Какая есть такую и любите: Подбор статуса: статусы Какая есть, такую и любите… — Статусы для вконтакте, одноклассников и аськи
Статусы я такая какая есть
Есть три мнения – человек такой, как о нем думают окружающие, человек такой как сам о себе думает и человек такой, какой он есть на самом деле.
Такого, как меня, невозможно забыть. Я не позволю.
В мире есть много чего вредного … например, я!
Не испытываю жалости. Не испытываю угрызений совести. Не испытываю ваше терпение. Я такая какая есть и меняться не собираюсь!
Мне больше никто не нравится… Просто я одна такая – красавица.
Веселая, озорная, кукла заводная. Манящая, пленящая и просто настоящая.
Тётка я нервная, поэтому и телефон у меня дешёвый…
Таких девушек, как я, любить трудно… мы слишком многого ожидаем.
Стремитесь к совершенству, будьте как я!
Я обожаю себя, а себя обожает меня, а от меня в восторге я. Вообще, живем душа в душу.
Обо мне могут говорить многие и разное, но я одна такая и мною никому не стать.
Говорят что ангелы живут вечно,так что терпите меня.
Главное не быть идеальной, главное – всегда оставаться собой.
Я слушаю других только для того, чтобы убедиться, что сделаю все по-своему.
Я- это Я. И ничего тут не поделаешь. Я такая, какая есть. Если кому то я не нравлюсь,то это ничего. Невозможно быть идеальной.
-Привет солнышко! -Не ослепни… -Так и знал, что съязвишь. -Какая есть. -Знаю. И ты такая мне нравишься.
Можешь судить меня как хочешь, только мнение свое держи при себе.
На самом деле, я очень скромная… правда-правда. Я даже не могу себе признаться, что на самом деле я великая личность.
Я как кабриолет, такая прикольная, а крыши нет!
Если кратко говорить о себе, то моим маме и папе за меня не стыдно.
ЛЮБИТЕ ЖИЗНЬ ТАКОЙ, КАКАЯ… (Цитата из книги «Магия утра. Как первый час дня определяет ваш успех» Хэла Элрода)
ЛЮБИТЕ ЖИЗНЬ ТАКОЙ, КАКАЯ ОНА ЕСТЬ, ПОКА СОЗДАЕТЕ ЖИЗНЬ СВОЕЙ МЕЧТЫ.
НЕ ДУМАЙТЕ, ЧТО ДЛЯ ТОГО ЧТОБЫ НАЧАТЬ ДЕЛАТЬ ПЕРВОЕ, НЕПРЕМЕННО НУЖНО ДОЖДАТЬСЯ ВТОРОГО.
ВОЗМОЖНО, ВЫ СЕГОДНЯШНИЙ И ЕСТЬ РЕЗУЛЬТАТ ВСЕГО ТОГО, КЕМ ВЫ БЫЛИ ДО ЭТОГО, НО ТО, В КАКОМ НАПРАВЛЕНИИ ВЫ ИДЕТЕ, ВСЕЦЕЛО ЗАВИСИТ ОТ ВАШЕГО ВЫБОРА.
ОТКАЖИТЕСЬ ОТ СТРЕМЛЕНИЯ К СОВЕРШЕНСТВУ РАДИ ВОЗМОЖНОСТИ БЫТЬ НАСТОЯЩИМ. БУДЬТЕ САМИМ СОБОЙ. ЛЮБИТЕ СЕБЯ ТАКИМ, КАКОЙ ВЫ ЕСТЬ. И ДРУГИЕ ЛЮДИ БУДУТ ДЕЛАТЬ ТО ЖЕ САМОЕ.
СМЕНИТЕ КРИТИКУ НА СОПЕРЕЖИВАНИЕ, ВОЗВЫСЬТЕ ЖАЛОБЫ ДО БЛАГОДАРНОСТИ И ОБМЕНЯЙТЕ СТРАХ НА ЛЮБОВЬ.
БУДЬТЕ БЛАГОДАРНЫ СУДЬБЕ ЗА ВСЕ, ЧТО У ВАС ЕСТЬ; ПРИМИТЕ ВСЕ, ЧЕГО У ВАС НЕТ, И АКТИВНО СОЗДАВАЙТЕ ТО, О ЧЕМ МЕЧТАЕТЕ.
ЖИТЬ – ЭТО НЕ ЗНАЧИТ ЖЕЛАТЬ СТАТЬ КЕМ-ТО, КЕМ ВЫ НЕ ЯВЛЯЕТЕСЬ, ИЛИ ОКАЗАТЬСЯ ТАМ, ГДЕ ВАС НЕТ.
ГОВОРЯТ, ЧТО СТРАДАНИЕ ЛЮБИТ КОМПАНИЮ, НО ТО ЖЕ МОЖНО СКАЗАТЬ И О ЗАУРЯДНОСТИ. НЕ ПОЗВОЛЯЙТЕ ОГРАНИЧИВАЮЩИМ УБЕЖДЕНИЯМ ОКРУЖАЮЩИХ ОГРАНИЧИВАТЬ ВАШИ ВОЗМОЖНОСТИ.
НЕ СТАРАЙТЕСЬ ПРОИЗВЕСТИ ВПЕЧАТЛЕНИЕ НА ЛЮДЕЙ. ПРОСТО СОСРЕДОТОЧЬТЕСЬ НА ТОМ, КАК ВЫ МОЖЕТЕ УЛУЧШИТЬ ИХ ЖИЗНЬ.
МОМЕНТ, КОГДА ВЫ БЕРЕТЕ НА СЕБЯ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ЗА ВСЕ В ВАШЕЙ ЖИЗНИ, – ЭТО МОМЕНТ, КОГДА ВЫ ПОДКЛЮЧАЕТЕСЬ К ИСТОЧНИКУ СИЛ, СПОСОБНЫХ ИЗМЕНИТЬ В НЕЙ ВСЕ.
У КАЖДОГО ИЗ НАС ЕСТЬ ВСЕ НЕОБХОДИМОЕ, ЧТОБЫ СТАТЬ САМЫМИ СЧАСТЛИВЫМИ, КАКИМИ МЫ ТОЛЬКО МОЖЕМ БЫТЬ; НАМ ПРОСТО НАДО ПОМНИТЬ ОБ ЭТОМ КАЖДУЮ СЕКУНДУ.
БОЯТЬСЯ НЕЧЕГО, ПОТОМУ ЧТО ВЫ ПРОСТО НЕ МОЖЕТЕ ПОТЕРПЕТЬ ФИАСКО. НАДО ТОЛЬКО УЧИТЬСЯ, РАСТИ И СТАНОВИТЬСЯ ЛУЧШЕ, ЧЕМ ВЫ БЫЛИ ДО СЕГОДНЯШНЕГО ДНЯ.
ЗНАЙТЕ, ЧТО, ЧЕМ БЫ ВЫ НИ РАСПОЛАГАЛИ В НАСТОЯЩИЙ МОМЕНТ, ЭТО ВРЕМЕННО, И ЭТО ИМЕННО ТО, ЧЕГО ВЫ ЗАСЛУЖИВАЕТЕ.
ВЫ ПРИШЛИ К ЭТОМУ МОМЕНТУ, ЧТОБЫ УЗНАТЬ ТО, ЧТО ВАМ НЕОБХОДИМО ЗНАТЬ, ЧТОБЫ ИМЕТЬ ВОЗМОЖНОСТЬ СТАТЬ ТЕМ, КЕМ ВЫ ДОЛЖНЫ БЫТЬ, ЧТОБЫ СОЗДАТЬ ВСЕ, ЧЕГО ХОТИТЕ ОТ ЖИЗНИ.
ТО, КЕМ ТЫ СТАНОВИШЬСЯ, ГОРАЗДО ВАЖНЕЕ, ТОГО, ЧТО ТЫ ДЕЛАЕШЬ. И ВСЕ ЖЕ ИМЕННО ДЕЛА И ПОСТУПКИ ОПРЕДЕЛЯЮТ, КТО ТЫ ЕСТЬ.
ВСЯ ВАША ЖИЗНЬ МЕНЯЕТСЯ В ТОТ ДЕНЬ, КОГДА ВЫ РЕШАЕТЕ ПОКОНЧИТЬ СО СВОЕЙ ЗАУРЯДНОСТЬЮ. В МОМЕНТ, КОГДА ВЫ ПОНИМАЕТЕ, ЧТО СЕГОДНЯ – САМЫЙ ВАЖНЫЙ ДЕНЬ В ВАШЕЙ ЖИЗНИ; ЧТО НАСТОЯЩЕЕ ВАЖНЕЕ, ЧЕМ ЛЮБОЕ ДРУГОЕ ВРЕМЯ, ПОТОМУ ЧТО ИМЕННО ТО, КЕМ ВЫ СТАНОВИТЕСЬ КАЖДЫЙ ДЕНЬ В РЕЗУЛЬТАТЕ СДЕЛАННОГО ВЫБОРА И ВАШИХ ДЕЙСТВИЙ, ОПРЕДЕЛЯЕТ, КЕМ ВЫ БУДЕТЕ ВСЮ ОСТАВШУЮСЯ ЧАСТЬ СВОЕЙ ЖИЗНИ.
СРЕДНЕСТАТИСТИЧЕСКИЙ ЧЕЛОВЕК ПОЗВОЛЯЕТ ЭМОЦИЯМ ДИКТОВАТЬ ЕГО ПОСТУПКИ, А ПОСТУПКИ ЛЮДЕЙ, ДОСТИГШИХ БОЛЬШИХ УСПЕХОВ В ЖИЗНИ, ДИКТУЮТ ИХ ВЗГЛЯДЫ И УБЕЖДЕНИЯ.
ДЕЛАЙТЕ СМЕЛЫЕ ШАГИ К СВОЕЙ МЕЧТЕ КАЖДЫЙ ДЕНЬ, НИ НА ДЕНЬ НЕ ОСТАНАВЛИВАЯСЬ, И ТОГДА НИЧТО НЕ СМОЖЕТ ВАС ОСТАНОВИТЬ.
«ОН ДОЛЖЕН ЛЮБИТЬ МЕНЯ ТАКОЙ, КАКАЯ Я ЕСТЬ». ЗАЧЕМ РАБОТАТЬ НАД СОБОЙ | Павел Раков
«Почему я постоянно должна меняться и подстраиваться под мужчину? А он разве не должен? Пусть полюбит меня такой, какая я есть»
Такие комментарии я часто читаю под своими статьями в соцсетях. Многие девушки оскорбляются, когда я советую начать перемены с себя.
А все почему?
1. Потому что работать над собой это трудно. Гораздо легче обвинять окружающих и обстоятельства в своих неудачах.
«Он потолстел и перестал мне нравиться. Я хочу, чтобы он пошел в спортзал» —
говорят одни про мужей. А сами набрали 10 лишних кг и едят бутерброды по вечерам за просмотром сериала.
«Сейчас в стране кризис.
Я не могу бросить ненавистную работу ради своего увлечения» — сетуют на внешние обстоятельства другие. И даже не пытаются найти способ заработать на хобби.
2. А еще многие девушки боятся перемен и неизвестности. Ведь часто кажется, что если они изменятся, все станет еще хуже. Парень бросит, муж разлюбит, любовник уйдет к другой и т.д.
Однако если вы знаете, чего хотите и готовы меняться, то жизнь обязательно пойдет вам навстречу. А перемены приведут только к лучшему.
Зачем девушке меняться и ради чего?
1. Перемены нужны всем девушкам. Особенно тогда, когда вас не устраивает действительность.
- Например, вы хотите замуж, а принц к вам не торопится.
- Или вы почувствовали, что отдаляетесь от своего мужчины и отношениям нужен глоток свежего воздуха.
- А может, вы живете с тираном, терпите семейное насилие, но никак не решитесь уйти.
2. Любые позитивные изменения — это рост. А любое торможение — путь к деградации. Саморазвитие необходимо каждой. Только так вы будете интересны мужчинам и самой себе на протяжении всей жизни.
3. Когда вы меняетесь, вы становитесь увереннее в себе. А уверенность и здоровая самооценка привлекают успешных мужчин и вызывают уважение у окружающих.
4. Перемены необходимы, чтобы воплотить мечты в реальность.
- Например, чтобы найти настоящее призвание, нужно попробовать себя в новой сфере.
- Чтобы выглядеть красиво придется следить за здоровьем, отказаться от вредных привычек, посещать спортзал.
- Чтобы стать хорошей женой, нужно учиться благодарности, принятию, терпимости.
5. И конечно, меняться нужно не ради кого-то, а ради себя и собственных интересов.
Только так перемены сыграют вам на руку и принесут в вашу жизнь счастье, любовь и признание!
А вы любите перемены? Или до сих пор не готовы выйти из зоны своего комфорта?
Понравилась статья? Ставьте лайк и подписывайтесь на мой канал, чтобы получать свежие материалы первыми.
Другие интересные статьи канала:
«Ищу чудовище, принцев не предлагать»
Как найти достойного, если все козлы?!
Как избавиться от «стальных яиц»
Какая есть, такую и люби слова песни
Какая есть, такую и люби (исполнитель: ТилЭкс)
Надеюсь ты не из тех, кто считает, Что люди подходят друг к другу на 100% Ведь это далеко не так... Если же ты так думаешь, Искать вторую половинку тебе придётся очень долго... Запомни одно - идеальных не бывает! Парни, если есть любимая, не отпускайте, Берегите её слёзы, дарите любовь! Если ты уверен, что твой выбор правильный, Прижми крепче и обними её! Она возможно не самая красивая в мире И за ней не бегают толпы парней, Но тебе запало, и вы полюбили, Именно это чувство ты испытал с ней! Бьёт пульс невыносимо от поцелуев, К каждому уже ревнует... Перед сном разговоры, засыпают, падаю голос. Но время идёт, спустя год они ругаются. И меньше "зай" и звонков. К каждому изъяну придраться готов, Он кричит на неё со словами: "Дверь закрой!" Постой! Думаешь есть идеальные бабы? Дурак! Иди тогда к шалавам! Они тебе сделают всё, только заплати, А девушка твоя пусть от боли кричит, ты терпи! Припев: Какая есть, такую и люби! Какая есть, такую и люби! Ведь лучше тебе не найти! Какая есть, такую и люби! Какая есть, такую и люби! Ведь лучше тебе не найти! Всё по-прежнему, но что-то не так стало, Он замечает все её изъяны, А сам-то далеко не идеальный, Хочет, чтобы было так, как он сказал ей. Она раздражает по мелочам, Ему хочется уйти раз и на всегда! Но её любовь по-прежнему жива И она не причём, если парень дурак! Он уходит на ночь, не предупредив даже, Она звонит, куда пропал скажи, Телефон разрывается от звонков, А ему плевать, ведь он с другой. .. Ты горе доставляешь этим поступком, Любимая ждёт, а ты с какой-то проституткой! Дело доходит до разрыва и он жалеет. А ведь предупреждали: цени что имеешь! Припев: Какая есть, такую и люби! Какая есть, такую и люби! Ведь лучше тебе не найти! Какая есть, такую и люби! Какая есть, такую и люби! Ведь лучше тебе не найти! Жизнь после этого, таскать по клубам. Алкоголик, подруги... Он наблюдает за девушками всё это время И понимает, что лучше той, которую любил-нету... Она мерещится повсюду, хочет уйти отсюда, к ней... Сказать, что был не прав, стал умнее. Я скучаю вдвойне, пойми! Ночами заснуть не мог! Думал о тебе, по телу холодный пот. Виноват, прости ты за мой загон! Дай мне шанс и я оправдаю его. Нас с тобой не разведут как в Питере мосты. Наплевать на всех, у нас на то свой монастырь. Все ругаются, но главное уберечь. Я счастлив ведь полюбил такую, какая ты есть! Припев: Какая есть, такую и люби! Какая есть, такую и люби! Ведь лучше тебе не найти! Какая есть, такую и люби! Какая есть, такую и люби! Ведь лучше тебе не найти! Музыка о любви и грусти Сайт группы: [bad word] [bad word] Группа ВК: https:/ [bad word] sadmusic
Почему себя уже нужно полюбить.
И главное — как«Газета.Ru» выяснила, что себя лучше любить, чем не любить. Рассказываем, как принять себя таким, какой вы есть, поверить в себя, простить и поддержать.
Доктор Kristin Neff (Кристин Нефф) из Университета Техаса в Остине опубликовала исследование о смысле себялюбия, которое в очередной раз подтвердило изыскания ученых в этой области: люди, которые любят себя, живут здоровее, веселее, счастливее, успешнее и умеют любить других. В общем, если у вас этого навыка еще нет, в ваших же интересах будет как можно быстрее им обзавестись. Тем более что для этого нужно сделать всего три вещи:
1. Примите себя таким, какой вы есть
Это нам всем часто советуют делать с другими, особенно, конечно, с нашими мужьями и женами, но начинать нужно с себя. Люди склонны не замечать свои достоинства и концентрироваться на недостатках, особенно тех, которые никак нельзя исправить (например, маленький рост). Примите себя уже.
В вас наверняка есть много хорошего, много такого, чем вы выгодно отличаетесь от окружающих.
Если трудно в уме, напишите на бумажке список из десяти своих достоинств. Сделали? Видите теперь, какой вы хороший человек.
А уж человеку с такими достоинствами можно позволить себе и парочку недостатков. Примите себя таким, какой вы есть. Вы же, в сущности, неплохой.
Представьте себе, если бы вы были не вы — а какой-то другой человек, без тех достоинств, которые вы в себе особенно цените. Насколько ужаснее вам было бы жить. Так что если подумать, вам же с собой очень повезло.
2. Поверьте в себя
В истории человечества еще не было ни одного человека, который добился в чем-то успеха и при этом не верил в то, что ему это удастся, что он этого достоин или он достаточно хорош. Пока вы сами не поверите в то, что у вас есть все необходимое для победы, этой самой победы вам не видать.
Вы смотрите на тех, кто уже добился успеха в интересующей вас области, и вам кажется, что они умнее вас, красивее, раньше начали и, главное, им страшно повезло.
А еще, конечно, у них наверняка не было всех тех проблем, которые мешают вам быть на их месте.
Вот если бы у них был ипотечный кредит (или ребенок, или деревянная нога), я бы на них посмотрел, думаете вы.
Здесь очень важно остановиться и понять одну простую и очень важную речь: проблемы — вот такие страшные, грозящие сломать тебе всю жизнь, — есть абсолютно у всех людей мира, в том числе и тех, кто уже добился успеха, победил.
Единственное, чем вы от них отличаетесь, — это тем, что они для себя решили, что эти проблемы им не помешают. Они поверили в то, что достойны успеха, — потому-то они его и добились. Хватит сомневаться в себе и искать оправдания своему неуспеху. Добивайтесь.
3. Не бросайте себя в беде
У каждого человека бывают в жизни моменты, когда он совершенно себе не нравится. Это обычно бывает, когда в жизни случился резкий спад, а вы при этом повели себя не лучшим образом.
То есть вы считаете, что, будь на вашем месте человек получше, он, конечно, не впал бы в такое отчаянье, или не устроил бы такую истерику, ну или как-то по-другому бы себя перед собой же не опозорил.
И здесь любовь к себе мало чем отличается от любви к другим людям.
Когда вы кого-то любите, вы же не бросите этого человека в беде. Даже если он сам в ней виноват. Вы, может быть, на него рассердитесь, но все равно не оставите, поддержите и постараетесь подбодрить.
И вы будете этому человеку постоянно напоминать, что он вообще-то не один, вы рядом. И да, сейчас очень тяжело, но уже совсем скоро наступят времена и получше. Прорвемся.
Вот так вы будете вести себя с тем, кого любите. При этом ровно такой поддержки самого себя лишаете. Себя вы не утешаете и не подбадриваете.
Себе вы не напоминаете, что эта беда не навсегда и скоро все пройдет. С собой вы намного строже. Себя вы только гнобите.
Перестаньте. Побудьте себе другом и родной матерью. Поддержите себя. И главное — простите. Да, мы все иногда бываем не на высоте. Но для того, чтобы двигаться дальше, нам очень важно, чтобы нас сначала простили.
А когда вам уже не семь и вы вообще-то взрослый строгий профессионал, то простить вас должна не мама, а вы сами.
Хотя бы потому, что в этом нам всем всегда и навсегда — семь.
8 признаков того, что вы любите свою работу — Work.ua
Мы настолько привыкли жаловаться на свою работу, что становится непонятно, есть ли в мире люди, которым нравится то, что они делают. Конечно есть, просто они делают любимое дело и не считают нужным распространяться на этот счет.
Все мы не раз слышали, что лучшая работа — это делать то, что вам нравится. Работа должна быть такой, чтобы вы не успевали следить за временем и наслаждались ей постоянно. Несмотря на это, работа не должна быть простой, но сложности есть везде, и их нужно преодолевать.
Как понять, нашли ли вы такую работу? Не всегда все так очевидно, как кажется. Вот восемь признаков того, что вы без ума от своей работы и делаете то, что вам нравится.
У вас мало свободного времени, и вам это нравится
Постоянный поток новой работы не вызывает у вас негодования и злости.
Наоборот, вы находитесь в потоке, и работа словно делается сама по себе. Хемингуэй часто прекращал писать, несмотря на то, что у него еще были идеи. Все потому, что он хотел, чтобы на следующий день ему тоже было о чем писать и не приходилось выуживать из себя слова.
Так и вы на своей работе. Всегда имеете список задач на следующий день. И вам это нравится.
Вы видите результат своей работы
Ощущение того, что ваша работа приносит пользу, — самая лучшая награда, которая может быть. Несмотря на то, что иногда работа бывает тяжелой, мысль о том, что она сделает мир чуточку лучше, а жизнь людей — проще или удобнее, заставляет вас чувствовать себя лучше.
Вы стараетесь стать лучше
Если вам действительно нравится ваша работа, вы постоянно будете находить способы стать в ней лучше. Семинары, самообразование, советы от авторитетных людей в вашей профессии — вы не жалеете время, потраченное на все это. Если же обучение чему-то новому в вашей профессии кажется вам ужасной скукой, то, видимо, вам пора что-то менять.
И это что-то — ваша работа.
Вы говорите о работе в свободное время
Вы не можете остановиться и рассказываете о своей работе, даже если она нелегка. Но знайте меру. Не всем людям так повезло с работой, как вам, и в свое свободное время многие из них не хотят слышать ни слова о работе. Уважайте желания других и не будьте слишком навязчивыми.
Вы чувствуете, что день только начался, хотя уже время обеда
Конечно, это не совсем актуально, если ваш рабочий день начинается в 12 часов дня. Но вы поняли, о чем мы говорим. Вы сделали пару мелких заданий, ответили на несколько писем и готовы приступить к серьезное работе. Но, посмотрев на часы, понимаете, что уже полдень.
Куда делось все утро? Если вам знакомо такое состояние потока, значит, вы находитесь на правильном месте.
Вы вдохновляетесь людьми вокруг вас
Вы восхищаетесь задачами, которые выполняют ваши сотрудники, и всегда готовы помочь им. Вам нравится команда, в которой вы работаете, а ваши коллеги вдохновляют вас.
Обычно, когда мы чувствуем себя хорошо, то видим в окружающих нас людях тоже только хорошее. Поэтому, если вы восхищаетесь работой других, пожалуй, вы любите и свою работу.
Вы смотрите на свою жизнь с точки зрения работы
Вам нравится ваша работа, и вы не видите ничего плохого в том, чтобы думать о ней в свободное время. Вы решаете проблемы, думаете над новыми идеями и размышляете над рабочими вопросами. И все это даже тогда, когда вы не сидите в офисе. Вы трудоголик? Возможно. Но что в этом плохого, если вам это нравится?
Вы не боитесь понедельника
Для людей, которые не любят свою работу, понедельник — это словно судный день. Все с ужасом ждут его и мечтают о том, чтобы он прошел как можно скорее. Схему «будние дни — выходные — напиться — отлежаться — снова будние дни» оставьте тем, кто ненавидит свою работу и постоянно ждет выходных.
Статья по теме: Как получить удовольствие от работы
Чтобы оставить комментарий, нужно войти.
«Мы стали нацией, разучившейся любить». Последнее слово Егора Жукова на суде
В Кунцевском суде Москвы прошло заключительное перед вынесением приговора заседание по делу студента Высшей школы экономики Егора Жукова. Изначально молодому человеку вменяли участие в массовых беспорядках на акции 27 июля, однако позже обвинение переквалифицировали на призывы к экстремизму, которые якобы содержались в его роликах на YouTube.
Сторона обвинения запросила для студента четыре года колонии. Егор Жуков выступил в суде с последним словом. «Ведомости» публикуют его полностью.
«Судебное разбирательство, которое происходит сейчас, посвящено словам и их значениям. Мы обсуждали конкретные фразы, нюансы формулировок, способы толкования. Надеюсь, мы смогли доказать уважаемому суду, что я не являюсь экстремистом как с точки зрения лингвистики, так и здравого смысла.
Но сейчас я хочу затронуть вещь более фундаментальную, чем смысл слов.
Я хочу рассказать про мотивы своей деятельности. Благо эксперт также про них высказался. Мотивы подлинные и глубинные. Те, что заставляют меня заниматься политикой. Мотивы, преследуя которые, я и записывал видео для канала «Блог Жукова».
И вот с чего я хочу начать. Российское государство сегодня позиционирует себя как последний защитник традиционных ценностей. Много внимания, как нам говорят, уделяется институту семьи и патриотизма, а ключевой традиционной ценностью называют христианскую веру. Ваша честь, мне кажется, может быть, это даже и хорошо, потому что христианская этика действительно включает в себя те ценности, которые мне поистине близки. Во-первых, это ответственность. В основе христианства лежит история про человека, который решился взвалить страдания всего мира на свои плечи. История про человека, который взял на себя ответственность в максимально возможном смысле этого слова. По сути, центральная идея всей христианской религии – это идея личной ответственности.
А во-вторых – любовь.
«Возлюби ближнего, как самого себя» – это главная фраза христианской религии. Любовь есть доверие, сострадание, гуманизм, взаимопомощь и забота. Общество, построенное на такой любви, есть общество сильное. Пожалуй, наиболее сильное из всех в принципе возможных.
Для того чтобы понять мотивы моей деятельности, достаточно всего лишь взглянуть на то, как нынешнее российское государство, гордо выставляющее себя защитником христианских (а значит, и этих ценностей), на самом деле их защищает.
Перед разговором об ответственности сперва надо ответить на вопрос, что из себя представляет этика ответственного человека, какие слова он произносит себе в течение жизни. Мне кажется, такие: «Помни, весь твой путь будет наполнен трудностями подчас невыносимыми. Все твои близкие умрут, все твои планы нарушатся, тебя будут обманывать и бросать, и ты никуда не убежишь от смерти. Жизнь – это страдания, cмирись с этим. Но, смирившись с этим, смирившись с неизбежностью страдания, все равно взвали свой крест на плечи и следуй за своей мечтой.
Потому что иначе все станет только хуже. Стань примером. Стань тем, на кого можно положиться. Не подчиняйся деспотам, борись за свободу тела и духа. И строй страну, в которой твои дети смогут стать счастливыми».
Разве такому нас учат? Разве такую этику усваивают дети в школах? Разве таких героев мы чествуем? Нет!
Существующая в стране обстановка уничтожает любые возможности для человеческого процветания. 10% наиболее обеспеченных россиян сосредоточили в своих руках 90% благосостояния страны. Среди них, конечно, есть весьма достойные граждане, но основная их часть, вернее, основная часть этого благосостояния, получена не честным трудом на благо людей, а банальной коррупцией.
Наше общество разделено на два уровня непроницаемым барьером. Все деньги сконцентрированы сверху. И их оттуда никто не отдаст. Снизу же, без преувеличения, осталась лишь безысходность. Понимая, что рассчитывать им не на что, и понимая, что как бы они ни старались, ни себе, ни своей семье они принести счастья не смогут, русские мужчины либо вымещают всю злость на своих женах, либо спиваются, либо вешаются.
Россия – первая страна в мире по количеству мужских самоубийств на 100 000 человек. В результате треть всех семей в России – это матери-одиночки с детьми. Это мы так, хочется спросить, традиционный институт семьи защищаем?
Мирон Федоров (рэпер Оxxxymiron. – «Ведомости»), не раз приходивший на мои заседания, очень верно заметил: у нас алкоголь дешевле, чем учебники. Государство создает все условия для того, чтобы между ответственностью и безответственностью россиянин всегда выбирал второе.
А теперь – про любовь. Любовь невозможна без доверия. А настоящее доверие зарождается во время совместной деятельности. Во-первых, совместная деятельность – редкое явление в стране, где не развита ответственность. Во-вторых, если совместная деятельность все-таки где-то проявляется, она тут же начинает восприниматься охранителями как угроза. И неважно, чем ты занимаешься – помогаешь ли заключенным, выступаешь ли за права человека, охраняешь ли природу. Рано или поздно тебя настигнет или статус «иностранного агента», либо тебя просто так закроют.
Государство ясно дает понять: ребята, разбредитесь по своим норкам и друг с другом не взаимодействуйте. Собираться друг с другом больше двух на улице нельзя – посадим за митинг. Работать вместе по социально полезной повестке нельзя – дадим статус «иностранного агента». Откуда в такой среде взяться доверию и любви? Не романтической, а гуманистической любви человека к человеку.
Единственная социальная политика, которую последовательно проводит российское государство, – это разобщение. Так государство расчеловечивает нас в глазах друг друга, ибо в его глазах мы уже давно расчеловечены. Как иначе объяснить такое варварское отношение к людям с его стороны? Отношение, которое каждый день подчеркивается избиениями дубинками, пытками в колониях, игнорированием эпидемии ВИЧ, закрытием школ и больниц и так далее. Давайте взглянем на себя в зеркало. Кем мы стали, позволив сотворить с собой такое? Мы стали нацией, разучившейся брать на себя ответственность. Мы стали нацией, разучившейся любить.
Более 200 лет назад Александр Радищев, проезжая между Петербургом и Москвой, писал: «Я взглянул окрест меня – душа моя страданиями человечества уязвлена стала. Обратил взоры мои во внутренность мою – и узрел, что бедствия человека происходят от человека». Где сегодня подобные люди? Люди, чья душа так же остро болит за происходящее в родном отечестве? Почему их почти не осталось? А все дело в том, что на проверку оказывается единственный традиционный институт, который подлинно чтит и укрепляет нынешнее российское государство, – это самодержавие. Самодержавие, которое норовит сломать жизнь любому, кто искренне хочет добра своей родине, кто не стесняется любить и брать на себя ответственность. В результате гражданам нашей многострадальной пришлось выучить, что инициатива наказуема, что начальство всегда право просто потому, что оно начальство, что счастье здесь, может быть, и возможно, но только не для них. И, выучив это, они начали постепенно исчезать.
По статистике Росстата, Россия постепенно исчезает со средней скоростью минус 400 000 человек в год.
За статистикой не видно людей, так увидьте же их. Это спивающиеся от бессилия, это замерзающие в непрогретых больницах, это убитые кем-то, это убитые самими собой люди – такие же, как мы с вами.
Наверное, к этому моменту мотивы моей деятельности стали ясны. Я действительно желаю видеть в своих гражданах два этих качества: ответственность и любовь. Ответственность за себя, за тех, кто рядом, за всю страну. Любовь к слабому, к ближнему, к человечеству. Это мое желание – еще одна причина, ваша честь, почему я не мог призывать к насилию. Насилие развязывает руки, ведет к безнаказанности, а значит, и к безответственности. Ровно так же насилие и не ведет к любви. Все же, несмотря на все преграды, я ни на секунду не сомневаюсь, что мое желание исполнится. Я смотрю вперед, за горизонт годов и вижу Россию, наполненную ответственными и любящими людьми. Пусть каждый представит себе такую Россию, и пусть этот образ руководит вами в вашей деятельности так же, как он руководит мной.
В заключение скажу следующее: если суд все же примет решение, что эти слова сейчас произносит действительно опасный преступник, ближайшие годы моей жизни будут наполнены лишениями и невзгодами.
Но я смотрю на ребят, с которыми меня свело «московское дело», – на Костю Котова, на Самариддина Раджабова – и вижу улыбки на их лицах. Леша Миняйло, Даня Конон в минуты нашего общения в СИЗО никогда не позволяли себе жаловаться на жизнь. Я постараюсь последовать их примеру.
Я постараюсь радоваться тому, что мне выпал этот шанс – пройти испытания во имя близких мне ценностей. В конце концов, ваша честь, чем страшнее мое будущее, тем шире улыбка, с которой я смотрю в его сторону».
31. Как это называется любовью? (Римлянам 12: 9-13)
Введение
У Арта Линклеттера много лет назад была телевизионная программа, в которой он брал интервью у детей. Из уст детей вылетело много странных и юмористических слов, которые Арт уловил в своей книге под названием « Дети говорят самые ужасные вещи». Я бы хотел, чтобы Арт Линклеттер мог взять интервью у нынешнего молодого поколения и спросить: «Что такое любовь?» Несомненно, ответы будут забавными, но в то же время трагичными.
Немногие, если таковые имеются, даже приблизятся к точному определению любви.Что еще хуже, большинство взрослых не смогли бы добиться большего.
«Любовь» — одно из самых распространенных, но неправильно используемых и непонятых слов в английском языке. На книжной полке «любовь» является синонимом «романтики» и редко используется без сексуального подтекста. На телевидении любовь изображается в таких программах, как «Лодка любви». Рекламные ролики соблазняют аудиторию заплатить за звонок в «любовную связь», где можно найти друзей или раскрыть романтические секреты.
Даже христиане очень нечетко понимают значение любви.В текстах слишком многих современных христианских песен слово любовь используется далеко от того, что Библия определяет и описывает. «Мне нравится, как ты меня любишь» — это слова одной песни. Смысл, кажется, такой: «Мне нравится, как вы относитесь ко мне с теплотой и нечеткостью и заставляете меня чувствовать себя так хорошо». В телевизионной рекламе Toyota говорится то же самое: «Мне нравится то, что вы делаете для меня — Toyota».
Ничего не говорится о Самом Боге, о том, Кто Он такой. Нет упоминания о наказании Господа как проявлении Его любви к нам (см. К Евреям 12: 3-13).Здесь нет упоминания о нашем подчинении или служении Богу или другим.
Любовь является предметом жизненно важного значения не только из-за наших нечетких представлений о том, что такое любовь на самом деле, но и потому, что любовь имеет наивысший приоритет: « Но теперь пребудьте в вере, надежде и любви, этих троих; но самая большая из них — любовь »(1 Коринфянам 13:13).
По ряду причин Павел считает любовь даже больше веры и надежды. Чтобы показать всю важность нашего исследования, позвольте мне резюмировать их.
(1) Любовь больше веры и надежды, потому что любовь вечна, а вера и надежда временны (см. 1 Коринфянам 13: 8-13). Поскольку то, что обещал Бог, сейчас невозможно увидеть, в этой жизни необходимы вера и надежда. Но когда придет совершенное, когда наш Господь вернется, и мы будем жить вечно в Его присутствии, нам больше не понадобится вера, потому что мы увидим Его и испытаем все, что Он обещал.
Наша надежда сбудется. Наша любовь к Нему, однако, будет длиться всю вечность, вдохновляя наше поклонение и служение в Его присутствии.
(2) Любовь — соответствующий ответ на любовь и благодать Бога во Христе (см. От Луки 7:42, 47).
(3) Любовь — великая заповедь и одна из отличительных черт истинного ученика нашего Господа (Матфея 22:37; Марка 12:33; Луки 6: 27-36; Иоанна 13:35; 15) : 12-13).
(4) Любовь способствует и способствует христианскому единству (Иоанна 17: 20-26; Колоссянам 2: 2; 3:14).
(5) Любовь — это смазка, которая значительно снижает трение, которое может возникнуть между нами и другими людьми (Ефесянам 4: 2; 1 Петра 4: 8).
(6) Любовь — ключевой мотив нашего послушания заповедям нашего Господа (Иоанна 14:15, 21, 23, 24; 15:10; 21: 15-17; 1 Иоанна 5: 2; 2 Иоанна 1:16).
(7) Любовь — стабилизирующий фактор в нашей жизни (Ефесянам 3:17).
(8) Любовь — это цель учения Павла, как и должно быть целью всего христианского учения (1 Тимофею 1: 5).
(9) Любовь — это единственная заповедь, охватывающая все аспекты нашей христианской жизни (Римлянам 13: 8-10; 1 Коринфянам 16:14).
(10) Любовь делает наше служение более полезным для других и для нас (1 Коринфянам 8: 1; 13: 1-13).
(11) Любовь — ключевой элемент нашей защиты от атак и уловок сатаны (1 Фессалоникийцам 5: 8).
(12) Наша любовь может и должна постоянно возрастать (Филиппийцам 1: 9; 1 Фессалоникийцам 3:12; 2 Фессалоникийцам 1: 3; Евреям 10:24; 2 Петра 1: 7).
(13) Наша любовь может охладеть, особенно в трудные времена (Матфея 24:12; Откровение 2: 4).
Жизненно важная роль, которую любовь должна играть в нашем христианском опыте, и очень расплывчатое представление о любви, преобладающее сегодня, делают наше исследование очень актуальным и важным.
Мы постараемся узнать, что такое любовь и как ведет себя любовь, как это описано Павлом в нашем тексте.
Контекст и структура нашего текста
Павел сосредоточил наше внимание в главах 1-11 на « милостях Божиих » (см. 12: 1), которые обеспечивают основу и мотивацию для нашего христианского поведения. В главах 12–15 Павел описывает поведение, которое « благодать » Бог допускает и ожидает.Стихи 1 и 2 главы 12 — это общий призыв принести свои тела в жертву Богу в живую жизнь служения. Об использовании наших духовных даров говорится в стихах 3-8 как об одном измерении нашего жертвенного служения. Теперь, в стихах 9-21, Павел описывает наше жертвенное служение как хождение в любви. Мы должны проявлять любовь к братьям (стихи 9-13) и к тем, кто находится за пределами веры (стихи 14-21). В этом уроке мы сосредоточимся на стихах 9-13 52 и необходимости ходить в любви в наших отношениях в теле Христа.Павел даст нам рабочее определение того, что такое любовь, и особенно того, как любовь жертвенно служит другим, как Господу.
Во внутренней структуре нашего текста я вижу стих 9 как общее вступительное утверждение, а стихи 10-13 — как вспомогательные описания того, как любовь проявляется различными способами. Стих 10 описывает христианскую любовь как подчинение личных интересов любимому человеку. Стих 11 описывает энергию и усердие, которые стимулируют любовь к выполнению тех задач, которые создают другие.Стих 12 указывает на будущую надежду, которая позволит христианской любви переносить нынешние невзгоды и невзгоды. Стих 13 подчеркивает две особые потребности, которые любовь должна стремиться удовлетворить: (1) потребность в физической и финансовой помощи и (2) потребность в гостеприимстве.
Предварительное определение любви
Предварительное определение любви поможет подготовить почву для нашего изучения. Ниже приводится составное определение, основанное на учении Священного Писания в целом.
Любовь — это сердечная привязанность христианина в ответ на любовь, которую Бог проявил к нам, особенно в даре спасения через Господа нашего Иисуса Христа.
Любовь — это привязанность, побуждающая христианина к действию. Любовь в первую очередь направлена к Богу, а затем к другим в порядке приоритета: Богу, семье (особенно нашему партнеру), соверующим, нашему ближнему и даже нашему врагу. Любовь подчиняет интересы любимого тому, кого любят. Любовь вдохновляет на наше сознательное, прилежное и самоотверженное служение другим, которое предназначено для их блага, за наш счет.
Отношение любви к праведности
(12: 9)
Да будет любовь без лицемерия. Отвращайся ко злу; цепляйтесь за то, что хорошо.
Джозеф Флетчер, сторонник ситуационной этики, однажды рассказал историю фермера, дочь которого соблазнил коммивояжер. Возмущенный насилием над сестрой, брат девушки был готов убить продавца из дробовика. Войдя, отец предостерег своего сына словами: «Сынок, ты настолько полон правильного, что упустил из виду хорошее.”
Ситуационная этика — это термин, который больше не используется. Это не потому, что теория принята, а потому, что она настолько широко распространена, что никто не думает о ней как о чем-то особенном.
Все наше общество ситуативно в своей этике. Ситуативная этика определяет мораль и аморальность не в терминах библейского откровения, а в терминах «любви». Моральное суждение определяется наличием или отсутствием любви. Половой союз вне брака, который считается выражением «любви», считается моральным.Тогда возникает вопрос: «Любит ли это?» а не «Это правильно?» Если оно «любящее», оно считается правильным.
Не так с пониманием любви Полом. Библейскую любовь нельзя отделить от библейской праведности. Христианская любовь тянется к «правильному» и отталкивается «неправильным». Его привлекает то, что есть «добро», и он придерживается того, что ненавидит «зло» и удаляется от него. Христианская любовь, безусловно, не «слепа». Библейская любовь проводит различие между добром и злом, а затем действует соответственно, придерживаясь добра и избегая зла.
Христианская любовь что-то вроде батареи. Для протекания тока должно быть два полюса. Есть положительный терминал и отрицательный терминал. В библейском мышлении «любовь» нельзя отделить от «ненависти». Любовь — это выбор, решение. Это решение выбрать одно и отвергнуть другое. Иаков не мог «любить» и Лию, и Рахиль; он должен был «любить» одного и «ненавидеть» другого. 53 Мы также не можем служить двум господам, потому что мы неизбежно «полюбим» одного и «возненавидим» другого (см. От Матфея 6:24).
Наша христианская любовь должна быть одновременно ответом на любовь Бога и отражением Его любви. Любовь нашего Господа была далека от лицемерной «любви» книжников и фарисеев того времени. Они говорили о добре, но на практике делали зло. Хотя любовь нашего Господа побудила Его принять грешников, пострадать и умереть за их спасение, она также проявилась в решительной реакции Иисуса на зло (см. От Матфея 20: 12-17; 23: 1-39).Иисус не хотел связываться со злом, и поэтому Он даже запретил злым духам провозглашать, что Он был обещанным Мессией (см. Марка 3: 11-12).
Сегодня есть христиане, которые призывают нас подчеркивать любовь Бога. Мы должны это сделать. Но если мы хотим провозгласить любовь Бога, мы должны различать добро и зло. Любовь Бога — это любовь, которая цепляется за добро и ненавидит зло. Любовь Бога не может и не игнорирует грех или наказание, которого она заслуживает и которого требует. Если мы хотим больше говорить о любви Бога, мы должны больше говорить о добре и зле.Упрек и дисциплина — это не нарушение любви, а ее проявление. Любовь действует по правде. 54
Любовь подчиняет «своекорыстие»
Ради лучших интересов других
(12:10)
Будьте преданы друг другу братолюбиво; отдавать предпочтение друг другу в чести.
Слова Павла здесь говорят о братской любви, любви, выражаемой друг к другу среди христиан. Из всех «видов любви», упомянутых в Новом Завете, любовь к братьям — одна из самых выдающихся (см., Например, Иоанна 13: 34-35; 15:12, 13, 17; Римлянам 13: 8; 1 Петра). 1:22; 2:17; 4: 8; 1 Иоанна 2-4).Эта любовь отличает нас как учеников нашего Господа (Иоанна 13:35; 15: 12-13). Это братская любовь, о которой говорится в стихе 10.
Любовь не только отличает добро от зла, но и отличает нас от тех, кого мы любим. Христианская любовь, по словам Павла, вызывает сильную преданность среди тех, кто верит в Иисуса Христа. Братская любовь отдает предпочтение нашим братьям во Христе, ставя их выше самих себя.
Ужасно ложное представление о любви стало популярным среди христиан.Согласно этой точке зрения, «любовь к себе» необходима и является предпосылкой любви к другим. Такой образ мышления утверждает, что мы не можем любить Бога или других, пока не полюбим себя. Таким образом, любовь к себе становится первичным источником всех остальных видов любви. По мнению Павла, — чистое лицемерие.
Христианская любовь по самой своей природе подчиняет интересы любящего интересам любимого. По словам Павла, любовь означает «отдавать предпочтение друг другу. 55 Это предпочтение другим имеет свои границы. Предпочтение , по словам Павла, должно быть отдано другим в сфере чести: «отдавайте предпочтение друг другу. в честь.» «Самоуважение» должно быть подчинено «уважению других».
Как и предполагалось, есть пределы тому, что говорит Павел. Оказывать честь другим означает, что мы стремимся к наилучшим интересам других в любви. Но это не означает, что наша любовь всегда принимает форму, которую другие могут пожелать или даже принять.Иногда брат или сестра во Христе будут ожидать — даже требовать — того, что «зло» или что вредно для их духовного роста. Иногда брат может желать, чтобы его поддержали или ободрили, когда ему нужно упрекнуть в любви. Любовь не всегда дает другому то, что он хочет, а скорее дает лучшее. Часто, когда наша любовь принимает нежелательную форму, приходится платить более высокую цену.
Любить друг друга — значит служить другим впереди себя. Но бывают случаи, когда служение другим означает решение не служить ради управления и ради Евангелия.Признание того, что я всего лишь один член в теле Христа и что Бог одарил каждого члена, означает, что я не нуждаюсь и не могу удовлетворить все потребности, которые я вижу. Для меня удовлетворение определенной потребности может фактически помешать кому-то другому сделать это. Даже когда один член может выполнять свою работу лучше, дары других необходимо открывать и развивать. Это может произойти только через опыт служения.
Служение одному человеку может также препятствовать служению большему количеству людей. Чрезмерное времяпровождение с одним человеком может помешать ему посвятить себя более широкому служению. 56 Дух истинного слуги всегда готов помочь любому в любое время в самой черной работе. Тем не менее, мы также должны сохранять твердое чувство собственных даров и призвания, проявляя мудрость в управлении тем, что Бог поручил нам делать.
Итак, мы видим, что любовь порождает дух подчинения, способствуя служению и служению друг другу.
Любовь как лекарство от лени
(12:11)
Не отставая в прилежании, ревностный духом, служащий Господу.
Любовь придает силы служению другим. Любовь не только дает человеку готовность служить, но и пылкий дух, чтобы усердно выполнять задачу служения друг другу.
Служение не из легких. Достаточно взглянуть на святых древности, чтобы обнаружить, что прогресс может показаться болезненно медленным и что цели Бога не достигаются мгновенно. Очень часто наше служение встречает противодействие. В некоторых случаях это может быть прямым сатанинским или демоническим действием. Часто это происходит с помощью агентов человека.Часто наши человеческие противники являются неверующими, но иногда даже наши братья противятся нашему служению или сопротивляются ему. Жертвенное служение должно мотивироваться не только любовью, но и поддерживаться любовью.
Поскольку наше служение носит жертвенный характер, для нас может быть мало непосредственного намека на личную выгоду или выгоду. Любовь не только вдохновляет нас служить, она воодушевляет и укрепляет нас, чтобы мы продолжали служить. Уверенность в том, что в конечном итоге мы служим Господу, усиливает пыл в нашем духе.Именно Он приносит результаты и вознаграждает за верное служение.
Боюсь, что в христианских кругах слишком много говорят о «удовлетворении в служении». По правде говоря, в служении, вероятно, больше разочарования, чем удовлетворения. Великая потребность в верности в нашем служении (см. 1-е Коринфянам 4: 1–5). Любовь напоминает нам о том, что мы служим Господу, как мы были призваны сделать в Послании к Римлянам 12: 1. Любовь дает стойкость, чтобы выполнить нашу задачу. Наше стремление приносить пользу другим, укрепленное и поддерживаемое любовью, не ослабевает, когда дела идут тяжело.
Мы можем изменить этот принцип, чтобы узнать что-нибудь о себе. Если любовь дает энергию для служения, тогда мы должны любить то, что наполняет нас энергией. Церковь в Лаодикии была апатичной и самодовольной. Святые там были далеки от горя в любви и служении. Потребовались покаяние и рвение (см. Откровение 3: 14-22, особенно ст. 19). Материализм был вдохновляющей силой в жизни лаодикийцев, которые любили деньги и другие вещи больше, чем Бога. Что оживляет вашу дискуссию и оживляет и заставляет действовать? Наверное, это то, что ты любишь.
Любовь справляется с трудностями, сосредотачиваясь на надежде
(12:12)
Радость в надежде, стойкость в скорби, посвященная молитве.
Стойкость любви тесно связана с ее постоянными спутниками, верой и надеждой. Здесь Павел подчеркивает стойкость любви среди невзгод. Христианская жизнь — это не тёплый туман; это война. Любовь должна уметь переносить трудные времена, которые обязательно наступят. Поскольку мы любим Бога, мир будет ненавидеть нас. Мы обнаружим, что жизнь в падшем мире приносит страдания и стенания.Павел говорил об этом в главах 5 и 8. Интересно, что любовь занимает видное место и в этих двух главах. Любовь, которая подчеркивается в главах 5 и 8, — это любовь Бога к нам. Теперь, в нашем тексте, Павел обращается к нашей любви и ее стойкости во времена скорбей и испытаний.
Стойкость в скорби достигается радостью в надежде. Павел говорит о роли надежды в целом, но также и в форме личного свидетельства:
И не только это, но мы также ликуем в наших скорбях, зная, что скорби порождают стойкость; и настойчивость, проверенный характер; и проверенный характер, надежда; и надежда не разочаровывает, потому что любовь Божья излилась в наши сердца через Духа Святого, данного нам (Римлянам 5: 3-5).
Поэтому мы не унываем, но хотя наш внешний человек разлагается, но наш внутренний человек обновляется день ото дня. Ибо кратковременная легкая скорбь производит для нас вечную славу, далеко превосходящую всякое сравнение, в то время как мы смотрим не на то, что видим, а на то, чего не видим; ибо видимое временно, а невидимое вечно (2 Коринфянам 4: 16-18).
Какой контраст между христианской любовью и «любовью» этого мира.Языческий разум рассуждает: «Ешьте, пейте и веселитесь, ибо завтра мы умрем» (1 Коринфянам 15:32; см. Также от Луки 12:19 и 1 Коринфянам 10: 7). Полагая, что будущего нет, неверующий должен стремиться выжать из настоящего все удовольствие, которое он может. Христианин как раз наоборот:
Верою Моисей, когда он вырос, отказался называться сыном дочери фараона; предпочитая терпеть жестокое обращение с народом Божьим, чем наслаждаться преходящими греховными удовольствиями; считая поношение Христа большим богатством, чем сокровища Египта; ибо он ожидал награды (Евреям 11: 24-26).
Страдающий святой может испытывать искушение думать, что Бог далек от него в его тяжелые времена. Это не тот случай. Бог никогда не бывает ближе к нам, чем в наших испытаниях. Именно в наших страданиях мы находим более глубокое общение со Христом, чем мы могли бы знать иначе:
Пусть ваш образ жизни будет свободен от любви к деньгам, довольствуясь тем, что у вас есть; ибо Он Сам сказал: «Я НИКОГДА НЕ ЗАСЛУЖИВАЮ ТЕБЯ, И НИКОГДА НЕ ОСТАЮСЬ ВАС», так что мы с уверенностью говорим: «ГОСПОДЬ — МОЙ ПОМОЩНИК, Я НЕ БУДУТ БОЯТЬСЯ.ЧТО ДЕЛАТЬ МНЕ ЧЕЛОВЕК? » (Евреям 13: 5-6).
Итак, поскольку Христос пострадал во плоти, вооружитесь для той же цели, потому что пострадавший во плоти перестал грешить (1 Петра 4: 1).
Возлюбленные, не удивляйтесь огненному испытанию среди вас, которое постигает вас для вашего испытания, как если бы с вами происходило что-то странное; но насколько вы разделяете страдания Христа, продолжайте радоваться; так что и при откровении Его славы вы можете возрадоваться с ликованием.Если вас злословят за имя Христа, вы благословлены, потому что Дух славы и Божий почивает на вас (1 Петра 4: 12-14).
, чтобы я мог познать Его и силу Его воскресения и участие в Его страданиях, сообразованных с Его смертью (Филиппийцам 3:10).
Любовь заменяет уединение
(12:13)
Участвовать в нуждах святых, проявлять гостеприимство.
Когда наступают тяжелые времена, люди начинают напрягаться и меньше рисковать.Иисус предупреждал Своих учеников, что любовь к святым ослабеет в дни бедствий:
И Иисус сказал им в ответ: «Смотрите, чтобы никто не вводил вас в заблуждение. Ибо многие придут во имя Мое, говоря: «Я Христос», и многих введут в заблуждение. И вы будете слышать о войнах и слухах о войнах; Смотрите, чтобы вы не испугались, для должны произойти те вещи, что , но , что еще не конец. Ибо народ восстанет против народа и царство против царства, и в разных местах будут голод и землетрясения.Но все это всего лишь начало родовых схваток. Тогда они предадут вас на беду и убьют вас, и вы будете ненавидимы всеми народами из-за Моего имени. И тогда многие отпадут, предадут друг друга и возненавидят друг друга. И восстанет много лжепророков, и многих введут в заблуждение. А поскольку беззаконие усиливается, любовь большинства людей остывает. Но кто претерпит до конца, тот спасется. И это Евангелие Царства будет проповедано по всему миру в свидетельство всем народам, и тогда придет конец »(Матфея 24: 4-14).
Иисус предупреждал, что появятся лжеучители, уведя многих в заблуждение (стихи 5, 11). Войны, землетрясения и голод будут усиливаться, создавая расовую и национальную напряженность и умножая физические потребности (стих 7). Это будет только начало беды (стих 8). Христиане будут в центре внимания ненависти и противодействия (стих 9). Многие святые отпадут, отвергнув свою веру (стих 10). Беззаконие тоже усилится. Анархия восторжествует. В такие времена любовь большинства остывает и иногда превращается в ненависть (стихи 10, 12).
В тяжелые времена любовь к братьям будет нужна больше, чем когда-либо. Благодаря этой любви другие узнают, что мы христиане. В то же время проявлять любовь будет еще более рискованно и опасно, чем когда-либо. Кажется, что такие времена наступают сегодня в церкви в Америке, как они пришли в церкви в других местах. По мере того, как наступают такие времена, потребность в любви к братьям возрастает.
Павел призывает к двум особым проявлениям любви к братьям в стихе 13. Оба выражения вторгаются в личную жизнь христианина, уединение, которое высоко ценится в эгоцентричном, потворствующем своим желаниям обществе. 57 Эти два выражения братской любви касаются, во-первых, кошелька, а во-вторых, дома. Павел увещевает христиан: « вносить вклад в нужды святых » и настойчиво проявлять гостеприимство. 58 Давайте рассмотрим оба этих выражения братской любви.
Времена политической напряженности и религиозных преследований наносят тяжелый урон христианам:
Но вспомните прежние дни, когда, достигнув просветления, вы пережили великий конфликт страданий, отчасти из-за того, что через упреки и невзгоды превратились в публичное зрелище, а отчасти благодаря тому, что вы стали соучастниками тех, с кем так обращались.Ибо вы проявили сочувствие к узникам и с радостью приняли конфискацию вашего имущества, зная, что у вас есть лучшее и надежное владение (Евреям 10: 32-34, см. Также Матфея 24: 4-14 выше).
Последствия верности Христу могут включать потерю работы, потерю собственности и часто потерю друзей и семьи, которые могут покинуть, отвергнуть или даже предать нас. Преследуемые святые часто нуждаются в финансовой и материальной помощи. Щедро делиться с другими в такие времена — значит отказываться от своих активов и ресурсов в то время, когда они могут показаться наиболее необходимыми.Отождествление с преследуемыми единоверцами также может стать причиной преследований для нас. В такие моменты делиться с нуждающимися людьми может показаться слишком большим риском. Для тех, кому нужно поддерживать семью, фактор риска намного выше. 59 Такой риск требует веры, надежды и любви. Павел учит, что настоящая братская любовь требует именно таких жертв и риска.
Гостеприимство — это еще одна сфера служения, которую упоминает Павел. В те дни не было шестого мотеля, где христиане могли бы остановиться вдали от дома.Они зависели от гостеприимства тех, кто разделял такую же драгоценную веру, которые откроют свои дома для тех верующих, которых они знали, а также тех, кого они не знали.
Цена такого служения может быть высокой, особенно во времена бедствий. Во-первых, потому что открытие дома — это вторжение в нашу частную жизнь, которое мы считаем очень важным. Когда насилие возрастает и опасность велика, нам нужны ограждения, засовы, доберманы, системы сигнализации и никаких посторонних.Но такие времена насилия и опасности делают потребности путешественника еще более острыми. Неудивительно, что и Авраам, и Лот так стремились пригласить « не ведающих ангелов» в гостеприимство и безопасность своих домов (см. Бытие 18 и 19).
Я считаю, что христиане во многих случаях правильно осознавали угрозу для своих семей, исходящую от нашей языческой культуры. Мы не отстаем от Содома и Гоморры, если вообще отстаем! Но есть опасность, что наши дома могут превратиться в крепости, в которые мы не пускаем не только врагов, но и незнакомцев, заявляющих, что знают Христа. Гостеприимство жизненно важно для проявления любви к братьям. Когда опасность увеличивается вместе с фактором риска, любовь к братьям становится еще более неотложной задачей. Когда риски возрастают, наша любовь становится еще более важным вопросом веры и надежды.
Даже когда нет большой угрозы, как это было во времена Содома и Гоморры, все еще есть причины, по которым христиане скрываются в своих домах, отказываясь проявлять гостеприимство, приглашая других в свои дома.Как и предполагалось, это вторжение в нашу частную жизнь. Но это также разоблачает нас такими, какие мы есть на самом деле, особенно любое лицемерие, которое мы поддерживаем, держа других на расстоянии вытянутой руки. Это вторжение в интимность дома, близость, которую мы должны разделять, но не хотели бы. Это позволяет нам внимательнее присмотреться к потребностям незнакомца, чтобы мы могли обнаружить другие потребности и, следовательно, другие обязательства, на которые мы должны ответить. Увещевание Павла ясно. Гостеприимство — наша обязанность. Это одно из проявлений христианской «любви к братьям».”
Здесь следует сделать одно пояснение. Нам сказано быть « мудрыми, как змеи, и безобидными, как голуби, » (Матфея 10:16). Нам не следует быть наивными или глупыми в отношении того, где мы живем и кого приглашаем в свои дома. Гостеприимство, к которому здесь призывает Павел, — это гостеприимство к братьям. Нас не поощряют приглашать кого-либо и всех в свои дома. Мы должны без колебаний спрашивать о свидетельствах тех, кого мы приводим в свои дома, особенно если они приглашены не только на обед.И даже тем, кто является святым, нужно оказывать гостеприимство таким образом, чтобы свести к минимуму ненужные глупые риски. 60
Заключение
Песня со словами «Сейчас миру нужна любовь, сладкая любовь» — это правда. Миру нужна любовь. Ему нужна любовь Бога. Эта любовь излилась в личности Иисуса Христа. Прежде чем вы когда-либо сможете стать орудием Божьей любви, вы должны сначала получить эту любовь.
Любовь к Богу — это не та любовь, которую люди желают естественным образом.Это потому, что любовь Бога — это праведная и святая любовь. Любовь Бога по определению придерживается доброго и ненавидит зло. Многие люди хотят такого Бога, который любит людей в их грехах, принимает их «такими, какие они есть». Бог не может и не делает этого, потому что Его любовь — праведная любовь. Но в Своей любви Бог дал нам возможность стать святыми и праведными, чтобы Его любовь могла излиться в наши сердца и жизнь. Обеспечение — это личность Иисуса Христа . Он умер вместо грешника, понесший наказание за наши грехи. Он предлагает нам праведность, которой мы никогда не сможем достичь сами по себе. Если вы хотите принять любовь Бога, примите Его праведность во Христе.
Сегодня церковь нуждается в «любви, сладкой любви». О любви говорят больше, чем о любви. И многое из того, что выдается за любовь, лицемерно. Во имя любви грех терпят в церкви, а не порицают и удаляют (см., Например, 1 Коринфянам 5: 1-5).Иногда грех практикуется во имя любви. Это особенно очевидно в безудержной безнравственности, которая имеет место в церкви и среди христиан.
Любовь, к которой призывает Бог, — это святая любовь, любовь, которая ненавидит грех и любит праведность. Любовь, к которой призывает Бог, — это жертвенная любовь. Это требует от нас подчинения наших желаний и интересов, чтобы мы могли бескорыстно служить другим. Любовь, к которой призывает Бог, — это любовь, которая ищет долгосрочного вознаграждения, а не краткосрочного удовольствия. Он переносит невзгоды, страдания и боль ради блага других, для служения Царю и Его удовольствия. Это любовь, которая идет на риск и сияет, когда другие отступают. Это любовь, которая откликается на любовь Бога к нам и отражает ее.
В контексте нашего урока это любовь, которая отдает приоритет и предпочтение собратьям-христианам — это братская любовь. Меня беспокоит то, что мы не видим церковь (тело Христа) или наших братьев достаточно широко.Нам отчаянно нужно больше свидетельств и проявлений любви в нашей поместной церкви. Нам нужно лучше делиться с нуждающимися и проявлять гостеприимство. Но тело Христа больше этого. Тело Христово является национальным и интернациональным. Когда мы делились с нуждающейся группой верующих другой расы или в другом месте далеко-далеко? Так поступали церкви в Книге Деяний (см. Деяния 11: 27-30; 2 Коринфянам 8-9). Церковь предназначена не только для того, чтобы оказывать гостеприимство тем, кого мы знаем, но и незнакомым людям, которых мы не знаем, верующим, которые приехали из далеких мест (см. К Евреям 13: 1-2).
В нашей церкви есть любовь к братьям, но она должна расти. Он должен расти в количестве и пылкости. Ему также необходимо расти вовне, распространяться на более широкое тело Христа. Нам велено не только демонстрировать эту любовь лично, но и побуждать других к « любви и добрых дел» (Евреям 10: 23-25). Да ниспошлет нам Бог благодать для Его славы.
52 Некоторые переводы показывают, что редакторы текста понимают стихи 9-13 как отдельный абзац; другие нет.Есть веские причины для разделения стихов 9-21 на два абзаца, как я решил. Во-первых, в этих двух абзацах есть довольно четкое различие в отношении того, кого любят. Совершенно очевидно, что те, кого мы должны любить в стихах 9-13, являются единоверцами. Те, кто в стихах 14-21, по крайней мере, преимущественно неверующие. (Это не означает, что некоторые христиане не преследуют и неправильно обращаются с другими христианами.)
Во-вторых, грамматика этих стихов предполагает значительный сдвиг в стихе 14.Стих 9 начинается с утверждения, в котором отсутствует глагол, но которое, тем не менее, имеет императивную силу. Все остальные глаголы в стихах 9-13 являются причастиями, а не повелительными наклонностями. Стихи 10-13, таким образом, предоставляют дальнейшее объяснение и иллюстрацию подразумеваемого повеления в стихе 9. В стихе 14 содержится повеление, которое настоятельно указывает на то, что Павел указывает на изменение акцента. Итак, я разделил текст на эти две части: стихи 9-13 сосредоточены на любви, практикуемой по отношению к соверующим, а стихи 14-21 сосредоточены на любви, проявляющейся в отношении тех неверующих, которые преследуют нас.
53 Многоженство нелогично и несовместимо с библейской любовью. В любви мужчина предпочитает дорожить одной женщиной, «превыше всех остальных». Можно жениться на нескольких женщинах, но нельзя любить их одинаково. Любовь — это выбор поставить кого-то выше и отдельно от кого-то другого.
54 См. Также 1-е Коринфянам 5: 1-8; Ефесянам 5: 1-14; Филиппийцам 1: 9-11.
55 Это подчинение личных интересов интересам брата во Христе, как и подчинение, должно быть взаимным (см. К Ефесянам 5:21).Каждый христианин должен рассматривать интересы своих единоверцев как приоритетные над своими собственными интересами.
56 Конечно, есть опасность использовать это как оправдание. В притче о добром самаритянине священник и левит извинились бы от этого низменного служения нуждающейся жертве преступления на основании того, что они нуждались в служении многим. Правдой всегда можно злоупотребить и даже использовать как оправдание злу.
57 Вопрос конфиденциальности был одним из центральных в решении Верховного суда по делу Roe v.Уэйд, когда аборт был фактически легализован.
58 Первоначальный текст буквально побуждает нас проявлять гостеприимство, как охотник преследует дичь.
59 Возможно, это одна из причин, по которой Павел побуждал коринфских святых дважды подумать о браке во времена бедствия (см. 1-е Коринфянам 7: 1, 25–35).
60 Я работал с несколькими заключенными и программами тюремного служения. Наивность в таком служении может не только подвергнуть опасности того, кто служит, но и по глупости может стать источником искушения для того, кому мы пытаемся служить.Хотя риски являются частью служения, они должны быть минимизированы в максимально возможной степени, не парализуя министерство.
Как это называется любовью? | Искусство и культура
Стенд из поленьев ярко горит в камине, снежинки мерцают в окне, и слуги сопровождают джентльменов и дам, собравшихся вокруг рояля, на котором играет молодой Коул Портер на каникулах в юридической школе Гарварда. Колядующие, к которым присоединяется его двоюродная сестра, поют:
.В тишине ночи, Пока мир спит, О, бесчисленные времена, дорогая, когда я говорю тебе: «Любишь ли ты меня так, как я люблю тебя? Ты моя будущая жизнь, мой сон сбывается?»
Портер смотрит через комнату на Линду Ли, соседку кузины, которая приехала отпраздновать Рождество на семейной ферме Портеров в Перу, скромном городке на равнинах северной Индианы.Портер и Ли только что встретились, но яркость в их глазах говорит о том, что семена глубокой страсти уже пустили корни в их сердцах.
Чистый Голливуд. Фильм 1946 года « Ночь и день » с Кэри Грантом в роли Портера в главной роли был большим обманом. После просмотра фильма Портер с явным удовлетворением произнес: «Все это неправда».
Начнем с того, что Портер, который бросил юридический факультет Гарвардского университета в 1914 году, не окончив его, не писал «В тишине ночи» до 1937 года.И он не встречался с Линдой Ли до 1918 года — в Париже. Линда Ли, которая не была скромной дебютанткой, которая жила в одной комнате с двоюродной сестрой Портера, была на 8–14 лет старше Портера (данные расходятся), но была богатой разведенной женщиной. И хотя Линда и Коул действительно поженились, их отношения были нетрадиционными. Портер был гомосексуалистом, и некоторые биографы считают, что «В тишине ночи» была написана для одного из его любовников. «В древнем Голливуде было традицией отказываться от правды — изгибать, искажать и изобретать новую истину, которая способствовала лучшему, более однородному развлечению», — говорит кинокритик и историк Леонард Малтин о Night and Day .
Изменение нравов подготовило почву для более точного кинематографического рендеринга жизни Коула Портера. De-Lovely с Кевином Клайном и Эшли Джадд в главных ролях, выпущенный в прошлом месяце, скорее музыкальный, чем биографический фильм, как и должно быть в истории об авторе песен, который вместе с Ирвингом Берлином, Джорджем Гершвином и Джеромом Керном обычно числится среди американцев. величайшие композиторы. При жизни Портера — он умер в 1964 году в возрасте 73 лет — он собрал более 800 оригинальных песен. Его работы демонстрируют поразительное разнообразие и глубину, начиная с причудливых боевых песен, которые он написал для футбольной команды Йельского университета, и заканчивая текстами и музыкой таких классических мюзиклов, как Kiss Me, Kate и Can-Can , а также других. устойчивые стандарты, такие как «Anything Goes», «Begin the Beguine», «You’re the Top» и «From This Moment On».«
Продюсер фильма Ирвин Винклер — пожизненный поклонник музыки Портера, и ему пришла в голову идея пригласить Элвиса Костелло и Аланис Мориссетт на роли второго плана, чтобы познакомить подрастающее поколение с гением Портера. Но Винклер, оскароносный продюсер ( Рокки ), который также снял Де-Лавли , хотел рассказать историю любви. «Музыка потрясающая, — говорит он, — но отношения между Коулом Портером и его женой Линдой — это сердце и душа фильма.«
Брак Портера с Ли изобиловал противоречиями, и фильм усложняет ситуацию, изображая события, которые являются скорее домыслами, чем проверяемыми фактами. (Например, в фильме утверждается, что у Ли был выкидыш, отцом которого стал Портер.) Но какими бы нетрадиционными ни были их отношения, они оказались спасательным кругом Портера. «Что бы вы ни говорили об их браке, — говорит кузина Маргарет Коул Ричардс, — их отношения были любящими, заботливыми, преданными».
Первой любовью в жизни Портера была его модная и образованная мать, Кейт, которая заискивала перед своим единственным ребенком, родившимся 9 июня 1891 года, и поощряла его страсть к музыке.Свою первую пьесу под названием «Песнь птиц» он написал, когда ему было 10 лет. В отличие от нее, ее муж, Сэмюэл Фенвик Портер, неразговорчивый фармацевт, умерший в возрасте 69 лет в 1927 году либо от менингита, либо от осложнений нервного срыва. уделял мало внимания своему сыну.
Сначала Коул был близок со своим дедом, Дж. О. Коулом, патриархом семьи и сообразительным предпринимателем, который сколотил состояние на инвестициях в водопровод, пивоварение, пиломатериалы, холодильные камеры и другие предприятия. Янг Портер был отправлен в WorcesterAcademy, опрятную школу-интернат в Массачусетсе, быстро прошел через Йельский университет и сразу же поступил на юридический факультет Гарвардского университета.Но когда в 1913 году Коул вернулся домой на рождественские каникулы, он объявил, что переходит в Гарвардскую музыкальную школу. Дж. О. прочитал Коулу лекцию о важности денег, товара, который молодой человек с удовольствием тратит в короткие сроки, но не особо задумывался о том, как заработать. В последующие годы молодой Портер, казалось, все дальше и дальше отдалялся от своей семьи. «У Коула была отстраненность, которая, я считаю, была в его натуре», — говорит Маргарет Коул Ричардс. «Дело не в том, что ему было все равно. Я думаю, ему было неудобно.Он чувствовал себя более комфортно в среде международного сообщества, чем дома ».
Портер переехал в Нью-Йорк в 1915 году, чтобы рискнуть на Бродвее. Его первый мюзикл, «See America First » 1916 года, был продолжением патриотических шоу, популяризированных Джорджем М. Коханом. Один критик назвал ее «худшей музыкальной комедией в городе».
Не покидайте Америку, просто оставайтесь в США. Болейте за Америку и получите этот великолепный старый сорт Янки Дудл в свою лапшу.. . .
Обратившись к нью-йоркским театральным критикам, Портер отправился в Европу в 1917 году. Позже он утверждал, что участвовал в боях с французской армией во время Первой мировой войны, но это остается сомнительным.
Он стремился принадлежать к высшему обществу, но его родословная на Среднем Западе и ежемесячная стипендия в 500 долларов, которую ему нехотя разрешал Дж. О., были недостаточны, чтобы попасть в узкий круг старых денег и хриплых членов королевской семьи. Поначалу он был прихлебателем, молодым молодым грабителем, ослеплявшим своим пылом, остроумием, игрой на фортепиано и красивой внешностью.Паула Лоуренс, которая через несколько лет сыграет в фильме Портера «Что-то для мальчиков », сказала, что он был «маленьким человеком, очень щеголеватым, с очень круглой головой, как у куклы, и огромными глазами, которые, казалось, закрывали остальной мир. когда он посмотрел на тебя, что было очень лестно «. Именно благодаря Бесси Марбери, продюсеру, поддержавшему See America First , Портер был представлен парижским тусовкам.
На свадебном приеме в январе 1918 года в отеле Paris Ritz Портер познакомился с Линдой Ли Томас, красавицей из Кентукки, которая пережила несчастный брак с Эдвардом Р.Томас, воинственный наследник состояния газеты « New York Morning Telegram ». В рамках их развода двумя годами ранее Томас согласился заплатить ей 1 миллион долларов, чтобы она не рассказывала о своей жестокости и изменах. Для Линды воспитанный и остроумный Коул, должно быть, казался оборотной стороной ее бывшего мужа-мачо. В тот вечер в «Ритце» выступили Коул и его подруга Мими Скотт, и очарованная Линда пригласила их к себе домой на ужин на следующий вечер. В большинстве случаев говорится, что Портер и Скотт обиделись, подумав, что Линда приняла их за наемных помощников.Но, учитывая любовь Портера к розыгрышам, также легко представить, что он просто развлекался, когда он и Скотт прибыли, одетые как артисты мюзик-холла, она в черном платье и шляпе с большими полями, Портер с зачесанными вниз волосами в ужасном фраке с высоким воротником. Какими бы ни были намерения, Линда была очарована.
Мало что известно об их ухаживании. Без присмотра семьи пара поженилась в Париже 18 декабря 1919 года, примерно в то время, когда Портер написал «Наедине с тобой».«
Я хочу порхать Здесь, там, везде. Танцы под яркими огнями, Не светись всю ночь. . . . Я чувствую себя оставленным на полке Наедине с собой, Когда я могу остаться с тобой наедине.
То, что Портер увидел в Линде, было изысканностью, безопасностью и кем-то, кто помог ему удовлетворить его ненасытный социальный аппетит. Она видела в нем билет в мир, столь же далекий для нее. «Линда хотела быть покровительницей искусств», — говорит историк музыки Стивен Ситрон, который пишет роман о днях Портера в Венеции.«Она отчаянно пыталась заставить Коула сочинять классическую музыку, что, по ее мнению, было входом в славу. В конце концов, она отказалась от этого поиска. Она действительно любила его и оставалась с ним, потому что он был ее пропуском в своего рода прочную славу».
«Вместе они составили единое целое», — говорит Уильям МакБрайен, автор биографии Коул Портер 1998 года. «В первые годы их брака у них была блестящая социальная жизнь, и кто-то однажды предположил мне, что Коул Портер, возможно, хорошо подходил Линде, потому что женщины, которые великие красавицы, не хотят, чтобы мужчины их травили.«
Как и мать Коула, Линда глубоко верила в музыку Коула. «Поскольку она была такой мирской, она многому его научила», — заключила Брук Астор, старейшина высшего общества Нью-Йорка, в устной истории Дэвида Графтона « Red, Hot and Rich!» 1987 года. «Он никогда бы не написал те песни, которые писал без нее. Она запустила его в этот сет … Это был не скоростной путь, это был шикарный, межконтинентальный, европейский сет. Вот как и когда все это было началось.»
Дж.О. умер в 1923 году, и Портер получил долю семейного фонда и 1 миллион долларов наличными. В одночасье его богатство сравнялось с богатством его жены. «Люди всегда говорят, что такие деньги портят жизнь», — сказал Портер много лет спустя. «Но это не испортило мою, а просто сделало это чудесным».
Пара стала неотъемлемой частью светской жизни, которую курирует обозреватель сплетен Эльза Максвелл, для которой почти любое событие было достойным экстравагантного празднования. Вскоре неразлучные Линда и Коул стали известны как les Colporteurs .«Они были больше похожи на парочку из бродвейского спектакля, чем на настоящую пару», — говорит биограф МакБрайен. Они нашли просторный дом на улице Месье недалеко от Эйфелевой башни, который Линда украсила в потрясающе роскошном стиле — китайские лакированные столы, мебель в стиле ар-деко, великолепные восточные ковры и щедрые вазы со свежесрезанными цветами, многие из которых были из ее собственного пышного сада. Она принесла белый рояль и заменила стену, выходящую в сад, на матовое стекло, чтобы ее муж мог работать при естественном освещении.
«Их дом в Париже был восхитителен, один из самых красивых домов, которые я когда-либо видел», — вспоминал автор текстов Мосс Харт в « Red, Hot and Rich!». «И Линда Портер, сама легендарная красавица, придала что-то от своего собственного сияния и великолепия их совместной жизни, так что все и все в их доме, казалось, сияли и искрились».
Весной Носильщики зарезервировали несколько вагонов и перевезли свою свиту в Венецию, где они арендовали дворцы и устраивали танцевальные вечера на каналах.Русский балетмейстер Сергей Дягилев, в то время проживавший в Венеции, был любимым гостем на вечеринках носильщиков, возможно, потому, что Линда уговаривала его нанять ее мужа, чтобы он поставил балет для одного из его балетов. Через Дягилева Коул познакомился с молодым поэтом и поклонником балета по имени Борис Кохно, которому, по мнению некоторых биографов, композитор написал одну из своих самых головокружительных песнопений на любовь:
Я снова влюблен И весна приближается, Я снова влюблен, Слышу, как струны моего сердца звучат, Я снова влюблен Cuddle Up Blues! »
Неизбежно Линда узнала, что Кохно был намного больше, чем знакомый ее мужа, и это открытие стало первым значительным испытанием для их брака.Линда, очевидно, нуждаясь в одиночестве, призвала Коула покинуть Венецию и ненадолго вернуться в Нью-Йорк. Пара рассказала друзьям, что она была измучена социальным вихрем, что отчасти могло быть правдой. Линда с юности страдала от множества респираторных заболеваний, которые со временем только усугублялись. В любом случае перерыв сработал, и пара вскоре воссоединилась.
В течение большей части 1920-х годов деятельность Портера ограничивалась написанием эпизодических песен или несущественных мюзиклов или развлечением друзей за фортепиано.«В Париже, Венеции и Лондоне он нашел восторженную частную аудиторию для своих остроумных песен в международном сеттинге, в который входили Ноэль Кауард, Джеральд и Сара Мерфи и Эльза Максвелл», — написал Филип Фурия в своей книге 1990 года « Poets of Tin Pan Alley». . Максвелл напомнил Furia, что Портер исполнил некоторые из тех же песен, которые провалились в See America First , для «восхищенной» аудитории, «стараясь уловить забавные нюансы его лирики». «
Линда надеялась, что Портер приложит свои дары к более серьезным целям, и уговаривала его изучить формальную оркестровку — без особой пользы.Но еще один ее жест помог ему. В 1926 году, когда они были в Париже, она пригласила к ним недавно вышедшего замуж подругу. Новый муж подруги, Ирвинг Берлин, станет одним из самых горячих сторонников Портера. И когда в следующем году к Берлину обратились с просьбой записать мюзикл о Париже, он направил продюсера Портеру, сказав, что его любовь к городу сделала его лучшим выбором. Критики восторженно отзывались о Paris , восхваляя «пылающую звезду» автора песен и сетуя на то, что он уделял больше внимания ночной жизни, чем своей музыке.Шоу включало «Let’s Do It», один из самых больших хитов Портера. «Звезда Портера была на подъеме», — пишет Уильям Макбрайен.
Но поскольку репутация Портера в 1930-х годах резко возросла, его умные мелодии и остроумные, часто наводящие на размышления тексты не устраивали цензоры и часто не могли транслироваться по радио:
Продажа любви, Продажа аппетитной молодой любви. Если хочешь купить мои товары, Следуй за мной и поднимайся по лестнице, Любовь на продажу. «Он был склонен к риску в своей работе», — говорит Роберт Кимбалл, редактор книги The Complete Lyrics of Cole Porter .
«Он очень откровенно говорил о любви и сексе в своих текстах, и он выступил против цензуры своего времени. Он облегчил другим писателям последовать его примеру». Историк музыки Цитрон соглашается. «У других великих композиторов не хватало музыкального воображения», — говорит он. «Музыкальное исполнение Портера было настолько авангардным, что оно все еще свежо. Оно никогда не станет клишированным; как бы плохо оно ни игралось, оно никогда не станет банальным. Он писал тексты о любви и романтике, но он также писал о гомосексуализме, кокаине, жестокости. , gigolos — предметы, которые в то время были défendu , но о которых мы говорим все время сегодня.Вот почему сегодняшняя публика все еще находит волнение и новизну в работах Портера ».
Серия хитов и блокбастеров Портера включала 50 миллионов французов (1929), The New Yorkers (1930), Gay Divorcee (1932), Anything Goes (1934), Jubilee (1935) и Красный, Горячий и Синий! (1936 г.). В Нью-Йорке Линда каждый вечер открытия устраивала званый обед в своей квартире, примыкающей к его квартире, на 41-м этаже WaldorfTowers на Парк-авеню.Прибытие пары в театр было рассчитано так, чтобы шумная толпа могла видеть их, пока они шли по проходу за мгновение до того, как погас свет. На каждый дебют Линда дарила мужу единственный в своем роде портсигар, на котором было написано название и дата постановки. Ее преданность карьере Коула была, пожалуй, наиболее очевидной, чем в огромных альбомах, которые она вела, сохраняя корешки билетов, обзоры, фотографии, театральные программы и другую атрибутику шоу-бизнеса. (Сейчас они отдыхают в Йельском университете.)
В декабре 1935 года Коул и Линда отправились в Голливуд, где он написал музыку к таким фильмам, как Anything Goes (1936) с Бингом Кросби и Этель Мерман и Born to Dance с Элеонор Пауэлл и Джеймсом Стюартом. Там Портер стал более нескромным в своих делах. У него также был свой собственный кружок, из которого Линда чувствовала себя исключенной. «Она чувствовала, что он подвергает опасности свою невероятно прекрасную и талантливую карьеру», — говорит Питер Фелчер, попечитель Cole Porter Trust.
Если тебе нравятся низкие планки, Если тебе нравятся старые гимны, Если тебе нравятся голые конечности, Если тебе нравится Мэй Уэст, Или мне нравится тебе раздеваться, Да ведь никто не будет против. Каждую ночь приходит умный набор — Нудистские вечеринки в Студиях, все идет.
В 1937 году, не сумев убедить Коула покинуть Голливуд, Линда сбежала в их дом в Париже и впервые подумывала о разводе. Коул преследовал ее, но друзья охарактеризовали их воссоединение как ледяное. Той осенью подавленный Портер в одиночку приплыл в Нью-Йорк.
Посетив ферму друга на Лонг-Айленде вскоре после своего возвращения, он пошел верхом в ближайший клуб верховой езды. Его лошадь упала и перевернулась, раздавив ему обе ноги. Позже Портер рассказал друзьям, что, корчась в грязи в ожидании помощи, он сочинял тексты в своей голове.
Линда устроила проезд в Штаты и бросилась на его сторону. Когда один врач сказал ей, что следует ампутировать правую ногу Портера и, возможно, его левую, она взяла на себя дело, пригласив другого врача, который также рекомендовал ампутацию.Линда сказала нет. По иронии судьбы, несколько лет назад она столкнулась с подобной дилеммой. Ее первый муж попал в автокатастрофу, повредив ногу, и врачи настаивали на его ампутации. Она и ее муж отказались, надеясь на лучшее, и в конце концов его нога зажила.
Коул и Линда были как никогда близки. «Их брак был под откос, — говорит Маргарет Коул Ричардс, — но после того, как он попал в аварию, Линда подошла к нему и больше не уходила. А позже, когда она заболела, он поддержал ее.«
Несмотря на частые операции на ногах и почти постоянную боль, Портер продолжал писать некоторые из своих самых стойких бродвейских мюзиклов: Оставь это мне (1938), в которых шоу «Мое сердце принадлежит папе» в одночасье стало звездой. певицы Мэри Мартин; Can-Can (1953), который будет переделан как популярный фильм с Ширли Маклейн, Фрэнком Синатрой и Луи Журданом в главных ролях; и Kiss Me, Kate (1948), пародия на Шекспира Укрощение строптивой .Широко известная как самая популярная работа Портера, Kate включала в себя такие потрясающие мелодии, как «Я ненавижу мужчин», «Another Op’nin ‘, Another Show», «Tom, Dick or Harry», «Too Darn Hot» и « Всегда верен тебе в моей моде », с его сложной маркой верности, которую хочется сказать, выражает преданность Коула Линде:
Есть богатый индусский священник, который, мягко говоря, волк. Когда священник уходит слишком далеко на восток, я тоже заблудился. Но я всегда верен тебе, дорогая, по-своему, Да, я всегда верен тебе, дорогая, по-своему.
Линда перестала возражать Портеру по поводу его дел, возможно, из сочувствия к его физическому недугу. Она также закрыла их любимый парижский дом и в качестве уединения от Манхэттена, которым они оба могли наслаждаться, купила недвижимость в городе Уильямстаун на западе Массачусетса. Она отремонтировала главный дом и превратила каретный двор в коттедж, где Портер мог спокойно работать.
Линда заботилась о Портере, как могла, но ее ухудшающееся респираторное заболевание затрудняло помощь ему.Хотя иногда она не могла путешествовать сама, она поощряла мужа потакать его давней страсти к путешествиям. В 1939 году, увидев в журнале статью о руинах перуанского Мачу-Пикчу, Портер решил посетить это место, несмотря на то, что ему пришлось преодолевать опасные горные тропы. Он проделал большую часть пути верхом на лошади, и его камердинер и Рэй Келли, бывший моряк, перенесли его по особенно труднопроходимой местности, с которым Портеры познакомились во время круиза и которого позже наняли помощником Портера. По словам биографа МакБрайена, «Келли считала Коула человеком огромного физического мужества, иногда граничащего с безрассудством.«
В начале 1949 года Линда, которая к настоящему времени почти инвалид, заболела плевритом и нашла убежище в Аризоне. Портер возобновил свою работу в Голливуде и часто ездил в Аризону, чтобы ухаживать за ней.
Когда она достаточно поправилась, они вернулись в Нью-Йорк и прилегающие к ним апартаменты в Уолдорфе. За исключением обеда с мужем (успокаивающий ритуал), Линда редко покидала свой номер, который напоминал больничную палату с кислородной палаткой. Когда приближался конец, она, казалось, почти приветствовала освобождение от удушающего существования.Она умерла в мае 1954 года.
Портер был опустошен. «В моей жизни были две великие женщины, — сказал он позже, — моя мать, которая думала, что у меня есть этот талант, и моя жена, которая продолжала подстрекать меня, несмотря на то общее чувство, что я не мог обжаловать широкой публике «. Хотя Линда хотела, чтобы ее похоронили в их поместье Уильямстаун, Портер перевезли ее тело в Перу, штат Индиана, и поместили на семейный участок. По словам Кимбалла, на ее похоронах «он плакал, как младенец».
В последующие месяцы Портер поручил садоводам разработать гибридную розу, которую он запатентовал и назвал розой Линды Портер.Но он больше никогда не заходил в главный дом Уильямстауна, который всегда считал домом Линды. Вместо этого он оставался в своем коттедже и, если ему нужно было что-то из главного дома, ждал, пока это принесут слуги. Когда Портер вернулся в «Уолдорф», он переехал на нижний этаж, и его квартира была украшена одним из друзей Линды. Говорили, что стены квартиры украшала только одна картина: портрет Линды.
Портер ненадолго возобновил напряженный социальный график, устраивая званые обеды для таких людей, как Фрэнк Синатра, Гэри Купер, Джуди Гарланд, Джанет Ли и Тони Кертис, Орсон Уэллс, Джордж Кьюкор и Клодетт Колбер.Но ему не хватало былой стойкости. «У него мог быть прекрасный званый обед, и он вел себя совершенно очаровательно, но внезапно это было бы, как если бы занавес закрыл его лицо», — вспоминает Патрисия Морисон, сыгравшая главную роль в оригинальном Kiss Me, Kate . «Некоторые люди говорили:« О, он может быть таким холодным ». Это было не так. Ему было больно. Вот тогда его камердинер сказал: «Пора, мистеру Портеру пора спать». Он быстро утомлялся, хотя в театре всегда казался неутомимым.«
В 1958 году он окончательно потерял правую ногу из-за болезни костей. Он отказывался показываться без протеза, и депрессия, которая преследовала его более десяти лет, окутывала его, как темная пелена. «Мы не видели боли, о которой я позже читал», — вспоминает Джои Коул Кубеш, сестра Маргарет Коул Ричардс. «Мы не видели страданий или притупления боли с помощью алкоголя и таблеток. Он скрывал это. Но ампутация сделала его. Он чувствовал, что у него нет причин жить без этой ноги». За шесть лет после операции он не написал новых песен.После перелома бедра и инфекции мочевого пузыря, пневмонии и других болезней Коул Портер умер 15 октября 1964 года.
Более 30 лет Линда и Коул Портер были товарищами друг для друга, вдохновением, утешением, защитником и путеводной звездой. В каком-то смысле их отношения были настолько условно «успешными», что даже членам семьи было трудно принять сексуальную ориентацию Портера. «Сначала мой отец отрицал, что Коул был геем, — говорит Маргарет Коул Ричардс.«Это была просто эпоха моего отца».
В то время как Портер, возможно, наиболее известен остроумными текстами, такими же пенными, как шампанское, в своих самых вдумчивых песнях он, кажется, трепещет, одновременно сбитый с толку и очарованный эмоцией, не поддающейся пониманию:
Как это называется любовью? Эта забавная штука под названием любовь? Кто может разгадать его тайну? Почему он должен выставлять меня дураком?
Композиторы МузыкаРекомендованные видео
Почему любовь Тексты песен Последняя | The New Yorker
В холодный полдень в апреле люди собираются в Центральном парке, как и каждый год, чтобы прочитать и послушать сонеты Шекспира целиком, вслух и по порядку.Вместе читатели эпизодически рассказывают одну из самых странных историй любви в истории человечества. Во-первых, поэт призывает красивого молодого человека жениться и заняться сексом с женщиной не из любви или даже похоти, женщина осталась безымянной и не изображенной, а, как ни странно, из эгоистичного желания сделать больше детей такими же красивыми, как он. является. Затем поэт признается, что влюблен в молодого человека, при этом пытаясь убедить себя, что внешность имеет хороший моральный эффект в мире. Следующий набор повествует о том, что поэт отчаянно хочет заняться сексом с темноволосой женщиной, но затем, сделав это, поэт чувствует себя настолько безумно виноватым, что ему это больше не нравится, или он наслаждается этим только так, как он на самом деле делает это, а до и после чувствует себя ужасно.Существует много непонятных путешествий взад и вперед и обмена подарками, что, как правило, подтверждает ощущение того, что поэт занимает меньшее социальное положение, чем тот, кому писали или о котором он писал. Затем он вздыхает, пожимает плечами и каламбурно описывает Эроса. Мало того, что история странная; он также рассказывается на языке, который, хотя и ясен, строчка за строчкой, в каждом стихотворении кажется неоднозначным до мрака. Поэтические зазнайки, как правило, отменяются, даже когда они вводятся: поэт не может сказать, что глаза его любовницы подобны солнцу, не сказав, что это не так.Среди загадок всплывают строки нереальной сказочной красоты: «Когда в позоре судьбы и человеческих глаз»; «Я призываю к воспоминаниям о прошлом»; «Эта огромная сцена не представляет ничего, кроме показа /, где звезды в тайне влияют на комментарии»; «Ни мои собственные страхи, ни пророческая душа / Огромный мир, мечтающий о будущем».
«Песни о любви, ничего, кроме песен о любви», — рекламировала старая FM-радиостанция, и суровые инди-меломаны усмехались, проходя мимо.. . другие песни о любви в исполнении инди-певцов. Песня о любви, будь то от Шекспира или его меньших, для валюты наших чувств — это то же самое, что долларовая банкнота для нашей экономики, обеденный стол для нашей семейной жизни — необходимая, неизбежная вещь. Именно потому, что все это песня о любви, мы вздыхаем над другой, даже когда готовимся ее петь. Есть история, в которой великий ворчун Джордж С. Кауфман, услышав первые сатирические слова Гершвинов «Они все смеялись» («Они все смеялись над Христофором Колумбом / Когда он сказал, что мир круглый; / Они все смеялись, когда Эдисон записал звук »), вопреки надежде, что это, пожалуйста, , а не песня о любви.Затем лирика Иры Гершвина добралась до неизбежного поворота («Они смеялись надо мной, желая тебя»), и Кауфман вздохнул и сдался. Все они.
Обычный путь искусства к людям — от конкретного опыта до всеобщего признания — я увидел розу! Теперь вы тоже это видели, но любовные стихи и песни должны отдавать должное чувству уникальности. То, что мы чувствуем к Дейзи или Даррену, может быть тем, что каждый чувствует к своей собственной Дейзи или Даррену. Но то, что мы чувствуем по отношению к , то, что мы чувствуем к Дейзи, принадлежит нам.Хотя повторение и стереотипы могут показаться проклятием формализованной песни о любви, новая книга Теда Джойи «Песни о любви: скрытая история» (Оксфорд) показывает, что их поток никогда не прекращается, и настаивает на том, чтобы при правильном прослушивании каждая из них песня о любви поет свое время. Книга Джойи охватывает тексты песен Сапфо о Лесбосе до хип-хопа в Южном Бронксе. Он использует клише критика «удивительно эрудированный» и зарабатывает на нем, не говоря уже о еще более дешевом критическом слове «провокационный», хотя он тоже зарабатывает на этом. Он заставляет задуматься.Часто то, что он заставляет вас думать, это то, что он неправ, но вам нужно было продумать свой путь к такому выводу.
Он говорит нам, что за великими песнями о любви скрываются не великие особые виды любви, а великие социальные колебания. Они случаются, когда сталкиваются континенты и сексуальные порядки подрываются — например, великий возраст трубадуров в двенадцатом и тринадцатом веках отражает как гибридную энергию, возникшую после мусульманского завоевания Иберии, так и (редкий) момент, когда желание женщин были услышаны.Элеонора Аквитанская, возможно, играла или не играла центральную роль в продвижении культа придворной любви и его песен, но она является примером того периода; В раннем средневековье, говорит нам Джоя, женщины были известны как «главные пропагандисты европейских любовных песен». Трубадуры-мужчины, по его мнению, представляют собой еще один пример «мужчин, занимающих доминирующее положение в музыкальной сфере после того, как женщины сделали дальновидные — и часто трансгрессивные — первые шаги». Для него это парадигмальный пример. «Гончая собака» всегда будет петь храбрая Большая мама Торнтон, пока Элвис того времени не овладеет ею — а затем, всю дорогу в Ливерпуле, Джон Леннон слышит ее, неправильно понимает в некоторой плодотворной манере, и процесс подрывной деятельности и дезинфекции начинается снова.
Книга Джойи охватывает огромное количество вопросов и дает вам что-то, что нужно помнить почти на каждой странице. Кто может забыть осторожное трубадурное пение жены своего покровителя: «Потому что ее тело красиво, приятно и белое под одеждой. Я говорю это только на основании моего воображения », наряду со многими другими маленькими человеческими и лирическими странностями? Тем не менее, Джоя холодно и невозмутимо смотрит на вещи, которые можно было бы рассмотреть более теплым и более возбуждающим взглядом. И он питает слабость к школе критики популярной музыки «под сладкой поверхностью кроется что-то подрывное и убогое».В какой-то момент он цитирует песни, созданные рабынями, и строго спрашивает, действительно ли ситуация, когда рабы поют песни для своих мусульманских хозяев, «действительно так отличается от сегодняшнего дня, когда песни о любви, которые мы слышим по радио или на концертах, исполняются за плату. а не в награду за наше личное обаяние и любовные ласки ». В другом месте он пишет, что Фрэнк Синатра «добавил новые уровни иронии, иногда откровенного цинизма, к эмоциональной непосредственности исполнителей факела, и конечный результат был чем-то новым: выступление, которое раскрыло внутренний смысл лирики, но также предлагало арку. комментарий к нему.Но получать удовольствие от эмоций — это совсем не то же самое, что высмеивать . Синатра — хозяин этого различия.
Джоя на каком-то уровне знает лучше. О резком росте числа куртуазной любви в одиннадцатом веке и после него он пишет: «Нам хорошо помнить, что драгоценные камни и самородки иногда появляются на поверхности. . . . Если наше изучение истории любовных песен до сих пор нас чему-то научило, так это тому, что романтическое и эротическое воображение постоянно стремится выразить себя в музыке и не требует внешнего оправдания.Но внешние оправдания продолжают поступать, и лучшие любовные песни, как он склонен думать, скорее насмехаются, чем служат общепринятым идеям привязанности и влечения.
Постоянный поиск сентиментальной литературы в поисках несентиментальных или «подрывных» примеров кажется извращенным занятием, как сканирование детской в поисках уродливых младенцев. Интересный вопрос о младенцах — это то, что делает их такими милыми, а интересный вопрос о песнях о любви — почему многие из них так необоснованно влияют на наше воображение.«Yesterday» — это самая кавер-версия песни из когда-либо написанных, и было бы не лучше, если бы она более реалистично разуверила , почему ей пришлось уйти. Он не знает; она бы не сказала. Это песня о любви. В конце концов, сентиментальность — это всего лишь слово сварливого парня для обозначения любви.
Или любовь — это просто сентименталистское слово для обозначения секса? Вот что делает понятным увлечение сонетами Шекспира. Из всех великих любовных текстов сонеты Шекспира являются наиболее загадочными и даже мистическими по выражению и наиболее плотскими и физическими по своей сути.Мы хотим, чтобы все они были о любви, и постоянно находили, что все они о сексе.
Возможно, по этой причине они также являются наиболее спорной последовательностью любовных стихов на любом языке. Мы знаем, что они распространялись в рукописи, когда Шекспир был молодым человеком — Фрэнсис Мерес в 1598 году упоминает поэта о «засахаренных сонетах среди его личных друзей». Но кто их собрал; что побудило Томаса Торпа опубликовать их в 1609 году; Получило ли издание одобрение поэта — все это загадки.
В новой книге «Идеи порядка: внимательное прочтение сонетов Шекспира» (Фаррар, Штраус и Жиру) Нил Руденстайн, бывший президент Гарварда и исследователь литературы эпохи Возрождения, утверждает, что Шекспир не беспорядочно собирал сонеты. -пигляди, как бы они ни казались, но в спокойном и преднамеренном порядке, и что в последовательности можно описать более крупный узор. Всегда следует опасаться книги ученого, настаивающего на том, что существует образец, которого раньше не видели, поскольку ученые имеют чрезвычайно сильную предвзятость подтверждения в пользу закономерностей — поиск закономерностей — это то, что ученые .Великий историк искусства Лео Стейнберг обнаружил в Сикстинской капелле «линию судьбы», которая превращала фигуры из отдельных сцен в оккультные предложения с тем же волнением, с каким Персиваль Лоуэлл когда-то обнаружил каналы на поверхности Марса. Все это было иллюзией, но, что более важно, неуместным. Интерпретация — это выражение сложными ощущениями или переживаниями четкими словами. Не часто бывает обнаружение какого-то другого, совершенно другого опыта, который скрывала поверхность работы.
Руденстайн в поисках своего образца — грубо говоря, что сонеты сознательно развивают, как и в случае с музыкальной темой, дружбу поэта с этим благородным юношей, от жизнерадостной привязанности и преданности до разочарования и разочарования, и что каждая из этих эмоций зависит от чтобы быть правильно понятым, исходя из наших знаний о только что прошедших, — не время для старых биографических вопросов, которые запутывают сонеты. Кто — это тот загадочный мистер У. кому Томас Торп или, может быть, сам Шекспир посвящает сонеты? Кто такая молодежь? Неужели темная дама на самом деле — поэт Эмилия Ланье, как утверждает эксцентричный британский ученый А.Л. Роуз настаивала (идентификация, которая привела к открытию Ланье как поэтессы, до такой степени, что феминистские критики, почитающие ее, не решаются упомянуть о связи с Шекспиром, опасаясь того, что Йоко-иззанит ее)? А кто соперник поэт? Марлоу — самый вероятный кандидат, но его веселость вызывает сложные вопросы.
Любимая научная идея состоит в том, что эти вопросы ошибочны в истинной цели Шекспира, которая заключалась в том, чтобы изобрести группу персонажей, чтобы играть с условностями Петрархан.И все же никто не пишет стихов, подобных тому, которое начинается со слов «Расходы духа на пустую трату стыда» в качестве письменного упражнения. Работающий поэт, такой как Шекспир, обычно слишком занят, чтобы иметь творческий отпуск для научных исследований типов стихов и смешанных жанров. Напряжение непосредственного переживания чувствуется на каждой странице и в каждом стихотворении книги 1609 года. Путаница метафор, в которую часто входит поэт, является тому доказательством: он начинает в одном направлении, находит, что его опыт проверяет его, делает поворот и, вздыхая, рифмует стихотворение.Старомодные критики, которые рассматривали сонеты как дневник ответов на ряд сбивающих с толку обстоятельств жизни поэта, были, безусловно, более правы, чем нет. (А Шекспир — это , играющий Шекспира, то есть голос, подходящий для поэта, говорящего сам с собой. Особенно ясно, что думает именно Шекспир, игрок среднего класса из маленького провинциального городка; беспокойство по поводу социальных статус — это наиболее очевидно в стихотворении, которое начинается «Увы, это правда, что я ходил туда-сюда./ И сделал себя пестрой для взгляда, / Гордел своими собственными мыслями, продал дешево то, что самое дорогое »- это мысль человека, который когда-то волновался, что он продал, точно так же, как это мог бы сделать успешный голливудский сценарист, половину столетие назад.) образец и порядок в последовательности сонетов, нужно принять некоторую версию этого убеждения.Тем не менее, существование Sonnet 145 в этой серии — убедительное контрдоказательство, почти дымящееся ружье. Написанная восьмисложным шрифтом, очень ясно, что это работа для подростков или учеников, она заканчивается вымученной, лестной каламбурной игрой на девичьей фамилии многострадальной жены Шекспира, Энн Хэтэуэй. (Провинциальная женщина, чей муж уехал в Лондон, чтобы иметь дело с темнокожими дамами и красивыми молодыми людьми, страдает, и надолго.) Независимо от того, является ли это первым сохранившимся стихотворением Шекспира, как утверждают некоторые, это, безусловно, очень раннее (и очень плохой.Трудно представить это иначе, как раннее стихотворение его первой любви, которое каким-то образом проскользнуло среди других лирических стихотворений поэта. Так бывает, когда стихи в рукописи циркулируют среди друзей. Клинтон Хейлин, диланолог и ученый-любитель, отметил, что они очень похожи на бутлеги Дилана, которые распространялись годами, с неявной терпимостью певца, если не его явным одобрением. (Гомоэротические темы достаточно условны, чтобы быть безобидными, как дань уважения преданному другу.)
Что такое любовная баллада?
Как можно использовать архитектуру для изучения истории? Обсудите как минимум два временных периода. Каковы ограничения использования архитектуры для изучения истории?
Как можно использовать архитектуру для изучения истории? Обсудите как минимум два временных периода. Каковы ограничения использования архитектуры для изучения истории?
Период времени в архитектуре — это период времени, в котором несколько архитектурных элементов встречаются со схожими качествами и ситуациями.Эти части могут быть сгруппированы вместе на основе одних и тех же атрибутов и сформированы в отдельную эпоху.
Ответ и объяснение:
Архитектура может использоваться для изучения истории, помогая определить культурное значение, климат, богатство и объекты привязанности. Архитектура временного периода может многое рассказать о культуре и людях этого общества.
Например, мы можем сравнить и сопоставить два разных периода времени, чтобы лучше понять историю.Классическая архитектура с седьмого по четвертый век до нашей эры. известен порядком, симметрией и силой. Архитектура этого периода была построена для функций и поклонения греческим и римским богам. И пример включает Парфенон. Доступные материалы в то время включали мрамор, гранит и бетон. Для сравнения, период эпохи Возрождения с пятнадцатого по семнадцатый век нашей эры фокусируется на геометрии, садах, арках и симметрии. Самая известная архитектура этого периода — соборы.Например, Кафедральный собор Флоренции, также называемый собором Санта-Мария-дель-Фьоре, был построен в честь Девы-Матери.
Однако, несмотря на преимущества использования архитектуры для изучения истории, есть некоторые недостатки. Одним из недостатков использования архитектуры в изучении истории является то, что подавляющее большинство построек прошлых периодов не сохранились. Архитектурные конструкции, которые оцениваются на предмет представления периода времени, могут не быть типичным жилым домом или домом. Это приводит к дополнительному недостатку использования архитектуры в изучении истории: низшие классы и менее богатые не попадают в этот анализ, потому что они часто жили в домашних и дешево построенных зданиях, которые не представлены хорошо известными произведениями их периодов времени. .
Если это не так, тогда что?
Иглз /abqjournal.com
Многие скажут, что дело не в материальных вещах, которые заставляют нас жить каждый день, а в том, чего не видно невооруженным глазом. Вера, надежда, счастье и любовь — это лишь некоторые из самых важных вещей, которые Бог дал человечеству. Любовь , если быть точным, невидима для глаза, но глубоко чувствуется сердцем.В то время как в некоторых песнях говорится о романтике, горе и тому подобном, « Love Will Keep Us Alive », записанный Eagles, пришел с немного другим сообщением: «Внутри больше нет пустоты. Когда мы голодны, любовь сохранит нам жизнь ». Насколько это правда?
Песня, которая сохранит вам жизнь
Автор Джим Капальди , Пол Каррак и Питер Вейл , песня « Love Will Keep Us Alive » впервые была записана Eagles в 1994 году.Он был исполнен во время их реюнион-тура Hell Freezes Over с ведущим вокалом басиста Тимоти Б. Шмита .
Согласно некоторым источникам, эта песня была написана, когда Каррак, Капальди и Шмит планировали сформировать группу с Доном Фельдером и Максом Карлом в конце восьмидесятых или начале девяностых. Группа носила рабочее название Malibu Men’s Choir . Этого так и не произошло, поэтому Шмит предложил песню для воссоединенного альбома Eagles.По словам Фелдера, они отправили демо-записи менеджеру Eagles , Ирвингу Азоффу , который отверг запись как недостаточно хорошую. Фелдер подумал, что это ирония — то, что Eagles позже записали одну из этих отвергнутых песен.
Песня никогда официально не выпускалась в качестве сингла в США, и поэтому не имела права появляться на Billboard Hot 100 в соответствии с действовавшими на тот момент правилами. Тем не менее, он провел три недели в нет. 1 в чарте Billboard Adult Contemporary в начале 1995 года.Кроме того, до него не дошло. 22 на диаграмме Billboard s Hot 100 Airplay . В Соединенном Королевстве сингл « Love Will Keep Us Alive » был выпущен в виде сингла, и его цена достигла отметки №1. 52 в чарте UK Singles Chart .
Отражение: любовь — это не только то, что поддерживает жизнь
Если вы попробуете только текст песни, это принесет вам послание романтической любви. Это говорит о том, что жизни обоих влюбленных зависят от любви, которую они строят. Более того, чувство романтической привязанности.Однако, как бы мне ни хотелось согласиться с автором песен, я вижу недостаток. Простая любовь к человеку еще не гарантирует сказочный конец света.
Мы очень благодарны за дар любви — дар от Бога, дар человечеству. С моей точки зрения, любовь, как и золото в чистом виде, слишком мягкая, чтобы ее можно было использовать в украшениях. Следовательно, его необходимо смешивать с другими металлами для получения сплава, который является более полезным и гибким. Точно так же любовь не развивает отношения в одиночку.Более того, он не дает нам всего необходимого, чтобы выжить. В сочетании с упорным трудом , , верой , и ответственностью , , только тогда любовь становится сильнее и значительнее. Что еще думаешь?
Есть какие-нибудь мысли, ребята? Скажи нам что ты думаешь. Не забудьте поставить лайк и поделиться этим сообщением. Поделитесь духом страны, народы! Чтобы узнать больше о странах, посетите наш веб-сайт, https://www.countrythangdaily.com/ .
Что такое любовь? Понять христианское значение
Греческие определения любвиУ древних греков было от четырех до восьми разных слов для обозначения любви (в зависимости от источника):
— Сторге: привязанность
— Филиа или Филео: дружба
— Эрос: сексуальный, эротический
— Агапе: безусловный, божественный, бескорыстный
— Людус: кокетливый, игривый, непринужденный, непринужденный
— Pragma: преданный, давний
— Филаутия: себялюбие
— Мания: навязчивая, притяжательная, зависимая, зависимая
Любовь была и всегда была сложной концепцией.Это эмоция, состояние бытия, выбор, способность, дар, сила или все вышеперечисленное?
Английское определение любвиСогласно словарю Merriam Webster, английское слово «любовь» использовалось для обозначения «сильной привязанности к другому» еще до -го и -го века. Было сказано, что в английском языке есть только одно слово для обозначения любви, но в английском языке есть и другие слова , подразумевающие любовь, такие как привязанность, дружба, влечение и т. Д.Слово «любовь» — это постоянно развивающееся понятие с постоянно расширяющимися определениями. Следовательно, человеческую любовь нельзя просто определить, поскольку она все время переопределяется.
Что такое любовь к себе?Сегодня любовь вместо того, чтобы быть просто сильной привязанностью к другому, синонимична принятию, терпимости, празднованию разнообразия, открытости, желания и удовольствия.
Другой тип любви, о котором мы сейчас много слышим, — это «любовь к себе» ( philautia ).В этой статье Psychology Today любовь к себе определяется как «состояние признательности к себе, которое вырастает из действий , которые поддерживают наш физический, психологический и духовный рост». Самолюбие может быть естественным и здоровым признанием себя, но также может легко стать чрезмерным, нарциссическим и самолюбивым ish !
Что Библия говорит о любви к себе?Писание говорит о любви к себе двумя разными способами:
1.Как предположение
- «Люби ближнего твоего, как самого себя » (Матфея 22:39; Марка 12:31).
- «К иностранцу, проживающему среди вас, следует относиться как к вашему коренному гражданину. Любите их, как себя , ибо вы были иностранцами… »(Левит 19:34).
Мы, естественно, любим себя и заботимся о себе. Обратите внимание, что Библия никогда прямо не говорит нам любить себя, потому что в этом нет необходимости.(Он говорит нам любить Бога и других.) Мы заботимся о своих нуждах. Мы делаем это до такой степени, что ставим себя и свое благополучие, потребности, желания и амбиции на первое место перед Богом и перед другими. Именно по этой причине Слово Божье говорит: «Ничего не делайте из эгоистичных амбиций или тщеславия. Напротив, в смирении цени других выше себя »(Филиппийцам 2: 3). Проблема не в том, что мы не любим себя, а в том, что мы слишком сильно любим себя, а других слишком мало. Самолюбие может слишком легко превратиться из естественного состояния в искажение естественного.Вместо этого целью должно быть преобразование естественной любви в духовную любовь, подобную любви Христа.
Большинство грехов проистекает из любви к себе и отсутствия любви к Богу и другим. Подумайте об этом: ненависть, жадность, зависть, убийство, раздоры, сплетни, клевета, высокомерие и гордость — все это результат любви к себе. Когда мы любим себя, не заботясь ни о Боге, ни о других, результатом является грех. Если закон Божий сводится к любви к Богу и любви к другим (Матфея 22: 37-40), то грех, определяемый в Писании как «беззаконие», — это любая мысль, слово или действие, лишенное (духовной) любви.
2. Как коррупция
«Но отметьте это: в последние дни будут ужасные времена. Люди будут любителями самих себя , любителями денег, хвастливыми, гордыми, жестокими, непослушными родителям, неблагодарными, нечестивыми, без любви, неумолимыми, клеветническими, без самообладания, жестокими, не любителями добра, вероломными, опрометчивые, тщеславные, скорее любящие удовольствия, чем любящие Бога — имеющие вид благочестия, но отрицающие его силу.Не имей ничего общего с такими людьми »(2 Тимофею 3: 1-5).
Вы слышите проблему? Придет день (а этот день уже наступил), когда люди будут любить себя без любви к другим, любить удовольствия, а не Бога. Самолюбие естественно, но это не христианская или духовная любовь.
Что Библия говорит о любви? Как любит Бог?Греческое слово, обозначающее духовную любовь, — агапе , что согласно Словарю.com, означает:
- Любовь Бога или Христа к человечеству.
- Любовь христиан к другим людям, соответствующая любви Бога к человечеству.
- Бескорыстная любовь одного человека к другому без сексуального подтекста; братская любовь.
1. Духовная любовь — это не любовь к себе, а самоотверженная любовь.
«Вот как мы узнаем, что такое любовь: Иисус Христос отдал за нас Свою жизнь. И мы должны отдать наши жизни за наших братьев и сестер. Если у кого-то есть материальные блага и он видит брата или сестру в нужде, но не жалеет их, как может любовь Бога быть в этом человеке? Дорогие дети, давайте любить не словами или словами, а действиями и истиной »(1 Иоанна 3: 16-18).
Согласно этому отрывку, благодаря Иисусу мы даже знаем, что такое духовная любовь! Положив Свою жизнь за нас, Он научил нас всему, что нам нужно знать об истинной любви.
2. Духовная любовь щедра, а не эгоистична или жадна.
«Этот — это , как Бог показал свою любовь среди нас: Он послал своего единственного Сына в мир, чтобы мы могли жить через него. Этот — это любовь : не то, чтобы мы любили d Бога , но то, что он любил d нас и послал своего Сына как искупительную жертву за наши грехи »(1 Иоанна 4: 9-10).
«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единственного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоанна 3:16).
3. Духовная любовь бесконечна, это не временное чувство, эмоция или влечение.
«Ибо я убежден, что ни смерть, ни жизнь, ни ангелы, ни демоны, ни настоящее, ни будущее, ни какие-либо силы, ни высота, ни глубина, ни что-либо еще во всем творении не смогут отделить нас от любви Бог во Христе Иисусе, Господе нашем »(Римлянам 8: 38-39).
Ничто не может отделить нас от любви Бога! « Кто не любит, не знает Бога, потому что Бог есть любовь» (1 Иоанна 4: 8). Бог не просто любит нас и не учит нас любить, Он — это любовь !
Мы, с другой стороны, любим кого хотим, когда хотим, как хотим, если хотим и в той мере, в какой хотим, а затем заявляем, что любим как Бог. Отнюдь не.
4. Духовная любовь недостойна и часто не требует взаимности.
«Вы слышали, что сказано:« Возлюби ближнего твоего и ненавидь врага ». Но говорю тебе, люби врагов твоих и молись за тех, кто тебя преследует» (Матфея 5: 43-44).
В этом заключается Евангелие (благая весть) Иисуса Христа: Ибо Бог так возлюбил Своих врагов (нас), что отдал Своего единственного Сына, Иисуса, на смерть за наши грехи. Через три дня после смерти Иисус воскрес, победив смерть. Через его смерть мы примирились с Богом (больше не врагами, а друзьями!).Благодаря Ему мы можем спастись. Всякий, кто верит в Иисуса через веру, будет иметь жизнь вечную!
«Ибо если, когда мы были Бог врагами , мы примирились с ним через смерть из Его Сына, тем более, примирившись, мы будем спасены через его жизнь!» (Римлянам 5:10).
«Когда-то вы были отчуждены от Бога и были врагами в вашем сознании из-за вашего злого поведения. Но теперь он примирил вас физическим телом Христа через смерть, чтобы представить вас святыми в Его глазах, без порока и без обвинений — если вы продолжите в своей вере, утвержденной и твердой, и творите не отступайте от надежды , удерживаемой в Евангелии »(Колоссянам 1: 21-23).
5. Духовная любовь щедра.
«Смотрите, какой великой любовью одарил нас Отец, да наречены мы детьми Божьими» (1 Иоанна 3: 1).
Когда-то мы были врагами Бога, но благодаря великой любви Бога к нам, проявленной в смерти и жизни Иисуса, мы можем называться Его детьми! (Заметьте, это из-за великой любви Бога к нам, а не из-за нашей великой любви к Нему.) В песне Sovereign Grace Music об этом говорится так: «Однажды Твой враг, теперь сидящий за Твоим столом, Иисус, спасибо Тебе».
Любовь Бога самоотверженная, щедрая, экстравагантная, щедрая, дорогостоящая, безграничная, безграничная, безмерная и безусловная.Почему мы так не любим?
Что такое любовь? Бог есть любовь.Человечество всегда изо всех сил пыталось дать определение любви и постоянно переопределяет ее, но определение Бога ясно и никогда не изменится:
«Любовь терпелива, любовь добра. Он не завидует, не хвастается, не гордится. Он не позорит других, он не корыстный, его нелегко разозлить, он не записывает ошибок. Любовь не радуется злу , но радуется истине. Всегда защищает, всегда доверяет, всегда надеется, всегда упорствует. Любовь никогда не перестает ”(1 Коринфянам 13: 4-8).
«Бог есть любовь» (1 Иоанна 4: 8).
Кристи Уокер была миссионером в Берлине, Германия, более 15 лет работала с международной церковью в качестве директора студенческого служения. Она является автором двух книг: Разочарование: тонкий путь от Христа и Убежденный.Применение библейских принципов к выбору жизни .
Фото: Пекслес / Иланите Коппенс
Что означают слова Селены Гомес «Lose You to Love Me»
Новая эра в музыке Селены Гомес началась в полночь, и ее первый сингл «Lose You to Love Me» — это эмоциональный взгляд на ее свободное пространство за последний год. Гомес размышляет о восстановлении себя в конце отношений, одна из фанатов предположила, что перед выпуском песни, вероятно, принадлежала ей с Джастином Бибером.
Перед выходом песни Гомес написал на Vevo, что песня повествует о нескольких жизненных событиях. «Эта песня была вдохновлена многими вещами, которые произошли в моей жизни с момента выпуска моего последнего альбома», — сказала она. «Я хочу, чтобы люди чувствовали надежду и знали, что вы выйдете на другую сторону сильнее и станете лучшей версией себя».
Бибер и Гомес окончательно разорвали отношения в марте прошлого года. Раскол начался, когда перерыв превратился в разрыв, и Бибер продолжил и начал встречаться с Хейли Болдуин в июне.Болдуин и Бибер обручились месяц спустя и поженились в сентябре 2018 года.
Гомес ничего прямо о них не сказал. Us Weekly сообщил в сентябре 2019 года, что Гомес все еще немного поправляется после их разрыва, но в конечном итоге считает, что это было к лучшему. «Селена знает, что ей лучше без Джастина, и что это самое здоровое решение для нее», — сказал источник. «Она открыта для свиданий, но сейчас она сосредоточена исключительно на себе и в меру своих способностей наслаждается жизнью, возвращаясь к тому, чтобы быть той Селеной, которую она и все ее близкие знали до свидания с Джастином.
Песня Гомес сегодня вечером — ее первый публичный комментарий о периоде ее личной жизни с тех пор, как она встречалась с Бибером в конце 2017 — начале 2018 года. Она написала ее с Финнеасом, Робином Фредрикссоном, Маттиасом Ларссоном, Джулией Майклс и Джастином Трантером, согласно к Genius.
Здесь тексты песен, написанные через Genius, с указанием любых возможных ссылок на Бибера, а также великолепная песня и музыкальное видео, которые можно посмотреть ниже.
Этот контент импортирован с YouTube. Вы можете найти тот же контент в другом формате или найти дополнительную информацию на их веб-сайте.
Ты обещал миру
И я на это попался
Я поставил тебя на первое место, и ты обожал это
Поджег мой лес
И ты позволил ему сжечь
Бибер и Гомес в последний раз помирились в октябре 2017 года, когда Гомес предлагает ей ставили его превыше всего, но у них было много взаимодействий между выпуском Revival (в октябре 2015 года) и ее синглом сегодня. Бибер опубликовал их совместные фотографии в 2015 и 2016 годах, ностальгируя по их отношениям, прежде чем они помирились. А в самые мрачные моменты он поджег ее лес задолго до того, как устроил то, что можно было считать последним: он встречался, обручился и, в конечном итоге, женился на Хейли Болдуин менее чем через шесть месяцев после того, как они с Гомес поженились. перерыв (получился разрыв).
Эти двое вступили в очень вирусную драку комментариев в Instagram в августе 2016 года, когда Гомес прокомментировал фотографию Бибера, жалующегося на ненависть, которую испытывала его тогдашняя подруга София Ричи: «Если вы не можете справиться с ненавистью, тогда остановитесь. размещать фотографии своей девушки, смеется «, — написала она.«Это должно быть особенным только между вами двумя. Не сердитесь на своих фанатов. Они любят вас». Бибер жестко ответил: «Забавно видеть людей, которые использовали меня для привлечения внимания и до сих пор пытаются указать пальцем таким образом». Это был самый мрачный публичный момент в истории Елены.
Пел фальшиво в моем припеве
Потому что это не твое.
Я видел знаки и проигнорировал это
Розовые очки все искажены
Подожгли мою цель
И я позволил ему сгореть
Ты получил боль, когда она не была твоей, да
Это не первый раз, когда Селена Гомес, казалось бы, спела о боли, которую ей причинили отношения с Бибером.В своей песне «The Heart Wants What It Wants» (песня с музыкальным видео, аналогичным снятым в черно-белом цвете) Гомес включила вступительный монолог, в котором она говорила о том, что ей больно от кого-то, кого она любила, в то время считавшегося Бибером. В этом вступлении она сказала: «Когда я была на сцене и думала о … Но я знаю его. Я знаю его сердце, и я знаю, что он не сделает, чтобы причинить мне боль. Но я не понимала. это чувство такой уверенности, чувство превосходства в отношении себя, а затем это просто полностью разрушено одной вещью.Что-то настолько глупое. Но потом ты сводишь меня с ума, ты заставляешь меня чувствовать, что это моя вина. Мне было больно «.
Этот контент импортирован с YouTube. Вы можете найти тот же контент в другом формате или найти дополнительную информацию на их веб-сайте.
Этим летом Бибер также признался, что плохо обращался со всеми женщинами, с которыми встречался, включая Гомеса, прежде чем в конечном итоге женился на Хейли Болдуин. « Я начал употреблять довольно тяжелые наркотики в 19 лет и злоупотребил всеми своими отношениями», — написал он в прошлом месяце.«Я стал обиженным, неуважительным по отношению к женщинам и сердитым. Я стал отстраненным от всех, кто меня любил, и я прятался за оболочкой человека, которым я стал. Я чувствовал, что никогда не смогу повернуть это вспять. Мне потребовались годы чтобы оправиться от всех этих ужасных решений, исправить разорванные отношения и изменить привычки в отношениях. К счастью, Бог благословил меня необычными людьми, которые любят меня за меня ».
Этот контент импортирован из Instagram. Вы можете найти тот же контент в другом формате или найти дополнительную информацию на их веб-сайте.
Припев:
Мы всегда шли на это вслепую
Мне нужно было потерять тебя, чтобы найти себя
Этот танец убивал меня мягко
Мне нужно было ненавидеть тебя, чтобы любить меня
Любить, любить, да
Любить , любовь, да
Чтобы любить, да
Мне нужно было потерять тебя, чтобы любить меня (Да)
Любить, любить, да
Любить, любить, да
Любить, да
Мне нужно было потерять тебя, чтобы любить меня
Танцы образно могут быть циклами их взаимоотношений.И оставив Бибера позади, как это в конечном итоге сделала Гомес в марте 2018 года, возможно, она сменила приоритеты над ним. Когда впервые было сообщено о разрыве Елены, Us Weekly предположил, что именно из-за эгоизма Бибера Гомес нажал на курок. «[Он] не заботится ни о ком, кроме себя, — сообщил источник в тот месяц. — Как только она увидела это, она ушла, особенно теперь, когда ей было больно. Она знает, что он ей не нужен.
Стих 2:
Я отдал все, и они все это знают
Последний комментарий Гомес о Бибере был в ее интервью Billboard в ноябре 2017 года.Затем она объяснила свое решение вернуть его в свою жизнь, намекнув, насколько она ценит и вкладывает в эти отношения. «Мне 25. Мне не 18, не 19, не 20», — сказала она. «Я дорожу людьми, которые действительно повлияли на мою жизнь. Так что, возможно, раньше это могло быть принуждением к чему-то, что было неправильным. Но это не означает, что забота о ком-то когда-либо уйдет. И [это касается] людей в целом. Я имею в виду, что я вырос с Деми [Ловато], Ником и Джо [Джонасом] и Майли [Сайрус] — мы прошли через сезоны в нашей жизни.Я не думаю, что это так серьезно, потому что люди половину времени придумывают вещи. Это просто моя жизнь. Я вырос со всеми этими людьми, и так здорово видеть, где они находятся. Это возвращается к идее, что я остаюсь сытым. Я думаю, что истинное представление любви — это не только вы. Я собираюсь выпить кофе сегодня утром и поговорить с женщиной, которая отпраздновала свой день рождения и впервые отправилась в Диснейленд. Я рассказал ей о своих любимых вещах там, и она была в восторге, а потом я был в восторге, потому что она была взволнована.Самые мелкие вещи имеют большое значение «.
После их окончательного разрыва источник сообщил Entertainment Tonight в августе 2018 года (тогда Бибер и Болдуин были помолвлены), что друзья Гомеса не любили Бибера.» Селена такая уловка, и ее друзья хотят, чтобы она была с кем-то, кто достоин ее, — сказал источник. — Им действительно не нравились Джастин и она вместе. Он не ценил то, что было в ней «.
Ты отказал мне, и теперь это показывает
Через два месяца ты заменил нас
Как это было легко
Заставил меня думать, что я заслужил это
В гуще исцеления, да
Бибер начал встречаться с Хейли Болдуин в июне 2018 года и обручился с ней в июле.Он объяснил поклонникам, что всегда любил Гомеса, но что Болдуин была невестой, которую он выбрал, в длинном комментарии в Instagram. Он написал: «Я абсолютно любил и люблю Селену, она всегда будет занимать место в моем сердце, но я по уши влюблен в свою жену, и она абсолютно ЛУЧШЕЕ, что когда-либо случалось со мной во время периода … — это ответ всем незрелым больным людям, которые присылают Хейли обидные сообщения вроде «он всегда возвращается к Селене» или «Селена для него лучше» У ВАС НЕТ ИДЕИ МОЯ ЖИЗНЬ И ЧТО хорошо для меня.Хейли — мой период невесты, если вам это не нравится или вы поддерживаете это, это означает, что вы не поддерживаете меня, и если вы не поддерживаете меня, вы не являетесь ни поклонником, ни хорошим человеком ».
Pre-Chorus
Мы всегда входили в это вслепую
Мне нужно было потерять тебя, чтобы найти себя
Этот танец убивал меня мягко
Мне нужно было ненавидеть тебя, чтобы любить меня (Да)
Любить, любить, да
Любить, любить, да
Чтобы любить, да
Мне нужно было потерять тебя, чтобы любить меня (Да)
Чтобы любить, любить, да
Любить, любить, да
Любить, да
Мне нужно было потерять тебя, чтобы любить меня
Стих 1 , повторяется:
Ты обещал миру, и я попался на него
Я поставил тебя на первое место, и ты обожал его
Подожги мой лес
И ты позволил ему сгореть
Пел в моем припевеПрипев:
Любить, любить, да
Любить, любить, да
Любить, да
Мне нужно было ненавидеть тебя, чтобы любить меня (Да)
Любить, любить, да
Чтобы любовь, любовь, да
Чтобы любить меня
Мне нужно было потерять тебя, чтобы любить меня
Любить, любить, да,
Любить, любить, да,
Любить, даOutro:
А теперь глава закрыт и сделан Алисса Бейли Редактор новостей и стратегии Алисса Бейли — редактор новостей и стратегии на ELLE.