Читать «Когда человека не было» — Ангелов Димитр — Страница 1

Димитр Ангелов Когда человека не было ЧАСТЬ ПЕРВАЯ Глава 1 РЫЖИЙ ГРАУ Грау открыл глаза, вытянул свои широкие лапы и громко зевнул. В полумраке логовища блеснули зубы свирепого хищника. Острые кривые когти вонзились в мягкую, дымящуюся землю, и зевок перешел в самодовольное, громкое мурлыканье. Грау мог бы лежать еще долго, если бы не голод, от которого он проснулся. Он задвигал чуткими ушами взад и вперед, медленно поднял огромную голову, и в его желтых глазах зловещими бликами отразились просветы в темноте логовища. Потом, словно устыдясь своей непривычной лености, зверь мгновенно вскочил и как тень проскользнул между густо сплетенными ветвями, закрывшими вход в его логовище. Деревья простирали кверху свои могучие ветви, переплетали их и образовывали темный свод, сквозь который не проникали лучи солнца, не проглядывала синева небес. Огромные толстые стволы растрескались, и рыжевато-черный мох, вырастая на них большими пятнами, питался их густыми соками. От корней поднимался влажный пар. Темный нескончаемый лес. Лес вечной полутьмы. Лес грау. Хищник положил передние лапы на исполинский ствол, неизвестно когда и как упавший перед его логовищем, выпустил кривые когти и начал точить их, по своему старому обычаю. Сильное тело напряглось и вытянулось. Потом он слегка отодвинулся, подобрался и прыгнул. Огромное тело взвилось над землей, как легкий мячик, мелькнуло высоко над поваленным стволом и бесшумно упало по другую его сторону. При этом не прошелестел ни один сухой листик, не хрустнула ни одна сухая веточка. А потом зверь легкими прыжками скрылся в глубине бесконечного леса. Среди неисчислимых, беспорядочно рассеянных стволов появилось бурое животное ростом с самого грау. Оно заметило бесшумно движущуюся к нему рыжую тень, пристально вгляделось и окаменело от ужаса. Еще миг — и оно кинулось было прочь с коротким, отчаянным воплем, но грау молнией метнулся к нему, вцепился в беглеца когтями и вонзил зубы ему в горло, зловеще рыча. Зверь рухнул наземь, и грау растерзал его еще живого. Наглотавшись теплого, вкусно дымящегося мяса и облизавшись красным языком, грау оставил добычу и легкими, бесшумными скачками продолжал путь. Деревья стали постепенно редеть. В темном своде переплетающихся ветвей там и сям появились просветы. В одну такую широкую прогалину хлынул поток солнечных лучей, в которых рыжевато-золотистая спина грау вспыхнула. Огромный хищник от неожиданности остановился и зажмурился. Он весь пламенел рыжеватым блеском — от конца длинного хвоста до кончиков подвижных ушей. Он весь сиял красотой и силой. Грау был прекрасен. Грау был могуч. Грау был жесток и неумолим, когда бывал голоден. Так могуч и свиреп был этот гордый, своевольный владыка обширного леса, что даже добродушные хо-хо, из которых каждый был в несколько раз больше грау и мог бы раздавить его ногой, и те избегали встречаться с ним. Вдруг в ветвях деревьев, высоко над грау, раздались резкие крики, разлетавшиеся во все стороны: «Чи-чи-чи!». Они повторялись снова и снова, и вот уже весь лес оглашался этим тонким, пронзительным визгом: «Чи-чи-чи!». Грау поднял голову, оскалился, и глухой, яростный, угрожающий рев напряг жилы на его шее. В желтых глазах разгорались зловещие отблески. Высоко у него над головой, в переплетающихся ветвях, гроздьями висели длиннохвостые буяны чин-ги, подскакивали, прыгали, вертелись и резко, отрывисто визжали. Маленькие глазки их блестели и кололи грау искрами дикой ненависти. Грау вошел в их лес, и они встречали его пронзительным визгом, предупреждавшем каждое животное о появлении рыжего хищника. При первых же взвизгиваниях чин-ги лесная чаща странно ожила. Замелькали тени, послышался рев, фырканье, писк. Затрещали сухие ветки, зашелестели густо сплетенные сучья и сочные травяные стебли, и тысячи ног бешено понесли зверей во все стороны. Весь огромный лес обезумел от ужаса: грау идет! Длиннотелое, тонконогое животное, выскочив неожиданно и стремительно, налетело прямо на грау. Подумав, что на него напали, хищник сбил незнакомца с ног всей тяжестью своего тела и вмиг перегрыз ему глотку, прежде чем он успел вскрикнуть. Грузный мут, задрав голову и выставив вперед свой страшный рог, вырос прямо перед грау и вдруг остановился так резко, что твердые копыта его врылись в землю. Потом, выпучив глаза, объятый ужасом, он глухо, отрывисто рявкнул и, не понимая, что делает, приподнялся на задних ногах и кинулся на грау. Легким прыжком хищник избежал страшного рога, а потом — мут даже не успел обернуться — вскочил ему на спину и вонзил когти в шею. Огромное тело мута закачалось и рухнуло. Грау отскочил от него. А наверху маленькие хвостатые чин-ги непрестанно визжали: «Чи-чи-чи!». Некоторые, зацепившись за ветки только хвостом, висели головой вниз и быстро, нервно размахивали передними лапами. Другие спустились на нижние ветви и кричали совсем близко от грау. Но он не умел лазать по деревьям, как они, а потому мог только рычать и смотреть на них глазами, полными злобы и ненависти. И, яростно рыча, он снова пустился легкими скачками между деревьями, провожаемый резкими, пронзительными криками хвостатых чин-ги. Но вдруг, совсем неожиданно, над головой у него раздалось пронзительное шипение, и не успел он отскочить в сторону, как что-то длинное, толстое, огромное зашевелилось вверху, отделилось от ветвей дерева и упало прямо на него, обвив его кольцом. Потом обвилось еще одно кольцо, потом еще одно и еще. Душитель тси-тси напал так неожиданно и быстро, что грау, несмотря на всю свою ловкость, не успел избежать его чешуйчатых колец. В желтых глазах грау вспыхнула дикая ярость. Обернувшись, он хотел схватить тси-тси зубами за шею, но тот раскачивал свою широкую плоскую голову далеко от его пасти, отвратительно шипя и свистя. Грау напряг мускулы, набрал в грудь воздуха и грозно зарычал. И под нескончаемый визг маленьких чин-ги, под бешеный топот перепуганных животных началась ужасающая, жестокая битва. Битва, сопровождаемая рычанием и шипением. Тела тси-тси и грау сплелись в один громадный клубок, и этот клубок катался между деревьями, давя низкорослые кусты и сочные травы, копошился и разрастался, рычал и шипел. Через некоторое время судорожные движения и броски этого клубка начали слабеть, становились все реже и реже и, наконец, совсем утихли. Только многометровый хвост тси-тси продолжал биться по земле во все стороны. Рев грау затих, слышалось только отвратительное шипение душителя. Плоская голова тси-тси приблизилась к голове грау, и стеклянные глаза расширились, словно проверяя, окончательно ли задушен всесильный хищник. Но в этот момент голова полузадушенного грау метнулась, и зубы молниеносно впились в шею душителя. Тси-тси яростно зашипел, и клубок тел снова начал расти и метаться во все стороны. Кольца стали одно за другим отпадать от тела грау, пока не распались совсем, и чешуйчатое гибкое тело тси-тси вытянулось на земле, слегка извиваясь. Медленными, усталыми движениями, тяжело дыша, грау поднялся на лапы и поглядел на поверженного врага. Плоская голова тси-тси запрокинулась назад. Беловатая шея была усеяна ярко-красными пятнами — следами острых зубов грау. Вытаращенные глаза глядели остекленело, неподвижно. Грау продолжал свой путь, но уже не скачками, а легким, неспешным шагом. Он продолжал тяжело дышать, словно все еще чувствуя вокруг тела чешуйчатые кольца тси-тси. Его мучила жажда, и, не обращая внимания на вскакивающих и в ужасе убегающих животных, он все ускорял шаги. По пути он лишь загрыз одного короткого дже и раздавил одного ланча, случайно попавшегося ему под лапу.

Евгений Водолазкин: «Покупать книги нужно, даже если их не читаешь»

Евгений Водолазкин – писатель, доктор филологии и специалист по древнерусской литературе. Он стал известен в 2010 г. после книги «Соловьев и Ларионов». Всерьез как большого писателя его начали воспринимать три года спустя, когда роман-житие «Лавр» о древнерусском травнике Арсении получил массу литературных премий, в том числе сразу две ключевые российские награды – «Большую книгу» и «Ясную Поляну». Роман вошел в топ-10 главных книг о Боге по версии газеты The Guardian, его перевели на 23 языка.

– Справедливо ли утверждение, что интерес к книгам и к чтению падает?

– И да, и нет. Это не столько мои наблюдения и собственный опыт, сколько то, что говорят издатели. В печальные ковидные времена действительно на 20% упали продажи. Но что в себя включают эти 20%? Продажи книг раскрученных авторов почти не упали. Снизились продажи молодых авторов или малоизвестных. Это свидетельствует о том, что раньше люди охотно шли на эксперимент и покупали романы неизвестных авторов. Есть такой тип читателя-первооткрывателя, который выбирает незнакомые книги. Для него кайф в том, чтобы найти интересного автора и потом кому-то рекомендовать. В пандемию экспериментировать стало дорого, уменьшились доходы.

Люди сейчас берут то, что наверняка знают, или то, что на слуху. Это мне кажется довольно грустным явлением, потому что литература должна все время обновляться. Она и обновляется, конечно, все равно этот путь будет пройден, но сейчас он осложнен.

– Есть мнение, что в пандемию люди просто читали книги, которые у них были дома. Они наконец подошли к книжным полкам и прочли то, что накупили до этого.

– Да, есть. Причем это очень важная категория читателей. В свое время мой учитель, Дмитрий Сергеевич Лихачев, сделал заявление, которое многим показалось спорным, хотя я не сомневаюсь абсолютно в его справедливости. Лихачев призывал покупать книги, даже если их не читаешь. Говорил: человек покупает книги, и пусть он небольшой читатель, но он ежедневно ходит вдоль этих полок и видит книги – когда-то он их прочтет. Наступает момент, когда деваться некуда, ты заперт в четырех стенах – и начинаешь читать то, что у тебя было куплено. Вот мне кажется, такой час наступил. Может быть, пандемия приучит кого-нибудь к чтению.

– В пандемию активизировались и книжные клубы – людям хотелось делиться мнением о прочитанном.

– Да, количество встреч читателей с писателями не уменьшилось. Многие открыли для себя Zoom, который дает широчайшие возможности, немыслимые прежде. Сегодня человек общается с Австрией, завтра – с Германией, послезавтра – с Канадой. Это общение, конечно, не назовешь полноценным, но оно все равно вводит книгу в жизненный цикл читателя. И книга в том или ином виде начинает в жизни людей присутствовать. У меня за последние полтора года было не меньше встреч, чем обычно. Хотя ездить я стал только сейчас, когда стало относительно спокойнее, – в Архангельск на фестиваль «Белый июнь» и на книжную ярмарку в Иваново. Думаю, мало-помалу жизнь будет возвращаться в привычные берега. Пандемия рано или поздно уйдет. Важно, что общение человека с книгой не прерывалось. 

– Как вы сами использовали это время?

– Я в пандемию закончил роман «Оправдание острова», причем впервые – и это тоже следствие пандемии – я текст диктовал. Моя жена освободилась от многих рабочих обязанностей, из-за того что нельзя было посещать рукописные отделы библиотек, и я ей диктовал этот роман, всю вторую половину. И это очень хороший опыт. Когда ты пишешь с человеком близким, с которым ты бок о бок больше 30 лет и который знает твою всякую следующую фразу до того, как ты ее сказал. И в жизни, и в литературе, когда вы обладаете схожими взглядами на жизнь, это такая мимикрия обоюдная. Моя жена прекрасно представляет, какой может быть в этом контексте фраза героя. И тут же меня поправляет и говорит, что это не звучит или здесь у тебя менторский тон, это будет читателя раздражать. Кроме того, когда с кем-то пишешь вдвоем, это мобилизует. Когда один сидишь, в какой-то момент начинаешь отвлекаться, хочется пойти бутерброд съесть, просто чтобы переключиться. А если вдвоем отвели время для работы, так не получается – и это очень хорошо.

– «Лавр» сейчас идет на сцене театра, а «Авиатора» собираются экранизировать. Насколько, как вам кажется, ваши романы возможно перевести на язык другого искусства?

– Я благодарный автор. Всегда отношусь с большим сочувствием к попыткам экранизировать или инсценировать мою прозу или мои пьесы (в пандемию как раз я закончил пьесу «Сестра четырех»). У меня в основном инсценировки прозы. В довольно большом количестве театров поставлены «Лавр», «Авиатор», «Близкие друзья», «Соловьев и Ларионов». Все постановки хороши. Особо отмечу две не похожих друг на друга сценические версии «Лавра»: первая по времени – постановка Бориса Павловича в питерском театре «На Литейном» и вторая – постановка Эдуарда Боякова в МХАТе имени Горького.

Они прямо противоположны по концепции, потому что Павлович ушел от текста – очень красиво и хорошо – передал замечательно идею «Лавра». Текст Лавра произносят 10 персонажей других. Лавр как бы рассыпан между актерами, между всеми действующими лицами и присутствует как идея, как совокупность идей и совокупность текстов – и вместе это создает прекрасное впечатление, я очень люблю этот спектакль.

Что касается постановки Боякова, она очень мощная и выходит за пределы традиционного театра хотя бы в том, что он поставил спектакль, почти исключительно используя мой текст. Это очень непростая задача – инсталлировать роман в театральную постановку. «Лавр» – сложный материал, он не мог стать в традиционном смысле пьесой. И мне кажется важно правильно воспринимать этот спектакль: это мистерия, которая, в общем, должна быть зрелищной. Я рассматриваю свой текст как юродский, и в спектакле найдена абсолютно точная тональность. Театр воздействует на все человеческие чувства: на зрение, слух, обоняние, в нем звучит замечательная живая музыка – играет на гуслях и поет Варвара Котова, участвуют еще несколько музыкантов. Много очень интересных находок.

Недавняя постановка «Близких друзей» в театре «Сатирикон» просто прекрасная, талантливо сделанная, ее поставил ученик Константина Райкина Сергей Сотников. Я помню, как Константин Аркадьевич мне позвонил и сказал: «Приезжайте обязательно на премьеру, мне очень понравилось!» И я понял, что спектакль удался. Это «история души», если пользоваться лермонтовским выражением. В Московском новом драматическом театре ставят пьесу «Пародист». А в Питере замечательный режиссер Лев Рахлин готовит пьесу «Музей», одну из главных ролей будет играть Игорь Скляр. Словом, десятка полтора спектаклей идет по моим текстам. 

– Если честно, не предполагала, что так много. А такая насыщенная театральная жизнь влияет на продажи книг? Есть ли какая-то статистика? Точно известно, что экранизации влияют, – а спектакли? После премьеры «Лавра» Боякова пошли люди покупать роман или нет?

– Да. Пошли. Во-первых, афиши театра были на самых видных в Москве местах. Этот спектакль вдруг пошел с таким успехом, которого, мне кажется, не ожидал никто. И интерес продолжается – на 2–3 месяца вперед раскуплены билеты. Я вижу причину в режиссерском и продюсерском мастерстве Боякова и прекрасной – это надо отдельно сказать – игре актеров. Там играют такие звезды, как Дмитрий Певцов, Алиса Гребенщикова. Леонид Якубович играет старца – и играет прекрасно. Оказалось, Якубович – великолепный актер. Он сказал, что для него это был, выражаясь театральном языком, «этюд на преодоление».

В спектакле очень сложные декорации – в основе четырехэтажная конструкция, напоминающая иконостас. В общем, всестороннее воздействие на зрителя. И текст романа сохранен.

– А киношникам приглянулся не «Лавр», а «Авиатор». Я помню, как роман обвиняли в искусственности, возмущались, как можно механически создавать сюжет. Но, видимо, искусственный прием с прыжком во времени должен как раз хорошо сработать в кино.

– Я пошел совершенно сознательно на такую структуру «Авиатора» и такой материал. Взял заведомо банальный сюжет о попаданцах. Это одна из самых используемых в литературе конструкций. Но мне очень нравится работать с жанровой литературой, насыщая ее совершенно другой начинкой. Условно говоря, «Лавр» – это исторический роман, хотя я оставил предупреждение, что это неисторический роман. Решил на всякий случай помочь читателю, чтобы не покупал того, что ему не понравится. Точно так же формально «Авиатор» – это фантастический роман со всей его условностью, но были даже мнения о том, что все хорошо, только недостаточно деталей крионики было рассказано. (Смеется.) Конечно же, «Авиатор» не о крионике и это не фантастика. «Авиатор» – роман о покаянии. Мне хотелось идею покаяния показать через, если угодно, экстравагантный материал. Я отдавал себе отчет в том, что за сюжет я беру и каков контекст этого сюжета. Но идея покаяния, если о ней говорить с постным выражением лица, не проникнет в душу читателя. Мне хотелось найти особый путь – и у меня ощущение, что я его нашел.

Сейчас запускается новый проект по экранизации «Авиатора». Это инициатива великолепного продюсера Сергея Катышева. Это типично питерский человек – много читающий, много знающий, и он увлекся идеей «Авиатора». Сейчас в сотрудничестве с братьями Пресняковыми мы почти закончили сценарий. Мне казалось важным, что я присутствую. Не в том смысле, что я контролирую процесс, а в том, что все-таки кто может лучше разрушить свой роман, чем автор! Мне захотелось создать новую редакцию романа, пусть на киноязыке. Раньше я категорически отказывался от любого участия в создании сценариев, мне казалось, что я все сказал и добавить нечего. Но со времени выхода «Авиатора» прошло несколько лет, я немножко от него отдохнул и понял, что можно предложить другую версию этой истории, которая была недоступна прозе.

– У меня последний вопрос – о ежедневной практике чтения. Какое место в вашей размеренной обычной жизни занимает книга?

– Естественно, мы читаем, я и моя жена Татьяна, те книги, которые приходят мне как члену жюри «Ясной Поляны», но мы читаем и другие вещи. Чаще всего перечитываем. И вот это у нас хорошо идет на слух. Час примерно перед сном мы читаем книги, которые действительно стоит читать вслух. Мы читаем Гоголя, Сашу Соколова, Честертона эссеистику – это я просто из последних называю. Бродского читаем, стихи Иванова, Маяковского читали на днях. Я бы уподобил это попытке попробовать блюдо, которое хорошо знаешь. Вот они стоят перед тобой, а ты уже подходишь и так просто ложечкой дегустируешь, просто чтобы вспомнить вкус. И мне кажется, такая традиция семейных чтений очень хороша вовсе не только чтением, она рождает что-то гораздо более глубокое, интимное. Сейчас мы даже практикуем по вотсапу с некоторыми нашими друзьями читать вместе по вечерам. Мы организуем группы иногда просто под какие-то конкретные вещи – и каждый из нас по очереди читает. Вот так мы читали недавно «Братьев Карамазовых», а чуть раньше некоторые рассказы Гоголя. Я советую попробовать всем. Сам не ожидал, что это так здорово. Я бы даже сказал, круто!

7 книг о том, как устроен мир и человеческое общество — Что почитать на vc.

ru

1. «Краткая история почти всего на свете», Билл Брайсон

«Помните свои скучные школьные учебники? Скорее всего, нет. Эта книга изменит то, как вы смотрите на науку», — пишет автор материала. В «Краткой истории почти всего на свете» Брайсон, который известен своими путевыми заметками, простыми словами описывает научные факты и изобретения, переплетая их с историями первопроходцев в различных областях. «Вы наконец сможете понять сложные научные термины и теории — от гравитационных констант до способов расчёта массы Земли».

Автор также обращает внимание на описанные в книге истории о том, как изобретатели приходили к новым идеям. Он считает, что основной посыл произведения заключается в том, что человек может достичь очень многого — особенно когда пытается решить неразрешимое.

Выдержка из книги:

Некоторые ученые ныне считают, что у нас под ногами может жить до 200 триллионов тонн бактерий, образующих так называемые подповерхностные литоавтотрофные микробные экосистемы, сокращенно SLiME. Томас Голд из Корнелльского университета подсчитал, что если достать все бактерии из глубины Земли и вывалить их на поверхность, то они покроют планету слоем толщиной 1,5 метра. Если его подсчеты верны, то под Землей жизни может оказаться куда больше, чем на поверхности.

2. «Почему у красивых людей больше дочерей», Сатоси Канадзава и Алан Миллер

В книге собраны идеи о природе эволюции человека. В частности, авторы предлагают теорию о том, что у красивых родителей чаще рождаются дочери, а не сыновья — таким образом природа обеспечивает продолжение человеческого рода. По мнению авторов, основным преимуществом девушек над соперницами в борьбе за молодого человека является именно красота, а для юношей это не столь важно — и эволюция обеспечивает им такое преимущество.

«Многие предположения, изложенные в книге, довольно спорные, но она поможет вам понять, почему в некоторых ситуациях вы поступили так, а не иначе», — пишет команда Mindvalley Authors.

3.

«Sapiens», Юваль Ной Харари

«Эта книга открыла мне глаза. И это лучшее произведение, которое я читал — причём в любой области», — пишет автор заметки. В книге описывается история человечества. Харари пишет, что в прошлом на Земле существовало по меньшей мере шесть подвидов людей, но все, кроме Homo Sapiens, в итоге вымерли. Он раскрывает причины, по которым Homo Sapiens смогли получить господство на планете и как эволюционировал человек.

«Вне зависимости от цвета кожи, этнической принадлежности и истории у нас больше общего, чем разного. Но к сожалению, мы остаёмся предсказуемыми приматами», — подытоживает автор.

Выдержка из книги:

Капиталистическая и потребительская этики — две стороны одной медали, две дополняющие друг друга заповеди. Первая заповедь богача: «Инвестируй». Первая заповедь для всех остальных: «Покупай!»

Большинство прежних этических систем предлагало людям трудный выбор. Человек мог рассчитывать на вечное блаженство, но для этого от него требовались терпимость и сострадание, он должен был освободиться от алчности и гнева, отрешиться от эгоистических интересов. Для большинства это была непосильная задача. История этики — печальная повесть о прекрасных идеалах, до которых никто не дотягивает. Большинство христиан не подражают Христу, большинство буддистов не находят в себе сил следовать Будде, при виде большинства конфуцианцев Конфуция хватил бы удар.

Сегодня большинство людей благополучно следуют капиталистическо-консьюмеристскому идеалу. Новая этика обещает рай при условии, что богатые останутся алчными и будут стараться заработать еще больше денег, а массы дадут волю своим желаниям и будут покупать и покупать без меры. Первая в истории религия, чьи последователи делают именно то, к чему их призывают. Но откуда мы знаем, что будем вознаграждены тем, что получим рай? Ах да, нам сказали по телевизору.

4. «Истинноверующий: мысли о природе массовых движений», Эрик Хоффер

«Чтобы понять, почему американцы проголосовали за Трампа, стоит почитать двух историков: Платона и Эрика Хоффера». Книга «Истинноверующий» была опубликована в 1950-х годах. Хоффер, по словам автора подборки, стал легендой в своей области и удостоился Президентской медали свободы — одной из двух высших наград в США, которую присуждает лично президент страны.

Стиль у Хоффера, говорит автор, очень простой — и он не стесняется высказываться на деликатные темы.

Выдержка из книги:

Бытует такая тенденция: судить о расе, о народе или об известной группе людей по их малодостойным членам. Хотя это явно несправедливо, но в этом есть доля правды, ибо, действительно, характер и судьба какой-либо группы часто определяются её худшими элементами.

Средние люди нации, например, составляют её инертную массу. Жизнь достойных средних людей, выполняющих основную работу в городах и селах страны, подвержена постоянному воздействию меньшинства с двух сторон — меньшинства наилучшего и меньшинства наихудшего.

Выдающиеся личности — будь то в политике, литературе, науке, финансово-торговой области или промышленности — играют значительную роль в оформлении всего народа, так же как и личности другой крайности — неудачники, не нашедшие себе места в жизни, парии, уголовники и все, кто утратил положение в обществе или никогда его не имел. В игре истории обычно участвуют лучшие и худшие, а игра идёт над головами большинства, сидящего посредине.

Низшие элементы народа могут оказывать заметное влияние на ход событий потому, что они абсолютно не ценят настоящего. Свои собственные жизни и все настоящее они считают непоправимо испорченными, а потому и то и другое готовы разбазарить и разрушить до основания: отсюда их безрассудство и стремление к хаосу и анархии. Они ещё страстно стремятся растворить свои исковерканные и бессмысленные «я» в каком-то душеспасительном общественном спектакле — отсюда их склонность к объединённым действиям. Именно поэтому они оказываются среди первых призывников революции, массовых переселений, религиозных, расовых или шовинистических движений: они накладывают свою печать на эти потрясения и движения, которые творят характер и историю нации.

5. «Изобилие», Стивен Котлер и Питер Диамандис

«Перестаньте просматривать депрессивные новостные заголовки и сосредоточьтесь на положительных трендах. Это напомнит вам о человеческом потенциале и о том, что все мы двигаемся вперед. СМИ делают акцент на негативных новостях, потому что наш мозг острее реагирует на опасность, чем на положительные события», — пишет автор материала.

Если вы только и делаете, что читаете газеты, то скорее всего, много чего боитесь, и часто делаете выбор, основываясь на страхе. На самом деле мир становится лучше и безопаснее с каждым днём. Научите себя и своих детей не сдаваться и не переживать за наше будущее.

6. «Книга о табу на знание о том, кто ты есть», Алан Уотс

В книге Алан Уотс в лёгкой и местами юмористической форме объясняет, почему человеку необходимо самореализовываться и почему ему бывает сложно найти своё предназначение. «Нам нужен новый опыт, а не новая религия», — говорит автор.

Выдержка из книги:

Безусловная приверженность какой-либо религии — это не просто интеллектуальное самоубийство, это положительное проявление неверия, потому что ум фанатика полностью закрыт для новых возможностей видения мира, тогда как подлинная вера прежде всего подразумевает доверие, открытость неизвестному.

Ревностный последователь Свидетелей Иеговы однажды пытался убедить меня в том, что если бы Бог действительно любил человечество, Он бы обязательно дал ему книгу, которая могла бы стать для него надежным и незыблемым руководством. Я ответил ему, что ни один здравомыслящий Бог не стал бы наносить такой сокрушительный удар по человеческому разуму. Ведь в этом случае жизнь человека стала бы однообразной — ему не нужно было бы ни о чем думать, достаточно было бы лишь заглядывать в одну книгу, Библию, которая дает ответы на все вопросы. Между тем использование слов, а следовательно и книги, предполагает, что они указывают на что-то отличное от себя — на мир жизненного опыта, который включает в себя не только слова или идеи. Книги — это не реальная жизнь точно так же, как деньги — это не настоящее, потребляемое богатство. Слепое преклонение перед писаниями подобно употреблению в пищу бумажных денег.

Поэтому я хочу, чтобы книга, которая украдкой проскользнет из моих рук в руки моих детей, сама была скользкой. Читая ее, они должны поскользнуться и попасть в новое измерение — царство чувств и ощущений, а не одних только идей. Она должна стать временно принимаемым лекарством, а не постоянной диетой; исходным пунктом, из которого начинается путешествие, а не абсолютным авторитетом на все времена. Они прочтут ее, и этого уже будет достаточно, потому что если она будет написана хорошо и понятно, им не нужно будет возвращаться к ней снова и снова в поисках скрытого смысла и для прояснения туманных идей.

Нам не нужна новая религия или новая Библия. Нам нужно новое переживание — новое осознание того, что значит «быть собой».

7. «Смерть в чёрной дыре и другие космические трудности», Нил Деграсс Тайсон

По словам команды Mindvalley Authors, книга отвечает на многие вопросы о космосе, и показывает, почему люди так трепетно относятся к «ничтожно малому пятнышку на небе».

Выдержка из книги:

Обратите внимание, что там, где приобретаешь в широте диапазона, теряешь в точности — интенсивность сигналов окружающего мира мы воспринимаем в логарифмической, а не в линейной шкале. Например, если усилить интенсивность звука в 10 раз, ушам эта перемена покажется незначительной. Усильте интенсивность вдвое — и вовсе не заметите разницы.

То же самое относится и к способности улавливать свет. Если вам случалось наблюдать полное солнечное затмение, то вы, наверное, заметили, что диск солнца должен быть закрыт луной по меньшей мере на 90%, и только тогда кто-нибудь скажет, что небо, кажется, потемнело. Шкала яркости звезд, всем известная акустическая шкала децибел и сейсмическая шкала силы землетрясений строятся на логарифмической основе во многом потому, что именно так мы от природы слышим, видим и ощущаем окружающий мир.

Обзор лучших научно-популярных книг зимы

Отдел науки «Газеты.Ru» составил подборку самых ярких и интересных научно-популярных книг, опубликованных в России этой зимой. Познакомившись с ними, читатель узнает, почему не стоит доверять Библии, куда у человека исчезла «пенисная кость», как избежать проблем с пищеварением и свойственна ли мужчинам моногамия.

Роберт Мартин «Как мы делаем это. Эволюция и будущее репродуктивного поведения человека»

Книга эволюционного биолога Роберта Мартина, пожалуй, одно из лучших научно-популярных произведений о сексе, зачатии и беременности. Познакомившись с ней, читатель поймет, как много ему не рассказывали во время школьных уроков биологии. Например, знаете ли вы, зачем мужчинам соски? А откуда берется послеродовая депрессия?

Как эволюционная биология объясняет мастурбацию? И почему у человека отсутствует пенисная кость, в то время как у моржей она достигает 75 см?

«Если человек верит в «древних астронавтов», то он ругает Дарвина»

Узнав, что в колдовство и предсказания верят все больше россиян, отдел науки «Газеты.Ru» поговорил…

01 ноября 13:50

На эти и другие вопросы смело и увлекательно отвечает автор книги.

В ходе повествования Роберт Мартин рассказывает, свойственна ли мужчинам моногамия, как был открыт сперматозоид, зачем половое размножение вообще существует в природе и каково будущее репродуктивных технологий.

Биолог подробно объясняет, как эволюционировал секс, в какое время года рождаются самые здоровые дети и какова судьба разработок мужской контрацепции.

Фрэнк Вильчек «Красота физики. Постигая устройство природы»

Фрэнк Вильчек — американский лауреат Нобелевской премии по физике, который считает, что любую тему из науки можно преподнести просто и понятно. Так родилась «Красота физики» — книга, которую сам автор называет «медитацией». В научно-популярном труде Вильчек объясняет, почему в основе ньютоновской механики, квантовой теории и даже обычных уравнений лежат гармония и симметрия. «У разных художников разные стили, — пишет Вильчек. — Мы не ожидаем найти приглушенные цвета Ренуара в мистическом полумраке Рембрандта или утонченность Рафаэля у любого из двух предыдущих. Музыка Моцарта пришла из совершенно иного мира, чем музыка The Beatles, а музыка Луи Армстронга — еще из третьего. Точно так же красота, воплощенная в физическом мире, — это особый вид красоты.

Что почитать на каникулах

Отдел науки «Газеты. Ru» составил подборку самых ярких и интересных научно-популярных книг, опубликованных в…

01 января 18:21

Природа, как художник, имеет свой стиль».

По стилю Вильчек напоминает специалиста в области теоретической физики Митио Каку: нобелевский лауреат так же элегантно и доходчиво объясняет самые сложные темы из мира науки.

Используя многочисленные метафоры и сравнения, ученый рассказывает, что такое уравнение Шредингера, суперсимметрия, механизм Хиггса и космические лучи.

«Красота физики» может стать самым настоящим открытием для всех, кто не дружил с естественными науками в школе и кто хочет побольше узнать о самых передовых теориях современной науки.

Джулия Эндерс «Очаровательный кишечник. Как самый могущественный орган управляет нами»

«Тот, кто выкладывает в социальные сети фото своего ужина и удивляется, что друзья никак на это не реагируют, просто ошибся целевой аудиторией, — пишет микробиолог Джулия Эндерс в книге «Очаровательный кишечник».

— Если бы социальные сети существовали для микробов, миллионная публика ставила бы лайки и писала комментарии под подобными фото.

Каждый день — разные варианты: «Вот это практичный завтрак в виде хорошо усваиваемого бутерброда с сыром!», «Порция сальмонелл в десерте тирамису!».

В таком веселом и непринужденном стиле написана вся книга о работе нашего важнейшего органа — кишечника. Эндерс не стесняется говорить о подробностях пищеварительного процесса и слюноотделения, об изжоге, слабительных и урчании в животе.

Как мстить научным популяризаторам

О популяризации науки, ГМО, религии и терактах в Париже в интервью «Газете.Ru» рассказала Ася…

30 марта 14:11

Интересно, что автору всего 25 лет — тем не менее она смогла написать подробную книгу о том, как бороться со многими болезнями, сохранить здоровый кишечник и не страдать от лишнего веса.

Кстати, по мнению читателей, выложивших отзывы на книгу в интернет, главной аудиторией «Очаровательного кишечника» должны быть пенсионеры, страдающие от проблем с пищеварением, и подростки, которые до сих пор не осознали, почему жизненно необходимо мыть руки перед едой.

Ася Казанцева «В интернете кто-то неправ! Научные исследования спорных вопросов»

Если вы открываете книгу и видите, что главы в ней называются «Мясо вредно для здоровья!», «ВИЧ не приводит к СПИДу!», «Мужчины умнее женщин!», то знайте: перед вами — новое произведение биолога и популяризатора науки Аси Казанцевой. В книге Ася подробно и убедительно рассказывает, почему акупунктура — «темная лошадка», в чем заблуждаются креационисты и вегетарианцы и почему ГМО — это хорошо и правильно.

Первый тираж произведения (8 тыс. экземпляров) разошелся, кстати, со склада по оптовикам и магазинам за три дня.

Познакомившись с книгой Аси, читатель узнает, как можно и нужно отличать верную информацию от низкокачественной, зачем обязательно знакомиться с текстом научных публикаций и чем опасна современная лженаука. Возможно, научно-популярный труд известного популяризатора сумеет убедить читателей в том, что

прививки — это важно и нужно, сын-гей — совсем не трагедия, а гомеопатия — то, что просто-напросто не работает.

Ричард Докинз «Магия реальности. Как наука познает Вселенную»

Известнейший ученый и популяризатор науки Ричард Докинз, автор концепции «эгоистичного гена» и критик религии, на этот раз написал книгу для юных читателей.

«Облик Вселенной оформился в первые три минуты»

О галактических эмбрионах, темной энергии, советской атомной бомбе и теории мультивселенной отделу науки…

26 февраля 12:27

В научно-популярном произведении Докинз рассказывает, что вызывает цунами, каков возраст Вселенной, что такое Солнце и радуга. «Всегда нужно быть открытым к новому, быть свободным от предубеждений, но единственная достойная причина верить в существование чего‑либо — наличие объективных доказательств, что оно существует», — учит биолог детей и подростков.

В начале каждой главы Ричард Докинз рассказывает какой-то миф — например, о сотворении первого человека. А затем говорит:

«ЭТО МОЖЕТ удивить вас, но никогда не было первого человека — потому что у каждого человека должны были быть родители, и те родители также должны были быть людьми!

То же самое с кроликами. Никогда не было первого кролика, никогда не было первого крокодила, никогда первой стрекозы. Каждое существо, когда‑либо родившееся, принадлежало тому же самому виду, что и его родители (возможно, за очень немногими исключениями, которые я здесь опущу). Итак, это должно означать, что каждое существо, когда‑либо рожденное, принадлежало к тому же виду, что и его бабушка и дедушка. И его прабабушка и прадедушка. И его пра-пра-бабушки и дедушки. И так всегда».

«Магия реальности» — это та книга, которая научит подрастающее поколение критически мыслить и ответит на самые распространенные детские вопросы.

как изменилась литература в эпоху диджитал

Как изменились читательские привычки и вся литература в целом за последние пятнадцать лет? Какие вызовы стоят перед книжными издательствами и авторами в цифровую эпоху? И как все-таки разобраться, что стоит читать? В рамках цикла лекций совместного бакалавриата РШЭ и ВШЭ об этом рассказала известный литературный критик, книжный обозреватель «Медузы» Галина Юзефович.

ITMO.NEWS записал главное из выступления.

Современная литература оказалась в очень несвойственных для себя обстоятельствах. Мы привыкли думать о книге и литературе как о чем-то обязательном и неизбежном. Большую часть истории человечества это было именно так: литература на протяжении сотен лет оставалась главным источником сведений о мире — исторических, культурных, естественно-научных, психологических. Чтение было и в самом деле абсолютно обязательным.

И что еще немаловажно — значительная часть людей читала примерно одно и то же. У людей в возрасте 35-50 лет будет почти одинаковый набор обязательных текстов, которые нам кажутся абсолютно очевидными, они формируют общий для всех культурный код.

Сегодня ситуация совершенно иная: чтение, по факту, перестало быть основным каналом, по которому течет информация. Сегодня можно быть прекрасно образованным человеком, не прочитав в своей жизни практически ничего.

Какими представлениями о литературе мы руководствовались на протяжении почти всей человеческой истории? Во-первых, все читали примерно одно и то же: большой полноводный поток шел от производителей книг, авторов и издателей к читателю практически без изменений.

Основу его составлял, что называется, актуальный литературный канон. Мы привыкли думать, что литературный канон — это что-то неизменное, раз и навсегда. В действительности, каждое поколение читает свой канон, который существенно меняется с течением времени. Скажем, для людей моего поколения и старше Максим Горький был абсолютно обязательным классиком. Сегодня он в лучшем случае классик второго ряда, для следующего поколения он вполне может оказаться маргинальным писателем.

Добавлялись же в этот канон книги, которые либо были награждены большими и важными литературными премиями, либо были отмечены литературной критикой, которая всегда оставалась крайне влиятельной, крайне авторитетной. Именно критика, в сущности, и совершала процесс отбора: что попадет в актуальный канон, что будет читаться — если не всеми, то многими, — а чему место на свалке истории.

У такого представления был глубоко укорененный фундамент, он покоился на системе очень четких и важных представлений о том, что такое культура вообще, как она устроена.

Культура на протяжении всей истории воспринималась как конструкция весьма иерархичная. Мы до сих пор довольно привычно употребляем термин «высокая культура» и «низкая культура», забывая о том, что эта структура не совсем оценочная: дело не в том, что «высокая культура» — хорошая, а «низкая» — плохая.

«Высокая культура» предназначалась для употребления представителями высших сословий. У представителей низших сословий, как правило, не было ни времени, ни возможностей, ни соответствующей подготовки для потребления высокой культуры. Соответственно, «высокая культура» — элитарная, предназначенная для элиты, «низкая» — для плебса.

Тут встает важный вопрос: а кто, собственно, решает, какая культура «высокая», а какая — «низкая»? Ведь культурные объекты поступают к нам без поясняющей этикетки. Для этого существует специальное сообщество экспертов, которые обладают монополией на суждения и точно знают, на какую ступень культурной иерархии поставить конкретный культурный объект. И никто другой не может эту монополию нарушить.

Источник: shutterstock.com

Вышеописанная устоявшаяся конструкция начала разваливаться в начале 80-х годов прошлого века. И для этого было две группы причин: с одной стороны, социальные, с другой — философско-концептуальные.

Основная социальная причина состояла в том, что на американском и европейском небосклоне взошел новый тип элиты.

Как в прежнее время человек становился элитой? Самый простой, естественный и надежный способ — родиться в «правильной» семье. Второй способ был более трудоемким и предполагал некоторые направленные усилия — длинный путь вверх по социальной и культурной лестнице, который мог занять целую жизнь.

Совершенно новым типом элиты стали яппи — young urban professional, молодые городские профессионалы. Их массовое появление в американской жизни было связано с тем, что престижные университеты начали активно давать стипендии для обучения способным молодым людям. Внезапно в стране появилось множество молодых выпускников с хорошими дипломами, с огромными амбициями и с полным правом и возможностью стать новой элитой.

Особенность яппи была в том, что они очень быстро добились успеха. Тот путь по социально-иерархической лестнице, который раньше занимал десятки лет, у них занял от силы лет пять-шесть. И, как следствие, они не успели адаптироваться к традиционным категориям культурного потребления. Эти люди начали взламывать систему соотношений между типом потребляемой культуры и позицией в социальной иерархии. Это было абсолютным новшеством и полным шоком для тогдашнего истеблишмента.

Вторая сторона этого же процесса, концептуально-философская, была связана с появлением и формированием двух важнейших тенденций в европейской мысли второй половины 20 века, а именно постструктурализма и постмодерна.

Источник: shutterstock.com

«Медиа транслирует те идеологические принципы, которые адресат считывает в соответствии с кодами, берущими начало в его социальном статусе, уровне образования и актуальных настроениях в обществе», — Умберто Эко, «К вопросу о тактике ведения семиологической партизанской войны», 1967 год.

Эта мысль, написанная задолго до появления поколения яппи, сформировала целую новую эпоху. Умберто Эко имел в виду, что важно не то, что написано в тексте, что хотел сказать автор, но важно лишь то, что читатель может прочитать. Так, объект, относящийся к высокой культуре, например, роман «Анна Каренина» может быть прочитан как бульварный роман о несчастной любви самого низкого пошиба.

Как учит нас философ Ролан Барт: «Автор умер». В тот момент, когда книга выходит из печати, автор теряет над ней какую-либо власть. Сейчас даже нельзя сказать, что автор лучше знает, что он написал — нет, лучше знает каждый отдельный читатель.

Более того, у читателя сейчас появился «голос». Читатели получили возможность высказывать свое мнение публично. Мы все пишем в соцсетях, оставляем отзывы на сайтах магазинов. И люди совсем не стесняются высказываться на тему, например, классики. Им больше не стыдно признаваться, что они что-то не читали или им что-то не понравилось. Они не боятся высказывать свое суждение, мнение и интерпретации.

Действительно, мы привыкли смотреть обзоры на стиральные машины, рестораны и отели, почему мы не должны смотреть отзывы, например, на Достоевского? Нам же нужно знать, во что мы собираемся инвестировать свое время.

Еще одна важная вещь — современный человек читает книгу вне контекста, не понимая про эту книгу примерно ничего. Он может сказать, что Андрей Платонов плохо владел русским языком, а Брэм Стокер паразитирует на фильме «Сумерки».

Распался канон и распался контекст — люди теперь читают тексты как они есть, не видя и не зная, что стоит за литературным произведением. Роман о Румынии периода Чаушеску они прочитывают как антиутопию, фантастику, не считывая исторический контекст.

Параллельно со всем этим происходит еще один увлекательный процесс — распад жанровой системы. Со времен Аристотеля, который и придумал всю эту жанровую конструкцию, существует представление о том, что литература делится на сорта — и некоторые ее виды лучше, чем другие. «Лучше» в смысле выше, тоньше, обращенные к лучшему в человеке.

В этой конфигурации развлекательные жанры типа детектива, хоррора, любовного романа и так далее относились к категории низкой литературы.

Тут показательна история про журнал The New Yorker и Стивена Кинга. The New Yorker на протяжении 50-х — 80-х был абсолютным авторитетом в вопросах культуры. Все это время его возглавлял Уильям Шон — очень важный человек для американской журналистики, его считали эталоном хорошего вкуса. Когда в начале 80-х годов Стивен Кинг со своим невероятно успешным романом «Противостояние» стал всеамериканской звездой, его, конечно, хотели напечатать в The New Yorker, но главный редактор категорически этому воспротивился, считая, что это бульварная литература, недостойная внимания.

Уже к концу 80-х журнал перестал приносить доход и стал катастрофически убыточным, а Уильям Шон ушел с поста главного редактора. Стивен Кинг же в 2003 году получил премию National Book Award за выдающийся вклад в американскую литературу — это премия, которой удостаиваются живые классики.

В 2004 году бывший младший редактор журнала New Yorker Джон Сибрук, тот самый, что предлагал напечатать рассказ Стивена Кинга, написал книгу «No brow». Основная идея этой книги в том, что культура давно перестала делиться на «высоколобую» — «high brow» и «плебейскую» — «low brow».

Еще одна вещь, которая происходит с нами прямо сейчас — это распад глобальной систематики. Например, по состоянию на 2000-й год ассортимент самого большого книжного магазина в нашей стране, «Дома книги» на Новом Арбате в Москве, составлял порядка 200 тысяч наименований книг. Фактически, для обычного человека 200 тысяч наименований были потолком, до которого он мог дотянуться. Понятно, что это гораздо больше, чем любой может прочесть за свою жизнь. Тем не менее, это был ограниченный выбор.

Google считает, что сейчас в мире существует 137 миллионов 165 тысяч книг. И эта цифра ежесекундно растет. Конечно, не все, но большая часть этих книг доступна каждому из нас прямо сейчас. Это число постоянно прирастает оцифрованными старыми книгами и новыми, которые регулярно издаются. Плюс к этому существует множество платформ, где пользователи могут разместить свою книгу, не прибегая к издательствам.

Каждый день нам становится доступно все больше и больше книг, а это значит, что любая систематика рушится. Не то что прочитать, а даже просто промаркировать весь этот объем не представляется возможным. Вся наша систематика становится крайне фрагментарной — мы имеем представление только о маленьком кусочке книжного мира.

Мойзес Наим в своей книге «Конец власти» пишет, что мы параллельно живем во время нескольких революций. Цифровая революция — лишь одна из нескольких. Сейчас совершается еще и революция множества, когда объектов становится очень много, слишком много. И цифровизация делает это множество бесконечно производимых книг достижимым.

В этой связи происходит распад единого канона — вещь, в принципе, вполне естественная. Мы уже не можем делить людей на своих и чужих, обмениваться цитатами и ссылками на литературные произведения. Это невозможно, ведь сегодня все люди читают совершенно разные книги.

Происходит и распад всей системы авторитетов. Стремительно снижается авторитет литературных премий. Самая эффективная в этом смысле британская Букеровская премия вот уже третий год практически не дает прироста в продажах. Люди перестают верить премиям и на них ориентироваться.

Происходит абсолютная девальвация профессии критиков. Их авторитет сейчас ничтожен. Раньше, если какой-то критик объявлял произведение гениальным и выдающимся, было стыдно признаться, что лично тебе оно не понравилось. Сейчас же мнение этих экспертов не имеет никакого значения.

Как же читатель выбирает книгу в сегодняшнем пространстве? На что он ориентируется, если премии не работают, критиков никто не слушает, единая повестка распалась, систематики нет, жанров тоже, скорее, нет, а понятие классики обесценилось?

Во-первых, это издатель. Мы привыкли, что издатель — это такой небожитель, который решает, быть книге или не быть. В ситуации, когда книга прекрасно может существовать в электронном виде, издательство становится, скорее, брендом-производителем, на который читатель ориентируется. В России таких издательств не очень много: в первую очередь, «Манн, Иванов и Фербер», бутиковое издательство «Фантом-пресс», «Альпина Паблишер» и ряд других.

Казалось бы, самое очевидное, на что можно ориентироваться — это имя автора. Но статистика говорит о том, что 36% посетителей американских книжных магазинов и 32% российских просто не запоминают имена авторов понравившихся им книг.

Источник: shutterstock.com

Хороший книжный магазин, как правило, независимый, тоже может стать очагом экспертизы. Почему независимый? Большому сетевому магазину в общем-то все равно, придете вы к нему еще раз или нет. Маленький же магазин очень постарается продать вам что-то такое, что вам обязательно понравится, чтобы вы пришли еще.

Очень часто люди ориентируются на выбор блогеров — книжных, культурных, каких угодно. Огромное число людей подвержены влиянию селебрити. Компетентность селебрити, естестественно, совершенно при этом не важна.

Нам, людям другого поколения, это принять, конечно, трудно, но это реальность, в которой мы теперь живем.

Посмотреть полное видео лекции Галины Юзефович можно по ссылке.

К началу

7 книг по психологии, чтобы понять себя и окружающих

Хотите стать счастливее, успешнее и богаче? Весна — отличное время, чтобы заняться собой и своей жизнью. Поэтому смело приступайте к чтению подборки настоящих психологических бестселлеров от сервиса электронных и аудиокниг ЛитРес.

«Тонкое искусство пофигизма: Парадоксальный способ жить счастливо», Марк Мэнсон

Если вы верите в Деда Мороза и страну розовых единорогов, то эта книга не для вас. Марк Мэнсон говорит с читателем дерзко, правдиво, но очень жизнеутверждающе. Он рассказывает, почему не нужно подгонять себя под общепринятые шаблоны, учит принимать себя и доходчиво объясняет, как правильно расставлять приоритеты. «Парадокс: сосредоточенность на позитиве — на лучшем, на превосходном  ─ лишь напоминает нам снова и снова о том, чем мы не стали; о том, чего нам не хватает; о мечтах, которые не сбылись. Ведь ни один подлинно счастливый человек не будет стоять перед зеркалом и вдалбливать себе, что он счастлив. Зачем ему это?», ─ говорит автор. В общем, хотите холодный душ для души ─ Мэнсон вам его устроит. Как показывает практика, хотят многие: с начала года на ЛитРес было продано более 23 тыс. электронных и аудиокопий этой книги. 

Цитата

«Если бы я мог выдумать супергероя, я бы выдумал Панду Разочарования. Он бы носил смешную маску вокруг глаз и майку (с большой буквой Т), слишком маленькую для его большого брюшка. А его суперсила состояла бы в том, что он рассказывал бы людям суровую правду о них — нужную, но нежеланную.

Он ходил бы от двери к двери, как распространитель Библии, звонил жильцам и говорил неприятные вещи, например: «Большая прибыль поможет вам чувствовать себя лучше, но дети вас за это не полюбят». Или: «Если вы спрашиваете себя, доверяете ли своей жене, то, наверное, не доверяете». Или: «То, что вы называете дружбой, есть лишь постоянные попытки впечатлить окружающих».

Затем он желал бы жильцу доброго дня и не спеша отправлялся бы к следующему дому. Это было бы потрясающе. И тяжело. И грустно. И жизне­утверждающе. И необходимо. В конце концов выслушивать величайшие истины неприятнее всего».

«Сила подсознания, или Как изменить жизнь за 4 недели», Джо Диспенза

Наши мысли материальны. Наверное, даже школьникам известен этот тезис. Но почему и как именно наша жизнь зависит от того, что мы думаем? Доктор Джо Диспенза подробно объясняет, почему мысли влияют на работу мозга и на нашу жизнь в целом. Все свои утверждения он подкрепляет неоспоримыми доказательствами. Автор дает четкие рекомендации, как всего за 4 недели научиться работать со своим подсознанием, не поддаваться эмоциям, улучшить самочувствие и наполнить свою жизнь счастьем и гармонией.

Цитата

«Снова и снова репетируйте будущее событие в мыслях, пока оно запечатлеется в мозгу в виде новых нейронных связей; вновь и вновь погружайтесь в эмоцию, которую оно вызывает, пока тело не поверит, что все это происходило на самом деле, и не изменится в нужную сторону…

Но что же дальше? Не ослабляйте усилий! Ведь именно сейчас вас и найдет желаемое событие! Причем нагрянет оно неожиданно, не оставляя ни капли сомнений в том, что вам удалось наладить контакт со вселенским разумом. И это вдохновит вас попробовать еще раз… а потом еще».

«Поступай как женщина, думай как мужчина. Почему мужчины любят, но не женятся, и другие секреты сильного пола», Стив Харви

В книге Стива Харви собраны ответы на самые актуальные и наболевшие вопросы про отношения, которыми задаются женщины всего мира. Вы узнаете, что должны, а что не можете требовать от своего мужчины, как распознать маменькиного сыночка, когда знакомить кавалера со своими детьми, какие вопросы нужно задать мужчине, чтобы определить серьезность его намерений, и многое другое. Предупреждаем, здесь есть и суровая правда и весьма неожиданные факты, зато написано честно и с юмором. После прочтения этой книги вы начнете иначе толковать действия мужчин, а ваши отношения с противоположным полом улучшатся.

Цитата

«Ожидать такой любви — такой безупречной любви — от мужчины, увы, нереалистично. Именно так — повторяю: этого не будет, никогда, ни за что. Потому что любовь мужчины не похожа на любовь женщины.

Поймите меня правильно: я не говорю, что мы не способны любить. Я просто говорю, что любовь мужчины иная — гораздо проще, прямее, и, вероятно, ее чуть труднее получить. И даже больше: мужчина, который любит вас, вероятно, не будет звонить вам каждые полчаса, чтобы сообщить, насколько в 17.30 он любит вас больше, чем в 17.00; он не будет сидеть с вами, поглаживая ваши волосы и меняя холодные компрессы на вашем лбу, когда вы тянете горячий чай и пытаетесь выздороветь. И все же его любовь — это все равно любовь. Она просто отличается от любви, которую женщины дают и зачастую хотят. Поняв, как именно любят мужчины, вы узнаете, действительно ли ваш избранник отдает вам всего себя. Как узнать, любит ли вас мужчина?»

«Магия утра. Как первый час дня определяет ваш успех», Хэл Элрод

Хотите стать лучше, успешнее, счастливее? Тогда начинаем прямо с утра, а Хэл Элрод даст четкий план действий. Он настаивает: «Всегда помните, что то, кем вы становитесь, гораздо важнее, чем то, что вы делаете, однако же, именно ваши поступки определяют, каким человеком вы становитесь». Автор рассказывает, как начинать новый день так, чтобы удачной стала вся жизнь. Вставайте на час раньше, чтобы уделить время приятным утренним ритуалам, и вы станете бодрее, оптимистичнее и обретете силы осуществить задуманное. 

Цитата

«К счастью, в любой момент, хоть немедленно, вы можете начать изменять любую сторону своей жизни или создавать в ней что-то новое. Я вовсе не утверждаю, что ради этого вам не придется потрудиться, но вы действительно сможете довольно быстро и легко привлечь все, что хотите иметь, в свою жизнь, если станете тем, кто способен это сделать. Именно об этом и рассказывается в книге: она помогает вам стать таким человеком, который способен реализовать буквально все, о чем вы мечтали. Без малейших ограничений».

«Семь навыков высокоэффективных людей. Мощные инструменты развития личности», Стивен Р. Кови

Эта книга уже стала классикой: за 14 лет она была издана тиражом более 15 миллионов экземпляров по всему миру. Точные наблюдения, остроумное изложение и глубокие выводы сделали ее настольной книгой многих успешных людей. Автор заботливо помогает читателю лучше понять себя, свои чувства и желания, и исходя из этого, поставить перед собой цели и продумать пути к их достижению. Здесь нет рецептов быстрого успеха и моментального счастья, но есть руководство по тщательной работе над собой и своей жизнью. Кови волшебным образом дарит читателям уверенность в своих силах и говорит, что совершать ошибки — важный опыт.

Цитата

«Еще один очень важный вопрос, который вы должны задать себе, — чего сейчас требует от меня жизнь? Сделайте паузу. Подумайте хорошенько. Вы можете почувствовать, что до сих пор были слишком рассеянны, и вам надо более рационально использовать свое время. Или лучше следить за своим питанием и физической формой, чтобы меньше уставать. Или главное — наладить важные для вас отношения. Каков бы ни был ваш ответ, огромная сила и власть заключается в том, чтобы совершать перемены, одобренные вашей совестью. Если вы не будете глубоко убеждены в том, что делаете, у вас не хватит сил на то, чтобы следовать своим целям, если дорога окажется трудной. А убежденность дается совестью».

«Самый богатый человек в Вавилоне», Джордж Самюэль Клейсон

«Чем больше мы знаем, тем больше можем заработать. Человек, старающийся узнать больше о своем деле, будет обязательно вознагражден» ─ учит читателя Клейсон. Его книга — сборник притч о законах зарабатывания, накопления и преумножения денег. Он уверен, что деньги — мерило успеха и счастья, ведь благодаря им можно осуществлять свои желания. Вы можете быть не согласны с такой позицией автора, но узнать секреты богатства самого могущественного государства древнего мира будет не лишним. Вы увидите, что эти идеи работают и сегодня.

Цитата

«Чего вы хотите больше всего? Удовлетворения ежедневных насущных нужд вроде драгоценных камней, каких-нибудь красивых побрякушек, нарядной одежды, вкусной еды? Все это вещи быстро преходящие, о которых вы на следующий день забудете. Или вы хотите иметь настоящие ценности: золото, землю, скот, торговлю, доходные вложения? Монеты, которые вы вынимаете из своего кошелька, приносят вам первое. Те же монеты, которые остаются в кошельке, приносят второе.

Таково, ученики мои, первое лекарство, которое я открыл для своего тощего кошелька. Из каждых десяти монет, которые я кладу туда, я трачу только девять. Обсудите это между собой. Если кто-то докажет, что это не так, скажите мне об этом завтра, когда мы встретимся вновь».

«Подсознание может все», Джон Кехо

Чтобы узнать, на что способно наше подсознание, Джон Кехо провел в изоляции 3 года. Прошло уже 40 лет, а он не устает рассказывать людям по всему миру, как энергия мысли способна повлиять на жизнь и изменить ее. «Ваши мысли намного сильнее, чем вы предполагаете, а каждый мысленный образ является реальной силой, способной повлиять на вашу жизнь», ─ убежден Кехо. Прочитав эту книгу, вы узнаете удивительные истории про Арнольда Шварценеггера, Хиллари Клинтон и Билла Гейтса. Вы научитесь понимать принципы работы своего подсознания, узнаете, как мыслить позитивно и сможете правильно настроить себя на достижение цели.

Цитата

«Два условия успешной визуализации:
1. Всегда представляйте свои цели так, как будто все это происходит с вами прямо сейчас. В своем сознании сделайте это реальностью.
2. Мысленно представляйте свою цель не менее одного раза в день, не пропуская ни дня. Повторение — мать учения.
Любая мысль, возникшая в вашем мозгу и укрепившаяся там, окажет воздействие на вашу жизнь».

Сервис:

Лидер на рынке лицензионных электронных книг в России и странах СНГ.

Фото: Getty Images, архивы пресс-служб

Marie Claire Editorial

Isaiah 59:16 Он увидел, что нет человека; Его поразило, что некому было заступиться. Итак, Его собственная рука принесла спасение, и Его собственная праведность поддержала Его.

◄ ISAIAH 59:16 ► Контекст CrossRef Comm Hebwiw Verse (щелчок для главы) Новый Международный. он был потрясен тем, что некому было вмешаться; так его собственная мышца принесла ему спасение, и его собственная праведность поддерживала его. New Living Translation Он был поражен, увидев, что никто не вмешался, чтобы помочь угнетенным. Поэтому он сам выступил, чтобы спасти их своей сильной рукой, и его справедливость поддержала его. English Standard Version Он увидел, что нет человека, и удивился, что некому заступиться; тогда его собственная рука принесла ему спасение, и его праведность поддержала его. Верийская стандартная Библия Он увидел, что человека не было; Его поразило, что некому было заступиться. Итак, Его собственная рука принесла спасение, и Его собственная праведность поддержала Его. Библия короля Иакова И увидел он, что не было человека, и дивился, что не было заступника: поэтому рука Его принесла ему спасение; и его праведность поддерживала его. Новая версия короля Иакова Он увидел, что не было человека, И удивился, что не было заступника; Поэтому Его собственная рука принесла Ему спасение; И Его собственная праведность поддерживала Его. Новая американская стандартная Библия И увидел, что никого нет, И удивился, что некому заступиться; Тогда Его собственная рука принесла Ему спасение, и Его праведность поддержала Его. NASB 1995 И увидел, что нет человека, И удивился, что некому заступиться; Тогда Его собственная рука принесла Ему спасение, и Его праведность поддержала Его. NASB 1977 И увидел, что нет человека, И удивился, что некому заступиться; Тогда Его собственная рука принесла Ему спасение; И Его праведность поддержала Его. Расширенный перевод Библии Он увидел, что нет человека, И удивился, что некому заступиться [от имени истины и справедливости]; Поэтому Его собственная рука принесла Ему спасение, и Его собственная праведность поддержала Его. Христианская стандартная Библия Он увидел, что не было человека — он был поражен, что никто не заступился; так его собственная рука принесла спасение, и его собственная праведность поддержала его. Христианская стандартная Библия Холмана Он увидел, что не было человека… Он был поражен тем, что никто не ходатайствовал; и Его собственная рука принесла спасение, и Его собственная праведность поддержала Его. American Standard Version И увидел он, что нет человека, и дивился, что нет заступника: посему рука его принесла ему спасение; и его праведность поддерживала его. Библия на арамейском языке на простом английском языке И увидел он, что нет человека, и удивился, что нет помощника, и спасла его рука его, и праведность его поддержала его Брентон, перевод Септуагинты никого, и он заметил, и не было никого, чтобы помочь; и он защитил их своей рукой, и поставил их с его милостью. Современная английская версия Ему стало еще больше противно узнать, что никто ничего с этим не сделает. Так своей мощной рукой он одерживал победы за истину. Библия Дуэ-Реймса И увидел он, что нет человека, и встал в изумлении, потому что нет противящегося ему: и его собственная мышца принесла ему спасение, и его собственная справедливость поддержала его. Перевод хороших новостей Он поражен, увидев, что некому помочь угнетенным. Поэтому он будет использовать свою собственную силу, чтобы спасти их и одержать победу. Версия международного стандарта Он увидел, что никого нет, и был потрясен тем, что некому было вмешаться; и его собственная мышца принесла ему победу, и его праведные дела поддерживали его. JPS Танах 1917 И увидел, что нет человека, И удивился, что нет заступника; Поэтому Его собственная рука принесла Ему спасение; И Его праведность поддерживала Его; Буквальный стандартный вариант И видит Он, что нет человека, И дивится, что нет заступника, И Собственная мышца Его дает спасение, И Его праведность — она поддерживала Его. Новая Американская Библия Он увидел, что никого нет, и был потрясен тем, что некому было вмешаться; Тогда его собственная рука привела к победе, и его справедливость поддержала его. NET Bible Он видит, что защитника нет; он потрясен тем, что никто не вмешивается. Поэтому он берет дело в свои руки; его стремление к справедливости движет им. Новая пересмотренная стандартная версия Он увидел, что никого нет, и был потрясен тем, что некому было вмешаться; и его собственная мышца принесла ему победу, и его праведность поддерживала его. New Heart English Bible Он увидел, что нет человека, и дивился, что нет заступника: поэтому его собственная рука принесла ему спасение; и его праведность поддерживала его. World English Bible Он увидел, что нет человека, и дивился, что нет заступника: поэтому его собственная рука принесла ему спасение; и его праведность поддерживала его. Буквальный перевод Юнга И видит Он, что нет человека, И дивится, что нет заступника, И Его Собственная рука дает спасение Ему, И Его праведность — она ​​поддерживала Его. Дополнительные переводы … Контекст Грех отделяет нас от Бога …15Истина отсутствует, и тот, кто отворачивается от зла, становится добычей. Господь взглянул и вознегодовал, что нет справедливости. 16. Увидел, что нет никого, и удивился, что не было заступника. И рука Его принесла спасение, и правда Его поддержала Его. 17 Он облекся в правду, как в броню, и шлем спасения на голову Свою; Он облачился в одежды мщения и одел Себя в плащ ревности… Верийская стандартная Библия · Скачать Cross References Псалом 98:1 Пойте Господу песню новую, ибо Он сотворил чудеса; Его десница и святая рука принесли Ему победу. Исайя 33:2 Господи, помилуй нас! Мы ждем тебя. Будь нашей силой каждое утро и нашим спасением в трудную минуту. Исаия 33:3 Народы бегут от грома голоса Твоего; народы рассеются, когда Ты воскреснешь. Исайя 40:10 Вот, Господь Бог грядет с силой, и мышца Его утверждает власть Свою. Его награда с Ним, и Его возмездие сопровождает Его. Исаия 41:28 Когда я смотрю, нет никого; среди них нет советника; когда я их спрашиваю, им нечего сказать. Исаия 50:2 Почему никого не было, когда я пришел? Почему никто не ответил, когда я позвонил? Моя рука слишком коротка, чтобы искупить тебя? Или у меня не хватает сил, чтобы избавить тебя? Вот, Мой обличение иссушает море; Я превращаю реки в пустыню; рыба гниет от недостатка воды и умирает от жажды. Isaiah 51:5 Приближается правда Моя, спасение Мое уже в пути, и руки Мои принесут суд народам. Острова будут искать Меня и ждать в надежде на Мою руку. Сокровищница Писания И увидел, что нет человека, и дивился, что нет заступника: посему мышца Его принесла ему спасение; и его праведность поддерживала его. он увидел Исаия 50:2 Почему, когда я пришел, не было ли никого? когда я звонил, не было , чтобы ответить? Неужели моя рука совсем укорочена, чтобы не искупить? или у меня нет власти доставить? вот, порицанием Моим Я осушаю море, реки делаю пустынею: рыба в них смердит, потому что есть нет воды и умирает от жажды. Исайя 64:7 И нет призывающего имя Твое, который дерзнет схватить Тебя: ибо Ты сокрыл от нас лице Твое и истребил нас за беззакония наши. Бытие 18:23-32 И подошел Авраам и сказал: неужели и Ты погубишь праведного с нечестивым? … поэтому Исайя 52:10 Господь обнажил святую мышцу Свою пред глазами всех народов; и все концы земли увидят спасение Бога нашего. Исайя 63:3-5 Я топтал точило один; а из народа не было со мной ни одного: ибо Я растопчу их в гневе Моем и растопчу их в ярости Моей; и кровь их окропит одежды Мои, и все одежды Мои запачкаю… Псалом 98:1 Псалом. Воспойте Господу новую песнь; ибо Он сотворил чудеса: десница Его и святая мышца Его добыли ему победу. Комментарий Элликотта для англоязычных читателей (16) Он увидел, что человека нет. . .— Если слова не означают «праведника», мы имеем параллель в Иеремии 5:1, а «ходатай» указывает на действия, подобные действиям Аарона (Числа 16:48) или Финееса (Числа 25:7). Согласно принятому здесь толкованию, «ни один человек» эквивалентен «ни один чемпион». Комментарий с кафедры Стих 16. — Он увидел, что нет человека, и дивился, что нет заступника; то есть Бог ожидал восстания какого-нибудь защитника угнетенных; этого следовало ожидать при данных обстоятельствах. Но увы! «человека не было». Никто не встал, чтобы противостоять неправедным и защищать невинных; тем более никто не встал на защиту Израиля от его языческих противников. Когда говорится, что Бог «удивился» не явившемуся защитнику, мы должны понимать это выражение как антропоморфизм. Поэтому Его рука принесла ему спасение. Поскольку у них не было человеческого защитника, стало необходимо, чтобы Бог восстал в Своей Личности и показал Себя. «Его руки» и «Его праведности» было достаточно; человеческая помощь не требовалась и не могла ничего добавить к непреодолимой силе его могущества (ср. Исаия 63:5). Параллельные комментарии … Иврит Он видел וַיַּרְא֙ (путь·яр) Союзное слово waw | Глагол — QAL — Последовательный несовершенный — третье лицо мужское единственное чистое Стронг 7200: чтобы увидеть , что כִּֽי־ (Kî-) Соединение Стронг 3588: относительное союз не было אֵ֣ין (‘ên) ardberb не было אֵ֣ין (‘ ên) ardvb не было אֵ֣ין (‘ên) ardberb . Strong’s 369: Несуществование, отрицательная частица человек— אִ֔ישׁ (‘îš) Существительное мужского рода единственного числа Strong’s 376: Мужчина как личность, лицо мужского пола Он был поражен וַיִּשְׁתּוֹמֵ֖ם (way·yiš·tō·w·mêm) Conjunctive waw | Глагол — HTPAEL — последовательный несовершенный — третье лицо Мужское единственное чистое Стронг 8074: Овернуть, опустошение, Tupefy , который כִּ֣י (kî) Соединение Стронг 3588: относительное соединение Наречие Стронга 369: Не-сущность, отрицательная частица ходатайствовать; מַפְגִּ֑יעַ (map̄ · gî · a ‘) Глагол — Hifil — Причастие — мужское единственное число Стронг 6293: чтобы побудить, в случае случайности, насильником Таким образом, его собственная рука זְרֹע֔וֹ (zə · roh ·’ ō ō ō ō ō ō ‘ō’ ō ‘·’) Существительное — конструкция женского рода единственного числа | третье лицо мужского рода единственного числа Strong’s 2220: Рука, передняя нога, сила принесла спасение, וַתּ֤וֹשַֽׁע (wat·tō·wō·ša‘) Союзное waw | Глагол — Hifil — Consecutive Imperfect — третье лицо женского рода единственного числа Strong’s 3467: To be open, wide, free, to be safe, to free, succor и Его собственная праведность וְצִדְקָת֖וֹ (wə·ṣiḏ·qā·ṯōw) Соединение waw | Существительное — конструкция женского рода единственного числа | третье лицо мужского рода единственного числа Стронга 6666: Правота, субъективно, объективно поддерживала Его. סְמָכָֽתְהוּ׃ (sə·mā·ḵā·ṯə·hū) Глагол — Qal — Perfect — 3-е лицо женского рода единственного числа | Перейти к предыдущему AppalledArmAstonishedCauseIntercedeIntercessorRighteousnessSalvationSupportSurprisedSustainedUpheldVictoryWonderedWorked Jump to Next AppalledArmAstonishedCauseIntercedeIntercessorRighteousnessSalvationSupportSurprisedSustainedUpheldVictoryWonderedWorked Links Isaiah 59:16 NIV Isaiah 59:16 NLT Isaiah 59:16 ESV Isaiah 59:16 NASB Isaiah 59:16 KJV Isaiah 59:16 BibleApps. com Исаия 59:16 Biblia Paralela Исаия 59:16 Китайская Библия Исаия 59:16 Французская Библия Исаия 59:16 Католическая Библия ВЗ Пророки: Исайя 59:16 Он увидел, что не было человека (Иса Иси Ис)

Женщина — не мужчина от Etaf Rum: Резюме и обзоры

X

• Мнение критиков:

  Мнение читателей:

• Первая публикация:
  Март 2019 г. , 352 страницы

  Мягкая обложка:
  февраль 2020 г., 368 стр.
  

  Жанры

• Дебют

  Оцените эту книгу

  Написать отзыв

Рецензент книги:
Ким Ковач Купить эту книгу

Об этой книге

• Резюме
• Выдержка
• Руководство по чтению

Краткое изложение книги

«Обоснованное сравнение с романом Халеда Хоссейни « Тысяча сияющих солнц» … Дебютный роман Этаф Ром о женщинах, набравшихся храбрости, чтобы следовать своему внутреннему голосу, обязательно нужно прочитать.» — Refinery 29

A New York Times Book Review Выбор редакции
A Washington Post 10 книг, которые стоит прочитать в марте
A Мари Клэр Лучшая женская фантастика 2019 года
A Newsweek Лучшая книга лета
A USA Today Лучшая книга недели
Вашингтонское книжное обозрение Роман, от которого трудно оторваться
A Refinery 29 Лучшие книги месяца
A Новости Buzzfeed 4 книги, от которых мы не могли оторваться в прошлом месяце
An Electric Lit 20 лучших дебютов первой половины 2019 года
A The Millions Самые ожидаемые книги 2019 года

В своем дебютном романе «Этаф Ром» рассказывается о трех поколениях палестинско-американских женщин, которые изо всех сил пытались выразить свои индивидуальные желания в рамках своей арабской культуры после шокирующего интимного насилия в их сообществе — история культуры и чести, тайны и предательства, любовь и насилие. A Woman Is No Man , действие которого происходит в Америке, одновременно чуждой многим и поразительно близкой, — это интимный взгляд на контролирующий и закрытый культурный мир, а также универсальная история о семье и о том, как молчание и стыд могут уничтожить тех, кого мы поклялись защищать.

«Там, откуда я родом, мы научились молчать. Нас учили, что молчание спасет нас. Там, откуда я родом, мы храним эти истории при себе. Рассказывать их внешнему миру неслыханно. — опасно, последний позор».

Палестина, 1990 год. Семнадцатилетняя Исра предпочитает читать книги, чем развлекать женихов, которых выбрал для нее отец. В течение недели наивная и мечтательная девушка быстро оказывается невестой и замужем и вскоре переезжает в Бруклин. Там Исра изо всех сил пытается приспособиться к ожиданиям своей деспотичной свекрови Фариды и странного нового мужа Адама, давление, которое усиливается, когда она начинает заводить детей — четырех дочерей вместо сыновей, Фарида говорит Исре, что она должна родить.

Бруклин, 2008 год. Восемнадцатилетняя Дейя, старшая дочь Исры, должна встретиться с потенциальными мужьями по настоянию своей бабушки Фариды, хотя ее единственное желание — поступить в колледж. Дейя не может не задаться вопросом, были ли бы ее варианты другими, если бы ее родители пережили автокатастрофу, в которой они погибли, когда Дейе было всего восемь лет. Но ее бабушка тверда в этом вопросе: единственный способ обеспечить достойное будущее для Деи — выйти замуж за правильного мужчину.

Но у судьбы своя воля, и вскоре Дейя окажется на неожиданном пути, который приведет ее к шокирующей правде о ее семье — знанию, которое заставит ее подвергнуть сомнению все, что, как она думала, она знала о своих родителях, прошлом, и ее собственное будущее.

Исра

БИРЗЕЙТ, ПАЛЕСТИНА
Весна 1990 года

На протяжении большей части своих семнадцати лет Исра Хадид каждый день готовила обед со своей матерью, скручивая виноградные листья в теплые дни, набивая спагетти тыквой или варя чечевичный суп, когда воздух стал свежим, а виноградники за пределами их дома опустели. На кухне они с мамой прижимались к плите, словно делясь секретом, вокруг них клубился пар, пока закат не бросал в окно оранжевую полоску. Выглянув наружу, Хадиды увидели горную местность — склоны холмов, покрытые крышами из красной черепицы, и оливковые деревья, яркие, густые и дикие. Исра всегда открывала окно, потому что ей нравился запах инжира и миндаля по утрам, а ночью — шелест кладбищ внизу холма.

Было уже поздно, и скоро раздастся призыв к магриб молитве, положив конец готовке. Исра и Мама уходили в ванную, закатывая рукава своих домашних халатов, стирая тускло-красное…

Прочитать полный отрывок

Имейте в виду, что это руководство для обсуждения может содержать спойлеры!

1. Почему у сообщества или культуры может быть «кодекс молчания»? Каковы потенциальные риски такой секретности? Чем такое молчание вредно для Исры и других женщин и девушек?
2. Помимо буквального, что значит для человека иметь голос? Почему это важно для здоровья и безопасности? Какие различные силы заглушают голос Исры?
3. Почему книги так важны для Исры, Сары и Деи? Что делает чтение книг таким опасным для матери Исры, Фариды и мужчин в романе?
4. Расстроенными словами матери Исры: «Какое отношение любовь имеет к браку?» Какова цель договорных браков без любви? Почему ее мать обвиняла Исру в том, что она шармута, потому что она хотела влюбиться?
5. Isra преподается из. ..

Подробнее

Преимущества членства

• Отзывы
• Статьи «По ту сторону книги»
• Бесплатные книги для чтения и рецензирования (только для США)
• Поиск книг по периоду времени, обстановке и теме
• Подсказки, похожие на чтение, по книгам и авторам
• Дискуссии в книжном клубе
• и многое другое!
• Всего 45 долларов за 12 месяцев или 15 долларов на 3 месяца.
• Подробнее о членстве!

Отзывы

• Поиск книг
• Обзоры СМИ
• Отзывы читателей

Обзор BookBrowse

BookBrowse

Хотя A Woman Is No Man заканчивается на обнадеживающей ноте, в целом это довольно грустная история; Исра явно страдает от прогрессирующей и невылеченной депрессии, и окружающие жестоко обращаются с ней. Тем не менее, он предлагает детальную картину жизни женщины в традиционной арабо-американской семье, и поэтому его определенно стоит прочитать. Книга настоятельно рекомендуется тем, кто хочет больше узнать о культуре, и, в частности, книжные группы найдут много материала для обсуждения… продолжение

Полный обзор (630 слов).

Этот обзор доступен для лиц, не являющихся членами, в течение ограниченного времени. Для полного доступа, стать участником сегодня.

(отзыв Ким Ковач).

Обзоры СМИ

Новости Buzzfeed

Три поколения женщин из консервативной арабской семьи, живущих в Америке, лежат в основе захватывающего дебютного романа Etaf Rum. С самой первой строки Ром перенесет вас в сердца и умы этих персонажей, и вы останетесь с ними на связи даже после прочтения последней страницы.

Развлекательный еженедельник

Захватывающее исследование трех поколений палестинско-американских женщин, разворачивающееся в лирической, но требовательной прозе.

Обзор книг New York Times

Бесстрашное исследование патологии молчания, попытка распутать темный узел истории, культуры, страха и травмы, из-за которого консервативные арабо-американские женщины становятся такими невидимыми… Триумф романа Ром в том, что она отказывается сравнивать своих женщин с чем-либо, кроме их собственных сердец и историй… И любовное письмо к повествованию, и тщательный наглядный урок его силы.

Вашингтонское книжное обозрение

История о том, как женщина может нарушить табу и освободиться от патриархальных женоненавистнических семей. Этот завораживающий роман захватит все ваше внимание с самого начала.

Арабско-американские новости

Исследует темы культурных ожиданий и табу, семейной трагедии и истории иммигрантов, и все это с точки зрения автора, чей жизненный опыт имеет много общего. [Также] как женщины, ограниченные общественными нормами, могут вносить свой уникальный вклад в общество и быть «равными, если не выше, чем мужчины».

Newsweek

Ром пишет о сложностях жизни арабских американских женщин. Она исследует тьму и пугает, рассказывая историю бруклинского подростка, выполняющего желания семьи, которая хочет, чтобы она вышла замуж.

  Аль-Джидад

[] Смелый дебют [который] подчеркивает [s] экономические и политические проблемы, которые способствуют виктимизации женщин…. На протяжении всего этого душераздирающего, но вдохновляющего романа чтение, запретное удовольствие предлагает альтернативное чувство общности и безопасное место для мечтаний. В этой традиции Женщина — не мужчина вносит свой собственный приятный и чрезвычайно исцеляющий бальзам.

  Хала Альян, автор книги «Соляные дома»

Книга Etaf Rum A Woman Is No Man — это сокрушительная, разоблачительная история об иммиграции, женственности и циклическом влиянии насилия и угнетения. В своей непоколебимой истории утраты и надежды, усеянной захватывающими, яркими персонажами, Ром совершила выдающееся: история, которая соединяет домашнее и глобальное, память и будущее, старый мир и новый. Эффектный дебют.

  Надя Хашими, автор книг «Жемчужина, которая разбила раковину» и «Дом без окон»

Женщина — не мужчина дерзкий, как барабанный бой, изгоняет угнетающую тишину, преследующую Исру и ее энергичную дочь Дейю. Эта нежная история о женщинах, идущих солдатами через колючий мир, — это призыв к горну и произведение литературной храбрости.

Отзывы читателей

Джинни Б.

Наводящая на размышления история исламских женщин
Я думаю, что эта книга содержит информацию о культурных различиях арабских женщин в Америке и Палестине. Это дало представление об их образе жизни и обычаях. История была хорошо написана и следовала за 3 поколениями, хотя иногда это …   Подробнее

Дениз

Интересно на нескольких уровнях
Культура — это невидимая струна, которая управляет нашим поведением. Этот автор освещает эту философию в персонажах этой книги. Палестинская семья, ищущая убежища в Соединенных Штатах, поселяется в Нью-Йорке, населенном иммигрантами-единомышленниками, в …   Читать дальше

Напишите свой отзыв!

Преимущества членства

• Отзывы
• Статьи «По ту сторону книги»
• Бесплатные книги для чтения и рецензирования (только для США)
• Поиск книг по периоду времени, обстановке и теме
• Подсказки, похожие на чтение, по книгам и авторам
• Дискуссии в книжном клубе
• и многое другое!
• Всего 45 долларов за 12 месяцев или 15 долларов на 3 месяца.
• Подробнее о членстве!

За рамками книги

Взгляд на американцев арабского происхождения

Термин «араб» обозначает тех, кто имеет определенное культурное, языковое и, в некоторых случаях, политическое наследие. По данным Арабо-американского института (ААИ), арабский мир состоит из 22 стран, входящих в Лигу арабских государств, организацию, созданную в 1945 году для представления интересов арабов во всем мире. Страны (Алжир, Бахрейн, Коморские острова, Джибути, Египет, Ирак, Иордания, Кувейт, Ливан, Ливия, Мавритания, Марокко, Оман, Катар, Палестина, Саудовская Аравия, Сомали, Судан, Сирия, Тунис, Объединенные Арабские Эмираты и Йемен) в 2018 году общая численность населения составляла 420 миллионов человек9.0009

По данным переписи населения США 2010 года, в стране проживает около 1,7 миллиона американцев арабского происхождения, хотя AAI (среди других источников) …

Эта функция «вне книги» доступна для ограниченный срок. Присоединяйтесь сегодня для полного доступа.

Преимущества членства

• Отзывы
• Статьи «По ту сторону книги»
• бесплатных книг для чтения и рецензирования (только для США)
• Поиск книг по периоду времени, обстановке и теме
• Подсказки, похожие на чтение, по книгам и авторам
• Дискуссии в книжном клубе
• и многое другое!
• Всего 45 долларов за 12 месяцев или 15 долларов на 3 месяца.
• Подробнее о членстве!

Читаемые

• Читаемые
• Жанры и темы

Чит-аналоги

Если вам понравилась «Женщина не мужчина», попробуйте эти:

• Город поджигателей

  Хала Альян

  Опубликовано в 2022 г.

  Об этой книге

  Еще этого автора

  Богатая семейная история, личный взгляд на наследие войны на Ближнем Востоке и неизгладимое изображение того, как мы держимся за людей и места, которые называем домом.

• Место для нас

  Фатима Фархин Мирза

  Опубликовано в 2019 г.

  Об этой книге

  Первый роман нового издательства Сары Джессики Паркер, SJP for Hogarth, A Place for Us — это глубоко трогательная и резонансная история любви, идентичности и принадлежности.

Нечлены ограничены двумя результатами. Становиться участником

Повторный поиск похожих
Как мы выбираем похожие книги

Книги с похожими темами

Преимущества членства

• Отзывы
• Статьи «По ту сторону книги»
• бесплатных книг для чтения и рецензирования (только для США)
• Поиск книг по периоду времени, обстановке и теме
• Подсказки, похожие на чтение, по книгам и авторам
• Дискуссии в книжном клубе
• и многое другое!
• Всего 45 долларов за 12 месяцев или 15 долларов на 3 месяца.
• Подробнее о членстве!

Присоединяйтесь к BookBrowse

и откройте для себя исключительные книги
всего за 3,75 доллара США в месяц.

Узнать больше

Самые популярные

• Королевства Саванны
  Джорджа Доуса Грина

  С самого начала его романа «Королевства Саванны» становится ясно, что Джордж Доус Грин родом из…

• Темная Земля
  Ребекка Стотт

  Роман Ребекки Стотт «Темная земля» — это история о потерях, выживании и любви, действие которой разворачивается в жестоком и …

• Стриж и лунь
  Минетт Уолтерс

  Джейн Свифт, застигнутая во время кровавой гражданской войны в Англии (1642-1651), редкая птица: женщина-врач…

• Изобретая It Girl
  Хилари А. Халлетт

  Если вы когда-либо читали любовный роман или смотрели фильм (или, на данный момент, видели пародию) с участием . ..

Дискуссия книжного клуба

Последний кочевник
Шугри Саид Салх

В своих блестящих мемуарах Салх рассказывает об уникальных навыках выживания и фольклоре, которым она научилась в молодости, будучи кочевником в Сомали.

О Обсуждать

Участники рекомендуют

Кто сказал…

Самая грязная книга из всех — это очищенная книга

Щелкните здесь, чтобы узнать, кто это сказал, а также найти другие известные литературные цитаты!

Ваш путеводитель по исключительным книгам          книги

BookBrowse ищет и рекомендует лучшее из современной художественной и научно-популярной литературы — книг, которые не только привлекают и развлекают, но и углубляют наше понимание самих себя и окружающего мира.

 

2 Енох

2 Енох

2 Енох [Большая редакция, мс. Дж]

(тр. Ф. Андерсен)

 

1a История Еноха: как Господь взял его на небо

 

|Был| мудрый человек и великий ремесленник, которого Господь забрал.

И он любил его так, что он мог видеть высшие сферы;

и самого мудрого и великого и непостижимого и неизменный

Царство Бога всемогущего, и пречуднейшего и славное и сияющее и многоокое положение рабов Господних и Недвижимый престол Господа,

и о званиях и организации бестелесных армий, и неописуемого состава множества элементов,

пение воинства херувимов и света без меры, чтобы быть очевидцем.

 

1 |Относительно Сон Еноха|

 

В то время он сказал: Когда мне исполнилось 165 лет, Я породил своего сына Метусалу; и после этого я прожил 200 лет.

Я прожил все годы своей жизни, 365 лет. в первого месяца, в назначенный день первого месяца, я был в своем доме один.

И я лег на свой плохой сон. И, пока я спал, великий скорбь вошла в сердце мое, и я плакал глазами моими во сне. И я не мог понять, что это могло быть за бедствие, |ни| что может быть

происходит со мной. Затем предстали передо мной два огромных человека, подобных которым я никогда не видел на земле.

 

            Лица их были подобны сияющему солнцу;

            их глаза были подобны горящим светильникам;

            из их ртов выходил огонь;

            их одежда была разнообразной;

            их крылья блестели ярче золота;

            их руки были белее снега.

 

И они встали у изголовья моей кровати и позвали меня к моей имя.

Потом я проснулся ото сна и увидел тех людей, стоящих в передо мной, на самом деле.

Тогда я поклонился им; и я был в ужасе; и внешний вид моего лица изменился из-за страха. Тогда эти люди сказали мне: Будь смелым, Енох! По правде говоря, не бойтесь! Вечный Бог послал нас к вам. А также вот, сегодня ты вознесешься с нами на небо. И скажи своим сыновьям 〈|и все члены вашего домашнее хозяйство,|〉 все, что они должны заниматься в твоем доме, пока они без тебя на земле. И пусть нет искать тебя, пока Господь не вернет тебя им. И я поспешил и повиновался им; и я вышел из своего дома, и я закрыл двери, как я был упорядоченный. И я позвал своих сыновей, Мафусалама, Регима и Гайдада. И я заявил им все чудеса, о которых мне рассказывали те люди.

 

2 | инструкция. Как Енох наставляет своих сыновей. 1.|

 

Послушайте, дети мои! Я не знаю, куда я иду,

ни что мне противостоит. А теперь, дети мои, я говорю ты|:

 

            Не отворачивайтесь от Бога.

            Пройдите перед его лицом,

            и соблюдайте его заповеди.

            Не пренебрегайте молитвами спасения вашего,

            чтобы Господь не сократил дела твои руки.

И не будь щедрым с дары ГОСПОДА, и Господь не оставит без щедрости Своих даров и любовные дары в ваших хранилищах.

И благослови Господа с первенец стад твоих и первенец детей твоих, и благословение будет на тебе навсегда.

И не отворачивайся от ГОСПОДЬ, и не поклоняйся богам суетным, богам, которые не сотворили неба и земля или любая другая сотворенная вещь; ибо они погибнут, и те, кто поклоняться им.

 

И пусть Бог сделает ваши сердца искренними в благоговении перед ним.

А теперь, дети мои, никто не должен искать меня, пока ГОСПОДЬ возвращает меня к вам.

 

3 |О компании взятие Еноха; как ангелы взяли его на 1 ^ст небо. 2.|

 

И было, когда я говорил с моими сыновьями, те мед. позвони мне. И они взяли меня на свои крылья и донесли до первого небо и поместил меня на облаках. И вот, они двигались. И там я воспринимал воздух выше, а еще выше я видел эфир. И они разместили меня на первом небе. И они показали мне огромный океан, намного больше, чем земной океан.

 

4 |О компании ангелы, управляющие звездами. 3.|

 

Они вели перед моим лицом старейшин, правителей звездные заказы.

 

И они показали мне 200 ангелов, которые управляют звездами и небесные сочетания. И они летают на своих крыльях, и делают круги все планеты.

 

5 |О том, как ангелы охраняют хранилища снега. Слово 4. |

 

И там я увидел сокровища снега и лед, и ангелы, охраняющие их страшные хранилища,

и сокровищница облаков, из которой они выходят и войти.

 

6 |О компании росы и об оливковом масле и различных цветах. Слово 5.|

 

И показали мне сокровищницы росы, как маслины масло.

И вид его образа был подобен всякого рода земной цветок, только более многочисленный; и ангелы, охраняющие их сокровища, как они закрываются и открываются.

 

7 |О том, как Енох был взят на 2 ^-е -е небо. Слово 6.|

 

И эти люди подобрали меня и подвели ко второму небеса. И они показали мне, и я увидел тьму большую, чем земная тьма. И там я увидел заключенных под конвоем, повесившихся, ожидающих безмерный суд. И те ангелы имеют вид самой тьмы, больше, чем земная тьма. И непрестанно плакали, весь день. И я сказал людям, которые были со мной: за что эти мучаются непрерывно? Те люди ответили мне: это те, которые отвернулись от ГОСПОДЬ, которые не послушались заповедей ГОСПОДНИ, но по своей воле составили заговор вместе и отвернулись со своим князем и с теми, кто находится под сдержанность на пятом небе. И мне стало их очень жаль; и те ангелы поклонились мне и сказали мне: человек Божий, молись о нас Господу!

И я ответил им и сказал, кто я, смертный человек, что Я должен молиться за ангелов? Кто знает, куда я иду и что предстанет передо мной? Или кто действительно будет молиться за меня?

 

8 |О компании взятие Еноха на небеса 3 ^rd . Слово 7. |

 

И те люди взяли меня оттуда, и они привели меня в третье небо и посадил меня |там|. Затем я посмотрел вниз и увидел Рай. И это место невероятно приятно.

И я увидел деревья в полном цвету. И плоды их были спелые и приятно пахнущие, с каждой едой в урожае и обильно испускающим приятный аромат.

 

            И посреди (было) дерево жизни, в том месте, где Господь отдыхает, когда идет в рай. А также это дерево неописуемо по приятности и тонкому аромату, и многое другое красивее любого (другого)

 

созданная вещь, которая существует. И со всех сторон он имеет внешний вид, красивый и багряный, и с формой огня. А также он покрывает весь Рай. И в нем есть что-то от каждого садового дерева и каждого фрукта. И его корень находится в Раю у выхода, ведущего на землю.

И рай находится между тленным и неподкупный. И выходят два потока: один источник меда и молока, а другой источник, производящий масло и вино. И он делится на 4 части, и они идут вокруг с тихим движением. И выходят в рай Эдем, между тленным и нетленным. И оттуда они проходят и разделить на 40 частей. И он продолжает спускаться по земле, и они совершают революцию в своем цикле, как и другие атмосферные элементы.

И нет там бесплодного дерева, и всякое дерево хорошо плодоносит, и всякое место благословлено.

И есть 300 ангелов, очень светлых, которые присматривают за Рай; и непрестанным голосом и приятным пением они поклоняются ГОСПОДЬ на каждый день и час. И я сказал: «Как приятно это место! А также те мужчины сказали мне:

9 | откровение Еноху о месте праведных и добрых. Слово 8.|

 

Это место, Енох, приготовлено для праведников,

 

кто страдает всевозможные бедствия в их жизни

и кто сокрушает их души,

и кто отводит глаза от несправедливость,

и которые осуществляют праведные решение,

и кто дает хлеб голодному,

и кто покрывает нагих одежда,

и кто поднимает павших

и кто помогает раненым и сироты,

и которые ходят без дефекта пред лицем Господа,

и поклоняются только ему

 

даже для них это место приготовлено как вечное наследование.

 

10 |Вот они показал Еноху страшное место и различные пытки. Слово 9.|

 

И эти люди несли меня

в северный регион; и мне там показали очень страшное место;

и всевозможные пытки и мучения в том месте, жестокая тьма и беспросветный мрак. И нет там света, и чернота огонь горит постоянно, и огненная река течет по всему место, здесь огонь, там ледяной лед, и он высыхает, и он замерзает;

и очень жестокие места заключения и темные и беспощадные ангелы, несущие инструменты зверств, пытающих безжалостно.

И я сказал: горе, горе! Как ужасно это место! И те люди сказали мне: это место, Енох, приготовлено для тех, кто делает не прославляют Бога, совершающие на земле грех противный природе, что есть детская порча в анусе на манер Содома|, колдовства, чары, гадания, торговля с демонами, которые хвастаются своим злым дела |воровство, ложь, оскорбление, зависть, обида, блуд, убийство| и которые тайно крадут души людей, хватая бедных за горло,

забрать их имущество,

обогащаться за счет чужого имущества, их обман; которые, когда они в состоянии обеспечить пропитание, вызывают смерть голодных от голода; и, когда они в состоянии предоставить одежду, сними последнюю одежду с нагого; которые не признают своего Творца, но кланяться идолам, у которых нет души, которые не могут ни видеть, ни слышать, напрасно боги; строить образы и преклоняться перед гнусными вещами, сделанными руками для всем этим это место было приготовлено как вечная награда.

11 |Вот они забрал Еноха на 4 ^-е -е небо, где проходят солнечные и лунные траектории. Слово 10.|

 

И эти люди взяли меня          и отнесли на четвертое небо. И мне там показали все движения и последовательности, и все лучи солнечного и лунного света. И я измерял их движения, и я сравнил их свет. И я увидел, что солнце имеет свет в семь раз больше чем луна. И я увидел его круг и его колеса, на которых он всегда едет, мчащийся всегда, как ветер, с совершенно изумительной скоростью. И его приход и его возвращение не дает ему покоя ни днем, ни ночью.

И 4 большие звезды, под каждой звездой 1000 звезд, на с правой стороны солнечной колесницы и 4 с левой стороны, каждая имея под ним 1000 звезд, всего 8000, постоянно движущихся вместе с солнцем.

И 150 000 |ангелов| сопровождать его в дневное время и в ночь 1000. И |100| ангелы идут впереди колесницы солнц, шестикрылых, в пылающий огонь;

 

и солнце вспыхивает и поджигает 100 ангелов.

 

12 |О компании очень замечательные солнечные элементы. Слово 11.|

 

И |я посмотрел и увидел| летающие духи, солнечные элементы, называемые фениксами и халкедрами, странными и чудесными. Ибо их форма была такой льва, хвост у них как у льва, а голова у них как у крокодила. Их внешний вид был разноцветным, как радуга. Их размер составлял 900 мер. Их крылья были ангельскими, но у каждого по 12 крыльев. Они сопровождают и бегают с солнцем, несущим тепло и росу, 〈и〉 что бы ни было командовал |ими| от Бога.

            Таким образом, он проходит через цикл, и он падает и он восходит по небу и под землю светом своих лучей. И он был там, на трассе, беспрерывно.

 

13 | ангелы подняли Еноха и поставили его на востоке, у солнечных врат. Слово 12.|

 

И те люди унесли меня на восток 〈этого неба〉.

〈|И они показали мне|〉 солнечную врата, через которые выходит солнце по назначению по временам года и по фазам луны, в течение всего года, и согласно

цифр на часах днем ​​и ночью. И я увидел 6 открытые ворота, каждые ворота имеют 61 стадию и четверть стадиона. И я тщательно измерил, и я понял, что их размер настолько велик, что солнце выходит и уходит на запад.

И становится ровным и проходит через все месяцы.

 

〈И 1 ^ст ворота он выходит на     42 дня,

            второй                               35 дней,

            третий                                 35 дней,

            четвертый                               35 дней,

            пятый                                  35 дней,

            шестой                                 42 дней.〉

А потом еще раз делает круг и идет обратно в другую сторону от шестых ворот, согласно кругу сезонов:

 

〈И он входит через пятые врата 35 дней,

                                  4 ^-й 35 дней,

                                   3 ^rd 35 дней,

                                  второй       35 дней〉.

И так 〈 дни 〉 всего года завершено, в соответствии с циклом четырех времен года.

 

14 |Они несли Еноха на запад. Слово 13.|

 

И тогда эти люди унесли меня на запад от небеса, и они показали мне шесть больших открытых ворот, соответствующих контуру восточные ворота, напротив них, где заходит солнце по числу дни, 365 и .

 

Таким образом, он снова возвращается к восточным воротам, под Земля. 〈И когда он уходит из западных ворот〉, он снимает свой свет, великолепие, которое является его сиянием, 〈и четыреста ангелов берут его венец и отнеси его к Господу〉. Ибо, поскольку его сияющий венец находится у Бога, с 400 ангелами, охраняющими его, солнце 〈поворачивает свою колесницу〉 и возвращается под землю на колесах, без великого света, который является его большое сияние и украшение. |И он остается| в течение семи великих часов в ночи. И колесница проводит половину своего времени под землей. И когда он приходит к восточные подступы, в 8 ^-й -й час ночи, 〈ангелы, 4 сотни ангелы, верните венец и увенчайте его〉. И его сияние и сияние его венца видны до восхода солнца. И солнце полыхает больше, чем огонь.

 

15 |Солнечная элементы, фениксы и халкедры, разразились песней.

 

А затем солнечные элементы, называемые фениксами и халкедры, разразились песней. Вот почему каждая птица машет крыльями, радуясь у дарителя света. И запели они по повелению Господа:

 

грядет светоносец,

чтобы придать сияние всему Мир;

и появляются утренние часы,

— солнечные лучи.

И солнце выходит над лицо земли,

и восстанавливает свое сияние,

подарить свет всему лику Земля.

 

И мне показали этот расчет движения солнц, и ворота, которыми он входит и выходит; ибо это великие врата который Бог создал, чтобы быть ежегодным часовым поясом.

Вот почему солнце имеет большее тепло; и цикл для он продолжается 28 лет и снова начинается с самого начала.

 

16 |Они взял Еноха и снова поместил его на востоке, на орбите Луны. Слово 15. |

 

И еще один расчет показали мне эти люди, расчет луна и все движения и фазы;

〈и 〉 12 больших ворот, увенчанных с запада на восток, через которые луна входит и выходит, в соответствии с регулярными сезонами.

Она входит через первые западные ворота, на месте солнце

 

            у ворот 1 ^st ровно на 31 день,

2 ^й        за 35 дней ровно,

3 ^rd        за 30 дней ровно,

4 ^й         за 30 дней ровно,

〈|5 ^-й на 31 день|〉 〈чрезвычайно〉 / |точно|,

〈|6 ^-й ровно на 31 день|〉 ,

7 ^й         за 30 дней ровно,

8 ^й         за 31 дней ровно,

9 ^й на 31 |35| дней 〈точно〉,

10 ^й       за 30 дней ровно,

11 ^й       за 31 дней ровно,

12 ^й      за 22 |28| дней точно.

 

Так же и западными вратами согласно цикла, и в соответствии с числом восточных ворот.

 

И так она идет,      и завершает солнечный год 365 и одного дня.

Но в лунном году 354 года, что составляет 12 месяцев, 〈рассчитано〉 в соответствии с 29 дней. И ему не хватает 12 дней солнечного цикла, которые лунные эффекты для каждого года. Также большой цикл содержит 532 года.

Проходит по кварталам три года, а четвертый точно его завершает. По этой причине они взяты за пределы неба, ибо три года; и не прибавляются к числу дней, потому что эти меняют времена года два новолуния в аугментации,

два других в уменьшении. И когда вестерн ворота завершены, она разворачивается и идет к восточным с <ей> легкий. Так она идет, день и ночь, в соответствии с небесными циклами, ниже всех циклов, быстрее небесных ветров и духов и элементы и летающие ангелы, по 6 крыльев у каждого ангела. И у луны есть семикратное встраивание и период обращения 19 лет. И она начинает еще раз с самого начала.

 

17 |О компании ангельские песни, которые невозможно описать. Слово 16.|

 

Посреди неба я увидел вооруженные войска, поклоняющиеся Господа с тимпанами и свирелью, и голосами непрестанными, и голосами приятными, и приятный и непрекращающийся| и разные песни, которые невозможно описать. И каждый ум был бы весьма изумлен, настолько дивно и чудесно пение этих ангелов. И я был в восторге, слушая их.

 

18 |О компании взятие Еноха на пятое небо. Слово 17. |

 

И эти люди подняли меня на свои крылья и посадили на пятое небо. И видел я там множество бесчисленных воинств, называемых Григориями. А также вид их был подобен виду человека, а размер их был больше, чем у крупных гигантов. И лица их были унылы, и молчание их уст было вечным. И не было литургии в пятом небеса. 〈|И я сказал мужчины, которые были со мной, Чем объяснить, что эти очень унылые, и лица их несчастны, и уста их молчаливы? И (почему) есть нет литургии на этом небе?|〉 И те люди ответили мне: это Григории, которые уклонились от ГОСПОДЬ, 200 мириадов, вместе с их князем Сатанаилом. И похожи на них те, которые сошли в качестве узников в их поезде, которые находятся на втором небе, заточенный в великой тьме.

И трое из них сошли на землю от ВЛАДЫКИ Престол на месте Ермон. И они нарушили обещание на плече горы Эрмон. И увидели они дочерей человеческих, как они прекрасны; и они взяли жен для себя, и земля осквернилась делами их.

Кто 〈и жены мужчин сотворили великое зло〉 во все время века сего поступали беззаконно и занимались смешениеми рас и породил великанов и великих чудовищ и великую вражду.

И вот почему Бог осудил их великим судом; и они оплакивают своих братьев, и они будут бесчестием в великий день ГОСПОДИН. И я сказал Григорию: я видел твоих братьев и их дела. и их мучения 〈и〉 их великие 〈молитвы〉; и я молился за них. Но Господь приговорил их к земле пока небо и земля не прекратятся навеки. И я сказал, почему ты ждешь ваши братья? А почему бы вам не совершить литургию перед ликом ГОСПОДИН? Начни свою литургию и соверши литургию перед ликом ГОСПОДЬ, чтобы ты не прогневал Господа твоего <Бог> до предела.

 

И они откликнулись на           мои рекомендации, и они стояли четырьмя полками в этом небе. И вот, пока я стоял с теми людьми, 4 трубы затрубили в унисон с громким звуком, и Григорий запел в унисон. И их голос поднялся перед лицом Господа, жалобно и трогательно.

19 |О компании взятие Еноха на 6 ^-е -е небо. Слово 18.|

 

И те люди взяли меня оттуда, и они понесли меня до 6 ^-й -й рай. И я увидел там 7 групп ангелов, блестящих и очень славный. И лица их были лучезарнее сияния солнца, и не было никакой разницы между их лицами или в их размерах в стиль их одежды.

И эти группы проводят и внимательно изучают движение звезд, вращение солнца и фазы Луна и благополучие космоса.

И когда они видят любую злую деятельность,              они ставят заповеди и наставления по порядку, и сладкое хоровое пение и всякую славную хвалу. Это архангелы, которые стоят над ангелами; и они гармонизируют все сущее, небесное и земное;

и ангелы, которые над временами и годами, и ангелы, которые над реками и океаном, и ангелы над плодами земли и над всякой травою, и дающие всякую пищу всякому живое существо;

и ангелы, записывающие все души человеческие и все их деяния, и жизнь их пред лицем Господа.

И посреди них 7 фениксов и 7 херувимов и 7 шестикрылых существ, говорящих одним голосом и поющих в унисон. И их песня не подлежит сообщению; и Господь доволен подножием ног Его.

 

20 |Откуда там они взяли Еноха на 7 ^th небо. Слово 19. |

 

И те люди подняли меня оттуда и понесли до 7 ^-го -го неба. И я увидел там исключительно великий свет, и все огненные воинства великих архангелов, и бестелесные силы и господства и начала и власти, херувимы и серафимы и многоокие престолы; (и) 5 {9|P|, 10〈R〉} полки и сияние отаним станций. И я испугался, и я дрожал от сильного страха.

И эти люди подхватили меня и повели в свою 〈среди〉. И сказали мне: Будь храбр, Енох! Не пугайтесь!

И показали (мне) Господа издалека, сидящего на его чрезвычайно высокий трон. Ибо что |находится на 10 ^ом небе, так как Господь присутствует там? И на 10 ^-й -й рай | Бог, и это называется на иврите Аравот. И все небесные воинства пришли и стояли на десяти ступенях, соответствующих их чинам, и кланялись Бог.

А потом они                         свои места в радости и веселье и в безмерном свете, распевая песни с мягкие и нежные голоса, славно представляя ему литургию.

 

21 |О том, как здесь ангелы оставили Еноха на краю 7 ^го неба, и ушел от него незримо. Слово 20. |

 

И ночью не уходят, и днем ​​не уходят, стоя пред лицем Господа и исполняя волю Его херувимы и серафим, стоящий вокруг своего престола, шестикрылый и многоокий; |и| Oни покрыл весь престол его, воспевая нежным голосом пред лицем ГОСПОДИН.

            Свят, Свят, Свят, ГОСПОДИ |Господь| Саваоф,

            Небо и земля полны его славы.

И когда я увидел все это, те люди сказали мне: Енох, до сих пор нам было велено путешествовать с тобой. И мужчины ушли от меня, и с тех пор я их больше не видел. Но я, я остался один на краю седьмого неба. И я испугался; и я пал на лицо мое, и я сказал про себя: горе мне! Что со мной случилось?

И послал Господь одного из славных Своих, Архангела Габриэль. И он сказал мне: Мужайся, Енох! Не пугайтесь! Встань, и иди со мной и встань перед лицом Господа навеки.

И я ответил ему и сказал: горе мне, мой Господь! Моя душа отошел от меня от страха и ужаса. И позвони <мне> двух человек, которые привели меня сюда, потому что я положился на их, и с ними я пойду пред лицем Господа. 〈|И Габриэль нес меня, как лист, носимый ветром.| Он вел меня вперед〉 и поставил меня перед лицом Господа. И я увидел восьмое небо, который на еврейском языке называется Музалот, сменяющий времена года, сухой и мокрый, и 12 зодиаков, которые выше седьмого неба. И я увидел девятое небо, которое на еврейском языке называется Кухавим, где небесные дома 12 зодиаков.

 

22 |В 10 ^-й Небесный архангел Михаил привел Еноха пред лицем Господа. Слово 21.|

 

И на 10 ^-м -м небесах, Аравот, я увидел вид от лица Господа, как железо, раскаленное в огне |и| вывел, и он испускает искры и раскаляется. Так и я увидел лицо Господа. Но о лице Господнем не следует говорить, настолько оно дивно и в высшей степени удивительным и в высшей степени пугающим. |И| кто я такой, чтобы отчитываться о непостижимом существе Господа и о лице Его, столь необычном и неописуемо? И сколько у него повелений, и многократный голос его, и престол Господень, великий и нерукотворенный, и клиросы вокруг него воинства херувимов и серафимов, и их неумолкающие пение.

Кто может дать отчет о своей прекрасной внешности, никогда изменение

и неописуемо, и его великая слава? И я упал квартира и сделал

поклоны Господу. И Господь своими устами, сказал мне: дерзай, Енох! Не пугайтесь! Встань и встань впереди моего лица навсегда. И поднял меня Михаил, архистратиг Господа, и поставил меня перед лицом Господа. И сказал Господь рабам Своим: прощупывая их, пусть Енох присоединится и встанет перед моим лицом навсегда! И славные ГОСПОДЫ поклонились и сказали: пусть Енох уступает в по слову Твоему, Господи!

И сказал Господь Михаилу: пойди и возьми Еноха из |его| земная одежда. И помажь его моим восхитительным маслом, и положи его в одежда моей славы. Так и сделал Михаил, как сказал ему Господь. Он помазал меня и одел меня. И внешний вид этого масла больше, чем величайший свет, и миро его, как сладкая роса, и благоухание его мирра;

и он подобен лучам сверкающего солнца. И я посмотрел на себя, и я стал подобен одному из его славных, и было никакой заметной разницы. И призвал Господь одного из своих архангелов, Вревойла по имени, который был быстрее в мудрости, чем другие архангелы,

и который записывает все деяния ГОСПОДА. И сказал Господь Вревойл, Вынеси книги из моих кладовых и принеси перо для скоропись, отдай Еноху и прочитай ему книги. 〈И Вревойл поспешил и принес мне книги,〉 a нож(?) и чернила(?). И дал мне ручку для быстрого письма из своей руки.

 

23 |О компании Письмо Еноха; как он писал о своих чудесных путешествиях и о том, что небеса выглядит как. А сам написал 360 и 6 книг. Слово 22.|

 

И он говорил мне обо всем, что есть на небе и на земле и море, и все стихии, и движения, и пути их, и живое гром, солнце, луна и звезды, их движения и изменения, и времена года, и годы, и дни, и часы, и

приход облаков и дуновение ветров, и число ангелов и песни вооруженных войск;

и всякое человеческое, и всякий язык (и) пение, и человеческая жизнь, и правила, и наставления, и сладкоголосые пение, и все, чему уместно научиться.

И Вревойл наставлял меня на 30 дней и 30 ночей, и его рот никогда не переставал говорить. И, что касается меня, я не успокоился, написав все символы и все существа. И когда я закончил 30 дней и 30 ночи, сказал мне Вревойл: Эти вещи, чему я тебя научил, чему вы узнали, и все, что мы записали, вы садитесь |и| записывать все души человеческие, какие бы из них еще не родились, и места их, подготовлены к вечности.

Ибо все души приготовлены к вечности, до композиция

земли. И я сел за второй период 30 дней и 30 ночей, и я написал все точно. И я написал 366 книг.

 

24 |О компании великие тайны Божии, которые Бог открыл и рассказал Еноху; и он говорил с его лицом к лицу. Слово 23.|

 

И Господь призвал меня; и он сказал мне: Енох, садись слева от меня с Габриэлем. И я поклонился Господу.

И Господь сказал мне: Енох |Возлюбленный|, что бы ты ни видеть, и все, что стоит на месте или движется, было приведено к совершенство мной. И я сам вам это объясню.

 

Еще до того, как что-либо существовало, с самого начала, все сущее Я создал из несуществующего, а из невидимого видимый.

|Слушай, Енох, и обрати внимание на эти мои слова!| Ибо даже моим ангелам я не объяснил своих тайн и не рассказал им их происхождение, ни моя бесконечность 〈и непостижимость〉, как я изобрести существ,

, как я сообщаю вам о них сегодня. Ведь перед любым видимое начало существовать,

            Я, ЕДИНСТВЕННЫЙ, двигался в невидимом вещи, как солнце,

                                              с востока на запад и с запада на восток.

Но солнце отдыхает в себе; но я не нашел покоя, потому что еще не все было создано. И я придумал идею создание основания, чтобы создать видимое творение.

 

25 |Бог объясняет Еноху, как видимое и невидимое нисходит из самого низшая тьма. Слово 24. |

 

И заповедал я низшим вещам: Пусть один из невидимые вещи нисходят видимо! И Адойл спустился, чрезвычайно большой. И я посмотрел на него, и вот, во чреве его свет великий. И я сказал ему, Распадись, Адойл, и пусть то, что рождено от тебя, станет видимый. И он сам распался, и вышел очень

отличный свет. И я был посреди |великого| легкий. И свет из света носится таким образом. И вышел великий век, и он раскрыл все творение, которое я задумал создать. И я увидел, как хорошо это было.

И я поставил себе трон, и сел на него. А также затем к свету я сказал: ты поднимаешься выше <чем трон>, и утвердись |гораздо выше престола|, и стань основанием для самые высокие вещи.

И нет ничего выше чем свет, кроме самого себя. И снова я поклонился(?) сам, и я посмотрел вверх от моего трона.

 

26 |Бог призывает из самых низших вещей во второй раз, так что Архас, оба тяжелый и красный, должен выйти. Слово 25. |

 

И я позвал секунду время в самые низшие вещи, и я сказал: пусть одна из (не)видимых вещей выйти заметно, твердо.

|А| Вышел Архас, твердый, тяжелый и очень красный. И сказал я: откройся, Архас, и пусть рожденное от тебя станет видимым! И сам рассыпался. Там вышел век, темный, очень большой, несущий сотворение всего низшего. И я увидел, как это хорошо.

И я сказал ему: Спустись низко и стань твердым! А также Стань основанием низших вещей! |И это произошло.| И он пришел вниз и стал твердым. И он стал основанием низшего. А также нет ничего ниже тьмы, кроме самого ничего.

 

27 . |О нас как Бог основал воду, и окружил ее светом, и утвердил на ней семь островов. Слово 26. |

 

И я дал команду: Пусть возьмут часть свет и

какая-то тьма. И сказал Я: сгуститесь, и быть окутанным светом! И я разложил ее, и она стала водой. И я

раскинь его над тьмой, под светом. А также таким образом Я создал твердые воды, то есть Бездонные. И я сделал основа света вокруг воды. И я создал семь больших кругов внутри это, и я придал им вид хрусталя, мокрого и сухого, то есть стекла и лед, и быть цепью для воды и других элементов. И я указал каждому |из них| свой путь, к семи звездам, каждая из них в своем собственное небо, чтобы они могли путешествовать соответственно.

И я увидел, как это хорошо. И я сделал разделение между светом и между тьмою, то есть посреди вод, так и так. И сказал я свету, что будет день, и свету тьма 〈Я приказал〉 что должна быть ночь. И наступил вечер, и <опять таки> наступило утро, 〈то есть〉 первый день.

 

28 |Неделя в котором Бог показал Еноху всю свою мудрость и силу во всех семь дней; как он сотворил все силы неба и земли и всякого рода вещь, которая движется сама, вплоть до человека. |

 

И так я сделал твердыми небесные круги. А также <Я сказал>, Пусть нижняя вода, которая ниже небес, соберется 〈|в|〉 одно собрание, и пусть его волны станут сухими. Так и случилось.

И из волн я создал скалы, твердые и большие. И из камни Я собрал сушу; и я назвал сушу Землей.

И то, что было посреди земли, я назвал пропастью, то есть до

Скажи, Бездонный. Море я собрал в одно место, и я связал его хомутом. И сказал я морю: вот, я даю тебе вечную граница. И из своих вод не прорвешься. И так я исправил прочное сооружение и установили его над водой.

Этот первосотворенный день я назвал для себя. Потом вечер пришел и 〈|снова|〉 утром, и это был второй день.

 

29 |Понедельник день. Огненная субстанция.|

 

И для всех моих собственных небес я сформировал форму из огненного вещество. Мои глаза смотрели на твердую и очень твердую скалу. И от вспышки мой взгляд, я взял |чудесный| вещество молнии, оба огня

в воде и вода в огне; и этот тоже ту потуши, и ту не иссушишь. Вот почему молния острее и ярче, чем сияние солнца, и мягче, чем вода, более крепче самой твердой скалы.

И от скалы я отрезал большой огонь, и от огня Я создал ряды бестелесных воинств мириады ангелов и их оружие огненное, и их одежда горит пламенем. И я отдал приказ, что каждый должен стоять в своем ранге.

 

|Здесь был сброшен Сатанаил высота, вместе с его ангелами. |

Но один из чинов архангелов отклонился вместе с дивизией, находившейся в его подчинении. Он придумал невозможное мысль, что он мог бы поставить свой престол выше облаков, которые над земле, и чтобы он мог стать равным моей силе.

И я швырнул его с высоты вместе с его ангелы. И он летал по воздуху, непрестанно над Бездонным.

И так я создал все небо. И третий день пришел.

 

30 |Вторник|

 

И на третий день я повелел земле сделать деревья растут, крупные и плодоносящие; и горы всякие 〈сладкая трава и все такое〉 посеянное семя. И я разбил рай, как сад, и обнес его; и я разместил вооруженная охрана, ангелы, пылающие огнем. И таким образом я создал обновление земной шар.

И вот настал вечер и наступило утро четвертого дня.

 

            |Среда|

 

И на четвертый день Я повелел: Да будет великий светильники на небесных кругах.

 

На первом, высшем круге, Я поставил звезду Кронос;

на 2 ^-й , 〈ниже, я разместил〉 Афридит;

на 3 ^-й Аррис;

на 4 ^-й солнце;

на пятый                                                         Зевс;

на 6 ^-й Эрмис;

и 7 ^го , самая низкая,                                луна.

 

И самыми низкими звездами я украсил воздух внизу.

И я поставил солнце над сиянием дня, но

луна и звезды над иллюминацией ночи. И солнце идет в соответствии с каждым животным, и двенадцать животных являются последовательность месяцев. И я дал им имена и животных их времена года, и их связь с новорожденным, и их гороскопы, и как они вращаются. Затем наступил вечер, и наступило утро пятого дня.

 

            |Четверг|

 

И в 5 ^-й -й день Я повелел морю порождают рыб и пернатых птиц самых разных видов, и всякого рода рептилия, которая ползает по земле и ходит по земле на четырех ногах и что летает по воздуху мужского пола и женского пола и всякого рода души, что дышит

дыхание всего живого. И наступил вечер и утро наступило шестого дня.

 

 

|Пятница|

 

И на шестой день повелел я мудрости своей сотворить человека из семи компонентов:

 

|1| его плоть из земли;

|секунда| его кровь из и от солнца;

|третий| его глаза из бездонного моря;

|четвертый| его кости из камня;

|пятый| его причина от подвижности ангелов и от облаков;

|шестой| его вены и волосы из травы земной;

|седьмой| его дух от моего духа и от ветра.

 

И я дал ему 7 свойств:

 

слушание                        плоть;

зрение                глаза;

запах                дух;

прикосновение               к венам;

вкус                 кровь;

до костей выносливость ;

по причине сладости.

 

Вот, я придумал гениальное стихотворение, чтобы читать:

 

Из невидимого и видимого субстанции Я создал человека.

Из обеих его натур исходят обе смерть и жизнь.

И (как мой) образ он знает слово как (нет) другое существо.

Но даже в лучшие годы он маленький,

и снова самый маленький он Отлично.

 

И на земле Я назначил его вторым ангелом, заслуженный и

великий и славный. И я назначил его царем, чтобы править |на| земля, |и| иметь мою мудрость. И не было ничего сравнимого до

его на земле, даже среди моих существ, которые существуют. И я присвоено ему имя из четырех компонентов:

 

            с востока        (A)

            с Запада       (D)

            с севера      (A)                |Юг| (М)

            с юга      (M)               |север| (А).

 

И я присвоил ему четыре особые звезды, и назвал его имя Адам.

И я дал ему его волю; и я указал ему на два пути света и тьмы. И я сказал ему: это хорошо для тебя, но это плохо; чтобы узнать, любит ли он меня или отвращение, и чтобы стало ясно, кто из его расы любит меня.

В то время как я узнал его природу, он не знает его собственная природа. Вот почему невежество более прискорбно, чем подобный ему грех. в нем грех. И я сказал: после греха нет ничего, кроме смерти.

И я определил ему оттенок; и я наложил сон на его, и он уснул. И пока он спал, я взял у него ребро. И я сотворил ему жену, чтобы пришла смерть 〈|ему|〉 его женой.

И я взял его последнее слово, и я назвал ее Мать, то есть Ева.

 

31 |Божьи руки над раем к Адаму и дает ему повеление смотреть на небеса, открытые, и чтобы он мог смотреть на ангелов, поющих триумфальную песнь. Слово 27. |

 

Мать Адама; земное и жизненное. И я создал сад в Эдем на востоке, чтобы соблюсти договор и сохранить заповедь.

И Я сотворил для него открытое небо, чтобы он мог смотреть на ангелов, поющих триумфальную песнь. И свет, который никогда затемненный был вечно в раю. И черт понял, как я хотел сотворить мир иной, чтобы все подчинилось Адаму на земле, чтобы править и царствовать над ней. Дьявол занимает самые низкие места. И он станет демоном, потому что бежал с небес; Сотона, потому что его звали Сатанаил. Таким образом, он стал отличным от ангелов. Его природа не изменить, 〈но〉 его мысль изменилась, так как его сознание праведного и греховного изменилось. И он осознал свое осуждение и грех, которым он согрешил ранее. И именно поэтому он придумал план против Адама. В таком форме он вошел в рай и развратил Еву. Но с Адамом он не связывался.

Но из-за <ей> невежество я проклял его. А тех, кого я прежде благословил, тех я не проклинать; 〈и тех, кто у меня был прежде не благословил, даже их не проклял〉 ни человечество Я проклял, ни землю, ни какую-либо другую тварь, а только злые плоды человечества.

Вот почему плодом добрых дел являются пот и усилия.

 

32 |После преступление Адама, Бог изгоняет его в землю, из которой он был взятый. Но он не желает погубить его в грядущем веке. Слово 28.|

 

И я сказал |ему|, Ты земля, и в землю ты снова уйдешь, из которого я тебя вывел. И я не уничтожу тебя, но Я отправлю тебя туда, откуда взял тебя. Тогда я могу взять вас еще раз в мое второе пришествие. И благословил я всех созданий моих, видимых и невидимых. А также Адам был в раю 5 с половиной часов.

И я благословил 7 ^-й -й день |который есть суббота| в котором я отдыхал от всех моих дел.

 

33 |Бог показывает Енох эпоха этого мира, существование 7000 лет, и восьмой тысяча – конец, ни лет, ни месяцев, ни недель, ни дней. Слово 29. |

На восьмой день я также назначил, чтобы 8 ^-й день может быть 1 ^st , первым созданным за мою неделю, и что он должен вращаться в обороте 7000; 〈|так что 8000|〉 может быть в начале времени неисчислимого и бесконечного, ни лет, ни месяцев, ни недель, ни дней, ни часов 〈как в первый день неделю, так и восьмой день недели постоянно возвращался».

И теперь, Енох, что бы я ни сказал тебе, и что бы ты ни понял, и что ты видел на небе, и что ты что я видел на земле, и все, что я написал в книгах моим высшим мудрости все это я задумал осуществить. И я создал их для высшее основание к низшему и до конца.

И нет советника и нет наследника моего творения. я Я самовечный и нерукотворный. Моя мысль без изменений. Моя мудрость мой советник и мое дело мое слово. И мои глаза смотрят на все вещи. 〈Если я смотрю на все вещи〉, потом они останавливаются и трясутся от ужаса; но если я отверну лицо, тогда все погибло бы.

Приложи свой разум, Енох, и признай Того, Кто есть говоря |с тобой|. А вы берете книги, которые вы сами написали.

И даю тебе Самойлу и Рагилу, воспитавших тебя в мне. А ты сойди на землю и скажи своим сыновьям все, что я сказал тебе и все, что ты видел, от преисподних небес до Моего престола.

|Для| Я создал все армии <а также> все свои силы. И нет никого, кто противостоит мне или кто не подчиняется мне; ибо все подчиняются моему единоличному правлению и работают в моем единоличном владении.

И дай им книги, написанные твоим почерком, и они прочтите их, и они признают меня Творцом всего сущего. И они поймет, что нет другого Бога, кроме меня самого.

И пусть раздают книги твоим почерком,

детей детям и семья семье и родственникам родственники.

И я дам тебе, Енох, моего посредника, моего архистратига, Михаила, в счет ваших почерков и почерков ваших отцов Адама и Сита и Энос, и Кайнан, и Малелеил, и Аред, твой отец. И их не будет уничтожены до последней эпохи. Так повелел я ангелам моим, Ариуху и Париух, которых Я назначил на земле их опекунами, и имею повелевали временам года, чтобы они могли сохранить их, чтобы они не могли погибнуть в будущем потопе, который Я создам в вашем поколении.

 

34 |Бог осуждает лиц, являющихся идолопоклонниками и содомитами-блудниками, и за по этой причине он низводит на них потоп. Слово 30.|

 

Ибо я знаю порочность людей, как они | отверг мои заповеди и | они не понесут ига, которое Я наложил на них.

Но они сбросят ярмо Мое и примут ярмо иное. И они будут сеять негодное семя, |не боясь Бога и не поклоняясь Мне, но они начали к| поклоняются суетным богам, и они отвергли мою уникальность.

И весь мир придет в смятение от беззакония и злодеяния и |мерзости| блуд |то есть друг с друг в анусе, и всякая другая порочная нечистота, которая есть отвратительно сообщать|, и поклонение (одному) злу.

И поэтому я низведу потоп на земле, |и я разрушу все|, и сама земля рухнет в великая тьма.

 

35 |Бог оставляет одного праведника из колена Еноха со всем домом своим, который угодил Богу в соответствии с его волей. Слово 31.|

 

И я оставлю праведника из твоего племени вместе со всем домом своим, который будет действовать по моей воле. И из его семени возникнет другое поколение, последнее из многих, но даже из тех, большинство будет очень ненасытным.

И я воспитаю для этого поколения того, кто покажи им книги, написанные твоим почерком и написанные твоими отцами. И он должны будут указать им на сторожевую башню земли, правдивых людей и тех, кто исполняет мою волю, кто не взывает к моему имени напрасно.

И ты расскажешь тому поколению; и они, когда у них есть читай (их), в конце будет более прославлен, чем в начале.

 

36 |Бог повелел Еноху жить на земле 30 дней, чтобы передать знания своим сыновьям и детям его детей. Через 30 дней он был взят на небо еще раз. Слово 32.|

 

А теперь, Енох, я даю тебе срок ожидания 30 дней, чтобы привести свой дом в порядок |и| наставлять своих сыновей 〈|и все члены вашего домохозяйство|〉 обо всем лично от меня, чтобы они слушались того, что им говоришь ты. И они прочитает и поймет, что нет другого Бога, кроме меня самого, так что они могут выполнять все ваши указания и изучать книги, написанные вашим почерком |аккуратно и внимательно|.

И через 30 дней я пошлю за тобой моего ангела, и он вознесу тебя от земли и от сыновей твоих ко Мне.

 

37 |Здесь Бог вызывает ангела. Слово 33.|

 

И призвал Господь одного из старших ангелов, ужасающих и страшный, и он заставил его встать со мной. И появление этого ангела был бел, как снег, и руки его, как лед, имели вид великого фригидность. И он охладил мое лицо, потому что я не мог вынести ужаса Господи, как невозможно терпеть огня печи и зноя солнце и мороз смерти.

И сказал мне Господь: Енох, если бы лицо твое не было здесь холодно, ни один человек не смог бы взглянуть на твое лицо.

 

38 |Матусал, надеясь, также ждал отца своего, Еноха, у его постели день и ночь. Слово 34.|

 

И сказал Господь тем людям, которые воспитали Меня в Во-первых, пусть Енох спустится с вами на землю. И ждать его, пока указанный день. И они положили меня в час ночи на мою кровать. . И Мафусалам ожидал моего приезда, выставив строгую охрану у моей кровати, и был испугался, когда услышал о моем приезде. И я сказал ему: пусть все члены моя семья сойдет. Тогда я сказал им:

 

39 | скорбное наставление Еноха своим сыновьям: с плачем и великой скорбью говорил он им. Слово 35. |

 

О дети мои, возлюбленные мои!| Внимайте, дети мои, |в наставление отца твоего|, во всё, что по воле Господа. Я послан сегодня к вам из уст Господа, чтобы сказать тебе, что было, и что есть теперь, и что будет до дня суждения. Послушайте, дети мои, |ибо| это не из моих собственных уст, что я сегодня отчитываюсь перед вами, но устами Господними я послан к вам. Ибо ты слышишь мои слова, из уст моих создан человек, точно равный себя; но я слышал из огненных уст Господа. Для губ Господь — печь огненная, и ангелы Его — пламя выходящее. Но вы, дети мои, видите мое лицо, человека, созданного так же, как и вы; а я тот, кто видел лицо Господне, подобное железу, раскаленному от огонь, и он вынесен, и он испускает искры, и он раскален. Но ты взгляни мне в глаза, человеку, равному тебе по значимости; но у меня есть смотрели в глаза Господни, сияющие, как лучи солнечные, и ужасающие глаза человека. Но вы, дети мои, видите десницу того, кто помогает вам, человеку, созданному идентичным вам; но я видел десница Господа, помогающая мне и наполняющая небо.

Но вы видите размах моей деятельности, такой же, как и у вас; но я видел объем Господа, без предела и без аналогии, и чтобы которому нет конца.

Ибо вы слышите слова уст моих, а я слышал ГОВОРИТ ГОСПОДЬ, как гром гром, когда постоянное возмущение в облака. А теперь, дети мои, слушайте речи вашего земного отца. Страшно и опасно стоять перед лицом земного царя, страшно и очень опасно, потому что воля царя — смерть и воля короля есть жизнь. Насколько страшнее |и опаснее| это для предстань перед лицом Царя земных царей и небесных воинств, |регулятор живых и мертвых|. Кто может выдержать это бесконечное невзгоды?

 

40 |Енох увещевает детей своих во всем правдиво из уст Господа, просто как он их видел, слышал и записывал. Слово 36.|

 

Итак, теперь, дети мои, я все знаю; за или сотвори уста Господни, или иначе глаза мои видели от начала даже до конца, и от конца до возобновления.

Я все знаю, и все, что я записал в книги, небеса, их границы и их содержимое. И все армии и их движения я измерил. И я записал звезды и множество множеств бесчисленных. Что человек может видеть свои циклы и их фазы?

 

Ибо даже ангелы не знают своего числа. Но у меня

записал все их имена. Солнечный круг у меня измерил, и его лучи |я измерил часы| я посчитал; и это входов за все месяцы и

 

его отправления, и все его движения их имена у меня есть записано. Лунный круг я измерил и его движения, которые находятся в соответствии с каждым днем ​​и уменьшением, которому он подвергается в течение каждого дня и ночь по всем часам.

Я назначил 4 сезона, а из сезонов создал 4 циклы, и в циклах я назначил год, и я назначил месяцы, и от месяцы я считал днями, а от дней отмерял часы и пересчитал их и записал. И все, что питается на земле Я исследовал и записал, и каждое семя, посеянное и не посеянное, которое произрастает из земли, и все садовые растения, и все травы, и все цветы, и их восхитительные ароматы, и их имена.

И места обитания облаков, их организация и их крылья, и как они несут дождь и капли дождя все это я расследовано.

И я записал раскаты грома и молнии: и они показали мне ключи и их хранителей, и места, где они идут, куда входят и куда выходят, мерой. Они воспитаны посредством цепи, и они опускаются посредством цепи, так что он не сбросить тучи гнева с ужасными травмами и насилием, и уничтожить все на земле.

Я записал сокровищницы снега, и кладовые холода, и мороза ветры. И я наблюдал, как в зависимости от времени года их хранители пополняют облака с ними, и сокровищницы их не опустели.

Я записал спальные покои ветров, и я наблюдал, и я видел, как их хранители несут весы и меры. И сначала их кладут на весы, а во-вторых в меру, и это моя мера чтобы они искусно выпустили их по всей земле, чтобы земля не была сотрясается от сильных порывов ветра.

Я измерил всю землю, и ее горы, и холмы, и поля и леса, и камни, и реки, и все, что существует. я записал высота от земли до седьмого неба, и глубина до самого нижнего ад, и место осуждения, и в высшей степени великий ад, открытый и плачет.

 

И я увидел, как заключенные мучились, ожидая к бесконечному наказанию; и я записал всех тех, кто был осужден судья, и все их приговоры, и все их соответствующие дела.

 

41 |О том, как Енох скорбел о грехе Адама.|

 

|А| Я видел всех тех из эпохи моих предков, с Адам и Ева. И я вздохнул и расплакался. |И я сказал| относительно их позорная порочность, О, как несчастна для меня моя неспособность |и | мои предки!

И подумал я в сердце своем и сказал: как благословенно человек, который не родился, или который, родившись, не согрешил прежде пред лицем Господа, чтобы Он не пришел на место сие и не понес ярмо этого места.

 

42 |О том, как Енох увидел стоящих держателей ключей и стражей врат ада.|

 

И я увидел ключников и стражников ворот преисподняя, ​​огромные, как змеи, с лицами своими, как светильники, погасли, и глаза их пылают, и зубы их обнажились до грудь.

И я сказал им в лицо: Лучше бы я не видел вас, не слышал о вашей деятельности и о том, что кто-либо из моих племя было приведено к вам. Как мало они согрешили в этом жизни, а в вечной жизни будут страдать вечно.

 

И я вознесся на восток, в рай Эдем, где уготован покой праведникам. И это открытые до небес 3 ^rd ; но он закрыт от этого мира.

И охрана назначена у самых больших ворот к востоку от солнца, ангелы пламени, поющие песни победы, никогда не умолкающие, радующиеся при приходе праведников.

Когда придет последний, он выведет Адама вместе с предками; и введет их туда, чтобы они насытились С радостью; так же, как человек приглашает своих лучших друзей пообедать с ним и они прибывают с радостью, и они разговаривают перед этим мужским дворцом, с радостным предвкушением ужина с восхитительными удовольствиями и богатство неизмеримое и радость

 

и счастье в вечном свете и жизни; и я говорю вам, дети мои: счастлив тот, кто чтит имя Господне и кто всегда служит перед его лицом и со страхом раскладывает свои дары, приношения жизни, и кто в этой жизни живет и правильно умирает!

Счастлив тот, кто вершит суд праведный, а не за за плату, а за справедливость, ничего не ожидая в результате; и в результате за ним последует суд без фаворитизма.

Счастлив тот, кто одевает нагого в свою одежду и голодный дает свой хлеб! Счастлив тот, кто судит праведным судом за сирота и вдова, и кто помогает тому, с кем обошлись несправедливо!

Счастлив тот, кто сворачивает с мирского пути этого суетный мир, и ходит прямыми путями, и кто живет той жизнью, которая без конца!

Счастлив тот, кто сеет правильное семя, ибо он пожнет семикратно!

 

Счастлив тот, в ком истина, так что он может говорить правду соседу!

 

Счастлив тот, у кого на устах сострадание и кротость в его сердце!

Счастлив тот, кто разумеет все дела Господни, совершается Господом и прославляет Его! Ибо дела Господни праведны, но дела человеческие одни хороши, а другие злы; и по их делами узнаются говорящие лживые богохульства.

 

  43 |Енох показывает своим сыновьям, как он озвучивал и записывал постановления Божьи. Слово 39.|

 

Я, дети мои, каждое справедливое дело и каждое справедливое постановление и каждое справедливое решение, которое я проверил и записал,

 

                                   так же, как Господь командовал мной.

И во всем этом я обнаружил различия. За, как один год почетнее другого года,

〈|так что на одного человека больше благороднее, чем другой человек|〉

 

какой-то           из-за большого бедность;

некоторые снова из-за мудрости сердце;

снова некоторые из-за единственного числа интеллект;

некоторые опять из-за лукавства;

опять какой-то из-за молчания губы;

опять же из-за чистоты;

некоторые снова из-за силы;

опять какой-то из-за красавца внешность;

некоторые снова из-за молодости;

некоторые снова из-за проницательный ум;

некоторые снова из-за телесного внешность;

опять же из-за обилия чувства.

 

Хоть эти изречения слышны со всех сторон, тем не менее, нет никого лучше того, кто боится Бога. Он будет самым славный  в том возрасте.

 

44 |Енох учит своих сыновей, чтобы они не оскорбляли лица ни одного человека, маленького или Отлично. Слово 40. |

 

Господь своими двумя руками сотворил человечество; в факсимиле своего лица, малого и большого, сотворил Господь |их|.

И тот, кто оскорбляет лицо человека, оскорбляет лицо царя, и относится к лицу Господа с отвращением.

Тот, кто относится с презрением к лицу любого человека, относится лице Господа с презрением.

Тот, кто выражает гнев любому человеку без провокации будет пожинать гнев в суде грата. Тот, кто плюет в лицо любому человеку, оскорбительно, пожнет же у Господа великий суд.

Счастлив тот, кто не направляет свое сердце с злобы на кого-либо, но кто помогает |обиженным и| осужденный, и возвышает сокрушенных и сострадает нуждающимся.

Потому что в день великого суда.

каждый вес

и каждая мера и каждый набор весов будут такими же они на рынке.

То есть каждый будет взвешен на весах, и каждый будет стоять на рынке, и каждый найдет свою меру и 〈|в соответствии с этим измерение|〉 каждый должен получить собственную награду.

 

45 |Бог указывает, что не хочет от людей жертв и всесожжений, но сердца чистые и сокрушенные. Слово 41.|

 

Если кто-то спешит совершить хорошее приношение перед от лица Господня, чем Господь |также| будет оперативно принять его на свой счет, и он не совершит над ним праведного суда.

Если кто умножит светильники перед ликом ГОСПОДЬ, то ГОСПОДЬ умножит сокровищницы Свои в вышних царство.

Требует ли Господь хлеба, или светильников, или овец, или волов, или любого другого какие жертвы вообще? Это ничего, но он |Бог| требует чистых сердец, и посредством всего этого он испытывает сердца людей.

 

46 |О том, как земной царь не принимает даров от людей отвратительных или нечистых. Насколько же больше Богу противны нечистые дары; а скорее отвергает ( дающий) с гневом и не принимает даров. Слово 42.|

 

|Слушай, мой народ, и внимай речам моим губы!| Если земному царю кто-то должен принести какие-то дары, если он помыслив предательство в сердце своем, и царь увидит это, неужели он не разгневается с ним? И не отвергнет ли | его подарки?

И не отдаст ли его на суд? Если какой-либо человек соблазняет другого человека на неправду красивыми словами, но сердце его лукаво, воля он не сознает |предательства| сердца своего, и (не будет ли) судить себя в себе, верно ли его суждение | как его лживость всем очевидно|?

И когда Господь пошлет великий свет, в том (свет) будет истинный суд, без фаворитизма, за истинные и ложные одинаковый; и тогда никто не сможет спрятаться.

 

47 |Енох наставляет своих сыновей из уст Божьих; и он передает им эти рукописные книги. Слово 43.|

 

А теперь, дети мои, поместите мысль в свои сердца, и внимай словам отца твоего, которые я возвещаю тебе от уста Господа. И прими книги сии, написанные рукою отцов твоих, и читать их. |Ибо книг много;| и в них вы узнаете все дела Бог. было много книг от начала творения, и есть будет до скончания века; но ни один из них не сделает вещи такими же простыми вам как 〈книги в〉 мой почерк. Если будешь крепко держаться за них, то не согрешишь против ГОСПОДИН.

Ибо нет иного, кроме Господа, ни на небе, ни на земле, ни в глубинах, ни в одном основании.

Господь есть тот, кто положил основания на неизвестные вещи, и он тот, кто распростер небеса над видимым и невидимые вещи. И землю утвердил над водами, и воды он основывал на неустановленных вещах; и он (один) создал бесчисленное существа. |И| кто сосчитал прах земной или песок море капель дождя росы 〈из облаков〉 или дуновение ветра?

Кто сплел воедино землю и море неразрывными узами, и звезды из огня вырезал, и небо украсил и положить посреди них

 

48 |О компании движение Солнца по семи кругам. Слово 44.|

 

солнце, чтобы он мог путешествовать по семи небесные круги, которым назначено 182 престола, чтобы он мог спуститься к самому короткому дню, и еще раз 182, чтобы он мог спуститься к самому длинному день.

У него также есть два больших трона, на которых он останавливается, когда поворачивается. вокруг в этом направлении и в другом направлении, выше лунного престолы. С месяца Циван, с 17 ^-го -го дня, он спускается до месяц Тевед; и с 17 ^-го -го дня Теведа он восходит.

И так солнце движется по всем небесным круги. Когда он приближается к земле, тогда земля веселится и делает свою фрукты растут. А когда он уходит, то плачет земля, и деревья, и все плоды не имеют продуктивности. Все это по измерению, и по самому точному измерение часов. Он установил его мерой, своей мудростью, 〈это всё〉 видимое и невидимое. Из невидимых вещей и видимых вещей он сотворил все видимое; |и| он сам невидим.

Так я сообщаю вам, дети мои; |и| ты должны передавать книги детям вашим и во все поколения ваши, 〈и (вашим) родственникам〉, и |среди| все народы, которые проницательны, так что они могут бояться Бога, и так чтобы они могли принять их. И они будут приятнее любых восхитительных еда на земле.

И они будут читать их и придерживаться их. Но те, кто неразборчивы и не понимают 〈|ГОСПОДЬ|〉 не боятся Бога и не принимают их, но отрекаются от них и считают себя обремененные ими |ужасный суд их ожидает|. Счастлив | человек| кто надевает ярмо и носит его; ибо он будет пахать на день великого суда.

 

49 |Енох учит своих сыновей не использовать клятву ни небом, ни землей. И он указывает на завет Божий, когда они еще находятся в утробе матери. Слово 45.|

 

Ибо клянусь вам, дети мои Но смотрите! я нет клясться какой-либо клятвой вообще, ни небом, ни землей, ни какой-либо другой создание, которое создал Господь. За 〈|ГОСПОДЬ|〉 сказал: Нет во мне ни клятвы, ни неправды, а только истина. Итак, если есть нет истины в людях, то пусть поклянутся словами Да, да! или, если должно быть наоборот, Нет, Нет!

И я клянусь тебе Да, Да! что еще до каждый человек был в утробе матери, каждому лично место Я приготовил души, а также набор весов и измерение того, как долго он намерен его жить в этом мире, так

 

, что каждый человек может быть исследован с его помощью. Да, дети, не обманывайте себя; |для| раньше времени место было приготовленный там для каждой человеческой души.

 

50 |О том, как никто не может скрыться, кто родился на земле; и его достижение не может быть держится в секрете. Но он повелевает быть кроткими, терпеть нападки и оскорбления, а не вредить вдовам и сиротам. Слово 46.|

 

Я записал достижения каждого человека в сочинения, и никто не может 〈|скрыть себя|〉 кто родился на земля, и |не может| его достижение будет храниться в секрете. Я вижу все, как будто в зеркало.

Итак, дети мои, в терпении и кротости пребывайте по числу дней твоих, чтобы ты мог унаследовать последний бесконечный век, который приближается.

Каждое нападение и каждое преследование и каждое зло слово |терпеть ради Господа|. Если травма и гонения, которые случаются с вами за Господа, то терпите все ради ради ГОСПОДА. И если сумеешь отомстить стократно мсти, не мсти ни тому, кто тебе близок, ни одному кто от тебя далек. Ибо Господь есть мститель, и Он будет отмстителем за вас в день великого суда, чтобы здесь не должно быть возмездия со стороны людей, но только форма Господа.

Пусть каждый из вас смирится с потерей <его> золото и серебро за брата, чтобы он получил полную казну в том возрасте.

 

Вдовы и сироты и иноплеменники |не притесняйте, чтобы не постиг вас гнев Божий;|

 

51 |Енох учит своих сыновей, чтобы они не прятали сокровища в земле, но он приказы раздавать милостыню бедным. Слово 47. |

 

протяни руки |к нуждающимся| в соответствии с твой

 

Сила

. |Не прячь свое серебро в земле.| Помогите верующий в скорбь, и тогда скорбь не найдет тебя, в твоей казначейства и в

время вашей работы. Все виды огорчений и тяжелое иго, если оно придет на вас ради Господа, несите все и отложить. И таким образом вы найдете свою награду в день суда.

Утром дня и в середине дня и вечером дня хорошо идти в храм Господень |на счет

| 〈| слава|〉 |ваш| 〈|создатель|〉. Ибо всякий дух прославляет Его и всякую тварь, видимую и невидимый, |хвалит (его)|.

 

52 |Бог учит тех, кто верит в него, как они должны восхвалять его имя. Слово 48. |

 

Счастлив тот, кто открывает уста для восхваления | Бог

Саваоф|, и хвалит Господа всем своим сердцем. А также проклят |каждый человек| который открывает свое сердце для оскорблений и оскорбляет бедных и злословит ближнего своего, |потому что тот злословит Бога|.

Счастлив тот, кто открывает уста свои, благословляя и восхваляя Бог.

Проклят |тот, кто| открывает свои уста для проклятия и богохульство пред лицем Господа во все дни его.

Счастлив благословляющий все дела Господни.

Проклят, кто презирает любое из созданий ГОСПОДА.

Счастливый, кто внимательно смотрит на возведение работ собственной руки.

Проклят тот, кто смотрит |и завидует| уничтожить другого.

Счастливый, сохраняющий основы своего самого древнего отцы, |сначала утвердившиеся|.

Проклят тот, кто ломает институты своего предки и отцы.

Счастлив тот, кто культивирует миролюбие.

Проклят, кто беспокоит миролюбивых с помощью любовь.

Счастливый 〈это тот, кто〉 даже если он делает не говорит мир языком своим, но в сердце его мир на все.

Проклят, кто языком своим говорит мир, а сердцем своим нет мира |кроме меча|.

|Для| все это (будет взвешено) на весах и раскрыты в книгах в день великого суда.

 

53 |Пусть Не говори: «Наш отец пред Богом, он явится {перед Богом} на неопределенный срок». в день суда. Ибо там ни отец не может помочь сыну, ни сын отец. Слово 49.|

 

Так и теперь, дети мои, не говорите: Отец наш у Бога, и он будет стоять перед 〈Богом〉 за нас, и он будет молиться за нас

о наших грехах. |Для| там нет помощника нет даже для любого человека, который согрешил. Посмотрите, как я записал все дела каждого человека до сотворения, и я записываю то, что сделано среди всех людей навсегда. И никто не может противоречить моему почерку; поскольку Господь видит все злые помыслы людей, как суетны они, где лежат они сокровищницы сердца.

Итак, дети мои, внимательно следите за всеми вашими отцов, что скажу вам, чтобы вы не пожалели, говоря: Наш отец предупредил нас

 

54 |Енох наставляет своих сыновей, чтобы они могли передать книги и другим. Слово 50.|

 

в то время, по поводу этого нашего невежества, чтобы они может быть для вашего наследия мира. Книги, которые я дал вам, не прячь их. Всем желающим прочтите их, чтобы они может знать о чрезвычайно чудных делах Господа.

 

55 |Здесь Енох показывает своих сыновей и со слезами говорит им: Дети мои, час для меня чтобы подняться на небеса прибыл. Вот, ангелы стоят передо мной. Слово 51. |

 

Ибо вот, дети мои, назначенный день настал и назначенное время стоит передо мной. Он подталкивает меня к моему отъезду |от вас|; ангелы, которые хотят пойти со мной, стоят на земле, ожидая, что им сказали. |Для| завтра утром я поднимусь на самый высокий небо, |в высочайший Иерусалим|,                    в мой вечный наследование. Вот почему Я приказываю вам, дети мои, чтобы вы могли все, что благоугодно пред лицем Господа.

 

56 |Метусалам просит у своего отца благословения, чтобы он мог приготовить немного еды чтобы он ел. Слово 52.|

 

Мафусалам ответил отцу своему и сказал: что приятно в твоих глазах, Енох? Давайте приготовим пищу перед вашим лицом, чтобы вы могли благослови наши дома и твоих детей 〈и весь твой дом〉; а также |ваш| люди будут прославлены вами. И таким образом, после этого ты уйдешь, как будет угодно Господу.

Енох ответил своему сыну |Мефусалам| и сказал: слушай, ребенок! С тех пор, как Господь помазал меня миром славы Своей, не вошла в меня пища, и земных удовольствий душа моя не помнит; ни желаю ли я чего-нибудь земного.

 

57 |Енох приказывает своему сыну Метосаламу созвать всех своих братьев. Слово 53.|

 

Но |дитя мое, Метасалам|, зовите |всех| твои братья и всех домочадцев ваших и старейшин народа, чтобы мне поговори с ними и отойди, как мне было предопределено.

И Метусалам поспешил и призвал своих братьев, Регима и Риман и Ухан, и Хермион, и Гайдад, и старейшины всего народа. А также он призвал их к лицу своего отца Еноха, и они пали ниц предстали перед его лицом, и Енох взглянул на них. И он благословил их; и сказал им, говоря:

 

58 |Енох инструкции своим сыновьям. Слово 54.|

 

Послушай, |ко мне| |мой| дети |сегодня|! В дни нашего отец Адам, Господь сошел на землю |ради Адама|. И он осмотрел всех своих тварей, которых сам создал в начале тысячелетий и когда после всего, что он создал Адама.

И созвал Господь всех зверей земных и всех пресмыкающихся земных и всех птиц, летающих по воздуху, и принес их всех пред лицом нашего отца Адама, чтобы он мог произнести имена для всех четвероногих; и |Адам| назвали все, что живет на земле.

И поставил его Господь над всем 〈|как король|〉, и все подчинил ему в услужении под его рукой, как немых и глухие, чтобы быть повелеваем и для подчинения и для всякого служения. Так также каждому человеку. Господь сотворил человека, чтобы он был господином всех его имущество. И Господь не осудит ни одной животной души ради человек; но человеческие души он будет судить ради душ их животных. В великом

Возраст есть особое место для человека. И так же, как каждая человеческая душа согласно числа, то же и с душами животных. И ни единой души, которую Господь сотворил, погибнет до великого суда. И всякая животная душа будут обвинять людей, которые плохо их накормили.

 

59 |Енох учит всех своих сыновей, почему они не должны прикасаться к быку из-за истечения. Слово 55. |

 

Тот, кто поступает беззаконно с душой животного, действует беззаконно

со своей душой. Ибо человек приносит один из чистых животных, чтобы принести жертву за грех, чтобы получить исцеление от его душа. Если он приносит его в жертву из чистых животных и птиц 〈и крупы〉, тогда есть исцеление для того человека, и он исцелит свою душу.

Все, что тебе дано в пищу, свяжи четыре ноги, чтобы правильно выполнять исцеление. А есть

 

исцеления и он исцелит свою душу. |И| тот, кто ставит смерть любого вида животных без оков, 〈|предает свою душу смерти|〉 и поступает беззаконно со своей плотью. |И| тот, кто причиняет какой-либо вред тайно к какому-либо животному, это дурной обычай, и он действует беззаконно со своей душой.

 

60

 

Тот, кто причиняет вред человеческой душе, причиняет вред своей собственной души, и нет ему ни исцеления плоти его, ни прощения вечность.

 

            |Как нехорошо убивать человека, ни оружием, ни языком. Слово 56.|

 

Тот, кто совершает убийство человеческой души, вызывает смерть своей души и убивает свое тело; и нет ему исцеления на

вечность. Тот, кто подстерегает человека с любым видом ловушки, он сам в ней запутается; и нет ему исцеления от вечность. Кто подстерегает человека на суде, тому возмездие будет не ослабеть на великом суде в вечности.

Тот, кто действует извращенно или говорит что-либо против какой-либо души, праведность не будет создана для него навеки.

 

61 |Енох увещевает своих сыновей хранить себя от неправды и расширять свои руки бедным часто, чтобы дать им некоторые из своих работ. Слово 57. |

 

Так что теперь, дети мои, берегите свои сердца от всякого

неправедное дело, которое ненавидит Господь.

И так же, как человек делает испрашивая душу свою у Бога, так пусть поступает и с каждую живую душу, потому что в великом возрасте я все узнаю. Много устроены приюты для людей, хорошие для хороших, а плохие для плохие, многие, без числа.

Счастлив тот, кто входит в благословенные дома; ибо в плохим нет ни покоя, ни возврата.

Послушайте, дети мои, старые и молодые! Человек, когда он место поклялся в сердце своем принести дары пред лицем Господним от своих дела, и не его руки сделали это, то Господь отвратит его лицо от дел рук его, 〈|и|〉 дел рук своих не найдет. Но даже если его руки сделали это, но его сердце жалуется, болезнь его сердца не прекращается; изготовление жалобы без остановки, он не будет иметь ни одной выгоды.

 

62 |О том, как уместно приносить дар с верой. И что нет покаяние после смерти. Слово 58.|

 

Счастлив тот, кто в своем страдании приносит |свою| подарки |с верой| перед лицом Господа, <а также> приносит их в жертву, а затем получает прощение грехов. Но если до времени приходит, он должен отказаться от своих обетов, для него нет покаяния.

 

Если 〈|время|〉 истекает, |и 〈затем〉 он делает это |,

он не будет принят, и нет покаяния после смерти. Потому что все до времени и после времени, которое человек делает, оба являются позор перед людьми и грех перед Богом.

 

63 |О том, как не презирать бедных, но делить с ними поровну, чтобы не есть жалоба перед Богом. Слово 59.|

 

Человек, когда он одевает нагого или дает свой хлеб

голоден, то получит награду |от Бога|. Если его сердце должно роптать, это двоякое зло, которое он себе творит. Это потери, которую он создает по отношению к тому, что он дает, и он не будет иметь никакой получение за это вознаграждения.

И бедный человек, когда его сердце удовлетворено или его тело одет и совершит акт презрения, то погубит все свое терпит бедность и не получит награды за свои добрые дела.

Ибо Господь ненавидит всякого человека пренебрежительного, и всякий, кто мнит себя великим, и всякое лживое слово, стимулируется несправедливостью; и он будет иссечен лезвием меча смерть, |и брошены в огонь. И он сгорит|; и у этой вырезки нет исцеление навеки.

 

64 |О том, как Господь призывает Еноха. И люди согласились вместе пойти поцеловать его в место под названием Ахузан. Слово 60. |

 

〈И〉 когда Енох сказал |эти слова| своим сыновьям и князьям народ и весь народ его, ближний и дальний, услышав, что Господь зовет Енох, они советовались друг с другом, говоря:

Пойдем, поцелуем Еноха. И они сошлись, вверх до 2000 человек, и они прибыли на место

Ахузан, где был Енох и его сыновья. И старейшины г. народ и вся община подошли, и пали ниц, и целовали Енох.

И сказали ему: о отец наш Енох! Можете ли вы быть благословенный Господом, вечный Царь! А теперь благослови 〈|сыновья|〉, и весь народ, да прославимся мы сегодня пред лицем твоим.

Ибо ты будешь прославлен перед лицом 〈|Господа навеки|〉, потому что ты тот, кого Господь избрал лучше всего народа на Земля; и он назначил тебя тем, кто записывает все Его творение, видимое и невидимое, и тот, кто унес грех человечество

 

и помощником по дому. |И Енох ответил свой народ, говоря всем им|:

 

65 |О компании Наставления Еноха своим сыновьям. Слово 61.|

 

Послушайте, дети мои! Прежде чем что-либо существовало, и до

когда бы то ни было сотворено, Господь

            создал все свое творение, видимое и невидимый.

И сколько бы времени ни прошло. Понять, как на В связи с этим он создал человека в своей собственной форме в соответствии с сходство. И он дал ему

 

                   глаза          видеть,

            и уши           чтобы слышать,

            и сердце         думать,

            и причина       спорить.

 

И установил Господь все ради человека, и он создал все творение ради себя. И разделил на времена:

 

            И из время                                   годы;

            и с годами                   он поселился месяцы;

            и от месяцев               он поселился дни;

            и с тех пор,                    он поселился 7;

            и в тех                              он установил часы;

            и      часы                     он измерено точно,

 

, чтобы человек задумался о времени, и чтобы он мог бы считать годы, и месяцы, и дни, и часы, и возмущения и начала и окончания, и что он мог вести счет своей жизни от начала до смерти, и помысли о своих грехах, и так чтобы он мог написать свое собственное достижение, как злое, так и доброе.

Ибо никакое достижение не сокрыто пред Господом, так что каждый человек мог бы знать свое собственное достижение и чтобы он не преступал ни одной из его заповедей и чтобы он мог удержать то, что моя рука писал в поколении и поколении.

И когда все творение, видимое и невидимое, того, что сотворил Господь, придет конец, и тогда каждый пойдет в

великий суд Господа. |И| тогда |все| время будет погибнут, и после не будет ни лет, ни месяцев, ни дней, ни часов. Они будут рассеяны, и после этого им не будет засчитано.

Но они составят единую эпоху. И все праведники, избежавшие великого суда Господня, будут собраны в великий век. И наступит великий век для праведников, и он будет вечным.

И после этого не будет между ними ни усталости 〈|ни болезни|〉 ни скорби, ни беспокойства |ни| не хочу ни утомления, ни ночи, ни тьмы.

Но у них будет великий свет, великий нерушимый свет и рай, великий и нетленный. Для всего тленного будет прейдет, и возникнет нетленное, и будет покровом из вечных резиденций.

 

66 |Енох учит своих сыновей и всех старейшин народа, как им следует ходить со страхом и трепещут пред Господом, и поклоняются Ему одному, и не преклоняются перед идолам, но Богу, сотворившему небо и землю и всякую тварь и к его образу. Слово 62.|

 

Итак, теперь, дети мои, берегите свои души от всякого типа

несправедливость, которую ненавидит Господь. И идти впереди Его лицо со страхом |и трепетом|, и поклоняйтесь Ему одному. |Истинному Богу поклон вниз, не к идолам, которые не имеют голоса, но поклонитесь его статуе |. И каждый вид приношения, справедливо предстающего перед лицом Господа; но что такое неправедные ненавидит Господь.

 

Ибо Господь видит все, что думает человек в сердце. Тогда разум советует ему. <За> каждая мысль представлена ​​перед Господом |который сделал землю твердой и твердой все существа на нем |.

Если вы посмотрите на небо, вот, там Господь; за Господь сотворил небо. Если вы посмотрите на землю, то там Господь; ибо Господь основал землю и поместил на ней все Свои создания. если ты медитировать на глубины океана и на все, что находится под землей, затем Господь там. Потому что Господь сотворил все.

Не преклоняйся ни перед чем, созданным человеком, ни перед чем сотворен Богом, тем самым совершая отступничество от Господа всего творения. Для нет такое дело сокрыто от лица Господа.

Гуляйте, дети мои,

 

в долготерпении,

в кротости |честность|,

в скорби,

в беде,

в верности,

по правде,

в надежде,

в слабости,

в насмешку,

в нападениях,

в искушении,

в лишении,

в наготе,

 

любить друг друга, пока вы не выйдете из этого возраста страданий, дабы вы могли стать наследниками вечного века.

Как счастливы праведники, спасшиеся от ГОСПОДА великий суд; ибо они будут сиять в семь раз ярче, чем солнце.

Ибо в тот век все оценивается семикратным светом и тьма, и пища, и наслаждение, и страдание, и рай, и пытка | огонь, мороз и так далее |. Все это я записал в письменном виде, чтобы вы могли прочитать это и думать об этом.

 

67 |ГОСПОДЬ наслал тьму на землю, и она покрыла людей и Еноха. И он был вознесён на самое высокое небо. И стало светло. Слово 63.|

 

И когда Енох говорил со своим народом,

 

〈|ГОСПОДЬ|〉 наслал мрак на землю, и стало темно, и покрыло людей, которые были стоит |и разговаривает| с Енохом. И поспешили ангелы, и схватили Еноха, и вознес его на самое высокое небо, где Господь принял его и соделал стоять перед его лицом целую вечность. Затем тьма отошла от земле, и стало светло.

И люди смотрели, но не могли понять, как Еноха забрали. И прославляли Бога. |И они нашли свиток на на котором было написано: НЕВИДИМЫЙ БОГ.| А потом они |все| пошел к ним дома.

 

68

 

Енох родился 6 ^-го -го числа месяца Цивана, и прожил он 365 лет. |И| он был взят на небеса 〈|в месяц|〉 Ницан, в 1^-й -й день. И оставался он на небе 50 дней, записывая все |те| заметки обо всех тварях, которые были у Господа созданный. И он написал 366 книг и передал их своим сыновьям. И он оставался на земле 30 дней, разговаривая с ними. А потом его взяли снова на небеса в месяц циван |на 6 ^-й -й день|, в самый тот самый 6 ^-й -й день, когда он даже родился, и в тот самый час.

И так же, как каждый человек имеет своей природой тьму этой настоящей жизни, так и у него есть зачатие, рождение и уход из его жизнь. В |час в| который был зачат, в тот же час и рождается, |и| в том и де отходит.

 

А также Метусалам и его братья и все сыновья Еноха поспешили, и они построил жертвенник на месте |названном| Ахузан, |откуда и| где Енох имел вознесен |на небеса|.

И они получили овец и волов, и они призвали всех народа, и приносили жертвы пред лицем Господа.

И |все| народ |и старейшины народа и вся сборка| пришел к ним на праздник и принес дары для сыновей Еноха. И они сделали |отличный| праздник, радуясь и веселясь три дня, |хваля Бога, Который дал им такое знамение через Еноха, своего собственного привилегированного слуги, даже для того, чтобы они могли передать его своим собственным сыновьям, образуя поколение за поколением, из века в век. АМИНЬ|.

 

69

 

И в третий день, во время вечера, старейшины народа говорили Мафусаламу, говоря: встань перед лицом Господа и пред лицом всего народа и пред лицом жертвенник Господень, и прославишься в народе твоем.

И ответил Метусалам своему народу: Подождите, о люди, пока <Бог>, Бог отца моего Еноха сам себе воздвигнет

священник над своим народом. И люди ждали, пока той ночью

зря на месте Ахузан. И Мафусалам остался рядом жертвенник, и помолился Господу, и сказал: Господи, Единый во всем мира, который забрал моего отца Еноха, ты ставишь священника для <ваш> людям и вразуми их сердца бояться славы Твоей и исполнять все в соответствии с вашей волей.

Мафусалам заснул, и Господь явился ему в ночное видение и сказал ему: слушай, Мафусалам! Я ГОСПОДЬ, Бог твой отец Енох. Прислушайтесь к голосу этих людей и встаньте на перед                               жертвенника Моего, и Я прославлю Тебя в пред лицем всего народа и прославишься

во все дни жизни твоей, и Я благословлю тебя. А также Мафусалам встал ото сна и благословил явившегося ему Господа.

И старейшины народа поспешили к Мафусаламу,

и Господь Бог направил сердце Мафусалама внимать на голос народа. И сказал им: Господь Бог есть Тот, Кто имеет

Сегодня на моих глазах

даровал благодать этим людям. И Сархасан, и Хармис, и Зазас, старейшины народа, торопились и облачил Метусалама в предназначенные для него одежды и возложил на него пылающую корону. глава.

И поспешили люди, и привели овец и волов и несколько птиц, все они прошли проверку, чтобы Мафусалам принес их в жертву в во имя Господа и во имя народа.

И подошел Метусалам к жертвеннику ГОСПОДА, и лицо его сияла, как солнце в полдень, со всеми

За ним шествие

человек. И Мафусалам стоял в пред жертвенником Господним, со всем народом, стоящим вокруг места жертва.

И когда старейшины народа взяли овец и волов, они связали свои четыре ноги вместе и поставили их у изголовья жертвенника.

И сказали Метусаламу: возьми нож! И убой

их должным образом пред лицем Господа. А также Мафусалам простер руки свои к небу и воззвал к Господу так: говоря: Прими 〈меня〉, О, ЛОРД! Кто я такой, чтобы стоять во главе ваших

место жертвоприношения и над головой этих людей? А также ныне, Господи, взгляни на раба Твоего 〈и〉 на все эти люди. Теперь все запросы, пусть сбудутся! И дать благословение на раба Твоего пред лицом всего народа, чтобы они поняли что ты тот, кто назначил <мне> быть священником над своим народом.

И было, когда Мафусалам помолился, жертвенник потрясся, и нож поднялся с жертвенника и вонзился в Мафусалама. руки перед лицом всех людей. И люди дрожали и прославил Бога.

И прославился Мафусалам перед лицом Господа и перед лицом всего народа с того дня.

И Мафусаил взял нож и зарезал всех, кто имел принес народ. И 〈 люди〉 очень обрадовались, и веселились пред лицем Господа и пред лицем Мафусалам в тот день. И тогда люди разошлись по своим убежищам, каждый из них.

 

70

 

И стал Мафусалам у жертвенника перед лице Господа, и весь народ с того дня в течение 10 лет, надеясь на вечное наследие, и основательно научив всю землю и всех своих люди.

 

И не было ни одного человека, отвратившегося по суете от Господа в течение всех дней, что

Мафусалам жил. И благословил Господь Мафусалама, и удовлетворен своими жертвами и дарами и всяким служением, которое он выступал перед лицом Господа. И когда время пришли дни отъезда Мафусалама, явился ему Господь в ночном видении и сказал ему: слушай, Мафусалам! Я Господь, Бог отца твоего Енох. Я хочу, чтобы ты знал, что дни твоей жизни подошли к концу, и день твоего отдыха приблизился.

Позови Нира, второго сына твоего сына Ламеха, родившегося после Нет, и облечь его в одеяния своего посвящения. И заставить его стоять на мой алтарь. И скажи ему все, что будет в дни его, на время уничтожение всей земли, и каждого человека, и всего который живет на

 

земля, приближается. Ибо в его дни будет очень великая разруха на земле, ибо каждый начал завидовать своему ближний, и люди против людей разрушили границы, и народ ведет войну. И вся земля полна мерзости

и кровь и всякое зло. <А также> более того, они оставили своего Господа и поклонятся к нереальным богам, и к своду над небом, и к тому, что движется над земле и волнам морским. И противник сделает себя великим и будет в восторге от его дел, к моей великой провокации.

И вся земля сменит времена года 〈и каждое дерево и каждое плоды изменят свои семена〉 предвосхищая время разрушения. И все расы изменятся на земле моим пожаром.

Тогда я отдам команду. Бездонный будет изливается на землю, и великие хранилища вод небесных будут сойти на землю 〈в великая субстанция и в соответствии с первой субстанцией〉.

И весь состав земли погибнет, и сотрясется вся земля, и с того дня лишится силы своей. Тогда Я сохраню сына твоего сына Ламеха, его первого сына, Ноя. И из Его семя Я воздвигну другой мир, и его семя будет существовать вечно, пока второе разрушение, когда человечество снова совершит грех перед моего лица.

И Метусалам вскочил от сна своего, и сон его был очень тревожно. И созвал он всех старейшин народа, и рассказал им им все, что сказал ему Господь, и все видения, которые были открыты ему от Господа. И весь народ смутился от его видения. И они ответил ему: Господь есть господин, и Он поступит по Своему будут. И теперь, Мафусалам, ты делай все так, как сказал Господь ты.

И призвал Метусалам Нира, сына Ламеха, Ноэса младшего брата, и облачил его в облачение священства впереди перед лицом всего народа и поставил его во главе жертвенника Бог. И он научил его всему, что ему придется делать среди люди.

 

〈И Мафусалам обратился к людям:〉 Вот Нир. Он будет перед вашим лицом с сегодняшнего дня как принц и лидер.

И сказали люди Мафусаламу: да будет так <для нас> в соответствии с вашим словом. И будешь гласом Господа, как Он сказал тебе.

И когда Метусалам говорил с людьми перед алтарь, дух его содрогнулся, и, став на колени, он простирал руки свои к небу и молился Господу. И, как он был помолившись ему, его дух пошел

 

из в соответствии с 〈воля〉 Бог. И поспешил Нир и весь народ, и построили гробницу для Мафусалам в месте Ахузан, весьма задумчиво украшенный всеми святынями, с лампами.

И Нир пришел со многими похвалами, и народ возвысил тело Метусалама, прославляющее 〈Бога〉; они служили ему у гроба, который сделали ему и они накрыли его.

И они сказали: 〈Как〉 благословен был Мафусалам пред лицем Господа и пред лицем из всех людей! И когда они захотели уйти в свои места, Нир сказал народу: поспешите сегодня привести овец, волов и горлиц и голубей, чтобы принести вам жертву пред лицем Господа Cегодня.

А потом разойдитесь по своим домам. И люди вняли к Ниру священнику, и они поспешили и принесли <их> и связал 〈их〉 во главе жертвенника. И взял Нир жертвенный нож, и зарезал все, что было принесено в жертву перед лицом Бог. И веселился весь народ пред лицем Господа, и в тот день они прославили Господа, Бога неба и земли, (Бога) Нир. И с того дня был мир и порядок по всей земле во дни Нира 202 года.

И тогда люди отвернулись от Господа, и они стали завидовать друг другу, и пошли люди войною на людей, и раса восстала против расы, боролась и оскорбляла друг друга.

Хоть губы были бы те же, тем не менее сердца выбрал разные

шт. Ибо дьявол стал правителем в третий раз. первый раз был до рая, второй раз был в раю; третий раз был после рая, 〈и〉 продолжается вплоть до потопа.

И возник спор и великое смятение. И Нир священник услышал и очень огорчился. И сказал в сердце своем: истинно Я понял, как пришло время и слово, которое Господь сказал Мафусаламу, отцу моего отца Ламеха.

 

71

 

Вот, жена Нира, <чья> имя было Сопаним, будучи бесплодным и никогда не рожавшим ребенок от Нира

И была Сопаним во время старости своей, и в день ее смерти. Она зачала во чреве, но священник Нир не спал с ее, и не прикасался к ней с того дня, как повелел ему Господь совершать литургию перед лицом народа.

И когда Сопаним увидела свою беременность, ей стало стыдно и смутилась, и она пряталась все дни, пока не родила. А также не

один из людей знал об этом. И когда прошло 282 дня было завершено, и день рождения начал приближаться, и Нир вспомнил свою жену, и он позвал ее к себе в дом, чтобы поговорить с ней.

〈И〉 Сопаним пришла к Ниру, ее мужу; и вот, она была беременна, и в тот день назначенное для родов приближалось.

И Нир увидел ее, и ему стало очень стыдно. И он сказал ее: что это ты сделала, жена? И (почему) ты опозорил меня перед лицом этих людей? А теперь отойди от меня и иди туда, куда ты началось бесчестие чрева твоего, чтобы не осквернить руки моей из-за из вас и согрешите пред лицом Господа.

И Сопаним обратилась к Ниру, мужу своему, говоря: о господин мой! Вот, время старости моей, и настал день смерти моей.

                                   Я не понимаю, как мой

менопауза и бесплодие матки моей были перевернутый.

И Нир не поверил жене, и во второй раз он сказал ей: выйди от меня, а то я нападу на тебя и согрешу перед лицом Господа.

И было, когда Нир говорил с женой своей, Сопаним, тот Сопаним упал к ногам Нира и умер.

Нир очень опечалился и сказал в сердце своем: Могло ли это произойти из-за моего слова, так как словом и мыслью человек можно ли грешить перед лицом Господа?

Теперь да помилует меня Бог! Я знаю правду в своем сердце что моя рука не была на ней. И потому я говорю: слава Тебе, Господи, потому что нет один из людей знает об этом деле, которое сделал Господь.

 

И поспешил Нир, и запер дверь дома своего, и он пошел к Ною, брату своему, и рассказал ему обо всем, что случилось в связь с женой. И Ной поторопился. Он пришел с Ниром, своим братом; он пришли в дом Нира из-за смерти Сопаним, и они обсуждали между собой как ее утроба

было на момент родов. И сказал Ной Ниру: Не позволяй себе печалиться, Нир, брат мой! Ибо Господь сегодня имеет прикрыли наш скандал тем, что никто из народа этого не знает.

Теперь пойдем скорее и похороним ее тайно, и Господь даст

прикрыть скандал нашего позора. И они разместили Сопаним на кровати, а ее черной одеждой закутывают, и затворяют она в

Дом

, подготовленный к захоронению. Они тайком выкопали могилу.

И из мертвых Сопаним вышел ребенок. И он сел на кровать рядом с ней. И пришли Ной и Нир хоронить Сопаним, и увидели ребенок

сидит рядом с мертвым Сопанимом и вытирает его одежду. И устрашились Ной и Нир великим страхом, потому что младенец был полностью развит физически, как трехлетний ребенок. И он говорил с

уст его, и благословил он Господа. И посмотрели Ной и Нир на него,

и вот,

у него на груди был знак священства, и это было славный на вид. И сказали Ной и Нир: вот, Бог обновляет священство от родственной нам крови, как Ему угодно. И Ной и Нир поспешили, и омыли отрока, и одели его в одежды священство, и дали ему святой хлеб, и он ел его. И назвали его имя Мелкиседек.

И Ной и Нир подняли тело Сопаним и сняли ее от черных одежд, и омыли ее, и одели ее в исключительно яркие одежды, и они построили для нее святыню.

Ной, Нир и Мелкиседек пришли и похоронили ее публично. И сказал Ной брату своему Ниру: позаботься об этом ребенке тайно. до времени, потому что люди сделаются вероломными по всей земле, и они начнут отворачиваться от Бога и, впадая в полное невежество, предаст его смерти.

А потом Ной ушел к себе.

И великое беззаконие начало умножаться по всей земля в

дней нира. И начал Нир чрезмерно волноваться, особенно про ребенка, говоря,

Как жалко мне, вечный Господи, что во дни мои всякое беззаконие начал распространяться по земле. И я понимаю, насколько ближе конец есть {и} по всей земле из-за беззакония народа.

И теперь, Господи, какое видение об этом ребенке, и какова его судьба, и что я сделаю для него? Возможно ли, что он тоже будет присоединиться к нам в разрушении? И услышал Господь Нира, и явился его в ночном видении. Он сказал ему: Нир, великое беззаконие, которое произойти на земле среди

множество {которых} я не потерплю.

И вот, я желаю сейчас послать великое разрушение на землю, и все, что стоит на земле, погибнет.

Но о ребенке не беспокойся, Нир; потому что скоро я пришлю своего архистратига Михаила. И он возьмет ребенка, и поместил его в рай Эдем, в рай, где был Адам прежде в течение 7 лет, когда небеса были открыты все время, пока он не согрешил.

И этот ребенок не погибнет вместе с теми, кто погибнет в роде сем, как Я открыл, так что Мелкиседеку будет священник ко всем святым священникам, и Я поставлю его так, чтобы

он будет главой жрецов будущего. И Нир встал от сна своего и благословил явившегося ему Господа, говоря:

 

Благословен Господь, Бог мои отцы,

 

, который рассказал мне, как он сделал великий священник в мое время,

в утробе Сопаним, моей жены.

Потому что у меня не было ребенка в этом племя, которое может стать великим

священник, но это

сын мой и слуга твой, и ты являются великим Богом.

 

Поэтому чтите его вместе со своими слугами и великими священники, с Ситом, и Еносом, и Руси, и Амиламом, и Прасидамом, и Малелеилом, и Серох, и Арусан, и Алием, и Енох, и Мафусалам, и я, твой слуга Нир.

                                              И вот, Мелкиседек будет главой 13 священников, существовавших ранее. А также потом, в последнем поколении, будет другой Мелкиседек, первый из 12 священников. И последним будет глава всех, великий протоиерей, Слово и Сила Божья, кто совершит

чудес, больших и славнейших, чем все предыдущие те. Он, Мелкиседек, будет жрецом и царем в месте Ахузан, т. скажем, в центре земли, где был сотворен Адам, и будет

станет его последней могилой. И в связи с тем протоиереем написано, как и он будет похоронен там, где центр земли точно так же, как Адам также похоронил там своего сына Авеля, которого его брат Каин убит; ибо он пролежал 3 года непогребенным, пока не увидел птицу по имени Галка, как он похоронил своих детенышей.

Я знаю, что пришло великое смятение, и в смятении это поколение придет к концу; и все погибнут, кроме Ноя, моего брат, будет сохранен. А потом будет посадка от него племя, и будет другой народ, и будет другой Мелкиседек, глава священников, царствующий над народом и совершающий литургию за ГОСПОДИН.

 

72

 

И когда было отроку 40 дней в шатре Нира, Господь сказал Михаилу: сойди на землю к Ниру священнику и возьми мое дитя Мелкиседека, который с ним, и помести его в рай Эдем на сохранение. Ибо время приближается, и я вылью всю воду на землю, и все, что на земле, погибнет.

 

Михаил торопился,

и он спустился, когда была ночь, а Нир спал на его кровать. И явился ему Михаил и сказал ему: так говорит Господь: Нир! Пошли ко мне ребенка, которого я доверил тебе.

И Нир не понял, кто с ним говорит, и его сердце смутилось. И он сказал: когда люди узнают о ребенке, тогда они схватят его и убьют, потому что сердце этих людей лукаво перед лицом Господа. Нир сказал говорящему: ребенок не со мной, и я не знаю, кто вы.

И тот, кто говорил со мной, ответил: Не будь испугался, Нир! Я архистратиг Господа. Господь послал меня, и вот, Сегодня я возьму твоего ребенка. Я пойду с ним и посажу его в рай Эдем, и там он будет навеки.

И когда родится двенадцатое поколение, и будет тысяча семьдесят лет, и родится в том поколения праведника. И ГОСПОДЬ скажет ему, что он должен выйти на та гора, на которой стоит ковчег Ноя, брата твоего. И он найдет там другой Мелкиседек, который живет там уже 7 лет, скрываясь от народ, приносящий жертву идолам, чтобы не убить его. Он будет выведи его, и будет он первым священником и царем в городе Салиме в стиль этого Мелкиседека, создателя священников. Годы будут завершено к этому времени 3 тысячи 4 сотни 32

от начала и сотворения Адама. И от этого Мелкиседека священников будет 12 числом до великого игумена, т. скажем, Вождь, выявит все видимое и невидимое.

И Нир понял первый сон и поверил ему. А также Он сказал Михаилу в ответ: благословен Господь, прославивший тебя сегодня для меня! А теперь благослови раба твоего Нира! Ведь мы приближаемся к уход из этого мира. И возьми дитя, и сделай с ним так, как Господь сказал

вам. И Михаил забрал ребенка в ту же ночь на который он спустился; и он взял его на свои крылья, и он поместил его в рай Эдома. И Нир встал утром. Он вошел в свою палатку и не нашел ребенка. И было вместо радости очень

великое горе, потому что у него не было другого сына, кроме этого. Так Нир закончил свою жизнь. И после него не было священника в народе. И с того времени произошло великое смятение на земле.

73

 

И призвал Господь Ноя на гору Арарат, между Ассирия и Армения, в земле Аравии, на берегу океана. И он сказал ему, сделай там ковчег длиной 300 лакетов и шириной 50 лакетов и шириной высота 30. И два этажа посередине, и двери его из одного лакета.

И их лакетов 300, но и наших 15 тысяч; а также так ихних 50, а наших 2000 и 500, и так ихних 30, а наших 900, и у них один лакет, а у нас 50. В согласии с этим числом Иудеи измеряют Ноев ковчег, как сказал ему Господь, и они проводят все свои измерения одинаково, и все их правил, даже до настоящего времени.

Господь Бог открыл двери небесные. Дождь пришел на землю на 150 дней, и всякая плоть умерла.

А Ноэ был в 500 году. Он родил 3 сыновей: Сима, Кхама, Афет. Через 100 лет, после рождения трех сыновей, он вошел в ковчег в месяце, по евреям, иуар, по египтянам, Фаменот, 18 ^-й -й день. И ковчег плыл 40 дней. И в все они были в ковчеге 120 дней.

И вошел в ковчег сын 600 лет, и в на шестьсот первом году своей жизни он вышел из ковчега в месяц сельский по египтянам, а по евреям нисана, 28 9 г.0882-й день. После потопа он жил 350 лет и умер. Он жил во всех 950 лет, по Господу Богу нашему.

 

И ему слава, от начало и сейчас

и до конца всего эпоха. АМИНЬ+

A Woman Is No Man by Etaf Rum — Ebook

БИРЗЕЙТ, ПАЛЕСТИНА

Весна 1990

Большую часть своих семнадцати лет Исра Хадид каждый день готовила обед с матерью, скручивая виноградные листья в теплые дни или набивая спагетти тыквой. , или кипящие кастрюли с чечевичным супом, когда воздух стал свежим, а виноградники за пределами их дома опустели. На кухне они с мамой прижимались к плите, словно делясь секретом, вокруг них клубился пар, пока закат не бросал в окно оранжевую полоску. Выглянув наружу, Хадиды увидели горную местность — склоны холмов, покрытые крышами из красной черепицы, и оливковые деревья, яркие, густые и дикие. Исра всегда открывала окно, потому что ей нравился запах инжира и миндаля по утрам, а ночью — шелест кладбищ внизу холма.

Было уже поздно, и скоро раздастся призыв к магриб молитве, положив конец готовке. Исра и Мама удалялись в ванную, закатывая рукава своих домашних халатов и смывая с кончиков пальцев тусклый красный соус. Исра молилась с семи лет, стоя на коленях рядом с Мамой пять раз в день между восходом и закатом. В последнее время она начала с нетерпением ждать молитвы, стоя вместе с Мамой, сложив плечи, слегка задевая ноги, единственный раз, когда Исра когда-либо чувствовала человеческое прикосновение. Она услышала густой звук азан призывая их к молитве.

» Магриб молитву придется подождать сегодня, Мама сказала по-арабски, глядя в кухонное окно. Наши гости пришли.»

В дверь постучали, и мама поспешила к раковине, где быстро ополоснула руки и вытерла их чистой тряпкой. Выйдя из кухни, она надела черный thobe на свое маленькое тело и хиджаб такого же цвета поверх длинных темных волос. Хотя маме было всего тридцать пять лет, Исра думал, что она выглядит намного старше, потому что родовые морщины глубоко врезались в ее лицо.

Она встретилась взглядом с Исрой. Не забудьте смыть с рук запах чеснока, прежде чем встречать гостей.

Исра вымыла руки, стараясь не запачкать розовый кафтан, который мама выбрала для такого случая. Я хорошо выгляжу?

Ты хорошо выглядишь, Мама сказала, поворачиваясь, чтобы уйти. Убедитесь, что ваш хиджаб правильно заколот, чтобы ваши волосы не были видны. Мы не хотим, чтобы у наших гостей сложилось неправильное впечатление.

Исра сделала, как ей сказали. В холле она могла слышать, как ее отец, Якоб, декламировал свои обычные салам как он вел гостей в зал . Скоро он поспешит на кухню и попросит воды, поэтому она достала из шкафа три стеклянных чашки и приготовила их для него. Их гости часто жаловались на крутую горную тропинку к их дому, особенно в такие дни, когда воздух становился жарким и казалось, что их дом находится всего в нескольких дюймах от солнца. Исра жил на одном из самых крутых холмов в Палестине, на участке земли, который Якоб якобы купил из-за вида на горы, благодаря которому он чувствовал себя могущественным, как король. Исра молча слушала замечания отца. Она никогда не осмеливалась сказать Якобу, насколько они далеки от могущества. Правда заключалась в том, что семья Якоба была эвакуирована из своего приморского дома в Лидде, когда ему было всего десять лет, во время израильского вторжения в Палестину. Именно по этой причине они жили на окраине Бирзейта, на крутом холме с видом на два кладбища — христианское слева и мусульманское справа. Это был участок земли, который никому не был нужен, и все, что они могли себе позволить.

Тем не менее, Изре нравился вид на Бирзейт с вершины холма. За кладбищами она могла видеть свою школу для девочек, четырехэтажное цементное здание, увитое виноградными лозами, а напротив него, разделенное полем миндальных деревьев, мечеть с голубым куполом, где Якоб и три ее брата молились, пока она а мама молилась дома. Глядя в кухонное окно, Исра всегда чувствовал смесь тоски и страха. Что лежало за пределами ее деревни? И все же, как бы она ни хотела отправиться туда и отправиться в мир, в известном были также утешение и безопасность. И мамин голос в ухо, напоминающий ей: Женщине место дома. Даже если Исра уйдет, она не будет знать, куда идти.

Заварите чайник чая, Сказал Якоб, входя на кухню, и Исра протянул ему стаканы с водой. И добавьте еще несколько листьев мяты.

Исра и говорить нечего: она знала обычаи наизусть. Сколько себя помнила, она наблюдала, как ее мать прислуживала и развлекала. Мама всегда ставила коробку конфет Макинтош на кофейный столик в зале 9.03:42, когда у них были гости, и она всегда подавала жареные арбузные семечки перед тем, как принести пахлаву. С напитками тоже был порядок: сначала мятный чай, а потом кофе по-турецки. Мама сказала, что переворачивать порядок оскорбительно, и это было правдой. Однажды Исра услышала, как одна женщина рассказывала, как однажды ее встретили чашкой турецкого кофе в доме соседа. Я немедленно ушел, сказала женщина. С таким же успехом меня могли выгнать.

Исра потянулась за набором красно-золотых фарфоровых чашек, прислушиваясь к маме в зал . Теперь она слышала, как Якоб хихикает над чем-то, а затем смех других мужчин. Изра недоумевал, что тут смешного.

Несколько месяцев назад, на той неделе, когда ей исполнилось семнадцать, Исра вернулась из школы и обнаружила Якоба, сидящего в сала с молодым человеком и его родителями. Каждый раз, когда она думала о том дне, когда ей впервые сделали предложение, больше всего выделялся Якоб, кричащий на маму после того, как гости ушли, в ярости от того, что она не подала чай в старинном наборе чашек, который они сохранили. для особых случаев. Теперь они узнают, что мы бедны! — закричал Якоб, его раскрытая ладонь дернулась. Мама ничего не сказала и тихо удалилась на кухню. Их бедность была одной из причин, по которой Якоб так стремился жениться на Исре. Его сыновья были теми, кто помогал ему пахать поля и зарабатывать на жизнь, и кто однажды продолжит фамилию. Дочь была лишь временным гостем, тихо ожидающим, что другой мужчина заберет ее вместе со всем ее финансовым бременем.

С тех пор двое мужчин сделали Исре предложение — пекарь из Рамаллаха и таксист из Наблуса, — но Якоб отказался от обоих. Он не мог перестать говорить о семье, приехавшей из Америки в поисках невесты, и теперь Исра понял почему: он ждал этого жениха.

Исра не знала, как она относится к переезду в Америку, место, которое она видела только в новостях или кратко читала в школьной библиотеке. От них она узнала, что западная культура не такая жесткая, как их собственная. Это наполняло ее и волнением, и страхом. Что станет с ее жизнью, если она уедет в Америку? Как могла такая консервативная девушка, как она, приспособиться к такому свободному месту?

Она часто не спала всю ночь, думая о будущем, желая узнать, как сложится ее жизнь, когда она покинет дом Якоба. Полюбит ли ее когда-нибудь мужчина? Сколько у нее будет детей? Как бы она их назвала? Несколько ночей ей снилось, что она выйдет замуж за любовь всей своей жизни и что они будут жить вместе в маленьком доме на вершине холма с большими окнами и красной черепичной крышей. В другие ночи она могла видеть лица своих детей — двух мальчиков и двух девочек — смотрящих на нее и ее мужа, любящая семья, о которой она читала в книгах. Но ни одна из этих надежд не пришла к ней сейчас. Она никогда не представляла себе жизнь в Америке. Она даже не знала, с чего начать. И это осознание ужаснуло ее.

Ей хотелось открыть рот и сказать родителям: Нет! Это не та жизнь, которую я хочу . Но Исра с самого раннего возраста усвоил, что послушание — единственный путь к любви. Так что она бросала вызов только тайно, в основном своими книгами. Каждый вечер после возвращения из школы, после того как она замочила горшок с рисом, развесила одежду своих братьев и поставила суфру и помыла посуду после обеда, Исра тихо удалялась в свою комнату и читала под открытым окном, бледный лунный свет, освещающий страницы. Чтение было одной из многих вещей, которые мама запрещала, но Исра никогда не слушал.

Она вспомнила, как однажды сказала маме, что не может найти никаких фруктов на тутовых деревьях, хотя на самом деле она провела день за чтением на кладбище. Той ночью Якоб дважды избил ее в наказание за неповиновение. Он назвал ее шармутой , шлюхой. Он сказал, что покажет ей, что бывает с непослушными девушками, потом толкнул ее к стене и отхлестал ремнем. Комната стала белой. Все выглядело плоским. Она закрыла глаза, пока не онемела, пока не смогла двигаться. Но по мере того, как в Изре поднимался страх при мысли об этих моментах, возникало и кое-что еще. Странная храбрость.

Исра расставила дымящиеся чашки на сервировочном подносе и вошла в зал . Мама сказала, что секрет сохранения равновесия в том, чтобы никогда не смотреть прямо на пар, поэтому вместо этого она смотрела на землю. На мгновение Исра остановился. Краем глаза она могла видеть мужчин и женщин, сидящих по разные стороны комнаты. Она взглянула на маму, которая сидела, как обычно, с опущенной головой, изучая перед ней красный турецкий ковер. Исра взглянул на узор. Спирали и водовороты, каждый из которых закручивается точно таким же образом, продолжая там, где заканчивался предыдущий. Она отвернулась. Ей хотелось украдкой взглянуть на молодого человека, но она чувствовала, как Якоб смотрит на нее, почти слышала его слова ей на ухо: Настоящая девушка никогда не смотрит на мужчину!

Исра не сводила глаз с земли, но позволила себе взглянуть на пол. Она заметила носки молодого человека в серо-розовую клетку с белой строчкой сверху. Они не были похожи ни на что, что она когда-либо видела на улицах Бирзейта. Она почувствовала, как покалывает кожу.

Облака пара поднимались от подноса, закрывая лицо Исры, и она быстро кружила по комнате, пока не обслужила всех мужчин. Затем она подошла, чтобы обслужить мать жениха. Исра заметил, как темно-синий хиджаб женщины был накинут на ее голову как бы случайно, едва прикрывая окрашенные хной волосы. Исра никогда не видела, чтобы мусульманка так носила хиджаб в реальной жизни. Может быть, по телевидению, в черно-белых египетских фильмах, которые Исра и Мама смотрели вместе, или в ливанских музыкальных клипах, где женщины танцевали в откровенных одеждах, или даже на одной из иллюстраций к любимой книге Исры 9.0341 Тысяча и одна ночь , сборник ближневосточных народных сказок, действие которых происходит в средневековье. Но никогда в Бирзейт.

Когда Исра наклонилась, она увидела, как мать жениха изучает ее. Это была полная, сутулая женщина с кривой улыбкой и темными миндалевидными глазами, прищуренными в уголках. Судя по выражению ее лица, Исра решил, что женщина, должно быть, недовольна своей внешностью. В конце концов, мама часто говорила, что Исра была некрасивой девушкой — ее лицо было тусклым, как пшеница, а глаза — черными, как уголь. Самой яркой чертой Исры были ее волосы, длинные и темные, как Нил. Только никто не мог видеть это сейчас под ее хиджабом . Не то чтобы это имело значение, подумал Исра. В ней не было ничего особенного.

Именно эта последняя мысль ужалила Исру. Стоя перед матерью жениха, она чувствовала, как дрожит ее верхняя губа. Она подошла ближе к женщине, сжимая в руках поднос. Она чувствовала, как Якоб смотрит на нее, слышала, как он прочистил горло, видела, как мама вцепилась пальцами в ее бедра, но Исра все равно наклонился к женщине, фарфоровая чашка дрожала, и спросила:2754 Хочешь кофе по-турецки?

Но это не сработало. Американцы, казалось, даже не заметили, что она первой подала кофе. Фактически жених сделал предложение вскоре после этого, и Якоб сразу же согласился, улыбаясь шире, чем Исра когда-либо видел.

О чем вы думали, подавая им сначала кофе? Мама закричала, когда гости ушли, и они с Исрой вернулись на кухню, чтобы закончить приготовление пищи. Ты уже не молод — почти восемнадцать! Хочешь вечно сидеть в моем доме?

Я нервничала, пробормотала Исра, надеясь, что Якоб не накажет ее. Это был несчастный случай.

Конечно. Мама развернула thobe со своего тонкого тела. Как в тот раз, когда ты посыпал солью чай Умм Али, потому что она сказала, что ты худой, как фонарный столб.

Это тоже был несчастный случай.

Спасибо, что их семья не такая традиционная, как мы, Мама сказала, , иначе вы упустите свой шанс поехать в Америку.

Исра посмотрела на мать влажными глазами. Что со мной будет в Америке?

Мама не подняла глаз. Она стояла, сгорбившись над разделочной доской, и нарезала кубиками лук, чеснок и помидоры — основные ингредиенты всех их блюд. Вдыхая знакомые запахи, Исра мечтала, чтобы мама обняла ее, прошептала на ухо, что все будет хорошо, может быть, даже предложила сшить ей несколько хиджабов, если их не шьют в Америке. Но мама молчала.

Будь благодарен, В конце концов сказала Мама, бросая горсть лука в сковороду. Бог предоставил вам хорошую возможность. Хорошее будущее в Америке. Лучше чем это. Она провела руками по ржавым столешницам, старой бочке, в которой нагревали воду для купания, облупившимся виниловым полам. Ты так хочешь провести свою жизнь? Жить зимой без тепла, спать на тонком, как бумага, матрасе, едва хватая еды?

Когда Исра ничего не сказал, уставившись на шипящую сковороду, Мама протянула руку и вздернула подбородок. Вы знаете, сколько девушек убили бы, чтобы оказаться на вашем месте, покинуть Палестину и переехать в Америку?

Исра опустила взгляд. Она знала, что мама права, но не могла представить жизнь в Америке. Беда была в том, что Исра тоже не чувствовала себя на своем месте в Палестине, где люди жили осторожно, следуя традициям, чтобы их не избегали. Исра мечтал о большем — о том, чтобы не подчиняться условностям, о приключениях и, прежде всего, о любви. Ночью, закончив читать и засунув книгу под матрац, Исра лежала в постели и думала, каково это — влюбиться, получить ответную любовь. Она могла представить себе этого мужчину, даже если не могла видеть его лица. Он создаст для нее библиотеку со всеми ее любимыми рассказами и стихами. Каждый вечер они читали у окна — Руми, Хафез и Джебран. Она рассказывала ему о своих снах, а он слушал. По утрам она заваривала для него мятный чай, а вечером варила домашние супы. Они будут гулять в горах, взявшись за руки, и она впервые в жизни почувствует себя достойной любви другого человека. Посмотрите на Исру и ее мужа , сказали бы люди. Любовь, которую можно увидеть только в сказках.

Исра откашлялась. А мама, а как же любовь?

Мама смотрела на нее сквозь пар. Что насчет этого?

Я всегда хотел влюбиться.

«Влюбился? Что ты говоришь? Я вырастил шармута ?»

№. . . нет . . . Исра колебался. А что, если жених и я не любим друг друга?

Любите друг друга? Какое отношение любовь имеет к браку? Думаешь, мы с твоим отцом любим друг друга?

Глаза Исры переместились к земле. Я думал, что вы должны, немного.

Мама вздохнула. «Скоро ты узнаешь, что в жизни женщины нет места для любви. Тебе понадобится только одно, и это sabr , терпение».

Исра попыталась сдержать свое разочарование. Она тщательно подбирала следующие слова. Возможно, жизнь женщин в Америке будет другой.

Мама смотрела на нее неподвижно и не мигая. Как иначе?

Не знаю, Исра смягчила голос, чтобы не расстраивать мать. Но, может быть, американская культура не такая строгая, как наша. Возможно, к женщинам относятся лучше.

Лучше? Мама усмехнулась, качая головой, пока жарила овощи. То есть как в тех сказках, которые ты читал?

Она чувствовала, как краснеет ее лицо. Нет, не так.

Ну и что?

Исра хотела спросить у мамы, похож ли брак в Америке на брак ее родителей, где мужчина решает все в семье и бьет жену, если она ему не нравится. Исре было пять лет, когда она впервые увидела, как Якоб ударил маму. Это было из-за недожаренного куска баранины. Исра до сих пор помнила умоляющий взгляд мамы, умолявший его остановиться, угрюмое лицо Якоба, когда он ударил ее. Затем на Исру нахлынула тьма, новое осознание разворачивающегося мира. Мир, в котором бьют не только детей, но и матерей. Глядя той ночью в мамины глаза, наблюдая, как она горько плачет, Исра ощутил незабываемую ярость.

Она снова обдумала свои слова. Как вы думаете, может, в Америке больше уважают женщин?

Мама сверкнула на нее взглядом. Уважение?

А может стоит? Я не знаю.

Мама положила ложку для перемешивания. «Послушай меня, дочь. Как бы далеко ты ни уехала от Палестины, женщина всегда останется женщиной. Здесь или там. Место не изменит ее насиб , ее судьбу».

Но это несправедливо.

Ты слишком молод, чтобы понять это сейчас, Мама сказала, но ты всегда должен помнить. Она подняла подбородок Исры. «Для женщины нет ничего, кроме ее байт ва дар , ее дома и дома. Брак, материнство — что — единственная ценность женщины».

Исра кивнула, но внутри отказывалась принимать. Она прижала ладони к бедрам и стряхнула слезы. Мама ошибалась, сказала она себе. То, что ей не удалось обрести счастье с Якобом, не означало, что Исра тоже потерпит неудачу. Она будет любить своего мужа так, как мама не любила Якоба, — она будет стараться понять его, угодить ему — и, конечно, таким образом заслужит его любовь.

Подняв голову, Исра заметил, что руки у мамы дрожат. Несколько слезинок скатились по ее щекам.

Ты плачешь, мама?

Нет, нет. Она отвернулась. Этот лук крепкий.

Только через неделю после исламской церемонии бракосочетания Исра снова увидел жениха. Его звали Адам Раад. Взгляд Адама лишь на мгновение встретился с ее глазами, когда священнослужитель читал Священный Коран, а затем еще раз, когда каждый из них произнес слово кубул 9.0342 , принимаю, трижды. Подписание брачного контракта было быстрым и простым, в отличие от тщательно продуманной свадебной вечеринки, которая должна была состояться после того, как Исра получит иммиграционную визу. Исра слышал, как Якоб сказал, что это займет всего пару недель, так как Адам был гражданином США.

Из кухонного окна Исра мог видеть Адама снаружи, курящего сигарету. Она смотрела на своего нового мужа, пока он ходил взад-вперед по дорожке перед их домом, на его лице играла полуулыбка, а глаза прищуривались. С небольшого расстояния ему было около тридцати, может быть, немного старше, морщины на его лице начали проступать. Аккуратно подстриженные черные усы закрывали его верхнюю губу. Исра представила, каково было бы поцеловать его, и почувствовала, как покраснели ее щеки. Адам, подумала она. Адам и Исра . У этого было хорошее кольцо к этому.

Адам был одет в темно-синюю рубашку с пуговицами спереди и светло-коричневые брюки цвета хаки с манжетами на щиколотках. Его туфли были из блестящей коричневой кожи с крошечными дырочками и прочным черным каблуком хорошего качества. Его ноги легко скользили по грязи. Она представила себе его более молодую версию, босого, пинающего футбольный мяч на улицах Бирзейта. Это было нетрудно представить. Его ноги балансировали на неровной грязной дорожке, как будто он вырос на такой земле. Сколько ему было лет, когда он покинул Палестину? Ребенок? Подросток? Человек?

Почему бы вам с Адамом не пойти посидеть на балконе? Якоб сказал Исре, когда Адам вернулся внутрь. Адам встретился с ней взглядом и улыбнулся, обнажая ряд испачканных зубов. Она отвернулась. Продолжайте, сказал Якоб. Вам двоим нужно познакомиться друг с другом.

Исра вспыхнула, направляясь к балкону. Адам последовал за ней, беспокойно глядя в землю, обе руки в карманах. Она подумала, нервничает ли он, но отбросила эту мысль. Он был мужчиной. Из-за чего он мог нервничать?

Снаружи было прекрасное мартовское утро. Идеальная погода для сбора фруктов. Исра недавно подрезал смоковницу, которая прислонилась к дому, готовясь к летнему цветению. Рядом с ним росли два наклонных миндальных деревца, которые начинали цвести. Исра увидел, как глаза Адама расширились, когда он восхитился пейзажем. Балкон покрывали виноградные лозы, и он провел пальцами по грозди почек, которые к лету набухнут в виноград. По выражению его лица она подумала, видел ли он когда-нибудь раньше виноградную лозу. Возможно, не с тех пор, как он был ребенком. Ей хотелось спросить его о многом. Почему они покинули Палестину и когда? Как они попали в Америку? Она открыла рот и стала искать слова, но ничего не пришло.

В центре балкона стояли кованые качели. Адам сел на него и ждал, пока она присоединится к нему. Она глубоко вздохнула, усевшись рядом с ним. Со своего места они могли видеть кладбища, оба ветхие, и Исра покраснел при виде этого. Она надеялась, что Адам не будет думать о ней хуже. Она попыталась набраться сил в том, что всегда говорил Якоб: Неважно, где ты живешь, лишь бы твой дом был твоим. Без оккупации и крови.

Утро было тихое. Некоторое время они просто сидели, потерявшись в представлении. Исра почувствовала, как по ее спине пробежали мурашки. Она не могла не думать о джиннах, которые жили на кладбищах и в руинах. В детстве Исра слышал бесчисленные истории о сверхъестественных существах, которые, как говорили, вселялись в людей. Многие соседские женщины клялись, что видели присутствие зла рядом с двумя кладбищами. Исра пробормотала себе под нос быструю молитву. Она задавалась вопросом, было ли это плохим предзнаменованием, когда она впервые сидела лицом к кладбищу со своим мужем.

Рядом с ней Адам рассеянно смотрел вдаль. Что он думал? Почему он ничего не сказал? Он ждал, что она заговорит первой? Конечно, он должен говорить первым! Она подумала о взаимоотношениях между мужчинами и женщинами, о которых читала в книгах. Сначала небольшие знакомства, затем личные истории, а потом любовь росла. Так влюбились два человека. Или, по крайней мере, как Синдбад-мореход влюбился в принцессу Шеру в «Тысяча и одна ночь» . Вот только Шера большую часть истории была птицей. Исра решил быть более реалистичным.

Адам повернулся и посмотрел на нее. Она сглотнула, дергая края своего хиджаба. Его взгляд задержался на распущенных прядях черных волос, торчащих из-под него. Ей пришло в голову, что он еще не видел ее волос. Она ждала, что он что-то скажет, но он только смотрел. Его взгляд двигался вверх и вниз, губы медленно приоткрывались. В его глазах было что-то, что беспокоило ее. Интенсивность. Что это было? В стеклянном оттенке его взгляда она могла видеть оставшиеся дни своей жизни, сложенные вместе, как страницы. Если бы только она могла пролистать их, чтобы знать, что должно произойти.

Исра отвела взгляд и снова посмотрела на кладбища. Возможно, он просто нервничал, сказала она себе. А может, она ему не нравилась. Это было разумно. Ведь красавицей ее никогда не называли. Ее глаза были маленькими и темными, а челюсть угловатой. Мама не раз насмехалась над ее острыми чертами, говоря, что у нее длинный и острый нос, а лоб слишком большой. Она была уверена, что Адам сейчас смотрит ей в лоб. Она надела хиджаб. Возможно, ей следует принести коробку конфет Макинтоша, которую мама приберегла для особых случаев. Или, может, ей стоит заварить чай. Она начала предлагать ему виноград, но вспомнила, что он еще не созрел.

Когда она снова повернулась к Адаму, она заметила, что его колени трясутся. Затем, в мгновение ока, он приблизился и поцеловал ее в щеку.

Исра ударил его.

Потрясенная, она ждала, пока он извинится, что-то скажет о том, что он не собирался целовать ее, как его тело действовало само по себе. Но он только отвернулся, раскрасневшись, и зарылся глазами между могил.

С огромным усилием она заставила себя посмотреть на кладбища. Она подумала, что, возможно, между могилами есть что-то, чего она не может видеть, какая-то тайна, чтобы понять, что происходит. Она думала о Тысяча и одна ночь , как принцесса Шера хотела стать человеком, чтобы выйти замуж за Синдбада. Исра не понял. Зачем кому-то хотеть быть женщиной, если она может быть птицей?

Он пытался поцеловать меня, Исра сказал Маме после того, как Адам и его семья ушли, шепча так, чтобы Якоб не услышал.

Что значит, он пытался тебя поцеловать?

Он пытался поцеловать меня, а я дала ему пощечину! Прости, мама. Все произошло так быстро, что я не знала, что еще делать. Руки Исры дрожали, и она положила их между своих бедер.

Хорошо, Мама сказала после долгой паузы. «Удостоверьтесь, что вы не позволяете ему прикасаться к вам до после свадебной церемонии. Мы не хотим, чтобы эта американская семья говорила, что мы воспитали шармута . Знаете, мужчины так поступают. на женщину. Мама высунула кончик мизинца. Даже пальцем не показывай.

Нет. Конечно нет!

Репутация решает все. Убедитесь, что он больше не прикасается к вам.

Не волнуйся, мама. я не буду.

На следующий день Адам и Исра сели на автобус в Иерусалим, в место под названием Генеральное консульство США, где люди обращались за иммиграционными визами. Исра нервничала из-за того, что снова осталась наедине с Адамом, но она ничего не могла поделать. Якоб не мог присоединиться к ним, потому что его палестинский номер hawiya , выданный израильскими военными властями, не позволял ему с легкостью добраться до Иерусалима. У Исры было hawiya тоже, но теперь, когда она вышла замуж за гражданина США, у нее будет меньше проблем с пересечением контрольно-пропускных пунктов.

Контрольно-пропускные пункты были причиной того, что Исра никогда не был в Иерусалиме, который, как и большинство палестинских городов, находился под контролем Израиля, и в него нельзя было въехать без разрешения. Разрешения требовались на каждом из сотен контрольно-пропускных пунктов и блокпостов, построенных Израилем на палестинской земле, что ограничивало передвижение между их собственными городами и поселками, а иногда и внутри них. На некоторых контрольно-пропускных пунктах стояли хорошо вооруженные израильские солдаты и их охраняли танки; другие состояли из ворот, которые запирались, когда солдаты не дежурили. Адам ругался каждый раз, когда они останавливались на одном из этих блокпостов, раздражаясь из-за жесткого контроля и интенсивного движения. На каждом из них он размахивал своим американским паспортом перед израильскими солдатами, разговаривая с ними по-английски. Изра немного понимала, потому что изучала английский в школе, и ее впечатлило, как хорошо он говорил на этом языке.

Когда они наконец прибыли в консульство, они часами стояли в очереди. Исра стоял позади Адама, склонив голову, и говорил только тогда, когда к нему обращались. Но Адам почти не сказал ни слова, и Исра подумала, не сердится ли он на нее за то, что она ударила его на балконе. Она собиралась извиниться, но втайне думала, что ей не за что извиняться. Несмотря на то, что они подписали исламский брачный контракт, он не имел права так целовать ее, только в ночь свадебной церемонии. Но слово жаль заварено на языке. Она заставила себя проглотить его.

В главном окне им сказали, что Исра получит визу только через десять дней. Теперь Якоб может спланировать свадьбу, думала она, пока они после прогулки гуляли по Иерусалиму. Прогуливаясь по узким улочкам старого города, Исра был переполнен ощущениями. Она почувствовала запах ромашки, шалфея, мяты и чечевицы из открытых холщовых мешков, выстроившихся перед магазином специй, и сладкий аромат свежеиспеченных кнафа от соседнего дукана . Она заметила проволочные клетки с цыплятами и кроликами в

Роман Etaf Rum

Что мне читать дальше? Рекомендуемые книги для людей, которым нравится «Женщина — не мужчина: роман» Этафа Ром

Информация/покупка

Как партнер Amazon, WSIRN получает комиссионные от соответствующих покупок

Если вам понравилась книга Этаф Ром «Женщина не мужчина: роман»,

вот некоторые книги, подобные этой:

Личный библиотекарь

Мари Бенедикт, Виктория Кристофер Мюррэй

Информация/Купить

Парижская библиотека: Роман

Джанет Скеслиен Чарльз

Информация/Купить

Действуй в соответствии со своим возрастом, Ева Браун: Роман

Талия Хибберт

Информация/Купить

Книга Женщина из Проблемного ручья: Роман

Ким Мишель Ричардсон

Информация/Купить

Остров морских женщин

Лиза См.

Информация/Купить

Спроси еще раз, да: Роман

Мэри Бет Кин

Информация/Купить

Восход Малибу: Роман

Тейлор Дженкинс Рид

Информация/Купить

Американская грязь

Джанин Камминс

Информация/Купить

Запредельное царство: роман

Яа Гяси

Информация/Купить

Исчезающая половина: Роман

Брит Беннетт

Информация/Купить

Самое веселое, что у нас когда-либо было

Клэр Ломбардо

Информация/Купить

Художник по хне

Алка Джоши

Информация/Купить

Книга желаний: Роман

Сью Монк Кидд

Информация/Купить

Дорогой Эдвард: Роман

Энн Наполитано

Информация/Купить

Лето 69-го

Элин Хильдербранд

Информация/Купить

Чайная девушка с Колибри-лейн

Лиза См.

Информация/Купить

Тест невесты

Хелен Хоанг

Информация/Купить

Здесь нечего смотреть

Кевин Уилсон

Информация/Купить

Последнее, что он мне сказал: роман

Лора Дэйв

Информация/Купить

Толчок: Роман

Эшли Одрейн

Информация/Купить

Знай мое имя: мемуары

Шанель Миллер

Информация/Купить

В следующем году в Гаване

Шанель Клитон

Информация/Купить

Напрасные слова

Стейси Харт

Информация/Купить

Охотничья партия

Люси Фоли

Информация/Купить

Пой, непогребенный, пой

Джесмин Уорд

Информация/Купить

Возвращение домой

Яа Гяси

Информация/Купить

Девушка, женщина, другое: роман (лауреат Букеровской премии)

Бернардин Эваристо

Информация/Купить

Никелевые мальчики: Роман

Колсон Уайтхед

Информация/Купить

Четыре ветра: Роман

Кристин Ханна

Информация/Купить

Неукротимый

Гленнон Дойл, Гленнон Дойл Мелтон

Информация/Купить

Американский брак

Тайари Джонс

Информация/Купить

Вот как это всегда

Лори Франкель

Информация/Купить

Деревенская элегия: воспоминания о семье и культуре в условиях кризиса

Джей Ди Вэнс

Информация/Купить

Моя сестра, серийный убийца

Ойинкан Брейтуэйт

Информация/Купить

Голландский дом: Роман

Энн Патчетт

Информация/Купить

Запри каждую дверь: роман

Райли Сейгер

Информация/Купить

Поворот ключа

Рут Уэр

Информация/Купить

Где лес встречается со звездами

Гленди Вандера

Информация/Купить

Эйфория

Лили Кинг

Информация/Купить

Город девушек

Элизабет Гилберт

Информация/Купить

Тревожные люди: Роман

Фредрик Бакман

Информация/Купить

Список гостей: Роман

Люси Фоли

Информация/Купить

Зона друзей

Эбби Хименес

Информация/Купить

Моя темная Ванесса: Роман

Кейт Элизабет Рассел

Информация/Купить

Анонимная девушка

Грир Хендрикс

Информация/Купить

Новости мира

Полетт Джайлс

Информация/Купить

Пачинко

Мин Джин Ли

Информация/Купить

По-настоящему безумно виноват

Лиана Мориарти

Информация/Купить

Невидимая ярость сердца

Джон Бойн

Информация/Купить

Такой веселый возраст

Кайли Рид

Информация/Купить

Женщина не мужчина | ETAF RUM

Сюжет: 4/5
Персонажи: 4,5/5
Стиль письма: 4,5/5
Климакс: 4,5/5
Развлечение: 4,5/5 9000 9000

18

18

18

18

. была ли настоящая причина, по которой жестокое обращение было так распространено, впервые подумала Исра. Не только потому, что не было государственной защиты, но и потому, что женщин воспитывали в вере в то, что они никчемные, постыдные существа, заслуживающие побоев, которые вынуждены зависеть от мужчин, которые их бьют».
– Etaf Rum, Женщина – не мужчина

Мои размышления

Спустя долгое время я приобрел книгу, действие которой происходит на Ближнем Востоке. Два года назад я взял в руки книгу с похожим сеттингом. «Дни Жасмин» Беньямина были не только исключительно хорошо написанным произведением художественной литературы, но и выиграли первую премию JCB в области литературы в 2018 году. Америка и Палестина и рассказывает истории трех поколений палестинских женщин, приехавших в Америку в поисках лучшей жизни и более свободного мира. Читайте дальше, чтобы узнать больше о том, что я думаю о книге и каковы мои впечатления от ее прочтения.

Чего ожидать?

Ожидайте книгу, повествующую о боли и борьбе иммигрантов. Ожидайте ориентированную на женщин книгу с главным образом женскими персонажами. Ожидайте литературную фантастику, которая знакомит вас с повседневной борьбой женщины, рожденной и выросшей в репрессивной культуре. Ожидайте книгу, которая оставит вас грустной и мрачной, и которая может заставить вас плакать.

Кто умеет читать?

Книга написана сравнительно простым языком, но контекст и содержание таковы, что ее можно рекомендовать постоянным и жадным читателям.

Первые впечатления

В первую очередь внимание привлекает интригующее название. Сразу хочется узнать, что это такое и на что похожа история.

Триггерные предупреждения

«Женщина — не мужчина» рассказывает грустную историю об эмоциональном и физическом насилии. Если это что-то, что действует как триггер для вас, пожалуйста, не читайте это чтение.

Давайте поговорим о сюжетной линии

Книга представляет собой вымышленный рассказ о жизни арабских женщин из консервативных семей, живущих в Америке.

Дейя, восемнадцатилетняя палестинская девушка, живущая в Бруклине, начала встречаться с женихами для брака. Хотя она предпочла бы учиться в колледже, усердно учиться и быть независимой, ее бабушка и дедушка хотят другого. Когда дело доходит до ее жизни, она не имеет права голоса. Итак, с большой неохотой она начинает встречаться с женихами.

Поколение назад ее мать Исра тоже была на пороге взрослой жизни, когда ее выдали замуж за Адама из Америки. У восемнадцатилетней Исры не было выбора, когда ее заставили покинуть Палестину.

До сих пор Дейю заставляли поверить, что ее родители погибли в автокатастрофе, но загадочная записка от незнакомца, который, кажется, хорошо знает Дейю, разрушает мир Дейи и заставляет ее подвергнуть сомнению все, что она знала о смерти ее родителей. .

В процессе раскрытия правды Дейя обнаруживает глубокие темные секреты, которые оставались в семье достаточно долго. Она также обнаруживает жестокую, честную и тревожную правду о своем сообществе.

Темы

Книга затрагивает несколько тем: угнетение женщин в регрессивном обществе, эмоциональные и физические пытки женщин, фасад семейной чести, семейные узы, патриархат и его неблагоприятное влияние на женщин, борьбу иммигрантов и проблемы иммигрантская жизнь.

Что мне понравилось?

Жутко яркие рассказы о жизни трех поколений сирийских женщин и честные изображения их характеров делают эту книгу такой особенной. Женщина везде женщина. Ее судьба остается неизменной, находится ли она в Палестине или в Америке, не имеет значения. Книга показывает нам не только то, как арабские мужчины обращаются со своими женщинами, но и то, как арабские женщины передают те же стандарты следующему поколению.

Таинственный подтекст

Таинственный подтекст присутствует на протяжении всей книги. Несмотря на то, что в конце концов они не впечатляют, рассказчик дразнит читателя обещанием чего-то, что находится за пределами нашей досягаемости и понимания. Они материализуются в виде глубоких и темных семейных секретов, которые давно были похоронены, чтобы защитить честь семьи.

Отражение общества?

«Женщина — не мужчина» — это история общества, которое относится к своим женщинам как к гражданам второго сорта. Там, где у женщин нет мечтаний и желаний, у них есть только обязанности и ответственность. Где единственная обязанность по защите чести семьи ложится на их перегруженные плечи.

Где мужчины могут делать все, что им заблагорассудится, а женщина должна делать только то, что ей говорят мужчины ее семьи.

Он изображает мир, в котором юного подростка выдают замуж за странного мужчину из чужой страны, а семилетнюю девочку, пойманную за разговором с мальчиком, быстро называют шармута (шлюха).

Что мне не понравилось?

В некоторые моменты книга имеет тенденцию замедляться. В нем есть скучные моменты, которые замедляют темп, и в это время история становится довольно застойной.

Насколько хороши персонажи?

Женские персонажи выделяются. Из трех персонажей именно Фарида обладает многогранной и сложной личностью. Хотя она действительно относится к проблемам вокруг нее, она лично ничего не делает, чтобы исправить эти ошибки. Вместо этого она подтверждает несправедливость и несправедливые обычаи в своем доме. Это приводит читателя в противоречие. Она вызывает смешанные чувства – ярость и жалость. Адам — ​​еще один персонаж, которого читатель ненавидит. Дейя и Исра хотя и имеют в романе значимые роли, но оказываются весьма однообразными. В то время как Дейя слишком напугана, Исра слишком беспомощна.

Персонажи-читатели

Читателям всегда приятно встретить персонажей, которые любят читать. Как вишенка на торте, в этой книге их три. Они читают, чтобы сбежать от печальной реальности своей жизни, они читают, чтобы мечтать и поддерживать свои надежды.

Читать нелегко

Позвольте мне предупредить вас, что эту книгу читать нелегко. Здесь мрачно и темно, и иногда вам придется сделать перерыв, чтобы переварить все, что вы только что прочитали. Сама тема такова, что любому читателю будет некомфортно. Вы чувствуете гнев, но вы также почувствуете горе.

Кульминация хороша?

Кульминация оставляет нас на неожиданной ноте. В конце есть определенная двусмысленность, которая придает ему сказочную атмосферу. Хотя я не сторонник таких открытых выводов, в этой книге они, похоже, хорошо вписываются.

В конце

В конце «Женщина — не мужчина» — это трагическая история о несбывшихся мечтах, безнадежных жизнях и угнетающем обществе, которое относится к женщинам как к гражданам второго сорта.