История книга руси: История книг на Руси | Аделанта
История возникновения книг на Руси
История возникновения книг на Руси начинается с первых русских берестяных грамот, которые появились в Новгороде. В 863 году произошло величайшее событие: была изобретена славянская азбука. Именно тогда для выполнения великой миссии просвещения выбор константинопольского патриарха пал на двух братьев: Константина и Мефодия. К 863 г. они оба служили при Константинопольском дворе.
По свидетельству Черноризца Храбра Кирилл изобрел алфавит, состоящий из 38 букв, из которых 24 практически соответствовали буквам греческого алфавита. Так возникла первая азбука.
Официально история книжного дела на Руси началась в 1057 году. Самой первой рукописной книгой, написанной на кириллице, является Остромирово Евангелие на пергаменте — кожаная книга, созданная с октября 1056 по май 1057 г. Написано евангелие было для новгородского посадника Остромира дьяконом Григорием всего за 8 месяцев. На сегодняшний день это подлинный шедевр книжного дела Древней Руси! Поэтому имя Григория стоит одним из первых в ряду русских книжников и создателей рукописных книг — великих произведений, являющихся шедеврами мировой культуры.
Второй точно датированной древнерусской книгой является Изборник Святослава 1073 года. Над этой книгой начали работать еще при Великом русском князе Изяславе Ярославиче, а после книгу переадресовали его брату Святославу Ярославичу, который в 1073 г. стал Великим князем. Это одна из самых больших по объему древнерусских книг, высокохудожественный памятник книжного искусства. Оригиналом Изборника Святослава считается болгарский сборник, переведенный с греческого при болгарском царе Симеоне. Изборник Святослава – это древнерусская энциклопедия: в нем обсуждаются вопросы христианского богословия, разъясняются некоторые положения Священного Писания применительно к событиям жизни, содержатся различные сведения по астрономии, математике, зоологии, ботанике, философии, истории, грамматике и логике. Книга была написана двумя писцами, но лишь одно имя известно: дьяк Иоанн.
Третья точно датированная древнерусская рукопись — Изборник 1076 г, также составленная Иоанном. По своему внешнему виду Изборник 1076 г.
разительно отличается от двух предыдущих книг: это обиходная книга небольшого размера, в ней нет цветных иллюстраций. В этом Изборнике содержатся сведения, отражающие древнерусский быт.
Первые русские рукописные книги, написанные в XI веке, свидетельствуют о том, что в это время на Руси была чрезвычайно развита деятельность книгописных мастерских и работали в них очень искусные писцы и художники.
На самом деле история возникновения книг началась еще раньше. Найденная запись новгородского священника Упыря Лихого о том, что в 1047 г. он переписал глаголическую рукопись, убедительно свидетельствует о том, что рукописные кожаные книги на Руси появились задолго до Кирилла и Мефодия. Правда, к сожалению, до наших дней они не сохранились.
Старинные книги были инструментом не только религиозной пропаганды – это был еще важнейший источник духовно-нравственного воспитания, а вместе с тем – основной, достоверный поистине бесценный источник изучения отечественной культуры.
В научной библиотеке СГАУ бережно хранятся издания об истории создания книг. Желающие могут обращаться на УК №1 ком.393
История руси 📚 – топ лучшей литературы по теме
История руси 📚 – топ лучшей литературы по теме | Читайте и слушайте онлайн на MyBookЧто выбрать
Библиотека
Подписка
📖Книги
🎧Аудиокниги
👌Бесплатные книги
🔥Новинки
❤️Топ книг
🎙Топ аудиокниг
🎙Загрузи свой подкаст
📖Книги
🎧Аудиокниги
👌Бесплатные книги
🔥Новинки
❤️Топ книг
🎙Топ аудиокниг
🎙Загрузи свой подкаст
- Главная
- Библиотека
- Темы
org/ListItem»>история русиСортировать
Фильтры
Фильтры
Часть Европы. История Российского государства. От истоков до монгольского нашествия
Борис Акунин
Премиум
Если вас беспокоит судьба отечества, если вы хотите разобраться в том, что происходит в нашей стране и какие на то существуют причины, то вам стоит почитать книгу Бориса Акунина «Часть Европы. История Российского государства. От истоков до монгольского нашествия». Это произведение представляет ал…
Часть Азии. История Российского государства. Ордынский период
Борис Акунин
Премиум
«В биографии всякой страны есть главы красивые, ласкающие национальное самолюбие, и некрасивые, которые хочется забыть или мифологизировать. Эпоха монгольского владычества в русской истории – самая неприглядная. Это тяжелая травма исторической памяти: времена унижения, распада, потери собственной…
Между Азией и Европой.
История Российского государства. От Ивана III до Бориса Годунова
Борис Акунин
Премиум
В этой книге оживают страницы отечественной истории XV–XVI веков – как драматичные, ключевые события, так и небольшие эпизоды, о влиянии которых на ход истории порой мало кто задумывается. Охвачен период с момента освобождения Руси от иноземного владычества до великой Смуты – новой утраты независ…
Огненный перст (сборник)
Борис Акунин
Премиум
Три повести, входящие в эту книгу, посвящены жизни Древней Руси. Это начало очень длинного, на тысячу лет, рассказа о взлетах и падениях одного рода, живущего в России с незапамятных времен. Сага является художественным сопровождением многотомной «Истории Российского государства», первый том кото…
Вдовий плат (сборник)
Борис Акунин
Премиум
«Москва идет! Хоронись!» – кричали на Руси испокон веков, боясь скорой на расправу и безжалостной власти.
Два самодержца, два Ивана оживают перед читателем в новой книге Бориса Акунина. Одного из них, Ивана III, называли Грозным современники, другого – Ивана IV – потомки.Роман «Вдовий плат», дейс…
Война и мир. В 4-х томах
Лев Толстой
Премиум
Издается без сокращений«Война и мир» – одно из высших достижений художественного гения Л.Н. Толстого. Книга потребовала от писателя громадных усилий. В 1869 году в черновиках «Эпилога» Толстой вспоминал то «мучительное и радостное упорство и волнение», с какими работал на протяжении семи лет. Это…
Знак Каина (повесть)
Борис Акунин
Премиум
«Я всегда это знал: я один из всех человеков чувствую боль по-настоящему. Такое мне испытание от Господа. Прочие на пытке и визжат, и бабьим голосом орут, а все притворство. Им бы, как мне, один денек головной болезнью помаяться…» Повесть «Знак Каина», часть проекта Бориса Акунина «История Россий…
Последняя битва
Александр Прозоров
Стандарт
Темное облако колдовства, насылаемого магрибскими колдунами и арабскими суфиями, принесли на Святую Русь неурожаи и мор.
В июне на пашни сыплется снег, в северных волостях буйствует чума, в южных – холера. И в это самое время Стефан Баторий, османский раб, назначенный султаном на трон Польши, нап…
Звездуха (повесть)
Борис Акунин
Премиум
Повесть Б. Акунина «Звездуха» является художественным сопровождением второго тома «Истории Российского государства», посвященного ордынской эпохе и относится ко времени монгольского завоевания.
Руны Вещего Олега
Михаил Задорнов
Премиум
«Руны Вещего Олега» – книга, написанная Михаилом Задорновым совместно с Валентином и Юлией Гнатюк, авторами ряда книг на древнеславянскую тематику, среди которых и замечательная трилогия о князе Святославе. В этой книге подробно рассказывается об одной из самых загадочных фигур в русской истории….
Фильтры
Фильтры
В данном разделе представлен топ лучших книг и аудиокниг по теме «История руси». Полный список из 510 популярных книг и аудиокниг по теме, рейтинг и отзывы читателей.
Читайте книги или слушайте на сайте онлайн, скачайте приложение для iOS или Android, чтобы не расставаться с любимыми книгами даже без интернета.
О проекте
Что такое MyBook
Правовая информация
Правообладателям
Документация
Помощь
О подписке
Купить подписку
Бесплатные книги
Подарить подписку
Как оплатить
Ввести подарочный код
Библиотека для компаний
Настройки
Другие проекты
Издать свою книгу
MyBook: Истории
Возникновение Руси: 750-1200 Саймон Франклин
Ян-Маат
1 543 отзыва1 816 подписчиков пространство. Мы ведем авторов вверх и вниз по рекам, делаем волоки, тянем лодки по суше с одной реки на другую с помощью катков, утомительно проводим время, наблюдаем за сменой поселений балтов и славян и переходными шведами, замедляя предчувствие появления общего общества в западной части современной России.
Происхождение
Но если сделать шаг назад, рассказ начинается с людей, как оказалось, в основном из центральной Швеции (это предполагается, потому что подвески с медвежьими лапами встречаются только там и в нескольких местах в России), нарисованные в сушу современной России, подобно осмосу, из-за стремления к серебру из исламского мира.
Земля не пуста, но мало заселена в северных частях финно-угорскими народами. И это не статично. Люди из Балтики двигались на восток, славянские племена двигались на восток и север, в то время как в течение восьмого века люди из Скандинавии перемещались туда и обратно, возможно, курсируя между местами рядом с будущими городами Новгород и Ярославль и миром викингов. Эти скандинавы позже будут известны как русы, имя, которое будет применяться к региону и большинству его жителей. Ранние поселения, как правило, не были укреплены и, похоже, не имели большого количества жителей, если вообще жили круглый год, возможно, они полагались на неизвестность своего местоположения, чтобы сохранить свои торговые товары в безопасности. Местность вокруг Новгорода особенно заболочена, а там, где она не заболочена, там сыро или даже заболочено, и лишь изредка встречаются места, лаконично называемые по-фински «возвышенностью», нам, живущим в других частях света, все это покажется как в основном плоские.
Однако эти серебряные монеты из исламского мира приходилось приобретать в обмен на товары.
Имелись в виду вещи, которые можно было вывезти из страны: мед, воск, рабы и меха. Эти вещи, в свою очередь, нужно было покупать за стеклянные бусы и другие простые украшения или инструменты. Процессы торговли утолщают сети расселения по рекам, что приводит к первой проблеме книги. Торговые пути вели в основном вниз по Волге к исламскому миру, однако политический центр, возникший в девятом веке, находится на юге, в Киеве на реке Днепр.
Организуй или умри
Одной из проблем было то, что возможности для обогащения иссякали. Из исламского мира выходило меньше серебра, а то, что было, было более низкого качества. Вновь образованное мусульманское государство Булгар на Волге, недалеко от будущей Казани, монополизировало торговлю со Средней Азией и исламским миром (поклонники Longue durée с удовольствием заметят, что еще в восемнадцатом веке казанские купцы специализировались на в и доминировали в торговле из региона со Средней Азией) так что же было делать кучке вооруженных мечом торговцев-рейдеров?
Что приятно в отчете Франклина и Шепарда, так это то, что создание торгового центра в Киеве не является неизбежным или даже естественным развитием, а помещено в двойной контекст.
Во-первых, порывистый, даже отчаянный шаг, чтобы создать торговый путь в Византию, которого раньше не существовало по той совершенной причине, что ряд порогов на Днепре блокировал речное движение, а близлежащая Степная область находилась под контролем полу- кочевые хазары и печенеги, уже имевшие налаженный торговый путь с востока на запад. Второе государственное образование в более широком регионе (Богемия, Венгрия, Польша, Хазария), втискивающее русов в ситуацию, в которой они должны были организоваться или раствориться в одном из своих расширяющихся соседей. Государственное образование — слишком громкий термин, когда реальность больше походила на крышу. Вооруженные отряды объезжали племена, собирая несколько меньшую дань (это дань натурой, а не деньгами), чем их соперники. Торговые товары отправляли по Днепру в Киев и обменивали на вино, шелка и тому подобное.
От легенды к почти истории
На данном этапе 920-х гг. названные лица выступают в повествовании как ведущие фигуры у русов.
Некоторые, как Ольга (Хельга), вдова Игоря, более сказочны, чем исторически — она избегает развратных намерений византийского императора, сделав его своим крестным отцом, и мстит убийцам своих мужей, древлянам, через своего рода загадку; она приглашает своих послов посетить ее на лодке и закапывает мужчин заживо в лодке, затем призывает больше послов, чтобы сопроводить ее в древлянскую землю, как только они прибудут, она настаивает, чтобы у них была баня, запирает их в бане и сжигает ее дотла. землю, она едет в древлянскую землю и устраивает большой пир, как только (оставшиеся) древляне напиваются, люди Ольги убивают их. Каждый этап представляет собой часть похоронного обряда; погребение корабля, омовение трупа, пир по умершему, с древлянами как невольными участниками собственных похорон. Это материал для саг. Из Русской летописи: И жил Олег князем в Киеве, со всеми землями мир сохраняя. Однажды осенью Олег вспомнил о своей лошади, на которой некоторое время назад решил больше никогда не ездить.
Он приказал отдать лошадь на пастбище навсегда. Произошло это потому, что Олег советовался с волхвами и кудесниками, прося их сказать ему «От чего будет моя смерть». Одна из гадалок ответила: «Принц! Ваш любимый конь, на котором вы едете, он станет причиной вашей смерти». Эти слова запали Олегу в душу, и он сказал: «Я никогда больше не сяду на этого коня. Я никогда больше не увижу его». И он приказал, чтобы лошадь была отпущена на пастбище и никогда больше не седлалась для него. Прошло несколько лет, и он не видел своего любимого коня, даже во время похода против греков. Прошло четыре года после того, как он вернулся в Киев, и вот на пятом году Олег вспомнил о коне, который, как предсказал волхв, станет причиной его смерти. И он позвал своего старшего конюха. «Где мой конь, которого я приказал тебе пасти и охранять?» Хозяин конюшни ответил: «Он умер». Олег рассмеялся и укорил гадающую, сказав: «Колдуны не правду говорили. Все было ложью. Конь умер, а я живу дальше». Он приказал, чтобы [его нынешнюю] лошадь оседлали для него.
«Я хочу увидеть кости этой лошади». И он поскакал к тому месту, где лежали голые кости и бесплотный череп. Он слез с коня и расхохотался. «Неужели этот череп должен был стать причиной моей смерти?» Он стоял на черепе одной ногой. Змея выскользнула из черепа и укусила его за ногу. Вскоре он заболел и умер. Все плакали о нем большими слезами.
Ее сын, который отказался от христианского крещения, потому что боялся, что его люди будут смеяться над ним, был Святославом, который победил загадочных хазар и, таким образом, в конечном итоге породил Хазарский словарь, он объединился со степными племенами и вел захватническую войну. в Болгарии, пока не был побежден византийцами, а затем убит на обратном пути в Киев.
Преобразование и сотворение
Джанет Мартин начинает свою книгу «Средневековая Россия» с Владимира в 950-х годах. Есть логика в том, что Владимир, в отличие от своего отца-авантюриста, стремился построить современное государство десятого века, сердцем которого был Киев.
Он впервые попытался создать единый языческий культ, установив статуи богам Перуну, Хорсу, Даждьбогу, Стрибогу и Семарглу и Макоши. Франклин и Шепард видят в этом, вероятно, отражение неоднородного характера киевского населения. Перуна подобрали и спустили из Прибалтики, Даждьбог и Стрибог по именам были предположительно славянские боги, Семаргл иранский и два других неизвестных жалких бога, но и тебе суждено быть забытым. Все это имело неприятные последствия, когда Владимиру пришла в голову блестящая идея, что выбор кого-то по жребию в качестве человеческой жертвы этим богам действительно объединит сообщество, что он и сделал — в антиправительственном протесте. Христианство принесло с собой комплект государственности — грамотность, каменные постройки, унитарный культ и поставило Владимира и его еще разрозненные народы в равные условия единоверцев с соседями на западе и юге. Распространение христианства можно приблизительно проследить по орнаментам, постройкам и могилам. Престижные каменные церкви появлялись в одном городе за другим.
В городах учащаются христианские формы захоронения, со временем параллельно строятся каменные церкви (т.е. становится больше бригад строителей), а на протяжении столетий христианское захоронение становится правилом и в сельской местности. В свою очередь Киев становится образцовым городом. Когда потомки Владимира становятся князьями над своими новыми городами, они тоже стремятся иметь центральный собор и монастырь, как это было в Киеве. Тем временем, однако, Волхвы-Колдуны, возможно, своего рода Шаманы, активны, лишь медленно исчезая из письменных источников. А о ком я не смею писать из боязни еще больше отвлечься в уже затянувшемся обзоре, какая-нибудь другая книга должна будет дать возможность отойти от темы и рассказывать небылицы о Волхвах.
Откуда мы знаем, что мы знаем
Первый важный свидетель в работе Франклина и Шепарда — археологический, но сам по себе он охватывает широкий диапазон. Традиционные церкви, кладбища и города, а также огромные земляные валы, более пятисот километров из них с невысокими валами высотой четыре метра, обрамленными рвами шириной двенадцать метров, чтобы защитить подступы к Киеву от степняков с враждебными намерениями.
На другом полюсе — письма, написанные на бересте, сотни найденных в Новгороде начиная с 19 века.50 и по несколько десятков на других таких же заболоченных участках. Как и письма Виндоланды, они раскрывают очень коммерческий мир, в котором люди ведут широкий бизнес; заимствование, кредитование, купля-продажа, осуществляемая частично в письменной форме.
Потом письменные источники. И те, и другие из-за окраин Руси — скандинавские саги, французские и немецкие летописи, византийские сочинения и одно хазарское письмо, написанное на иврите и обнаруженное в Каире; и русские источники. Русские источники, такие как Первичная Хроника, как поясняют Франклин и Шепард, были написаны в Киеве с южной точки зрения и монахами. Женщин редко даже называют по имени, святой Владимир в дохристианские дни был поклонником прекрасного пола до такой степени, что имел сотни жен (согласно «Первой летописи», которая, возможно, просто старалась подчеркнуть до и после аффектов крещения), но записаны имена только двоих из них, хотя у Владимира осталось несколько сыновей от разных матерей (но насколько это можно судить по его причудливой византийской невесте), которые быстро принялись убивать друг друга, т.
е. своего рода обстоятельство, в котором вы могли бы ожидать, что имена матерей будут запомнены.
Существует свод законов (Русская правда), но хотя общепризнано, что некоторые его части датируются до 1200 г., существуют разногласия по поводу деталей. Как и другие ранние европейские своды законов, это в основном свод тарифов, в основном направленных на урегулирование споров между городскими свободными мужчинами, озабоченными социальным статусом. Убийство княжеской рабыни стоило вам шесть гривен, одного из его мастеров — двенадцать гривен (столько же полагалась компенсация за стрижку бороды или усов свободного человека, так как в Бургундском кодексе уважалась неприкосновенность прически свободного человека). по закону) младший вассал князя стоил сорок гривен (или три бороды и мелочь). В основном ожидалось, что общины будут поддерживать мир между собой, это оскорбление для принцев и других могущественных людей, которым в противном случае могли бы отомстить вооруженные мечом вассалы, от которых нужно защищаться.
Киевская (и монашеская) точка зрения Первой летописи, возможно, способствует аргументу о том, что наследование киевского престола было строго боковым в соответствии с общепринятыми принципами, что было сильной стороной аргументации Мартина в первых главах Средневековая Россия . Взгляд Франклина и Шепарда более спокойный. В то время как преемственность оставалась в семье, т. е. те, кто заявлял о своем происхождении (в конечном счете) от потенциально мифического Рюрика через безусловно исторического святого Владимира (годы правления 9 г.80-1015) конкуренция за него стала более частой и широкой. С 1000 по 1150 год среднее непрерывное правление князя составляло семь с половиной лет, а с 1150 по 1200 год — менее двух лет. Это для Франклина и Шепарда иллюстрирует развитие Руси. Конец периода не показывает, что королевство находится в полном упадке, скорее, есть гораздо больше городов и вотчин, которые князь мог бы использовать, чтобы объявить о захвате Киева. Политический переворот был возможен только из-за растущего развития всего региона.
Летописца возмущало, что там власть берут князья, чьи отцы не сидели на киевском престоле, но достаточно очевидно, что люди в Киеве и за его пределами были готовы поддержать это, чтобы это стало возможным.
Взгляд вперед
Книга Франклина и Шепарда — первая в многотомной серии «История России Лонгмана», единственная проблема с ней в том, что она затмевает следующие несколько томов, которые не достигают своего стандарта.
С детства моими любимыми были «Мечи с севера» и «Кровная месть». Я с готовностью и энтузиазмом читаю книгу, которая не столько исследует, сколько просачивается на территорию ранней России, через свидетельства и изменяющиеся дебаты, которые лежат позади некоторых из моих самых ранних чтений.
Пожалуй, церковь Покрова на Нерли лучше всего иллюстрирует подход Франклина и Шепарда к теме возникновения Руси. Это выглядит как красивое здание, по счастливой случайности расположенное на высоком берегу реки, позволяющее белому камню отражаться в голубых водах, но оно очень искусственное.
Берег был застроен рядами известняка, а затем задернен, чтобы создать защищенную от наводнений высокую точку для церкви, построенной в ознаменование победы в войне с волжскими булгарами, контролировавшими торговые пути в Среднюю Азию и Персию. Здание является актом господства над окружающей средой и увековечивает память о войне, торговле и центральной роли водных путей в человеческой географии региона. Но также церковь посвящена заступничеству Богородицы, не просто православному празднику, а особо популярному на Руси. Это уже не чужая религия, а натурализованная религия, приобретающая особое значение в своем местном контексте.
- Средневековая история 20-го века, россия и советский союз
1 февраля 2017 г.
Это очень подробный отчет о Руси, народе/месте, которое стало Россией. Ее часто называют Киевской Русью, но Франклину не нравится этот термин, поскольку он замалчивает тот факт, что сам Киев пришел в упадок, а культура Руси расширилась.
Русы были более гибкими, чем группа, в которой доминировал один город.
Раньше на севере велась торговля серебром. Скандинавия, вероятно, была основным двигателем этой дальней торговли через северную Евразию. Русь делает грандиозный вход в европейскую историю, когда нападает на Константинополь в 860 году. Итак… кем были тогда русы? У них были некоторые скандинавские черты, поэтому их часто небрежно называли потомками викингов. Некоторые русы встречали императора Людовика на западе в 839 г., а эти ребята скорее всего шведы. Судя по размеру рейда 860, явно существовала какая-то структура, и она могла базироваться за пределами Швеции. Или из Старгии Ладоги. Или Горадище. Или Верхней Волге. Последние два были наиболее вероятными, а Горадище получил голос Франклина как наиболее вероятный центр. Впечатлением от ранней Руси была пестрота и текучесть. Они преследовали меха, серебро и рабов. Русы не обосновались в существующих населенных пунктах. К середине 9го века они сформировали социальный/политический порядок.
Может быть, на север не хватило серебра, что вызвало набеги. Это может быть либо меньшее количество серебра на севере, либо больший спрос на серебро на севере. Есть некоторые свидетельства политического формирования вдоль центральной Волги в это время и появления волжских булгар.
Волжские булгары блокировали Русь к концу IX века. Были славяне у Днепра и долгая память о хазарском владычестве над ними. Русские торговцы сталкиваются со славянами, когда они начали сливаться с местными полукочевниками. Русы также ведут бизнес в районе среднего Дуная. Имеются свидетельства повседневной торговли между Русью и Константинополем к началу 10 века. Некоторые Руси были созданы Киевом, возможно, действовавшим самостоятельно. Русы смещались к среднему Днепру. Между этим регионом и Константинополем открывается морское сообщение. Это требовало большой организации, а днепровские корабли не обязательно были мореходными в Черном море.
Контроль Руси над средним Днепром и ее торговые связи с Византией сохранились.
Они также начали новый набег на город в 941 году, который был намного больше, чем набег 860 года. Это привело к договору 944 года. Сообщества начинают развиваться в других местах. Их расположение имело преимущества византийских контактов, а другие области обрабатывались для русов. Возникает своего рода политическая структура. Ольга крестится с надеждой на будущую торговую выгоду.
Археологических исследований эпохи Ольги в отношении церквей или торговли нет. Произошел экономический динамизм и рост населения на русских землях. К середине 960-х, они нападают на хазар и ломают их власть. Они также нападали (при поддержке Византии) на волжских булгар и дунайских булгар. Русь добивалась контроля над кавказскими торговыми центрами. Владимир пришел к власти в Городище-Новогородской области, затем отправился в Киев. Он напал на волжских булгар в 985 году. Он предпочел христианство иудаизму и исламу. Он был в безопасности в Киеве, но его общая легитимность все еще была под вопросом. Он связывает себя с новой религией, чтобы помочь себе политически.
Работорговля была большой в этом районе, особенно ценились молодые рабыни. Киев благоустраивался, поэтому Владимир расширился на север и запад в 9 в.80-е годы. Он разрушал языческие святыни в Киеве и принуждал людей к массовому крещению. Погребальные обычаи постепенно становились более христианскими.
После смерти Владимира шла неприятная гражданская война, длившаяся около 30 лет. Признаки проблемы появились в конце его жизни. Гражданская война показала отсутствие общепринятых рамок политической легитимности (а если они и были, то они рухнули). Автоматической, мирной преемственности не было. Сыновья Владимира не довольствовались тем, что просто контролировали свои региональные базы. Они хотели центральной власти. В каком-то странном смысле это означает, что Владимиру удалось создать более централизованную власть, чем раньше.
С 1036 по 1054 год Ярослав правил своей землей. У него были большие строительные проекты под общественным патронажем. Он смоделировал свое культурное покровительство византийцам.
Он построил киевскую церковь наподобие Айя-Софии – Св. Софии, которая была византийской церковью во всем, кроме расположения. Он напал на Константинополь в 1043 году, что стало последним таким крупным набегом русов на него. Ярослав издал первый свод законов Руси — по крайней мере, он был приписан ему позже. Этот кодекс в некоторой степени заимствован из византийской практики. Христианство продолжало распространяться и было наиболее сильным в центрах власти. Формировалось церковное право. Греческие проповеди переводились на славянский язык. Родная христианская литература возникла к середине 11 века.
После Ярослава произошло возвышение князьков. Частично это было сделано им самим, чтобы предотвратить разногласия между сыновьями. (пятеро пережили его). Там не было фиксированной политической системы, так что нельзя сказать, что она развалилась. Новгород был сожжен, а в 1069 г. кем-то из-за пределов Киева был назначен новогородский князь. Стало появляться следующее поколение вождей (внуки Ярослава).
Некоторые контрнаступления в степях начались в начале 12 века. Появилась не фиксированная политическая система, а политическая культура. 20-летнее княжение Святополка было расцветом политической культуры. Это была эпоха, по которой будущая Русь брала пример.
К концу 11-началу 12 века киевская экономика переживает годы расцвета. Киев господствовал во внутренней торговле. У них были деньги, но не монеты. Город был в значительной степени саморегулирующимся. Женщины были вовлечены в культурную и экономическую жизнь, особенно элитные женщины (особенно принцессы). Трудно найти начало эффективного туземного монашества, но оно произошло до 1054 года. Но после 1054 года оно набрало обороты, особенно вокруг Киева. Некоторые монастыри были сосредоточены в основном вокруг крестьян. Монахи должны были сосредоточиться на послушании, поклонении и ручном труде. В основном подходила к концу эпоха культурных заимствований у византийцев. Они собирались развивать свою собственную культуру (этот подраздел главы озаглавлен «Переход к аборигенам»).
Русы начали обживаться на самоокупаемости вместо того, чтобы обращаться к греческой культуре.
Местные князья разграбили Киев в 1149 году. Период экономической экспансии породил новые напряжения, но в основном это была эпоха роста и устойчивого успеха. Новгород выиграл от контакта с растущим спросом на меха в Западной Европе, а у Нового города был доступ к средневолжскому региону мехов. Смоленск был растущим городом на пересечении торговых путей. Периферийным городам помогло общее региональное процветание. Экономический и династический рост способствовал распространению христианства. Было построено больше церквей. Одним из признаков культурной уверенности были внутренние споры внутри культуры.
К 1200 году раздались жалобы на упадок династической этики, но эта ностальгия была основана на иллюзии. Русь была связана родством, языком, верой и законностью единой политической династии.
- european-history history
10 апреля 2018 г.
Эта книга представляет собой обзор того, как Русь стала государством и отдельной культурой, начиная с ее туманного происхождения в середине восьмого века, когда некоторые скандинавы начали селиться в восточно-балтийского региона, чтобы вести торговлю серебром с Ближним Востоком, с широкой сетью княжеств по всей Восточной Европе незадолго до монгольского нашествия. Она написана для достаточно широкой аудитории. Авторы цитируют специализированную литературу в сносках для каждого из своих утверждений, но они пытаются обобщить идеи археологии и критического изучения ранних писаний в книгу, которая может быть интересна неспециалистам.
Авторы выбрали простой ярлык «Русь» — а не Киевская Русь — намеренно, отметив, что Русь только расширялась по мере снижения значения Киева. Русь была в какой-то степени политическим явлением, и, благодаря летописям, так много прямых свидетельств ее истории связаны со склоками из-за престолонаследия и войнами, как гражданскими, так и внешними.
Однако авторы избегают этой унылой истории о том, кто кого сменил. О простом, будничном быте жителей Руси мы получаем столько сведений, сколько нам сообщают археологические памятники и новгородские берестяные грамоты.
Спустя два десятилетия после публикации возникла необходимость в обновленном издании этой книги, отражающем более поздние открытия, поэтому я поставил звездочку, но эта книга представляет собой удобную отправную точку для всех, кто интересуется феноменом Руси.
История Украины-Руси. Том 2 – CIUSPress.com
Одиннадцатое-тринадцатое века
Категория: История Теги: История Украины, История Украины-Руси, Киевская Русь, Михаил Грушевский
119,95 $
В наличии
История Украины-Руси. Количество Том 2
Поделиться этим товаром:
- Описание
- Дополнительная информация
- Отзывы (0)
Описание
Тома с 1 по 3 десятитомного опуса Михаила Грушевского «История Украины-Руси» составляют основополагающую единицу истории украинских земель и народа, в которой выдающийся историк исследует историю украинского земли с древности до распада Русского государства на западноукраинских землях в XIV в.
Том 2 действует как хронологический мост внутри этого блока.
В первой половине тома представлена лучшая политическая история средневековой южной восточнославянской территории на любом языке. Он опирается на чрезвычайно широкий спектр свидетельств, документирующих события со времени смерти Владимира Великого в 1015 году до периода монгольского опустошения в 1237–1241 годах. Грушевский описывает консолидацию Русского государства в Среднем Поднепровье, его быстрый политический и культурный рост и растущее процветание на восточнославянской территории под постоянно расширяющейся линией династии Владимира.
Во второй половине тома Грушевский использует все литературные и археологические свидетельства, доступные на рубеже ХХ века, чтобы как можно точнее описать физическое присутствие русского общества на территории Украины, в том числе в Киевской, Черниговской , и Переяславские земли, на Волыни и Галиции, и в степи (нынешняя южная и восточная Украина). Эти две части тома вместе составляют довод Грушевского о том, что украинский народ имел в своем прошлом период политической государственности, продолжавшийся почти четыре столетия, и что к 19 в.
Том 2 переведен Ианом Прессом. Том был подготовлен к публикации двумя штатными редакторами — главным редактором Фрэнком Сысином и старшим редактором Таней Плавущак-Стех, ответственным редактором второго тома, — и одним редактором-консультантом Кристианом Раффенспергером. Во введении Пола Холлингсворта оценивается неизменный вклад и преобразующая роль второго тома в современных исследованиях средневековой Руси. Недавно составленная библиография документирует все первоисточники и второстепенные работы, использованные Грушевским на протяжении всего тома. Включены три карты с собственными примечаниями Грушевского, а также семь генеалогических таблиц с примечаниями.
Подготовка второго тома финансировалась за счет щедрых пожертвований Михаила Ковальского и Дарьи Мукак-Ковальской из Торонто, Онтарио.