«Благородный муж» в учении Конфуция

Содержание:

 

 

     Введение

 

1. «Благородный муж» в учении Конфуция.
2. Низкий человек и благородный муж.
3. Достойный правитель.

 

Заключение

 

Список использованной литературы

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ВВЕДЕНИЕ

 

Основные положения учения Конфуция гласят: «Высшая цель жизни человека заключается в том, чтобы осознать и осуществить волю Бога, нравственные его законы, то есть проявлять подлинную сущность собственного «я».   Истинный путь, или небесные законны бытия, которым мы должны следовать, находятся недалеко от нас.

Каждый человек может выразить заложенный в нем небесный дар добродетели. Некоторые ищут его и не видят, прислушиваются к его зову и не слышат, а, между тем, этот божественный дар пронизывает всё живое, ничто не может быть без него.   Когда желания проникнуты добром и любовью, душа становится правдивой и чистой. А когда душа становится правдивой и чистой, человек избавляется от пороков и становится лучше. А когда человек избавляется от пороков и становится лучше, то в его семье устанавливается порядок. А когда в семье устанавливается порядок, то и в стране наблюдается благоустройство. А когда в стране наблюдается благоустройство, то устанавливается мир и согласие во всей Вселенной. За несправедливость платите по справедливости, за добро- добром. Владейте собою настолько, чтобы уважать других, как самих себя, и поступайте с ними так, как вы желаете, чтобы они с вами поступали».

Конфуций воспитывал своих учеников быть «целостными людьми», с одной стороны, осознающими свою ответственность перед Божественным началом, а, с другой, — полезными государству и обществу.

 

4. «БЛАГОРОНЫЙ МУЖ» В УЧЕНИИ КОНФУЦИЯ

 

Цзюнь-цзы (Благородный муж) занимает одно из центральных мест в учении Конфуция, ему отведена роль идеального человека, примера для подражания, который, независимо от своего происхождения, культивирует моральные ценности, знает свои обязанности и действует на благо общества, которому служит. Для того, чтобы достичь идеала Благородного мужа, необходима целостная система образования и воспитания . Учитель сказал: “Каждый может стать благородным мужем, нужно только решиться им стать”.Благородный муж, по словам Конфуция, непременно учтив, милосерден, и внушает уважение, но главное – обладает несокрушимой силой воли и стойкостью духа. Он не ведает страха и спокойно принимает удары судьбы, даже мученическую смерть, ибо знает, что всю жизнь служил добру и совесть его чиста. Ему легко повиноваться, потому что он требует от других только то, что им доступно, но ему трудно угодить, ибо он ценит людей не за услуги, ему оказанные, и даже не за их личные качества, а за бескорыстное служение Великому Пути.

У благородного мужа есть его антипод – “низкий человек” (сяо жэнь).Таков тот, кто в своих поступках руководствуется лишь соображениями личной выгоды, кто повсюду ищет сообщников, но не уважает ни их, ни себя, кто домогается милостей, а, получив желаемое, забывает о благодарности:Благородный муж стойко переносит беды. Низкий человек в беде распускается.Благородный муж с достоинством ожидает велений Небес. Низкий человек надеется на удачу.Благородный муж в душе безмятежен. Низкий человек всегда озабочен. 

Основное достоинство человека Конфуций видел в разуме, и именно по умственным, а также нравственным качествам Конфуций выделял пять категорий людей. Тех, кто не отличается ничем примечательным, кто любит говорить только для того, чтобы говорить, людей привычки, живущих едва ли не животной жизнью, он относит к низшему разряду. По мнению Конфуция, представления этих людей «не простираются дальше глаз, ушей и рта». На второй ступени находятся люди образованные, способные самостоятельно составлять мнение о вещах, и, тем не менее, следующие законам и обычаям.

Чтобы вступить на третий уровень, таким людям требуется обрести душевное равновесие, умение быть одинаковыми в радости и горе, подлинную добродетель. Отличительной чертой тех, кто достиг четвертой ступени, является прямодушие, искренность. Тех же, кто совершенен во всех отношениях, Конфуций именует совершенномудрыми. Именно они достойны находиться во главе государства.

Итак, черты, которыми в идеале должен обладать человек – это стремление к знанию, уравновешенность, кротость, великодушие и добродетельность, прямодушие. Все эти качества, несомненно, имеют специфическое содержание, которое может быть понято из контекста учения самого Конфуция. В целом, оно строится на возрождении обычаев предков. Во время траура по матери Конфуций кропотливо изучал священные книги и древнюю историю, где прославлялись деяния таких полумифических правителей как Яо, Шунь и Юй, которых он сделал образцом для подражания. Из правильного отношения государя к поданным Конфуций выводит все правильные отношения, в которые вообще могут вступать люди: отношения в семье, между родителями и детьми, между старшими и младшими, между друзьями, подчиненным и начальником.

В конечном итоге все это можно определить как концепцию трех правильных отношений: государей к подданным, родителей к детям, мужей к женам. Отношения внутри этих пар строятся на основании пяти добродетелей: человеколюбия или гуманности (жэнь), справедливости (ли), воздаяния каждому вне зависимости от его сана и происхождения, ибо «Благородный муж ко всем относится одинаково, он не проявляет пристрастия; низкий человек проявляет пристрастие и не относится ко всем одинаково», повиновения законам и соблюдения обрядов, правдолюбия, верности.

К этой концепции добавляется учение о нравственности, которое можно было бы назвать учением о золотой середине. Ценностями здесь являются отсутствие увлечений, равновесие в поступках, умеренность и сдержанность как в чувствах, так и в словах, а также в распоряжении деньгами и имуществом (бережливость) – и, как результат этого, душевная невозмутимость. Во всем человек должен придерживаться середины: он не должен иметь ни чрезмерной злобы, ни чрезмерной любви (именно так нужно понимать парадоксальное изречение Конфуция: «Только обладающий человеколюбием может любить людей и ненавидеть людей»; поскольку равновесное отношение исключает только любовь или только ненависть).

Точно так человек не должен слишком предаваться печали, ни восторгаться от радости. Словом, сама суть нравственного учения конфуцианства заключается в избегании крайностей.

 

5. НИЗКИЙ ЧЕЛОВЕК И БЛАГОРОДНЫЙ МУЖ

 

Как же увязываются между собой положения Конфуция о близости людей к природе, о необходимости определенных действий, чтобы стать благородным мужем, и социальной иерархией в зависимости от моральных качеств? Логично допустить, что каждый человек способен стать благородным мужем. Но как тогда быть с неизменным социальным расслоением?[6]Дело в том, что природа человека в китайской традиции включает в себя как бы два уровня: врожденные качества и способность к самосовершенствованию. Человеку мало обладать некоторыми качествами, надо еще уметь их применить, сконцентрировав волю и регулируя свое поведение.По-види

Благородный муж безмятежен и свободен… — Афоризмы, приколы, статусы, цитаты, анекдоты и пословицы

Мне так всегда хотелось верить в Бога!
Ведь с верой легче всё одолевать:
Болезни, зло, и если молвить строго,
То в смертный час и душу отдавать. ..

В церквах с покрытых золотом икон,
Сквозь блеск свечей и ладан благовонный
В сияньи нимба всемогущий ОН
Взирал на мир печальный и спокойный.

И вот, кого ОН сердцем погружал
В святую веру с лучезарным звоном,
Торжественно и мудро объяснял,
Что мир по Божьим движется законам.

В Его руце, как стебельки травы, —
Все наши судьбы, доли и недоли.
Недаром даже волос с головы
Упасть не может без Господней воли!

А если так, то я хочу понять
Первопричину множества событий:
Стихий, и войн, и радостных открытий,
И как приходят зло и благодать?

И в жажде знать всё то, что не постиг,
Я так далёк от всякого кощунства,
Что было б, право, попросту безумство
Подумать так хотя бы и на миг.

Он создал весь наш мир. А после всех —
Адама с Евой, как венец созданья.
Но, как гласит Священное писанье,
Изгнал их вон за первородный грех.

Но если грех так тягостен Ему,
Зачем ОН сам их создал разнополыми
И поселил потом в Эдеме голыми?
Я не шучу, я просто не пойму.

А яблоко в зелёно-райской куще?
Миф про него — наивней, чем дитя.
Ведь ОН же всеблагой и всемогущий,
Всё знающий вперёд и вездесущий
И мог всё зло предотвратить шутя.

И вновь и вновь я с жаром повторяю,
Что здесь кощунства не было и нет.
Ведь я мечтал и до сих пор мечтаю
Поверить сердцем в негасимый свет.

Мне говорят: — Не рвись быть слишком умным,
Пей веру из Божественной реки. —
Но как, скажите, веровать бездумно?
И можно ль верить смыслу вопреки?

Ведь если это правда, что вокруг
Всё происходит по Господней воле,
Тогда откуда в мире столько мук
И столько горя в человечьей доле?

Когда нас всех военный смерч хлестал
И люди кров и головы теряли,
И гибли дети в том жестоком шквале,
А ОН всё видел? Знал и позволял?

Ведь «Волос просто так не упадёт…»
А тут-то разве мелочь? Разве волос?
Сама земля порой кричала в голос
И корчился от муки небосвод.

Слова, что это — кара за грехи,
Кого всерьёз, скажите, убедили?
Ну хорошо, пусть взрослые плохи,
Хоть и средь них есть честны и тихи,
А дети? Чем же дети нагрешили?

Кто допускал к насилью палачей?
В чью пользу было дьявольское сальдо,
Когда сжигали заживо детей
В печах Треблинки или Бухенвальда?!

И я готов, сто раз готов припасть
К ногам того мудрейшего святого,
Кто объяснит мне честно и толково,
Как понимать Божественную власть?

Любовь небес и — мука человечья.
Зло попирает грубо благодать.
Ведь тут же явно есть противоречье,
Ну как его осмыслить и понять?

Да вот хоть я. Что совершал я прежде?
Какие были у меня грехи?
Учился, дрался, сочинял стихи,
Порой курил с ребятами в подъезде.

Когда ж потом в трагическую дату
Фашизм занёс над Родиною меч,
Я честно встал, чтоб это зло пресечь,
И в этом был священный долг солдата.

А если так, и без Всевышней воли
И волос с головы не упадёт,
За что тогда в тот беспощадный год
Была дана мне вот такая доля?

Свалиться в двадцать в чёрные лишенья,
А в небе — все спокойны и глухи,
Скажите, за какие преступленья?
И за какие смертные грехи?!

Да, раз выходит, что без Высшей воли
Не упадёт и волос с головы,
То тут права одна лишь мысль, увы,
Одна из двух. Одна из двух, не боле:

ОН добр, но слаб и словно бы воздушен
И защитить не в силах никого.
Или жесток, суров и равнодушен,
И уповать нелепо на Него!

Я в Бога так уверовать мечтаю
И до сих пор надежду берегу.
Но там, где суть вещей не понимаю —
Бездумно верить просто не могу.

И если с сердца кто-то снимет гири
И обрету я мир и тишину,
Я стану самым верующим в мире
И с веры той вовеки не сверну!

Эдуард Асадов

Шарль Морис де Талейран-Перигор — Викицитатник

Шарль Мори́с де Талейра́н-Периго́р (фр. Charles Maurice de Talleyrand-Périgord, 1754—1838) — французский политик и дипломат, занимавший пост министра иностранных дел при трёх режимах, начиная с Директории и кончая правительством Луи-Филиппа. Известный мастер политической интриги. Eпископ Отёнский (с 2 ноября 1788 по 13 апреля 1791). Имя «Талейран» стало едва ли не нарицательным для обозначения хитрости, ловкости и беспринципности.

• Целые народы пришли бы в ужас, если бы узнали, какие мелкие люди властвуют над ними.
• Это не просто (больше чем) преступление. Это — ошибка! (Существует точка зрения, что данная фраза принадлежит Буле де ля Мерту, председателю Законодательной комиссии, разработавшей знаменитый Гражданский кодекс Наполеона)
• Язык дан человеку, чтобы скрывать свои мысли.
• Слова — это шпаги.
• В политике то, во что люди верят, важнее того, что является правдой.
• Предательство — это вопрос даты. Вовремя предать — это значит предвидеть.
• В политике нет убеждений, есть обстоятельства.
• Нет более аристократического чувства, чем недоверие.
• Одни горы рождают мышей, а другие — вулканы.
• Искусство расставить нужных людей в нужных местах — начало науки управления, но найти места для недовольных трудней всего.
• Военным мы называем все, что не считаем гражданским.
• Финансисты добиваются успеха в своих делах тогда, когда Государство не справляется со своими.
• Лучший помощник дипломата — это его повар.
• Надо полюбить гениальную женщину, чтобы понять, какое счастье любить дуру.
• Пускать вперед женщин!
• Женщины иногда прощают тех, кто злоупотребляет возможностью, но никогда — тех, кто ей не пользуется.
• Некоторые должности похожи на крутые скалы: на них могут взобраться лишь орлы и пресмыкающиеся.
• Кофе должен быть горяч, как пекло, черен, как дьявол, чист, как ангел и сладок, как любовь.
• Штыки хороши всем, кроме одного — на них нельзя сидеть.
• Ум нужен для всего, но сам он не ведет ни к чему.
• Ложь такая прекрасная вещь, что не стоит ей злоупотреблять.
• Верить можно только тем, кто верит в себя.
• Законы можно насиловать, они не кричат.
• Я прощаю людей, которые не придерживаются моего мнения, но не прощаю тех, кто не придерживается своего собственного.
• Политика — это всего лишь способ возбуждать народ таким образом, чтобы суметь его использовать.
• Валяйтесь у них в ногах… но никогда не будьте в их руках.
• Единственное вложение, которое ничего не стоит, но приносит большой доход — это лесть.
• Лучший способ сбросить правительство — это войти в него.
• Кабинет, пользующийся поддержкой — это кабинет, который вот-вот падет.
• Главное — не быть бедным. [2]
• В Англии есть всего два соуса и триста конфессий. Во Франции, напротив, — всего две конфессии и триста соусов.
• Если хочешь вести людей на смерть, скажи им, что ведешь их к славе.
• Верить в судьбу, значит не верить в себя.
• Верят только в тех, кто верит в себя.
• Брак — такая чудесная вещь, что нужно думать о ней всю жизнь.
• Женщины, говоря отвлеченно, имеют равные с нами права, но в их интересах не пользоваться этими правами.
• Есть оружие пострашнее клеветы: оружие это — истина.
• Если вы хотите основать новую религию, дайте себя распять и на третий день воскресните.
• Убийство — способ низложения с престола, применяемый в России.
• Нравы народа в периоды смуты часто бывают дурны, но мораль толпы строга, даже когда толпа эта обладает всеми пороками.
• Бойтесь первого движения души, потому что оно, обыкновенно, самое благородное.
• Война — слишком серьёзное дело, чтобы доверять её военным.
• Глупая жена не может компрометировать умного мужа — компрометировать может только такая, которую считают умной.
• Поменьше рвения, чёрт побери.
• Длинная речь также не подвигает дела, как длинное платье не помогает ходьбе.
• Если вы хотите возвыситься, наживите себе врагов.
• Кто не жил в XVIII веке — тот вообще не жил.
• Народ стоит своего правителя.
• Если в 18 лет ты не радикал, то ты подлец, а если в 40 не консерватор — ты дурак.

Цитаты о Талейране[править]

	Вдруг дверь открывается: молча входит Порок, опирающийся на Преступление, — господин Талейран, поддерживаемый господином Фуше.
	— Франсуа Рене де Шатобриан

	Никогда это сердце не испытывало жара благородного деяния, никогда честная мысль не проходила чрез эту трудолюбивую голову; этот человек — исключение в природе, он — такая редкостная чудовищность, что род человеческий, презирая его, все-таки созерцал его с глупым восхищением.
	— Жорж Санд

	Талейран оттого так богат, что он всегда продавал всех тех, кто его покупал.
	— французская пресса времен реставрации Бурбонов

1. ↑ В.Г.Бенедиктов. Стихотворения. — Л.: Советский писатель, 1939 г. (Библиотека поэта. Большая серия)

Цитаты Вольтера

Подготовил: Дмитрий Сироткин

Составил подборку цитат французского философа-просветителя Вольтера (1694 — 1778).

Он имел большое влияние на умы не только образованной части европейского общества, но даже монархов. Состоял в переписке с Екатериной II.

Цитаты разнесены по темам: жизненная этика, человеческие проявления, религия и атеизм, люди, государство, Бог, книги, о себе, медицина, управление, мужчины и женщины, общество, страсти, великие, любовь, история, искусство, наука, политика, мир, друзья, жизнь, старость, свобода, философия, брак, добро и зло, счастье, смешное, истина, корысть, желания, преступление, разум, предрассудки, родина, успех, похвалы, бедность, нации, ревность, языки, речи, наслаждение, работа, одежда, споры, новое, слезы, словарь.

Приводятся цитаты о Вольтере.

О жизненной этике

Главное – ладить с самим собой.

Ни на что не годится тот, кто годится только для самого себя.

Лучшее – враг хорошего.

Лучше поздно, чем плохо.

Истина, свобода и добродетель – вот единственное, ради чего нужно любить жизнь.

Я не разделяю ваших убеждений, но я отдам жизнь за то, чтобы вы могли их высказать.

Никогда не бывает больших дел без больших трудностей.

Каждый человек виновен во всем хорошем, чего он не сделал в своей жизни.

Суди о человеке больше по его вопросам, чем по его ответам.

Подумай, как трудно изменить себя самого, и ты поймешь, сколь ничтожны твои возможности изменить других.

Единственный способ заставить людей хорошо говорить о нас – это хорошо поступать самим.

Я не пожелал бы счастья, если бы ради него надо было стать дураком. Если мы дорожим счастьем, то еще больше дорожим разумом. Но, если поразмыслить, окажется, что предпочитать разум счастью значит быть безрассудным.

Сообщайте потомству только то, что достойно потомства.

Тот, кто не ведет себя соответственно своему возрасту, всегда расплачивается за это.

Не следует говорить человеку о недостатках его возлюбленной, объяснять истцу слабые стороны его дела или приводить доводы рассудка ясновидцу.

Не следует громко говорить о милостях, которыми одаряют нас женщины и короли.

Нет ничего неприятнее, как быть повешенным в неизвестности.

К живым следует относиться благожелательно, о мертвых же нужно говорить только правду.

О человеческих проявлениях

Твердость есть мужество ума, она предполагает просвещенную решимость. Упрямство, напротив, предполагает ослепление.

Иной бесцветен в первом ряду, но во втором блистает.

Честь — это бриллиант на руке у добродетели.

Хорошие характеры, как и хорошие сочинения, не столько поражают вначале, сколько под конец.

Скромность — знаменитейшее достоинство, если ты знаменит.

Истинное мужество обнаруживается во время бедствия.

Отчаяние часто выигрывало сражения.

Самолюбие есть надутый воздухом шар, из которого вырываются бури, когда его прокалывают.

Бесконечно маленькие люди имеют бесконечно великую гордость.

Ленивые всегда бывают людьми посредственными.

Злословие – бессмертная дочь самолюбия и праздности.

О религии и атеизме

Вера — это триумф богословия над человеческой слабостью.

Христианство и разум несовместимы.

Догмат бессмертия души есть самая утешительная и в то же время наиболее устрашающая идея из всех, которые человеческий дух мог воспринять.

Атеизм — порок некоторых умных людей, суеверие — порок глупцов.

Величайшие распри производят меньше преступлений, чем религиозный фанатизм.

Религиозная догма всегда в безопасности, когда ее опровергают только философы: все академики вселенной ничего не изменят в веровании народа.

Те, кто грешит исключительно против Бога, должны быть наказаны на том свете; те, кто грешит против людей, должны быть наказаны на этом.

Если бы в Англии была только одна религия, следовало бы опасаться ее деспотизма; если бы их было две, представители каждой перерезали бы друг другу горло; но их там тридцать, а потому они живут в благодатном мире.

О людях

Человек создан для действия. Не действовать и не существовать для человека — одно и то же.

Человек – существо самое жалкое, имеющее несколько часов отдыха, несколько минут удовлетворения и длинный ряд дней страданий в своей жизни.

Для большинства людей исправиться — значит поменять свои недостатки.

Люди пользуются умом лишь для того, чтобы оправдать свои дурные поступки, а языком — чтобы скрывать свои мысли.

Люди никогда не испытывают угрызений совести от поступков, ставших у них обычаем.

Я признаю, что человек непостижим, но столь же непостижима и вся остальная природа, и в человеке не больше очевидных противоречий, чем во всем остальном.

Люди вообще такие плуты, такие завистники, такие жестокие, что мы считаем за счастье, когда находим одного из них, у которого имеется только одна слабость.

Люди похожи на флюгера, которые перестают вертеться лишь тогда, когда заржавеют.

Нет человека, в котором не было бы чего-нибудь ненавистного, в котором не был бы скрыт лютый зверь, но лишь немногие честно говорят, как они справляются с этим лютым зверем.

Кстати, цитаты о людях

О государстве

Для спасения государства достаточно одного великого человека.

Причина слабости государства не в недостатке денег, а в недостатке людей и талантов.

Цена монеты — пульс государства и довольно верный способ узнать его силы.

Многочисленность законов в государстве есть то же, что большое число лекарей, – признак болезни и бессилия.

Глупость, безрассудство и пороки повсюду доставляют государству часть его доходов.

Никогда двадцать огромных томов не сделают революции, ее сделают маленькие карманные книжки в двадцать су.

Маленькие машины работают лучше больших, потому что в последних сильнее трение. Так же и относительно государств.

О Боге

Если бы Бога не было, его следовало бы выдумать.

Верить в Бога невозможно, не верить в него — абсурдно.

Разум говорит мне, что Бог существует, но разум также говорит мне, что я никогда не узнаю, что это такое.

Если Бог сотворил человека по своему образу и подобию, то человек отплатил ему тем же.

Если Бога нет в нас, то его нет нигде.

Бог не на стороне больших батальонов, а на стороне лучших стрелков.

Бог вовсе не должен страдать из-за тупости своего священника.

Идеи Бога среди людей столь же различны, как их религии и законы. Все люди рождаются с носом и пятью пальцами, но ни один из них не появляется на свет со знанием Бога; прискорбно это или же нет, но таково, несомненно, человеческое состояние.

О книгах

Читая в первый раз хорошую книгу, мы испытываем то же чувство, как при приобретении нового друга. Вновь прочитать уже читанную книгу — значит вновь увидеть старого друга.

Книга во времена Гомера и Гесиода была такою же редкостью, как в наши времена хорошая книга.

Книги на злобу дня умирают вместе со злободневностью.

Многочисленность фактов и сочинений растет так быстро, что в недалеком будущем придется сводить все к извлечениям и словарям.

Чем более читаете не размышляя, тем более уверяетесь, что много знаете, а чем более размышляете читая, тем яснее видите, что знаете еще очень мало.

Глаза читателя более строгие судьи, чем уши слушателя.

Библиотека, вверенная невежде, все равно что гарем под управлением евнуха.

Кстати, цитаты про книги

О себе

Мы с Господом Богом кланяемся, но бесед не ведем.

Утром я составляю планы, а днем делаю глупости.

Вы хотите удушить меня розами. (своим почитателям)

Я без ума от женщин, особенно если они красивы и податливы.

Судьба заставляла меня переходить от одного короля к другому, хотя я боготворил Свободу.

Я все еще люблю жизнь. Эта нелепая слабость, может быть, одна из самых роковых наших недостатков: ведь ничего не может быть глупее, чем желание беспрерывно нести ношу, которую хочется сбросить на землю, быть в ужасе от своего существования и влачить его.

На смертном одре, в ответ на предложение отречься от дьявола, Вольтер сказал: «Теперь не время наживать себе новых врагов».

О медицине

Надежда выздороветь – половина выздоровления.

Искусство медицины состоит в том, чтобы помогать пациенту коротать время, пока природа излечивает болезнь.

Врач — это человек, пичкающий лекарствами, в которых он мало что понимает, организм, в котором он ничего не понимает.

Люди, которые заняты возвращением здоровья другим людям, выказывая удивительное единение мастерства и человечности, стоят превыше всех великих на этой земле.

Хотя желудок влияет на наши мысли, люди с самыми лучшими желудками — не самые лучшие мыслители.

Об управлении

Кто умеет владеть собою, тот может повелевать людьми.

Монархия — лучший из худших видов правления.

Искусство правления, вообще говоря, заключается в том, чтобы забирать как можно больше денег у одного класса граждан и отдавать их другому.

Государственного мужа создает характер, а вовсе не исключительная проницательность.

Идеальное правительство невозможно, потому что люди наделены страстями; а не будь они наделены страстями, не было бы нужды в правительстве.

Должностей много, но таланты весьма редки.

О мужчинах и женщинах

Сила женщин в слабостях мужчин.

Все доводы мужчин не стоят мнения одной женщины.

Женщина — это человеческое существо, которое одевается, болтает и раздевается.

Все противоположности сходятся в сердце женщины.

Женщина может сохранить лишь одну тайну — тайну своего возраста.

Девушки быстрее учатся чувствовать, чем юноши мыслить.

Кстати, цитаты про мужчин и цитаты про женщин

Об обществе

Не неравенство тягостно, а зависимость.

Социальное равенство – это наиболее естественная и наиболее химерическая идея…

Внеобщественный человек не может иметь морали.

Нередко спрашивают, почему те, кому служение повелевает быть учеными и терпимыми, столь часто бывали невежественны и бессердечны. Они были невежественны потому, что слишком долго учились, и жестокими потому, что чувствовали, как их никчемные занятия становятся объектом презрения мудрых людей.

Ваши уши слишком целомудренны, а ваши нравы слишком развращены.

О страстях

Страсти – это ветры, надувающие паруса корабля; иногда они его топят, но без них он не мог бы плавать.

Именно страстям обязан разум самыми блистательными своими завоеваниями.

Тот, кто желает лишить человека страстей на том основании, что они опасны, уподобляется тому, кто пожелал бы выпустить из человека всю кровь, исходя из того, что она является причиной апоплексического удара.

С летами все страсти умирают; только себялюбие никогда не умирает.

О великих

Великими людьми я называю только тех, кто оказал великие услуги человечеству.

О великом человеке судят только по его главным деяниям, а не по его ошибкам.

В бессмертие отправляются с небольшим багажом.

Имя, ставшее знаменитым, – тяжелая ноша.

Соперничество – пища для гения.

Кто не любит свободы и истины, может стать могущественным человеком, но великим он никогда не будет.

О любви

Любовь – самая сильная из всех страстей, потому что она одновременно завладевает головою, сердцем и телом.

Слепой следовало бы изображать не любовь, а самовлюбленность.

Если любим красавицей, так в дураках не останешься.

Именно наша любовь к самим себе помогает любви к другим. Разумеется, Бог мог бы создать тварей внимательными единственно только к благу другого. В этом случае купцы находились бы в Индии исключительно в благотворительных целях, а каменщики дробили бы камни, чтобы доставить удовольствие своему ближнему. Но Бог устроил вещи иначе.

Кстати, цитаты про любовь

Об истории

Вся наша история — вымысел, с которым все согласны.

Наиболее суеверные эпохи были всегда эпохами самых ужасных преступлений.

Римский календарь был необычайно запутан. Римские полководцы всегда побеждали, но никогда не знали, в какой день это произошло.

Государственное образование, называвшееся Священной Римской империей, не было ни священным, ни римским, ни империей.

Об искусстве

Секрет искусства в том, что оно исправляет природу.

Поэзия говорит больше, чем проза, при помощи меньшего количества слов.

Горе тем, кто переводит буквально и, передавая каждое слово, обескровливает смысл. Именно здесь можно сказать, что буква убивает, а дух животворит.

Ум человеческий никогда и ничего благороднее и полезнее театральных зрелищ не изобретал как для усовершенствования, так и для очищения нравов…

Кстати, цитаты о творчестве

О науке

Успехи науки – дело времени и смелости ума.

Сомнение есть правило, которого следует часто придерживаться в истории, и в философии.

Теории подобны мышам: они проходят через девять дыр и застревают в десятой.

Власть чисел тем могущественнее, чем меньше в них разбираются.

География — единственное искусство, в котором последние творения всегда самые лучшие.

Кстати, цитаты о науке

О политике

Опасно быть правым, когда правительство ошибается.

Политика во все времена сохраняла злоупотребления, на которые жаловалось правосудие.

Я не знаю ни одного народа, который обогатился бы вследствие победы.

Когда чернь начинает рассуждать — все пропало.

Короли знают о делах своих министров не больше, чем рогоносцы о делах своих жен.

О мире

Мир – лотерея богатства, знаний, почестей, прав, отыскиваемых без основания и раздаваемых без выбора.

Боюсь, что земной шар — желтый дом Вселенной.

Земля – обширный театр, на котором одна и та же трагедия дается под разными названиями.

Достаточно было одному мужчине влюбиться в женщину, чтобы мир стал таким, каков есть.

Кстати, цитаты о мире

О друзьях

Глаза дружбы редко ошибаются.

Все почести этого мира не стоят одного хорошего друга.

Дружба великого человека – благодеяние богов.

Величайшее удовольствие, какое только может чувствовать честный человек, – это доставлять удовольствие своим друзьям.

Кстати, цитаты про дружбу

О жизни

Мы никогда не живем, а лишь надеемся, что будем жить.

Жить — значит мыслить.

Жить — значит работать. Труд есть жизнь человека.

Жизнь – это то, что люди получают, не выражая благодарности, пользуются без раздумья, передают другим в беспамятстве и теряют, сами того не замечая.

Кстати, цитаты про жизнь

О старости

Для глупца старость — бремя, для невежды — зима, а для человека науки — золотая жатва.

Старость создана для того, чтобы получать огорчения, но она должна быть достаточно благоразумна для того, чтобы переносить их безропотно.

Старый поэт, старый любовник, старый певец и старый конь никуда не годятся.

Сердце не стареет, но как мучительно селить божество в развалинах!

О свободе

Свобода состоит в том, чтобы зависеть только от законов.

Быть свободным – делать то, что доставляет удовольствие.

Утешительна одна только мысль, а именно: какой бы системы мы ни придерживались и с какой фатальностью ни связывали бы все наши действия, мы всегда будем действовать так, как если бы мы были свободны.

Кстати, цитаты о свободе

О философии

Когда слушающий не понимает говорящего, а говорящий не знает, что он имеет в виду, — это философия.

Метафизические системы для философов — то же, что романы для женщин.

Метафизики и теологи весьма напоминают тех гладиаторов, которых заставляли сражаться с повязкой на глазах.

О браке

Брак — единственное опасное приключение, доступное даже трусам.

По моему мнению, брак и его узы или величайшее добро, или величайшее зло – середины нет.

Развод, вероятно, почти столь же стар, как и брак. Хотя я полагаю, что брак на несколько недель древнее.

Кстати, цитаты про свадьбу и брак

О добре и зле

Возможность творить зло предоставляется сто раз в день, а творить добро – раз в год.

Добродетель и порок, моральное добро и зло — во всех странах определяются тем, полезно или вредно данное явление для общества.

Ничто не пользуется таким уважением, как застарелое зло.

О счастье

Искатель счастья подобен пьяному, который никак не может найти свой дом, но знает, что дом у него есть.

Счастье — отвлеченная идея, составленная из нескольких ощущений удовольствия.

Счастье есть лишь мечта, а горе реально.

Кстати, цитаты о счастье

О смешном

Шутки хороши только тогда, когда их подносят еще не остывшими.

Разъясненная шутка перестает быть смешной; любой комментатор остроты — просто глупец.

Я не знаю лучшего способа убить суеверие, чем выставить его в смешном виде. Что сделалось смешным, не может быть опасным.

Об истине

Люби истину, но будь снисходителен к заблуждениям.

Возвещать истину, предлагать что либо полезное для людей – это верный способ вызвать преследование.

Прекрасное не требует доказательств.

О корысти

Корысть еще более слепа, чем любовь.

Великие горести оказываются всегда плодом необузданного корыстолюбия.

Там, где речь идет о деньгах, все одной веры.

О желаниях

Всякое желание есть зачаток новой скорби.

Кто ограничивает свои желания, тот всегда достаточно богат.

Люди легко верят тому, чего страстно желают.

О преступлении

Только слабые совершают преступления: сильному и счастливому они не нужны.

Кто прощает преступление, становится его сообщником.

Угрызения совести есть единственная добродетель, остающаяся у преступников.

О разуме

Торжество разума в том и состоит, чтобы уживаться с людьми, не имеющими его.

Мудрость: то, что приходит в старости на смену разуму.

Глуп тот человек, который остается всегда неизменным.

Кстати, цитаты про разум

О предрассудках

Предрассудки – разум глупцов.

Предрассудок есть мнение, не основанное на рассудке.

Невежество – величайший недуг человечества.

О родине

Отчизна это край, где пленница душа.

Моя любовь к отечеству не заставляет меня закрывать глаза на заслуги иностранцев. Напротив, чем более я люблю отечество, тем более и стремлюсь обогатить мою страну сокровищами, извлеченными не из его недр.

Об успехе

Чтобы добиться успеха в этом мире, недостаточно быть просто глупым, нужно еще иметь хорошие манеры.

Генерал, одержавший победу, в глазах публики не совершал вовсе ошибок, так же как разбитый генерал всегда не прав, как бы ни был уместен его образ действий.

О похвалах

Настоящие похвалы — это духи, которые приберегают для бальзамирования покойников.

Он был великим патриотом, гуманным человеком, истинным другом — если, конечно, это правда, что он умер.

О бедности

Кто страшится бедности, тот недостоин богатства.

Не бедность невыносима, а презрение. Я могу обходиться без всего, но я не хочу, чтобы об этом знали.

О нациях

Французы говорят быстро и действуют медленно.

О немцах я более хорошего, нежели дурного мнения, но вместе с тем не могу не признать за ними один (и весьма крупный) недостаток — их слишком много.

О ревности

Бурная ревность совершает больше преступлений, чем корысть и честолюбие.

Мрачная ревность неверною поступью следует за руководящим ее подозрением; перед нею, с кинжалом в руке, идут ненависть и гнев, разливая свой яд. За ними следует раскаяние.

О языках

Знать много языков – значит иметь много ключей к одному замку.

Все главнейшие иностранные языки можно выучить за шесть лет, но для изучения своего недостаточно целой жизни.

О речи

Кто не имеет что сказать, всегда говорит плохо.

Договаривать все до конца — верный способ наскучить.

Кстати, цитаты о речи

О наслаждении

Всегда наслаждаться – значит вовсе не наслаждаться.

Истинные удовольствия невозможны без истинных потребностей.

О работе

Работа избавляет нас от трех великих зол: скуки, порока, нужды.

Труд часто является отцом удовольствия.

Кстати, цитаты о работе

Об одежде

Одежда изменяет не только фигуру, но и нравы.

Платье внушает глупцам уважение.

О спорах

Если люди долго спорят, то это доказывает, что то, о чем они спорят, неясно для них самих.

Затянувшаяся дискуссия означает, что обе стороны неправы.

О новом

Видеть и делать новое — очень большое удовольствие.

Сколько нелепостей говорится людьми только из желания сказать что нибудь новое!

О слезах

Слезы – это немая речь.

Слезы – молчаливый язык горя.

Кстати, цитаты про слезы

О словаре

Словарь — это вселенная в алфавитном порядке.

Словари составляются из словарей.

О разном

Хорошее подражание – самая безупречная оригинальность.

Самое скверное в порядочных людях – трусость. Они бранятся, возмущаются несправедливостью, потом умолкают, садятся ужинать, ложатся спать и всё забывают.

Война превращает в диких зверей людей, рожденных, чтобы жить братьями.

Прогресс — закон природы.

Образование развивает способности, но не создает их.

Хорошие новости всегда опаздывают, а плохие летят как на крыльях.

Излишек — вещь крайне необходимая.

Иллюзия – первая из всех утех.

Оптимизм – это страсть утверждать, что всё хорошо, когда в действительности всё плохо.

Доверить другому чужую тайну — предательство, доверить свою — глупость.

Маленькие ручейки прозрачны, потому что неглубоки.

Но надо возделывать наш сад.

 

Судя по широкой тематике и количеству приведенных цитат, Вольтера не зря называли энциклопедистом. Обращает на себя внимание также его отличие от подавляющего большинства философов: к концу жизни Вольтер был одним из богатейших людей Франции.

Цитаты про Вольтера

• Ж.-Ж. Руссо: Я вас не люблю. Вы нанесли мне обиды, которые были мне особенно чувствительны — мне, вашему ученику и поклоннику. Женева дала вам убежище, а вы за это погубили ее. Вы сделали моих сограждан чуждыми мне, в награду за похвалы, которые перед ними я расточал вам. Вы делаете невозможным мое пребывание в Женеве, вы заставите меня умереть на чужбине, лишенным всех утешений и, вместо всякого почета, брошенным в помойную яму, в то время как вас на моей родине будут сопровождать все возможные почести. Наконец, я ненавижу вас за то, что вы этого хотели, но ненавидя вас, я сознаю, что мог бы вас любить, если бы вы этого пожелали. Из всех чувств к вам, какими было переполнено мое сердце, остается лишь удивление, в котором нельзя отказать вашему гению, и любовь к вашим сочинениям. Если я могу уважать только ваши дарования, то это не моя вина. (кстати, цитаты Жан-Жака Руссо)
• Екатерина II: Я хочу, чтобы Вольтера изучали,чтобы умы питались им.
• И. Гете: Вольтер, сделавший своей профессией чернить великих мира сего, и здесь проявил себя как подлинный Терсит [Гете возмущен некоторыми пренебрежительными отзывами Вольтера о Шекспире. Вольтер называл его «пьяным варваром», обвиняя в отсутствии вкуса.]. Будь я Улиссом, его спина извивалась бы под моим жезлом. (кстати, цитаты Иоганна Гете)
• Наполеон Бонапарт: Если Вольтер, в особенности, царил над своими современниками, если он был героем времени, это потому, что все тогда были только карликами. (кстати, цитаты Наполеона Бонапарта)
• Ф. де Боннвиль: Вольтер умер иезуитом; а было ли у него хоть малейшее подозрение?
• А. Пушкин: Ничто не могло быть противуположнее поэзии, как та философия, которой XVIII век дал свое имя. Она была направлена противу господствующей религии, вечного источника поэзии у всех народов, а любимым орудием ее была ирония холодная и осторожная и насмешка бешеная и площадная. Вольтер, великан сей эпохи, овладел и стихами, как важной отраслию умственной деятельности человека. Он написал эпопею, с намерением очернить кафолицизм. (кстати, цитаты Александра Пушкина)
• К. Ям: Вольтер совершает логическую формализацию деизма, приближая его к строгой ньютонианской схеме, согласно которой Бог действует по всеобщим законам механического движения. …Вольтер признает существование в природе единого разумного мирового начала — Бога как первопричины материального мира и происходящего в мире движения.

В дополнение вы можете прочитать:

 

Буду признателен, если вы поделитесь с друзьями ссылкой на статью в социальных сетях. Воспользуйтесь кнопками сетей ниже. 

Комментарии также всячески приветствуются!

Кому принадлежат эти цитаты (тест)

 А. Нет, изречение приписала ей народная молва

Б. Да, за это и поплатилась

2. На картинке цитата из произведения Маяковского или нет?

А. Нет, это не он
Б. Да, это Маяковский

3. Что мы цитируем: план Даллеса или роман «Вечный зов»?

А. Роман «Вечный зов»
Б. План Даллеса

4. Наверное, каждый хоть раз встречал список «13 фраз о жизни», автором которого считается Габриэль Гарсиа Маркес. Он действительно его написал?

А. Да
Б. Нет

5. В выступлении Уинстона Черчилля действительно была такая фраза или её британскому премьер-министру приписывают?

А. Черчилль действительно это говорил
Б. Нет, эту цитату ему приписывают

6. Автором этой фразы считают Иосифа Сталина. Всё так и было?

А. Верно, это Сталин
Б. Нет, это не Сталин

7. Вспомним заодно и Ленина с его высказыванием про кухарку. Может быть, фраза вождя мировой революции звучала совсем по-другому?

 А. Да, цитата искажена
Б. Нет, всё было именно так

8. Как думаете, Парацельс именно так и говорил или потомки переврали его высказывание?

А. На самом деле фраза звучала иначе
Б. Он именно так и говорил

9. Кому принадлежит эта фраза?

А. Николасу Клейну
Б. Махатме Ганди

10. С этим изречением Вольтера знакомы даже люди, которые знать не знают, кто такой Вольтер. Подождите, а это точно его высказывание?

А. Нет, Вольтер такого не говорил
Б. Разумеется

Правильные ответы

1. А. Фразу про хлеб и пирожные (на самом деле не пирожные, а бриоши) упоминает Жан-Жак Руссо в своей «Исповеди». В те времена о Марии-Антуанетте во Франции ещё не слышали.

2. А. Это отрывок из произведения Николая Тихонова «Баллада о гвоздях».

3. А. Это цитата из романа Анатолия Иванова.

4. Б. Такой ерунды Маркес точно не писал.

5. Б. Цитата стала популярной после упоминания в письме Нины Андреевой «Не могу поступаться принципами», но в речах Черчилля подобных высказываний не замечено.

6. Б. Хоть нечто подобное отец народов вполне мог сказать, на самом деле фраза впервые появилась в романе Анатолия Рыбакова «Дети Арбата».

7. А. Вот оригинал: «Мы знаем, что любой чернорабочий и любая кухарка не способны сейчас же вступить в управление государством. <…> Но мы <…> требуем немедленного разрыва с тем предрассудком, будто управлять государством, нести будничную, ежедневную работу управления в состоянии только богатые или из богатых семей взятые чиновники».

8. А. Вот верная цитата: «Всё есть яд, и ничто не лишено ядовитости; только количество делает вещество неядовитым».

9. А. Вот так звучало оригинальное высказывание профсоюзного деятеля: «Сначала они игнорируют вас. Потом высмеивают. Затем нападают и хотят вас уничтожить. В конце концов они возводят вам памятники».

10. А. Эта фраза появилась в биографии Вольтера, написанной Эвелин Холл.

Поделитесь тестом с друзьями!

 

 

 

Кризис королей и дворян

Кризис королевской власти

В течение четырнадцатого века, ближе к концу средневековья, между королем и его знатью шла непрерывная борьба. Первый кризис произошел в 1327 году, когда Эдуард II был свергнут и жестоко убит. Его одиннадцатилетний сын Эдуард III стал королем и, как только смог, наказал виновных. Но принцип, согласно которому королей нельзя ни убивать, ни низлагать, был нарушен.

К концу четырнадцатого века Ричард II был вторым королем, убитым амбициозными лордами. Он сделал себя крайне непопулярным из-за своего выбора советников. Это всегда было трудным делом, потому что советники короля становились могущественными, а те, кого не выбрали, теряли влияние и богатство. Некоторые из самых сильных критиков Ричарда были самыми влиятельными людьми в королевстве.

Ричард был молод и горд. Он поссорился с этими дворянами в 1388 году и использовал свою власть, чтобы смирить их.Он заключил в тюрьму своего дядю, Джона Тонкого, третьего сына Эдуарда III, который был самым могущественным и богатым дворянином своего времени. Джон Тонкий умер в тюрьме. Другие дворяне, включая сына Джона Гаунца, Генри, герцога Ланкастера,

г.

не забыл и не простил. В 1399 году, когда Ричард II был занят, пытаясь снова установить королевскую власть в Ирландии, они восстали. Генрих Ланкастерский, покинувший Англию, вернулся и собрал армию. Ричард был свергнут.

Однако, в отличие от Эдуарда II, Ричард II не имел детей.Было два возможных преемника. Одним из них был граф Марч, семилетний внук второго сына Эдварда III. Другой был Генрих Ланкастерский, сын Джона Гонт. Трудно сказать, кто из них претендует на престол лучше. Но Генри был сильнее. Он заручился поддержкой других могущественных дворян и силой взял корону. Ричард умер загадочным образом вскоре после этого.

Генрих IV провел остаток своего правления, утверждая свою королевскую власть. Но хотя он мирно передал корону своему сыну, он посеял семена гражданской войны.Полвека спустя дворянство будет разделено между теми, кто поддерживал его семью, «ланкастерцами», и теми, кто поддерживал семью графа Марча, «йоркистами».

Восстание в Уэльсе

Эдуард I завоевал Уэльс в 1280-х годах и колонизировал его. Он привел англичан к увеличению небольших городов. Пембрукшир, расположенный на крайнем юго-западе, даже стал известен как «маленькая Англия за пределами Уэльса». Офицеры Эдуарда загнали многих валлийцев в холмы и отдали их земли английским фермерам.Многие валлийцы были вынуждены присоединиться к английской армии не потому, что они хотели служить англичанам, а потому, что они потеряли свою землю и им нужно было жить. Они сражались в Шотландии и во Франции и научили англичан владеть длинным луком.

Спустя столетие валлийцы нашли человека, который был готов восстать против английского короля и за которым они были готовы последовать. Оуайн Глиндур был первым и единственным валлийским принцем, получившим широкую и народную поддержку во всех частях Уэльса.Фактически именно он создал идею валлийской нации. Он происходил из двух королевских семей, которые правили в разных частях Уэльса до прихода норманнов.

Восстание Оуайна Глиндура началось не как национальное восстание. Сначала он присоединился к восстанию норманно-валлийских пограничных лордов, которые всегда пытались освободиться от королевского контроля. Но после десяти лет войны пограничное восстание Оуайна Глиндура переросло в национальную войну, и в 1400 году он был провозглашен принцем.Но после 1410 Glyndwr потерял почти всю свою поддержку, как валлийцы поняли, что однако трудно они боролись, они никогда не будут свободны от английского. Оуайн Глиндур так и не попал в плен. Он сделал для Уэльса то же, что Уильям Уоллес сделал для Шотландии столетием ранее. Он создал ощущение национальной идентичности.

Борьба во Франции

К концу четырнадцатого века долгая война с Францией, известная как Столетняя война, длилась уже более пятидесяти лет.Но были периоды без реальных боев.

Когда Генрих IV умер в 1413 году, он передал своему сыну Генриху V царство, которое было мирным и единым. Генрих V был храбрым и умным человеком и, как Ричард I, стал одним из любимых королей Англии.

Поскольку обстановка дома была мирной, Генрих V почувствовал себя способным снова начать борьбу с французами. Его французская война была так же популярна, как и война Эдварда III. У Генри был

большое преимущество, потому что король Франции был безумен, а его дворяне — сварливы.Война снова началась в 1415 году, когда Генрих возобновил притязания Эдуарда III на трон Франции.

Между 1417 и 1420 годами Генриху удалось захватить большую часть Нормандии и близлежащих территорий. По договору 1420 года Генрих был признан наследником безумного короля, и он женился на Катерине Валуа, дочери короля. Но Генрих V так и не стал королем Франции, потому что он умер за несколько месяцев до французского короля в 1422 году. Его девятимесячный сын Генрих VI унаследовал троны Англии и Франции.

Как и в случае с Шотландией и Уэльсом, Англия обнаружила, что легче вторгнуться и завоевать Францию, чем удерживать ее. Вскоре французы начали давать отпор. Иностранное вторжение впервые создало сильное французское национальное чувство. Английская армия дважды терпела поражение от французов, вдохновленных загадочной крестьянской девушкой по имени Жанна д’Арк, которая утверждала, что слышит небесные голоса. Жанна д’Арк была захвачена бургундами и отдана англичанам. Англичане отдали ее церкви в Руане, которая сожгла ее как ведьму в 1431 году.

Англия начинала проигрывать чрезвычайно дорогостоящую войну. С потерей Гаскони в 1453 году Столетняя война закончилась. Англия потеряла все, кроме порта Кале.

Войны роз

Генрих VI, ставший королем в младенчестве, вырос простодушным и любящим книги. Он ненавидел воинственную знать и был неподходящим королем для такого жестокого общества. Но он был цивилизованным и мягким человеком.Он основал два учебных заведения, которые существуют до сих пор: Итонский колледж недалеко от Лондона и Королевский колледж в Кембридже. Он с радостью мог бы провести свою жизнь в таких учебных заведениях. Но на смену простодушие Генри приходили периоды душевных болезней.

Англия проиграла войну, и ею правил психически больной король, который плохо выбирал советников. Возможно, было естественно, что дворяне начали задавать вопросы о том, кто должен править страной. Они вспомнили, что дед Генриха Генрих Ланкастерский занял трон, когда Ричард II был свергнут.

В то время Англию контролировали не более шестидесяти дворянских семей. Большинство из них были связаны друг с другом браком. Некоторые из дворян были чрезвычайно могущественны. Многие из них продолжали содержать свои собственные частные армии после возвращения с войны во Франции и использовали их, чтобы запугать местных жителей и заставить их подчиняться. Некоторые из этих армий были большими. Например, к 1450 году в частной армии герцога Бекингема было 2000 человек.

Недовольная знать разделилась на тех, кто остался верен Генриху VI, «ланкастерцев», и тех, кто поддерживал герцога Йоркского, «йоркисты».Герцог Йоркский был наследником графа Марча, проигравшего в борьбе за престол, когда Ричард II был свергнут в 1399 году. В 1460 году герцог Йоркский претендовал на трон. После его смерти в бою его сын Эдуард вступил в борьбу и занял трон в 1461 году.

Эдуард IV поместил Генриха в лондонский Тауэр, но девять лет спустя новая ланкастерская армия спасла Генриха и изгнала Эдварда из страны. Как и ланкастерцы, Эдвард смог собрать еще одну армию.Эдвард имел преимущество своего

популярность у купцов Лондона и юго-востока Англии. Это произошло потому, что йоркисты всячески поощряли прибыльную торговлю, особенно с Бургундией. Эдуард вернулся в Англию в 1471 году и победил ланкастерцев. Наконец Эдуард IV был в безопасности на троне. Вскоре после этого Генрих VI умер в лондонском Тауэре, почти наверняка убитым.

Когда Эдуард IV умер в 1483 году, два его собственных сына, двенадцатилетний Эдуард V и его младший брат, были помещены в Башню братом Эдвардса Ричардом Глостерским.Ричард взял корону и стал королем Ричардом III. Через месяц оба князя были убиты. Пьеса Уильяма Шекспира «Ричард III», написанная столетием позже, обвиняет Ричарда в убийстве, и почти все этому верили. У Ричарда III была лучшая причина желать смерти двух своих племянников, но его вина так и не была доказана.

Ричард III не пользовался популярностью. И ланкастерцы, и йоркисты не любили его. В 1485 году претендент с очень далеким притязанием на королевскую кровь высадился в Англии с бретонскими солдатами, чтобы претендовать на трон.К нему присоединились многие недовольные лорды, как ланкастерцы, так и йоркисты. Его звали Генрих Тюдор, герцог Ричмондский, и он был наполовину валлийцем. Он встретил Ричарда III в Босворте. Половина армии Ричарда перешла на другую сторону, и битва быстро закончилась его поражением и смертью. Генрих Тюдор был коронован сразу на поле боя.

Война наконец закончилась, хотя в то время это не могло быть ясно. Много позже, в девятнадцатом веке, писатель Вальтер Скотт назвал эти войны «Войнами роз», потому что символом Йорка была белая роза, а у Ланкастера — красная.

Шотландия

Шотландия испытала на себе многие бедствия, от которых тогда пострадала Англия. Шотландцы не избежали Черной смерти или других бедствий, и они также страдали от неоднократных войн.

Как и английские короли, шотландские короли были вовлечены в долгую борьбу со своей знатью. Поддержка Франции отвлекла внимание от создания сильного государства у себя дома. И, как и в Англии, несколько королей умерли рано.Яков I был убит в 1437 году, Яков II погиб в результате несчастного случая, не дожив до тридцати лет в 1460 году, а Яков III был убит в 1488 году. Ранняя смерть стольких шотландских королей оставила власть в руках могущественной знати, пока сын мертвого короля не был достаточно стар, чтобы править. Естественно, эта знать воспользовалась шансом укрепить свое положение.

Как и в Англии, дворяне держали частные армии вместо того, чтобы использовать крепостных для военной службы, как это было раньше.Эта новая система хорошо соответствовала лояльности кельтских племен Хайленда. Слово для таких племен «клан» означает «дети», то есть члены одной семьи. Но с четырнадцатого века «клан» стал означать группы людей, занимающих определенную территорию и следующих за определенным вождем. Не все члены клана были родственниками друг друга. Некоторые группы вступали в клан для защиты или потому, что они были вынуждены выбирать между тем, чтобы сделать это или покинуть территорию. Вожди кланов были почти полностью независимы.

К концу Средневековья, однако, Шотландия как нация развивалась по разным направлениям. С 1399 г. шотландцы потребовали, чтобы парламент собирался один раз

.

в год, и короли часто собирались вместе, чтобы побудить граждан обсудить вопросы управления. Как и в Англии, значение городов росло в основном из-за торговли шерстью, которая росла благодаря помощи фламандских поселенцев. Была большая экспортная торговля шерстью, кожей и рыбой, в основном в Нидерланды.

Союз Шотландии с Францией принес некоторые выгоды. Связь с Францией способствовала развитию образования в Шотландии. По примеру Парижа, университеты были основаны в Шотландии в Сент-Эндрюсе в 1412 году, в Глазго в 1451 году и в Абердине в 1495 году.

Глава 9

Государство и общество

1485 год обычно считается концом средневековья в Англии.

Общество по-прежнему основывалось на звании. На вершине были герцоги, графы и другие лорды. Ниже этих великих лордов были рыцари. Они были «джентльменами-фермерами» или «помещиками», которые увеличили размер своих земельных владений и улучшили свои методы ведения сельского хозяйства. Этот класс увеличился в численности. Эдуард I приказал сделать рыцарей всех, кто имеет доход 20 фунтов стерлингов в год. Это означало, что даже некоторые из фермеров-йоменов стали частью «помещиков», в то время как многие «оруженосцы», которые раньше служили рыцарям, теперь сами стали рыцарями.

Рядом с джентльменами стояли обычные городские горожане. К концу средневековья крепостной из деревни мог проработать семь лет в городской ремесленной гильдии и стать «свободным гражданином» города, в котором он жил. Свободные люди контролировали жизнь города. Города предлагали беднякам шанс стать богатым и успешным благодаря торговле.

Вначале гильдии создавались для защиты производства или торговли целого города.Позже они пришли, чтобы защитить тех, кто уже получил членство или мог позволить себе его купить, от более бедных слоев того же города. Поскольку у них не было денег или семейных связей, чтобы стать членами гильдий, более бедные квалифицированные рабочие пытались объединиться, чтобы защитить свои интересы. Это были первые попытки создать профсоюз. Несколько раз в четырнадцатом веке квалифицированные рабочие безуспешно пытались защитить себя от власти гильдий. Жизнь квалифицированных рабочих была тяжелой, но они не страдали так сильно, как неквалифицированные, которые жили в плохих и грязных условиях.Однако даже положение беднейших рабочих в городе и деревне было лучше, чем столетие назад.

Фактически, гильдии теряли свое значение из-за новой силы в национальной экономике. В течение четырнадцатого века несколько английских купцов открыли торговые станции, «фабрики», в разных местах Европы.

Одной из самых важных из этих фабрик была «Компания Staple» в Кале.«Основные продукты» — это международный термин, используемый купцами и правительствами, означающий, что определенные товары могут продаваться только в определенных местах. Другая важная компания называлась «Торговые авантюристы». В четырнадцатом веке в ряде иностранных городов было несколько фабрик купцов-авантюристов.

Заработная плата сельскохозяйственных рабочих и квалифицированных горожан в пятнадцатом веке росла быстрее, чем цены на товары. Мясо было много, а цены на крупы были низкими.Но впереди были тревожные признаки проблем. Все больше и больше хорошей земли использовалось для выращивания овец вместо продовольственных культур. Богатые и влиятельные овцеводы начали ограждать земли, которые всегда использовались другими сельскими жителями. В шестнадцатом веке это привело к социальному и экономическому кризису.

Между тем в городах формировался новый средний класс. К пятнадцатому веку большинство купцов были хорошо образованы и считали себя равными земским оруженосцам и джентльменам.Адвокаты были еще одним классом горожан. В Лондоне их считали равными по значимости с крупными торговцами и производителями тканей.

К концу Средневековья наиболее успешные из этих юристов, торговцев, производителей тканей, экспортеров, оруженосцев, джентльменов и фермеров-йоменов все больше и больше формировали единый класс людей с интересами как в городе, так и в деревне.

Развитие парламента в это время показало начало новых отношений между средним классом и королем.Эдуард I пригласил рыцарей из деревни и торговцев из городов в свой парламент, потому что ему нужны были деньги, а они, больше, чем любая другая группа, могли их предоставить. Но когда Эдуард III попросил деньги у своего парламента, они попросили показать королевские счета. Это было важным событием, потому что впервые король позволил себе быть «подотчетным» парламенту.

Во время правления Эдварда III Парламент состоял из двух частей: лордов и палаты общин, которые представляли средний класс.Только простые люди с доходом от сорока шиллингов и более в год могли иметь право быть членами парламента. Это означало, что бедняки могли быть услышаны только через бунт. У бедных не было собственного голоса в парламенте до середины девятнадцатого века.

Союз между оруженосцами и торговцами сделал парламент более могущественным и все больше отделял палату общин от лордов.

В стране произошло еще одно важное изменение.Короли отбирали судебные дела из судов местных лордов с двенадцатого века, а к середине четырнадцатого века суды местных лордов больше не существовали. Но королевские дворы не могли справиться со всей работой. В 1363 году Эдуард III назначил «мировых судей» для рассмотрения мелких преступлений и правонарушений, а также для заседаний суда четыре раза в год.

Эти JP, как они стали называться, обычно были менее важными лордами или членами помещичьего дворянства. Их выбирали и продолжают выбирать за справедливость и честность.Назначение помещиков в качестве японцев сделало средний класс, этот класс людей, которые не были ни дворянами, ни крестьянами, еще сильнее. Через систему японцев помещики заняли место дворянства в качестве местной власти. Во время Войны роз дворяне использовали свои частные армии, чтобы заставить японских судей и судей делать то, что они хотели. Но это был последний раз, когда британская знать пыталась подорвать власть короля. Японцы оставались единственной формой местного самоуправления в деревне до 1888 года.Они все еще существуют, чтобы заниматься мелкими правонарушениями.

Состояние женщин

Мало что известно о жизни женщин в средние века, но, несомненно, это было тяжело. Церковь учила, что женщины должны подчиняться своим мужьям.

Брак обычно был самым важным событием в жизни мужчин и женщин. Но само решение принимала семья, а не сама пара.Это произошло потому, что благодаря браку семья могла улучшить свое благосостояние и социальное положение. Все, и богатые, и бедные, женились в основном по финансовым причинам. Выйдя замуж, женщина должна была принять мужа как своего хозяина. Непослушную жену обычно избивали. Маловероятно, что любовь играла большую роль в большинстве браков.

Первым долгом каждой жены было дать мужу детей, желательно сыновей. Поскольку так много детей умирало младенцами, и потому что мало что можно было сделать, если роды пошли не так, рожать детей было опасно и утомительно.Тем не менее, это было будущее для каждой жены от двадцати лет и младше до сорока.

У жены знатного человека были другие обязанности. Когда ее господин уезжал, она отвечала за поместье и сельские земли, за всех слуг и жителей деревни, за урожай и за животных. Также ей приходилось защищать поместье, если на него напали. Ей приходилось вести хозяйство, встречать посетителей и хранить достаточно еды, в том числе соленого мяса, на зиму. Ожидалось, что она должна обладать достаточными знаниями о травах и растениях, чтобы делать подходящие лекарства для больных в деревне.Вероятно, она навещала бедных и больных в деревне, показывая, что правители «заботились» о них. У нее было мало времени на собственных детей, которых в любом случае часто отправляли в восьмилетнем возрасте в другое поместье, чтобы мальчиков «превратили в мужчин».

Большинство женщин, конечно же, были крестьянами, занимавшимися изготовлением пищи, изготовлением ткани и изготовлением одежды из ткани. Они работали в поле, ухаживали за детьми, гусями, свиньями и овцами, делали сыр и выращивали овощи.Животные, вероятно, делили семейный приют ночью. В семейном доме было темно и пахло.

Положение женщины улучшилось, если ее муж умер. Она могла получить контроль над деньгами, которые ее семья давала мужу во время брака, обычно около одной трети его общей земли и богатства. Но, возможно, ей придется снова выйти замуж: мужчины хотели ее землю, и за ней трудно было ухаживать без помощи мужчины.

Язык и культура

С распространением грамотности, естественно, развивалась и культурная жизнь Британии.В городах спектакли ставились на важных религиозных праздниках. Их называли «мистериями» из-за таинственного характера событий в Библии, и они были популярной формой культуры.

Сам язык менялся. Французский язык все реже и реже использовался нормандскими правителями в тринадцатом веке. В четырнадцатом веке Эдуард III фактически запретил говорить по-французски в своей армии. Это был способ заставить всю армию осознать свою англичанку.

К концу четырнадцатого века, однако, английский снова стал письменным языком, потому что он использовался вместо французского правящим, грамотным классом. Но «среднеанглийский», язык четырнадцатого и пятнадцатого веков, сильно отличался от англосаксонского.

Два писателя, прежде всего, помогли возрождению английской литературы. Одним из них был Уильям Лэнгленд, священник середины четырнадцатого века.

Кентерберийские рассказы описывают группу паломников, путешествующих из Лондона к могиле Томаса Бекета в Кентербери, обычное религиозное действие в Англии в средние века. Во время путешествия каждый персонаж рассказывает историю. Сборники рассказов были популярны в то время, потому что почти вся литература, в отличие от сегодняшней, была написана для чтения вслух. Сами рассказы не принадлежат Чосеру. Он использовал старые сказки, но переписывал их интересно и забавно. Первая глава, в которой он описывает своих персонажей, является результатом глубокого понимания Чосером человеческой природы.Это уникальное описание нации: молодые и старые, рыцарь и крестьянин, священник и купец, хороший и плохой, горожанин и земляк.

К концу Средневековья английский и латынь стали использоваться в юридической письменной форме, а также в начальных школах. В течение пятнадцатого века образование чрезвычайно развилось, и многие школы были основаны влиятельными людьми. В это время было открыто много школ, потому что росла потребность в образованных людях, которые могли бы управлять государством, церковью, законом и торговлей.Клерки основали гимназии, где ученики могли учиться чтению и письму. Эти школы предлагали своим ученикам будущее в церкви, на государственной службе или в университетах Оксфорда и Кембриджа.

Средневековье закончилось крупным техническим достижением: в 1476 году был создан первый английский печатный станок Уильяма Кэкстона. Кэкстон научился печатать в Германии. Сначала он печатал популярные книги, такие как «Кентербери Такс » Чосера и «Смерть д’Артура» Мэлори. Это произведение в прозе описывает приключения легендарного короля Артура, включая последнюю битву Артура, его смерть и смерть других рыцарей Круглого стола.

Печатный станок

Кэкстона был столь же драматичен для его времени, как радио, телевидение и технологическая революция для нашего времени. Книги внезапно стали дешевле и их стало больше, так как более быстрый процесс печати заменил медленный и дорогой копирайтинг от руки. Печать начала стандартизировать орфографию и грамматику, хотя этот процесс был долгим.Что еще более важно, точно так же, как радио приносило информацию и идеи неграмотным людям двадцатого века, пресса Кэкстона давала книги только что образованным людям пятнадцатого века и поощряла грамотность. Кэкстон избегал печатать опасную литературу. Но дети и внуки этих грамотных людей должны были использовать печать как мощное оружие, чтобы изменить мир, в котором они жили.

Тюдоры

Глава 10

---

Врач ВОЗ говорит, что блокировки не должны быть главной защитой от коронавируса

Недавний комментарий специального посланника Всемирной организации здравоохранения (ВОЗ) по COVID-19 вызвал вопросы о законности блокировок, чтобы остановить распространение коронавируса.

«Мы во Всемирной организации здравоохранения не поддерживаем изоляцию как основное средство борьбы с этим вирусом».

Это заявление д-ра Дэвида Набарро также вызвало вопросы о том, отступила ли ВОЗ от его рекомендаций через несколько месяцев после объявления пандемии.

Итак, когда следует рассмотреть вопрос о блокировках, каковы рекомендации ВОЗ по ним и как это повлияет на Австралию?

ЖИВЫЕ ОБНОВЛЕНИЯ: последние новости о пандемии COVID-19 читайте в нашем блоге.

Врач ВОЗ призывает мировых лидеров использовать другие методы контроля

Последняя дискуссия о строгих запретах началась после того, как специальный посланник ВОЗ по COVID-19 заявил, что они не должны использоваться в качестве основного метода борьбы.

Доктор Набарро сделал заявления в интервью журналу The Spectator.

«Единственный случай, когда мы считаем, что изоляция оправдана, — это выиграть вам время на реорганизацию, перегруппировку, перебалансировку ваших ресурсов; защиту ваших истощенных медицинских работников», — сказал д-р Набарро.

«Но по большому счету мы этого не делаем».

Loading

Доктор Набарро сказал The Spectator, что экономическое воздействие на небольшие страны, которые полагаются на туризм, и повышение уровня бедности — два основных эффекта закрытия сообществ.

«Мы действительно обращаемся ко всем мировым лидерам, прекратите использовать изоляцию в качестве основного метода контроля», — сказал он.

«Изоляция имеет только одно последствие, которое вы никогда не должны умалять, и это делает бедных намного беднее».

Хотя заявления сами по себе, кажется, призывают к прекращению карантина, сообщение согласуется с статьей, написанной доктором Набарро днями ранее.

Под названием «Размышления о срединном пути» он призывает правительства всего мира найти баланс между ограничениями и нормальной жизнью.

«Слишком много ограничений наносят ущерб средствам к существованию людей и вызывают недовольство.« Разгул вируса »приведет к большому количеству смертей, а также к ослаблению длительного COVID среди молодых людей», — написал он.

Суть статьи заключается в том, что меры по охране здоровья, которые включают строгую личную гигиену, эффективное отслеживание контактов и изоляцию в случае болезни, являются основными мерами, которые необходимо принять.

«Службы общественного здравоохранения организованы так, чтобы предлагать локально интегрированную поддержку для прерывания передачи и подавления кластеров», — написал он.

Подробнее о коронавирусе:

«Это означает, что сервисы тест-трассировка-изоляция-защита везде, с четко обоснованными показателями производительности.

» Важно, чтобы было достаточно возможностей для тестирования, чтобы выявить, где находится вирус, и обнаружить всплески и управлять скачками напряжения.

«Блокировки просто замораживают вирус… они не ведут к уничтожению».

Итак, когда следует снять запреты и ограничения?

ВОЗ разработала план из шести шагов, которому правительства должны следовать, чтобы ослабить ограничения.

Чтобы ослабить ограничения, ВОЗ утверждает, что правительства должны:

• Обеспечить контроль передачи
• Убедиться, что системы здравоохранения могут позаботиться о каждом случае, включая отслеживание и изоляцию
• Свести к минимуму риски в медицинских учреждениях, включая дома престарелых
• Иметь профилактические меры меры на рабочих местах, в школах и других важных местах
• Управлять риском завоза вируса из другого места
• Полностью информировать население о новых нормах и о том, как они могут защитить себя

Означает ли это, что ВОЗ отступила по его совету?

Не обязательно.

ВОЗ выступает за отслеживание контактов, соблюдение гигиены и изоляцию с самого начала пандемии.

Во время брифинга для СМИ 14 апреля генеральный директор ВОЗ Тедрос Адханом Гебрейесус напрямую затронул проблему карантина.

Он сказал, что, хотя некоторые страны, возможно, рассматривали возможность блокировки, отслеживание контактов является важной мерой, которую должны иметь все правительства.

«Мы знаем, что раннее выявление, тестирование, изоляция, уход за каждым случаем и отслеживание каждого контакта необходимы для прекращения передачи», — сказал он.

«Как я уже много раз говорил, ограничения на физическое дистанцирование — это только часть уравнения, и есть много других основных мер общественного здравоохранения, которые необходимо принять».

Пробел для воспроизведения или паузы, M для отключения звука, стрелки влево и вправо для поиска, стрелки вверх и вниз для регулировки громкости.WatchDuration: 3 минуты 54 секунды 3 м 54 с Генеральный директор ВОЗ говорит, что блокировки — это только одно часть реакции общественного здравоохранения во время его пресс-брифинга 14 апреля.

Генеральный директор также говорил о непрактичности блокировок в странах с более слабой экономикой, аналогично заявлениям, сделанным д-ром Набарро для The Spectator.

«В странах с большой численностью бедного населения предписания о домохозяйстве и другие ограничения, используемые в некоторых странах с высоким уровнем доходов, могут оказаться непрактичными.

« Многие бедные люди, мигранты и беженцы уже живут в перенаселенных условиях, имея мало ресурсы и ограниченный доступ к здравоохранению.

«Как выжить в условиях изоляции, когда вы ежедневно вынуждены питаться?»

Доктора Маргарет Харрис, представителя ВОЗ, в понедельник утром спросили, не отступила ли организация по собственному совету.

Появившись на показе Chanel Nine Today, доктор Харрис сказал, что заявления о сальто назад были результатом неправильного представления комментариев доктора Набарро.

«Это не сальто назад, это не изменение совета», — сказал д-р Харрис.

«С самого начала мы сказали, что мы действительно хотели бы видеть сильное отслеживание, отслеживание, мытье рук [и] ношение масок сообществом, чтобы вам не приходилось находиться в изоляции.

«Многие страны оказались в изоляции, но мы говорим делать все остальное, чтобы не попасть туда, потому что экономические и социальные издержки очень высоки.

Это заявление доктора Харрис в понедельник согласуется с заявлением, которое она сделала австралийским СМИ в апреле.

В интервью Sydney Morning Herald и The Age — обе принадлежат Chanel Nine — она ​​сказала, что ВОЗ выступает за надежное отслеживание контактов.

«Мы никогда не говорили о блокировке — мы говорили: отслеживать, отслеживать, изолировать, лечить», — сказал доктор Харрис.

Будьте в курсе вспышки коронавируса

Как Австралия подошла к карантину ?

Это подводит нас к одному из главных вопросов: если ВОЗ говорит, что блокировка — это последнее средство, почему в некоторых частях Австралии они все еще существуют?

Блокировка и ограничения в Австралии уже много месяцев находятся в центре внимания.

Цифры Виктории очень низкие по сравнению с пиком ее второй волны.

Квинсленд и Западная Австралия практически не передаются в сообществах, но все еще имеют различные ограничения на границах.

Виктория, премьер-министр Дэниел Эндрюс, показывает низкое количество случаев заболевания по сравнению с пиком второй волны в штате. (ABC News: Саймон Туччи)

Еще в апреле — менее чем через месяц после введения первых серьезных ограничений на коронавирус — ныне исполняющий обязанности главного медицинского директора (CMO) Пол Келли сказал, что стратегия Австралии в отношении коронавируса признает возможность вторая волна.

Он объяснил, что предпринимаемые меры заключаются в том, чтобы отложить вторую волну как можно дальше в будущем, чтобы убедиться, что страна готова справиться с увеличением числа случаев.

«И именно поэтому премьер-министр создал прецеденты до того, как мы отменим социальное дистанцирование и социализацию в отношении выявления случаев, по возможности сохраняя низкий уровень случаев», — сказал он на брифинге для прессы.

Ответы на вопросы о коронавирусе

Это подкаст ABC Coronacast, посвященный последним новостям и исследованиям, чтобы понять, как мир переживает эпидемию.

Подробнее

«В случае возникновения случаев, [речь идет] о их быстром поиске, нахождении их контактов, их помещении в карантин и уменьшении размера любых вспышек, которые могут возникнуть, благодаря очень подробному и быстрому ответу».

Он добавил: «Эта способность быстро и точно проводить лабораторные исследования, находить случаи, находить их контакты, является еще одной причиной для загрузки приложения. Это поможет нам бороться со второй волной.

» чем дольше мы оставим эту вторую волну в будущем, тем больше вероятность того, что у нас будет успешное лечение.»

Исполняющий обязанности директора по маркетингу тогда также заявил, что штаты и территории должны будут использовать собственное суждение, чтобы ослабить ограничения блокировки, как они сочтут нужным, исходя из скорости заражения.

» Это не смешанное сообщение . Это измененное сообщение », — сказал он.

« И мы, как всегда, обязуемся делиться этими различиями и делиться этими объявлениями, как только они появятся ».

Что вам нужно знать о коронавирусе :

2013.70

Назначение № девять 9

,:

134. болит двигаться

135. болит голова

136. выгляжу очень больно

137. лихорадка

138. Измерьте температуру

139. дать лекарства

140. Избегать чего-л.

Назначение № Ten 10

.9.

Назначение № одиннадцать 11

, г. (поддерживать форму)?

Назначение № Двенадцать 12

; :

58. Яблоко в день убережет врача.

59. Здоровье превыше богатства.

60. Рано ложиться спать и рано вставать делают человека здоровым, богатым и мудрым.

Блок 4

ЗЕЛЕНЫЙ ДОКТОР О.Генри

Дайте русские эквиваленты следующим словам и выражениям из текста и используйте их в своих предложениях:

заставлять кого-л. Делать что-л., Несмотря на что-л., Доставлять неприятности, развлекаться, одалживать что-л. У кого-л., Обращаться к кому-л. Из-за чего-л., Умывать кого-л (что-л.), Расстраиваться, смеяться (слезы).

III Вопросы по тексту:

1) Сделайте краткий набросок семьи Рамзи.

2) Как вы понимаете выражение «паршивая овца»? Почему это применимо к Тому?

3) Какое «приличное» начало жизни Тома?

4) Что Том объявил однажды?

5) В чем, по его словам, был смысл его жизни?

6) Как он проводил время?

7) Почему Джордж ни разу не давал Тому значительные суммы денег?

8) Что Том сделал с деньгами?

9) Каким образом и почему Том шантажировал брата?

10) Опишите Тома в возрасте сорока шести лет.

11) Был ли его брат намного старше его? Опишите его образ жизни.

12) Почему Георгий обрадовался, что стал старше? Какие у него были планы?

13) Какие новости Георгий сообщил автору?

14) Как отреагировал автор?

IV Обсудите следующее:

1) Почему автор так вводит рассказ? Кто в этой истории «муравей» и кто «травка»? Дайте свои основания.

2) Когда автор был маленьким мальчиком и впервые услышал басню, его симпатии были на стороне кузнечика. Сохранял ли он свои симпатии на протяжении всей своей жизни? Подтвердите это текстом.

3) Что означало для Рамзи «причинять неприятности»? Зачем?

4) Почему люди не могут не любить Тома, несмотря ни на что? Он был бездельником, не так ли? Как бы вы объяснили такое противоречие?

5) Сравните двух братьев.Жизнь Тома была удовольствием и развлечением. Жизнь Джорджа была честной и трудолюбивой. Справедливый ли конец истории? Кому вы симпатизируете? Зачем?

6) Георгию всю жизнь приходилось помогать брату. Что он получил взамен? Не могли бы вы предложить Джорджу как-нибудь иначе?

V Перескажите историю со стороны 1) Джорджа, 2) Тома, 3) одного из Рамзи, 4) одного из друзей Тома.

Блок 21

Счастливый человек У.С. Моэм

Управлять жизнями других — опасная вещь, и я часто удивлялся самоуверенности политиков, реформаторов и им подобных, которые готовы навязывать своим подчиненным меры, которые должны изменить их манеры, привычки и точки зрения. . Я всегда не решался дать совет, ибо как можно посоветовать другому, как действовать, если он не знает другого так же, как и самого себя? Бог знает, я достаточно мало знаю о себе: я ничего не знаю о других.Мы можем только догадываться о мыслях и эмоциях наших соседей. А жизнь, к сожалению, можно вести только один раз; и кто я такой, чтобы я сказал этому и как он должен руководить им?

Но однажды я понял, что посоветовал хорошо.

Я был молодым человеком и жил в скромной квартире в Лондоне недалеко от вокзала Виктория. Однажды поздно вечером, когда я начал думать, что достаточно поработал для этого дня, я услышал звонок в звонок. Я открыл дверь совершенно незнакомому человеку.Он спросил меня, как меня зовут; Я сказал ему. Он спросил, можно ли войти.

Конечно.

Я провел его в свою гостиную и попросил присесть. Он казался немного смущенным. Я предложил ему сигарету, и он с трудом ее закурил.

Надеюсь, вы не возражаете, что я приеду к вам вот так, — сказал он, — Меня зовут Стивенс, и я врач. Я полагаю, вы в медицинском?

Да, но я не практикуюсь.

Нет, знаю. Я только что прочитал вашу книгу об Испании и хотел спросить вас об этом.

Боюсь, это не очень хорошая книга.

Факт остается фактом: вы кое-что знаете об Испании, и я не знаю никого, кто бы знал. И я подумал, возможно, вы не будете возражать дать мне некоторую информацию.

Буду очень рад.

Он помолчал. Он потянулся за своей шляпой и, рассеянно держа ее в одной руке, погладил другой.

Надеюсь, вам не покажется странным, что совершенно незнакомый человек разговаривает с вами вот так.Он виновато рассмеялся. Я не собираюсь рассказывать вам историю своей жизни.

Когда люди говорят мне это, я всегда знаю, что именно они собираются это сделать. Я не против. На самом деле мне это скорее нравится.

Меня воспитывали две старые тетки. Я нигде не был. Я никогда ничего не делал. Я женат шесть лет. У меня нет детей. Я медицинский офицер в лазарете Камберуэлла. Я больше не могу этого выносить.

Было что-то очень поразительное в его коротких, резких предложениях.Я смотрел на него с любопытством. Это был невысокий мужчина, коренастый и толстый, лет тридцати, с круглым красным лицом, на котором светились маленькие, темные и очень яркие глаза. Его черные волосы были коротко подстрижены до пулевидной головы. Он был одет в синий костюм, который выглядел гораздо хуже изношенного. Он был мешковатым в коленях, а карманы неопрятно выпирали.

Вы знаете, каковы обязанности врача в лазарете. Один день во многом похож на другой. И это все, чего мне нужно ждать всю оставшуюся жизнь.Как думаете, оно того стоит?

Это средство к существованию, — ответил я.

Да, знаю. Деньги неплохие.

Я точно не знаю, зачем вы пришли ко мне.

Ну, я хотел знать, думали ли вы, есть ли шанс для английского врача в Испании?

Почему Испания?

Не знаю, просто мне это нравится.

Это не похоже на Кармен, я улыбнулся.

Но там солнечный свет, и хорошее вино, и цвет, и воздух, которым можно дышать.Позвольте мне прямо сказать то, что я хочу сказать. Я случайно услышал, что в Севилье нет английского врача. Как вы думаете, я мог бы там заработать на жизнь? Безумие отказываться от хорошей безопасной работы ради неопределенности?

Что об этом думает ваша жена?

Она готова.

Это большой риск.

Я знаю. Но если ты скажешь, возьми, я сделаю: если ты скажешь, оставайся на месте, я останусь.

Он смотрел на меня своими яркими темными глазами, и я знала, что он имел в виду то, что сказал.Я задумался на мгновение.

Все ваше будущее озабочено: вы должны решать сами. Но вот что я могу вам сказать: если вы не хотите денег, но довольны тем, что зарабатываете ровно столько, чтобы поддерживать тело и душу вместе, тогда уходите. Вы проживете прекрасную жизнь.

Он ушел от меня, я думал о нем день или два, а потом забыл. Этот эпизод полностью ушел из моей памяти.

Много лет спустя, по крайней мере пятнадцати лет, я оказался в Севилье и, имея какое-то незначительное недомогание, спросил портье отеля, есть ли в городе английский доктор.Он сказал, что есть, и дал мне адрес. Я взял такси, и когда я подъехал к дому, из него вышел толстяк. Он заколебался, когда увидел меня.

Вы пришли ко мне? он сказал. Я английский врач.

Я объяснил свой вопрос, и он попросил меня войти. Он жил в обычном испанском доме, и его кабинет был завален бумагами, книгами, медицинскими приборами и древесиной. Мы занимались своим делом, и я спросил доктора, сколько ему платят.Он покачал головой и улыбнулся.

Нет комиссии.

Почему нет?

Ты меня не помнишь? Я здесь из-за того, что ты мне сказал. Ты изменил для меня всю мою жизнь. Я Стивенс.

Я не имел ни малейшего представления о том, о чем он говорил. Он напомнил мне о нашем интервью, он повторил то, что мы сказали, и постепенно, из ночи, ко мне вернулись смутные воспоминания об этом инциденте.

Мне было интересно, увижу ли я тебя когда-нибудь снова, сказал он, мне интересно, смогу ли я когда-нибудь поблагодарить тебя за все, что ты для меня сделал.

Значит, успех?

Я посмотрел на него. Он был теперь очень толстым и лысым, но его глаза весело блестели, а на его мясистом красном лице было выражение совершенного юмора. Одежда, которую он носил, ужасно потрепанная, была явно сшита испанским портным, а его шляпа представляла собой испанское сомбреро с широкими полями. Он посмотрел на меня так, будто узнал бутылку хорошего вина, когда увидел ее. У него был полностью отзывчивый вид. Вы, возможно, не решались позволить ему удалить ваш аппендикс, но вы не могли представить себе более восхитительного существа, с которым можно было бы выпить бокал вина.

Неужто вы были женаты? Я сказал.

Да. Моей жене не нравилась Испания, она вернулась в Камберуэлл, там ей больше было дома.

Ой, извините за это.

Его черные глаза сверкнули улыбкой.

Жизнь полна компенсаций, пробормотал он.

Едва он сорвал эти слова, как испанка, уже не в юности, но все еще красивая, появилась в дверях. Она говорила с ним по-испански, и я не мог не чувствовать, что она хозяйка дома.

Когда он стоял у двери, чтобы выпустить меня, он сказал мне:

Когда я видел вас в последний раз, вы сказали мне, что если я приду сюда, то заработаю ровно столько, чтобы поддерживать тело и душу вместе, но что я должен вести прекрасную жизнь. Что ж, я хочу вам сказать, что вы были правы. Бедным я был и всегда буду бедным, но, клянусь небом, я получил удовольствие. Я бы не променял свою жизнь ни на одного короля в мире.

ПРИМЕЧАНИЯ:

по медицинской работе в области медицины

удалить приложение sbipeaavb anrxeprcqm

Упражнения и задания по тексту

Назначение № 1 1

,:

241._________________________________________;

242. _________________________________________;

243. _________________________________________;

244. _________________________________________;

245. _________________________________________;

246. _________________________________________;

247., _________________________________________;

248._________________________________________;

249. _________________________________________;

250. _________________________________________;

251. _______________________________________;

252. _________________________________________.

Назначение № 2 2

,; :

выглядеть плохо _________________________________________;

________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________

измерять температуру кого-л. _________________________________________;

________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________

есть о чем (не о чем) беспокоиться _________________________________________;

________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________

есть (нет) опасность _________________________________________;

________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________

спать _________________________________________;

________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________

не может удержаться от чего-л. _________________________________________;

________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________

творить добро _________________________________________;

________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________

иметь некоторую (большую, не очень) важность _________________________________________;

________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________

Назначение № Три 3

:

1) Какие признаки болезни мог заметить отец мальчика, войдя в комнату?

Когда зашел в комнату ______________________________________________________.

2) Ложился ли мальчик спать, как просил его отец?

_______________________________________________________________________________.

3) Что сказал врач? Что он прописал?

_______________________________________________________________________________.

4) Найдите в тексте предложения, которые доказывают, что мальчика беспокоило что-то серьезное.

_______________________________________________________________________________.

5) Почему мальчик никого не впускал в комнату?

_______________________________________________________________________________.

6) Какой из вопросов мальчика оскорбил его отца?

_______________________________________________________________________________.

7) В чем была настоящая причина страданий мальчика?

_______________________________________________________________________________.

8) Как отец все объяснил сыну?

_______________________________________________________________________________.

Назначение № Четыре 4

: 1); 2).

Назначение № Пять 5

, г. 5 6 48, 49, 50 51 5 1. . 1 2 (Причастия 1 и 2) (,).,:,:

Номер задания Шесть 6

.52, 53, 54 55 Непрерывное время 5 1. .

Назначение № семь 7

,:

1) Когда пришел врач, он взял температуру мальчика .

______________________________________________________________________________?

2) Я сел у изножья кровати и прочитал про себя .

______________________________________________________________________________?

3) В школе во Франции мальчики сказали мне, что нельзя жить с сорока четырьмя степенями.

______________________________________________________________________________?

4) Он ждал смерти весь день, с девять часов утра .

______________________________________________________________________________?

Задание № восемь 8

(косвенные вопросы).69, 70 71 5 1. .

Назначение № девять 9

,:

141. болит двигаться

142. болит голова

143. выгляжу очень больно

144. лихорадка

145. измерить температуру

146. дать лекарства

147. Избегать чего-л.

Назначение № Ten 10

.9.

Назначение № одиннадцать 11

, г. (поддерживать форму)?

Назначение № Двенадцать 12

; :

61. Яблоко в день убережет врача.

62. Здоровье превыше богатства.

63. Рано ложиться спать и рано вставать делает человека здоровым, богатым и мудрым.

Блок 4

ЗЕЛЕНЫЙ ДОКТОР О.Генри

Приведите русские эквиваленты следующих слов и выражений из текста и используйте их в своих предложениях:

стесняться делать что-л., Смущаться, не возражаете ли … (делать что-л.)?, Быть воспитанным кем-л., С нетерпением ждать чего-л., Быть стоящим (делать) что-л., Любить что-л. , довольствоваться (делать) что-л., замечать кого-л., трясти головой, напоминать кому-л. о чем-л., быть успешным, сохранять тело и душу вместе.

III

Вопросов по тексту:

1) Кто однажды заходил к автору рассказа?

2) Как он выглядел?

3) Как он объяснил причину своего приезда?

4) Что показало, что человек смутился?

5) Что Стивенс рассказал автору о своей жизни?

6) Почему он сказал, что не может больше этого терпеть?

7) Какой совет хотел получить Стивенс?

8) Что рекомендовал автор?

9) Как случилось, что автор встретился со Стивенсом много лет спустя?

10) Что изменилось в человеке?

11) Что доказывает, что Стивенс был действительно счастлив?

IV

Обсудите следующие темы:

1) Стивенс не был богатым, у него были деньги только на то, чтобы поддерживать тело и душу вместе.Но тем не менее он сказал, что вел прекрасную жизнь. Может ли мужчина быть счастливым без денег? Есть ли в жизни вещи более важные?

2) Сравните Стивенса в начале и в конце рассказа. Что в его внешности показало, что он доволен жизнью?

3) Легко ли людям советовать? Кто, по вашему мнению, имеет право давать советы?

4) Расскажите об отношении автора к главному герою рассказа.

V Перескажите текст на парфе а) Стивенса, б) его жены.

VI Расскажите, что случилось со Стивенсом за пятнадцать лет его жизни в Испании.

Блок 22

Побег В.С. Моэм

Я всегда считал, что если женщина решила выйти замуж за мужчину, ничто не могло его спасти. Я только однажды знал человека, которому при таких обстоятельствах удалось спастись. Его звали Роджер Чаринг. Он уже не был молод, когда влюбился в Рут Барлоу, и у него было достаточно опыта, чтобы заставить его осторожничать; но у Рут Барлоу был дар, который делает большинство мужчин беззащитными.Это был пафосный дар. Миссис Барлоу была дважды вдовой ». У нее были великолепные темные глаза, и они были самыми трогательными из тех, что я когда-либо видел. Казалось, они всегда готовы были залиться слезами, и казалось, что ее страдания невыносимы. Если бы вы были сильным парнем с кучей денег, как Роджер Чаринг, вы бы сказали себе: я должен стоять между жизненными проблемами и этой беспомощной мелочью. Миссис Барлоу была одной из тех несчастных, с которыми все идет не так, как надо.Если она вышла замуж, муж избил ее; если она наняла брокера, он обманул ее; если она брала повара, она пила.

Когда Роджер сказал мне, что собирается жениться на ней, я пожелал ему радости. Что до меня, то я считал ее глупой и твердой, как гвоздь.

Роджер познакомил ее со своими друзьями. Он подарил ей прекрасные драгоценности. Он возил ее повсюду. Их брак был объявлен на ближайшее время. Роджер был очень доволен собой, совершал хороший поступок.

Потом внезапно он разлюбил.Не знаю почему. Возможно, этот ее жалкий взгляд перестал трогать струны его сердца. Он понял, что Рут Барлоу решила выйти за него замуж, и поклялся, что ничто не заставит его жениться на ней. Роджер знал, что это будет нелегко. Роджер не показал, что его чувства к Рут Барлоу изменились. Он оставался внимательным ко всем ее пожеланиям, водил ее поужинать в ресторанах, присылал ей цветы, он был очарователен.

Они должны были пожениться, как только найдут дом, который им подходит; и они начали искать жилье.Агенты послали Роджеру приказ «осмотреть», и он повел Рут посмотреть несколько домов. Было очень трудно найти что-нибудь удовлетворительное. Они посещали дом за домом. Иногда они были слишком большими, а иногда слишком маленькими; иногда они были слишком далеко от центра, а иногда — слишком близко; иногда они были слишком дорогими, а иногда требовалось слишком много ремонта; иногда они были слишком душными, а иногда — слишком воздушными. Роджер всегда находил неисправность, которая делала дом непригодным.Он не мог позволить своей дорогой Руфи жить в плохом доме.

Руфь стала раздражаться. Роджер попросил ее набраться терпения. Они посмотрели на сотни домов; они поднялись по тысячам ступенек. Рут была измотана и часто выходила из себя. Два года они искали дома. Рут замолчала, ее глаза больше не выглядели красивыми и жалкими. Человеческому терпению есть пределы.

«Ты хочешь жениться на мне или нет?» — спросила она его однажды.

«Конечно, знаю.Мы поженимся, как только найдем дом ».

«Я чувствую себя недостаточно хорошо, чтобы смотреть на другие дома».

Рут Барлоу легла в постель. Роджер оставался храбрым, как всегда. Каждый день он писал ей и рассказывал, что слышал о другом доме, который они могли бы посмотреть. Через неделю он получил следующее письмо:

‘Роджер, я не думаю, что ты меня действительно любишь. Я нашла человека, который действительно хочет обо мне позаботиться, и сегодня я собираюсь выйти за него замуж.

Рут.

Он отправил ответ:

‘Рут, я никогда не выдержу этого удара. Но ваше счастье должно быть моей первой заботой. Отправляю вам семь адресов. Уверен, вы найдете среди них дом, который вам точно подойдет. Роджер.

ПРИМЕЧАНИЯ:

вдова БПОБР

тверд как гвоздь ynpaMaa

заказов на просмотр CMOTpOBbIB Op + BpR

Упражнения и задания по тексту

Назначение № 1 1

,:

253._________________________________________;

254. _________________________________________;

255. _________________________________________;

256. _________________________________________;

257. _________________________________________;

258. _________________________________________;

259., _________________________________________;

260._________________________________________;

261. _________________________________________;

262. _________________________________________;

263. _______________________________________;

264. _________________________________________.

Назначение № 2 2

,; :

выглядеть плохо _________________________________________;

________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________

измерять температуру кого-л. _________________________________________;

________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________

есть о чем (не о чем) беспокоиться _________________________________________;

________________________________________________________________________________

---

:

.