Картинки чем добрее душа тем сложнее судьба: Чем добрее душа Тем сложнее судьба, И иду, чуть дыша Я, наверно, раба Очень сложной суд… ▷ Socratify.Net

Содержание

Чем добрее душа Тем сложнее судьба, И иду, чуть дыша Я, наверно, раба Очень сложной суд… ▷ Socratify.Net

Очень сложной судьбы
Что ломает меня,
И подняв на дыбы
Как лихого коня,

Усмиряет опять
Надевает узду,
Нету сил уж кричать
Я ведь так пропаду,

Но дыханье второе
Откроется вдруг,
Боевому настрою
Дивятся вокруг,

И пускай очень трудно
Бывает порой,
Буду жить только мудро
На сердце покой,

И по жизни иду я
Гордо и не спеша,
Не нужна жизнь другая
И другая душа.

Пред. Предыдущая
След. Следующая

ДушаСердцеСилаДобро

Сократ нервно закурил. «Мудрые» мысли и статусы из «Одноклассников» | Сеть | Общество

4 марта 2006 года в России была запущена социальная сеть «Одноклассники». Благодаря этому ресурсу миллионы людей не только нашли тех, с кем когда-то вместе учились и сидели за одной партой, но и познакомились с большим количеством «умных» мыслей, выдуманных цитат известных людей и, конечно же, поражающих воображение статусов. Ко дню рождения «Одноклассников» АиФ.ru собрал самые яркие из них.

«Я не признаю случайные связи. Мое сердце не гостиница. Там нет номеров на ночь».

«Очень важно с кем ты общаешься. Гнилое яблоко не станет хорошим, если его поместить в корзину с хорошими яблоками. Но от него могут сгнить и все другие. Поэтому постоянно пребывайте в кругу благочестивых людей».

«Женщина как мобильный телефон: то занята, то не доступна, то недостаточно средств на вашем счете».

«Что толку от красивой тарелки, если она пуста, с людьми так же…»

«Да ну ее, эту любовь… Тащите „Мартини“!»

«Перед сном прости всех и ложись спать с чистым сердцем»

«Мужики, для того, чтобы найти принцессу, надо поцеловать одну „лягушку“, а не переспать со всем болотом…»

«Если муж обращается с женой, как с принцессой, значит, его воспитывала королева».

«Так хочется, чтобы на слова: „Я сильная. Я справлюсь“. Тебе ответили: „Сильным буду я, а ты будь нежной и просто люби меня“».

«Мужчина никогда не отпустит ту, которая ему дорога. И никогда не даст ей уйти. Остальное — пустые слова».

«Я не обижаюсь на людей. Я просто на просто меняю свое мнение о них. Можно вытащить человека из грязи, но нельзя вытащить грязь из человека».

«Если хочешь, чтобы мужчина хорошо к тебе относился, веди себя с ним, как последняя дрянь. Если ты с ним обращаешься по-человечески, он из тебя вымотает всю душу».

«Куда ни глянешь — везде: „Как удержать мужчину“, „Как вернуть мужчину“. А нафига такой мужчина, которого нужно удерживать или возвращать?!»

«Настоящая любовь — это когда он злится на тебя, но при этом всегда говорит: „Люблю тебя и никому не отдам! “»

«Каждый из нас на этой земле пьет свою чашку, и никто из посторонних не может знать, что в нее налил Бог…»

«Есть поступки, которые нельзя прощать. Есть слова, которые нельзя забыть. Есть моменты, после которых люди из самых близких становятся никем».

«Люблю настойчивость. Захотел увидеться, приехал. Не люблю, когда спрашивают, а можно, а когда, ну почему? Будьте мужчинами».

«Красивую женщину можно заменить более красивой, любимую — никем».

«Меня так воспитали, что нужно относиться к дворнику с таким же уважением, как генеральному директору».

«Я спросил у жизни: „Почему ты такая сложная?“. А она ответила мне: „Вы, люди, никогда не цените простые вещи“».

«Любить, это когда у тебя есть миллион причин, чтобы уйти, но ты продолжаешь искать хотя бы одну причину, чтобы остаться».

«Чем хуже в душе, тем выше каблуки короче юбка. Так что, дорогой мой, когда ты увидишь меня в кедах и джинсах — знай — я счастлива».

«Толкнули, упала, встала, поправила корону и пошла дальше!»

«Одна заповедь на все времена: не навязывайся и не привязывайся».

«Боль, которую ты чувствуешь сегодня, превратиться в силу, которую ты почувствуешь завтра».

«Удалить человека из социальных сетей легко. А из души и сердца порой невозможно».

«Хватит и одной секунды, чтобы все испортить. И не хватит целой вечности, чтобы все исправить. Поэтому подумайте, прежде чем что-то сказать и что-то сделать».

«Ты тонешь из-за людей, которые ради тебя не стали бы даже заходить в воду. Задумайся».

«К сожалению, некоторые друзья имеют срок годности».

«Я всегда буду рядом с теми, кому важна и нужна. Но никогда не побеспокою тех, кто однажды от меня отказался».

«Единственное украшение мужчины — это его счастливая женщина».

«Не сжигай себя, чтобы согреть других, — не оценят».

«Подавая руку помощи, не забудьте увернуться от пинка благодарности».

«Правильно говорят: чем добрее душа, тем сложнее судьба».

«Теперь я поняла, почему простываю. Оказывается, у меня душа нараспашку».

«Громче всех лают дворняжки. Молчаливость и выдержка — признак породы».

«Молчание — самый громкий крик, потому что он рвет не уши, а сердце».

Венецианский купец: Цитаты Антонио

Как он похож на льстивого мытаря! Я ненавижу его за то, что он христианин, Но больше за то, что в низкой простоте Он дает деньги взаймы и снижает Процент здесь, у нас, в Венеции. Если я смогу схватить его хоть раз за бедро, я накормлю жиром давнюю обиду, которую затаил на него. Он ненавидит наш священный народ, и он ругает, Даже там, где большинство купцов собирается, На меня, мои сделки и мою хорошо завоеванную бережливость, Которую он называет «процентами». Будь проклято мое племя, Если я прощу его! (А I, с III)

Шейлок выражает свои мысли и чувства по поводу Антонио. Он рассказывает, как Антонио публично критиковал его за ростовщичество. Шейлок также заявляет, что упрощенная деловая практика Антонио, заключающаяся в беспроцентной ссуде денег, вредит венецианским ставкам по кредитам. Несмотря на резкость мнений Шейлока, основанных на религиозных предрассудках, читатели получают представление об истинном характере Антонио.

Добрый джентльмен не ступает по земле. Я видел, как Бассанио и Антонио расстались. Бассанио сказал ему, что поспешит вернуться. Он ответил: «Не делай этого. Слюнявость не дело ради меня, Бассанио, Но остановись, самое время зреет. И о связи еврея, которую он имеет со мной, Пусть она не входит в твой разум любви. Будьте веселы и посвятите свои главные мысли Ухаживаниям и таким прекрасным проявлениям любви, Которые вам там пригодятся. И даже там, глаза его были полны слез, Повернув лицо, он положил руку за спину И с нежностью чудной разумной Он руку Бассанио сжал. Так они и расстались. (А II, с viii)

Саларино рассказывает о расставании Антонио с Бассанио, когда Бассанио уходит, чтобы добиться руки Порции в браке. Описание Саларино показывает, что Антонио был добрым джентльменом, верным и заботливым другом. Его желание видеть своего друга Бассанио счастливым в жизни и любви перевешивает его печаль, когда он смотрит, как его друг уходит.

Но это правда, без каких-либо оговорок и многословий, и без пересечения простой болтовни, что добрый Антонио, честный Антонио — о, что у меня был титул, достаточно хороший, чтобы составить компанию его имени! (А III, с я)

Услышав слухи о том, что один из кораблей Антонио потерпел крушение, Соланио описывает Антонио как хорошего и честного человека, с которым он хотел бы подружиться.

Из этого и других описаний Антонио читатели делают вывод, что его любят во всей Венеции, поскольку он был добрым, щедрым и честным по отношению к большинству людей.

Самый дорогой друг для меня, самый добрый человек, Самый образованный и неутомимый дух В любезностях, и тот, в ком Древняя римская честь проявляется больше, чем в любом, кто дышит в Италии. (А III, с II)

Бассанио описывает Антонио Порции. Бассанио только что узнал, что потеря кораблей Антонио в море означает, что Антонио не сможет вернуть свой долг Шейлоку. Разговаривая с Порцией, Бассанио описывает Антонио как доброго, щедрого к другим и одного из самых благородных людей в Италии. Дружба Бассанио и взгляды на Антонио дают читателям ясное представление о любимом и добросердечном характере Антонио.

Герцог не может отрицать законность. Ибо товар, который чужестранцы имеют С нами в Венеции, если его отказать, Будет большим посягательством на справедливость его государства, Поскольку торговля и прибыль города Состоят из всех народов. Поэтому иди. Эти печали и потери так измотали меня, Что я едва ли пощажу фунт мяса Завтра моему кровавому кредитору. — Ну, тюремщик, дальше. — Моли Бога, чтобы Бассанио пришел, Чтобы увидеть, как я плачу свой долг, и тогда мне все равно. (А III, с III)

Антонио говорит с Соланио о контракте, который он заключил с Шейлоком. В то время как Соланио умоляет герцога запретить исполнение этого контракта, поскольку конечный результат нанесет вред Антонио, Антонио настаивает на том, что они должны следовать закону ради Венеции. Такая забота демонстрирует справедливый и честный характер Антонио. Антонио заботится только о том, чтобы Бассанио увидел погашение своего долга перед смертью, желание, которое раскрывает его самоотверженную любовь.

Умоляю вас, думаете, вы вопрошаете с евреем? С таким же успехом вы можете встать на берег И приказать главному потоку сбить его обычную высоту. С тем же успехом вы можете делать что-нибудь самое сложное. . . Как смягчить то — что тяжелее чего? — Его еврейское сердце. Поэтому я умоляю вас Не делайте больше предложений, не используйте никаких других средств, Но со всем кратким и простым удобством Дайте мне судить, а еврею — его волю. (А IV, с я)

Антонио умоляет Бассанио прекратить попытки убедить Шейлока проявить милосердие или изменить свое мнение относительно оплаты Антонио, потому что он считает, что сердце Шейлока нельзя смягчить. Антонио принимает свое наказание и судьбу почти как мученик и пытается убедить Бассанио также принять неизбежное. Подобно многим трагическим героям, спокойное принятие и мужество Антонио в этот момент вызывают еще большее восхищение со стороны других персонажей и читателей.

Я испорченный ветер стада, Meetest для смерти. Самый слабый плод раньше всех на землю падает, и так позволь мне. Вы не можете лучше работать, Бассанио, Чем жить и написать мне эпитафию. (А IV, с я)

Антонио отвечает на заявление Бассанио, что он не позволит Антонио умереть из-за его долгов, и он вмешается и займет место Антонио. Антонио объясняет, что он не допустит такого действия, так как считает себя самым слабым человеком в этой ситуации, и поэтому он должен умереть. Настаивая на том, что Бассанио лучше и должен жить, Антонио снова раскрывает свой самоотверженный характер.

Не огорчайтесь, что я попался на это из-за вас, Ибо в этом Фортуна показывает себя более милостивой, чем ее обыкновение. Это все еще ее польза, Чтобы несчастный человек пережил свое богатство, Взглянув впалым взором и морщинистым лбом Век бедности, от которого она отрезала меня затяжной епитимьей Такого несчастья. (А IV, с я)

Антонио говорит Бассанио о своей неминуемой смерти. Он говорит Бассанио не оплакивать его смерть, потому что, умирая, он избегает худшей участи жить в бедности в старости. Взгляд Антонио перед лицом собственной смерти говорит о том, что он, кажется, ищет позитив даже в самых безвыходных ситуациях. Слова Антонио также показывают, как он хочет избавить своего друга от чувства вины и печали после его смерти.

Итак, милорд герцог и весь двор, Откажитесь от штрафа за одну половину его имущества. Я доволен, поэтому он позволит мне использовать другую половину, чтобы отдать ее После его смерти джентльмену, Который недавно украл его дочь. . Еще два обстоятельства обеспечили большее: благодаря этой милости Он вскоре стал христианином; Во-вторых, что он записал здесь, во дворе, все, что он умер, одержимым, своему сыну Лоренцо и своей дочери. (А IV, с я)

Здесь Антонио отвечает на сделку суда с Шейлоком, раскрывая коварную сторону своей личности. Когда он считал, что должен умереть за свой долг, Антонио вел себя как трагический герой, готовый принять свою судьбу. Однако, как только суд принимает решение в его пользу, Антонио использует этот внезапный поворот событий, чтобы отомстить Шейлоку, возможно, так, как Антонио считает справедливым или уместным. Он разрабатывает предложение, призванное наказать Шейлока — заставить его стать христианином и заставить отказаться от денег.

Я когда-то отдал свое тело за его богатство, Которое, если бы не тот, у кого было кольцо твоего мужа, Было бы выкидышем. Я осмеливаюсь снова быть связанной, Моя душа на неустойке, что ваш господин Никогда больше не нарушит веру преднамеренно. (АВ, с я)

Антонио снова предлагает себя ради Бассанио. Чтобы добавить комедийного элемента, он проводит шутливую параллель со своей почти трагической первой жертвой в этом сценарии, касающемся клятвы кольца между Порцией и Бассанио. Антонио явно сделает для Бассанио все, от жизни до души. Тем не менее, Антонио считает, что Бассанио и Порция спасли ему жизнь, хотя именно долг Бассанио чуть не стал причиной его смерти.

Два вопроса в основе «Души» Диснея — Deus Ex Musica

Deus Ex Musica — это экуменический проект, продвигающий использование напуганной музыки в качестве ресурса для обучения, духовного роста и ученичества.

Автор: Джулиан Рид

В Рождество 2020 года Disney и Pixar представили «Душа», музыкально-ориентированный, теологически насыщенный фильм под руководством чернокожих. История следует за Джо Гарднером (которого играют Джейми Фокс и пианист Джон Батист), джазовым пианистом и музыкальным педагогом из Нью-Йорка, который охотится за своим большим музыкальным прорывом. Но когда появляется возможность всей жизни, его волнение буквально убивает его, отправляя его душу на конвейер для загробной жизни, «Великого запредельного». Наш главный герой отказывается смириться со своей судьбой, потому что ему еще предстоит совершить большой прорыв, поэтому фильм следует за его неустанными усилиями вернуться на землю и сыграть свою мечту. В поисках земного успеха Джо узнает об истинном смысле жизни.

Посмотрите фильм, прежде чем читать дальше, если вы его еще не видели!

Будучи темнокожим американским христианским джазовым музыкантом, я находил отклик в культурных и богословских элементах «Soul». Во-первых, для меня было честью увидеть эту форму искусства чернокожих американцев, показанную на экране для такой широкой публики. Музыка была великолепна, а изображение мира джаза было дотошным (вплоть до того, что руки Джо Гарднера синхронизировались с наложенной игрой Джона Батиста). Самое главное, в фильме говорилось о том, что джаз — это импровизационная музыка для черных и фундаментальный вклад в американскую культуру.

Помимо гордости за эти культурные элементы, я был заинтригован теологическими вопросами, которые «Душа» породила для меня и для Церкви. Я закончил фильм, размышляя, в частности, над двумя вопросами: как христианские музыканты понимают «потеряться» в своей музыке? Как вера относится к тому уникальному способу, которым чернокожие музыканты могут «потеряться» из-за расизма в этой стране?

Вопрос 1: Как музыканты-христиане должны понимать «потеряться» в своей музыке?

Всепоглощающая любовь Джо к музыке была одновременно благословением и проклятием. С одной стороны, его высшая сосредоточенность на музыке позволила ему играть исключительно, что позволило ему выступить с великой саксофонисткой Доротеей Уильямс (музыку которой исполняла саксофонистка Тиа Фуллер). С другой стороны, это заставило его отключиться от реальности, что привело его к смерти. По ходу фильма он узнает, что существует тонкая грань между «потеряться» в восторге от музыки (каламбур) и потерять связь с реальностью. Когда «заблудиться» становится навязчивой идеей, мы на самом деле становимся заблудшими душами и упускаем богатство мира, который живет за пределами нашего узкого видения.

Джо «теряется».

Хотя собственная религиозная вера Джо никогда прямо не упоминается, его путешествие, чтобы открыть истину жизни за пределами музыки, является полезным переходом к рассуждениям Св. Павла о страстях в Титу 3:3-5. В письме апостола к своему сотруднику в служении Павел объявляет, что наши похоти, которые когда-то поработили нас, больше не действуют, потому что Христос милостиво спас нас (и продолжает это делать). Это означает, что христианская жизнь дает нам свободу от этого рабства всему, что может поработить, включая даже любовь к нашему призванию.

Эта свобода от порабощения страсти может звучать хорошо, но «Душа» и «Тит» подчеркивают пожизненное напряжение, с которым борются христианские профессиональные музыканты. С одной стороны, нам нужен большой драйв, чтобы быть профессиональным музыкантом (такой драйв, который может привести к тому, что вы потеряетесь в данный момент), но, с другой стороны, этот драйв не может нас поглотить. Это трудное напряжение, потому что невозможно поддерживать карьеру в профессиональной музыке (или искусстве в целом), не будучи чистой страстью. Профессиональная музыка часто рассматривается как страсть, независимо от того, являетесь ли вы первым трубачом Чикагского симфонического оркестра или ведущим трубачом в сальса-бэнде. А такая интенсивная сосредоточенность, необходимая для хорошего исполнения музыки, часто заставляет музыкантов «потеряться» в данный момент.

Писание и Pixar напоминают нам, что мы должны следовать этой линии как верные музыканты. Наша работа не является нашим хозяином. Музыку можно отнять у нас, как бы трудно это ни было принять. В конечном счете, мы обязаны Мастеру другого типа, большему, чем музыка. Поэтому наше видение всегда должно быть больше, чем музыка, чтобы мы видели, где Бог работает на протяжении всей нашей жизни. Но с другой стороны линии есть тот факт, что мы должны погрузиться. Усердно работать в наших масштабах, поглощая значительные альтернативные издержки, связанные с тем, что мы не преследуем более прибыльные области, и часто быть неправильно понятыми публикой требуют, чтобы мы действительно любили эту музыку. В конце концов, вопрос не в том, потеряемся ли мы в музыке, а в том, с какой целью мы заблудимся?

Вопрос 2: Как вера относится к тому уникальному способу, которым чернокожие музыканты могут «заблудиться» из-за расизма в этой стране?

Затем следует тот факт, что Джо — черный музыкант, выступающий на джазовой сцене Нью-Йорка в 21 веке. Часть движущего напряжения фильма исходила от неодобряющей матери Джо Либбы (которую играет Филисия Рашад). Она сопротивлялась тому, чтобы ее сын стал джазовым музыкантом на постоянной основе, потому что ее муж, отец Джо, тоже был котом на сцене, которому нужна была ее финансовая поддержка, чтобы играть (у нее был собственный бизнес по пошиву одежды). Иными словами, она боялась, что Джо «заблудится» по-другому, то есть потеряет способность обеспечивать себя из-за неопределенности и ненадежности низкооплачиваемого, непрестижного вида искусства.

Эта непростая семейная история показывает, как черная мужественность переплетается со сложностью жизни черного музыканта. В этом фильме Джо вместо того, чтобы столкнуться с опасностью жестокости полиции или дискриминации на рабочем месте, вместо этого сталкивается со своей потребностью в финансовой стабильности и уважении чернокожего сообщества (его матери, ее коллег и товарищей по группе). Таким образом, Джо должен бороться с двумя противоречиями в этом фильме, как и чернокожие профессиональные художники-мужчины во всем обществе: напряжение из-за того, что он чернокожий мужчина с финансовой безопасностью в этой стране, и чернокожий мужчина, увлеченный всепоглощающим ремеслом. Конечно, всем музыкантам приходится сталкиваться с ненадежностью профессиональной карьеры в искусстве, но у чернокожих музыкантов есть особая проблема из-за того, что экономика этой страны настроена против нас с 1619 года.. (К счастью, на протяжении всего фильма мать Джо становится одной из его самых больших поклонниц.)

Джо, его мать Либба (слева от него) и две коллеги Либбы, Мелба и Лулу, в ателье Либбы (справа от него).

Как чернокожий музыкант, я понимаю это стремление к уважению со стороны моего сообщества и к финансовой безопасности. Но мой ответ — моя вера. История Джо возвращает меня к Полу. Я должен полагаться на Божью благодать, чтобы увидеть меня в моем призвании создавать музыку, которая мне верна. Как и многие чернокожие, жившие до меня, я верю в Иисуса, более доброго учителя, чем моя музыка, который будет моим путеводителем.

Итак, давайте послушаем мудрость святого Павла, преломленную через притчу Pixar «Душа».

Разное

Трогательные цитаты про родителей: Статусы про родителей — красивые, короткие, грустные: про хороших и плохих родителей

Разное

Девизы здоровый образ жизни: Девизы ЗОЖ (50 девизов) ✒

Разное

И ты с собой его равнял: Перепишите, вставляя пропущенные буквы. 1. И ты с собой его р..внял! (Н.) 2. Широкие тени хо- дят по р..внине, как облака по небу. (Ч.) 3. Тихон Ильич подстриг волосы, подр..внял и укоротил бороду. (Б…

Разное

Завтра будет хуже текст песни: Завтра будет хуже текст песни

Разное

Все поговорки и пословицы: Русские народные пословицы и поговорки

Разное

Харуки мураками однажды шторм закончится: Однажды шторм закончится, и ты не вспомнишь, как его пережил. Ты даже не будешь уверен в том, зак… ▷ Socratify.Net

Добавить комментарий Отменить ответ

Картинки чем добрее душа тем сложнее судьба: Чем добрее душа Тем сложнее судьба, И иду, чуть дыша Я, наверно, раба Очень сложной суд… ▷ Socratify.Net

Содержание

Чем добрее душа Тем сложнее судьба, И иду, чуть дыша Я, наверно, раба Очень сложной суд… ▷ Socratify.Net

Очень сложной судьбы
Что ломает меня,
И подняв на дыбы
Как лихого коня,

Усмиряет опять
Надевает узду,
Нету сил уж кричать
Я ведь так пропаду,

Но дыханье второе
Откроется вдруг,
Боевому настрою
Дивятся вокруг,

И пускай очень трудно
Бывает порой,
Буду жить только мудро
На сердце покой,

И по жизни иду я
Гордо и не спеша,
Не нужна жизнь другая
И другая душа.

Пред. Предыдущая
След. Следующая

ДушаСердцеСилаДобро

Интернет-выставка

К 100-летию со дня образования Всесоюзной пионерской организации имени В.

И. Ленина

19 мая 2022 года – исполняется 100 лет со дня образования Всесоюзной пионерской организации имени В. И. Ленина.
День пионерии — этот праздник объединяет многие поколения активных, неравнодушных людей, которые могут с гордостью сказать: «Мы родом из СССР», «Мы были пионерами!».
Это яркие годы детства, запомнившиеся торжественными звуками горна, дробью барабана, веселыми пионерскими песнями, кострами, играми, праздниками, общественно-полезными делами, сборами металлолома и макулатуры.

Наши искренние поздравления пионерам, вожатым, ветеранам пионерского и детского движения всех поколений! Желаем вам энтузиазма, неиссякаемого жизнелюбия, мира счастья и добра!
К этой дате специалистами архивного отдела подготовлена Интернет-выставка документов «Детство пионерское в сердце навсегда!»

14 Марта 2022 года исполняется 85 лет со Дня принятий первой Конституции УАССР.

Первая Конституция утвердила статус Удмуртской автономной Советской Социалистической Республики в составе РСФСР, определила государственное устройство, высшие органы государственной власти в Республике, основные права и обязанности граждан.

Интернет-выставка об истории принятия Конституции УАССР

«Женщина. Руководитель. Личность»

02 февраля исполняется 95 лет со дня рождения председателя колхоза «12-я годовщина Октября», «Заслуженного зоотехника Удмуртской АССР», «Почетного гражданина Воткинского района» Никоновой Зои Афанасьевны. Зоя Афанасьевна проработала председателем колхоза «12-я годовщина Октября» 24 года. Хозяйство стало ее второй родиной. Однажды она сказала: «Останусь здесь навсегда». Сказано – сделано. Любила село, свою работу, а особенно – ферму: «Люблю запах молока, запах поросят и ягнят».

К этой дате специалистами архивного отдела подготовлена Интернет-выставка документов.

«Листая страницы истории…» посвящается 95-летию образования Воткинского района

Интернет-выставка архивных документов подготовлена архивным отделом Администрации МО «Воткинский район» в рамках плана мероприятий к 95-летию образования Воткинского района. Данная выставка знакомит с некоторыми страницами истории образования Воткинского района за период 1926-2021г., включает в себя 22 документа из 8 фондов архивного отдела и фотографии из фонда Администрации района.

Презентация «Листая страницы истории…»

«Из истории развития системы образования в Воткинском районе»

Интернет-выставка архивных документов подготовлена архивным отделом Администрации МО «Воткинский район» в рамках плана мероприятий к 95-летию образования Воткинского района. Данная выставка знакомит с некоторыми страницами истории развития образования в Воткинском районе за период 1759-2021г., включает в себя 17 документов из 8 фондов архивного отдела и фотографии из фонда Администрации района.

Презентация «Из истории развития системы образования в Воткинском районе»

«Страницы фотолетописи истории культуры и спорта в Воткинском районе»

Интернет-выставка архивных документов подготовлена архивным отделом Администрации МО «Воткинский район» в рамках плана мероприятий к 95-летию образования Воткинского района. Данная выставка знакомит с некоторыми страницами фотолетописи истории культуры и спорта в Воткинском районе за период 1970-2020-х гг., включает в себя 31 документ из 4 фондов архивного отдела и фотографии из фонда Администрации района.

Презентация «Страницы фотолетописи истории культуры и спорта в Воткинском районе»

«Из истории развития строительства и промышленности в Воткинском районе»

Интернет-выставка архивных документов подготовлена архивным отделом Администрации МО «Воткинский район» в рамках плана мероприятий к 95-летию образования Воткинского района. Данная выставка знакомит с некоторыми страницами истории развития строительства и промышленности в Воткинском районе за период 1930-2000-х гг., включает в себя 25 документов из 6 фондов архивного отдела и фотографии из фонда Администрации района.

Презентация «Из Истории развития строительства и промышленности в Воткинском районе 1930-2000-е гг. «

«Все начинается с семьи!»

Так называется Интернет-выставка архивных документов, подготовленная специалистами архивного отдела Администрации МО «Воткинский район» к международному Дню семьи и 95- ю образования Воткинского района. Данная выставка представляет обзор различных форм работы с семьями района в период 1980 — 2019 годов на основе документов из 4 архивных фондов и фотографий из фонда Администрации района.

— Презентация «Все начинается с семьи!»

«Из истории развития местного самоуправления в Воткинском районе»

Интернет-выставка архивных документов подготовлена архивным отделом Администрации МО «Воткинский район» в рамках плана мероприятий к Дню местного самоуправления. Данная выставка знакомит с некоторыми страницами современной истории развития местного самоуправления в Воткинском районе, включает в себя 22 документа из 9 фондов архивного отдела и фотографии из фонда Администрации района.

— Презентация «Из истории развития местного самоуправления в Воткинском районе»

«Из истории развития сельского хозяйства в Воткинском районе»

Интернет-выставка архивных документов подготовлена архивным отделом администрации МО «Воткинский район» в рамках плана мероприятий к 95-ю образования Воткинского района. Данная выставка включает в себя 20 документов из 11 фондов архивного отдела и фотографии из фонда Администрации района.
Интернет-выставка «Из истории развития сельского хозяйства в Воткинском районе»

«Фотовзгляд на историю района и Удмуртской Республики»

Интернет-выставка архивных документов подготовлена архивным отделом Администрации МО «Воткинский район» в рамках реализации архивного онлайн-проекта к 100-летию Удмуртии и 94-й годовщине образования Воткинского района, размещенного в социальных сетях Вконтакте и Одноклассниках на странице Администрации МО «Воткинский район».
Данная выставка представляет фрагменты фотолетописи за столетнюю историю существования Республики и включает в себя 69 фотографий из фондов архивов и граждан.
Интернет-выставка «Фотовзгляд на историю района и Удмуртской Республики»

«Один раз в год сады цветут»

Так называется интернет — выставка архивных документов, подготовленная специалистами районного архива к 85-летию образования Воткинского плодово-ягодного питомника, с октября 1963 г. совхоза «Чайковский» Воткинского района. Выставка познакомит Вас с некоторыми страницами славной истории сельхозпредприятия, которое поставляло саженцы плодово-ягодные культур не только населению города и района, но было хорошо известно своими достижениями в Республике и за ее пределами.

Интернет-выставка «Один раз в год сады цветут»

К 85-летию со дня рождения — Героя Социалистического Труда Генриетты Семёновны Злобиной

13 апреля исполняется 85 лет со дня рождения — Героя Социалистического Труда Генриетты Семёновны Злобиной, овцеводки колхоза «Двигатель». Генриетта Семеновна родилась в деревне Двигатель Воткинского района. Общий стаж ее трудовой деятельности составил 45 лет, и все из них в колхозе «Двигатель». Благодарные жители Воткинского района чтут память славной женщины –труженицы. К этой дате специалистами архивного отдела подготовлена Интернет-выставка документов.
Интернет-выставка, посвященная Г.С.Злобной

«Этапы большого пути…»

Так называется интернет — выставка документов, подготовленная специалистами Воткинского районного архива к 50-летию образования рыбхоза «Пихтовка» и 100- летию государственности Удмуртии.
13 марта 1970 года Решением исполкома Воткинского райсовета депутатов трудящихся № 57 был утвержден акт об образовании совхоза «Пихтовка».

Интернет-выставка «Этапы большого пути…»

«Местное самоуправление от истоков до наших дней» (К 60-летию образования Первомайского сельского Совета)
28 апреля 1959 года в результате объединения Камского и Черепановского сельских Советов образован Первомайский сельский Совет народных депутатов Воткинского района и его исполком (с 1 декабря 2005г. органы местного самоуправления муниципального образования «Первомайское» — Совет депутатов и Администрация).
К 60-летию образования Первомайского сельского Совета Архивный отдел подготовил презентацию.

В марте исполнилось 100 лет со Дня рождения Туровой Евдокии Сергеевны, известной в 50-60- ые годы XX века звеньевой льноводческого звена колхоза «Новая жизнь», депутата Верховного Совета Удмуртской АССР 4-го созыва, участника Всесоюзных сельскохозяйственных выставок, кавалера ордена Ленина.

К юбилейной дате архивным отделом подготовлена Интернет-выставка «В борьбе за высокие урожаи льна…»

«Чем добрее душа, тем сложнее судьба»

21 февраля 2019 года исполняется 100 лет со дня рождения Тукмачева Федора Павловича, участника Великой Отечественной войны 1941-1945 гг., учителя Галевской школы, краеведа, коллекционера.

В Воткинском районе и городе Воткинске многие знают и помнят Федора Павловича, как человека добрейшей души. К этой дате архивным отделом подготовлена Интернет-выставка «Чем добрее душа, тем сложнее судьба»

Интернет-выставка к 100-летию со дня рождения Героя Советского Союза Фонарева Ивана Петровича

Интернет-выставка , посвященная 100-летию комсомола.

29 ОКТЯБРЯ 2018 года — ЮБИЛЕЙ ВЛКСМ, КОМСОМОЛУ — 100 ЛЕТ!

Интернет-выставка фотографий «А я люблю свои места родные…»

Мой Воткинский район,
Церквушек перезвон
Мне с каждым днём
Дороже и милее…
Дороги, как печаль,
Бегут куда-то вдаль,
В полях бескрайных
Добрый колос зреет…
Железкова Н., п. Новый

В архивный отдел Администрации МО «Воткинский район» нашими земляками передано более 3000 фотографий. Хранятся они на разных носителях — это негативы и позитивы, электронные файлы, фотографии в альбомах. Именно эти документы представляют особый интерес. Они воссоздают зрительную и эмоциональную картину событий прошлого, содержат уникальную информацию о явлениях социальной истории Воткинского района, «зримо» отображают колорит эпохи, быт и настроение людей.

Сегодня мы хотим представить Вашему вниманию пейзажные фотографии. В них запечатлена тихая и выразительная любовь к природе, родному краю. Это художественное творчество наших земляков.

Выставка состоит из трех разделов.

В первом разделе представлены фотографии участников районного конкурса фотографий «А я люблю места свои родные», проведенного Воткинским районным отделением общества историков-архивистов в 2016 году. В конкурсе принимали участие ученики и учителя школ района. По каждой фотографии ими проведена исследовательская работа, написана история фотографии.

Во второй раздел вошли электронные копии фотографий из фотоальбомов фондов архивного отдела.

В третий раздел вошли авторские фотографии, переданные в архивный отдел профессиональными фотографами и фотолюбителями, жителями г. Воткинска и Воткинского района: начальником отдела туризма, экопросвещения и науки национального парка «Нечкинский» Томилиной Ириной Юрьевной, фотографами г. Воткинска Фонаревой Мариной Петровной и Исаковым Александром Андреевичем.

Ведущий документовед архивного отдела
М.А. Суркова

АННОТАЦИЯ К ФОТОГРАФИЯМ

РАЗДЕЛ 1. Конкурс фотографий «А я люблю свои места родные». 2016 г.

1. Панорама ул. Центральной д.Болгуры Воткинского района с холма Пупыш. 15.09. 2016 г. Автор съемки – Москалев Вова, ученик 5 класса Болгуринской школы Воткинского района

2. Три моста через реку Сива в районе Чайковского тракта. Воткинский район. 28.06.2016 г. Автор съемки Овчинников Сергей, ученик 11 класса Болгуринской школы Воткинского района

3. Сельский дом культуры (старое здание) в селе Камское Воткинского района. Август 2016 г. Автор съемки: Новоселова Н.Ю., учитель Камской школы Воткинского района

4. Улица «Зеленая» села Камское Воткинского района. 06.10.2016 г. Автор съемки: Горбунова Анастасия, ученица 7 класса Камской школы Воткинского района

5. Памятник «Неизвестному солдату» в селе Камское Воткинского района. 09.05.2015 г. Автор съемки: Игачева Василина, ученица 8 класса Камской школы Воткинского района

6. Учащиеся Кварсинской школы у подножия горы «Горемыка» (расположена севернее д. Кварса Воткинского района). 2012 г. Автор съемки: Кочурова Анастасия, 8 класс МБОУ «Воткинский лицей»

7 – 8. Пруд «Митина мельница» на реке Чернушка у деревни Чёрное Воткинского района. 20.10.2010 г. Автор съемки: Ломаев Н.Д., учитель истории Рассветовской школы Воткинского района

9. Памятник «Воину-солдату» в селе Светлое Воткинского района. 1980 г. Фото Соломенниковой О.А., зав. библиотекой с. Светлое Воткинского района

РАЗДЕЛ 2. Из фондов Архивного отдела Администрации МО «Воткинский район».

10. Пруд и улица Прудовая в деревне Пихтовка Воткинского района. Вид со стороны моста. 1996 г. Ф. 380, оп. 2ф, д.19

11. Улица Октябрьская села Светлое Воткинского

12. Вид реки Кама. Воткинский район. 2000 г. Ф. 380, оп. 2ф, д.27

13. Вид на деревню Вогулка Воткинского района. 1995 г. Ф. 403, оп. 1, д.128

14. Уборка зерновых в колхозе Двигатель Воткинского района. 2001 г. Ф. 369, оп.1, д.42-1

15. Вид на село Перевозное Воткинского района. 2001 г. Ф. 369, оп.1, д.42-21

16. Сторона ты моя, Талица. 2001 г. Ф.369, оп.1, д.50-7.

17. Речка Талица. Воткинский район. 2001 г. Ф.369, оп.1, д.50-8.

18. Вид деревни Кварса с горы Горемыка. Воткинский район 2001 г. Ф.369, оп.1, д.51-4

19. Дом семьи Ивановых на ул. Центральная в д. Верхняя Талица Воткинского района. 2001 г. Ф.369, оп.1, д.50-11.

20. Дом семьи Шерстневых в деревне Двигатель Воткинского района. Ф.369, оп.1, д.51-13.

3. РАЗДЕЛ 3. Авторская художественная фотография.

21. Урочище «Сидоровы горы». Автор съемки: Томилина И.Ю. – начальник отдела туризма. НП «Нечкинский» 2000-е годы

22. Ирис сибирский. Автор съемки: Томилина И.Ю. – начальник отдела туризма. НП «Нечкинский» 2000-е годы

23. Лиственница сибирская. Автор съемки: Томилина И.Ю. – начальник отдела туризма. НП «Нечкинский» 2000-е годы

24. Закат на реке Кама в Паздерах. Автор съемки Фонарева М.П.

25. Закат в Паздерах. Июль 2017. Автор съемки Фонарева М.П.

26. Теплоход «Михаил Танич» идет по реке Кама в сторону г. Чайковского. Снимок выполнен у д. Паздеры. Автор съемки Фонарева М.П.

27. Паздеринские просторы. Вид с горы. 31.05.2016 г. Автор съемки Фонарева М.П.

28. Повозка. Автор съемки Фонарева М.П.

29. Село Паздеры, 1971 г. Автор съемки Коробейников В.Н ( из архива Фонаревой М.П.)

30. Паздеры. Автор съемки Фонарева М.П.

31. Храм Тихвинской иконы Божьей матери. 31.05.2016 г. Автор съемки Фонарева М.П.

32. Мужской монастырь и храм Тихвинской иконы Божьей Матери в Паздерах. Июль 2017 г. Автор съемки Фонарева М.П.

33-45 Природа Воткинска и Воткинского района. Автор съемки Исаков А.А.

Яркий пример женщины-руководителя

Интернет-выставка «Страницы из жизни Воткинской районной комсомольской организации». К 95-летию Всесоюзного Ленинского Коммунистического Союза молодежи»
Интернет-выставка «Архив в лицах», посвященная 90-летию архивной службы Удмуртской Республики
Интернет-выставка «Пионерия Воткинского района в фотографиях и документах». К 90-летию Всесоюзной пионерской организации им. В.И. Ленина
«Воткинский районный отдел образования страницы истории»

Цитаты про доброту со смыслом, короткие

Цитаты про доброту

Во все времена добро побеждало зло. И это происходит не только в фильмах, книгах, но и в жизни. Так сложилось, что природа вложила в человека такое чувство, как доброта. Именно она помогает наполнить нашу жизнь смыслом. Совершая хорошие и добрые поступки, на душе становится спокойно и умиротворённо. Именно в такие моменты, человек осознает свое предназначение в этом мире.

В нашей подборке можно найти и прочитать короткие цитаты про доброту, которые настроят на позитив на длительное время.

Правильно говорят — чем добрее душа, тем сложнее судьба.
Поделиться
На фото
Скопировать

Не нужно принимать молчание за игнорирование, спокойствие за бездействие, доброту за слабость.
Сенека
Поделиться
На фото
Скопировать

Ты добрый, это хорошо, это по жизни пригодится. Другим.
Поделиться
На фото
Скопировать

Убивать добротой — это наш секрет.
Адвокат Дьявола
Поделиться
На фото
Скопировать

Доброта, высказанная нам каким-либо человеком, привязывает нас к нему.
Ж. Ж. Руссо
Поделиться
На фото
Скопировать

Доброта и скромность — вот два качества, которые никогда не должны утомлять человека.
Р. Стивенсон
Поделиться
На фото
Скопировать

Закон достойных — творить добро и не ссориться.
Лао-Цзы
Поделиться
На фото
Скопировать

Я не добра. Доброта должна идти от сердца. А у меня она идёт от ума.
Лилия Юрьевна Брик
Поделиться
На фото
Скопировать

Если мне удается сделать доброе дело и это становится известным, я чувствую себя не вознагражденным, а наказанным.
Н. Шамфор
Поделиться
На фото
Скопировать

Содеявших добро порою ждет награда, но, делая добро, о ней мечтать не надо!
Мирза Шафи Вазех
Поделиться
На фото
Скопировать

Жозеф Жубер

«Часть доброты – это любить людей больше, чем они заслуживают». И тогда вы увидите, что и вас будут любить больше, чем вы заслуживаете.

Сойдет снег – заливайте картофельные очистки кипятком. Будем малину поливать

Ах эта свадьба! Знаки зодиака, которые могут сыграть свадьбу в 2021 году

Хитрость, которая меняет вкус блюда: выкладываем ингредиенты «зеброй»

Альберт Швейцер

«Если говорить о страхе того, что сострадание навлечет на вас страдания, вам стоит бороться с такими мыслями с помощью понимания того, что если вы будете делить с другими печаль, то вы сможете также делить с другими и радость. Когда вы бессердечно игнорируете страдания других людей, вы теряете возможность разделить с ними и их радость». Не стоит бояться, что вы покажете себя со слабой стороны, если будете добры, в действительности вы только показываете себя с сильной стороны.

Уэс Анджелоцци

«Идите и любите кого-нибудь таким, какой он есть. А затем смотрите на то, как быстро этот человек трансформируется в лучшую, более настоящую версию самого себя. Когда человек чувствует, что его ценят и любят таким, какой он есть, перед ним сразу же открывается огромное количество новых возможностей». Не стоит искать идеального человека, чтобы его полюбить, полюбите неидеального человека, и вы увидите, что для вас он станет идеалом.

Жан-Жак Руссо

«Какую более великую мудрость вы можете найти, чем доброта?» Естественно, такой мудрости не существует, потому что любая мудрость человечества в основе имеет доброту и сострадание. И если вы хотите, чтобы этот мир стал лучше, чем он является сейчас, то вам стоит начать с себя. Творите добро, делайте других счастливыми, любите, сочувствуйте и поддерживайте. И вы поймете, что все это возвращается к вам, а также распространяется на всех окружающих.

Нашли нарушение? Пожаловаться на содержание

Сэм Левенсон

«Чтобы ваши губы были привлекательными, говорите добрые слова. Чтобы ваши глаза были прекрасными, ищите хорошее в людях. Чтобы ваша фигура была стройной, делитесь своей едой с голодными. Чтобы ваши волосы были красивыми, позволяйте ребенку пропускать через них свои пальцы раз в день. Чтобы всегда находиться в равновесии, идите по жизни со знанием того, что вы никогда не будете идти в одиночестве». И тогда вы сможете добиться удивительной жизни.

Скотт Адамс

«Помните, что не существует маленького добра. Любой акт доброты создает волны без теоретического конца». Поэтому не пытайтесь спасти мир, просто сделайте что-то хорошее.

В картах Google ввели опцию пользователям добавлять и редактировать дороги

Россиянам дали совет: не разговаривать с голосовым помощником на смартфоне

«Я вышла за музыканта»: жена отговорила Юрия Лозу идти в политику

Роальд Даль

«Я думаю, для меня доброта – это черта характера номер один в человеке. Я ставлю ее выше, чем храбрость, мужество, щедрость или что-либо еще. Доброта – это просто на первый взгляд. Быть добрым – это самое главное, я так считаю. Если вы добры, то больше ничего не нужно». И если каждый человек начнет ставить доброту выше в своем списке, то мир станет значительно лучше.

Леонид, Вы говорите: «Относительно не то что -«любое нечто может быть добром или злом»-а то что любое нечто хочет себе добра которое для другого нечто может быть злом.» А я не вижу большой разницы. По крайней мере, Вы задали мне свой вопрос сразу (в том месте), как закончился наш разговор с неотразимой Ren. Однако в том разговоре мы обсуждали относительность именно в указанном мной смысле (почитайте ее комменты, например, «А добро и зло, как понятия, субьективны. Лиса ест зайца — для зайца — зло, а для лисы — добро.») Таким образом Вы не ответили: должна быть логика у человека в тот или иной актуальный момент знания или нет? И соответственно, мне осталось не понятным то, насколько было уместно ваше замечание про логику и вообще ваш вопрос к тому разговору («Derus,Вы никогда не осознавали общаясь с другим человеком,что он Вас не понимает потому-что не имеет тех знаний что имеете Вы?Логика построенная на одной информации рассыпается при появлении новых данных. »).

«Чтобы понять как работает например эволюция,и на основании этого делать логические выводы,знания требуются.» Согласен. Но Вы опять высказались не по разговору, к которому написали тот свой коммент. Ведь «сидеть на двух стульях» (см. п.2) означало в том разговоре — рассуждать с позиции двух логик («за две головы») сразу. Мол, есть логика механизма выживания, а есть логика эволюции. По одной «это» для меня -добро, а по другой оно же – зло, но не для меня, а для эволюции. Из чего и делается вывод, будто добро и зло – относительны. Ну так же как с лисой и зайцем. С точки зрения одного – «съесть зайца» – это хорошо, а с т.зр. другого это же действие – плохо.

«Понять,что «сидеть на двух стульях -невозможно «-многознания не требуется,а вот что «сидеть на двух стульях -возможно»- требуется,потому-что есть вещи не зависимые от мнения человека.» Хм… Вообще это я так выразился риторически. Мол, заведомо ясно, что фраза «сидеть на двух стульях» в народе означает одно – шлепнуться, т. е. не усидеть ни на одном. Поэтому опять же уточнюсь. Я спрашивал: много ли надо знания, чтобы понять, что рассуждать «за две головы» (в вышеуказанном смысле) это заведомо недостоверный путь к знанию, т.е. можно получить вместо знания, ни к чему не обязывающий набор слов? Ну посудите сами. Если Вы будучи ребенком, считали, что можно есть только мороженное и конфеты, то, став взрослым и уже понимая что это не так, на вопрос: «только ли мороженным и конфетами будешь сыт?», неужели станете отвечать: «ну-у-у…, это относительно, с т.зр. ребенка – да, а с т.зр. взрослого – нет»? К чему с т.зр. реального питания обязывает это «знание» конкретного обладателя одной головы и одного пуза? :о) Аналогично и с эволюцией. Она намного старше любого из нас тут. Поэтому если кто проникся ее законами и понимает, что «убить всё живое» с ее «взрослой» точки зрения – может быть благом, то как же отвечая на вопрос: «а может ли «убить все живое» быть благом?», этот «кто» вдруг впадает в детство и капризно заявляет – «нет, я против»? Не логично. Логично?

«Первый считает для себя благом не сделать зло другому человеку своим лжесвидетельством, второй свою «шкуру «ценит больше,поэтому считает благом её спасти.» Понято. Но куда-то пропало «удовлетворение»? А ведь оно было главным «героем», из-за которого доброго поступка – не существовало. (Кстати, не 100% добрый – это не добрый вовсе, ну это как «немножко беременная») Ну ладно. Итак. У нас один человек своим выбором дал отмашку бытию одновременно ТРЕМ событиям: 1. «остаться честным» (=не лжесвидетельствовать) 2. «спасти от тюрьмы Другого» 3. «сесть в тюрьму самому». (Хотя ему предлагалось и всё прямообратное.) Прав ли буду я, если скажу, что нет никакого противоречия в том, чтобы человеку было удовлетворение от любого из этих событий, а то и от всех трех разом (ну всякое бывает на белом свете!)? Равно как, нет никакого противоречия (т.е. вполне возможно), чтобы у человека не было удовлетворения от какого-то из этих трех событий, а то и от всех разом. Если прав, то от чего зависит быть удовлетворению или не быть? Очевидно, от того, ЧТО выступает для человека в качестве БЛАГА. Верно? Например, если для человека благо «посидеть в тюрьме», то он охотно (по условиям примера) будет честным и сядет, и т.д. и т.п. Если верно, то получается, что удовлетворение и благо – не одно и тоже. Более того, первое — это следствие, тогда как «благо» — его причина. Мол, получил благо – получай и удовлетворение (т.е. нельзя достичь блага и не получить удовлетворения). И т.к. Вы сказали, что я правильно Вас понял, утверждая: «именно потому, что человек получает удовлетворение, поступок и считается корыстным (т.е. не добрым)», то (ВНИМАНИЕ!) получается, что добрый поступок с вашей позиции – это когда человек делает благо не только только Другому, но и когда при этом не получает никакого удовлетворения от этой затеи. Однако это возможно (ВНИМАНИЕ!), если «сделать благо Другому» не является для него благом. Ведь только в этом случае не будет удовлетворения. И эта возможность — (грубо выражаясь) явная нелепость! Верно? Если верно, то тогда признаю, что Вы правы, такой нелепости под названием «добро», какое Вы имеете ввиду – не существует. Если я, конечно, что-то не напутал. Итак подытоживаю. Невозможно, чтобы человек будучи в своем уме считал что-то благом и при этом, осуществляя это, одновременно считал – это не благом. Например, человек полагая, что спасти Другого от посадки в тюрьму «почем зря» — есть благо (потому человек и желает спасти Другого), и при этом, спасая его, одновременно считает, совершает – зло.

«Важно:на этот момент,потому-что потом при других обстоятельствах может решении изменится,по понятным надеюсь причинам.» Само собой.

«Здесь ошибка моя,»сознательное зло»,для человека делающего это, является всё равно благом.» Да, но т.к. добро в указанном смысле (кой получился из-за «удовлетворения»), – невозможно, ну разве что в полном бреду, то «бескорыстное зло» совершить невозможно и подавно.

P.S. Либо всё-таки «бескорыстие» никак не влияет на «добротность» доброго поступка, но тогда и «удовлетворение» не играет роли в его сути.

Барбара де Анджелис

«Любовь и доброта никогда не тратятся впустую. Они всегда оказывают какое-то воздействие. Они являются благословением для того, кто их получает, и они также являются благословением для вас, для того человека, который их дает». Не думайте, что вы зря потратили свое время и усилия, потому что на доброту и любовь невозможно ничего потратить зря.

Рак и еще 3 знака зодиака, для которых флирт партнера означает измену

Полиция остановила мужчину, который катался по городу в покрытой снегом машине

Вильфанд призвал перестать бояться глобального потепления

12 признаков того, что вы находитесь в процессе исцеления близнецового пламени

У всех нас есть неуверенность, с которой нам нелегко бороться; сожаления, что мы, кажется, не можем преодолеть; травма прошлого, которая до сих пор преследует нас.

Прелесть отношений близнецовых пламен в том, что они позволяют нам научиться выздоравливать от этих болей с кем-то, кому мы доверяем и кого любим.

Однако это не значит, что будет легко.

Заживление ран — медленный и постепенный процесс. Часто это может привести к еще большей боли, отчаянию и разочарованию.

Но только исцелившись вместе с вашим близнецовым пламенем, вы сможете восстановить все свое существо.

Вы научитесь по-настоящему любить себя и свое близнецовое пламя.

Вот 12 признаков, которые могут сказать вам, что ваше исцеление близнецового пламени уже происходит.

1. Вы начинаете прощать себя

Научиться прощать себя — это один из опытов отношений Близнецового Пламени.

Когда вы сталкиваетесь с кем-то, кто разделяет с вами ту же душу, выбор состоит в том, чтобы либо встретиться лицом к лицу и принять сожаления о своем прошлом, либо отказаться от возможности провести с ними свою жизнь.

Каждый совершал в жизни болезненные ошибки.

Никто не идеален.

Вам может понадобиться вступить в отношения с близнецовым пламенем, чтобы понять это.

Прощение себя означает позволить вашей душе быть такой, какая она есть, без необходимости наказывать ее за то, что она сделала.

Да, вы усвоили урок.

Это не значит, что ты должен продолжать терпеть боль.

Хранение эмоционального багажа, связанного с желанием сказать что-то более доброе любимому человеку, поступить смелее перед лицом страха или обратить внимание на нуждающегося человека, только усложнит ваши отношения.

2. Вам становится комфортно вдали друг от друга

Это не значит, что вы все еще не скучаете друг по другу — конечно, вы все еще скучаете.

Но теперь ты научилась не чувствовать себя калекой или одиноко, когда их нет рядом.

Это обычное ощущение фазы медового месяца любых отношений, особенно с их единственным близнецовым пламенем.

Они хотят проводить все свое время друг с другом: постоянно встречаться, постоянно обмениваться сообщениями и звонить.

Когда деловая поездка или семейный отдых нарушают этот распорядок, может возникнуть дискомфорт.

Можно даже начать беспокоиться о том, что делает другой. «Они могут найти кого-то другого», — можете подумать вы.

Возможно, вы чувствовали это раньше, но теперь вы больше доверяете им и своим отношениям.

Это не только признак исцеления близнецового пламени, но также признак роста и зрелости.

3. Вы более приветливы к тому, что судьба может предложить вам

Можно сказать, что раньше вы хотели контролировать все вокруг себя.

Предоставить все на волю судьбы было немыслимо, поэтому вы планировали и планировали неопределенное будущее.

Но после бесчисленных разочарований, когда все шло не по плану, вы поняли, что в жизни всегда будет неуверенность.

Даже встреча с вашим близнецовым пламенем могла быть случайной встречей.

У Вселенной всегда на тебя большие планы.

Во время вашего пикника начинается дождь, машина ломается по дороге в совместную поездку, появляется случайная деловая возможность — даже узнав что-то новое о своем близнецовом пламени, вы можете застать себя врасплох.

Умение приветствовать эти сюрпризы имеет решающее значение для ваших отношений.

Сдача — это заключительный этап отношений близнецового пламени: своему близнецовому пламени, судьбе, вселенной.

Только тогда вы сможете испытать истинное единение.

4. Вы перестаете бояться того, что когда-то вас пугало

Раньше вы долго думали о том, что надеть на улицу.

Вы беспокоились о том, что другие люди могут сказать о вас.

Или вы постоянно сомневаетесь в себе, когда делитесь своим мнением в групповом обсуждении, потому что боитесь быть изгоем.

Но теперь ты постепенно понимаешь, что то, что кто-то думает о тебе, не должно тебя волновать: ты все равно не можешь это контролировать.

Итак, вы научились высказывать свое мнение и делиться противоречивыми мнениями.

Вы больше не сдерживаете себя и понимаете, что лучший способ жить — быть искренним и честным перед собой и своим близнецовым пламенем.

Отношения Близнецовых Пламен интенсивны, и это положительный эффект, который они могут иметь.

5.

Раньше вы просто следовали своим делам на автопилоте.

Вы никогда не думали о том, что делаете или говорите кому-то.

Благодаря этому даже самые ценные моменты ускользают незаметно для вас.

Но вдруг ты начал ценить мелочи своей жизни.

Вы стали более внимательны к вкусу утреннего кофе, разговору с другом или шагам, которые вы делаете, поднимаясь по лестнице.

Вы внимательны к погоде и солнцу, а также к своим действиям, когда вы со своим близнецовым пламенем.

Это означает, что вселенная возвышает ваше сознание до еще более высокого уровня осознания — не только вас самих, но и вещей вокруг вас.

6. Вы более уверены в своих отношениях

Когда у вас возникают разногласия, вы всегда идете на компромисс, потому что не верите, что отношения сложится, если вы этого не сделаете.

Вы беспокоились, что любой конфликт может повредить отношениям.

Но теперь вы учитесь постоять за себя, свои желания и потребности, не проявляя слишком враждебного отношения к своему близнецовому пламени.

Эти гражданские разногласия являются одним из признаков здоровых отношений.

Теперь, когда вы стали более уверенными, это явный признак того, что вы добились значительного прогресса на пути к исцелению вместе.

7. Вы начинаете избавляться от вредных привычек

Когда кто-то причинял вам зло, вы постоянно затаили обиду.

Когда вы видели в социальных сетях, что кто-то из ваших знакомых получил повышение, вы выдавали это за то, что им просто повезло, но все равно завидовали им.

Это низкочастотные негативные чувства, которые слишком легко становятся привычками.

Теперь, когда вы со своим близнецовым пламенем, вы начинаете понимать, что эти чувства ничего не привнесли в вашу жизнь.

Теперь вы принимаете других и начали сосредотачиваться на своей жизни и росте с вашим близнецовым пламенем.

8. Вы оба чаще находитесь на одной частоте

Вы и ваше близнецовое пламя начинает разделять больше общих чувств.

Это потому, что процесс исцеления избавляет вас от боли, освобождая место для большей телепатии.

Это как если бы вы распутывали провода для телевизора, и теперь вы получаете более четкий прием.

Вы знали, что вы оба находитесь на одной странице, но теперь вы действительно видите, что у вас одни и те же цели в жизни или что они идеально дополняют друг друга.

Вы оба хотите иметь одинаковое количество детей, жить в одном месте в будущем или разделять одну и ту же миссию в жизни.

9. Вы отпускаете мелкие проблемы

Когда кто-то случайно делает вам неправильный заказ в ресторане, вы не волнуетесь по этому поводу так сильно, как раньше.

Или, когда кто-то говорит так, что вас это раздражает, вы научились принимать его таким, какой он есть на самом деле, уделяя больше внимания тому, что он говорит.

У всех нас есть мелкие проблемы.

Трудно не увлечься необходимостью столкнуться с ними лицом к лицу, потому что когда это происходит, мы не осознаем, насколько это незначительно в общем плане вещей.

Но так как ваше сознание постепенно возвышается благодаря вашим отношениям с близнецовым пламенем, вы начинаете больше заботиться о вещах, которые важнее всего: любви, отношениях, удовольствии и поиске чувства удовлетворения в жизни.

10. В вашей жизни есть чувство равновесия

Хотя вы не получили новую работу, новую машину или даже новую пару тапочек, жизнь ощущается по-другому. Вы не можете описать это, но есть чувство покоя, которое внезапно появилось.

Ничто в вашей профессиональной жизни не подвергает вас слишком большому стрессу. Жизнь дома спокойна и проста.

Ваши друзья всегда на связи, и вы процветаете в новом личном хобби.

Это показывает, что исцеление ваших отношений с близнецовым пламенем идет полным ходом.

11. Вы становитесь более щедрым

До ваших отношений вы не были добровольцем в каких-либо центрах в вашем районе или знали о нуждающихся.

Ты не был злым, ты просто сосредоточился на других вещах.

Но теперь вы обнаружили, что открываете дверь человеку, идущему позади вас, предлагаете помочь отнести продукты из машины на кухню, преподносите своему близнецовому пламени неожиданный подарок.

Это может быть вселенная, пытающаяся объединить вас с окружающими, особенно с вашим близнецовым пламенем.

12. Вы начинаете гордиться тем, кто вы есть

Вы пришли к пониманию того, что такое настоящая любовь к себе.

Вы знаете, что у вас есть недостатки в прошлом, которые нельзя стереть.

Итак, вы научились полностью их принимать.

Это потому, что это дало вам уроки на всю жизнь, которые вы возьмете с собой по мере роста вашей любви к своему близнецовому пламени.

В конце концов, любовь к своему близнецовому пламени — это форма любви к себе.

Исцеление в близнецовых пламенах не происходит за одну ночь.

Потребуются постоянные усилия каждый день.

Как и любое другое большое изменение, каждый день будет казаться, что ничего нового не происходит.

Но, оглядываясь на себя через несколько месяцев или лет, вы почувствуете разницу дня и ночи.

Ставьте себя на первое место

Какова ваша главная цель на данный момент?

Чтобы купить машину, на которую копил деньги?

Чтобы, наконец, начать эту подработку, которая, надеюсь, поможет вам когда-нибудь бросить работу с 9 до 5?

Или рискнуть и, наконец, попросить своего партнера переехать?

Какими бы ни были ваши цели, в их постановке есть скрытая ловушка.

Ловушка вот в чем:

Вы почувствуете истинное удовлетворение жизнью только тогда, когда ваши цели будут соответствовать вашим ценностям.

Потому что, когда ценности и цели совпадают, вы получаете гораздо больше удовольствия от путешествия. И это делает достижение ваших целей гораздо более вероятным.

Если вам трудно сформулировать свои глубокие жизненные ценности, я предлагаю загрузить бесплатное упражнение по ценностям от карьерного коуча Жанетт Браун.

Это займет всего пару минут и позволит вам получить важные сведения о ваших основных ценностях.

Щелкните здесь, чтобы загрузить бесплатное упражнение по ценностям.

Вам понравилась моя статья? Поставьте мне лайк на Facebook, чтобы видеть больше подобных статей в своей ленте.

Акт 5, Сцена 1 Перевод

Оригинальный текст	Переведенный текст
Источник: Библиотека Шекспира Фолгера
Входят Тесей, Ипполита и Филострат, лорды и слуги. ИППОЛИТА Странно, мой Тесей, о чем говорят эти влюбленные. ТЕЗЕЙ Скорее странно, чем правда. Я никогда не поверю Этим старинным басням и этим сказочным игрушкам. У влюбленных и безумцев такие бурлящие мозги, Такие формирующие фантазии, что постигают 5 Больше, чем хладнокровный разум когда-либо постигает. Сумасшедший, любовник и поэт Все воображения компактны. Видишь больше дьяволов, чем может вместить огромный ад: Это сумасшедший. Любовник, весь как безумный, 10 Видит красоту Елены в челе Египта. Взгляд поэта, в прекрасном исступлении, Взгляд с неба на землю, с земли на небо, И как воображенье течет вперед 15 Формы неведомых вещей, перо поэта Воздушному ничего не дает Местное жилье и имя. У таких проделок сильное воображение Что, если бы оно почуяло хоть какую-то радость, 20 Он понимает кого-то, кто приносит эту радость. Или в ночи, воображая какой-то страх, Как легко куст медведю предполагать!	Ипполита отмечает Тесею, что история, которую рассказали четверо влюбленных, странная, и Тесей предполагает, что это, вероятно, потому, что она вымышленная. Он указывает, что у влюбленных, поэтов и сумасшедших есть кое-что общее — все они сумасшедшие. Когда люди находятся в таком крайне эмоциональном состоянии (как художники или влюбленные), они легко могут сочинять истории и ошибочно принимать, скажем, форму куста в лесу за медведя.
ИППОЛИТА Но вся история ночи рассказана, И все их умы преобразились так вместе, 25 Больше свидетелей, чем образы воображения однако, странно и восхитительно.	Ипполита не уверена. В конце концов, их истории совпали. Конечно, это звучит безумно, но трудно спорить, когда кажется, что все они пережили один и тот же опыт.
Входят Влюбленные: Лисандр, Деметрий, Гермия и Елена. ТЕЗЕЙ А вот и влюбленные, полные радости и веселья.— Радуйтесь, нежные друзья! Радости и свежих дней любви 30 Сопутствуйте своим сердцам! ЛИЗАНДР Больше, чем нам Подожди в своих королевских прогулках, в своей доске, в своей постели!	Когда влюбленные входят, герцог приветствует их, желая счастья в грядущие дни. Лисандр отвечает на это чувство, говоря, что все они желают Тесею и Ипполите радости в их повседневной жизни — на прогулках, за едой и, конечно же, в постели.
ТЕЗЕЙ Ну же, какие маскарады, какие танцы нам 35 Чтобы стереть этот долгий трехчасовой возраст Между нашим ужином и сном? Где наш обычный распорядитель веселья? Какие пирушки в руке? Нет ли пьесы Чтобы облегчить тоску мучительного часа? 40 Звоните Филострату. ФИЛОСТРАТ , вперед Вот, могучий Тесей. ТЕЗЕЙ Скажи, какое у тебя сокращение на этот вечер, Какой маскарад, какая музыка? Как же нам развлечь Ленивое время, как не наслаждением? 45 ФИЛОСТРАТ , дает Тесею бумагу Есть краткая информация о том, сколько видов созрело. Выберите, что Ваше Высочество увидит первым.	Тесей задается вопросом, какое развлечение они могут провести, чтобы скоротать три часа, которые все еще стоят между ним и его брачной ночью. Он заходит к Филострату, который вручает ему список всех доступных развлечений на вечер.
ТЕЗЕЙ «Битва с кентаврами, которую будет петь Афинский евнух на арфе». Мы не будем этого делать. Это я сказал своей любви 50 Во славу моего родственника Геркулеса. «Буйство подвыпивших вакханок, Терзающих в ярости фракийского певца». Это старый прием, и в него играли Когда я из Фив пришел последним завоевателем. 55 «Трижды три музы оплакивают смерть Об обучении, позднем умершем в нищете. Это какая-то сатира, острая и критическая, С брачным обрядом не поспоришь. «Скучная краткая сцена молодого Пирама 60 И его любовь Фисба, очень трагическое веселье». «Веселый» и «трагический»? «Утомительно» и «кратко»? Это горячий лед и дивный странный снег! Как нам найти согласие этого раздора?	Тесей читает список: Они не услышат, как афинский евнух поет о битве с кентаврами, потому что он уже рассказал эту историю Ипполите о своем родственнике Геракле. Не услышат они и того, как Орфей, фракийский певец, был растерзан вакханками (последователями буйного бога Вакха) в разгар оргиастического безумия, поскольку Тесей видел эту пьесу, когда в последний раз завоевал Фивы. Тесей также не хочет, чтобы Музы оплакивали смерть Учения, потому что это звучит так, как будто оно требует некоторого интеллектуального внимания. Он заявляет, что интеллектуализация не подходит для свадебной церемонии. Наконец, герцог подходит к названию пьесы «Механики»: Утомительная краткая сцена юного Пирама и его возлюбленной Фисбы; очень трагическое веселье . Тесей восхищается тем, насколько глупыми кажутся эти противоположности (скучные и краткие, трагические и веселые), и задается вопросом, как все это могло совпасть.
ФИЛОСТРАТ Пьеса, милорд, состоит из десяти слов 65 слишком длинно, Что делает его утомительным; ибо во всей пьесе Нет ни одного подходящего слова, ни одного подходящего игрока. И это трагично, мой благородный лорд. 70 Ибо Пирам там себя убивает, Который, когда я увидел отрепетированный, Должен признаться, У меня слезились глаза; но больше слез веселых Страсть громкого смеха никогда не проливалась.	Филострат пытается убедить Тесея, что, хотя пьеса состоит из десяти слов, она сыграна так плохо, что в ней на десять слов слишком много. Язык глупый, актеры ужасные, и, что еще хуже, трагические места вызывают слезы, но больше от смеха, чем от горя.
ТЕЗЕЙ Кто они в это играют? 75 ФИЛОСТРАТ Жестокие люди, которые работают здесь в Афинах, Которые до сих пор никогда не трудились в своих умах, А теперь трудятся свои бездыханные воспоминания С той же игрой, против вашей свадьбы.	Тесей спрашивает Филострата, кто поставит пьесу. Чванливый Филострат отвечает, что его должна исполнить группа афинских рабочих, которые до сих пор никогда не работали над своим умом. Brain Snack: Отец Шекспира, Джон, был ремесленником (точнее, перчаточником).
ТЕЗЕЙ И мы это услышим. 80 ФИЛОСТРАТ Нет, мой благородный господин, Это не для вас. Я слышал это, И это ничто, ничто в мире, Если вы не можете найти забаву в их намерениях, Чрезвычайно растянутых и обманутых жестокой болью 85 Чтобы служить вам. ТЕЗЕЙ Я послушаю эту пьесу, Ибо никогда ничего не может быть не так Когда простота и долг требуют этого. Идите, приведите — и займите свои места, дамы. 90 Филострат уходит.	Тесей любит звук этой пьесы. Он говорит, что хочет это услышать, и Филострат не может его переубедить. Тесей считает, что никакая пьеса не может быть плохой, если она делается из чувства долга и любви к нему.
ИППОЛИТА Я не люблю смотреть, как бедность перегружена, И долг на службе погибает. ТЕЗЕЙ Что ж, милый милый, ты не увидишь ничего подобного. ИППОЛИТА Он говорит, что они ничего не могут сделать в этом роде. ТЕЗЕЙ Чем добрее мы, чтобы благодарить их ни за что. 95 Наш спорт должен заключаться в том, чтобы брать то, что они ошибаются; И чего не может дурной долг, благородное почтение Берет силой, а не заслугой. Куда я пришел, великие клерки замыслили Чтобы приветствовать меня заранее обдуманными приветствиями, 100 Где я видел, как они дрожат и бледнеют, Ставят точки посреди предложений, Придушают их привычный акцент в своих страхах, И в заключение молча замолчали, Не здороваясь. Поверь мне, милая, 105 Из этой тишины еще я выбрал привет, И в скромности боязливого долга, Я читал столько, сколько с дребезжащего языка Дерзкого и дерзкого красноречия. Любовь, поэтому, и косноязычная простота 110 По крайней мере говорить больше, в моих силах.	Ипполита беспокоится, что Филострата они напугали, а пьеса обречена быть ужасной. Тесей успокаивает ее: чем хуже игра, тем они будут добрее, и всем будет лучше от лжи и взаимного обмана. Он чтит усилия простолюдинов, даже если они не всегда удаются. Он милостиво принимает их намерения.
Введите Филострата. ФИЛОСТРАТ Пожалуйста, ваша милость, адресован пролог. ТЕЗЕЙ Пусть подойдет.	Входит Филострат, чтобы представить Айву, которая прочтет пролог.
Войдите в пролог. ПРОЛОГ Если мы оскорбляем, то по доброй воле. Что вы должны думать, что мы пришли не обидеть, 115 Но с доброжелательностью. Чтобы показать наше простое умение, Это истинное начало нашего конца. Считайте, что мы пришли, но вопреки. Мы не пришли, чтобы удовлетворить вас, Наши истинные намерения. Все для вашего удовольствия 120 Нас здесь нет. Чтоб ты здесь раскаивался, Актеры рядом, и по их спектаклю Ты узнаешь все, что хочешь знать. Выход из пролога.	Айва вырезает пролог к пьесе, читая его как одно большое предложение. Айва пытается поприветствовать зрителей и попросить у них прощения за скромность пьесы (как это часто делал Шекспир), но вместо этого он представляется, говоря зрителям, что игроки оскорбляют своей доброжелательностью. Дальше становится только хуже.
ТЕЗЕЙ Этот парень не стоит на очках. 125 ЛИЗАНДР Он избавился от своего пролога, как грубый жеребенок; он не знает остановки. Хорошая мораль, милорд: мало говорить, но говорить правду. ИППОЛИТА Действительно, он играл в этом прологе, как ребенок на магнитофоне — звук, но не в 130 правительство. ТЕЗЕЙ Его речь была похожа на спутанную цепь — ничего не нарушено, но все в беспорядке. Кто следующий?	Тесей спокойно принимает нащупывание Айвы, говоря, что игроки не стоят на очках (имеется в виду пунктуация, но также и театральные формальности). Лисандр и Ипполита также язвительно замечают отсутствие знаков препинания, но Тесей говорит, что пролог был похож на запутанную цепь, перепутанную, но на самом деле не разорванную.
Входят Пирам (внизу) и Фисба (флейта) и Стена (Рыло), и Самогон (Голодный), и Лев (Холодный), и Пролог (Айва). АЙВА , в качестве пролога Джентльмены, может быть, вы удивляетесь этому шоу. Но удивляйся, пока истина не прояснит все. 135 Этот человек — Пирам, если бы вы знали. Эта прекрасная дама Фисба уверена. Этот человек с известью и грубым камнем представляет «Стену», ту гнусную стену, которая этих влюбленных разрушила; 140 И через щель Стены, бедные души, они довольны Шептать, чему пусть никто не удивляется. Этот человек, с фонарем, собакой и терновым кустом, Подарит «Самогон», ибо, если вы знаете, 145 К самогону эти влюбленные не считали презрением Встретиться у могилы Нина, там, там чтобы добиться. Этот ужасный зверь (которого «Лев» назвал по имени) Верная Фисба пришла ночью первой Отпугнула или, вернее, испугала; 150 И, когда она бежала, она упала с ее мантии, Которую Лев подлый с кровавым ртом запятнал. Анон приходит Пирам, милый юноша и высокий, И находит мантию своей верной Фисбы убитой. Где клинком, кровавым позорным клинком 155 Он мужественно прошивал свою кипящую кровавую грудь. И Фисба, медлив в тутовой тени, Его кинжал вынул и умер. Для всех остальных, Пусть Лев, Самогон, Стена, и любовники вдвоем В большом разговоре, а здесь они остаются. 160	Затем Айва представляет всех игроков и роль, которую они должны сыграть. Он также объясняет, почему каждый игрок находится там: стена, через которую они разговаривают, лунный свет, из-за которого они видят, и т. д. стену и договориться, что при лунном свете они встретятся у могилы Нина. Фисба прибывает первой, но ее пугает лев. Убегая, она оставляет свой плащ, и лев рвет его в кровь. Затем появляется Пирам, немного опаздывая, чтобы найти окровавленный плащ Фисбы. Пирам уверен, что его возлюбленная мертва, поэтому он обнажает меч и убивает себя. Затем Фисба выходит из укрытия в кустах тутового дерева и, найдя своего возлюбленного убитым, вытаскивает его меч и убивает себя тоже. Теперь, когда он закончил пролог, Айва позволит игрокам вступить во владение.
ТЕЗЕЙ Интересно, заговорит ли лев? ДЕМЕТРИУС Неудивительно, милорд. Один лев может, когда много ослов.	Тесей задается вопросом, будет ли лев говорить, и Деметрий говорит, почему нет. Если все эти ослы умеют говорить, то и один лев тоже должен уметь.
Лев, Фисба, Самогон и Пролог выходят. НОРЛО , как стена В этой самой интермедии Что я, по имени Рыло, представляю стену; 165 И такая стена, как я хотел бы, чтобы вы думали В ней была трещина или щель, Через которую влюбленные, Пирам и Фисба, Шептались часто, очень тайно. Этот суглинок, этот грубый камень и этот камень показывают 170 Что я та самая стена. Правда так. И вот щель, верная и зловещая, Через которую шепчутся влюбленные боязливые.	Снаут представляется стеной, которая поможет влюбленным поговорить друг с другом через маленькую щель. (Чтобы помочь зрителям, он показывает на все части своего костюма, указывающие на то, что он стена.)
ТЕЗЕЙ Хотели бы вы, чтобы лайм и волосы говорили лучше? 175 ДЕМЕТРИЙ Это самый остроумный раздел, который я когда-либо слышал речи, милорд. ТЕЗЕЙ Пирам приближается к стене. Тишина.	В аудитории Тесей упоминает, что не может попросить стену, чтобы говорить лучше. Деметриус соглашается, что это самая остроумная стена, о которой он когда-либо слышал, особенно потому, что она единственная.
ДНО , как Пирам О мрачная ночь! О ночь с таким черным оттенком! О ночь, когда нет дня! 180 О ночь! О ночь! Увы, увы, увы! Боюсь, мое обещание Фисбы забыто. И ты, о стена, о сладкая, о прекрасная стена, Что стоит между землей ее отца и моей, 185 Ты стена, о стена, о сладкая и прекрасная стена, Покажи мне свою щель, чтобы моргнуть через с моим эйн. Спасибо, вежливая стена. Юпитер хорошо защитит тебя от этого. 190 Но что я вижу? Я не вижу Фисбы. О злая стена, через которую я не вижу блаженства, Будь прокляты твои камни за то, что так обманул меня!	Боттом появляется как Пирам, как обычно переигрывая. Он не путает свои реплики, но ему это и не нужно, поскольку они и так абсурдны. Пример: «Ночь очень черная, и это время, когда не день». Как Пирам, он просит Стену показать ему маленькую щель, через которую он может говорить, и Морда поднимает пальцы в форме буквы O, чтобы создать такую щель. Не видя за пропастью Фисбы, Пирам проклинает Стену.
ТЕЗЕЙ Стена, как мне кажется, разумная, должна снова выругаться. 195 НИЖНЯЯ Нет, по правде говоря, сэр, он не должен. «Обмануть меня » — реплика Фисбы. Она должна войти сейчас, и я , чтобы шпионить за ней через стену. Вот увидишь, как я тебе говорил, так оно и будет. Вон она идет.	Тесей замечает, что, возможно, стена должна проклясть в ответ, но Боттом ломает характер и говорит герцогу, что нет, этого не должно быть. На самом деле Фисба только что пропустила свой сигнал, но она скоро будет там.
Войдите в Фисбу (Флейта). ФЛЕЙТА , как Фисба О стена, часто ты слышала ты мои стоны 200 За то, что разлучили меня и прекрасного Пирама. Мои вишневые губы часто целовали твои камни, Твои камни с известью и волосами сплетались в тебе.	Конечно, появляется Фисба, сетуя на то, что стена разделяет ее и Пирама.
НИЖНЯЯ , как Пирам Я вижу голос! Теперь я пойду к щели Чтобы шпионить и я могу услышать мое лицо Фисбы. 205 Фисба? ФЛЕЙТА , как Фисба Любовь моя! Ты моя любовь, я думаю. НИЖНЯЯ , как Пирам Думай, что хочешь, Я милость твоего любовника, И, как Лимандер, я до сих пор верен. ФЛЕЙТА , как Фисба И я люблю Елену, пока Судьбы меня не убьют. 210 НИЖНЯЯ , как Пирам Не Шафал к Прокру был так верен. ФЛЕЙТА , как Фисба Как Шафал к Прокру, я к тебе.	Пирам декламирует свои строки, которые все перепутаны. Например, он «видит» голос, а не слышит его, а имена Кефал и Прокрида становятся Шафалом и Прокрусом.
НИЖНЯЯ , как Пирам О, поцелуй меня через дыру в этой мерзкой стене. ФЛЕЙТА , как Фисба Я целую дыру в стене, а не твои губы вовсе.	Когда Пирам просит Фисбу поцеловать его через дыру в стене, Фисба отвечает: «Я целую дыру в стене, а не твои губы». (Да, Шекспир отпускает здесь грязную шутку. Если подумать, это очень похоже на шутку Чосера в «Рассказе мельника», где Абсолон думает, что собирается дать Элисон сочный шлепок в губы, но случайно целует ее в голую попку. вместо этого.)
ВНИЗ , как Пирам Встретишь ли ты меня сейчас же у могилы Нинни? 215 ФЛЕЙТА , как Фисба Прилив жизни, прилив смерти, я приду без промедления. Выход днища и канавки.	Влюбленные договорились встретиться у могилы «Нинни», которая должна быть могилой «Нинуса», а затем они уходят.
МОРЛО , как Стена Так я, Стена, моя часть разряжена так, И, свершившись, так Стена уходит. Он уходит. ТЕЗЕЙ Теперь стена между двумя соседями. 220 ДЕМЕТРИЙ Нет средства, милорд, когда стены так готовы услышать без предупреждения.	Затем Стена говорит и извиняется — его роль окончена. Тесей говорит, что очень жаль, что влюбленные ушли. Теперь стены нет. Деметриус говорит, что с этим ничего не поделаешь. Говорящие стены такие.
ИППОЛИТА Это самый глупый материал, который я когда-либо слышал. ТЕЗЕЙ Лучшие в этом роде лишь тени, а худшие ничем не хуже, если воображение дополнит 225 их. ИППОЛИТА Тогда это должно быть ваше воображение, а не их. ТЕЗЕЙ Если представить себе их не хуже, чем они сами из , то они могут сойти за превосходных людей. Здесь 230 входят два благородных зверя, человек и лев.	Ипполита отвергает все это как самую глупую чепуху, которую она когда-либо слышала, но Тесей упрекает ее, что даже лучшее в театре — лишь тень реальности. Худшее не обязательно должно быть еще хуже, если мы только дадим им немного воображения. Если представить игроков такими, какими они себя представляют, из них могут получиться отличные актеры.
Войдите в Lion (Snug) и Moonshine (Starveling). SNUG , как лев Вы, дамы, вы, чьи нежные сердца боятся Самая маленькая чудовищная мышь, которая ползает по полу , Может теперь и дрожать, и дрожать здесь, 235 Когда лев груб дикая ярость ревет. Тогда знай, что я, плотник Снаг, есть Лев упал, а не львиная плотина; Ибо если бы я, как лев, пришел в раздор В это место, мне было бы жаль жизни. 240	Входят Лев и Муншайн, и Лев объясняет, что не хочет пугать дам, которые боятся даже мыши. Если женщины напуганы, им нужно только помнить, что на самом деле он столяр Снаг, а не настоящий лев.
ТЕЗЕЙ Очень кроткий зверь и доброй совести. ДЕМЕТРИУС Лучшее из зверей, милорд, которых я когда-либо видел. ЛИЗАНДР Этот лев очень лисица для своей доблести. 245 ТЕЗЕЙ Правда, и гусь на его усмотрение. ДЕМЕТРИУС Не так, милорд, ибо доблесть его не может нести его усмотрения, а лиса носит гуся. ТЕЗЕЙ Его благоразумие, я уверен, не может доблесть, ибо гусь не носит лису. Это хорошо. 250 Оставим это на его усмотрение, и давайте послушаем Луну.	Тесей хвалит его за заботу о женщинах, а остальная толпа перебивает Льва.
ГОЛОДА , как Moonshine Этот фонарь представляет рогатую луну. ДЕМЕТРИУС Он должен был носить рога на своей голове. 255 ТЕЗЕЙ Он не полумесяц, и его рога невидимы в окружности. ГОЛОДАНИЕ , as Moonshine Этот фонарь представляет рогатую луну. Кажется, я человек на луне. ТЕЗЕЙ Это величайшая ошибка из всех остальных; 260 человек должен быть помещен в фонарь. А как еще «человек с луны»? ДЕМЕТРИУС Он не посмеет прийти туда за свечой, ибо видишь, она уже нюхательная. ИППОЛИТА Я устал от этой луны. Будет ли он 265 изменить. ТЕЗЕЙ Судя по небольшому свету его осмотрительности, он в упадке; но все же из вежливости, из соображений мы должны задержать время.	Муншайн говорит, что фонарь, который он носит, должен быть полумесяцем, и что он человек на луне. Тесей отмечает, что это худшая ошибка; если это человек на луне, то он должен быть в фонаре.
ЛИЗАНДР Продолжай, Мун. 270 ГОЛОДУЮ, как самогон Все, что я должен сказать, это сказать тебе, что фонарь — это луна, я человек на луне, этот терновый куст мой терновый куст, а эта собака моя собака. ДЕМЕТРИУС Да ведь все это должно быть в фонаре, 275 ибо все это на луне. Но тишина. Здесь приходит Фисба.	После множества сарказмов от других дворян Лисандр просит луну продолжить свою речь. Старвелинг снова говорит, что он человек на луне, терновый куст, который у него с собой, — его терновый куст, а собака — его собака. Деметриус замечает, что все эти вещи тоже должны быть в фонаре, поскольку все они находятся на луне.
Войдите в Фисбу (Флейта). ФЛЕЙТА , как Фисба Это могила старой Нинни. Где моя любовь? SNUG , как Лев О! Лев рычит. Фисба убегает, сбрасывает мантию.	Входит Фисба, Лев издает небольшой рык, и Фисба убегает, пока Лев жует плащ, который она оставила.
ДЕМЕТРИУС Хорошо взревел, Лев. 280 ТЕЗЕЙ Молодец, Фисба. ИППОЛИТА Хорошо светит, Луна. Воистину, Луна 90 244 светит с изяществом. Лев волнует мантию. ТЕЗЕЙ Молодец, Лев.	Королевские особы дразнят, что Лев хорошо рычал, Фисба хорошо бегала, а Луна сияла очень хорошо. Когда Лев трясет в зубах плащ Фисбы, Тесей делает ему комплимент. Он тряс ее, как кошка с мышкой.
Войдите в Пирам (внизу). ДЕМЕТРИУС А потом пришел Пирам. 285 Лев уходит. ЛИЗАНДР Итак, лев исчез. НИЖНЯЯ , как Пирам Сладкая луна, я благодарю тебя за твои солнечные лучи. Благодарю тебя, Луна, за то, что сияешь теперь так ярко, Ибо твоим милостивым, золотым, сверкающим сиянием, Я верю, что увижу истинное зрение Фисбы.— 290 Но останься! О злоба! Но заметьте, бедный рыцарь, Какое здесь ужасное пособие! Глаза, ты видишь! Как же так! 295 О нежная утка! О дорогая! Твоя мантия хороша — Что, запачкана кровью? Приблизьтесь, Фурии пали! О Судьбы, приди, приди, 300 Обрежь нить и бренчи, Перепела, раздави, заключи и подави!	Пирам входит и благодарит сладкую луну за ее «солнечные лучи». Затем он произносит чересчур драматический монолог о том, как нашел окровавленный плащ Фисбы.
ТЕЗЕЙ Эта страсть и смерть дорогого друга, , почти заставили бы человека выглядеть грустным. ИППОЛИТА Проклятие мое сердце, но мне жаль этого человека. 305	Тесей шутит, что если вы возьмете эту эмоцию, изображенную Боттомом, и соедините ее со смертью вашего лучшего друга, то вы можете начать выглядеть грустно. Другими словами, он так далек от того, чтобы казаться грустным, он, ну… грустный. Актерская игра настолько плоха, что Ипполита, несмотря ни на что, жалеет его.
НИЖНЯЯ ЧАСТЬ , как Пирам О, почему, природа, сотворила ты львов, Что жило, что любило, что любило, что смотрело с на ура? 310 Ну же, слезы, черт! Out, меч и рана Папа Пирама; Да, та левая папочка, Где сердце скачет. Пирам закалывает себя. 315 Так я умру, так, так, так. Теперь я мертв; Теперь я бежал; Моя душа в небе. Язык, потеряй свой свет! 320 Луна, лети! Самогон уходит. Теперь умри, умри, умри, умри, умри. Пирам падает.	Тем временем Пирам с большим размахом убивает себя. Произнеся блестящую фразу «А теперь умри, умри, умри, умри, умри», Пирам умирает.
ДЕМЕТРИУС Нет кости, но туз для него, ибо он всего лишь один. ЛИЗАНДР Меньше, чем туз, человек, потому что он мертв, он 325 ничто. ТЕЗЕЙ С помощью хирурга он может еще выздороветь и все же оказаться ослом. ИППОЛИТА Каков шанс, что Самогон ушел раньше, чем Фисба вернется и найдет своего любовника? 330 ТЕЗЕЙ Она найдет его при свете звезд. Введите Фисба (Флейта). Вот она, и ее страсть заканчивает пьесу. ИППОЛИТА Мне кажется, ей не следует использовать длинный для такого Пирама. Надеюсь, она будет краткой. ДЕМЕТРИЙ Соринка повернет чашу весов, что Пирам, 335 что Фисба, лучше: он для человека, Бог гарантирует нас; она для женщины, благослови нас Бог. ЛИЗАНДР Она уже заметила его этими сладкими глазами. ДЕМЕТРИУС И, таким образом, она имеет в виду, videlicet— 340	Галерея дворян предлагает более язвительные комментарии к пьесе, а затем в конце пьесы появляется Фисба.
ФЛЕЙТА , как Фисба Спишь, любовь моя? Что, сдохла, голубка моя? О Пирам, встань! Говори, говори. Совсем тупой? Мертв? Мертвый? Могила 345 Должна закрыть твои сладкие глаза. Эти лилейные губы, Этот вишневый нос, Эти желтые первоцветные щечки Ушли, ушли! 350 Любовники, стонать; Его глаза были зелеными, как лук-порей. О Сестры Три, Подойди, подойди ко мне С бледными как молоко руками. 355 Положите их в кровь, Так как у вас есть берег С ножницами его нить шелка. Язык, ни слова! Приди, верный меч, 360 Приди, клинок, проникни в мою грудь! Фисба пронзает себя. И прощайте, друзья. Так кончается Фисба. Прощай, прощай, прощай. Фисба падает.	Фисба оплакивает смерть Пирама в комично-трагическом стиле, оплакивая лилейные губы своего возлюбленного, вишневый нос и желтые щеки. Наконец, она берет меч Пирама и пронзает себя, заканчивая мелодраматическим «Прощай, прощай, прощай».
ТЕЗЕЙ Самогон и Лев остаются хоронить 365 мертвых. ДЕМЕТРИУС Да, и Стена тоже. Возникают Боттом и Флейта. НИЖНЯЯ Нет, уверяю вас, рухнула стена, которая разлучила их отцов. Будете ли вы рады увидеть Эпилог или услышать танец бергомасков между 370 двумя из нашей компании?	Тесей и Демтриус отмечают, что Самогон, Лев и Стена остались хоронить мертвых. Боттом, который должен быть мертв, как Пирам, садится и уверяет их, что стена разрушена и ничем не сможет помочь. Затем он спрашивает, хотят ли они услышать эпилог пьесы или посмотреть танец.
ТЕЗЕЙ Прошу вас, без эпилога. Для твоей игры нужен номер , нет оправдания. Никогда не извиняйся. Ибо, когда все игроки мертвы, некого винить. Женись, если бы тот, кто это написал, сыграл Пирама и повесился 375 на подвязках Фисбы, это была бы прекрасная трагедия; так оно и есть, и весьма заметно разряжено. Ну, давай, твой Бергомаск. Оставьте свой эпилог в покое. Танцуйте, и игроки уходят. Железный язык полуночи сказал двенадцать. 380 Влюбленные, спать! Это почти сказочное время. Боюсь, мы проспим наступающее утро. Как бы мы ни проспали этой ночью. Эта осязаемо-грубая игра хорошо обманула Тяжелую поступь ночи. Милые друзья, спать. 385 Две недели держим мы эту торжественность В ночных пирушках и новых весельях. Они уходят.	Тесей быстро выходит из этого — действительно, эпилог не нужен, поскольку все мертвы и никто не виноват. Вместо этого он просит посмотреть танец, и вот танец (называемый Бергормаской). Закончив танец, Тесей говорит, что часы пробили полночь, и отправляет влюбленных спать, заявляя, что это «почти волшебное время». Он говорит, что спектакль отлично помогает скоротать часы перед сном, и объявляет, что празднование свадьбы продлится еще две недели.
Входит Робин Гудфеллоу. РОБИН Теперь рычит голодный лев, И волк созерцает луну, Пока тяжелый пахарь храпит, 390 Все с утомительной работой покинуты. Нынче пылают опустошенные клейма, Пока сова кричит громко, Несчастного, лежащего в беде, В память о саване. 395 Сейчас время ночи Что могилы все зияют широко, Каждый выпускает свой дух По дорожкам церковным скользить. И мы, феи, что бежим 400 Тройной командой Гекаты От присутствия солнца, Следуя за тьмой, как во сне, Теперь резвимся. Ни мышь Не потревожит этот священный дом. 405 Меня послали с метлой раньше, Подметать пыль за дверью.	Пак выходит на сцену с метлой. (В английском фольклоре Пак/Робин проводит время, помогая людям по хозяйству.) Он рассказывает обо всем, что происходит ночью: выходят львы и волки; ходячие мертвецы выходят из могил на кладбища; и феи резвятся и озорничают. Но Пак здесь, чтобы убедиться, что никто, даже мышь, не побеспокоит этот дом.
Входят Оберон и Титания, король и королева фей, со всем их составом. ОБЕРОН Через дом дайте мерцающий свет, Мертвым и сонным огнем. Все эльфы и феи, 410 Прыгай, как птица, из шиповника, И эту песенку за мной, Пой и танцуй задорно. ТИТАНИЯ Сначала репетируй свою песню наизусть, К каждому слову трели. 415 Рука об руку, с волшебной грацией, Мы будем петь и благословлять это место. Оберон руководит феями в песнях и танцах.	Входят Король и Королева Фей (Оберон и Титания), сопровождаемые их свитой. Они «благословляют» дом, летая вокруг и распевая небольшой рифмованный стих, исполняя воздушный танец фей.
ОБЕРОН Теперь, до рассвета, Каждая фея бродит по этому дому. К лучшему ложу невесты мы, 420 Которая будет нами благословлена, И потомство там создаст Всегда будет удачлив. Так будут все пары трое Всегда верны в любви, 425 И пятна руки Природы Не устоят в их порождении. Ни родинка, ни заячья губа, ни шрам, Ни отметины невероятные, какие Презираемые в рождении, 430 Будут на их детях. Этой полевой росой освятить Каждая фея примет его походку, И каждую палату благословит, Через этот дворец, сладким покоем. 435 И владелец его благословлен, Всегда будет в безопасности отдыхать. Поездка. Не оставайся. Ждём всех на рассвете.	Оберон приказывает всем феям порхать по дому и благословлять хозяйскую кровать, чтобы все дети, которые родятся на ней, были удачливы и удачливы. Он обещает, что все три пары будут счастливы и останутся влюбленными. Кроме того, их дети не будут уродливыми и не будут иметь никаких шрамов или дефектов. (Серьезно.)
Все, кроме Робина, выходят. РОБИН Если мы обидели тени, 440 Подумай, но это и все исправится: Что ты только дремала здесь Пока эти видения явились. И эта слабая и праздная тема, Не более податливая, но мечта, 445 Господа, не порицайте. Если вы простите, мы починим. А так как я честный Пак, Если нам незаслуженно повезло Теперь, чтобы избежать змеиного языка, 450 Мы скоро исправимся. Иначе Шайбу называют лжецом. Всем спокойной ночи. Дай мне свои руки, если мы будем друзьями, И Робин возместит ущерб. 455 Он уходит.	Оставшись один на сцене, Робин завершает пьесу, обращаясь к зрителям напрямую. Он объявляет, что если нам не нравится пьеса, лучший способ исправить ситуацию — притвориться, что это был всего лишь сон. Вместо того, чтобы ругать игроков за плохую игру, зрители должны их простить. Наконец, он просит аплодисментов, если публика примет его извинения. Все могут быть уверены, что Робин вскоре исправится (предположительно, поставив другую пьесу).

10 аутентичных симптомов + 5 духовных ловушек

Что такое духовность? Существуют ли настоящие признаки или симптомы духовного пробуждения?

Из всех тем, которые мы здесь затрагиваем, духовное пробуждение, пожалуй, понимается наиболее неправильно.

Давайте сейчас разрешим эту путаницу и убедимся, что мы на пути к подлинному духовному пробуждению.

Содержание

Начнем с нескольких определений: Духовность и Просветление
Что такое духовное пробуждение?
Духовное пробуждение против психического пробуждения
Что такое Эго и Дух?
Вот что происходит во время духовного пробуждения
Духовные ловушки: ложные признаки духовного пробуждения
Ловушка №3: поиск «любви и света»
Ловушка №4: вести себя мило
Ловушка №5: втайне верить, что ты лучше других

Остерегайтесь духовного обхода
Десять признаков духовного пробуждения
- Признак № 1: Заметное изменение в вашем поведении
- Признак № 2: Углубление вашего эмоционального благополучия и отразить назад
- Знак № 4: Сдвиг в приоритетах и ценностях
- Знак № 5: Трансформация внутреннего мира
- Знак № 6: Удержание противоположностей вместе
- Знак № 7: Опыт счастья и внутренней свободы
- Знак № 8: Глубокое чувство честности и личной ответственности
- Знак № 9: Массовое изменение образа жизни
- Знак № 10: Чувство взаимосвязи или единства
Пробудите свой разум с помощью цифрового Приложение?
Роль религии духовного пробуждения
Инфляция, дефляция и центр
Есть мясо или нет?
- Речь идет об Энергетической Чувствительности и Повышенном Сознании (не идеологии)
- Что случилось, когда миллионы людей споткнулись о кислоту?
- Значит ли это, что вы не можете есть мясо и быть духовным?
- Как я могу проверить это на себе?
- Ну разве растения тоже не живые?
- Но разве животный белок не необходим для нашего выживания?
Как приблизиться к духовному пробуждению
Резюме: Признаки духовного пробуждения
Что вы думаете?

Начнем с нескольких определений: Духовность и Просветление

Одна из причин, по которой вокруг темы духовного пробуждения так много недопонимания, заключается в том, что мы часто не можем определить соответствующие термины.

В «Общительном Боге», например, Кен Уилбер дает девять правильных определений духа и духовности.

Мы часто связываем «духовность» с религиозным контекстом, но по моему опыту (как мы увидим ниже) это проблематично. А пока давайте определим духовное как качество бытия за пределами физической или материальной сферы существования.

Просветление тоже может означать много разных вещей, но чаще всего связано с познанием. Вы можете обрести «просветленный ум» благодаря дисциплинированному изучению высших духовных принципов. Но это просветление не означает, что вы духовно пробуждены или психологически осведомлены.

Что такое духовное пробуждение?

Духовное пробуждение Таким образом, это пробуждение измерения реальности за пределами эго. эго — это наше исключительное ощущение себя или «я».

Это пробуждение происходит, когда по какой-то причине эго каким-то образом отпускает, чтобы внутри могло возникнуть Высшее Я или Дух.

Средний человек больше архетип, чем человек. То есть эго в основном представляет собой набор архетипов, программ или установленных паттернов поведения. Даосы называют эту серию программ приобретенным умом — набором мирских условий, которые мы накапливаем с рождения.

Духовное пробуждение подразумевает возвращение того, что даосы называют Изначальный Дух , или то, что Юнг называл Самостью. И именно это возвращение Духа делает нас по-настоящему людьми.

Духовное пробуждение против психического пробуждения

Другая распространенная путаница между терминами духовное пробуждение и психическое пробуждение.

Психическое пробуждение относится к активации шишковидной железы. С его помощью вы открываете другие измерения реальности за пределами этого ограниченного трехмерного царства пространства и времени.

Духовное пробуждение , напротив, предполагает открытие сердечного центра. Это процесс, более тесно связанный с психологией, эмоциональным телом и душой.

Что такое Эго и Дух?

Эго, или то, что даосы называют низшей душой, считает себя главным.

Это эго — наше ощущение себя или «я». Когда вы говорите что-то вроде:

«Я [ваше имя]».
«У меня есть [работа, дом, машина, мать, отец, супруга, ребенок, головная боль]».
«Я думаю [вставьте мысль]».

Это эго. Он собственнический, потому что ощущает себя отдельным от всего остального.

Эта низшая душа движима низменными удовольствиями, отрицательными эмоциями и попытками удовлетворить основные человеческие потребности Маслоу. Аппетит низшей души ненасытен, и, если его не сдерживать, он продолжается эоны лет.

Когда Маслоу сказал: «Человек — это вечно желающее животное», он имел в виду свое эго.

К счастью, есть еще Дух, Высшее Я или высшая душа. И эта божественная искра не движима этими базовыми потребностями. Наоборот, этот Дух спокоен, нейтрален, сострадателен, понимающий и интуитивный.

В то время как эго накапливает знания посредством обучения, Дух постигает реальность благодаря тому, что она есть . Эго думает. Дух знает.

В то время как эго всегда действует, Дух вечно остается в состоянии бытия .

Вот что происходит во время духовного пробуждения

Мы склонны отождествлять себя исключительно с эго.

По мере развертывания процесса духовного пробуждения эго начинает сублимироваться в Дух. Говоря языком даосизма, низшая душа перерабатывается в высшую душу.

Достижение этого Духа, или психической целостности, было целью процесса индивидуации Юнга.

Но, вопреки распространенному мнению, это обычно не происходит в один «момент пробуждения». Хотя у нас могут быть «пиковые переживания», открывающие нам доступ к Самотрансцендентной реальности, эти переживания, как правило, мимолетны.

Вместо этого в литературе по развитию объясняется, что существует стадий психодуховного роста. И эти постоянные стадии имеют тенденцию развиваться с течением времени.

И это одна из причин, по которой многие люди не понимают духовного пробуждения. Прогуливаясь на природе или под психоделическим веществом, они могут, например, испытать прекрасный опыт единства, но этот опыт мгновенный. Структура сознания индивидуума не изменилась пока .

Духовные ловушки: ложные признаки духовного пробуждения

Итак, прежде чем мы перейдем к подлинным симптомам духовного пробуждения, давайте рассмотрим распространенные ложные признаки.

Ловушка № 1: думать, что вы «хорошие», а другие «плохие»

Это убеждение глубоко укоренилось в большинстве из нас, поскольку это типичная программа, которой учат все западные религии.

Чтобы искоренить это убеждение, требуется теневая работа. Вы поймете, что избавились от этого ограничивающего убеждения, когда перестанете осуждать других и вместо этого будете видеть себя в каждом встречном.

Ловушка №2: Идентификация себя как «духовной личности»

Эта ложная идентификация универсальна как в религиозных, так и в нью-эйдж кругах. Вы ни духовны, ни материальны. Вы превосходите и включаете их обоих.

Идентификация себя как духовного человека является признаком духовного эго или инфляции (обсуждается ниже). Опять же, работа с тенью поможет вам увидеть, что вы ничем не отличаетесь от других и не лучше их.

Ловушка № 3: поиск «любви и света»

Стремление к «любви и свету» или «добру» — еще одна глубоко укоренившаяся программа в религиозных учениях и учениях новой эры, которые блокируют подлинное духовное развитие. «Духовное» поведение создает личность или социальную маску, которая создает у других впечатление, что мы «хорошие люди». Хотя эта личность может поднять наш статус и повысить нашу самооценку, она не способствует психологическому или духовному росту.

По правде говоря, духовное пробуждение приходит с противоположной стороны, где мы сталкиваемся со страхом, гневом, виной и печалью, хранящимися в нас с детства. Примирение с этим опытом прокладывает путь к подлинному духовному развитию.

Ловушка № 4: вести себя мило

Вести себя мило и быть невинным — это не признак духовного пробуждения, а признак психологической незрелости. Наши родители и различные институты (школа, религия и т. д.) говорят нам «быть хорошими» и вести себя прилично. И мы выполняем это требование, в той или иной степени усиливая тем самым теневую сторону.

Если вы ведете себя хорошо, это верный признак того, что вами кто-то манипулирует. (Первоначальный манипулятор или Трикстер обычно является родителем, но теперь это вы .) Напротив, зрелый взрослый действует настойчиво, не ища одобрения других.

Ловушка № 5: втайне верить, что вы лучше других

Возможно, вы видите здесь закономерность: все эти ловушки указывают на раздувание эго. Духовное пробуждение укореняет нас в нашей человечности, и все же чаще духовность становится еще одним инструментом для разъединения, осуждения и грандиозности.

Эта ловушка часто возникает, когда вы:

Читаете много духовных текстов
Вступить в духовную или религиозную группу
Начать духовную практику
Найти духовного учителя

Особенность — еще одна игра эго.

Когда вы думаете, что «нашли это», будьте начеку. Эта вера является симптомом определенной ранней стадии психологического развития, а не признаком духовного пробуждения.

Все эти подсознательные признаки также указывают на эмоциональный вампиризм.

Остерегайтесь духовного обхода

Возможно, самая большая ловушка в духовной игре называется «духовный обход».

Здесь мы используем духовные идеи и практики, чтобы избежать неразрешенных эмоциональных или психологических ран. Эти раны должны быть обработаны, чтобы продолжить наше психо-духовное развитие.

Мы часто сопротивляемся этому процессу, потому что лечение этих ран требует преодоления дискомфорта, который они представляют.

Эти раны в основном детские травмы. На самом деле практически все эмоциональные триггеры, с которыми вы сталкиваетесь в своем нынешнем окружении, вероятно, связаны с вашим прошлым.

Как выразился Хайдеггер, « Ужасное уже случилось ».

Очень многие представители различных восточных и западных религий попадают в ловушку духовного обхода. Я тоже делал большую часть своих 30-х.

Десять признаков духовного пробуждения

Теперь, когда мы рассмотрели некоторые ложные признаки духовного пробуждения, давайте рассмотрим некоторые подлинные признаки.

Признак №1: заметное изменение в вашем поведении

Возможно, самые существенные и достоверные признаки духовного пробуждения можно наблюдать в вашем повседневном поведении.

Компульсивное, невротическое и зависимое поведение являются симптомами эго или низшей души. У Духа или Высшего Я нет таких тенденций.

Дух не предназначен для удовлетворения основных потребностей, потому что он уже цел и готов прямо сейчас . Поэтому, когда вы чувствуете эту полноту или нормальность, от момента к моменту, это хороший признак духовного пробуждения.

И как следствие этого нормальности, вы можете быть искренне добрее (и менее реактивным) по отношению к другим, даже не пытаясь быть таковым.

См. также: Контроль импульсов: как изменить любое поведение

Знак № 2:

Углубление вашего эмоционального благополучия

Нарушение в нашем эмоциональном теле, пожалуй, главное, что препятствует духовному пробуждению. Юнгианцы называют это раненой чувственной функцией . Разрешая эмоциональную травму из детства, мы залечиваем эту рану, позволяя нам чувствовать более глубоко и искренне.

Возобновление этого эмоционального потока влияет на все сферы нашей жизни. Теперь, вместо того, чтобы быть одержимым множеством архетипов, мы становимся более подлинными людьми.

Таким образом, меньше сопротивления чувствам (даже негативным эмоциям, которым мы сопротивлялись раньше). Вместо того, чтобы успокаивать себя и бежать от своих чувств, растет готовность противостоять таким эмоциям, как страх, гнев и вина.

Признак № 3: Склонность замедляться и размышлять

Чтобы проявились вышеперечисленные признаки, необходимо самоанализ там, где вы повернуть назад чтобы понять настоящее. Это отражение в наше время является сложной задачей из-за быстрого темпа, в котором мы склонны бегать. Стремление к достижениям, производительности и максимальной производительности имеет место быть, но они быстро становятся признаками невроза. Для духовного пробуждения нашим другом может стать лень.

Итак, еще одним симптомом духовного пробуждения является то, что вы начинаете чаще замедляться и размышлять. В вас оживает импульс к более ясному пониманию себя и своего поведения. Буддисты называют это остановкой и видением.

Рефлексия помогает нам получить доступ к подавленным воспоминаниям в нашем бессознательном, которые вызывают иррациональное поведение в настоящем. Но это стремление к саморефлексии не осуждает, не обвиняет и не критикует, поскольку Дух нейтрален, но любопытен.

Признак № 4: Сдвиг в приоритетах и ценностях

Поиск авторитета внутри себя меняет наши ценности. Религия дает моральный кодекс, основанный на системе правил. «Не делай этого; не делай этого». Но теперь мы можем развивать наши личные этические рамки, в которых мы оцениваем, что лучше в контексте момента. Эго не может этого сделать, потому что им движут базовые потребности; только Высшее Я может.

Этот переход к более высоким духовным ценностям является причиной изменения нашего поведения во время духовного пробуждения. Маслоу назвал эти духовные ценности «существующими ценностями» или Б-ценностями, и они включают в себя целостность, совершенство, завершенность, справедливость, живость, красоту, истину и самодостаточность.

Знак № 5: трансформация внутреннего мира

В бодрствующем состоянии среднестатистического человека его эго сосредоточено почти исключительно на внешнем мире. Работа, деньги, достижения, семья, друзья и общественная жизнь — все это элементы внешней среды.

Еще одним признаком духовного пробуждения является глубокий переход от внешнего мира к внутреннему царству мыслей, чувств, мечтаний и воображения. В буддизме это измерение называется тонкой сферой и считается более реальным , чем грубое измерение нашего бодрствующего состояния.

Признак № 6: Соедините противоположности

У большинства из нас довольно жесткий, фундаменталистский ум, который видит вещи в черно-белых тонах. Красный и синий, демократ и республиканец, мужчина и женщина, хороший и плохой, левый и правый… ну вы поняли.

Чтобы избежать двусмысленности, присущей взрослой жизни, мы отсекаем одну пару противоположностей и отождествляем себя исключительно с другой. Например, как родители, мы можем думать, что безоговорочно любим своих детей, не признавая источника ненависти и обиды, которые у нас есть по отношению к ним.

И хотя отделение от одной пары противоположностей, кажется, снимает напряжение нашего эго, по правде говоря, оно только усиливает нашу тень. С нашим духовным пробуждением мы начинаем удерживать внутри себя напряжение противоположностей, ставя нас на путь психической целостности.

Признак № 7: Опыт благополучия и внутренней свободы

Эго — наш источник страхов, желаний и постоянного напряжения. Когда эго больше не контролирует ситуацию, появляется неотъемлемое чувство нормальности — независимо от того, что происходит в нашей жизни (хорошее или плохое).

Когда у руля находится Дух, мы естественным образом расслабляемся в себе, обеспечивая чувство внутренней свободы, которое мы когда-то искали во внешнем мире. В индуизме это называют мокшей или самоосвобождением.

Признак № 8: глубокое чувство честности перед собой и личной ответственности

По мере того, как вы начинаете находить больше авторитета внутри себя, появляется готовность быть радикально честным с самим собой. Вы просто больше не можете терпеть теневую игру Магии в самообман.

Теперь вы чувствуете растущее чувство ответственности и ответственности за свои мысли, эмоции и действия. Именно по этой причине психотерапевт Дэвид Ричо говорит, что последними воротами к зрелой взрослой жизни является чувство вины.

Когда мы не осознаем свое поведение, нет никакой ответственности. А когда нет ответственности, не за что и винить. Но вина, возникающая в результате духовного пробуждения, возникает не из-за того, что кто-то другой вас стыдит; это от вашей совести, движимое желанием исправить свой образ жизни.

Признак № 9: Кардинальные изменения в выборе образа жизни

Еще один заметный признак духовного пробуждения заключается в том, что вы начинаете очень хорошо осознавать свой образ жизни.

Многие «нормальные» вещи, которые мы делали раньше, теперь становятся неприемлемыми.

По мере того, как ваша связь с Землей увеличивается, например, ваша забота о воздействии на окружающую среду начинает изменять ваше поведение.

(см. в качестве иллюстрации обновленный раздел ниже о поедании животных.)

Этика становится более важной движущей силой, чем удобство.

Знак № 10: чувство взаимосвязи или единства

Эго, или, как его называет Алан Уоттс, поверхностное я , чувствует себя отделенным и одиноким. Он боится за свою безопасность, цепляясь за жизнь и опасаясь смерти.

Изначальный Дух не испытывает такого страха или чувства разделения. Он не играет в игру эго «мы против них». Дух не отождествляет себя с полом, расой, национальностью, религией или видом. Это просто это . И он существует вне пространства и времени, так что смерть не является для него релевантным понятием.

Я предоставляю философу Алану Уоттсу довести эту мысль до конца:

Пробудите свой разум с помощью цифрового приложения?

Итак, то, чем я сейчас с вами поделюсь, может показаться научной фантастикой.

Эрик Томпсон — основатель Subtle Energy Sciences. (Он также был соучредителем и главным техническим директором iAwake Technologies.)

Используя технологию квантового резонанса, Эрик разработал метод кодирования цифровых изображений и звуковых файлов с определенными энергетическими сигнатурами.

Результатом является то, что он называет цифровыми мандалами или приложениями квантовой энергии, которые сочетают в себе красивое цифровое искусство со слоями различных звуковых технологий, связанных с энергией.

Если вы открыты для изучения новых технологий, ознакомьтесь с Awaken the Mind .

Эта цифровая мультимедийная программа транслирует усиленную энергетическую сигнатуру так называемого «Пробуждения разума».

Паттерн мозговых волн, представленный в «Пробуждении разума», является редким паттерном мозговых волн, впервые обнаруженным британским исследователем К. Максвеллом Кейдом.

Кейд обнаружил, что этот паттерн представляет собой интеграцию медитативных состояний сознания с нормальным бодрствующим состоянием в объединенном состоянии ума.

На моем компьютере и других устройствах всегда работает хотя бы одна мандала Эрика (обычно более одной).

Используйте код CEOSAGE30 для 30% скидки.

Теперь, если у вас нет энергетической чувствительности, вы можете сначала ничего не почувствовать. Если это так, Эрик предлагает различные способы усиления и оптимизации эффектов.

(Отказ от ответственности: партнерская ссылка выше)

Роль религии духовного пробуждения

Читая работы таких мыслителей, как Карл Юнг, Джозеф Кэмпбелл и Кен Уилбер, вы начинаете видеть четкое различие между религиозностью и духовностью.

Хотя я не скажу, что вы не можете быть одновременно религиозным и духовным, я скажу, что это ОЧЕНЬ разные идеи. Возможно, в чистом виде религия могла бы помочь людям духовно развиваться. Однако, наблюдая по всему миру, чаще бывает наоборот.

То есть религия (как восточная, так и западная) чаще тормозит естественное духовное развитие человека, поскольку имеет тенденцию удерживать нас на низком уровне психологического развития. Многие люди должны превзойти свое религиозное воспитание, чтобы начать свое психологическое и духовное развитие.

Инфляция, Дефляция и Центр

Психологическое развитие и духовный рост настолько тесно связаны друг с другом, что в литературе по развитию используется термин психодуховное развитие . Мы просто не можем отделить психологию от духовности.

Основным препятствием на пути к духовному пробуждению является склонность эго к раздуванию или сдуванию. Инфляция означает грандиозность. Многие духовные учителя и их ученики попадают в эту ловушку.

Чувство превосходства — или богоподобные качества — являются признаками числа инфляция эго . И эта грандиозность запускает активные теневые архетипы, которые Мур и Джилетт обсуждают в книге «Король-воин, маг-любовник»:

Тиран
Садист
Отдельный манипулятор
Зависимый любовник

А на другом конце спектра находится дефляция эго . Здесь эго чувствует себя маленьким, меньшим и неполноценным. Дефляция эго приводит к депрессии, беспокойству, зависти и ненависти.

Дефляция активирует пассивные теневые архетипы:

Слабак
Мазохист
Отрицающий «невинный»
Бессильный любовник

Эго склонно переключаться между этими активными и пассивными теневыми архетипами. Однако Дух находится в центре. И именно этот Дух или Высшее Я вносит организацию в психику, чтобы эти теневые архетипы больше не управляли балом.

Есть мясо или нет?

Обновление: 30 августа 2019 г. В исходной версии этого руководства этот раздел был частью Знака № 9.. Как и ожидалось, этот конкретный знак вызвал неоднозначную реакцию у многих читателей и вызвал реакцию в разделе комментариев ниже. Я расширил этот раздел, чтобы решить эти проблемы.

С пробуждением вашей духовности часто возникает полное отвращение к употреблению мяса или любых продуктов животного происхождения.

Теперь я понимаю, что это заявление может спровоцировать многих читателей, так что позвольте мне объяснить. Речь идет не о вегетарианстве, веганстве, правах животных или любой другой идеологии любого рода.

Я понимаю, что многие из нас выросли на продуктах животного происхождения на протяжении многих поколений.

Речь идет об Энергетической Чувствительности и Повышенном Осознании (не идеологии)

Это спонтанное отвращение к поеданию животных возникает из-за сочетания более глубокой связи со своим телом и расширения внутреннего сознания.

Будучи мясоедом большую часть своей жизни, я бы восстал против этого понятия.

Но, как и миллионы других, после многих лет следования определенным практикам, это осознание стало очевидным: когда вы едите животное, вы потребляете и усваиваете сознание животного.

То есть вы начинаете ощущать на висцеральном уровне эмоции и жизнь животного.

Обычно это чувство агрессии или страха — последняя эмоция, которую животное испытало перед тем, как его забьют.

И когда это произойдет, есть большая вероятность, что вы перестанете есть мясо.

Один учитель цигун объяснил мне, что мясо делает нас более агрессивными. И в культивировании энергии эта добавленная агрессия не служит нам. (Не каждый практикующий цигун согласится с этим.)

Опять же, это изменение образа жизни является не функцией принятия какой-либо идеологии или мнений; это внутреннее переживание которое происходит от расширения сознания.

Что случилось, когда миллионы людей споткнулись о кислоту?

Миллионы людей перестали есть мясо в конце 1960-х годов. Почему? Они спотыкались о ЛСД и другие психоделические вещества, доступные в то время, и расширяли свое сознание.

Внезапно многие люди стали вегетарианцами и захотели жить в гармонии с землей.

Затем правительство классифицировало ЛСД как вещество класса 1, что сделало его незаконным. См. «Пища для богов» Терренса МакКенны и «Кислотные сны» Мартина Ли для полного анализа.

Многие люди в сообществе фитотерапии также сообщают о потере желания есть мясо , когда они принимают это вещество.

Документально подтверждено, что древние даосские практикующие ели мясо только в случае болезни (в виде куриного или рыбного супа). См. «Исцеление цельными продуктами» Пола Питчфорда.

Значит ли это, что вы не можете есть мясо и быть духовным?

Конечно нет. В любой линии развития, включая духовную, есть много уровней прогрессии.

И то, что вы не едите мяса, не делает вас духовным. Можно быть веганом и все равно быть ужасным человеком.

На протяжении тысячелетий мы были приучены есть мясо. Так что эта модель вряд ли закончится в одночасье.

Как я могу проверить это на себе?

Если у вас развилась энергетическая чувствительность к телу и вы избегаете употребления мяса в течение 90 дней, а затем съешьте его снова, вы, вероятно, будете поражены своим опытом.

ПРИМЕЧАНИЕ: Без проведения этого эксперимента с непредвзятостью, несмотря на любой дискомфорт, который может возникнуть, человек , а не в состоянии оценить то, что здесь утверждается.

Ну разве растения тоже не живые?

Далее часто возникает вопрос: разве растения тоже не живые? Разве вы не поглощаете их сознание, поедая их тоже?

Ответ на оба эти вопроса да . И это создает следующий уровень внутреннего напряжения, который необходимо разрешить на пути духовного пробуждения.

Но есть растения — это не то же самое, что есть животных. У растений нет крови, сердца, органов и мозга, как у животных.

С этим уровнем духовного пробуждения может прийти понимание того, что поедание мяса является формой каннибализма, действие, которое мы, скорее всего, не выбрали бы, если бы нам дали выбор, когда мы были ребенком.

На самом деле, два разных оккультных исследователя, которых я уважаю, сообщили мне, что поедание мяса на самом деле является ритуалом черной магии — вплоть до того, как убивают животных и где расположены бойни.

Но разве животный белок не необходим для нашего выживания?

А если вы считаете, что для хорошего самочувствия вам нужен мясной белок, посмотрите это интервью с сильным веганом, который ест только один раз в день.

Или, как писал Никола Тесла,

«Многие расы, питающиеся почти исключительно овощами, обладают превосходным телосложением и силой. Нет сомнений в том, что некоторые растительные продукты, такие как овсянка, более экономичны, чем мясо, и превосходят его как в отношении механических, так и умственных способностей».

На самом деле, если вы перестанете есть мясо, вы даже обнаружите, что меньше подвержены заболеваниям. Я говорю не только о снижении шансов заболеть сердечными заболеваниями от употребления красного мяса, но и о простуде.

Однако изменить свой образ жизни таким образом — всего лишь один знак ; это не единственный признак.

Как подойти к духовному пробуждению
По моему опыту, практический подход к духовному пробуждению работает на нескольких уровнях: физическом, эмоциональном и энергетическом.
Хотя те, кто стремится к духовному пробуждению, часто медитируют, это средство, а не цель.
Что я имею в виду?
Практика сидячей медитации — это инструмент для успокоения и успокоения ума, но сама по себе она не способствует духовному или психологическому развитию. (На самом деле чаще медитация используется для раздувания духовного эго, которое чувствует свое превосходство, потому что оно медитирует, а другие нет.)
Однако медитация важна, если ваш ум постоянно отвлекается или вы беспокоитесь. Спокойствие и тишина позволяют нам размышлять — один из признаков духовного пробуждения.
И этот отражающий ум поддерживает работу с тенью, которая, с моей точки зрения (и трансперсональных исследований), является одной из самых важных практик для тех из нас, кто находится на духовном пути и заинтересован в достижении зрелой взрослой жизни.
Преграды на пути духовного пробуждения очень просты: страх, гнев, вина и горе. Развитие самолидерства и развитие эмоционального интеллекта — это естественный путь к подлинной духовности. (Дополнительные инструкции см. в книге Дэвида Ричо «Как быть взрослым».)
Духовное пробуждение сводится к самоосознанию и самосознанию. С этим растущим осознанием мы можем перейти от самоактуализации к сфере самопревосхождения.
Ваша идентификация начинает отдаляться от вашего эго, потому что меньше внутреннего напряжения и самоидентификации. И этот процесс происходит естественным образом, без «попыток» заставить его произойти.
Научившись пребывать в нашем Центре, не поддаваясь инфляции или дефляции, мы сможем поддержать процесс нашего естественного духовного развития. И для инстинктивного доступа к этому Центру очень полезно заново наладить связь со своим телом.
Наконец, я настоятельно рекомендую изучить спиральную динамику и ознакомиться с ценностными стадиями, от которых многие люди отказываются в своем «духовном путешествии».
Резюме: Признаки духовного пробуждения
Все ложные признаки духовного пробуждения связаны с инфляцией эго. Это симптомы грандиозности и самообмана.
Подлинные признаки духовного пробуждения аналогичны характеристикам зрелого психологического развития и тому, что мы можем назвать человечность .
Вот некоторые положительные признаки:
Человек находит авторитет внутри себя. (См. это руководство по психологической проекции.)
Растет чувство ответственности за свои мысли, чувства и поведение.
Духовные ценности начинают вытеснять (но не заменять) ценности этого материального мира.
События замедляются, что позволяет вам оглянуться назад и понять свое прошлое.
Как следствие, ваш разум стал спокойнее, и у вас появилась более глубокая связь со своим эмоциональным состоянием.
Вы начинаете больше сосредотачиваться на своем внутреннем опыте, чем на внешнем окружении (но внешнее тоже важно).
Когда «Я» за рулем, возникает ощущение благополучия и внутренней свободы. Вы чувствуете легкость и свободу.
Как объясняют в традициях мудрости, главный ключ к ускорению духовного пробуждения — снова и снова держаться своего Центра.

Разное

Трогательные цитаты про родителей: Статусы про родителей — красивые, короткие, грустные: про хороших и плохих родителей

Разное

Девизы здоровый образ жизни: Девизы ЗОЖ (50 девизов) ✒

Разное

И ты с собой его равнял: Перепишите, вставляя пропущенные буквы. 1. И ты с собой его р..внял! (Н.) 2. Широкие тени хо- дят по р..внине, как облака по небу. (Ч.) 3. Тихон Ильич подстриг волосы, подр..внял и укоротил бороду. (Б…

Разное

Завтра будет хуже текст песни: Завтра будет хуже текст песни

Разное

Все поговорки и пословицы: Русские народные пословицы и поговорки

Разное

Харуки мураками однажды шторм закончится: Однажды шторм закончится, и ты не вспомнишь, как его пережил. Ты даже не будешь уверен в том, зак… ▷ Socratify.Net

Картинки чем добрее душа тем сложнее судьба: Чем добрее душа Тем сложнее судьба, И иду, чуть дыша Я, наверно, раба Очень сложной суд… ▷ Socratify.Net

Чем добрее душа Тем сложнее судьба, И иду, чуть дыша Я, наверно, раба Очень сложной суд… ▷ Socratify.Net

ПОХОЖИЕ ЦИТАТЫ

ПОХОЖИЕ ЦИТАТЫ

Сократ нервно закурил. «Мудрые» мысли и статусы из «Одноклассников» | Сеть | Общество

Венецианский купец: Цитаты Антонио

Два вопроса в основе «Души» Диснея — Deus Ex Musica

Автор: Джулиан Рид

Добавить комментарий Отменить ответ

Картинки чем добрее душа тем сложнее судьба: Чем добрее душа Тем сложнее судьба, И иду, чуть дыша Я, наверно, раба Очень сложной суд… ▷ Socratify.Net

Чем добрее душа Тем сложнее судьба, И иду, чуть дыша Я, наверно, раба Очень сложной суд… ▷ Socratify.Net

ПОХОЖИЕ ЦИТАТЫ

ПОХОЖИЕ ЦИТАТЫ

Интернет-выставка

К 100-летию со дня образования Всесоюзной пионерской организации имени В.

14 Марта 2022 года исполняется 85 лет со Дня принятий первой Конституции УАССР.

«Женщина. Руководитель. Личность»

«Листая страницы истории…» посвящается 95-летию образования Воткинского района

«Из истории развития системы образования в Воткинском районе»

«Страницы фотолетописи истории культуры и спорта в Воткинском районе»

«Из истории развития строительства и промышленности в Воткинском районе»

«Все начинается с семьи!»

«Из истории развития местного самоуправления в Воткинском районе»

«Из истории развития сельского хозяйства в Воткинском районе»

«Фотовзгляд на историю района и Удмуртской Республики»

«Один раз в год сады цветут»

Интернет-выставка к 100-летию со дня рождения Героя Советского Союза Фонарева Ивана Петровича

Интернет-выставка , посвященная 100-летию комсомола.

Интернет-выставка фотографий «А я люблю свои места родные…»

АННОТАЦИЯ К ФОТОГРАФИЯМ

РАЗДЕЛ 1. Конкурс фотографий «А я люблю свои места родные». 2016 г.

РАЗДЕЛ 2. Из фондов Архивного отдела Администрации МО «Воткинский район».

3. РАЗДЕЛ 3. Авторская художественная фотография.

Цитаты про доброту со смыслом, короткие

Цитаты про доброту

Жозеф Жубер

Альберт Швейцер

Уэс Анджелоцци

Жан-Жак Руссо

Сэм Левенсон

Скотт Адамс

Роальд Даль

Барбара де Анджелис

12 признаков того, что вы находитесь в процессе исцеления близнецового пламени

1. Вы начинаете прощать себя

2. Вам становится комфортно вдали друг от друга

3. Вы более приветливы к тому, что судьба может предложить вам

4. Вы перестаете бояться того, что когда-то вас пугало

5.

6. Вы более уверены в своих отношениях

7. Вы начинаете избавляться от вредных привычек

8. Вы оба чаще находитесь на одной частоте

9. Вы отпускаете мелкие проблемы

10. В вашей жизни есть чувство равновесия

11. Вы становитесь более щедрым

12. Вы начинаете гордиться тем, кто вы есть

Ставьте себя на первое место

Акт 5, Сцена 1 Перевод

Оригинальный текст

Переведенный текст

10 аутентичных симптомов + 5 духовных ловушек

Пробудите свой разум с помощью цифрового приложения?

Есть мясо или нет?

Речь идет об Энергетической Чувствительности и Повышенном Осознании (не идеологии)

Что случилось, когда миллионы людей споткнулись о кислоту?

Значит ли это, что вы не можете есть мясо и быть духовным?

Как я могу проверить это на себе?

Ну разве растения тоже не живые?

Но разве животный белок не необходим для нашего выживания?

Добавить комментарий Отменить ответ