Кратко о священных книгах буддизма

Приветствуем всех тех, кому небезынтересен буддизм и его философские принципы.

Как и другие религии, это течение также имеет свои священные писания – книги, в которых изложены основы учения Будды. Правда, сравнивать их с Библией или Кораном не стоит – структура этих трудов несколько иная.

Кроме того, они существуют в различных адаптациях и помимо основного труда «Трипитаки», созданного в V—III вв. до н.э., есть ее китайская и тибетская интерпретации.

Ниже изложено более подробно, как называются эти труды и какого их содержание.

Содержание:
Как появились писания
Трипитака (Палийский канон)
Абхидхарма
Китайская Трипитака
Тибетский Кангьюр и Тенгьюр
Трипитака Кореана
Другие буддийские источники
Заключение

Как появились писания

Буддизм – древнейшая из ныне существующих и популярных религий. Но письменная традиция возникла в учении далеко не сразу. Долгое время сведения передавались устно непосредственно от Будды Шакьямуни и его учеников.

В этот период произошло разделение религии на основные течения – Хинаяну, Махаяну и Ваджраяну, а также сформировались основные положения каждого из учений. Это было необходимо «закрепить на бумаге», а потому знания, как слова и учение самого Будды, так и комментарии его учеников и последователей, были сведены в единый письменный труд.

Рассказать кратко о священных книгах буддизма сложно из-за их большого количества и разницы в содержании, но мы попробуем.

Трипитака (Палийский канон)

В переводе с санскрита это название обозначает «Три корзины» – по трем тематическим частям, из которых состоит книга. Под «корзинами» здесь имеются в виду обычные плетеные корзины, в которых хранились свитки с текстами, написанными на пальмовых листьях. Конечно, сегодня книга существует в гораздо более привычном печатном виде, но историческое название сохранилось.

Так как Трипитака написана на языке пали, ее еще также называют Палийским каноном. Она представляет собой не логичное повествование со сквозным сюжетом (или его подобием), а сборник самых разных тематических текстов, и отличается по составу в разных редакциях. Традиционно этот труд делят на три части:

• Виная-питака – свод монашеских правил, призванных регулировать жизнь религиозной общины. В ней содержатся не только сами наставления и рекомендации, но и история их появления, а также притчи о Будде и его последователях, связанные с этими законами. В этой же части присутствуют указания и рекомендации по проведению священных ритуалов.
• Сутта-питака – это свод сутр (кратких лаконичных высказываний), приписываемых самому Будде и его ближайшим ученикам. Также эта часть книги содержит джатаки (притчи) о жизни Будды и его земном пути.
• Абхидхамма-питака – это сборник теоретических трудов и комментариев, упорядочивающих учения и правила, изложенные в двух предыдущих частях. Традиционно считается, что основная часть этих текстов составлена самим Буддой, но большинство историков и теологов склоняются к тому, что написан этот раздел гораздо позднее.

Такова структура главной буддийской книги в Хинаяне. В махаянской и ваджраянской традициях сюда включены также шастры – пояснительные комментарии к каждой сутре, изложенные более поздними носителями учения (последователями Будды).

Период активного создания Трипитаки относится к V—III вв. до н.э. При этом все тексты распространялись исключительно устно. Позже – в III – I вв. до н.э. – происходило разделение религии на основные течения. При этом во многие тексты вносились существенные изменения, а объем книги возрастал за счет комментариев.

В связи с появившейся опасностью утери накопленных знаний было принято решение сохранить их в письменном виде. Задуманное было реализовано на Шри-Ланке примерно в 80 г до н. э. С тех пор в Трипитаку еще неоднократно вносились изменения, а сама священная книга буддизма появлялась и распространялась в разных редакциях.

Так что сегодня весьма непросто понять, какие ее тексты появились в Индии, а какие в Тибете и Китае, а также каковы точные датировки создания этих письменных трудов.

Абхидхарма

Это одно из основополагающих буддийских учений, в основу которого положены знания, частично и несистематически изложенные в третьем сборнике Трипитаки – Абхидхамма-питаке. Как и другие буддийские источники, этот труд формировался на протяжении нескольких столетий, как минимум с III в до н.э. по V в н.э.

Сохранились переводы на языке пали и китайском, но первоисточник, созданный на санскрите, был утерян. В этой книге содержится информация о мироустройстве и природе всего сущего в том виде, в каком по традиции Будда донес ее до одного из своих главных учеников – манаха Шарипутры.

Китайская Трипитака

Это вариант главного буддийского труда, известный в Китае, Вьетнаме, Японии. Как более поздний перевод, он несколько отличается от первоисточника, а также других «изданий», в частности, тибетского, о котором ниже.

Китайский вариант содержит меньше информации по тантрическим практикам, чем тибетский или палийский каноны. Но он ценен тем, что в него включены переводы некоторых текстов, которых нет в классической Трипитаке.

Считается, что это единственная информация, дошедшая к нам из письменного первоисточника (протографа), который появился раньше палийского канона и послужил для него основой.

Тибетский Кангьюр и Тенгьюр

Вариант буддийского «Священного писания», распространенный в Тибете, отличается своей структурой. Он состоит из двух основных частей: Ганджура (или Кангьюра) и Данджура (или Тенгьюра). Первая часть – это свод разнообразных буддийских текстов, взятых из различных первоисточников (а не только из Палийского канона). Вторая – комментарии к Кангьюру.

Отличие тибетской Трипитаки от других аналогов в том, что она содержит большое количество практической информации по медитациям и тантре. Кроме того, Кангьюр и Тенгьюр считаются в ламаизме не просто сборником догматических правил, но и священными сами по себе, как, например, Библия в христианстве и Коран в исламе.

Трипитака Кореана

В Корее существует собственный свод религиозных правил, известный также как Пхальман тэджангён. Он был создан в 1087 году и представляет собой свод из более чем шести с половиной тысяч томов, представленных в форме деревянных табличек с нанесенными на них китайскими иероглифами.

Первоначальное «издание» этого труда дошло до нас лишь фрагментарно. Оно было практически полностью уничтожено в период Монгольского нашествия – в 1232 году. Но полностью сохранился более поздний вариант, созданный с 1236 по 1251 годы. На сегодняшний день он является самым полным из древних сводов буддийских канонов.

Другие буддийские источники

Свои каноны существуют и в других странах. Они отличаются от первоначального текста и имеют свои особенности. В частности широко известны и распространены тайский и сингальский каноны, которые по своему содержанию близки к палийскому.

А вот, например, бирманский вариант Трипитаки содержит так называемые «Вопросы Милинды». По сути это большой сборник комментариев к основному тексту со множеством исторических фактов и отсылок.

В целом список буддийских трудов достаточно объемен. Практически в каждом регионе имеются свои вариации главной книги – Трипитаки. Сказать однозначно, какая из них главная и «самая правильная», точно невозможно. Тем более, что многие современные ученые, а также уважаемые буддисты относятся к этим трудам совсем неоднозначно.

Это неудивительно, ведь появились они намного позже жизни самого Будды и содержат в себе помимо изначального учения множество комментариев и дополнений.

Редакция и период создания большинства книг исчисляется сотнями лет. Считается, что даже самые древние редакции Трипитаки не являются первоисточником учения Будды, которое долгое время передавалось устно, а протограф (первый вариант письменного текста) был безвозвратно утерян.

Заключение

Дорогие читатели, если статья показалась вам интересной, не забудьте поделиться ею в соцсетях.

До новых встреч!

Как называется священная книга буддизма

Каждое духовное учение имеет собственные священные книги, в которых записаны основы вероисповедания. Однако с буддизмом всё обстоит не так просто, потому что это духовное учение разделяется на несколько направлений, которые значительно отличаются друг от друга. Взять хотя бы религию Бон, которая тоже относит себя к буддизму, но не признается Далай-ламой. Иногда создается устойчивое впечатление, что различные направления в буддизме — это разные религии.

Мой друг совершил недавно паломничество в королевство Мустанг (Непал) и привез невероятные впечатления о религии Бон, которая существовала в Тибете задолго до рождения Гаутамы Сиддхартха — основателя буддизма. Сегодня я расскажу вам, какая священная книга буддизма является основной и как она называется. Чтобы не было путаницы в этом вопросе, мы также рассмотрим коротко все известные буддийские источники.

Различные направления в буддизме

По многочисленным просьбам подписчиков мы подготовили точный гороскоп-приложение для мобильного телефона. Прогнозы будут приходить для вашего знака зодиака каждое утро — пропустить невозможно!
Скачайте бесплатно: Гороскоп на каждый день 2020 (доступно на Android)

Если вы будете общаться с представителем религии Бон, то услышите о существовании множества духов. Триллионы духов обитают на земле, в каждом предмете обитает отдельная духовная сущность. Ученые считают, что Бон относится к шаманизму, так как именно для него характерно тесное «сотрудничество» с духами.

Однако несведущего человека легко введут в заблуждение чтение мантр и монастыри представителей религии Бон, которые трудно отличить от классического буддизма, основанного Гаутамой Буддой. Потому что слово «будда» переводится как «пробудившийся», а таковыми себя именуют абсолютно все в Тибете — и представители религии Бон в том числе.

Рассматривая вопрос о буддизме, стоит упомянуть и о направлении дзен, которое отличается от классического эпатажностью и смелым подходом к пониманию основополагающих буддийских истин. Некоторые исследователи не без основания полагают, что различия в буддизме чем-то похожи на различия в христианстве. Например, протестантское направление и православие можно рассматривать как совершенно разные религии, хотя у них единый Бог — Иисус Христос. Нечто подобное происходит и в буддизме.

Трипитака — священная книга буддизма

Классический буддизм признаёт священной Трипитаку — свод буддийских канонов, написанных уже после смерти Гаутамы Будды.

На заметку! Существует три распространенных варианта Трипитаки, которые относятся к индийской, китайской и тибетской традиции.

Наибольшей популярностью пользуется палийский (индийский) вариант — Типитака. Именно он сохранился полностью. Книга состоит из трех разделов:

1. Винайя-питака;
2. Сутра-питака;
3. Абхидхарма-питака.

Трипитака в переводе обозначает — 3 корзины. Раньше священные тексты хранились в корзинах из пальмовых листьев, отсюда и характерное название. Однако некоторые исследователи полагают, что название относится не к корзине: так на древнем санскрите называли собрание чего-либо или коллекцию.

О чем повествует священное писание буддизма? В первой книге записан свод правил, регламентирующий жизнь монашеской общины. Это подробная инструкция, следование которой должно быть неукоснительным. В Винайя-питаке записано 500 правил, по которым живут монахи и монахини. Цель этой книги — сохранение гармонии и порядка в разнородной духовной общине.

Сутра-питака повествует о жизни Гаутамы Будды. Она состоит из 10 000 сутр, авторство которых приписано самому основателю буддизма и его ближайшим ученикам.

Третий раздел Трипитаки представляет собой систематизацию буддийского учения — Дхармы, философский анализ и различные умозаключения. Это теоретическая научная база буддизма, в которой нет свода правил и наставлений.

На заметку! Впервые Трипитака была записана буддийскими монахами Шри-Ланки на подготовленных пальмовых листьях.

Долгие годы учение Гаутамы Будды передавалось из уст в уста, как было принято в индуистской традиции. Но в связи с угрозой утраты знаний, на первом буддийском собрании было принято решение увековечить священные истины в книге.

Трипитака остается единственным полным каноном буддийских истин. Последующие направления и течения буддизма не оставили после себя письменных памятников, заслуживающих внимания.

Китайская Трипитака

Этот вариант священного писания получил распространение в Китае, Японии и Вьетнаме. В нем есть отличия от первоисточника (который записан на санскрите) и от тибетской версии. Например, в данном варианте находятся тексты, отсутствующие в палийской версии. Буддологи считают, что китайское издание появилось раньше палийского варианта и послужило для него основой.

Тибетская версия

Издание на тибетском языке состоит из двух частей — Гарджура и Данджура. Ганджур основан на изложении буддийских истин (канона), а Данджур их комментирует. Тибетская версия Трипитаки уделяет большое значение практическому подходу к учению, в ней много информации по медитативной практике и тантре. Ламы рассматривают тибетский вариант Трипитаки как священный свод правил.

Корейская версия

У корейцев существует свой особенный свод правил, который они именуют — Пхальман тэджангён. Этот канон был записан на 6 500 деревянных табличках, датируемых 1087 годом. Однако во времена монгольского нашествия таблички были уничтожены почти полностью, поэтому до наших дней дошел более поздний вариант Трипитаки, датируемый 1251 годом. Этот канон считается наиболее полным из всех сохранившихся древних вариантов.

На этих версиях священные книги не заканчиваются, ведь в каждой местности был свой вариант Трипитаки, отличный от других. Это легко объяснить отсутствием почтовой связи и быстрых коммуникаций между странами. Но к 18 веку ситуация изменилась: наконец был создан единый канон, который увековечили на каменных скрижалях.

Унифицированный текст Трипитаки

В 1780 г. в Бирме состоялся буддийский собор, на котором 2,5 тысячи монахов приняли решение унифицировать текст Трипитаки. Была проделана большая работа по сверке разрозненных текстов трех различных традиций — индуистской, китайской и тибетской. В результате унифицированный текст записали на 729 мраморных плитах, дабы увековечить истину в единстве. Для каждой мраморной плиты с записанным священным текстом был создан отдельный миниатюрный храм. Собрание мини-храмов (ступ) составляет храмовый комплекс под названием Куто-до Пайя.

Этот комплекс является священным местом для большинства последователей буддизма.  Он находится в Мьянме (Бирма),  в городе Мандалай. Храмовый комплекс считается самой большой каменной книгой в мире, ведь на ее прочтение потребуется 450 дней. На постройку храмового комплекса ушло 8 лет, так как за день на камне высекали всего 10 строк священного текста.

Через некоторое время рядом с храмовым комплексом построили книжный комплекс Садамани Пайя, в котором были увековечены в камне комментарии к Трипитаке на бирманском языке.

В 1900 году Трипитаку напечатали на бумаге, в результате получилось 38 томов, каждый из которых содержит по 400 страниц.

Заключение

В истории возникновения буддийских священных текстов есть один щекотливый момент: какой из источников является подлинным, достоверно не известно. Это связано с тем, что долгие годы учение передавалось из уст в уста и не записывалось. Записали текст намного позже, когда появилась опасность искажения истины в пересказах многочисленных последователей Будды.

Однако и первоисточники не дожили до наших дней, так как были безвозвратно утеряны во времена монгольских и мусульманских завоеваний. Все буддийские библиотеки вместе с монастырями беспощадно уничтожались. Те тексты, которые легли в основу унифицированного канона, могут содержать в себе значительные искажения. Но узнать, каким было подлинное учение Гаутамы Будды, потомкам не суждено.

Священные книги буддизма. Буддизм

Священные книги буддизма

Во времена Будды Шакьямуни и некоторое время после его смерти буддийское учение, как нам уже известно, передавалось из уст в уста учениками великого гуру. После того как на первом буддийском соборе – хотя, «собор» – это слишком уж громкое слово для первого съезда последователей Сиддхартхи Гаутамы – учение Будды было канонизировано, был разработан и текстовый его вариант.

Принято считать, что первые тексты, они же священные книги, буддизма были написаны монахами тхеравады под диктовку трех самых близких учеников Будды – Ананды, Махакашьяпы и Махамаудгальяны, которые по памяти воспроизводили все, чему учил их Будда.

Но при словах «священные книги» читатель не должен представлять некие увесистые тома в красивом золоченом переплете с торжественной надписью «Учение Будды», поскольку они, равно как и текст заповедей, данных библейскому Моисею, выглядели совсем иначе…

Так как же выглядели первые буддийские книги? Эти книги представляли собой пальмовые листья, на которых они и были написаны, и получили название «Закон Пали», или «Типитака» («Трипитака»), что в переводе означает «Три корзины» (в Древней Индии писали на пальмовых листьях, которые потом носили в корзинах).

Написаны эти книги были на древнем разговорном индийском языке пали, который считается переходной формой от санскрита к современным индийским языкам и на котором говорил и сам Учитель. Буддийская традиция утверждает, что сам Будда был против того, чтобы его учение переводилось на санскрит – язык, на котором были написаны священные индийские книги Веды, поскольку желал, чтобы каждый мог изучать буддизм на понятном ему языке. Тем не менее позднее, когда в Индии возникло огромное количество всевозможных диалектов, на каждый из которых просто невозможно было перевести текст учения, буддисты вынуждены были вернуться к санскриту. Однако санскритская «Типитака» до нас не дошла. Когда в XIII веке мусульмане завоевали Бихар и Бенгалию – последние опорные пункты буддистов на территории Индии, началось массовое сожжение монастырей вместе с их библиотеками.

Но стоит также отметить, что в истории буддийских книг есть один весьма щекотливый момент. Как мы знаем, первый вариант буддийского канона складывался в течение достаточно долгого времени – нескольких столетий. Записан он был только на четвертом соборе в Шри-Ланке в I веке до н. э. Насколько увековеченная в нем информация соответствует раннему буддизму, остается только догадываться…

Итак, «Три Корзины». Но почему корзин именно три? Потому что эти книги состояли из трех разделов, которые назывались Виная-питака, Сутра-питака и Абхидхарма-питака.

Виная представляла собой свод правил жизни буддийской монашеской общины. Она включала 227 правил, по которым должны были жить монахи в сангхе. Сутрапитака содержала учение о Четырех Благородных Истинах, Восьмеричном Пути и, кроме того, включала в себя проповеди и поучения Будды, сборники «Дхармапада» и «Джатака».

«Дхармапада», то есть «Путь истины», представляла собой подборку буддийских притч. Этими притчами, которые собраны с 563 по 483 год до н. э., и по сей день руководствуются буддисты всего мира, черпая в них вдохновение. Особенно это касается последователей тхеравады. «Джатака» – это собрание повествований о предыдущих воплощениях самого Гаутамы Будды. Слово «джатака» по своему значению наиболее близко русскому слову «житие». Это назидательные истории, эпизоды из бытности Будды бодхисаттвой, припоминаемые и излагаемые им самим с целью нравственного наставления своих последователей.

В ходе своих бесчисленных реинкарнаций Будда воплощался во всевозможные обличья. Он был женщиной и мужчиной, животным и птицей, рыбой и духом, и, конечно, бодхисаттвой. Причем, считается, что бодхисаттва может приходить в этот мир не только в образе человека, но и животного и вообще кого угодно. Но всегда, в любом случае, это существо – эталон благородства, нравственности и самопожертвования.

Также в «Джатаках» перечисляются Десять Добродетелей, благодаря которым человеку становится по силам достичь состояния будды. Это следующие добродетели: мудрость, великодушие, терпение, энергия, отказ от иллюзий, правдивость, доброта, решительность, нужный настрой и собственно добродетель как основа всего поведения.

И наконец, Абхидхарма-питака – это своеобразные тексты философского и психологического содержаниям которых излагается буддийское понимание устройства жизни и приводятся доводы в его пользу.

В настоящее время существуют три варианта «Типитаки»: палийская – священная для буддистов тхеравады на Шри-Ланке, а также в Бирме, Камбодже, Лаосе, Таиланде; а два махаянских варианта – на китайском и тибетском языках. Китайская «Типитака» почитается буддистами Китая, Японии, Вьетнама и Кореи, тибетская – на Тибете, в Монголии и среди российских народностей, исповедующих буддизм. Махаянские «Типитаки» во многом совпадают, перекликаются и гармонично дополняют друг друга.

Кроме вышеназванных священных буддийских текстов было написано еще невероятное их множество, что правильнее всего будет связать с распространением буддизма по планете и, особенно, с возникновением огромного количества новых направлений. Причем каждая школа настаивает на подлинности своих книг, напрямую связывая их происхождение с именем самого Будды. Примером могут послужить «Праджняпарамита-сутры» – «Поучения о совершенной мудрости», поскольку махаянская традиция, в жизни которой они играют колоссальную роль, считает их откровениями самого Будды Шакьямуни. Эти откровения, из-за трудности понимания их последователями, якобы были положены на хранение современниками Будды во дворце нагов (змей). Затем, спустя долгое время, когда люди стали готовы их принять, величайший буддийский мудрец Нагарджуна вернул их в мир.

Интересный факт – в общем и целом буддийская традиция считает буддийские сутры проповедями самого Будды. Причем махаянисты признают как палийский канон тхеравады, так и свои собственные сутры. Махаяне вообще не свойственно отделять так называемые подлинные сутры от неподлинных. Она утверждает, что все сутры выражают суть буддийского учения. Однако тхеравадины признают священным только палийский канон.

Тем не менее, несмотря на лояльность махаяны, возникла необходимость разделять сутры на некие группы, и причиной тому послужила все та же несхожесть истолкования учения, несхожесть между сутрами. В итоге все сутры были разделены на две группы: сутры «окончательного значения» – нитартха и сутры, «требующие интерпретаций» – нейартха. В первую группу вошли сутры, в которых Будда прямо и однозначно провозглашает свое учение, во вторую – те, в которых Великий Учитель говорит аллегориями, иносказательно, приспосабливаясь к уровню людей, не готовых его принять. И те и другие сутры были объявлены подлинными, опровержение же данного утверждения считалось грехом.

Несмотря на то что выход из затруднительного положения, казалось бы, был найден, тем не менее нельзя сказать, что проблема иссякла. По мере возникновения новых направлений в буддизме те сутры, которые ранее были отнесены к сутрам «окончательного значения» одной школой, другая школа признавала только «требующими интерпретаций».

Но и это еще не все. Со временем в буддизме сформировалась позиция, называемая «ипостасью двух ночей». Согласно ей, от ночи просветления до ночи паринирваны Будда на самом деле вообще не произнес ни единого слова! Однако его чистое сознание, схожее с чистым зеркалом, отражало проблемы всех приходивших к нему людей и дарило им безмолвный ответ. Ответ, который они, в итоге, воплотили в виде сутр. Соответственно, суть всех сутр весьма условна, потому что имеет смысл только в контексте того индивида, который и вызвал их к жизни (человека и его личной текущей проблемы).

Священные книги махаяны написаны на санскрите и включают в себя мифологию и философские элементы. Важный момент в них – это мысль, что Будда Шакьямуни был не единственным буддой, что и до него, и после него были и будут другие полностью просветленные. Махаянские тексты рассказывают о великих бодхисаттвах, жертвующих собственным блаженством в нирване ради спасения всех живых существ. Каждый бодхисаттва олицетворяет собой отдельное добродетельное качество. Например, великий бодхисаттва Авалокитешвара, изображениями которого изобилуют буддийские храмы, олицетворяет собой сострадание. Иногда Авалокитешвару изображают с тысячами рук, на каждой из которых находится глаз. Эти глаза бодхисаттвы – образное подтверждение того, что он способен видеть всех живых существ и служить им, облегчая их страдания. Буддийские тексты говорят, что Авалокитешваре было поручено освободить всех живых существ из пут сансары. Пытаясь выполнить поручение, великий бодхисаттва растратил все свои силы и от отчаяния разрыдался. Его слезы, упавшие на землю, превратились в прекрасные цветы лотосов. Из этих лотосов родились два других бодхисаттвы – Белая Тара и Зеленая Тара, предназначением которых было помочь Авалокитешваре осуществить задуманное.

Что касается самой Тары, то в буддийских источниках можно прочитать красивую легенду о том, как однажды она, явившись в виде простой девушки, спасла измученного и изголодавшегося путника от неминуемой смерти. С одной стороны, эта легенда выступает подтверждением того факта, что ни мощь сострадания, ни состояние просветления вообще ни в коей мере не зависят от пола живого существа (мы знаем, что во все времена в разных странах мира, а в Индии особенно, проблема дискриминации женщин занимала одно из ведущих мест). С другой – в легенде явственно прослеживалась идея о невежестве тех, кто думает, что сострадающее или просветленное существо можно определить по внешнему виду.

Другой бодхисаттва – Манджушри – олицетворяет мудрость. Манджушри обычно изображают с мечом в руке, которым он разрубает невежество.

«Алмазная сутра», еще один известнейший буддийский текст, говорит, что бодхисаттва – идеал махаяны – из сострадания возвращается в царство сансары, ради того чтобы помочь другим на их пути. Отсюда напрашивается следующий вывод: даже буддизм, в котором, по большому счету, каждый сам за себя, не исключает того, что однажды некое высшее существо может встретиться нам на пути и помочь в наших бедах, если мы будем правильно устремлены. Очень обнадеживающий момент…

Одно небезынтересное замечание относительно «Алмазной сутры»: в религиозных текстах Древнего Египта присутствуют так называемые «Алмазные скрижали» (тоже тексты) Тота, которого еще называют Гермесом Трисмегистом.

Идеализм «Алмазной сутры» вполне обоснован. Держа ориентир на самоотверженных бодхисаттв, человек обретал возможность научиться не зацикливаться на собственной персоне, преодолевать индивидуализм, который, как мы помним, есть иллюзия и главная помеха на пути к освобождению во всех его видах.

Еще один буддийский текст, о котором хотелось бы упомянуть, носит название «Лотосовая сутра», или «Лотос Истинного Закона» (Саддхарма пундарика). Многими буддистами махаяны эта сутра считается последним поучением Будды Шакьямуни, поэтому она занимает особое место в каноне этого направления. В «Лотосовой сутре» изложено учение об «искусных методах», к помощи которых прибегал сам Будда, чтобы воодушевить своих учеников или потенциальных учеников в их стремлении к просветлению. В ней говорится и о том, что, хотя и существует масса способов достижения цели, на самом деле все эти способы представляют собой лишь разные аспекты одного и того же пути. Этот единый путь носит название Пути Бодхисаттвы Махасаттвы, или Великого Существа, и считается доступным для всех живых существ в соответствии с их способностями. Поэтому, подчеркивается в «Лотосовой сутре», не имеет значения, насколько человек способен понять буддийские принципы, находясь в начале своего пути. Главное – чтобы в его сознании, в его сердце присутствовали две вещи: желание меняться к лучшему и жажда освобождения. Обязанность подвести ученика к конечному понимаю истины целиком и полностью ложится на плечи учителя.

В этот момент у многих потенциальных учеников может возникнуть вполне логичный вопрос: «А где же такого высокопрофессионального учителя взять?» Мудрые говорят: «Когда ученик будет готов – учитель придет». Будем надеяться, что это правда…

По ходу повествования «Лотосовая сутра» разворачивает перед читателями неповторимую картину разнообразных воплощений самого Будды, показывает, как близок он к тому, чтобы войти в мир блаженства нирваны, но, тем не менее, из-за любви и сострадания ко всем живым существам продолжает и продолжает играть роль бодхисаттвы. И вот Будда открывает своим последователям великую истину, заключающуюся в том, что все живые существа, так или иначе, но обязательно придут к пониманию истинности буддийского учения. Они сумеют избавиться от глупости и самообмана, которыми страдают даже некоторые буддисты, и увидеть правду такой, какая она есть.

Священные тексты тхеравады разительно отличаются от аналогичных текстов махаяны. Тхераваде свойственны четкие формулировки, которые в традиции махаяны сложно отыскать. Конечно, четкая формулировка сравнительно легка для понимания, что способствует однозначной трактовке (или хотя бы не слишком многозначной) и, соответственно, причисляет тексты к сутрам «окончательного значения». Тем не менее, как мы уже упоминали, позиция тхеравадинов, с точки зрения махаянистов, явно проигрышная. В «Лотосовой сутре» (не станем забывать, что она написана махаянистами) неоднократно подчеркивается «близорукость» тхеравадинов в том смысле, что из-за своей жажды личного спасения они забывают про всех остальных людей, страдающих в сансаре. В махаянских текстах критикуется желание последователей тхеравады пополнять ряды архатов и пратьекабудд[25]. Однако не будем забывать, что, как бы не критиковали махаянисты последователей тхеравады, они не менее активно, чем последние, стремились совершенствовать себя на духовном пути. Что же до критики как таковой, то вряд ли сам Будда Шакьямуни тратил бы на нее драгоценное время человеческой жизни, отнимая его тем самым у бесценных духовных практик.

Хотелось бы сказать и несколько слов о такой важной для каждого буддиста книге, как «Тибетская книга мертвых». Поскольку существует один, наиболее важный момент буддизма, который касается всех без исключения – и монахов и мирян, и тхеравадинов и махаянистов, – это вопрос отношения к смерти. Представление о смерти и процесс умирания занимает особое место в буддийском учении, поскольку и то и другое напрямую связано с понятием реинкарнации и непосредственно влияет на будущее человека.

Люди Запада традиционно боятся смерти. Этот страх, как и любой страх вообще, ведет к болезненным состояниям. Буддисты смотрят на смерть иначе. В мире сансары нет ничего постоянного, поэтому смерть – естественное последствие рождения. Человек должен принять такое положение вещей, ведь до тех пор, пока он в сансаре, избежать смерти он все равно не сможет, как ни бойся, как ни протестуй. Человек может изменить свое поведение, свое отношение к жизни и таким образом избавиться и от сансары, и от смерти одним махом. Другого выхода нет.

В буддийской традиции человека учат правильно относиться и к жизни, и к смерти с самого раннего возраста. Проблема западного человека заключается в том, что его приучают не думать, не говорить и вообще не касаться темы смерти до тех пор, пока она не заглянет ему прямо в глаза, а это уже слишком поздно для того, чтобы что-то менять. Для буддиста смысл его жизни становится ясен в момент смерти. Человек западного воспитания лишен такого преимущества.

Итак, смерть – настолько важное событие для буддиста, что была даже создана специальная книга – «Тибетская книга мертвых» (стоит заметить, что книга с похожим названием существовала и в Древнем Египте, религия которого никоим образом не была связана с буддийским учением).

В буддийской традиции принято читать вслух «Тибетскую книгу мертвых» умирающему человеку. Считается, что это не дает ему забыть об учении Будды, что невероятно важно (вспомним, что, согласно учению школы Чистой Земли, достаточно в момент смерти призвать Будду Амитабху, чтобы он препроводил умершего в свой райский мир), успокаивает разум, подготавливает к путешествию от нынешней жизни к следующей и главное – вселяет надежду, что вместо нового рождения наступит полное освобождение от колеса сансары.

Позитивный подход к смерти помогает человеку не жить под прессом неизбежности этого события. С другой стороны, умение признавать смерть как неизбежность и в то же время относиться к ней без страха является признаком освобожденного разума.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Читать книгу целиком

Поделитесь на страничке

Книги по йоге и буддизму. Что нужно знать начинающему практику и как выбрать литературу для чтения?

Нам часто задают вопросы о том, с какой книги начать изучать учение Будды или как структурировать информацию о йоге? Какую литературу читать человеку, который встает на путь саморазвития и только знакомится с различными течениями и направлениями в мире самосовершенствования. С чего начинать изучение йоги и буддизма?

В самом деле, в наше время существует очень много литературы, прекрасных книг, в которых доступно изложена важная информация, которая может помочь лучше разобраться в озвученных выше вопросах. В этой статье представлен краткий обзор литературы, которая была бы актуальна для начинающих или для тех, кто хочет разобраться в йоге и буддизме более детально.

Однако прежде чем начать, отмечу, что у всех начинающих разный уровень развития и восприятия, потому возможно книги, которые описаны в этой статье, подойдут не всем. Это уже решать вам.

При описании книг о йоге и буддизме, выделены две категории: для начинающих (то есть для тех,  кто только недавно услышал о йоге и буддизме, мало знаком с терминами), для более подготовленных (для тех, кто уже владеет начальной терминологией и знаком с материалами из первого раздела).

Узнать больше о философии йоги.

ДЛЯ ПОДГОТОВЛЕННЫХ. Йога-сутры Патанджали. Прояснение. Б. К. С. Айенгар

Доступный комментарий к древнеиндийскому трактату — Йога-сутрам Патанджали (который считается основных первоисточником хатха йоги). В книге приведены санскритские термины, которые содержатся в сутрах, и их словарные определения.

ДЛЯ ПОДГОТОВЛЕННЫХ. Йога Васиштха

В центре сюжета разговор мудреца Васиштхи и принца Рамы. Учение Васиштхи касается всех вопросов, связанных с внутренним знанием собственной природы, а также циклов создания, поддержания и разрушения мира.

ДЛЯ ПОДГОТОВЛЕННЫХ. Шесть систем индийской философии. Макс Мюллер.

В книге представлена информация о развитии древней индийской философии, начиная с периода, предшествующего Упанишадам, рассматриваются ее история в буддийский и ведический периоды, основные философские учения и общие идеи. На русский книга была переведена в 1901 году, и с тех пор она считается фундаментальным трудом по индийской философии и религии.

Хатха-йога, чтобы понять структуру этого направления.

ДЛЯ НАЧИНАЮЩИХ. Хатха йога прадипика. Сватмарама.

Древний текст хатха-йоги. Здесь описаны асаны, шаткармы, пранаямы, мудры, бандхи и медитативные техники. А также образ жизни адепта, его питание, ошибки на пути саморазвития и практические советы для более простого освоения йоги.

ДЛЯ НАЧИНАЮЩИХ. Сердце йоги. Совершенствование индивидуальной практики. Дешикачар.

В книге описаны все элементы йоги: асаны, осознанное дыхание, медитация и философия. Описано, как выстроить индивидуальную практику. Уделяется большое внимание объяснению 8 ступеней йоги по Патанджали (яма, нияма, асана, пранаяма, пратьяхара, дхарана, дхьяна, самадхи). Описываются препятствия на пути йоги и методы их преодоления. Разбираются известные виды йоги, такие как джняна, бхакти, мантра, раджа, карма, крийя, хатха, кундалини. В книгу включены «Йога сутры» Патанджали с переводом и комментарием Дешикачара. В приложениях представлены 4 общих комплекса по хатха-йоге.

Узнать больше о практике хатха-йоги

ДЛЯ НАЧИНАЮЩИХ. Азбука асан. Клуб OUM.RU

В книге представлена информация об асанах, рассказывающая о благотворном воздействии на человека. Все асаны сгруппированы в алфавитном порядке. В конце книги в качестве дополнения оформлены несколько приложений, в которых асаны сгруппированы по блокам (стоя, сидя, перевернутые и прочие), а также представлен общий комплекс для начинающих практиков йоги.

ДЛЯ НАЧИНАЮЩИХ. Прояснение йоги (Йога Дипика). Б.К.С. Айенгар.

Наиболее полная, иллюстрированная энциклопедия, дающая возможность заниматься самостоятельно. В тексте — более 600 рисунков, а также уникальные описания 200 поз йоги, 14 дыхательных техник, бандх и крий. В приложениях публикуются 300-недельный курс занятий, программы упражнений для лечения различных заболеваний, глоссарий санскритских терминов.

ДЛЯ НАЧИНАЮЩИХ И ПОДГОТОВЛЕННЫХ.  Древние тантрические техники йоги и крийи. Бихарская школа

Сбалансированное руководство (в трёх томах) разработано Бихарской школой йоги. В нем описываются разные направления йоги — хатха-йога, бхакти йога, джняна йога и крийя-йога. Предлагается последовательная система освоения йоги. При этом особый акцент делается на практике и применении йоги в повседневной жизни. Первый том, посвященный практикам для начинающих, предназначен для последовательной подготовки ума и тела к более совершенным практикам, описанным во втором томе, и, в конечном счете, к высшим практикам крийя-йоги, которые составляют содержание третьего тома. Конечная цель состоит в том, чтобы постепенно, шаг за шагом, знакомить занимающихся с различными техниками.

Буддизм, чтобы понять структуру этого учения.

ДЛЯ НАЧИНАЮЩИХ. Путеводитель по Буддизму. Иллюстрированная энциклопедия. Е. Леонтьева.

Прекрасное пособие для начинающих практиков, которые хотят разобраться в различных терминах и понятиях Учения Будды. В книге рассказывается о возникновении и мировоззрении буддизма, описывается образ жизни последователей Учения, рассматриваются основные вопросы о трех колесницах: хинаяне, махаяне и ваджраяне: теоретические основы колесниц, медитации на этих этапах, образ жизни и цели. Из книги вы узнаете, как буддизм распространялся по миру, какие важнейшие поучения оставил Будда. Получите представление о законе причины и следствия, карме и перерождении, эго и его иллюзорности. Энциклопедия содержит более 400 иллюстраций и географических карт.

ДЛЯ НАЧИНАЮЩИХ. «Буддизм» Корниенко А.В.

В книге рассказывается о жизни и деятельности Сиддхартхи Гаутамы, об Учении Будды, об истории становления буддизма как одной из мировых религий. Дается описание форм буддизма, рассказывается о теории и практике различных школ. Описываются священные книги буддизма, символы и праздники.

ДЛЯ НАЧИНАЮЩИХ. Сангхаракшита «Благородный восьмеричный путь Будды»

Очень подробное описание четвертой благородной истины — учения Будды о восьмеричном пути. Ясно и детально разбираются каждый из восьми этапов.

ДЛЯ НАЧИНАЮЩИХ. Буддизм для начинающих.  Чодрон Тубтен.

В форме вопросов и ответов идет повествование об основных принципах и ключевых идеях буддизма: для чего нужен буддизм, кем был Будда, что дает медитация, как определить карму и многое другое.

ДЛЯ ПОДГОТОВЛЕННЫХ. Слова моего несравненного Учителя. Патрул Ринпоче.

Одно из самых лучших введений в основы тибетского буддизма. В нем дается подробное руководство для использования методов, с помощью которых обычный человек может преобразовать свое сознание и вступить на путь Будды. В первой части книги содержится ряд размышлений о крахе надежд и глубоких страданиях в сансаре, круговерти существования, порожденной неведением и обманчивыми эмоциями; и об огромной ценности человеческой жизни, которая создает уникальную возможность достичь состояния Будды. Во второй части даются объяснения к первым шагам на пути Ваджраяны (Алмазной колесницы), располагающей эффективными методами трансформации сознания, которые являются отличительной чертой тибетского буддизма.

Узнать больше о практике в учении Будды: медитации и ретритах

ДЛЯ НАЧИНАЮЩИХ Как медитировать. Сантье Кхандро. Атиша: Советы духовного друга.

Книга состоит из двух частей. Первая часть будет интересна для начинающих практиков. В ней рассмотрены вопросы о том, что такое ум и медитация, как организовать практику медитации, виды медитаций (медитации на ум, аналитические, медитации визуализации). Также приводится словарь используемых терминов. Вторая часть будет актуальна для тех, кто уже знаком с основами медитации. В ней приводится описание жизни великого мастера Атиши и несколько важных текстов. Наставления затрагивают темы о преображении мыслей, работе с умом, превращения неблагоприятных обстоятельств в помощь на пути. Ценность этих наставлений осознается через их исследование и анализ в реальной практике.

ДЛЯ ПОДГОТОВЛЕННЫХ. Наставления по медитации срединного пути. Кхечен Трангу Ринпоче.

Срединный путь — одно из ключевых буддийских понятий, обозначающий золотую середину между физическим и духовным миром, между аскетизмом и наслаждениями, без впадения в крайности. В данной книге рассматриваются три основополагающие условия медитации Срединного пути: сочувствие, просветленная мысль (бодхичитта), мудрость (праджня). Также объясняются девять стадий сосредоточения ума, освещаются препятствия в медитации и соответствующие им противоядия, даются техники работы с мыслями.

ДЛЯ ПОДГОТОВЛЕННЫХ. Откровения тибетских отшельников

Это собрание текстов великих мастеров буддизма ваджраяны, посвящённых медитативным практикам в уединённом затворничестве. Из книги можно получить представление о том, что такое ретрит, каков его смысл и цель, как определяется структура затворничества, как подготовиться к практике, сохранять и восстанавливать мотивацию. Как выбрать место и подготовиться к началу ретрита, как выходить из ретрита и подводить итоги по его результатам. Рассказывается о значении благословения Гуру (Учителя), о важности процедур посвящения заслуг и проверки своих медитаций. Из книги вы узнаете о правилах питания во время ретрита. Также вы получите информацию о важности уединения для продвижения на пути самосовершенствования и другие вдохновляющие наставления от реализованных мастеров.

ДЛЯ ПОДГОТОВЛЕННЫХ. Сердечные советы по ретриту

В книге рассказывается о сущностных аспектах ретрита и о том, как создать причины для Пробуждения. Рассматриваются следующие вопросы: что такое ретрит, основные задачи ретрита, необходимая мотивация для ретрита. Даны наставления об аналитической медитации, как развивать духовные постижения, связанные с правильным служением духовному учителю, как планировать свою ежедневную практику, пример расписания для тех, кто не привык к длительным сидячим медитациям, как обеспечить результат от чтения мантр, какие медитации можно делать во время перерывов.

Важные тексты в учении Будды (сутры и первоисточники)

ДЛЯ НАЧИНАЮЩИХ. Джатаки

Рассказы о былых существованиях Будды. После прочтения Джатак понимание этики и нравственности становится более глубоким. В них очень хорошо описано социальное устройство. Это помогает понять, как выстраиваются отношения между детьми и родителями, между Учителем и учениками, между правителями и подданными.

ДЛЯ ПОДГОТОВЛЕННЫХ. Сутра Лотоса (Саддхармапундарика-сутра, другое название Сутра о Цветке Лотоса Чудесной Дхармы).

Цикл проповедей, произнесённых Буддой Шакьямуни на горе Гридхракута. Суть Сутры заключается в том, что обрести просветление и уйти от страданий могут все живые существа, даже самые аморальные. Как достичь этого, Будда открывает посредством рассказов о своих прошлых жизнях: о пути к просветлению, о своих учениках и последователях, ищущих счастья и мудрости, — монахах и простых людях, царях и тружениках. Также в тексте разрушается концепция нирваны (она описывается как миг, который рано или поздно закончится), а также даются предсказания всем ученикам Будды о том, что все они в будущем станут Татхагаттами.

ДЛЯ ПОДГОТОВЛЕННЫХ. Вималакирти нирдеша сутра

Вималакирти нирдеша сутра является одной из старейших сутр Махаяны. Вималакирти -великий Бодхисаттва, который жил обыкновенным мирянином. У него был дом, семья, работа — всё как у обычных людей. Но это всё лишь явление одного из искусных методов, с помощью которых просветлённые существа ведут других к пробуждению. В Сутре мы встречаем наиболее глубокие описания философских тем Учения Будды, удивительные диалоги между главными учениками Будды, а также реализованными Бодхисаттвами, глубокие и доступные разъяснения учения Будды и прояснения важных понятий, которые встречаются на пути саморазвития.

ДЛЯ ПОДГОТОВЛЕННЫХ. Бодхичарья Аватара (Путь Бодхисаттвы). Шантидева

Является важнейшим классическим текстом, раскрывающим один из высочайших духовных идеалов человечества – идеал Бодхисаттвы, существа, всецело посвятившего себя служению другим, и стремящегося ради этой благой цели к достижению полного Просветления, состояния Будды. Основная тема в тексте — понятие Бодхичитты (состояние ума, которое направляет нас к Просветлению на благо всем живым существам), описываются виды Бодхичитты, приводятся различные описания таких стадий в практике как самоконтроль, бдительность и терпение, а также усердие, медитация и мудрость

Автобиографии йогов для вдохновения

ДЛЯ НАЧИНАЮЩИХ. Великие учителя Тибета

Данная книга содержит жизнеописания Марпы и Миларепы.

Марпа – великий йогин, лама-мирянин по всем внешним проявлениям живший жизнью богатого семейного человека, к концу жизни стал одним из авторитетнейших переводчиков и учителей Тибета.

Миларепа — знаменитый йог-практик. Его путь к Просветлению был непростым. В юности под давлением матери Миларепа изучил черную магию и с помощью колдовства убил тридцать пять человек. Вскоре он пожалел о содеянном и стал искать способ избавиться от накопленной негативной кармы. Следуя совету своего первого учителя, Миларепа направился к Марпе-переводчику. Тот был чрезвычайно строг с ним, заставлял выполнять тяжелую работу и наотрез отказывался давать буддийские посвящения. После нескольких лет суровых испытаний Марпа взял Миларепу в ученики, и дал наставления по медитации. В течение двенадцати лет Миларепа упорно практиковал полученные наставления. Миларепа был первым человеком, достигшим столь высокого уровня постижения за одну жизнь, не имея заслуг в предыдущих рождениях.

ДЛЯ НАЧИНАЮЩИХ. Автобиография Йога. Парамаханса Йогананда

Автобиография Парамахансы Йогананды представляет собой увлекательный рассказ об индивидуальном поиске истины и исчерпывающее введение в науку и философию йоги.

ДЛЯ ПОДГОТОВЛЕННЫХ. Рожденный из лотоса

Жизнеописание Падмасамбхавы (Гуру Ринпоче). Падмасамбхава  родился из цветка лотоса, почему и получил своё имя. Будучи, подобно Будде Шакьямуни, принцем, Падмасамбхава опять-таки, как и Будда, покидает дворец и становится отшельником. Во время медитаций на кладбищах и в недоступных пещерах он получает тайные тантрические посвящения от дакини и становится великим йогином и чудотворцем.

ДЛЯ ПОДГОТОВЛЕННЫХ. Знаменитые Йогини

В этом сборнике собраны жизнеописания женщин — эманаций разных божественных личностей (Еше Цогель, Мачиг Лабдрон, Мандаравы, Нангсы Обум, А-ю Кхадро), достигших просветления посредством йогической практики.

ДЛЯ ПОДГОТОВЛЕННЫХ. Супруга Лотосорожденного

Жизнеописание Еше Цогьял — духовная супруга Падмасамбхавы, просветлённая дакини. Считается, что она прожила около 250 лет. Вместе с Гуру Ринпоче она распространяла в Тибете Дхарму Будды.

Многие из этих книг вы можете найти в электронных версиях, в том числе на нашем сайте в разделах Йога и Буддизм, для некоторых книг преподавателями нашего клуба записаны аудиоверсии.

Если вам нужны издания книг, их можно найти в магазине на нашем сайте, или на сайте lavkara.ru

Надеюсь, что эта информация поможет вам разобраться в тех вопросах, которые обозначались в начале статьи. С глубокой преданностью Гуру,  Буддам и Бодхисаттвам, на благо всех живых существ .

Священная книга буддизма: основные заповеди

Буддизм – это сложное религиозно-философское течение, состоящее из множества ответвлений. Споры относительно канона священных текстов ведутся между различными конфессиями уже много сотен лет. Поэтому дать однозначный ответ на вопрос, какие же именно тексты составляют священную книгу буддизма, сегодня практически невозможно. Такой определенности, как со священным писанием у христиан, здесь нет и в помине.

Следует понимать, что буддизм не является религией, а значит, не подразумевает безрассудного преклонения перед неким божественным существом. Будда – не бог, а человек, достигший абсолютного просветления. Стать Буддой может практически любой человек, долженствующим образом изменивший свое сознание. Следовательно, священным может почитаться почти любое руководство к действию от того, кто достиг некоторых успехов на пути просветления, а не какая-то определенная книга.

Истоки буддизма

В V в до н. э. началась история буддизма. Сиддхартха Гуатама, индийский принц, всю жизнь прожил в роскоши и довольстве. Но однажды он увидел людей, которые страдали и испытывали нужду. Это произвело на него такое впечатление, что он отрекся от всего, что имел, и начал жизнь скитальца. Со временем он постиг принципы, по которым действует все сущее и достиг просветления. Вокруг него начали собираться ученики и последователи, называвшие своего учителя Будда Шакьямуни.

Учение самого первого Будды было устным. Скорее всего, никакой четкой структуры у него не было. К Будде обращались жаждущие просветления люди, и он наставлял их собственным примером, рассказывая о том, как нужно мыслить в определенных ситуациях, чтобы в итоге сделать правильный выбор. В этом и была суть буддизма – указать человеку нужное направление, идти по которому будет он сам.

Первая запись учения Будды

Первые записи буддистских учений появились спустя три сотни лет после смерти физического тела Будды. Они были сделаны со слов трех наиболее приближенных учеников Шакьямуни. Соответственно, в них уже содержались сведения, искаженные субъективизмом восприятия. Сегодня эти тексты известны нам, как «Типитака» или же «Трипитака». В переводе с древнеиндийского это означало «Три корзины мудрости». Название в данном случае не носило метафорического характера. В те времена записи велись на пальмовых листах, которые обычно хранились в корзинах, поэтому слово «книга» к этим записям применимо с трудом.

Первый вариант «Типитаки» был написан на разговорном индийском языке пали. Это, якобы, было пожеланием самого Будды, который не хотел, чтобы его учение записывалось на мертвом санскрите, непонятном абсолютному большинству людей. Однако со временем пали перестал быть общепринятым языком. Появилось множество наречий и диалектов. Перевести книгу на все из них не представлялось возможным, и, в конце концов, она была переведена на санскрит.

Но до наших дней не дошел даже санскритский вариант. Все буддийские тексты и писания того времени были уничтожены мусульманами в XIII веке вместе с монастырями. Остались только переводы на различные языки и диалекты, о точности и полноте которых сейчас судить невозможно.

Существующие на сегодняшний день версии Трипитаки не могут быть безоговорочно приняты, как безусловно соответствующие даже санскритскому канону. Тем не менее, во всех версиях прослеживается следующее разделение текстов:

1. Виная-питака. Тексты, составляющие эту книгу, представляют собой 227 правил, по которым жила община монахов во времена Будды. Соблюдение этих правил является чем-то вроде первой ступени на пути к просветлению, непременным атрибутом буддизма. Отказ от привычного уклада и принятие нового, ломающего представления о том, какой должна быть жизнь;
2. Суттана-питака. Писание, содержащее самую суть учения Будды. Проповеди, поучения и прочее. Шакьямуни не декларировал строгих постулатов. Обычно он отвечал человеку так, чтобы тот извлек из его слов ответ, правильный именно для него, для его уровня развития. Эта особенность учения Будды отразилась в текстах, составивших «вторую корзину». Помимо этих сутр (то есть, трактатов) здесь содержатся свидетельства о последних годах жизни Шакьямуни;
3. Абхидхамма-питака. Книга (на самом деле она включает в себя не один том), постижение которой возможно только после первых двух. Все, что до сего момента должно было восприняться на веру, теперь объясняется подробным образом. Третья ступень просветления подразумевает философский анализ всех предшествующих текстов. Здесь также присутствуют рассказы о предыдущих земных воплощениях Шакьямуни.

Составить впечатление об объеме канонической Трипитаки довольно сложно. В различных изданиях на разных языках она занимает от 55 до 220 томов. Это – поистине грандиозное писание.

Разногласия среди буддистов

Сохранилось несколько версий Трипитаки: палийская, китайская и тибетская – самые, на сегодняшний день, распространенные. Последние две приняты направлением махаяны, но даже они несколько различны по содержанию. Палийская, которой придерживаются буддисты тхеравады на Шри-Ланке, в свою очередь, отличается от махаянских.

Но это – не единственный повод для разногласий. Многие ставят под сомнение достоверность Абхидхаммы-питака, самой спорной из трех книг.  Ее чрезмерно декларативный характер, навязчивое описание картины мира не были восприняты некоторыми буддистами. Но «официально» Абхидхамма-питака все же входит в канон.

Другие тексты буддистов

Различными версиями Трипитаки не исчерпываются все разногласия среди буддистов. Практически у каждого направления есть свои тексты, также считающиеся священными и прозвучавшими изначально из уст Будды, но бытуют эти тексты, как правило, только среди представителей одного направления.

Праджняпарамита-сутры (поучения о совершенной мудрости) – это наиболее наглядный пример такого рода апокрифов. Признают эти сутры только последователи махаянской традиции. Считается, что тексты были написаны непосредственно Буддой Шакьямуни, но, поскольку люди не были готовы принять столь сложные и переворачивающие все мировоззрение поучения, они были спрятаны «до лучших времен». С наступлением этих времен мудрец Нагарджуна извлек сутры из тайника и явил их миру.

Примечательно, что все буддийские сутры общепринято считаются записями проповедей Будды. Однако если приверженцы махаяны охотно причисляют их к канону, то тхеравадины в этом отношении более консервативны и считают священной только Трипитаку. С их точки зрения, канонический текст – это главная книга, а все остальное – необязательные дополнения.

Но даже махаяне, лояльно относящиеся ко всем сутрам, отмечают некоторые противоречия между ними. Отсюда возникла необходимость классификации сутр. Их разделили на две категории: нитартха и нейартха. Первые – сутры, не требующие расшифровки. Здесь находятся прямые высказывания Будды, не несущие метафорической нагрузки. Вторую же группу составляют сутры, содержащие иносказания. Будда обращался с подобными речами к людям, не готовым сразу принять его мудрость. Интерпретируя проповеди учителя, люди сами выходили на путь просветления.

Впрочем, проблема на этом не иссякла. Отсутствие в буддизме какой-либо иерархии и подчиненности (кроме системы «учитель – ученик») обусловила множество разночтений. Так, сутры, относящиеся у махаян к нитартхам, представителями других направлений причисляются к нейартхам и наоборот. Проблема восприятия и интерпретации текстов стоит в буддизме чрезвычайно остро.

«Апокрифы» махаян

Стоит упомянуть еще несколько текстов, считающихся священными у махаян. Это так называемая «Алмазная сутра». В ней оговаривается спорный для буддистов момент относительно того, что бодхисаттвы периодически возвращаются в круговорот сансары для того чтобы помочь некоторым людям вырваться оттуда.

Другой «апокриф», почитаемый последователями  Махаяны – «Лотосова сутра». Считается, что это – последнее учение Будды, можно сказать, его завещание. В этой сутре говорится о том, что, хотя и существует множество путей к просветлению – все они, по сути, являют собой воплощения одного и того же пути. Пути, встать на который способен каждый человек, будь у него на то желание. А уж довести его до конца должен учитель – бодхисаттва.

Кроме перечисленного, глубоким уважением буддистов пользуется «Тибетская Книга Мертвых», представляющая собой описание всех стадий смерти человека, вплоть до его очередного возрождения в Сансаре. Традиционно эта книга читается над одром умирающего буддиста, чтобы он не смалодушничал и не убоялся смерти, а остался верен своим принципам. Ведь цель буддистов – вырваться из Сансары и достичь Нирваны. А страх перед смертью сводит на нет все усилия.

Просветление достижимо!

Безусловно, буддизм не является жестко регламентированной религиозной доктриной. Идеалы свободы и равенства занимают здесь господствующие позиции. Поэтому любые попытки заявить о превалировании каких-либо буддийских текстов над другими априори не имеет ничего общего с учением Будды. Конечная цель – просветление и Нирвана. А будет ли она достигнута с помощью каких-либо определенных текстов или вовсе без оных – не так уж важно. Не стоит забывать, что сам Будда достиг своей цели без всякого писания, просто постигая жизнь. А значит, повторить его путь, в теории, способен каждый.

Священная книга буддизма — «Типитака», или Палийский канон :: SYL.ru

Буддизм – древнейшая мировая религия, а точнее, религиозно-философское учение. Возникло оно ещё в VI в. до н.э. в Древней Индии. Сейчас буддизм широко распространён во всем мире и является основой культур Индии, Китая, Тибета и других стан. Основателем буддизма считается царевич Сиддхартха Гуатама. До 29 лет он жил, не зная лишений, бед и мук, ограждённый от несчастий и ненужных знаний своим отцом. Однако после нескольких судьбоностных встреч он принял решение покинуть своё королевство, превратившись в отшельника. Спустя годы скитаний и размышлений царевич открыл истину – он познал себя, весь мир и способы взаимодействия в нем. Гуатама превратился в Будду, что означает «просветлённый, пробуждённый», и начал проповедовать своё учение. Здесь важно пояснить, что буддизм – именно учение, а не вера, в нем нет поклонения Богу, здесь речь идёт о познании человеком самого себя и окружающих вещей. Суть буддизма заключается в достижении Нирваны – Вселенского покоя — путём избавления от всех тревог и волнений.

Возникновение священного писания буддизма

Последователи Будды долгое время передавали его учение устно, но, чтобы не утратить, приняли решение зафиксировать его письменно. Так возникло священное писание буддизма. Тексты записывались на пальмовых листьях и составили сборник из трёх книг, почему и получили название «Типитака» (три корзины мудрости). Второе название собрания текстов – Палийский канон, так как он был написан на палийском языке. Учение состоит из множества рассказов, легенд, проповедей и благодаря длительному устному пересказу имеет несколько интерпретаций. Особенно распространены три вида канона: тайский, бирманский и сингальский. По сути, понятия «главная книга буддизма» не существует, так как это сборник записей, объединённых различными тематиками. Так обозначились три книги канона.

Священный канон

• Первая священная книга буддизма носит название «Виная — питака», что переводится как «корзина устава». Книга предназначена для буддистских монахов. В ней описаны правила и порядки, принятые в общине, различные церемонии и ритуалы, перечень возможных проступков и пути их искупления. Всего насчитывается 538 таких правил. К тому же в данной главе подробно описаны пояснения к этим правилам и причина их создания. Будда не навязывал свои мысли, он старался сделать так, чтобы каждый, кто столкнулся с его учениями, путем размышлений и направленных идей сам пришёл к этим мыслям. Поэтому все свои действия, поступки и решения он тщательно описывал и пояснял.
• Вторая священная книга буддизма называется «Суттанта — питака», что означает «корзина поучений». Она содержит основные проповеди и учения и является самой сутью буддизма. Книга состоит более чем из 10000 сутр (трактатов). Так же здесь описываются последние годы жизни Будды. Присутствуют в этой книге и стихи старших монахов и монахинь.
• Третья священная книга буддизма — «Абхидхамма-питака». Это переводится как «корзина чистого сознания». Эта книга является подробным философским анализом всего практического учения, описанного в первых двух книгах. Она достаточно сложна по восприятию, так как полностью меняет и переворачивает то мировоззрение, которое принято в традиционном обществе. Вселенная (все окружающие предметы) в буддизме представлена в виде обезличенной материи, которая составляет определённую сеть, меняющуюся со временем и в рамках закона природы. Эта священная книга буддизма до сих пор служит предметом изучения и жарких споров ученых, под сомнение ставится даже авторство Будды. Но в любом случае она не может не восхищать и не будоражить сознание, неважно, в качестве чего его воспринимать — как учение, научный труд или художественную литературу.

Заключение

Лишь изучив Канон и соблюдая все правила и рекомендации, человек способен познать Истину и Вселенский покой.

Учение Будды. Дхарма, просвещающая бодхисаттв

Сейчас у многих буддистов сложилась следующая концепция жизни и концепция эта очень простая: сделать всё, что угодно, но вырваться из Сансары и попасть в Нирвану. И это не один или сто человек так думают, такого мнения придерживаются сотни тысяч людей. А ведь по факту в такой концепции довольно много эгоизма.

Когда Будде Шакьямуни было примерно 80 лет, на горе Гридхракута (гора Священного Орла) он попытался донести своим последователям, что существует и другая, альтернативная точка зрения, и это — путь бодхисаттвы. Следуя по этому непростому пути на протяжении большого количества лет, возможно, когда-то вы и попадете в Нирвану. Будда говорил, что следуя пути бодхисаттвы возможно преодолеть кармические ограничения Сансары, ведь путь бодхисаттвы во многих аспектах альтруистичен.

Что же делал Будда на этой горе? В первый раз он сюда попал, когда еще был молод, он только уехал из своего дворца и решил посетить родину родственников своей матери, потому что по материнской линии у него были определенные связи с царем Бимбисарой. Царь был смышлён и смекалист и он довольно быстро понял, что к нему в царство приехал принц, молодой, холостой, и царь, конечно, такую возможность упускать не стал. Встретив Будду, он попытался узнать, с какой целью тот сюда приехал.

Однако ответ Будды был совсем не в том ключе, что хотел услышать царь: «О, царь Бимбисара, я приехал в твое царство в поисках пути, как избавить людей от старости, болезни и смерти, сможешь ли ты мне в этом помочь?», — царь ответил, что нет. И Будда продолжил: «Это сейчас самое главное, всё остальное потом». «Тогда, Будда, когда наступит тот день, и ты откроешь этот путь, приходи ко мне первому и расскажи мне о нем!», — попросил царь, и Будда согласился. Какое-то время Будда жил в этой местности, так как тут были довольно благоприятные условия для саморазвития и для поиска новых знаний от новых учителей.

Примерно шесть лет Будда провел в этой местности, путешествуя от одного ашрама к другому, к примеру, в пещере Махакала он провел 2-3 месяца. Однако ни в одном ашраме, ни один из учителей не смог дать Будде ответы на вопросы о старости, болезни и смерти. Из шести учителей, у которых учился Будда, в дальнейшем его последователями стали трое.

Это интересно

Аскеза в пещере Махакала

В индуисткой традиции принято название «Пещера Махакала» (Маха Кала – «Великий черный»). По преданию, в пещере Шакьямуни провел последние шесть дней своей суровой аскезы: пещера расположена у подножья высокого утеса на западном склоне вытянувшейся на северо-восток скалистой гряды, напротив деревни, которая также называется Дунгешвари.

Подробнее

Позже Будда вернулся к Царю Бимбисаре. Тут стоит отметить, что царство у Бимбисары по своей мощи превосходило царство Шакьев и вот почему: Шакьи были арийским царственным родом и жили довольно камерно и уединенно, они, конечно, были сильным народом, так как поддерживали в основном родство только с ариями, но их численность, из-за такой стратегии, была довольно низкой. Мы с вами помним, что Будда обещал рассказать Бимбисаре, как избавиться от болезней, старости и смерти.

Однако царь не смог во истину оценить такой подарок и будучи обременённым царскими обязанностями не стал заниматься саморазвитием. Возможно, именно этот выбор и повлиял на его дальнейшую судьбу, она была совсем не из простых… Его собственный сын Джатасатру, увидев слабые стороны своего отца, воспользовался этим и захватил власть. Конечно, просто так он убить его не мог, захват власти произошел под предлогом того, что царь слегка слетел с катушек под воздействием информации от Будды, за что и был брошен в темницу и обречён там на голодную смерть.

Спустя какое-то количество лет к Джатасатре пришло понимание, а может и озарение, что он поступил с отцом неправильно и по итогу Джатасатра сам стал последователем учения Будды.

Информация выше носит исторический аспект, но что это место может означать для нас с вами, современников данной реальности?

Когда Будда Шакьямуни читал над этой горой текст Саддхарму-пундарику-сутру, само по себе явление довольно редкое, он читал ее полностью и доводил фразы до конца, мало кто из татхагат мог делать также и вот почему. Целые фразы могли обычных искателей просто направить совершенно не в то русло. Вибрация об этом факте распространилась на все миры, ведь это событие было скорее исключением из правил, и такое происходило очень редко.

Конечно многие Боги, Будды и Бодхисаттвы устремились в наш мир, который во всех мирах именуют Мир Саха, чтобы услышать целые предложения из текста Саддхармы-пундарики-сутры. И этих товарищей оказалось такое количество, что им не хватило бы всего времени нашей кальпы, чтобы совершить обход вокруг Будды Шакьямуни, три раза с оголенным правым плечом. Тогда Будда разделил реальность во временных интервалах так, чтобы для одних время осталось в привычном понимании и ощущении, а вот для гостей из других миров время было остановлено, чтобы каждый из них смог выказать дань уважения Будде.

Считается, что и сейчас существа из других миров продолжают свой обход, эту энергию можно почувствовать. На горе Гридхракута произошло ещё одно и не менее важное событие, а именно то, что Будда дал предсказания практически всем ученикам, что их ждёт и в каких мирах они перевоплотятся в следующих жизнях.

Отдельного упоминания достоин Девадатта, двоюродный брат Будды Шакьямуни, который на протяжении многих жизней устраивал своему брату различные трудности и препятствия, однако именно Девадатта был первым учителем (брахманом, когда в тоже время Будда был царем) на пути Будды, который ему сказал, что существует Саддхарма-пундарика-сутра. И Будда позже предсказал, что Девадатта переродится в другом мире и станет Татхагатой. Жизнь Татхагаты вечна, а Будда не уходит в Нирвану. Почему это так?

Нирвана является временной целью, которая необходима для осознания того что, истинная цель — это работа над собой, над теми ошибками, которые мы совершили в прошлых жизнях.

Изучая книгу Саддхарма-пундарика-сутра, в переводе Сутра о Цветке Лотоса Чудесной Дхармы, что некогда читал Будда Шакьямуни на горе Гридхракута, сложно определить само «тело» сутры, так как здесь описаны события и предсказания, которые происходили в тот момент, но самой Дхармы для Бодхисаттв в ней нет.

Так как же для себя определить суть этого текста? Для этого нужно иметь представление о Хинаяне, Махаяне и Варджраяне, и вот на стыке этих знаний, на разнице между тремя путями, вы сможете найти суть между строк.

Это интересно

Четыре Благородные Истины Буддизма и восьмеричный Путь Будды

В этой статье мы рассмотрим одну из концепций саморазвития, которая была сформулирована 2500 лет назад Буддой Шакьямуни в Сарнатхе и получила название «четыре благородные истины и восьмеричный путь». Будда предлагал не брать услышанное на веру, а путем размышления, анализа и практики проверять эти концепции на личном опыте. Можно даже сказать: открыть их заново, пережить и прочувствовать, чтобы формальное знание от услышанного трансформировалось в истинное постижение и нашло применение в практической части жизни.

Подробнее

Друзья, будьте благоразумны и честны к себе. Занимайтесь саморазвитием и помогайте другим от чистого сердца, и Ваша жизнь обретёт гармонию и процветание. ОМ.

По материалам видео лекции Андрея Верба, адаптация в текст Дмитрия Успехова.

Топ-5 лучших буддийских книг для начинающих

Сколько бы святых слов вы ни читали, сколько бы вы ни говорили, какая польза от них для вас, если вы не будете их исполнять? ~ Будда

Вы ищете лучшие буддийские книги для начинающих? Тогда не смотрите дальше!

Мои пять лучших буддийских книг для начинающих идеально подходят, если вы хотите понять буддизм и как применить его в своей повседневной жизни! Эти книжные рекомендации также полезны, если у вас еще нет (или поблизости) буддийского учителя, и вы пытаетесь учиться самостоятельно.

Прочитав все мои буддийские книги для начинающих, вы можете погрузиться в другие книги и писания, относящиеся к вашей ветви / школе буддизма (щелкните здесь, чтобы узнать больше о буддийских писаниях для начинающих).

Раскрытие партнерских ссылок: как партнер Amazon я зарабатываю на соответствующих покупках (информация).

Этих пяти книг будет более чем достаточно, чтобы вы начали изучать буддизм и применять эти знания на практике. Обязательно ознакомьтесь с моими дополнительными рекомендациями в конце этой статьи, которые включают БЕСПЛАТНЫЕ книги / ресурсы!

---

Дост. Вальпола Рахула

[Изучите основы буддизма] Это первая книга, с которой я хочу, чтобы вы начали. Хотя эта книга была написана в 1950-х годах, это фантастическая книга для начинающих для всех, кто плохо знаком с буддизмом, и она даст вам хорошую основу для начала вашей практики.Он считается «классическим» среди многих (включая меня) буддизма Тхеравады, так что это тот, который вы захотите иметь на своей книжной полке (и прочитать!). Вы узнаете о Будде, Четырех благородных истинах и других буддийских концепциях. Также включены избранные тексты, включающие некоторые отрывки из Дхаммапады. Хотя в названии написано «Чему учил Будда», оно не будет содержать подробной информации по каждой теме. Это дост. Объяснение и обсуждение Вальполы Рахулы учения Будды, и он отлично с этим справляется.

---

Дост. Тич Нхат Хан

[Изучите основы буддизма и многое другое] Хотя «Чему учил Будда» была одна из моих первых книг, она все еще довольно ограничена в том, из какой информации вы можете извлечь Это. Однако моя следующая рекомендация от одного из моих любимых авторов, дост. Тич Нхат Хан, который дает большой обзор учений Будды. Эта книга может показаться похожей на мою первую рекомендацию « Чему учил Будда» , но это не так.Тэй (как его называют его последователи, что означает «Учитель») дает вам подробную информацию об учении Будды, не усложняя ее (что нелегко!). Вы получите мудрость от одного из великих буддийских учителей мира, которая поможет вам в практике, особенно если у вас еще нет учителя (я называю эту книгу «учитель в книге»). Темы включают Четыре Благородные Истины, Благородный Восьмеричный Путь, другие базовые буддийские учения (например, три печати Дхармы). В этой книге есть полезные диаграммы, иллюстрации и таблицы, которые, как мне кажется, помогают «визуализировать» концепции и текст, чтобы вам было легче их понять. Я часто обращаюсь к этой книге и рекомендую ее, если изначально вы можете получить только одну книгу.

---

Дост. Тич Нхат Хан

[Основное буддийское писание для вашей практики] В 2019 году я наткнулся на эту фантастическую книгу и добавил ее в свой список 5 лучших (не волнуйтесь, я добавил предыдущую книгу «Буддизм для начинающих» в мой список в конце этой статьи). В этой книге представлены как Тхеравада-сутты, так и сутры Махаяны в одной книге с прекрасным комментарием о том, что это означает и как применять их в своей практике.Дост. Тич Нхат Хан давно сформулировал, что наличие писаний Тхеравады и Махаяны помогло сохранить различные учения различных школ буддизма, которые существовали. В этой книге он приводит несколько отрывков из Священных Писаний, которые, по его словам, станут основой вашей практики. Хотя это толстая книга (конечно, в ней есть отрывки из Священных Писаний и комментарии), мне понравилось, как она была составлена, и комментарии предоставили всем возможность понять отрывок. Я считаю, что Священные Писания важны для практики, но это может быть трудно понять (особенно без учителя), поэтому эта книга — один из моих лучших вариантов.Однако это может подождать позже. Мои первые две книги дадут вам основу для начала понимания буддизма, прежде чем вы погрузитесь в Священные Писания.

В качестве другого варианта, «В словах Будды: Антология рассуждений из палийского канона (Учения Будды)», Бхиккху Бодхи, это великая основополагающая книга проповедей Будды из палийского канона Буддизм Тхеравады

---

Гэри Гач

[Веселая и полная книга для начинающих] Это не только отличная книга для начинающих, но и автор Гэри Гач предлагает много юмора (во всех правильных точках), чтобы помочь изучить буддизм весело.Вы сможете изучить все различные буддийские традиции, получить проницательную историческую и практическую информацию и многое другое. Для тех, кто «только становится буддистом» или «изучает буддизм», это отличный способ получить не только общее представление о религии, но и очень полезен для тех, кто плохо с ней знаком.

---

Дост. Тич Нхат Хан

[Узнайте о жизни и учениях Будды] Я безумно влюблен в эту историю о жизни и учениях Будды.Заимствовано из 24 источников на пали, санскрите и китайском языке, Дост. Тич Нхат Хан представляет жизнь Будды красивым и содержательным образом, благодаря чему эта книга стала классикой. Для любой религии важно знать основателя или центральную фигуру, и это относится и к буддизму. Понимая нашего учителя, исторического Будду (Будду Шакьямуни), вы поймете его борьбу, понимание, учения, красоту, любовь и глубокое влияние, которое он оказал на протяжении более 2600 лет. Мне понравилось, как вы проследили эту историю через Будду и Савасти (мальчика-буйвола), который позже стал биккху (монахом).Это помогло красиво сбалансировать историю и учения в очень доступной и приятной форме. Настоятельно рекомендуется.

Специальное примечание: Я не могу рекомендовать достаточно, чтобы (также) получить версию Audible «аудиокнига». Почему? Рассказчик, Эдуардо Баллерини (частый рассказчик других книг Достопочтенного Тич Нят Хана) проделывает удивительную работу, «втягивая» вас в мир Будды, и вы чувствуете себя частью истории.

---

Ниже приведены некоторые из моих дополнительных рекомендаций по книгам, если вы хотите расширить свою коллекцию и узнать больше о религии.

1. Буддизм для начинающих — Автор Тубтен Чодрон. Эта книга попала в мой список из-за прекрасно оформленного формата «вопросы и ответы». Наличие книги в формате «вопросов и ответов» делает ее очень доступной и понятной для широкого круга людей, что также упрощает быстрый поиск дополнительной информации по теме. Тубтен Чодрон исповедует тибетский буддизм, и некоторые части этой книги отражают это, однако она проделывает огромную работу, охватывая все ветви и школы буддизма, чтобы сделать это применимо к любому новому буддисту.Его Святейшество 14-й Далай-лама написал хвалебное письмо этой книге, которая появляется в начале. Отличная книга для любого нового буддиста!
2. Словами Будды: Антология рассуждений из палийского канона (Учения Будды) — Автор Бхиккху Бодхи. Это великая книга (и у него есть много других), которая вводит вас прямо в то, чему учил Будда, как это объясняется в палийском каноне буддизма Тхеравады. Это также отличная книга для буддистов махаяны, поскольку она получила похвалу от дост.Тич Нхат Хан: «Я уверен, что многие люди получат пользу от В словах Будды ».
3. Создание пространства — Дост. Thich Nhat Hanh. Еще одна книга, которую вы, возможно, захотите рассмотреть для начала своей повседневной практики, написана дост. Thich Nhat Hanh. В его фирменном стиле книга очень гостеприимна и охватывает все темы, необходимые для того, чтобы начать безопасную, комфортную и знакомую практику дома. Конечно, каждая буддийская традиция может требовать, чтобы вы применяли определенные ритуалы, обычаи и другие вещи, которые не рассматриваются в этой книге.Однако это хорошее место для начала у одного из самых уважаемых буддийских учителей в мире.
4. Для всех живых существ — Руководство по буддийской практике — Дост. Мастер Син Юнь. Эта книга поможет вам начать свою практику, сосредоточив внимание на «тройственном обучении», которому следуют все буддийские школы. Несмотря на то, что буддизм Махаяны по своей природе, это одна из моих любимых книг о том, как начать путь, поэтому те, кто практикует буддизм Тхеравады, не должны игнорировать ее.
5. Основные учения — Дост. Мастер Син Юнь . Это одна из моих популярных книг, название объясняет все это, поскольку она охватывает все необходимые темы в Основном буддизме, включая жизнь Будды, как изучать буддизм, зависимое происхождение, Четыре благородные истины, карму, Три Печати Дхармы, пустота, ум, Три тела Будды, Природа Будды, Нирвана, Тройной Драгоценный камень, Пять заповедей, Благородный Восьмеричный Путь и Становление Бодхисаттвой.
6. Сущность буддизма — Дост. Мастер Син Юнь. Это моя маленькая книжка-путешественник (она крошечная!), Но она полна основ буддизма. Почему мне это нравится, и я рекомендую это новым буддистам, так это то, что вы можете взять его с собой! Он помещается в кармане, поэтому я храню один в сумке, чтобы я всегда мог получить некоторые буддийские учения, где бы я ни находился, когда мне это нужно. Это также удобная (и небольшая) книга, которую можно использовать во время путешествий.
7. Страх: необходимая мудрость для преодоления бури — Дост.Thich Nhat Hanh. Я случайно наткнулся на эту книгу в 2016 году и быстро понял, что она очень важна для чтения, чтобы понять страх и то, как он играет очень важную роль в нашей практике с буддизмом. Понимание страха и того, как избежать его формирования и управления вашей жизнью, будет иметь важное значение в вашей практике.
8. Быть хорошим: буддийская этика для повседневной жизни — Дост. Мастер Син Юнь. Это была одна из первых моих книг автора, и с тех пор я познакомился с его многочисленными работами.Что мне понравилось в этой книге, так это смесь буддийских писаний и то, как применять их в повседневной жизни в различных аспектах. Каждая небольшая глава красиво разбита, так что вы можете сразу перейти к ситуации, с которой столкнулись, или легко и быстро включить ее в свою ежедневную практику.

Теперь, когда вы просмотрели несколько буддийских книг для начинающих, которые могут вам помочь, как насчет бесплатных ресурсов?

Несколько организаций предлагают бесплатные онлайн-версии своих публикаций, например Международный центр переводов Фо Гуан Шань (FGSITC), веб-сайт Buddhanet и другие.Ниже приведены некоторые публикации, которые, я считаю, будут вам полезны и БЕСПЛАТНЫ!

1. BDK’s Teachings of Buddha: Это популярное издание на английском языке существует с 1930-х годов и с тех пор постоянно обновляется. Он также предоставляется отелям, так что вы могли видеть его вместе с Библией в ящике. Он содержит историю Будды, учения, повседневную практику и многое другое, основанное на буддийском каноне. Вы также можете прослушать аудиоверсию книги. Ссылка приведет вас на страницу, где вы можете найти версию для вашего языка.Обратите внимание, что вы можете купить книгу в бумажном виде, или на странице будет БЕСПЛАТНАЯ кнопка «PDF-версия» для вашего языка.
2. Хороший вопрос, хороший ответ: Фаворит среди буддистов, который предоставляет формат вопросов и ответов на многие буддийские учения, верования и другие темы, которые оценят многие новички в буддизме.
3. Восьмеричный путь для домохозяина: Те, кто не являются монахами, являются «домохозяевами» (мирянами, такими как вы и я).Это хорошая маленькая книга, которая показывает вам, как следовать Восьмеричному Пути как непрофессионалу.
4. Буддизм в двух словах: Классика! И, как это называется, он дает вам множество объяснений буддизма и различных тем.
5. Во что верят буддисты: Прекрасное объяснение того, во что верят буддисты, может помочь вам в изучении буддизма как религии.
6. Faxiang: Это энциклопедия буддийских практикующих. У меня есть печатная версия, хотя вы можете получить электронную книгу онлайн.Он идеально подходит для ознакомления с множеством тем, терминов и слов, которые вы, вероятно, испытаете как буддист.
7. Начало ежедневной практики: Из этого небольшого буклета вы узнаете, как начать практиковать буддизм.
8. Пять заповедей: Это то, чему все буддисты стремятся следовать на своем пути к пробуждению. Моральные заповеди (правила), которые помогают сосредоточиться на пути к освобождению.
9. The Triple Gem: Узнайте о трех религиях в буддизме: Будде, Дхарме (учениях) и Сангхе (монашеской общине).
10. Четыре благородные истины: Основой буддийской веры и практики являются Четыре благородные истины.
11. Медитация: Узнайте, как начать медитацию в духе Чань (Дзен)
12. Посещение буддийского храма: Готовы посетить храм в первый раз? Этот буклет посвящен Махаяне и, в частности, китайскому буддизму, но он может дать отличное понимание при посещении храма.
13. Краткий путь к мудрости: Эта электронная книга для детей младшего возраста содержит объяснения морали и некоторые исследования / упражнения, которые помогут преподавать буддизм и буддийские концепции в простой для понимания форме.
14. Еще один ресурс — это фонд Buddha Educational Foundation , у которого есть много онлайн-публикаций, которые также можно прислать вам.

Хотя мои буддийские книги для начинающих — отличное место для начала, обычно они объясняют буддийские мысли и учения. Если вы хотите погрузиться в сутр / сутт (Священные Писания) , ознакомьтесь с этими ресурсами:

1. Моя статья: Как упоминалось в начале этой статьи, ознакомьтесь с моей статьей, посвященной Буддийским Священным Писаниям для новичков , чтобы узнать о некоторых отличных выборах.Перечисленные здесь книги предназначены для того, чтобы вы познакомились с буддизмом, не погружаясь прямо в чтение Священных Писаний. Вы также можете найти копию Дхаммапады (Дхармы Будды) в этой статье.
2. Sutta Central: Получите доступ к ранним буддийским текстам и идеям. Предлагает разнообразные отрывки из Священных Писаний, которые вы не найдете больше нигде.
3. Доступ к пониманию: Популярные ресурсы с большим количеством священных писаний и статей, относящихся к Тхераваде, но Махаяна также признает все эти тексты (узнайте больше об этом здесь и здесь).
4. Алмазная сутра : Одно из двух классических и важных писаний буддизма Махаяны, которое очень важно для буддистов Чань / Дзен.
5. Сутра сердца: Другой классический текст буддизма Махаяны, любимый буддистами во всем мире. Эта версия дост. Thich Nhat Hanh работает над современной версией Сутры сердца вместе с комментариями и рекомендуется. Исходный текст вы можете найти здесь, на Buddhanet.

Примечания к статье

• Основная фотография статьи: CC 2.0 Фото Абхишека Сундарама на Flickr
• Вопросы? Если у вас есть какие-либо вопросы о том, какая книга (книги) вам подойдет лучше всего, отправьте мне сообщение!
• Рекомендуемая литература: Для некоторых других списков для начинающих буддистов рассмотрите Львиный рев « 10 буддийских книг, которые должен прочитать каждый » и Барбара О’Брайен « Рекомендуемые книги для начинающих буддистов ».
• Обновления: Порядок моих рекомендаций по 5 книгам несколько раз изменялся и переупорядочивался с момента создания этой статьи, чтобы сделать рекомендации лучше, помогая людям понять буддизм, и чтобы отразить доступность книг (некоторые из моих оригинальных рекомендации вышли из печати).Если вы хотите посмотреть видео с моими оригинальными рекомендациями (помните, что не все из них находятся в печати), нажмите здесь.

Авторские права на эту статью принадлежат Алану Пето.
Вы здесь: Начало »Буддизм» 5 лучших буддийских книг для начинающих

Если вам понравилась эта статья, поделитесь, пожалуйста! 🙏

Как это:

Нравится Загрузка …

Заявление об ограничении ответственности

Информация, содержащаяся в этой статье ( Топ-5 лучших буддийских книг для начинающих, ), предназначена только для общих информационных целей / обсуждения буддизма и буддийских учений.Алан Пето не несет никакой ответственности за любые ошибки или упущения в содержании этого сайта. Любые действия, которые вы предпринимаете в отношении информации на этом веб-сайте, строго на ваш страх и риск, и я не буду нести ответственности за какие-либо убытки и ущерб в связи с использованием этого веб-сайта. Информация, содержащаяся на этом сайте, предоставляется «как есть» без каких-либо гарантий полноты, точности, полезности или своевременности, а также без каких-либо гарантий любого рода, явных или подразумеваемых.Пожалуйста, обратитесь к странице юридических уведомлений / отказа от ответственности здесь: https://alanpeto.com/legal

.

книг по буддизму: рекомендуемая литература

Книги по буддизму

Нам на Западе так повезло, что мы можем прочитать так много великих буддийских книг. За эти годы я прочитал много замечательных книг всех трех школ буддизма: Тхеравады, Махаяны и Ваджраяны (также известной как тибетский буддизм). Конечно, мне еще предстоит прочитать много книг, поэтому я уверен, что работа над списком ниже находится в стадии разработки.

Тем временем я составил этот список книг на основе тех, которые, как мне казалось, действительно выделялись из толпы.Большинство из них — буддийские книги, но некоторые — небуддийские, которые, как я обнаружил, помогли мне понять (и принять) некоторые важные буддийские темы.

Я всегда считал, что лучше всего читать интуитивно: нужная книга появится в нужное время. Итак, вот список публикаций, которые, я думаю, определенно стоит прочитать и посмотреть, что вам бросается в глаза.

Искусство жизни: медитация Випассана, как учит С.Н. Гоенка
Уильям Харт

Это одна из моих любимых книг, которую я могу дать людям, интересующимся буддизмом.В нем есть замечательные и простые объяснения основных буддийских концепций, таких как карма, мораль и медитация. Каждая глава начинается с занимательной или проницательной буддийской истории, чтобы подчеркнуть учение этой главы, и есть отличные вопросы и ответы с С.Н. Гоенкой. Я так привязан к этой книге, что у меня дома есть две ее копии на случай, если я потеряю одну!

[Вы можете получить копию этого на Amazon в мягкой обложке и Kindle]

Чему учил Будда
Вальпола Рахула

Это одна из первых буддийских книг, которые я прочитал.Для некоторых это может показаться слишком научным, особенно с учетом многих палийских слов и сносок. Однако эта книга является классической и может ответить на многие вопросы, которые, вероятно, возникнут у новичков в буддизме.

Внимательность на простом английском
Бханте Гунаратана

Практика внимательности и концентрации идут рука об руку при практике медитации, так как одно помогает укрепить другое.Эта книга посвящена исключительно этой важной теме внимательности и ясно объясняет разницу между внимательностью и концентрацией. Эта книга — одна из самых рекомендуемых книг по этой конкретной теме. Мне особенно понравилась медитация метта в конце (доступна в их обновленном и расширенном издании). Если вы хотите узнать больше о практике внимательности, эта книга окажется для вас очень полезной.

Словами Будды: Антология рассуждений из палийского канона
Бхиккху Бодхи

Если вы хотите погрузиться прямо в учение Будды и прочитать настоящие сутры (беседы), которым Будда учил своих последователей, то вам, вероятно, понравится эта книга.Это очень объемная книга, ее объем составляет 512 страниц! Сутры представлены в этой книге в логическом порядке по соответствующим темам, например Состояние человека, овладение разумом и т. Д. Однако, если вы совершенно не знакомы с буддизмом, вы можете прочитать рекомендованную выше книгу What The Buddha Taught Вальполы Рахулы, прежде чем читать эту, как What «Учение Будды » больше похоже на книгу, чем на сборник сутр, и поэтому его гораздо легче читать и следовать ему.Я предлагаю взглянуть на первые несколько страниц обеих книг на Amazon и решить, какой стиль вам больше всего подходит.

Опыт прозрения: простое и прямое руководство по буддийской медитации
Джозеф Голдштейн

Это еще одна отличная книга для начинающих. Джозеф Гольдштейн проводит месячные медитационные ретриты, и эта книга представляет собой сборник некоторых учений, данных во время его ретритов. Он охватывает основы практики медитации и предлагает простые объяснения и истории, иллюстрирующие истину и глубину учения Будды.Когда я впервые начал изучать медитацию Випассана, я нашел эту книгу прекрасным руководством для создания и вдохновения моей собственной практики медитации.

Тибетская книга жизни и смерти
Согьяла Ринпоче

Эта книга — бестселлер, и когда вы ее читаете, легко понять, почему. Как следует из названия, в этой книге много внимания уделяется концепции смерти и всем темам, имеющим отношение к смерти в буддийском смысле, таким как карма, возрождение и то, как хорошо жить, чтобы подготовиться к неизбежному.Согьял Ринпоче представляет эту тему чудесным, безопасным способом. Мне особенно понравились подробные описания переживаний после смерти. Эта книга действительно заставляет задуматься, и ее приятно читать. Это было бы незаменимым руководством для любого, кто в жизни переживал смерть или болезнь.

Пещера в снегу: поиски просветления Тензина Палмо
Вики Маккензи

В этой книге рассказывается удивительная история жизни Джецунмы Тензин Палмо, западной буддийской монахини, которая провела 12 лет медитации в пещере в Гималаях.Помимо описания времени, проведенного ею в пещере, он также рассказывает о ее невероятном путешествии в поисках буддизма, своего гуру и включает отрывки из ее учений. Это был бестселлер, и не зря — это невероятная книга!

В самое сердце жизни
Тензин Палмо

Учения Джецунмы Тензин Палмо прямые, глубокие и практичные. Взяв некоторые из самых центральных буддийских тем непостоянства, кармы, веры и отречения, она показывает нам, как их созерцать и привносить в наш повседневный опыт, чтобы мы могли добиться большого духовного прогресса.Я не могу хвалить эту книгу достаточно высоко. Если вы хотите понять, что такое практика буддизма, эта книга показывает ее суть.

Открытие двери вашего сердца
Аджан Брам

Аджан Брам — монах-тхеравадин и настоятель буддийского общества Западной Австралии. Он учился у великого учителя медитации Аджана Ча. Эта книга представляет собой сборник рассказов, в основном анекдотических рассказов из его жизни, которые часто чрезвычайно забавны и полны буддийской мудрости.Каждый может лишить себя мудрости (и боли в животе от смеха) из чтения этой книги. Независимо от того, буддисты они или нет, в каждом доме должен быть экземпляр этой книги! Эту книгу я особенно рекомендую людям, которые открыты для изучения буддийских принципов, но могут быть осторожны при чтении чего-либо с буддийской терминологией (следовательно, это то, что я одолжил своим небуддистским, антирелигиозным друзьям, и они очень понравилось).

Работа с гневом
Тубтен Чодрон

Я знал, что эту книгу мне следует прочесть, но прошло несколько лет, прежде чем я решил ее купить, а потом она пролежала у меня на полке в течение нескольких месяцев.Я знал, что это хорошая книга — я даже покупал ее в подарок для других, хотя я ее не читал! Когда я, наконец, начал его читать, я был поражен тем, насколько многогранен гнев (как существует так много разных причин, вызывающих гнев) и как Достопочтенный Тубтен Чодрон сумел в одиночку идентифицировать их всех и их потенциальные противоядия. Эту книгу действительно необходимо прочитать. Из главы 7: Как справиться с критикой и далее слова действительно говорили мне. Я был восхищен и поражен. Каждый увидит себя где-нибудь на страницах этой книги, и с этой книгой у вас будет простая книга для практических противоядий для предотвращения или уменьшения вашего гнева в будущем.

Старый путь Белые облака
Тхич Нат Хан

Эта книга представляет собой прекрасно написанный отчет о встречах и беседах Будды со своими последователями и людьми, которых он встретил после своего Просветления. По сути, это собрание сутр, рассказанных в стиле сборников рассказов. Он написан таким образом, чтобы удовлетворить как молодых, так и пожилых читателей. Эту книгу должен прочитать каждый — она ​​прекрасна!

Мир на каждом шагу
Тхич Нат Хан

Это короткая книга, которую легко читать, но она богата глубокими, но простыми напоминаниями, чтобы мы могли вернуться в настоящий момент.Когда я начал читать эту книгу, я почувствовал себя более внимательным, осознанным и спокойным. Первый раздел этой книги — это буквально медитация в действии. Он передает глубокую тишину и красоту осознанной жизни в настоящий момент. Во второй части книги исследуется важность знания того, какие семена мы ежедневно сажаем в сознание, и как бороться с негативными состояниями, такими как гнев. В то время как третья часть направлена ​​на понимание нашей взаимосвязи друг с другом и с окружающей средой, чтобы мы понимали нашу общую ответственность за обеспечение счастья в этом мире.Это определенно очень хорошая книга для начинающих, чтобы понять красоту осознанности и понять, как она помогает нам в нашей повседневной жизни. Однако, если вы хотите узнать о буддийских теориях и основах буддийских учений, возможно, вам стоит взглянуть на уже упомянутые выше книги.

Мудрость без выхода и путь любящей доброты
Пема Чодрон

Пема Чодрон — замечательная западная буддийская монахиня, которая обладает огромным даром включать анекдотические истории в свои учения о буддизме и пишет на языке, который делает буддизм очень доступным и привлекательным для масс.Это одна из моих любимых ее книг. Ее учения действительно трогают сердце и показывают нам, как понять буддийские учения из самых слабых мест в наших сердцах. Своим мягким руководством она показывает нам, как мы можем преодолевать трудности на духовном пути.

Начни там, где ты есть: Руководство по состраданию
Пема Чодрон

Вместо того, чтобы отрицать болезненные аспекты нас самих и своей жизни, Пема Чодрон показывает нам, как использовать их в духовном смысле и развивать сострадание, мудрость и юмор.Используя буддийское учение под названием лоджонг («тренировка ума») в качестве основы для своего комментария, она чудесным образом показывает нам, как стать более искусными, более сострадательными и мудрыми, и учит нас, как практиковать медитацию тонглен, чтобы уменьшить наши собственные страдания. , проявляя при этом наше сострадательное сердце.

Дипа Ма: жизнь и наследие буддийского учителя
Эми Шмидт

Это вдохновляющий рассказ о жизни и учениях Дипа Ма, который превратился из обычной домохозяйки, живущей в Калькутте, Индия, в опытного мастера медитации со значительными духовными способностями, а также в учителя многих великих Западные учителя медитации, живущие сегодня на Западе.

Буддийские подношения: 365 дней
Оливье Фоллми и Даниэль Фоллми

Эта книга — произведение искусства. Как следует из названия, книга содержит 365 замечательных цитат буддийских учителей, таких как: Джек Корнфилд, Пема Чодрон, 14-й Далай-лама и Дилго Кхьенце Ринпоче, и это лишь некоторые из них. Они сопровождаются потрясающими фотографиями, запечатлевшими красоту Гималаев. Эта книга идеально подходит для того, чтобы брать и открывать ее в случайном порядке для ежедневного вдохновения.Хотя эта книга не очень портативна (она действительно солидная по размеру, как маленький кирпич!), Ее идеально разместить в гостиной или на прикроватной тумбочке, где вы можете пересматривать ее каждый день.

Слова моего идеального учителя: полный перевод классического введения в тибетский буддизм
Патрула Ринпоче

Это первая книга о тибетском буддизме, которую я когда-либо читал. Он чудесно охватывает темы прибежища, бодхичитты, кармы и дает объяснение практик нёндро (предварительных практик) в соответствии с школой ньингма тибетского буддизма.Были некоторые главы, которые мне было трудно читать из-за того, что они были более продвинутого характера и / или не имели отношения к школе Сакья тибетского буддизма (которую я изучаю и практикую). Тем не менее, я все еще настоятельно рекомендую эту книгу как введение в учение тибетского буддизма и с радостью заплатил бы полную цену только за первые несколько глав этой книги.

Три уровня духовного восприятия: комментарий к трем видениям
Дешунг Ринпоче

Как и книга Слова моего совершенного учителя , это еще одна отличная книга, которая знакомит с темами прибежища, бодхичитты и кармы, но в некотором смысле выводит ее на другой уровень, раскрывая эти темы более глубоко.В частности, в нем содержится вдохновляющая биография жизни Дешунга Ринпоче в начале, а также значительные отрывки, посвященные объяснению практики медитации безмятежности и истинной природы ума.

Путеводитель по образу жизни бодхисаттвы
Шантидевы, перевод Стивена Бэтчелора

Если вы хотите научиться проявлять терпение со своими врагами, в этой книге есть глава для вас! Это незаменимая книга, которая учит, как быть идеальным духовным воином и тренировать шесть совершенств: щедрость, терпение, нравственность, усердие, медитацию и мудрость.Шантидева был буддийским монахом, учившимся в университете Наланда в Северной Индии в восьмом веке. Когда другие монахи ругали его за лень, он дал эти чудесные ошеломляющие учения. Его слова применимы сегодня так же, как и тогда. Этот текст широко изучается буддийскими школами как Махаяны, так и Ваджраяны, и его следует читать, перечитывать и изучать всякий раз, когда у человека есть возможность сделать это!

Жизнь Миларепы
Лобсанг П.Лхалунгпа (переводчик)

Если вы хотите знать, как выглядит преданность гуру, вы найдете замечательный пример в этой книге. Эта классическая и вдохновляющая история, действие которой происходит в одиннадцатом веке, повествует о жизни Миларепы, который с полной преданностью следовал наставлениям своего гуру Марпы и в конечном итоге достиг цели совершенного Просветления. Песни Миларепы о преданности и реализации — вот что делает эту книгу обязательной к прочтению.

Жизнь Шабкара: автобиография тибетского йогина
Шабкара Цогдрук Рангдрол, перевод Матье Рикар

Шабкар, как и Миларепа, был еще одним выдающимся мастером медитации, который проявлял огромную преданность своим учителям и пел прекрасные песни реализации.Однако, в отличие от книги « Миларепа », песни осознания и советов Шабкара написаны таким образом, что вы чувствуете, что он дает совет непосредственно вам. Это мощная, убедительная и вдохновляющая книга, которая определенно повысит вашу мотивацию к практике предварительных практик (нёндро) буддизма Ваджраяны (также известного как тибетский буддизм). Мне очень нравятся стихи Шабкара. Он поет песни осознания, как будто цветок учит его чему-то или птица дает ему совет по Дхарме.Сочинения Шабкара полны остроумия и игривости, и никогда не бывает скучно.

Введение в тибетский буддизм
Джона Пауэрса

Эта книга в основном посвящена истории тибетского буддизма: как он возник и различиям между четырьмя основными школами тибетского буддизма. Кроме того, для тех, кому не терпится узнать больше об эзотерических практиках буддизма Ваджраяны без предварительного посвящения в эти практики, эта книга дает некоторое понимание, которое может удовлетворить ваше любопытство.

Гора скорби: путешествие тибетской монахини-воина
Ани Пачен и Аделаида Доннелли

Это одна из самых замечательных книг, которые я когда-либо читал. Он был задуман актером Ричардом Гиром и представляет собой рассказ, написанный Аделаидой Доннелли, основанный на жизни Ани Пачен, тибетской буддийской монахини. В этой книге рассказывается о жизни Ани Пачен до того, как она стала монахиней, когда она была дочерью тибетского вождя, который умер, оставив ее руководить своим народом в борьбе с вторгшимися китайцами.В конце концов, схваченная и попавшая в плен, она пережила двадцать один год пыток и невообразимых лишений. Помимо того, что это чрезвычайно трогательный рассказ, это вера и приверженность буддийским учениям Ани Пачен и ее людей, а также их способность интегрировать учения в повседневную жизнь произвели на меня особое неизгладимое впечатление. Ее решимость практиковать буддийские практики даже в самых жалких условиях поистине вдохновляет. Я очень рекомендую эту книгу.

Ламдре: Рассвет Просветления Лама Чоедак Юток

Это незаменимая книга для всех, кто собирается посещать учения Ламдре (наиболее уважаемые учения школы Сакья тибетского буддизма).Это сборник вводных лекций, данных Ринпоче, чтобы помочь подготовить начинающих учеников Ламдре. Он говорит о том, как ученик переходит от нечистого видения к видению опыта и, наконец, чистому видению; дает четкие границы того, как мы продвигаемся по нашему духовному пути, и чрезвычайно вдохновляет. Ринпоче любезно предоставил свою книгу в виде электронной книги, которую можно просмотреть здесь. Книгу в мягкой обложке также можно приобрести здесь.

Возвращаясь в момент
Джозеф Гольдштейн

Это карманная книга, созданная на основе цитат из книги Джозефа Гольдштейна, The Experience of Insight .В нем есть прекрасные мультяшные иллюстрации, которые действительно воплощают в жизнь учения и наставления Гольдштейна. Это должно быть одна из моих любимых публикаций всех времен! Так как он карманного размера, я брал его с собой везде, и он служил бесценным инструментом, который постоянно вдохновлял меня на занятия. Хотя эта книга предназначалась для бесплатного распространения, по всей видимости, было выпущено всего 3000 экземпляров, что делает ее редкостью. Моя копия пропала после того, как я одолжила ее, и мне потребовалось 3 года, чтобы наконец вспомнить ее название! (Довольно плохой пример для того, кто пытался практиковать внимательность!) Наконец-то мне удалось найти это на ebay и с радостью заплатить за это 30 долларов.На мой взгляд, это стоит каждого доллара. К счастью, он также доступен здесь в формате pdf.

Делог: Путешествие в миры за пределами смерти
Автор: Делог Дава Дролма

Делог Дава Дролма была опытным практикующим медитацией, которая смогла покинуть свое физическое тело и посетить другие сферы существования. В этой книге она ярко описывает чистые миры и ады, которые она посетила. Хотя ее описания и переживания могут быть трудными для восприятия большинством западных умов, основная тема о пользе практики добродетели и недостатке вредных поступков звучит громко и ясно и, вероятно, проникнет в сердца даже самых великих циников.Совет, который ей дает Господь Смерти и другие люди, с которыми она встречает, — вот что мне больше всего понравилось в этой книге, и я нашел ее весьма вдохновляющей.

Реинкарнация: Мальчик-лама
Вики Маккензи

Эта книга документирует жизнь ламы Осела, который был идентифицирован как реинкарнация очень любимого учителя ламы Еше (одного из основателей FPMT, сети буддийских центров, специализирующихся на школе гелуг тибетского буддизма).Хотя Лама Осел больше не лама и ведет более традиционный образ жизни, эту книгу по-прежнему интересно читать, и, возможно, ее стоит прочитать, когда вы просто ищете интересное, но не изменяющее жизнь чтение.

Жизнь с Кундалини
Гопи Кришна

Гопи Кришна был обычным индийским домохозяином, который любил свою ежедневную медитацию. Однажды, в возрасте тридцати четырех лет, он испытал пробуждение духовной энергии в своем теле.Это должно было навсегда изменить его жизнь. Более десяти лет он испытывал ужасные симптомы физического тела, над которыми он не мог контролировать. В конце концов они прошли, и слава пробужденного разума и его вновь обретенные способности были реализованы. (Хотя это не буддийская книга, я подумал, что это очень интересное чтение, и хотел включить ее в этот список).

Бесплатные электронные книги

На Buddhanet.net есть две очень хорошие (бесплатные) электронные книги, если вы новичок в буддизме.

Хороший вопрос, хороший ответ Достопочтенного С. Дхаммики

«Восьмеричный путь для домохозяина» Джека Корнфилда (Это действительно стоит прочитать, неважно, новичок вы или нет.)

Книги о возрождении

Много жизней, много мастеров: правдивая история выдающегося психиатра, его молодого пациента и терапия прошлых жизней, которая изменила их жизни
Брайан Л. Вайс М.Д.

Возрождение — важная тема в буддизме. Если вы боретесь с концепцией перерождения или не прочь прочитать еще несколько «научных доказательств» его существования, то эта книга для вас. Брайан Вайс — психиатр, который изначально скептически относился к множественным жизням, пока одна из его пациенток не начала вспоминать травмирующие события, которые нельзя было отнести к ее нынешней жизни и которые, казалось, были причиной фобий и тревог ее нынешней жизни. Эта пациентка, которую он назвал Кэтрин, также могла вспомнить промежуточное состояние между ее жизнями, когда она встречалась с высоко развитыми духовными существами.Когда эти существа смогли рассказать ей конкретные подробности об отце и умершем сыне Брайана Вейсса, его скептицизм уменьшился. Предупреждение: эту книгу трудно отложить, когда вы начнете читать. И после этого вы захотите прочитать Послания Мастеров Брайана Вайсса, поскольку в нем задокументировано гораздо больше рассказов людей, вспоминающих свои прошлые жизни, и опять же, это еще одно увлекательное чтение.

Послания мастеров: использование силы любви
Брайана Л.Weiss M.D.

Как я упоминал выше, эту книгу интересно читать, независимо от того, верите ли вы в перерождение / реинкарнацию или нет. Мне эта книга понравилась даже больше, чем Многие жизни, многие мастера просто потому, что в ней так много рассказов о воспоминаниях прошлых жизней, и каждое воспоминание кажется даже более замечательным, чем предыдущее. В нем также есть прекрасные отрывки из посланий мастеров (отсюда и название), которые дают большую духовную мудрость и советы по таким темам, как любовь, прощение и т. Д.Я настоятельно рекомендую прочитать эту книгу, даже если вы не читали Многие жизни, многие мастера .

Жизнь до жизни: детские воспоминания о прошлых жизнях
Доктор Джим Такер

Для многих людей личные рассказы о воспоминаниях прошлых жизней не могут считаться убедительным доказательством того, что у нас есть несколько жизней. Однако некоторые ученые сделали делом своей жизни изучение случаев воспоминаний из прошлых жизней и поиск свидетельств, которые могут подтвердить утверждения человека.В книге доктора Джима Такера «« Жизнь до жизни », » »приводится множество подробных отчетов о воспоминаниях прошлых жизней, которые содержат важные доказательства, подтверждающие утверждения человека. Для тех из нас, кто ищет более научный подход к теме перерождения, эта книга, безусловно, будет хорошим чтением.

Надеюсь, вы найдете этот список полезным руководством. Оставьте мне комментарий и поделитесь своим мнением!

.

10 лучших книг по тибетскому буддизму

Буддизм безмерно богат, охватывая множество школ. Однако в буддизме есть три основные признанные традиции: тхеравада, махаяна и ваджраяна. Тхеравада — старейшая основополагающая форма буддизма, распространенная в Шри-Ланке, Таиланде и Бирме. Махаяна фокусируется на идеале Бодхисаттвы (альтруистическое намерение достичь просветления для всех существ), и он распространился на Китай, Корею, Японию, Вьетнам, Тибет и Монголию.Ваджраяна — это тантрическая форма буддизма, которая особенно связана с тибетским буддизмом, хотя существуют китайские и японские формы. Дзэн, или чань по-китайски, — это медитативная традиция, направленная на непосредственное восприятие нашей природы будды.

Наши списки Топ-10 нацелены на представление конкретной темы через избранные выдающиеся книги, уравновешивая классические тексты и новейшие названия, популярные книги и менее известные книги, которые необходимо прочитать. Вот подборка тибетского буддизма с полок Watkins Books:

Мингьюр Ринпоче, Радость жизни: открытие секрета и наука счастья

Мингьюр Ринпоче, Радость жизни: открытие секрета и наука счастья

На протяжении тысячелетий буддисты наслаждались безграничными преимуществами медитации.Но как это работает? И почему? Принципы, лежащие в основе этой древней практики, давно ускользнули от некоторых лучших умов современной науки. До настоящего времени. Работая с нейробиологами, автор дает четкое представление о современных исследованиях, которые показывают, что систематические тренировки в медитации могут повысить активность в областях мозга, связанных со счастьем и состраданием. И, используя базовые практики медитации, он предлагает читателям осознать безграничный потенциал нашего собственного разума.

Пема Чодрон, Когда все рушится

Пема Чодрон, Когда все рушится

Пема Чодрон раскрывает огромный потенциал счастья, мудрости и смелости даже в самых болезненных обстоятельствах.Это доступное руководство по сострадательной жизни показывает нам, как мы можем использовать болезненные эмоции для развития мудрости, сострадания и мужества, способы общения, ведущие к открытости и истинной близости с другими, практики для обращения вспять наших негативных привычных моделей, методы работы с хаотическими ситуациями и т. Д. способы развивать сострадательные и энергичные социальные действия

Дзонгсар Кхьенце Ринпоче, Что делает вас не буддистом

Дзонгсар Кхьенце Ринпоче, Что делает вас не буддистом

Остроумно и иронично Кьенце призывает читателей выйти за рамки поверхностных атрибутов буддизма — за рамки романтики с бусами, благовониями или экзотическими одеяниями — прямо к сути того, чему учил Будда.И после того, как он объяснит, что делает вас не буддистом, он любезно объясняет, что такое буддист. Автор — один из самых творческих и новаторских молодых тибетских лам, обучающих сегодня.

Джон Пауэрс, Введение в тибетский буддизм

Джон Пауэрс, Введение в тибетский буддизм

Это наиболее полное и авторитетное введение в тибетский буддизм, доступное на сегодняшний день, охватывающее широкий круг тем, включая историю, доктрины, медитацию, практики, школы, религиозные фестивали и крупных деятелей.Пересмотренное издание содержит расширенное обсуждение недавней тибетской истории и тантры и включает важные новые публикации в этой области.

Чогьям Трунгпа Ринпоче, Преодоление духовного материализма

Чогьям Трунгпа Ринпоче, Преодолевая духовный материализм

В этой современной духовной классике тибетский мастер медитации Чогьям Трунгпа подчеркивает самую распространенную ловушку, в которую попадает каждый стремящийся на духовном пути: то, что он называет духовным материализмом . Он показывает, что универсальная тенденция состоит в том, чтобы рассматривать духовность как процесс самосовершенствования — импульс развивать и очищать эго, когда эго по своей природе по существу пусто. «Проблема в том, что эго может использовать что угодно для себя, — сказал он, — даже духовность». Его проницательные, сострадательные учения служат для того, чтобы разбудить нас от этой уловки, которую мы все играем над собой.

Далай-лама, как увидеть себя таким, какой вы есть на самом деле

Далай-лама, как увидеть себя таким, какой вы есть на самом деле

«Как увидеть себя таким, какой вы есть на самом деле» основан на фундаментальном буддийском убеждении, что любовь и прозрение работают вместе, чтобы привести к просветлению, как два крыла птицы.Он дает новый взгляд на психологические проблемы, связанные с причинением себе вреда из-за ошибочных, преувеличенных представлений о себе, других, событиях и физических вещах. Это показывает, как даже наши чувства обманывают нас, вовлекая в неблагоразумные привязанности и негативные действия, которые могут вернуться, чтобы преследовать нас только в будущем.

Лама Тубтен Еше, Введение в тантру

Лама Тубтен Еше, Введение в тантру

Что такое тантра? Кто может это практиковать? Как это следует практиковать? Каковы результаты? Согласно буддизму, каждый человек может достичь глубокого и длительного счастья.И согласно тантрическим учениям буддизма, это замечательное преобразование может быть реализовано очень быстро, если мы будем использовать все аспекты нашей человеческой энергии — особенно энергию наших желаний.

Тибетская книга мертвых, перевод Гьюрме Дордже

Тибетская книга мертвых, перевод Гьюрме Дордже

Исчерпывающее руководство по жизни и умиранию Тибетская книга мертвых содержит изящно написанные руководства и практики, связанные с преобразованием нашего опыта в повседневной жизни, процессами умирания и посмертного состояния, а также о том, как помочь тем, кто умирает.По первоначальному замыслу, это работа как для живых, так и для тех, кто хочет мыслить не только обыденной жизни, но и переходить к гораздо большему и грандиозному циклу.

Намкай Норбу, Самосовершенное состояние Дзогчен

Намкай Норбу, Самосовершенное состояние Дзогчен

Наше естественное состояние совершенствуется с самого начала. Что необходимо, так это то, чтобы мы пробудились и остались в своей истинной природе. Благодаря пониманию и практике мы можем заново открыть для себя без усилий познание самосовершенного состояния, которое лежит за пределами наших привычных страданий и смущений, и оставаться в этом непрерывном потоке созерцания, полностью расслабившись, но полностью присутствуя во всех действиях.

Тубтен Чодрон, Буддизм для начинающих

Тубтен Чодрон, буддизм для начинающих

Ответы Тубтена Чодрона на вопросы, которые, кажется, всегда возникают у людей, приближающихся к буддизму, делают это исключительно полным и доступным введением, а также руководством для более мирной, осознанной и приносящей удовлетворение Жизни.

.

Что такое буддизм? Краткое введение для начинающих

Цель буддизма — состояние длительного, безусловного счастья, известное как просветление.

Чтобы привести нас в это состояние, буддизм указывает нам на непреходящие ценности в этом непостоянном мире и дает нам ценную информацию о том, как обстоят дела на самом деле. Понимая закон причины и следствия, используя практические инструменты, такие как медитация, чтобы обрести понимание и развить сострадание и мудрость, мы — все мы — можем задействовать свой потенциал для достижения конечной цели просветления.

«С буддийской точки зрения счастье и радость зависят не от внешних условий, которые постоянно меняются, а от того, кто переживает все явления, — от самого ума».
Лама Оле Нидал, Будда и любовь

Неизменные ценности в непостоянном мире

Если мы действительно обратим внимание, мы увидим, что все во внешнем мире меняется. Быстро, как пламя свечи, или медленно, как гора, меняются даже самые «твердые» вещи. У них нет по-настоящему постоянной сущности.

Наш внутренний мир мыслей и чувств находится в таком же состоянии постоянного изменения. Чем больше мы понимаем, что все непостоянно и зависит от многих условий, тем более здоровую перспективу мы можем сохранить в отношении своей жизни, наших отношений, имущества и ценностей, сосредоточивая внимание на том, что действительно важно.

Если все приходит и уходит, остается ли что-нибудь? Согласно буддизму, единственное, что всегда присутствует, — это осознание , в котором проявляются все эти переживания и явления.Это осознание не только вневременное, но и радостное по своей природе.

Признать это вневременное осознание здесь и сейчас — значит стать просветленным, и это конечная цель буддизма.

Групповая медитация в Берлинском буддийском центре

Карма: то, что происходит вокруг, прибывает около

Буддизм вдохновляет нас брать на себя ответственность за свою жизнь без морализаторства, понимая причину и следствие (карму). Как и гравитация, закон кармы действует везде и всегда.

Будда очень подробно объяснил, как мы формируем наше будущее своими мыслями, словами и действиями. То, что мы делаем сейчас, накапливает в нашей голове хорошие или плохие впечатления. Знание этого дает нам большую свободу и возвращает нам контроль над своей жизнью. Карма — это не судьба. Мы можем решить не совершать вредных действий и таким образом избежать создания причин будущих страданий. Чтобы посеять семена хороших результатов, мы предпринимаем позитивные действия.

С помощью буддийской медитации мы также можем удалить негативные впечатления, уже накопленные в нашем уме от прежних действий.Когда мы видим, сколько страданий возникает из-за простого непонимания причин и следствий, мы естественным образом развиваем сострадание к другим.

Ступы — это физические символы просветления, природного потенциала нашего разума.

Сострадание и мудрость

В буддизме сострадание и мудрость идут рука об руку. Регулярно практикуя медитацию, мы получаем больше пространства в уме и отдаляемся от трудных мыслей и чувств. Это позволяет нам видеть, что у всех есть те же основные проблемы, что и мы, и мы укрепляем наше сострадательное желание попытаться сделать что-то, чтобы помочь другим.

Когда мы действуем из сострадания, сосредотачиваясь на других, а не на себе, мы получаем лучшую обратную связь от мира. Беспокоящие эмоции, которые есть у всех нас, такие как гнев, гордость, привязанность и ревность, ослабляют их хватку. Там, где есть пространство, которое мы больше не заполняем мгновенно своими собственными заботами, мудрость может появиться спонтанно.

Таким образом, мудрость и сострадание растут и поддерживают друг друга на пути.

Просвещение

Будда был особенным, потому что он был первым человеком, достигшим полного просветления в зарегистрированной истории.Но между нами и Буддой нет существенной разницы. У всех нас есть ум, и все мы можем достичь освобождения и просветления, работая с умом.
Наше тело, мысли и чувства постоянно меняются. Буддизм рассматривает их как «пустые» — лишенные какой-либо устойчивой сущности, что означает, что они не являются основой для реального, отдельного эго или «я». Состояние освобождения приходит, когда мы не только понимаем это интеллектуально, но и переживаем это глубоко и надолго. Без твердого эго мы перестаем принимать вещи на свой счет.Мы получаем огромное пространство для радостного развития без необходимости реагировать на каждую возникающую негативную эмоцию.

Просветление — высшая цель буддизма. Все положительные качества — особенно радость, бесстрашие и сострадание — теперь полностью усовершенствованы. Здесь наше осознание всеобъемлющее и никоим образом не ограничено. Без замешательства или беспокойства в своем уме мы приносим пользу другим спонтанно и без усилий.

Если вы хотите узнать больше о буддизме, вы можете посетить ближайший к вам буддийский центр или продолжить чтение о том, что значит быть буддистом.

.