Книга жака фреско: Рекомендуемые Жаком Фреско книги на русском языке

Содержание

Книга «Проектирование будущего» — Жак Фреско.

Цены, рецензии, файлы, тесты, цитаты

Жак Фреско Проектирование будущего

Введение

Глава первая

Глава вторая

Глава третья

Глава четвёртая

Глава пятая

Глава шестая

Глава седьмая

Глава восьмая

Глава девятая

Глава десятая

Глава одиннадцатая

Заключение

Социокиберинженерия Жака Фреско / Блог компании Mail.

ru Group / Хабр

Обложка книги Жака Фреско «Все лучшее, что не купишь за деньги»

Футуролог, социальный инженер, конструктор, изобретатель, промышленный дизайнер и человек глобального полёта — Жак Фреско оставил после себя наследие, которое до сих пор вызывает и негодование, и восхищение по всему миру. Его утопичные проекты во многом сомнительны, но местами в них больше логики, чем в окружающем нас мире. Так в чём же причина столь жарких дискуссий и невероятного уважения одновременно?

О том, что мыслить нужно глобально, Фреско заявил ещё в школе. Он отказался приносить клятву верности флагу США, объяснив это тем, что своими достижениями Америка обязана другим культурам и нациям. И логично приносить такую клятву Земле и всем её обитателям. Учителям было сложно спорить с Жаком, поэтому какое-то время он учился дистанционно, а затем и вовсе покинул школу.

Великая депрессия очень сильно впечатлила тринадцатилетнего Фреско. Миллионы людей голодали, у них просто не было денег, а заводы и фабрики простаивали, хотя имелись сырьё и материалы. Картину ещё страшнее Жак наблюдал во время Второй мировой войны, во время которой он проектировал крылья самолётов. Под видом патриотизма, продвижения образа внешнего врага определённая группировка зарабатывала неплохие деньги, распространяя милитаризацию во всех сферах жизни общества. Другим примером, который только закрепил его мнение о коррумпированности войны, стал «Проект Манхэттен». Ресурсы, потраченные на оружие массового поражения, можно было направить на улучшение качества жизни людей. Эти события вдохновили Фреско на идею создать принципиально другой мир — без голода, войн и нищеты.

Начало нового мира

Жак Фреско и Роксана Медоуз основали некоммерческую международную неправительственную организацию «Проект Венера» (The Venus Project), направленную на достижение мирной, устойчивой, стабильно развивающейся глобальной цивилизации. Проект предусматривает переход на ресурсоориентированную экономику, всеобщую автоматизацию, внедрение технологий и научных знаний во все области жизни человека, применение научных методов принятия решений. Исследовательский центр расположен в одноимённом городе Венус (Venus — «Венера»), штат Флорида, США.

Жак Фреско создавал «Проект Венера» всю жизнь, с начала Великой депрессии. Первой ласточкой стал проект «Социокиберинженерия» (1975), в 1994-м он эволюционировал в «Венеру». Идеи проекта подробно описаны в книгах, документальных фильмах и многочисленных интервью. Некоторые идеи можно увидеть в фильмах «Города в море» (Cities in the Sea), «Самовозводящиеся структуры» (Self-Erecting Structures).

По всему миру существует большая сеть волонтёрского движения «Проекта Венера». На территории стран СНГ работает общественная организация «Проектирование будущего». За перевод и корректуру материалов проекта отвечает международная лингвистическая команда.

Кратко о проекте

«Проект Венера» — социально-экономическая система, подразумевающая внедрение автоматизации и технологий во все сферы жизни общества для повышения уровня жизни, а не получения прибыли.

Архитектура «Проекта Венера»

Экономические изменения

Прибыль перестаёт быть основным критерием принятия решений, как в капиталистической системе.
Переход на ресурсоориентированную экономику, направленную на благо человека, а не получение прибыли.

Следствие такого перехода — искоренение преступности, нищеты, голода и множества других проблем.
Автоматизация выполняет всю рутинную работу, а человек реализует свой созидательный потенциал для улучшения качества жизни людей на планете.

Социальные изменения

Создание новой системы ценностей, в которой забота об окружающей среде и людях возводится в абсолют.
Подключение стран всего мира к участию в «Проекте Венера».

Цели проекта

Всемирное признание природных ресурсов Земли достоянием всего человечества.

Отмена искусственных границ, разделяющих людей.
Переход от ориентированных на деньги национальных экономик отдельных стран к всемирной ресурсоориентированной экономике.
Стабилизация численности населения мира через повышение уровня образования и добровольный контроль за рождаемостью.
Восстановление окружающей среды.
Трансформация городов, транспортных систем, сельскохозяйственных и промышленных предприятий в энергосберегающие, экологически чистые системы, способные удовлетворить потребности всех людей.
Постепенный полный отказ от таких форм управления, как корпорации и правительства (местные, национальные или транснациональные).

Взаимообмен технологиями и использование их на благо всех народов.
Разработка и использование чистых возобновляемых источников энергии.
Изготовление продукции только высшего качества для всех людей в мире (например, через отказ от концепции планируемого устаревания).
Предварительные исследования любых больших строительных проектов на предмет возможных последствий воздействия на окружающую среду.
Поощрение творческого потенциала и созидательного начала во всех его проявлениях.

Избавление от пережитков прошлого (национализм, фанатизм) и предрассудков путём повышения уровня образования населения Земли.
Устранение любых видов элитаризма, включая технический.
Разработка методологий с помощью научных исследований, а не случайных мнений.
Создание нового языка общения на основе сближения его с окружающим миром.
Не только обеспечение людей всем необходимым для жизни, но и воспитание индивидуальности с помощью задач, стимулирующих разум.
Интеллектуальная и эмоциональная подготовка людей к предстоящим изменениям.

Рост числа сторонников проекта и автоматизация производства — главные факторы исчезновения денежных отношений и построения новой общественной модели. Скорость реализации «Венеры» на ранней стадии зависит, как ни странно, от финансовых ресурсов и информированности людей о проекте.

Этапы реализации проекта

Информирование общественности. На официальном сайте можно найти видеозаписи, брошюры, флаеры, постеры, пресс-киты, книги и много чего другого. Каждую субботу проводятся открытые экскурсии по исследовательскому центру.
Выпуск документальных фильмов. Это позволит создать оптимистический образ будущего и объединить людей по всему миру.
Строительство экспериментального исследовательского города на средства, собранные с продаж книг и фильмов. Город, пример для других, станет причиной перехода к ресурсоориентированной экономике.

Строительство тематического парка. Он будет развлекать посетителей и информировать их о проекте и его технических особенностях, способных улучшить человеческую жизнь в кратчайшие сроки.

Что не так с «Проектом Венера»?

Критическая реакция на достаточно утопическую программу улучшения мира (хотя Жак Фреско горячо высказывался против сравнения проекта с утопией) неудивительна. На сайте «Проекта Венера» появился раздел с самыми популярными вопросами и ответами на них. Но это не сильно спасло идею от скептического отношения.

Красота и благородство замысла очень быстро разбились о камни реальности. К этому проекту возникает множество вопросов, ответить на которые достаточно сложно:

Как проект планируют внедрять с учётом современных реалий и ограничений?
Есть ли детальный план строительства высокотехнологичного города?
Какие могут возникнуть проблемы при реализации «Проекта Венера» и как с ними справляться?
К каким последствиям может привести переход на ресурсоориентированную экономику?

И это всего лишь малая часть достаточно конкретных вопросов к «конкретному» и «научному» проекту, на которые до сих пор нет однозначного ответа.

Рассмотрим несколько самых шатких положений:

1. Критика свободного предпринимательства

Фреско убеждён, что свободное предпринимательство не способствует человеческому прогрессу. Создаётся искусственный дефицит, чтобы максимизировать прибыль, используется «запланированное устаревание», чтобы поддерживать циклическое потребление, загрязняется окружающая среда для снижения затрат. Всё крутится вокруг денег, прибыли, а интересы людей отходят на второй план.

К сожалению, Фреско рассматривает свободное предпринимательство достаточно однобоко, акцентируя внимание на отрицательных сторонах и упуская положительные из виду. Такой анализ сложно назвать научным и объективным.

2. Ресурсоориентированная экономика и безденежное общество

Концепция ресурсоориентированной экономики должна решить социальные проблемы, которые вызваны неравенством дохода в кредитно-денежной системе. В новой системе не нужны деньги, трудоустройство, политические партии или военные. Товары массово производятся при помощи современных автоматизированных технологий, а люди избавляются от необходимости приобретать вещи за деньги.

Пожалуй, самое спорное положение во всём проекте. Что может заставить людей избавиться от денег? Отказаться от приобретения золота, полезных ископаемых и прочих дорогих и ценных предметов? Что должно произойти, чтобы у человечества отпало желание придавать ценность объектам вокруг?

Самое интересное, что для создания безденежного общества требуются денежные вливания, причём достаточно большие. В проекте нет конкретики, так что сложно оценить масштаб сумм, в которые он обойдётся. Да и чего только стоит фраза «Купить книгу „Всё лучшее, что не купишь за деньги“» (так называется издание о «Проекте Венера»). Тут в голове что-то внезапно начинает ломаться.

3. Проблема фальсификации основных положений и технологий проекта

Как ни странно, отсутствие конкретных утверждений и опоры на научные исследования в области экономики, социологии, психологии, технических наук приводит к тому, что идею такого общества и мироустройства нельзя фальсифицировать. Споры о полезности и применимости идеи выходят за рамки научной дискуссии.

Предлагаемые «Проектом Венера» энергетические, транспортные и строительные технологии в действующем виде не представлены, что объясняется недостаточным количеством средств для их реализации.

Инфраструктурные модели «Проекта Венера»

Отсутствие деталей технологичных городов Жак Фреско объяснял алчностью капиталистов, которые могли бы воспользоваться его идеями и чертежами, но не стали — в угоду своей прибыли. Поэтому для широких масс проект доступен в описательной и демонстрационной форме. На концепты можно посмотреть в одном из купольных домов исследовательского центра — «Спроектированное будущее». Он содержит множество масштабных моделей, демонстрирующих возможности ресурсоориентированной экономики — глобального устойчивого социального направления для улучшения жизни людей и защиты окружающей среды.

4. Некомпетентность политиков и учёных

Войны, кризисы, нищета — последствия коррумпированности политиков и полного безразличия учёных к проблемам людей. Причину такого поведения Фреско связывает с узкой специализацией на отдельных дисциплинах. Это мешает универсальному пониманию действительности. Политики для него — самый бесполезный элемент в обществе. Управлять людьми могут только люди знающие, учёные, обладающие универсальными знаниями.

«Они говорят: „Напишите своему конгрессмену“. Кто, чёрт возьми, этот осёл, которому вы должны писать? Он должен владеть передовыми технологиями и знаниями. Вы не должны ему писать. Я уверен, что большинство из вас летало на самолётах. Вам не нужно писать пилоту: „Вы летите под углом! Выровняйте самолёт, черт побери!“ Он знает своё дело, поэтому он и получил эту работу! Сейчас в Вашингтоне сидят юристы и бизнесмены, они не способны решать проблемы».
Жак Фреско

Эта позиция достаточно харизматична, и спорить с ней довольно трудно, но стоит это сделать. Если учёные будут отвлекаться на политику, то останется ли у них время на науку? На их плечи ложится огромная управленческая и организационная ответственность, в то время как обычные люди могут совершенно спокойно заниматься образованием и творчеством (поскольку весь рутинный труд автоматизирован). Равенство ли это?

5. Создание единого языка

Хотя Фреско успел побывать промышленным дизайнером, архитектором, конструктором и много ещё кем, две области знаний давались ему довольно сложно: это лингвистика и психология. В последней он даже пытался как-то участвовать, но научные круги быстро попросили Фреско заниматься тем, в чём он компетентен.

Вернёмся к лингвистике. Фреско очень сильно раздражала многозначность языка, поэтому он грезил созданием единого универсального языка, интерпретация которого была бы однозначной. Но чем ему не угодила математика? Или вы можете себе представить, чтобы любой язык на планете был заменен математическим? Язык — отражение культуры, среды, в которой человек живёт и развивается. Многозначность языка как раз отражает различия культур даже в восприятии цветов, создавая огромное поле для творчества. Какое поле для творчества нам подарит общение людей всего мира на однозначно интерпретируемом языке?

Какие технологии используются в проекте?

Можно оспорить очень много идей и фантазий Фреско, но с одним придётся согласиться — он настоящий визионер. Транспортная система проекта состоит из маглевов и электромобилей. Энергия производится при помощи использования солнца, ветра и геотермальных источников.

Несмотря на шаткость объяснения полезности ресурсоориентированной экономики, технологии производства, которые описывает Фреско, достаточно интересны: самодостаточные города, сельское хозяйство на гидропонике и аэропонике, производство и строительство при помощи 3D-печати.

Различные концепты «Проекта Венера»

Другой не менее интересной идеей Фреско стали морские города. Из морских просторов можно получать энергию, продукты, минералы, лекарства… Эти ресурсы способны обеспечить едой всех голодающих Земли. Такие города могут быть построены по всему миру и управляться с помощью компьютерных систем, связанных единой информационной сетью.

Если учитывать, что проект развивался достаточно давно, стоит признать, что какие-то элементы будущего и их массовое использование он всё-таки предвидел.

Вместо заключения. Будущее — в наших руках

Об утопичности «Проекта Венера» за последние 50 лет не говорил только ленивый. О его несостоятельности, отрицании и непонимании человеческой природы. О том, что Фреско под видом всеобщего благосостояния навязывает всем новую идеологию. Как бы то ни было, его деятельность не осталась без внимания. Человек-мечтатель, реализующий свои грезы и окружающий себя ими, вдохновил очень многих людей на изучение науки, на улучшение мира, на заботу об окружающей среде, на создание концептов жилых городов будущего. На то, чтобы перестать рассуждать и начать действовать, привнося в окружающий мир всё больше порядка и созидательных изменений.

Список источников

Все лучшее, что не купишь за деньги. Мир без политики, нищеты и войн

Полистать

Авторы

Жанры

Критика
Психология
Прочая научная литература
Культурология
Политика
Самосовершенствование
Философия
Юриспруденция
sci_social_studies
sci_state
sci_economy
sci_ecology

title: Купить бумажную версию: load_event: page_load feed_id: 9474 pattern_id: 5592 book_author: Фреско Жак book_name: Все лучшее, что не купишь за деньги. Мир без политики, нищеты и войн

О книге:

Жак Фреско рисует образ глобальной цивилизации, в которой достижения науки и техники применяются с учетом нужд человека и экологии с целью обезопасить, защитить и обеспечить существование более гуманного мира для всех людей и содействовать его процветанию. Эта книга предлагает возможный выход из циклично повторяющихся экономических подъемов и рецессий, голода, бедности, ухудшения состояния окружающей среды и территориальных конфликтов, где мир — просто пауза между войнами. В общих чертах книга представляет реальный гуманный социальный дизайн цивилизации ближайшего будущего, в которой права человека будут не просто декларированы на бумаге, а станут образом жизни. Книга «Все лучшее, что не купишь за деньги» — это призыв ко всем нам строить общество, в котором все глобальные ресурсы станут общечеловеческим наследием.

Жак Фреско: книги, которые нужно прочитать

Хотите жить в значительно лучшем мире, чем сейчас? Что ж, для этого следует хорошо потрудиться. Но в каком направлении нужно работать? Существует много мнений насчет будущего. Одно из них предлагает Жак Фреско. Книги этого человека дают весьма неплохое представление о его видении, отличающемся довольно неплохой проработанностью.

О Жаке Фреско

Этот человек является футурологом. Он длительное время работал как промышленный дизайнер, создавая приятные взгляду здания. К тому же он провел насыщенную жизнь. Своё видение он изложил в целом ряде книг. Кроме них он составил список рекомендованных к изучению произведений. В них обрисовывается целый комплекс аспектов человеческой жизни и общества в целом. Предлагаются определенные положения, которые выступят в качестве основы для взаимодействия людей в будущем. Первоначально они были оформлены в доктрину социокибернетики. Позднее, по мере расширения, она вылилась в проект Венера. Последнему дополнительно следует уделить внимание, ведь в нём видит смысл жизни Жак Фреско. Книги этого человека (особенно последние) всецело уделены ему и ресурсо-ориентированной экономике.

Проект Венера

Жизнь без нищеты, войн и насилия. Так кратко можно охарактеризовать проект Венера. В его рамках прорабатываются различные аспекты построения цивилизации будущего, в которой каждый человек сможет реализовать себя по максимуму. Прорабатываются не только теоретические основы, но и отдельные практические нюансы. Так, в рамках проекта был создан научно-исследовательский центр во Флориде, который занимает 10 гектаров. На его территории воплощаются передовые архитектурные и дизайнерские решения, а также проводятся различные разработки. Более детально с содержанием разработок в описательном виде можно ознакомиться, прочитав книги Жака Фреско на русском. Сейчас давайте ознакомимся с творениями этого человека.

Жак Фреско: книги

Наибольшую важность в целой серии трудов имеет «Всё лучшее, что не купишь за деньги». В ней очень хорошо прорисован образ глобальной цивилизации, где имеющиеся научные достижения применяются для блага всего человечества. При этом преследуется цель создания гуманного общества и максимального содействия процветанию. В этой книге имеются возможные альтернативные видения развития общества, решения проблем, и всё это направлено на то, чтобы искоренить экономические кризисы, голод, бедность, территориальные конфликты, загрязнение окружающей среды и привести мир к процветанию. Кроме этого, должное внимание следует уделить и такой книге, как «Проектирование будущего». Дело в том, что «Всё лучшее, что не купишь за деньги» является платной (хотя её можно найти и в бесплатном доступе). А «Проектирование будущего» является её бесплатным вариантом. Поэтому с ней можно ознакомиться без зазрений совести. Также достойны внимания и такие труды, как «Будущее и за его пределами» и «Проект Венера. Часто задаваемые вопросы». Это базис для тех, кого интересует Жак Фреско & проект Венера. Книга, которая позволит понять всё наилучшим образом – это именно «Всё лучшее, что не купишь за деньги», и с неё желательно начинать ознакомление со всеми наработками. А сейчас давайте ознакомимся с трудами, которые рекомендуется прочитать.

Книги, рекомендуемые Жаком Фреско

Был создан специальный список произведений, которые могут сослужить хорошую службу интеллектуальному развитию. Но, увы, большинство книг, которые в нём приводятся, не были переведены на русский язык и ознакомление с ними является возможным только при хорошем знании английского. Поэтому будет приведена только часть того списка. Итак, начнём:

«Богачи и сверхбогачи». Фердинанд Ландберг.
«Прекратите воровать мечты». Сет Годин.
«Руководство по управлению космическим кораблем – Земля».
«Взгляд назад, золотой век, в 2000 году». Эдвард Беллами.
«Драма океана». Элизабет Манн-Боргезе.
«Реакция в живом и неживом». Джагдиш Чандра Боше.
Физиология эмоций: телесные изменения при боли, голоде, страхе и ярости»». Уолтер Брэдфорд Кэннон.
«Черты будущего». Кларк, Артур.

Если пришлось впервые услышать про такого человека, как Жак Фреско, книги помогут вам понять идеи, которые им проповедуются. Прочитав их, вовсе не обязательно становится сторонником тезисов, что изложены в них. Но ознакомление с наработками предоставит достаточно вопросов, над которыми следует подумать.

«Все лучшее, что не купишь за деньги» Жак Фреско: слушать аудиокнигу онлайн

Уф… Очень трудно мне говорить об этой книге :(((

С одной стороны, я большой поклонник оптимистической футурологии — мне крайне интересны возможные варианты именно «светлого» будущего :)). Я с большим уважением отношусь к чудакам-оптимистам вроде Жака Фреско.
Хотя и несколько опасаюсь активностей вроде «Проекта Венера». Т.к. у них всегда есть риск перерасти в банальную секту…

Намерения авторов самые благие и самые светлые, но… Но что по сути предлагает Фреско?

1. Т.н. «ресурсо-ориентированную экономику». Идея в том, что всё современное мировое неравенство (экономическое, политическое, социальное) основано на неравенстве доступа к жизненно-важным ресурсам. Соответственно, мировые ресурсы должны стать «общими»; и тогда у всех всего будет в достатке 🙂

Ресурсно-ориентированная экономика опирается на базовое допущение о том, что современный «потребительский рынок» — это рынок ненужных вещей, стимулирующих и удовлетворяющих псевдопотребности, но не способных принести человеку подлинное счастье. А подлинное счастье человеку приносит чистый воздух, пресная вода в достатке, зелёные леса, здоровое питание и т.п. — т.е. всё то, что непосредственно привязано к экологии, к базовым природным ресурсам…

Если читать внимательно, то главная идея ресурсно-ориентированной экономики — СПРАВЕДЛИВОЕ РАСПРЕДЕЛЕНИЕ ресурсов (между странами и отдельными людьми), так чтобы люди были «подлинно счастливы» (в понимании авторов). Где-то это я уже слышал… Как наверняка слышал каждый, живший в СССР…

2. Сциентизм + тотальная роботизация и компьютеризация — миром должны править учёные; работать должны роботы; решения принимать компьютеры.

Без комментариев. Но, мягко говоря, очень наивно :(.

В качестве маленького примера: в книге очень много о том, что все социальные проблемы должны решаться на «языке науки». Т.е. политики и государственные деятели должны изъясняться терминами, значение которых жёстко (научно!) определено. Ну да, на да… Про «исправление имен» говорили ещё средневековые номиналисты. Помогло ли? Не уверен! Скорее уверен в том, что современные социальные коммуникации (в т.ч. и научные) работают ради «искажения» и «затемнения» смыслов, но не их «прояснения».

3. Много красивых картинок про экологичные города, «вросшие» в природную среду; про полностью автономные города, плавающие в океане; про безопасный и экологически чистый транспорт и т.п.

На самом деле это футурология уровня 1950-1970-х. Напоминает те самые комиксы про 21 век, где улицы представляют собой движущиеся ленты, люди передвигаются на летающих велосипедах, и водят на поводке трёхголовых генно-модифицированных собачек. Остаётся задать риторический вопрос: ну и где это всё?!?! Уж прости нас, Марти МакФлай 😉

4. Самая «взрывающая мозг» идея книги — про общество без денег. Фреско приводит много убедительных доводов, почему деньги — это зло :), и… предлагает просто отказаться от них. Вот просто так — взять и отказаться! И начать обмениваться (распределять) ресурсами так, чтобы всем было хорошо.

Разумеется, отсутствие денег означает отсутствие социального расслоения (по классовому признаку). Поэтому, как бы Фреско не открещивался — он нормальный такой социалист-утопист, разлива конца 20 века. Модернизированный социалист-утопист :))

5. С какого перепуга люди откажутся от денег, начнут разумно обмениваться ресурсами и жить в гармонии? Они просто ОСОЗНАЮТ, что это хорошо! И так всем надо поступать! :)))) Мда… «Страшно далеки они от народа», как сказал классик…

Как можно произвести «революцию сознания»? Как сделать так, чтобы люди изменили свои сегодняшние ценности? Вести просветительскую работу! «Проект Венера» кроме чисто стратегических и технических задач по проектированию «светлого будущего», в первую очередь говорит о просвещении. Жак Фреско, похоже, искренне надеется, что его светлые идеи «овладеют массами» и прекрасное далёко наступит для всего человечества.

Что меня больше всего раздражало в книге (несмотря на весь её позитивный и глубоко мне симпатичный пафос)?

Во-первых, безапелляционная уверенность автора в своей правоте. Ipse Dixit. Великий вождь изрекает свои непоколебимые истины. Хотя футурология и непоколебимые истины — далековато друг от друга расположены :)))

Во-вторых, наиболее часто встречающаяся в книге конструкция предложений: «Нам надо….», «Мы должны…». Но даже если допустить, что «рабочие ориентиры» автора верны, то в книге крайне мало конкретики о том КАК мы можем все эти «надо» и «должны» достигнуть :((. Т.е. это больше такая «мечтательная футурология», чем реальное проектирование вариантов будущего.

/…возможно, я сужу слишком строго. Порылся немного на сайте «Проекта Венера». Фреско — инженер по образованию. Допускаю, что его команда может очень классно проектировать экологичные города будущего. Но вот с социальным проектированием, особенно если понимать, что деньги и социальное неравенство в одночасье никуда не денутся — всё довольно грустно :((/.

о механицизме, субъективности и детерминизме

Справка-введение: Жак Фреско – профессиональный изобретатель, американский производственный инженер, промышленный дизайнер и футуролог. Автор книг «Введение в социокибернетику» (1977), «Проектирование будущего» (2002) и др. Родился в Городе Нью-Йорк в 1916 году 13 марта, умер 18 мая 2017 года в возрасте 101 года. В конце 1940-х годов Жак Фреско стал директором созданных им в Лос-Анджелесе Научных исследовательских лабораторий. В 1975 году основал «Проект Венера».

«Проект Венера» (англ. The Venus Project) — некоммерческая международная неправительственная организация, созданная Жаком Фреско вместе с Роксаной Медоуз и занимающаяся реализацией проекта, направленного на достижение мирной, устойчивой, постоянно и стабильно развивающейся глобальной цивилизации через переход ко всемирной ресурсо-ориентированной экономике. В июле 2016 года Жак Фреско был удостоен награды Novus Summit в номинации Городское проектирование/Сообщество, при поддержке департамента ООН по экономическим и социальным вопросам, за вклад в достижение целей устойчивого развития.

Интервьюер: — Вы говорите, мы ищем предсказуемость. Верно?

Жак Фреско: — Ну, люди-то её хотят, но хотением её не достичь. Её достигают знаниями.

— А имеет ли смысл искать высокую степень предсказуемости у большого числа людей?

— Только если есть проблемы, люди хотят предсказуемости. Если ты влюбился 400 раз и девушки тебя разочаровали, это не они тебя разочаровали. Тебя разочаровали собственные представления. Ты не знал, как они поведут себя при определенных обстоятельствах.

— То есть, ожидание и представление – это, по сути, одно и то же?

— Да, ожидание и представление. Если только ожидания не основаны на технологии. Если смешать определенные реактивы, получится пена. Понимаете? Это не представление, это эксперимент. Если большинство животных имеют представление, одно из них погналось и убило его или сжало ему горло, до тех пор, пока оно не умрет, так проще его есть. Если есть живьём, жертва дёргается. Кажется, шакалы этого не понимают. Они едят добычу, пока она ещё жива, но некоторые звери сначала убивают добычу. Они не стремятся облегчить страдания, просто так удобнее, а некоторые звери вырывают мех или перья, прежде чем вгрызаться. Потому что перья портят вкус. Ни одно животное не думает, а вдруг этого голубя, что я съел, дома ждет семья. Так они не думают.

У меня был знакомый повар. Мы были на ферме и мимо нас прошла толстая свинья. Он говорит, — «Из этой свиньи вышла бы славная пирушка на 50 человек. Сунуть ей в рот яблоко и поджарить на вертеле». Для него эта свинья была лишь едой. Только едой. Он был поваром. Понимаете?

-То есть, люди покупают курицу и убивают её только для еды?

-Если бы мы думали, что овощи при готовке страдают, некоторые из них было бы сложно готовить, но почитав Босса, я узнал, что живое живет за счет живого. Все кого-то едят. Иначе ты умрёшь. А если поститься, то ты будешь поглощать собственное тело. Ты поглощаешь жир и всё остальное, все запасы и всё худеешь и худеешь, потому что поглощаешь самого себя. Понимаете?

Так что мы живем за счет живого существа. Включая растения. Но американские индейцы, когда голодали, бывали засухи и дичи было мало или племя слишком разрасталось, они ели глину. Слыхали такое? Чтобы забить желудок и не чувствовать боль голода. Им не нравилось есть эту глину, просто они придумали, как заглушить боль голода.

Можно сказать, это отвратительно, но всё зависит от ценностей. Уважаемый человек – это тот, кто ведёт себя в соответствии с доминирующими ценностями. То есть, мне некого уважать. Из тех, кто ведет себя согласно доминирующим ценностям, это наш король – пример доминирующей ценности. Я не уважаю короля. Когда-то человека назначали королём за то, что он храбро бился и убил много врагов, тогда его делали королем, но сын короля не сделал ничего, однако он наследует страну – его называют принцем. А у меня в учебниках героем всегда был принц. Во всех странах почитали королей и королев. Королева сказала то, король сказал это. Все мои учебники поддерживали старые культуры. А у вас в школе так делали? Бывал у вас помазанный принц и история про принца на белом коне и крокодила в расселине? Крокодил застрял в расселине поперёк земли, а принц слез с коня, достал этого крокодила, а тот ему говорит: «Я принцесса. Меня заколдовала ведьма. Если ты сожжешь ведьму или столкнёшь её в вулкан, я выйду из крокодиловой кожи и стану принцессой».

Такие у меня были учебники в школе. Не знаю, какие были у вас. Но принц пошел, убил ведьму или столкнул её в вулкан, и этот крокодил стал принцессой. У вас такого не было? У меня было столько этого бреда. В школу было больно ходить. А я знал, что принцы — это люди, которые правят народом с конченной системой ценностей. Меня многое отравляло из того, что окружало.

Я не был умницей, просто вокруг было достаточно умного, чтобы я видел ложность системы. В моем районе были люди со многими убеждениями. И родители говорили, это хорошая система ценностей, это плохая система ценностей, но после знакомства казалось, что люди с плохой системой ценностей были хорошими людьми. Я во всех видел и хорошее, и плохое. Раньше так говорили – хорошее и плохое, добро и зло. Но реальный мир противоречил тому, чему меня учили родители.

Я что же, от этого перестал уважать родителей? У меня изменилось понимание уважения, но я не говорил родителям, что их система ценностей ограничена. Это ничего не даст, только отшлепают.

Вы меня как-то спрашивали, что такое механистическое мировоззрение. Механистическое мировоззрение, по-моему, я лишь описываю на свой взгляд, я не знаю, что оно значит для других, это может значить ограничение свободы других – механицизм. Но для меня механицизм значит, что растения не растут, если нет света, питательных веществ, почвы и температуры для роста, что человеческое поведение зависит от среды, в которой человек вырос. А если он не подчиняется среде, то его изгоняют или убивают.

Механицизм подразумевает, что деревья и растения растут неспроста, что страны воюют неспроста, что человек может забраться в окно и украсть телевизор не просто так. При этом причина не одна, к подобным действиям приводит целая совокупность факторов. Я уверен, что у человека нет желания красть. Я считаю, что у него нет легкого доступа к предмету кражи. Понимаете, нужно много потеть, работать 3 недели или даже 10 недель, чтобы купить маленький телевизор или радиоприемник. Если он увидел на тумбе за окном телевизор, ему проще открыть окно и украсть его, чем работать 3 недели, чтобы купить этот дерьмовенький телевизор. Понимаете, о чем я?

То есть, у человека ценности не такие, как у тебя. Скажем, Ваши ценности гласят, «я никогда не возьму чужое, а если будешь красть, то попадёшь в тюрьму рано или поздно, если не остановишься». А это намного вреднее, если не посмотришь вперёд, если воровать вещи. Но если у тебя есть совесть, то есть – в тебе воспитали совесть, если даже какую-то мелочь украсть в магазине и не попасться, это пойдет в личное дело и будет вредить тебе всю жизнь в будущем. Так что это очень неэффективно, воровать еду на продуктовом рынке, потому что рано или поздно, если раза 2-3 не попался, у тебя возникнет склонность красть. А если избежать такого поведения, то скорей всего, я не посмотрю на преступника косо. Я смотрю на него, как на человека, который решает свои проблемы неоптимальным способом. Понимаете, о чем я?

Механицизм означает, что магнитофон не заработает без батарейки, что-то должно его крутить. Это значит, что автомобиль без сенсоров может врезаться в другую машину, вот что я понимаю под механицизмом. Для меня механицизм гласит, если мир вам не нравится, предложите, как его изменить, а если не сработало, предложите, что делать дальше.

Механицизм означает, что всё к чему-то привязано, что события не происходят без толчка. Люди вечно искали главного толкателя и поэтому они придумали бога. Он всё толкает. Ну а кто толкает бога? Тут я усомнился. Включаешь питание – электрогенератор работает. Но он не заработает, если нет водопада, который вращал бы турбину. Вот, что я понимаю под механицизмом.

Если человек совершает антисоциальные поступки, я считаю, что на то есть причина. Либо ущербная система ценностей, либо воспитание в жестокой среде. Я не могу представить, чтобы определенное поведение возникло без определенной причины. Понимаете?

И когда меня спрашивают, вы механицист? Я говорю, дайте объясню, что я понимаю под механицизмом, может это не совпадёт с тем, как вы это понимаете. Так что всегда надо спрашивать, что вы понимаете под механицизмом. Я не могу представить, чтобы столик переместился отсюда туда без землетрясения или помощи людей. Я не могу сказать, что столик хотел переместиться, или сказать, что на то воля Аллаха.

В Нью-Йорке был один дом, где вещи падали с полок, как бы глубоко ни ставили на полку книжки, они выпадали. И люди говорили, что это полтергейст – поток с резкими изменениями течения. Дом трясло с определённой частотой, поэтому с полок всё и падало. Взрослый человек может сказать, мы многого на свете не понимаем, следовательно, в мире много тайн. Но лучше сказать, мы многого на свете не знаем. Я не знаю, почему книги упали с полок.

Но такие люди не смогут даже выяснить, как книги падают с полки. Знаете, что такое ответное колебание? Иногда если потрясти стол с наполненными по-разному стаканами воды или, например, налить воду в разные стаканы и постучать, они будут стучать по-разному. Можно сделать музыкальный инструмент с помощью стаканов. Это не стаканы издают разные звуки, а уровень воды в них. Но мало кто ищет причинно-следственные связи и разбирается, что вызвало это явление.

Когда птица выталкивает птенца из гнезда, любитель птиц может подумать, какой ужас, разве можно так со своими птенцами? И может рассердиться на зарянку, которая это сделала. Но зарянка поступает так из-за внутренней биохимии. Она не жестокая птица. Зарянка может врезаться в окно, видя отражение зарянки. Слыхали такое? Так они и гибнут. Это самоубийство. Но они не кончают с собой, просто самец видит другого самца и это его естественная реакция.

Большинство быков бьются между собой в брачный сезон, такая у них реакция. Хорошо это или плохо, секса на всех хватает. Но бык этого не понимает, им движет хемотропизм, химическое поведение.

Так что я снова повторюсь, под механицизмом я понимаю, что телефонный столб просто так не упадет. Он может упасть, если его наклонило ветром. Прошел дождь, почва стала мягкой и центр тяжести валит его на землю. Но просто так, по собственной воле столб никогда не упадет.

И человеческое поведение, я считаю, диктует не характер. Изменение химии тела может сделать человека серийным убийцей, если определенные участки мозга ослабеют. Раньше говорили, он не замечает добро и зло, но добра и зла нет. Есть человеческое поведение. Поступки человека коррелируют с его происхождением. Индейцы Сиу могут убить много Семенолов, потому что Семенолы когда-то убили много Сиу. Понимаете? Они что, плохие? Нет. Это нормально для их культуры. Вы это понимаете?

Но скажите мне, вот законы мудрости – 7 законов мудрости, я в это не поверю. Лучше скажите: «я испытал это, попробуй и ты, может у тебя будет та же реакция». Если да, тогда нужно разбираться с этим. А люди, для которых механицизм плох, должны сказать, в чем же его недостатки? Что с ним не так? Что не так с механистическим измерением?

Я считаю, что если долго не будет дождя, то все растения умрут. И если в тропиках станет холодно, причем надолго, то некоторые растения умрут. Вот что я понимаю под механицизмом. Я не знаю, что под ним понимают другие. Так что при встрече с механицистом я могу спросить, так что, причинно-следственных связей, по-твоему, не существует? Поэтому я всегда спрашиваю, как ты это понимаешь.

Я верю в общественное планирование. По поводу богачей, это не общественное планирование. Это диктатура.

— Знаете, Вы ещё избегаете слова «детерминизм». Это ещё одна констатация в нынешней культуре.

— Детерминист — это тоже механицист. В прошлом. Я не знаю, что оно значит сейчас. Поэтому обычно спрашиваю.

— Но у философий много разных видов детерминизма.

— Что Вы говорите?

— В философии много разных…

— Да, много разных взглядов. Одни доказуемы, другие нет, но люди их не различают. Когда проходишь курс философии, что другие люди считали в прошлом, Шопенгауэр и другие философы, там из них такую кашу делают из всех подряд. Студент философии себе здорово вредит. Разве что он изучает традиции разных культур и их истоки, механизмы, которые их сформировали.

— Но ведь некоторые философы всё же были молоды: Хайдеггер, Ницше и т.д. У них встречались умные вещи.

— Некоторые – да, но различить их очень сложно, нужно знать, что извлечь. Хорошей книгой ты называешь книгу, из которой извлек то, что пригодилось тебе, но из этой же книги он извлечет другое, они извлекут третье. Зависит от человека. Мы, читая одни и те же книги, не приходим к идентичным выводам, к похожим – да, но не к идентичным. О книгах даже спорят. Это была отличная книга, говорит один, а, по-моему, ужасная, прямо, как и фильм, говорит второй.

Вот такие инструменты нужны людям. Невозможно иметь идеальные инструменты. Можно приобрести лучшие инструменты, чем были, но идеальных – нет. Понимаете? Потому что это постепенный процесс. Они становятся всё эффективнее с новой информацией, немного меняются.

Может ли человеческий мозг соперничать с компьютером? Это неправильный вопрос. Сколько операций может выполнить компьютер? Если 40 миллионов в секунду, то ответ простой – мозгу это не по силам. Так что это неправильный вопрос, может ли человеческий мозг переплюнуть компьютер. А на что способен компьютер? Он может реагировать на изменения температуры, которых люди даже не замечают. По всей площади стола есть небольшие различия температуры, машины это фиксируют, а мы не можем. Выходит, машины лучше людей? В какой области и во скольких областях? Вы понимаете, о чём я?

Можно сказать, у человека прекрасное зрение, но мужик с телескопом ответит – я вижу кратеры на луне своими глазами, но благодаря телескопу, а ты не видишь. Выходит, телескоп лучше глаза для больших расстояний. Верно? Да, а если сделать супер-телескоп с радаром, сонаром и оптикой? Он гораздо лучше человека будет замечать детали, но нет смысла спрашивать, лучше ли наука технологий других систем? В какой области? О чём конкретно речь? У людей обычно нет пояснений к таким заявлениям.

Можно сказать, машина не может быть лучше, чем создатель, но мужчина, который создал микроскоп, не видел бактерий, а микроскоп позволил ему их увидеть. Понимаете? То есть, микроскоп – лучшее устройство для рассматривания бактерий, чем глаз человека. Это оттенки серого, настоящая семантика, потому что всё это что-то значит и к чему-то относится. Благодаря микроскопу можно увидеть бактерии, а благодаря электронному микроскопу можно увидеть атомы, а без него – нет, невозможно. Вернее, можно увидеть то, что мы называем атомами. Понимаете, о чём я? Мы не знаем, атомы это или нет. Может, у самого атома есть некий рельеф, которого мы просто не видим.

Так что, можно спросить, есть ли твёрдое понимание земли? Помните, что медный кабель проводит электричество. То есть, для электричества это как бы норма. А вот воздух электричеству пронзать довольно сложно, разве что он очень влажный или соленый. Существуют так называемые неоны и другие частицы, которые пронзают землю насквозь, как будто бы земли даже нет. Для них твёрдая земля не такая уж твёрдая. Но вот кто-то скажет, я считаю, что мир абсолютен, есть твердые вещества, есть жидкости и газы. Так вот, есть частицы, которые запросто пронзают твёрдое. Рентген проходит сквозь тебя и фотографирует. То есть, для этих лучей ты полупрозрачный.

Но если спросить, какой же мир на самом деле? Это глупый вопрос. Зависит от контекста. Ещё есть гамма-лучи, по сравнению с ними рентген очень слаб. Они проходят всё насквозь – сквозь камни, что угодно. Есть ещё нейтрино, считают, что они проходили в шахты на милю вглубь и измеряют, как они спускаются. То есть, они пронзают землю, как будто бы её нет.

Ну и что же значит твёрдое или жидкое? Зависит от наших рецепторов, но пытаться выяснить, какая земля абсолютно точно на самом деле, так называемую правду – это глупое слово. Ведь оно предполагает абсолютность веществ, что-то твердое или жидкое, что-то – газ. Жидкость при нагревании превращается в газ, а твердое вещество при нагревании станет жидкостью, но если говорить об определённых температурах.

Ртуть твёрдая, если её заморозить, она не растекается, она становится куском металла. Если заморозить его. А в нормальной атмосфере она жидкая. Даже стекло называют жидкостью. Почему? Если сделать крышу из стекла и поставить её под углом и вернуться лет через 15 и измерить, то на этом конце стекло будет толще, чем на том, оно как бы течет. Медь, если сделать медную крышу и измерить лет через 200, на конце будет толще, чем наверху. Она тоже течет. Определение жидкости – текучая субстанция. Но ведь не говорится, как быстро она течет – за 10 минут или за 40 лет. Вы меня понимаете?

Материю очень сложно описать. Для нитрина этот стол не существует. Живи люди в мире нитрина, их взгляды, понятия и законы сильно отличались бы от наших. Можно взять меня за систему отсчета. Если я упаду на стекло, я порежусь. Для Вас это будет правда. Вот мы и ищем то, что влияет на нас.

Мы сейчас даже не замечаем пролетающие гамма-лучи, но посиди ты в комнате с рентгеном, он тебя будет убивать, а ты это заметишь только потом. Ты же знал, что он вызывает рак, вернее может вызвать.

Мы называем вещи твёрдыми, жидкими или газами в конкретной системе отсчета. Знаете, что такое система отсчета? Например, сейчас я могу плыть по воде, но, если спросить, какая вода на самом деле, это глупый вопрос. При каких условиях? При абсолютном 0 или около абсолютного 0 по воде можно ходить, она твёрдая, на ней можно кататься. Живи ты в замороженном мире, все вещи были бы твёрдыми – ртуть и вода твёрдые тела, ничего не течет. Вы понимаете?

Поэтому люди из другого мира или с другими чувствами, если у них не такие чувства, будут описывать мир так, как их воспринимают их чувства. Так что если хочешь правильных ответов, то найдешь только те, которые правильные для тебя и твоей среды. Вот такие ответы ищи.

Но правда и кривда, добро и зло мешают научному восприятию. Они мешают знаниям. Знания собирательны и относительны. Они не абсолютные. Ничто не абсолютно. Даже если учёный говорит, вот почему земля вертится, это в рамках наших знаний, часть причин, по которым земля вертится.

Это совсем другой мир. Он заменит собой нынешний. И люди будут ему сопротивляться, потому что утратят свою идентичность. Идентичность человека – это «я верю в бога», «я верю в чудеса», если это его природа, а я пытаюсь её у него отнять, он останется без идентичности. Его язык ущербен. Языку уже сотни лет. Что за нахрен? Кто я вообще? Человек думает, что он нечто статичное, что его берут и меняют. Но если воспитывать людей в обществе со статичными взглядами, их никто не будет менять с течение времени. Может ли один из них, например, создать самоходную повозку, которая поедет без лошади. Да, конечно нет.

Значит, развитие этого общества ограниченно. Но если воспитывать людей думать, как им угодно, их невозможно контролировать. Поэтому детей растят в понятной системе ценностей, ну или якобы понятной. Иначе ты будешь терять людей, если у каждого будет своя система ценностей. Понимаете, о чём я?

Поэтому все страны пытаются воспитывать граждан верными стране. Король — это твой правитель. Ты должен уважать короля с королевой. А в Америке – «боже, храни Америку», а не «боже, храни всех». Мне кажется, Пастор должен говорить, «боже, храни всех», но я не знаю точно, а вы? Или говорят, «боже, храни Италию», если дело происходит в Италии.

— Боже, храни верующих моей конфессии.

— Да.

— Или моей общины.

— Да. Но мне сложно ассоциировать себя с современным миром. Мне проще ассоциироваться с механицизмом и использованием научного метода, но не с поиском истины. Сказать, вот, что мы знаем на текущий момент. Мне это ближе, чем фраза «я нашел истину». Истина — это всё, поэтому я не могу сказать, что я нашел истину. Я только могу сказать, что я нашел подход к данной ситуации.

— Некоторые говорят, что в идеях Жака нет чувства, нет страсти, эмоций.

— Это правда. Их там нет. Но если человек к чему-то эмоционально привязан, это значит, он субъективен.

Некоторые сколачивают две деревяшки и целуют их, а до этого они их не целуют. Только когда сколотишь и получится крест, тогда они их целуют. Что это было, прежде чем стало крестом? Пара деревяшек или медь, из которой ещё не вылили крест. А крест — это распятие. Задолго до того, как его стали носить, на нем распинали людей. Это тот или иной символ, он зависит от культуры.

Поэтому я не могу принять ничего, кроме науки. Форму крыла проектируют для подъёмной силы. Форму самолёта проектируют для определенных условий.

Если я говорю, что нельзя прыгнуть выше своей среды, это значит, что нельзя превзойти собственные знания. Если человеку дать новый микроскоп, он не скажет, линза объектива слабовата, если дать его дикарю. Дай дикарю часы, он не скажет – эти шестерёнки неточные, у них вроде как дефект в одну десятитысячную дюйма. Такого он не скажет. Вот, что значит, человек не может прыгнуть выше своей среды.

Вот садишься ты в самолет, если они ещё будут через 2000 лет, посмотришь на наши самолеты и скажешь, я бы в такую коробку никогда не сел. Наши самолеты будут для них коробками или чем-то подобным. Но само собой, нельзя родиться через 2000 лет с нашими ценностями и выжить с ними.

Страна, которая не может превзойти собственную среду, уступит в гонке. Вы поняли, что это значит? Другая страна нас обойдёт. Если Китай не преодолеет себя, затормозит, будет только производить, пустится в автоматизацию, модификацию, то он отстанет.

В мире много настолько примитивных народов, что у них жизнь такая же, как и тысячу лет назад. Много таких в бассейне Амазонки. Местные строят плоты, как и тысячу лет назад без изменений. Они плетут веревки из водорослей и связывают бревна. Просто они больше ничего не знают. Они живут на одном месте. Можно сказать, что они глупые, но это не так. Они живут в статичной среде, где порядки сравнительно постоянные и мало изменений. У них недостаточно гостей из других племён, чтобы узнавать о новом. Их могут с детства воспитывать ненавидеть другие племена или торговать с ними. Народы, которые торгуют, со временем меняются, потому что контактируют с новыми людьми и приобретают новые вещи. Не все народы одновременно придумали вазу. Если один народ придумал вазу, а твой ещё нет, и они тебе показывают, как носят в ней воду или апельсиновый сок, а твой народ их только в ладонях носит, ты в итоге меняешься.

Чем больше народов контактирует или делится идеями, тем больше они меняются со временем. Но если мой народ изменится слишком сильно, я не смогу им управлять, поэтому я огражу страну забором и не буду пускать заморские идеологии. Или если в мою страну попадают книги, которые меняют народ и ослабляют мой контроль, я запрещаю порнографию и всё, что там ещё запрещают. И что, я плохой или хороший?

Все народы хотят выжить. Это невозможно, если люди будут читать новые книги, развивать новые качества, новые социальные системы, так за людьми не уследить. Вот говорят, я верю в демократию. Никто не верит в демократию. Люди верят в то, во что их приучили верить. Не могут они верить в демократию. Если такой человек послушает про коммунизм, социализм, свободную любовь и так далее, он скажет, я слишком мало знаю, чтобы выбрать, какая из систем лучше. Он бы так и сказал, я слишком мало знаю. Вы меня понимаете?

Я смешиваю карты, чтобы не было других ценностей, кроме тех, которые оберегают природу, человека и его отношение с другими людьми и с природой. Я не знаю других законов. Если не оберегать лес, не защитить его от пожаров или мора, то мы пострадаем, если загрязнять океаны, то мы пострадаем. Это всё мои законы. Я не знаю других систем.

Будет ли это в будущем? Я думаю, в будущем люди возьмут землю под контроль: погоду, землетрясение, ураганы, всё это. Люди научатся ими управлять ради себя. А не ради… Другие организмы, которые мы сохраним, будут поддерживать эту культуру. Вы понимаете?

Поэтому будет сложно общаться с народом с другой планеты, с другим притяжением. Они не обязательно будут похожи на нас. Всё, что у них будет, будет отражением их культуры. Вот скажут, я бы хотел поделиться с вами идеями, только если они тут поживут и у них будет куча разных способов оценки, но им будет неинтересно возиться с нами, потому что мы слишком ограниченны, если они старше нас.

Так что нельзя сказать, что Фреско говорит правду, а только то, что картина мира Фреско основана на анализе человека и его связи со средой, вот что я понимаю под механицизмом.

Просто я как-то спросил у автора научной книги, как думаешь, человек — это машина? Да, это старая механистическая теория, что человек — это машина. Он не спросит, в каком смысле машина? Тогда не было семантики, понимаешь, чтобы узнать, что человек имеет в виду. Под машиной я понимаю, что глаз не может сюда повернуться, если нет мышцы, которая его потянет, если нет механизма в мозге или нет яркого света, чтобы привлечь внимание.

Я хочу изготовить кукол, у них будут спрятаны магниты, и если держать магнит, их глаза будут как бы следить за ним, если его двигать. Но на самом деле нет. Обычные люди будут думать, «ух ты, машина следит за игрушкой». Я могу симулировать внимание таким образом. Можно сделать, чтобы у машины лицо менялось и выражало сочувствие. Говоришь, я купил новую машину, но она разбилась, забыл поставить на ручник, и она сорвалась. У машины брови станут домиком, боже мой, как жалко, но она ничего не почувствует. Она отреагирует, как будто она что-то почувствовала. Ты не можешь нравиться или не нравиться машине. Она может реагировать только по своим каким-то алгоритмам. Вы это понимаете? Поэтому машина никогда не скажет, я захвачу мир. У неё нет стремлений. Она не скажет, у тебя жена красивее моей или эта машина красивее той машины. У неё нет таких реакций. Её им не научишь. Как ты ни проектируй машину, она скажет, эта машина ржавеет, она развалится. Она даже может поплакать, но она ничего не почувствует. Это как фильм с актером, все понимают, что у него не умерла жена, его не ранили. Хотя в фильме его вроде как ранили. Кино не чувствует, оно может симулировать чувства, поэтому это хороший актер. То есть, он или она может тебя растрогать, если они хорошие актеры. А иногда люди хитрят. Молодая девушка может выйти замуж за богача и говорить ему, «ты такой прекрасный, я так тебя люблю», и богачу будет приятно. Он на ней женится, затем она потратит много денег на разные вещи – это симуляция любви. Понимаете, о чём я?

Если проститутка скажет, ты никакой любовник, после встречи ты к ней не вернёшься. Она скажет, «мне очень понравилось быть с тобой». Короче говоря, многие симулируют хорошее или плохое, добро или зло. Распознать обман сложно, если человек мастак.

Продавец любого товара симулирует, что он твой друг. «Вот тебе дружеский совет, у Форда лучшая в мире сборка, поверь мне. Я тебе только добра желаю.» Он продавец машин или пожарник? Пусть определится. Если он продавец и ходит в церковь и верит в бога, он скажет, по-моему, Черри лучше идет по неровному грунту или джип лучше, чем Черри. Понимаете, о чём я? Это вот честный человек. Он говорит это из своего опыта. Но человек не может работать на Дженерал моторс и сказать, купи лучше итальянскую машину. Я купил себе Татру – это чехословацкая машина. Знаете Татру?

Я купил, а мне механик говорит, я твою машину чинить не буду, она из коммунистической страны. Прямо так и сказал. Как бы говоря, вот это коммунистическое говно или греческое говно, греческая краска или коммунистическая краска. Не бывает коммунистической науки или чехословацкой науки, есть просто наука. И учёными называют не универсалов, экспертов в одной области. Он учёный оптик, он имеет полировать линзы. Но он не ученый. Для меня ученый – это человек, который интересуется всем и верен методологии. Это значит, если грек изобретет лекарство от рака, почитай его. Если японец изобретет лекарство от рака, почитай его. Почитай всех людей, достойных почтения, не ограничивайся почтением своих соотечественников. Он американец и поэтому он молодец.

Патриотизм ставит перед нами ширму, мешая видеть неискаженную правду. Мы даже не воспринимаем особенности народов. Сердимся на них, если они не поддерживают американские ценности или наши понятия свободы и демократии. Мы сердимся на мир, а этого верхушке и нужно. Ей нужна верность масс доктринам страны. Но когда человек верен методологии, он выбросит перьевую ручку, если она течет, и возьмет шариковую, потому что независимо от места её изобретения, если она работает лучше предыдущей, он использует её. Если филиппинцы придумают новые линзы для очков, которые лучше нынешних, ты перейдёшь на них, ты почтишь их. И ты не думаешь, надеюсь, это грек изобрёл, потому что сам я грек. Это ослепляет. Вы понимаете?

Я не люблю евреев староверов. Католиков староверов, американцев староверов. Понимаете, о чём я? Я вообще не люблю староверов, но не за то, что они филиппинцы, например, а за те ценности, что они поддерживают.

Если дискриминировать, я не хочу жить рядом с куклуксклановцем, который зовёт, пошли отлупим еврея или нигера, или филиппинца, да любого не нашего. Мне это не доставляет удовольствия. По-моему, это ограниченность ума. Расовые предрассудки похожи на патриотизм, только среди рас. «Я грек и я этим горжусь». Скажи так раз и человеку будет вред. Лучше сказать, «я грек и мне нравятся определенные греки и определенные филиппинцы, определённые черные, определённые итальянцы».

Если увидеть итальянца-гангстера, можно подумать, что итальянцы гангстеры. Это ты переносишь один набор ценностей на всех итальянцев.

Если не понимаете, что я говорю, больше читайте про культуры и разные эпохи. Тогда поймете, что римляне поступали по-римски, потому что выросли среди римлян. А семинолы поступали по-семинольски, потому что выросли среди семинолов. Ни один индеец не думал, ни один семинол не думал, «хочу двухмоторный Бичкрафт», если он не ходил в нашу школу.

Если в голове мало подобной информации и пожить среди людей, тебя засосут мирские ценности, но если перешел определенную черту, то назад уже не вернешься. Я обычно пишу, в прошлое дороги нет, кроме учебника по истории. Но это не дорога в прошлое, это рассказ о прошлом. Вы поняли, что значит «в прошлое дороги нет»? Ты перерос прошлое. Некоторые до сих пор живут прошлым. Такие не покупают электровентиляторы, потому что они неестественные, но при этом носят очки и одежду, хотя она тоже неестественна и обувь, тоже неестественную. Слишком много противоречий.

Рядовой человек — это просто свалка противоречий. Поэтому им нужны ориентиры: психиатрия, психология, как ориентиры. Но сами психологи не знают, откуда берется определенное поведение. Они вечно экспериментируют на людях. Всё шиворот навыворот. Надо изучать среду, которая их формирует, а не самих людей. Изучая мозг, ты там не увидишь математика. Там нет наглядной творческой жилки. Ты увидишь только сетку кровеносных сосудов, которая питает разные нервы, но из этого ничего не видно. Изучая, можно выяснить, что вот этот участок отвечает за слух, этот участок за сочувствие. Это делают, показывая человеку картинки и измеряя мозговую активность на разных участках. В этой области зрение, в этой умственная деятельность, в этой височная. Но нельзя сказать, где хорошее и плохое, где добро и зло.

У зверя с большими глазами в затылочной части мозга много соединений визуального толка. Зверь, который постоянно нюхает, принимает решения на основе запаха. Еда в той стороне, к северу. Он вертится, он ищет. У зверя с подвижными ушами височное соединение слуховой области, потому что он полагается на звуки. А некоторые звери полагаются на зрение. Например, у ястреба больше всего нейронных связей в задней части мозга, в затылочной доле. Я не помню, говорил ли я это или нет, но ястреб может разглядеть мелкую монету с высоты Эмпайр-стейт-билдинг. Он увидит монетку, а человек сможет распознать только предмет диаметром в метр.

Так что, говорят люди – развитие других животных. Чепуху несут. Вот ответьте. Не в плане зрения. Вы поняли? У ястреба зрение острее, чем у нас. А другой зверь, например, может учуять запах добычи за милю. Люди так не могут. Так что, нужно говорить, люди более развиты в определённых областях. Это гораздо лучше. Думать, что люди превосходят всех животных, ошибочно. Понимаете? Например, собака может унюхать рак. Вы знали? Она становится напротив больного, собаке дают понюхать раковую ткань, и она уже укажет на орган с этим запахом. Так что многие врачи используют собак или задумываются, каким образом собака чует рак? И создают механизм, в котором частицы проходят вентилятор, а там электрическое поле, если оно достигнет определенного уровня. Вот так собаки чуют рак. Но не нужно, чтобы собаки находили рак. Нам нужно понять, как они находят рак. Ещё люди с помощью собак ищут жертв после землетрясения. Они чуют людей, а мы нет. Если завалы огромные, мы копаем по всей площади. Лучше создать сенсор, который будет находить людей по запаху. Вот что нужно, а не собаки.

Короче, сформулировать проблему очень сложно. Думают, покопай тут, покопай там и найдешь человека. Это не формулировка проблемы. Это формулировка частной проблемы. Формулировка проблемы – это создать машину, которая может унюхать людей под завалами после землетрясения.

В общем, это вам немного объективности о нашем мире.

Источники:

1. Данная лекция – часть платных материалов из сайта thevenusproject.com // https://www.thevenusproject.com/store/c/e-lectures
2. Если вам понравится данный материал, пожалуйста, рассмотрите возможность сделать пожертвование для научно-исследовательского центра Проект Венера на сайте thevenusproject.com или приобрести платные видеоматериалы // https://www.thevenusproject.com/store/c/video
3. Перевод лекции выполнен // https://www.youtube.com/watch?v=u7R_ckIXpg8

Редактор: Чекардина Елизавета Юрьевна

Если вы заметили ошибку или опечатку в тексте, выделите ее курсором и нажмите Ctrl + Enter

Не понравилась статья? Напиши нам, почему, и мы постараемся сделать наши материалы лучше!

Жак Фреско (автор книги «Лучшее, что нельзя купить за деньги»)

Жак Фреско — американский футурист и самопровозглашенный социальный инженер. Фреско самоучка и занимала различные должности, связанные с промышленным дизайном и авиационной промышленностью.

Фреско пишет и читает лекции о своих взглядах на устойчивые города, энергоэффективность, управление природными ресурсами, кибернетические технологии, автоматизацию и роль науки в обществе. Фреско — директор проекта «Венера». Фреско выступает за глобальное внедрение социально-экономической системы, которую он называет «экономикой, основанной на ресурсах».

Он вырос в сефардском еврейском доме в Бенсонхерсте в Бруклинском районе Нью-Йорка. По словам Фреско, он не интересовался формальным школьным образованием и «бросил школу в 14 лет». Фреско вырос во время Grea

. Жак Фреско — американский футурист и социальный инженер, который сам себя называет. Фреско самоучка и занимала различные должности, связанные с промышленным дизайном и авиационной промышленностью.

Фреско пишет и читает лекции о своих взглядах на устойчивые города, энергоэффективность, управление природными ресурсами, кибернетические технологии, автоматизацию и роль науки в обществе.Фреско — директор проекта «Венера». Фреско выступает за глобальное внедрение социально-экономической системы, которую он называет «экономикой, основанной на ресурсах».

Он вырос в доме евреев-сефардов в Бенсонхерсте в Бруклинском районе Нью-Йорка. По словам Фреско, он не интересовался формальное образование и «бросил школу в 14.» Фреско вырос в период Великой депрессии

Фреско проводил время с друзьями, обсуждая Дарвина, Эйнштейна, науку и будущее.Фреско посетил Коммунистический союз молодежи. После обсуждения с президентом Лиги во время встречи Фреско был «физически изгнан» после того, как громко заявил, что «Карл Маркс был неправ!» Позже Фреско обратил свое внимание на технократию. В середине 1930-х годов Фреско отправился на запад в Лос-Анджелес, где начал карьеру в качестве конструктора
.

Некоторые аспекты идей Фреско сравнивают с мыслителями девятнадцатого века. Такие названия, как «Рай, доступный для всех людей без труда с помощью сил природы и механизмов», «Эмиграция в тропический мир для улучшения положения всех классов людей всех наций» и «Новый мир или механическая система» были написаны в 1800-х гг. Иоанн Адольфус Эцлер, которого независимый ученый Анна Нотаро назвала одним из первых предшественников идей Фреско.Точно так же Эбенезер Ховард и его книга «Города-сады будущего», а также движение «Города-сады» начала 1900-х годов были описаны Мортеном Грёнборгом из Копенгагенского института исследований будущего как еще один предшественник.

Жак Фреско, футурист, который представлял общество без денег, умер по телефону 101

«У компьютеров нет амбиций, — сказал он. «Они не говорят:« Я хочу контролировать людей ». У них нет инстинктов».

Жак Фреско родился в Бруклине 13 марта 1916 года в семье садовода Исаака Фреско и бывшей домохозяйки Лены Фридлих.Его родители хотели, чтобы он, как и его дядя, рисовал вывески, но он был предан изучению математики, проведению научных экспериментов в семейной ванной и созданию сложных моделей кораблей и самолетов. В 13 лет он сконструировал вентилятор с резиновыми или тканевыми лопастями после того, как родственник получил травму, когда сунул руку в металлический вентилятор.

«Я представил дизайн некоторым компаниям, но они не проявили интереса», — сказал он в интервью 2011 года на Facebook. «Вскоре продукт вышел на рынок.Это было моим знакомством с рынком ».

Он не любил ходить в школу и часто прогуливал занятия. К раннему подростковому возрасту он был сам по себе.

В какой-то момент, по его словам, он поехал во Флориду, где поймал ядовитых змей в Эверглейдс и продал их циркам. Он никогда не учился в колледже и иногда беспокоился в последующие годы, что отсутствие академических знаний могло ограничить его влияние.

После автостопа в Калифорнию он начал карьеру в качестве дизайнера самолетов и архитектуры, инженера-исследователя, создателя моделей ракет для научно-фантастических фильмов и проектировщика сборных домов из алюминия, которые были представлены на выставке Warner Bros.студия. По его словам, во время Второй мировой войны он служил в отделе проектирования и разработки ВВС США в Райт-Филд в Дейтоне, штат Огайо.

В 1956 году он предсказал, что будут космические станции, похожие на тарелки, лифты, которые будут двигаться как по горизонтали, так и по вертикали, а также автомобили без водителя.

Автомобили, по его словам, будут иметь «контроль приближения», что сделает столкновения «невозможными».

Мистер Фреско думал о спланированном городе, подобном тому, который был описан в проекте «Венера», по крайней мере, с 1950-х годов.Его работа над этим активизировалась после того, как он переехал во Флориду, где он набросал «Проект Американа», схему, в которой «чувствительные машины» будут реагировать на окружающую среду, охлаждая и очищая город, направляя движение и закрывая шлюзы, сказал он Florida Living. журнал в 1961 году.

Новая книга проекта «Венера» предлагает более глубокое понимание видения будущего Жака Фреско

«Говорите ли вы о будущем? Книга прозрений» Жака дает представление об обширном видении сложного и загадочного мыслителя кто предвидел проблемы, с которыми мы сейчас сталкиваемся, но, в отличие от большинства, предоставил нам комплексные решения для них.

Эта книга цитат даст вам возможность проникнуть в суть человеческих безумств, человеческого поведения и потенциального позитивного будущего от уникального футуриста, который видел за пределами столь многих.

VENUS, Fla., 28 октября 2020 г. / PRNewswire / — Проект Venus рад представить выпуск Do You Speak Future? Book of Insights, — книга цитат ее основателя Жака Фреско (1916-2017). Жак Фреско известен прежде всего своими работами дальновидного футуриста, который осмелился задать трудные вопросы: рухнет ли цивилизация? Как мы можем перейти к новой социальной системе? Какие изменения должны претерпеть человечество, чтобы процветать? Он попытался дать исчерпывающие ответы на эти вопросы в работе, охватывающей 80 лет, в то время как многие люди только начинают понимать, насколько уместны эти вопросы для ситуаций, в которых мы находимся сегодня.

Fresco концептуализировал проблемы и решения для человеческого вида и современной цивилизации весьма расходящимися, если не полностью новыми способами. Фреско был сложным и загадочным мыслителем, необычным, чьи расходящиеся мысли, возможно, необходимы, чтобы помочь нам преодолеть сложные времена, когда важны предвидение и целостное мышление.

Десятилетия изучения широкого круга соответствующих дисциплин привели Фреско к твердому выводу: наши социальные структуры, социальные нормы, традиционные верования и экономическая система лежат в основе многочисленных нарастающих кризисов, от которых в настоящее время страдает человеческая цивилизация.Масштабы соображений Фреско, широта его знаний, глубина его опыта и технический характер его предложений приводят к созданию системы мысли, не имеющей аналогов ни у одного другого футуриста, философа или социального теоретика, и ее будет трудно понять. параллельно в грядущие времена.

История продолжается

Проект «Венера» — это некоммерческая организация, которая отражает кульминацию жизненного пути г-на Фреско: интеграцию лучших достижений науки и технологий во всеобъемлющий план нового общества, основанный на заботе о человеке и окружающей среде.Это глобальное видение надежды на будущее человечества в наш технологический век. Чтобы воплотить свое видение в жизнь, Фреско спроектировал и заселил ориентированную на будущее среду, состоящую из 10 зданий на 21 акре в Венере, Флорида. Прочтите недавнее интервью о проекте «Венера» с двумя членами совета директоров в Forbes. Посетите наш канал на YouTube и страницу в Facebook.

Было бы отличным подарком познакомить этот 201 бит мудрости с другими. Щелкните здесь для получения более подробной информации.

Контактное лицо: Роксана Медоуз
Телефон: 863.465.0321
Электронная почта :[email protected]

Cision

Просмотреть исходное содержание: http://www.prnewswire.com/news-releases/new-book-by-the-venus-project-offers-greater-insight- into-jacque-frescos-vision-of-the-future-301161087.html

ИСТОЧНИК Проект «Венера»

Лучшее, что нельзя купить за деньги | За пределами политики, бедности и войны | Жак Фреско | Проект Венера | Bestbookbits | Ежедневные сводки книг | Написано | Видео

★ СКАЧАТЬ БЕСПЛАТНО ОБЗОР PDF ЗДЕСЬ

🕮 МОЯ БЕСПЛАТНАЯ КНИГА ЖИЗНИ ВАШЕЙ МЕЧТЫ »

🤲 СПОНСОРОВАТЬ ЛУЧШИЕ БУКБИТЫ, ИСПОЛЬЗУЯ PATREON

💲 ПОДДЕРЖКА ЛУЧШИХ БИТБ, НАЖИМАЯ ССЫЛКИ НИЖЕ

«Лучшее, что нельзя купить за деньги» — это абсолютная синхронность духовности, науки, технологий и окружающей среды для создания лучшего мира для всех.Fresco представляет собой глобальную цивилизацию, в которой наука и технологии применяются с заботой о человеке и окружающей среде, предлагая уровень жизни, намного превосходящий все, что можно было представить в прошлом. Это новое видение надежды на будущее человечества в эту технологическую эпоху. В этой книге представлено альтернативное видение устойчивой новой мировой цивилизации, отличной от любой другой социальной системы. Он предлагает возможный выход из наших повторяющихся циклов подъема и спада, голода, бедности, ухудшения состояния окружающей среды и территориальных конфликтов, когда мир — это просто перерыв между войнами.В нем описывается достижимый гуманный социальный план ближайшего будущего, в котором права человека станут не более бумажными декларациями, а образом жизни. «Лучшее, что нельзя купить за деньги» — это задача для всех людей работать на благо общества, в котором все ресурсы мира станут общим достоянием всех людей Земли.

Пролог (восьмое издание)

Поскольку условия окружающей среды становятся все более ужасными, человечеству требуется единое направление для мобилизации и работы.

Социальная система, в которой люди, технологии и окружающая среда могут сосуществовать для достижения динамического равновесия.

Это означает разумное использование наших технологий для достижения изобилия и предоставления каждому равного доступа ко всем товарам и услугам без истощения природных ресурсов, от которых мы все зависим. Это, конечно, означает, что нам придется перерасти денежную систему, которая ограничивает такие возможности для всех. Как сказал бы Жак, «тогда мы начнем понимать, что на самом деле означает быть цивилизованными.”

Введение

Большинство проблем, с которыми мы сталкиваемся сегодня в мире, созданы нами. Мы должны признать, что будущее зависит от нас.

Вмешательства мифических или божественных персонажей в белых одеждах, спускающихся с облаков, или посетителей из других миров, являются иллюзиями, которые не могут решить проблемы нашего современного мира. Будущее мира — наша ответственность и зависит от решений, которые мы принимаем сегодня. Мы собственное спасение или проклятие.Решения, которые будут определять будущее, полностью зависят от коллективных усилий всех людей, работающих вместе.

Наука и технологии устремляются в будущее, открывая новые горизонты во всех областях. Новые открытия и изобретения появляются с невиданной ранее в истории скоростью, и скорость изменений будет продолжать расти экспоненциально в ближайшие годы.

Мало кто может представить себе социальную структуру, которая позволяет вести утопический образ жизни по сравнению с сегодняшними стандартами, или что этот образ жизни можно было бы сделать доступным без малейшего труда.Тем не менее, благодаря нашим машинам, экономящим труд, и другим технологическим достижениям, образ жизни человека среднего класса сегодня намного превосходит все, что испытали бы даже короли прошлого.

С самого начала машинного века человечество испытывало отношения любви / ненависти к своим механическим устройствам. Нам может нравиться то, что машины делают для нас, но нам не нравится то, что они делают с нами. Они лишают нас средств к существованию, а иногда и нашего чувства цели, которое проистекает из тысячелетий, когда ручной труд был основным средством удовлетворения человеческих потребностей.

Никто не может точно предсказать будущее.

Просто слишком много переменных.

Новые изобретения, природные и техногенные катастрофы и новые неконтролируемые болезни могут радикально изменить ход цивилизации.

Хотя мы не можем предсказать будущее, мы наверняка его проживем. Каждое действие и решение, которые мы принимаем или не принимаем, переносятся в будущее. Впервые у нас есть возможности, технологии и знания, чтобы направить эту рябь.

Учитывая достижения науки и техники за последние двести лет, можно спросить: «Должно ли так быть?» Нет никаких сомнений в том, что применение науки и технологий может с уверенностью и уверенностью увести нас в будущее. Что необходимо, так это изменение нашего направления и цели. Наша главная проблема — это непонимание того, что значит быть человеком и что мы неотделимы от природы. Наши ценности, убеждения и поведение являются такой же частью естественного закона, как и любой другой процесс.Все мы — неотъемлемая часть жизненной цепи.

Глава 1 — Дизайн будущего

Будущее изменчиво. Каждое действие, каждое решение и каждое развитие создают новые возможности и устраняют другие. Будущее за нами.

За последние пятьдесят-сто лет технологии и социальные изменения ускорились до такой степени, что правительства и корпорации теперь считают управление изменениями основным процессом.

Во-первых, мы должны обследовать и провести инвентаризацию всех доступных планетарных ресурсов.Обсуждения того, что мало, а чего много, — это просто разговоры, пока мы не измерим наши ресурсы. Сначала мы должны определить, что происходит в мире. Эта информация должна быть собрана, чтобы мы знали параметры гуманизированного социального и технологического развития.

Этого можно достичь с помощью компьютеров, которые помогут определить наиболее гуманные и подходящие способы управления экологическими и человеческими делами. Это в основном функция правительства. С компьютерами, обрабатывающими триллионы бит информации в секунду, существующие технологии намного превосходят человеческий потенциал для принятия справедливых и устойчивых решений, касающихся развития и распределения физических ресурсов.Обладая этим потенциалом, мы можем в конечном итоге превзойти практику принятия политических решений на основе силы и преимущества.

В конце концов, с искусственным интеллектом деньги могут стать неактуальными, особенно в высокоэнергетической цивилизации, в которой материальное изобилие устраняет мышление дефицита. Мы подошли к тому моменту, когда методы науки и техники могут обеспечить изобилие для всех. Больше нет необходимости сознательно отказываться от эффективности из-за запланированного устаревания или использовать старую и устаревшую денежную систему.

Мы осознаем, что технологическое развитие было направлено неправильно, преимущества намного перевешивают недостатки.

Мы должны перестроить не только наши модели мышления, но и большую часть нашей физической инфраструктуры, включая здания, водные пути, энергетические системы, производственные и распределительные процессы, а также транспортные системы, которые необходимо реконструировать с нуля. Только тогда наша технология сможет преодолеть дефицит ресурсов и обеспечить всеобщее изобилие.

Если мы искренне заботимся об окружающей среде и наших собратьях, и если мы хотим положить конец территориальным спорам, войнам, преступности, бедности, голоду и другим проблемам, с которыми мы сталкиваемся сегодня, разумное использование науки и технологий является нашим инструменты, с помощью которых можно достичь нового направления.Такой подход будет полезен всем, а не только избранным.

Цель этой технологии — освободить людей от повторяющейся и скучной работы и позволить им ощутить полноту человеческих взаимоотношений, в которых так долго было отказано многим. Это потребует фундаментальной корректировки наших представлений о том, что делает нас людьми. Наше время требует провозглашения ресурсов мира общим достоянием всех людей.

Через сто лет историки могут оглянуться на нашу нынешнюю цивилизацию как на переходный период от мрачных веков невежества, суеверий и социальной неполноценности, как мы смотрим на мир сто лет назад.Если мы придем к более разумному миру, в котором максимальный человеческий потенциал культивируется в каждом человеке, наши потомки не поймут, почему наш мир произвел только одного Луи Пастера, одного Эдисона, одного Тесла или одного Солка и почему великие достижения в наше время были продуктом немногих.

Либо мы научимся жить вместе в полном сотрудничестве, либо вызовем собственное вымирание. Чтобы полностью понять и оценить грядущий век, мы должны понять отношения между творением и создателем: машиной и, на момент написания, самым чудесным из механизмов — человеком.

Глава 2 — Изменение ценностей в развивающейся культуре

Проблемы, с которыми мы сталкиваемся сейчас, нельзя решить с помощью устаревших понятий и ценностей, которые больше не актуальны.

Если вы верите, что сегодняшние ценности и добродетели являются абсолютными и непреложными для всех времен и для всех цивилизаций, то наш прогноз будущего может показаться вам шокирующим и неприемлемым. Мы должны как можно свежее чувствовать и думать о безграничных возможностях жизненных моделей, которые человечество может исследовать для достижения еще более высоких уровней интеллекта и самореализации в будущем.

Глубоко укоренившиеся культурные нормы, которые предполагают, что кто-то должен проиграть, чтобы кто-то другой получил (дефицит в самом общем виде), все еще диктуют большинство наших решений.

В этот поворотный момент в нашей цивилизации мы находим проблемы, усложняемые тем фактом, что многие из нас все еще ждут, пока кто-нибудь нас спасет; возможно, мессия, неуловимые «они» или инопланетянин. Ирония этого состоит в том, что, ожидая, пока кто-то сделает это за нас, мы отказываемся от свободы выбора и передвижения. Мы реагируем на события и проблемы, а не действуем.

Мы несем ответственность за будущее, но перемены не произойдут, пока большинство не потеряет уверенность в способности своих диктаторов и избранных должностных лиц решать проблемы. Скорее всего, потребуется экономическая катастрофа, которая приведет к огромным человеческим страданиям, чтобы привести к подлинным социальным изменениям. К сожалению, это не гарантирует, что изменение будет выгодным.

Почему-то в эпоху изобилия мы одобряем наказание как ответ на все проблемы. Один из симптомов безумия — повторять одну и ту же ошибку снова и снова и ожидать другого результата.В этом смысле наше общество действительно безумно.

В рамках Манхэттенского проекта было разработано первое атомное устройство, которое будет использовано против человеческих популяций, и началось самое интенсивное и опасное создание оружия в истории. Манхэттенский проект также был одним из самых крупных и финансируемых из когда-либо предпринятых проектов. Если мы готовы потратить такую сумму денег, ресурсов и человеческих жизней во время войны, почему бы нам не выделить равные ресурсы на улучшение жизни и предвидение гуманных потребностей будущего? Та же энергия, которая была использована в Манхэттенском проекте, может быть использована для улучшения и обновления нашего образа жизни, а также для достижения и поддержания оптимальных симбиотических отношений между природой и человечеством.

Если наша система будет работать без изменений, связанных с экологическими и социальными проблемами, мы столкнемся с экономическим и социальным крахом нашей устаревшей денежно-кредитной и политической системы. Когда это произойдет, существующее правительство, скорее всего, введет чрезвычайное или военное положение в попытке предотвратить полный хаос. Я не сторонник этого, но без страданий миллионов, возможно, будет почти невозможно избавиться от нашего самоуспокоения по поводу нынешнего образа жизни.

ИЗ ТЕМНЫХ ВЕКОВ

Многие из доминирующих ценностей, формирующих наше нынешнее общество, являются средневековыми.Идея о том, что мы живем в эпоху просвещения или в эпоху разума, на самом деле имеет мало оснований. Мы перегружены достоверной информацией, касающейся нас самих и нашей планеты, но понятия не имеем, как ее применить. Большинство наших обычаев и способов поведения унаследованы от Средневековья.

Двадцать первый век откроет то, о чем большинство людей никогда не подозревало, а именно о том, что у большинства из нас есть потенциал таких людей, как Леонардо да Винчи, Александр Грэм Белл и мадам Кюри, если мы выросли в среде, которая поощряет подлинную индивидуальность. и творчество.Это включает в себя все другие характеристики, которые считаются особой и привилегированной наследственностью великих мужчин и женщин. Даже в сегодняшнем так называемом демократическом обществе менее четырех процентов людей в мире предоставили нам научные и художественные достижения, которые поддерживают социальные системы.

ФОРМИРОВАНИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ЦЕННОСТЕЙ

Люди будущего, хотя и похожи друг на друга, будут значительно отличаться по мировоззрению, ценностям и мышлению.

Возможно, когда история человечества будет наконец написана, это будет происходить с точки зрения индивидов из чужеродной и примитивной культуры, которые стремились изменить мир, который имел огромное упорство в сохранении вещей такими, какие они были.

Конформность населения значительно облегчает контроль над обществом для его лидеров. Наши лидеры на словах говорят о свободах, которые предоставляет демократия, в то же время поддерживая экономическую структуру, которая заключает своих граждан в тюрьму все большего и большего количества долгов.

Пропаганда настолько эффективна, что рядового гражданина не оскорбляют, когда его классифицируют как потребителя, как будто единственная ценность человека для общества — это потребитель товаров. Эти шаблоны постепенно видоизменяются и оспариваются Интернетом и Всемирной паутиной.

Самый разрушительный период перехода от устоявшегося социального порядка к зарождающейся системе наступает, когда люди эмоционально или интеллектуально не готовы приспосабливаться к изменениям. Люди не могут просто стереть все убеждения и привычки, которые они приобрели в прошлом, поскольку они составляют их самоидентификацию. Внезапные изменения ценностей без какой-либо подготовки заставят многих потерять чувство идентичности и цели, изолируя их от общества, которое, по их мнению, прошло мимо них.

Работа и новый отдых

От ранних цивилизаций до наших дней большинству людей приходилось работать, чтобы зарабатывать на жизнь. Большинство наших взглядов на работу унаследованы от прежних времен. В прошлом и до сих пор во многих культурах с низким потреблением энергии необходимо было принести воду и отнести ее к своему жилищу. Люди собирали дрова, чтобы разводить костры для обогрева и приготовления пищи, а также на топливо для своих ламп. Было бы очень трудно и до сих пор для некоторых представить время, когда вода хлынула бы в ваше собственное жилище при повороте ручки; Нажать кнопку для мгновенного свечения казалось бы волшебством.Люди древности, вероятно, задавались вопросом, что бы они делали со своим временем, если бы им не пришлось заниматься этими обременительными задачами, которые были так необходимы для поддержания их жизни. В большинстве развитых стран задачи, которые когда-то были жизненно важными для выживания людей, больше не нужны благодаря современным технологиям.

Сегодня люди ходят в школы, чтобы приобрести востребованные навыки, которые позволят им зарабатывать себе на жизнь повседневной работой. В последнее время оспаривается вера в то, что нужно работать, чтобы зарабатывать на жизнь.Работа, зарабатывающая на жизнь, чтобы обеспечить предметы первой необходимости, вскоре может потерять актуальность, поскольку современные технологии могут удовлетворить большинство из этих потребностей.

В результате многие работы ушли на смену ледовику и лифтеру.

Идея свободы от работы должна включать устранение повторяющихся и скучных задач, которые сдерживают наш интеллектуальный рост. Большинство рабочих мест, от рабочего монтажника до профессионала, связаны с повторяющимися и неинтересными задачами. Люди обладают неиспользованным потенциалом, который они, наконец, смогут изучить, когда они освободятся от бремени необходимости работать, чтобы зарабатывать на жизнь.

Совершенно необходимо, чтобы мы исследовали альтернативы, чтобы улучшить наши социальные конструкции, убеждения и качество жизни, чтобы обеспечить и поддерживать будущее для всех.

Глава 3 — Соответствующий язык

Из многих устоявшихся препятствий на пути к позитивным изменениям общение — одно из самых непреодолимых. Язык эволюционировал на протяжении веков в эпоху нехватки, суеверий и социальной недостаточности; и продолжает развиваться.

Слова имеют разные оттенки значения.

Многим из нас не хватает навыков логического общения, когда мы эмоционально вовлечены в результат.

Язык науки

Неопределенность может помочь юристам, проповедникам и политикам, но не работает при строительстве мостов, плотин, энергетических проектах, летающих машинах или в космических путешествиях. Для этой деятельности нам нужен язык науки.

Там смысловые джунгли

Когда мы читаем и обсуждаем новые идеи, информация автоматически фильтруется на основе предыдущего опыта и моделей ассоциативной памяти.

Мы должны научиться перерастать свое эго в обмен на конструктивный диалог, а не на дебаты.

Люди пока что не являются разумными существами.

Наши нынешние ценности правильного и неправильного, хорошего и плохого являются продуктом старых социальных систем.

Глава 4 — От суеверий к науке

Чтобы найти содержательные ответы, нужно сначала знать, какие вопросы задавать.

Люди задают сложные вопросы, не имея предварительно фундаментальных знаний о том, что они ищут.В науке, близкой к физическому миру, признается, что абсолютов не существует. Если бы наука приняла абсолюты, научным исследованиям пришел бы конец.

Мы можем воспринимать мир только нашими рецепторами и той степенью лингвистической точности, которую дает нам наша культура. Никто не может видеть что-либо с уверенностью, что он воспринимает это так, как оно есть на самом деле. Если бы мышь могла говорить, она описала бы собаку как огромное существо, но жираф сказал бы, что это крошечное существо с его точки зрения.Они оба говорят правду, как они ее видят, но только со своей точки зрения.

Единственный смысл жизни — это то, что мы, люди, придаем ей.

Ученые представляют результаты независимо от того, нравятся они людям или нет. Часто рискуют своим социальным положением, карьерой или даже жизнью.

Беженцы из реальности не могут понять реальное положение дел без огромных усилий и исследований, чтобы воплотить свои желания и мечты в реальность.Требуются честные усилия, чтобы понять природу мира, в котором мы живем.

На самом деле нет такого понятия, как чистый ученый, поскольку все данные фильтруются с помощью наших органов чувств, личного прошлого и опыта. Некоторые из них являются научными сотрудниками в своих специализированных дисциплинах, но в других областях науки они могут быть неграмотными. Формулирование выводов за пределами своей дисциплины может даже быть нарушением научного метода.

Наука не должна использоваться для покорения природы, а должна указывать на нашу взаимозависимость и связь с природой и исследовать, как использовать наши знания, чтобы жить в соответствии с естественным порядком вещей.Когда мы, как нация, ежегодно тратим почти пятьсот миллиардов долларов на оборону и только два миллиарда на понимание окружающей среды, возникает вопрос, действительно ли существует разумная жизнь на Земле.

Единственная надежда на развитие новой цивилизации — это принять на себя ответственность за улучшение нашей жизни через знания, понимание и более глубокое понимание связи человечества с естественными процессами эволюции. Наше будущее определяется усилиями, которые мы прилагаем для достижения этого перехода.

Когда мы перерастем предположения о высших и низших расах и осознаем единство человечества и его истинные отношения с планетой, мы полностью реализуем потенциал науки для развития человечества. Это могло бы служить объединяющей глобальной силой для достижения устойчивого мира. Не зная, где мы находимся, как мы можем знать, куда мы направляемся?

Глава 5 — Новые границы социальных изменений

В нашей динамической вселенной все меняется, от самых дальних уголков космоса до движения континентов.Изменения происходят как в живых, так и в неживых системах.

История цивилизации — это история перехода от простого к более сложному. Человеческая изобретательность и изобретательность являются примерами этого факта. Ни одна система не может долго оставаться статичной. К сожалению, изменения не всегда к лучшему.

Хотя мы принимаем неизбежность перемен, люди также встречают перемены со значительным сопротивлением. Руководители, будь то религиозные, военные, социалисты, капиталисты, коммунисты или представители племен, будут пытаться сдерживать изменения, потому что они угрожают их контролю.

Даже угнетенные могут поддерживать систему и статус-кво, потому что они знакомы и известны. Каким бы гнетущим ни было окружение, в привычном всегда есть утешение.

История человечества — это история изменений, вызванных либо естественными обстоятельствами, либо вмешательством человека.

Установленный общественный порядок стремится увековечить себя. Те, кто облечены властью, способны и имеют высокую мотивацию отложить развитие событий, которые будут способствовать развитию общества в целом.

Всего за несколько десятилетий передача информации переместилась с телеграфа на радио, на телевидение, на компьютеры с беспроводной передачей данных, на спутники, которые хранят триллионы бит данных и мгновенно передают их в любую часть земного шара. Мы забываем, что менее сорока лет назад пара проводов могла передавать десяток разговоров. Двадцать лет спустя по одному кабелю одновременно передавалось тридцать тысяч разговоров. Сегодня один лазерный луч переносит более миллиона. Этот технологический взрыв уже невозможно остановить.

Общие кризисы создают общие узы. В то время как в хорошие времена люди стремятся к личной выгоде, общие страдания сближают людей.

В экономике, основанной на деньгах, выгоды получают лишь немногие.

Физические ресурсы, а не деньги, имеют значение в способности социальной системы поддерживать своих людей.

Если человечество хочет достичь взаимного процветания, необходим всеобщий доступ к ресурсам.

Денежная система должна превратиться в мировую экономику, основанную на ресурсах.

Глава 6 — Бесчеловечность денежной системы

В денежной системе главной целью является прибыль: все, что имеет значение, — это поддержание конкурентного преимущества и «чистая прибыль».

Любая социальная потребность, которая может быть удовлетворена, вторична по отношению к получению прибыли для бизнеса. В случае недостаточной прибыли услуга будет снята. Все подчинено увеличению прибыли для акционеров. В интересах общества, основанного на деньгах, участие в производстве товаров и услуг для улучшения жизни людей не отвечает интересам, точно так же, как принятые антропогенные законы не защищают жизни граждан.

Все мировые экономические системы — социализм, коммунизм, фашизм и даже наша капиталистическая система свободного предпринимательства — увековечивают социальное расслоение, элитарность, национализм и расизм, основанные в первую очередь на экономическом неравенстве. Пока социальная система использует деньги или бартер, люди и нации будут стремиться к дифференцированному преимуществу, поддерживая свое экономическое конкурентное преимущество или путем военного вмешательства.

Война — не единственная форма насилия, навязываемая людям неадекватными социальными установками.Также есть голод, бедность и дефицит. Использование денег и создание долгов способствуют экономической незащищенности, которая увековечивает преступность, беззаконие и возмущение.

Но сосредоточение наших усилий на непродуктивных и нетворческих начинаниях тратит впустую жизни так же, как война. На протяжении всей истории мы прожили века, характеризуемые потраченными впустую жизнями, в которых способности очень многих не были полностью реализованы или использованы. Время, усилия и разум тратятся на погоню за деньгами в занятиях, которые не способствуют развитию человеческого интеллекта или состояния.От самых ранних цивилизаций до наших дней большинству людей приходилось работать, чтобы зарабатывать на жизнь. Наше отношение к работе может быть перенесено с прежних времен.

За тысячи лет существования денежной системы большинству рабочих платили ровно столько, чтобы они вернулись к работе, даже когда была возможна более высокая заработная плата.

Даже высокообразованные и состоятельные люди, живущие в дорогих домах и водящие дорогие машины, должны появляться на работе, если они хотят поддерживать свой уровень жизни.Все мы, даже руководители высшего звена, являемся рабами денежной системы. Большинству из нас недостает значимого существования. Мы остаемся на работе, которую ненавидим, чтобы покупать больше гаджетов, которые нам не нужны, или чтобы заработать свободное время, чтобы уйти от той причины, по которой нам вообще нужен отпуск.

Хотя сегодня многие забирают домой больше денег, инфляция снизила покупательную способность большинства людей. Мы увлечены игрой по продвижению вперед, не задумываясь о том, что или кого мы пытаемся опередить.Большинству из нас не нужно время, чтобы думать о своей жизни и о том, как мы относимся друг к другу, или о том, кем и кем мы являемся на самом деле.

Даже те, кто добивается экономической безопасности, зависим от образа личного успеха в средствах массовой информации. Когда мы достигаем нашей первой экономической цели, мы хотим большего — круизера с каютами, дома для отпуска и поездки за границу. В денежном мире даже наши мечты нормируются.

С каждым новым успехом в этой бесконечной цепи неудовлетворенности мы приобретаем все больше и больше материального богатства, но этого никогда не бывает достаточно, чтобы сделать нас счастливыми.Мы живем в мире несбывшихся мечтаний, в котором никогда не узнаем и не понимаем, что составляет значимую жизнь.

В денежной системе демократия — это иллюзия, увековеченная для того, чтобы дать населению чувство причастности к так называемому демократическому процессу. Как правило, люди, выдвигаемые на государственные должности, предварительно выбираются правящей элитой, чтобы служить интересам того, кто больше заплатит.

Действия и решения страны принимаются крупными корпорациями, финансовыми интересами, самыми богатыми людьми и военно-промышленным комплексом и в их интересах.Пока преобладают деньги и денежная система, настоящая демократия будет не более чем иллюзией.

Мы свободны лишь настолько, насколько позволяет наша покупательная способность. Когда деньги сосредоточены в руках очень немногих, даже эта свобода иллюзорна.

По словам графа Кейтнесса в речи в Палате лордов в 1997 году, «… вся наша денежная система нечестна, поскольку основана на долгах… Мы не голосовали за это. Он рос на нас постепенно, но заметно с 1971 года, когда отказались от товарной системы.”

Несмотря на название и обращение средств массовой информации, Федеральная резервная система, которая контролирует нашу валюту, не является агентством федерального правительства и не работает в интересах общества. Скорее, «ФРС» — это частное учреждение, управляемое исключительно частной прибылью. Даже сумма в резерве сомнительна.

Федеральная резервная система, а не правительство, имеет полный контроль над предоставлением денег. Он устанавливает процентные ставки, тем самым обладая огромным политическим влиянием.

Но Федеральная резервная система — не единственное частное учреждение, которое манипулирует нашей экономической системой. Банки используют процесс, называемый «выпечка частичного резерва», который позволяет им выдавать ссуды больше, чем они имеют на депозите, для покрытия ссуд. Затем они взимают проценты с денег, которых у них нет. В рамках этого процесса банки выдают ссуды по крайней мере в десять раз больше, чем они имеют в резерве, что снижает стоимость денег и приводит к инфляции. Неудивительно, что самые новые и самые большие здания в городах принадлежат банкам.Если бы мы вели себя как банки, нас бы обвинили в мошенничестве.

Как сказал Ральф Г. Хоутри, бывший министр финансов Великобритании: «Банки предоставляют ссуды, создавая кредиты. Они создают платежные средства из ничего ».

Когда речь идет о деньгах, есть элитарность.

Много лет назад американцы облагали налогом дороги для автомобилей. Они не голосовали за это развитие. Автомобильная и автобусная промышленность, агентства по продаже недвижимости и армия сильно повлияли на развитие автомагистралей и дорог из-за потенциала продажи автомобилей и земли, представленного расширением системы автомагистралей.Во многих городах были транспортные системы, которые были намного чище, эффективнее и экономичнее, чем автомобили, но они продавались и демонтировались заинтересованными сторонами, представляющими автомобильную промышленность.

Многие герои прошлого удостаиваются чести за их самопожертвование в попытках сделать мир лучше. Тысячи людей пожертвовали своими жизнями, а другие были подвергнуты пыткам и заключены в тюрьмы, пытаясь улучшить жизнь других. Эти люди часто поступали так, как они поступали, не думая о денежном вознаграждении.

Запланированное устаревание, при котором предприятия сознательно создают продукты, которые ломаются и требуют замены или ненужного ремонта.

Деньги не имеют влияния там, где ресурсы и доступ не ограничены. Денежная или бартерная система может функционировать только при нехватке ресурсов. Другими словами, если человеку нужны товары и услуги, он или она обязан подчиниться контролю других. Когда человек сегодня идет работать в промышленность, он или она вступает в частную диктатуру с момента, когда он нажимает на часы, до момента, когда он покидает помещение.

Глава 7. Когда деньги становятся неактуальными

В этой главе мы обсуждаем прямой подход к реорганизации культуры, в котором войны, бедность, голод, долги и человеческие страдания рассматриваются как не только предотвратимые, но и совершенно неприемлемые. Этот новый социальный дизайн направлен на устранение основных причин наших проблем, но они не могут быть устранены в рамках нынешнего денежного и политического истеблишмента.

Прибыль — это первая забота крупных корпораций.Эта узкая озабоченность в конечном итоге приведет к краху нашей экономической системы.

Если денежная система сохранится, мы столкнемся с постоянно растущей технологической безработицей, о чем свидетельствует сокращение штата. Нам нужно меньше людей с более высокими навыками для поддержки производства. Все остальные становятся неуместными, кроме потребителей. Это только вопрос времени, когда автоматизация заменит людей практически во всех сферах, что приведет к нехватке покупательной способности для покупки произведенных товаров. Даже на расширяющемся рынке это вызовет огромные и неуправляемые проблемы.

Мы живем в культуре, которая, кажется, работает коллективно только в ответ на кризис. Только во время войны или национальной катастрофы мы выходим за рамки денег и применяем необходимые ресурсы и междисциплинарные команды для противодействия угрозе.

Редко, если вообще когда-либо, мы прилагаем согласованные усилия для поиска эффективных решений социальных проблем.

Если бы мы приложили те же усилия по мобилизации научных знаний для улучшения общества, как мы это делаем во время войны или бедствия, можно было бы достичь крупномасштабных результатов за относительно короткое время.Больше времени и усилий необходимо потратить на сбор экспериментальных данных в поддержку новаторских социальных механизмов.

Земля богата ресурсами; наша практика нормирования ресурсов с помощью денежных методов неуместна и контрпродуктивна для благосостояния людей. Современное общество обладает высокоразвитыми технологиями и может легко обеспечить более чем достаточно для высокого уровня жизни для всех, внедряя экономику, основанную на ресурсах. Проще говоря, экономика, основанная на ресурсах, использует существующие ресурсы, а не деньги, и обеспечивает справедливое распределение товаров и услуг гуманным и эффективным образом для всего населения.Это система, в которой все природные, искусственные, искусственные и синтетические ресурсы доступны без использования денег, кредита, бартера или любой другой формы долга. Экономика, основанная на ресурсах, использует ресурсы суши и моря, физическое оборудование и промышленные предприятия для улучшения жизни всего населения. В экономике, основанной на ресурсах, а не на деньгах, мы можем легко производить предметы первой необходимости и обеспечивать высокий уровень жизни для всех. В ресурсоориентированной экономике мировые ресурсы считаются общим достоянием всех людей, что в конечном итоге перерастает потребность в искусственных границах, разделяющих людей.Это объединяющий императив.

Мы должны подчеркнуть, что этот подход к глобальному управлению не имеет ничего общего с нынешними целями элиты по формированию мирового правительства с самими собой и крупными корпорациями во главе, а подавляющее большинство населения подчиняется им. Наше видение глобализации дает возможность каждому человеку на планете быть лучшим, на что он способен, и не жить в подчинении корпоративному руководящему органу.

По иронии судьбы Министерство сельского хозяйства США, чья функция заключается в проведении исследований способов достижения более высоких урожаев, фактически платит фермерам за то, чтобы они не производили на полную мощность, пока многие из них голодают.

Денежная система не всегда применяет известные методы, которые лучше всего служат людям и окружающей среде.

В нашем поиске большего мы закрыли глаза на нашу личную ответственность за оспаривание этих нелепостей.

Общество, основанное на ресурсах, считает всех нас равными акционерами Земли. Мы несем ответственность как за планету, так и за наши отношения друг с другом. В ресурсо-ориентированной экономике первоочередное внимание уделяется условиям жизни человека, а технологии подчиняются второстепенным.

В такой экономике производство полностью осуществляется машинами, и продукция доступна всем. Понятия «работа» и «зарабатывание на жизнь» теряют актуальность. Основное внимание уделяется жизни. В денежной экономике, когда игнорируются последствия автоматизации для человека, достижения науки и технологий становятся бессмысленными, за исключением немногих избранных.

Чтобы лучше понять ресурсо-ориентированную экономику, подумайте вот о чем: если бы все деньги в мире внезапно исчезли, а верхний слой почвы, фабрики и другие ресурсы остались нетронутыми, мы могли бы построить все, что захотим, и удовлетворить любые потребности человека.Людям нужны не деньги, а доступ к предметам первой необходимости без обращения к правительственной бюрократии или любому другому учреждению. В ресурсоориентированной экономике деньги не имеют значения. Что требуются, так это ресурсы, производство и распространение продукции.

В денежной системе покупательная способность не связана со способностью производить товары и услуги. Например, во время рецессии компьютеры стоят в витринах магазинов, а автомобили — на автомобильных стоянках, но у людей нет покупательной способности, чтобы их покупать.Правила денежной системы устарели и создают ненужные раздоры, лишения и человеческие страдания. В сегодняшней культуре прибыли мы не производим товары на основе человеческих потребностей. Мы не строим дома на нужды населения. Мы не выращиваем продукты исключительно по требованию и не занимаемся медициной исключительно для лечения болезней. Основная мотивация отрасли — прибыль.

Наш единственный недостаток — это недостаток творческой мысли и интеллекта в нас самих и наших избранных лидерах для решения этих проблем.

Самый ценный неиспользованный ресурс сегодня — это человеческая изобретательность.

Деньги важны в обществе только тогда, когда ресурсы для выживания нормированы и люди принимают деньги как средство обмена на скудные ресурсы. Деньги — это общественное соглашение, если хотите. Это ни природный ресурс, ни его не представляет. В этом нет необходимости для выживания, если мы не приучены принимать это как таковое.

Любовь и протяженность

Расширение в своей основе — это проявление доброты, которое каждый совершает без долгов, которые берет на себя другой человек.чем больше люди становятся экстенсиональными по отношению друг к другу, тем богаче становится цивилизация и взаимодействие между людьми. В будущем вместо того, чтобы спрашивать: «Люблю ли я этого человека?», Можно было бы определить конкретные области экстенсиональности, которые у него есть.

Глава 8. Следующий этап эволюции: Machine Intelligence

Если бы устаревшие, бесспорные и основанные на эмоциях методы, используемые нашим правительством и экономическими системами сегодня, были применены к науке, мы бы достигли очень небольшого технологического прогресса.

Пришествие кибернации можно рассматривать как реальное провозглашение эмансипации человечества, если использовать его гуманно и разумно. Кибернация может обеспечить наивысший возможный уровень жизни практически без труда. Это могло впервые освободить людей от строго структурированной и навязываемой извне рутины повторяющейся повседневной деятельности. Это могло позволить действительно жить в соответствии с греческой концепцией досуга, когда рабы выполняли работу, а граждане культивировали свой ум.

В то время как многие люди чувствуют себя неуютно из-за того, что машины принимают решения, все требуют, чтобы при покупке товаров, поддающихся количественной оценке, использовались весы.Чтобы предотвратить перебои в подаче электроэнергии в больнице, люди ожидают резервных аварийных генераторов, которые автоматически включаются с наименьшими неудобствами для персонала и пациентов. Мы так привыкли к машинам, которые принимают решения о климат-контроле, направляют светофоры, отвечают на наши телефоны.

Пересылка наших сообщений, управление нашими календарями и тому подобное, которые мы больше не считаем замечательными. Сегодня люди хотят и ожидают, что многие аспекты современной жизни будут решаться незаметно и незаметно с помощью так называемых «интеллектуальных машинных решений».”

Хотя некоторые боятся машин, никогда не было ни одного преднамеренного действия или плана машин, чтобы причинить кому-либо вред. К сожалению, этого нельзя сказать о людях.

Почти все формы жизни прошлого, включая растения, животных и даже гуманоидные формы, были заменены в процессе эволюции. Постоянных построек в природе нет. Предположение, что человек является конечным продуктом эволюции, основано на узкой эгоцентричной проекции. Человек не является отдельной самодостаточной сущностью: мы интегрированы в природу и зависим от нее, чтобы выжить.

Для нас высокомерно и нереально полагать, что человек является конечным продуктом эволюции. Все чаще мы видим слияние человеческой изобретательности с машинным интеллектом.

Чтобы оставаться в авангарде технологий, нужно обновлять свои методы; отбросьте устаревшие технологии и исследуйте новые парадигмы.

Кибернация восторжествует. Как гласит старая китайская пословица: собаки могут выть на луну, но луна продолжит свое благородное путешествие.

Машинные эмоции в кибернетизированном обществе.

Машины без эмоций. Они не чувствуют амбиций, любви или ненависти. Они не стремятся к власти над людьми и не питают подавленных желаний причинить кому-либо вред или поработить их. Они не будут предъявлять требований к своим пользователям или мстить, если ими злоупотребляют. Они не будут злиться, жаловаться, проявлять лукавство и обман. Это человеческие черты.

Не понимая человеческих эмоций, таких как любовь и доверие, и не проявляя к ним чувствительности, машины направляют самолеты, корабли и космические корабли к месту назначения и принимают решения о том, как избежать плохой погоды.Без понятия благотворительности машины обеспечивают изобилие еды и сохраняют ее в холодильнике. Они обогревают и охлаждают наши дома. Они подают сигнал тревоги в случае пожара и предупреждают нас, когда угрожают ураганы и торнадо.

Тот факт, что у машин нет эмоций, может в некотором смысле сделать их лучше человеческих систем.

Будущие нанотехнологии

Нанотехнологии в конечном итоге будут контролировать и направлять построение молекулярных структур, атом за атомом, в любую молекулярную конфигурацию, которую мы пожелаем.Таким образом мы сможем переставить материю и навсегда устранить дефицит.

По мере развития нанотехнологий машины могут обладать способностью трансморфизма, будучи способными изменять форму до наиболее эффективной формы для выполнения любой заданной задачи.

Уменьшение размера богов

Все со временем вытеснят устаревшие представления о богах и демонах. По мере того, как наши собственные силы возрастают, несомненно, будет соответствующее уменьшение склонности человечества искать ответы и утешение в религии или суевериях.

Мы живем в то время, когда математическая логика и компьютеры могут помочь нам в разгадывании процессов человеческого мышления. Наше растущее понимание позволит нам улучшить компьютерные технологии будущего. Существующие экономические и политические структуры и процессы больше не обеспечивают поддержку, необходимую для того, чтобы идти в ногу с технологическими изменениями и внедрять их. Ориентация на прибыль, секретность и конкуренцию противоречит возможностям позитивных изменений, которые дает текущее расширение технологий.Интернет делает возможным дух сотрудничества и открытый обмен информацией. Пора создать новые социальные и экономические структуры.

Глава 9 — Когда правительство устареет

Провидцы стремились улучшить жизнь людей, внося изменения в установленный общественный порядок. Семантики призвали к усовершенствованию и разъяснению значений в нашем языке. Коммунисты выступали за государственную собственность и за прекращение капитализма и эксплуатации человека.Фашисты установили диктатуру богатых и могущественных. Социалисты призвали переупорядочить наши приоритеты, чтобы служить человечеству путем более справедливого распределения существующих ресурсов. Религиозные группы боролись за возврат к более простым временам, к семейным ценностям и учениям своих харизматических лидеров. Мы призываем к установлению научных шкал эффективности применительно к социальной системе на благо всех.

Установленные правительственные системы стремятся защитить и отстоять свои собственные интересы и основу власти.

Реальные силы, ответственные за изменения, связаны с внешними событиями или биосоциальным давлением, которые физически изменяют окружающую среду и установленные социальные механизмы.

Промышленная революция не просто переместила центры населения из небольших ферм в большие города. Это изменило наше отношение к нашим сообществам. Вторая мировая война изменила роль женщин в этой стране. Засухи и войны в Африке сегодня перемещают целые народы из земель их исконных племен в города, уничтожая целые культуры почти в мгновение ока.

Законы — это, в лучшем случае, попытки умиротворить или контролировать население, и они работают лишь от случая к случаю. Другой метод, предназначенный для управления человеческим поведением, — это ранняя идеологическая обработка определенного набора ценностей, таких как патриотизм, пропаганда в национальных интересах или национализм. Таким образом, граждане «запрограммированы» на поддержку существующего правительства и не знают, что доступны другие варианты.

Еще одна гарантия, используемая политиками и для политиков, — это продвижение концепции личной ответственности; что мы все несем ответственность за свои собственные недостатки, неудачи и несчастья.Фактически, в соответствии с естественными законами, которые регулируют все действия, большинство наших действий определяется обстоятельствами, которые нас окружают. Многие так называемые «свободные выборы» во многом зависят от культуры и ценностей нашего времени.

Люди требуют законов, чтобы уменьшить голод, бедность, войны, угнетение и нищету, но ответ заключается в устранении условий, которые являются причиной этих проблем.

Вся природа подчиняется законам природы. Естественный закон не может быть нарушен без серьезных последствий для человека или общества.Законы природы господствуют над всеми живыми системами. Без природной воды, солнца или питательных веществ растения и животные умрут.

Общество, озабоченное человеческими интересами, «разрабатывает» потребность в законах и прокламациях, делая их доступными для всех, независимо от расы, цвета кожи или вероисповедания. Когда правительства принимают законы, нас заставляют верить, что они созданы для улучшения жизни людей. По правде говоря, законы — это побочный продукт недостаточности.

Сегодня мы контролируем человеческое поведение с помощью законов и договоров, не меняя физических и социальных условий, ответственных за ненормальное поведение.Когда ресурсы Земли станут всеобщим достоянием, исчезнет необходимость в несоответствующих законах и социальных договорах.

Что касается того, кто будет управлять, более уместным будет вопрос: «Как будут управляться люди?» Людьми не нужно управлять, и им не нужны лидеры, если они не невежественные, плененные, наемные рабы или подчиняются диктатору. Если система свободного предпринимательства не включает гарантии занятости, медицинское обслуживание и другие предметы первой необходимости, обеспечивающие безопасность населения в целом, это приведет к широкому спектру конфликтов и неконтролируемому поведению людей, независимо от того, какие законы будут приняты.

Никто не решит, кому что достанется. Возможно, самой близкой аналогией в рамках нашей нынешней культуры была бы публичная библиотека, где каждый имеет доступ к любой книге по своему выбору. Товары и услуги могут быть доступны одинаковым образом во всей экономике.

В ближайшем будущем, благодаря достижениям в таких технологиях, как искусственный интеллект, кибернация и нанотехнологии, мы сможем создать глобальное сообщество и разделить общее видение человечества. Компьютеризированные технологии объединят людей и устранят дефицит лучше, чем все мировые религии и демократические идеалы вместе взятые.Мы можем преодолеть ограничения денежной системы и перерасти нашу потребность в политиках и искусственных законах, созданных людьми, предназначенных для сохранения и увековечения статус-кво.

Это новое видение глобализации дает возможность каждому человеку на планете быть всем, чем он может быть, не живя в унизительном подчинении корпоративному руководящему органу. Вопрос в том, можем ли мы вырасти за пределы мысли, что кто-то должен принимать наши решения за нас?

Глава 10 — Кто будет принимать решения

На протяжении всей истории процесс принятия решений в обществе претерпел ряд изменений.В свое время примитивные племена и их правящие вожди и короли приняли ряд законов, верований и нравов, призванных поддерживать и защищать правящие олигархии. Когда примитивные культуры объединились, возможно, для взаимной защиты, вожди различных племен совместно принимали некоторые решения.

С появлением наций были назначены советы для участия в принятии решений, чтобы предотвратить доминирование любого из лидеров. Менее привилегированные не были включены в этот процесс.По мере того как правящие классы навязывали своим подданным все большие трудности, взимая налоги и другие злоупотребления властью, восстания, саботаж и убийства угнетенных людей вынудили изменить законы страны. Затем были назначены руководящие органы для исполнения и соблюдения законов.

Хотя богатство всегда «покупало» политическую должность, именно в начале девятнадцатого века финансовые интересы начали всерьез играть ведущую роль в принятии неправильных решений.

Человеческие системы явно не в состоянии удовлетворить потребности человечества.Это верно для всего спектра человеческого управления: церкви, правительства, вооруженных сил и банков. В прошлом большинство социальных проектов были неудачными для большинства, потому что их дизайнеры не могли выйти за пределы собственных условий окружающей среды. Мы склонны переносить прошлое в настоящее и проецировать его в будущее.

Сегодня законы, управляющие обществом, не основаны на действительно всесторонних и научных исследованиях. Они основаны на мнениях и традиционных практиках.Например, наш подход к борьбе с ростом преступности состоит в том, чтобы построить больше тюрем, а не создавать условия, в первую очередь отвечающие за социально агрессивное поведение.

Глава 11 — Чистые источники энергии

Некоторые утверждают, что ограниченные ресурсы мешают нам построить общество изобилия. Это просто не так. У нас по-прежнему более чем достаточно ресурсов для достижения высокого уровня жизни для всех.

Ископаемые виды топлива, такие как нефть и уголь, позволили нашей цивилизации достичь нынешнего уровня развития.Однако эти источники энергии ограничены и невозобновляемы, а также представляют множество опасностей для окружающей среды.

При создании новой цивилизации мы должны использовать энергию, главный источник материального благополучия для всех наций. Это палка о двух концах. Попадая в руки частных интересов, энергия может быть использована для разрушения. Нынешний запас атомного оружия может многократно уничтожить мир. Однако термоядерная энергия и другие формы чистой энергии при разумном использовании с заботой о человеке и окружающей среде могут обеспечить все страны мира чистыми, неограниченными источниками энергии и уровнем жизни, недостижимым сегодня.

Глава 12. Изменение человеческой природы

Большая часть поведения, приемлемого сегодня, было бы социально оскорбительным при более разумном или более логичном социальном устройстве. Но какие бы лучшие ценности, идеалы и поведение ни стремились люди, невозможно полностью реализовать в условиях голода, безработицы, лишений, войн и бедности. Люди, лишенные дохода, часто делают все необходимое, чтобы обеспечить себя и свои семьи предметами первой необходимости.Их ценности могут быть образцовыми, но их поведение будет отражать реальность ситуации. После Второй мировой войны, например, можно было увидеть, как даже самые респектабельные немецкие семьи сражались за остатки еды в мусорных баках, чтобы выжить. В обществе, ориентированном на дефицит, щедрость — редкое явление.

Когда мы исследуем человеческое поведение так же, как и любые другие физические явления, мы лучше поймем физические факторы, ответственные за формирование наших ценностей и поведения. В естественных науках на все физические явления действуют внутренние силы.Например, парусная лодка не идет сама по себе; скорее, он активируется ветром. Телефонный столб не просто падает на землю; на него действуют дождь, сила тяжести, ветер и ряд других переменных.

Человеческое поведение во всех сферах так же подвержено законам природы и действиям или внешним силам. Он создается множеством взаимодействующих переменных в окружающей среде.

То, что мы называем «совестью» и «моралью», не определяется невидимым высшим «я».Они во многом определяются географией, временем и воспитанием человека.

Одним из самых серьезных ограничивающих факторов в человеческих системах является наша неспособность осознать значение внутренних сил и степень, в которой эта среда формирует наше мышление, ценности и / или поведение. Когда мы говорим об окружающей среде, мы имеем в виду все взаимодействующие переменные, которые вносят основной вклад в наше мышление.

Во многих случаях на наши коллективные ценности влияет существующая социальная структура или субкультура в обществе.Хорошо это или плохо, но социальные системы, как правило, имеют тенденцию к сохранению самих себя, а также своих сильных и слабых сторон. В нашу эпоху массовой коммуникации контролеры СМИ и существующие институты влияют на национальную «повестку дня», которая, в свою очередь, влияет на наше поведение, ожидания и ценности.

Осознают они это или нет, но большинством людей постоянно манипулируют через СМИ.

На наши самые сокровенные убеждения влияют книги, кинофильмы, телевидение, религии, образцы для подражания и среда, в которой мы живем.Даже представления о добре и зле и концепции морали являются частью нашего культурного наследия и опыта. Этот метод контроля не использует физическую силу и оказался настолько успешным, что мы больше не узнаем и не чувствуем манипуляции.

Доминирующие ценности любой социальной системы редко исходят от людей. Скорее, они представляют взгляды доминирующей контролирующей группы, такой как церковь, военные, банки, корпорации, правящая элита или любое их сочетание. Эти субъекты определяют общественную повестку дня, суды, налоги и т. Д.все это служит их собственным интересам и увековечивает иллюзию того, что ценности общества определяются с нуля. Правительства пресекают или объясняют любые отклонения, которые могут им угрожать.

Люди меньше знают о своем поведении, чем о физическом мире вокруг них.

Если население превышает ресурсы земли, то то, что мы называем преступным поведением, возникает в результате нехватки, искусственной или реальной. Один психиатр однажды сказал, что, если бы он мог открыть ящик и дать каждому из своих пациентов по 200 000 долларов, восемьдесят процентов его клиентов больше не нуждались бы в его приеме.

Фанатизм, расизм, национализм, ревность, суеверия, жадность и эгоцентричное поведение — все это выученные модели поведения, которые усиливаются или подкрепляются нашим воспитанием. Эти модели поведения не являются унаследованными человеческими чертами или «человеческой природой», как приучено верить большинству людей. Если среда останется неизменной, подобное поведение повторится. Когда мы приходим в мир, мы получаем все с чистого листа в том, что касается наших отношений с другими людьми.

Функциональная мораль — это способность обеспечить процесс, обеспечивающий устойчивую окружающую среду для всех людей.Под этим мы подразумеваем обеспечение чистым воздухом и водой, товарами и услугами, а также здоровой и инновационной средой, которая приносит эмоциональное и интеллектуальное удовлетворение.

Естественный закон

Пока преобладают суеверия и невежество, человечество не сможет искоренить войны, бедность и голод. Только когда люди признают тот факт, что они не являются отдельными сущностями в обширном симбиотическом процессе природы, мы можем действительно сказать, что на Земле существует разумная жизнь.

Ученые не могут избежать ответственности за возникшие проблемы.В то время как некоторые люди избегают ответственности и оправдывают ошибки, указывая на то, что ошибка — это человек, большинство ученых и инженеров стремятся минимизировать вероятность ошибки.

Ассоциативная память

Когда мы исследуем поведение человека и влияние окружающей среды на нас, всегда возникает один вопрос: действительно ли мы думаем? Это круговой вопрос, на который нельзя ответить, пока мы не определим, что мы подразумеваем под мышлением. В простейшем случае мышление — это разговор сам с собой. Термин «мышление» развился как не совсем удачный способ описания мыслительного процесса, который в то время был плохо понят.На мышление влияет процесс, называемый ассоциативной памятью. Любое наше суждение, система ценностей, которую мы поддерживаем, или предпочтения, которые мы выражаем, всегда основаны на ассоциативной памяти. По сути, это отражение окружающей среды и опыта, который мы получили.

Ассоциативная память идентифицирует предметы, места или людей. Тот же процесс применяется к слуху, осязанию, обонянию, ощущениям, суждениям и мнениям. Все системы принятия решений основаны на ассоциативной памяти. По сути, это то, как мы формулируем решения о правильном, неправильном, хорошем и плохом, а также как мы измеряем эстетику и красоту.Красота заключается не в глазах, а в ассоциативной памяти смотрящего.

Ни один человек не может преодолеть влияние своего окружения; это включает в себя весь чей-то опыт. Многочисленные примеры этого существуют в нашей собственной культуре.

Заботливое общество будущего устранит условия, вызывающие жадность, зависть, ненависть, месть и другие нежелательные человеческие эмоции. Он будет использовать технологии, чтобы сделать определенные эмоции нерелевантными, избавившись от проблем, которые их вызывают.

В экономике, основанной на ресурсах, когда люди больше не живут в страхе потерять работу или быть незащищенными в старости, и когда у них будет доступ к вещам, которые не были доступны для них в денежной системе, тогда любовь не будет просто слово, но образ жизни. Когда люди научатся жить в гармонии с природой и друг с другом, духовность станет образом жизни, а не пустым разговором. В более сложном и гуманном обществе эмоции будут обуздываться и выражаться в соответствующем поведении или образцах действий.

Глава 13 — Технофобия в эпоху кибернетики

Эта книга предлагает партнерство между научной точностью и воображаемыми прогнозами, которое может привести к эпохе, когда интеллект больше не будет ассоциироваться исключительно с людьми. Несмотря на опасения об обратном, потенциальные проблемы возникают не между людьми и машинами, а скорее с ограничениями человеческого интеллекта во время стремительного технологического развития.

Виноваты не технологии, а бесчеловечное использование технологий в личных целях.Люди вносят свой вклад в это злоупотребление технологиями, когда они покупают акции и продукцию компаний, которые мало заботятся о людях или окружающей среде.

Машины не опасны, мы. Пока мы не берем на себя ответственность за наши отношения с другими людьми и за разумное управление нашими планетарными ресурсами, мы остаемся величайшей опасностью для планеты.

Наука и технологии не создали ни одной из наших проблем. Наши проблемы возникают из-за жестокого обращения с людьми и неправильного использования других людей, окружающей среды и технологий.

Глава 14. Образование: умы в процессе

Чем умнее наши дети, тем лучше будет наша жизнь и богаче будет наша культура.

Развитие новой цивилизации предполагает не только строительство новых городов для жизни, но и построение позитивных и заботливых межличностных отношений. Молодые и старые этой новой цивилизации научатся жить в гармонии друг с другом. Образование играет важнейшую роль в достижении этой цели, особенно у детей.

При реорганизации образования в первую очередь задаются следующие вопросы: каким целям служит образование? Как определить направление образования в кибернетическом мировом сообществе?

Некоторые цели могут быть:

Осознание мировых ресурсов как общего наследия для всех.
Жить по естественному закону.
Превосходя националистическую экономику, основанную на деньгах, над глобальной экономикой, основанной на ресурсах.
Восстановление и восстановление окружающей среды до максимально естественного состояния.
Совместное использование и применение новых технологий на благо всех.
Постоянное развитие и использование чистых возобновляемых источников энергии.
Преодоление национализма, фанатизма и предрассудков через образование.

Школы будущего

Образование претерпит значительные улучшения. Детям будет предоставлено время для изучения своих интересов, а также участия в совместном поведении и взаимодействии с другими детьми и окружающей средой.Практические эксперименты и экскурсии по окружающей среде, производственным предприятиям и другим отраслям промышленности обеспечат постоянные учебные лаборатории.

Среда обучения будет поощрять фактическое участие на упрощенных уровнях.

Студенты узнают, что ни у одной страны нет ответов на все вопросы или ответы на все ситуации. Общество находится в постоянном процессе изменений. Студенты поймут, что нет конечных границ. Они также поймут, что на каждой фазе общества будет развиваться набор ценностей, соответствующих тому времени.

Сегодня детей не учат задавать вопросы и исследовать идеи. Обучение состоит в основном из механического заучивания, простого запоминания концепций и пропаганды. В будущем дети не будут удовлетворены принятием идей без их глубокого изучения и понимания.

Если мы хотим, чтобы дети установили позитивные конструктивные отношения друг с другом и стали полезными членами общества, мы должны создать среду, которая способствует желаемому поведению.

Существует старый трюизм, гласящий: «Если можно правильно сформулировать проблему, решение не за горами».

Дети научатся не расстраиваться из-за неудач, и что они являются неотъемлемой частью всех исследований и разработок.

Ни одному человеку не удастся сделать один большой скачок в технологии или науке, не сделав сначала нескольких шагов. Каждое изобретение является результатом ряда прогрессивных усовершенствований, одно за другим. Каждый успех является результатом неудач и успехов, которые ему предшествовали.

Глава 15. Города, которые думают

Архитектура в развивающейся культуре

Мы рекомендуем также переопределить архитектуру, чтобы она соответствовала потребностям возникающего будущего. Нам следует задуматься над следующими вопросами: «Каким целям служат эти новые города?» и «Что необходимо учитывать при проектировании места жительства?»

В упрощенном виде дом — это любое ограждение, которое защищает людей от различных погодных условий и удовлетворяет большинство основных потребностей жильцов; место для отдыха, сна, работы и повседневных дел.

Переход к такому социальному устройству будет нелегким. Никогда в истории человечества не было плавного перехода от одной социальной системы к другой. Любое серьезное изменение вызывает сопротивление. Самый эффективный способ внедрения изменений — использование всемирных СМИ, семинаров и практикумов на начальном этапе проектирования.

В конечном итоге разговоры мало что доказывают. Поскольку все новые идеи проходят процесс созревания и развития, мы ожидаем, что наш экспериментальный Город будущего постепенно получит признание, выполнив свое обещание стать успешным, мирным и желанным местом для жизни.По мере развития новых сообществ и их широкого признания они станут основой нового общества в процессе эволюции, а не революции.

Глава 16. Образ жизни в будущем

В настоящее время работать необходимо и мужьям, и женам. Денежно-кредитная экономика в значительной степени подорвала сплоченность семьи и уход за детьми. Родителям не хватает времени на то, чтобы проводить с детьми, и они постоянно испытывают стресс из-за постоянно растущих медицинских счетов, страховых выплат, расходов на образование и стоимости жизни.

Свободный доступ к товарам и услугам сделает дом более приятным и снимет экономический стресс, который вызывает столько семейных беспорядков.

Все люди связаны культурой. Мы жертвы идеологической обработки и наших социальных обычаев. Большинство из нас было бы сбито с толку и неудобно из-за гибкости новой ориентации. Сегодня большинство из нас живет в экономических и психических смирительных рубашках, которые ограничивают нашу способность справляться со своими проблемами.

В денежной системе большинство из нас живет рядом с работой, имея дом, машину и образ жизни, который мы можем себе позволить (или, слишком часто, не можем себе позволить), а не тот, который мы предпочитаем.Мы свободны ровно настолько, насколько позволяет наша покупательная способность. Даже многие состоятельные люди сегодня выбирают себе место жительства в основном для того, чтобы произвести впечатление на окружающих своим статусом. Не имея истинного чувства собственного достоинства, многие живут, чтобы произвести впечатление на других.

Глава 19 — За пределами утопии

Хотя многие концепции, представленные в этой книге, могут показаться людям начала двадцать первого века недостижимыми целями, все эти концепции основаны на известных научных принципах.Единственные ограничения для будущего человечества — это те, которые мы налагаем на себя.

Некоторые технологии, которые мы используем сегодня, такие как телевизоры, радио, самолеты и автомобили, постоянно совершенствуются и модифицируются. Тем не менее, наша социальная система остается в значительной степени статичной.

Надпись на одном из наших правительственных зданий гласит: «Где нет видения, гибнут люди». Основная причина сопротивления изменениям заключается в том, что они угрожают корыстным интересам. Страх перед социальными изменениями необоснован, потому что история цивилизации — это сплошной эксперимент.

Наше будущее не зависит от сегодняшних верований или социальных обычаев, но будет продолжать развивать набор ценностей, уникальных для своего времени. Утопий нет. Само понятие Утопии статично. Выживание любой социальной системы в конечном итоге зависит от ее способности допускать изменения для улучшения общества в целом.

Глава 20 — Проект Венера

Проект «Венера» — это организация, основанная на идеях, замыслах и направлениях, представленных в этой книге, и представляет собой жизненный труд ее создателя и директора проекта Жака Фреско.

Его научно-исследовательский и проектный центр площадью 21 акр расположен в Венусе, Флорида, где сейчас формируется будущее. Цель проекта «Венера» — спроектировать, разработать и подготовить планы строительства первого экспериментального города.

Проект «Венера» призывает к прямому изменению культуры, в которой войны, бедность, голод, долги, ухудшение состояния окружающей среды и ненужные человеческие страдания рассматриваются не только как предотвратимые, но и совершенно неприемлемые. Если мы искренне и искренне заинтересованы в решении наших проблем, мы должны стремиться к тому, чтобы ресурсы Земли были объявлены общим достоянием всех народов мира.

Для перехода от нашей нынешней политически некомпетентной, ориентированной на дефицит и почти устаревшей культуры к более гуманному обществу потребуется качественный скачок как в мыслях, так и в действиях.

Одна группа некомпетентных лидеров просто заменяет другую. Проблемы, с которыми мы сталкиваемся сегодня, не могут быть решены ни политически, ни финансово. Наши проблемы носят сугубо технический характер и требуют фундаментальных изменений в нашем мышлении и ценностях. Недостаточно денег для оплаты необходимых изменений, но ресурсов более чем достаточно.Вот почему проект «Венера» выступает за переход от денежного общества к окончательной реализации мировой экономики, основанной на ресурсах.

Денежная система возникла много веков назад. Все мировые экономические системы — социализм, коммунизм, фашизм и даже наша система свободного предпринимательства — увековечивают социальное расслоение, элитарность, национализм, угнетение и расизм, основанные в первую очередь на экономическом неравенстве. Власть связана со способностью отдельного лица или группы лиц отказывать в пище, жилье, медицинском обслуживании, образовании и ресурсах бедным и обездоленным.Основные поддерживающие факторы жизни являются заложниками часов труда, представленных заработной платой. Пока социальная система использует деньги или бартер, люди и нации будут стремиться поддерживать экономическое конкурентное преимущество. Если они не могут сделать это посредством торговли, они попытаются сделать это посредством бойкотов, блокад или военного вмешательства.

Проект «Венера» утверждает, что уже существует необходимая технология для того, чтобы начать предоставлять максимальные ресурсы и обеспечивать пищу, чистый воздух и воду, комфортное жилье и транспорт, качественное здравоохранение, экологическую стабильность и неограниченные возможности для личностного роста для всех людей, но не для всех. только несколько избранных.Наше понимание технологий предполагает возможность устранения дефицита за счет использования возобновляемых источников энергии.

Гуманное и интеллектуальное управление ресурсами, наряду с кибернетизацией, поможет поддерживать сбалансированную экономику и гораздо более справедливое распределение мировых ресурсов. Машины будут контролировать производство и доставку товаров и услуг и защищать глобальную окружающую среду. Они не будут следить за людьми. В ресурсоориентированной экономике наблюдение за людьми не только социально оскорбительно, но и контрпродуктивно.

Сегодня финансовые барьеры накладывают огромные ограничения на инновации, развитие, индивидуальное творчество и стимулы. В мире, созданном проектом «Венера», люди свободны от ограничений, связанных с прибылью и контролем, и могут исследовать новые измерения человеческого существования и получать знания в искусствах, науках и других областях по своему выбору. У всех людей есть огромный неразвитый потенциал, который не взращивается в денежном обществе.

★ СКАЧАТЬ БЕСПЛАТНО ОБЗОР PDF ЗДЕСЬ

🕮 МОЯ БЕСПЛАТНАЯ КНИГА ЖИЗНИ ВАШЕЙ МЕЧТЫ »

🤲 СПОНСОРОВАТЬ ЛУЧШИЕ БУКБИТЫ, ИСПОЛЬЗУЯ PATREON

💲 ПОДДЕРЖКА ЛУЧШИХ БИТБ, НАЖИМАЯ ССЫЛКИ НИЖЕ

Просмотры сообщений: 1,944

Список чтения | Движение Zeitgeist

*** Если какая-либо из этих ссылок не работает, напишите нам по адресу: TZMVirginia @ gmail.com, и мы можем предоставить вам материалы — или вы можете попробовать поискать в Google: (название книги) + .pdf ***

Движение Zeitgeist и Проект Венера — Книги и материалы

Жак Фреско — Взгляд в будущее [1969] (pdf –1,4 МБ)
Жак Фреско — В ожидании (отсканированный оригинал) [1969] (pdf — 8,5 МБ)
Жак Фреско — Лучшее, что нельзя купить за деньги [2002] ( pdf — 3.3 Мб)
Жак Фреско — Лучшее, что нельзя купить за деньги (отсканированный оригинал) [2002] (pdf — 25.8 Мб)
Жак Фреско — Проектируя будущее [2007] (pdf — 863 kb)
Питер Джозеф — Справочник по фильму Zeitgeist [2010] (pdf)
Жак Фреско — Города в море (DVD)
Жак Фреско — Проектирование Future (DVD)
Jacque Fresco / Gazecki — Future by Design (DVD)
Jacque Fresco — Redesign of a Culture
Jacque Fresco — Self Erecting Structures (DVD)
Jacque Fresco — Welcome to the Future (DVD)
Jacque Fresco — Разговор с социальным новатором и футуристом Жаком Фреско (DVD)

Рекомендуемый список литературы Жака Фреско (список для загрузки)

Беллами — Взгляд назад (pdf — 7.2 Mb)
Borgese — Драма океанов
Borgese — Мины Нептуна
Borgese — Oceanic Circle
Bose — Response In the Living and Non-Living (pdf — 3.9 Mb)
Brown — Web of Debt (pdf — 2.2 Мб)
Burke — Грамматика мотивов (pdf — 32,8 Mb)
Calvin — The_Cerebral_Code (pdf — 1.7 Mb)
Cannon — Изменения тела в боли, голоде, страхе и ярости (pdf — 5,1 МБ)
Чейз, Стюарт — Тирания Of Words (1-е изд. Книжное сканирование) (pdf — 29,8 Мб)
Чейз, Стюарт — Тирания слов (2-е изд.Book Scan) (pdf — 10.5 Mb)
Crandall — Молекулярные спекуляции нанотехнологий о глобальном изобилии (pdf — 1.2 Mb)
Капеллан — Слухи, страх и безумие толпы
Chase — Правильное изучение человечества
Кларк — Профили будущего
Darrow — Resist Not Evil (pdf — 1.3 Mb)
Darrow — The Story of My Life (pdf — 1.6 Mb)
Douthwaite — The Ecology of Money (pdf — 397 Kb)
Drexler — Engines of Creation (pdf — 1.2 Mb)
Эванс — Естественная история бессмыслицы (pdf — 1.1 Мб)
Flatow — Они все смеялись
Free Will Productions — The Oil Factor (DVD)
Fuller — Руководство по эксплуатации космического корабля «Земля» (pdf — 1.1 Mb)
Gabel — Energy Earth and Everyone
Gardner — Fads & Fallacies In The Name Of Science… (pdf — 1.1 Mb)
Haggard — Devils, Drugs, and Doctors (pdf — 25.2 Mb)
Hayakawa — Language In Thought and Action (pdf — 24.1 Mb)
Johnson — Люди в затруднениях
Kahn — Man in Structure & Функция
Korzybksi — Наука и здравомыслие (pdf — 46.9 Mb)
Korzybksi — Мужественность и человечность (pdf — 16,6 Mb)
Ley — Мечта инженеров
Loeb — The Mechanistic Conception of Life (pdf — 3.1 Mb)
Loeb — Вынужденные движения, тропизмы и поведение животных (pdf — 4.3 Мб)
Lundberg — Rich and the Super Rich
Maynard — Transforming the Global Biosphere
McMurtry — Cancer Stage of Capitalism (pdf — 2.2 Mb)
Ogden — Последняя книга, которую вы когда-либо прочитали (pdf — 490 Kb)
Пирсон — Путь есть
Перкинс — Признания экономического убийцы (pdf — 12.4 Мб)
Перкинс — Тайная история Американской империи (pdf — 980 Кб)
Джереми Рифкен — Конец работы (pdf — 2,18 Мб)
Робинсон — Разум в процессе (pdf — 4,1 Мб)
Саган — Мир с привидениями демонов (pdf — 4.5 Mb)
Shermer — Умные люди верят в чудеса (pdf — 10 Kb)
Shostack — Жизнеспособные утопические идеи
Shostack — Победить терроризм: Vol. Четыре
Спенс — От свободы к рабству
Скиннер — Поведение организмов
Скиннер — Совокупный рекорд (pdf — 32.1 Мб)
Скиннер — Наука и поведение человека (pdf — 1,6 МБ)
Смит — Человек и его боги (pdf — 1,2 МБ)
Стилл — Мастера денег (DVD)
Твен — Письма с Земли (pdf — 121 Кб) )
Твен — Таинственный незнакомец (pdf — 3,4 МБ)
Веблен — Теория досугового класса (pdf — 5,3 МБ)
Веблен — Инженеры и система цен (pdf — 1,8 МБ)
Уиллер — Демократия в революционере Era
Wells — Форма грядущих событий (pdf — 1.5 Mb)
Wertharm — Show of Violence
Wothorm — Show or Violence
Zizsser — Rats, Lice, and History (pdf — 13.1 Мб)
Зинн — Народная история США с 1492 г. по настоящее время (pdf — 3,1 Мб)

Прочая рекомендуемая литература

Бакминстер Фуллер — Гранч гигантов (pdf — 327 кб)

Некоторое содержимое на этой странице было отключено 15 июня 2015 г. в результате уведомления о нарушении Закона США «Об авторском праве в цифровую эпоху» от The Venus Project, Inc. Подробнее о Законе США «Об авторском праве в цифровую эпоху» (DMCA) можно узнать здесь:
https://en.support.wordpress.com/copyright-and-the-dmca/
Некоторый контент на этой странице был отключен 15 июня 2015 года в результате уведомления о нарушении закона США «Об авторском праве в цифровую эпоху» от The Venus Project, Inc.. Вы можете узнать больше о DMCA здесь:
https://en.support.wordpress.com/copyright-and-the-dmca/
Некоторый контент на этой странице был отключен 15 июня 2015 года в результате уведомления о нарушении закона США «Об авторском праве в цифровую эпоху» от The Venus Project, Inc. Вы можете узнать больше о DMCA здесь:
https://en.support.wordpress.com/copyright-and-the-dmca/
Некоторый контент на этой странице был отключен 15 июня 2015 года в результате уведомления о нарушении закона США «Об авторском праве в цифровую эпоху» от The Venus Project, Inc. Вы можете узнать больше о DMCA здесь:
https: // en.support.wordpress.com/copyright-and-the-dmca/
Некоторое содержимое на этой странице было отключено 8 мая 2018 г. в результате уведомления о нарушении Закона США «Об авторском праве в цифровую эпоху» (DMCA) от Института общей семантики (IGS). Вы можете узнать больше о DMCA здесь:
Copyright and the DMCA

Нравится:

Нравится Загрузка …

Sociocyberneering, Inc .: Введение в социокибернерность де Жака Фреско (из библиотеки Форреста Акермана): очень хороший переплет (1960), 1-е издание

15 ПП + 5 пластин (две из которых на Recto и Verso на задней крышке).17 «X 11», пластиковый гребешок. В разложенном виде лежат «Книжный список» и бланк заявки и заказа. Жак Фреско (1916–2017) был американским футуристом и социальным инженером, самопровозглашенным. Самоучка, работал на различных должностях, связанных с промышленным дизайном. Фреско работал в компании Douglas Aircraft Company в Калифорнии в конце 1930-х годов. Он представил проекты, в том числе летающее крыло] и самолет в форме диска. Фреска была заказана графом «Сумасшедшим» Мунцем для проектирования недорогого жилья.Muntz инвестировал в проект 500 000 долларов США. Фреско, которому в то время исполнилось 32 года, вместе со своими коллегами Гарри Джаретто и Эли Катран задумали, спроектировали и спроектировали проект дома под названием Trend Home. Построенный в основном из алюминия и стекла, он три месяца демонстрировался на видном месте на 8-м этаже киностудии Warner Bros. Без федерального или дополнительного частного финансирования проект не пошел в серийное производство. Этот опыт привел к выводу, что общество должно быть изменено, чтобы его изобретения раскрыли свой потенциал.В конце 1940-х годов Фреско создал и был директором научно-исследовательских лабораторий в Лос-Анджелесе. Здесь он также читал лекции и преподавал техническое проектирование, одновременно занимаясь исследованиями и работая над изобретениями в качестве внештатного изобретателя и научного консультанта. В течение этого периода Фреско изо всех сил пытался получить финансирование для своих исследований и столкнулся с неудачами и финансовыми трудностями. В 1955 году Фреско покинул Калифорнию после того, как его лаборатория была перемещена, чтобы построить автостраду Голден Стэйт. В 1955 году Фреско переехало в Майами, штат Флорида.В Майами фрески представлены проекты круглого города. Фреско зарабатывал себе на жизнь, работая промышленным дизайнером для различных компаний, таких как Alcoa и The Major Realty Corporation. В 1961 году вместе с Пьетро Беллуски и К. Фредериком Вайсом Фреско сотрудничала в проекте, известном как «Сэндвич-хаус». Состоящий в основном из сборных элементов, перегородок и алюминия, он продается за 2 950 долларов США или 7 500 долларов США с фундаментом и всеми внутренними установками. В течение этого периода компания Fresco поддержала свои проекты, разработав сборные алюминиевые устройства через компанию Jacque Fresco Enterprises Inc.С 1955 по 1969 год Фреско называл свои социальные идеи «Проектом Американа». Книга «Взгляд в будущее» была опубликована в 1969 году. Автор Кен Киз-младший и Жак Фреско выступили соавторами книги «Спекулятивный взгляд в будущее». Авторы представляют себе идеальное «кибернетическое общество», в котором нужды изгнаны, а работа и личные владения больше не существуют; Личное удовлетворение — главная забота ».Fresco сформировала« Социокибернерство », членскую организацию, насчитывающую 250 членов.] Он проводил лекции в Майами-Бич и Корал-Гейблс.Фреско продвигал свою организацию, читая лекции в университетах и выступая на радио и телевидении. «Социокибернерство» Fresco как членской группы было прекращено, и земля была куплена в другом месте в сельской местности Венеры, Флорида. Он основал там свой дом и исследовательский центр. Fresco, With Meadows, поддерживал проект в 1990-х годах, занимаясь изобретательством, промышленным проектированием, традиционным архитектурным моделированием и консультациями по изобретательству. В 2002 году Фреско опубликовал свою главную работу «Лучшее, что нельзя купить за деньги».В 2006 году Уильям Газеки снял полубиографический фильм о фреске, будущее по дизайну. В 2008 году Питер Джозеф представил фреску в дополнении к фильму Zeitgeist, где его идеи будущего были представлены в качестве возможных альтернатив. Питер Джозеф, основатель движения Zeitgeist, начал отстаивать подход Fresco. В апреле 2012 года две группы разошлись из-за разногласий относительно целей и задач. N de ref. дель арткуло 038979

Hacer una pregunta a la librera

Новая книга проекта «Венера» предлагает более глубокое понимание видения будущего Жака Фреско

ВЕНЕРА, Флорида., 28 октября 2020 г. / PRNewswire / — Проект Venus рад представить релиз Do You Speak Future? Book of Insights, — книга цитат ее основателя Жака Фреско (1916-2017). Жак Фреско известен прежде всего своими работами дальновидного футуриста, который осмелился задать трудные вопросы: рухнет ли цивилизация? Как мы можем перейти к новой социальной системе? Какие изменения должны претерпеть человечество, чтобы процветать? Он попытался дать исчерпывающие ответы на эти вопросы в работе, охватывающей 80 лет, в то время как многие люди только начинают понимать, насколько уместны эти вопросы для ситуаций, в которых мы находимся сегодня.

Фреско концептуализировал проблемы и решения для человеческого вида и современной цивилизации весьма расходящимися, если не полностью новыми способами. Фреско был сложным и загадочным мыслителем, необычным, чьи расходящиеся мысли, возможно, необходимы, чтобы помочь нам преодолеть сложные времена, когда важны предвидение и целостное мышление.

Десятилетия изучения широкого круга соответствующих дисциплин привели Фреско к твердому выводу: наши социальные структуры, социальные нормы, традиционные верования и экономическая система лежат в основе многочисленных обостряющихся кризисов, от которых в настоящее время страдает человеческая цивилизация.Масштабы соображений Фреско, широта его знаний, глубина его опыта и технический характер его предложений приводят к созданию системы мысли, не имеющей аналогов ни у одного другого футуриста, философа или социального теоретика, и ее будет трудно понять. параллельно в грядущие времена.

Проект «Венера» — некоммерческая организация, которая отражает кульминацию жизненного пути г-на Фреско: интеграцию лучших достижений науки и технологий во всеобъемлющий план построения нового общества, основанного на заботе о человеке и окружающей среде.Это глобальное видение надежды на будущее человечества в наш технологический век. Чтобы воплотить свое видение в жизнь, Фреско спроектировал и заселил ориентированную на будущее среду, состоящую из 10 зданий на 21 акре в Венере, Флорида. Прочтите недавнее интервью о проекте «Венера» с двумя членами совета директоров в Forbes. Посетите наш канал на YouTube и страницу в Facebook.

Было бы большим подарком познакомить эти 201 часть мудрости с другими. Щелкните здесь для получения более подробной информации.

Контактное лицо: Роксана Медоуз
Телефон: 863.465.0321
Электронная почта :adows@thevenusproject.