Читать онлайн «Философские рассказы для детей от шести до шестидесяти лет», Владимир Тарасов – ЛитРес

Третье издание, дополненное и переработанное.

© В. К. Тарасов, 2002–2014.

© А. В. Тарасова, 2002 – иллюстрации.

© ООО «Издательство «Добрая книга», 2011–2014 – издание на русском языке, оформление.

* * *

Владимир Константинович Тарасов

Как все начиналось

Когда мою дочку Настю не приняли в детскую художественную школу, она горько плакала. Слова утешения никак не помогали ей, ведь это были только слова.

И тогда я решил, что когда-нибудь издам книжку с ее детскими рисунками. Ведь правда они неплохие?

Но ведь так просто рисунки не издашь – их было не очень много, и на альбом не хватило бы. Вот мне и пришла в голову мысль написать рассказ под каждый рисунок так, чтобы получилось, будто бы рисунки нарисованы как иллюстрации к моим рассказам. Вот такая вот хитрость!

Итак, я взялся за перо и начал писать рассказ за рассказом, глядя на Настины рисунки. Это так говорится: «взялся за перо». Просто в старину писали гусиными перьями, обмакивая их в чернила. А я, конечно, просто сел за пишущую машинку – бабушку современного компьютера.

Сохранилось восемь ее законченных рисунков той поры, когда она училась в четвертом классе. Под семь из них я написал семь рассказов. Рассказов, которые мне лично самому очень понравились. А вот под восьмой рисунок рассказ никак не получался, потому что те рисунки не были как-либо связаны с нашей семьей, и можно было спокойно фантазировать и придумывать рассказы, какие хочешь.

Вот этот рисунок!

А этот восьмой Настя нарисовала к семнадцатой годовщине нашей с Хелле свадьбы. На нем она изобразила нас – своих папу и маму – такими, как она нас себе представляла. Это значит – молодыми и красивыми. Ведь любящие и любимые родители для своих детей всегда красивы!

А еще Настя украсила нас цветами. Рисунок – это не фотография, он позволяет многое нарисовать так, как хочется. Например, у Хелле никогда не было шляпы с такими большими красными цветами. Возможно, Настя сделала это под впечатлением нашей семейной истории.

Когда мы с Хелей готовились к своей свадьбе, нам хотелось, чтобы у Хелле была не фата, а белая шапочка, усыпанная белыми цветами. Купить такую шапочку было негде, и тогда я сам ее изготовил, использовав для ее каркаса проволоку, потом мы приделали к каркасу белые цветы, и получилась очень красивая шапочка. Некоторые даже спрашивали: откуда такая?!

Кто-то может спросить: тогда почему на Настином рисунке на шляпе красные, а не белые цветы? А вы сами попробуйте цветными карандашами или фломастерами нарисовать белые, а не красные цветы!

Что же касается меня на рисунке, то я цветка в петлице никогда не носил. Мне кажется, что цветок в петлице носят или деревенские парни где-нибудь на юге, или уже такие элегантные франты, каким мне никогда не бывать! Но если бы на рисунке у меня цветка не было, то что бы произошло? Попробуйте мысленно закрыть этот цветок – что получится? Получится, что рядом с прекрасной мамой Хелле просто еще кто-то стоит. Может быть, брат, а может быть, просто знакомый. А вот когда есть цветок, да еще такой же, как у нее на шляпе, то уже не ошибешься – понятно, что папа! Я – то есть!

Вы, наверное, ждете, что я скажу что-нибудь и про собаку?! Да, как тут не сказать! Тут тоже интересная история. Дело в том, что никакой собаки у нас в то время не было. Откуда же она взялась на рисунке?! Просто Настя очень хотела собаку. И самое интересное, что через два года после этого Настиного рисунка в нашем доме действительно появилась собака. Звали ее Вулли. Точнее, ее полное имя по документам было Вулли Маргарита де Бетюн. Но она вела себя демократично и охотно откликалась просто на «Вулли»!

И по виду она была почти такая же, как на рисунке! Вот только у нашей Вулли уши были купированы. Купированы – это значит подрезаны. Дело в том, что тогда было принято этой породе, которая называется миттель-шнауцер, уши подрезать, иначе медаль на собачьей выставке нельзя было получить. Такие были правила. Это теперь, когда права животных защищают, считается, что уши собакам подрезать жестоко. И это правда. Теперь мы ей уши подрезать бы не стали!

Хорошо быть

Встретились человек и собака. Он был смешной и хотел рассказать ей об умных вещах. А она была голодная, и ее интересовала только вкусная косточка. Ей не было никакого дела до умных слов, пусть даже полезных и нужных. Она же ведь собака, а не человек. И только когда на косточке уже не осталось не только мяса, но и запаха его, она подняла на человека глаза и сказала:

– Я вас слушаю!

Но он не стал повторять свои умные слова – что прошло, то прошло! А вместо этого спросил:

– Что, хорошо быть собакой? Грызешь себе косточку, и никаких забот!

– Ну, это как сказать! Ты попробуй, достань! Откуда собаке взять косточку? Только если повезет найти, или угостит кто-нибудь! Хорошо быть человеком: что хочет, может себе сделать или купить!

– Хочешь, давай поменяемся: я буду собакой, а ты человеком? – вежливо предложил человек.

Думала собака долго, ведь собаки не такие сообразительные, как люди. А потом ответила:

– Нет, пожалуй, я не буду меняться местами. Раз уж я родилась собакой, то лучше мне и быть собакой. А тебе, наверное, лучше быть человеком, раз ты родился человеком. Кто кем родился, лучше тем и быть. А если будешь кем-нибудь другим, то получится, что ты и не родился вовсе, и не жил. А родился и жил кто-то другой. А не родиться и не жить скучно. Я так думаю. Кто родился мальчиком – тому хорошо быть мальчиком; кто родился девочкой – тому хорошо быть девочкой. Вот.

– А ты, пожалуй, права, хоть ты и собака, – согласился человек и пожал собаке лапу.

Хорошо быть тем, кем ты родился!

Случаются неприятности

У каждого могут случиться неприятности. И даже может случиться совсем безвыходное положение. Когда ничего не остается делать, как только лить слезы. Лей себе слезы, и никаких забот! Вот как хорошо быть в безвыходном положении. Выхода-то нет! Другое дело, если есть хоть какая-то надежда выйти из плохого положения. Тогда плохо: ведь уже недостаточно просто лить слезы. Надо что-то предпринимать, действовать! А кому охота действовать, если можно ничего не делать! Думай себе, что нет никакого выхода, лей себе слезы и отдыхай!

Так примерно думала маленькая девочка, которая попала в плен к злому разбойнику.

– Мало мне горестей, так он к тому же и людоед, – так подумала маленькая, связанная по рукам и ногам девочка, когда увидела, что ее негостеприимный хозяин точит большой, и без того острый нож на специальном точильном круге с ручным приводом: – Вот уж действительно безвыходное положение!

Тут она увидела маленькую мышку, и настроение у нее окончательно испортилось. Еще бы! Ведь можно попросить мышку перегрызть веревки и попробовать убежать. Так ведь это надо просить! К тому же потом надо бежать до дома через темный лес, и долго-долго бежать! А сил и так почти нет.

– Не лучше уж смириться со своей судьбой, – вздохнула она, – исчезнуть в пасти людоеда, а заодно и посмотреть, что он ел вчера на ужин.

– Слушайте, а что вы ели вчера на ужин? – поинтересовалась девочка. Ей действительно было интересно. Ведь у нее скоро будет возможность проверить, правду ли скажет людоед. «Неужели он к тому же еще и врун?» – с негодованием подумала девочка.

Но людоед не собирался врать, ему это было ни к чему – сила и так была на его стороне.

– Постой-ка, дай подумать! – он хотел почесать недоточенным ножом в затылке, чтобы лучше припомнить вчерашнее, но кастрюлька на голове помешала ему это сделать. Кастрюльку же он носил именно так, чтобы она была всегда под рукой, а не делась куда-нибудь, – ведь он был вечно голоден.

– Постой-ка, постой-ка! Ведь у меня же сегодня день голодания!

Он голодал раз в неделю по специальному лечебному методу, чтобы сбросить лишний вес. Девочка тяжело вздохнула. Она поняла, что у нее появился шанс на спасение и, хочешь не хочешь, придется действовать!

Короткие философские притчи. Короткие и мудрые притчи для взрослых. Короткая притчи о жизни

У дороги стояло засохшее дерево. Однажды ночью мимо этого дерева прошёл вор и испугался, подумав, что это стоит полицейский, поджидая его. Затем прошёл влюбленный юноша, и сердце его забилось радостно: он принял дерево за свою возлюбленную и ускорил шаг, навстречу ей. А ребенок, напуганный сказками, увидев дерево, расплакался: ему показалось, что это привидение.

И всякому, кто мимо проходил, дерево казалось чем-то другим. Но во всех случаях дерево было только деревом. Мы видим мир таким, каковы мы сами.

Будь счастлив!

У дороги стоял нищий и просил подаяния. Всадник, проезжавший мимо, ударил нищего по лицу плетью. Тот, глядя вслед удаляющемуся всаднику, сказал:
— Будь счастлив.
Крестьянин, видевший происшедшее, услышав эти слова, спросил:
— Неужто ты такой смиренный?
— Нет, — ответил нищий, — просто если бы всадник был счастлив, он бы не стал бить меня по лицу.

Недовольные люди

Попал человек в рай. Смотрит, а там все люди ходят счастливые, радостные, открытые, доброжелательные. А вокруг всё как в обычной жизни. Походил он, погулял, понравилось. И говорит архангелу:

— А можно посмотреть, что такое ад? Хоть одним глазком!
— Хорошо, пойдём, покажу.

Приходят они в ад. Человек смотрит, а там вроде бы на первый взгляд всё так же как в раю: та же обычная жизнь, только люди все злые, обиженные, видно, что плохо им тут. Он спрашивает у архангела:
— Тут же всё вроде так же, как и в раю! Почему они все такие недовольные?
— А потому что они думают, что в раю лучше.

Для чего людям нужны книги? Этим вопросом не раз задавались великие философы, мыслители и простые обыватели. Каждое творение литератора – это маленький мир, который привносит что-то новое для читателя: одни книги учат любить и сопереживать, другие – всегда приходить на выручку и ценить дружбу, третьи – правильно расставлять жизненные приоритеты. Впрочем, есть и книги, которые не несут ничего, кроме хаоса и смятения, однако их сложно назвать литературой.

Повести и новеллы, рассказы и романы, басни и сказки… Всё это представляет собой великое наследие человеческой мудрости, на отдельной ступени которой стоят притчи о смысле жизни .

Что же представляют собой эти коротенькие рассказы, наполненные глубоким смыслом, который порой невозможно донести и в трёхтомном собрании сочинений. В чём заключается их великая сила? Кто эти талантливые творцы, которые подарили читателям

мудрые притчи о смысле жизни и человеческих взаимоотношениях, о вере и надежде, о любви и взаимопонимании, о терпимости и благочестии?

Зачем нужны притчи про жизнь?

Каждый из нас с младых ногтей, пусть и неосознанно, начал своё знакомство с притчами – короткие рассказики о вымышленных героях, которые несли в себе поучение и мораль, обязательно рассказывала каждая мама. И если в детстве это воспринималось как часть воспитания, родительского наставления, то во взрослой жизни притчи открываются совсем с другой стороны. Помимо очевидного смысла, который таит в себе произведение, появляются всё новые и новые грани, подтексты, способные показать всю глубину морали.

Главной особенностью притч, помимо осмысленного содержания и маленького объёма, служит их своеобразная бесконечность – если рассказы или повести интересны только при первом прочтении, то философские притчи про жизнь можно перечитывать неограниченное количество раз, и с каждым прочтением они будут становиться всё интереснее. Они ненавязчиво, метафорично открывают читателям глаза на то единственно важное, что есть в мире – добро, взаимопонимание и духовность. Причём абсолютно не важно, сколько лет назад была создана притча – пять лет или пять столетий назад, – она не теряет своей актуальности, как не становятся ненужными или неважными моральные ценности, передающиеся из поколения в поколение.

Притчи о жизни и мудрости: с чего начать знакомство?

В контексте современности литература перестала играть первостепенную роль – на смену печатным изданиям пришёл интернет, мобильные телефоны, электронные книги и прочие гаджеты. Конечно, и эта техника при разумном использовании способна принести много благого – в считанные секунды отыскать нужную информацию, рассказать абсолютно любое произведение, какого бы года и происхождения оно ни было. С другой стороны, ни один девайс не способен создать волшебную ауру, которая появляется в тот момент, когда открываешь книгу. Именно поэтому

читать притчи о жизни лучше в печатном варианте – это поможет прочувствовать всю силу слова, тактильно ощутить мягкость страничек, вдохнуть особый типографский аромат и впитать каждое слово, сказанное в притче.

Впрочем, нет ничего крамольного, чтобы черпать мудрость веков онлайн – как бы ни парадоксально это звучало, в сети есть множество действительно ценных и глубоких сборников притч, которые позволят окунуться в мир нравственности и духовности, сделать шаг навстречу более осознанному восприятию самого себя и приблизиться к познанию истинных ценностей.

Красивые притчи о жизни

очень нравятся маленьким слушателям и читателям – детская душа особенно тонка и чувствительна, поэтому такие произведения не могут не найти в ней отклика. Поэтому заботливые родители, стремящиеся воспитать свое чадо полноценной и духовно развитой личностью, должны начать знакомство с таким жанром с первых лет жизни крохи. Такое воспитание будет полезно не только малышу, но и самим родителям – лёгкие, добрые и поучительные притчи объяснят ребёнку то, что не получится донести напрямую, а взрослому напомнят о том, как важна душа.

5 причин читать притчи о жизни

1. Такие произведения позволяют взглянуть на жизнь под другим углом, направить сознание в нужном русле, сделать шаг на пути к саморазвитию и пересмотреть собственные ценности.
2. В моменты особых душевных переживаний нет ничего лучше, чем притчи о жизни и мудрости . Они подскажут, как поступить в той или иной ситуации, поделятся мудростью веков, помогут открыть глаза на происходящие события.
3. От этих мини-рассказов так и веет добром и светом. Здесь вы не найдёте серости, уныния, жестокости и брани – рассказы преподнесены таким образом, что выглядят скорее позитивными историями о чужом опыте, нежели наставлениями.
4. Такой сборник станет отличным антидепрессантом от стрессов и тоски, грусти и немотивированной тревожности. Вечер, проведённый с книгой притч, снимет напряжение прошедшего дня, наполнит душу светом и какой-то непередаваемой верой в прекрасное, поможет самому стать терпимее к окружающим и понять то, что до этого момента было скрыто.
5. Притчи должны стать настольной книгой любого родителя – эти мини-рассказы смогут объяснить то, что не под силу преподнести своими словами. Как объяснить, что такое Бог? Как донести до ребёнка, что ранить словом можно больнее, чем делом, а помощь ближнему должна быть в порядке вещей? Только с помощью мудрых притч!

Красивые притчи о жизни: урок нравственности или познавательная литература?

Каждая притча – это своего ода маленький ларчик, в котором хранится мораль. И хотя их разнообразие безгранично, как безграничны и духовные материи, наиболее популярные повествования затрагивают следующие аспекты:

1. Счастье. В чём действительно заключается настоящее счастье, не лощёно-поддельное, показное, а маленькое и трогающее душу до слез? В чём-то далёком, недостижимом или же в простых мелочах? Ответы на эти вопросы можно найти в притчах.
2. Об отношениях. Конечно же, ни одно повествование не обходится без описания взаимоотношений между людьми. Дружеское плечо, подставленное в нужный момент, поддержка постороннего человека, добрый поступок по отношению к незнакомцу – именно это действительно ценно.
3. Мечты. Не спутать желание и мечту, не отказаться от мечты во имя сиюминутного блага – значит сделать первый шаг на пути к успеху.
4. Правильно расставленные приоритеты. В суете современных мегаполисов так сложно заметить то, что действительно важно – любящий взгляд близкого, улыбку на лице прохожего, первый цветок, распустившийся по весне. Обращайте внимание на прекрасное, чтобы сделать свою жизнь чуточку счастливее!
5. Отношение к деньгам и карьере. Так ли важны финансы, как мы привыкли считать. Неужели покупка 101 сумочки важнее пары часов, проведённых в кругу семьи? Неужели стоит работать без передышки ради отдыха на заморском побережье вместо того, чтобы проводить выходные рядом с теми, кто так сильно этого ждёт? Работать, чтобы жить или жить, чтобы работать? Не ошибитесь в выборе, чтобы не упустить действительно важное!

Этот список можно продолжать бесконечно – народная мудрость, собранная в притчах воедино, не имеет границ.

Мудрые притчи о смысле жизни

Ради чего каждое утро вы встаёте по утрам, идёте на нелюбимую работу, просиживаете в офисе с 9 до 18, слушаете недовольные замечания босса, стоите в пробках, а потом срываетесь на близких из-за усталости и опустошения? Неужели в этом и есть ваше истинное предназначение? Притчи помогут найти ответы на эти непростые вопросы.

Притчи о жизни созданы, чтобы напомнить человеку о том, что действительно важно. Недаром многие сборники открывает фраза, которая уже давно потеряла своего автора и стала народной: «Притчи — настоящее искусство слов попадать прямо в сердце» . Поиски смысла жизни считаются одной из важнейших задач человека в самопознании. Чтобы не растеряться на этом нелёгком пути, время от времени берите в руки сборник этих мудрых рассказов, чтобы не забыть о чём-то важном.

Они бывают обо всем на свете. В них сконцентрирована многовековая мудрость народов.

• Иудейские
• Индуистские
• Китайские
• Японские
• Украинские
• Русские
• Скандинавские
• Греческие
• Индейские…

Наверное, нет того народа, который не слагал бы своих притч.

Резон притчи чаще всего преподносится в иносказательной форме. Тем не менее понять его, в большинстве случаев, довольно таки просто. Исключением, разве что, могут считаться дзенские и даоские притчи . Хотя, может все зависит от уклада жизни, и это японцам и китайцам кажутся странными европейские притчи. А может мы и не такие разные?! Ведь стоит помнить, что даже матрешку изобрели именно в Японии…
Сжатая до нескольких десятков предложений мудрость веков учит, как понять себя и мир вокруг , дает понимание о жизни.
Но, при всем уважении к вековым знаниям, которые включили в себя эти короткие философские рассказы, не стоит забывать, что есть еще авторские и современные притчи . И те и другие также основаны на опыте предыдущих поколений.
О смысле бытия рассказывали как Соломон, так и Лев Толстой, как Леонардо да Винчи , так и Оскар Уайльд. Да и многие наши современники пытаются сложить хорошую поучительную историю.
В общем, читайте, наслаждайтесь, впитывайте, ищите смысл жизни и обязательно находите его.

Живите мудро!

Притча — это короткий поучительный рассказ со скрытым смыслом. Как правило, такие рассказы посвящены проблемам нравственности и достойной жизни.

Красивые короткие притчи о жизни

1.

Женщина по-настоящему счастлива, когда у неё два имени:

первое — «Любимая», а второе «Мама».

Как только поезд тронулся, он высунул руку в окно, чтобы почувствовать поток воздуха и вдруг восхищённо закричал:

Папа, видишь, все деревья идут назад!

Пожилой мужчина улыбнулся в ответ.

Рядом с молодым человеком сидела супружеская пара. Они были немного сконфужены тем, что 25 летний мужчина ведёт себя, как маленький ребёнок.

Внезапно молодой человек снова закричал в восторге:
— Папа, видишь, озеро и животные… Облака едут вместе с поездом!

Пара смущённо наблюдала за странным поведением молодого человека, в котором его отец, казалось, не находил ничего странного.

Пошёл дождь, и капли дождя коснулись руки молодого человека. Он снова переполнился радостью и закрыл глаза. А потом закричал:
— Папа, идёт дождь, вода трогает меня! Видишь, папа?

Желая хоть чем-то помочь, пара, сидящая рядом, спросила пожилого мужчину:
— Почему Вы не отведёте сына в какую-нибудь клинику на консультацию?

Пожилой мужчина ответил:
— Мы только что из клиники. Сегодня мой сын первый раз в жизни обрёл зрение…

На востоке жил мудрец, который так учил своих учеников: «Люди оскорбляют тремя способами. Они могут сказать, что ты глуп, могут назвать тебя рабом, могут назвать тебя бездарным.

Если такое случилось с вами, вспомните простую истину: только дурак назовёт дураком другого, только раб ищет раба в другом, только бездарь чужим безумием оправдывает то, что не понимает сам».

Когда-то давно старик открыл своему внуку одну жизненную истину:

В каждом человеке идёт борьба, очень похожая на борьбу двух волков. Один волк представляет зло: зависть, ревность, сожаление, эгоизм, амбиции, ложь.
Другой волк представляет добро: мир, любовь, надежду, истину, доброту и верность.

Внук, тронутый до глубины души словами деда, задумался, а потом спросил:
— А какой волк в конце побеждает?

Старик улыбнулся и ответил:
— Всегда побеждает тот волк, которого ты кормишь.

Короткая притчи о жизни — Что заказываешь, то и получаешь

Женщина едет раздраженная в троллейбусе и думает:
– Пассажиры – хамы и грубияны. Муж – пьяная скотина. Дети – двоечники и хулиганы. А я – такая бедная и несчастная…

За спиной у нее стоит ангел-хранитель с блокнотиком и все записывает по пунктикам:
1. Пассажиры – хамы и грубияны.
2. Муж – пьяная скотина… и т.д.

Потом перечитал и задумался:
– И зачем ей это нужно? Но если заказывает, будем исполнять…

Владимир Тарасов — Философские рассказы для детей от шести до шестидесяти лет читать онлайн

12 3 4 5 6 7 …20

Владимир Тарасов

Философские рассказы для детей от шести до шестидесяти лет

Третье издание, дополненное и переработанное.

© В. К. Тарасов, 2002–2014.

© А. В. Тарасова, 2002 – иллюстрации.

© ООО «Издательство «Добрая книга», 2011–2014 – издание на русском языке, оформление.

* * *

Владимир Константинович Тарасов

Часть первая

Настины рисунки

Как все начиналось

Когда мою дочку Настю не приняли в детскую художественную школу, она горько плакала. Слова утешения никак не помогали ей, ведь это были только слова.

И тогда я решил, что когда-нибудь издам книжку с ее детскими рисунками. Ведь правда они неплохие?

Но ведь так просто рисунки не издашь – их было не очень много, и на альбом не хватило бы. Вот мне и пришла в голову мысль написать рассказ под каждый рисунок так, чтобы получилось, будто бы рисунки нарисованы как иллюстрации к моим рассказам. Вот такая вот хитрость!

Итак, я взялся за перо и начал писать рассказ за рассказом, глядя на Настины рисунки. Это так говорится: «взялся за перо». Просто в старину писали гусиными перьями, обмакивая их в чернила. А я, конечно, просто сел за пишущую машинку – бабушку современного компьютера.

Сохранилось восемь ее законченных рисунков той поры, когда она училась в четвертом классе. Под семь из них я написал семь рассказов. Рассказов, которые мне лично самому очень понравились. А вот под восьмой рисунок рассказ никак не получался, потому что те рисунки не были как-либо связаны с нашей семьей, и можно было спокойно фантазировать и придумывать рассказы, какие хочешь.

Вот этот рисунок!

А этот восьмой Настя нарисовала к семнадцатой годовщине нашей с Хелле свадьбы. На нем она изобразила нас – своих папу и маму – такими, как она нас себе представляла. Это значит – молодыми и красивыми. Ведь любящие и любимые родители для своих детей всегда красивы!

А еще Настя украсила нас цветами. Рисунок – это не фотография, он позволяет многое нарисовать так, как хочется. Например, у Хелле никогда не было шляпы с такими большими красными цветами. Возможно, Настя сделала это под впечатлением нашей семейной истории.

Когда мы с Хелей готовились к своей свадьбе, нам хотелось, чтобы у Хелле была не фата, а белая шапочка, усыпанная белыми цветами. Купить такую шапочку было негде, и тогда я сам ее изготовил, использовав для ее каркаса проволоку, потом мы приделали к каркасу белые цветы, и получилась очень красивая шапочка. Некоторые даже спрашивали: откуда такая?!

Кто-то может спросить: тогда почему на Настином рисунке на шляпе красные, а не белые цветы? А вы сами попробуйте цветными карандашами или фломастерами нарисовать белые, а не красные цветы!

Что же касается меня на рисунке, то я цветка в петлице никогда не носил. Мне кажется, что цветок в петлице носят или деревенские парни где-нибудь на юге, или уже такие элегантные франты, каким мне никогда не бывать! Но если бы на рисунке у меня цветка не было, то что бы произошло? Попробуйте мысленно закрыть этот цветок – что получится? Получится, что рядом с прекрасной мамой Хелле просто еще кто-то стоит. Может быть, брат, а может быть, просто знакомый. А вот когда есть цветок, да еще такой же, как у нее на шляпе, то уже не ошибешься – понятно, что папа! Я – то есть!

Вы, наверное, ждете, что я скажу что-нибудь и про собаку?! Да, как тут не сказать! Тут тоже интересная история. Дело в том, что никакой собаки у нас в то время не было. Откуда же она взялась на рисунке?! Просто Настя очень хотела собаку. И самое интересное, что через два года после этого Настиного рисунка в нашем доме действительно появилась собака. Звали ее Вулли. Точнее, ее полное имя по документам было Вулли Маргарита де Бетюн. Но она вела себя демократично и охотно откликалась просто на «Вулли»!

И по виду она была почти такая же, как на рисунке! Вот только у нашей Вулли уши были купированы. Купированы – это значит подрезаны. Дело в том, что тогда было принято этой породе, которая называется миттель-шнауцер, уши подрезать, иначе медаль на собачьей выставке нельзя было получить. Такие были правила. Это теперь, когда права животных защищают, считается, что уши собакам подрезать жестоко. И это правда. Теперь мы ей уши подрезать бы не стали!

Хорошо быть

Встретились человек и собака. Он был смешной и хотел рассказать ей об умных вещах. А она была голодная, и ее интересовала только вкусная косточка. Ей не было никакого дела до умных слов, пусть даже полезных и нужных. Она же ведь собака, а не человек. И только когда на косточке уже не осталось не только мяса, но и запаха его, она подняла на человека глаза и сказала:

– Я вас слушаю!

Но он не стал повторять свои умные слова – что прошло, то прошло! А вместо этого спросил:

– Что, хорошо быть собакой? Грызешь себе косточку, и никаких забот!

– Ну, это как сказать! Ты попробуй, достань! Откуда собаке взять косточку? Только если повезет найти, или угостит кто-нибудь! Хорошо быть человеком: что хочет, может себе сделать или купить!

– Хочешь, давай поменяемся: я буду собакой, а ты человеком? – вежливо предложил человек.

Думала собака долго, ведь собаки не такие сообразительные, как люди. А потом ответила:

– Нет, пожалуй, я не буду меняться местами. Раз уж я родилась собакой, то лучше мне и быть собакой. А тебе, наверное, лучше быть человеком, раз ты родился человеком. Кто кем родился, лучше тем и быть. А если будешь кем-нибудь другим, то получится, что ты и не родился вовсе, и не жил. А родился и жил кто-то другой. А не родиться и не жить скучно. Я так думаю. Кто родился мальчиком – тому хорошо быть мальчиком; кто родился девочкой – тому хорошо быть девочкой. Вот.

– А ты, пожалуй, права, хоть ты и собака, – согласился человек и пожал собаке лапу.

Хорошо быть тем, кем ты родился!

Случаются неприятности

У каждого могут случиться неприятности. И даже может случиться совсем безвыходное положение. Когда ничего не остается делать, как только лить слезы. Лей себе слезы, и никаких забот! Вот как хорошо быть в безвыходном положении. Выхода-то нет! Другое дело, если есть хоть какая-то надежда выйти из плохого положения. Тогда плохо: ведь уже недостаточно просто лить слезы. Надо что-то предпринимать, действовать! А кому охота действовать, если можно ничего не делать! Думай себе, что нет никакого выхода, лей себе слезы и отдыхай!

Читать дальше

12 3 4 5 6 7 …20

Философские сказки | Мамины сказки

Опубликовано 4 октября 2018. комментария 2.
Рубрика: Волшебные истории для взрослых, Философские сказки Метки: притча, сказа для взрослых, филосовская сказка.

Жил-был Счастливый Случай. Ходил он по миру со своей котомкой, и ежели встречал добрых и хороших людей, кто нуждался, обязательно им помогал. Однажды сидел он в придорожной таверне, пил чай с бубликами и на людей смотрел. Вдруг за соседний стол сели два человека. Счастливый случай прислушался к их разговору. Один рассказывал про свою семью: жену добрую, детей, дела хозяйские, о том, что весной собирается пристраивать к дому ещё одну комнату, так как ждут они появление третьего, и другие разные дела хозяйские. Другой жаловался: крыша течёт, жена постоянно пилит, что денег нет, и что он крышу никак не починит. А как без денег он её починит, если материал купить не на что?

Пожалел его Счастливый Случай. Решил, помогу человеку. В тот же момент открылась дверь таверны и зашёл туда мужик, усталый, грязный, и сразу к столу тех двоих направился. Читать далее

Опубликовано 12 мая 2016. комментариев 6.
Рубрика: Философские сказки Метки: весна, философские сказки, цветок.

Я придумала эту незамысловатую  историю для Сонечки, чтобы объяснить, что мне тоже нужна забота и отдых. Может пригодится кому-то ещё. Актуально  в свете недавно прошедшего Дня Матери.

Притча о маме и двух ростках

 Жила-была на свете она добрая женщина, у которой было две дочки. Женщина очень любила своих детей и проводила много своего времени вместе с ними. Закончив свои дела, она играла с девочками на лужайке около дома, в жаркие часы дня учила их шить и вязать, вечерами читала им книги.

Девочкам очень нравилось проводить всё время с мамой, они любили её весёлые игры, сказки, её заботу. Бывало, мать присядет передохнуть, а девочки тут как тут.

— Расскажи нам сказку, — просит одна.

— Переплети мне косу, она растрепалась, — просит другая.

— А, может, сошьём новое платье для моей куклы? Читать далее

Опубликовано 20 мая 2015. комментариев 17.
Рубрика: Философские сказки Метки: для больших и маленьких, сказки, сказки для обсуждения, сказки про насекомых, философские сказки.

После того, как мы с Сонечкой прочитали последний весенний номер журнала «Моя мама Василиса» у нас только и разговоров, что про улиток. Мы даже на несколько дней приютила одну у себя дома. Ей эта сказка и посвящается.

Кстати, давно я не придумывала сказки так легко, на одном дыхании, как эту. Сонечке она очень понравилась.

Ещё хочу сказать огромное спасибо Татьяне Пироженко, которая рассказала нам, о том, как содержать улиток дома. Мы с Сонечкой очень внимательно всё прочли и обсудили. Теперь мы во всеоружии, готовимся принять следующую гостью. Читать далее

Опубликовано 17 апреля 2013. комментариев 16.
Рубрика: Философские сказки Метки: для больших и маленьких, для самых маленьких, сказки.

Эта короткая сказка поможет родителям немного подготовить своего старшего ребёнка к появлению малыша в семье или ответить на вопросы  о чуде рождения, которые так часто задают маленькие дети:

Высоко-высоко, на лёгком облачке сидели малыши и малышки. Они болтали ножками, смотрели вниз на землю и ждали своей очереди. А там внизу на земле ходили люди, спешили по своим делам.

Среди них была одна семья: мама, папа и Танюшка. Танюшка очень мечтала о  том, что когда-нибудь у неё появится братишка или сестрёнка. Не интересно ведь быть единственным ребёнком! Так думала девочка.

Как-то раз добрый Бог посмотрел на землю и принял решение. Он выбрал одного малыша и сказал:

— Пришла твоя очередь. Читать далее

Опубликовано 17 сентября 2012. комментариев 25.
Рубрика: Философские сказки Метки: для больших и маленьких, сказки, терапевтические сказки, философские сказки.

Несколько дней назад я получила письмо от мамы 8-летнего мальчика с просьбой о сказочной помощи. Дело в том, что ребёнок, медлительный и вдумчивый от природы, в школе начинает торопиться, т.к. переживает, что не успеет за своими одноклассниками. Естественно, он допускает много ошибок. Маме хотелось с помощью сказки рассказать ему, что каждый должен жить в своём ритме, ведь мы все разные. Я очень переживала, что не справлюсь, не смогу написать сказку для такого взрослого ребёнка, но вера моей читательницы в мои силы, убедила меня, что стоит попробовать. Оказывается, мама уже использовала мои сказки для решения проблем. Например, моя любимая сказка про лодочку помогла мальчику перебороть страхи. Надеюсь, что я оправдаю возложенную на меня надежду, и сказка поможет и другим детям.

Размышляя о сюжете, я сразу решила, что сказка должна быть связана с полётами. Сначала я думала, что это будут птицы, но потом в голову пришёл Ричард Бах с его любовью к небу и маленьким самолётам. Вот что получилось: Читать далее

Опубликовано 14 февраля 2012. комментариев 16.
Рубрика: Философские сказки Метки: для больших и маленьких, сказки, философские сказки.

Признаюсь, что совершенно не планировала придумывать какую-то особенную сказку на День Святого Валентина. В моей жизни есть место любви каждый день. Но видимо что-то на меня подействовало, может муж с букетом цветов с утра, а может концентрация чувств в воздухе, что я не выдержала, и в моей голове сама по себе родилась сказка. Првда-правда, совершенно сама по себе, а я просто позволила ей родиться. И делюсь с вами. В этой сказке не так много  слов, гораздо больше мыслей. И возможно, каждый увидит в ней что-то своё. С Днём Влюблённых! Давайте дорожить нашей любовью и уважать чувства других!

В одном саду, среди пышных зелёных крон деревьев и благоухающих цветов, жила одна Птичка. Птичка не была особенно красива, да и голосок её ничем примечательным не отличался. Каждое утро она садилась на одну из нижних ветвей  вишнёвого дерева и пела свою песенку. Читать далее

Опубликовано 13 ноября 2011. комментария 34.
Рубрика: Философские сказки Метки: для больших и маленьких, конкурс, сказки, философские сказки.

Как-то я стояла и смотрела на волнующиеся море, на волны, набегающие на белый песок, и в моей голове родилась сказка. Сказку я, как и многое из того, что придумываю, не записала. И вот сейчас, решив принять участие в конкурсе  Алёны Малинка «Вот оно Щастье», я о ней вспомнила. Спонсорами конкурса являются блог «Леди-Блогер» и блог «Кошколюбы».

Сказка про одинокий утёс

В одном северном море, там, где волны с неистовой силой врезаются в крутые берега, где часты ураганы и господствуют туманы, вдаваясь своим каменным корпусом в море, стоял одинокий скалистый Утёс. Читать далее

Опубликовано 15 сентября 2011. комментариев 13.
Рубрика: Философские сказки Метки: для больших и маленьких, философские сказки.

Эта история или сказка, родилась благодаря рассказу Иры Чирашня об обычном человеке, делающем обычное человеческое дело. Давайте сделаем так, чтобы как можно больше людей в интернете узнало об этом!

 Волшебник Чачо

 Не так давно жил-был в одной деревушке в далёкой стране юноша по имени Чачо.  Как-то раз увидел он на улице плачущего ребёнка и стал узнавать, что же случилось. Оказалось, что малыш остался без родителей. Сердце Чачо рыдало вместе с малышом. Читать далее

Опубликовано 24 августа 2011. комментариев 57.
Рубрика: Волшебные сказки, Разные сказки для малышей, Философские сказки Метки: сказки, сон.

Жил-был Сон. Как  все сны жил он в прекрасной загадочной стране снов. Был этот Сон совсем ещё юный и неопытный. Сон был про моря и океаны, грозных пиратов и отважного капитана. Как и всем другим юным снам, ему очень не терпелось наконец-то отправиться в путешествие на Землю. Очень хотелось Сну кому-нибудь присниться. И вот наступил тот долгожданный день! Волшебница снов, направляющая их в нужном направлении, дала нашему Сну чёткие указания, куда ему лететь, но он так волновался, что сбился с пути и никак не мог вспомнить дорогу. Сон очень расстроился, ведь в этот момент кто-то его очень ждал и никак не мог уснуть. «Попробую поискать дорогу сам», — подумал Сон. Тут он увидел Кошку, сидящую на окне. Сон спустился к ней и заговорил: Читать далее

Опубликовано 13 августа 2011. комментариев 14.
Рубрика: Волшебные сказки, Философские сказки Метки: волшебство, для больших и маленьких, сказки, сказки для обсуждения, философские сказки.

Жили-были два брата-близнеца волшебника. Только один из них был Добрый Волшебник, а другой Злой Волшебник. Было им 346 лет, не так уж и много по волшебным меркам. Добрый Волшебник творил чудеса и добрые дела. Например, он делал так, что посреди зимы распускались цветы, дети по утрам находили около своих кроваток игрушки, о которых они очень мечтали, но на которые у их родителей не было денег. А еще Добрый Волшебник лечил животных и птиц. По мановению волшебной палочки заживали сломанные крылышки и затягивались ранки на лапках. Все любили Доброго Волшебника, у него было много много друзей. Читать далее

12вперед »

Философские притчи о жизни и мудрости

Как ни назови этот повествовательный жанр, притчи или философские рассказы, смысл будет один. Короткие истории, наполненные иносказаниями, будут интересны и взрослым, и детям.

Что это такое

Учится человек всю жизнь, а философские притчи о смысле жизни всегда будут актуальны, ведь еще никто не ответил точно на вопрос о том, зачем мы пришли на эту землю, а значит, любой вариант ответа будет интересен. Такие рассказы существуют у разных народов мира. Притча с философским смыслом встречается в индийской, христианской, иудейской культуре и других. Темы самые разнообразные. Философские притчи могут быть о любви, о жизни, о взаимоотношениях людей, о детях. Они учат, дают наставления, но в то же время прямо не указывают на то, что такое хорошо или плохо. Человек сам приходит к определенному выводу после того, как им были прочитаны или прослушаны философские притчи.

Люди или звери

В этой статье мы рассмотрим некоторые из них. Чаще всего встречаются притчи о жизни и мудрости. Они могут быть короткими или иметь внушительный объем. Некоторые из них повествуют об известных персонажах, например, Соломоне, Насреддине. Другие — о вымышленных героях и событиях, их действующими лицами часто становятся животные. Это философские сказки-притчи. Одна из них повествует о женщине и курице. Женщина была настолько жадная, что стала насильно кормить свою птицу, чтобы та несла больше яиц. В итоге курица задохнулась от того, что большое количество зерна в глотке перекрыло ей доступ кислорода, и умерла. А женщина осталась ни с чем. Героем другой сказки стал монстр Аждаха.

Иносказательный смысл

Такие философские притчи могут поставить в затруднение. Кажется, что все понятно, а если задуматься, можно глубже проникнуть в смысл рассказа и сделать интересные выводы. Но не только о притче надо думать, а о том, какие стороны нашей жизни она затрагивает, что осуждает, а что одобряет. Попробуйте понять дагестанскую притчу об Аждахе. Однажды, повествуется в ней, Аджаха захватил источник в Аварии и никого не подпускал к нему, убивая смельчаков своим хвостом. На частоколе вокруг его нового дворца висели головы убитых им мужчин. Это длилось довольно долго, пока не вырос в одном ауле смельчак, который поклялся освободить свою страну. Сел он на коня и поехал во дворец к чудовищу. Аждаха справедливо считал, что человеческой силы не хватит на то, чтобы его победить. Поэтому сначала он задавал вопрос, ответив на который, можно было сохранить свою жизнь. Храброму юноше он показал двух женщин. Одна из них была очень красива, а вторая обладала обыкновенной внешностью. Чудище просило отгадать, какая женщина ему нравится больше всего. Находчивый юноша ответил, что та, которая нравится Аждахе больше всего. Это была правда, и чудище скончалось. Это притча о выборе, который мы делаем. А может, о чем-то еще?

Философские притчи о жизни

Они повествуют о различных ситуациях, в которых оказывается человек, и дают мудрый совет, как правильно надо реагировать без ущерба для своей личности. Одна из них повествует о том, как один человек плавал на лодке в одиночестве. Однажды он закрыл глаза и занялся медитацией. Вдруг какая-то посторонняя лодка толкнула его суденышко. Он открыл глаза, полный гнева на того человека, который не мог управлять своей лодкой, но увидел, что она пуста. Это научило его никак не реагировать на то, что посторонние люди стараются его задеть или обидеть. Он тут же вспоминал ту пустую лодку и успокаивался.

Притча о том, что не надо опускать руки

Эта притча иносказательно повествует о том, что не надо сдаваться, и если жизнь — это борьба, то борись до конца. Главным ее героем стал осел, который упал в колодец. Он очень испугался и стал кричать. Хозяин решил, что спасти животное не удастся и надо оставить его в колодце. Заодно он решил засыпать колодец землей, ведь он все равно не давал воды. Соседи пришли на помощь, взяли в руки лопаты и начали забрасывать колодец землей. Осел стал кричать, предчувствуя скорую кончину. Однако скоро он замолчал. Люди столпились у края колодца и увидели, что осел стряхивает землю со спины и приминает ее копытами. Так умное животное спаслось из заточения. Многим людям стоило бы поучиться у него стойкости и жизнелюбию.

Кольцо Соломона

Притча о том, как царь получил урок от придворного мудреца. Изначально Соломон был очень раздражительным. Он реагировал на все, что происходило, и часто из-за этого терял покой и терпение. Поэтому ему пришлось обратиться за помощью к мудрецу, чтобы он научил его сохранять спокойствие. Тот дал ему кольцо с надписью, читая которую, Соломон должен был совладать со своими страстями. Она гласила: «Это пройдет!». Какое-то время этот метод помогал Соломону, но один раз гнев его был настолько велик, что и кольцо не смогло его успокоить. Тогда он снял его, чтобы выкинуть, но тут заметил, что на внутренней стороне тоже есть надпись «Пройдет и это». Больше он кольцо не снимал и научился контролировать свои эмоции.

Два брата

Часто притчи рассказывают нам о житейской мудрости. Например, история двух братьев, которые родились в одной семье. Один из них стал профессором, а второй — обыкновенным рабочим. Но когда семья собиралась вместе, профессор с большим интересом слушал рассуждения своего брата, который был мудрым и рассудительным. Жена профессора была недовольна этим фактом. Она считала, что рабочий ничему не может научить ее мужа. Но тот возразил, что он всего лишь профессор ботаники, а не всей жизни. Эта притча учит нас уважать мудрость и жизненный опыт наших близких, даже если они не достигли больших высот.

Четыре жены

Эта притча через образы людей повествует о том, из чего состоит наша жизнь и как нам надо относиться к тому, что в ней происходит. В ней говорится о султане, имеющем четырех жен. Больше всех любил он четвертую из них, самую молодую и привлекательную. Она также любила мужа и с благодарностью принимала его подарки и ласки. Третья жена была очень красива, и ее тоже любил султан. Он часто хвастался ею перед правителями других стран и боялся ее потерять. Вторая жена была очень умна. Она была советницей султана и помогала ему в решении его проблем. А вот первую жену султан не любил. Она была старой, он не сам ее выбрал, а получил в наследство от умершего брата. Она же любила султана, всегда старалась ему угодить и сделать все возможное для процветания страны и мужа.

Однажды султан заболел и почувствовал приближение смерти. Тогда он решил предложить своим любимым женам сопровождать его в царство мертвых. Первая, вторая и третья жена категорически отказались это делать, обещая только похоронить его со всеми почестями. Султан был удивлен и огорчен их ответами. Но вдруг заговорила четвертая жена. Она обещала быть вместе с султаном там, куда он отправится после смерти. Тогда он обратил внимание, что она горюет больше всех и выглядит изможденной. Тогда султан пожалел о том, что не любил ее раньше и не уделял ей должного внимания.

Так и мы, подводится итог в этой притче, имеем четыре жены. Наше тело – это первая жена. Как бы мы не ухаживали за ним, после смерти мы оставим бренную оболочку. Карьера, богатство, положение в обществе – это третья жена, когда мы уйдем в мир иной, все это останется другим. Родственники – это наша вторая жена. Как бы ни заботились они о нас при жизни, после нашей смерти они останутся на этом свете. Душа, которой мы, как правило, уделяем мало времени при жизни, будет с нами до самого конца. И только от нас зависит, как она будет выглядеть в конце нашего пути.

Знаки на пути человека

Напоследок расскажем притчу, которую можно прочитать и ребенку. Она учит нас быть внимательными к тем знакам, на которые мы мало обращаем внимания, идя по жизни. Дин — маленький мальчик, шел по дороге. Ни с того ни с сего, он упал, больно ударился и поранил ногу. Тогда он стал возмущаться, почему Бог не уберег его от падения. А в это время впереди с дороги уползала ядовитая змея. Мальчик пошел по другой дороге и попал в грозу. Он решил укрыться под деревом, но, направляясь к нему, снова упал и ударился. Опять высказал он свое возмущение, что Бог не бережет его, и свернул на другую тропу. А в это время молния ударила в ствол дерева, под которым он собирался укрыться, и оно загорелось. По третьей дороге он шел очень осторожно, надеясь только на себя. Но все равно упал и на этот раз сломал руку. Тут уже он потерял всякую веру и зашагал через горы. Это было кстати, ведь третья дорога вела к обрыву. Взобравшись на гору, мальчик увидел ядовитую змею на первой дороге, обгоревшее дерево на второй дороге и пропасть в конце третьей дороги. Тут он понял, что Бог каждый раз оберегал его, и вера к нему вернулась.

Любая неудача может стать удачей. Несчастный случай может предотвратить большую беду, которая поджидала впереди. Чтобы жизненный путь был гладким и спокойным, изучайте философские притчи – источник опыта и мудрости.

Агни Йога — Короткие поучительные легенды и мудрые притчи для детей. Философские детские рассказы и СКАЗКИ из Живой Этики. | Сайт Искусство УШУ и наука Цигун, Культура

Агни Йога — Короткие поучительные легенды и мудрые притчи для детей. Философские детские рассказы и СКАЗКИ из Живой Этики.

Добрые СКАЗКИ для детей и взрослых Н.К. РЕРИХА. Поучительные рассказы Б.Н. АБРАМОВА, отражающие Культуру, Философию, Историю. Мудрые притчи для детей и взрослых к размышлению.   Грани Агни Йоги. 1952г. 573. Сказка о Духе Сияющего Лика. Сегодня хороший день для глубокого думания. Потому начнем со сказки. Давно, давно, когда Земля была еще молодая, жил-был дух, тоже молодой. Он жил красивой бесплотной жизнью, и было у него все, что только могло пожелать его воображение. Духи стихий тотчас же выполняли все его желания и создавали то, чего хотела его мысль. И стало ему скучно. «Как это так, – думал он, – стоит мне только помыслить, и всё моментально творится по мысли моей. Хочу не повиновения, но противодействия стихий. Хочу быть сильным, хочу подчинить их себе, не повинующихся, но противодействующих». И едва он пожелал это, как тотчас же все изменилось. Исчезли маленькие радостные помощники. Враждебной стеной восстали покорные дотоле воле волны стихий, и дух очутился в мире, где малейшее его движение или желание тотчас же порождало соответственное силе желания стойкое противодействие всех четырех стихий. И каждый раз для достижения чего бы то ни было, даже малейшего, приходилось сильно напрягать волю. И стала воля расти. И чем больше противодействовали стихии, тем больше росла воля, пока не выросла в мощный столб пламени. И когда дух, окрепший и закаленный в борьбе со стихиями, спустился однажды к прекрасному горному озеру и увидел в нем свое отражение, он изумился несказанно. Ровная поверхность застывшей, спокойной стихии отразила не бледное туманное облако со смутными очертаниями, как это было раньше, нет! Из глубины на него смотрел сияющий пламенный облик существа неземной красоты. Над челом, как меч, сиял луч света, как венец или корона, лучи украшали и окружали голову, из-за плеч вырывались огромные сияющие снопы света, которые, подобно крыльям, расходились в стороны и захватывали горизонт. Долго с изумлением смотрел дух на преображенный лик свой и потом сказал себе: «Если этот, правда, длинный период времени так преобразил меня, хочу! хочу! хочу нескончаемой борьбы, хочу нескончаемых побед и преодолений. Мир, весь мир! Вся Вселенная! со всеми твоими несовершенствами, противодействиями и стихиями! – вызываю вас на бой. Хочу, чтобы все было так же прекрасно и величественно, как и Лик Мой, Сияющий Красотою. Хочу утвердить Красоту везде. На бой за Красоту вызываю я мир». И едва он произнес эти слова, как тотчас же все исчезло. Грозно бушевали волны выведенных из равновесия стихий, сверкали молнии, бушевал пространственный огонь, нависли тяжкие тучи, и стихии дружно ринулись в мощном натиске на Непобедимого. Но он улыбался, ибо знал, что НЕТ НИЧЕГО В МИРЕ, ЧТО МОГЛО БЫ ПОБЕДИТЬ ВОЛЮ ВОССТАВШЕГО ДУХА, ИДУЩЕГО УТВЕРДИТЬ В МИРЕ МОЩЬ КРАСОТЫ. Сказка «Четыре Камня». Пошел путник странствовать в поисках «Тайны Жизни Человека», а  навстречу ему Духоголубь вещует — «О Тайне ДухоОгнекрыльев» воркует, что надо дойти до «Богатыря Равновесия» и попросить одежду Светоносную.., а потом и до башни дойти, чтобы с неё были видны беды людские и звёздные просторы стали поближе — соизмерить жизнь свою и «ТайноЗвездноМудрую» — Духонебесную…, и пойти к СолнцуВостоку, Сердцем обрести ЖизниОгонь в СвятоСердце и СветоМироСлужить человечеству на бескрайних просторах Земли и Космоса… .В.   2.08.2021г. Картина <…Четыре Камня…> из книги «Свет в тебе». В. Никитин. Стихопритча <…Четыре Камня…> и аудиозапись. Рассказ Б.Н. Абрамова «Сон». «Мама, милая мама! Какой мне сегодня приснился сон, если бы ты только знала! — воскликнула Майка, вставая с постели и собираясь в школу. — Нет, ты только послушай: красивая, высокая женщина подошла ко мне. Она вся была в белоснежных одеждах, а вокруг её головы излучался свет, в руках она держала горящую лампаду. Эту лампаду она протянула мне и сказала: «Пронеси её неугасимой через всю свою жизнь!» От её рук исходил какой-то особенный аромат. Такого я никогда не ощущала. У меня сильно, сильно забилось сердце, и я приняла лампаду из её рук. Глаза её так ласково смотрели на меня, и мне казалось, что тот свет, который они излучали, входил в меня.   При просмотре страницы предлагаем Вам воспользоваться музыкальным сопровождением Listen to music while viewing. Скачать (Если вместо загрузки начинается воспроизведение, нажмите на клавиатуре одновременно Ctrl + S для сохранения файла) Немного помолчав, девочка спросила: «Мама,  а там тоже есть духи? От неё так приятно пахло!»  «Глупенькая моя Майка, это вовсе не духи. Женщина, которую ты видела во сне — это святая женщина. Это белая Тара, так называют таких женщин. Благодаря неустанному самосовершенствованию их дух сияет, и они стоят уже на высокой ступени духовного восхождения. Тот аромат, который ты ощутила, исходил от неё самой как результат её духовной чистоты. Понимаешь, как прекрасный цветок излучает вокруг себя аромат, так же и её сущность благоухает. Ты счастливая, Майка, что увидела такой сон. Будь же достойна той лампадки, которую ты получила, и не загаси её!» «Как ты, мама, всё у меня знаешь и всё можешь объяснить. Я непременно хочу быть такой же, как ты!» Растроганная мать обняла свою девочку и произнесла: «А я хочу, чтобы ты была лучше меня!» Счастливая и радостная Майка, поцеловав мать, убежала в школу. В школе даже девочки-подружки заметили её особенное состояние и спрашивали её, отчего она такая сегодня светлая, но Майка никому ничего не сказала. Своим детским сердцем она чувствовала, что это — сокровенное её души, и ни с кем, кроме матери, она не поделилась. Мать же, проводив дочку в школу, невольно задумалась над тем, как много лет протекло с тех пор, как она встретила в своей жизни того человека, которого впоследствии избрала своим гуру, и сколько радости принесли ей встречи с ним. Правда, его здесь не было, но его заветы и книги, которые он ей оставил, были путеводной звездой всей её жизни. В этом была вся её жизнь. И вот теперь уже и её Майка, несмотря на свои четырнадцать лет, отмечена Судьбой, и как приятно осознавать, что и её дочь пойдёт по тому же самому Пути. Глаза матери наполнились слезами, и чувство признательности и благодарности наполнило всё её существо. Она мысленно устремилась к Тому, чью Руку всегда чувствовала над собой, и прошептала: «Владыка, благодарю Тебя».   Н.К. РЕРИХ. Сказка «Великий Ключарь».   Вот почему ночью летают светлые мушки. Грешные души от земли хотели подняться. Хотели найти ворота райские и воззвали души к великому ключарю, апостолу: — Отец ключарь! Хотим идти к воротам твоим! Темно нам, пути не найти! Ответил сверху апостол: — Вижу вас, жалкие! Вижу Вас, темные! Вот стою я. Светлы ворота мои, это вы, темные, идёте во мраке. Плакались души внизу: — Отец ключарь! Петр апостол! Света нет у нас. Темны пути наши. Дай нам светочи, с ними увидим тебя. Пустынно в полях и холодные камни. — Неразумные! Чего к земле приникаете? Оставьте пути темные. Идите путями верхними. Души просили: — Света, света дай нам. Хоть одну искру дай нам. Темно и не знаем мы, где идти нам наверх. И сказал последнее апостол: — Малые, малейшие, не знаете, что затемнило путь ваш. Дам вам светочи; светите себе, но нет темной дороги в светлые страны. Просите светоча, но светоч не есть свет. Так дал великий ключарь светочи грешным душам, и ночью видят их даже люди. И летают быстро, ищут ворота Рая грешные души. И летают вечно и есть у них светочи.   СКАЗКА «Семь братьев»   Собрались однажды семь братьев на заре. На восход солнца посмотреть, поразмышлять и выяснить, что на свете всего важнее. Вот самый младший и говорит: «Важнее всего сила, — он гордо расправил плечи и взмахнул большим кулаком. – Имея силу, имеешь возможность заработать себе на жизнь. А слабый и немощный вынужден довольствоваться малым». Шестой брат улыбнулся и взглянул на младшего с иронией: «Глупенький! Всего важнее разум. Имея разум можно не работать кулаками. Разум даёт тысячи возможностей, тогда как физическая сила только одну – трудиться в поте лица». «Ошибаешься, брат, — ответил ему пятый. – Разумный человек может быть жестоким, а вот добрый, даже если он и не слишком умный, никому не причини зла». «Это не совсем так, — включился в разговор четвёртый брат, важнее всего воля и дар распознавания. Ведь добрый человек, не имеющий воли, может приютить лентяя и накормить змею, спешащую ужалить другого». «Это правда, сказал брат третий, — но всё же важнее всего знание. Ибо, только имея знание, можно правильно употребить все те качества, перечисленные вами». «Но и это ещё не всё, — молвил брат второй, — не имея веры, нельзя в полной мере применить знания. Только веря в Бога, веря в других, и веря в свои силы можно добиться многого». «Братья мои, — послышался голос старшего брата, — вы забыли о главном…Только благодаря Любви все существуют, и, значит, важнее всего Любовь, обитель которой — наше сердце. А сердце, наполненное Любовью верит, знает и вдохновляет. Давайте разойдёмся в разные стороны, и сохраняя связь в сердце друг с другом, пойдём говорить людям истину о Любви». (газета «Сотрудничество/2000г) Скачать (Если вместо загрузки начинается воспроизведение, нажмите на клавиатуре одновременно Ctrl + S для сохранения файла)   МИСТИКА-Тайна.   Рассказ Б.Н. Абрамова «Встреча («Кольцо»).   В сущности говоря, её положение было совершенно безвыходным. Но что же было делать и как поступить? Маленькая сестрёнка и брат, и тяжело заболевшая мать. Нужно кормить, и поить, и лечить, а денег нет. Контора, единственный источник заработка, закрылась как-то сразу, неожиданно. Обегала весь городок — работы нет. Что делать? Денег взять негде. Нужно ехать, скорей ехать в ближайший большой город. Может быть, там можно найти что-то. Но говорят, что и там ходят толпы безработных, лопаются банки, закрываются магазины и люди рыщут в поисках куска хлеба. Всё, что дала контора, — это билет второго класса. И вот теперь она едет в большой город искать работу. А дома ждут больная мать и голодные ребята. Ждут. Соседка обещала кормить их три дня. Она тоже ждёт денег. Тяжело. Но почему всё-таки жизнь так трудна? Вспомнила всю свою двадцатилетнюю жизнь. Двадцать лет! И всё время, как помнит себя, нужда, — упорная, безрадостная. А потом труд, труд, работа и нужда, и больше ничего. Читать далее   Н.К.Рерих. Сказка «Миф Атлантиды».   Атлантида — зеркало солнца. Не знали прекрасней страны. Вавилон и Египет дивились богатству атлантов. В городах Атлантиды, крепких зеленым нефритом и черным базальтом, светились, как жар, палаты и храмы. Владыки, жрецы и мужи, в золототканых одеждах, сверкали в драгоценных камнях. Светлые ткани, браслеты и кольца, и серьги, и ожерелья жен украшали, но лучше камней были лица открытые. Чужестранцы плыли к атлантам. Мудрость их охотно все славили. Преклонялись перед владыкой страны. Но случилось предсказание оракула. Священный корабль атлантам привез великое вещее слово: — Встанут волны горою. Море покроет страну Атлантиду. За отвергнутую любовь море отомстит. С того дня не отвергали любовь в Атлантиде. С любовью и лаской встречали плывущих. Радостно улыбались друг другу атланты. И улыбка владыки отражалась в драгоценных, блестящих стенах дворцовых палат. И рука тянулась навстречу с приветом, и слезы в народе сменялись тихой улыбкой. И забывал народ власть ненавидеть. И власть забывала кованый меч и доспех. Но мальчик, сын владыки, особенно всех удивлял. Само солнце, сами боги моря, казалось, послали его на спасенье великой страны. Вот он был добр! И приветлив! И заботлив о всех! Были братья ему великий и малый. Для каждого жило в нем доброе слово. Про каждого помнил он его лучший поступок. Ни одной ошибки он точно не помнил. Гнев и грубость увидеть он точно не мог. И перед ним укрывалось все злое, и недавним злодеям хотелось навсегда стать добрыми, так же, как он. За ним шел толпою народ. Взгляд его всюду встречал лишь лица, полные радости, ждущие улыбку его и доброе, мудрое слово. Вот уж был мальчик! И когда почил в этой жизни владыка-отец, и отрок, туманный тихой грустью, вышел к народу, все, как безумцы, забыли про смерть и гимн хвалебный запели владыке желанному. И ярче цвела Атлантида. А египтяне назвали её страною любви. Долгие тихие годы правил светлый владыка. И лучи его счастья светили народу. Вместо храма народ стремился к владыке. Пел: «Он нас любит. Без него мы — ничто. Он — наш луч, наше солнце, наше тепло, наши глаза, наша улыбка. Слава тебе, наш любимый!» В трепете восторга народа дошел владыка до последнего дня. И начался день последний, и бессильный лежал владыка, и закрылись глаза его. Как один человек встали атланты, и морем сплошным залили толпы ступени палат. Оттеснили врачей и постельничих. К смертному ложу приникли и, плача, вопили: «Владыко, взгляни! Подари нам хоть взгляд твой. Мы пришли тебя отстоять. Пусть наше, атлантов, желанье тебя укрепит. Посмотри — вся Атлантида собралась к дворцу твоему. Тесной стеной мы встали от дворца и до моря, от дворца до утесов. Мы, желанный, пришли тебя удержать. Мы не дадим тебя увести, всех нас покинуть. Мы все, вся страна, все мужи, и жены, и дети. Владыко, взгляни!» Рукой поманил владыко жреца и хотел сказать последнюю волю, и всех просил выйти хоть на короткое время. Но атланты остались. Сплотились, в ступени постели вросли. Застыли и немы и глухи. Не ушли. Тогда приподнялся на ложе владыка и, обратя к народу свой взгляд, просил оставить его одного и позволить ему сказать жрецу последнюю волю. Владыка просил. И еще раз напрасно владыка просил. И еще раз они были глухи. Они не ушли. И вот случилось тогда. Поднялся владыка на ложе и рукою хотел всех отодвинуть. Но молчала толпа и ловила взгляд любимый владыки. Тогда владыка сказал: — Вы не ушли? Вы не хотите уйти? Вы еще здесь? Сейчас я узнал. Ну, я скажу. Скажу одно слово мое. Я вас ненавижу. Отвергаю вашу любовь. Вы отняли все от меня. Вы взяли смех детства. Вы ликовали, когда ради вас остался я одиноким. Тишину зрелых лет вы наполнили шумом и криком. Вы презрели смертное ложе… Ваше счастье и вашу боль только я знал. Лишь ваши речи ветер мне доносил. Вы отняли солнце мое! Солнца я не видал; только тени ваши я видел. Дали, синие дали! К ним вы меня не пустили… Мне не вернуться к священной зелени леса… По травам душистым уже не ходить… На горный хребет мне уже не подняться… Излучины рек и зеленых лугов уже мне не видеть… По волнам уже не носиться… Глазом уже не лететь за кречетом быстрым… В звезды уже не глядеться… Вы победили… Голоса ночные слышать я больше не мог… Веления Бога стали мне уже недоступны… А я ведь мог их узнать… Я мог почуять свет, солнце и волю… Вы победили. .. Вы все от меня заслонили… Вы отняли все от меня… Я вас ненавижу… Вашу любовь я отверг… Упал владыка на ложе. И встало море высокой стеной и скрыло страну Атлантиду.   «Пространство Любви».   Рано ли, поздно ли, а только однажды в тридевятом царстве, в тридесятом государстве пробудился ото сна молодой принц. А сон его был необычный — увидел он девушку по имени Лада. Полюбилась она ему за доброту и ласку, что звучали в каждом ее слове. Понял принц, что нет ему жизни без Ладушки, и пошел искать ее по свету. Шел он путями неизведанными — всё испытывало чувства Орфея, так звали влюбленного юношу, доброго и веселого, умного и мудрого, сильного и вежливого. И не было у него ни меча, ни кинжала, ибо в стране его никогда не проливали кровь и звалась она — Пространство Любви. Сопровождала же принца в его путешествии серебряная лютня, инструмент необычный, на котором играл он и пел удивительные песни. И от песен тех преображалось все кругом — злые становились добрыми, ленивые начинали трудиться. Все оживало и расцветало вокруг. Так и шел он путями своими, наполняя пространство этими спасительными и очищающими звуками. И пришел он однажды на берег моря — Красного моря. И рассказало море ему свою печальную историю, что покраснело оно, и опечалилась земля вокруг, когда поселилось на его берегах племя людей, не познавшее еще красоту и любовь. Как дикие и обезумевшие звери, проливали они кровь ближних и скоро погибли все: не могут долго прожить на земле те, кто умел только разрушать и не захотел научиться созидать. Слушал юноша, и слезы сострадания капали из его глаз прямо в море, которое так захотелось ему утешить, и запел он песнь о Ладе — Любви своей, которую ищет по всему свету. Из самого сердца струились звуки нежные и чистые. Дни и ночи без сна и отдыха пел юноша о любви и верности, красоте и нежности, доброте и милосердии, пока не услышал в ответ звонкий и чистый голос, который пел ту же самую песню. Затрепетало его сердце — почуяло, что это голос его любимой. А море тем временем очистилось, помолодело и улыбнулось жизни и Солнцу. Призвало море своего брата меньшего – Белое Облачко и попросило его перенести влюбленного юношу на остров, где живет Лада и стерегут ее чудовища, заколдованные злыми силами. И быстрее птицы полетел Орфей на встречу Любви своей. — Как же долго ждала я тебя, — сказала Ладушка, и запели они вместе песни Созвучия Сердец. И, как вы уже догадались, все преобразилось вокруг — чудовища превратились в братьев меньших, расцвели сады, прилетели птицы, и зазвучал удивительный хор созвучий, где слышна каждая индивидуальность, которая гармонично вливается в единую Радость и Славословие. А остров тот носит с тех пор название — Пространство Любви и ярко светит, как маяк Веры и Надежды для всех путников, устремленно плывущих по морю Жизни. Вот она — Красота Творения, осознание которой спасет мир! (газета «Сотрудничество»/2001г)   СКАЗКА «Граница царства».   В Индии было. Родился у царя сын. Все сильные волшебницы, как знаете, принесли царевичу свои лучшие дары. Самая добрая волшебница сказала заклятие: —Не увидит царевич границ своего царства. Все думали, что предсказано царство, границами безмерное. Но вырос царевич славным и мудрым, а царство его не увеличилось. Стал царствовать царевич, но не водил войско отодвинуть соседей. Когда же хотел он осмотреть границу владений, всякий раз туман покрывал граничные горы. В волнах облачных устилались новые дали. Клубились облака высокими грядами. Всякий раз тогда возвращался царь силою полный, в земных делах мудрый решением. Вот три ненавистника старые зашептали: —Мы устрашаемся. Наш царь полон странною силою. У царя нечеловеческий разум. Может быть, течению земных сил этот разум противен. Не должен быть человек выше человеческого. Мы, премудростью отличенные, мы знаем пределы. Мы знаем очарования. Прекратим волшебные чары. Пусть увидит царь границу свою. Пусть поникнет разум его. И ограничится мудрость его в хороших пределах. Пусть будет он с нами. Три ненавистника, три старые повели царя на высокую гору. Только перед вечером достигли вершины, и там все трое сказали заклятие. Заклятие о том, как прекратить силу: —Бог пределов человеческих! Ты измеряешь ум. Ты наполняешь реку разума земным течением. На черепахе, драконе, змее поплыву. Свое узнаю. На единороге, барсе, слоне поплыву. Свое узнаю. На листе дерева, на листе травы, на цветке лотоса поплыву. Свое узнаю. Ты откроешь мой берег! Ты укажешь ограничение! Каждый знает, и ты знаешь! Никто больше. Ты больше. Чары сними. Как сказали заклятие ненавистники, так сразу алою цепью загорелись вершины граничных гор. Отвратили лицо ненавистники. Поклонились. —Вот, царь, граница твоя. Но летела уже от богини доброго земного странствия лучшая из волшебниц. Не успел царь взглянуть, как над вершинами воздвигся нежданный пурпуровый град, за ним устлалась туманом еще невиданная земля. Полетело над градом огневое воинство. Заиграли знаки самые премудрые. —Не вижу границы моей, — сказал царь. Возвратился царь, духом возвеличенный. Он наполнил землю свою решениями самыми мудрыми. (Н.К. Рерих. 1910г) Живая Этика. Мир Огненный. ч1. §563   Сегодня день тяжкий, потому Расскажу вам сказку: «Некий демон решил искусить благочестивую женщину. Демон оделся как садху и вошел в хижину женщины, перебирая четки. Он просил пристанища. Но женщина не только пригласила его и накормила, но просила помолиться с нею. Демон для удачи решил исполнить все ее просьбы. Они начали молиться. Затем женщина просила рассказать его о жизни святых, и демон начал повествовать подобно самому лучшему садху. Женщина вошла в такой экстаз, что окропила всю хижину святою водою и, конечно, полила самого демона. Затем она предложила ему произвести совместно с нею Пранаяму и постепенно собрала такую мощь, что демон уже не мог выйти из хижины и остался служить благочестивой женщине, и научился лучшим молитвам. Когда один Риши проходил мимо хижины и заглянул в нее, он заметил молящегося демона и присоединился к нему в славословии к Браме. Так все трое сидели у очага и пели лучшие молитвы. Простая женщина своим благочестием заставила демона и Риши вместе славословить. Но из Высших Обителей не ужасались, но улыбались такому сотрудничеству. Можно даже демонов заставить сотрудничать в молитве». §564. Еще сказка о сердце. «Собрались люди, чтобы хвалиться своею силою: кто показывал мощь мускулов, кто хвалился укрощением диких зверей, кто усматривал силу в крепости черепа, кто в быстроте ног – так были восхваляемы части тела. Но один вспомнил о сердце, оставшемся без похвалы, – задумались люди, чем бы отметить силу сердца? Но один вновь пришедший сказал: «Вы говорили о всяких состязаниях, но забыли одно, близкое сердцу человеческому, состязание великодушия. Пусть ваши зубы, кулаки и черепа побудут в покое, но померитесь в великодушии. Оно ускорит путь сердца к Миру Огненному»». Нужно сознаться, что люди очень задумались, ибо не знали, как проявить великодушие. Так явление любви осталось не обсужденным, потому что даже врата к ней не вошли в состязание сил. Истинно, если найдено великодушие, то и любовь зажжет огни сердца.   Притчи. Стихотворные сказки. Рассказы. Видео.

5-минутные истории, которые каждый специалист по философии хочет, чтобы вы прочитали

Эти истории могут дать толчок вашему путешествию, чтобы найти себя истинного жизни?

Часто философию воспринимают как форму лженауки, не имеющую особого значения. Так считал даже Стивен Хокинг. Конечно, мир видел множество фальшивых священников и философов, но некоторые выдвинутые концепции и вопросы заслуживают внимания.

«Все можно было бы описать научно, но это не имеет смысла; это было бы бессмысленно, как если бы вы описали симфонию Бетховена как вариацию волнового напора».

— Альберт Эйнштейн, цитата из книги Макса Борна Physik im Wandel meiner Zeit, 1966.

Взросление помогло мне понять одну вещь. Многие факты о моей школе, работе и даже в Интернете совершенно неверны. Плюс есть несколько событий, которые наши ученые не могут объяснить.

И я знаю, что не одинок в этом невежестве.

Но философия может помочь нам найти некоторые ответы. Это может быть пугающе, но вы можете легко найти рассказы, объясняющие высший порядок вещей простыми словами.

Рассказы, описанные в этой статье, отобраны из тщательно подобранных сборников, потому что в них отражены уникальные взгляды на некоторые обсуждаемые темы философии. Хотя они могут не дать вам всех ответов, они могут указать вам направление. Они заставляют вас задуматься о тех аспектах жизни, о которых вы, вероятно, еще не задумывались, и могут помочь вашему умственному и эмоциональному развитию.

Источник: Goodreads

• Доступно как: Аудиокнига в Audible
• Тема: Реинкарнация
• Рейтинги Goodreads: 4.21/5

На протяжении тысячелетий люди определяли взгляды на загробную жизнь. Некоторые люди считают, что они попадут либо в рай, либо в ад в зависимости от своей кармы, некоторые верят, что нет ничего, кроме смерти, а некоторые коренные народы верят в реинкарнацию.

Энди Вейр придал этому убеждению уникальное звучание.

Энди Вейр — американский писатель, наиболее известный своими научно-фантастическими романами. Однажды, после ссоры со своей тетей, он понял, что ее аргументация имеет смысл с ее точки зрения. Но с его точки зрения, его суждение было правильным. Это осознание заставило его задуматься о разных перспективах жизни и вдохновило его на эту историю.

История изображает сцену, в которой во вселенной всего два человека — читатель и Бог. Он описывает теорию, согласно которой каждый человек, которого встречает читатель, является реинкарнацией самого себя. Поэтому каждый раз, когда вы причиняете кому-то боль, согласно этой теории, вы причиняете боль себе. И, будучи добрым к другим, вы добры к себе.

«Я хотел придумать способ смотреть на мир так, чтобы жизнь была справедливой. Путь, где все вышли, даже в конце. Вот что я придумал».

— Энди Вейр

Реинкарнация — это давно обсуждаемая тема, и ученым еще предстоит найти убедительные доказательства этой теории. Однако для подтверждения этой гипотезы было проведено несколько исследований, и доктор Такер является одним из ведущих исследователей в этой области.

В своей книге Возвращение к жизни , доктор Такер описывает, как квантовая механика помогает объяснить реинкарнацию. Хотя его теория является первой в своем роде и требует дополнительных исследований, она выдвигает некоторые убедительные аргументы.

Кроме того, вам следует прочитать « Яйцо », если вас интересуют философские идеи, предлагаемые религиями и учеными. Он затрагивает концепции коллективного разума и сознания путем реинкарнации. Это заставляет вас задаться вопросом, как ваша душа получает опыт, необходимый ей, чтобы стать зрелым существом. Каждый успех и неудача в жизни человека могут питать коллективную осознанность, которая проявляется за пределами жизни.

Историю можно прочитать бесплатно здесь .

Источник: Goodreads.

Я знаю, что моя встреча не будет такой замечательной. У меня есть своя доля споров, которых я бы не хотел. Но я изо всех сил стараюсь искупить свои действия и учиться на своих ошибках.

Угрызения совести — это искреннее чувство, которое каждый должен испытать в какой-то момент жизни. Только когда вы осознаете и раскаетесь в своих ошибках, вы поймете, что не так. Вы также будете учиться на этих ошибках, и это поможет вам раскрыть свой потенциал.

Но некоторые считают, что они могут делать все, что им заблагорассудится, а потом просить прощения. Эти люди полагают, что оправдание более прямолинейно, чем запрос согласия.

Нил Гейман обращается к этому восприятию с помощью истории, которая изображает темную сторону истощения. Он показывает, как люди могут быть дегуманизированы в процессе покаяния. Чувства, через которые вы проходите, могут оставить шрамы и раны, делая вас терпимыми и вдумчивыми.

«Там было самопознание, которого у него не было в первый раз, что почему-то сделало все еще хуже». — Нил Гейман в «Других людях 9»0005

История вращается вокруг двух персонажей — человека и дьявола. Человека наказывают за все его злодеяния, подвергая пыткам в течение нескольких тысяч лет. В процессе он осознает вещи, которые меняют его подсознательно.

История безоговорочно указывает на то, что чем более вы неприятны, тем труднее вам обрести покой. Так что, хотя вы можете верить, что вы выше всех последствий, это не всегда так. И когда вы это осознаете, живым или мертвым, это повлияет на вас.

Вам обязательно стоит прочитать эту историю, потому что автор честно показывает, как действия могут сломить вас не только физически, но и психологически. Ложь, которую вы говорите себе и другим, чтобы прожить жизнь, создаст вокруг вас стену. Вам действительно может понадобиться тысяча лет, чтобы сломать этот барьер и раскрыть свое истинное «я», особенно если вы не обращаете внимания на свои действия.

И это не просто теория. Ученые доказали, что сожаление может серьезно повлиять на психическое здоровье. Вина, которую вы испытываете в результате осознания, может повлиять на вашу повседневную жизнь. Это приводит к беспокойству, бессоннице, трудностям с концентрацией внимания и социальной изоляции. Хотя терапия и лекарства могут помочь вам преодолеть эти проблемы, лучший способ — удержать себя от прискорбного поступка.

Кроме того, история побуждает вас искать способы склеить сломленные души. Это заставит вас задуматься об объектах, решениях и отношениях в вашей жизни и о том, как ваш выбор может повлиять на всех. Именно это делает чтение увлекательным.

Историю можно прочитать бесплатно здесь .

Источник: Goodreads.0026

Что, если наши тщетные попытки связаться с внеземными существами просто игнорируются пропущенными вызовами?

«Они сделаны из мяса» — это юмористическая интерпретация впечатления двух инопланетян о людях. Это история, которую должен прочитать каждый, чтобы понять, что мы, люди, не выше никого. И независимо от того, как вы себя чувствуете, вы являетесь частью системы, в которой участвуют существа выше, ниже и равные вам. Вы имеете значение; как и все остальные.

История представляет собой разговор двух пришельцев, обсуждающих запрос на контакт от людей. Казалось, они исследовали человеческие способности и ограничения. И по их мнению, мы не более чем кусок мяса, который может петь, думать, любить и мечтать.

Думая о мясе! Сознательное мясо! Любить мясо. Снится мясо. Мясо решает все! — Они сделаны из мяса, Терри Биссон

Люди обычно имеют комплекс превосходства и склонны вести себя умно. Мы оцениваем и используем других существ с этой предполагаемой силой. У этой концепции даже есть термин — антропоцентризм. И этот веселый обмен мнениями направлен на то, чтобы представить точку зрения, что мы, возможно, не самые умные существа в этой Вселенной.

Теперь я понимаю, что есть несколько трудностей в поиске жизни за пределами Земли. Ученые пытаются найти некоторые виды, которые мы можем понять. Но это также ведет к ложному чувству человеческого шовинизма, провозглашающего нас высшими существами. Эта история показывает нам, каково это, когда тебя осуждают, насмехаются и игнорируют другие виды.

Эта история унизит вас. Это показывает, что мы не выше других, хотя способны выполнять невероятные задачи как «кусок мяса ».

Вы можете прочитать историю бесплатно здесь .

Философия не может дать ответы на все вопросы, но даже наука не знает их.

Эти истории отражают то, как люди иногда закрывают глаза на то, чего на самом деле не понимают. Наука может объяснить основные блоки жизни и природы. Но наше внимание, похоже, на этом заканчивается. Хотя наука учит вас только техническим аспектам жизни, она на самом деле не помогает вам понять эмоциональную перспективу жизни и не только.

И здесь нам может помочь философия.

Чтобы привести вам пример, несколько недель назад я узнал о научной значимости кармы предков и морали животных. Это темы, проповедуемые философами веками, но никто не воспринимал их всерьез из-за отсутствия научных доказательств. Но теперь, имея надлежащие инструменты, знания и ресурсы, ученые могут подтвердить эти древние теории.

Эти истории представляют собой уникальную интерпретацию популярных верований. Это была бы прекрасная возможность познакомить с такими историями и наши будущие поколения. Предоставление им разных точек зрения поможет им вырасти как зрелым и добрым людям.

Итак, какая история вам больше всего нравится?

Другие рекомендации по книгам:

7 сверхспособностей, которые могут дать вам книги

От увеличения продолжительности жизни на два года до превращения вас в выдающегося творца — книги могут реализовать ваши…

baos.pub

3 4 книги, написанные анонимно, в ваш список для чтения

Что бы вы ни делали, не читайте книгу без названия.

baos.pub

Философские рассказы – Руководство по рассказам

Персонажи этих рассказов проявляют философский интерес, они говорят на философские темы, рассказ иллюстрирует определенную философскую точку зрения, или персонаж дает жизненный совет. См. также:

• Абсурдизм

Те, кто уходит из Омеласа | Урсула К. Ле Гуин

Жители Омеласа счастливы, но рассказчик не знает, что именно у них есть, что делает их такими. Однако счастье людей зависит от одной вещи, о которой знают все граждане.

Эта история иллюстрирует моральную дилемму, основанную на прагматизме Уильяма Джеймса.

«Те, кто уходит из Омеласа» — это третья история в предварительном просмотре Amazon «Книга пингвинов современного американского рассказа».

Те, кто остаются и борются Повсюду видны украшения из перьев и крыльев. Верования граждан различаются, и все почитаются. Они говорят на многих языках и имеют разное происхождение. Они все заботятся друг о друге. Они знают, что нужно сделать, чтобы сделать мир лучше, и достаточно практичны, чтобы это сделать.

Эта история аналогична рассказу «Тот, кто уходит из Омеласа».

Это первая история в предварительном просмотре Сколько времени до черного месяца будущего? (25% в предварительном просмотре)

Долго и счастливо | Олдос Хаксли

Якобсен едет из Чикаго в Уилтшир, Англия, на четвертый год войны, чтобы увидеть своего старого наставника Альфреда Петертона. Старик рад видеть Якобсена и польщен, что тот приехал. Вместо того, чтобы испытывать искреннюю привязанность к людям, Якобсена, кажется, больше забавляет их посредственность. В конце концов, они получают известие, что жених дочери Петертона будет навещать его в отпуске, а также еще один его молодой друг.

Этот рассказ можно прочитать в предварительном просмотре сборника рассказов. (Предварительный просмотр в мягкой обложке, затем выберите образец Kindle)

«Философ» | Шервуд Андерсон

Доктор Парсиваль работает в Уайнсбурге около пяти лет, но его практика все еще очень мала. Он так хочет. У него много денег. Он рассказывает Джорджу Уилларду свою личную историю. Он был репортером и министром и происходил из неблагополучной семьи.

Эту историю можно прочитать в превью Сборник рассказов.

Опьянение | Ширли Джексон

На званом обеде пьяный мужчина заходит на кухню хозяина, где семнадцатилетняя дочь хозяина вовлекает его в разговор о постапокалиптическом мире.

Это первая история в предварительном просмотре Лотерея и другие истории.

Экс Забвение | Г. П. Лавкрафт

Умирающему снится, что он находится в долине и находит спрятанные бронзовые ворота. Он хочет знать, что по ту сторону, но сны о будущем дают ему противоречивые ответы.

В этом рассказе есть философское послание о том, что ничто лучше жизни, возможно, основанное на некоторых произведениях Шопенгауэра.

Эту историю можно прочитать в предварительном просмотре Великие Древние: Полный Лавкрафт. (выбрать в оглавлении)

«Спиноза с Рыночной улицы» Исаака Башевиса Зингера

Доктор Фихельсон, философ, живет рационалистическими учениями Спинозы. Он живет на небольшой доход после того, как его уволили с должности библиотекаря в синагоге из-за его взглядов, противоречащих еврейской доктрине.

Часть этой истории можно прочитать в предварительном просмотре Спиноза с Маркет-стрит и другие истории.

«Яйцо» Энди Вейра

По пути домой вы попали в автокатастрофу. Вы беспокоитесь о семье, которую оставляете позади, и рассказчик говорит вам, что ему нравится это видеть. Оказывается, вы собираетесь реинкарнироваться. (Сводка и анализ)

Прочтите «Яйцо»

«Тедди» Дж. Д. Сэлинджера

Семья Макардл возвращается в Америку на роскошном лайнере после путешествия по Великобритании. Десятилетний сын «Тедди» был опрошен профессорами на предмет его мистических и философских наклонностей. Он игнорирует указания отца. Его отправляют найти его сестру Бупер, у которой есть дорогая камера ее отца.

Ночь наступала медленно | Кейт Шопен

Рассказчик теряет интерес к людям и книгам. Она предпочитает лежать ночью под кленом и думать.

Это очень короткая история.

Прочтите «Ночь шла медленно»

Сад расходящихся тропинок | Хорхе Луис Борхес

Немецкий шпион знает, что его прикрытие раскрыто и его преследуют английские власти. У него есть важная информация, которую он должен передать своему правительству, поэтому он придумывает план: он находит в телефонной книге человека по имени Стивен Альберт и направляется к себе домой.

Данте и лобстер | Сэмюэл Беккет

Прежде чем навестить свою тетю на ужин, мужчина занимается своими повседневными делами. Он приносит с собой лобстера, но удивляется, что тот еще жив.

Эта история утверждает тщетность и бессмысленность жизни.

Прочитать «Данте и лобстер»

Три вопроса | Лев Толстой

Королю нужны ответы на три очень важных вопроса. Он находит мудрого отшельника, который помогает ему найти ответы.

Это притча, предлагающая философию жизни.

Читать здесь

Алеф | Хорхе Луис Борхес

После смерти любимой женщины рассказчик начинает навещать ее отца. Отец утверждает, что в его подвале есть точка, алеф, которая содержит все остальные точки в пространстве.

Это касается концепции бесконечности.

Читать здесь

Вавилонская библиотека | Хорхе Луис Борхес

Вселенная рассказчика — это комната, в которой есть все возможные книги. Большинство из них — полная ерунда, но в ней должна быть и вся мировая мудрость и точные пророчества.

Читать здесь

Сельский врач | Франц Кафка

Врач переживает несколько сюрреалистических событий, когда зимней ночью его вызывают лечить больного.

Эту историю можно рассматривать как аргумент в пользу экзистенциализма.

Читать здесь

Стена | Жан-Поль Сартр

Пабло обвиняется в том, что он военный преступник. Его держат в камере с двумя другими мужчинами. Всем им сообщают, что они будут казнены. Каждый из них относится к новостям по-своему.

Эта история иллюстрирует экзистенциализм Сартра.

А. В. Лайдер | Макс Бирбом

Рассказчик отправляется в отель, чтобы вылечиться от гриппа, в том же отеле, в котором он останавливался в прошлом году для аналогичного выздоровления. На доске для писем он видит недоставленное письмо, которое он написал А. В. Лайдеру, человеку, с которым он разговаривал в прошлый раз. Он помнит трагическую историю, побудившую его написать Лайдеру.

В этой истории речь идет о вере и разуме, судьбе и свободе воли.

Читать здесь

Философ Мемнон, или человеческая мудрость | Вольтер

Мемнон решает стать великим философом, отвергая все страсти, включая любовь, невоздержанность и ссоры.

Тлон, Укбар, Орбис Терциус | Хорхе Луис Борхес

Рассказчик узнает о статье в энциклопедии о стране под названием Укбар, но эта запись появляется не во всех экземплярах тома. Он пытается найти больше информации об этой стране.

Среди прочего, эта история показывает мир, в котором идеализм Джорджа Беркли является здравым смыслом, а материализм считается парадоксальным.

Я купил маленький город | Дональд Бартельм

Рассказчик покупает Галвестон, штат Техас, с намерением создать утопическое общество. Он думал, что осчастливить горожан будет легко, но обнаруживает, что независимо от того, что он делает, кто-то из-за этого расстраивается.

Важные вещи | Барбара Л. Гринберг

Родитель пообещал рассказать детям «важные вещи» в жизни. Родитель откладывает это до тех пор, пока дети не подрастут, а затем рассказывает им, но дети не впечатлены общей мудростью.

Читать здесь

Esse | Чеслав Милош

Мужчина с изумлением смотрит на лицо женщины в поезде.

Кажется, что рассказчик размышляет о существовании и существующих вещах.

Спад | Джон Апдайк

Профессиональный бейсболист находится в тяжелом состоянии. Он пытается понять, в чем его проблема. Он рассматривает физические и философские причины и пытается их проработать.

Сёрен Кьеркегор смущает город | Том Байкин-О’хайон

Кьеркегор экспериментирует с различными философиями, чтобы жить лучшей жизнью. Он пишет серию книг для жителей Копенгагена, которые они принимают как руководство к счастью.

Погоня | Итало Кальвино

Рассказчик участвует в автомобильной погоне: его преследует вооруженный мужчина на другой машине. Их разделяет несколько автомобилей, остановившихся на светофоре. Рассказчик размышляет об их взаимном расположении и возможных путях побега.

Прочитать «Погоню»

Побег от Паукоголового | Джордж Сондерс

Джефф — заключенный исследовательского центра Spiderhead. Вместе с другими он испытывает препараты, влияющие на его речь, восприятие и чувства к людям. Он там из-за рокового дня из своего прошлого.

Орден насекомых | William H. Gass

Домохозяйка и мама каждый день находят на ковре дохлых жуков. В конце концов, она решает изучить насекомых. Поначалу они вызывают у нее отвращение, и она смотрит только потому, что они вносят в ее жизнь какой-то беспорядок. Позже она начинает искренне интересоваться ими.

Эта история о достижении платоновского идеала.

Кот Шрёдингера | Урсула К. Ле Гуин

Рассказчик живет в запутанном мире, где все очень буквально. Он или она (?) также испытывает несфокусированное чувство горя. Приезд почтальона открывает возможность эксперимента.

«Адамантовый человек» Натаниэля Хоторна

Ричард Дигби — мрачный и нетерпимый человек с пессимистичным взглядом на своих товарищей. Он считает, что его личная философия является истинной верой, поэтому он решает изолировать себя. Он отправляется в лес с некоторыми инструментами и своей Библией. Пройдя три дня, он наткнулся на хорошо замаскированную пещеру. Дигби уверен, что здесь он будет спокоен, вдали от чужих грехов.

Читать «Человек из Адаманта»

Путуа | Анатоль Франс

Зои и Люсьен Бержере, родные братья и сестры, вспоминают о Пютуа, садовнике из дома их детства. Они перечисляют длинный список признаков, казалось бы, слово в слово, по памяти. Дочь Люсьена, Полина, подслушивает и спрашивает, почему они знают это описание наизусть. Они рассказывают историю этой важной фигуры, которой, кстати, на самом деле не существовало.

В этой истории рассказывается о человеческой склонности придумывать мифы.

Читать «Путуа»

4 истории, изменившие мою жизненную философию • TeeteringOnWisdom

Ваша жизненная философия — это ваше экзистенциальное понимание того, что значит быть человеком. Вот так я нашел свою.

В детстве я любил сказки. Папа иногда читал мне, а я читал маме. Кто бы ни читал, я всегда задавал вопросы. У моего отца была такая особенность: на любой вопрос, который я задавал, он всегда отвечал в меру своих знаний и способностей. Хотя он был навязчивым лжецом, он никогда не лгал мне, как это ни парадоксально (как я узнал со временем). Когда я узнавал все больше и больше о мире благодаря чтению в школе, я задавал отцу все больше и больше вопросов. Но, если я хотел узнать ПОЛНУЮ правду об идее, я должен был задавать правильные вопросы . Излишне говорить, что между ними я стал великим философом и ученым. И я начал преподавать английский язык, где я мог изучать литературу и писать вместе с другими. Затем, как мой отец научил меня, я мог научить задавать правильные вопросы.

Немного антигерой в моей семье из-за моей учебы, я считал себя достаточно обоснованным и уверенным в своем видении мира. Это было намного шире, чем у большинства людей, которых я встречал в свои 19 лет.лет, на тот момент.

Ну, я недооценил, насколько литература лучше задает все правильные вопросы. А у меня, к моему удивлению, еще не было знаний и умений правдиво на них отвечать.

Я никогда не забуду перенести раннюю европейскую литературу в 1800 год; исследовательский класс в Университете Северной Аризоны с Патрисией Маркези. Каждый понедельник, среду и пятницу, прямо перед обедом, я шел в Северный кампус к маленькому старому зданию начальной школы на Бивер-стрит. В кругу примерно из 30 столов каждый был заполнен высокомерными читателями, которые чувствовали, что знают мир лучше, чем другие. Наш профессор каждый день вовлекал нас в разговор о назначенных чтениях. Она никогда не заставляла нас делать заметки, и мы, вероятно, написали только 2 эссе и сделали один проект. Но на этом занятии я узнал о себе и своей жизненной философии больше, чем на любом другом занятии, которое посещал с тех пор.

Я же говорил, никогда не забывал.

Меня научила не столько профессор, сколько ее подход. Конечно, любой мог назначить ту же самую программу, и я бы читал то же самое. Но то, как она заставила нас задуматься над текстом. Она фактически заставила нас говорить об этом, предоставив только контекст истории (который является ключевым для историй), чтобы помочь нам понять смысл того, что мы читаем. Регулировали, исправляли, валидировали, отрицали, соглашались, не соглашались и все прочее сами. Это было очень похоже на мой выпускной класс английского языка с отличием в старшей школе. За исключением того, что мы были более искренними, потому что не чувствовали давления со стороны заданий.

Это дало нам свободу развивать свою собственную жизненную философию. Проницательность, которую, я уверен, большинство из нас навсегда оценят. Я надеюсь, благодаря этой статье вы сделаете то же самое.

---

Этот пост содержит партнерские ссылки, которые приведут вас на другие веб-сайты, которыми я не владею. Полное раскрытие читайте здесь.

---

За семестр мы прочитали немало пьес, романов, былин, стихов и рассказов из Антология европейской литературы Нортона. Страницы такие тонкие, что я могу читать страницы за страницами. Там более 1000 страниц, и…

Я все еще на миссии, чтобы закончить это однажды (когда у меня не будет жизни).

Были четыре истории, которые действительно запятнали ткань моего существа и жизненной философии. В подростковом возрасте я сама сшила себе прочные ткани и научила шить. К тому времени, когда я закончил среднюю школу, я был материалом для колледжа. Несмотря на все это, я не ожидал, что из-за тугих швов пятна будет труднее удалить (чертовски качественный материал!). Когда мы читали эти истории, моя душа как будто начала плакать кровью, и это запятнало меня. Да, яркий, я знаю. Но это был период в моей жизни, когда я провел много часов, сидя в Starbucks, размышляя о том, чтобы попытаться понять все, что, как мне казалось, я знал. Это было фантастически и в какой-то степени нервно.

Надеюсь, я вас не напугал. И эти истории могут не проникнуть в ваш мозг так, как они проникли в меня. У всех разное понимание литературы. Не думайте, что вы лучше или хуже от того, что не поделились моим опытом. Я уверен, что это вещи, которым я не мог сопереживать и с вашей стороны.

1. Призыв обывателя от Anonymous (ок. 1508)

Эта средневековая моральная пьеса была опубликована в 1508 году, хотя, возможно, впервые была написана и поставлена ​​в 1485 году. Моральные пьесы были обычным явлением в то время, когда Реформация начала завоевывать Европу и бросать вызов религиозным традициям. Как правило, актеры путешествуют из города в город, разыгрывая эти пьесы случайным образом, чтобы вовлечь людей в наводящую на размышления историю об их душах. Эта история, в частности, служит аллегорией для всего человечества.

Вы можете посмотреть краткое содержание самостоятельно, и ниже я включил трейлер экранизации истории, которая, как мне кажется, действительно отражает соблазн истории.

Я прочитал рассказ и задался вопросом, что действительно ценно и добродетельно; то, что я действительно ценил как часть своей жизненной философии. Когда Обыватель отправился в свое последнее паломничество, за ним последовали все вещи и дела, которые он ценил в своей жизни. Он разговаривал с этими олицетворениями абстрактных идей и понял, что они могут быть не такими добродетельными, как он ошибочно полагал. Действительно ли красота является отражением нашего внутреннего и внешнего добра? Действительно ли добрых дел достаточно, чтобы оправдать наши грехи? Действительно ли осмотрительность помогает мне различать, что правильно, а что нет? Мне пришлось задуматься о том, почему люди ценят то, что мы делаем, и что я действительно ценю? Затем мне пришлось выяснить, что заставило каждого из этих добродетельных и «грешных» придерживаться религиозного подтекста.

Эти семь грехов, эти четыре добродетели, эти чертовы диснеевские принцессы и их злодейские копии… что было что? Когда придет мое суждение, как меня оценят?

Даже если вы не религиозны , это все равно заставляет вас задуматься о том, что значит быть по-настоящему хорошим человеком. Это то, чем мы можем быть, или то, к чему мы можем только стремиться? Во что я действительно верю? Потратьте секунду, чтобы подумать об этом? Это просто стало глубоко, не так ли? Или это только я?

2. Трагическая история доктора Фауста Кристофера Марлоу (1592)

Эту елизаветинскую трагедию написал другой британский драматург. Подобно Шекспиру, он разрушал основу развлечения пьесами, которые заставляли думать и богатых, и бедных. Однако, в отличие от Шекспира, который запечатлевает людей в их лучших и худших проявлениях, Марло фокусируется на нашей моральной трагедии и возможном падении из-за этого.

Доктор Фауст, , насколько я понял, вероятно, самый известный из его фильмов, и он вдохновил многих современных фильмов. Я включил краткое изложение и анализ пьесы ниже. Я так люблю этот канал. Примерно так же я веду занятия (за исключением ругательств, к сожалению), к большому неудовольствию многих учителей и родителей.

Когда я читал эту пьесу, я действительно задумался о том, есть ли что-нибудь в мире, чего бы я хотел так сильно, как он. Он отдал свою душу за бесконечные знания и силу. Я действительно ценил знания, и было бы неплохо знать, о чем все постоянно говорят, но нет. Не для моей души, Мэн. Он пожалел об этом, продав свою душу, как и положено. Но опять же, за что я продал бы свою душу? Успех? Мир? Окончательное понимание? Настоящая любовь? Да, последний мне понравился. Но если бы дьявол пришел ко мне и сказал, что может дать мне истинную любовь к моей душе, сделал бы я это? Что бы я в конечном итоге полюбил по-настоящему? Или мог бы я по-настоящему любить его, если бы не мог отдать ему свою душу, как хотелось бы моей родственной душе?

Я не думаю, что когда-нибудь смогу отказаться от своей души, и я был в некотором роде противоречивым. Это поддержало или опровергло мою жизненную философию?

Когда мне было 20, я посмотрел фильм Демон Ло . Очевидно, он был вдохновлен пьесой, и это действительно подтвердило то, о чем я спрашивал. Главный герой был готов пройти через ад, чтобы вернуть домой свою настоящую любовь, которую он должен был найти через пламя. Он был в ужасе, он пытался сказать сильно, и он был непреклонен. К концу он был близок к смерти, но был готов уйти, если это означало, что она сможет вернуться домой с ним первой. Несмотря на то, что это не закончилось так, как он хотел, он узнал, что у него была настоящая любовь. Это было возможно. Это прошло. Но это было реально. Это было более ценно, чем все остальное, что он мог пожертвовать ради этого. Тот же самый фильм вдохновил меня на роман, над которым я работал много лет и надеюсь когда-нибудь закончить.

Я должен был думать о любви. Если бы вы действительно любили что-то, вы бы защищали это, несмотря ни на что. И, если бы он действительно любил тебя, он бы все равно не позволил тебе отдать свою душу. И если бы вы отдали свою душу, чтобы найти ее, она бы пожертвовала собой вместо вас. Да, это настоящая любовь в моей жизненной философии.

Знакомо? Да, Дисней уже думал об этом. Геркулес и Русалочка показывают именно это. Да, эти фильмы чертовски глубоки (каламбур).

3. Божественная комедия Данте Алигьери (1320)

Все знают Данте Inferno , хотя мы забываем о Данте Paradiso (часть 2) и Purgatorio (часть 3). Вероятно, это одна из самых цитируемых историй того времени и до сих пор. Работа Данте сформировала современные представления об аде больше, чем сама Библия. Он написал ее в то время, когда интеллект был «новой вещью», а культура стала более откровенно светской.

Лично мне нравится анимационная адаптация от EA Games (Тсс. Она до сих пор бесплатна на YouTube. Тссс. Никому не говори). Наряду с этим я включил мое любимое резюме, хотя мне также нравится версия Thug Notes .

Конечно, все знают 9 уровней Ада и любят организацию.

Я думаю, что нам так нравится эта структура, потому что тогда мы можем оценить, куда мы можем пойти и что нас ждет >.<.

Ну, когда я спускался через эти 9 уровней ада и, наконец, уровни чистилища, я чувствовал себя повсюду, пытаясь понять 7 грехов. Не все из них присутствуют в аду, как я узнал (так что, это действительно грехи?). Наряду с этим, были некоторые уровни, которые, по моему мнению, не должны были существовать, и другие, которые, по моему мнению, должны были быть ниже или выше по шкале.

Мне вообще смешно до уровня некрещеных младенцев. Я подумал о том, как в Библии в Ветхом Завете нужно было креститься, чтобы попасть на Небеса. Затем в Новом Завете Иоанн сказал, что мы будем крещены огнем Святого Духа. Несмотря на это, мужская версия Святого Духа была крещена в воде.

Узнайте больше о Библии — Канал The Bible Project на YouTube

Лучше ли креститься, чтобы следовать по стопам Иисуса? Могут ли младенцы попасть в ад, если они являются воплощением невинности? Могут ли дети родиться злыми? То же и с лесом тех, кто совершает над собой насилие (самоубийство). Должны ли мы быть осуждены за самоубийство? Когда мы доходим до того, что не хотим больше жить, почему нас наказывают за то, что нам было так больно? Мы делаем это, чтобы избежать боли, просто чтобы отправиться в ад и терпеть еще больше боли до конца наших «жизней»?

Для меня это не имело смысла. Но, я думаю, в этом суть. То, что мы делаем, когда мы способны стать такими лучшими людьми, бессмысленно.

Не говоря уже о том, что мне пришлось серьезно подумать о том, какие грехи хуже других. Является ли похоть таким легким грехом, будучи низшей степенью пытки? Похоть может привести к насилию над другими (более низкий уровень). Но тогда это только подтверждает, что это врата к греху, а не сам грех? Нет, это совсем не то! Какой худший грех мы можем совершить? Какие грехи нуждаются в меньшем наказании, чем другие? В глазах Бога все они одинаковы. Это справедливо? Что ж, грех есть грех.

Даже если вы не религиозны , это все равно заставляет вас думать о своих собственных поступках. Если бы вас наказали за ваши действия, какое наказание было бы уместным? Он поднимает вопросы правосудия и тюремной системы. Такие же решения приходится принимать и при вынесении приговоров осужденным. Должны ли мы иметь смертную казнь, или мы ничего не можем сделать, чтобы лишить жизни другого человека. Должна ли смертная казнь ограничиваться убийством или сюда должны быть включены и преступления против детей? Учитывая, что дети такие беззащитные и невинные, даже когда они озорничают. Следует ли сажать детей в обычные тюрьмы, если они совершают преступления для взрослых? Для многих тюрьма — это ад на земле.

Как вы думаете, что самое худшее, что вы можете сделать?

4. Потерянный рай Джон Мильтон (1667)

Должен сказать, что это мой фаворит из всех. После итальянского и английского Возрождения, когда больше всего ценились интеллект и творения человека (например, искусство), в Европе наступила Реформация. В этот момент религиозные пытались дать отпор и восстановить веру в Бога, а не в человека. Они взяли на себя задачу реформировать Церковь и ее аналоги, чтобы они отражали потребности людей (хотя это все еще не работало так, как должно было бы).

Самое смешное, что эта история по сути является фанфиком! Джон Мильтон, который позже продиктовал эту историю своей дочери, которая написала ее для него, потому что он был слепым, на самом деле взял Бытие и написал свою собственную версию. Однако это вызвало некоторые разногласия, и, как следует из резюме —

Это почти как «обратное богохульство». Я уже обожаю!

Я не был в восторге от чтения альтернативной версии Библии, когда нам впервые поручили эту историю. Однако, когда мы прошли первые несколько глав, меня поразило осознание того, что я соединяюсь с главным героем.

Позвольте мне кое-что прояснить: главный герой — Сатана… да… дьявол…

Пока Мильтон пытался показать, насколько плох Сатана, он на самом деле показал нам, насколько он «человек». По сути, он подросток (я дам вам прочитать и узнать, как это сделать). Тогда у меня возник вопрос: возможно ли, чтобы сатана был прощен? «Просите, и вы получите» — это то, что всегда оставалось со мной в моем воспитании и укоренилось в моей личной жизненной философии. Сатана — такое же дитя Бога, как и все остальные; он вроде врал, воровал, манипулировал и все остальное не больше, чем кто-либо другой. Значит, он получит такое же лечение? Если сатана пристегнется и попросит у Бога прощения, сможет ли он спастись?

Сногсшибательная.

Насколько далеко заходит прощение? Что мы действительно должны сделать, чтобы точно попасть в ад? Точно так же, как ребенок является чистой невинностью, можем ли мы сделать вывод, что подростки могут быть чистым злом в подростковом возрасте? Учитывая, что сатана в основном возглавил восстание, потому что он был ревнив и потенциально подавлен (как мы увидим в последующих главах).

Кроме того, я думаю, что речь шла о главах 3 и 4, я кое-что понял о людях: нам нужна драма, несмотря на мою жизненную философию, чтобы избежать ее. Наш профессор поручил нам прочитать либо главу 3, описывающую Небеса, либо главу 4, описывающую Ад. Будучи отличником, я попытался прочитать обе, но у меня не очень получилось. Читать о Небесах было довольно скучно; На самом деле я не могу вспомнить ни одного его описания. Однако, читая об Аде, я больше всего вспоминаю встречу главных демонов на горе. Их предложения были стратегическими, манипулятивными и готовыми внести полный хаос. Я люблю это! Я бы полностью сделал то, что они решили сделать!

Скоро будут разосланы VIP-приглашения на вечеринку, которую я устраиваю в аду. >.<

Конфликт и хаос Ада заинтриговали меня, увлекли, развлекли. Как и в любом сериале HBO и Netflix Original, нам нравится смотреть, как люди драматизируют. Попасть в беду, пострадать, быть обманутым, добиться успеха, переспать, получить деньги, умереть, получить что-нибудь! Ад понял. Небеса были совершенны, поэтому не было никаких трений. Жизнь обыденна, потому что делать нечего. Не нужно избавляться от стресса или скуки, потому что вы никогда не испытываете стресса или скуки. И не ходить на работу, потому что счетов нет. Не говоря уже о том, чтобы заставить кого-то любить вас, потому что они не могут вас ненавидеть. Нет мотивации что-либо делать, и вы просто существуете. Как ни странно, это похоже на депрессию; вау, я зарабатываю себе обожженный трон.

Конфликт — неотъемлемая часть человеческого бытия. Но, кажется, что Бог понимает и готов не замечать этого. Сколько же я должен упускать из виду? Даже если вы не религиозны, в какой момент прощение будет для вас слишком большим? Вы действительно думаете, что жизнь будет лучше без драмы? На что был бы похож мир, если бы мы получали все, что хотели (прочитайте книгу Курта Воннегута « Харрисон Бержерон » , чтобы увидеть и другой взгляд на это)? И, самое главное, у каждого есть история; действительно ли справедливо игнорировать их точку зрения из-за того, что они сделали?

Тот роман, о котором я говорил раньше, над которым я работал годами (так много исследований), вы видите так много параллелей с этой историей.

Каждый может смотреть на один и тот же текст и каждый раз интерпретировать его по-разному. Разные люди могут смотреть на один и тот же текст и интерпретировать совершенно иначе, чем другие, читающие его. Литература очень разнообразна, и этим она прекрасна.

Читать сложно, но стоит попробовать. Я нашел себя благодаря этим чтениям и действительно сформировал себя, кто я есть сегодня, когда я обдумывал эти ключевые идеи. Лично я живу эмпатией и считаю, что это самое важное, что нужно практиковать, чтобы жить по-настоящему любящей и полноценной жизнью. И я думаю, что невозможно быть по-настоящему человечным, по сути, если мы не потратим время на то, чтобы попытаться рассмотреть другие стороны. В этих текстах именно это я и должен был сделать. Я лучше из-за этого.

Вам нужно , чтобы прочитать их – по-моему.

Ни резюме, ни анализ никогда не смогут повторить тот экзистенциальный опыт, который вы получите, прочитав его вручную, даже если вам понадобится помощь. Когда вы читаете их, будьте непредвзяты и не пугайтесь религиозного подтекста. Можно утверждать, что религия — это организованная философия, помогающая нам понять мир, точно так же, как ваша собственная жизненная философия делает то же самое.

Что вы думаете? Есть ли какие-то вопросы, на которые эти истории заставляют вас жаждать ответов? Есть ли какие-нибудь истории, которые вдохновили вас на экзистенциальную или философскую переработку? Как вы относитесь к влиянию литературы на человеческую душу? Дайте мне знать ниже.

Конечно, если вам нужны эксклюзивные размышления и рекомендации каждую вторую субботу, подпишитесь на информационный бюллетень «Писательская мудрость» . И, , следите за мной в социальных сетях . Поделиться любовью!

Историй для размышлений | Philosophy Talk

Истории для размышлений

Философы известны тем, что выражают свои мысли сухо и, скажем прямо, скучно. Руководящие идеалы большинства философских сочинений — это точность, ясность, логическая строгость и такой концептуальный анализ, который не оставит равнодушным ни одного волоса. И даже те философы, которые являются хорошими литературными стилистами, редко отклоняются далеко от аналитической прямолинейности.

Я ничего не имею против ясности, точности и тому подобного, но это не единственный способ заниматься философией. Вне академических журналов глубокие философские идеи часто выражаются через литературу, кино и песни. Ничто так не возбуждает внимание, как хорошая история, и есть несколько замечательных философских историй, которые радуют и увлекают, а не усыпляют читателя.

Те из нас, кто преподает философию, все чаще используют эти ресурсы для привлечения наших студентов. Одна из замечательных вещей в этом заключается в том, что, в отличие от формальной философии, которая пытается быть предельно ясной, истории не носят свой смысл в рукаве — они требуют интерпретации и часто выражают противоречивые идеи, с которыми читателю приходится бороться. Закладывая основу для некоторых больших дискуссий в классе.

Рассмотрим то, что философы называют метафизикой расы — областью философии, которая исследует вопрос о том, реальна ли раса, и если она реальна, то что делает расу реальной. Есть три основные позиции, которые вы можете занять по этим вопросам. Вы можете думать о расе как о биологическом свойстве людей и полагать, что раса человека записана в его генах (позиция, известная как «биологический реализм»). Или вы можете думать о расе как о социальной реальности, рассматривая расы как социальные конструкции, такие как дни недели или валюты («социальный конструктивизм»). Наконец, вы можете подумать, что гонки нереальны, что они больше похожи на лепреконов, чем на четверги или доллары («антиреализм»). Я выбрал три художественных произведения, которые исследуют каждую из этих трех позиций (а также другие аспекты расы и расизма) через вопрос о том, может ли человек изменить свою расу.

Отличным примером истории с социальным конструкционистским взглядом на расу является роман Джорджа Шайлера 1931 года Black No More . В книге чернокожий ученый по имени Джуниус Крукман изобретает процедуру, которая делает чернокожих визуально неотличимыми от белых. Тысячи афроамериканцев стекаются в клиники Крукмана Black No More и платят ему свои с трудом заработанные деньги за прохождение процедуры. Этот демографический переворот в Америке Джима Кроу порождает социальный и политический хаос, поскольку белые расисты больше не могут отличать людей от тех, кто «на самом деле» белый, от тех, кто просто кажется белым. В заключительном восхитительно ироничном эпизоде ​​Крукман обнаруживает, что новоиспеченные Белые на самом деле имеют более белый оттенок бледности, чем те, кто родился такими, что положило начало тенденции загорать, чтобы затемнить кожу — затемнить ее, чтобы она выглядела более Белой.

Почти за сорок лет до Black No More немецкий писатель Оскар Паницца написал рассказ под названием «Оперируемый еврей», который был назван «одним из самых отвратительных и проницательных рассказов о немецком антисемитизме, когда-либо написанных. ” Он опирается на аналогичную тему, чтобы представить незабываемую картину биологического расового реализма.

Сюжет повествует о человеке по имени Ициг Файтел Штерн, который воплощает в себе все современные антисемитские стереотипы. Файтель (как он назван в тексте) — гротескная фигура, безнадежно пытающаяся подражать речи и манерам господствующей расы: «Я с изумлением наблюдал, как это чудовище предпринимало ужасные усилия, чтобы приспособиться к нашим обстоятельствам, к нашей походке, мышлению и , наша жестикуляция, выражение нашей интеллектуальной традиции, наша манера речи… Следовательно, на него смотрели с насмешкой и удивлением».

В отчаянной попытке ассимилироваться Фейтель подвергается ряду радикальных медицинских вмешательств, направленных на реконфигурацию его еврейского тела, и ряду психологических вмешательств, призванных привести его поведение в соответствие с арийскими нормами. Его кости сломаны и сброшены, а на его плоскостопых еврейских ступнях образовались дуги. Фейтель носит болезненный пояс с шипами вокруг талии, чтобы изменить свою скрюченную еврейскую позу на прямостоящую немецкую. Его цвет лица химически осветлен, его темные вьющиеся волосы выпрямлены и осветлены; он меняет свой странный идишский диалект на грубый верхненемецкий диалект и даже соглашается на переливание христианской крови. Сменив имя на Зигфрид Фройденштерн, Файтел обручился со светловолосой голубоглазой немкой. Но на свадьбе он напивается, и его расовый фасад катастрофически рушится, обнажая свое неистребимое, звериное еврейство.

Теперь все внимание в комнате было немедленно приковано к нему. Даже официанты, несшие большие груды тарелок, останавливались и смотрели на середину рядов столов, где на них смотрело кровожадное, опухшее, багровое лицо, извергающее слюну с дряблых, отвисших губ, и фонтанирующие глаза… В этот момент Файтел вскочил со стула, начал цокать языком, булькать и шататься взад-вперед, делая гадкие, похотливые и звериные движения своим задом… Он прыгал по комнате. «Я не купил для меня блуд Кристин… Я хочу, чтобы вы знали, что я такой же человек Кристин, как и все вы. Не фон капли еврейского блуда!

В конце концов, Файтел падает на пол дрожащим обломком, а его прямые светлые волосы темнеют до прежнего состояния и снова завиваются.

Еврейский философ Саломо Фридлендер, писавший под псевдонимом Минона, дает нам антиреалистический ответ Паницце. Его рассказ «Оперированный гой», опубликованный в 1922 году, вращается вокруг приключений сверхгерманского графа Кройцвендиха Ресока («кошерный» — наоборот), который успешно превращается в еврея. В начале истории антисемит Ресока bona fides безупречны. Украшенный повязкой со свастикой, он «расхаживал по улицам с обычной белой студенческой фуражкой на светлых волосах, разделенных пробором, с моноклем на глазу, за ним следовал ливрейный слуга… Как только показывалось что-нибудь на иврите, слуга издавал пронзительный звук серебряным свистком. Конечно, было бы излишним замечать, что немецкий дог графа был тщательно обучен кусать любого еврея, подошедшего слишком близко».

Ребекка Голд-Исаак, еврейка, клянется свергнуть нацистский счет. Надев светлый парик и приняв аристократическое немецкое имя, она договаривается встретиться с ним на одной из его прогулок, и он безумно влюбляется в нее. Затем Ребекка решает, что ее лучшей местью будет выйти за него замуж. Ее первая уловка — организовать для него консультацию Зигмунда Фрейда, который разоблачает его самообман и заставляет признать тот факт, что его бессознательно привлекают евреи, и принять тот факт, что женщина, которую он желает, еврейка. Зайдя так далеко, она управляет coup de gras , сказав ему, что не выйдет за него замуж, пока он не станет евреем, «полностью евреем, евреем до крайности… Ты не любишь меня всем сердцем, пока не станешь евреем в глубине души». мозг ваших арийских костей, еврей и только еврей».

Излечившись от расизма, Рехсок подвергается череде болезненных медицинских процедур, проводимых врачом по имени доктор Фридлендер, чтобы изменить свою расу. Он обрезан, его кожа потемнела, его ступни сглажены, ему сделали косметическую операцию, чтобы сделать нос, похожий на еврейский, его светлые волосы были удалены, а его кости сломаны и вправлены, так что его прямая аристократическая осанка превращается в Еврейская сутулость. Наконец, он отправляется в Румынию, чтобы изучать Тору и научиться говорить на идеальном идише и иврите, со всеми правильными интонациями и жестикуляцией.

Завершив трансмутацию, Кройцвендих Ресок меняет свое имя на Мойше Могендовидвендих («могендовид» — звезда Давида — заменяет «крейц» — христианский крест). Мойше и Ребекка женятся и поселяются в Палестине, у них пятеро детей. «С тех пор, — заключает Фридлендер, — антисемитизм заметно ослаб».

Некоторых ортопедов боятся и сопротивляются люди, которые все еще гордятся чистотой своей расы. Тем не менее, у профессора Фридлендера значительно увеличилась клиентура. У него есть институт, который сдает в аренду маски, но не только костюмы. Скорее он производит кожу и волосы, кости и мускулы в качестве маскировки… Никто больше не основывает все догматически на расовых различиях. Расовая кровь перестала считаться особым жизненным соком. Тем временем профессор Фридлендер собирает его в бутылки и продолжает бесстрашно переливать из одного сосуда в другой.

Философски богатые истории, подобные этой, не заменяют тщательного анализа, проводимого философами расы, но они оживляют эти более технические работы, разбавляя их строгость юмором, ужасом, страстью и воображением. Это истории для размышлений.

 

Лучшие книги по философии (для начинающих и экспертов)

Наличие богатого мышления необходимо для роста, а чтение книг по философии помогает найти инструменты для глубокого проникновения в свои мысли и убеждения.

Задавать вопросы — очень важная часть нашей базовой структуры, и мы склонны спрашивать себя, почему мы здесь, почему мир такой, какой он есть, или какова цель нашего существования.

В основном мы хотим понять нашу жизнь и существование элементов вокруг нас.

Хотя мы, возможно, не в состоянии получить все ответы на все вопросы, которые у нас есть, философия дает нам платформу для открытия более высокого самоощущения. По мере того, как философия исследует наши вопросы и пытается ответить на них, она помогает нам переосмыслить и, возможно, изменить наше мировоззрение к лучшему.

В области с таким большим потенциалом и такой же старой, как философия, обычно трудно понять, с чего начать…

Вот где я вступаю! В этом посте я собрал списки лучших книг, которые может предложить философия. Я рассмотрел лучшие книги по философии для начинающих, лучшие книги по китайской философии и изложил руководство о том, как выбрать хорошую книгу по философии.

Начнем!

Как выбрать хорошую книгу по философии (что следует учитывать)

Для начинающих найти идеальную книгу по философии может быть непросто. Итак, я составил набор пробных камней для поиска лучших книг по философии.

Помните, что с философией не существует решения «одна обувь подходит всем». Вот соображения:

Взгляд автора и культурный контекст

Книги по философии отличаются тем, что взгляд автора на вещи гораздо важнее, чем в других академических или неакадемических текстах.

И вы, наверное, будете читать тексты, написанные много веков назад, в другой культуре. Хотя большинство книг по философии обычно выходит за культурные и временные рамки, вы должны убедиться, что точки зрения и мысли автора по-прежнему актуальны в ваших культурных и временных контекстах.

Непредубежденность

Давайте снова сосредоточимся на взгляде на вещи по принципу «один ботинок подходит всем». Одна книга или все книги, которые вы найдете, могут не дать вам окончательного ответа на ваши вопросы, или вы можете не сразу прийти к выводу, но эти книги раскроют принципы и запустят прогрессивный мыслительный процесс.

Сложность

Философия — сложная область, предмет, который невозможно прочитать и усвоить за короткое время. Чтобы понять принципы и их истинное значение, требуется много времени и внимания. Если вы новичок, поищите что-то, что будет вас кормить как ребенка.

Почему так сложно читать и понимать философию?

Вам может быть интересно, почему так много философских текстов трудно читать…

Мол, почему их преступно трудно читать или понимать?

Есть две возможные причины:

• Первая причина, тоже незначительная, — это трансформация самой литературы. Большинство современных философов опубликовали книги, которые намного легче читать — в которых, кстати, есть такие же сложные вопросы и идеи, как и в книгах по философии трехвековой давности или ранее.
• Вторая причина заключается в сложности вопросов и идей, которые пытаются передать книги. Большинство книг по философии посвящены сложным идеям, но некоторые современные философы не затрагивают такие трудные для понимания темы, как те, которые рассматривались до 20 9 года.0852-й -й век.

Я просто чувствую, что есть философы всех периодов, которые люди находят трудными, у нас есть такие философы, как Кант и Ко из 18 века и Макдауэлл и другие из 20 и 21 веков.

Один из методов полного понимания философской литературы.

Лучшие книги по философии для начинающих

Мир Софи — Йостейн Гаардер

Нажмите, чтобы узнать последнюю цену

Это философия, поданная в романе — занимательный способ познакомиться с философией.

История рассказывает о 14-летнем подростке Софи, которая становится ученицей известного философа в поисках ответов на самые сложные вопросы жизни.

---

Что все это значит? Очень краткое введение в философию — Томас Нагель

Нажмите, чтобы узнать последнюю цену

Томас Нагель утверждает, что «лучший способ узнать о философии — это непосредственно подумать над ее вопросами», поэтому он пытается дать краткий обзор философии. самые большие философские проблемы начинающему студенту.

Он рассматривает возможные решения этих проблем: познание мира за пределами нашего разума, познание других разумов, проблема разума и тела, свобода воли, основа морали, правильное и неправильное, природа смерти, значение жизнь и смысл слов.

Томас уважает ценность непредубежденности; поэтому, помимо выражения своего мнения, он оставляет открытыми поставленные принципиальные вопросы. Это позволяет читателям приспособиться к другим решениям и побуждает их думать самостоятельно.

---

История западной философии – Бертран Рассел

Нажмите, чтобы узнать последнюю цену

Это отличное руководство по философии для начинающих. Книга Бертрана Рассела «История западной философии» представляет собой сборник резюме многих актуальных западных философских идей в истории и кратких биографий популярных и актуальных западных философов.

Это всеобъемлющая, ясная и информативная книга, написанная писателем, который впоследствии стал респектабельным философом.

---

Лучшие книги по китайской философии

Дао дэ цзин – Лао-цзы

Нажмите, чтобы узнать последнюю цену

Эта книга стала не только основой китайской мысли и духовности, но и источником жизненной силы даосизма. три тысячелетия.

Лао-цзы написал его, чтобы научить миру, гармонии и равновесию. Он достиг цели и стал божеством в религиозном даосизме и традиционных китайских религиях.

---

Искусство войны – Сунь Цзы

Щелкните, чтобы узнать последнюю цену

Эту книгу вы берете в руки, когда хотите понять искусство разработки стратегии или взаимодействия с людьми.

Эта неподвластная времени книга является одним из самых влиятельных когда-либо написанных текстов и может применяться в армии, в бизнесе, политике и в любом контексте, требующем составления плана действий. Каждая из его 13 глав описывает аспект ведения войны, охватывает тактику и предлагает немедленное применение.

---

Analects – Confucius

Нажмите, чтобы узнать последнюю цену

Конфуций считал, что для процветания страны ее население, особенно лидеры, должно хорошо контролировать свои нравы. В тандеме с этой верой Конфуций обучал своих последователей быть этически воспитанными людьми, которые должным образом представляли себя, хорошо говорили и действовали честно во всех своих начинаниях.

Учения Аналектов были хорошо восприняты, и текст был одной из самых читаемых и изучаемых книг в Китае на протяжении более тысячелетия.

---

Топ -10 философических книг

1. Республика — Платон

Кличок для последней цены

Плато. Для остального мира он должен считаться крестным отцом политической науки.

В Республике Платон излагает свои мысли о «совершенной республике» и природе справедливости.

«Справедливый человек счастливее несправедливого?» — спросил Платон.

Платон также представляет мнение других людей о том, какой должна быть идеальная республика.

Еще одна тема, которая вызвала бы бурные дебаты в сегодняшней политической атмосфере, — пять основных режимов Платона. Платон считал, что в первую пятерку режимов от лучшего к худшему входят:

• Аристократия
• Тимократия
• Олигархия
• Демократия
• Тирания

ПОСЛЕДНЯЯ ЦЕНА

---

2. Дао Дэ Цзин – Лао-Цзы

Щелкните, чтобы узнать последнюю цену

Это очень короткая книга, всего 40 страниц, мир, гармония, равновесие, мир, гармония, мир, гармония, мир, гармония, мир, гармония, мир, гармония, мир, гармония, мир, гармония, мир, гармония, мир, гармония, учение.

Дао Дэ Цзин — один из основополагающих текстов даосизма, формировавший китайскую мысль и духовность на протяжении тысячелетий.

Слово «дао» переводится как «путь», и даосизм подчеркивает важность изучения и следования ритму Вселенной во всем, что вы делаете.

Подчеркивает, что движение против течения Вселенной приведет к внутренней дисгармонии и неблагоприятным исходам.

УЗНАТЬ ПОСЛЕДНЮЮ ЦЕНУ

---

3. Медитации Марка Аврелия — Марк Аврелий

Нажмите, чтобы узнать последнюю цену

Счастье может быть достигнуто лишь философской верой в то, что судьба может быть достигнута, только подчиняясь стоицизму.

Эмоции не имеют значения!

Выдающийся представитель стоицизма Марк Аврелий использовал Медитации , чтобы обрисовать в общих чертах философию, которая поощряет приверженность добродетели превыше удовольствия, ставит душевное спокойствие выше счастья и учит искусству сохранять спокойствие в бурю.

Эта книга сделана с привкусом практичности, она предлагает простые решения огромных повседневных проблем.

ПРОВЕРИТЬ ПОСЛЕДНЮЮ ЦЕНУ

---

4. Критика чистого разума — Эммануил Кант

Нажмите, чтобы узнать последнюю цену

Это определенно его философия, и я встречал одну из самых трудных книг Самый важный философский текст.

В этой книге Кант представляет две диаметрально противоположные школы мысли, а именно рациональное мышление и эмпирическое, основанное на опыте знание.

Позвольте мне быть честным здесь, с моим небрежным подходом к чтению, я не смог прожевать этот текст, но я искал хорошее резюме.

Итак, чтобы подытожить мою переформулированную версию, Критика чистого разума пытается определить, что один только разум — без подтверждения из опыта — может добавить к чьему-либо знанию. Кант определяет апостериорное знание (знание, полученное посредством органов чувств) и сравнивает его с априорным знанием, то есть знанием, приобретаемым независимо от какого-либо конкретного опыта. Кант анализирует два типа знания, чтобы установить иллюзии человеческого разума и разбить его на основные составляющие.

Проверьте последнюю цену

---

5. За пределами добра и зла — Фридрих Ницше

Clic не ваше случайное послеобеденное чтение.

Ницше написал эту книгу как критический ответ на общепринятую философию добра и зла. Он рекомендует прямой и контекстуальный способ мышления, который делает акцент на реалиях жизни и игнорирует традиционные моральные условности, которые включают свободу воли, самосознание и религию.

Ницше представил свои аргументы в 296 разделах и разделил их на девять предметных областей.

УЗНАТЬ ПОСЛЕДНЮЮ ЦЕНУ

---

6. Искусство войны – Сунь-Цзы

Нажмите, чтобы узнать последнюю цену

Сунь-Цзы – это книга о военной стратегии и военном применении Китая. до сих пор актуальна на всех уровнях вооруженных сил во всем мире.

Искусство войны с тех пор было адаптировано для использования в политике, бизнесе и других сценариях, связанных с принятием решений.

Проверка последняя цена

---

7. Быть и ничто -Жан-Поль Сартр

Кличок для последней цены

, как и многие другие тексты в этом посте, Jean-Paul Sartr, 9009 9000

. не был написан на английском языке, но доступен в виде переведенной книги.

Этот текст представляет собой превосходный отчет о человеческом состоянии, исследуя то, что придает нашей жизни значимость.

ПРОВЕРИТЬ ПОСЛЕДНЮЮ ЦЕНУ

---

8. Человек в поисках смысла. Виктор Франкл

Позже он использовал свой опыт и опыт других в тот адский и богомерзкий период своей жизни, чтобы дать миру мощное философское учение.

Франкл утверждает, что нельзя избежать страданий, но можно принять их, найти в них смысл и продолжать с новой целью.

Франкл представил теорию под названием логотерапия, происходящая от греческого слова logos, что переводится как «значение»). Теория представляет собой точку зрения, противоположную точке зрения Зигмунда Фрейда, утверждающую, что нашим основным побуждением в жизни является не удовольствие, а открытие и стремление к тому, что мы находим значимым.

ПРОВЕРИТЬ ПОСЛЕДНЮЮ ЦЕНУ

---

9. Принц Никколо Макиавелли

Нажмите, чтобы узнать последнюю цену стабильность государства, должны иногда играть грязно, чтобы достичь целей государства.

Эта вера перевернула тогдашнюю «конвенциональную политическую философию» с ног на голову и выступала за необходимость реализма, а не идеализма.

ПРОВЕРИТЬ ПОСЛЕДНЮЮ ЦЕНУ

---

10. Трактат о человеческой природе — Дэвид Юм

Нажмите, чтобы узнать последнюю цену была опубликована до того, как ему исполнилось 30 лет, показывает, насколько великим мыслителем он был.

В этой книге Хьюм пытается использовать научные методы наблюдения для изучения человеческой природы и бросает вызов принципам традиционной метафизической мысли.

Философия информированного скептицизма Юма диаметрально противоположна как метафизике, так и рационализму и утверждает, что человек не является ни религиозным творением, ни машиной, а существом, в котором доминируют чувства, страсти и аппетиты.

ПРОВЕРИТЬ ПОСЛЕДНЮЮ ЦЕНУ

---

Самая трудная книга по философии из когда-либо написанных

1. Критика чистого разума-Эммануэль Кант
2. Таким образом, Spake Zarathustra-Фридрих Ницше
3. Tractatus Logic-Philosophicus-Ludwig Wittgenstein
4. Эмпаризм и фил-эмпирический эмпирий и фил-эмпиризм. и Бертран Рассел
5. Бытие и время — Мартин Хайдеггер
6. Анти-Эдип: капитализм и шизофрения — Жиль Делёз
7. Феноменология восприятия (Феноменология восприятия) — Мориса Мерло-Понти
8. Phänomenologie des Geistes (феноменология духа) — Георг Вильгельм Фридрих Гегель
9. Метафизика — Aristotle

Другие отличные книги по философии

9003 . : Избранные сочинения — Фома Аквинский
• Теория справедливости — Джон Роулз
• Изменившая жизнь магия уборки: японское искусство расхламления и организации — Мари Кондо
• «Тайна пасьянса: роман о семье и судьбе». Йостейн Гардер
• 12 правил жизни: противоядие от хаоса — Джордан Петерсон
• «Книга радости: непреходящее счастье в меняющемся мире» — Далай-лама и архиепископ Десмонд Туту
• Полное собрание сочинений Монтеня — Мишель де Монтень
• Последние дни Сократа — Евтифрон, Апология, Критон и Федон — Платон
• Природа и избранные сочинения — Ральф Уолдо Эмерсон Медитация в повседневной жизни — Джон Кабат-Зинн
• Радикальное принятие: принять свою жизнь сердцем Будды Тара Брач ​​
• Защита прав женщины: с критикой политических и моральных тем — Мэри Уоллстонкрафт
• The Daily Stoic — Райан Холидей
• Новая история О западной философии — Энтони Кенни
• Архипелаг ГУЛАГ — Александр Солженицын
• Письма стоика — Луций Анней Сенека

Заключительные мысли

Зачем вообще читать книги по философии?

Вы можете подумать, что философия предназначена только для ученых, или может показаться, что это тексты, полные тарабарщины. Эти два предположения очень далеки от истины; на самом деле философия предназначена для всех и дает нам ответы и/или средства для поиска ответов на жизненные вопросы и проблемы.

Философы, как правило, великие мыслители и люди, испытавшие опыт других людей или наблюдавшие за ними. Они размышляют о жизненных проблемах и пытаются найти устойчивые решения таких проблем.

Итак, давайте еще раз спросим, ​​зачем читать философию? Потому что, чтобы преодолеть или справиться со многими жизненными проблемами, вам нужно понять себя, окружающих вас людей и мир в целом.

В поисках чего-то глубоко личного в философском романе ‹ Литературный центр

I.
Космический путь

В изящном верхнем западном районе Манхэттена находится любопытное здание, известное как Центр Земли и космоса Розы, — огромный стеклянный куб. внутри которого огромные копии планет нашей Солнечной системы, кажется, парят в воздухе без посторонней помощи. Это место, пожалуй, больше всего известно своим планетарием Хайдена мирового класса, но моя любимая из множества умопомрачительных инсталляций — это то, что называется «Космический путь». Это 360-футовая тропа, которая спускается по спирали и представляет вам 13-миллиардную историю Вселенной. Его вершина представляет собой Большой Взрыв — момент, когда Ничто стало Всем — и с каждым шагом вниз вы путешествуете через космологическую историю на десятки миллионов лет к нашему нынешнему положению в пространстве-времени.

Таблички вдоль перил иллюстрируют ваше путешествие: здесь рождаются первые атомы водорода; здесь, миллионы лет спустя, взрываются первые звезды, выбрасывая в пустоту более тяжелые элементы; здесь, миллиарды лет спустя, первые планеты формируются из огня и выходят на ненадежную орбиту. Вы идете вниз и вниз, пока, наконец, пройдя более сотни шагов, вы не достигаете основания спирали, где вы находите маленькую стеклянную коробку, демонстрирующую — на полотне из белого хлопка — единственный человеческий волос. Под коробкой написано: Ширина этих волос показывает, как долго здесь живут люди.

Это унизительно, а также — для человека моего склада — ужасающе. Мы относимся к ширине этого человеческого волоса так, как если бы он имел большое значение, но человеческая раса только что появилась, и по всем признакам она исчезнет прежде, чем Вселенная успеет моргнуть. Вирусные пандемии, нехватка продовольствия, нехватка воды, пожары настолько масштабные, что их видно из космоса, широкомасштабные наводнения и более масштабные засухи… кажется, что человечество мчится к своему концу в видимом клипе, как в одном из тех ускоренных фильмов- катушки цветущих цветов (или, что более уместно, увядающих на ветке). Но, конечно, мы должны создавать — чтобы жить — иллюзию стабильности и постоянства. В этом нет ничего постыдного; извлекать смысл из опыта — запрограммированная человеческая черта. Возражать против этого было бы все равно, что просить пчел прекратить опыление.

Тем не менее, с детства я отчаянно хотел — или нуждался — связать условности и нравы нашего вида с чем-то большим, почувствовать, что существует какая-то вечная или космическая истина, которой мы принадлежим. В противном случае, как мне казалось, вся наша система верований и жизни, которую они определяли, разворачивались в крошечном человеческом вакууме; они были значимы для нас, , но с точки зрения космоса наше эфемерное присутствие округлялось до нуля. Этот человеческий волос в нижней части Космического Пути был подобен тому единственному волоску, на котором держится Дамоклов меч; однажды он лопнет, и наше недолгое правление закончится без церемоний.

Для того, чтобы реальное значение появилось, мы должны иметь доступ к космологической истине, к взгляду с точки зрения Бога. Так, по крайней мере, всегда шло мое отчаянное исчисление.

Это своего рода эссе о написании художественной литературы, о том, почему я писатель и как художественная литература в самом прямом смысле спасла меня от отчаяния. Но, может быть, уже сейчас очевидно, что я подошел к художественной литературе со странной стороны. Я, например, никогда не хотел «рассказывать истории», как это делали большинство писателей в детстве. Я рос, не представляя, что вообще стану писателем. Даже когда я изучал литературу в студенческие годы, мне и в голову не приходило, что я могу попробовать 9Из 1278 получается вещей.

В то время как философия могла красиво описать форму и размеры нашей человеческой клетки, только искусство могло сотрясти ее прутья.

Читая Джейн Остин, Томаса Харди, Джорджа Элиота, Чарльза Диккенса, я чувствовал то же самое, что испытываешь к богато украшенной каменной кладке 19-го века, украшающей бруклинские коричневые камни: я знал, что нахожусь в присутствии красивых артефактов в стиле барокко, но они не чувствовали себя связанными с экзистенциальным страхом, на управление которым я тратил свои дни, и не казались связанными с ошеломляющей скоростью и избытком современной жизни.

Попытку приобщиться к Большим проблемам времени и пространства я нашел не в литературе, а в философии. Я надеялся, как и многие молодые люди, изучающие философию, понять, как мне жить, учитывая мой скептицизм в отношении ценности и обоснованности человеческих систем. Философия была хороша для меня тем, что давала более прочную почву, на которой я мог трепетать.

Иммануил Кант был особенно поучителен; он ввел в философию идею о том, что нельзя говорить о мире, не говоря о субъекте, через который фильтруется мир. Это ограничивало нашу интуицию формой и формой концептуальной основы. Когда мы говорим об Истине и о Смысле, мы говорим об Истине и Смысле у нас, у людей. Кант прекрасно сформулировал мою загадку, но то, что, по-видимому, было пробным камнем философского прогресса, было для меня лишь подтверждением того, что я никогда не смогу быть цельным.

Австрийский философ (и, возможно, мой главный герой) Людвиг Витгенштейн однажды сказал, что «язык — это форма жизни» и, соответственно, что «если бы лев мог говорить, вы бы его не поняли». В конце концов, мир льва сильно отличается от моего; его язык будет развиваться в соответствии с потребностями этого львиного мира, а не этого человеческого. То, как Витгенштейн говорил о языке, показало, что многие из кажущихся глубокими утверждений, составлявших философский канон, на самом деле были чистой чепухой. Философия, говорил Витгенштейн, — это то, что происходит, когда мы околдованы языком. Это то, что произошло, когда мы попытались заставить язык делать то, чего он не мог… сказать что-то большее, чем то, что он мог сказать.

Витгенштейн излечил меня от надежды на то, что философия каким-то образом может раскрыть великие вечные истины, которые иначе ускользали бы от меня. Моя жалкая вера в то, что я могу каким-то образом — с помощью интеллекта или воли — познать мир таким, каким его мог бы знать Бог, умерла своей неизбежной смертью и оставила после себя пустоту, которую мне нужно было заполнить чем-то другим, кроме интеллекта. (И слава богу, потому что я не очень умный человек; любой разум, которым я обладаю, очень избирательен и находит способ превратить любую проблему в Проблематику, которую до сих пор стремилась сформулировать эта статья.) Возможно, я вылечился от вроде выдача желаемого за действительное, но мне еще не было согласен с тем фактом, что у нас не было доступа к «космической истине». Конечно, наш язык был формой жизни, но он также был и клеткой, из которой мы никогда не могли выбраться.

Витгенштейн сказал: «О чем нельзя говорить, о том следует молчать». Казалось, что объективность (или «истина о Боге»), к которой я так отчаянно стремился получить доступ, была не просто неуловимой; это было так далеко за пределами нашей клетки, что мы даже не могли начать говорить об этом. Молчи, сказал У.; больше нечего знать.

Но хотя я внутренне понимал, что Витгенштейн был прав, я не мог отказаться от стремления выразить правду, лежащую за пределами его предписанного молчания. Где-то в этих безмолвных пространствах лежал Бог, и мне хотелось выкрикнуть в них кровавое убийство. И что я обнаружил — по крайней мере, частично из-за знакомства с некоторыми видами художественной литературы, о существовании которых я не знал, когда изучал романы XIX века, — это то, что, хотя философия может прекрасно описать форму и размеры нашей человеческой клетки, только арт может сотрясти решетку.

В художественных произведениях Роберта Кувера, Дональда Бартельма и Анжелы Картер я обнаружил своего рода нарративную трещину, которая имела мало общего с реальным содержанием рассказов, а скорее с своего рода формальным сопротивлением человеческим системам.

Это прозрение пришло ко мне на последнем курсе бакалавриата, когда я посещал занятия с тогда еще малоизвестным писателем Риком Муди, который был поклонником экспериментальной или постмодернистской школы литературы, с чем я раньше не сталкивался. Мой опыт художественной литературы ограничивался каноническими текстами студенческого уровня и эскапистскими научно-фантастическими романами (последний из которых помог мне пережить мой ужасный подростковый возраст). Но то, что я нашел в текстах, с которыми я столкнулся через Муди, было своего рода значением, которое не было связано с повествование . В художественных произведениях Роберта Кувера, Дональда Бартельма и Анжелы Картер я обнаружил своего рода излом или нестабильность повествования, которые имели мало общего с реальным содержанием рассказов, а скорее с своего рода формальным сопротивлением человеческим системам.

Фактически, один рассказ из тех дней, «Няня» Роберта Кувера, остается в моей учебной программе 20 лет спустя, и я люблю говорить студентам, что он изменил мою жизнь. Это холодная история. На его страницах нет поддающегося проверке персонажа, а «сюжет» смехотворен: кучка ядовито мужественных парней жаждет няню. Но причина, по которой эта история так много значила для меня, заключалась в том, что ее самопожирающая структура была очень похожа на структуру моего собственного мозга. Каждый раз, когда в «Няньке» обнаруживается «правда», она тут же заменяется другой правдой, другой реальностью. Не существует центрального или объективного источника власти. Другими словами, эта история показалась мне борьбой, через которую я проходил, чтобы найти или выразить что-то «универсально проверяемое». Казалось, он был направлен прямо в те безмолвные пространства, в которые Витгенштейн предостерег меня от попыток проникнуть.

Квантовая структура «Няни» не похожа на организацию или логику «реальной жизни». Это была причина того, что она могла оказать на меня тревожное воздействие, влияние, не столько связанное с тем, что рассказывала история, сколько с тем, как она себя вела. Он показался мне (из-за отсутствия лучшего термина) «размером с Бога».

Я не говорю, что Кувер какой-то религиозный писатель. Он постмодернистский обманщик. Он любит играть в игры, возиться с ожиданиями читателей. Но его метод открыл дверь, ведущую во многие комнаты: к Беккету, к Борхесу, к Анне Карсон и Итало Кальвино, к Кормаку Маккарти, Джону Хоуксу и Кларисе Лиспектор. Все, что я когда-либо любил в литературе, билось о край наших понятийных рамок, отчаянно пытаясь вбросить несколько слогов в то пространство, о котором мы (предположительно) не можем говорить.

Читатели, которые дочитали меня до этого места, возможно, будут рады узнать, что мы подошли к той части этого эссе, где я рассказываю о написании художественной литературы и, в частности, о том, как и почему некоторые писатели и читатели тяготеют к или даже нуждаются в — нетрадиционные и амбициозные виды фантастики. Если вы с подозрением относитесь к системам… если вы чувствуете, что каждая история, которую вы читаете, как бы упускает суть… если вам кажется, что художественная литература не в состоянии зарегистрировать проблему, связанную с человеческим волосом Космического Пути… тогда вы начинаете искать своего рода художественной литературы, способной выть . (Я ловлю себя на мысли о хвастовстве Боба Марли: Я пришел не просить, я пришел побеждать. )

 

II.
Универсальность важнее индивидуальности: некоторые примеры

Я признаю, что то, что я ищу в литературе, мало похоже на то, что ищет большинство людей. Я не пытаюсь предписывать, как следует читать другим, и не умаляю виды работ, которые больше всего нравятся большинству людей. Любовные романы, детективы, триллеры, большие фантастические сериалы… Я рада, что люди читают их и получают от них радость и утешение. Они могут не удовлетворять мои глубочайшие потребности как читателя, но и романы Джейн Остин или Чарльза Диккенса тоже не удовлетворяют. Я не говорю, что Остин не была великим писателем. Конечно, она была! Но ее романы написаны изнутри клетки, которую я описал; она не беспокоится об Объективной Истине или непознаваемости «мира как он есть». Почему она должна быть? На самом деле она интересуется жизнью людей, а меня, кажется, интересует то, что люди делают 9.1278, в более универсальных терминах, и то, как наши ограниченные способности создают иллюзию, подобную матрице. Если кто-то из присутствующих здесь страдает уродством характера и точки зрения, дорогой читатель, c’est moi!

Это не эссе о том, как выглядит или ведет себя великолепная художественная литература; это эссе о том, как человек вроде меня, скептически относящийся к системам и рискующий впасть в опасный нигилизм, может быть спасен текстами, намекающими на нечто большее, чем то, что мы можем знать напрямую.

Но как выглядят эти тексты? Как они себя ведут? Легко сказать (как я часто делал), что «я узнаю это, когда увижу это», что, хотя и верно, также неубедительно и неубедительно. В следующем разделе этого эссе я надеюсь привести несколько примеров работ, которые, кажется, «отказываются служить» и воют в витгенштейновскую тишину. Этот список будет не исчерпывающим, а примерным; нет набора предпосылок для появления этого типа художественной литературы, которая парит над ориентированным на идентичность, социально ориентированным методом создания художественной литературы, который в наши дни возглавляет большинство списков литературных бестселлеров. Начну с высоколитературной интерпретации вестерна.

Кровавый меридиан

В следующем заклинательном отрывке из шедевра Кормака Маккарти, Кровавый меридиан, я чувствую трепет божественного равнодушия: голубое пламя пробежало по металлу конской сбруи, колеса повозок закрутились огненными кольцами, а маленькие фигурки бледно-голубого света застряли в ушах лошадей и в бородах мужчин. Всю ночь на западе, за полуночными грозовыми тучами, без источника тряслась молния, превращая далекую пустыню в голубоватый день, горы на неожиданном горизонте были суровыми, черными и багровыми, как земля какого-то другого порядка, чья истинная геология была не камнем, а страхом. . Гром донесся с юго-запада, и молнии осветили пустыню вокруг них, синюю и бесплодную, громадные лязгающие просторы образовались из абсолютной ночи, словно созванное царство демонов или земля подменышей, которые наступившим днем ​​не оставят от них ни следа, ни дыма, ни разрушить больше, чем любой тревожный сон.

Маккарти здесь (и почти везде) использует паратаксис , стиль, в котором предложения накапливаются быстро и непредсказуемо. Он избегает подчинительных союзов, определяющих противоположный стиль, гипотаксис . Маккарти не говорит: « Пока ехал по местности, полной электричества и дикой природы, люди заметили, как в западном небе трясутся грозы». Скорее, используя сочинительный союз «и», он с восторженной неумолимостью сочетает действие и описание. (Иногда, когда я читаю его произведения вслух, я боюсь, что могу случайно вызвать демона.)

Неустанное использование Маккарти координирующих союзов и его длинные ритмические гирлянды имеют глубокие корни. Вот, например, начало Первой Книги Моисея, обычно называемой Бытием (курсив мой):

В начале Бог сотворил небо и землю. Земля была без формы и пустота и тьма была над бездною и Дух Божий носился над водою. И Бог сказал: «Да будет свет», и был свет. И Бог увидел, что свет хорош и Бог отделил свет от тьмы и Бог назвал свет Днем, и тьму назвал Ночью. И был вечер и было утро, один день.

Здесь мы видим тот же беззапятый, сочинительно-союзный тяжелый паратаксис. Одна из причин, по которой Маккарти может показаться, что он создает мир с нуля на странице, заключается в том, что он повторяет текст, который претендует на хронику 9-го века.1278 буквальное создание мира с нуля.

Если кто-то из присутствующих здесь страдает уродством характера и точки зрения, дорогой читатель, c’est moi!

Работа Маккарти посвящена многим вещам, но одна из них — почти бесспорная враждебность Вселенной к человеку. Кровавый меридиан снова и снова взрывается с ужасающей силой, а затем возвращается в бессмысленное путешествие верхом по растрескавшимся ландшафтам пустыни. Применяя стиль Ветхого Завета к сообщению, которое временами противоположно тому, которое стремится донести Книга Бытия, Маккарти одновременно прославляет наши религиозные мифы и предполагает их полную неадекватность или неправильность. Это создает какой-то глобальный диссонанс, и, может быть, поэтому я могу читать его предложения, лишенные всего окружающего контекста, и меня пробирает до костей.

Чувство, возникающее при близком контакте этих двух непохожих друг на друга вещей, гораздо сильнее, чем все, что на самом деле говорит Маккарти. Его глубокий диссонанс вибрирует в тех пространствах, в которые Витгенштейн предостерег нас от попыток проникнуть. Но, конечно же, гипермужское (и часто жестокое) письмо Маккарти не имеет эстетической или философской монополии на этот эффект. Он не единственный, кто знает об этих волосах внизу Космического Пути.

Автобиография Рэда

sui generis «Роман в стихах» Энн Карсон Автобиография Рэда, — миниатюрный шедевр языка и формы — причудливая переосмысление истории, приписываемой Стесихору , малоизвестный древнегреческий поэт, который описал убийство Гераклом красного монстра по имени Герион, который жил на красном острове, в сопровождении своего рыжего пса и «соответствующих красных ветров».

Крайне странное предисловие к книге включает эссе, определяющее прилагательные как связующее звено между романом и эпосом, и блок-схему, предлагающую вам расшифровать отношение греческих богов к произведениям Стесихора. Что еще более примечательно, ряд фрагментов из оригинального текста Стесихора переведены здесь, в этих ранних приложениях, самой Карсон (знатоком античного греческого языка). Вот один:

XV. ВСЕГО ИЗВЕСТНО О ГЕРИОНЕ

Он любил молнию Он жил на острове Его мать была
нимфой реки, которая впадала в море Его отец был золотым
Режущий инструмент Старые схолии говорят, что Стесихор говорит, что
у Гериона было шесть рук и шесть футов и крылья Он был красный и
Его странный скот возбудил зависть Геракл пришел и
Убил его за его скот

Собака тоже

В конце концов Карсон спускается в собственно роман, где она представляет современную версию Стесихора Герион, мальчик, выросший где-то в Канаде с сексуально оскорбляющим братом и любящей, но в конечном итоге неэффективной матерью. Гериону Карсона почему-то и , маленькое красное чудовище с крыльями, и артистически настроенный подросток, который в конце концов влюбляется в молодого человека по имени — естественно — Геракл . Он одновременно и субъект романа (и, следовательно, обладающий свободой воли), и объект смерти в неизменном эпосе (и, следовательно, ему суждено быть уничтоженным навеки). Самое странное, что Герион знает об этом слиянии. Его преследует эпическая поэма, из которой он был переброшен по воздуху, и исполнение Стесихором его смерти.

В начале текста — примерно на 25 страницах выше приведенного фрагмента — Герион сопровождает свою мать на собрание родителей и учителей начальной школы, на котором учитель делится некоторыми сочинениями Гериона (которые вы видите здесь):

ИДЕИ

Всего фактов, известных о Герионе
Герион был монстром, все в нем было красным. Герион жил в
году на острове в Атлантике под названием Красное место. Мать Гериона
была рекой, впадающей в море Река Красная Радость Отец Гериона
год был золотым. Некоторые говорят, что у Гериона было шесть рук и шесть футов, некоторые говорят, что у него были крылья.
Герион был рыжим, как и его странный рыжий скот. Геракл пришел в один из
дней, убил Гериона и забрал скот.

(Учитель продолжает спрашивать: «Он когда-нибудь пишет что-нибудь со счастливым концом?») древний и современный; между мирским и гротеском; между смертельным знанием и блаженным неведением; между смертностью живых существ и бессмертием литературных персонажей.

Книга прекрасно написана (Карсон — мастер «белого пространства», и хотя ее миниатюрные главы, как правило, занимают менее пяти минут опыта, между главами часто проходят месяцы и годы; витгенштейновское молчание встроено в сама структура ее книги), но одно мастерство не могло создать книгу, которая так сильно вибрирует. Предполагая, что время одновременно уже написано и закончено, И всегда развертывается и зависит от наших решений, Карсон создал нечто новое и поразительное, текст одновременно созвучный по своей сюжетной структуре и диссонирующий по смыслу. Его вибрация уходит в тишину, как грохот только что проснувшегося вулкана.

Поэтика для хулиганов

Трудно найти рассказчика, более решительного ругать свою собственную клетку, чем Толкни хулигана в чудесной истории Стэнли Элкина «Поэтика для хулиганов». Элкин использует слово «поэтика» в его аристотелевской форме для обозначения искусства или сущности чего-либо. Вот начало истории:

Я толкаю хулигана, и то, что я ненавижу, это новички и неженки, глупые дети и умные, богатые дети, бедные дети, дети, которые носят очки, смешно болтают, хвастаются, патрульные мальчики и умники и дети, которые передают карандаши и поливают растения, и калеки, особенно калеки. Я люблю никого не любил.

Однажды я толкал этого рыжеволосого пацана (я толкатель, не нападающий, не белтер; агрессор маргинального насилия, ненавижу настоящую силу), а его мать высунула голову в окно и что-то прокричала я никогда не забывал. — Толкай, — крикнула она. «Ты, Пуш. Ты придираешься к нему, потому что хочешь, чтобы у тебя были его рыжие волосы! Это так; Я бы хотела, чтобы у меня были его рыжие волосы. Хотел бы я быть высоким, толстым или худым. Хотел бы я иметь другие глаза, другие руки, мать в супермаркете. Хотел бы я быть мужчиной, маленьким мальчиком, девочкой в ​​хоре. Я жадный, Бостонский Блэки сердца, покрывающий мир. Бесконечно я жажду и бывает. (Знаете, что заставляет меня плакать? Декларация независимости. «Все люди созданы равными». Это прекрасно.)

История заканчивается «о» битве между Push the Bully, «богом района», и новичком в школе, Джоном Уильямсом, который является величайшим благодетелем и, кажется, полон решимости избавить мир от всех те же самые недостатки, которые Push the Bully сделал делом всей своей жизни, чтобы использовать. С одной стороны, это очень доступная история о двух детях, которые ненавидят друг друга и в конце концов должны подраться. С другой стороны, речь идет о решении, которое Люцифер принимает в году «Потерянный рай» года: «Лучше править в аду, чем служить на небесах».

Во время финальной сцены рассказа, когда Пуш и Джон Уильямс наконец сражаются друг с другом на асфальте школьного двора, Пуш выплевывает слова: « Потворствуй. Не давайте мне никаких послаблений! Push the Bully ненавидит твое сердце!» Конечно, он разговаривает с Джоном Уильямсом, но он также, кажется, разговаривает с Богом, чье собственное совершенство нигде не может быть найдено в существах, которых он садистски оживил.

Когда я делюсь этой историей со студентами, я должен увести их от их первоначального замечания, что «ни один хулиган не стал бы так говорить». Конечно, трение в куске вытекает из этой очевидной, почти математической данности. Ни один хулиган не стал бы так говорить, но Push делает. Он становится одновременно персонажем, за которого вы отчаянно болеете, и воплощением человеческого сопротивления гнетущей божественной однородности. И он будет а не замолчать.

Лабиринты

Я начал это эссе с рассказа о своем путешествии от философии к художественной литературе. Одним из писателей, который был со мной во время самой важной части этой поездки, был аргентинский писатель Хорхе Луис Борхес. Истории из его знаменитого сборника « лабиринтов, 9».1279 выполнены настолько идеально, что кажутся математическими формулировками. Они играют с представлениями о времени, бесконечности и повторении и толкают человеческий разум прямо к границам того, что он может удержать. Каждая история в сборнике бросает вызов нашим представлениям о том, что такое литература и чем она может быть, поскольку Борхес разоблачает идею о том, что люди особенные, что самость неприкосновенна.

В «Круглых руинах» мужчина пытается вообразить существование другого человека во сне; ему это удается, но цена, которую он платит, — открытие того, что он сам так мечтал. В «Фунесе-памятнике» Борхес воображает человека, эйдетическая память которого содержит в мельчайших подробностях все, что он когда-либо видел и пережил; история показывает нам, что память не может работать таким образом и не обеспечивает безопасное убежище для себя. Но часть, которая, возможно, значила для меня больше всего в Лабиринты — это короткая притча в конце, озаглавленная «Борхес и я», которая начинается так:

С другим, которого зовут Борхес, происходят события. Я иду по улицам Буэнос-Айреса и на мгновение останавливаюсь, может быть, уже машинально, чтобы посмотреть на арку вестибюля и решетку на воротах; Я знаю о Борхесе из почты и вижу его имя в списке профессоров или в биографическом словаре. Мне нравятся песочные часы, карты, книгопечатание восемнадцатого века, вкус кофе и проза Стивенсона; он разделяет эти предпочтения, но напрасно, превращая их в атрибуты актера.

Эта маленькая притча производит впечатление исповеди, хотя она систематически растворяет своего автора, сводит его к набору воспринимаемых качеств. Что такое мы, за пределами этих восприятий? Можем ли мы претендовать на собственную индивидуальность, или самость — это иллюзия, поддерживаемая языком и условностями? Шопенгауэр однажды попытался сформулировать ответ на этот вопрос. Он сказал: «До моего рождения прошло бесконечное время. Кем я был в это время? Метафизически можно было бы ответить: «Я всегда был собой»; то есть все, кто в то время говорил «я», были просто «я». 0005

«Борхес и я» заканчивается этими леденящими душу строчками:

Много лет назад я пытался освободиться от него и перешел от мифологий пригородов к играм со временем и бесконечностью, но теперь эти игры принадлежат Борхесу, и я буду должны представить другие вещи. Таким образом моя жизнь есть бегство и я теряю все и все принадлежит забвению или ему.

Я не знаю, кто из нас написал эту страницу.

Художественная литература Борхеса совершенно не касается ни одной из вещей, которыми одержима большая часть современной художественной литературы. Социальная справедливость, интерсекциональность, индивидуальность, принцип «оставаться в своей полосе» мышления и письма, основанных на идентичности… все это становится смешным в парадигме Борхеса. Многим его работы кажутся холодными, пыльными, неактуальными. Но для некоторых это мощный вой в пустоту, о существовании которой большинство людей не подозревают.

 

III.
Ужасающие просторы Вселенной

Эти четыре примера — выбранные после огромного количества двусмысленностей — не исчерпывают параметров той художественной литературы, бросающей вызов клетке, которую я попытался здесь обсудить. Необходимое потрясение для системы может произойти с помощью предположительно безграничного числа формальных или эстетических подходов. Определенный процент из них может квалифицироваться как «экспериментальный» и может оттолкнуть многих (или большинство) читателей.

Определяющей характеристикой произведений, которые, на мой взгляд, отвергают призыв Витгенштейна к молчанию, является то, что они ценят тайну, диссонанс и универсальность выше объяснения, ассонанса и индивидуальности.

Невидимые города , Итало Кальвино, например, одна из моих любимых книг — это… эзотерика. Книга, построенная на основе математической конструкции, называемой последовательностью Фибоначчи, представляет собой непрерывный разговор между Марко Поло и Хубилай-ханом; он оформлен как описание Поло бесчисленных городов империи Хана, но на самом деле представляет собой глубокое погружение в природу языка и (не)познаваемость мира. Для меня это чистое колдовство.

Но иногда я чувствую ту же силу, пронизывающую книги, написанные для детей. Я помню, например, как не по годам развитому детсадовцу наткнулся на книжку с картинками, рассказанную Гроувером (известным как Улица Сезам ) под названием Монстр в конце этой книги . Гроувер пытается убедить вас не переворачивать страницы (чтобы избежать встречи с титулованным монстром), не подозревая, что он и есть этот монстр. Это, конечно, должно быть забавным метафиктивным анекдотом; меня пробрало до костей. В Лев, колдунья и платяной шкаф , ведьме разрешено казнить Аслана в соответствии с правилами магии, старыми как мир. Но Аслан может вернуться, потому что у него есть доступ к магии , которая старше времени. (!)

Отличительной чертой произведений, которые, на мой взгляд, отвергают призыв Витгенштейна к молчанию, является то, что они ценят тайну, диссонанс и универсальность выше объяснения, ассонанса и индивидуальности. (Роберт Смитсон: «Решайте загадки, а не объяснения».