Карлос кастанеда уверенность в себе: Уверенность в себе воина и… (Цитата из книги «Сказки о Силе» Карлоса Кастанеды)

Содержание

Образ 10. Смирение. Карлос Кастанеда. Расколотое знание [litres]

Карлос Кастанеда: 4 природных врага человека

Когда человек начинает учиться, он никогда не имеет четкого представления о препятствиях.

Его цель расплывчата, его намерение неустойчиво. Он ожидает вознаграждения, которого никогда не получит, потому что еще не подозревает о предстоящих испытаниях.

Учение оказывается всегда не тем, чего от него ожидают. Каждый шаг — это новая задача, и страх, который человек испытывает, растет безжалостно и неуклонно. Его цель оказывается полем битвы.

И таким образом перед ним появляется его первый природный враг:

СТРАХ!

Ужасный враг, коварный, неумолимый. Он таится за каждым поворотом, подкрадываясь и выжидая. И если человек, дрогнув перед его лицом, обратится в бегство, его враг положит конец его поискам. Человек уже никогда не станет человеком знания.

Он может стать болтуном или безвредным напуганным человеком; но во всяком случае он будет побежденным.

Чтобы одолеть страх, нужно всего лишь не убегать.

Человек должен победить свой страх и вопреки ему сделать следующий шаг в обучении, и еще шаг, и еще. Он может быть полностью устрашенным, и, однако же, он не должен останавливаться.

И наступит день, когда его первый враг отступит. Человек почувствует уверенность в себе. Его намерение укрепится. Обучение больше не будет пугающей задачей. Когда придет этот счастливый день, человек может сказать не колеблясь, что победил своего первого природного врага. Это происходит постепенно, и все же страх исчезает внезапно, в один миг.

Тот, кто однажды преодолел страх, свободен от него до конца дней, потому что вместо страха приходит ясность, которая рассеивает страх.

К этому времени человек знает все свои желания и знает, что с ними делать; он может открывать для себя или предпринимать новые шаги в обучении, и все его действия пронизывает острая ясность. Человек чувствует, что для него не существует тайн.

И так он встречает второго врага:

ЯСНОСТЬ!

Эта ясность, столь труднодостижимая, рассеивает страх, но она же и ослепляет.

Она заставляет человека не сомневаться в себе. Она дает уверенность, что он ясно видит всё насквозь. Но всё это заблуждение. Если человек поддастся своему мнимому могуществу, значит он побежден вторым врагом и будет в обучении топтаться на месте. Он будет бросаться вперед, когда надо выжидать, или он будет выжидать, когда нельзя медлить.

Так, вместо человека знания, человек может стать отважным воином, или, скажем, шутом. Однако ясность, за которую он так дорого заплатил, никогда не сменится вновь тьмой и страхом.

Чтобы избежать поражения, нужно победить ясность и пользоваться ею лишь для того, чтобы видеть и терпеливо ждать, и перед каждым новым шагом тщательно все взвешивать; а прежде всего — знать, что его ясность в сущности иллюзорна.

И однажды он увидит, что ясность была лишь точкой перед глазами*. Только так он сможет одолеть своего второго природного врага и достичь такого положения, в котором ему уже ничто не сможет повредить. И это не будет заблуждение, это будет подлинная сила.

На этом этапе ему станет ясно, что сила, за которой он так долго гонялся, наконец принадлежит ему. Он может делать с нею всё, что захочет. Его желание — закон. Он видит насквозь все вокруг.

Это и значит, что перед ним третий враг:

СИЛА!

Это самый грозный враг. И конечно, легче всего просто сдаться; ведь, в конце концов, ее обладатель действительно непобедим.
Здесь человек редко замечает третьего врага, который уже навис над ним. И он не подозревает, что битва уже проиграна. Он превращен своим врагом в жестокого, капризного человека. Но ни ясности, ни силы он не потеряет никогда.

От человека знания человек побежденный собственной силой отличается тем, что последний умирает, так и не узнав в действительности, что с нею делать. Сила — лишь бремя в его судьбе. Такой человек не властен над самим собой и не может сказать, когда и как использовать свою силу.

Но если человек лишь временно был ослеплен силой, а потом отказался от нее, значит не все потеряно, и он еще пытается стать человеком знания.
Человек побежден лишь тогда, когда он оставил всякие попытки и отрекся от самого себя.

Победить третьего врага нужно пониманием. Человек должен прийти к пониманию того, что сила, которую он, казалось бы, покорил, в действительности ему не принадлежит и принадлежать никогда не может. Он должен утвердиться в неизменном самообладании, трезво и бескорыстно пользуясь всем, что узнал. Если он способен увидеть, что без самообладания ясность и сила хуже иллюзии, то достигнет такой точки, где все будет в его подчинении.

Тогда он узнает, когда и как использовать свою силу. Это и будет означать, что он победил своего третьего врага и пришел к концу своего странствия в обучении.

И тут без всякого предупреждения его настигает последний враг:

СТАРОСТЬ!

Это самый жестокий враг, которого нельзя победить, можно лишь оттянуть свое поражение.

Это пора, когда человек избавился от страхов, от безудержной и ненасытной ясности, пора, когда вся его сила в его распоряжении, но и пора, когда им овладевает неодолимое желание отдохнуть, лечь, забыться. Если он даст ему волю, если он убаюкает себя усталостью, то упустит свою последнюю схватку, и подкравшийся враг сразит его, превратив в старое ничтожное существо. Желание отступить затмит его ясность, перечеркнет всю его силу и все его знания.

Но если человек стряхнет усталость и проживет свою судьбу до конца, тогда его в самом деле можно назвать человеком знания, пусть ненадолго, пусть лишь на тот краткий миг, когда ему удастся отогнать последнего и непобедимого врага.

Одного этого мгновения ясности, силы и знания уже достаточно.

Карлос Кастанеда «Учение дона Хуана. Путь знания индейцев яки»

Обычный человек ищет признания в глазах окружающих, называя это уверенностью в себе. Воин ищет безупречности в собственных глазах и называет это смирением.

Колесо времени — важнейшие понятия из учения дона Хуана (Карлос Кастанеда)

«Скоро Бесконечность поглотит меня, и я хочу подготовиться к этому.

..»
(Карлос Кастанеда)

Афоризмы взяты из книги К. Кастанеды «Колесо времени» (где автор привел все самые важные принципы учения дона Хуана) с добавлением собственных подборок цитат из других его книг. Иногда я позволил себе допускать комментарии — они приведены в квадратных скобках.

Разделы страницы:

Важнейшие понятия из «Учения Дона Хуана»
Важнейшие понятия из «Отдельной реальности»
Важнейшие понятия из «Путешествия в Икстлан»
Важнейшие понятия из «Сказок о Силе»
Важнейшие понятия из «Второго кольца Силы»
Важнейшие понятия из «Дара Орла»
Важнейшие понятия из «Огня изнутри»
Важнейшие понятия из «Силы безмолвия»
Важнейшие понятия из «Искусства сновидения» [пока пустой]
Важнейшие понятия из «Активной стороны Бесконечности» [пока пустой]

1.

Важнейшие понятия из «Учения Дона Хуана»

Слишком сильное сосредоточение на себе порождает ужасную усталость. Человек в такой позиции глух и слеп ко всему остальному. Эта страшная усталость мешает ему видеть чудеса, которые во множестве находятся вокруг него. Поэтому кроме проблем у него ничего не остается. [Чтобы стать внимательным, надо подавить чувство собственной важности].
Сердиться на людей означает считать их поступки чем-то важным. Настоятельно необходимо избавляться от подобного ощущения. Поступки людей не могут быть настолько важными, чтобы отвести на задний план единственную важную альтернативу: наши неизменные встречи с бесконечностью. [Со своим господствующим началом, как сказал бы Марк Аврелий]
Сила зависит лишь от того, какого рода знанием владеет человек. Какой смысл в знании вещей, которые бесполезны? Они не готовят нас к неожиданной встрече с неизвестным.
Ничто не дается даром в этом мире, и приобретение знания — труднейшая из всех задач, с какими человек может столкнуться.
Человек идет к знанию так же, как он идет на войну — полностью пробужденный, полный страха, благоговения и безусловной решимости. Любое отступление от этого правила — роковая ошибка, и тот, кто ее совершит, непременно доживет до дня, когда горько пожалеет об этом. Только выполняющий эти четыре условия — быть полностью пробужденным, полным страха, благоговения и безусловной решимости — застрахован от ошибок, за которые придется платить; лишь при этих условиях он не будет действовать наугад. Если такой человек и терпит поражение, то он проигрывает только битву, а об этом не стоит слишком сожалеть.
Слишком сильное сосредоточение на себе порождает ужасную усталость. Человек в такой позиции глух и слеп ко всему остальному. Эта странная усталость мешает ему искать и видеть чудеса, которые во множестве находятся вокруг него. Поэтому кроме проблем у него ничего не остается.
Любому, кто приступает к учению, приходится выкладываться настолько, насколько он способен, и границы обучения определяются собственными возможностями ученика. Именно поэтому разговоры на тему обучения лишены всякого смысла. Страхи перед знанием — дело обычное; все мы им подвержены, и тут ничего не поделаешь. Однако каким бы устрашающим ни было учение, еще страшней представить себе человека, у которого нет знания.
Сердиться на людей означает считать их поступки чем-то важным. Настоятельно необходимо избавляться от подобного ощущения. Поступки людей не могут быть настолько важными, чтобы отвести на задний план единственную жизненно важную альтернативу: наши неизменные встречи с бесконечностью.
Любой путь — лишь один из миллиона возможных путей. Поэтому воин всегда должен помнить, что путь — это только путь; если он чувствует, что это ему не по душе, он должен оставить его любой ценой. Любой путь — это всего лишь путь, и ничто не помешает воину оставить его, если сделать это велит ему его сердце. Его решение должно быть свободно от страха и честолюбия. На любой путь нужно смотреть прямо и без колебаний. Воин испытывает его столько раз, сколько находит нужным. Затем он задает себе, и только самому себе, один вопрос: имеет ли этот путь сердце? Все пути одинаковы: они ведут в никуда. Есть ли у этого пути сердце? Если есть, то это хороший путь; если нет, то от него никакого толку. Оба пути ведут в никуда, но у одного есть сердце, а у другого — нет. Один путь делает путешествие по нему радостным: сколько ни странствуешь — ты и твой путь нераздельны. Другой путь заставит тебя проклинать свою жизнь. Один путь дает тебе силы, другой — уничтожает тебя.
Это мир счастья, где между вещами нет различия, потому что там некому спрашивать о различии. Но это не мир людей. Некоторые люди наивно верят, что они живут в двух мирах, что они могут выбирать между мирами, но это только их самонадеянность. Для нас существует лишь один-единственный мир. Мы — люди, и должны безропотно следовать миру людей.
У человека есть четыре врага: это страх, ясность, сила и старость. Страх, ясность и сила могут быть побеждены, но не старость. Это самый жестокий враг, которого нельзя победить, можно лишь оттянуть свое поражение.

2. Важнейшие понятия из «Отдельной реальности»

Воин знает, что он только человек. Его единственное сожаление заключается в том, что жизнь коротка и он не успеет прикоснуться ко всему, что ему нравится. Но и это для него не проблема; это просто сожаление.
Чувство собственной важности делает человека безнадежным: тяжелым, неуклюжим и пустым. Быть воином означает быть легким и текучим.
Когда видишь поля энергии, человеческие существа выглядят как световые волокна, похожие на белую паутину, очень тонкие. Они тянутся от головы к пупку, и человек похож на яйцо из текучих волокон; руки и ноги подобны светящимся протуберанцам, вырывающимся в разные стороны.
Видящие видят, что любой человек постоянно находится в контакте со всем остальным миром. Правда, связь эта осуществляется не через руки, а с помощью пучка длинных волокон, исходящих из середины живота. Этими волокнами человек соединен со всем миром, благодаря им он сохраняет равновесие, они придают ему устойчивость.
Когда воин научится видеть, он увидит, что человек — это светящееся яйцо, будь он нищий или король. А что можно изменить в светящемся яйце? Что?
Воина никогда не беспокоит его страх. Вместо этого он думает о чудесах видения полей энергии! Все остальное - пустяки, пустые украшения.
Только дырявый горшок может пытаться стать человеком знания по своей воле. Трезвомыслящего человека нужно затягивать на путь хитростью. Найдется масса людей, которые с радостью захотят учиться, но эти не в счет. Обычно они уже с трещиной. Как пересохшая бутыль из тыквы, которая с виду в порядке, но начинает течь в ту же минуту, как только в нее наливают воду и появляется давление. Через минуту ее нужно вновь наполнять водой.
Когда человек не имеет отношения к видению, вещи выглядят в основном одними и теми же в то время, когда он смотрит на мир. С другой стороны, когда он научится видеть, ничто не будет выглядеть тем же самым все то время, что он видит эту вещь, хотя она остается той же самой. С точки зрения видящего, человек выглядит как светящееся яйцо. Всякий раз, когда вы видите одного и того же человека, он выглядит как светящееся яйцо, хотя не то же самое светящееся яйцо.
Шаманы Древней Мексики назвали союзниками те необъяснимые силы, которые действовали под их руководством. Они назвали эти силы союзниками, поскольку считали, что могут использовать их так, как им захочется, — эти представления оказались почти смертельными для шаманов, так как те, кого они называли союзниками, представляют собой лишенные телесной оболочки существа, населяющие Вселенную. Современные шаманы называют их неорганическими существами. Спрашивать, в чем заключается предназначение союзников, - все равно что задавать вопрос о смысле деятельности человека в этом мире. Мы существуем, вот и все. Подобно нам, союзники тоже существуют — и, возможно, они появились здесь задолго до нас.
Быть воином — это самый эффективный способ жить. Воин сомневается и размышляет до того, как принимает решение. Но когда оно принято, он действует, не отвлекаясь на сомнения, опасения и колебания. Впереди — еще миллионы решений, каждое из которых ждет своего часа. Это — путь воина.
Когда воина начинают одолевать сомнения и страхи, он думает о своей смерти. Мысль о смерти — единственное, что способно закалить наш дух.
Смерть находится везде. Она может принять вид зажженных фар машины, которая въезжает на холм позади нас. Она может оставаться видимой некоторое время, а потом исчезнуть в темноте, как если бы она покинула нас на время, но она опять появляется на следующем холме, чтобы потом исчезнуть вновь. Это огни на голове смерти. Она надевает их наподобие шляпы, прежде чем пуститься в галоп. Эти огни она зажгла, бросившись в погоню за нами. Смерть неуклонно преследует нас, и с каждой секундой она все ближе и ближе. Смерть никогда не останавливается. Просто иногда она гасит огни. Но это ничего не меняет…
Воин должен прежде всего знать, что его действия бесполезны, но он должен выполнять их, как если бы он не знал об этом. Это то, что шаманы называют контролируемой глупостью.
Глаза человека предназначены для выполнения двух функций: одна из них — видеть энергетические потоки Вселенной, а другая — «смотреть на вещи в этом мире». Ни одна из них не является лучше или важнее другой, но тренировать глаза только для смотрения — это постыдная и бессмысленная потеря.
Воин живет действием, а не думанием о действии или думанием о том, что он будет думать, когда закончит действовать.
Воин выбирает путь с сердцем и следует по этому пути. Когда он смотрит, он радуется и смеется; когда он видит, он знает. Он знает, что жизнь его закончится очень скоро; он знает, что он, как любой другой, не идет никуда; и он знает, что ничто не является более важным, чем что-то другое.
У воина нет ни чести, ни достоинства, ни семьи, ни имени, ни родины. Есть только жизнь, которую нужно прожить. В таких условиях контролируемая глупость — единственное, что может связывать его с ближними.
Ничто не имеет особого значения, поэтому воин просто выбирает какой-то поступок и совершает его. Но совершает так, словно это имеет значение. Его контролируемая глупость заставляет его говорить, что его действия очень важны, и поступать соответственно. В то же время он прекрасно понимает, что все это не имеет значения. Так что, прекращая действовать, воин возвращается в состояние покоя и равновесия. Хорошим было его действие или плохим, удалось ли его завершить — до этого ему нет никакого дела.
Воин может вообще не совершать никаких поступков. Тогда он ведет себя так, словно эта пассивность реально имеет для него значение. Он прав и в этом случае, потому что и это тоже контролируемая глупость.
В жизни воина не может быть пустоты. Его жизнь заполнена до краев. Все заполнено до краев, и все равнозначно. Для него нет ни побед, ни поражений, ни пустоты. Все заполнено до краев и все равно, и его борьба стоит его усилий.
Обычный человек слишком озабочен тем, чтобы любить людей, и тем, чтобы его любили. Воин любит, и все. Он любит всех, кто ему нравится, и все, что ему по душе, но он использует свою контролируемую глупость, чтобы не беспокоиться об этом. Что полностью противоположно тому, чем занимается обычный человек. Любить людей или быть любимым ими — это еще далеко не все, что доступно человеку.
Воин принимает ответственность за все свои действия, даже за самые пустяковые. Обычный человек занят своими мыслями и никогда не принимает ответственности за то, что он делает.
Обычный человек является либо победителем, либо побежденным и, в соответствии с этим, становится преследователем или жертвой. Эти два состояния превалируют у всех, кто не видит. Видение рассеивает иллюзию победы, поражения или страдания.
Воин знает о своем ожидании и знает, чего он ждет. Когда он ждет, у него нет желаний, и поэтому, какую бы малость он ни получил, это всегда больше, чем он может взять. Если он хочет есть, то справится с этим, потому что не страдает от голода. Если он ранен, то справится с этим, потому что не страдает от боли. Быть голодным или страдать от боли означает, что человек — не воин, и сила голода или боли может разрушить его.
Самоограничение — самый худший и самый злостный вид индульгирования. Поступая подобным образом, мы заставляем себя верить, что совершаем нечто значительное, чуть ли не подвиг, а в действительности только еще больше углубляемся в самолюбование, давая пищу самолюбию и чувству собственной важности.
То, что воин называет волей, есть сила внутри нас самих. Это не мысль, не предмет, не желание. Воля — это то, что заставляет воина побеждать, когда его рассудок говорит ему, что он повержен. Воля — это то, что делает его неуязвимым. Воля - это то, что позволяет шаману пройти сквозь стену, сквозь пространство, в бесконечность.
Когда человек выбирает путь воина, он становится полностью бодрствующим, в полной мере осознавая, что обычная жизнь навсегда оставлена позади. Средства обычного мира больше не являются для него щитами, и он должен выбрать новый способ жизни, если он хочет выжить.
К тому моменту, когда человек осознает устрашающую природу знания, он осознает и то, что смерть на этом пути — верный попутчик, незаменимый партнер, который всегда рядом. Смерть является главным фактором, превращающим знание в энергию, в реальную силу. Прикосновением смерти завершается все, и все, чего она коснулась, становится Силой.
Только принятие идеи смерти может дать воину отрешенность, достаточную для того, чтобы принуждать себя к чему бы то ни было, равно как и для того, чтобы ни от чего не отказываться. Он знает, что смерть следует за ним по пятам и не даст ему времени ни за что зацепиться, поэтому он пробует все, ни к чему не привязываясь.
Мы — люди, и наша судьба, наше предназначение — учиться ради открытия все новых и новых непостижимых миров. Воин, научившийся видеть, узнает, что непознанным мирам нет числа и что все они — здесь, перед нами.
«Смерть — это вращение; смерть — это сияющее облачко над горизонтом; смерть — это мой разговор с тобой; смерть — это ты и твои записи в блокноте; смерть — это ничто. Ничто! Она здесь, хотя ее нет здесь вообще».
Дух воина не привязан ни к индульгированию, ни к жалобам, как не привязан он ни к победам, ни к поражениям. Единственная привязанность воина — битва, и каждая битва, которую он ведет, — его последняя битва на этой земле. Поэтому исход ее для него практически не имеет значения. В этой последней битве воин позволяет своему духу течь свободно и ясно. И когда он ведет эту битву, он знает, что воля его безупречна. И поэтому он смеется и смеется.
Мы непрерывно разговариваем с собой о нашем мире. Фактически, мы создаем наш мир своим внутренним диалогом. Когда мы перестаем разговаривать с собой, мир становится таким, каким он должен быть. Мы обновляем его, мы наделяем его жизнью, мы поддерживаем его своим внутренним диалогом. И не только это. Мы также выбираем свои пути в соответствии с тем, что мы говорим себе. Так мы повторяем тот же самый выбор еще и еще, до тех пор, пока не умрем. Потому что мы продолжаем все тот же внутренний диалог. Воин осознает это и стремится прекратить свой внутренний диалог.
Мир — это все, что заключено здесь. Жизнь, смерть, люди и все остальное, что окружает нас. Мир необъятен и непостижим. Мы никогда не сможем понять его. Мы никогда не разгадаем его тайну. Поэтому мы должны принимать его таким, как он есть, - чудесной загадкой.
Вещи, которые делают люди, ни при каких условиях не могут быть более важными, чем мир. И, таким образом, воин относится к миру как к бесконечной тайне, а к тому, что делают люди, — как к бесконечной глупости.

3. Важнейшие понятия из «Путешествия в Икстлан»

Люди, как правило, не отдают себе отчета в том, что в любой момент могут выбросить из своей жизни все что угодно. В любое время. Мгновенно.
Человек не должен беспокоиться о том, чтобы сделать фотографии или магнитофонные записи. Все это излишества спокойной жизни. Во всем, что мы делаем, по-настоящему необходимо лишь одно — «дух». Человек должен беспокоиться лишь о духе, который убывает.
Воин не нуждается в личной истории. В один прекрасный день он обнаруживает, что в ней нет никакой нужды, и просто избавляется от нее.
«Я собираюсь взять твоего отца в качестве примера, чтобы проиллюстрировать мою точку зрения на личную историю. Твой отец знает о тебе все. Поэтому ты для него — как раскрытая книга. Он знает, кто ты такой, что из себя представляешь и чего стоишь. И нет на земле силы, которая могла бы заставить его изменить свое отношение к тебе. Естественно, такое интимное знание о тебе есть и у всех твоих друзей. У каждого, кто тебя знает, сформировался определенный образ твоей личности. И любым своим действием ты как бы подпитываешь и еще больше фиксируешь этот образ. Личная история постоянно нуждается в том, чтобы ее сохраняли и обновляли. Поэтому ты рассказываешь своим друзьям и родственникам обо всем, что делаешь. С другой стороны, для воина, у которого нет личной истории, нет необходимости в объяснениях, его действия не могут никого рассердить или разочаровать, а самое главное — он не связан ничьими мыслями и ожиданиями».
Когда отсутствует какая бы то ни было определенность, мы все время алертны, мы постоянно готовы к прыжку. Гораздо интереснее не знать, за каким кустом прячется кролик, чем вести себя так, словно тебе все давным-давно известно.
Пока человек чувствует, что наиболее важное и значительное явление в мире — это его персона, он никогда не сможет по-настоящему ощутить окружающий мир. Точно зашоренная лошадь, он не видит в нем ничего, кроме самого себя.
Смерть — наш вечный попутчик. Она всегда находится слева от нас на расстоянии вытянутой руки, и смерть — единственный мудрый советчик, который всегда есть у воина. Каждый раз, когда воин чувствует, что все складывается из рук вон плохо и он на грани полного краха, он оборачивается налево и спрашивает у своей смерти, так ли это. И его смерть отвечает, что он ошибается и что кроме ее прикосновения нет ничего, что действительно имело бы значение. Его смерть говорит: «Но я же еще не коснулась тебя!»
Если воин что-то решил, он идет до конца, но при этом он непременно принимает на себя ответственность за то, что он делает. Что именно воин делает — значения не имеет, но он должен знать, зачем он это делает, и действовать без сомнений и сожалений.
В мире, где за каждым охотится смерть, нет времени на сожаления или сомнения. Время есть лишь на то, чтобы принимать решения, И не важно, в чем будут заключаться эти решения. Ничто не является более или менее серьезным и важным, чем что-то другое. В мире, где смерть — это охотник, нет больших или малых решений. Единственное решение заключается в том, что воин должен встретиться лицом к лицу со своей неотвратимой смертью.
Воин должен учиться быть доступным и недоступным на поворотах пути. Для воина бессмысленно непреднамеренно оказываться доступным в любое время, точно так же, как совершенно бессмысленно прятаться, когда все вокруг знают, что сейчас он прячется.
Для воина быть недоступным — значит прикасаться к окружающему его миру бережно. Съесть не пять перепелов, а одного. Не калечить растения лишь для того, чтобы сделать жаровню. Не подставляться без необходимости силе ветра. И, превыше всего, — ни в коем случае не истощать себя и других. Не пользоваться людьми, не выжимать из них все до последней капли, особенно из тех, кого любишь.
Беспокойство неизбежно делает человека доступным, он непроизвольно раскрывается. Тревога заставляет его в отчаянии цепляться за что попало, а зацепившись, он уже обязан истощить либо себя, либо то, за что зацепился. Охотник-воин, с другой стороны, знает, что в его ловушки еще не раз попадет дичь, поэтому он не беспокоится. Беспокоиться — это значит становиться доступным, неосознанно доступным.
Быть недоступным — вовсе не означает прятаться или скрываться. И не означает, что нельзя иметь дело с людьми. Охотник-воин недоступен потому, что не выжимает из своего мира все до последней капли. Он слегка касается его, оставаясь в нем ровно столько, сколько необходимо, и затем быстро уходит, не оставляя никаких следов.
Быть воином-охотником — значит не просто ставить ловушки. Охотник добывает дичь не потому, что устанавливает ловушки, и не потому, что знает распорядки своей добычи, но потому, что сам не имеет никаких распорядков. И в этом — его единственное решающее преимущество. Охотник не уподобляется тем, на кого он охотится. Они скованы жесткими распорядками, путают след по строго определенной программе, и все причуды их легко предсказуемы. Охотник же свободен, текуч и непредсказуем.
Для обычного человека мир кажется странным своим свойством либо нагонять скуку, либо быть с ним не в ладах. Для воина мир странен, потому что он огромен, устрашающ, таинствен, непостижим. Воин должен с полной ответственностью отнестись к своему пребыванию здесь — в этом чудесном мире, сейчас — в это чудесное время.
Воин должен научиться отдавать себе отчет в каждом действии, сделать каждое действие осознанным. Ведь мы пришли сюда ненадолго, и времени, которое нам отпущено, слишком мало, действительно слишком мало для того, чтобы прикоснуться ко всем чудесам этого странного мира.
Поступки обладают силой. Особенно когда тот, кто их совершает, знает, что это — его последняя битва. В действии с полным осознанием того, что это действие может стать для тебя последней битвой на земле, есть особое всепоглощающее счастье.
Воин должен сосредоточить внимание на связующем звене между ним и его смертью, отбросив сожаление, печаль и тревогу. Сосредоточить внимание на том факте, что у него нет времени. И действовать соответственно этому знанию. Каждое из его действий становится его последней битвой на земле. Только в этом случае каждый его поступок будет обладать силой. А иначе все, что человек делает в своей жизни, так и останется действиями глупца.
«Смерть ожидает нас, и то, что мы делаем в этот самый миг, вполне может стать нашей последней битвой на этой земле. Я называю это битвой, потому что это — борьба. Подавляющее большинство людей переходит от действия к действию без борьбы и без мыслей. Воин-охотник же, наоборот, тщательно взвешивает каждый свой поступок. И поскольку он очень близко знаком со своей смертью, он действует рассудительно, так, словно каждое его действие — последняя битва. Только дурак может не заметить, насколько воин-охотник превосходит своих ближних — обычных людей. Воин-охотник с должным уважением относится к своей последней битве. И вполне естественно, что последний поступок должен быть самым лучшим. Это доставляет ему удовольствие. И притупляет страх».
Воин — это безупречный охотник, который охотится на силу; он не опьянен и не безумен, у него нет ни времени, ни желания добиваться чего-то обманом, лгать самому себе или совершать неверные действия — ставки слишком высоки. Ставками являются его безупречная и избавленная от излишеств жизнь, которую он так долго укреплял и совершенствовал. Он не собирается отбрасывать это, совершая какие-нибудь глупые просчеты или ошибочно принимая одно за другое.
Человек, любой человек, заслуживает всего, что составляет человеческую судьбу, — радости, боли, печали и борьбы. Но природа поступков человека не имеет значения, если он действует как подобает воину. Если дух его разрушен, ему нужно просто укрепить его - очистить и сделать совершенным. Укрепление духа- единственное, ради чего действительно стоит жить. Не действовать ради укрепления духа — значит стремиться к смерти, а стремиться к смерти — значит не стремиться ни к чему вообще, потому что к ней в лапы каждый из нас попадает независимо ни от чего. Стремление к совершенствованию духа воина — единственная задача, достойная нашего времени, достойная нас как человеческих существ.
Нет в мире ничего более трудного, чем принять настроение воина. Бесполезно пребывать в печали и ныть, чувствуя себя вправе этим заниматься, и верить, что кто-то другой что-то делает с нами. Никто ничего не делает ни с кем, и менее всех - с воином.
Воин — прежде всего охотник. Он учитывает все. Это называется контролем. Но, закончив свои расчеты, он действует. Он отпускает поводья рассчитанного действия, и оно совершается как бы само собой. Это — отрешенность. Воин никогда не уподобляется листу, отданному на волю ветра. Никто не может сбить его с пути. Намерение воина непоколебимо, его суждения - окончательны, и никому не под силу заставить его поступать вопреки самому себе. Воин настроен на выживание, и он выживает, выбирая наиболее оптимальный образ действия.
Воин — всего лишь человек, просто человек. Ему не под силу вмешаться в предначертания смерти. Но его безупречный дух, который обрел силу, пройдя сквозь невообразимые трудности, несомненно способен на время остановить смерть. И этого времени достаточно для того, чтобы воин в последний раз насладился воспоминанием о своей силе. Можно сказать, что это — сговор, в который смерть вступает с тем, чей дух безупречен.
Воспитание не имеет никакого значения. То, что определяет наш путь, называется личной силой. Личность человека — это суммарный объем его личной силы. И только этим суммарным объемом определяется то, как он живет и как умирает.
Личная сила — это чувство. Что-то вроде ощущения удачи или счастья. Можно назвать ее настроением. Воин — это охотник за силой. На нее необходимо охотиться и накапливать ее в течение целой жизни борьбы.
Воин действует, как если бы он знал, что он делает, даже когда на самом деле он не знает ничего. Обычный человек по-разному действует в отношении того, что считает правдой, и того, что считает ложью. Воин действует безупречно в обоих случаях.
Воин не испытывает угрызений совести за что-либо содеянное, так как оценивать собственные поступки как низкие, отвратительные или дурные означает приписывать самому себе неоправданную значительность. Весь смысл заключается в том, чему именно человек уделяет внимание. Мы либо делаем себя жалкими, либо делаем себя сильными — объем затрачиваемых усилий остается одним и тем же.
Люди говорят нам с момента нашего рождения, что мир такой-то и такой-то и все обстоит так-то и так-то. У нас нет выбора. Мы вынуждены принять, что мир именно таков, каким его нам описывают.
Искусство воина состоит в сохранении равновесия между ужасом быть человеком и чудом быть человеком.

4. Важнейшие понятия из «Сказок о Силе»

Уверенность в себе воина и самоуверенность обычного человека — это разные вещи. Обычный человек ищет признания в глазах окружающих, называя это уверенностью в себе. Воин ищет безупречности в собственных глазах и называет это смирением. Обычный человек цепляется за окружающих, а воин рассчитывает только на себя. Разница между этими понятиями огромна. Самоуверенность означает, что ты знаешь что-то наверняка; смирение воина — это безупречность в поступках и чувствах. Обычный человек цепляется за подобного себе человека, воин цепляется за бесконечность.
Есть множество вещей, которые воин может делать в определенное время, из тех, которые несколько лет назад показались бы ему безумием. Сами по себе эти вещи не изменились, изменилось его представление о себе. Невозможное тогда стало вполне возможным сейчас.
Единственно возможный для воина курс — это действовать неуклонно, не оставляя места для отступления. Он достаточно знает о пути воина, чтобы поступать должным образом, но его старые привычки и повседневная рутина жизни могут препятствовать ему на его пути.
Если воин в чем-то добивается успеха, то этот успех должен приходить мягко, пусть даже с огромными усилиями, но без потрясений и навязчивых идей.
Именно внутренний диалог прижимает к земле людей в повседневной жизни. Мир для нас такой-то и такой-то или этакий и этакий лишь потому, что мы сами себе говорим о нем, что он такой-то и такой-то или этакий и этакий. Вход в мир шаманов открывается лишь после того, как воин научится останавливать свой внутренний диалог.
Ключом к шаманизму является изменение нашей идеи мира. Остановка внутреннего диалога — единственный путь к этому. Все остальное — просто разговоры. Все, что бы вы ни сделали, за исключением остановки внутреннего диалога, ничего не сможет изменить ни в вас самих, ни в вашей идее мира.
Главная помеха для воина — внутренний диалог: это ключ ко всему. Когда воин научится останавливать его, все становится возможным. Самые невероятные проекты становятся выполнимыми.
Воин берет свою судьбу, какой бы она ни была, и принимает ее в абсолютном смирении. Он в смирении принимает себя таким, каков он есть, но не как повод для сожаления, а как живой вызов.
Смирение воина и смирение нищего — невероятно разные вещи. Воин ни перед кем не опускает голову, но в то же время он никому не позволяет опускать голову перед ним. Нищий, напротив, падает на колени и шляпой метет пол перед тем, кого считает выше себя. Но тут же требует, чтобы те, кто ниже его, мели пол перед ним.
Утешение, небеса, страх — все это слова, которые создают настроения, которым человек учится, даже не спрашивая об их ценности. Так черные маги завладевают его преданностью.
Окружающие нас люди являются черными магами. И тот, кто с ними, тот тоже черный маг. Задумайтесь на секунду. Можете ли вы уклониться от тропы, которую для вас проложили ваши близкие? Нет. Ваши мысли и поступки навсегда зафиксированы в их терминологии. Это рабство. Воин, с другой стороны, свободен от всего этого. Свобода стоит дорого, но цена не невозможна. Поэтому бойтесь своих тюремщиков, своих учителей. Истратьте времени и сил, боясь свободы.
Слабая сторона слов в том, что они заставляют нас чувствовать себя осведомленными, но когда мы оборачиваемся, чтобы взглянуть на мир, они всегда предают нас, и мы опять смотрим на мир как обычно, без всякого просветления. Поэтому воин предпочитает действовать, а не говорить. В результате он получает новое описание мира, в котором разговоры не столь важны, а новые поступки имеют новые отражения.
Воин рассматривает себя как бы уже мертвым, поэтому ему нечего терять. Самое худшее с ним уже случилось, поэтому он ясен и спокоен. Если судить о нем по его поступкам, то никогда нельзя заподозрить, что он замечает все.
Знание — это наиболее пугающая вещь, особенно для воина. Но если воин однажды принимает пугающую природу знания, то он отбрасывает саму возможность ужасаться. Знание для воина является чем-то таким, что приходит сразу, поглощает его и проходит.
Знание приходит, летя, как крупицы золотой пыли, той самой пыльцы, которая покрывает крылья бабочек. Так что для воина знание похоже на ливень, на пребывание под дождем из крупиц темно-золотой пыли.
Всегда, когда прекращается внутренний диалог, мир разрушается, и на поверхность выходят незнакомые грани нас самих, как если бы до этого они содержались под усиленной охраной наших слов.
Мир неизмерим. Как и мы, как и каждое существо, которое есть в этом мире.
Воины выигрывают свои битвы не потому, что они бьются головами о стены, а потому, что берут их. Воины прыгают через стены; они не разрушают их.
Воин должен культивировать чувство, что у него есть все необходимое для этого экстравагантного путешествия, которым является его жизнь. В случае воина все, что для этого нужно, - это быть живым. Жизнь — это маленькая прогулка, которую мы предпринимаем сейчас, жизнь сама по себе достаточна, сама себя объясняет и заполняет. Понимая это, воин живет соответственно. Поэтому можно смело сказать, что опыт всех опытов — это быть живым.
Обычный человек считает, что индульгировать в сомнениях и колебаниях — это признак чувствительности и духовности. Правда состоит в том, что обычный человек очень далек от того, чтобы быть чувствительным. Он обманывает себя не намеренно, но его маленький разум превращает себя в чудовище или святого, но на самом деле он слишком мал для такой большой формы, какую заполняет чудовище или святой.
Быть воином — это не значит просто желать им быть. Это, скорее, бесконечная битва, которая будет длиться до последнего момента. Никто не рождается воином, точно так же, как никто не рождается обычным человеком. Мы сами себя делаем тем или другим.
Воин умирает трудным способом. Его смерть должна бороться с ним. Воин не отдается смерти так просто.
Человеческие существа — это не объекты. Они — круглые, светящиеся существа, не объекты, а чистое осознание, не имеющее ни плотности, ни границ. Представление о плотном мире лишь облегчает наше путешествие на земле, это описание, созданное нами для удобства, но не более.
Наш разум заставляет нас забыть, что описание — это только описание, и, прежде чем осознать это, человеческие существа сами заключают себя в заколдованный круг, из которого они редко вырываются в течение отпущенного им времени жизни.
Люди — воспринимающие существа. Однако воспринимаемый ими мир является иллюзией — иллюзией, созданной описанием, которое им внушали с момента, когда они появились на свет. Мы, светящиеся существа, рождаемся с двумя кольцами силы, но для создания мира используем только одно из них. Это кольцо, которое замыкается на нас в первые годы жизни, есть разум и его компаньон, речь. Именно они, столковавшись между собой, и состряпали этот мир при помощи описания и его догматических и незыблемых правил, а теперь поддерживают его.
Секрет светящихся существ заключается в том, что у них есть кое-что такое, что почти никогда не используется, — воля. Уловка шаманов — это та же уловка обычного человека. У обоих есть описание мира. Обычный человек поддерживает свое при помощи разума, а шаман — при помощи воли. Оба описания имеют свои законы, и эти законы поддаются восприятию. Но описание шамана гласит, что воля более всеобъемлюща, чем разум. Воин позволяет себе воспринимать и поддерживать оба описания — мира разума и мира воли. Это единственный способ использовать повседневный мир как вызов и как средство накопить достаточно личной силы для обретения целостности самого себя.
Только воин может выстоять на пути знания. Воин не жалуется и ни о чем не сожалеет. Его жизнь — бесконечный вызов, а вызовы не могут быть плохими или хорошими. Вызовы — это просто вызовы.
Основное различие между воином и обычным человеком заключается в том, что воин все принимает как вызов, тогда как обычный человек принимает все как благословение или проклятие.
Воин должен быть текучим и изменяться в гармонии с окружающим миром, будь это мир разума или мир воли. Реальная опасность для воина возникает тогда, когда выясняется, что мир — это ни то и ни другое. Считается, что единственный выход из этой критической ситуации — продолжать действовать так, как если бы ты верил. Секрет воина в том, что он верит, не веря. Разумеется, воин не может просто сказать, что он верит, и на этом успокоиться. Это было бы слишком легко. Простая вера устранила бы его от анализа ситуации. Во всех случаях, когда воин должен связать себя с верой, он делает это по собственному выбору. Воин не верит, воин должен верить.
Смерть — это необходимая добавка к «должен верить». Без осознания смерти все становится обычным, незначительным. Мир потому и является неизмеримой загадкой, что смерть постоянно выслеживает нас. Без осознания присутствия нашей смерти нет ни силы, ни тайны. Долг верить, что мир таинствен и непостижим, - это выражение самого глубокого предрасположения воина.
Сила всегда открывает воину кубический сантиметр шанса. Искусство воина состоит в том, чтобы быть непрерывно текучим, иначе он не успеет ухватиться за этот шанс.
Обычный человек привык осознавать только то, что считает важным для себя. Но настоящий воин должен осознавать все и всегда.
Целостность самого себя — очень таинственное дело. Нам нужна лишь малая часть ее для выполнения сложнейших жизненных задач. Но когда мы умираем, мы умираем целостными. Шаман задается вопросом: если мы умираем с целостностью самих себя, то почему бы тогда не жить с ней?
Для воина главнейшим правилом в жизни является выполнять свои решения столь тщательно, что ничто, случившееся в результате его действий, не может его удивить и уж тем более - истощить его силы.
Когда воин принимает решение, он должен быть готов к смерти. Если он готов умереть, то не будет никаких ловушек, никаких неприятных сюрпризов и никаких ненужных поступков. Все должно мягко укладываться на свое место, потому что он не ожидает ничего.
Воин, как учитель, прежде всего, должен обучить своего ученика одной возможности — способности действовать, не веря, не ожидая наград. Действовать только ради самого действия. Успех дела учителя зависит от того, насколько хорошо и насколько грамотно он ведет своего ученика именно в этом особом направлении.
В помощь стиранию личной истории воин, как учитель, должен обучить своего ученика трем техникам. Они заключаются в избавлении от чувства собственной важности, принятии ответственности за свои поступки и использовании смерти как советчика. Без благоприятного эффекта этих техник стирание личной истории может вызвать в ученике неустойчивость, ненужную и вредную двойственность относительно самого себя и своих поступков.
Нет никакого способа избавиться от жалости к самому себе, освободиться от нее с пользой. Она занимает определенное место и имеет определенный характер в жизни обычного человека - определенный фасад, который видно издалека. Поэтому каждый раз, когда предоставляется случай, жалость к самому себе становится активной. Такова ее история. Если человек меняет фасад жалости к самому себе, то он убирает и ее выдающееся положение. Фасады изменяют, изменяя использование элементов самого фасада. Жалость к себе полезна для того, кто ею пользуется, потому что он чувствует свою важность и считает, что заслуживает лучших условий, лучшего обращения. Она еще и потому имеет значение, что человек не хочет принимать ответственность за поступки, которые побуждают его жалеть самого себя.
Изменение фасадов жалости к себе означает только то, что воин переносит прежде важные составляющие на второй план. Жалость к самому себе по-прежнему остается чертой его характера, однако теперь она занимает место на заднем плане - подобно тому, как представления о надвигающейся смерти, о смирении воина или об ответственности за свои поступки когда-то тоже существовали на заднем плане и никак не использовались до тех пор, пока воин не стал воином.
Воин признает свою боль, но не индульгирует в ней. Поэтому настроение воина, который входит в неизвестность, — это не печаль. Напротив, он весел, потому что он чувствует смирение перед своей удачей, уверенность в том, что его дух неуязвим, и, превыше всего, полное осознание своей эффективности. Радость воина исходит из его признания своей судьбы и его правдивой оценки того, что лежит перед ним.

5. Важнейшие понятия из «Второго кольца Силы»

Человек становится мужественным, когда ему нечего терять. Мы малодушны только тогда, когда есть еще что-то, за что мы можем цепляться.
У воина нет возможности отдавать что бы то ни было на волю случая. Воин реально влияет на результаты событий силой своего осознания и своего несгибаемого намерения.
Если воин хочет отдать долг за все то добро, которое для него сделали, и у него нет возможности сделать это по отношению к конкретному человеку, который когда-то помог ему, он может сделать свой вклад в человеческий дух. Это может быть очень немного, но, сколько бы он ни вложил, этого всегда будет более чем достаточно.
После описания мира в очень прекрасной и просвещенной манере ученый в пять часов уходит домой отдыхать от своих замечательных построений.
Человеческая форма представляет собой существующий во Вселенной и связанный исключительно с человеческими существами конгломерат энергетических полей. Шаманы назвали его человеческой формой, потому что за время жизни человека эти энергетические поля искажаются и контролируются привычками и неверным использованием.
Воин знает, что измениться он не может. Но хотя ему это прекрасно известно, он все же пытается изменить себя. Это единственное преимущество, которое воин имеет перед обыкновенным человеком. Воин не испытывает разочарования, когда, пытаясь измениться, терпит неудачу.
Чтобы вспугнуть человеческую форму и стряхнуть ее, воины должны быть безупречны в своем стремлении измениться. После долгих лет безупречности наступит такой момент, когда человеческая форма уже не может выдержать ее и уходит. Это означает, что придет такой миг, когда энергетические поля, искажавшиеся в течение жизни под влиянием привычек, распрямляются. Несомненно, при таком распрямлении энергетических полей воин испытывает сильное потрясение и даже может погибнуть, однако безупречный воин непременно выживет.
Единственная свобода для воина состоит в том, что он должен быть безупречным. Безупречность является не только свободой, но и единственным способом вспугнуть человеческую форму.
Любой привычке для функционирования необходимы все ее составные части. Если некоторые части отсутствуют, привычка разрушается. Привычка нуждается во всех своих составных частях, чтобы оставаться живой.
Битва происходит именно здесь, на этой земле. Мы - человеческие существа. Кто знает, что ожидает нас и какого рода силу мы можем иметь?
Мир людей поднимается и опускается, и люди поднимаются и опускаются вместе со своим миром. Воинам незачем следовать за подъемами и спусками их ближних.
Ядром нашего существа является акт восприятия, а магической тайной нашего бытия — акт осознания. Восприятие и осознание является обособленной нерасчленимой функциональной единицей.
Мы делаем выбор только один раз. Мы выбираем быть воином или быть обычным человеком. Другого выбора просто не существует. Не на этой земле.
Путь воина приводит человека в новую жизнь, и эта новая жизнь должна быть полностью новой. Он не может вносить в эту новую жизнь свои уродливые старые пути.
Особое значение воины всегда придают первому событию из любой серии событий, так как оно является подлинным знаком. Воины рассматривают такое событие как программу или карту того, что должно произойти впоследствии.
Человеческим существам нравится, когда им говорят, что следует делать, однако еще больше им нравится сопротивляться и не делать того, о чем им говорили. Именно поэтому они прежде всего запутываются в ненависти к тому, кто им советует что-то делать.
Каждый имеет достаточно личной силы для чего угодно. В случае воина фокус состоит в том, чтобы отвернуть свою личную силу от своих слабостей и направить ее к своей цели воина.
Все могут видеть, хотя мы выбираем не помнить, что мы видим.

6. Важнейшие понятия из «Дара Орла»

Искусство сновидения — это способность владеть своим обычным сном, переводя его в контролируемое состояние сознания при помощи особой формы внимания, которое называется вниманием сновидения, или вторым вниманием.
Искусство сталкинга — это совокупность приемов и установок, позволяющих находить наилучший выход из любой мыслимой ситуации.
Воинам рекомендуется не иметь никаких материальных вещей, на которых концентрировалась бы их сила, фокусироваться на духе, на действительном полете в неведомое, а не на тривиальных вещах. Каждый, кто хочет следовать пути воина, должен освободиться от страсти владеть и цепляться за вещи.
Видение является знанием на уровне тела. Ведущая роль зрения воздействует на знание тела и создает иллюзию, что оно связано с глазами.
Потеря человеческой формы подобна спирали. Она дает воину свободу помнить себя как конгломерат полей энергии, а это, в свою очередь, делает его еще более свободным.
Воин знает, что он ждет, и он знает, чего он ждет, и, пока он ждет, он насыщает свои глаза миром. Для воина окончательное выполнение его задачи является наслаждением, радостью бесконечности.
Ход жизни воина неизменен. Вызов в том, насколько далеко уйдет он по узкой дороге, насколько безупречным он будет в пределах этих нерушимых границ…
Действия людей не влияют на воина, потому что у него больше нет никаких ожиданий. Странный покой становится руководящей силой его жизни. Он воспринял одну из концепций жизни воина — отрешенность.
Сама по себе отрешенность еще не означает мудрости, тем не менее является преимуществом, позволяя воину мгновенно переоценивать ситуацию и пересматривать свою позицию. Чтобы пользоваться этим дополнительным преимуществом адекватно и правильно, необходимо, однако, чтобы воин непрестанно сражался на протяжении всей своей жизни.
Я уже отдан силе, что правит моей судьбой. Я ни за что не держусь, поэтому мне нечего защищать. У меня нет мыслей, поэтому я увижу. Я ничего не боюсь, поэтому я буду помнить себя. Отрешенный, с легкой душой, я проскочу мимо Орла, чтобы стать свободным.
Намного легче двигаться в условиях максимального стресса, чем быть безупречным в обычных обстоятельствах.
Человеческие существа разделены надвое. Правая сторона, которую называют тональ, схватывает все, что может воспринимать интеллект. Левая сторона — нагваль — царство, черты которого неописуемы, мир, который невозможно заключить в слова. Левая часть до какой-то степени воспринимается (если это можно назвать восприятием) всем нашим телом, — отсюда его сопротивление концептуализации.
Все способности, возможности и достижения шаманизма, от самых простых до самых немыслимых, заключены в самом человеческом теле.
Сила, правящая судьбой всех живых существ, называется Орлом. Не потому, что это орел или что-то еще, имеющее нечто общее с орлом либо как-то к нему относящееся, а потому, что для видящего она выглядит как неизмеримый иссиня-черный Орел, стоящий прямо, как стоят орлы, высотой уходя в бесконечность.
Орел пожирает осознание всех существ, мгновение назад живших на земле, а сейчас мертвых. Они летят к клюву Орла, как бесконечный поток мотыльков, летящих на огонь, чтобы встретить своего хозяина и причину того, что они жили. Орел разрывает эти маленькие осколки пламени, раскладывая их, как скорняк шкурки, а затем съедает, потому что осознание является пищей Орла.
Орел — сила, правящая судьбой живых существ, — видит всех этих существ сразу и совершенно одинаково. Поэтому у человека нет никакого способа разжалобить Орла, просить у него милости или надеяться на снисхождение. Человеческая часть Орла слишком мала и незначительна, чтобы затронуть целое.
Хотя Орла и не волнуют обстоятельства жизни любого живого существа, каждому из них он сделал дар. По-своему, своими собственными средствами, каждое из них, если пожелает, имеет власть сохранить силу осознания, силу не повиноваться зову смерти и тому, чтобы быть пожранным. Каждому живому существу была дарована сила, если оно того пожелает, искать проход к свободе и пройти через него. Для того видящего, который видит этот проход, и для тех существ, которые прошли сквозь него, совершенно очевидно, что Орел дал этот дар для того, чтобы увековечить осознание.
Проскочить к свободе не означает вечной жизни в том смысле, как обычно понимается вечность — как непрерывная бесконечная жизнь. Воин просто сохраняет осознание, обычно распадающееся в момент умирания. В момент перехода тело во всей его полноте озаряется знанием. Каждая клетка мгновенно осознает себя и целостность всего тела.
Дар Орла, свобода, — это не награда, не подарок, это шанс иметь шанс.
Воин никогда не бывает осажденным. Находиться в осаде означает, что имеешь какую-то личную собственность, которую могут подвергнуть осаде. У воина же ничего в мире нет, кроме его безупречности, а безупречности ничто угрожать не может. Однако в битве за собственную жизнь воин должен стратегически использовать все допустимые средства.
Первым принципом искусства сталкинга является то, что воин сам выбирает место для битвы. Воин никогда не вступает в битву, не зная окружающей обстановки.
Отбрасывать все лишнее — второй принцип искусства сталкинга. Воин ничего не усложняет. Он нацелен на то, чтобы быть простым.
Всю имеющуюся в его распоряжении сосредоточенность он применяет к решению вопроса о том, вступать или не вступать в битву, так как каждая битва является для него сражением за свою жизнь — это третий принцип искусства сталкинга. Воин должен быть готовым и испытывать желание провести свою последнюю схватку здесь и сейчас. Однако он не делает это беспорядочно.
Воин расслабляется, отходит от самого себя, ничего не боится. Только тогда силы, которые ведут человеческие существа, откроют воину дорогу и помогут ему. Только тогда. Это и есть четвертый принцип искусства сталкинга.
Встречаясь с неожиданным и непонятным и не зная, что с этим делать, воин на какое-то время отступает, позволяя своим мыслям бродить бесцельно. Воин занимается чем-то другим. Тут годится все что угодно. Это — пятый принцип искусства сталкинга.
Шестой принцип искусства сталкинга: воин сжимает время, даже мгновения идут в счет. В битве за собственную жизнь секунда — это вечность, которая может решить исход сражения. Воин нацелен на успех, поэтому он экономит время, не теряя ни мгновения.
Чтобы применять седьмой принцип искусства сталкинга, необходимо использовать все остальные принципы, — он сводит воедино предыдущие шесть: сталкер никогда не выдвигает себя на первое место. Он всегда выглядывает из-за сцены.
Применение этих принципов приводит к трем результатам. Первый — сталкер обучается никогда не принимать самого себя всерьез, уметь смеяться над собой. Если он не боится выглядеть дураком, он может одурачить кого угодно. Второй — сталкер приобретает бесконечное терпение. Он никогда не спешит и никогда не волнуется. Третий — сталкер бесконечно расширяет свои способности к импровизациям.
Сталкеры обращены лицом ко времени наступающему. Обычные люди смотрят на время, уходящее от нас. Только воины могут менять направление и поворачиваться лицом к надвигающемуся на нас времени.
У воинов только одна цель — их свобода. Умереть и быть съеденным Орлом — это не вызов. С другой стороны, проскочить мимо Орла и стать свободным — исключительная доблесть.
Когда воины говорят о времени, они не имеют в виду что-то такое, что измеряется движением часовой стрелки. Время является сущностью внимания, из времени состоят эманации Орла, и, по существу, когда входишь в любой аспект «другого я», то знакомишься со временем.
Воин не может больше плакать, и единственным выражением боли является дрожь, приходящая откуда-то из самых глубин Вселенной, как если бы одна из эманаций Орла была болью, и, когда она достигает воина, дрожь воина бесконечна.

7. Важнейшие понятия из «Огня изнутри»

Без печали и тоски полнота недостижима. Без них не может быть завершенности, ибо без них не может быть ни доброты, ни уравновешенности. А мудрость без доброты и знание без уравновешенности бесполезны.
Чувство собственной важности — главнейший и самый могущественный из врагов человека. Его уязвляют и обижают действия либо посягательства со стороны ближних, и это делает его слабым. Чувство собственной важности заставляет человека всю его жизнь чувствовать себя кем-то или чем-то оскорбленным.
Тот, кто встал на путь знания, должен обладать огромным воображением. На пути знания ничто не бывает таким ясным, как нам бы того хотелось.
Если видящий способен добиться своего, имея дело с мелким тираном, то он определенно сможет без вреда для себя встретиться с неизвестным и даже выстоять в столкновении с непознаваемым.
Может показаться естественным, что воин, способный остаться самим собой в столкновении с неизвестным, гарантированно может справляться с мелкими тиранами. Но в действительности это не так. Именно из-за этой ошибки погибли многие великолепные видящие древности. Ничто так не закаляет дух воина, как необходимость иметь дело с невыносимыми людьми, обладающими реальной властью и силой. Это — совершенный вызов. Только в таких условиях воин обретает уравновешенность и ясность, без которых невозможно выдержать натиск непознаваемого.
«Неизвестное» — это то, что скрыто от человека неким подобием завесы из имеющей ужасающую фактуру ткани бытия. Однако оно находится в пределах досягаемости. В определенный момент времени неизвестное становится известным. «Непознаваемое» же — нечто, не поддающееся ни осмыслению, ни осознанию. Непознаваемое никогда не перейдет в разряд известного, но тем не менее, оно всегда где-то рядом. Оно захватывает и восхищает своим великолепием, и в то же время его грандиозность и безграничность повергает в смертельный ужас.
Мы воспринимаем. Это — точно установленный факт. Но то, что именно мы воспринимаем, не относится к числу фактов, столь же однозначно установленных. Ибо мы обучаемся тому, что и как воспринимать.
Воины утверждают, что мир объектов существует лишь постольку, поскольку таким его делает наше осознание. В реальности же есть лишь эманации Орла — текучие, вечно меняющиеся, и в то же время неизменные, вечные.
Глубочайший изъян незакаленных воинов заключается в том, то они стремятся забыть о чудесности того, что они видят. Их потрясает сам факт того, что они видят, и они начинают верить, что все дело в их собственной гениальности. Чтобы одолеть почти непобедимую вялость человеческого состояния, закаленный воин должен быть безукоризненным. То, что воины делают с тем, что видят, намного важнее самого видения.
Страх — одна из величайших сил в жизни воинов, потому что он заставляет их учиться.
Все живые существа стремятся к смерти. Это — истина, в которой воин не может не отдавать себе отчета. Осознание же останавливает смерть.
Неизвестное неизменно присутствует здесь и сейчас, однако оно находится за пределами возможностей нашего нормального осознания. Для обычного человека неизвестное является как бы ненужной, лишней частью его осознания. Таковым оно становится потому, что обычный человек не обладает количеством свободной энергии, достаточным, чтобы отследить и уловить эту часть самого себя.
Величайшим недостатком человеческих существ является невозможность отрешиться от рассудочной инвентаризации. Но разум не способен рассматривать человека как энергию. Разум имеет дело с инструментами, создающими энергию. Однако он никогда всерьез не задумывается над тем, что мы — нечто большее, чем инструменты. Мы — организмы, производящие энергию. Мы — пузыри энергии.
Воины, целенаправленно достигшие состояния абсолютного осознания, — зрелище, в высшей степени достойное созерцания. В этот момент они сгорают в огне, возникающем изнутри. Да, изнутри приходит огонь и поглощает их. И тогда воины, достигшие полного осознания, сливаются с большими эманациями Орла и скрываются в вечности.
Стоит достичь внутреннего безмолвия — и все становится возможным. Внутренний диалог останавливается за счет того же, за счет чего начинается: за счет действия воли. Ведь начать внутренний разговор с самими собой мы вынуждены под давлением тех, кто нас учит. Когда они учат нас, они задействуют свою волю без сомнений и колебаний. И мы задействуем свою в процессе обучения. Просто ни они, ни мы не отдаем себе в этом отчета. Обучаясь говорить с самими собой, мы обучаемся управлять волей. Это наша воля — разговаривать с самими собой. И, чтобы прекратить внутренние разговоры, нам следует воспользоваться тем же самым способом: приложить к этому волю без сомнений и колебаний.
Безупречность начинается с какого-нибудь простого действия, которое должно быть целенаправленным, точным и осуществляемым с непреклонностью. Повторяя такое действие достаточно долго, человек обретает несгибаемое намерение. А несгибаемое намерение может быть приложено к чему угодно. И как только оно достигнуто — путь свободен. Каждый шаг повлечет за собой следующий, и так будет до тех пор, пока весь потенциал воина не будет полностью реализован.
Истинная тайна осознания переполняет нас. Эта тайна сочится сквозь все наши поры, мы буквально насквозь пропитаны тьмой и чем-то еще — невыразимым и необъяснимым. И относиться к самим себе по-иному — безумие. Поэтому не следует стараться закрывать глаза на тайну внутри себя, пытаясь втиснуть ее в рамки здравого смысла или чувствуя к себе жалость.
Понимание бывает двух видов. Первый — просто болтовня, вспышки эмоций и ничего более. Второй — результат сдвига точки сборки. Этот вид понимания совмещается не с эмоциональными выбросами, но с действием. Эмоциональное осознание приходит годы спустя, когда воин закрепил новую позицию точки сборки многократным ее использованием.
Воин всегда живет бок о бок со смертью. Воин знает, что смерть — всегда рядом, и из этого знания черпает мужество для встречи с чем угодно. Смерть — худшее из всего, что может с нами случиться. Но поскольку смерть — наша судьба и она неизбежна, мы — свободны. Тому, кто все потерял, нечего бояться.
Воин не отправляется в неизвестное, побуждаемый алчностью. Алчность работает только в мире обычной жизни. Но чтобы в леденящем душу одиночестве пуститься в странствие по немыслимым пространствам иных миров, требуется нечто повнушительнее алчности. Любовь. Нужна любовь к жизни, к авантюре, к тайне. Нужно обладать неиссякаемой любознательностью и огромной смелостью.
Воин думает только о тайне осознания, ибо только это имеет значение. Мы — живые существа, и смерть — наш удел, а осознание свое мы обязаны сдать туда, откуда оно получено. Но если нам удастся хоть чуть-чуть все это изменить, то какие тайны, должно быть, нас ожидают! Какие тайны!

8. Важнейшие понятия из «Силы безмолвия»

Нельзя сказать, что с течением времени воин обучается шаманизму, — скорее, с течением времени он учится сохранять энергию. Эта энергия дает ему возможность использовать энергетические поля, которые не участвуют в восприятии известного нам повседневного мира. Шаманизм — это состояние осознанности, умение использовать те энергетические поля, которые не вовлечены в восприятие знакомого нам мира повседневной жизни.
Во Вселенной существует неизмеримая, неописуемая сила, которую шаманы называют намерением, и абсолютно все, что существует во Вселенной, соединено с намерением связующим звеном. Воины пытаются понять и использовать связующее звено. Особенно они заботятся об очищении его от парализующего влияния каждодневных забот обычной жизни. Шаманизм на этом уровне может быть определен как процесс очистки нашего связующего звена с намерением.
Шаманы имеют жизненно важную связь со своим прошлым, но не с их личным прошлым. Для шаманов их прошлое заключается в делах, которые совершили другие шаманы. Обычный человек тоже занят анализом прошлого, но он делает это из личных соображений. Шаманы в таком случае заняты совершенно противоположным — они обращаются к своему прошлому, чтобы установить точку отсчета, что для них означает очистить свое связующее звено с намерением.
Обычный человек тоже исследует прошлое. Но он соизмеряет себя с прошлым, своим личным прошлым или прошлыми знаниями своего времени. Делает он это для того, чтобы найти оправдания своему поведению в настоящем или будущем. Или для того, чтобы найти для себя модель.
Дух проявляет себя воину на каждом повороте. Но это еще не вся истина. На самом деле дух открывает себя с одинаковой интенсивностью и постоянством любому человеку, но на взаимодействие с ним настроены только воины.
Воины говорят о шаманизме как о волшебной таинственной птице, которая на мгновение останавливает свой полет, чтобы дать человеку надежду и цель, воины живут под крылом этой птицы, которую они называю птицей мудрости, птицей свободы, они питают ее своей преданностью и безупречностью. Воины знают; полет птицы свободы — это всегда прямая линия, у нее нет возможности сделать круг, нет возможности поворачивать назад и возвращаться, и птица свободы может сделать только две вещи; взять воина с собой или оставить его позади.
Для воина дух есть абстрактное просто потому, что он знает его без слов или даже мыслей. Он есть абстрактное, потому что воин не может себе даже представить, что такое дух. Тем не менее, не имея ни малейшего шанса или желания понять дух, он оперирует им. Воин узнает его, подзывает его, знакомится с ним и выражает его своими действиями.
У обычного человека связующее звено с намерением практически мертво, и воины начинают с такого звена, которое является совершенно бесполезным из-за своей неспособности действовать самостоятельно. Для того чтобы оживить это звено, воину необходима непоколебимая, неистовая целеустремленность - особое состояние ума, называемое несгибаемым намерением.
Сила человека безгранична, и смерть существует лишь потому, что мы намерены умереть с момента нашего рождения. Намеревание смерти можно остановить при помощи изменения позиции точки сборки.
Искусство сталкинга требует обучения мельчайшим деталям маскировки. И обучиться им следует так хорошо, чтобы никто не мог догадаться, что вы маскируетесь. Для этого необходимо быть безжалостным, искусным, терпеливым и мягким. Но безжалостность не должна быть жестокостью, ловкость — коварством, терпение - равнодушием и мягкость — глупостью.
Хотя действия воинов и преследуют скрытую цель, но она не имеет ничего общего с личной выгодой. Обычный человек действует только тогда, когда есть возможность извлечь для себя какую-то пользу. Воины говорят, что они действуют не ради выгоды, но ради духа.
Древние видящие благодаря своему видению первыми заметили, что любое необычное поведение вызывает колебания точки сборки. Вскоре они обнаружили, что если систематически практиковать и разумно направлять такое поведение, то в конечном счете, это заставляет точку сборки сдвигаться.
Безмолвное знание — это не что иное, как прямой контакт с намерением.
Шаманизм — это путешествие с целью возвращения. Воин, одержав победу, возвращается к духу, спускаясь при этом в ад. И из ада он приносит трофеи. Одним из таких трофеев является понимание.
Воины, будучи сталкерами, в совершенстве понимают человеческое поведение.Они понимают, например, что человеческие существа являются плодом инвентарного списка. Знание того или иного особого инвентарного списка делает человека или подмастерьем, или экспертом в своей области.
Воины знают о том, что, если инвентарный список среднего человека начинает разрушаться, такой человек расширяет его, или же его собственный мир саморефлексии рушится. Обычно человек стремится включить в свой инвентарный список новые темы, если они не противоречат основополагающему порядку этой описи. Однако если темы противоречат друг другу, разум человека рушится. Инвентарный список — это разум. И воины учитывают это, когда пытаются разбить зеркало саморефлексии.
Воины никогда не смогут построить мост для соединения с людьми мира. Но если люди захотят сделать это — именно им придется выстроить такой мост, который связал бы их с воинами.
Чтобы таинства шаманизма стали доступными какому-либо человеку, на такого заинтересованного человека должен обрушиться дух. Самим своим присутствием дух перемещает точку сборки человека в определенное положение. Именно это положение известно шаманам как место без жалости.
Не существует реальной процедуры, чтобы заставить точку сборки переместиться в место без жалости. Дух касается человека, и его точка сборки сдвигается. Это единственная возможность.
Все, что мы должны сделать, чтобы позволить магии овладеть нами, — это изгнать из нашего ума сомнения. Как только сомнения изгнаны, — становится возможным все что угодно.
Человеческие возможности настолько безграничны и таинственны, что воины, вместо того чтобы размышлять об этом, предпочитают использовать их без надежды понять, что они собой представляют.
Все, что делают воины, является следствием движения их точки сборки. И такие сдвиги зависят лишь от количества энергии, имеющейся в их распоряжении.
Любой сдвиг точки сборки означает отход от чрезмерной озабоченности своей индивидуальностью, которая является отличительным признаком современного человека. Шаманы полагают, что именно позиция точки сборки является причиной убийственной эгоистичности современного человека, совершенно поглощенного своим образом себя. Потеряв надежду когда-нибудь вернуться к источнику всего, человек искал утешения в своей личности. Занимаясь этим, он преуспел в закреплении своей точки сборки в строго определенном положении, увековечив тем самым образ себя. Итак, с уверенностью можно сказать, что любое перемещение точки сборки из ее привычного положения в той или иной степени приводит человека к избавлению от саморефлексии и сопутствующего ей чувства собственной важности.
Главной задачей на пути воина является уничтожение чувства собственной важности. Все, что делают воины, направлено на достижение этой цели.
Шаманы разоблачили чувство собственной важности и установили, что оно есть жалость к себе, маскирующаяся под нечто иное.
В мире повседневной жизни человек может очень легко изменить слово или решение. Единственная неотменяемая вещь в обычном мире — это смерть. С другой стороны, в мире шаманов можно отменить обычную смерть, но не слово воинов. В мире шаманов нельзя изменить или пересмотреть решения. Однажды принятые, они остаются в силе навсегда.
Одной из самых драматических черт человеческой природы является ужасная связь между глупостью и саморефлексией. Именно глупость заставляет обычного человека отвергать все, что не согласуется с его рефлексивными ожиданиями. Например, являясь обычными людьми, мы не в состоянии оценить наиболее важный аспект знания, доступного человеческим существам: наличие точки сборки и факт, что ее можно сдвигать.
Непоколебимое стремление рационального человека твердо придерживаться образа себя — это способ надежно застраховать свое дремучее невежество. Он, например, игнорирует тот факт, что шаманизм — это не заклинания, не магические формулы, не фокус-покус, но свобода восприятия не только повседневного мира, но и любого другого, доступного человеческому существу. Вот где глупость обычного человека наиболее опасна. Он дрожит при мысли о необходимости свободы. А ведь она рядом, она в кончиках его пальцев.
Все трудности для человека состоят в том, что интуитивно он осознает свои скрытые ресурсы, но не отваживается воспользоваться ими. Вот почему воины говорят, что человек находится в положении, среднем между глупостью и невежеством. Он сказал, что люди сейчас более чем когда бы то ни было нуждаются в обучении новым идеям, которые касались бы их внутреннего мира, — идеям шаманов, а не социальным идеям, - идеям, ставящим человека перед лицом неизвестного, перед лицом его личной смерти. Сейчас более чем когда бы то ни было мы нуждаемся в том, чтобы обучиться тайнам точки сборки.
Дух прислушивается только тогда, когда тот, кто к нему обращается, говорит жестами. Эти жесты не означают знаки или телодвижения — это действия истинной непринужденности, действия величественности, юмора. В качестве жестов духа маги проявляют все лучшее в себе и молча предлагают это абстрактному.

9. Важнейшие понятия из «Искусства сновидения»

10. Важнейшие понятия из «Активной стороны Бесконечности»

Как соткать плащ уверенности. Уроки нагваля

Подруга Карлоса Кастанеды, профессор философии Роза Колл рассказывает об уроках нагваля в отношении нашей уверенности в самих себе. А также об уроке Карлоса относительно «плаща уверенности». На семинарах по Тенсегрити нам передавали слова нагваля об особой энергетической структуре, которая находится на уровне от основного диска вниз, к коленям, и представляет для видящего нечто вроде «покрывала», «мантии» или «юбочки», и эта структура обуславливает, по мнению видящих, такое качество, как уверенность воина в себе, — нечто весьма отличное от самоуверенности обычного человека. Роза Колл раскрывает смысл этого понятия. Хочу также напомнить, что существует форма магических пассов, которая так и называется — Плащ Уверенности, или Мантия Уверенности. Интересным моментом или знаком, стало то, что в прямо момент публикации этой статьи об уверенности воина ко мне на почту пришло оповещение о новом семинаре Cleargreen во Франции, посвященного Многоликой Уверенности.

Статья впервые публикуется на русском языке.

“Эй, не зарывайся!” Так говорили на юге континента, чтобы немного осадить тех, кто подходил слишком близко – не столько физически, хотя и это тоже, сколько словами– такие люди, которые не успели еще с тобой познакомиться, а уже раздают тебе советы как жить. Такие люди не знают своего места и не умеют держать дистанцию: либо они слишком далеки, их не видно и не слышно, даже когда хочется с ними пообщаться, либо буквально душат нас своим присутствием. Но на самом деле это значит, что они очень застенчивы и такой навязчивостью пытаются это компенсировать.

Еще есть те – или это они же? – кто “слишком уверенно” берется за хорошо знакомый инструмент, будь то пила, автомобиль или мотоцикл, и в итоге режут себе палец или попадают в аварию (порой и со смертельным исходом). Постепенно мы осваиваемся и начинаем уверенно себя чувствовать в обращении с предметом, который поначалу казался нам неподвластным, и мы даже мечтать не смели о том, что когда-нибудь сумеем с ним совладать. И вдруг – такое осознание всегда приходит неожиданно – мы обретаем уверенность: получилось! И отсюда уже недалеко до снисходительного “Я знаю, что делаю!”. Нас переполняет гордость! Помните историю, когда в прошлом году пилот самолета Alaska Airlines, упавшего в море, чуть-чуть не долетев до Сан-Франциско, почти с самого начала полета знал, что система стабилизации не работает, и он выключил автоматическую систему, решив, что сможет стабилизировать самолет и сам? Вот такие мы, говорил нагваль Карлос Кастанеда.

Но есть и другие – в том числе и мы – застенчивые мужчины и женщины, как правило, не очень успешные по жизни. Да и как им быть успешными, если они делают шаг вперед и два назад? А когда с нами случается наконец что-то хорошее, нас охватывает такая эйфория, что мы бросаемся бежать, не глядя по сторонам, и перебегаем железную дорогу, не заметив приближающегося поезда. Никакого чувства меры, сплошной маниакальный эгоизм.

Однако не всегда всё именно так. Есть еще уверенность воина, плащ уверенности, и эта уверенность абсолютно не слепа: он видит, что идет поезд, и не пересекает рельсы; он знает, что и пила, и мотоцикл, и автомобиль – инструменты опасные, и поэтому он относится к ним с уважением, не воображая себя их хозяином. В истинном смысле этого слова, уверенность неразрывно связана с уважением: с уважением к другим людям и даже к предметам, и, разумеется, в первую очередь к самому себе.

Зарвавшиеся люди не знают, что такое уважение, их никто этому не учил. Застенчивые тоже не умеют уважать, они пытаются идти напролом, как танк, в попытках побороть свою стеснительность. Уверенность же – это умение ждать, ведь главное – именно это: знать, что наше намерение непременно исполнится. Ожидание – это одна из граней силы, а насилие – признак слабости. Ожидание – это скромность и чувство меры, которые всегда идут рука об руку.

Кто-то впитал уверенность с молоком матери, другим же приходится ее в себе взращивать; конечно, идеален первый вариант, но второй – это, тем не менее, захватывающее приключение: шаг за шагом наращивать свою уверенность, как бы ткать этот плащ, ткать в буквальном смысле постоянно ускользающей̆ нитью, то перекручивающейся, то запутывающейся, то завязывающийся морским узлом, покрываю поверхность, где доселе ничего не было. Там, где не было уверенности – то есть была неуверенность – появилась уверенность. Ткать плащ – это долгий кропотливый̆ труд, требующий невероятного внимания и дисциплины. Каждый узелок требует движения пальца; плащ ткется шаг за шагом, и шаг за шагом осознание “я могу” вытесняет мысль “у меня не получается”. На ткани не остается свободного места даже для тени сомнения. Ткань нашего плаща – это сила, сила в чистом виде. Какое облегчение, какой̆ взрыв радости – открыть для себя, увидеть, почувствовать, что я могу изменить свой образ мыслей̆, что могу сам поставить себя в настолько непривычно новую позицию уверенности в своих силах, чуждую моему обычному мироощущению! Когда я двигаю руками или ногами, или наклоняюсь, я закрепляю нить и затягиваю ее, чтобы соткать этот магический̆ инструмент под названием “плащ уверенности”. И даже без магии, когда я просто хожу, сажусь, печатаю на компьютере, готовлю еду, даже когда я вообще не двигаюсь физически – я все равно продолжаю ткать свой плащ. Затем я вешаю его на вешалку рядом с прочей̆ верхней̆ одеждой̆; но только его я надеваю каждый̆ день без исключения. И моя жизнь меняется, как по волшебству. Я забыла сказать, что тку свой плащ двумя нитями – нить силы, оранжевого цвета, а нить умеренности – голубого.

Роза Колл, статья была написана для журнала «Фракталум»

Карлос Кастанеда о четырех врагах воина.

Когда человек начинает учиться — сначала понемногу, он никогда не знает своих препятствий. Его цель расплывчата. Его намерение ненаправлено. Он надеется на награды, которые никогда не материализуются, потому что он ничего не знает о трудностях учения.

Он медленно начинает учиться — сначала понемногу, потом — большими шагами. И скоро его мысли смешиваются. То, что он узнает, никогда не оказывается тем, что он себе рисовал или вообразил, и потому он начинает пугаться. Учение всегда несет не то, что от него ожидают. Каждый шаг ученика — это новая задача, и страх, который человек испытывает, начинает безжалостно и неуклонно расти. Его цель оказывается полем битвы. И, таким образом, он натыкается на своего первого природного врага -страх! — ужасный враг, предательский и трудноодолимый. Он остается скрытым на каждом повороте пути, маскируясь, выжидая. И если человек, испугавшись в его присутствии, побежит прочь, то враг положит конец его притязаниям.
— Что случится с человеком, если он в страхе убежит?
— Ничего с ним не случится, кроме того, что он никогда не научится.
Он никогда не станет человеком знания. Он, может быть, станет упрямцем, нежелающим ничего видеть, или безвредным испуганным человеком, во всяком случае, он будет побежденным человеком. Его первый природный враг положит конец его притязаниям. — И что он должен делать, чтобы одолеть страх? — Ответ очень прост. Он не должен убегать. Он должен победить свой страх и, посмотря на него, он должен сделать следующий шаг в учении, и следующий, и следующий. Он должен быть полностью испуганным, но все же, он не должен останавливаться. Таково правило. И придет момент, когда его первый враг отступит. Человек начинает чувствовать уверенность в себе. Его стремление крепнет. Учение — уже не пугающая задача. Когда придет этот радостный момент, человек может сказать без колебания, что он победил своего первого природного врага.
— Это случится сразу, дон Хуан, или мало-помалу?
— Это случится мало-помалу. И все же страх исчезнет быстро и внезапно.
— Но не будет ли человек испуган снова, если с ним случится что-либо новое? — Нет, если человек однажды уничтожил страх, то он свободен от него до конца своей жизни, потому что вместо страха он приобрел ясность мысли, которая рассеивает страх. К этому времени человек знает свои желания. Он может видеть новые шаги в учении, и острая ясность мысли отражает все. Человек чувствует, что нет ничего скрытого. И таким образом он встречает своего второго врага: ясность мысли, которую трудно достичь, она рассеивает страх, но также ослепляет. Она заставляет человека никогда не сомневаться в себе. Она дает ему уверенность, что он может делать все, что ему захочется, потому что он видит все ясно, насквозь. И он мужественен потому, что он ясно видит. И он ни перед чем не останавливается, потому что он ясно видит. Но все это — ошибка. Это вроде чего-то неполного. Если человек поддается этому мнимому могуществу, значит он побежден своим вторым врагом и будет топтаться в учении. Он будет бросаться, когда надо быть терпеливым, или он будет терпелив тогда, когда следует спешить. И он будет топтаться в учении, пока не выдохнется, неспособный научиться чему-нибудь еще.
— Что случится с человеком, который побежден таким способом, донХуан? Он что, в результате умрет?
— Нет, не умрет. Его второй враг просто остановил его на месте и охладил от попыток стать человеком знания. Вместо этого он может стать непобедимым воином или шутом. Но ясность мысли, за которую он так дорого заплатил, никогда не сменится на тьму или страх снова. Он будет ясновидеть до конца своих дней, но он никогда не будет больше учиться чему-либо или усваивать что-либо.
— Но что же он должен делать, чтобы избежать поражения?
— Он должен делать то же самое, что он сделал со страхом. Он должен победить свою ясность мысли и использовать ее лишь для того, чтобы видеть и терпеливо ждать, и тщательно замерять и взвешивать все прежде, чем сделать новый шаг. И главное, он должен думать, что ясность его мысли почти ошибка. И придет момент, когда он будет видеть, что его ясность мысли была лишь точкой опоры перед глазами. И, таком образом, он одолеет своего второго природного врага и пребудет в положении, где ничего уже не сможет повредить ему. Это не будет ошибкой. Это не будет точкой перед глазами. Это будет действительно сила. В этом месте он будет знать, что могущество, за которым он так долго гонялся, наконец, принадлежит ему. Он сможет делать с ним все, что захочет. Его о_л_л_и в его подчинении. Его желание — закон. Он видит все, что вокруг него. Но он также наткнулся на своего третьего врага: могущество. Сила — самый сильный из всех врагов. И естественно, самое легкое, это сдаться. В конце концов человек действительно неуязвим. Он командует: он начинает с того. Человек на этой стадии едва ли замечает своего третьего врага, надвигающегося на него. И внезапно, сам того не заметив, он проигрывает битву. Его враг превратил его в жестокого капризного человека.
— Потеряет ли он свою силу?
— Нет. Он никогда не потеряет ни своей ясности мысли, ни своей силы.
— Что же тогда будет отличать его от человека знания?
— Человек, побежденный могуществом, умирает, так и не узнав в действительности, как с этим могуществом обращаться.
— Сила — лишь груз и его судьба. Такой человек ничему не подчинен и не может сказать, когда или как использовать свою силу.
— Является ли поражение от какого-нибудь из врагов окончательным поражением?
— Конечно, оно окончательно.
— Когда какой-нибудь из этих врагов пересилил человека, то тому уже ничего нельзя сделать.
— Возможно ли, например, что человек, побежденный силой, увидит свою ошибку и исправит свой путь? — Нет, если человек раз сдался, то с ним покончено. — Но что, если он лишь временно был ослеплен силой, а затем отказался от нее? — Это значит, что его битва все еще не проиграна и продолжается; это означает, что он все еще пытается стать человеком знания. Человек побежден лишь тогда, когда он больше не пытается и покинет самого себя.
— Но тогда, дон Хуан, возможно, что человек, уйдя в страх, на несколько лет покинет самого себя, но, наконец, победит его.
— Нет, это неверно. Если он поддался страху, то он никогда не победит его, потому что он будет уклоняться от учения и никогда не сделает попытки снова. Но если в центре своего страха он будет в течение многих лет делать попытки учиться, то он, очевидно, победит еще, так как, фактически, он никогда не бросал себя ради этого страха.
— Как он может победить своего третьего врага, дон Хуан?
— Он должен непременно победить его. Он должен придти к пониманию того, что сила, которую он, казалось бы, покорил в действительности, никогда не принадлежала ему. Он все время должен держать себя в руках, обращаясь осторожно и добросовестно со всем, что он узнал. Если он может увидеть, что ясность мысли и сила без его контроля над самим собой хуже, чем ошибка, то он достигнет такой точки, где все находятся в подчинении. Тут он будет знать, когда и как использовать свою силу. И, таким образом, он победит своего третьего врага.
Человек будет готов к тому времени и в конце своего пути учения и почти без предупреждения он столкнется со своим последним врагом -старостью. Этот враг самый жестокий из всех. Враг, которого он никогда не сможет победить полностью, но лишь сможет заставить его отступить. Это время, когда человек не имеет больше страхов, не имеет больше нетерпеливой ясности мысли. Время, когда вся его сила находится в подчинении, но также время, когда он имеет неотступное желание отдохнуть. Если он полностью поддается своему желанию лечь и забыться, если он убаюкивает себя в усталости, то он проиграет свою последнюю битву и его враг свалит его старое слабое существо. Его желание отступить пересилит всю ясность. Но если человек разобьет свою усталость и проживет свою судьбу полностью, то тогда он может быть назван человеком знания, хотя бы на один короткий момент, когда он отгонит своего непобедимого врага. Этого одного момента ясности, силы и знания уже достаточно.

Карлос Кастанеда. 4 главных врага человека знания. | by Alex Krol | Теория Каст и Ролей и Большая игра

Когда человек начинает учиться, он никогда не имеет четкого представления о препятствиях. Его цель расплывчата, его намерение неустойчиво. Он ожидает вознаграждения, которого никогда не получит, потому что еще не подозревает о предстоящих испытаниях.

Он может стать болтуном или безвредным напуганным человеком; но во всяком случае он будет побежденным.

Чтобы одолеть страх, нужно всего лишь не убегать.

Читать: Живи, будто ты уже умер

И наступит день, когда его первый враг отступит. Человек почувствует уверенность в себе. Его намерение укрепится. Обучение больше не будет пугающей задачей. Когда придет этот счастливый день, человек может сказать не колеблясь, что победил своего первого природного врага. Это происходит постепенно, и все же страх исчезает внезапно, в один миг.

Тот, кто однажды преодолел страх, свободен от него до конца дней, потому что вместо страха приходит ясность, которая рассеивает страх.

И так он встречает второго врага: ЯСНОСТЬ!

Эта ясность, столь труднодостижимая, рассеивает страх, но она же и ослепляет..

Чтобы избежать поражения, нужно победить ясность и пользоваться ею лишь для того, чтобы видеть и терпеливо ждать, и перед каждым новым шагом тщательно все взвешивать; а прежде всего — знать, что его ясность в сущности иллюзорна.

И однажды он увидит, что ясность была лишь точкой перед глазами. Только так он сможет одолеть своего второго природного врага и достичь такого положения, в котором ему уже ничто не сможет повредить. И это не будет заблуждение, это будет подлинная сила.

Это самый грозный враг. И конечно, легче всего просто сдаться; ведь, в конце концов, ее обладатель действительно непобедим.

Здесь человек редко замечает третьего врага, который уже навис над ним. И он не подозревает, что битва уже проиграна. Он превращен своим врагом в жестокого, капризного человека. Но ни ясности, ни силы он не потеряет никогда.

Но если человек лишь временно был ослеплен силой, а потом отказался от нее, значит не все потеряно, и он еще пытается стать человеком знания.

Человек побежден лишь тогда, когда он оставил всякие попытки и отрекся от самого себя.

Победить третьего врага нужно пониманием. Человек должен прийти к пониманию того, что сила, которую он, казалось бы, покорил, в действительности ему не принадлежит и принадлежать никогда не может. Он должен утвердиться в неизменном самообладании, трезво и бескорыстно пользуясь всем, что узнал. Если он способен увидеть, что без самообладания ясность и сила хуже иллюзии, то достигнет такой точки, где все будет в его подчинении.

Тогда он узнает, когда и как использовать свою силу. Это и будет означать, что он победил своего третьего врага и пришел к концу своего странствия в обучении.

И тут без всякого предупреждения его настигает последний враг: СТАРОСТЬ!

Это самый жестокий враг, которого нельзя победить, можно лишь оттянуть свое поражение.

Одного этого мгновения ясности, силы и знания уже достаточно.

Источник:

цитат Карлоса Кастанеды.

11. «Посмотрите на каждый путь внимательно и обдуманно, затем задайте себе этот важный вопрос: есть ли у этого пути сердце? »
— Цитата Карлоса Кастанеды

12. «Злонамеренные действия совершаются людьми для личной выгоды… Однако у колдунов есть скрытая цель для своих действий, которая не имеет ничего общего с личной выгодой.Тот факт, что они получают удовольствие от своих действий, не считается прибылью. Скорее, это состояние их характера. Обычный человек действует, только если есть шанс на прибыль. Воины говорят, что действуют не ради прибыли, а ради духа ».
— Цитата Карлоса Кастанеды

13. «Самый эффективный способ жить как воин. Воин может волноваться и думать, прежде чем принимать какое-либо решение, но как только он его примет, он уйдет своим путем, свободный от забот и мыслей; будет миллион других решений. все еще ждет его.Это путь воина ».
— Цитата Карлоса Кастанеды

14. «Самоуверенность воина — это не самоуверенность среднего человека. Средний человек ищет уверенности в глазах наблюдателя и называет это самоуверенностью. Воин ищет безупречность в своих глазах и призывает это смирение. Средний человек привязан к своим собратьям, в то время как воин привязан только к бесконечности.«
— Цитата Карлоса Кастанеды

15. «Чувство собственной важности — наш величайший враг. Подумайте об этом — нас ослабляет чувство оскорбления по поводу поступков и проступков наших ближних. Наше самомнение требует, чтобы мы проводили большую часть своей жизни, обижаясь на кого-то».
— Цитата Карлоса Кастанеды

16.«Просить меня подтвердить мою жизнь, давая вам мою статистику, — все равно что использовать науку для подтверждения колдовства. Она лишает мир его магии и делает из всех нас вехи важными».
— Цитата Карлоса Кастанеды

17. «Искусство быть воином — уравновешивать чудо и ужас жизни».
— Цитата Карлоса Кастанеды

18.«Человек живет только для того, чтобы учиться. И если он учится, то это потому, что такова природа его жребия, хорошего или плохого».
— Цитата Карлоса Кастанеды

19. «Человек идет к знанию, когда он идет на войну, бодрствующий, со страхом, с уважением и с абсолютной уверенностью».
— Цитата Карлоса Кастанеды

20.«Воин должен развивать чувство, что у него есть все необходимое для экстравагантного путешествия, которым является его жизнь. Для воина важно быть живым. Жизнь сама по себе достаточна, самоочевидна и завершена. Поэтому можно сказать, не проявляя самонадеянности. что опыт переживаний жив «.
— Цитата Карлоса Кастанеды

Самые фантастические цитаты из Карлоса Кастанеды, которые меняют жизнь и открывают глаза

Самоуверенность воина — это не самоуверенность среднего человека.Средний мужчина ищет уверенности в глазах наблюдателя и называет это самоуверенностью. Воин ищет безупречности в собственных глазах и называет это смирением. Средний человек привязан к своим собратьям, в то время как воин привязан только к бесконечности.

225

Дисциплина, как ее понимает воин, созидательна, открыта и дает свободу.

Это способность смотреть в лицо неизвестному, превращая чувство знания в благоговейное изумление; обдумывать вещи, которые выходят за рамки наших привычек, и осмелиться вступить в единственную войну, которая стоит того: битву за осознание.

195

Чувство собственной важности требует, чтобы большую часть жизни обижали на что-то или кого-то.

193

Искусство быть воином — уравновешивать чудо и ужас жизни.

Основное различие между обычным человеком и воином состоит в том, что воин воспринимает все как вызов, в то время как обычный человек воспринимает все как благословение или проклятие.

159

Воин живет тем, что действует, а не думает о действии и не думает о том, что он будет думать, когда закончит действовать.

144

Вещи не меняются, только то, как вы на них смотрите.

127

Мы либо делаем себя несчастными, либо делаем себя сильными. Объем работы такой же.

Для меня это только путешествие по тропам, имеющим сердце, по любому пути, который может иметь сердце, и единственная стоящая задача — пройти всю ее длину — и я путешествую туда, глядя, глядя, затаив дыхание.

124

Быть воином — это не просто желание им стать.

Это скорее бесконечная борьба, которая продлится до самого последнего момента нашей жизни. Никто не рождается воином точно так же, как никто не рождается обычным человеком. Мы превращаемся в одно или другое.

123

Человек знания живет действием, а не думает о действии.

120

Самый большой недостаток человека — оставаться прикованным к инвентарю разума.

Разум не рассматривает человека как энергию.Разум имеет дело с инструментами, которые создают энергию, но разуму никогда всерьез не приходило в голову, что мы лучше инструментов: мы — организмы, которые создают энергию. Мы пузыри энергии.

114

Мы почти никогда не осознаем, что можем вырезать что-либо из своей жизни в любое время и в мгновение ока.

112

Во вселенной существует неизмеримая, неописуемая сила, которую шаманы называют намерением, и абсолютно все, что существует во всем космосе, связано с намерением связующим звеном.

103

О Карлосе Кастанеде

Цитаты

217 высказываний

Национальность

Американец

Профессия

Писатель

9012 9012 9012 901 9012 901 9012 901 год

Пока человек чувствует себя самым важным в мире, он не может по-настоящему ценить мир вокруг него.

Нам не нужно больше, чтобы быть благодарными, нам просто нужно быть более благодарными.

В мире, где смерть — это охотник, мой друг, нет времени для сожалений или сомнений. Есть только время для решений.

Вы такие же, как вы, потому что говорите себе, что вы такие.

Когда человек беспокоится, он в отчаянии цепляется за что угодно;

, и как только он цепляется, он неизбежно истощается или истощает того, за что цепляется.С другой стороны, воин-охотник знает, что он будет заманивать дичь в свои ловушки снова и снова, поэтому он не волнуется.

Путь к знаниям — вынужденный.

Чтобы учиться, нас нужно подталкивать. На пути познания мы всегда с чем-то боремся, чего-то избегаем, к чему-то готовимся; и что что-то всегда необъяснимо, более велико и могущественно, чем мы.

Цель состоит в том, чтобы уравновесить ужас быть живым с чудом быть живым.

Смерть — единственный мудрый советчик, который у нас есть.

Каждый раз, когда вы чувствуете, как всегда, что все идет не так, и вы собираетесь быть уничтоженными, повернитесь к своей смерти и спросите, так ли это. Ваша смерть скажет вам, что вы неправы; что ничто не имеет значения вне его прикосновения. Ваша смерть скажет вам: «Я еще не прикасался к вам.

Умирающее солнце будет светить на вас, не обжигая, как сегодня.

Ветер будет мягким и мягким, и ваша вершина будет дрожать.Когда вы достигнете конца своего танца, вы будете смотреть на солнце, потому что вы больше никогда не увидите его в бодрствовании или во сне, и тогда ваша смерть укажет на юг. К необъятности.

Воины одерживают победы, бьясь головой о стены, а обгоняя стены. Воины прыгают через стены; они их не сносят.

Намерение — это не мысль, объект или желание.

Намерение — это то, что может сделать человека успешным, когда его мысли говорят ему, что он потерпел поражение.Он действует, несмотря на снисходительность воина. Намерение делает его неуязвимым. Намерение — это то, что отправляет шамана сквозь стену, сквозь пространство в бесконечность.

Чтобы победить идиотизм в нас, нужно все время и вся энергия.

Самоуважение — величайший враг человека.

Внутренний диалог — вот что основывает людей в повседневном мире.

Мир такой-то и такой-то, только потому, что мы говорим сами с собой о том, что он такой-то и такой-то.Проход в мир шаманов открывается после того, как воин научился отключать свой внутренний диалог

Если воин хочет преуспеть в чем-либо, успех должен приходить мягко, с большим усилием, но без стресса или навязчивой идеи.

Ищите и смотрите все чудеса вокруг вас.

Вы устанете смотреть на себя в одиночестве, и эта усталость сделает вас глухим и слепым ко всему остальному. — Дон Хуан

Любой путь — это всего лишь путь, и отказ от него не оскорбляет ни себя, ни других, если это то, что тебе подсказывает твое сердце.

Страх никогда никому не причинит вреда. Что вредит духу, так это то, что кто-то всегда сидит на вашей спине, бьет вас, говорит вам, что делать, а что не делать

Знаете ли вы, что именно в этот момент вас окружает вечность? И знаете ли вы, что можете использовать эту вечность, если захотите?

Чувство собственной важности делает человека тяжелым, неуклюжим и тщеславным. Чтобы быть воином, нужно быть легким и подвижным.

Эго похоже на усталую старую собаку.Мы никогда не сможем убить его, поэтому поставьте его на заднее крыльцо, дайте ему отдохнуть и обойдите его.

Неважно, что вы открываете или что храните при себе.

Все, что мы делаем, все, чем мы являемся, опирается на нашу личную силу. Если у нас недостаточно личной силы, нам может быть раскрыта величайшая мудрость, и это не будет иметь никакого значения.

Самое сложное в мире — это принять настроение воина.

Бесполезно грустить, жаловаться и чувствовать себя вправе поступать так, полагая, что кто-то всегда что-то с нами делает. Никто никому ничего не делает, тем более воину.

Забудьте о себе, и вы ничего не будете бояться, на каком бы уровне или осознании вы ни находились.

Только воин может устоять на пути знания.

Воин не может ни жаловаться, ни сожалеть ни о чем. Его жизнь — это бесконечный вызов, и проблемы не могут быть хорошими или плохими.Вызовы — это просто вызовы.

Современный человек покинул царство неизвестного и таинственного и обосновался в царстве функционального. Он вернулся в мир дурных предчувствий и ликования и приветствовал мир скуки.

Искать свободу — единственная известная мне движущая сила.

Свобода улететь в эту бесконечность. Свобода растворяться; взлететь; быть подобным пламени свечи, которая, несмотря на то, что противостоит свету миллиарда звезд, остается нетронутой, потому что никогда не притворяется чем-то большим, чем то, чем она является: простой свечой.

Ваша проблема в том, что вы думаете, что у вас есть время.

Воин знает, что он всего лишь мужчина.

Его единственное сожаление состоит в том, что его жизнь настолько коротка, что он не может ухватиться за все, что ему хотелось бы. Но для него это не проблема; жаль только.

Воин считает себя уже мертвым, поэтому терять нечего.

Худшее с ним уже случилось, поэтому он ясен и спокоен; судя о нем по его действиям или по его словам, никто никогда не заподозрит, что он был свидетелем всего.

Добиться настроения воина — дело непростое.

Это революция. Считать льва, водяных крыс и наших собратьев равными — великий поступок воинственного духа. Для этого нужна сила.

Ни один человек не настолько важен, чтобы меня рассердить.

Воин должен развивать чувство, что у него есть все необходимое для экстравагантного путешествия, которым является его жизнь. Для воина важно быть живым.Жизнь сама по себе достаточна, не требует пояснений и полна. Следовательно, можно без самонадеянности сказать, что опыт переживаний жив.

Подумайте об этом: что нас ослабляет, так это чувство оскорбления за поступки и проступки наших собратьев. Наше самомнение требует, чтобы мы большую часть своей жизни обижались на кого-то.

Для воина быть недоступным означает, что он умеренно касается мира вокруг себя. И, прежде всего, он сознательно избегает изнурять себя и других.Он не использует и не сжимает людей, пока они не превратятся в ничто, особенно тех, кого он любит.

Когда человеку нечего терять, он становится смелым.

Мы робеем только тогда, когда есть что-то, за что мы еще можем цепляться.

В словах есть изъян, они всегда заставляют нас чувствовать себя просветленными, но когда мы поворачиваемся лицом к миру, они всегда подводят нас, и мы оказываемся лицом к лицу с миром, как всегда, без просветления

цитат и высказываний Карлоса Кастанеды (133 цитаты)

Я не подвел.Я только что нашел 10 000 способов, которые не работают

Вам не нужно, чтобы кто-то дополнял вас. Вам нужен только тот, кто полностью вас примет

Я никогда не делаю одну и ту же ошибку дважды. Я делаю это пять или шесть раз, на всякий случай

Через год вы пожелаете, чтобы вы начали сегодня

Я хотел вести себя хорошо, но было слишком много других вариантов

Единственное место, где успех приходит до работы, — это словарь

Будь собой; все остальные уже заняты

Текстовые цитаты

Сжигайте мосты каждые 2 года (цитаты Карлоса Кастанеды) Если вы склонны искать смысл в хаосе, начните хаос (цитаты Карлоса Кастанеды) Здесь заключено чувство, осознание (цитаты Карлоса Кастанеды) Никто не знает, кто я и чем занимаюсь.Даже я. Дон Хуан Матус (Цитаты Карлоса Кастанеды) Оставьте Иисуса на кресте. Ему там очень хорошо! (Цитаты Карлоса Кастанеды) Тело должно быть совершенством, прежде чем воля станет функционирующей единицей (цитаты Карлоса Кастанеды) Вещи не меняются, только то, как вы на них смотрите (цитаты Карлоса Кастанеды) Да, у человека есть темная сторона, и это называется глупостью (цитаты Карлоса Кастанеды) Самовлюбленность — величайший враг человека (цитаты Карлоса Кастанеды) Вещи не меняются, только то, как вы на них смотрите (цитаты Карлоса Кастанеды) Человек знания живет действием, а не думает об актерстве (цитаты Карлоса Кастанеды) Самое трудное в мире для воина — позволить другим быть (цитаты Карлоса Кастанеды) Воин никогда не беспокоится о своем страхе (цитаты Карлоса Кастанеды) Воин стремится действовать, а не говорить (цитаты Карлоса Кастанеды) Только как воин можно выжить на пути познания (Цитаты Карлоса Кастанеды) Как я могу узнать, кто я, когда я все это? (Цитаты Карлоса Кастанеды) Мы мужчины, и наша судьба в жизни — учиться и быть брошенным в немыслимые новые миры (цитаты Карлоса Кастанеды) Человеческие существа находятся на пути осознания, который на мгновение был прерван посторонними силами (цитаты Карлоса Кастанеды) Подумайте об этом: что нас ослабляет, так это чувство обиды на поступки и проступки наших собратьев.Наше самомнение требует, чтобы мы большую часть своей жизни обижались на кого-то (цитаты Карлоса Кастанеды) Ищите и смотрите все чудеса вокруг вас. Вы устанете смотреть на себя в одиночестве, и эта усталость сделает вас глухим и слепым ко всему остальному. — Дон Хуан (Цитаты Карлоса Кастанеды) Внутренний диалог — это то, что мотивирует людей в повседневном мире. Мир такой-то или такой-то только потому, что мы говорим сами с собой о том, что он такой-то и такой-то. Проход в мир шаманов открывается после того, как воин научился отключать свой внутренний диалог (цитаты Карлоса Кастанеды) Самоуверенность воина — это не самоуверенность обычного человека.Средний мужчина ищет уверенности в глазах наблюдателя и называет это самоуверенностью. Воин ищет безупречности в собственных глазах и называет это смирением. Средний человек привязан к своим собратьям, в то время как воин привязан только к бесконечности (цитаты Карлоса Кастанеды) Важно делать то, что вы не умеете делать. Важно видеть, что ваши навыки удерживают вас от познания того, что является самым глубоким и загадочным. Если вы умеете фокусироваться, расфокусируйтесь. Если вы склонны искать смысл в хаосе, начните хаос (цитаты Карлоса Кастанеды) В этих предпосылках можно быть только безупречным посредником.Один не участник этого космического шахматного матча, он просто пешка на шахматной доске. Все решает сознательная безличная энергия, которую маги называют намерением или Духом (цитаты Карлоса Кастанеды) Нельзя войти в мир дона Хуана интеллектуально, как дилетанту, ищущему быстрых и мимолетных знаний. И в мире дона Хуана ничто не может быть полностью проверено. Единственное, что мы можем сделать, это прийти к состоянию повышенной осведомленности, которое позволяет нам воспринимать окружающий мир более инклюзивным образом (цитаты Карлоса Кастанеды) Дело не в том, что воин со временем изучает шаманизм; скорее, со временем он узнает, как экономить энергию.Эта энергия позволит ему справиться с некоторыми из энергетических полей, которые обычно ему недоступны. Шаманизм — это состояние осознанности, способность использовать энергетические поля, которые не используются для восприятия привычного нам повседневного мира (цитаты Карлоса Кастанеды) Хорошее самочувствие — это условие, за которым нужно ухаживать, условие, с которым нужно познакомиться, чтобы его искать (Цитаты Карлоса Кастанеды) Когда воин прекращает свои обычаи, когда ему уже все равно, есть ли у него компания или он один, потому что он слышал безмолвный шепот духа; тогда вы можете сказать, что он действительно умер.С этого момента даже самые простые вещи в жизни становятся для него необычными (цитаты Карлоса Кастанеды) Вы видите, что все мы испытываем одни и те же сомнения. Мы боимся рассердиться; к сожалению для нас, конечно, мы все уже сошли с ума. (Цитаты Карлоса Кастанеды) Для меня мир странен, потому что он изумителен, удивителен, таинственен, непостижим; я был заинтересован в том, чтобы убедить вас, что вы должны взять на себя ответственность за то, что находитесь здесь … (Цитаты Карлоса Кастанеды)

цитат Карлоса Кастанеды | Мяу Мяу

Цитаты Карлоса Кастанеды — Привет, друг Мяу Мяу! В статье, которую вы читаете на этот раз под названием «Цитаты Карлоса Кастанеды», мы хорошо подготовили эту статью, чтобы вы могли прочитать и извлечь из нее информацию.надеюсь, содержание сообщения Статья карлоса кастанеды цитирует, В статье Карлос Кастанеда искренне цитирует путь: Статья карлоса кастанеда цитирует смерть: Статья Карлоса Кастанеда цитирует «Плечо смерти»: В статье карлоса кастанеда цитируется страх, Статья карлоса кастанеда цитирует призмагемы, Статья карлоса кастанеда цитирует воина, Статья карлоса кастанеда цитирует колесо времени: Намерение статьи, цитаты Карлоса Кастанеды, Статья о любви Карлоса Кастанеды цитирует, то, что мы пишем, может заставить вас понять. Приятного чтения.

Название: Цитаты Карлоса Кастанеды
ссылка: Цитаты Карлоса Кастанеды

Ссылки по теме

Вызовы — это просто вызовы, у которых мало времени, и все это дерьмо.Самоуверенность воина — это не самоуверенность обычного человека.

Карлос Кастанеда цитирует 1 30 из 167, только если воин может выдержать путь знания.

Карлос Кастанеда цитирует . 2 основное различие между обычным человеком и воином в том, что воин воспринимает все как.Дух воина не приспособлен ни для того, чтобы потакать и жаловаться, ни для победы или поражения. Таким образом, результат для него очень мало важен.

Воин ищет безупречности в своих глазах и называет это смирением. 9 лучших цитат Карлоса Кастанеды 1 мы либо делаем себя несчастными, либо делаем себя сильнее. Воин не может ни о чем жаловаться или сожалеть.

Средний мужчина ищет уверенности в глазах наблюдателя и называет это уверенностью в себе.Мы либо делаем себя несчастными, либо делаем себя счастливыми. Карлосу Кастанеде добиться настроения воина — дело непростое.

Объем работы такой же, как у Карлоса Кастанеды 2. Его жизнь — это бесконечный вызов, и проблемы не могут быть хорошими или плохими. Средний человек привязан к своим собратьям, в то время как воин привязан только к бесконечности.

3 цель состоит в том, чтобы уравновесить ужас быть живым с чудом быть живым.Дух воина направлен только на борьбу, и каждая борьба — это последняя битва воина на земле. Объем работы такой же.

Карлос Кастанеда цитирует 1 мы либо делаем себя несчастными, либо делаем себя сильными. Карлос Кастанеда цитирует 138 духовных высказываний. Карлос Кастанеда цитирует собрание мыслей и цитат Карлоса Кастанеды о вдохновении, уверенности, определении, опоре на собственные силы, духовности, счастье смерти, страхе, эго, шансе, росте, ностальгии, жизни и мудрости.

Карлос Кастанеда: уловка в том, что подчеркивают. Считать льва, водяных крыс и наших собратьев равными — великий поступок воинственного духа. Основываясь на этой основной посылке, мы можем с уверенностью сказать, что человечество никогда не узнает правду о жизни Карлоса Кастанедаса и о том, существовал ли дон Хуан на самом деле.

Это революция.

Таким образом, эта статья Цитаты Карлоса Кастанеды

Это вся статья Цитаты Карлоса Кастанеды на этот раз, надеюсь, она принесет пользу всем вам. Увидимся в другой статье.

Сейчас вы читаете статью Цитаты Карлоса Кастанеды со ссылкой на адрес https://her-life-on-earth.blogspot.com/2019/02/carlos-castaneda-quotes.html

Обретите уверенность, чтобы жить той жизнью, которой вы хотите (потому что ваше главное препятствие — это вы)

Написано в Bros Beans & Beats в Цюрихе

Вашим главным препятствием на пути к самой безумной жизни, вероятно, будут не другие люди; это будешь ты. Или, точнее, ваш страх.

Страх — хитрый зверь, и ему не всегда можно доверять. Цитаты верны: на самом деле нужно бояться самого страха.

Если у вас есть большие мечты, которые вам непременно нужно, вам понадобится большое мужество, чтобы их осуществить.

Вы разовьете в себе такую глубокую уверенность, что будете знать, что находитесь именно там, где вам нужно быть. У вас будет полная вера в то, что гениальные вещи уже не за горами и ждут вас.

Когда вы хотите жить на своих условиях, другие люди, вероятно, будут сомневаться в вас и называть вас сумасшедшим. Не присоединяйся к этой стае.

Конечно, вам нужно быть разумным и не сбрасывать с обрыва всю свою безопасность, репутацию и деньги. Но когда в глубине души вы знаете, чего хотите, вам нужно твердо стоять на этом.

Поставьте себе задачу быть охранником своего разума. Знайте, когда появляется негатив, и прогоняйте его снова. Если вы хотите путешествовать по миру, вы можете найти способ осуществить это. Если вы хотите быть богатым, вы можете это сделать. Если вы хотите построить дом со своей семьей, вы можете это сделать.

Некоторые вещи будут осуществляться за счет других, и некоторые из ваших первоначальных целей могут прямо противоречить друг другу. Но как автор своей жизни вы должны выбрать правильную формулу и баланс.Как только вы узнаете, чего вы действительно, действительно хотите, вы будете на полпути.

Будьте безжалостны, но нежны со своей неуверенностью в себе. Медленно выводите его из комнаты каждый раз, когда вы его замечаете. Вы знаете, что у вас есть это.

Упражнение

Развивайте уверенность каждый день. Распознавайте, когда в ваш разум закрадывается негатив. Когда появляется страх, улыбнитесь ему и продолжайте добиваться своих целей, несмотря ни на что.

Добиться настроения воина …

Добиться настроения воина — непростое дело.Это революция. Считать льва, водяных крыс и наших собратьев равными — великий поступок воинственного духа. Для этого нужна сила.

— Карлос Кастанеда Тема (и): Достичь, Дон Хуан, Товарищ, Товарищи, Львы, Великолепный, Материя, Мужчины, Настроение, Крысы, Мятежный, С уважением, Революция, Простой, Дух, Воин, Дух воина, Вода. …

Вам также могут понравиться

ТемыДостичь (3613) Возраст (11244) В одиночестве (188) Удивительно (509) Гнев (900) Годовщина (211) Тревога (1602) Признательность (1250) Архитектура (1390) Искусство (19036) Отношение (4111) Красота (1669) Лучший друг (200) День рождения (879) Парень (136) Расставание (253) Смена (2684) Характер (13 540) Рождество (745) Уверенность (803) Смелость (1543) Милый (674) Танец (1016) Свидания (817) Дочь (2413) Смерть (2581) Депрессия (569) Мечта (12519) Образование (2808) Поощрение (950) Поощрение (451) Равенство (604) Опыт (1087) Влюбленность (1507) Семья (1395) Прощение (835) Друзья (768) Дружба (2367) Смешно (8071) Бог (3379) Доброе утро (148) Спокойной ночи (176) Выпускной (518) Благодарность (1983) Счастье (4104) С Днем Рождения (79) Слышать tbreak (175) Веселое (222) Я люблю тебя (231) Я скучаю по тебе (51) Вдохновляющее (20 133) Интеллект (771) Ревность (705) Иисус (6 120) Работа (11 971) Путешествие (3399) Карма (687) Дети ( 11997) Доброта (2136) Знания (2121) Лидерство (3147) Обучение (2360) Жизнь (15163) Любовь (10184) Верность (925) Брак (1662) Мотивация (8642) Кино (836) Движение вперед (326) Музыка (2807) ) Природа (3202) Новый год (390) Оптимистичный (927) Воспитание (605) Терпение (617) Мир (3086) Поэзия (1234) Политика (4847) Позитив (1866) Власть (1676) Причудливый (151) Расизм (1141) Отношения (1349) Религия (4336) Стойкость (194) Уважение (711) Романтика (534) Грустное (403) Улыбка (534) Сила (885) Успех (4655) Спасибо (369) Благодарность (200) Настоящая любовь (408) Доверие (742) Воодушевление (643) Скорость (75) Свадьба (389) Мудрость (4435) Женщины (3397) Работа (2411) Рождество (73) Молодежь (2804) Вкуснятина (19) Ноль (706) Зодиак (9) Просмотреть все Темы

WINDOWS \ DESKTOP \ www \ castanedaquotes

«Не рекомендуется вам заниматься фокусировкой. ваше внимание на прошлые события.Мы можем коснуться их, но только в качестве ссылки »

(Сказки о могуществе, стр.5)

«Самоуверенность воина — не главное. уверенность в себе среднего человека. Средний мужчина ищет уверенности в глазами наблюдателя и называет это самоуверенностью. Воин ищет безупречность в собственных глазах и называет смирением. Средний мужчина привязан к своим собратьям, в то время как воин привязан только к себе. Возможно, вы гоняетесь за радугой.Вы после уверенности в себе среднего человека, когда вам следует стремиться к смирению воина. Разница между ними замечательная. Уверенность в себе предполагает знание что-то точно; скромность влечет за собой безупречность в своих действия и чувства «.

(Сказки о силе, стр.6-7)

«Неважно, что вы открываете или то, что держишь при себе … Все, что мы делаем, все, что мы есть, отдыхает от нашей личной власти.Если у нас этого достаточно, одно слово, сказанное нам может быть достаточно, чтобы изменить ход нашей жизни. Но если мы не обладать достаточной личной силой, самый величественный образец мудрости может быть открыто нам, и это откровение не будет иметь никакого значения ».

(Сказки о могуществе, стр.8)

«Теперь я знаю, что смирение воина это не смирение нищего. Воин ни перед кем не опускает голову, но в то же время он не позволяет никому опускать голову ему.Нищий же падает на колени при падении шляпу и скребет пол для всех, кого он считает выше; но в В то же время он требует, чтобы кто-то ниже его скреб пол для его.»

(Сказки о силе, стр.19)

«Нет ничего в этом мире, что воин не могу объяснить. Видишь ли, воин считает себя уже мертвым, так что ему нечего терять. Худшее уже случилось ему, поэтому он ясный и спокойный; судить его по его действиям или по по его словам, никто никогда не заподозрит, что он был свидетелем всего.»

(Сказки о могуществе, стр.27)

«Мир нам напрямую не уступает, описание мира стоит посередине. Итак, собственно говоря, мы всегда на шаг отстранены, и наш опыт мира всегда воспоминание об опыте. Мы постоянно вспоминаем момент это только что произошло, только что прошло. Мы вспоминаем, вспоминаем, вспоминаем ».

(Сказки о силе, стр. 47)

«Пока не выбрасывайте причину…..это не время для этого. Хотя это случится, но я не думаю, что сейчас самый подходящий момент «.
«Стоит ли мне попытаться найти объяснение тому, что Так случилось? »- спросил я.
«Конечно!» — возразил он. «Это твой долг успокоить свой разум. Воины не одерживают победы, побеждая их. головой против стен, но обгоняя стены. Воины прыгают через стены; они их не сносят «.

(Сказки о силе, стр. 51)

«Есть три вида вредных привычек, которые мы использовать снова и снова в необычных жизненных ситуациях.Сначала мы может не обращать внимания на то, что происходит или произошло, и чувствовать, как будто этого никогда не было произошел. Это путь фанатиков. Во-вторых, мы можем принять все за чистую монету и кажется, будто мы знаем, что происходит. Это путь благочестивого человека. В-третьих, мы можем быть одержимы событием потому что либо мы не можем игнорировать это, либо мы не можем принять это всем сердцем. Это глупо. Твой путь? Есть четвертый, правильный во-первых, путь воина. Воин действует как ни в чем не бывало, потому что он ни во что не верит, но принимает все по номинальной стоимости.Он принимает, не принимая, и игнорирует без не обращая внимания. Ему никогда не кажется, что он знает, и он не чувствует себя так, как будто ничего никогда не происходило. Он ведет себя так, как будто все контролирует, даже если он может дрожать в сапогах. Такие действия рассеивают навязчивые идеи «.

(Сказки о силе, стр. 52)

«Я никогда не думал, что вам нужна помощь. Вы должны культивируйте чувство, что воину ничего не нужно. Вы говорите, что вам нужна помощь. Помощь в чем? У вас есть все необходимое для экстравагантного путешествия, которое это твоя жизнь.Я пытался научить вас, что настоящий опыт заключается в том, чтобы будь мужчиной, и важно быть живым; жизнь — небольшой обходной путь что мы сейчас принимаем. Жизнь сама по себе достаточна, не требует пояснений и завершено «.

(Сказки о силе, стр. 52)

«Вы чувствуете, что предаваясь сомнениям и невзгодам знак чувствительного мужчины. Ну, правда в том, что ты самое далекое от чувствительности «.

(Сказки о могуществе, стр.54)

«… Вы когда-нибудь спрашивали себя, почему вы в специфический?»

«Все время. Я задавал вам этот вопрос. сотни раз, но ты так и не ответил. »

«Я не имел в виду, что вы должны спрашивать это как вопрос, который требует ответа, но в смысле размышления воина на его огромном состоянии, удаче встретить вызов. К превратить его в обычный вопрос — это прием тщеславного обыкновенного человек, который хочет, чтобы им восхищались или жалели.У меня нет интереса в таком вопросе, потому что на него невозможно ответить. В решение о выборе вас было дизайном власти; никто не может различить дизайн власти. Теперь, когда вас выбрали, вам больше ничего не нужно. может сделать, чтобы остановить выполнение этого замысла «.

(Tales of Power, стр. 55)

«Ты в ужасном месте … Это слишком поздно для тебя отступать, но слишком рано, чтобы действовать. Все, что вы можете сделать, это засвидетельствовать.Вы находитесь в жалком положении младенца, который не может вернуться в матка матери, но он не может бегать и действовать. Все младенец может быть свидетелем и выслушивать потрясающие истории о действиях, сказал ему. Вы сейчас находитесь именно в этой точке. Вы не можете вернуться в чрево вашего старого мира, но вы тоже не можете действовать силой. Для тебя там только наблюдает за актами силы и слушает сказки, сказки о власти ».

(Сказки о могуществе, стр.56)

«Человек власти все контролирует, но не контролирует. что-нибудь.»

(Сказки о силе, стр. 58)

Появление моего обычного я также означало пришествие из моих обычных страхов. Как ни странно, я боялся бояться меньше, чем быть бесстрашным. Знакомство с моими старыми привычками, какими бы неприятными они ни были они были, была восхитительная передышка.

(Сказки о силе, стр. 60)

«Набожность не уклониться от этого.Вчера вы сказали мне, что были одержимы идеей двойной. Но посмотри на себя сейчас. Тебя больше не волнует. Это проблема с людьми, которые сходят с ума, они сходят с ума в обоих направлениях. Вчера у вас все были вопросы, сегодня вы все принимаете ».

Я указал, что он всегда находил изъян в том, что Я сделал это независимо от того, как я это сделал.

«Это неправда!» воскликнул он. «Там нет недостатка на пути воина. Следуй за ним, и твои действия не могут быть критикуется кем угодно.Возьмем для примера вчерашний день. Воины было бы, во-первых, задавать вопросы без страха и подозрений а затем позвольте Хенаро показать вам тайну сновидца, не сражаясь его, или истощая себя. Сегодня способ воина — собрать чему вы научились, без самонадеянности и без благочестия. Сделайте это, и никто не сможет найти в этом недостатков ».

(Tales of Power, стр. 75)

«Когда ты собираешься мне об этом рассказать?»

«Не знаю когда.Вы получатель, поэтому решать вам. Вам нужно будет решить, когда. »

«Что случилось прямо сейчас?»

«Решить не означает выбрать произвольный время, … решать означает, что вы безупречно урезали свой дух, и что вы сделали все возможное, чтобы быть достойным знаний и силы «.

(Tales of Power, стр. 79)

«Но кто на самом деле союзник, Дон Хуан?»

«Невозможно сказать, какой именно союзник есть, так же как невозможно точно сказать, что такое дерево.»

«Дерево — это живой организм», — сказал я.

«Это мне мало что говорит», — сказал он. «Я Также можно сказать, что союзник — это сила, напряжение. Я сказал тебе это уже, но это мало что говорит о союзнике …. В случае с деревом единственный способ узнать, кто такой союзник, — это испытать Это.»

(Tales of Power, стр. 83)

«… мы светящиеся существа. Мы воспринимающие.Мы осознание; мы не объекты; у нас нет прочности. Мы безграничны. Мир объектов и твердости — это способ совершить наше путешествие по земле. удобный. Это всего лишь описание, созданное, чтобы помочь нам. Мы или скорее наша * причина *, забудьте, что описание — это всего лишь описание и таким образом, мы вовлекаем себя в порочный круг, из которого мы редко появляемся в нашей жизни ».

(Tales of Power, стр.97)

«Вы приняли повседневный мир как вызов, и доказательством того, что вы накопили достаточную личную силу, является неоспоримым тот факт, что вы нашли меня без каких-либо затруднений, в точный место, где вы должны были.»

«Я очень сомневаюсь, что смогу поверить в это, — сказал я.

«Я ждал тебя, а потом ты появился». он сказал.

Разное

Развитие мелкой моторики у детей от 1 года: эффективные упражнения и игры

Разное

Чернослив от запора у грудничка: польза, применение и рецепты

Разное

Когда новорожденный начинает видеть и слышать после рождения: особенности развития органов чувств малыша

Разное

Во сколько месяцев девочки начинают сидеть: особенности развития и рекомендации

Разное

Как правильно носить бандаж для беременных: рекомендации, виды и польза

Разное