Крестоносцы. Краткое содержание романа Сенкевича

События, к которым обратился Сенкевич в романе «Крестоносцы», имели огромное значение как для истории Польши, так и для соседних с нею славянских и балтийских народов, ставших объектом немецкой феодальной агрессии. Это решающий этап борьбы против Тевтонского ордена, когда произошла знаменитая Грюнвальдская битва 1410 года, сломлено было могущество и приостановлена экспансия разбойничьего государства.

Реклама:

Тевтонский орден, или Орден крестоносцев, был немецким католическим духовно-рыцарским орденом. Возник он в XII веке, в эпоху Крестовых походов, в Палестине. Папа Иннокентий III утвердил его в 1198 году (тогда рыцари и стали носить белые плащи с черным крестом). Оставшись в Палестине не у дел, Орден сперва попытался обосноваться (но безуспешно) в Трансильвании (Семиградье), а затем ему удалось в XIII веке создать на чужих землях феодальное военно-колонизационное государство. Началось с того, что князь Конрад I Мазовецкий (1187 или 1188–1247), стремясь с помощью рыцарей отразить набеги соседей, балтийского племени пруссов, отдал Ордену в 1226 году свои владения в Хелминской земле (на правом берегу Вислы в нижнем ее течении). Отсюда крестоносцы начали покорение пруссов. К 1283 году вся Пруссия оказалась под гнётом рыцарей, которые в самом начале колонизаторского похода добились от императора, а вскоре и от папы буллы, согласно которой захваченные земли становились собственностью Ордена. Папа принял Орденское государство под своё покровительство.

Реклама:

Дальнейшее его расширение шло как за счёт земель, где имелось некрещёное население (Литва), так и за счёт давно уже (в Х в.) принявшей католичество Польши, шло методами насильственного захвата и посредством интриг, подкупа, обмана, дипломатических ухищрений. В Восточной Прибалтике Орден имел свой филиал: созданный в 1237 году из остатков Ордена меченосцев Ливонский орден, подчинявший папско-епископской власти земли латышей и эстонцев, пытавшийся продвинуться и дальше, но разбитый Александром Невским в Ледовом побоище 1242 года. К концу XIV — началу XV века владения Тевтонского ордена (с ливонскими землями) простирались от Лебы до Нарвы и занимали территорию в 200 000 кв.  км.

В корчму «Свирепый тур», в которой находятся Збышко и Мацько, прибывает княгиня со слугами. Збышко, увидев находящуюся среди них Дануську, очарован ее красотой и, узнав, что мать ее замучили крестоносцы, даёт ей обет положить к ее ногам несколько павлиньих султанов (павлиньи перья, украшающие шлемы крестоносцев) становясь таким образом ее рыцарем.

Реклама:

В аббатстве в Тынце Збышко молится Богу, чтобы тот скорее послал ему крестоносца, с которым он мог бы сразиться. По дороге в Краков Збышко видит крестоносца и, думая что этот враг послан ему самим Богом, бросается на него. Но вдруг кто-то ломает его копье и останавливает лошадь. Это — Повала из Тачева. Он сообщает Збышко, что крестоносец — Куно Лиштенштейн, посол Ордена. Повала советует Збышку молить Куно о пощаде, но Збышко отказывается.

В Кракове Збышко сажают в тюрьму за оскорбление посла, ему грозит смертная казнь. Когда его ведут на эшафот, где уже ждёт палач, Дануська набрасывает на него покрывало (это значит, что она спасает его от смерти, но спасённый должен на ней жениться). Мацько, который отправился в Мальборг, твердыню крестоносцев, чтобы попросить у великого магистра милости для Збышка, был подстрелен в бору на границе разбойниками, но потом спасён Юрандом.

Збышек, выйдя на свободу, встречается с Юрандом и просит разрешить ему жениться на Дануське. Юранд, по непонятным причинам, отказывает.

Реклама:

Збышек и Мацько отправляются в своё родовое имение Богданец. Во время предыдущих набегов он был разорён и спален почти дотла. У Мацько застрял наконечник стрелы; чтобы его вытащить, надо напиться медвежьего жира (народный способ, наконечник выйдет из тела). Збышко отправляется на охоту. Он почти убивает медведя, но в самый ответственный момент поскальзывается. Но тут ему на помощь приходит Ягенка. Медведь убит. Мацько пьёт жир. Однажды ночью наконечник выходит из него, Мацько спасён.

Уезжая на войну, Мацько заложил свои земли аббату, своему родственнику. Сейчас их надо выкупить. Хитрый Мацько устраивает все так, что аббат не берет денег, а отдаёт обратно землю бесплатно.

Мацько и аббат хотят всеми силами поженить Збышко и Ягенку. У них ничего не получается. Ягенка любит молодого рыцаря всеми силами души, а он, хоть ему и нравится Ягенка, верен своей Дануське.

Збышко, которого в Богданце удерживал только больной дядя, когда Мацько выздоровел, стал торопиться на границу, исполнять обет, бить крестоносцев. Он уезжает из Богданца. Ягенка, волнуясь за любимого, отправляет во след Збышко чеха Главу, чтобы тот стал его оруженосцем. По пути они знакомятся с рыцарем де Лоршем, который находится в гостях у крестоносцев.

Реклама:

Путь Збышко лежит в замок Цеханов, где находится свита княгини и Дануська.

Охота на тура: облава на огромное количество зверей. Под конец — туры. Збышко, видя, что один зверь несётся к княгине и Дануське, бросается ему наперерез. Збышко ранен, де Лорш бросается ему на помощь. Зверя приканчивает чех Глава. Раненый Збышко обвенчан с Дануськой.

Крестоносцы добиваются у князя выдачи им Юранда из Спыхова (отряд крестоносцев напал на земли Юранда и послал ему вызов на поединок; Юранд согласился при условии, что они уйдут с его земель и отошлют свои войска — тогда он будет с ними биться; но крестоносцы этого не сделали, а посему Юранд напал на них, побил, отогнал. ). Князь отказывает им. Крестоносцы в бешенстве. Они решают похитить Дануську, так как знают, что отец безумно ее любит. Что они и осуществляют.

Ротгер, один из 4 злодеев, осуществивших этот коварный план, бросает вызов рыцарям князя (он доказывает, что крестоносцы непричастны к похищению Дануськи — Божий суд). Збышко принимает вызов. Они бьются, Збышко убивает Ротгера (почти отрубив ему руку), чех Глава убивает оруженосца Ротгера.

Реклама:

В это время Юранд приходит под стены Мальбурга (твердыни крестоносцев), чтобы просить рыцарей Ордена отпустить его дочь. Несколько ночей его не пускают в замок, он ночует у стен и однажды слышит голос своей дочери, которая поёт (так он уверяется, что Дануська в Мальбурге).

Наконец, его впускают; всячески измываются над ним и под конец выводят ему девчонку. Это не его дочь, а какая-то сумасшедшая девушка. Юранд их уверяет, что это не Дануська. Они опять измываются над ним. Наконец Данфельд на мольбы Юранда говорит ему, что если он и выпустит из замка Дануську, то «только с моим ублюдком!». Юранд звереет, хватает Данфельда, поднимает его в воздух и бросает об пол. Мозги Данфельда на окружающих крестоносцах. Юранд хватает меч со стены и начинает крошить рыцарей, не замечая своих ран и не щадя врагов. Он зарубает и Готфрида, а кроме него ещё кучу народа, пока с ним наконец не справляются и не засаживают в подземелье.

В это время в Мальбурге привозят тело Ротгера, убитого Збышком. Зигфриду Ротгер приходится сыном. Зигфрид в ярости вызывает палача, идёт в подземелье и приказывает отрезать Юранду язык, выжечь смолой глаза и отрубить кисть руки (последнее — как бы заместо отрубленной руки Ротгера). После чего он выставляет беспомощного Юранда из замка.

Реклама:

Збышко не находит себе места, он отправляется в земли крестоносцев, искать свою Дануську. В то же время, Мацько решает увезти Ягенку поближе к Збышко, думая, что парень одумается и не будет гоняться за своей, возможно, уже мёртвой женой. Они едут в Спыхов (Ягенка, переодетая мужчиной, Мацько, Глава, слуги). По дороге они натыкаются на слепого и немого старца. Ягенка узнает Юранда из Спыхова. Отряд отвозит Юранда в Спыхов.

Крестоносцы нападают на мазовские земли. Збышко присоединяется к отряду сопротивления. Сопротивление, в которое входит ополчение и немного рыцаре, с переменным успехом обороняют свою землю. Збышко неустанно разыскивает даже малейшие следы Дануськи. Прибывают Мацько и Глава, которые сообщают Збышко об участи Юранда.

Во время битвы с отрядом крестоносцев, Збышко захватывает в плен предводителя отряда, которым оказывается де Лорш. Молодые люди ещё больше подружились.

Наконец, появляется след: Зигфрид с рыцарями и Дануськой. Збышко их нагоняет и отбивает девочку. Дануська сошла с ума.

Реклама:

Глава везёт Зигфрида в Спыхов, Збышко везёт Дануську туда же, но с отставанием. Отряд крестоносцев берет в плен Мацько.

Юранд отпускает Зигфрида, не хочет мстить. Зигфрид вешается на дереве.

Дануська умирает на руках Збышко рядом со Спыховом. Позже он исполняет обет и приносит на могилу Дануськи пучок павлиньих перьев.

Збышко выкупает дядю из плена. Они вместе возвращаются в Богданец. Глава остаётся управителем в Спыхове, он женится на служанке Ягенки, Анульке.

Ягенка и Збышко наконец-то объясняются друг с другом. Женятся. Мацько отстраивает Богданец и строит родовой замок.

Старый магистр Ордена крестоносцев, Конрад, не хочет войны с поляками, т. к. верит предсказанию святой Бригитты, что крестоносцы проиграют войну. Но война неизбежна, и, как только Конрад умирает и избирают нового магистра Ульриха фон Юнгингена, начинается война.

К моменту объявления войны Збышко с Ягенкой уже вселяются в замок, построенный Мацько; у них 4 ребёнка.

Мацько и Збышко отправляются на войну. Центральное место книги — Грюнвальдская битва (описание до и во время придётся посмотреть).

Реклама:

Мацько вызывает на поединок Куно Лиштенштейна; он дал обет Богу сразиться с ним ещё когда по вине Куно Збышко сидел в тюрьме ожидая смертной казни. Мацько побеждает, безжалостно добивая врага.

Орден уничтожен: «Пришло время, и выбиты зубы их и отсечена правая рука!!» (пророчество святой Бригитты оправдывается!).

«Мацько и Збышко вернулись в Богданец. Старый рыцарь жил ещё долгие годы, а Збышко в расцвете сил и здоровья дождался той счастливой минуты, когда в одни ворота выезжал из Мальборга со слезами на глазах магистр крестоносцев, а в другие во главе войска въезжал польский воевода, дабы именем короля и королевства принять под свою руку город и весь край до седых волн Балтики»

«Крестоносцы» Сенкевич Генрик — описание книги | Зарубежная классика

«Крестоносцы» Сенкевич Генрик — описание книги | Зарубежная классика | Издательство АСТ

Крестоносцы

Сенкевич Генрик

Foreign rights >>

Аннотация

«Крестоносцы», одно из лучших поздних произведений Генрика Сенкевича, — итог его многолетних размышлений над героической историей родной страны. На страницах романа оживают события решающего этапа «Великой войны» — борьбы против могущественного Тевтонского ордена. Жестокое противостояние польского народа и крестоносцев органично переплетается с трогательной историей любви молодого шляхтича Збышко к красавице Данусе.

Случайная новинка

Отзывы читателей

Характеристики

Автор:

Сенкевич Генрик

Редакция:

Neoclassic

Серия:

Зарубежная классика

Переводчик:

Егорова Елизавета Михайловна

ISBN:

978-5-17-113770-0

Ниша:

ЗАРУБЕЖНАЯ КЛАССИЧЕСКАЯ ПРОЗА И ДРАМАТУРГИЯ

Вес (кг):

0.498

Переплет:

Твердый

Страниц:

736

Ширина (мм):

130

Высота (мм):

205

Дата последнего тиража:

13.03.2019 г.

Бумага:

Бумага газетная 84/45

ББК:

84(4Пол)-44

УДК:

821.162.1-311.6

Знак информационной продукции:

16+

Смотрите также

Смотрите также

Новости

15. 10.2021 г. Книги

16.04.2019 г. Новинки

Вы просматривали

Вы просматривали

Мы в социальных сетях

Мы в соцсетях

Пожалуйста, выберите рубрику

На новинки книги

Введите вашу почту*

@izdatelstvoast

---

Новости, новинки,
подборки и рекомендации

Введите вашу почту* Введите текст жалобы*

Спасибо за обращение!

Ваша жалоба будет рассмотрена в самое ближайшее время.

Введите вашу почту* Как к Вам обращаться* Введите пароль*

Спасибо за регистрацию!

На указанный E-mail придёт запрос на подтверждение регистрации.

Эти книги о крестовых походах обязательны к прочтению

Крестовые походы, хотя и являются наиболее определяющими конфликтами средневековой эпохи, часто понимаются неправильно. Эти книги освещают их истинную природу.

Джон Таттл | Опубликовано 21 октября 2020 года.0013 Монти Пайтон и Святой Грааль . Обычный человек, возможно, испытывает искушение рассматривать их либо как бессмысленные войны, либо как простое подавление противоположной религиозной идеологии.

В действительности Крестовые походы были серией военных кампаний, которые, по крайней мере номинально, были связаны не столько с идеей подавления, сколько с жаждой близости к священному.

И этого менталитета придерживались обе противоборствующие стороны, как христиане, так и мусульмане. Иерусалим, в частности, считался священным местом всеми авраамическими религиями: иудаизмом, христианством и исламом. Иерусалим был центром светлой памяти, богатой историей народа и связанной с крупными событиями в жизни ключевых религиозных деятелей.

Связанный: 10 Освещение средневековых книг по истории

В самом начале истории ислама ученики Мухаммада (570-632) преодолели византийское правление Иерусалима посредством относительно мирного завоевания в 638 году и приступили к установлению династической правило. Ничего экстраординарного не происходило несколько сотен лет. Однако на заре XI века произошла серия событий, которые привели к перевороту в отношениях между мусульманами и христианами.

В частности, когда турки-сельджуки (которые были мусульманами-суннитами) доминировали над мусульманами-шиитами, которые давно оккупировали Иерусалим, правоверные христиане этого района подверглись преследованиям. Сунниты, основная секта ислама, долгое время презирали секту шиитов. Это жестокий конфликт, который начался вскоре после смерти Мухаммеда и продолжается по сей день. Поражение шиитов под Иерусалимом произошло в 1071 году и послужило поворотным моментом и призывом к действию.

В ноябре 1095 года Папа Урбан II выступил с речью на Клермонском соборе. В то время как основной пункт совета вращался вокруг реформы внутри католической церкви, обращение Урбана предложило и подстегнуло военный ответ на захват Иерусалима турками. Папа особенно призвал французов к наступлению на Святой город. Казалось, весь христианский мир был готов сплотить силы и перейти в наступление.

Связанные: 12 книг по христианской истории, которые должен прочитать каждый ученый мира

Первый крестовый поход начался в 1096 году, а крестоносцам удалось захватить Иерусалим в 1099 году. Однако более полудюжины крестовых походов последовали за дальнейшими конфликтами. В совокупности эти кампании были разбросаны по десятилетиям примерно до 1291 года. Как и все войны того времени, они, несомненно, были жестокими в своем ведении.

Стряхните пыль с эксклюзивных книг и историй из прошлого, присоединившись к Архив 9Информационный бюллетень 0019!

Но даже в атмосфере конфронтации и надвигающегося кровопролития были благородные фигуры, которые выделялись по обе стороны этой религиозной борьбы за контроль над землей. Например, святой Франциск Ассизский, основатель францисканского ордена, пересек линию фронта во время Пятого крестового похода в 1219 году, чтобы поговорить с султаном аль-Маликом аль-Камилем. В интересах мира Франциск отправился поделиться с султаном своей христианской верой. Точно так же в 1192 году сообщалось, что мусульманский военачальник Саладин подарил двух своих лошадей своему христианскому противнику королю Ричарду, узнав, что король потерял своего коня. Если вы немного покопаетесь, то увидите, что эти войны не были лишены вежливости и дипломатии.

Ниже представлена ​​коллекция предлагаемых книг, посвященных различным тонкостям крестовых походов. Многие из них открывают новые горизонты событий многовековой давности и пытаются отбросить множество запыленных и зачастую малоосведомленных клише.

Связанный: 10 Эпических средневековых сражений, которые сформировали историю и границы мира

Стряхните пыль с эксклюзивных книжных сделок и историй из прошлого, когда вы присоединитесь к Новостному бюллетеню Архива 0 !

Связанный:

13 книг, исследующих историю мировых религий

Стряхните пыль с эксклюзивных книг и сказок из прошлого, присоединившись к Архив 0 900’s 900 Newsletter!

Избранное фото: Wikimedia Commons

Военная история

Европейская история

Средневековье

Современная история

Религиозная история

0001

[цвет кнопки = «черный» размер = «большой» ссылка = «http://affiliates. abebooks.com/c/99844/77798/2029?u=http%3A%2F%2Fwww.abebooks.com%2Fservlet %2FSearchResults%3Fisbn%3D9780439221603″ target=”blank” ]Купить здесь[/button]

Crusader
Эдвард Блур

Живущий во Флориде автор книг Story Time и Tangerine поражает нас своей самой большой, глубокой, богатой и сложной книгой. Это книга для подростков, но не для легкомысленных, блестящих, одержимых имиджем книг для подростков. Юным читателям, готовым столкнуться с суровой реальностью или уже столкнувшимся с ней в своей жизни, эта книга понравится больше всего. Эта книга содержит боль от того, что ты другой, невежество ненависти, одиночество от того, что тебя бросили, и сердечную боль любви и утраты. Он сталкивается с проблемами мелких бизнесменов, циничных политиков и журналистов, апатичных учителей и студентов, психически больных и зависимых, разбитых и исцеляющихся семей, полицейских и подозреваемых и даже религии.

Ты готов ко всему этому? Готовы ли вы к истории, рассказанной 16-летней девочкой, чья мать была убита семь лет назад, чей отец никогда не проводит с ней время и чье тело сильно отстает в сексуальном развитии? Готовы ли вы к жизни Роберты, разделенной между школой (где журналистика является ее любимым уроком) и торговым центром (где ее семья управляет аркадой виртуальной реальности)? Готовы ли вы к волне преступлений на почве ненависти, экстремальному перевоплощению, стажировке на местном телеканале, аресту с наркотиками, полутора самоубийствам и случаю ветряной оспы, изменившему жизнь девушки? Готовы ли вы увидеть болезненный конец одной дружбы и почти столь же болезненное начало другой? Готовы ли вы к страшным ночным встречам, ужасным дневным трагедиям, ежедневным грозам, которые кажутся концом света, внутренним бедствиям и разговорам с более чем одним персонажем — включая молодого арабо-американца и еврея, пережившего Холокост– которые могут бросать вызов своим мыслям и убеждениям? И сможете ли вы взять вдобавок ко всему этому загадку убийства, семейный кризис и борьбу выжившего подростка, продолжающуюся когтями, за спасение своего сообщества?

Если да, прочтите эту книгу. Вы будете хорошо вознаграждены.

Если нет, прочтите эту книгу. Пришло время открыть свой разум и свое сердце.

Кроме того, это хорошо написано. Он содержит хороший плагин для изучения латинского языка («это секретный язык, который вы должны выучить, прежде чем они позволят вам зарабатывать какие-либо деньги»). И это заставляет 30-летних двойников Хагрида плакать, особенно в том месте, где миссис Вайс объясняет, как она проделала весь путь до ворот Берген-Бельзен только для того, чтобы оставить цветы и связку рецептов у ворот в память о своей матери:

Я всегда думал, что какой-то прохожий, какая-то бедная женщина подобрала эти рецепты, принесла домой и воспользовалась ими. Затем она передала их своей дочери, и эта дочь использует их до сих пор. Вероятно, этого не произошло. Наверное, пришел какой-то толстый охранник и выбросил все это в мусорку. Но мне хотелось бы думать, что именно это и произошло. Это эмоционально увлекательно, даже трогательно, но не упрощенно и не откровенно манипулятивно.