Текст песни Валерий Меладзе — И никакого нет смысла в жизни, кроме любви перевод, слова песни, видео, клип

Главная

А

Б

В

Г

Д

Е

Ж

З

И

К

Л

М

Н

О

П

Р

С

Т

У

Ф

Х

Ц

Ч

Ш

Э

Ю

Я

A

B

C

D

E

F

G

H

I

J

K

L

M

N

O

P

Q

R

S

T

U

V

W

X

Y

Z

#

Просмотров: 167
0 чел. считают текст песни верным
0 чел. считают текст песни неверным

Тут находится текст песни Валерий Меладзе — И никакого нет смысла в жизни, кроме любви, а также перевод, видео и клип.

• Текст
• Перевод

Откуда ты на мою голову взялась
Со всех сторон одновременно.
Нежданная и неизбежная пришла.
Взяла и потекла по венам.

Неправильно и неспокойно мне с тобой.
А без тебя обыкновенно.
А стало быть ты настоящая любовь.
Любовь не во время совсем но..

Свет Уходящего Солнца.
Свет я увидел в глазах твоих.
Мир состоящий из двух половин.
И никакого нет смысла в этой жизни кроме
И никакого нет смысла в жизни кроме любви.

Запутаны хитросплетения твои.
И правило твоё неверно.
Но делится одна подушка на двоих.
И всё, и каждый раз как первый.

Свет Уходящего Солнца.
Свет я увидел в глазах твоих.
Мир состоящий из двух половин.
И никакого нет смысла в этой жизни кроме
И никакого нет смысла в жизни кроме любви.

Свет Уходящего Солнца.
Свет я увидел в глазах твоих.
Мир состоящий из двух половин.
И никакого нет смысла в этой жизни кроме
И никакого нет смысла в жизни кроме любви.

Взлет,… из оператора выжму все соки я.
Ведь я в Европе пока она в Токио.
Где теперь моя любовь утопия.
И я лечу к ней, в моем сердце грусть не имеет вес.
Крылатые сандалии мне даст Гермес.
И с высоты полета птичьего
Спикирую к тебе привет…
Ничего лишнего, ускользаем от…
Я так устал от её полетов внеплановых.
И тишина громче чем громы и молнии.
Но в этом мире нет смысла жить без любви.

Свет Уходящего Солнца.
Свет я увидел в глазах твоих.
Мир состоящий из двух половин.
И никакого нет смысла в этой жизни кроме
И никакого нет смысла в жизни кроме любви.

Свет Уходящего Солнца.
Свет я увидел в глазах твоих.
Мир состоящий из двух половин.
И никакого нет смысла в этой жизни кроме
И никакого нет смысла в жизни кроме любви.

Where did you come from my head
From all sides at the same time.
Unexpected and inevitable came.
Took and flowed through the veins.

Wrong and restless to me with you.
And usually without you.
And so you are true love.
Love is not in time at all but ..

The light of the setting sun.
I saw the light in your eyes.
A world consisting of two halves.
And there is no sense in this life except
And there is no meaning in life other than love.

Thy entanglements are entangled.
And your rule is wrong.
But one pillow is divided into two.
And that’s it, and every time like the first.

The light of the setting sun.
I saw the light in your eyes.
A world consisting of two halves.
And there is no sense in this life except
And there is no meaning in life other than love.

The light of the setting sun.
I saw the light in your eyes.
A world consisting of two halves.
And there is no sense in this life except
And there is no meaning in life other than love.

Take-off … I’ll squeeze out all the juices from the operator.
After all, I’m in Europe while she is in Tokyo.
Where is my love utopia now?
And I’m flying to her, in my heart, sadness does not have weight.
Hermes will give me winged sandals.
And from a bird’s eye view
I’m saying hello to you …
Nothing more, escaping from …
I’m so tired of her unscheduled flights.
And silence is louder than thunder and lightning.
But in this world there is no reason to live without love.

The light of the setting sun.
I saw the light in your eyes.
A world consisting of two halves.
And there is no sense in this life except
And there is no meaning in life other than love.

The light of the setting sun.
I saw the light in your eyes.
A world consisting of two halves.
And there is no sense in this life except
And there is no meaning in life other than love.

Опрос: Верный ли текст песни?

ДаНет

Православное понимание смысла жизни — Православный портал «Азбука веры»

Оглав­ле­ние

• Про­блема смысла жизни
• О самом глав­ном
• Ответы на вопросы

Про­блема смысла жизни

Про­блема смысла жизни — это про­блема иско­мого идеала или истины.

Её пони­ма­нием опре­де­ля­ется цель, направ­ле­ние и харак­тер всей дея­тель­но­сти чело­века. Однако само реше­ние вопроса, если гово­рить по суще­ству, обу­слов­лено экзи­стен­ци­ально-лич­ност­ной уста­нов­кой чело­века: его сво­бо­дой, его духов­ным и нрав­ствен­ным состо­я­нием.

На исто­ри­че­ской арене три основ­ные силы пре­тен­дуют на реше­ние этого вопроса: рели­гия, фило­со­фия и наука. Кратко их ответы можно было бы выра­зить сле­ду­ю­щим обра­зом.

Рели­гия, под кото­рой под­ра­зу­ме­ваем такую закон­чен­ную систему веро­ва­ний, где идеи Бога и вечной жизни явля­ются цен­траль­ными, — видит смысл жизни в еди­не­нии с Богом.

Фило­со­фия, в конеч­ном счёте — в раци­о­наль­ном пости­же­нии истины.

Наука — в мак­си­маль­ном позна­нии мира.

Есте­ственно, что каждый из этих отве­тов тре­бует широ­кой интер­пре­та­ции.

В чём осо­бен­ность пра­во­слав­ного пони­ма­ния этого вопроса?

Оно видит смысл жизни в вечной жизни в Боге, име­ну­е­мой иначе спа­се­нием. Это озна­чает, во-первых, убеж­де­ние в том, что Бог есть, и что Он явля­ется не только источ­ни­ком бытия, но и самим бытием, в Кото­ром лишь воз­можно благо бытия всего суще­ству­ю­щего, воз­можно пол­но­цен­ное пости­же­ние Истины и позна­ние твар­ного мира в его суще­стве. Во-вторых, — это пред­по­ла­гает пони­ма­ние, что насто­я­щая (земная) жизнь явля­ется не само­до­вле­ю­щей цен­но­стью, но необ­хо­ди­мым усло­вием, пре­хо­дя­щей формой бытия лич­но­сти для дости­же­ния ею совер­шен­ной жизни в Боге. Хри­сти­ан­скому созна­нию поэтому про­ти­во­есте­стве­нен ате­и­сти­че­ский призыв: «Верь, чело­век, тебя ожи­дает вечная смерть!» — поскольку в нём не оста­ётся для смысла самого глав­ного — жизни, в кото­рой лишь и может быть и осу­ществ­ля­ется смысл.

Суще­ство хри­сти­ан­ской веры можно выра­зить двумя сло­вами: «ХРИ­СТОС ВОС­КРЕС!», — так как в них заклю­чена вся бес­ко­неч­ная и одно­вре­менно вполне кон­крет­ная пер­спек­тива жизни. Её смысл — в упо­доб­ле­нии Христу и еди­не­нии с Ним, иначе — обо­же­нии, тео­сисе. Что это значит? Если отве­тить кратко, это есть совер­шен­ство в кено­ти­че­ской (греч. — само­ума­ле­ние, жерт­вен­ное сми­ре­ние) любви, состав­ля­ю­щей само суще­ство Бога, ибо «Бог есть любовь, и пре­бы­ва­ю­щий в любви пре­бы­вает в Боге и Бог в нем» (1Ин.4;16).

Апо­стол Павел несколько подроб­нее пишет об этом состо­я­нии в своём посла­нии к Гала­там, когда пере­чис­ляет плоды дей­ствия Бога в чело­веке. Он харак­те­ри­зует его как любовь, радость, мир, дол­го­тер­пе­ние, мило­сер­дие, кро­тость, воз­дер­жа­ние (Гал.5:22-23). В другом посла­нии он опи­сы­вает это состо­я­ние сле­ду­ю­щими сло­вами: «Не видел того глаз, и не слы­шало ухо, и не при­хо­дило то на сердце чело­веку, что при­го­то­вил Бог любя­щим Его» (1Кор.2;9).

Апо­стол, как видим, пишет о том, что чело­век, духовно очи­стив­шийся, исце­лён­ный от стра­стей, т. е. духовно здра­вый, пре­бы­вает в глу­бо­кой радо­сти, любви и мире души — говоря на совре­мен­ном языке — в сча­стье, но не мимо­лёт­ном, слу­чай­ном, вызван­ном дей­ствием нервов и пси­хики, а став­шим свой­ством души «нового» чело­века, и потому неотъ­ем­ле­мым, вечным. Сле­дует однако заме­тить, что не это состо­я­ние само по себе явля­ется целью и смыс­лом жизни чело­века по хри­сти­ан­скому учению. Оно есть лишь одно из след­ствий дости­же­ния цели — спа­се­ния, обо­же­ния, еди­не­ния с Богом, в кото­ром лич­ность чело­века дости­гает пол­ноты своего рас­кры­тия, бого­по­до­бия.

Но совер­шен­ство в любви это не только нрав­ствен­ное и эмо­ци­о­наль­ное благо чело­века. Любовь в не мень­шей сте­пени явля­ется и совер­шен­ным «инстру­мен­том» позна­ния Истины и твар­ного мира. Не слу­чайно те, кото­рых Цер­ковь в силу их особой духов­ной чистоты име­нует пре­по­доб­ными, назы­вали духов­ную жизнь истин­ной фило­со­фией, искус­ством из искусств, наукой из наук. Они потому её так име­но­вали, что пра­виль­ная аскеза, вос­ста­нав­ли­вая един­ство души с Богом, откры­вает чело­веку и веде­ние Истины, и созер­ца­ние Её нетлен­ной Кра­соты, и позна­ние суще­ства всех тво­ре­ний. Опыт Церкви со всей оче­вид­но­стью сви­де­тель­ствует, что духов­ное совер­шен­ство чело­века, к кото­рому при­зы­вает Еван­ге­лие — не фан­та­зия раз­го­ря­чен­ных меч­та­те­лей, но реаль­ность, факт, бес­ко­неч­ное, прак­ти­че­ски, число раз про­ве­рен­ный в исто­рии жизни мира, и доныне пред­ла­га­е­мый ищу­щему чело­веку в каче­стве един­ственно разум­ной цели бытия.

Есте­ственно, такой смысл жизни непри­ем­лем миром язы­че­ским, суще­ство кото­рого первый Бого­слов Церкви выра­зил в сле­ду­ю­щих словах: «…всё, что в мире: похоть плоти (жажда насла­жде­ний: чув­ствен­ных, эсте­ти­че­ских, интел­лек­ту­аль­ных), похоть очей (жажда богат­ства) и гор­дость житей­ская (иска­ние власти, славы), не есть от Отца, но от мира сего» (1Ин.2;16). Пси­хо­ло­ги­че­ской базой мира явля­ется «син­дром стра­уса» — отказ видеть един­ственно бес­спор­ную и неми­ну­е­мую реаль­ность этой жизни — смерть. Поэтому все силы чело­века и бро­сает он на при­об­ре­те­ние ука­зан­ных «благ». И хотя вполне оче­видно, как без­жа­лостно отни­ма­ются все они от про­стого при­кос­но­ве­ния смерти, тем не менее для мира идеал, выхо­дя­щий за пре­делы инте­ре­сов этой жизни, ИДЕАЛ, рас­пя­тый в этой жизни, есть, по выра­же­нию апо­стола Павла, соблазн и безу­мие (1Кор.1:23).

Хри­сти­ан­ский смысл жизни, заклю­ча­ю­щийся в при­об­ре­те­нии лич­но­стью ещё здесь, на земле, бого­по­доб­ных духов­ных цен­но­стей и вере в реаль­ное вос­кре­се­ние тела для бес­ко­неч­ной жизни в Боге ста­но­вится, таким обра­зом, в непри­ми­ри­мое про­ти­во­ре­чие с иде­а­лом т. н. ате­и­сти­че­ского гума­низма.

Было бы чрез­вы­чайно инте­ресно и важно про­ана­ли­зи­ро­вать те духов­ные истоки, из кото­рых про­ис­хо­дит отри­ца­ние хри­сти­ан­ского идеала. Нет сомне­ния, что эти истоки чисто духов­ного, а не раци­о­наль­ного порядка. В этом убеж­дают хотя бы сле­ду­ю­щие сооб­ра­же­ния.

Первое. Каждая пра­виль­ная теория должна по мень­шей мере удо­вле­тво­рять двум основ­ным тре­бо­ва­ниям: иметь факты, её под­твер­жда­ю­щие, и быть вери­фи­ци­ру­е­мой (само собой разу­ме­ется, что она должна быть непро­ти­во­ре­чи­вой). Что хри­сти­ан­ство удо­вле­тво­ряет этим усло­виям — оче­видно, и что атеизм не имеет (и не может иметь в прин­ципе) ни фактов, под­твер­жда­ю­щих небы­тие Бога, ни ответа на глав­ный для него вопрос: «Что должен сде­лать чело­век, чтобы убе­диться в небы­тии Бога?» — не менее оче­видно. Точнее, атеизм должен при­знать своё полное согла­сие с рели­гией в том, что для чело­века, ищу­щего смысл жизни, есть только один путь найти (или не найти) его — рели­ги­оз­ный.

Второе. Хри­сти­ан­ство пред­ла­гает чело­веку идеал, боль­шего или рав­ного кото­рому не знала ни одна рели­гия мира — чистая, бес­ко­рыст­ная любовь. Эта любовь, по образу Христа, явля­ется высшим состо­я­нием блага (если исполь­зо­вать тер­ми­но­ло­гию Пла­тона), сча­стья (по тер­ми­но­ло­гии мира), бла­жен­ства духов­ного чело­века, и одно­вре­менно сред­ством истин­ного позна­ния Бога и всего твар­ного бытия. Что этот идеал совер­шен­ной любви дости­жим реально, а не плод чьих-либо фан­та­зий, об этом доста­точно крас­но­ре­чиво гово­рит исто­рия Церкви, жизнь её святых. Почему же в таком случае, он не только отри­ца­ется миром, но и часто с оже­сто­че­нием, огнём и мечом, «вычи­ща­ется» из созна­ния чело­ве­че­ского? Само это оже­сто­че­ние разве не явля­ется пока­за­те­лем истин­ного источ­ника отри­ца­ния миром хри­сти­ан­ского идеала жизни?

Третье — широко извест­ное т. н. «пари Пас­каля». Дей­стви­тельно, при­зна­ние Христа, не отни­мая ничего полез­ного и разум­ного у чело­века в этой жизни, в то же время даёт ему полную надежду на бла­го­бы­тие в веч­но­сти, если Хри­стос есть Бог и Спа­си­тель. Напро­тив, отвер­же­ние Его как идеала и смысла жизни, ничем не обо­га­щая зем­ного суще­ство­ва­ния чело­века, лишает его всего в веч­но­сти, если Бог есть. Сле­до­ва­тельно, быть хри­сти­а­ни­ном — «выгодно», отвер­гать же хри­сти­ан­ский смысл жизни нера­зумно. Но в таком случае, почему же этот смысл отвер­га­ется?

Отвер­га­ется хри­сти­ан­ство, конечно, не в силу каких-то его прин­ци­пи­аль­ных про­ти­во­ре­чий чело­ве­че­ской при­роде и жизни. При­чина совсем в другом. Оно отвер­га­ется из-за его полной про­ти­во­по­лож­но­сти целям и харак­теру жизни язы­че­ского мира.

Для мира насла­жде­ния, богат­ство и слава явля­ются суще­ством жизни, для хри­сти­ан­ства же — это стра­сти, неми­ну­емо вле­ку­щие за собой стра­да­ния, разо­ча­ро­ва­ния и неиз­беж­ную телес­ную и духов­ную смерть. Для язы­че­ства смысл жизни — земные блага, для хри­сти­ан­ства же — блага духов­ные: любовь, мир души, радость, чистота сове­сти, вели­ко­ду­шие, то есть то, чем чело­век может вла­деть вечно. Нако­нец, для язы­че­ства сама свя­тость хри­сти­ан­ская невы­но­сима, она для него как укор сове­сти в душе нерас­ка­ян­ной, как звон коло­коль­ный, напо­ми­на­ю­щей о вечной правде. Кстати, не слу­чайно рево­лю­ция 1917-го года в России с такой нена­ви­стью сбра­сы­вала и уни­что­жала коло­кола…

О самом глав­ном

Отец Сергий сказал, что я прочту лекции. Не верьте – забыл очки. При­дется гово­рить!

Вы знаете, наш век такого рода, что, когда мы с чем-то сопри­ка­са­емся или что-то нам пред­ла­гают, то мы, иногда созна­тельно, иногда под­со­зна­тельно, но спра­ши­ваем себя – а что нам это даст? Нас немножко так уже Запад при­учает смот­реть на вещи праг­ма­ти­че­ски. Хватит витать в обла­ках.

Так вот, точно с таким же под­хо­дом нередко можно встре­титься и, когда мы гово­рим о Пра­во­сла­вии. А дей­стви­тельно, а что оно может мне дать? А что оно дает чело­веку? Суще­ствует же много миро­воз­зре­ний. И, вы знаете, мы на них смот­рим, как на что-то при­клад­ное. Вот есть жизнь – это наша жизнь. Это наши заботы, это наши беды, если хотите, скорби, радо­сти. Это наша жизнь. Мы знаем нашу работу, знаем, чем живем, к чему стре­мимся. А миро­воз­зре­ние и рели­гия – это неко­то­рый только при­да­ток. Я пыта­юсь гово­рить о том, что, как мне кажется, чув­ству­ется очень мно­гими людьми. Рели­гия стала при­дат­ком к жизни! Жизнь – одно, рели­гия – другое! Самое боль­шее, на что под­ви­за­ется совре­мен­ный чело­век, – это в вос­кре­се­нье или на празд­ники схо­дить к обедне. В Ака­де­мии я довольно часто говорю, что за бого­слу­же­нием свя­щен­ники совер­шают службы, про­фес­сора при­сут­ствуют за бого­слу­же­нием, сту­денты поют за бого­слу­же­нием, а кто молится – не знаю. А вообще что это такое? И зачем это – молиться?

Дело в том, что миро­воз­зре­ние любое, миро­воз­зре­ние по суще­ству и рели­гия в осо­бен­но­сти – это не есть при­да­ток к нашей прак­ти­че­ской жизни, а это есть, ока­зы­ва­ется, то, что опре­де­ляет нашу жизнь, опре­де­ляет ее в самых важных вещах. А что самое важное для нас – это, навер­ное, все мы знаем. Самое важное для нас – чтобы на душе было хорошо. Вы знаете, в шалаше – да по душе! А можно жить во двор­цах и быть несчаст­ным чело­ве­ком.

Мне рас­ска­зы­вал исто­рию из своей жизни игумен Никон (Воро­бьев), о кото­ром, может быть, вы слы­шали. Он сам был из пра­во­слав­ной семьи, веру­ю­щий чело­век, но потом пошел в школу, из школы – в реаль­ное учи­лище. Там он убе­дился совер­шенно, что ника­кого Бога нет, что это просто пустые фан­та­зии, ничего не зна­ча­щие. И что смысл жизни как раз заклю­ча­ется именно в том, чтобы позна­вать этот мир. Мак­си­мально, насколько это воз­можно. Дости­гать гос­под­ства в этом мире и при­об­ре­тать все те блага, кото­рые может дать этот мир. Все мы были, гово­рил он, зара­жены мате­ри­а­лиз­мом.

И одна­жды, гово­рил он, все мы были глу­боко потря­сены. Вдруг в газе­тах прошло сооб­ще­ние, круп­ным шриф­том, что назы­ва­ется, «с вос­кли­ца­тель­ными зна­ками»: «Покон­чил жизнью само­убий­ством мил­ли­о­нер»! – мы были все потря­сены. «Мы уже были, – он гово­рит, – вос­пи­таны в мате­ри­а­ли­сти­че­ском миро­воз­зре­нии». Да-да, это было до рево­лю­ции, учтите, до рево­лю­ции! Не думайте, что это сейчас, там где-то, в совет­ское время. Нет, это были 1900‑е годы. «Мы все были мате­ри­а­ли­стами». «Я помню, – гово­рит, – захожу в сто­ло­вую и не снимаю шапки, как это поло­жено по пра­во­слав­ному обычаю, демон­стри­рую свое ате­и­сти­че­ское убеж­де­ние». Мил­ли­о­нер покон­чил жизнь само­убий­ством.… Так что же самое глав­ное в жизни? Все он имел! Ока­зы­ва­ется, неудав­ша­яся любовь – и все про­пало.

Есть очень инте­рес­ный миф у греков, у них вообще очень много инте­рес­ных мифов. Глу­бо­кие мифы, кото­рые рас­кры­вают, дей­стви­тельно очень сильно подчас, те или иные сто­роны чело­ве­че­ской жизни, пси­хо­ло­гии, иногда затра­ги­вают даже само суще­ство чело­века. Миф о Дамо­кло­вом мече. Помните, как один из вель­мож зави­до­вал царю, что тот живет в рос­коши. Царь это заме­тил и решил устро­ить пир. Поса­дил вель­можу на свое место, но над его голо­вой на тонком волосе пове­сил меч. А потом спра­ши­вал: «Ну, как ты себя чув­ству­ешь? Ты почему ни ешь, ни пьешь? Почему ты такой груст­ный? Что ты такой груст­ный?» Вот эта идея Дамо­клова меча – это же вели­кая идея, я вам скажу. Каждый чело­век, кото­рый заро­дился, я уж не говорю – родился, он уже сидит под Дамо­кло­вым мечем. Когда обо­рвется этот волос – никто не знает. То есть, мы слышим, конечно, слышим – над тем-то обо­рвался, над другим, над тре­тьим, над деся­тым. Войны так начи­на­ются – над мил­ли­о­нами обры­ва­ется этот тонкий воло­сок.

И вот невольно чело­век зада­ется вопро­сом, если он хочет ото­рваться хотя бы немного от повсе­днев­ной жизни, от суеты, кото­рые, кстати, больше всего захлам­ляют, знаете, вот как пыль в глазах что ли: для чего я живу? Чело­век же видит, зрение вроде бы есть, но пыль настолько может закрыть глаза, что он ничего не увидит, все, кажется, есть – а ничего не видит. Так вот, эта наша повсе­днев­ная жизнь, эти наши заботы, про­блемы, тер­за­ния, недо­уме­ния, споры и т. д. настолько закры­вают нашу жизнь подчас, что мы даже не имеем вре­мени что назы­ва­ется поду­мать: зачем я живу? Для чего я живу? Какой смысл в этой моей жизни? Какой смысл, в этой всей моей дея­тель­но­сти? Какой смысл? Ну хорошо, все я сделал, а дальше что? Сделал. Ну, сделал. А дальше что? Правда, есть разные попытки отве­тить на этот вопрос. Но на самом деле – это полу­меры. «Я делаю это для того, чтобы жить!» – но очень часто мы многое делаем вовсе не для того, чтобы жить. Для того, чтобы жить, намного меньше нам нужно. «Делаем для других!» – а надо поду­мать: что мы можем сде­лать для других? Вообще вопрос о цен­но­сти того, что мы делаем, – один из важ­ней­ших. Смысл и цен­ность – содер­жа­ние всей нашей дея­тель­но­сти. Этот и смысл, и цен­ность могут быть оце­нены только с точки зрения того или иного миро­воз­зре­ния. Только миро­воз­зре­ние может мне отве­тить на вопрос – хорошо это или плохо? Зани­ма­юсь я дея­тель­но­стью, кото­рая дей­стви­тельно при­не­сет пользу мне и другим людям?! Или это просто ничего не даст, я зани­ма­юсь, как белка в колесе: одной рукой делаю, а другой разо­ряю!

Итак, первый вопрос, кото­рый, как мне кажется, должен встать перед чело­ве­ком, и дей­стви­тельно он стоит, сколько б мы иногда ни заглу­шали его. Это, в конце концов, вопрос о том: «Я как лич­ность живу сколько-то лет – и все? Или я как лич­ность про­дол­жаю жить, буду жить?» Вот, если хотите, два утвер­жде­ния, кото­рые никак невоз­можно согла­со­вать между собой и при­ми­рить. Это аль­тер­на­тива. Или: верь, чело­век, тебя ожи­дает вечная смерть – так гово­рит атеизм. Или: верь, чело­век, тебя ожи­дает вечная жизнь. И эта [земная] жизнь явля­ется только, если хотите, экза­ме­ном, воз­мож­но­стью рас­кры­тия себя как лич­но­сти, как суще­ства нрав­ствен­ного и устрем­лен­ного к тому или к дру­гому.

Кто такой чело­век? Чело­век – это его вера! К чему он стре­мится, что он хочет, чего он ищет. Вера в то, что нет Бога, нет веч­но­сти, нет души, вели­ко­лепно пока­зана у Досто­ев­ского в «Бра­тьях Кара­ма­зо­вых». Я помню, когда посмот­рел фильм, то просто в серд­цах, даже в вос­торге сказал: «Теперь апо­ло­ге­там делать нечего!» Там есть заме­ча­тель­ная беседа Ивана Кара­ма­зова с при­жи­валь­щи­ком, т.е. бесом: «А ведь если нет Бога, так тогда все поз­во­лено?! Если нет Бога, так тогда зачем и жить?» Хорошо может рас­суж­дать чело­век здо­ро­вый, у него все пре­красно, все сейчас хорошо. А чело­век забо­лел? А у него непо­ладки нача­лись? А в семье не то?! И т.д. Каков там смысл жизни, ска­жите? Только с точки зрения именно миро­воз­зре­ния может пра­вильно оце­ни­ваться вся наша дея­тель­ность и вся наша жизнь. Так вот, в связи с этим встает очень важный вопрос, с кото­рого я и начал: «А что дает чело­веку Пра­во­сла­вие? Что дает нам хри­сти­ан­ская вера как тако­вая?» Я сейчас не затра­ги­ваю вопроса о соот­но­ше­нии Пра­во­сла­вия и других рели­гий, о соот­но­ше­нии Пра­во­сла­вия с дру­гими кон­фес­си­ями. Эти вопросы, сами пони­ма­ете, очень инте­рес­ные же. Я сейчас хочу ска­зать бук­вально об основ­ном – что дей­стви­тельно Пра­во­сла­вие дает чело­веку.

Вот мы сейчас заго­во­рили о том, что наше поло­же­ние, поло­же­ние каж­дого из нас – это дей­стви­тельно поло­же­ние под вися­чим мечом. Мы нико­гда не знаем – здо­ровы мы или уже больны, кто знает? Как у нас завтра сло­жатся дела, что у нас будет в семье, что у нас будет на работе, что у нас будет в госу­дар­стве, что у нас будет в мире? Ничего не знаем! Все наши пред­по­ло­же­ния боль­шей частью носят очень при­бли­зи­тель­ный харак­тер, и потом, это же пред­по­ло­же­ния и больше ничего. А что мы знаем? Мы ничего не знаем.

И вот, обра­тите вни­ма­ние: чело­век верит, я осо­бенно под­чер­ки­ваю это слово – верит, что ника­кого Бога нет. Потому, что знать же невоз­можно, вы же сами пони­ма­ете. Знать невоз­можно, что Бога нет. С точки зрения науки, наша позна­ва­тель­ная дея­тель­ность какова? Позна­ва­е­мый мир бес­ко­не­чен, и, сле­до­ва­тельно, все наши знания в любой момент вре­мени явля­ются только капель­кой из океана, поэтому с точки зрения даже науки нико­гда, ни в каком буду­щем нельзя будет ска­зать, что Бога нет, даже если бы Его и в самом деле не было. Наука нико­гда не сможет этого ска­зать. Самое боль­шее, что она может ска­зать: да, пожа­луй, Он есть! Посмот­рите, какова веро­ят­ность этого.

Но об этом, может быть, мы пого­во­рим потом. Сейчас пого­во­рим о другом. О том, что при отсут­ствии веры в Бога, при убеж­де­нии в том, что наша жизнь явля­ется только жизнью земной, свя­зан­ной исклю­чи­тельно только с телом, и ника­кой души у чело­века нет, созна­ние чело­века исче­зает, лич­ность исче­зает, Бога нет, – тогда вся наша жизнь на чем стро­ится? Рас­счи­тать все, это каждый из нас знает, мы ничего не можем. Мы рас­счи­ты­ваем совсем неболь­шой круг вопро­сов, кото­рые можем рас­счи­ты­вать. Я еще раз говорю: ни о каких гло­баль­ных, госу­дар­ствен­ных, обще­ствен­ных, при­род­ных потря­се­ниях – ничего не можем знать! И ничего не можем сде­лать, даже если бы мы что-то знали.

Или здо­ро­вье, семей­ные дела…. Чело­век, кото­рый не верит в Бога, всегда нахо­дится в состо­я­нии: «Как бы чего не слу­чи­лось!..». Как бы то лицо, от кото­рого я завишу, не изме­нило свое отно­ше­ние ко мне. Как бы кто на меня что-то такое не нака­пал. Как бы где меня не под­ста­вили и т.д. Такой чело­век не имеет ника­кой твер­дой почвы под ногами. Мы же видим, как совер­ша­ются пере­во­роты: во мгно­ве­ние ока. Кто-то был КЕМ, стал НИКЕМ и т.д.

Что дает Пра­во­сла­вие? Вера пра­во­слав­ная и убеж­ден­ность чело­века, что Бог есть и что Бог есть Любовь, а не что-нибудь другое, совер­шенно меняет вос­при­я­тие чело­ве­ком всего того, что про­ис­хо­дит в его жизни. Как пере­жи­вал тот мил­ли­о­нер, кото­рый покон­чил жизнь само­убий­ством! А сколько людей кон­чает с жизнью по другим при­чи­нам – лишили поста, лишили долж­но­сти… Сколько у нас стрес­сов, инсуль­тов, инфарк­тов, сколько отча­я­ния. Откуда? Оттуда, что мы не имеем под ногами твер­дой почвы. Этой твер­дой почвой и явля­ется вера в Бога, Кото­рый есть Любовь. Я знаю, что со мной ничего не слу­чится , ничего не про­изой­дет без воли Божьей! Только ино­пла­не­тя­нин может посмот­реть и ска­зать: «О… этот чело­век, в белом халате режет его скаль­пе­лем. Какие ужасы, что с ним тво­рится, что с ним делают?» Потому, что он ничего не знает. А чело­век, кото­рый знает, скажет: «Так это же хирург, лучший хирург мира, кото­рый спа­сает чело­века от рако­вого забо­ле­ва­ния». То, что со мной слу­ча­ется, при хри­сти­ан­ской вере вос­при­ни­ма­ется как люб­ве­обиль­ный и пре­муд­рый Про­мысл Божий по отно­ше­нию ко мне. Это я точно знаю, поскольку верю. Верю, что это не есть слу­чай­ное явле­ние. Что это не есть заго­вор каких-то людей, что это не есть нена­висть какого-то чело­века. Никто и ничто не может при­кос­нуться ко мне, если Бог не поз­во­лит. Я обра­щаю вни­ма­ние на это, как самое глав­ное, что каса­ется нашей жизни.

Вера в Бога дает необы­чай­ное муже­ство в отно­ше­нии ко всем скор­бям, кото­рые слу­ча­ются с чело­ве­ком. Люди, кото­рые делают мне зло – и я вижу, как они это делают, – с хри­сти­ан­ской точки зрения явля­ются только сле­пыми – слы­шите, сле­пыми! – ору­ди­ями в руках Божьих. Скаль­пель ничего не пони­мает! Со сто­роны можно поду­мать, что он тер­зает мою кожу, мои органы. На самом деле, что совер­ша­ется? Люб­ве­обиль­ная и пре­муд­рая опе­ра­ция, без кото­рой я жить не смогу. Вы поду­майте, что гово­рит хри­сти­ан­ство! Вера в Бога дает мне твер­дую основу именно в этой жизни. Дает мне именно муже­ство, я повто­ряю еще раз, дает мне воз­мож­ность совер­шенно иного отно­ше­ния к другим людям. Не надо мне заис­ки­вать – надо отно­ситься по истине к чело­веку. Не надо мне нена­ви­деть – надо мне по истине отно­ситься к чело­веку, так, как я хочу, чтобы отно­си­лись ко мне. Хри­сти­ан­ство уста­нав­ли­вает высший прин­цип, цен­траль­ный прин­цип, при кото­ром только чело­век и может дей­стви­тельно иметь сча­стье здесь, на земле.

Я сейчас ничего не говорю о будущ­но­сти, потому, что очень часто при­хо­дится и слы­шать, и читать о том, что хри­сти­ан­ство будто бы обе­щает только лишь журавля в небе. Что лишь после смерти вы что-то полу­чите, там вам будут вечные блага. А здесь ничего. Ничего подоб­ного. Ничего подоб­ного!!! Именно здесь хри­сти­ан­ство дает чело­веку то, что ничто иное не может дать. Смот­рите, сейчас бегут к пси­хо­ло­гам, экс­тра­сен­сам, кол­ду­нам, я не знаю, к кому только не бегут, чтобы как-то снять этот груз. «Я больше так не могу, что мне делать, у меня тоска…». Вы себе пред­ста­вить не можете, на одном из засе­да­ний в Фин­лян­дии при­вели ста­ти­стику: сейчас более поло­вины людей – это запад­ных, обес­пе­чен­ных людей – более поло­вины людей поте­ряло смысл жизни и обра­ща­ется к пси­хи­ат­рам. При­чи­ной само­убийств, страш­ных стрес­сов явля­ется потеря смысла жизни. Не знают, что дальше. Вот все есть – а дальше-то что? Что дальше? Хри­сти­ан­ство дает чело­веку пер­спек­тиву жизни, не замы­кает его в этом узком кругу, в этих десят­ках лет. Гово­рит – нет, ты не живот­ное, ты – чело­век. Твоя лич­ность неуни­что­жима. Вот я обра­щаю на это вни­ма­ние. Как важно чело­веку избрать миро­воз­зре­ние! Чело­век должен быть разум­ным. Должен уметь разумно подойти к тому, где же она, пра­виль­ная вера. Вера ли это в вечную жизнь лич­но­сти – или это вера в вечную смерть лич­но­сти, исчез­но­ве­ние ее. От этого зави­сит, я вам скажу, вся наша даль­ней­шая жизнь.

Пас­каль – извест­ный физик, как физика мы его все знаем, а не знаем дру­гого – что это чело­век, кото­рый прак­ти­че­ски всю свою созна­тель­ную жизнь пробыл в мона­стыре. Он оста­вил нам заме­ча­тель­ные мысли. Книгу, кото­рую он заду­мал напи­сать как ответ ате­изму, он напи­сать не успел, он умер очень рано. Но оста­лись его записки. Их издали после смерти Пас­каля, когда нашли. Его «Мысли о рели­гии» до сих пор не поте­ряли своей акту­аль­но­сти. Кто заин­те­ре­су­ется, можете почи­тать. И вот, в част­но­сти, там у него есть одна инте­рес­ная мысль, кото­рая оста­лась в исто­рии чело­ве­че­ской мысли как «пари Пас­каля», пари – то есть, спор. Так в чем же заклю­ча­ется это пари? Он гово­рит, что чело­век, кото­рый не верит в Бога, ничего здесь не выиг­ры­вает, абсо­лютно ничего здесь не выиг­ры­вает, но если есть Бог – он все про­иг­рает там. Чело­век, кото­рый верит в Бога, ничего не теряет здесь, у него же не два желудка и не десять плеч, но зато все выиг­ры­вает там – если есть Бог. Первый вопрос поэтому – есть Бог или нет? Без этого миро­воз­зре­ние чело­века – это не миро­воз­зре­ние. Конечно, можно ничего не искать, можно ска­титься на уро­вень такой жизни, когда чело­веку ничего на свете не надо. Ну, мы знаем, что это за уро­вень жизни, – так ска­зать, живот­ный, био­ло­ги­че­ский, рас­ти­тель­ный, как хотите, по край­ней мере, не чело­ве­че­ский. Чело­век не может отка­заться от вопроса – зачем я живу и какой смысл имеет моя дея­тель­ность? Хри­сти­ан­ство отве­чает, какой смысл имеет эта дея­тель­ность, любая: хозяй­ствен­ная, эко­но­ми­че­ская, твор­че­ская, госу­дар­ствен­ная – неважно. Какой она смысл имеет? Если Бог есть Любовь, а я вам еще раз хочу ска­зать, что Бог – это не суще­ство, кото­рое нахо­дится где-то в созвез­дии Альфа Цен­тавра, сидит там и оттуда управ­ляет, нажи­мает на рычаги или на кнопки. Бог – это есть Дух. То есть, это не мате­ри­аль­ное что-то. Это не закон тяго­те­ния, это не эфир какой-нибудь, кото­рый про­ни­зы­вает, это нечто нема­те­ри­аль­ное совер­шенно, то, что мы, есте­ственно, опи­сать не можем, но важно другое: Бог прин­ци­пи­ально отли­чен от всего мате­ри­аль­ного.

Если Бог есть Любовь, то есть, сущ­ность всего нашего бытия, наше все суще­ство­ва­ние, бытие, и кос­ми­че­ское, и чело­ве­че­ское, то хри­сти­ан­ская вера своим сре­до­то­чием имеет прин­цип или, скажем так, «закон номер один», на кото­ром стро­ятся все прочие законы, из кото­рого про­ис­те­кают все прочие законы. Это закон любви, пони­ма­ете, вот он, прин­цип вечный. Потому что Бог есть то вечное Суще­ство, Кото­рое про­ни­зы­вает Собой все наше бытие и чело­века, прежде всего. Это прин­цип любви. Хри­сти­ан­ство отсюда гово­рит, что всей основ­ной мыслью, всем основ­ным содер­жа­нием чело­ве­че­ской дея­тель­но­сти должна быть дея­тель­ность, соот­вет­ству­ю­щая этому прин­ципу. Все то, что не соот­вет­ствует этому прин­ципу любви, – это дея­тель­ность невер­ная. А что значит невер­ная? Мы знаем, что такое невер­ное дела­ние в любом деле: сде­лаем что-либо не так, а потом чешем заты­лок – а что теперь делать? Невер­ная дея­тель­ность – это то, что в хри­сти­ан­стве назы­ва­ется грехом, а на про­из­вод­стве назы­ва­ется ошиб­кой.

Что такое грех? Хри­сти­ан­ство гово­рит об одной уди­ви­тель­ной вещи, кото­рая, к сожа­ле­нию, мало известна людям. Оно гово­рит при­мерно сле­ду­ю­щее: Ты украл? У себя украл ты! А не у него. Ты при­чи­нил ему зло? Ты себе сделал зло! А не ему. Ты что-то имеешь? Ты имеешь только то, что ты дал дру­гому! Грехом в хри­сти­ан­стве назы­ва­ется все то, что вредит душе чело­века. Вот это очень важное поло­же­ние. Вред, кому бы я его ни при­но­сил: себе ли, дру­гому ли, при­роде ли, явля­ется грехом. И отсюда каждый грех – это рана, нано­си­мая мне. Каждый грех, кото­рый я совер­шаю. Только для самого бли­зо­ру­кого взора грехом назы­ва­ется убий­ство, вели­кая кража, страш­ное пре­да­тель­ство, и т.д. А хри­сти­ан­ство смот­рит немножко поглубже и при­зы­вает людей надеть очки. Да нет же, все эти вели­кие грехи явля­ются след­ствием, а не само­сто­я­тель­ным актом. След­ствием того, что совер­ша­ется в душе чело­века. Никто нико­гда не убивал сразу. Он воз­не­на­ви­дел этого чело­века, он тысячу раз в душе своей про­кру­тил эту катушку, он тысячу раз совер­шил в своей душе убий­ство, прежде, чем он это сделал на самом деле. Поэтому хри­сти­ан­ство и гово­рит, что грех первый и важ­ней­ший совер­ша­ется в душе чело­века. Вы знаете, когда чело­век на горе нахо­дится, а там сани стоят, – с горки очень инте­ресно спу­ститься. Но ему гово­рят, что там, на каком-то этапе, про­пасть. Гово­рят, лучше не садись в сани. Если ты сел, на сере­дине не оста­но­вишься. Хри­сти­ан­ство поэтому и обра­щает вни­ма­ние на так назы­ва­е­мую духов­ную сто­рону чело­века. Вот мы гово­рим очень много – духов­ное, духов­ное! Скоро себя начи­на­ешь тро­гать – уж не дух ли я?! Что такое духов­ное? А вот что духов­ное! Это то, что совер­ша­ется во мне, внутри, то, что никто не видит и не слышит. Я внутри могу воз­не­на­ви­деть чело­века, и эта нена­висть затем может при­ве­сти к страш­ным послед­ствиям, и эти послед­ствия, поскольку они уже совер­ша­ются не только в душе, но и в мате­ри­аль­ном плане, они ока­зы­ва­ются тяже­лей­шими ранами для меня.

Вот мы гово­рим о Боже­ствен­ном Откро­ве­нии, гово­рим, что Новый Завет – это есть откро­ве­ние. Ветхий Завет, Новый Завет, Еван­ге­лие – откро­ве­ние Кого? Откро­ве­ние Того, Кого мы назы­ваем Богом. Кто это – Бог? – Любовь, Что Он откры­вает? Чело­век! не вреди себе! Как? А вот так! Сна­чала были грубые запо­веди, если вы возь­мете Ветхий Завет, то там были самые гру­бей­шие запо­веди. Знаете, не убивай, не кради, и т.д. Самые грубые запо­веди, кото­рые вот в глаза лезут. Хри­стос же пришел и указал на при­чину этих вещей и сказал, что чело­век вредит себе, рас­стра­и­вает свою жизнь, рас­ку­ро­чи­вает свою жизнь, раз­врат начи­на­ется в мыслях! Нико­гда он сразу не совер­ша­ется! Так вот Хри­стос как раз пре­ду­пре­ждает об этом: чело­век, обрати вни­ма­ние на свою душу! На свои мысли, на свои чув­ства, на свои жела­ния. Вы поду­майте, о какой чистоте чело­века гово­рит Хри­сти­ан­ство. О самой душе его гово­рит. К какой свя­тыне его при­зы­вает! Вы поду­майте, насколько это пре­красно. Это то пре­крас­ное, о чем гово­рил Чехов: В чело­веке все должно быть пре­красно – и душа, и тело, и руки, и лицо. Чело­век при­зван быть суще­ством цар­ствен­ным. В каком смысле? В святом смысле. Кстати, только тот и может хорошо управ­лять дру­гими, кто умеет управ­лять собой. Не уме­ю­щий управ­лять собой нико­гда не сможет долж­ным обра­зом управ­лять дру­гими. Это закон. Это закон, о кото­ром гово­рили еще древ­ние муд­рецы, дохри­сти­ан­ские. Хри­сти­ан­ство это только под­твер­ждает. И гово­рит, что самый тяже­лый бой, кото­рый при­хо­дится чело­веку вести, – это бой с самим собой. И победа из побед – победа над собой!

Вы обра­тите вни­ма­ние: в Хри­сти­ан­стве кто наи­бо­лее про­слав­ля­ется? Подвиж­ники. Что они там делают в пустыне, ска­жете, спа­са­ются?! Ну, эго­и­сты и больше ничего. Забрался в пустыню куда-нибудь и сидит там, спа­сает себя. Можно ведь и так поду­мать! На самом деле, о чем идет речь: никто еще нико­гда и ничего не доби­вался, не отка­зав­шись от всего того, что мешает ему. Гово­рят, что кто-то писал эти­мо­ло­ги­че­ский сло­варь, так он вообще отка­зался от друзей, зна­ко­мых, от всего. В полный затвор ушел, бук­вально. На очень долгое время, чуть ли не на несколько лет. Зато потом выдал дей­стви­тельно то, что надо. Какой это был сло­варь! И подвиж­ники-пустын­ники чем заняты? Самым глав­ным! Попыт­кой очи­стить себя от всего того, что нас ранит, что уязв­ляет, что уби­вает. Вот потому мы их и про­слав­ляем так. Это дей­стви­тельно люди, чистые душой.

Об этом, к сожа­ле­нию, мы очень и очень мало гово­рим. В нашей жизни об этом совсем, конечно, мало гово­рится. Сейчас жизнь все более и более при­об­ре­тает мате­ри­а­ли­сти­че­ский харак­тер. Мате­ри­а­лизм, кото­рым Запад жил или кото­рым сейчас живет и для кото­рого мате­ри­а­лизм есть един­ствен­ная цель в жизни, бук­вально гос­под­ствует там. Сейчас он пора­жает, конечно, и наше созна­ние. Но у нас все еще жива, я бы сказал, душа. Вообще в России – это пора­зи­тель­ное явле­ние, после столь­ких лет ате­изма, где столько, кажется, вос­пи­тан­ных в духе ате­изма людей, кото­рым только что дали сво­боду, – вы посмот­рите, какой взрыв про­изо­шел! Откуда?! Вообще это фено­мен, кото­рым навер­няка бы заня­лись ученые, если бы чело­ве­че­ство еще про­су­ще­ство­вало долго, а оно, к сожа­ле­нию, будет еще совсем недолго, потому как так гово­рят те же самые ученые. Это потря­са­ю­щий факт: только сняли запрет – и люди потя­ну­лись к храму. Причем, что самое инте­рес­ное, вы, навер­ное, заме­чали: роди­те­лей при­во­дят дети, причем в прямом даже смысле слова дети. Дети – десяти, пят­на­дцати, два­дцати лет – при­во­дят роди­те­лей в цер­ковь. В нашей душе еще есть голос, этот огонек иска­ния истины, ощу­ще­ние свя­тыни, пони­ма­ние того, что я же не просто живот­ное, я же чело­век, и не могу я пове­рить в то, что меня нико­гда не будет, что со смер­тью моего тела я пере­стану суще­ство­вать.

Кстати, я не знаю, инте­ресно это для вас или нет, но хочу ска­зать, что атеизм как миро­воз­зре­ние не выдер­жи­вает кри­тики не только с точки зрения того науч­ного взгляда, о кото­ром я гово­рил: что наука нико­гда не может ска­зать, что нет Бога. Атеизм, он не выдер­жи­вает кри­тики и с другой сто­роны. Он не может отве­тить на самый глав­ный вопрос. А самый глав­ный для него вопрос: что я должен сде­лать, чтобы убе­диться, что Бога нет. Он же утвер­ждает, что Бога нет. Я хочу в этом убе­диться. Вы хотите заста­вить меня верить? Изви­ните. Я хочу убе­диться, а не верить. Ска­жите, что я должен сде­лать, чтобы убе­диться, что Бога нет? Заняться наукой? Вам сколько ученых пере­счи­тать? Вели­чай­ших ученых, кото­рые верили и верят в Бога. Заняться искус­ством, лите­ра­ту­рой, фило­со­фией? Ясно, что эти сферы не гово­рят, что Бога нет. Так что же я должен сде­лать, чтобы убе­диться, что Бога нет, что души нет, что веч­но­сти для меня нет? Атеизм молчит. Нет ответа. Нет ответа на этот вопрос. Хри­сти­ан­ство только и знает, напро­тив, что гово­рит: ради Бога, ради всего свя­того, попро­буйте вот так жить, попро­буйте, и вы уви­дите, что Бог есть. Ука­зы­вает прямо кон­крет­ный путь. Кстати, мно­же­ство людей самых разных эпох, раз­ного соци­аль­ного поло­же­ния, раз­ного обра­зо­ва­тель­ного уровня, даже раз­ного интел­лекта – от низ­шего до высо­чай­шего, – когда ста­но­ви­лись на путь, ука­зан­ный Хри­сти­ан­ством, то при­хо­дили к этой вере, а лучше ска­зать, к непо­сред­ствен­ному, лич­ному позна­нию Боже­ства. Ока­зы­ва­ется, Хри­сти­ан­ство ука­зы­вает этот прак­ти­че­ский путь каж­дому, кто дей­стви­тельно искренно хочет убе­диться в этом. Я уж не говорю о том, что Хри­сти­ан­ство имеет целый ряд аргу­мен­тов, как отри­ца­тель­ных в отно­ше­нии ате­изма, так и поло­жи­тель­ных, под­твер­жда­ю­щих его истин­ность. Ведь каждая если хотите теория чем под­твер­жда­ется? Помните, ней­трино: когда его открыли, открыли тео­ре­ти­че­ски, то потом трид­цать лет гадали, а на самом деле есть оно или нет. Все данные, что ней­трино должно быть, – есть, а на самом деле – есть или нет? В Хри­сти­ан­стве неве­ро­ят­ное мно­же­ство людей, кото­рые верят не просто потому, что они ока­за­лись вос­пи­таны в хри­сти­ан­ской среде. Эта вера недо­рого стоит, я вам скажу. Этак многое коли­че­ство людей, кото­рые вос­пи­таны в мусуль­ман­ской вере, были бы мусуль­ма­нами, а те, кто вос­пи­тан в буд­дий­ской вере, были бы буд­ди­стами. Я не об этих людях гово­рил. Я не хочу об этих людях гово­рить, таких людей всюду много. В любой рели­гии. Я говорю о других людях, я говорю о тех людях, кото­рые, образно выра­жа­ясь, «с луком и мечем» прошли эту жизнь, дей­стви­тельно искали Бога и нашли Его.

Если мы обра­тим вни­ма­ние хотя бы только на одно, только на один факт: на исто­рию про­ис­хож­де­ния и ста­нов­ле­ния Хри­сти­ан­ства, то мы навер­няка убе­димся, что это за рели­гия. Как вы знаете, Христа рас­пяли, т.е. пре­дали жесто­чай­шей казни того вре­мени. Его уче­ники апо­столы в страхе сидели, как напи­сано: «страха ради иудей­ска», запер­шись в ком­нате. Почему? Потому, что знали: стоит им только обна­ру­житься, их тут же казнят. Также рас­пнут или побьют кам­нями. Вот с чего нача­лось Хри­сти­ан­ство, Вы поду­майте! Синед­рион иудей­ский отдал приказ – всех, кто будет про­по­ве­до­вать об этом имени, при­во­дить к нему. И многие из уче­ни­ков Хри­сто­вых, как мы знаем, постра­дали. Стефан, пер­во­му­че­ни­ком зовется, был побит кам­нями, Иакова сбро­сили с храма. Нача­лись жесто­чай­шие пре­сле­до­ва­ния и насто­я­щий террор. Вот слово, кото­рое сейчас нам очень при­го­дится. Вот эпоха, в кото­рую начало свою жизнь Хри­сти­ан­ство. Мало этого ока­за­лось. Ока­за­лись очень хоро­шие связи с Римом, с цар­ским домом и мы видим, что уже в 60‑х, может быть, даже в конце 50‑х годов пер­вого века изда­ется закон, по кото­рому каждый, кто будет при­знан Хри­сти­а­ни­ном, сам ли он скажет, доне­сут ли на него, должен быть казнен. Хри­стиан – ко львам. Вы пред­став­ля­ете, в какой ситу­а­ции заро­ди­лось Хри­сти­ан­ство. Вот если бы мы так реально себе пред­ста­вили, реально, в жизни, мы бы тогда поняли, что Хри­сти­ан­ство не должно было суще­ство­вать. Оно должно быть уни­что­жено в самом корне, в самом начале, именно на это и был расчет. Потому убили Христа, потому убили Его уче­ни­ков. Кстати всех до одного, кроме Иоанна Бого­слова. Все были каз­нены. Все их после­до­ва­тели. Казнь за казнью. Хри­стиан ко львам. Цирки были напол­нены зре­ли­щами. В Неро­нов­ских садах хри­стиан свя­зы­вали, осма­ли­вали и под­жи­гали с наступ­ле­нием тем­ноты в каче­стве факе­лов. Ска­жите, какая рели­гия здесь могла бы суще­ство­вать? И все это про­дол­жа­лось до 317 года, с неко­то­рыми пере­ры­вами. Я зада­юсь вопро­сом: как же Хри­сти­ан­ство могло быть, как же оно могло про­су­ще­ство­вать, как вообще оно могло остаться?

Я ука­зы­ваю на этот факт как на один из пора­зи­тель­ных аргу­мен­тов, сви­де­тель­ству­ю­щих о том, что Хри­сти­ан­ство – это не просто, знаете ли, какая-то фило­со­фия рели­ги­оз­ная или какая-то секта, кото­рая воз­никла и никак от нее не изба­вишься. Сект воз­ни­кает очень много, и так они и оста­ются этими сек­тами. И потом исче­зают. А это рели­гия, кото­рая потом рас­про­стра­ни­лась по всему миру. В каких усло­виях!!! Мне кажется, одного этого факта доста­точно, чтобы пове­рить в Бога. Только при­знав это, можно понять суще­ство­ва­ние Хри­сти­ан­ства до насто­я­щего вре­мени. И уни­что­жено оно могло бы быть по при­чине какой? По при­чине отступ­ле­ния от Бога. Только по этой при­чине.

Вот это, по край­ней мере, сооб­ра­же­ние, этот исто­ри­че­ский факт гово­рит уже об очень многом. Что Хри­сти­ан­ство – это не есть изоб­ре­те­ние какого-нибудь фан­та­зера, меч­та­теля и т.д. И потом, когда мы читаем Еван­ге­лие, мы же видим образ Христа. Он же уди­ви­тельно трез­вый, скажем так, Чело­век. Трез­вый. Там нет меч­та­ний. Более того, Чело­век, Кото­рый не рвется ни к власти, ни к славе, это не често­лю­бец. Вос­кре­сив две­на­дца­ти­лет­нюю дочь Иаира, первое, что Он делает, – при­ка­зы­вает никому об этом не рас­ска­зы­вать. Исце­ляет одного про­ка­жен­ного, дру­гого – и об этом при­ка­зы­вает никому не рас­ска­зы­вать. Чело­век не стре­мился ни к чему зем­ному. Ни власть, ни богат­ство, ни слава Его не инте­ре­со­вали.

Так вот, я хочу ска­зать, что Хри­сти­ан­ство, оно же имеет под собой очень силь­ные аргу­менты, под­твер­жда­ю­щие то, что дей­стви­тельно Бог есть и этим Богом явля­ется именно то пред­став­ле­ние, кото­рое дает Хри­сти­ан­ство. В данном случае, мы с вами входим в сферу «Хри­сти­ан­ство и другие рели­гии». Каждая рели­гия пред­став­ляет Бога по-своему. Так же, как вон Иван Пет­ро­вич. Вам кажется, он кто? «Негод­ный чело­век». А вам? – «О, пре­крас­ный чело­век». Вам кажется, как? – «Ой, сла­бо­ум­нень­кий». А вам? – «Так это ж гений!» Десять чело­век спро­сите о другом чело­веке, и подчас мы услы­шим десять мнений. Люди чув­ство­вали, что Бог есть. Все народы верили. Кстати, это очень инте­рес­ный факт: что все народы всегда верили в Бога. И до сих пор не най­дено ни одного ате­и­сти­че­ского пле­мени среди так назы­ва­е­мых диких наро­дов. Ни одного. Нико­гда. Это любо­пыт­ней­шая вещь. Все верили. Но одно дело – верить, что Он есть, а другое дело – кто Он! Нахо­ди­лись, в разных наро­дах, силь­ные лич­но­сти, или мыс­ли­тели, или силь­ные «хариз­ма­тики», кото­рые гово­рили: «Вот кто Он есть. Он есть такой-то и такой-то». Так фор­ми­ро­ва­лось Учение о Боге, снизу вверх. Есть чув­ство Бога, есть идея Бога, а кто Он есть, уже пред­ла­гал тот или иной «актив­ный творец рели­гии».

Так воз­никло мно­же­ство пред­став­ле­ний о Боге, так воз­никло мно­же­ство рели­гий. Дошло до того, что уже появи­лись рели­гии, кото­рые утвер­ждали, что мно­же­ство Богов суще­ствует. Не один Бог, а мно­же­ство. И воз­никло это, кстати, очень просто. Я думаю, мы с вами тоже скоро придем к этому. По край­ней мере, тен­ден­ция к этому есть. Вы знаете, что у греков были Бог Тор­говли, Бог Войны, Бог Любви. Как это воз­никло? Ну, конечно, Бог один. Но потом стало в созна­нии воз­ни­кать, что есть те, кото­рые осо­бенно покро­ви­тель­ствуют тому или иному виду чело­ве­че­ской дея­тель­но­сти. Так нача­лась дегра­да­ция: из «осо­зна­ния еди­ного Бога» появи­лось осо­зна­ние мно­же­ства тех, кто заве­дует каждой своей обла­стью. Нача­лось в като­ли­цизме, а потом это стало пере­хо­дить к нам и, я думаю, очень и очень при­жи­вется. Тот или иной святой заве­дует той или иной обла­стью. В церк­вях вы сейчас сплошь и рядом к вам под­хо­дит кто-нибудь и спра­ши­вает, кому молиться, чтобы…. И все, уже ни Гос­подь Бог, ни какой другой святой – только к этому свя­тому и больше никого не надо. Если, напри­мер, у мужа пьян­ство, то кому нужно молиться? Не кому! А нужно обя­за­тельно перед иконой «Неупи­ва­е­мая Чаша». Если вы будете молиться просто Бого­ро­дице, то это ничего не даст. Нужна обя­за­тельно икона «Неупи­ва­е­мая Чаша». Этот образ Бого­ро­дицы, тогда это помо­жет. Саму Бого­ро­дицу раз­де­лили! Я помню, одна­жды, еще в 70‑х годах, при­ез­жали к нам крем­лев­ские врачи, и мы водили их по нашему музею. И там, в част­но­сти, есть икона Божьей Матери «При­бав­ле­ние ума». Так , вы знаете, какая была дис­кус­сия. Один врач заво­пил: «У меня сын учится, дайте мне такую икону!» А второй: «А у меня дочь. И мне дайте». Вы чув­ству­ете? Сейчас это у нас на уровне такой легкой мысли, чуть ли даже не анек­до­тич­ной. Но на самом деле это совсем не анек­дот. Очень редкое явле­ние, когда придут к свя­щен­нику и попро­сят отслу­жить моле­бен Божьей Матери, чтобы изба­виться от недуга пьян­ства. Скорее придут и попро­сят отслу­жить моле­бен именно перед иконой «Неупи­ва­е­мая Чаша», и таких – оче­реди. Слы­шите, что про­ис­хо­дит. Уже не Бого­ма­терь, а икона. Я вам просто рисую пси­хо­ло­ги­че­ски, как может про­ис­хо­дить, что люди, когда-то веря в еди­ного Бога, стали верить во мно­же­ство богов. Мы даже еще и пре­вос­хо­дим в этом: веря в Бого­ма­терь, ико­нами Ее раз­де­ляем. Помню, одна ста­рушка на мое заяв­ле­ние, что Божья Матерь одна, всы­пала мне очень крепко. «Как одна Божья Матерь? А Вла­ди­мир­ская? А Ивер­ская? А Казан­ская? Это вас учат такому в семи­на­рии?» И мне доста­лось на орехи! Я, конечно, тут же сдался, тут ничего не ска­жешь. Вот каков был про­цесс, по кото­рому вера в еди­ного Бога рас­сы­па­лась, даже на мно­же­ство богов.

Так вот, пред­став­ле­ния о Боге как сози­да­лись в людях? Каждая рели­гия верит в своего Бога, то есть, в свой образ Бога. Вот, ока­зы­ва­ется, чем отли­ча­ются рели­гии. На самом деле, Бог, конечно же, один. И эти пред­став­ле­ния о Боге подчас дости­гали таких иска­же­ний, что просто страшно ста­но­ви­лось. До пол­ного раз­врата. До пол­ного сата­низма. И здесь боги были. Так вот, Хри­сти­ан­ство чем отли­ча­ется от таких рели­гий? Давайте просто поду­маем. Если есть Бог, если Он есть Любовь, Он не может, в конце концов, не открыться людям. Он не может не открыться. Он откры­ва­ется. То есть, есть путь не только снизу вверх, а есть путь сверху вниз. Вот это мы и назы­ваем Боже­ствен­ным откро­ве­нием. Хри­сти­ан­ство, в отли­чие от других рели­гий, пре­тен­дует на то, что оно явля­ется рели­гией откро­ве­ния. В этом смысле рели­гией истин­ной. Я Вам привел только один аргу­мент, исто­ри­че­ский аргу­мент, пока­зал, в каких усло­виях раз­ви­ва­лось Хри­сти­ан­ство, каким под­вер­га­лись страш­ным гоне­ниям, пыткам и истя­за­ниям и казням первые хри­сти­ане. Но рели­гия оста­лась, рас­про­стра­ни­лась и при­об­рела все­мир­ный харак­тер. Уже одно это гово­рит о том, что Хри­сти­ан­ство – это не просто порож­де­ние наших фан­та­зий. А это есть та рели­гия, кото­рая посто­янно, посто­янно под­дер­жи­ва­лась силою Божьею. Вы объ­яс­не­ний не най­дете, стоит только объ­ек­тивно пого­во­рить с исто­ри­ками – нет ника­ких чело­ве­че­ских причин объ­яс­нить факт сохра­не­ния Хри­сти­ан­ства в исто­рии. На этом хоте­лось бы закон­чить лекцию. Теперь давайте раз­го­ва­ри­вать.

Ответы на вопросы

Сейчас у нас, конечно ситу­а­ция в стране такова, что мы нахо­димся среди мно­же­ства рели­гий, точнее, не рели­гий, а миро­воз­зре­ний. Много сект, много пред­ста­ви­те­лей других рели­гий. Сейчас очень акти­ви­зи­ру­ется като­ли­цизм. Эта его тен­ден­ция назы­ва­ется «извеч­ная». Уже он повы­сил здесь ранг своих епар­хий, точнее ска­зать, своих обра­зо­ва­ний у нас в России. Теперь воз­никло несколько епар­хий, назна­чены епи­скопы, есть теперь мит­ро­по­лит. И, в общем-то, как вы видите, ситу­а­ция в этом отно­ше­нии ста­но­вится все более слож­ной. Причем все при­зывы нашей Церкви и даже нашего МИДа как-то соот­не­сти свою дея­тель­ность с тем поло­же­нием вещей, кото­рое у нас всегда имело место, и счи­таться с Пра­во­сла­вием, все эти наши заяв­ле­ния оста­лись, фак­ти­че­ски, без­от­вет­ными. Като­ли­цизм, нако­нец-то, добрался до России. Никак только еще папа не при­е­дет в Россию. Это, конечно, его мечта, завет­ная. Но уже вокруг нас он побы­вал. И на Укра­ине, и в Арме­нии, и в Грузии, так что мы, так ска­зать, нахо­димся в неко­то­рой като­ли­че­ской ауре, кото­рая сейчас пыта­ется про­ни­зать и нашу Цер­ковь, насколько это воз­можно. Я думаю, что реаль­ные пред­по­сылки к этому, конечно же, есть.

– Алек­сей Ильич, вот посту­пил такой вопрос: «Счи­та­ется ли веру­ю­щим чело­век, кото­рый верит в душе, но не посе­щает цер­ковь и не соблю­дает посты?»

Вы знаете, вот в такой общей форме отве­тить на этот вопрос сложно. По фор­маль­ным при­зна­кам – конечно, нет. По фор­маль­ным. Потому, что, если я поверю, что сейчас кто-то вбежит сюда и скажет: «Горим, пожар!», если я поверю – меня тут же выне­сет или через дверь, или через окно. А если я не поверю, я с места не сдви­нусь. Правда, же?

Так что, как это ска­зать, что я верю в душе, а не иду туда, где един­ственно я смогу прийти хоть немножко в себя? Чуть-чуть помо­литься. Где я могу услы­шать Еван­ге­лие, его объ­яс­не­ние. Если я верю, ну как же я туда не пойду! Если я верю, то я должен поис­по­ве­до­ваться, душу свою очи­стить, хоть немного. Что я, без­греш­ное суще­ство, что ли? Я верю, я ангел. Так мне же надо поис­по­ве­до­ваться, надо при­ча­ститься. Мне же нужно помо­литься. Нельзя же без этого.

Поэтому я вам скажу: вера, она всегда дей­ственна. Если я верую, я обя­за­тельно делаю. Если я не делаю, значит, я не верую, значит, я просто имею в голове своей неко­то­рую идею, кото­рая не дает ника­кого кон­крет­ного толчка моей жизни. Это оста­ется абстракт­ной идеей. Как в гео­мет­рии точка, без раз­мера. Да любая точка, какая бы ни была, имеет раз­меры, возь­мите любую точку, на любой бумаге. Нет! Гео­мет­ри­че­ская точка раз­ме­ров не имеет. Вот так и здесь тоже.

Так что я очень сомне­ва­юсь, что такая вера может при­не­сти пользу тому чело­веку. Но до конца этого ска­зать я не могу. Потому, что и вера подобна зерну, семечку, кото­рое мы сажаем и кото­рое потом может дать росток, затем может про­расти больше, а может стать и дере­вом. И даже при­не­сти плоды.

Поэтому все зави­сит в данном случае от чело­века. Если это начи­на­ю­ща­яся еще вера, воз­можно, да, пока он нахо­дится на этой стадии. Но если чело­век уже десятки лет верит в Бога и ника­кого ни храма, ничего не при­знает, то здесь я очень и очень сомне­ва­юсь. Думаю, что это уже не вера. Это просто, как сказал Хомя­ков, один из наших гениев: «не вера, а вере­нье». Все-таки раз­ли­чать надо как-то эти два поня­тия, вот в данном случае я бы так это и назвал.

– У меня сле­ду­ю­щий вопрос. Мы мир­ские люди, живем в миру, и Спа­си­тель нам указал путь, но у меня есть жена, дети. Где та грань, кото­рую я должен найти в этом вопросе. Понятно, святые, они могли уйти в пустыню и через это спа­саться. А как же нам? Как нам найти ту грань, чтобы не оби­деть своих родных и близ­ких и не забыть и себя, свое спа­се­ние.

Это хоро­ший вопрос. Я напомню немножко текст, и вы тогда, может быть, уви­дите частично и ответ. Юноша Его спро­сил: что мне делать, чтобы спа­стись. Иисус сказал: Ты знаешь запо­веди? – Знаю. И пере­чис­ляет их ему. Я все это сделал, гово­рит юноша. Тогда иди дальше, гово­рит, если хочешь быть совер­шен­ным, тогда иди и продай имение и раздай нищим. Слы­шите, если хочешь спа­стись, то да, отка­жись от всего, гово­рит Иисус. Там, в Еван­ге­лии, так прямо и напи­сано. Видите, здесь про­ве­дены две прин­ци­пи­ально раз­лич­ные сту­пени.

Поэтому в отно­ше­нии нас, мир­ских людей, я бы что сказал? Мы должны жить по сове­сти. Соб­ственно, к этому все и сво­дится. Все запо­веди. Если уж что-то такое не полу­ча­ется, то, по край­ней мере, искренно каяться. В том, что нару­шили. Но если, кто-то хочет дей­стви­тельно достичь боль­шего, то, мы пони­маем, нахо­дясь в нашей суете, посто­янно обща­ясь с людьми, непре­рывно бук­вально согре­шаем. Одно только осуж­де­ние у нас не сходит с уст. Одно только осуж­де­ние что делает, а зависть, а рев­ность, чего только нет, а непри­язнь? Мы кру­тимся здесь, бьемся друг о друга, колем друг друга непре­рывно, над­ры­ва­емся каждое мгно­ве­нье, поэтому здесь достичь мно­гого невоз­можно. Я вам рас­ска­зал об ученом, кото­рый, чтобы напи­сать эти­мо­ло­ги­че­ский сло­варь, закрылся бук­вально на год или на два. Только тогда он мог что-то сде­лать. И вообще я вам скажу, никто ничего не мог вели­кого сде­лать, если он не отда­вал всех своих сил только на это дело и не отре­кался от всего про­чего. Так вот, если чело­век хочет совер­шен­ным быть, то тогда да. Тогда ему дей­стви­тельно нужно отречься от всего того, от чего он дей­стви­тельно может отречься. В какой сте­пени он отре­чется, в такой сте­пени полу­чает спо­соб­ность совер­шен­ство­ваться в этом вопросе. Почему и ухо­дили в пустыни, в затворы, уеди­не­ния. Их можно знаете как назвать? Оран­же­рей­ные цветки. Посмот­рите, какие в оран­же­реях пышные цветы, нико­гда таких не вырас­тет на свежем воз­духе. Так вот, они были оран­же­рей­ными цвет­ками. Созда­вали исклю­чи­тель­ные, иде­аль­ные усло­вия для духов­ной жизни. И поэтому они могли дости­гать боль­шего. Того, чего мы никак не можем достичь. Вот мы не можем достичь такого состо­я­ния, чтобы любить всех оди­на­ково. Никак не можем достичь того, чтобы любить врагов своих. Я говорю любить, в смысле, серд­цем чув­ство­вать. Мы можем чув­ство­вать умом, можем спра­вед­ливо отно­ситься к врагу, но чтобы и полю­бить его – изви­ните. Этого я не могу. Они дости­гали этого.

Вы ска­жете – что это дает чело­веку? Ответ на этот вопрос очень про­стой. Каждый, кто хоть раз влю­бился, тот знает, что это такое. Так и они: при­об­ре­тали любовь, а не влюб­лен­ность во все и во всех, и это было их состо­я­нием души. Вот как состо­я­ние души влюб­лен­ного, кото­рый готов все отдать, готов быть заму­ро­ван, вот что такое любовь. Это то состо­я­ние, за кото­рое чело­век готов отдать все. Так вот, ока­зы­ва­ется, пра­виль­ная хри­сти­ан­ская жизнь и то совер­шен­ство, кото­рое дости­га­ется чело­ве­ком при особых усло­виях, при­но­сит потря­са­ю­щие плоды этому чело­веку. Вчера, если кто был в церкви, то, навер­ное, слы­шали житие Марии Еги­пет­ской. Я вам скажу, что то, что с ней было, это совер­шенно уни­каль­ный случай в исто­рии, и объ­яс­нить это по-чело­ве­че­ски кому-либо невоз­можно. Чтобы она, оста­вив сразу свою бурную жизнь, ушла в пустыню и была там потом одна 47 лет! Уже это одно или просто полная фан­та­зия, или факт. А если факт, тогда мы должны понять, что же было в ее душе такое, за что она запла­тила всем. Ни голод, ни страхи от зверей, ни холод, ни полное оди­но­че­ство, ничто не могло ее оттуда выгнать – таково было ее состо­я­ние. Вот что такое совер­шен­ство.

Совер­шен­ство – это мак­си­маль­ное при­бли­же­ние к Богу, Кото­рый есть Любовь. Апо­стол Павел и гово­рит – плод духов­ный есть любовь, радость. Вы помните, какие он пере­чис­ляет вещи. А ведь мы, к сожа­ле­нию, почти не знаем, что это такое. Мы забыли об этих вещах. Мы этого не чув­ствуем. Поэтому для нас сейчас и непо­нятно, как это Мария Еги­пет­ская могла там про­быть. Ведь как можно объ­яс­нить стра­да­ния муче­ника? Ведь десятки, сотни, тысячи погибли за эти 300 лет гоне­ний. Ну как это можно было, когда я знаю точно, что каждый Хри­сти­а­нин будет отдан зверям или распят или еще что-нибудь с ним сде­лают, и я приму Хри­сти­ан­ство? Да вы что, сме­е­тесь? Зачем мне это нужно, какая это рели­гия, зачем мне нужно ее при­ни­мать? Да и как это можно – объ­явить себя Хри­сти­а­ни­ном. Или когда мне пред­ла­гают бро­сить горсть зерен на горя­чую ско­во­роду перед идолом сто­я­щим – и все, и ты сво­бо­ден. Всего-навсего только. А тысячи и тысячи людей шли на дикую, страш­ную смерть, но не отре­ка­лись. Вели­ко­му­че­ник Евстра­тий по этому поводу сказал: «Эти муче­ния суть радость рабам Твоим». Вот мы забыли эти кате­го­рии. Вообще, эти кате­го­рии: любовь, радость – это же реаль­ные вещи. И как раз пра­виль­ная хри­сти­ан­ская жизнь очи­щает чело­ве­че­скую душу от гряз­ных, от нечи­стых, от безум­ных и всяких прочих мыслей, чувств и жела­ний. Делает душу спо­соб­ной к вос­при­я­тию Бога, ощу­ще­нию Бога, пере­жи­ва­нию Бога, и тогда эта душа напол­ня­ется дей­стви­тельно неизъ­яс­ни­мой радо­стью, любо­вью и т.д. Вот что дает совер­шен­ство. Но для этого нужно осво­бо­дить душу. Душа же имеет опре­де­лен­ные раз­меры: чем больше она запол­нена хламом, тем меньше полез­ным, чем больше бал­ла­ста, тем меньше полез­ного груза. Вот что такое наша душа.

Итак, чем мы ее забьем? Вот, я вся­кими меч­тами и мыс­лями непре­рывно заби­ваю свою душу. Вся­кими филь­ми­ками. Всякой дрянью, непри­яз­нью. Чем больше этим заби­ваю я свою душу, тем меньше оста­ется того, что может меня питать. А поэтому не пере­жи­ваем. Нет и радо­сти, нет и любви, омерт­ве­вает душа. Вот беда какая. Поэтому и в нашей мир­ской жизни, я пола­гаю, мы должны, насколько это воз­можно, стре­миться жить по сове­сти, по Еван­ге­лию. И потом, что еще очень важно: душой хотя бы ни к чему не при­вя­зы­ваться. Да, мы знаем: мы должны делать то-то и то-то, это наша работа, это наше дело, мы обя­заны это испол­нять. Но душой не при­вя­зы­ваться. Потому что вы знаете, кто такой богач, в плохом смысле слова: тот, кто при­вя­зан к своему богат­ству. И этим бога­чом может быть послед­ний нищий. Богач – это кто? Тот, кто при­вя­зан к своему имению, кто живет этим, кто жаждет этого, для кого это цель жизни. Вот кто богач. И в то же время бога­тый чело­век может быть чело­ве­ком, кото­рый не стя­жает, он не при­вя­зан к этому. Кстати, хочу ска­зать: чем больше этих при­вя­зей к земле, тем труд­нее уми­рать чело­веку. Это нужно нам знать. Потому, что при­дется отре­зать слиш­ком тол­стые веревки. Нужно внут­ренне ни к чему не при­вя­зы­ваться. И я скажу, что это вели­кое благо, когда чело­век не при­вя­зан. А когда мы: «Ах, Боже мой, что скажет кня­гиня Марья Алек­се­евна!» Когда нас бес­по­коит мнение чело­ве­че­ское, бес­по­коят другие всякие вещи, то трудно чело­веку, очень трудно. Поэтому наша задача как можно больше бороться с этой при­вя­зью, тогда и мы можем достичь какой-то опре­де­лен­ной сво­боды.

– По Про­мыслу Божию мы все можем ока­заться ору­дием слепым в руках Все­выш­него.

Здесь не нужно сме­ши­вать две совер­шенно разные вещи. Одно дело – это чело­ве­че­ская сво­бода. Я постав­лен перед выбо­ром: я могу тво­рить добро – или зло. Потому что это решает моя сво­бода. И здесь я ответ­стве­нен и, соот­вет­ственно, несу резуль­таты этого выбора. Это одно дело. Что я хочу сде­лать и что я внутри себя уже совер­шаю. И совсем другое дело, что мне будет поз­во­лено вер­шить в отно­ше­нии других людей, окру­жа­ю­щего мира и т.д. Я могу кого-то нена­ви­деть лютой нена­ви­стью и готов его убить. А вот убить не могу никак. Убил бы, да вот никак не полу­ча­ется. Вот Про­мысл Божий где дей­ствует. Но не в моей сво­боде. Моя сво­бода оста­ется. Поэтому мы и гово­рим, что чело­век иногда, может быть внешне нрав­ственно чист. То есть, что значит – нрав­ственно чист? Может быть, он ведет себя без­упречно в чело­ве­че­ском обще­стве и о нем никто не скажет ничего худого. Да, он не ворует. Он свято испол­няет свои дела. У него все нор­мально в семье. Вообще все нор­мально. Хоро­ший чело­век. Это нрав­ствен­ная сто­рона. А внутри, это уже духов­ная сто­рона, он может быть пол­но­стью пора­жен­ным. Мы не знаем, а что он хочет? А к чему он стре­мится? О чем он меч­тает, этот нрав­ствен­ный чело­век? О чем он может меч­тать? О Славе. Если я весь живу этим, жду славы чело­ве­че­ской, – уже одно это чув­ство, уже это иска­ние славы пере­чер­ки­вает всю мою духов­ную жизнь. Так что внутри чело­век может быть и гордым, и тще­слав­ным, и сла­во­лю­би­вым и т.д. А сна­ружи может быть вполне нрав­ствен­ным чело­ве­ком.

Так вот, в отно­ше­нии Каина, напри­мер. То, что Каин захо­тел убить брата, воз­не­на­ви­дел его, – это дело его сво­боды. Его лич­но­сти. Его греха. А то, что ему было поз­во­лено убить Авеля, – это дело Про­мысла Божия. Конечно, воз­ни­кает встреч­ный вопрос: а зачем это было нужно? Зачем же Авеля уби­вать-то было? Он же мог бы про­жить еще 900 лет! Я думаю, что мы с вами окон­ча­тель­ного ответа не найдем на этот вопрос, но прин­ци­пи­аль­ный ответ есть. Я кон­кретно ска­зать не могу, а прин­ци­пи­аль­ный ответ есть. Нет славы без подвига. Я пола­гаю, что муче­ни­че­ская кон­чина всегда явля­ется для чело­века одним из тех момен­тов, кото­рые при­но­сят ему особое благо. Или явля­ются иску­пи­тель­ными для его грехов, или при­но­сят даже славу ему вечную. Не земную, а вечную. А мы смот­рим точно наобо­рот. Кого-то где-то убили или с кем-то что-нибудь слу­чи­лось, мы гово­рим – так ему и надо! Он был такой, такой и такой. А что гово­рит Хри­сти­ан­ство? Бог же есть Любовь, Он дал этому чело­веку постра­дать, может быть, даже пока­яться, мы не знаем, какие еще мгно­ве­ния, минуты и часы он был жив. Дал постра­дать – это вели­кая милость Божия. Вы слы­шите, если смот­реть с точки зрения веч­но­сти, оценки наши при­об­ре­тают совсем другой харак­тер. В част­но­сти, прямо про­ти­во­по­лож­ный тем, к кото­рым мы при­выкли в этой жизни. Мы – так ему и надо, он достоин этого. А ока­зы­ва­ется, Тот, Кто режет ножом, скаль­пе­лем-то, опе­ра­цию делает. Спа­си­тель опе­ра­цию делает. Совсем другое пони­ма­ние фактов. То, что Каину Бог дал это совер­шить, воз­можно, и для него это потом послу­жило пред­ме­том рас­ка­я­ния. Мы ж не знаем даль­ней­шей его жизни. А для Авеля это послу­жило венцом славы. Вот, я думаю, так можно понять и этот факт, и ана­ло­гич­ные.

– Мы, рус­ские, носи­тели Пра­во­сла­вия, под покро­вом Божьей Матери нахо­димся. С одной сто­роны берет гор­дость за это, с другой сто­роны, немножко попа­хи­вает пре­воз­но­ше­нием себя. Как здесь про­ве­сти гра­ницу? Мы, носи­тели Пра­во­сла­вия, вроде как «арий­ская нация», а весь мир – вроде как ничто.

Я думаю, что Вы уже сами отве­тили, пред­вос­хи­тили мой ответ. Где бы ни было воз­но­ше­ние, знайте, что там неправда. Такое встре­ча­ется сплошь и рядом: «Мы нахо­димся под покро­вом Божьей Матери». Что это такое? Что это значит: что я могу делать что угодно, а Божья Матерь меня покры­вает? Это, что ли? Опять та же самая при­чина. Потому что кто это гово­рит? Это люди, кото­рые, кажется, при­няли Пра­во­сла­вие, ничего о нем не зная, и свои мир­ские, то есть, страст­ные, начала вводят в созна­ние. Это просто беда. Я вот только сейчас вам сказал – отслу­жить от пьян­ства моле­бен перед иконой «Неупи­ва­е­мая Чаша» и ника­кой другой. Если перед «Вла­ди­мир­ской», то ника­кого не будет дела. То же самое перед «Дер­жав­ной» иконой, а если не перед «Дер­жав­ной», то проку не будет. Вы видите, это уже не Божья Матерь, а икона. Этак мы скоро в язы­че­ство придем. Это очень опасно. Иконы – это образы того, в кого мы верим. Перед кем мы молимся. Это образ. И этих обра­зов мно­же­ство. Обра­зов Бого­ма­тери – порядка 700. Раз­лич­ных обра­зов, перед кото­рыми мы молимся. Так же, как фото­гра­фий наших с вами может быть сколько угодно. Вот в чем дело. Это языч­ники думали, что их изоб­ра­же­ния, рисо­ван­ные или скульп­тур­ные, – это боги. За это Хри­сти­ан­ство и обли­чало их.

И вот так же с Рос­сией. Ну что это такое: «Мы – третий Рим». Ну, была такая идея у старца Фило­фея, но ведь у него была совсем другая мысль. Мысль-то какая: Рим отпал, Визан­тия пала, где еще тот центр, то госу­дар­ство, где бы Пра­во­сла­вие явля­лось госу­дар­ствен­ной рели­гией и имело бы все воз­мож­но­сти суще­ство­вать, рас­про­стра­няться и жить. Да, в России. Да, в Москве. Вот просто какая была идея – и все. Тогда. Но ска­зать, что это на веки вечные и всегда так и будет, – это все равно, что ска­зать: а наши предки Рим спасли. При­мерно то же самое.

Так же и в отно­ше­нии покрова Бого­ма­тери. Покров Бого­ма­тери – не без­услов­ный. Еврей­ский народ был избран­ным? Был. Отверг­лись Христа – избран­ни­че­ство отнято. Ничто и никто не может быть на веки вечные. Все зави­сит от нашего с вами про­из­во­ле­ния. Что же, я буду хулить Бога, а меня будет покры­вать Божья Матерь! Я буду оскорб­лять Сына Ее, а она будет меня покры­вать? Вы сами поду­майте. А Афон гово­рит: «Нет, мы под покро­вом Божьей Матери». Греция гово­рит: «Нет, мы». Россия: «Нет, мы». Давайте поде­ремся. Ну что же это такое? Покро­вом Божьим, святых и Божьей Матери поль­зу­ется только тот, кто дей­стви­тельно искренне хочет сле­до­вать запо­ве­дям Божьим. Тот, кто отвер­га­ется этих запо­ве­дей, сам отвер­гает этот покров. Таков закон жизни.

Вы знаете, в одной статье я про­чи­тал, как кано­ни­зи­ро­вали Нико­лая Вто­рого и автор статьи пишет, через год после этого: «Вот теперь уже целый год цар­ствен­ная семья насла­жда­ется небес­ными бла­гами». Вы поду­майте только, это пишет новый бого­слов, я его знаю, он инже­нер по обра­зо­ва­нию, мате­ма­тик, и вдруг – вот все его знание бого­сло­вия. Ока­зы­ва­ется, до этого, до кано­ни­за­ции, все равно, даже если они были святы, все равно – не насла­жда­лись, зато после кано­ни­за­ции – они насла­жда­лись. А если дека­но­ни­зи­руют, спро­сите его, тогда что будет? Тогда опять в пре­ис­под­нюю, да? Ну что ж это за логика такая!

Вот из таких вот взгля­дов, из такого пони­ма­ния вещей и скла­ды­ва­ются подоб­ного рода воз­зре­ния. Это очень печально, я вам скажу. Хри­сти­ан­ство гово­рит об одном: пока чело­век не сми­рится, не может Бог к нему при­сту­пить. И ничего не может ему сде­лать. «Отойди, – гово­рит, – Гос­поди, я сам». Пока не сми­рится, не кто-нибудь не может к нему при­сту­пить, а Сам Бог. Вы пони­ма­ете теперь, почему гор­дость есть самая ужас­ная вещь? Вот это тще­сла­вие, эта гор­дыня, вот это Я – это Мы. Это наи­бо­лее верные сред­ства отторг­нуться от Бога. Никому так не про­ти­вится Бог, как гордым. Бог гордым про­ти­вится, а сми­рен­ным дает бла­го­дать. Я вот так пони­маю эту ситу­а­цию.

ВИДЕО — Официальный сайт Валерия Меладзе

Прощаться нужно легко

Режиссер — Елена Коляденко

2016

Прощаться нужно легко

Режиссер — Елена Коляденко

2016

Видео, которое соединило в себе невероятную музыку Константина Меладзе, мир танца и магию театра. Чувства в каждом движении.

Автор слов и музыки: Константин Меладзе
Балет: «Freedom-ballet»
Режиссёр-постановщик: Елена Коляденко
Хореограф: Константин Гордиенко и Назар Дидык
Костюмы: Назар Дидык
Оператор: Никита Кузьменко
Монтаж: Сережа Ткаченко RentgenFILM Production

Как это было: концерт братьев Меладзе в Кремле

Режиссер — Андрей Сычёв

2016

Как это было: концерт братьев Меладзе в Кремле

Режиссер — Андрей Сычёв

2016

Больше полувека рука об руку — на сцене и в жизни. Не одно поколение воспитано на исключительной музыке братьев Меладзе. Десятки тысяч благодарных — в зале, у экранов и за кулисами. «ПОЛСТА».

Представляем вашему вниманию фильм о подготовке к грандиозному концерту и о нем самом, о братьях, о музыке и о талантливых артистах, соприкоснувшихся с космической силы тандемом Меладзе. Полста — красивый этап, зафиксированный в кадре, побуждающий к новым свершениям, но позволяющий предаться трогательным воспоминаниям.

Благодарим:
Артистов, принявших участие в концерте и фильме о нём: Вера Брежнева, Ёлка, ВИА Гра, MBAND, Ани Лорак, Полина Гагарина, Григорий Лепс, Валерия, Паулина Андреева, Анна Седокова, Альбина Джанабаева, Вахтанг, Дима Билан, Елизавета Боярская

Режиссёра концерта Андрея Сычева 
и его команду, все технические службы

Компанию «Velvet Music»: Алёну Михайлову и Лиану Меладзе, Лизу Феофанову и Дениса Орлова

Идея: Нана Левченко
Редактор: Татьяна Дружняева
Оператор-постановщик: Александр Ларин
Операторы: Кирилл Киреев, Андрей Мирошниченко
Монтаж: Дмитрий Малков
Цвет: RentgenFILM Production

Backstage: Мой брат

Режиссер — Сергей Ткаченко

2016

Backstage: Мой брат

Режиссер — Сергей Ткаченко

2016

Автор слов и музыки: Константин Меладзе

Любовь и млечный путь

Режиссер — Анна Матисон

2015

Любовь и млечный путь

Режиссер — Анна Матисон

2015

Саундтрект к фильму «Млечный путь».

Автор слов и музыки: Константин Меладзе

Братья Меладзе: Юбилейный концерт «Полста»

Режиссер — Андрей Сычёв

2015

Братья Меладзе: Юбилейный концерт «Полста»

Режиссер — Андрей Сычёв

2015

Государственный Кремлевский Дворец, 14.11.2015.

2015 год для братьев Меладзе особенный. В этом году празднует свой 50-летний юбилей Валерий, этот год стал двадцатым с момента выхода судьбоносного альбома «Сэра», и в этом же году исполнилось 30 лет с того момента, как Валерий и Константин решили связать свою жизнь с музыкой.

Концерт «Полста» — это не подведение итогов, не рубеж, это способ показать всю палитру творчества братьев Меладзе на одной сцене, подарить зрителям свою музыку, показать все ее грани. В концерте приняли участие артисты, с которыми были связаны мелодиями, стихами, нотами и строчками оба брата за эти годы: «ВИА Гра», Вера Брежнева, MBAND, Григорий Лепс, Полина Гагарина, Ёлка, Дима Билан, Ани Лорак, Валерия и многие другие.

Мой брат

Режиссер — Сергей Ткаченко

2015

Мой брат

Режиссер — Сергей Ткаченко

2015

Три женщины. Три характера. Одна история.

Музыкальная пьеса в трёх частях с прологом и эпилогом.

В ролях:
Лиза Боярская
Виктория Исакова
Юлия Снигирь

В этом году братья Меладзе выпустили в свет свой первый дуэт. Песня «на двоих» получилась особенной — о близких душах, о главных людях в жизни и их влиянии, о судьбе, о выборе. Слушая, задумываешься, ловишь в себе отголоски и смыслы. Пронзительная, философская, глубокая, зрелая…

Эта песня стала саундтреком короткометражного фильма: музыкальной пьесы в исполнении трех ярких актрис — Юлии Снигирь, Елизаветы Боярской и Виктории Исаковой.

«Три замечательные актрисы воплощают три абсолютно разных типажа женщин, их реакции на одни и те же слова, сказанные мужчиной, показывают, насколько разительно отличаются их характеры. Я многократно наблюдал подобные истории в жизни. И на этом эмоциональном разнообразии построен клип: это не экшн, а драма со множеством крупных планов и глубоких переживаний. Это не совсем клип. Это маленький фильм… — Константин Меладзе о пьесе «Мой брат».

Сцена, три актрисы, два повествователя, невидимые зрители пустого зала. Пространство наполняется эмоциями — такими разными, радикальными, противоположными, не похожими — у каждого своё прочтение и своя реакция на предлагаемые обстоятельства.

«Есть только один выход. И к нему сложно прийти. У каждого свой путь. Ты выбрал свой. Я не могу тебя осуждать. И простить. Не могу. Мгновения, которые были только нашими-твоими, моими- исчезли. Если не задалось-не жди. Остался только выход один…»

Музыкальная пьеса в трех действиях. Наслаждайтесь.

Автор слов и музыки — Константин Меладзе

Backstage: Белые птицы

Режиссер — Сергей Ткаченко

2015

Backstage: Белые птицы

Режиссер — Сергей Ткаченко

2015

Автор слов и музыки – Константин Меладзе

Белые птицы

Режиссер — Сергей Ткаченко

2015

Белые птицы

Режиссер — Сергей Ткаченко

2015

«Белые птицы» — композиция, автором которой является Константин Меладзе. Для съемок в клипе была приглашена актриса Юлия Снигирь (звезда фильмов «Обитаемый остров» и «Крепкий орешек: Хороший день, чтобы умереть»).

Этот клип стал первой совместной работой братьев Меладзе с режиссёром Сергеем Ткаченко: «С Константином и Валерием было очень интересно и ответственно работать, они настоящие профессионалы … Идея самого ролика была рассказана Константином, мы её доработали и  сняли… Все съемки проходили в Киеве в ангаре для изобретения лодок. Было по-настоящему интересно взаимодействовать на площадке с Юлией и Валерием — они круто вошли в роль и отыграли, на мой взгляд, очень ярко… Это видео — история про людей, у которых есть мечта и цель, к которой они идут вразрез всему, не взирая ни на опасности и трудности…но у нас в итоге побеждает любовь…»

Юлия играет жену конструктора (Валерий), который вдохновенно работает над изобретением всей своей жизни. Именно оно может погубить его, так подсказывает интуиция женщине – она представляет себе его крушение с этим устройством. Для того чтобы сохранить гармонию в отношениях, конструктор вынужден отказаться от своей мечты. 

Автор слов и музыки — Константин Меладзе

Свободный полет

Режиссер — Алан Бадоев

2014

Свободный полет

Режиссер — Алан Бадоев

2014

«В своих песнях я обычно рассказываю о том, что происходит в моей жизни. И эта песня, написанная Костей, наилучшим образом отражает состояние моей души на сегодняшний день, – рассказывает Валерий Меладзе. – В этом видеоролике всё будет построено на эмоциях, чувствах между мужчиной и женщиной, на их взаимоотношениях. Поэтому для видео не искали никаких мест на натуре, хотя Киев весь красив и великолепен в это время года. Мы всё снимали в павильоне – ведь главное в этой истории это именно глубокий взгляд на личную историю сыгранной нами пары – взгляды, нюансы, эмоции».

Сыграть женскую роль братья Меладзе пригласили востребованную, яркую актрису Викторию Исакову, известную различными ролями в театре и кино и неоднократно отмеченную профессиональными наградами.

«Виктория – прекрасная актриса, у неё фантастический взгляд. Кажется, что в последнее время она очень раскрылась внутренне, профессионально. Радостно смотреть на то, что у неё сейчас такое звездное время. Когда шёл сериал «Оттепель», и мы увидели Викторию в одной из ролей, сразу же захотелось, чтобы у нас случилась совместная работа. Съемки действительно получились очень лёгкими и запомнятся надолго. Из Киева вообще не хотелось уезжать, это мой любимый город! Прекрасная работа всей съемочной группы, сплоченность, энтузиазм еще раз доказывали то, что никакие политические происшествия не могут помешать нам всем вместе творить и созидать. В Киеве было снято большое количество моих клипов и сейчас, несмотря на ситуацию в стране, мы ровно с таким же удовольствием, как и прежде, работали все вместе на одной площадке – украинцы, русские, грузины… Так как между людьми ничего не произошло, и ничто нам не может помешать относиться друг к другу так же по-доброму, как и прежде – общаться, работать, дружить, любить, творить…»

Автор слов и музыки — Константин Меладзе

Не теряй меня (с Валерией)

Режиссер — Алан Бадоев

2013

Не теряй меня (с Валерией)

Режиссер — Алан Бадоев

2013

«Не теряй меня» — проникновенная баллада двух любящих людей, невероятно эмоциональная по своему исполнению и глубокая по содержанию.

Автор слов и музыки — Константин Меладзе

Свет уходящего солнца

Режиссер — Алан Бадоев

2012

Свет уходящего солнца

Режиссер — Алан Бадоев

2012

Видеоработы на песни Валерия Меладзе всегда отличаются своим безупречным стилем, свежими идеями, яркими образами и особенно чувственными, глубокими историями, которые ложатся в основу сценариев. Вот  и новый видеоклип на песню  Валерия «Свет уходящего солнца» можно будет назвать цельным короткометражным фильмом, наверное, потому что каждая песня певца – это небольшой рассказ про человеческие взаимоотношения.

Клип на песню «Свет уходящего солнца» в какой-то степени является продолжением видео на песню «Небеса». Это интересное видео решение само по себе становится событием для российского шоубизнеса, ведь подобных видео снято еще не было… «Идею снять продолжение истории из клипа «Небеса» высказала сама Лиза моему брату Косте. – говорит Валерий Меладзе. – После успеха нашей первой совместной работы, она позвонила ему и сообщила о своей готовности сняться в сиквеле этого видео. Подобный ход часто используется в киноиндустрии, в которой работает Лиза, а в клипах делается очень редко. По-моему, российские исполнители никогда этого и не делали… Но могу сказать, что у нас получилась самостоятельная история, где мы с Лизой сыграли главные роли.»

Итогом совместной работы певца и киноактрисы стало видео больше похожее на маленькое кино с интригующим сюжетом. Это история двух людей, встретившихся при пикантных обстоятельствах. На этот раз Боярская играет не ангела и не романтическую натуру, как в клипе «Небеса», а настоящую оторву. Эдакая девушка сорви-голова из уличной банды. Но неожиданная встреча с героем Валерия меняет её жизнь кардинально. Их встреча оказывается встречей двух совершенно разных миров, которых в итоге связывает самое главное чувство в жизни — любовь.  Ведь, никакого нет смысла в жизни, кроме любви.

Автор слов и музыки — Константин Меладзе

Потерян и не найден

Режиссер — Алан Бадоев

2012

Потерян и не найден

Режиссер — Алан Бадоев

2012

Театр завораживает своей обстановкой – бархатные кресла, подмостки сцены, тяжелый занавес, люстры и воздух времени, в котором витают отголоски сыгранных спектаклей, актерской игры и человеческих страстей. Именно на театральной сцене прошли съемки нового клипа Валерия Меладзе на песню «Потерян и не найден».

На сцене театра расположились музыканты Валерия Меладзе и струнный оркестр, с которыми главный герой видео по сюжету репетирует свою концертную программу. В клипе показаны рабочие моменты репетиции, которая снималась по-настоящему – каждый дубль Валерий пел в полный голос, музыкальные инструменты его группы были действительно подключены, а оркестр играл свои партии. Энергетика людей, их взаимоотношения друг с другом показаны в видео ярко и искренне, потому как они растворены в занятии своим любимым делом, в атмосфере волшебства и магии музыки и театра. Звуки, шумы, ритмы и мелодии  перекликаются и отражают мир их чувств, желаний, фантазий, настроений и мыслей.

Сама театральная сцена в видеоролике показана без прекрас и украшений – одна из стен оголена, видны прожекторные рампы, тросы, что эмоционально окрашивает и  придает картинке настоящую атмосферу рабочего процесса. В этом взаимодействии среды и человеческого поведения в ней и раскрывается сюжетная линия клипа. «Нам удалось передать энергетику живого исполнения, как это бывает на концертах или во время репетиций. – говорит Валерий Меладзе. – Съемки клипа прошли здорово, после остались только приятные воспоминания и фантастические ощущения.» 

Автор слов и музыки — Константин Меладзе

Побудь со мной

Режиссер — Алан Бадоев

2011

Побудь со мной

Режиссер — Алан Бадоев

2011

«В этом клипе Валера предстает в новом образе – творца-искусителя, который играет, рискует и соблазняет… Из нежной, юной девушки он создает чертенка, сам попадая под колдовские чары, созданного им «чудовища». Стилистика этого клипа соединяет в себе традиции мюзиклов и хореографии Боба Фосса» — говорит Алан.

В клипе Валерий предстал опытным продюсером, который помогает молодой девушке, далёкой от шоу-бизнеса войти в мир её грёз. История их взаимоотношений легла в основу сценария и перекликается с классическим сюжетом «Пигмалиона». Главную роль девушки, для которой встреча с продюсером становится ключом к прекрасному будущему, сыграла модель Дарья Коновалова: «Мне было очень приятно работать с такой профессиональной командой. Клип напоминает маленькое кино со сменой образов и своей драматургией. Я очень надеюсь, что справилась с поставленной режиссером задачей, хотя признаюсь, мне было нелегко…» Для этой роли Дарье пришлось в ускоренном темпе освоить основы хореографии – все танцевальные номера, специально придуманные для клипа, были поставлены в манере джазового танца, с своеобразной подчёркнутой сексуальностью.

Партнершей Даши по танцам стала жгучая брюнетка, яркая певица, участница группы «ВИА Гра» Надежда Грановская. Именно она по сюжету клипа становится наставницей и помогает главной героине встать на ноги — раскрывает ей все карты непростого мира шоу-бизнеса. Соблазнительные танцевальные номера в исполнении Дарьи и Надежды перемежаются с кадрами, постепенно раскрывающими непростые отношения продюсера с обеими девушками, которые в итоге бросают своего «создателя» и уходят в самостоятельную жизнь.

Автор слов и музыки — Константин Меладзе

Небеса

Режиссер — Алан Бадоев

2010

Небеса

Режиссер — Алан Бадоев

2010

В новом клипе Валерия Меладзе на песню «Небеса», автором которой стал Константин Меладзе, снялась актриса Лиза Боярская. Съёмки видео прошли в Киеве, весь съёмочный процесс занял чуть более одного дня. Режиссером нового видео певца по старой традиции стал Алан Бадоев, с которым Валерий уже имел удовольствие работать. Оператор видео Влад Опельянц.

Создатели клипа обещают удивить зрителя откровенными сценами. Говорят, некоторые из них были настолько «горячими», что Лиза попросила выйти из спальни всех, кроме оператора.

— Мне было очень легко работать с Валерием. Он действительно профессионал, настоящий мужчина, — поделилась своими впечатлениями Боярская.

— Лиза красивая и обворожительная девушка, с ней очень легко и приятно общаться и работать, — поделился своими впечатлениями о работе с Боярской Валерий. — Я на всю жизнь запомню эти съемки. Лиза Боярская, конечно, очень сексуальная, и теперь я понимаю, почему все мужчины страны сходят по ней с ума!

Автор слов и музыки — Константин Меладзе

Обернись (с Григорием Лепсом)

Режиссер — Влад Опельянц

2010

Обернись (с Григорием Лепсом)

Режиссер — Влад Опельянц

2010

Григорий Лепс и Валерий Меладзе исполнили песню «Обернитесь», слова и музыку которой написал Констатин Меладзе. Артистов связывает давняя дружба и идея записать совместную песню родилась уже давно, но только сейчас она воплотилась в жизнь. 

Песня «Обернитесь» стала первой в репертуаре Лепса, написанной Константином Меладзе. Песня настолько понравилась обоим артистам, что Константин Меладзе принял решение немедленно снять клип. Съемки проходили в начале марта в Барвихе. Снимали его Влад Опельянц и Константин Меладзе.

Герои Валерия Меладзе, Григория Лепса и юной красотки казалось бы обитают в одном пространстве, но в тоже время в разных мирах. В конечном счете, сюжет превращается в головоломку, решить которую оказывается не так уж просто – как ни крути, героям так и не удается встретиться.

Автор слов и музыки — Константин Меладзе

Вопреки

Режиссер — Алан Бадоев

2008

Вопреки

Режиссер — Алан Бадоев

2008

«Вопреки» — особенная песня… Мне кажется, её невозможно ни с чем сравнивать, — рассказывает о новой работе Валерий Меладзе. — В музыкальных кругах принято подстраиваться под радийный формат. Но из-за этого теряется целый пласт хорошей, красивой музыки, которая почему-то считается невостребованной.

Лиризм этой композиции определил характер видео — «Вопреки» стала музыкальной иллюстрацией истории любви и разлуки героев нового фильма «Адмирал» — адмирала Колчака и его возлюбленной Анны Тимиревой.

Режиссёром клипа «Вопреки» выступил Алан Бадоев. В видео он воссоздает драматическую обстановку поля боя после кровопролитного сражения, на котором раненый герой Валерия Меладзе предается воспоминаниям о времени, проведенном с возлюбленной.

 Автор слов и музыки — Константин Меладзе

Безответно (с Анастасией Приходько)

Режиссер — Алан Бадоев

2008

Безответно (с Анастасией Приходько)

Режиссер — Алан Бадоев

2008

По задумке Валерий — вампир, страдающий от неразделенной любви к красивой девушке-вамп. Вся драма заключается в том, что пара живет в красивом особняке, богатстве, не задумываясь о материальных вещах, но не испытывает главного – человеческой любви. Их окружают такие же вампиры, по сути – личные рабы, в одно мгновение исполняющие любые желания. Слова песни четко отображают все, что чувствую герои Валерия и фабрикантки Насти. Отрешенные от внешнего мира, они мучаются от душевной боли, лекарства от которой просто не существует.

Выход все же находится, хотя и не самый лучший. Все решает солнечный свет, который проникает в жилище вампиров и они просто распадаются на мелкие кусочки. Сама песня исполнена в довольно ритмичном стиле, с вставками, похожими на рок.

Автор слов и музыки — Константин Меладзе

Параллельные

Режиссер — Алан Бадоев

2007

Параллельные

Режиссер — Алан Бадоев

2007

«Клип в футуристическом стиле. Герой Валерия – человек, разрывающийся между женщинами. Мы покажем, как тяжело певцу с ними», — говорит режиссер Алан Бадоев.

«В образ ловеласа я вжился моментально, хотя в окружении таких обворожительных девушек по-другому и не могло быть, и потому роль мне далась очень легко. В нашем клипе я порочная жертва своих любовных похождений. И мне то и дело приходится изворачиваться, чтобы, несмотря на измены, оставаться любимым и единственным для многочисленных поклонниц. Такая ситуация мало кого оставит равнодушным!», — комментирует свой образ Валерий.

«Сама песня позитивная, в ней достаточно юмора. Песня «Параллельные» о том, как в каждом из нас происходит борьба двух людей, которые зачастую не знают, чего же они хотят. Мы не ставили себе никакой сверхзадачи, главное – обыграть веселую песню, тем более она в необычном для меня стиле – близком к R’n’B. У видео нет никакой воспитательной цели, надо просто снять гармоничный, яркий клип, который будет приятно смотреть», — комментирует Валерий.

Автор слов и музыки — Константин Меладзе

Сахара не надо

Режиссер — Алан Бадоев

2007

Сахара не надо

Режиссер — Алан Бадоев

2007

«Сахара не надо» — это новая работа певца. Она не похожа на предыдущее его творчество. Композиция в стиле диско, очень молодежная, динамичная и по-меладзевски страстная. Для создания антуража клипа Бадоев вдохновился творчеством гламурного фотографа Девида Ляшопеля.

Сюжет клипа придумал Алан Бадоев, когда послушал песню. На протяжении всей композиции Валерий выясняет отношения со своей возлюбленной. Они ругаются на улице, на автобусной остановке, в баре и даже подземном переходе. Но, несмотря на драку, из которой Валерий выходит изрядно побитым, все должно закончиться хорошо. Рукоприкладство будет в клипе присутствовать в самых разных формах, вплоть до «мордой в песок». «Это будет очень красиво», — обещает режиссер.

«Я когда-то занимался борьбой, — откровенничает Валерий. — Кое-какие приемы еще помню, посмотрим, какая мне достанется девушка, возможно, она сможет достаточно серьезное сопротивление оказать, тогда я буду бороться по-настоящему».

Автор слов и музыки — Константин Меладзе

Верни мою любовь (с Ани Лорак)

Режиссер — Семён Горов

2006

Верни мою любовь (с Ани Лорак)

Режиссер — Семён Горов

2006

За несколько дней до съёмок, в одном из павильонов киностудии им. Довженко вырос сказочный сад. Для создания Эдема в павильоны завезли настоящие деревья и дерн. Посреди искусственной поляны создали небольшой пруд. В декорациях волшебного леса бродил единорог, в пруду плавали зеркальные карпы и мистический черный лебедь.

В этой песне Ани Лорак играет роль лесной мавки, а Валерий Меладзе современного мужчины. Они существуют в параллельных пространствах и не могут встретиться, так как героиня находится в прошлом, а герой в будущем. Двое влюбленных обречены безрезультатно искать встречи в разных временах. Между ними целый океан лет, дней, часов, минут…

Автор слов и музыки — Константин Меладзе

Без суеты

Режиссер — Семён Горов

2006

Без суеты

Режиссер — Семён Горов

2006

У завязавшего с проектом «ВИА Гра» Валерия Меладзе, похоже, наметился новый роман. И все бы хорошо, да неожиданно конкурент объявился. С соперником певец решил разобраться по-мужски и во что бы то ни стало отбить девушку. Съемки нового клипа Меладзе на песню «Без суеты» прошли в украинской столице. По уже сложившейся традиции режиссером ролика был выбран Семен Горов, а оператором — Алексей Степанов.

Сюжет нового ролика как всегда в лучших традициях любовных историй: в злачном заведении, где Меладзе знает каждая собака, певец встречает свою бывшую пассию. И тут на подвыпившего (все по тому же сценарию) певца накатывают затаенные чувства. Но вот беда — у барышни новый спутник. Чем разрешится конфликт любовного треугольника, до конца съемок не знал никто — в этом-то и была интрига. Режиссер решил, что финал будет создан в процессе.

Автор слов и музыки — Константин Меладзе

Концерт Океан (Live)

Режиссер — Ирина Лысак

2005

Концерт Океан (Live)

Режиссер — Ирина Лысак

2005

Государственный Кремлевский Дворец, 11 и 12 ноября 2005 года. 

11 и 12 ноября 2005 года с грандиозным успехом прошли сольные концерты Валерия Меладзе в Кремле. Все билеты были раскуплены за месяц до выступления и из 12 тысяч билетов непроданным остался только один.

Представление поражало своим размахом, красочностью и энергетикой, хотя на сцене не было ничего лишнего — ни громких спецэффектов, ни пестрой подтанцовки, ни толп именитых гостей.

В центре внимания всего двухчасового выступления оставались только голос и душа Валерия Меладзе. Зрители покидали зал с улыбкой и слезами на глазах.

Автор музыки и слов: Константин Меладзе, кроме:
«Тбилисо» — музыка Р. Лагидзе, слова П. Грузинский
«Червона рута» — музыка и слова В. Ивасюк

Иностранец

Режиссер — Семён Горов

2005

Иностранец

Режиссер — Семён Горов

2005

Новая работа братьев Меладзе значительно отличается от предыдущих: она поднимает один из острых социальных вопросов. Это проблема поиска человеком своего места в мире, конфликт космополитизма и чувства принадлежности своему народу. Как признается сам Валерий, песня «Иностранец» отображает состояние его души, которая разрывается между тремя странами: Грузией, Украиной и Россией.

«Основная эмоциональная и смысловая нагрузка этого клипа, — рассказывает певец, — ложится на образы-архетипы, через которые мы стремились показать человеческие переживания; чувства, присущие каждому человеку, вне зависимости от национальности. Люди разных народов очень близки по своей природе. И хотя каждый этнос несёт в мир свою культуру, даже в пересечении культур видно единство народов. Сейчас люди становятся всё более космополитичны, и это, конечно, большое достижение. Но с другой стороны, мы отрываемся от своих корней, перестаём слышать зов родного дома, становимся странниками по жизни. Это порождает чувство одиночества, боли, отчуждения…»

Автор слов и музыки: Константин Меладзе

Салют, Вера!

Режиссер — Семён Горов

2005

Салют, Вера!

Режиссер — Семён Горов

2005

Очередной клип на песню Константина Меладзе «Салют, Вера!» из нового альбома Валерий Меладзе решил снимать в Киеве с проверенной командой. Режиссер нового видео Семен Горов предложил Валерию сыграть героя, от которого без ума поклонницы. За тем, как разворачивались события на съемочной площадке, неотрывно наблюдал Константин Меладзе.Главную героиню клипа, Веру, сыграла 24-летняя модель из Алма-Аты Елена Крицкая. Приметил девушку из Казахстана менеджер певца. Как призналась сама Елена, на съемки она согласилась только для того, чтобы сделать приятное своей маме. Дело в том, что Меладзе — один из ее любимых исполнителей и ей было особенно приятно видеть в кадре рядом с ним свою дочь.

— На съемочной площадке было так холодно! — вспоминает Елена, — всего 3 градуса тепла! А мне приходилось играть в летнем платьице. Мне пришлось поставить свои условия — делать все как можно быстрее и не снимать каждый дубль по несколько раз. Но от этой работы я получила колоссальное удовольствие. Валерий Меладзе относится к тому типу интеллигентных людей, которые свою «звездность» воспринимают совершенно объективно. К своим партнерам по съемке певец относился как к равноправным участникам процесса, которые также как и он, выполняют свою работу.

— Пришел момент, когда нужно было написать яркую танцевальную песню в стиле диско. Наше «погружение» в музыку начиналось когда-то с увлечения стилем диско в конце 70-ых — 80-ых годах. Костя идеально прочувствовал время, когда диско снова стало актуальным, и написал эту песню. Когда я ее впервые услышал, то подумал: «Это то, что надо! Стильно, динамично — эта песня способна расшевелить любого!», — рассказывает Валерий.

Автор слов и музыки: Константин Меладзе

Осколки лета

Режиссер — Семён Горов

2004

Осколки лета

Режиссер — Семён Горов

2004

По сюжету клип напоминает современную импровизацию на тему судьбы капитана Немо Жюля Верна. Только действие происходит не на подводном корабле «Наутилус», а на межпланетной космической станции, куда волею судьбы заброшен герой Валерия Меладзе. Бродя среди любимых вещей, он предается воспоминаниям о времени, проведенным с той, что осталась на Земле, и не покидает его сердца. Она вдохновляет его подобно музе, является ему в видениях, тревожа его покой.

Возлюбленная Меладзе, по клипу являющаяся ему в видениях, должна была парить на высоте трех метров. Ничто не предвещало беды, на одежде девушки закрепили специальные тросы, подняли ее на нужную высоту, но в этот момент неожиданно сорвалось крепление, надежно фиксирующее тросы на специальной установке. Актриса стала стремительно падать вниз. Пожалуй, в этот момент, замерли сердца всех мужчин, находящихся в павильоне. Валерий бросился ловить девушку, но молниеносная реакция техника, отвечающего за проведение трюков, вовремя схватил трос и остановил падение актрисы. Впрочем, к этому моменту стройную красавицу уже были готовы подхватить сильные мужские руки Валеры.

«Все это продолжалось какую-то долю секунды, она даже вскрикнуть не успела, — вспоминает Валерий. — Я сам не ожидал от себя такой быстроты реакции. Никогда, признаться, я не чувствовал себя таким ловким и быстрым, как в момент ее полета. Кстати, сама девушка, по моему, испугалась меньше всех — после этого происшествия она продолжала мило улыбаться, и уже через несколько минут съемки продолжались как ни в чем небывало».

Автор слов и музыки: Константин Меладзе

Притяженья больше нет (с группой ВИА Гра)

Режиссер — Семён Горов

2004

Притяженья больше нет (с группой ВИА Гра)

Режиссер — Семён Горов

2004

Сюжет клипа — замысел продюсера группы Константина Меладзе и режиссера Семена Горова. Сперва герои идут по красной ковровой дорожке. Налицо все атрибуты славы: многочисленные фото и видеокамеры, репортеры, поклонники, море цветов… Затем каждый из героев, попадая домой, остается один на один с собой. Валерий в отчаянии, Вера кружит по комнате, Аня прямо в одежде отправляется под холодный душ, а Надя сама с собой играет в шахматы.

Каждый из участников творческого процесса по-своему понял песню. Ключевая фраза будущего хита: «Притяженья больше нет». По мнению девушек, песня о том, что в любви наступает период охлаждения, когда они еще вместе, но чувства прошли.

Самое интересное происходило на второй день съемок. Для того, чтобы проиллюистрировать ключевую фразу песни «притяженья больше нет», солисткам ВИА Гра пришлось научиться… летать. Это потом в клипе девушки в легких нежно розовых накидках романтично и призрачно будут парить вне притяженья, а на площадке им пришлось по-настоящему бороться не только с магнитным полем Земли, но и с собственным страхом.

Автор слов и музыки: Константин Меладзе

Се ля ви

Режиссер — Фёдор Бондарчук

2003

Се ля ви

Режиссер — Фёдор Бондарчук

2003

Сценарий ролика был написан в соответствии со всеми законами жанра: главному герою необходимо получить чип с секретной информацией, но тот, который ему передаёт очаровательная шпионка, взрывается прямо у него в руках. Далее следуют головокружительные гонки на шикарных машинах, разоблачение китайского мафиози, схватка в рукопашную и, конечно, хеппи-енд: в финальном кадре раскаявшаяся злодейка склоняет голову на плечо мужественному герою.

Съёмки клипа проходили в трёх разных местах, и практически каждый этап сопровождался разного рода сюрпризами. Началось всё с плохой погоды. Дата съёмок — 25 сентября — выпала как раз на середину бабьего лета, но именно этот день не задался — с утра было пасмурно и дождливо.

В самом начале дня снимали сцену погони. «Машина хоть застрахована? — спросил Валерий Меладзе, отправляясь за руль новенького Porsche. А через несколько минут он заставил изрядно поволноваться всю съёмочную команду: несущийся на скорости автомобиль занесло на мокром асфальте. Но Валерий, опытный автомобилист, уверенно выправил машину, и съёмки прошли благополучно.

Затем вся съёмочная группа отправилась в Шереметьево-2, где на фоне частного самолёта планировалось снять следующий эпизод клипа. Однако, по техническим причинам, самого самолёта на месте не оказалось и пришлось в срочном порядке искать ему подходящую замену.

Съёмки кульминационной сцены в одном из московских ресторанов тоже прошли не без эксцесса. По замыслу режиссёра, главный герой должен был отправить в нокаут парочку «плохих парней». Репетиция прошла в точности по сценарию, однако, когда включили камеру, Валерий настолько вдохновенно вошёл в роль, что не совсем верно рассчитал силу удара. В результате потерявший равновесие «злодей» рухнул прямо на один из столиков, превратив его в груду обломков. К счастью кроме столика никто не пострадал, а упавший актёр отделался лёгкими ушибами. Бондарчук был в полном восторге — сцена получилась очень натуралистичной. Недовольными остались разве что администраторы заведения, поскольку явно не ожидали такого поворота событий. Впрочем, весь ущерб, нанесённый ресторану, был возмещён сполна.

Автор слов и музыки: Константин Меладзе

Океан и три реки (с группой ВИА Гра)

Режиссер — Семён Горов

2003

Океан и три реки (с группой ВИА Гра)

Режиссер — Семён Горов

2003

По последней мировой клипмейкерской моде и в соответствии со стилем Семена Горова декорации, костюмы и герои представляли собой коктейль из разностилевых ингридиентов. Новое видео по-горовски киношное и далекое от суровой реальности. На съемочной площадке взаимодействовали экстра-модерновый балет «Арт-Классик» и народный ансамбль «Берегиня», Антон Павлович Чехов и оживленные картины великих художников Боттичелли — «Весна», Рембранта — «Даная» и Энгра — «Одалиска». По словам создателей, вдохновляла их эстетика мюзиклов.

Дейстивие клипа разворачивается якобы в Нью-Йорке в годах эдак семидесятых. Продюсеры «ВИА Гра» Дмитрий Костюк и Константин Меладзе предстанут в образе бомжей. Рваные штаны, грязные пальто… Комментируя свои незатейливые роли, оба заметили, что в реальности подобного злопыхатели не дождуться.

Автор слов и музыки: Константин Меладзе

Спрячем слёзы от посторонних

Режиссер — Фёдор Бондарчук

2002

Спрячем слёзы от посторонних

Режиссер — Фёдор Бондарчук

2002

Клип снимался по суперсовременной технологии безостановочной камеры, когда весь видеоряд снимается одним планом, безо всяких склеек. По сюжету Валерий играет самого себя — VIP-персону на маскараде в клубе. По замыслу режиссера, на входе в клуб на Валерия должна была наброситься толпа фоторепортеров, роль которых сыграли … настоящие папарацци, тайком прокравшиеся на съемки и выловленные в клубе службой охраны. Вглядевшись в изловленных тружеников объектива, режиссер Федор Бондарчук изрек: «Пускай снимают, но… только по команде «Мотор!», так что папарацци смогли не только отснять редкие кадры, но и «засветиться» на пленке.

Константин Меладзе:
Песня «Спрячем слезы от посторонних» написана в январе 2002 года. Она была придумана к отчетному концерту Валеры в Кремлевском дворце. Это было трудное время. У меня был некий творческий кризис. Я так старался успеть написать её к концерту, что после записи слег на полтора месяца от переутомления.

Автор слов и музыки: Константин Меладзе

Я не могу без тебя

Режиссер — Семён Горов

2002

Я не могу без тебя

Режиссер — Семён Горов

2002

Валерий Меладзе:
Лично мне клип показался весьма печальным, и я попросил Константина не демонстрировать его на русском телевидении. Но брат отвоевал украинский прокат. И эта работа получила добрый резонанс. Когда я вижу этот клип, то становится так одиноко на душе — то ли пленка черно-белая угнетает, то ли состояние природы в конце зимы… Думаю после страстных клипов, которые мы в последнее время создали, в этом проекте не хватило эмоций, чтобы выплеснуть энергию. Поэтому я валял дурака на съемочной площадке.

В роли главной героини снялась Анна Седокова, тогда участница группы «ВИА Гра». Режиссер Семен Горов посчитал, что она больше всех из участниц группы похожа на француженку.

Автор слов и музыки: Константин Меладзе

Комедиант

Режиссер — Фёдор Бондарчук

2001

Комедиант

Режиссер — Фёдор Бондарчук

2001

Клип Валерия Меладзе на песню «Комедиант» снял Федор Бондарчук. Валерий предстает в этом клипе в роли политика. Утром он на парламентские заседания ездит на крутом «Мерседесе» с кучей охранников, а вечером развлекается в стриптиз-баре в объятьях полураздетых див.

В обеих ипостасьях российского государственного деятеля Валерий весьма убедителен. Но есть еще и третья — он изображает клоуна с белым накрашенным лицом и кроваво-красными губами.

Федор Бондарчук пожаловался, что на его совместное с Меладзе творение начались беспрерывные нападки цензуры. Обрезания цензуры шли в двух направлениях: уменьшения количества государственной символики России и количества голых женских тел. Символику Федору удалось отстоять, а вот некоторых девушек пришлось вырезать. Только к клоуну претензий не было. Никто из цензоров себя в нем не узнал. И очень напрасно. Его-то, по идее, и надо было кромсать.

— Сначала телеканалы отказывались показывать ролик. Но после того как его решился крутить один, взяли и остальные. Отдельно политиков и эротику у нас показывать можно, а вместе — тут срабатывает какой-то рефлекс, выработанный, видимо, после известных «клипов» Ковалева и Скуратова, — говорит Валерий. — Собственно, девушек в купальниках в наше время эротикой уже и назвать смешно. Мне звонили, спрашивали, где мы взяли номерные знаки машин, которые сняты в клипе. Кое-кто узнавал в них свои номера. На самом деле цифры взяты с потолка, а таблички сделаны в бутафорских мастерских «Мосфильма». Эти же люди просили оставить в клипе поменьше символики. Были сложность и на этапе съемок. К примеру, нас все время прогоняли от здания Думы. Пришлось переехать на другую сторону улицы — так оттуда сенат еще лучше стало видно!

Автор слов и музыки: Константин Меладзе

Текила-любовь

Режиссер — Фёдор Бондарчук

2000

Текила-любовь

Режиссер — Фёдор Бондарчук

2000

Валерий Меладзе:
Это абсолютно блюзовая основа и, в то же время, жёсткий ритм. Мы пригласили даже специально на запись и, естественно, он привнёс часть своей идеологии, Сергея Воронова из группы «Кросс Роудс»: он знаком, к примеру, с музыкантами из «Роллинг Стоунз», с двумя из них он выпустил их же сольные альбомы — играл там — и даже известен на Западе. Так вот, он настоящий блюз-мен, у него гитара пятьдесят-какого-то года. Он внёс в нашу, может быть, слишком «выглаженную» музыку немного блюзово-рок-н-ролльного разгильдяйства.

Получилась очень интересная вещь, и мы сняли на неё клип. Это не закос ни под латиносов, ни под кого, это традиционный блюз — такую музыку в нашей стране никто не делает, это — наша музыка. Ничего подобного у нас тогда еще не было. Взрывная, темпераментная — эта песня настолько необычна, что когда Костя написал ее, у него были сомнения, поймут ли и примут ли ее слушатели. Мне она очень понравилась, хотя у Кости было ощущение, что чего-то не хватает. Однажды он слушал записи гитариста Сергея Воронова и понял, что это тот человек, который может внести в эту песню нужный блюзовый гитарный колорит. Сергей любезно согласился принять участие в записи, и в итоге песня получилась просто сумасшедшей.

Автор слов и музыки: Константин Меладзе

Рассветная

Режиссер — Джаник Файзиев

1999

Рассветная

Режиссер — Джаник Файзиев

1999

Валерий Меладзе:
— Клип на песню «Рассветная» больше понравился любителям старого доброго кинематографа. Отчасти потому, что там снималась замечательная актриса Татьяна Друбич, которую пригласил режиссер Джаник Файзиев.

Автор слов и музыки: Константин Меладзе

Мечта

Режиссер — Джаник Файзиев

1999

Мечта

Режиссер — Джаник Файзиев

1999

За два съемочных дня Валерий успел сыграть моряка, повара, женщину и еще нескольких колоритных персонажей. Для осуществления этой идеи понадобился первоклассный гример и 6 двойников Меладзе: в клипе есть кадры, когда одновременно появляются сразу несколько персонажей. Двойников подбирали по картотекам нескольких актерских агенств, и сходство было настолько полным, что даже хорошо знающие Валерия люди иногда путали его с «самозванцами».

Следует отметить, что единственная роль, которую Меладзе долго не решался сыграть, была женская. Однако в конце концов Валерий решился на сей рискованный шаг, да так вошел в роль, что даже дочь Инга его едва опознала. «Папа?» — неуверенно спросила девочка. «Я тэбе тэперь нэ папа, а мама, папу мы себэ еще найдем!» — с мрачной иронией и неподразаемым грузинским акцентом ответил артист.

Валерий Меладзе:
— Я, наверное, раз 40 перегримировывался и переодевался. Представьте себе, что мы этот клип отсняли за два дня. На Западе на это ушло бы раз в 100 больше денег и времени. Просто мы работали с фантастической командой во главе с режиссером Джаником Файзиевым.

Автор слов и музыки: Константин Меладзе

Старый год

Режиссер — Вадим Верник

1998

Старый год

Режиссер — Вадим Верник

1998

Автор слов и музыки: Константин Меладзе

Королева автострады

Режиссер — Олег Гусев

1998

Королева автострады

Режиссер — Олег Гусев

1998

Сирены полицейских машин, взрывы бензовозов, сумки, набитые долларами… Это новый клип мелодичного и лирического музыканта Валерия Меладзе, в котором он снялся в Петербурге.

Валерий Меладзе:

— Этот клип — специально продуманный уход от моей привычной темы. Я бы назвал его триллером. А сюжет его таков: пожилая женщина пришла к профессору и заплатила кучу денег, чтобы он сделал её моложе. Интересно, что «молодильная машина» работает на энергии музыкантов. В профессорской лаборатории рождается юная дива, поводя удивленными восточными глазами. Желанная молодость достигается — старушка превращается в жестокую и кровожадную Королеву автострады.

Автор слов и музыки: Константин Меладзе

Красиво

Режиссер — Олег Гусев

1998

Красиво

Режиссер — Олег Гусев

1998

Автор слов и музыки: Константин Меладзе

Самба белого мотылька

Режиссер — Олег Гусев

1997

Самба белого мотылька

Режиссер — Олег Гусев

1997

«Единственное о чем Валера меня просил, прежде чем пригласить снять для него клип, — чтобы это разительно отличалось от его предыдущих «киновоплощений», — рассказал режиссер клипа Олег Гусев. — Чтобы это был как бы сдвиг в сторону укоренившегося за ним артистического образа».

Уловив концептуальную линию, объединяющую все свежие произведения, и руководствуясь тем самым Валериным пожеланием, Гусев придумал шокирующую историю со всеми неотъемлемыми атрибутами современного Голливуда: бандитами, пистолетами, полицией, ФБР, медэкспертами, с кровью и убийством. В центре же стремительно разворачивающихся под звуки латинской самбы событий, оказалась… любовь.

Сюжет короток, но емок: чистая и непорочная девушка влюбляется в «нехорошего» молодого человека, они проводят вместе несколько сладких мгновений, пока их страсть не обрывается под грохотом пуль.

Автор слов и музыки: Константин Меладзе

Девушки из высшего общества

Режиссер — Виктор Канесевич

1996

Девушки из высшего общества

Режиссер — Виктор Канесевич

1996

Автор слов и музыки: Константин Меладзе

Как ты красива сегодня

Режиссер — Армен Петросян

1996

Как ты красива сегодня

Режиссер — Армен Петросян

1996

Автор слов и музыки: Константин Меладзе

Ночь накануне Рождества

Режиссер — Александр Файфман

1995

Ночь накануне Рождества

Режиссер — Александр Файфман

1995

Автор слов и музыки: Константин Меладзе

Посредине лета

Режиссер — Анастасия Рахлина

1995

Посредине лета

Режиссер — Анастасия Рахлина

1995

Автор слов и музыки: Константин Меладзе

Сэра

Режиссер — Петр Хазисов

1995

Сэра

Режиссер — Петр Хазисов

1995

Валерий Меладзе:
— Это было потрясающе светлое время — время открытий: мы открывали для себя Москву, шоу-бизнес, а этот мир открывал нас. «Сэру» мы записывали в студии Аллы Борисовны Пугачевой. Там записывались лучшие артисты, и мы решили, что мы тоже там будем работать. Нам тогда колоссальную поддержку оказал Батырхан Шукенов — великолепный музыкант из группы «А-Студио». Он записал партию саксофона в «Сэре». Приехал в студию — и с первого раза виртуозно сыграл, Косте очень понравилось, а Батырхан удивился: «Да я, — говорит, — даже и не разыгрался еще — так, только настроился». Но Костя сказал: «Нет, это идеально записано, лучше и не надо!»

Автор слов и музыки: Константин Меладзе

Лимбо

Режиссер — Александр Файфман

1994

Лимбо

Режиссер — Александр Файфман

1994

Валерий Меладзе:
— Кассета с нашими песнями попала к Алле Пугачевой, и с этой песней она пригласила нас на свои «Рождественские встречи». Это было очень престижное музыкальное событие, и для меня участие в нем было высшим классом. Меня переполняли эмоции, эндорфины прямо-таки бурлили в крови! Это был просто взрыв сознания! С огромной гордостью и воодушевлением я смотрел, как самые уважаемые и любимые мною артисты оживленно танцевали под нашу «Лимбо». Потом это чувство еще не раз отзывалось во мне при первых звуках этой песни.

Автор слов и музыки: Константин Меладзе

Не тревожь мне душу, скрипка

Режиссер — Лина Арифулина

1994

Не тревожь мне душу, скрипка

Режиссер — Лина Арифулина

1994

Константин Меладзе:
Песню «Не тревожь мне душу, скрипка» я написал, сидя в пустом актовом зале нашего института. Это было ранней осенью 90-го года. Я наигрывал на рояле, пребывая в ностальгическом настроении. И мелодия родилась сама собой. Позже я написал текст, и мы ее записали. Но тогда мы занимались серьезным арт-роком, и она казалась нам слишком простецкой — я ее стер. Однако через год мы вернулись к ней, переделали аранжировку и снова записали. А затем сняли на неё наш первый клип.

Автор слов и музыки: Константин Меладзе

Смысл жизни — мнения, дискуссии. смысла жизни не существует.

 

  Ростислав

Вот ведь странная штука, человек. Давно пришел к выводу, что смысла жизнь не имеет. Следовательно, нет его в наших поступках, желаниях, событиях жизни и т.п. Вроде бы, должен успокоиться после этого. Может быть не сразу, конечно.…

 

  lakrimoza

Совсем уже не осталось жизненных сил. В свои 24 года я просто комок нервов и болезней. Кроме болячек, больниц и длинной истории диагнозов ничего больше не видела. Не реализована как личность, с каждым днем все юольше разочаровываюсь…

 

  Юлий

Вот вам простая логическая пара — целое и часть. Если мы говорим, что часть имеет некоторое свойство, то это не дает нам право утверждать, что это свойство принадлежит целому. Например, целое «все розы существующие на данный…

 

  Nielsen

Смысл жизни? Хрень все это, извините за выражение. Ерунда. Следствие депрессии, перепоя или душевной болезни. В нормальной жизни нормальные люди ни о чем таком не задумываются. Просто живут, работают, влюбляются, женятся,…

 

  ольга

Я понимаю ADF я тоже не хочу жить но я одинока, с тяжелой судьбой, не хочу ходить на работу это просто пытка для меня, я не общительная, одни неприятности преследуют меня, какие то конфузы совершенно на пустом месте, и это с…

 

  Нана

Вся эта болтовня о смысле жизнипросто демагогия какая то. Люди просто гонят. Чаще всего что смысл жизни в детях, в семье, продолжении рода. А если подумать то смысла то нет. Потому что и мы умрем и наши дети умрут.. Все это тупо.…

 

  Шуша

Меня прямо отпустило, как только я осознал, что смысла нет.

Нет никаких богов, по крайней мере, не тех про которых пишут люди. Все религии и около религиозные учения в мире — суть, вложить в вашу голову искусственную картину…

 

  Urian

Смысла жизни не существует. Есть желание жить и нежелание жить. Желание смысла жизни это состояние перехода от одной фазы к другой.
Всякий раз во время жизненного кризиса и утраты ориентиров, будь то разрыв с любимым…

 

  Zeev

Вопрос о смысле жизни — ментальный вирус, такой же как религия, теория заговоров.

Человек пораженный этим вирусом, так же как и любым другим, перестает критично относиться к действительноти и готов принимать на веру…

 

  Игорь

Нет какого-то особого смысла в жизни. Не знаю кто придумал этот вопрос и зачем, но ничего хорошего от размышлений на эту тему нет.
Если из-за отсутствия смысл жизни, ты решил покончить с ней тебе нужно срочно к психиатру.…

 

  Greg

Жизнь бессмысленна, все мы в ней временно и все заранее извстно. Неизвестны детали когда с кем и как ну и когда умреш. Мы жалкие биологические обекты, влачащие жалкое существование по предписанию свыше. Мы не можем изменить…

 

  Мишка

Жизнь не имеет смысла. Смысл — это всегда несв­обода. Смысл — это жесткие рамки, в которые мы заго­няем себя и друг друга. Говорим — смысл в день­гах. Говорим — смысл в любви. Говорим — смысл в вере. Но все это — лишь рамки. В жизни…

 

  ItemFactory

В том что смысла жизни не существует я убежден давно. Но в жизни любого человека присутствуют ценности, которые заменюят смысл.
Любовь, семья, дети, дружба, работа, хобби… Может для кого-то жизненные ценности буквально…

 

  Руслан

Я того же мнения что жизнь некоторых людей бесполезна, как впрочем моя. И какие противоречия бы вы не приводили , смысл не измениться.Все эти беседы с психологами и тем подобными людьми не изменят мою точку зрения.Потому…

 

  LARS

Когда-то давно меня тоже очень мучил вопрос зачем я живу. Мучительно переживал. Пытался погрузиться во всякий экстрим. Все продолжалось пока мой друг не дал мне книгу Сергея Лукьяненко. Там я нашел для себя ответ

…

 

  Sandar

Смысла жизни не существует. Могут быть только какие-то цели и ценности.

Цели это то чего хочешь достигнуть на данном периоде жизни, а ценности это те принципы в соответствии с которыми ты живешь. Если цели у каждого свои…

 

  Девушка

Не вижу ни в чем смысла. Работу не могу найти, живу с родителями, учусь в магистратуре но в ней тоже не вижу смысла. Мне 22 года. Не знаю что делать. Ничего не хочется. Подруга ходит с друзьями по барам, а я даже не хочу с ней идти.…

 

  bdаdadavkа

Люди в большинстве своем настолько примитивны, что не могу видеть дальше собственного носа) Ну а что хорошего в человечестве?Рас­плодились,­ что скоро 8лярдов будет.Сосут все из земли и одновременно загадили воздух с водой…

 

  Николай

Я был у священника, оказывается грустить грех и веселиться тоже грех, зачем мы вообще живем, кто умрет завтра, никто не знает, я понял смысла жизни нет, мы просто тупое биологическое создание с паспартом и все может завтра…

 

  COMSQ

Интересен не сам вопрос о смысле жизни, а та уверенность с которой миллионы людей об этом рассуждают даже не допуская мысли о том что в самом вопросе нет никакого смысла.

Почему никто не задается вопросом — «в чем смысл…

 

  Sysler

Смысл существования может быть только личный. Общечеловеческог­о смысла нет и не может быть. Мир в целом, с точки зрения человека развивается хаотично. Есть какое-то общее направление развития, но в целом угадать что там…

 

  Adrian

Нет ника­кого смысла!

И даже не дума­йте.
Живите просто.
На уровне ланд­шафта.
Будьте просты как Правда.
И народ к вам потя­нется. …

 

  ivanovich

Похоже, что люди боятся признать совершенно очевидное — нашей жизнью рулят инстинкты. Инстинкт страха смерти, инстинкт размножения, и т.д. и т.п. Инстинкты руководят нами, руководят нашими желаниями от самого простейшего…

 

  CORSO

Когда мы рождаемся нас никто об этом не спрашивает.

Хочешь ты жить не хочешь, родился и вперед с песней по жизни. Самое смешное в этом что никто никогда не будет спрашивать хочешь ты жить дальше или не хочешь. То есть помрешь…

 

  Дрoнт

Поиски смысла жизни занятие опасное. Всё, что касается смысла жизни относительно. В этом легко убедиться прочитав десяток-два сообщений в этом форуме. Нет ничего единого, а там где люди совпадают в своем понимании все равно…

 

  Marina

Не хочется жить. На душе пустота, на сердце камень. Дважды была замужем и никого нет. Первый муж рано умер, со вторым прожила недолго и развелась. Он сильно пил. Рожать было нельзя из-за сердца. Теперь думаю надо было плюнуть…

 

  Лунный микроб

Смысла ни в чем нет, потому что человек смертен и когда умирает его мозг, умирают все мысли и смыслы. Конечно можно предположить смысл в чем-нибудь выше. Например поддержать процесс развития человечества. Но возникают сразу…

 

  Рита

Не хочу жить. Устала от жизни все достало. Муж бросил с двумя детьми. Ушел к другой и ему на все наплевать, на меня на детей. Подонок. Если бы не дети давно бы наложила на себя руки. Ради них только приходится стиснуть зубы и…

 

  Милена

Смысл жизни это жить. Странный вопрос, но это правда, мы не существуем. Мы думаем, что мы какие-то особенные, а на самом деле мы такие же животные, мы клетки. А то, что есть это только время.
Боги, да я верю, но только из-за…

 

  Umza

По-моему вопрос о смысле жизни не имеет ответа, потому что не имеет смысла. Зачем мы живем? А зачем ветер дует? Зачем земля вращается? Зачем… Зачем… Зачем… Ни на один из этих вопросов невозможно ответить потому что он не…

 

  ershow

Думаю что слово «смысл» а этом вопросе близко к созвучному с ним слову «замысел». Когда мы говорим о каком-то предмете то под «смыслом» этого предмета мы подразумеваем тот замысел с которым этот предмет был создан.…

 

  человек

Нет в жизни никакого смысла, кроме перевода кислорода в углекислый газ и всякую другую гадость. В этом разве только и есть смысл жизни — приведение природы в хаос — вот смысл этой тонкой плесени, которая называется жизнью…

 

  Александр

Предположим что смысл жизни в благе человечества тогда какой смысл в благе человечества? Чтобы оно развивалось а какой смысл в развитии человечества? чтобы улучшить качество жизни и т. д. и в конечном итоге мы прейдем к тому…

 

  QWERTY

Обидно осозновать что будущее непредсказуемо. Ничего не знаем, ничего не можем планировать. Мы думаем о смысле жизни, но что у нас есть? Прошлое, которое прошло и будущее которое покрыто мраком. Никто не может знать что будет…

 

  Антон

Я не хочу жить. Не вижу в этом никакого смысла. Я вообще ничего не хочу. Жизнь мне кажется серой и ничего не радует. Кажется я испробовал все чтобы исправить это. Несколько раз все пытался изменить чтобы ничего не напоминало…

 

  Лила

Не раз писала, что смысла жизни нет. Но все мои мнения удаляли. Окей, я скажу, ПОЧЕМУ смысла жизни нет. Жизнь — дерьмо. Разве бывает смысл у дерьма?? Думаю, нет. И да, про ваш «минимум» в 256 символов… Есть ли смысл описывать…

 

  Jeson

У каждого человека смысл жизни индивидуален, лично для меня смысл жизни это прожить жизнь и получить всё то что мне хочется : Авто, Мото, Свой дом, Интересную работу и.т.д. Мне 25 лет, высшего образования нет и не будет, живу…

 

  CraZeeeee

Вот странно живет большинство людей и я совсем не исключение. В 15 мечтаешь стать великим писателем и покорить мир. К 25 понимаешь что максимум на что можешь рассчитывать — кабинет с секретаршей и два десятка клерков в подчинении,…

 

  Balaev

О смысле жизни я в первый раз задумался когда мне было 16 лет и у мер отец. Наверное ничего кроме смерти не заставляет об этом думать.
Я много думал об этом но ответа так и не знаю.
Если спросить меня сейчас что для меня…

 

  raison

Многие не встречали чудных животныхрастений­. Например, утконосов или лосей или (да мало ли еще редких или неоткрытых видов) . Но тем не менее они существуют.
Так вот и смысл жизни вполне может существовать, только Вы…

 

  Владимир

У верблюда два горба,
потому что жизнь — борьба

Вот и все что я хотел сказать о смысле жизни.
Минимум (256 символов) ?
Хорошо, поясню. …

 

  Смурфета

Смысл жизни? Смысл есть цель? А если цель уже достигнута и передозирована? Мне 18, я употребляю наркотики скажем так средней тяжести. Через 5 минут после употребления оных я заранее боюсь, что этот самый смысл, та самая цель…

 

  Piligrimus

Каждый человек сам наполняет свою жизнь смыслом. В жизни нет иного смысла, кроме того, какой человек сам придает ей, раскрывая свои силы, живя плодотворно! Человек есть центр и цель своей жизни…развитие своей личности, реализация…

 

  Olga

Я оставила свой отзыв для маленькой Ирины 12 лет. Я знаю, что значит думать о смерти младше 12 лет. А теперь рассмотрим данную ситуацию под другим углом. Представьте, ВЫ ГЕРОЙ БОЕВИКА ИЛИ ЛЮБОГО ФИЛЬМА! ВЫ ХОТИТЕ ЧТОБЫ ОБ ВАС…

 

  kaylla

Этот мир — мир хаоса, в нем люди занимают точно такое же место как бактерии, насекомые, рыбы, птицы. Отличие от других млекопитающих в области биологического существования, только в том, что люди по сравнению с остальными…

 

  Mr Leykocit

Вопрос «В чем смысл жизни?» — вирус. Самая великая на свете провокация. Тот кто ее придумал был совершенно гениален, потому что никто больше не мог так засрать мозги людям совершенно разных национальностей, вероисповеданий,…

 

  Неокл

Смысл жизни? Опре­деле­нного смысла в моей жизни я не вижу. Для меня жизнь меня это мои жела­ния. То чего мне хоче­тся, то к чему я стре­млюсь: нрав­ящаяся мне работа; крас­ивый, удобный и уютный дом; пони­мающая жена; раст­ущие…

 

  Бобер

В жизни нет никакого смысла. Люди придумывают себе что-то красивое чтобы было не скучно, но вобще только тогда когда его спрашиваешь. Вот когда просто живешь ведь не задумываешься над этим. Все это просто придумали. Есть…

 

  Эльмира

Не хочу жить. Устала от своей жизни, от болезней, от того что их приходится скрывать, но скрыть не получается из-за этого все время наваливаются новые проблемы — с работой, с деньгами, от того что люди узнав, отворачиваются…

 

  hhуehe

В данный момент моя жизнь не имеет смысла потому что весь ряд событий который прох­одит смысла не несет, опре­деле­нного счастья вокруг прои­сход­ящего я не вижу. Всё вокруг бана­льно если брать личную жизнь кажд­ого.…

 

  Рамиль

Никто не пони­мает что это такое «Смысл жизни» и все его ищут. А это просто бред. Чьято глупая шутка в которую вдруг все пове­рили. И все разг­оворы вокруг этого ходят по кругу и выли­ваются в софи­стику и дема­гогию.…

 

  safnaf

Человек — обычное животное. Поэтому все разговоры о смысле жизни не имеют никакого смысла. Все определяется основным биологическим механизмом — борьба за выживаемость и сохранение вида.
Все чем отличается от других…

 

 НИКТО

Поте­ряла всех близких и любимых мне люде­й…­.поэ­тому не вижу смысла больше суще­ство­вать­..Все надо­ело! Хочу умиреть и быть с ними…

 

 аноним

смысла в жизни и в првду нету зачем , зачем мы живем кто то то чего то добился а кто то нет и все мы зави­дуем друг другу . ведь мы даже не можем заду­матся на 1 секунду зачем мы разр­ушаем природу мы чегото добъ­емся нет мы…

 

  baal best

Смысл жизни цели жизни одно и то же. Цели беск­онечны соот­ветс­твенно равны 0. Не важно что прои­сходит с тобой с друг­ими. Цели дают нам инст­инкты они же жела­ния.
Желание удов­ольс­твие удов­летв­орение и так по кругу.…

 

 Кира

Нет смысла. Живу и всё. Хочу знать только ответ на вопрос: Зачем искать смысл жизни? Такое впеч­атле­ние, что очень многим людям делать нечего, и чтобы опра­вдать своё туне­ядство они ищут смыс­л… Смысл своего суще­ство­вания. …

 

 rinat

Жизнь не имеет ни мале­йшего смысла, человек живет лишь во благо себе, кто бы что ни говорил но это так, мы прож­иваем свою жизнь зача­стую просто так, мы находим себе что-то что дост­авляет нам удов­ольс­твие и этим мы живем,…

 

 Viktoriya

человек может само­сове­ршен­ство­вать­ся, делать поле­зные вещи. да вот только увы, зако­нчит­ься всё плач­евно. всё что не делал бы человек — свед­ёться к нулю. для боль­шинс­тва людей целью жизни явля­ется само­разв­итие,…

 

 Алексей

Смысл жизни есть в том что его нет. Люди срав­нивают себя с бука­шками, которые живут с фаль­шивыми ценн­остями и без смысла жизни. Но ведь даже огро­мная всел­енная есть материя без опре­делё­нного назн­ачен­ия.

 

  Наталия

Мне 47 лет и жизнь сложилась вполне удачно по общим представлениям. Я хорошо выгляжу, слежу за своим здоровьем и развитием.Видя некрасивые города, неухоженных и глупых людей, изгаженную человеком природу позволила себе…

 

 Артур

Нечего не полу­чает­ся, был лучшим в спорте и стал за неск­олько мгно­вений стал хуже всех. На личном фронте нера­збер­иха, с какой быть. Туплю на каждом ходу, что не пытаясь сдел­ать, не полу­чает­ясься. Служу по конт­ракту,…

 

  Сергей

Устал от всего, не могу так больше, нет никакого смысла существования, стыдно признаться но я рыдаю ночами в подушку, устал от всего, ничего не радует. Да есть увлечение-хоккей­-это всё для меня, но когда снимаешь форму после…

 

  Алиса

Я считаю сто жизнь скучна как например работа.Каждый день одно и тоже….
Жизнь не имеет смысла, как и морально так и физически.Разве мир изменится если умрёт один человек?Нет.Всё пойдет дальше своим чередом.Главное осознать…

 

  Сергей

Очень часто посещают суицидальные мысли, вполне реально пишу, помогите только без смеха, а серьёзно, телефон доверия не помог, хотя я очень надеялся.Думаю вот нажму педаль до конца в пол и глаза закрою…. устал от всего и…

 

 Сергей

Смысла жизни нет. Его просто НЕТ. Каждый день встаёшь как идиот на работу и пи.д­уешь туда-в конце месяца полу­чаешь свою » МИЛЛИОННУЮ» зарп­лату, платишь за квар­тиру, свет, теле­фон, учёбу, поку­паешь еду чтобы утром…

 

 Лилия

В чем смысл жизни?
Кто мне даст ответ?
Бога­тства, слава — пуст­ота.
Любовь и счастье — мало­важно.
А жизнь идет,
Бесс­мысл­енно прох­одит мимо… …

 

  нестер

для чего был создан этот мир?все ровно когда-нибудь наступит конец. Наша планета сгорит вся до тла, если же люди сами ее не зарвут Для чего эти годы мучения?когда можно просто взять уйти и смотреть на это состороны. Как люди…

 

 null

К боль­шому сожа­лению у меня нет смысла жизни. И остро это ощущать я стала около 4 месяцев назад. У меня нет инте­ресов, нет втяги ни к чему. У меня ощущ­ение, что я только роди­лась и мне сразу 24. И все что я умею это ходить,…

 

  Виктория

я не хочу жить.у меня уже пол года проблемы со здоровьем.у меня кружится голова и я падаю в обморок, из-за всего этого у меня начались панические атаки. то есть я не могу выйти из дома, потому что понимаю что я сейчас где-нибудь…

 

 Дмитрий

Я думаю смысла жизни вообще нет; я сейчас одинок, у меня нет ни деву­шки, ни друзей, работу, которая дост­авляла бы мне удов­ольс­твие, пока не могу найти; в поли­тику нашу не верю абсо­лютно, считаю, что она пров­одится для…

 

 Sergey

Жизнь для меня изме­нила­сь.Р­аньше я к чему-то стре­мился, что-то стар­ался­.Сид­ели с Друз­ьями, пили пиво, смот­рели фильмы, играли в футб­ол.П­отом все начало прох­одит­ь.Я искал много путей и так не нашел для себя тот,…

 

 Юрий

Очень много проч­итал форм­улир­овок, а ответа так и не нашел. Рабо­тать надо, согл­асен, но не в этом смысл жизни, это скорее всего нужда. Если себя отда­вать полн­остью работе, это жадн­ость. Доби­ваться высо­кого статуса…

 

 Кацеленбоген

Смысл жизни в самой жизни.
И его отсу­тствие тоже в самой жизни.
Если живем значит умрем. Не важно когда. Неиз­вестно когда. Но умрем без всякого смысла.
Смысл жизни в том, что я кормлю кота. Его смысл в том что я…

 

 Drew

Смысл жизни, как гово­рили экзи­стен­циал­исты, в его отсу­тств­ии. Поэтому для меня он должен закл­ючат­ься в чём-то заве­домо абсу­рдном. Для меня смысл жизни, выра­жаясь в духе Салт­ыков­а-Ще­дрина

 

  Zarya

В данный момент я не вижу смысла жизни…Какие-то счастливые моменты оставляют после себя кровоточащие раны. Наверное это счастье чувствовать хоть что-то, значит ты живешь еще, но это все изматывает человека изнутри. Постоянное…

 

 Luzha

Разм­ноже­ние? Глупо и до боли эгои­стич­но, разве нет? Наро­жать новое поко­ление идио­тов, еще более огра­ниче­нных и тупых, ежели мы сами.

 

 Ольга

я давно поняла что смысла жизни нет! я просто суще­ствую из дня в день одно и тоже всё одно­обра­зно меня окру­жает один­очес­тво и безр­азли­чие людей вокруг меня! (

 

  Валерия

Я считаю, что если человек родился на этой планете, то у него свое предназначение, и выполнение этого предназначения является смыслом жизни, но зачем его выполнять? Всегда люди живут исходя из двух принципов: 1) потому что…

 

  александр

а в чем смысл??! ! ! В боли , страданиях, разочаровании??! ! Умирают близкие, родные, любимые — жизнь это одни страдания…
Зачем заводить детей?Для того чтобы они страдали в этом мире???

 

 Xaki

Смысл жизни? Это вы о чем??? Так дайте ка поду­мать начну от именно этого момента когда я пишу это тут. …
Значит так Я пишу тут у меня появ­илась потр­ебно­сть я захотел посм­отреть очем люди думают по поводу есть ли смысл…

 

 саша 14

Не надо искать смысла в жизни, ведь мы все появ­ились на этой земле, пото­му-что на ней появ­илась вода (а она прил­етела из косм­оса) и мы всего лишь букашки живущие нашей земле. А ведь есть другие солн­ечные системы в беск­онеч­ной…

 

  саша

Не надо искать смысла в жизни, ведь мы все появ­ились на этой земле, пото­му-что на ней появ­илась вода (а она прил­етела из косм­оса) и мы всего лишь букашки живущие нашей земле. А ведь есть другие солн­ечные системы в беск­онеч­ной…

 

 Павел

В нашей жизни оста­ётся всё меньше смысла, жизнь прев­раща­ется в обык­нове­нное суще­ство­вание. Твои проб­лемы ни кого не волн­уют, у кого ни спроси — ни кто ни чего не знает. Как будто у меня одного такие проб­лемы. Людям…

 

  Мария

Смысла жизни нет! Мы живем чтобы умереть.И не зависит как ты проживешь, чем будешь заниматся…ведь от этого не изменится длительность жизни.

 

 seldin

Ребенок рожд­ается без мыслей (думаю, с этим никто спорить не будет:) . Со врем­енем он учится изда­вать звуки похожие на слова, из слов сост­авлять пред­ложе­ния. В возр­асте от двух до пяти лет он разм­ышляет вслух, разг­овар­ивая…

 

  Полина

Я считаю, что смысла жизни нет. И вообще есть ли жизнь? Мне кажется, что мы проживаем просто какую-то часть, в этих 70-90 лет, нашей, как бы, » жизни» . Я атеист и поэтому не считаю смысл жизни познание Бога или себя, да и вообще…

 

  Lily

Мне сейчас ужасно плохо, больно, не хочется жить, не вижу смысла. меня бросил парень, хотя его сильно любила , давала всю себя ему , переживала за него, поддерживала, пыталась уберечь от неприятностей, а он взял и бросил, сказал,…

 

 Арина

Жизнь. Пять букв. Смерть. Шесть букв. Разница в одной букве. А смысл сове­ршенно разный. Второе слово прив­лекает своей зага­дочн­остью и неиз­веда­нной далью. Первое напо­минает нам о проб­лемах. Многие люди утешают себя,…

 

 stalker

Зачем я здесь? Я не знаю…
Быть может, в том самом чистом городе
С дере­вьями, чьи стволы выкр­ашены в белый цвет,
На краю левого крыла бабо­чки…
Быть может, это просто сон,
В котором скол­ьзил однажды над…

 

 володимир

считаю, что нет ника­кого смысла жизни, не надо себя обма­ныва­ть. Боль­шинс­тво людей, отвечая на этот вопрос, руко­водс­твую­тся своими субъ­екти­вными и эгои­стич­ескими пере­жива­ниями. Почти каждый себя успо­каив­ает…

 

 Максим

А имеет ли жизнь смысл? Я его не вижу, лично для меня его нет. Как считал Шопе­нгауэр жизнь — ад. И чем больше мы стар­аемся выбр­аться из него, тем больше преп­ятст­вий. И счас­тливы лишь те, кто ставит не высокую планку. Но…

 

 seldin

Однажды Каст­анеда с доном Хуаном зашли пере­кусить в небо­льшой рест­оран, расп­олож­енный на улице рядом с гост­иниц­ей. Каст­анеда обратил вним­ание на группу детей, которые сидели непо­далеку и терп­еливо чего-то…

 

  марианна

подскажите как начать жить заново. Похоронила родителей. И моя жизнь потеряла смысл, больше ничего не радует.Не знаю что- делать.Я много работаю, учюсь а для чего мне всё это?

 

 Кристина

Сделать сначала себя, а потом помочь сделать это Миру.
Смысла жизни нет для тех, кто толи не растет, толи уже вырос. Для оста­льных смысл этой жизнь должен быть само­акту­лизи­рова­ться и насл­адит­ься этой, пусть бесс­мысл­енно…

 

  Алексей

Смысл жизни это — красивая обложка.
Сделанная для того , чтобы человек » падая» по жизни видел некий » смысл» и продолжал » бороться» .
Смысла жизни нет, это всего лишь человеческий самообман.

 

 сергей

я просто не вижу смысла жизни.Я так думаю потому что мне уже за сорок я много повидал у меня есть сын за кото­рого я жизнь отдам но для себя я не вижу смысла коптить эту грешную земл­ю…

 

 Виталий

Ищите, ищите, жалкие чело­вечки. Вас были трил­лионы, уже десять тысяч лет и к чему вы пришли? Все ищите?

 

  Даша

Я НЕ ХОЧУ ЖИТЬ. ..Я НЕ КОМУ НЕ НУЖНА…РОДИЧИ ЛЮБЯТ МОЮ ДИБИЛЬНУЮ СЕСТРУ…КОГДА ОНА РОДИЛАСЬ, ВСЕ МЕНЯ БРОСИЛИ…КАК-БУ­ДТО ЗА ШКАФ ЗАКИНУЛИ.ЕЩЁ У МЕНЯ ПОСТОЯННО ПРОБЛЕМЫ С ДРУЗЬЯМИ И ОДНОКЛАССНИКАМИ.­..У МЕНЯ НЕТ СМЫСЛА ЖИЗНИ…ТОЛЬКО…

 

  Oblivion

Я не знаю есть ли смысл в жизни или его нет. Но это незнание — убивает! Меня мучает то, что я не знаю ничего, ничего! ! ! ! Откуда все появилось, зачем, почему??? Обычные вопросы, ответ на которые никто не в силах дать, а может лишь…

 

 Алексей

Смысда жизни нет, потому что если он есть, то когда его дост­игаешь ты стан­овиш­ься псих­ом(с­мысла дальше жить то уже не будет) .Значит смысл жизни — вещь недо­стиж­имая.А если он недо­стиж­им, то смысл жить?

В чем смысл жизни? | Энциклопедия иудаизма онлайн на Толдот.ру

Из книги рава А. Кушнира «Реальность и иллюзия»

Оглавление

Смысл жизни ↓

Мысли о жизни и её отсутствии ↓

Человек ищет смысл ↓

Разум человека ищет смысл ↓

«Я» человека требует смысла ↓

Потребность, подтвержденная исследованиями ↓

Какие ответы люди нашли? ↓

Мысли о смысле и его отсутствии ↓

Смысл процесса ↓

Смысл процесса жизни ↓

О бессмысленности атеизма ↓

Атеисты о смысле жизни ↓

Типичные заблуждения ↓

Ответ №1. Жизнь — для удовлетворения потребностей ↓

Ответ №2. Жизнь — для идеи ↓

Ответ №3. Жизнь — для профессиональной пользы ↓

Ответ №4. Жизнь — для творчества и самореализации ↓

Ответ №5. Жизнь — для творческого бессмертия ↓

Ответ №6. Жизнь — для развития технического прогресса ↓

Ответ №7. Жизнь — для хороших деяний ↓

Ответ №8. Жизнь — для детей ↓

Ответ №9. Жизнь — для жизненного процесса ↓

Общий знаменатель ↓

Атеизм лишает человека смысла существования ↓

Об осмысленности теизма ↓

Как жить? ↓

Свобода или рабство? ↓

Не выбор, а предпочтение ↓

Светский образ жизни ↓

Рабочее время ↓

Свободное время ↓

В мысли ↓

В чувствах ↓

В этике ↓

В поступках и решениях ↓

В человеческих отношениях ↓

Религиозный образ жизни ↓

Осмысленная жизнь должна иметь рамки ↓

Осмысленность в деяниях ↓

Осмысленность в мысли ↓

Устойчивость в чувствах ↓

Абсолютная мораль ↓

Осмысленность в человеческих отношениях ↓

Разгадка жизни ↓

Замысел Творения ↓

Предназначение человека ↓

Результат жизни ↓

До жизни в этом мире ↓

Жизнь ↓

Бесплодный результат ↓

Плодотворный результат ↓

Выбор ↓

Смысл жизни ↓

Прояснение истинности и ложности воззрений теизма и атеизма позволяет поднять во всей остроте вопрос всех вопросов — вопрос о смысле человеческого существования.

Прояснение смысла жизни — основной вопрос, от которого зависит все остальное существование человека. Ведь только зная цель жизни, можно установить средства её достижения, то есть понять, как жить.

Теизм и атеизм предлагают диаметрально разные ответы на этот вопрос. И так как принятие той или другой системы взглядов на мир должно не только принципиально менять отношение к жизни, но и самым кардинальным образом влиять на саму жизнь, стоит более глубоко и последовательно разобрать эту важнейшую для человека тему.

Мысли о жизни и её отсутствии

^[↑]

Жизнь человека, если взглянуть на неё «сверху», увидеть ее в целом — удивительная загадка.

Зная смысл жизни, ее цель — можно понять, как жить

В некоторой точке исторического процесса новый человек неожиданно появляется в этом мире и через какое-то время из него исчезает[1]. В промежутке между роддомом и кладбищем он проживает необыкновенно бурную и богатую событиями жизнь.

И только в зрелом возрасте человек может осознать, что в принципе вся его жизнь не была обязательна. Как он, так и любой другой человек мог бы и не родиться вообще, и вряд ли в этом случае в мире принципиально бы что-то изменилось.

Так для чего же человек рождается? Ведь он не является причиной своего появления в мире.

Стоит обратить внимание, что:

1. Человек рождается не по своей воле. Он не принимает личного участия в акте своего появления в мире.
2. Человек живёт не по своей воле. Он может прекратить жизнь по своей воле, но никак не является первопричиной своей жизненной силы. Вся физиология человека, кровообращение, пищеварение, дыхание, нервная система и другие органы работают автономно, вне зависимости от решения самого человека жить или не жить.
3. Человек умирает не по своей воле. И хотя инстинкт сохранения жизни крайне силён и человек хочет жить вечно, тем не менее, приходится умирать.

То есть на определенном этапе, не раньше и не позже, некая неведомая сила[2] выталкивает на сцену истории именно это «Я» человека и заставляет его жить. Не осознавая этого, человек сразу начинает развивать активность, чувствовать себя полным хозяином жизни, пытается взять судьбу «в свои руки» и основательно, как бы «навечно» обустроиться в этом мире.

И как раз когда человек только-только устроился, набрался ума и опыта, научился во всём разбираться, приобрёл дом, счёт в банке, связи, уважение, наконец-то перестроил все под себя, та же неведомая сила устраняет человека из мира, а заодно забирает всё, чего он в течение жизни добивался, все, что он планировал и о чем мечтал. Подаренная жизнь завершается.

Вот тогда и возникает глобальный вопрос: для чего человеку был дан весь жизненный процесс от роддома до кладбища? Если в конце умирать, то для чего рождаться? А если рождаться, то почему надо умирать?

Для чего вся прожитая жизнь, со всеми ее достижениями и неудачами, радостью и горестью, удовольствиями и муками, миром и войной? Для чего были все страдания, болезни, огорчения, пытки? Для чего нужен был океан эмоций, который захлёстывал человека в течение жизни, для чего он радовался, огорчался, любил, ненавидел, умилялся, завидовал, сердился, хранил верность? Для чего нужно было так долго приобретать своё мнение, отстаивать его, доказывать, протестовать, не соглашаться, устраивать революции?

Чтобы в конечном итоге умереть?!

Ведь смерть[3] превращает жизнь человека в пустую суету, прекращает и отнимает всё, во имя чего человек жил!

Неужели жизнь завершается ничем?!

***

Итак, само существование человека, загадка его рождения и смерти взывают и требуют ответа на вопрос о смысле его существования. Для чего ему и всему человечеству была дана жизнь? Для чего вообще существует жизнь?

Человек ищет смысл

^[↑]

Человек — единственное существо, которое не только задается вопросом о смысле своей жизни и ищет на него ответ, но и не в состоянии жить без него. Осмысленности собственного существования требуют как разум человека, так и его «я».

Разум человека ищет смысл

^[↑]

Разум по своей природе ищет и находит смысл во всём вокруг: в предметах, явлениях, в деяниях, речи, мыслях. Без этого разум испытывает боль непонимания и не способен адекватно воспринимать мир.

По той же причине разум ищет и смысл своего существования. Ведь у всех составляющих частей человека есть предназначение; значит, должен быть смысл и в человеке в целом.

К примеру, автомобиль состоит из множества деталей. Каждая деталь как часть целого имеет своё исключительное предназначение. Все вместе они образуют автомобиль, который также имеет своё предназначение.

Клетка состоит из многих составляющих, каждая из которых выполняет свою специфическую функцию. Но и клетка, в свою очередь, также имеет своё ясное предназначение.

И так устроено всё целесообразное в мире. Есть смысл у каждой отдельной его части и есть смысл у всех частей, вместе взятых и составленных в единое, целесообразно функционирующее целое.

Значит, такой же вывод следует сделать и о человеке. Он состоит из множества органов. Проделанные исследования обнаружили их функциональность и целесообразность, то есть был найден смысл всех составляющих частей человека. И тогда закономерен вывод: если есть смысл во всех составляющих частях человека, то должен быть и смысл в существовании человека в целом.

«Я» человека требует смысла

^[↑]

Не только разум обязывает человека искать ответ на вопрос о смысле жизни: этот поиск — естественная человеческая потребность.

Разум по своей природе ищет и находит смысл во всём вокруг

Потребность к осмысленности исходит из глубоко заложенного в человеке стремления к ощущению собственной значимости, того, что он кому-то нужен, что его силы и способности могут иметь применение и будут кем-то оценены.

Поэтому человеку невыносима мысль, что его жизнь бессмысленна и ничего не значит, поэтому так хочется, чтобы не было «стыдно за бесцельно прожитые годы».

Потребность, подтвержденная исследованиями

^[↑]

Подобные интуитивные ощущения получили подтверждение в работах знаменитого психолога В. Франкла — создателя третьей венской школы психотерапии, получившей название «логотерапия»[4]. Согласно Франклу, стремление к поиску смысла жизни и его реализации — это потребность, присущая каждому человеку от рождения. Поэтому человеком движет в первую очередь стремление найти смысл своего существования.

***

Итак, и разум, и внутреннее ощущение, и исследования утверждают, что смысл человеческой жизни должен существовать. В чём же он?

Какие ответы люди нашли?

^[↑]

С самой зари существования человечества тема смысла жизни глубоко волновала философов и мыслителей. И сколько было мыслителей, столько и представлений о смысле человеческой жизни. Каждый решал этот вопрос по-своему, в зависимости от многих объективных и субъективных факторов.

Так, в древней Греции Аристотель видел смысл жизни в мышлении и познании, в стремлении стать добродетельным человеком и ответственным гражданином; Платон — в заботе о душе; стоики — в покорности судьбе, невозмутимости и спокойствии; Пифагор — в научном знании; Эпикур — в получении удовольствия, избавлении от душевного беспокойства, достижении личного покоя и блаженства; Диоген — во внутренней свободе и независимости, в умении довольствоваться малым и презрении к богатству; Метродор — в крепости тела; и т.д.

И в более близкие нам эпохи мнения так же разделялись. Кант видел смысл жизни в следовании принципам нравственного долга, Маркс — в борьбе за коммунизм, Фейербах — во всеобщей любви людей друг к другу, Ницше — в стремлении к власти, Милль — в достижении выгоды и успеха.

В наше время наиболее распространена позиция гуманизма, согласно которой общего смысла жизни не существует, и каждый человек должен найти свой индивидуальный смысл жизни. Поэтому одному достаточно посадить дерево, другому — решить научную проблему, третьему — написать картину, четвёртому — создать благотворительный фонд и так далее. Главное — стремиться к благополучию и максимальному удовлетворению в жизни.

Также распространено представление, что смысл жизни состоит в самой жизни, то есть в жизненном процессе.

Что касается тех, кого к мыслителям не относят, у них — в том случае, если их спрашивают, — также имеются разнообразные ответы на вопрос, для чего жить: ради детей, во имя человечества, ради самореализации и творческой деятельности, чтобы разбогатеть, прославиться, для расширения знаний и т.д.

***

Итак, человек не может жить без смысла, без цели в жизни, поэтому как мыслители, так и все остальные ищут и находят тот или иной смысл в своём существовании. Вот тут и пробуждается вопрос: какой же из многочисленных «смыслов» имеет смысл? Неужели правомерна любая, произвольно выбранная цель жизни, и за неё, как за соломинку, можно уцепиться?

Ответ на эти вопросы и следует искать в мировоззрениях теизма и атеизма. Но прежде чем непосредственно перейти к обсуждению, необходимо кратко определить, что такое смысл.

Мысли о смысле и его отсутствии

^[↑]

Смысл всецело создаётся в субъективном разуме человека, который обнаруживает его во всём, объективно обладающим целесообразностью: в явлениях, действиях, предметах, понятиях, речи и т.д.

Смысл появляется в момент, когда разум обнаруживает причину («зачем», «почему»), следствие — предназначение, цель («для чего»), место в причинно-следственной цепочке (соотношение части и целого) или же завершённость, полноту логической цепочки[5].

Другими словами, явление останется непонятным до тех пор, пока не прояснится его причина. Действие не будет иметь смысла, пока не станет ясно, для какой цели оно производится. Предмет останется загадочным, пока не прояснится его предназначение. Речь будет оставаться бессмысленной до тех пор, пока не будет сказано достаточно слов, в совокупности выражающих законченную мысль.

У всех перечисленных примеров есть общий знаменатель. Смысл появляется при ответе на вопросы «почему», «для чего», «для какой конечной цели», «каково предназначение»?

Смысл процесса

^[↑]

Если, говоря более конкретно, рассматривать некий процесс во времени, то его смысл связан с наличием конечной цели, к которой этот процесс движется. Знание этой цели собирает все разрозненные детали процесса в единое целое, находит им место как частям целого и тем самым «оживляет» их, придаёт им смысл.

Жизнь имеет смысл, если к ее концу — все мгновения, высказывания, мысли, мечтания собираются в некий естественный результат

К примеру, костюм как конечный результат проясняет все непонятные действия портного; готовый автомобиль придаёт смысл всему запутанному производственному процессу; сданный экзамен — поведению студента и т.д.

Другими словами, наличие смысла деятельности на промежуточных этапах определяется, исходя из её естественного результата — достижения конечной цели. Стоит пояснить это подробнее на простом примере.

Образный пример

Предположим, некто собирается поехать за границу. Для этого ему необходимо предпринять определённые действия: купить билет, получить визу, упаковать вещи в чемоданы и так далее. Итогом всех приготовлений становится вылет за границу.

Если в конечном итоге цель — поездка — осуществится, то и все предпринятые действия обретут смысл, становясь частями общего процесса.

Но если все приготовления были сделаны, а в результате поездка не состоялась, то все промежуточные действия лишаются смысла.

Эти промежуточные действия состоят, в свою очередь, из множества других промежуточных действий. К примеру, чтобы упаковать вещи в чемодан, надо сначала погладить рубашку, а для этого починить утюг; нужно собрать туалетные принадлежности, а для этого — отправиться в магазин и купить мыло; и тому подобное. Все эти действия имеют смысл, так как ведут к цели — собрать чемодан. Но если промежуточная цель осуществилась и чемодан был собран, а конечная цель — поездка — не осуществилась, то и все эти приготовления становятся бессмысленными[6].

Смысл процесса жизни

^[↑]

Сформулированные определения дают ясные критерии для ответа на поставленные вопросы о смысле процесса человеческой жизни: присутствие или отсутствие смысла будет зависеть от наличия у жизни результата по её завершении[7].

Если к концу жизни человека все ее мгновения, все его деяния, высказывания, мысли, мечтания, переживания и т.д. собираются в некий естественный результат, значит, жизнь имеет смысл, как в общем, так и в каждом прожитом мгновении, в каждой детали существования.

Но если в конце жизни результат отсутствует, и человека ждёт ничто, пустота, то нет смысла не только в жизни в целом, но и во всём жизненном процессе, во всех его деталях и промежуточных целях. Другими словами, подобно тому, как в приведённом образном примере отмена поездки сделала все приготовления к ней бессмысленными, так и смерть превращает всю жизнь человека в пустую суету.

***

Итак, построив ясные критерии, можно обратиться к теизму и атеизму как к мировоззрениям, предлагающим разные подходы к оценке жизни и смерти человека.

О бессмысленности

атеизма ^[↑]

Решение вопроса о смысле жизни, очевидно, зависит от причины возникновения жизни.

Атеизм утверждает, что жизнь образовалась случайно, путём самоорганизации неживой материи. А случайность по определению[8] не имеет причины (намерения) и не стремится к какой-то конечной цели (предназначению).

Поэтому если допустить позицию атеизма, это значит, что жизнь человека принципиально лишена цели и смысла[9]. По воле случая человек, как букашка, появляется в этом мире, какое-то время живёт и так же случайно его покидает.

И если нет смысла жизни в целом, то, как было выше определено, нет и смысла во всех деталях, событиях, поступках прожитой жизни.

Атеисты о смысле жизни

^[↑]

Итак, воззрение атеизма лишает человека смысла жизни.

Следовало бы ожидать, что атеисты смело примут этот логический вывод из их же учения. Но оказалось, что признаться в бессмысленности жизни не так просто.

То ли атеисты, как и остальные люди, испытывают врождённую потребность к осмысленному существованию, то ли они оказались приперты к стенке фактом наличия этой потребности у остальных людей, которые интуитивно воспринимают бессмысленность как нечто постыдное и неприемлемое. Так или иначе, атеисты не готовы были открыто провозгласить, что человек лишён смысла существования.

Но тогда как же можно совместить логический вывод, что смысла в жизни нет, с желанием, чтобы смысл был?

Выход был найден не самым честным образом. Вопрос о «смысле жизни» был подменён вопросом о «смысле в жизни». То есть смысла у жизни нет, но его надо найти внутри самой жизни[10].

Иными словами, атеизм предлагает человеку постоянно искать промежуточные цели в жизни, достигать их, чувствовать иллюзорное удовлетворение, затем находить следующую цель и снова идти к ней — и так пребывать в процессе, лишённом общего смысла, до самой смерти. Вместо осознанной цели достаточно заполнить жизнь какими-то переживаниями, удовольствиями, развлечениями; главное — занять свою душу чем-то, что покажется существенным, что даст удовлетворение, радость.

Подобная установка является естественным следствием власти слепых сил человека, которые замкнуты на себя, как круг, движение по которому лишь создаёт иллюзию постоянного продвижения вперёд, в то время как это путь в никуда.

Это во всей остроте выявляет логическую противоречивость и непоследовательность атеизма.

Утверждать, что человек появился в этом мире для какой-то промежуточной цели — к примеру, ради рождения детей, работы, повышения эрудиции, освоения космоса, сочинения симфоний, посадки деревьев и тому подобное, — это все равно что утверждать, что автомобиль произвели, чтобы тормозить, рулить, охлаждать двигатель, освещать дорогу, мигать. Но ведь вопрос в том, для чего нужен автомобиль в целом — и для чего вся жизнь в целом.

Как было разобрано в предыдущей главе, чтобы составляющие процесса имели смысл, по определению необходимо, чтобы у процесса был естественный результат. А так как, согласно атеизму, у жизни после её завершения никакого результата нет, и смерть рассматривается как возвращение в ничто, то и весь жизненный процесс со всеми его событиями, деталями и промежуточными целями принципиально никакого смысла иметь не может.

Типичные заблуждения

^[↑]

В свете этого можно понять ошибочность и нелогичность тех ответов на вопрос о смысле жизни, которые люди выдвигали в течение тысячелетий.

Вот несколько примеров.

Ответ №1. Жизнь — для удовлетворения потребностей

^[↑]

Люди ищут смысл жизни на
протяжении тысячелетий

Часть людей видят смысл жизни в удовлетворении своих потребностей. Есть те, кому важны потребности телесные. Для этого в первую очередь необходимо заработать как можно больше денег, а с их помощью можно удовлетворить как потребности тела — в пище, вещах, комфорте, удовольствиях, — так и потребности скучающей души в развлечениях. Те же, кому более важна оценка их личности, видят смысл жизни в том, чтобы любым путём прославиться. Те, кто по натуре властен, посвящает жизнь захватам, контролю, управлению. Есть и те, кто видит смысл в поддержании благосостояния, здоровья и красоты.

Заблуждение

Если видеть смысл жизни в вышеперечисленных мотивах, то следовало бы ожидать в конце жизни соответствующий результат. Но, увы, ни деньги, ни вещи, ни удовольствия[11], ни почёт, ни тем более красоту и здоровье в могилу не заберёшь. А власть и слава еще никого не сделали бессмертными.

Заблуждение состоит в том, что всё перечисленное — не смысл жизни, а средства жизни. Это лишь врождённые, природные потребности тела и души, которые требуют удовлетворения. И в поиске осмысленности человек по ошибке приклеил им ярлык «смысла жизни».

Ответ №2. Жизнь — для идеи

^[↑]

Идеалисты чувствуют, что жить надо во имя идеи, что следует посвятить свою жизнь чему-то важному и высокому — например, стране и народу, светлому будущему. Они готовы идти на самопожертвование во имя идеи, устраивать революции.

Заблуждение

История человечества учит, что идеалы, которые были необыкновенно важны для одного поколения, зачастую не ценятся и даже осмеиваются последующими поколениями[12]. И вряд ли кто-либо посчитает правильным посвятить себя некой идее, зная, что она потеряет ценность в будущем.

К тому же, какой бы идеи ни был человек преисполнен, каким бы ощущением личной значимости это ни сопровождалось, в конце, на похоронной процессии, где должен обнаружиться результат всей жизни, увы, никакие глобальные достижения его не встретят, а «светлого будущего» в тёмной могиле не обнаружить.

Ответ №3. Жизнь — для профессиональной пользы

^[↑]

Есть те, кто видит смысл жизни в своей профессиональной деятельности, приносящей пользу человечеству. К примеру, врач считает своим высшим долгом лечить людей, и т.д.

Заблуждение

Лечить людей — это действительно благородная и милосердная миссия. Но тогда получается, что вне работы смысла в жизни у врача нет. Смысл также исчезнет, если врач попадёт на пустынный остров, где лечить некого, а сам он здоров. Получается, что у врача как человека смысла существования нет.

Ответ №4. Жизнь — для творчества и самореализации

^[↑]

Многие интеллигентные люди видят смысл жизни в самореализации и творческих достижениях: в важном научном открытии, в написании увлекательного романа, сочинении красивой симфонии или в том, чтобы стать начальником. Тогда, состарившись, можно оглянуться назад с удовлетворением: есть чем гордиться, и жизнь была недаром прожита.

Заблуждение

Творческие достижения и самореализация действительно дают ощущение содержательности жизни, но сами по себе никак смысла жизни составлять не могут[13].

Ведь конечный результат всей жизни — не научное открытие, не роман и не симфония, а могила. А в могиле нет разницы между теми, кто добился творческих успехов, и теми, кто не добился, между теми, кто реализовал себя в чём-то, и теми, кому это не удалось.

Ответ №5. Жизнь — для творческого бессмертия

^[↑]

Творческие люди видят смысл жизни в результатах своей деятельности; они надеются, что и после смерти эти результаты будут вызывать интерес, а значит, они будут приносить пользу. Непреходящая ценность плодов их таланта переполняет душу значимостью и даёт ощущение вечности жизни.

Заблуждение

Безусловно, интуитивное желание человека остаться бессмертным вполне оправданно обнаруживается в глубине его души. Тем не менее, надежда добиться этого за счет попыток оставить след в истории человечества — не более чем иллюзия.

Во-первых, здесь явно смешиваются два желания. Одно — желание получить высокую оценку своей деятельности со стороны других людей. Другое — желание прожить значимую и осмысленную жизнь. Но какой бы высокой оценки человек ни удостоился при жизни, это никак не придаст ему значимости в могиле.

Во-вторых, даже самые удачные достижения не сохраняются навечно. Со временем они теряют своё значение, и это происходит со всеми достижениями прошлого в самых различных областях.

В-третьих, никто не рождается для творческих достижений: этих достижений добиваются. К примеру, Бетховен не родился, чтобы стать гениальным композитором, и не в связи с этим он умер. Он всего лишь продуктивно заполнил свою жизнь изучением и сочинением музыки, не растрачивал время по пустякам, а максимально использовал свой врождённый талант. Честь и хвала ему за это — но не более того.

В-четвёртых, утверждать, что смысл жизни — в творческой деятельности, значит подписать смертельный приговор всем нетворческим личностям, которые составляют большинство населения планеты: по такой логике, их существование лишено смысла.

Итак, все творческие успехи человека только заполняют жизнь интересной и увлекательной деятельностью, но никак не могут составлять смысл его жизни.

Ответ №6. Жизнь — для развития технического прогресса

^[↑]

Многие технически ориентированные люди полагают, что жизнь надо посвятить повышению благосостояния человечества, а для этого необходимо добиваться технического прогресса.

Заблуждение

Безусловно, двигать прогресс необходимо, это облегчает жизнь, делает её интересной и увлекательной для учёных и инженеров. Но как это может стать смыслом человеческого существования?

Ведь если прогресс необходим для будущих поколений, то и их смысл существования сведётся к тому, чтобы обеспечивать прогресс для следующих за ними поколений. Для кого тогда всё это там, в конце?

А если смысл в том, чтобы добиваться прогресса для себя, то как это может помочь в могиле? Какая тогда разница, пользовался ли человек при жизни телефоном или нет?

В целом же технический прогресс облегчает условия существования («как жить»), но никак не связан с вопросом «для чего жить».

Вероятно, вскоре телефоны, телевизоры и компьютеры будут встроены в визитную карточку или прямо в мозг; роботы будут выполнять за нас все рутинные задачи; мы сможем летать с одного края планеты на другой на сверхзвуковой скорости. Но что это принципиально меняет? Каких бы технических успехов человечество ни добивалось, останется все тот же непреходящий, древний вопрос: для чего? Каков смысл? То есть основной вопрос в том, что будут показывать и о чём говорить на экране нового супертелефона, и с этой точки зрения нет разницы, удобнее ли стало им пользоваться. Смысл в том, почему надо лететь, а не в том, как лететь.

Ответ №7. Жизнь — для хороших деяний

^[↑]

Согласно философии гуманизма, человек сам определяет свои поступки, делает выбор и придаёт этим смысл своему существованию. Для этого надо найти достойное дело: помочь бабушке, построить дом, посадить дерево и т.д. Да и без философии многие люди видят смысл своей жизни в хороших делах.

Заблуждение

Согласно этой логике, лишь часть жизни имеет смысл, причем совсем небольшой, и обретает она его в момент доброго деяния. Тогда получается, что во всей остальной жизни, в промежутках между добрыми делами, по определению смысла нет.

Безусловно, достойные дела — это хорошо и похвально, но никакого существенного влияния на результат жизни они не окажут. В могиле одинаково покоятся и «хорошие», и «плохие» люди.

Ответ №8. Жизнь — для детей

^[↑]

Весьма типичны попытки увидеть смысл существования человека в продолжении своего рода, заведении потомства[14].

Заблуждение

Это самый распространённый ответ, который часто возникает как первая реакция на вопрос о смысле жизни[15]. Но и тут кроется самообман.

Во-первых, человек живёт не для продолжения рода, для детей, а для себя. О детях не думают в моменты еды, сна, работы, развлечений и т.д. И даже в ходе самого процесса «продолжения рода» мало кто задумывается о детях. В основном люди заняты получением удовольствия от процесса, а не глубокими размышлениями о его результате.

Во-вторых, представление о том, что смысл жизни — в продолжении рода, лишает смысла жизни тех людей, у которых детей нет или которые не могут их иметь.

В-третьих, какой смысл жить для следующего поколения? Ведь и оно, согласно такой логике, живёт для потомства, и так далее. Но при этом никому не известно, для кого в конечном итоге все живут. Получается порочный круг, и жизнь любого поколения, взятого в отдельности, никакого самостоятельного смысла не имеет.

Ответ №9. Жизнь — для жизненного процесса

^[↑]

Многие мыслители, да и не только, пришли к выводу, что смысл жизни следует искать в самом жизненном процессе. Просто живи и наслаждайся; главное — найти себе интересное занятие. Следует заполнить жизнь «существенными» событиями: куда-то поехать, купить некую вещь, сделать перестановку в доме; важно, чтобы что-то происходило.

Кратко это формулируют так: жить, чтобы жить.

Заблуждение

Жизненная активность никак не может дать ответа на вопрос о смысле всей жизни. Здесь речь идет лишь о том, чем себя занять. То, что называют «в процессе», на самом деле заколдованный круг: работаем, чтобы было что поесть, и едим, чтобы были силы работать. Это гонка от одной промежуточной цели к другой, которая должна хоть чем-то заполнить пустоту жизни и создать иллюзорное ощущение значимости.

Активный жизненный процесс, удовлетворение слепых потребностей создаёт ощущение жизни, но не имеет никакого отношения к смыслу жизни.

Да и по существу рассуждения, строящиеся по принципу «жить, чтобы жить», алогичны. Ни в одной области человеческой деятельности не принято, чтобы смысл состоял в процессе, а не в результате. Не скажет рабочий, что ему не важна зарплата, а достаточно того, что он работал. Не скажет спортсмен, что не важен чемпионат, а важна лишь тренировка. Очевидно, что смысл еды — не в еде, а в восполнении энергетического ресурса биологического организма. Смысл речи — не в том, чтобы говорить, а в том, чтобы выражать законченные мысли, и т.д.

Процесс ощущения жизни заполняет душу человека, но сколько им ни наслаждайся, в конечном итоге он остановится. И бессмысленный итог такой жизни останется запечатлеть на могильном камне: «Родился, был в процессе, умер»…

Общий знаменатель

^[↑]

У всех перечисленных ответов есть ошибочный общий знаменатель: вопрос о смысле жизни подменяется вопросом, чему же придать смысл в пустоте самой жизни[16].

Получается, что человек живёт, как ему хочется, стараясь удовлетворить те или иные желания и идеи, и только впоследствии, пытаясь легитимировать эти желания, мыслители пытаются обозначить их в качестве «смысла жизни».

Атеизм лишает человека смысла существования ^[↑]

На инстинктивном уровне человеку необыкновенно важно, чтобы его жизнь была значительна и преисполнена смысла. И атеизм уверенно указывает на смысл, но не на смысл самой жизни, а на что-то придуманное в процессе жизни. Такой «авторитетный» ответ успокаивает тревожную душу человека, создаёт иллюзию осмысленной жизни и тем самым приводит его в полное заблуждение!

Вопрос о смысле жизни решается в зависимости от причины её возникновения

Ведь, указывая на ложные цели и снимая с человека ответственность за подаренную ему жизнь, атеизм принципиально лишает его возможности достичь цели своего творения[17]. Получается, что жизнь человека была подарена ему для определённой цели, а он её растратил не по назначению. Это как скрипку использовать в качестве барабана, автомобиль в качестве склада, а телефон для подсветки…

Как же мучительно больно в самом конце обнаружить, что жизнь так и не имела результата, что промежуточные, время от времени обновлявшиеся цели оказались пустыми и ложными, а годы — бесцельно прожитыми, чего больше всего человек и боялся. А самое дорогое, что у человека есть — его жизнь, — он сам, своими руками превратил в бессмысленное ничто[18]…

Об осмысленности

теизма ^[↑]

Вопрос о смысле жизни решается в зависимости от причины её возникновения.

Теизм утверждает, что Жизнь была сотворена. Значит, по определению[19], она — часть Разумного Замысла и должна иметь конечную цель.

Поэтому вся жизнь человека, всё, что происходит в каждый момент его жизни, обладает объективным и единым для всех людей без исключения смыслом: это достижение цели его творения[20].

В чём же цель сотворения человека?

Обсуждение этого фундаментального вопроса вынесено в отдельную главу 6. 7.

Как жить?

^[↑]

Теоретический и философский вопрос о смысле жизни принципиально влияет на практическую деятельность и на конкретную программу, определяющую, «как жить». И в зависимости от ответа, который предлагают теизм и атеизм, складывается образ жизни религиозный либо светский.

Свобода или рабство?

^[↑]

В первую очередь это влияет на общую оценку статуса человека.

Цель идеологии атеизма — «освобождение» человека от уз религиозных представлений и обязанностей. Ведь если нет никакой конечной цели существования, то не должно быть и никаких связанных с этим ограничений и обязательств.

И так это принято понимать: теизм подчиняет волю человека, а атеизм — освобождает её. Теист — «раб», атеист — «свободный».

Атеизм действительно высвободил человека из-под «гнёта» Разума, обязывающего выполнять то, что НАДО для осуществления цели творения, и порождающего тем самым постоянные и болезненные конфликты со слепыми желаниями тела и души. Теперь человеку предоставлена полная свобода — «что хочу, то и делаю».

Но что именно «хочет» в человеке? Как было разобрано выше, ХОЧУ — это голос тех же слепых сил. То есть «свобода» жизни в таком случае означает, что все деяния, чувства и мысли в конечном итоге полностью посвящены удовлетворению слепых врождённых потребностей. Но свобода ли это?

Ведь истинно свободный человек — только тот, кто обладает возможностью в равной степени как совершить поступок, так и не совершить его. Свобода предполагает возможность выбора.

Но от того, что НАДО, атеизм человека освободил, оставив ему только то, что ХОЧУ. Получается, что атеист свободой выбора не обладает, так как нет того, между чем выбирать.

В отличие от него, теист, находящийся, с одной стороны, под воздействием разумного НАДО, а с другой — неразумного ХОЧУ, обладает свободой выбора и является человеком свободным.

Итак, лозунги о «свободе» оказались ложными и иллюзорными. Атеизм привёл человека не к свободе, а наоборот, к рабству!

Не выбор, а предпочтение

^[↑]

Вполне возможно, что подобная оценка может пробудить у читателя чувство негодования. Ведь как человек в частности, так и общество в целом стабильно существуют именно благодаря разумному НАДО — заботе о своём будущем, общественных обязанностях и законах, и т.п.

Очевидно, что в жизни приходится делать не только то, что ХОЧУ, но и то, что НАДО. Например, хочется спать, а приходится вставать на учёбу или работу. Да и в целом человечество разумно предвидит будущие потребности; к примеру, люди заранее строят дороги и больницы, производят транспортные средства и лекарства, и т.п.

Итак, на первый взгляд, сила Разума побеждает слепые желания, и человек производит выбор в пользу НАДО.

Но! На самом деле никакого выбора в перечисленных ситуациях не происходит, а всего лишь одно слепое желание оказывается сильнее другого.

Так человек, несмотря на желание спать и дальше, встанет рано утром. Но это произойдёт лишь потому, что опасение потерять работу и зарплату, а значит, утратить комфорт или даже перестать удовлетворять свои минимальные потребности оказалось сильнее, чем леность тела.

Учёба в университете, которая, казалось бы, вынуждает отречься от многих желаний и требует больших интеллектуальных усилий, в конечном итоге нужна для того, чтобы получить диплом и с его помощью устроиться на хорошую работу. А это позволит добиться престижа и зарабатывать деньги, на которые можно будет приобрести всё, что диктуют слепые желания.

Учёный посвящает свою жизнь научным открытиям. Вполне возможно, что им движет страсть познания, но скорее всего, за этим кроется не меньшая страсть к ощущению важности и почёта, приносимых этими открытиями[21].

При отсутствии Высшей цели жизни и связанных с нею обязанностей человек, какие бы разумные усилия не предпринимал, в конечном итоге направит их на удовлетворение своих слепых сил.

Таким образом, никакого выбора не происходит: лишь одну слепую силу предпочитают другой[22].

***

Итак, атеизм толкает человека в плен слепых сил, отнимает у него свободу выбора и заставляет жить по инерции, удовлетворяя слепые желания.

Светский образ жизни

^[↑]

Атеизм «освобождает» человека от повелений Разума, ведущих его к цели творения, полностью легитимирует победу слепых сил и тем самым порождает закономерный результат — светский образ жизни, который принципиальным образом влияет на все стороны человеческого существования. Рассмотрим несколько примеров[23].

Рабочее время

^[↑]

Человек, находящийся в плену слепых сил, неизбежно приходит к тому, чего этим силам и хочется — посвящает себя улучшению материального благосостояния. Проблема не в том, что он этим занимается — ведь это необходимость, да и сам Творец велит человеку расширять свои познания и совершенствовать средства существования, — а в том, что этому занятию стали придавать первостепенное значение и внимание.

Идеологии атеизма удаётся превратить заботу о благосостоянии из средства в цель существования и тем самым полностью обесценить саму жизнь. Ведь в свете истинной цели жизни человека все технические усовершенствования сами по себе[24] никакого смысла не имеют[25]!

Свободное время

^[↑]

Работа — вынужденное занятие, необходимое для поддержки существования человека. Но основное влияние атеизма на жизнь проявляется именно в момент отсутствия занятости.

Ведь если смысла в жизни нет, а сама жизнь — есть, это создаёт непростую дилемму: что делать с подаренной жизнью? Проблема в том, что жить приходится относительно долго, лет семьдесят-восемьдесят, и это время до могилы надо чем-то занять.

Традиционно эта проблема решалась за счет необходимости заботиться о хлебе насущном, о базовых потребностях. Человеку надо было выживать, работать с утра до вечера, чтобы прокормить себя и семью. Жили по простой формуле: родился, трудился, умер.

При отсутствии смысла жизни не важно,
чем человек заполняет время до смерти

Но с началом технического прогресса у человека появилась возможность работать меньше. А в наше время, когда цивилизация привела к появлению общества изобилия, многие уже могут позволить себе почти не работать.

Это породило другую и крайне острую проблему — свободное время. Что с ним делать? В мире это так и называется: проблема досуга. То есть жизнь, не занятая работой, оказалась проблемой.

Выяснилось, что недостаточно накормить человека «хлебом»; его пустой и скучающей душе требуются зрелища.

Чтобы решить эту проблему, человечество вынуждено было придумать массовую культуру развлечений, которая призвана чем-то занять и отвлечь человека в свободное время. Другими словами, выход найден в том, чтобы это проблематичное время, как в народе и принято говорить, «убить». Появились выражения «провести время», «скоротать время» и т.п.

Таким образом, при отсутствии общей цели существования человечество естественным образом сосредоточило все усилия на решении двух проблем — голода тела (за счет «хлеба») и голода души (за счет «зрелищ»).

Это и определяет атеистический образ жизни, когда большинству людей достаточно заполнить свое время работой и отдыхом от работы, едой, приобретением вещей, развлечениями, личными переживаниями, серьёзными разговорами о несерьёзном, ежедневной рутиной. Главное — быть «в процессе», и нет особой разницы, чем именно человек будет заполнять пустоту своей жизни. Главное, чтобы он был доволен, чтобы жилось благополучно, без страданий души и боли тела, с одной стороны, и с максимальным удовольствием для тех же души и тела, с другой.

Одним в удовольствие безделье, а другим — занятость, одним — кроссворды решать, а другим — уравнения. Кто хочет деньги зарабатывать, кто — собирать бабочек, кто — строить самолёты, кто — писать музыку, кто — гири поднимать, кто — мебель покупать, а кто — сидеть у берега моря. При отсутствии общего смысла не столь важно, чем человек заполняет время жизни до могилы, главное, чтобы он был этим доволен.

Поэтому и общеприняты лозунги: «ешь и пей, завтра помрёшь», «каждый сходит с ума по-своему», «живи сам, дай жить другим», и т.д.

Итак, атеизм устанавливает приоритеты занятости человека и определяет содержание свободного от работы времени.

Кроме этого, его влияние крайне существенно и во многих других областях деятельности человека. Вот несколько примеров.

В мысли

^[↑]

Аксиома об отсутствии Творца прямым образом влияет и на образ мышления.

Ведь если нет Абсолюта, то не может быть и абсолютной истины, а может существовать только истина относительная[26].

А это значит, что у каждого человека теперь может быть своё мнение, которое он будет принимать за истинное. Другими словами, истину как таковую невозможно установить.

Так атеизм породил полное равнодушие к поиску истины. Теперь никто не пытается выяснить, что истинно, а ищет лишь максимальное подтверждение своей правоты и максимальную выгоду.

И если нет критериев установления истинности, то любое мнение, любая идея, любое мировоззрение (кроме религиозного) становятся легитимными. Это закономерно приводит к появлению плюрализма мнений.

Теперь обсуждение даже самых серьёзных жизненных вопросов ничего не должно прояснять или устанавливать; достаточно всего лишь перечислить мнения разных мыслителей по этому поводу. Ищут не истину, а интеллектуальное удовольствие от приятно и культурно проведённого времени.

В чувствах

^[↑]

Как установлено в исследованиях[27], полное отсутствие смысла жизни может привести к потере жизненных сил. А это, в свою очередь, может породить равнодушие, апатию, пассивность, нестабильность и, как следствие, психические расстройства и депрессию.

И даже наличие промежуточных целей не помогает при возникновении неблагоприятных жизненных ситуаций. Ведь трудности жизни рассматриваются как проблемы, что создаёт душевную боль и может вывести из равновесия.

Без обязанностей в отношении чего-то вне себя человек неизбежно сосредоточивает внимание на самом себе и может погрузиться в эгоизм, разрушающий его жизнь.

В этике

^[↑]

Атеизм лишил человека также и объективных, одинаково принятых и равных для всех норм нравственности. В мире без Абсолюта нет места абсолютной морали; есть место только для относительной — той, которую в конечном итоге любое общество, стремящееся к стабильному существованию, вынуждено искусственно сформировать.

Иными словами, установить, «что такое ХОРОШО, а что такое ПЛОХО», предоставлено каждому человеку и каждому обществу[28]. Поэтому эти представления всё время меняются. И то, что было принято всего лишь несколько десятилетий назад, может быть осмеяно и отвергнуто следующим поколением.

Сейчас, например, восхваляются вседозволенность, плюрализм, феминизм, равенство полов и т.п. Но нет никаких критериев, определяющих, что это и есть правильные моральные ценности. Опыт показывает, что вскоре и они уступят место более «современным» взглядам.

Как правило, изменения происходят, когда некая выдающаяся личность «догадывается», что на самом деле ничего святого в общепринятых нормах нет. И тогда под лозунгом «а кто сказал, что…» разрушаются действовавшие ранее табу и появляются новые, порой противоположные этические взгляды и общественные нормы поведения.

Закономерный результат: под влиянием атеизма и под давлением низменных желаний границы нравственности в наше время оказались размыты и привели к вседозволенности.

В поступках и решениях

^[↑]

Идеи атеизма влияют косвенным образом и на рутину жизни, в которой люди постоянно сталкиваются с проблематичными ситуациями. Как поступать, как реагировать, какие решения правильны?

Безусловно, хватает мудрых людей, которые помогут найти выход и дать совет. Тем не менее, находясь в плену у слепых сил, сложно осознать, что проблемы как раз и были ими созданы. Поэтому возникает стремление искать решения на уровне незрелого, близорукого разума, не входя в конфликт со слепыми желаниями.

Это иллюстрирует известная притча. На большом мосту, соединяющем две части города, образовался пролом, в который стали проваливаться автомобили. Каждый день под мост приходилось отправлять машину скорой помощи, чтобы отвезти пострадавших в больницу. Власти города обсудили это явление и постановили: в связи с тем, что сирена скорой помощи мешает жителям города, необходимо построить больницу под мостом…

Так же и в жизни многие проблемы пытаются решить путем «строительства больницы». Корень проблемы — «дыру в мосту» — не исправляют, так как это составляющая слепого рабства; вместо этого люди ищут способы облегчить или обойти её последствия.

В человеческих отношениях

^[↑]

Истории известны примеры величайшего самопожертвования во имя других людей, но эти примеры — исключения из правил. Правило же звучит иначе: «Человек человеку волк». Некоторые, впрочем, считают, что сегодня «человек человеку стена».

В мире, где нет ответственности перед Творцом, человека ничто не обязывает быть честным и порядочным, кроме личной совести и уголовных законов.

В отсутствие смысла становятся бессмысленными и принципиально важные составляющие жизни — к примеру, супружество. А если нет осознанного понимания, для чего жениться, бракосочетание ни к чему не приводит; оно рассматривается лишь как средство удовлетворения своих потребностей, как возможность комфортабельного устройства. Результат — соответствующий: если удаётся получить искомые удобства, что не так часто случается, то брак сохраняется и считается успешным, а если нет, то распадается. Таких примеров можно привести много.

***

Итак, когда нет общей цели в жизни, каждый человек волен сам для себя определять, как жить. И нет никаких ограничений на то, как жить, кроме собственного желания и общественных устоев[29].

Религиозный образ жизни

^[↑]

Теизм наделяет человека смыслом существования и раскрывает ему ясную цель жизни[30].

А когда цель ясна, не надо искать, на что убить подаренное, драгоценное время жизни. Тогда «свободного времени», свободного от ответственности за себя времени, уже принципиально не остаётся, ведь человек осознает непреходящую ценность каждой секунды своей жизни[31].

Наличие цели само по себе наводит порядок в жизни, придаёт осмысленность всем её составляющим и наполняет их содержанием.

Цель подобна маяку, а знание цели — компасу, позволяющему двигаться в нужном направлении, найти жизненные ориентиры, отделить главное от второстепенного, понять критерии оценки решений и поступков, ясно определить для себя пользу — то, что приводит к цели, — и вред — то, что уводит от цели.

На все вопросы «почему» и «для чего» можно найти ответ, если понять общую цель существования. Человек может жить полной и осознанной жизнью, в которой у всего есть смысл и конечная цель.

Осмысленная жизнь должна иметь рамки

^[↑]

На первый взгляд, наличие цели ограничивает свободу человека.

К примеру, если цель состоит в том, чтобы достичь пункта А, то следует двигаться только в этом направлении. И тогда уже не попасть в пункт Б, как бы этого ни хотелось. Если цель — сдать экзамен, то надо сидеть и учиться, а не ходить развлекаться, пусть этого и хочется больше.

Ограничения кажутся нежелательными, но на самом деле именно ограничение, принятое как собственное решение, позволяет добиться поставленной цели.

Так и с целью человеческой жизни. Наличие цели внешне ограничивает свободу человека; ведь все его поступки, речь и мысли должны соответствовать цели творения. Но именно сознательно выбранная самим человеком позиция самоограничения и позволяет ему добиться цели.

Осмысленность в деяниях

^[↑]

Ограничения[32], накладываемые целью жизни, и есть строгие религиозные предписания, как запрещающие, так и повелевающие, суть которых — направить человека к цели его существования[33].

Предписания запрещающие не дают человеку отклониться от цели его творения и нарушить Волю Творца. Эти повеления должны уберечь человека от Зла.

Предписания повелевающие направляют человека к цели его творения и помогают выполнить Волю Творца. Они должны пробудить в его сердце желание активно искать Добро.

Чтобы понять, что запрещено, а что повелевается, необходимо изучать Тору — источник знаний о Воле Творца. Тору также надо изучать, чтобы укрепить и очистить человеческий разум.

Таким образом, религиозный образ жизни требует полного контроля над своими поступками.

Осмысленность в мысли

^[↑]

Образ мышления опирается на познание Первопричины. А уже от неё, от общего к частному, как было детально разобрано в этой книге, выстраиваются и все остальные умозаключения.

Устойчивость в чувствах

^[↑]

Осмысленная жизнь и успешное следование повелениям Творца укрепляют душевное здоровье и повышают психическую устойчивость. Осведомленность о возможных недостатках своей личности, готовность к борьбе с ними и наличие ясной картины искомого идеала позволяют человеку с большей лёгкостью себя изменить.

Приобретение смысла заряжает человека силой и энергией, внутренней мотивацией, создаёт уверенность в себе, то есть является стимулом жизни.

Абсолютная мораль

^[↑]

Общепринятые для всех этические нормы могут быть установлены только извне человеческого общества. В противном случае всегда найдётся человек, который будет оспаривать нормы нравственности, установленные другим человеком.

Такую универсальную и объективную мораль может установить только сам Творец.

Осмысленность в человеческих отношениях

^[↑]

Когда существует общий смысл жизни, все ее детали тоже обретают смысл. И тогда такие, как правило, бессознательные составляющие жизни, как супружество, воспитание детей, отношения между людьми, самосовершенствование и даже ежедневная рутина обязаны иметь ясную конечную цель. А это позволяет понять, каким образом следует развивать отношения с другими людьми, к чему стремиться в отношениях между мужем и женой, между родителями и детьми, в личном самосовершенствовании и многом другом.

***

Итак, всё, к чему человека обязывает конечная цель его существования, и составляет религиозный образ жизни.

Разгадка жизни

^[↑]

В чём же смысл жизни?

В первую очередь необходимо понять, какой ответ будет считаться приемлемым, ведь все попытки атеизма дать искусственные, субъективные ответы были отвергнуты.

Удовлетворительным может быть только ответ объективный, объясняющий смысл жизни человека в одинаковой степени для всего человечества и для всех поколений. Этот ответ должен собрать миллиарды миллиардов деталей жизни в единое целое, как в гигантской мозаике, в которой на первый взгляд разрозненные и непонятно для чего предназначенные маленькие части вдруг собираются в одну общую, осмысленную картину.

Но каким образом можно охватить жизнь человечества во всей полноте?

Многие мыслители пытались ответить на этот вопрос, но, увы, в рамках узкого видения мира ответ принципиально невозможен. Человеку в силу его ограниченности не дано разгадать загадку жизни. Это все равно что пытаться понять, что происходит в огромном зале, заглядывая туда через замочную скважину.

Ни одно исследование не способно найти смысл в человеческой жизни, оставаясь внутри неё. Единственная возможность — выйти за её пределы, взглянуть на всё извне. Застряв в пробке, трудно догадаться, что её причина — не в впереди стоящем грузовике, а в чем-то совсем другом, в трёх кварталах впереди. Чтобы это понять, необходимо подняться вверх, над всей местностью. Только оттуда, сверху, видна общая картина состояния дорог.

Так и для того, чтобы дать один всеобъемлющий, охватывающий все обстоятельства жизни ответ, необходимо выйти за пределы человеческого существования и подняться «вверх», чтобы увидеть его извне.

Очевидно, что это сложнейшая тема для обсуждения, и по этому поводу мудрецами Торы написано немало книг[34]. К ним и надо обратиться, чтобы во всей полноте, глубоко и последовательно понять эту тему. Здесь же будет кратко изложена общая идея Замысла Творения и вытекающие из неё выводы.

Замысел Творения

^[↑]

Истинная сущность реальности Творца сама по себе, вне связи с Творением, для человеческого разума принципиально непостижима. Но как только проявилась Воля Творца к сотворению, то, как выше было разобрано[35], уже можно говорить о реальности Творца как Простой и Совершенной.

Абсолютное Совершенство не может иметь недостатка, а значит и потребности получать. Поэтому свойство Совершенства — давать, что является абсолютным альтруизмом. Сущность Творца, желающую дать, называют Благом[36].

Абсолютное Совершенство Творца предполагает наличие всех видов совершенств, как в пассивной, так и в активной форме. То есть сущность Творца может быть проявлена как Благо, а может быть и не проявлена. И хотя ничто не может ограничить Волю Творца, возможность её активного состояния выявляет больший потенциал совершенства, чем пассивного.

И была на то Воля Творца проявить свой потенциал Блага Альтруизма.

Активное желание дать предполагает существование того, кто готов принять. Другими словами, реализация Воли Творца «воздать» требует реальности Творения, которая это сможет воспринять.

Но сколько должно быть воздано и сколько может быть воспринято?

Поскольку реальность Творца Совершенна, воздание Блага должно произойти в совершенной, максимальной форме. А так как Благо — это Сущность самого Творца, возможность воздать Творению может проявиться только за счет максимального приближения Творения к самому Благу — Творцу. И чем ближе, тем большего Блага удостаивается Творение.

Приближение и отдаление в мире духовном определяются подобием. Чем более подобны две субстанции, тем более они близки. Значит, близость между Творцом и Творением будет установлена согласно мере их подобия.

Для этого Творец изначально и сотворил Творение — Первого Человека, — «по образу и подобию», чтобы наделить его возможностью приближения.

Но в одном подобия принципиально не существует. Творец сам является причиной своего Совершенства, в то время как все качества Человека были сотворены и даны ему как подарок.

Чтобы и в этом могло быть достигнуто подобие, Творец сотворил Человека несовершенным, но наделил его потенциалом личного совершенства, которого он сможет достичь, если сам этого захочет.

Вот это желание Творец оставил полностью на волю Человека, тем самым предоставив ему свободу выбора[37]: либо желать искать совершенство и стать самому причиной его обладания, уподобляясь тем самым Творцу, либо не желать этого.

Поэтому и Человек (а как следствие, и весь мир) был сотворен таким образом, чтобы он мог ощутить полную независимость и обособленность от Творца — до такой степени, чтобы прийти к выводу, что Творец не существует[38].

Для этого Человек был сотворён из двух противоположностей, утончённой Души и грубого Тела. Душа будет хотеть искать Совершенства, стремиться к Истине, к цели своего творения, и это будет называться Добром. А Тело будет этому препятствовать и уводить к иллюзорным целям, ко Лжи, и это будет называться Злом.

Таким образом, Человек поставлен перед Испытанием: находясь между Добром и Злом, он должен сам захотеть выбрать Добро и устраниться от Зла.

И если это ему удастся, то Человек станет более совершенным и тем самым более подобным Творцу, а поэтому более близким к нему. Таким образом Творение завершится, и замкнётся круг: удовлетворится первоначальное Желание Творца воздать Благом Человеку, и будет достигнута цель Творения — Человек удостоится это Благо принять.

Предназначение человека

^[↑]

Исходя из общей схемы Замысла Творения, можно понять более конкретно и предназначение человека.

Как было сказано, чтобы человек достиг цели своего существования, необходимо, чтобы он сам, совершенно независимо от Воли Творца, захотел быть причиной своего совершенства, сам захотел искать путь к Творцу. И это единственное, что находится в руках человека. Всё остальное было дано ему «по образу и подобию» и предопределено в соответствии с целью его творения.

Иными словами, человек получил в подарок невероятно сложное, состоящее из триллионов деталей тело, физиологические инстинкты, глубочайшие и тончайшие чувства, способность испытывать наслаждение, необыкновенные творческие таланты. Заранее установлено, будет ли человек высоким или низким, умным или нет, бедным или богатым, где и когда он родится, у каких родителей, и тому подобное. Всё, что человек в себе ощущает, чем пользуется, всё, что он полагает своим «я», на самом деле существует и функционирует без какого-либо его личного участия.

Всё предопределено Творцом, и единственное, что в руках человека — его собственное желание искать того, кто ему всё это подарил, и понять, для чего именно.

Значит, в этой и только в этой точке, где человек сам выбирает, находится то, что принадлежит ему.

А если человек будет пользоваться всем подаренным в своё удовольствие, не интересуясь, откуда оно у него, не говоря уже о чем-то большем, то получится, что он как пришёл в этот мир, так и уйдёт из него, ничего своего не произведя.

Это подобно притче, повествующей о том, как путник наткнулся в пустыне на гигантский завод. Пытаясь разобраться, что же там производят, он увидел, как на завод доставляют сырье: древесину, руду, нефть и т. д. Но когда он решил проследить, какая продукция вывозится с завода, его ждало невероятное удивление: на выходе, в вагонах, были те же древесина, руда, нефть… В завод были вложены колоссальные усилия и огромная мудрость, миллионы деталей соединены точно по плану, в производственном процессе заняты сотни инженеров и тысячи рабочих, дым валит из труб, работает техника… но в конечном счете гигантский завод ничего не производит!?

Возможно ли что-то более абсурдное?

Такой же вопрос ещё более уместен в отношении человека. Неужели невероятная, ни с чем не сравнимая сложность и гармония организма, вся его жизненная активность, все идеи, достижения, открытия, речи, поступки, переживания, любовь, надежда — всё это впустую, всё это ничего не производит? Как пришёл «сырьём», так и ушёл!?

Всё зависит от самого человека.

Как это ни абсурдно и глупо, человек может предпочесть совершенно бессмысленную и безрезультатную жизнь, остаться тем самым «сырьём», ничего не породив.

Но, с другой стороны, человек может выбрать жизнь производительную. Сотворить своими руками, своим собственным желанием необыкновенный сосуд — своё истинное «я». И тогда душа человека сможет вернуться к своему источнику, к Творцу, но уже в новом качестве — как самостоятельная субстанция, построенная собственными усилиями. Этим душа и уподобляется Творцу, и поэтому теперь она станет способной воспринять Благо Творца. В этом и есть истинное предназначение человека.

Результат жизни

^[↑]

Стоит ещё больше углубиться в понимание смысла жизни, а для этого понадобится проследить весь путь души человека — до и после жизни в этом мире.

До жизни в этом мире

^[↑]

Сущность человека — его душа — не появляется вдруг ниоткуда в момент рождения человека; она существует до того, как он появляется в этом мире.

По сути, душа — часть Творца. И так как Творец — вне времени и вечен, душа человека также вечна[39].

Душа находится в состоянии ожидания в предназначенном для этого месте[40], где покоится и наслаждается[41] близостью Света Творца.

На каком-то этапе, согласно Плану и Воле Творца, приходит момент именно этой душе спуститься в мир.

Жизнь

^[↑]

И тогда, по эту сторону «перегородки», в нашем мире всё происходит «случайно», и после зачатия рождается ребёнок, порой нежданный. Душа облекается в материальное тело и полностью забывает, откуда она пришла.

Без разрешения самого человека, без его собственного участия он начинает жить. Какая-то неведомая сила оживляет его каждый момент времени и постоянно заботится обо всех составляющих его телесного существования: сердце бьётся, легкие вбирают воздух, желудок переваривает пищу, печень очищает организм и регулирует обмен веществ, и т.д. И так всё автономно функционирует до конца его жизни[42].

И поскольку в детстве человек в основном ощущает слепые потребности тела, чувств и фантазии, вокруг их удовлетворения и проходит жизнь. Душа начинает пробуждаться только к 13 годам, а к 20 годам начинается взрослая жизнь, для которой человек и появился в этом мире.

Вот тогда человек и выходит на полигон жизни. Все жизненные обстоятельства, здоровье и болезни, богатство и бедность, успехи и неудачи — всё это составит длинную цепочку испытаний человека до конца его жизни.

Часть людей увидят в этом не испытания, а лишь проблемы, которых надо избегать или как-то решать. Другие отнесутся к трудностям как к вызову, увидят во всём посланное Свыше испытание и будут стараться достойно его пройти.

И когда завершится выделенное Творцом время для испытания души, наступит пора расстаться с этим миром, тогда неизбежно будет подведен и итог всей жизни, каждой прожитой доли времени. Соответственно, результаты будут разные.

Бесплодный результат

^[↑]

Тех, кто выбрал безмятежный путь удовлетворения сиюминутных, слепых потребностей, ждёт большое разочарование.

Когда душа, после смерти, покидает рамки материального мира, перед ней раскрывается результат всей жизни человека, всё, что было сделано, сказано, почувствовано, всё, что мыслилось. Перед ней откроется застывший музей прожитой жизни, в котором, увы, уже ничего нельзя поменять.

Это то, что больше всего и пугало человека при жизни, то, что не хотелось осознавать и тем более признавать. Оказывается, человек несёт ответственность за подаренную ему жизнь, за бездумность, за равнодушие, за осознанную слепоту, за отсутствие желания искать истину!

После освобождения из материального тела душу потрясает страшный шок, когда выясняется, что все, что казалось реальным и важным в жизни, на самом деле — иллюзорное, пустое и никчёмное. А всё, что считалось выдуманным и ложным, от чего человек убегал всю жизнь, оказывается единственно реальным и истинным.

Вот тогда и становится «мучительно больно за бесцельно прожитые годы», когда выясняется, что, прожив жизнь, как заведённая игрушка, человек покинул этот мир, оставшись точно таким же, ничего в себе не изменив. Вся жизнь была посвящена заботе о своём теле и распухшем довеске своего эго. «Завод» работал вхолостую и никакой продукции не произвёл.

То есть «я», которое должно было существовать вечно, навечно потеряно!

Что-то похожее, вероятно, человек испытывает, обнаружив, что выбросил лотерейный билет, по которому причитался многомиллионный выигрыш. А здесь выясняется, что на свалку оказалась выброшена вся жизнь.

И тогда душа начинает испытывать беспрерывную жгучую боль — боль СТЫДА и невероятного СОЖАЛЕНИЯ[43]. Стыда за содеянное и сожаления, что всё могло быть иначе[44]. Это и есть «огонь» наказания Ада, который человек сам себе уготовил.

А после этого приходит ещё более страшное ощущение, которое определяется как «отсутствие», «пустота»[45].

Человек, который всю свою жизнь построил только на привязанности к этому миру, к пище, вещам, деньгам, обстановке, новостям, людям вокруг и отношениям с ними и тому подобному, после смерти вдруг обнаружит, что всё это не существует, и его не окружает.

Попав в духовный мир, он ощутит только своё «я» — без тела, без чувств, без фантазий. Всё, что он считал миром, всё, что было в центре его внимания, его интересов, постоянных забот, всё вокруг исчезло!

Это невыносимо!

Случается, что в этом мире человек оказывается совсем один, в изоляции от других людей, но тем не менее, ему удается продержаться благодаря фантазиям и воспоминаниям о прошлой жизни. Но в мире духовном нет прошлого, нет времени, всё открыто в реальности. Значит, не только мир вокруг исчезает, но и невозможно убежать ни в успокаивающие воспоминания, ни в сладостный мир воображения.

Это и есть бесплодный результат — пустота и снаружи, и внутри, отсутствие внутренней духовной жизни.

Итак, это одна возможность — потерять своё «я».

Плодотворный результат

^[↑]

Но если человек осознал цель своей жизни, боролся за неё, искал совершенства, сумел предпочесть истину лжи, будущее — настоящему, полезное — вкусному, нужное — привычному, его ждёт в конце совсем другой результат.

И перед ним раскроется музей его жизни, но уже живой. И место, где он окажется, называется в дословном переводе «сад утончённости».

Сад — это место, где произрастают плоды, духовные и благоухающие плоды всей жизни, всех усилий, пота и страданий.

Такой человек сам, своими усилиями и старанием, своим трудом, в выборе между слепым «хочу» и зрячим «надо», между сиюминутным и вечным, между вымышленным и реальным, между рабством и свободой, между эгоизмом и альтруизмом, между материальным и духовным, между злом и добром вырастил благоухающий плод — своё человеческое «я».

Выбор

^[↑]

Смерть останавливает поток жизни и вынуждает подвести ей общий итог.

Кого-то это застанет врасплох, в сыром виде, когда он так ничего нового из себя и не сотворил. Жизнь была прожита даром, бессмысленно, промелькнула как призрак и в конце завершилась тьмой сырой могилы.

Но найдётся и такой человек, который заранее был готов к этому моменту. Он искал осмысленность — конечную цель существования, и найдя её, подчинил свою жизнь достижению этой цели. Жизнь его была прожита в испытаниях и духовном напряжении, в муках построения своей личности, и поэтому по её окончании истинная Жизнь для него только начнётся.

Выбор в руках человека.

Смысл жизни

^[↑]

Если перебрать все самые сокровенные желания человека, то основным является его инстинктивное желание ЖИТЬ.

А если уж жить, то без страданий, в УДОВОЛЬСТВИЕ.

А если живётся в удовольствие, то уже не хочется, чтобы жизнь прекращалась, хочется так жить ВЕЧНО.

Получается, что всеобъемлющее желание человека заключается в том, что он жаждет ЖИЗНИ ВЕЧНОГО НАСЛАЖДЕНИЯ.

Интуиция[46] человека его не подводит: именно для этого человек и сотворён[47].

Смысл человеческого существования состоит в том[48], чтобы в течение подаренной жизни построить собственное «я», способное удостоиться вечного[49] наслаждения близости к Творцу.

Душа приходит в этот мир, чтобы пройти испытание, сделать себя более совершенной и покинуть этот мир, пожиная плоды собственных усилий.

***

Голым человек приходит в этот мир, голым и уходит, ничего не забирая с собой. Всё нажитое и надуманное останется в этом мире и в конечном итоге исчезнет, и только своё «я», сотворённое упорным трудом, будет пребывать в вечном наслаждении.

---

[1] Рождаясь, человек начинает медленно умирать, только у всех это занимает разное время.

[2]Для близорукого взгляда, «неведомая сила» заранее известна: это мать и отец. Но это объясняет лишь то, каким конкретным образом рождаются люди, но никак не является ответом на вопрос, почему именно это «я» и в это время появилось. Почему человечество в общем должно существовать?

[3] Только смерть заставляет человека задуматься о жизни. Более того, если бы смерть не наступала, то вряд ли сам факт жизни был бы замечен. Шопенгауэр писал: «Наиболее сильный импульс философскому размышлению и метафизическому постижению вселенной придает нам сознание предстоящей смерти и видение страданий и несчастий жизни. Если бы наша жизнь не имела конца и не была исполнена страданий, то, быть может, никому бы и в голову не пришло спросить, по какой причине существует мир и почему он именно таков, каков он есть…». Шопенгауэр А. Мир как воля и представление. Т.2. Гл.17.

[4] «Логос» в переводе с греческого — «смысл». Логотерапия Франкла, в отличие от взглядов Фрейда и Адлера, закопавших человека в стремлении к удовольствию и власти, утверждает, что первичная движущая сила человека — это потребность найти смысл в жизни. Основу своего понимания Франкл сформировал, опираясь на собственный опыт и наблюдения за судьбами тысяч заключённых в нацистских концлагерях. Там он обратил внимание, что в нечеловеческих условиях существования оставались жить не более здоровые и крепкие телом, а те, у которых было для чего жить, кто сохранил смысл своего существования. Так Франкл обнаружил один из секретов человеческой души — внутреннюю потребность в смысле, в содержательности, что и оказалось ключом для понимания многих проблем человеческой психики. В результате он предложил своеобразное решение психологических проблем: если знать, ради кого и ради чего жить, тогда можно найти и душевные силы, чтобы преодолеть любые трудности и решить любые проблемы. Логотерапия предлагает каждому человеку самому найти смысл своего существования.

[5] В строгом понимании «смысл» означает познание Желания в вышеупомянутой цепочке пяти этапов Творения. Подробнее в гл. 2.3.1.

[6] Можно привести и другой образный пример. Начинается фильм. На экране огромный корабль выходит в плавание. Капитан тщательно прорабатывает маршрут, инженер проверяет двигатель, моряки следят за порядком. Тысячи пассажиров, каждый со своей судьбой, своими планами, чувствами, переживаниями, проектами и изобретениями. Для зрителей вся их жизнь полна целеустремленности и смысла. И тут камера медленно застывает на названии корабля — «Титаник». И в одну секунду всё, что происходит на корабле, становится бессмысленным. Сердце сжимается от жалости. И чем больше жизнь на экране бьёт ключом, чем больше радужных планов, тем печальнее и грустнее становится. Все детали их жизни теряют смысл, ведь никакого результата, увы, уже не предвидится.

[7] Это значит, что итог не может быть где-то посередине жизни, иначе заранее придётся «зачеркнуть» оставшуюся жизнь.

[8] Случайность противопоставляется закономерности и намеренному, бессмысленное — осмысленному. Это взаимоисключающие понятия.

[9] Лауреат Нобелевской премии в области физиологии Д. Эклз предупреждал: «Если мы поддерживаем философию монизма-материализма, нет совершенно никаких оснований, на которых мы можем строить смысл жизни или свои жизненные ценности. Мы были бы творениями случайности и обстоятельств. Все определялось бы нашим наследием и приспособляемостью. Наше ощущение свободы и ответственности было бы всего лишь иллюзией. В противовес этому я заявляю о своем убеждении в том, что существует великая тайна нашего существования и нашего жизненного опыта, которую невозможно объяснить с точки зрения материализма» (По материалам лекций в Эдинбургском университете, 1979, с. 10).

[10] Так, философия «гуманизма» утверждает, что жизнь человека может иметь столько смысла, сколько сам человек захочет ей придать.

[11] Б. Паскаль заметил: «Люди ищут удовольствия, бросаясь из стороны в сторону, только потому, что чувствуют пустоту своей жизни, но не чувствуют еще пустоты той новой потехи, которая их притягивает».

[12] В качестве примера можно вспомнить жизнь известного писателя Н. Островского. Он прославился крылатым высказыванием: «Самое дорогое у человека — это жизнь. И прожить ее надо так, чтобы не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы, чтобы, умирая, смог сказать: вся жизнь и все силы были отданы самому прекрасному в мире — борьбе за освобождение человечества». И он действительно посвятил всю свою жизнь, свой талант и все силы «борьбе за освобождение человечества». Но пока никакого «освобождённого человечества» не существует. Более того, если судить с современных позиций, слова Н. Островского полны наивности и пустой патетики, а его высокая идейность и готовность к самопожертвованию стали лишь поводом для насмешек.

[13] А. Эйнштейн сказал по этому поводу: «Стремись не к тому, чтобы добиться успеха, а к тому, чтобы твоя жизнь имела смысл».

[14] Есть те, кто видит смысл в самопожертвовании ради детей или в накоплении средств, позволяющих обеспечить своих детей. Это, как правило, происходит ввиду ощущения пустоты и никчёмности жизни. Посвятить себя детям — это способ убежать от себя, ведь так проще, и не требуется что-либо в себе менять. А что касается с трудом собранных денег, то они могут быть быстро растрачены, использованы на дурные цели или же могут привести к ссоре. В таком случае получается, что жизнь прошла бессмысленно.

[15] Хорошо общую идею подчеркнул А. Эйнштейн: «Наше положение на Земле поистине удивительно. Каждый появляется на ней на короткий миг, без понятной цели, хотя некоторым удаётся цель придумать. Но с точки зрения обыденной жизни очевидно одно: мы живем для других людей — и более всего для тех, от чьих улыбок и благополучия зависит наше собственное счастье».

[16] Сказал Б. Брехт: «Бояться надо не смерти, а пустой жизни».

[17] И не только атеизм лишает человека цели его творения, но и любая придуманная человеком вера или духовная практика лишает его жизнь смысла. Начало координат у теиста — Творец, у всех остальных — сам человек.

[18] Типичен вывод, которым закачивает известный философ Т. Нагель свою книгу «Что всё это значит?»: «Если жизнь есть нечто неподлинное, ненастоящее, несерьезное и впереди — лишь могила, то, наверное, нелепо так уж серьезно относиться к самим себе. С другой стороны, если уж мы не можем не воспринимать себя всерьез, то нужно, наверное, просто смириться с тем, что это выглядит смехотворно. Жизнь, вероятно, не только бессмысленна, но и абсурдна».

[19] Определение Творения находится в главе 2.3.

[20] А для этого на практическом уровне необходимо в течение всей жизни исполнять Волю Творца. Иными словами, так же как попытка найти смысл жизни неизбежно приводит к Творцу, так и осознание Творца приводит к осмысленности жизни человека.

[21] Поэтому для многих учёных научная публикация гораздо важнее, чем зарплата.

[22] Получается, что в таком случае человек — не более чем зацикленный на себе биологический организм, удовлетворяющий свои врождённые потребности и обеспечивающий себя всем жизненно необходимым. У такого организма действительно нет никакого смысла в жизни.

[23] Важно подчеркнуть, что здесь рассматривается только теоретический, идеально-типический образ жизни — как светской, так и религиозной.

[24] Автор осознаёт, что технический прогресс — «священная корова», по поводу важности которой сложился самый широкий консенсус, и, тем не менее, надеется, что читатель сможет сохранить необходимое хладнокровие для аналитической оценки этой темы.

[25] Чтобы понять эту мысль глубже, необходимо снова обратиться к событиям, происшедшим с Первым Человеком. Вначале он жил всецело духовной жизнью и не испытывал нужды ни в чём, так как всё необходимое для существования находилось в готовом виде. Но после его прегрешения произошёл глобальный катаклизм, и тогда пришло ПРОКЛЯТИЕ: всё, что делалось для человека посланниками Творца, теперь пришлось человеку делать самому. Самому заботиться обо всём насущном: о еде, одежде, крыше над головой и т.п. Но это совершенно лишний труд, определённый как «проклятие» и никак не связанный с сутью цели жизни человека. Это не более чем вынужденное, второстепенное занятие, средство для существования, но не само существование. Именно так человечество и относилось к этому испокон веков, но с приходом атеизма человек превратил средство в самоцель. И теперь гений сотен тысяч учёных и миллионов инженеров, труд миллиардов рабочих направлен в конечном итоге только на то, чтобы можно было жить сытнее, комфортабельнее, безопаснее, чтобы было нескучно, чтобы была возможность поддерживать связь и быстрее передвигаться с места на место. Проблема не в том, что они работают над этим, а в том, что это стало так занимать умы и души людей, что они настолько погружены в эти постоянные заботы и суету и так к этому привыкли, что для многих это стало смыслом их жизни.

[26] Посылка об отсутствии Абсолюта означает разбиение Единства Истины на многочисленные «осколки», каждый из которых действительно может обладать лишь относительной истиной.

[27] Подробную информацию об этом можно найти в книгах психолога В. Франкла.

[28] Как в притче о стрелке из лука, который всегда попадал в десятку. На вопрос, как это ему удается, он ответил, что вначале стреляет, а потом обводит круги вокруг стрел.

[29] Это подобно тому, как выйти из дому без определённой цели. В этом случае непонятно, в каком направлении сделать даже первый шаг. И тем не менее, человек этот шаг делает, но не в сторону, разумно осознанную, а туда, куда «ноги» желаний направят.

[30] Рассмотрение этого вопроса носит теоретической характер. Ведь на практике, даже зная и принимая теорию, человек может ею не руководствоваться.

[31] Внешне жизнь двух людей, один из которых осознаёт смысл существования, а второй — нет, в основном выглядит одинаково. Они одинаково едят, спят, работают. Разница между ними ярко проявляется в первые же минуты досуга. У того, кто живёт со смыслом, не может быть «свободного времени» — свободного от ответственности перед собой времени. А тот, кто смысла не имеет, просто не знает, что с этим свалившимся на него временем делать.

[32] Творец установил для человека границы и порядки использования этого мира. Все прелести этого мира будут раскрыты, но не всё будет дозволено. Человек будет хотеть всего, но добро принесёт ему лишь часть — то, что «надо», а не то, что «хочется». Границы и порядки — это и есть заповеди Творца, запрещающие и повелевающие.

[33] «Запрещающих» повелений — 365, а «повелевающих» — 248; в общей сложности это 613 заповедей, соответствующих 613 частям тела и 613 частям души человека.

[34] К примеру, РАСАГ, «Эмунот вэдеот», рабейну Бэхае, «Ховат Халевавот», книга Акузари, РАМБАМ, «Морэ невухим», рабейну Там, «Сефер хайашар», р. Моше Кордевиро «Шиур кома», в книгах МАХАРАЛя и РАМХАЛя, рав Дэслер, «Михтав миэлиаху» и многих других.

[35] Глава 2.3.

[36] Более точный перевод — «Добро». Но так как в этом случае возникают дополнительные ассоциации, предпочтительно слово «Благо».

[37] В конечном итоге выбор осуществляется в разуме — между истиной и ложью, в чувствах — между добром и злом, в теле — между полезным и вредным.

[38] Другими словами, весь Мир изначально был сотворён таким образом, чтобы дать Человеку возможность ошибаться. Это основополагающее утверждение, и из него следуют все рассуждения о природе атеизма.

[39] Поэтому, находясь в материальных рамках пространства и времени, душа интуитивно ощущает, что она на самом деле бессмертна, поэтому она жаждет вечной жизни и на Земле.

[40] Там обитают все души, которые должны прийти в мир с начала его сотворения и до конца дней. Эти души — части души Первого Человека.

[41] Поэтому привычное состояние души — испытывать наслаждение. Как следствие, душа и в рамках телесных постоянно ищет наслаждение.

[42] Поскольку человек с детства привыкает к своему непрерывно функционирующему организму, вопросов о том, откуда у него такое невероятно сложное тело, почему появились чувства и воображение, не возникает.

[43] Человека не ждёт наказание в привычном понимании — только естественный результат его жизни.

[44] Стыд и сожаление — это духовный огонь, который выжигает тумму, всё лишнее, ложное и вымышленное.

[45] Дело в том, что первичные ощущения человека — это ощущения его собственного «я». Первое, что следует за этим, — отношение к тому, что вне «я»: я вижу, я слышу, я ем, я говорю. Человеку необходимо иметь связь с наружным миром, брать, давать, говорить, слушать и т.д.

[46] Интуиция человека связана с состоянием души до прихода в этот мир.

[47] Разве что ввиду доминирования телесных желаний человек заблуждается и стремится получить наслаждение телесное, а не духовное.

[48] Определение даётся согласно РАМХАЛЮ в книге «Мсилат Йашарим». Существуют и другие определения цели жизни Человека. Все они истинны, а разница в формулировках обусловлена только различными духовными уровнями рассмотрения.

[49] Если человеку удастся своими силами превратить подаренную ему материальную жизнь в жизнь духовную, то есть одухотворить материальное, то тогда такая духовная жизнь никогда не кончится, она будет продолжаться вечно.

Сочинение Смысл моей жизни рассуждение

1. Сочинения
2. Человек
3. Смысл моей жизни

Каждый человек рано или поздно начинает задумываться о том, зачем он живёт, с какой целью пришёл в этот мир, в чём смысл его существования на Земле. Ответ на этот сложнейший вопрос у каждого свой.

Кто-то считает, что единственным смыслом жизни является получение удовольствий – самых разнообразных и побольше. День, прожитый «не в кайф», по мнению таких людей, прожит зря.

Кто-то видит смысл своей жизни в получении знаний, в развитии собственного интеллекта. Для таких людей учёба, развитие своих умственных способностей, являются источником высшего наслаждения.

Некоторые люди видят смысл жизни в любви. Главная цель их жизни – сделать всё возможное и даже невозможное, чтобы любимому человеку было хорошо. Разновидностью такого подхода является любовь к своей семье. Человек живёт ради блага своих самых родных и близких людей.

Есть люди, которые видят смысл жизни в том, чтобы приносить пользу обществу либо отдельным его членам. Ну а кое-кто считает, что в жизни нет вообще никакого смысла, кроме биологического. Что каждый человек рождается лишь затем, чтобы поддерживать численность человечества, как биологического вида. Что же, каждое из этих мнений имеет право на существование.

В чём же заключается смысл жизни конкретно для меня? Пожалуй, в сочетании всех приведённых здесь вариантов. Да, я родился на свет, как биологическая единица, чтобы видовая численность человечества не уменьшалась. И я хочу получать от своей жизни удовольствие. Но, кроме этого, я хочу развиваться, как личность, расширять свой кругозор, развивать свои таланты и использовать всё это для того, чтобы приносить радость и пользу окружающим меня людям. Я хочу получить хорошее образование и освоить профессию, которая мне по-настоящему нравится. Чтобы эта профессия была полезна для общества, а мне приносила хороший доход и чувство глубокого удовлетворения. Я хочу с радостью идти на любимую работу и с радостью возвращаться домой к любимой семье, которая тоже будет частью моего смысла жизни. Наверное, в этом и заключается счастье?

2 вариант

Смысл жизни у каждого свой, и спорить с этим не имеет смысла. Разумеется, мы, так или иначе, найдем группу людей, объединенных общими идеями и мировоззрением, но именно смысл самого бытия они будут расценивать каждый по-своему.

Множество умнейших людей нашей планеты пытались дать свои ответы на данный вопрос. И многим это удавалось. Взять тех же греческих философов, за чьими идеями шел народ. Но раз за разом их идеи заменяли новые, приходили уже других люди и преподносили народу свои, отличные от других, мысли и рассуждения.

В чем же смысл моей жизни? Ответа на этот вопрос, увы, тут не будет. Я, как и многие другие, и рад был бы иметь ответ на такой весомый вопрос. Но будет ли тогда смысл в самой жизни, если мы знаем ее истинный, настоящий смысл? Разве поиск этой самой вещи и не заставляет нас не останавливаться, а созидать и раздумывать?

Будь у человечества универсальный ответ, мы бы уже давно потеряли свой облик. Это как человек, который всю жизнь мечтал забраться на самую высокую гору планеты, а после того, как все же исполняет мечту, уже не знает чем заняться дальше.

Задав вопрос о смысле жизни простым людям, мы получаем простые и лаконичные ответы. Для кого-то это семья, карьера, желание стать известным, богатым, значимым для общества человеком. Но что станет с их смыслом жизни, когда они всего этого добьются? Неужто смысл исчезнет, лопнет как мыльный пузырь? Нет, смысл жизни не может иметь конец, как бы это не звучало. Смысл жизни это нечто такое, что ведет нас всю жизнь, пусть мы этого и не замечаем. Это как некая энергия, которая всегда с нами, но мы не можем ее увидеть и, во многих случаях, даже осознать, настолько она призрачна.

Перейдем к людям, у которых этого самого пресловутого смысла жизни, как они говорят, нет. Вот нет и все. Что делать в такой ситуации? Может быть, стоит ее поискать? Может она все-таки есть, но затерялась за проблемами и ненужными мыслями? Так или иначе, трудно представить себе личность без какого-нибудь смысла в собственном существовании. Это очень и очень страшно, жить, не зная зачем и не зная что с этой самой жизнью, собственно сделать.

В конце хотелось бы сказать, что смысл жизни, безусловно, является путеводной звездой человечества. Без этого смысла мы бы не вышли из пещер и открывали бы новые земли. Именно благодаря наличию смысла мы делаем то, что должны.

Сочинение на тему Смысл моей жизни

Наверное, самым неоднозначным и трудным является вопрос о смысле человеческого существования. Самое трудное в этом – потребность решения этой темы для себя самого. Причем каждым человеком.

Люди могут интересоваться различными областями и сферами, но, так или иначе, всегда придется решать и для самого себя, каков смысл личного существования. Конечно, всегда есть возможность оставить этот вопрос без ответа и многие вполне благополучно поступают таким образом, приходя, так сказать, к финалу без обременения себя какими-либо рассуждениями. Другие пользуются возможностью примкнуть к какой-то религиозной или философской традиции, где весь смысл предоставят и иногда даже в красивой упаковке.

Однако, в каждом из этих вариантов практически отсутствует действие личности, собственные усилия. Везде тут человек пользуется смыслом, полученным откуда-то извне, а не самостоятельно.

Поэтому изначально, на мой взгляд, смысл моего существования заключается именно в определении этого самого смысла. Не следует относиться к этому делу пренебрежительно, ведь, если понятен смысл, то понятно, куда идти, для чего жить и для чего гибнуть. Если смысл не совсем точно определен, то и жизненный путь и завершение оного являются, по сути, потраченными практически даром.

Безусловно, такую тему трудно описать, более того, иногда даже трудно выразить словами. Ведь иногда бывают такие мгновения, когда, казалось бы, весь смысл так понятен и прост, понятно и собственное внутреннее пространство и внешний мир пребывает в абсолютной ясности под твоим взглядом. Всегда после этого наступают противоречия, замутненность и понимание ускользает как песок или вода сквозь раскрытые ладони.

Наверное, у каждого человека действительно есть какой-то отдельный смысл, и именно такие секунды понимания и являются подтверждением этого факта. Ведь ощущение понимания свойственно для всех, но понимает каждый нечто разное.

Даже если этого смысла не существует, мне кажется, следует самому наполнить свое существование чем-то ценным и достойным, подобно тому, как художник рисует на пустом холсте нечто.

6 7 8 9 10 класс. По философии

Другие сочинения:

← Лень↑ ЧеловекОдежда →

Смысл моей жизни

Несколько интересных сочинений

Жизнь не имеет смысла. И вот почему это так чудесно

Мальчик, я люблю запах извращенного, манящего заголовка по утрам, а ты? Бьюсь об заклад, вы пришли сюда после того, как нагуглили точную фразу: «жизнь не имеет смысла». Я знаю, что делал это довольно часто в прошлом. И я знаю это чувство.

Но вторая часть названия возникла из ниоткуда, верно? Это на грани абсурда. Жизнь не имеет смысла, и поэтому она… Я имею в виду, да ладно: ты на таблетках что ли? Что ж, это будет не первый раз, когда меня сочтут близким к бреду, но оставайтесь со мной. Это будет того стоить.

Жизнь не имеет смысла

Прежде всего, давайте проясним, что я имею в виду под «жизнью». Это не какое-то глубокое философское дерьмо. Я не собираюсь накрывать обеденный стол для Канта, Шопенгауэра и банды. Неа. Жизнь — по крайней мере, в контексте этой статьи — намного проще.

Жизнь — это когда ты встаешь утром. Это то, о чем вы говорите в течение дня. Это то, что вы видите. Это то, что вам хочется делать в каждый момент вашего существования. Это та жизнь, о которой я говорю. Первый опыт реальности.

Верьте или нет, эта штука не имеет никакого значения. Вообще.

Ты все еще со мной? Хороший. Тогда давайте углубимся в детали.

Жизнь не имеет смысла «сама по себе». Не похоже, что где-то во Вселенной есть песчаник, содержащий смысл жизни. Или какой-то сложный закон, искусно укоренившийся в танце молекул ДНК или играющий в прятки с квантовыми физиками.

Такого нет. Чем больше вы думаете об этом, тем меньше вы способны это увидеть. Нет смысла во всем, что нас окружает.

А вот и хорошая часть: мы придаем смысл всему, что нас окружает.

Мы придаем смысл каждому утру. Мы придаем смысл всему, о чем говорим в течение дня. Мы придаем смысл всему, что видим, и нам хочется делать каждый момент нашего существования.

И знаете, как я это понял? Потому что каждый из нас по-своему воспринимает реальность. То, что я вижу, отличается от того, что видите вы. То, о чем я думаю, когда говорю, сильно отличается от того, о чем вы думаете, когда слушаете меня. То, что вам хочется делать, сильно отличается от того, что хочется делать мне, даже если мы находимся в одинаковых контекстах.

Существует столько же реальностей, сколько людей переживает «их».

А значит, реальности нет вообще, иначе мы бы все видели все одинаково.

Вот что я имел в виду под «жизнь не имеет смысла».

Теперь приступим к самой сложной части.

Жизнь катастрофична, прекрасна, печальна, счастлива и велика

Да. А ещё это больно, сложно, просто, красиво, безобразно, прозрачно, непрозрачно, загадочно и, конечно же, каверзно. И многое другое.

Потому что жизнь имеет все значения, которые мы ей придаем.

Это так просто, что невозможно понять с первого раза. Я знаю, что мне потребовалось несколько лет, чтобы прийти в себя. Но в итоге я действительно понял.

Проще говоря, жизнь такая, какой мы ее выбираем.

Ну ладно, я могу услышать ваш голос из глубины комнаты: «Я чувствую себя паршиво, я на мели, моя девушка бросила меня, и я безработный. Ты действительно говоришь мне, что я выбираю это?

Придержите лошадей, отойдите от острых предметов и пожуйте это: «Да. Вы сделали все эти выборы. Если жизнь вообще не имеет смысла, а вы испытываете разочарование и несчастье, то кто придал этот смысл вашей жизни? Если ты тот, кто придает смысл реальности, то почему ты чувствуешь себя дерьмом?»

А вот и самый главный вопрос: «Кто главный?». И тогда ответ, мой друг, будет: «Ты. Всегда».

А теперь еще кое-что посложнее: я могу согласиться с вами, что в этот самый момент вы не хотите чувствовать себя дерьмом. Это правда. Прямо сейчас ты не хочешь чувствовать себя так, ты не выбираешь это.

Но вы иногда делали этот выбор в прошлом. Потому что, знаете ли, мы инерционны. Мы не анализируем жизнь в режиме реального времени. Мы словно в болоте причин и следствий, и мы блуждаем, ослепленные собственным замешательством. Решения, которые мы принимали в далеком прошлом, проявляют себя сейчас. Мы подобны водовороту действий, движимому нашими желаниями и потребностями, и мы испытываем постоянное влияние наших решений.

Чем больше мы запутались, тем больше и хаотичнее вихрь. И чем больше путаница, тем больше сила, которая делает вещи все более и более снежными: например, мы приняли решение дать дерьмо (другим людям или себе, это не имеет большого значения), ну, мы получаем тысячи раз больше дерьма. Мы не получаем столько же. Следствие всегда больше причины. Такова природа нашей жизни здесь, на Земле.

Мы — вихри причин и следствий, и мы перемещаемся по тонкой ткани, которая усиливает наши действия в десятки или миллионы раз. Небольшой отказ от занятий спортом, когда вы были ребенком, теперь трансформируется этой тканью в большую фобию тренировок. А у тебя лишний вес. И вы боитесь рисковать. И они растут как снежный ком каждую секунду.

Итак, причина, по которой ты сейчас чувствуешь себя дерьмом, в том, что ты выбрал это. Разве это не прекрасно? Разве это не волшебно? Разве это не решение всех наших проблем?

Потому что то, что вы решили сделать, становится реальностью. Вот почему жизнь не имеет смысла, и вот почему это замечательная вещь.

Навигация по Вихрю

О да, этот Вихрь силен. Мы говорим о годах (может быть, десятках лет) хаотического вращения в замешательстве, накоплении эонов импульса и силы вращения. Мы сильные.

Или, другими словами, только потому, что вы поняли, что прямо сейчас управляете своей жизнью, это не значит, что она вдруг станет красивой (или даже управляемой). Сила эффектов, которые вы испытываете прямо сейчас, в настоящий момент, не остановится только потому, что у вас был момент «ага».

Вихрь настолько силен, а наше восприятие его границ и потенциала настолько ограничено, что мы едва можем выжить.

Хорошая новость заключается в том, что даже такой вихрь можно приручить. Потому что ты придаешь этому значение, помнишь? Это не произойдет за ночь, это правда. Но это произойдет.

Небольшое решение за малым решением, изменение пронизывает энергетические линии вихря и меняет его скорость, мощность, импульс. Маленькие дела, совершаемые постоянно, каждый день, с осознанием, присутствием и радостью, перенаправят эту энергию от тьмы, от страха, от несчастья.

Мы по-прежнему будем вихрем, но нас не будут беспомощно утаскивать прочь на милость наших прошлых бессознательных решений.

Мы поедем на нем.

---

Ищете надежное приложение для повышения производительности? Оцените ZenTasktic, мой собственный инструмент повышения производительности iOS / macOS

Это приложение для iPhone, iPad и Mac, написанное на 100 % вашим покорным слугой, подскажет, когда ускориться, а когда замедлиться, сохраняя эффективность и сбалансированность.

---

В чем смысл жизни?

Я: «Ничего не имеет значения».

Девушка: «Давай, Кэл. Это опять?

Я: «Разве ты не видишь? Это все большая шутка».

Девушка: «Кэл, сейчас 5 утра… иди спать».

Каждое утро после окончания колледжа я встречался со своей девушкой и высказывал мысль, которая захватила меня: ничего не имеет значения .

Это может звучать драматично, но это правда.

Работая инвестиционным банкиром в Нью-Йорке, я проводил по 15 часов в день в кабинке. В то время как мне обещали «осязаемые навыки» и «значимые сделки», мне дали 100-часовую рабочую неделю и бесконечный запас черновой работы.

Мечта моей юности с Уолл-Стрит оказалась кошмаром.

Мое существование в кабинке действительно меня бесило, и я начал чувствовать, что жизнь бессмысленна. Хотя раньше я страдал от приступов нигилизма, этот сильно ударил по мне. Я чувствовал себя парализованным, опустошенным и безнадежным.

Был ли этим всем, что могла предложить жизнь?

Устав от дерьмового самочувствия, я решил встретиться лицом к лицу со своим ползущим нигилизмом. Я начал с большого вопроса: в чем смысл жизни?

В чем смысл жизни?

С юности я был странно озабочен целью своего существования. Я парень, который спрашивает «почему» обо всем, пока вы не устанете от меня и не скажете: «Это не имеет значения, Кэл. Это просто так».

К сожалению, я никогда не увлекался всем движением «просто так, как оно есть». Я хочу понять, почему все так, а не иначе.

Почему так много браков распадаются? Почему так много несчастных людей? Почему мы существуем?

Я люблю думать о жизни и о том, как получить от нее максимум удовольствия. Поэтому, когда ошибка «ничего не имеет значения» начала пожирать мою душу, я захотел получить ответы. Я направил свой экзистенциальный дистресс на исследование смысла жизни.

«Ты никогда не будешь счастлив, если будешь продолжать искать, из чего состоит счастье. Вы никогда не будете жить, если будете искать смысл жизни». – Альбер Камю

Но сколько я ни думал, ни читал, ни говорил на эту тему, конкретных ответов не нашел. Я всегда заканчивал там, где начал:

Жизнь бессмысленна. Ничто не имеет значения.

Вместо того, чтобы искать другой вывод, я изменил свой подход. Я решил, что единственный рациональный ответ на вопрос о смысле жизни состоит в том, что в ней нет внутреннего смысла.

Вместо того, чтобы расстроиться и расстроиться из-за этого вывода, я принял его всем сердцем. И с этого момента принятия я задал лучший вопрос: «Что теперь?» Если наша жизнь бессмысленна, что это значит для того, как мы выбираем жизнь?

Красота бессмысленного существования

«Жизнь не имеет смысла. У каждого из нас есть смысл, и мы воплощаем его в жизнь. Это пустая трата времени — задавать вопрос, когда ты и есть ответ». – Джозеф Кэмпбелл

Мы пылинки на вращающемся камне. Ничто из того, что мы делаем, не имеет никакого космического значения. Независимо от того, насколько вы успешны, вряд ли люди вспомнят что-либо, что вы сделали через 200 лет.

О, и ты умрешь.

Эта цепочка рассуждений может показаться вам удручающей, но на самом деле она весьма захватывающая!

Потому что, если ничего не имеет значения — если ничего действительно не имеет значения — вы можете выбрать любой путь, который вы считаете наиболее захватывающим и значимым.

В бессмысленном мире вы обязаны создать свой собственный смысл. И когда вы можете выбирать, что имеет смысл, вы можете выйти за пределы ограничивающих убеждений и ожиданий, навязанных другими.

Если ничего не имеет значения, то не имеет значения, что ваши друзья или родители думают о вашей извилистой карьере.

Если ничего не имеет значения, не имеет значения, что у вас есть странные фетиши, которые вы любите разыгрывать в субботу вечером.

Если ничего не имеет значения, вам не нужно так экзистенциально беспокоиться о том, что вы сделали «неправильный» выбор или не реализовали свой потенциал.

Полное признание того, что ничто не имеет значения, расширяет возможности. Это дает вам чистый холст, чтобы начать рисовать историю своей жизни. И эта история может быть такой, какой вы всегда хотели ее видеть.

К сожалению, большинству из нас не удается насладиться плодами чистого холста из-за одной большой проблемы: страха.

Страх

Начинать с бессмысленного места — сложная задача. Это требует, чтобы вы взяли на себя полную ответственность за создание смысла в своей жизни. Так что, если выбранный вами путь вызывает у вас чувство сожаления, когда вам 80 и вас накачивают морфином на смертном одре, это все на вас. Вы не можете винить своих родителей, общество или кого-либо еще.

Этот уровень ответственности может быть парализующим, особенно в контексте наличия бесконечных путей на выбор. Вы можете быть злым гедонистом, уничтожающим дерьмо, а можете быть добрым и щедрым филантропом. Вы можете быть кем угодно, так как же выбрать, как жить и не погрузиться в хаотичную, бесцельную жизнь?

Вместо того, чтобы противостоять этим страхам и преодолевать их, большинство из нас ведет комфортную, посредственную жизнь, которая соответствует ожиданиям других людей. Так проще.

К счастью, тем из нас, кто выбрал более трудный, но полезный путь, не нужно разбираться в этом самостоятельно. Мы можем использовать простую структуру для создания смысла, который сделает дорогу менее пугающей и неопределенной.

Основа для создания смысла

В 2016 году я наткнулся на работу Виктора Франкла, австрийского невролога и психиатра, который долгие годы страдал от голода и жестокости в нацистских концентрационных лагерях. Его жена, мать, отец и брат погибли в лагерях.

Несмотря на этот трагический и бесчеловечный опыт, Франкл проявил оптимизм. Он основал логотерапию, школу психотерапии, утверждающую, что людьми движет поиск смысла.

Согласно логотерапии, мы находим смысл тремя разными способами:

1. Работа: Создавая работу или совершая поступок.
2. Любовь: переживание чего-либо или встреча с кем-либо.
3. Отношение: Превращая личную трагедию в триумф.

Смысл заключается в работе, любви и нашем отношении к неизбежным страданиям. Используя эту структуру в качестве отправной точки, давайте разберем, как мы можем найти смысл в трех областях: работа, любовь и отношение.

Работа

Работа состоит из достижений, решения проблем и помощи другим.

Достижение

Наши достижения могут иметь краткосрочное и долгосрочное значение. Когда мы ставим цели — большие и маленькие — и делаем все возможное для их достижения, мы чувствуем себя хорошо. Достижения, которые приносят нам устойчивое чувство смысла, как правило, достигаются годами. Например, овладение ремеслом, получение докторской степени или воспитание высокофункционального ребенка может принести в нашу жизнь огромную цель. Но даже небольшие достижения, вроде организации семейного ужина или написания статьи, могут стать источником смысла.

Решение проблем

Когда вы решаете проблему, вы делаете мир немного лучше. Вы ориентируете порядок мира от «плохого» к «хорошему». Как и в случае с достижениями, решение больших проблем придает вам больше смысла.

Помощь другим

«Они для этого и созданы. Делая то, для чего они были созданы, они выполняют свою функцию. В то время как люди были созданы, чтобы помогать другим. И когда мы помогаем другим — или помогаем им что-то сделать — мы делаем то, для чего были созданы. Мы выполняем свою функцию». — Марк Аврелий

Помощь другим является наиболее важным компонентом поиска смысла работы. Когда мы ориентируем наши цели и проблемы, которые мы решаем, на помощь другим людям, мы можем найти глубокий и непреходящий смысл в наших усилиях. Ключ к тому, чтобы помогать другим, — это делать это искренне, доставляя вам радость.

Итак, являетесь ли вы человеком, который улыбается каждое утро понедельника, или кто-то, кто работает над обеспечением питьевой водой миллионов людей, вы найдете смысл в своих усилиях, если они соответствуют тому, как вам нравится служить другим в этом мире.

Любовь

Любовь неразрывно связана с отношениями и переживаниями.

Отношения

Отношения лежат в основе человеческого опыта. Без чувства сопричастности и поддерживающего сообщества жизнь будет казаться бессмысленной, независимо от того, сколько вы достигли благодаря своей работе. Итак, будь то семья, друзья или романтический партнер, вы можете найти большую радость и смысл в глубоких и любящих отношениях.

Опыт

Множество жизненных переживаний — это упущенная из виду часть уравнения смысла. Когда вы найдете мелочи, которые заставляют вас чувствовать себя живым, включите их в свою жизнь. Например, когда я гребу на доске для серфинга в океане или греюсь на солнышке и смотрю, как качается дерево, на душе становится легко. Эти моменты наполняют смыслом мой мир.

Отношение

Отношение соответствует личностному росту, мужеству и стойкости.

Личностный рост

«Жизнь — это рост. Ты растешь или умрешь». – Фил Найт

Когда мы становимся лучшими версиями самих себя, мы находим смысл в пути трансформации. Это может произойти бесконечным количеством способов — изучение нового навыка, жизнь в соответствии со своими ценностями, развитие более здорового отношения и так далее. Суть не в том, чтобы идти определенным путем, а скорее в том, чтобы определить, каким вы хотите быть, и встать на путь достижения этого.

Мужество

Смелость может принести нам смысл. Будь то смелость разорвать посредственные отношения или попросить о помощи, когда вы находитесь в темном месте, обретение смелости делать то, что мы знаем лучше всего, даст нам повышенное чувство автономии и цели.

Стойкость

Когда что-то идет не так или наши ожидания не оправдываются, мы можем найти смысл в продолжении борьбы. Это может включать в себя усердную работу, терпеть боль или проходить сложные процессы изменения. Выход на другую сторону этих усилий может быть невероятно полезным.

Создание разнообразного портфолио значений

Хотя различные области работы, любви и отношения могут быть источниками цели, нам не нужно сосредотачиваться на всех этих областях. То, как мы находим смысл, часто зависит от стадии жизни, на которой мы находимся.

Например, вы можете черпать смысл в достижениях и личностном росте в возрасте двадцати лет и сместить баланс в сторону семьи и помощи другим по мере старения. Формулы нет — вы должны выяснить, что работает для вас.

Хотя вам не нужно находить смысл одинаково во всех областях, крайне рискованно иметь только один источник смысла.

Например, представьте, что вы посвятили свою жизнь созданию компании стоимостью в миллиард долларов. Вы можете годами находить смысл в этом стремлении, но если что-то пойдет не так и вы потеряете этот источник цели, вам конец.

Если у вас нет других областей жизни, которые дают вам цель, вы можете оказаться в очень темном месте. Это то, что случилось с моей мамой, когда я уехал в колледж.

Точно так же, как вы не должны вкладывать свой собственный капитал в одну акцию, не находите свое значение только в одной области. Прочный смысл и удовлетворение возникают на пересечении работы, любви и отношения.

Обретение силы и смысла в миссии

Когда вы полностью признаете, что ничто не имеет значения, и начинаете создавать подлинную основу смысла, вы вступаете в сложное, но полезное путешествие.

В этом путешествии вы больше не сможете почивать на лаврах ожиданий, возложенных на вас другими.

Вы несете ответственность за определение пути, который вы сознательно выбрали как осмысленный, и следуете ему. По мере того, как вы проходите через этот процесс, ориентация вашей жизни на миссию может оказать огромную помощь.

Миссия — это ваше заявление о цели. Это структура возможностей, которая помогает вам вести жизнь с бесконечными возможностями.

В конце 2017 года я поставил перед собой задачу помочь 10 миллионам человек жить более осознанной и полноценной жизнью.

Эта миссия воплощает в себе все, чего я хочу достичь с помощью работы, любви и отношения. Выполнение этой миссии требует, чтобы я жил жизнью, основанной на принципах обучения и вклада, двух источников моего смысла.

Прежде всего, миссия — это путеводная звезда, которая направляет мой корабль, когда неизбежный хаос повседневной жизни ослепляет меня.

По крайней мере на данный момент, эта миссия позволяет мне чувствовать цель, которая мне нужна, чтобы продолжать просыпаться каждое утро и быть взволнованным, чтобы заняться днем. Это помогает мне не погрузиться во тьму нигилизма. Это позволяет мне выполнить свою обязанность найти смысл в этом мире.

Хотя миссия нужна не всем, она может оказаться невероятно полезным инструментом. Это может быть спасатель, который говорит вам не плавать в обратном течении и спасает вас, когда вы неизбежно теряетесь в море.

Заключительные мысли

Мы можем жить в мире, в котором ничто не имеет значения, но это нормально. Вам решать, что имеет для вас значение, и строить свою жизнь так, чтобы она удовлетворяла эти потребности.

Не попадитесь в ловушку, живя жизнью, оправдывающей ожидания других. Жизнь слишком коротка и бессмысленна для этого.

Наслаждайся жизнью, пока можешь. Сделайте это до того, как болезнь сердца, диабет, рак или другие солдаты смерти настигнут вас.

Удачи.

Как любовь придает жизни смысл

Один из величайших американских психологов Уильям Джеймс (1842-1910) однажды описал свой замечательный опыт вдыхания закиси азота или веселящего газа. Оно возбудило в нем «самое сильное чувство», вызывая глубокое ощущение, что он узрел смысл жизни. Каждый раз, когда он находился под действием наркотика, он переживал прозрение, но как только его действие проходило, он не мог передать его словами.

Выдающийся врач Оливер Уэнделл Холмс (1809-1894) рассказал о своем опыте под воздействием другого мощного ингаляционного анестетика, эфира, за исключением того, что Холмсу однажды удалось записать смысл жизни, каким он его представлял. Когда он окончательно пришел в себя, то с разочарованием прочитал «всеобъемлющую истину», записанную им довольно расплывчатыми и неуклюжими буквами: «Повсюду преобладает сильный запах скипидара».

Согласно этим рассказам двух выдающихся умов 19го века, смысл жизни может оказаться довольно переменчивым. Несмотря на все наши усилия, она может ускользать от нас годами, а затем, наконец, как раз тогда, когда мы думаем, что крепко держим ее в своих руках, она ускользает. Такие разочарования могут быть восприняты как указание на то, что наши методы ошибочны, или на то, что нам не хватает интеллектуального или духовного оборудования, необходимого для достижения такого видения, или, возможно, даже на то, что не существует такого понятия, как «смысл жизни».

Но тот факт, что что-то трудно достижимо, не делает его стремление бессмысленным. В конце концов, физическая подготовка и личное доверие требуют интенсивных и постоянных усилий. И даже если в конце концов окажется, что смысл жизни ускользает от нас, его поиски все равно могут принести пользу, которая делает поиск более чем стоящим. Многочисленные поэты и философы на протяжении многих лет предполагали, что погружение в путешествие может быть более важным, чем достижение цели.

Сократ (470–399 гг. до н. э.), которого иногда считают первым великим западным философом, сопротивлялся идее, что его следует причислить к софистам, учителям риторики своего времени, которые утверждали, что они мудры, и требовали оплаты от своих учеников. . Он утверждал, что только идиот или шарлатан будет брать деньги за то, что нельзя купить или продать, и что вместо того, чтобы обладать мудростью, он был философом, тем, кто любил ее и стремился к ней.

Главным биографом Сократа, если он у него был, был Платон (428–348 гг. до н.э.), а одним из самых известных диалогов Платона является симпозиум, попойка, на которой собираются самые интересные люди древних Афин, чтобы произнести речи. в восхвалении того, что они считают смыслом жизни, любви. Сократ утверждает, что любовь в лучшем виде — это стремление к чему-то за пределами и выше нас, стремление к чему может выявить в нас лучшее.

Похожая идея содержится в другом фундаментальном тексте западной цивилизации, Евангелии от Иоанна. Это единственное из четырех евангелий, в котором Иисус (4 г. до н. э. — 30 г. н. э.) издает новую заповедь, и в отличие от многих из Десяти заповедей, среди которых «Не убивай», «Не прелюбодействуй» и «Не прелюбодействуй». не воровать», это не требование воздерживаться от запрещенной модели поведения. Вместо этого Иисус повелевает своим последователям: «Любите друг друга, как я возлюбил вас».

И для Сократа, и для Иисуса кажется, что если жизнь имеет какой-то всеобъемлющий смысл, то она связана с любовью, и если мы любим изо всех сил, наша жизнь обретает столько смысла, сколько возможно. Для обоих смысл жизни — не просто предложение, что-то, что можно было бы написать на доске, а образ жизни, который нельзя понять раз и навсегда, но который должен воплощаться в жизнь и проживаться каждый день нашей жизни. жизни.

Как врач я имел множество возможностей наблюдать за тем, как люди — пациенты, семьи и близкие — ищут смысл в самые навязчивые моменты жизни. Когда кто-то переживает опасную для жизни болезнь, или осознает, что умирает или что его вылечили, или становится свидетелем того, как в мир входит новая жизнь, он часто отходит от своих повседневных забот и начинает жить по-новому. .

Снова и снова одна из возникающих тем — любовь. Когда мы какое-то время живем на грани жизни, мы испытываем новое и более глубокое ощущение того, что действительно важнее всего. И так часто оказывается, что самое важное в дне — это не то, сколько денег мы заработали или сколько наград мы получили, а то, как сильно мы любили. Осознав, насколько драгоценна на самом деле жизнь, мы решаемся любить так, как никогда раньше не любили.

Я бы не стал утверждать, что точно знаю, что такое любовь, но возможности, которыми я наслаждался на протяжении многих лет, чтобы читать великие книги со студентами и переживать моменты жизни и смерти с пациентами, глубоко впечатлили меня тремя идеями, касающимися любви и значения любви. жизнь. Это не те истины, которые можно записать на карточке три на пять и воплотить в жизнь. Вместо этого они больше похожи на намеки, указывающие на новые возможности жизни.

О первом я уже упоминал. Каким бы ни был смысл жизни, кажется, что это не то утверждение, о котором мы можем просто судить как об истинном или ложном. Наоборот, это призыв к действию, который переводит нас от размышлений и чувств к становлению. Если бы о такой истине просто думали, но никогда не действовали, то она вообще не была бы истиной. В некотором смысле, только в действии и становлении у нас есть шанс познать истину.

Второе касается того, как мы видим других. Пока мы видим себя совершенными или даже потенциально совершенными, мы отрезаны друг от друга. Только самодовольные тратят свое время, смакуя недостатки других. Напротив, когда мы искренне любим, выискивание чужих недостатков не приносит нам радости. Любовь не горда, а смиренна, признавая, что когда выстраивается очередь за людьми, нуждающимися в прощении, никто больше не заслуживает места во главе ее, чем мы.

Последнее озарение касается отчаяния. Найти смысл жизни — значит не закрывать глаза на многие вещи, которые приносят нам горе, а вместо этого признать, что мы всегда уязвимы, жизнь — хрупкая и драгоценная вещь, и мы склонны впадать в отчаяние именно потому, что мы духовные создания. Когда мы признаем эту рану в себе, мы можем начать видеть ее в других. Мужество и сострадание, связанные с этим, открывают дверь к общности, дружбе и любви.

Сократ и Иисус многому учили, но ничего не писали, возможно, потому, что понимали, что если что-то записать, это может привести к ложному представлению о том, что смысл жизни — это предложение. Когда им задавали вопрос, каждый часто отвечал вопросом не потому, что им было нечего сказать, а потому, что они знали, что для того, чтобы иметь хоть какой-то шанс на подлинное открытие, мы должны сами быть вовлечены в исследование.

Подлинное стремление к смыслу жизни — это призыв к служению, к служению, в котором смысл жизни проявляется от момента к моменту. Это не то, что мы понимаем, а то, что предпринимаем, поиск возможностей каждый день видеть свою жизнь не как бремя или проклятие, а как дары, которые оживают, когда мы делимся ими. Он призывает нас не входить в какое-то измененное состояние сознания, а проводить дни, открывая двери любви.

Прочтите это, если чувствуете, что у вас нет цели в жизни

У каждого из нас есть что-то, какая-то область в нашей жизни, которая глубоко влияет на нас.

Это то, чему мы придаем большую часть нашей самооценки, единственное, что обладает достаточной силой, чтобы отправить нас в бездну и разбить на миллионы кусочков.

Для меня это были личные отношения.

Я был взволнован многими вещами, такими как мои профессиональные достижения и писательский прогресс, но ничто не могло потрясти меня так сильно, как результат романтических отношений.

По какой-то глубоко укоренившейся причине моя основная самооценка была напрямую связана с этой областью, что заставило меня вкладывать много энергии в новых людей, которых я встречал. Следовательно, мой мир практически переворачивался с ног на голову каждый раз, когда что-то шло не так, как я хотел.

Проявлением этого было множество неуверенных, отчаянных и саморазрушительных поступков. Я был слишком молод, слишком легко увлекался. Мне было мало что показать, и я не знал своего места в мире.

Каждый новый человек был судьей моей ценности, и каждая новая встреча была единственным фактором, определяющим мою самооценку. Когда кто-то уходил от меня, я сразу думала, что недостаточно хороша, что не заслужила любви и счастья.

К счастью, несмотря на всю свою неуверенность, я обладал невероятным самосознанием. Со временем, по мере того, как я узнавала о себе все больше и больше, я становилась более уверенной в себе и понимала, что для меня важно.

Мне также очень повезло, что по мере того, как я становился старше и научился лучше доносить свои ценности, качество людей, с которыми я общался, улучшалось. Они дали мне одобрение и поддержку, которые я иногда не мог дать себе сам.

А потом я испытал глубокую родственную связь — именно такой, какой я когда-либо себе представлял — прямо там, где я был, без необходимости что-либо менять в себе.

Как чудо, это освободило меня от этой иррациональной концентрации на романтических отношениях. Я был исцелен. Я освободился от одной большой фиксации, которая всегда сдерживала меня, и, естественно, я перестал цепляться за мир так навязчиво, отчаянно.

Теперь я контролирую свои действия. Я знаю основы, которые мне нужно знать. Я уверен, что я цел, когда прихожу. мне не хватает. Я только добавляю себя, получая новый опыт.

В результате я никогда не был более доволен и счастлив. Но в то же время — и именно здесь я расплачиваюсь — я никогда не был более потерянным и подавленным. Я больше не чувствую сильной внутренней тяги к чему-либо. Я интуитивно не знаю, что будет дальше.

Исправлены мои основные внутренние проблемы. Я в целом доволен собой как женщиной-человеком. Я не болен и не в долгах. Я нерелигиозная, холостая и бездетная, и живу в чужой стране без семьи — Короче, у меня нет галстука и клубка. Мой разум широко открыт, у меня нет четкого представления о том, какими должны быть мои следующие 10 или 20 лет.

Все это могло бы звучать хорошо, но, видите ли, эта легкость и простота бытия могут быть невыносимыми. Я просыпаюсь, и у меня нет реальной цели следовать, нет причины сражаться, нет миссии, которую нужно выполнить. Он обнажает все мое существование.

Я постоянно нахожусь между двумя состояниями настроения: «Мне никогда не было лучше» и « Я просто хочу исчезнуть ».

Я вынужден сталкиваться с каждой секундой своей повседневной жизни, постоянно задаваться вопросом, почему я делаю то, что делаю, и часто заканчиваю тем, что чувствую себя побежденным и опустошенным, поскольку у меня нет хорошего ответа — только усталые слезы и мысли о самоубийстве.

Мне также трудно сохранять мотивацию в течение длительного периода времени, потому что я не вижу реального смысла ни в одном из своих действий.

Я смотрю по сторонам и не понимаю, что делают окружающие. Многие даже не осознают, что большая часть того, что они делают ежедневно, — это просто отвлечение, чтобы им не приходилось заглядывать внутрь себя и находить истины, которые могут потрясти почву под ногами всего, во что они верили.

Это страшно. Это зона, в которую никто не хочет попасть.

Однако, как оптимистичный и полный надежд человек, которым я всегда был, я думаю про себя, а что, если в этом и есть смысл? Ну да. Это окончательный триумф. Посмотрите на это так: я не должен искать цель, но я должен поставить ее перед собой.

Это мой выбор.

Я  свободен  делать этот выбор с любовью, а НЕ из-за ответственности, как это делает большинство людей. Кроме того, я не должен жить этой жизнью как одним большим геймплеем и понимать все сразу, а вместо этого воспринимать ее момент за моментом.

Никто не говорит, что это легко, но с другой стороны, я создаю жизнь, которой хочу жить. Я должен принимать каждое маленькое решение о том, куда я хочу пойти отсюда.

Это потрясающе.

Не у всех есть эта привилегия. Не все так свободны, особенно в собственном мышлении. Вот почему я должен принять это освобождение и силу с величайшей благодарностью и волнением, вместо того, чтобы ныть об этом, прекрасно зная, что выхода нет. Я должен продолжать идти и сделать это путешествие как можно более приятным.

Если вы, как и я, несколько нигилистичны, если вы много знаете о себе, много думаете, много задаете вопросов и попали в своего рода экзистенциальный кризис, сделайте следующее: примите, что ответа нет, и живите с этим. Затем установите микроцели.

Таким образом, каждый день, каждую неделю, каждый месяц у вас есть что-то, чего можно с нетерпением ждать, и получать удовлетворение от достижений, независимо от того, насколько они велики или малы, и, прежде чем вы это осознаете, вы повысите свой уровень.

Тогда кто знает, к тому времени что-то откроется. Вы сможете соединить точки прошлых событий и поставить цель, которой вы верны, и найти людей, которые сделают ваше, казалось бы, бессмысленное путешествие значимым. Итак, живите сегодняшним днем. Думай позитивно. Не сдавайтесь пока. Давайте сделаем это вместе.

Хотите больше подобного контента?

• Прочтите это, если не знаете, с чего начать

• 5 токсичных целей, от которых я избавляюсь, чтобы жить здоровой, настоящей жизнью

• Меньше года (так что вы тоже можете)

• Если вы не живете своей мечтой, возможно, вы преследуете неправильную мечту

Присоединяйтесь к моему списку рассылки, чтобы получать мои последние обновления.

© Эллен Нгуен

«Я закончила курс. Это действительно полезно!! Мне особенно нравятся части об установлении временных рамок, понимании «обычной» временной шкалы свиданий, установлении моих собственных стандартов того, что нормально, и быть безжалостным».

Мередит, США.

Получите БЕСПЛАТНЫЙ урок

Эллен Нгуен

Я внештатный писатель и тренер по свиданиям из Лондона. Я провожу курс знакомств под названием Empowered Dating, чтобы помочь женщинам почувствовать себя более уверенными в себе на ранней стадии свиданий, снять некоторые условности патриархата и встречаться так, как будто их потребности и желания имеют значение.

https://ellennguyen.com

Что делать, если вы чувствуете, что у вас нет цели в жизни

В определенные периоды жизни нам часто кажется, что у нас нет цели.

Это нормально чувствовать себя так, особенно после травмирующих жизненных событий, таких как развод или смерть в семье, или после того, как вы застряли на некоторое время в одном и том же состоянии, например, работая на одной и той же работе в течение многих лет.

Когда вы чувствуете, что у вас нет цели, вы на самом деле сравниваете свое текущее состояние с тем, что вы ожидаете или имеете.

Но вы не могли видеть это « что-то », ради которого стоит просыпаться по утрам.

Возможно, у вас была цель быть счастливой в браке, но потом вы развелись.

Итак, вы почувствовали, что потеряли эту цель.

Возможно, у вас была цель стать лучшим на рабочем месте, но, видимо, вас не выбрали для повышения.

Итак, вы почувствовали, что потеряли эту цель.

Вы не знали, что те ( счастливы в браке и получили повышение по службе ) не являются жизненными целями, так как ваше существование ими не определяется.

Они, несомненно, являются частью вашего существования, которые способствуют усвоению ценных уроков жизни.

Вы растете как личность, когда испытываете счастливые и темные стороны жизни, за что нужно быть благодарным.

Дело в том, что найти свое предназначение не так просто, как прочитать книгу и закончить ее.

Это даже не так просто, как пойти в школу и получить степень в области психологии, гуманитарных наук, бизнеса, инженерии, медицины или математики.

Это не так просто и прямолинейно, потому что определение вашей цели не является линейным усилием.

Почему нелегко определить свое предназначение

Поиск своего предназначения — это непрерывный процесс, который зависит исключительно от вас самих.

У вас будут хорошие и плохие периоды, когда вы будете его искать.

В некоторые дни вы чувствуете себя хорошо, потому что ваша жизнь целеустремленна; но в другие дни вы бы чувствовали себя потерянными.

Подтвердите оба с помощью « наблюдающего ума ».

В любом случае, это то, что ты чувствуешь.

Ваше существование не зависит от того, чувствуете ли вы, что у вас есть цель или нет.

В дзен-буддизм существует два типа ума: думающий ум и наблюдающий ум .

Когда вы о чем-то думаете, вы используете « мыслящий ум ».

Однако, когда вы наблюдаете за своим мышлением, вы используете « наблюдающий разум ».

Например, когда вы думаете о том, как вашу собаку сбила машина вашего соседа, вы почувствуете боль и расстроитесь: вы используете мыслящий ум.

Когда вы размышляете и замечаете, что используете мыслящий ум, и говорите себе: « Мне было больно, когда я думал о Бруно », вы используете наблюдающий ум.

В начале вашего путешествия ваша цель не кажется большой

Если бы вы заглянули в прошлое и сели с Ганди, Нельсоном Манделой, Мартином Лютером Кингом-младшим или людьми, которые привели нас к технологическому прогрессу в 21 ^st века и спросите их, как они узнали, какова их цель, они ответят вам, что не знали этого. Они просто делали то, что считали правильным, шаг за шагом, и их цель становилась ясной по мере того, как они делали эти шаги.

Мы склонны думать, что наша цель должна выглядеть и ощущаться такой же большой, как достижения великих мужчин и женщин, достигших своей цели. Наша цель кажется большой только тогда, когда мы еще не стали теми, кем должны быть, чтобы ее достичь.

Пока мы растем, кажется, что это следующий логический шаг.

Позвольте мне повторить: То, что вы чувствуете, не определяет, кто вы есть. Даже когда вы чувствуете, что ваша жизнь бесцельна, на самом деле это всего лишь чувство.

Возможно, вы все еще на правильном пути, хотя сами этого не замечаете. Часто, когда мы используем мыслящий ум, наш наблюдающий ум отключается.

Поскольку НЕТ тренинга по раскрытию вашей цели, вам придется поэкспериментировать с вопросами. Вопросы заставляют задуматься так называемыми « мыслящий ум », который в конечном итоге включит « наблюдающий разум ».

Спросите себя, чего вы действительно хотите в жизни и как этого добиться. Честно ответьте на эти вопросы от всего сердца.

Отбросьте на мгновение свои сомнения, потому что никто не судит и не говорит вам, что вы можете или не можете делать. Вы просто спрашиваете себя – не больше и не меньше.

Эти пять вопросов должны помочь вам в самопознании.

1.) Что ты любишь больше всего в жизни?

Это может быть вещь, деятельность или состояние ума. Копните глубже, почему вы любите эти вещи.

Что ты чувствуешь при этом? В восторге? Спокойствие?

Мирный? Эйфория?

2.) Как вы думаете, почему вы это любите ( то, что вы любите больше всего )?

Объясните, почему вы любите это, помимо того, что это доставляет вам удовольствие. Это толкает вас вперед, чтобы стать лучше?

Позволит ли это вам узнать что-то новое и стать более успешным? Запишите это и позвольте своим пальцам свободно печатать.

Свободное письмо является одновременно терапевтическим и раскрывает внутренние мысли человека.

3.) Как сделать его полезным для большего числа людей?

Любимая вещь может быть полезна большему количеству людей. Подумайте о различных способах распространения того, что вам нравится.

Сделайте его важной частью своей жизни, чтобы вы стали своего рода его защитником.

4.) Кем ты больше всего восхищаешься в жизни?

Вы восхищаетесь лауреатами Нобелевской премии мира ? Вы восхищаетесь знаменитостями?

Кто они? Запишите их имена и их положительные качества.

Представьте свою жизнь на их месте. Что бы вы сделали, если бы обладали их качествами?

5.) Как вы можете быть кем-то вроде него или нее с тем, что у вас есть под рукой?

Возможно, вы талантливый певец, веб-дизайнер, писатель, бухгалтер или разработчик блокчейна. Что вы можете сделать для мира с помощью этих навыков?

Например, если вы восхищаетесь Нельсон Мандела за его гуманитарную работу и работу в области прав человека, но вы веб-дизайнер, вы можете создать веб-сайт, посвященный этим вопросам.

Ведутся ли мы к нашей цели?

Тексты как минимум шести религий предполагают, что у людей есть руководство. Теперь, в важной научной статье, опубликованной в 2007 году, которая переопределяла цель эмоций, исследователи пришли к выводу, что «человек, безусловно, мог бы поступить гораздо хуже, и, возможно, не намного лучше, чем идти по жизни, принимая все решения, чтобы максимизировать положительные эмоции (особенно в долгосрочной перспективе) и минимизировать негативные».

Исследователи обнаружили, что поведение следует за эмоциями. Другими словами, мы естественным образом склонны принимать решения, основываясь на том, верим ли мы, что они помогут нам избежать боли (например, чувства вины или настоящей физической боли) или максимизируют удовольствие (например, принесут нам радость или любовь).

Если мы рассматриваем положительные эмоции как сигналы или руководство к тому, что мы движемся в направлении нашей цели, а отрицательные эмоции как индикаторы того, что мы сбились с пути, то это прекрасно согласуется как с религиозной, так и с научной точками зрения. Чтобы принять эту точку зрения, мы должны признать, что люди естественно хотят добра для других.

Старая парадигма о том, что мы плохие, не согласуется с современными научными данными. Чтобы максимизировать счастье, не нужно топтаться по другим людям.

Этот тип поведения связан со страхом.

С другой стороны, исследователи обнаружили «изрядное количество доказательств того, что ожидаемые эмоции действительно приводят к адаптивному, полезному, социально и лично желательному поведению».

Когда вы чувствуете себя хорошо, вы на пути к своей цели

В статье 2007 года также было обнаружено, что «положительные эмоции сигнализируют о прогрессе, который является уместным или лучше, чем уместно, тогда как негативные эмоции сигнализируют о прогрессе, который медленнее, чем ожидалось или хотелось бы».

Другое исследование, непосредственно изучавшее, как эмоции и цель, показало, что вера в то, что наша жизнь имеет цель, влияет на наше настроение, показало, что мы с большей вероятностью чувствуем, что наша жизнь имеет смысл, когда мы в хорошем настроении.

Одна из причин может заключаться в том, что вещи кажутся более значимыми, когда мы чувствуем себя хорошо.

Выбор позитивного поведения, которое доставляет удовольствие, когда вы его выбираете, — это хороший способ выполнить свою жизненную цель.

Оставайся верен себе.

Вам может казаться, что у вас нет цели в жизни, но это может быть просто ощущение.

После того, как вы честно ответили на вопросы о том, что любите больше всего, у вас нет причин не иметь цели.

То, что вы любите больше всего, является целью вашей жизни.

Вам просто нужно напоминать себе об этом и быть более наблюдательным в своих мыслях, чувствах и фактах о том, что вы любите и как это повлияет на вашу жизнь.

Ваша жизненная цель всегда была там.

Теперь приступим .

10 признаков того, что вы нашли любовь всей своей жизни

Любовь

15 признаков того, что вы готовы встретить любовь всей своей жизни

Лицензированный социальный работник Амита Патель, LMSW

Лицензированный социальный работник

Амита Патель, LMSW, является владельцем и основателем AlignedHolistics. com, коучинговой компании, которая помогает людям достигать своих целей и помогает им придерживаться их. Она получила степень магистра Нью-Йоркского университета в области благотворительности и сбора средств, а также клинической и медико-социальной работы. Ее уникальный, серьезный, целостный подход сочетает в себе питание, физическую активность, отношения, карьеру и личную философию. Патель был показан на CBS, NBC и Huffington Post.

15 признаков того, что вы готовы встретить любовь всей своей жизни

15 признаков того, что вы готовы встретить любовь всей своей жизни 15 признаков того, что вы готовы встретить любовь всей своей жизни 15 признаков того, что вы готовы встретить любовь всей своей жизни 15 признаков того, что вы готовы встретить любовь всей своей жизни 15 признаков того, что вы готовы встретить любовь всей своей жизни 15 признаков того, что вы готовы встретить любовь всей своей жизни

Фото автора Стокси

15 признаков того, что вы готовы встретить любовь всей своей жизни

Последнее обновление: 12 марта 2020 г. 15 признаков того, что вы готовы встретить любовь всей своей жизни 15 признаков того, что вы готовы встретить любовь всей своей жизни 15 признаков того, что вы готовы встретить любовь всей своей жизни 15 признаков того, что вы готовы встретить любовь всей своей жизни 15 признаков того, что вы готовы встретить любовь всей своей жизни

Для некоторых быть одиноким — когда вы не обязательно этого хотите — может быть напряженным временем. Возможно, вы чувствуете, что не контролируете свою личную жизнь или продолжаете привлекать не тех людей. Эти чувства и страхи обоснованы, но потратьте это время на работу над собой. Потому что в моей практике полноценные отношения создаются, когда два человека независимо друг от друга готовы найти любовь. Что значит быть готовым найти любовь? Что ж, вот 15 признаков того, что вы готовы встретить отличного партнера и создать длительные отношения:

1.

Вы считаете себя ответственным.

Быть взрослым не означает, что у вас должно быть все вместе. Отнюдь не! Это означает, что вы знаете, что вы и только вы несете ответственность за создание жизни, за которую вы чувствуете ответственность. Будь то оплата счетов или извинения, вы знаете, как взять на себя личную ответственность за свои действия и поведение. Вы можете размышлять о прошлом — о том, что сослужило вам службу, о том, что не сослужило вам службу и т. д., — и предпринять действия по отношению к своему будущему.

2. Вы знаете, чего хотите от партнера.

Это кажется очевидным, но люди, имеющие нечеткое представление о том, чего они хотят, получают взамен лишь нечеткую версию того, чего они хотят. Вы не просто думаете: «Мне нужен умный партнер». Вместо этого вы знаете, как должен выглядеть этот интеллект: «Я хочу, чтобы партнер читал о темах, которые его/ее волнуют», например. Знайте, что когда вы определите, чего хотите, вы это найдете.

3. Ты правильный эгоист.

Вы заботитесь о себе в первую очередь. Это миф, что мы должны ставить наших партнеров выше себя. Если вы загоняете себя в землю, заботясь обо всех, кроме себя, вы, скорее всего, обижаетесь, истощаетесь и злитесь. Любовь к себе не эгоистична; это та самая причина, по которой вы привлечете кого-то, кто будет относиться к вам с уважением и заботой, которых вы заслуживаете. Так что давай, стань немного эгоистом!

4. Вы сами знаете.

Вы знаете, что вас зажигает. Ты знаешь, что тебя бесит. Вы знаете, что от соевого молока вас тошнит. Почему это важно? Люди с самосознанием с большей вероятностью найдут подходящего для них партнера, удовлетворят свои потребности и найдут счастье в отношениях, сохраняя при этом независимость и личностный рост.

5. Ты не ищешь никого, кто бы тебя починил.

У вас есть приоритеты, цели и увлечения. Может быть, вам нравится готовить или собирать комиксы. Что бы это ни было, у вас есть собственная жизнь; или когда вы чувствуете себя неудовлетворенным, вы предпринимаете действия, чтобы внести изменения в свою жизнь. Вы не ждете, пока вас «спасут», потому что вы можете спасти себя. Что еще более важно, вы не ожидаете, что кто-то вас починит, потому что вы знаете, что не сломлены.

6. Вы не пытаетесь никого исправить.

У вас есть багаж, и у вашего напарника тоже. Это неизбежно. И хотя было бы здорово изменить раздражающие привычки людей, вы знаете, как принимать людей такими, какие они есть, а не такими, какими вы хотите их видеть. Ваша способность идти на компромисс или разрывать связи не только приведет к вам нужного человека; это поможет вам отсеять неправильных.

7. Вы эмоционально и физически доступны.

Создали ли вы в своей жизни место для партнера? Нет, это не значит ящик в комоде. Это означает, что вы готовы и способны давать и получать любовь. Вы готовы закрыть одну дверь, прежде чем откроете другую. Грубо говоря, вы готовы перестать спать с кем попало (или что-то еще в вашем эмоциональном/поведенческом эквиваленте) и взять на себя обязательство. Люди, которые являются хорошими партнерами, — это те, кто действительно хочет быть в отношениях.

8. Ты хороший слушатель.

Вы можете воспринимать то, что говорит ваш друг, не обдумывая при этом свое опровержение. Вы можете проявить самообладание, чтобы не прерывать маму на полуслове. Это выходит далеко за рамки возможности слушать других, включая фактическое присутствие. В конечном счете, если вы можете пойти пообедать с другом, не проверяя постоянно Facebook, вы уже лучше многих!

9. Вы продуктивно общаетесь.

Есть большая разница между общением и продуктивным общением. Вы говорите, что чувствуете, не играя в игры и не проявляя пассивной агрессии. Вы знаете, как выразить то, что вы хотите, а не просто твердить о том, чего вы не хотите. Например, вы знаете, что фраза «Я бы хотел, чтобы мы провели время с моими родителями» дает лучшие результаты, чем «Думаю, я сойду с ума, если мне придется еще раз делить трапезу с твоей сумасшедшей мамой».

10. Вы согласны с тем, что у вас есть недостатки (даже если вам это не нравится).

Вы понимаете, что, как бы мы ни старались, мы не можем всегда действовать и всегда выглядеть идеально. Вы готовы открыться, быть уязвимым и иногда выглядеть идиотом. Вы соглашаетесь с тем, что быть собой и получать любовь дает лучший результат, чем быть кем-то другим и ходить по яичной скорлупе.

11. Вы знаете, что такое равенство.

Вы знаете, что справедливость не всегда верна: 50/50 в отношениях не означает, что вы должны платить пополам. Это означает, что вы готовы позволить вещам усредняться в ходе отношений. Вы, вероятно, найдете отличного партнера, если спокойно скажете: «Я заплачу в этот раз, вы получите в следующий» — без необходимости или желания «вести счет».

12. Вам нравится побеждать, но ничего страшного, если вы этого не сделаете.

Будь то оставление последнего кусочка или проглотить его и спросить дорогу, вам не нужно проявлять себя во всем. В здоровых отношениях вы должны уметь немного расслабиться и знать, что иногда вы не правы. Это нормально.

13. Ваш конфликтный стиль ослабевает.

Когда вы сражаетесь с людьми, вы должны бороться за прогресс, а не за победу. Вы понимаете, что поиск решения лучше, чем силовая игра или возможность расплаты (несмотря на то, насколько хорошо вы думаете, что это может показаться).

14. Ты умеешь извиняться.

Возможно, вам не нравится извиняться, но вы знаете, как это сделать. Вы не оправдываетесь и не пытаетесь уговорить других взять на себя ответственность за ваши проблемы. Вы искренне признаетесь в этом, не оправдываясь. Затем вы учитесь на нем. Верна и обратная сторона: вы можете простить других, когда получите извинения.

15. Вы культивируете благодарность.

Вы говорите спасибо. Вы цените все, что у вас есть, все, чем вы являетесь, и все, что другие делают для вас. Никому не нужен партнер, который воспринимает их как должное.

Нижняя линия:

Независимо от того, одиноки вы или нет, не нужно беспокоиться о том, чтобы встретить «правильного» партнера в «правильное» время. Вы можете сосредоточиться на тонкой настройке этих качеств, и вы будете на пути к укреплению ваших нынешних отношений или встрече с тем, кто действительно заслуживает вас.

Больше отношений

• Типы йоги: руководство по 11 различным стилям
• Что такое ГАМК: полезные для здоровья добавки и многое другое
• K-Beauty — что такое корейская красота
• План питания при прерывистом голодании: когда и что есть
• 15 способов поддерживать здоровый уровень сахара в крови естественным путем

Последние статьи

https://www.