фигуристка Юко Кавагути на встрече со студентами РУДН

Российская фигуристка Юко Кавагути о том, что ни языковой барьер, ни разница менталитетов – не помеха высоким спортивным достижениям.

Справка:

Юко Кавагути – российская фигуристка японского происхождения, выступала в парном фигурном катании. В паре с Александром Смирновым: чемпионы Европы 2010 и 2015 годов, серебряные призёры (2009, 2011), бронзовые призёры (2008) чемпионатов Европы, бронзовые призёры чемпионатов мира (2009, 2010), серебряные призёры командного чемпионата мира 2015 года, трёхкратные чемпионы России (2008—2010).
Заслуженный мастер спорта России.
Ученица Тамары Николаевны Москвиной.

Всегда ли Вы мечтали о спорте?

На фигурное катание меня привела мама, когда мне было 5 лет. Поначалу занятия для меня были «принудительным хобби». Я тренировалась 1-2 раза в неделю, и понятно, что от таких занятий никаких результатов и успехов ждать не стоит. Мне не нравилось, я находила причины не идти на занятия, было лень. Моя мама всегда говорила, что чтобы попробовать что-то новое, надо пробовать это в полную силу, тогда будет понятно, интересно это или нет. Фигурное катание – это искусство и спорт. Я люблю скорость и прыжки, но это не значит, что все прыжковое и техническое легко у меня получается. У меня ушло 3 года, чтобы сделать одинарный аксель, даже не тройной. Я стала вкладываться в тренировки, и они ответили мне взаимностью: от процесса до результата – все приносило мне удовольствие. Можно повторить 100 раз – получится или нет, но что-то в вас точно изменится. Не бойтесь пробовать что-то – пусть 100 раз и даже больше.

Когда осознали, что хотите посвятить фигурному катанию свою жизнь?

Переломным моментом в моей жизни стало личное присутствие на выступлении Елены Бережной и Антона Сихарулидзе на Зимних Олимпийских играх в Нагано (Япония) в 1998 году. Все изменилось в один момент, я захотела также. Я была зачарована – так красиво они катались! Очень хотела кататься как Елена.

Через месяц после этого я отправилась заграницу на очередные юниорские соревнования, там познакомилась с судьей, которая знала Тамару Николаевну Москвину, тренера Елены и Антона. Мне посоветовали отправить письмо Москвиной с просьбой взять у нее урок. Я тогда не знала, что она легенда, заслуженный тренер – не интересовалась тренерами. Попросила папу написать письмо по-русски, он немного знал язык, но родители всегда учили меня быть самостоятельной, так что я писала сама. В этом письме было только 1 слово по-русски «здравствуйте», а остальное – на английском. Ответ пришел через 3 дня – у нее не было времени на меня. Но я была очень настойчивой, продолжала писать, и она сдалась. Поехала за Москвиной в Америку. Тамара Николаевна была очень занята, свободного партнера не было, занятий не было – я почти потеряла надежду. Вдруг пришел долгожданный ответ, что для меня нашли партнера. Так началось мое парное катание. Позже тренер решила вернуться на родину, в Россию. Если бы у нее был дом в Африке, то я бы поехала за ней в Африку (смеется). В 2003 году я окончательно переехала в Санкт-Петербург, где на какое-то время осталась без партнера. Тамара Николаевна говорила: «Если не получится со спортом, то хотя бы выучишь русский язык».

Вы говорите на 3 языках – английском, русском и японском. Какой из них для вас ближе всего, роднее?

Я начала учить русский язык, когда приехала в Санкт-Петербург. До этого немного занималась еще в Америке. В итоге выучила «Гуси, гуси! Га-га-га!» и «Я вас любил: любовь еще, быть может…». Изучение английского началось после первого занятия с Тамарой Николаевной. «Если ты хочешь стать фигуристом, то надо учить английский язык», — говорила она. Позже мой хореограф Александр Васильевич сказал: «Если ты хочешь стать звездой, то надо учить русский язык» (смеется).
 На японском я говорю и сейчас, но мне легче говорить на русском.

Сложно говорить на языке, когда нет практики. В прошлом году я комментировала соревнования на японском языке и мне сказали, что мне нужна языковая реабилитация, так как он звучит немного по-другому.
 Русский мне ближе, я уже привыкла к нему – 15 лет в России.

Каждое выступление – это волнение, из-за которого можно допустить какую-то оплошность. Как вы справляетесь со своим волнением и успокаиваете себя перед выступлением?

Волнение – это естественно. Когда я слишком спокойна, плохо катаюсь. Не воспринимайте волнение как что-то плохое, тогда оно будет работать на вас, а не против.

Какие Ваши жизненные принципа чемпиона?

В любой ситуации искать хорошую сторону и стараться быть все время в хорошем настроении. Это очень тяжело, но это движет меня вперед.

UX, UI и визуалы — Дизайн на vc.

ru

Мало кто различает UI и UX, их обычно так и пишут — UI/UX, через дробь, как номер дома на углу двух улиц. Нумерация двойная, а дом — один. Действительно, как их различить?

{«id»:206654,»url»:»https:\/\/vc.ru\/design\/206654-ux-ui-i-vizualy»,»title»:»UX, UI \u0438 \u0432\u0438\u0437\u0443\u0430\u043b\u044b»,»services»:{«facebook»:{«url»:»https:\/\/www.facebook.com\/sharer\/sharer.php?u=https:\/\/vc.ru\/design\/206654-ux-ui-i-vizualy»,»short_name»:»FB»,»title»:»Facebook»,»width»:600,»height»:450},»vkontakte»:{«url»:»https:\/\/vk.com\/share.php?url=https:\/\/vc.ru\/design\/206654-ux-ui-i-vizualy&title=UX, UI \u0438 \u0432\u0438\u0437\u0443\u0430\u043b\u044b»,»short_name»:»VK»,»title»:»\u0412\u041a\u043e\u043d\u0442\u0430\u043a\u0442\u0435″,»width»:600,»height»:450},»twitter»:{«url»:»https:\/\/twitter.

com\/intent\/tweet?url=https:\/\/vc.ru\/design\/206654-ux-ui-i-vizualy&text=UX, UI \u0438 \u0432\u0438\u0437\u0443\u0430\u043b\u044b»,»short_name»:»TW»,»title»:»Twitter»,»width»:600,»height»:450},»telegram»:{«url»:»tg:\/\/msg_url?url=https:\/\/vc.ru\/design\/206654-ux-ui-i-vizualy&text=UX, UI \u0438 \u0432\u0438\u0437\u0443\u0430\u043b\u044b»,»short_name»:»TG»,»title»:»Telegram»,»width»:600,»height»:450},»odnoklassniki»:{«url»:»http:\/\/connect.ok.ru\/dk?st.cmd=WidgetSharePreview&service=odnoklassniki&st.shareUrl=https:\/\/vc.ru\/design\/206654-ux-ui-i-vizualy»,»short_name»:»OK»,»title»:»\u041e\u0434\u043d\u043e\u043a\u043b\u0430\u0441\u0441\u043d\u0438\u043a\u0438″,»width»:600,»height»:450},»email»:{«url»:»mailto:?subject=UX, UI \u0438 \u0432\u0438\u0437\u0443\u0430\u043b\u044b&body=https:\/\/vc.ru\/design\/206654-ux-ui-i-vizualy»,»short_name»:»Email»,»title»:»\u041e\u0442\u043f\u0440\u0430\u0432\u0438\u0442\u044c \u043d\u0430 \u043f\u043e\u0447\u0442\u0443″,»width»:600,»height»:450}},»isFavorited»:false}

1765 просмотров

Пользовательский интерфейс (UI) — картинки. Пользовательский опыт (UX) — тоже картинки. Там картинки, и там картинки. В нашем мире, в мире «визуалов», если разницы не видно — значит ее нет. «Зачем тогда платить больше?»™

Меня зовут Майк Лисянский. Я занимаюсь разработкой цифровых продуктов и управлением командами. Работаю с пользовательским опытом (UX) уже 20 лет.

UX считают чем‑то «про компьютеры и дизайн» — потому, что большинство людей в индустрии не различают UX (пользовательский опыт) и UI (пользовательский интерфейс). В реальности UX можно успешно применять везде, где надо знать как работает человеческое мышление и внимание.

Я применяю опыт UX в управлении процессом разработки цифровых продуктов. Это очень интересная тема, но, чтобы рассказ про нее не превратился в «вечеринку для избранных», нужно сначала ответить на «простые» вопросы — что такое UX? В чем разница между UX и UI?

UX

Слово “UX” обычно используют как престижный синоним слова «картинки».

Просто картинки рисуют просто дизайнеры, а UX делают не просто дизайнеры. Похоже на переименование парикмахеров в стилистов и барберов — суть та же, все об этом знают, но получилось свежо и современно.

Проблема в том, что UX — вообще не про картинки. Совсем. Он про пользовательский опыт — мысли, чувства и ощущения человека. Про картинки — иллюстрация и UI. Здесь похоже уже на геологов и геофизиков — специальности разные, но для всех непричастных они «геологи».

Если вы имеете отношение к индустрии цифровых продуктов, вам жизненно необходимо различать UX и UI. Каждая ошибка здесь — это время, нервы и деньги, часто значительные.

UX vs UI

UI — это про картинки интерфейса.

UX — это про историю, которая должна сложится в представлении человека. Истории рассказывают с помощью картинок, но они только часть всей истории.

UI — это визуализация программы или ее части в определенный момент времени. В UI есть только прямой визуальный контакт. Всё, что находится вне его, для UI просто не существует. Сами картинки ничего не определяют — из одних и тех же может получиться великолепный, ужасный или никакой интерфейс.

Картинки никогда сами не складываются в историю, разве что случайно в какой‑нибудь ночной кошмар продакта. Но любая хорошая история легко превращается во множество картинок. Если использовать киношные аналогии, UX — это сценарий, а UI — его раскадровка.

Визуальные художники могут создать яркую иллюстрацию, но, без истории за ней, она так и останется статичной. А цифровой продукт — это всегда ожившие картинки и личные впечатления от взаимодействия. Статичным он бывает только в презентациях или на модных ресурсах для модных дизайнеров.

Граница между UX и UI

UX, как история, не имеет линейного сюжета — это, скорее, квест или иммерсивный театр. Но сюжет в истории обязательно должен быть, без него всё быстро превращается в издевательство над пользователями.

{«url»:»https:\/\/booster.osnova.io\/a\/relevant?site=vc»,»place»:»between_entry_blocks»,»site»:»vc»,»settings»:{«modes»:{«externalLink»:{«buttonLabels»:[«\u0423\u0437\u043d\u0430\u0442\u044c»,»\u0427\u0438\u0442\u0430\u0442\u044c»,»\u041d\u0430\u0447\u0430\u0442\u044c»,»\u0417\u0430\u043a\u0430\u0437\u0430\u0442\u044c»,»\u041a\u0443\u043f\u0438\u0442\u044c»,»\u041f\u043e\u043b\u0443\u0447\u0438\u0442\u044c»,»\u0421\u043a\u0430\u0447\u0430\u0442\u044c»,»\u041f\u0435\u0440\u0435\u0439\u0442\u0438″]}},»deviceList»:{«desktop»:»\u0414\u0435\u0441\u043a\u0442\u043e\u043f»,»smartphone»:»\u0421\u043c\u0430\u0440\u0442\u0444\u043e\u043d\u044b»,»tablet»:»\u041f\u043b\u0430\u043d\u0448\u0435\u0442\u044b»}},»isModerator»:false}

Зритель не влияет на сюжет фильма или картинки, которые смотрит, — что покажут, то и покажут. Пользователь взаимодействует с программой, меняет ее и свое состояние, поэтому сюжет в UX получается гораздо сложнее. Для каждой сцены нужно знать все варианты продолжений — и проработать их.

Именно здесь начинается принципиальное расхождение между UI и UX.

UI, картинки, могут быть только про видимую функциональность программы. Всё, что не видно, и всё, что не относится к программе, в UI просто не существует.

А в UX — существует. UX идет намного дальше — он изучает внешнюю среду, в которой работает программа, чтобы приспособиться и использовать ее. Факторы этой внешней среды, чаще всего, нельзя увидеть, их можно только понять или почувствовать.

Видимость и практика

UX — это практическое занятие. Граница между UI и UX проходит по «я вижу» и «я делаю».

Пользовательский опыт — это, например, разница между видом с пассажирского сиденья и ощущениями от управления автомобилем. Понять ее невозможно, если самому не сесть за руль.

Примеров можно вспомнить множество. Вид человека со штангой и ощущение веса штанги на себе. Смотреть, как люди перед тобой прыгают из самолета с парашютом, и самому шагнуть в пустоту. Одежда на фотографиях и та же одежда на вас.

Использование программы и разработка той же самой программы — это вообще из разных Вселенных.

Кто не различает UX и UI?

Мы живем в мире «визуалов». Это норма современного городского общества, в котором жизнь завязана на зрение. Но в городе мы, в основном, лишь смотрим — наше взаимодействие с увиденным сильно ограничено или запрещено.

Человеческий организм — великий оптимизатор. Он бесцеремонно избавляется от всего, что требует затрат, но не используется «прямо сейчас». Через некоторое время бездействия ненужная функция просто засыпает.

Если мы много смотрим и мало взаимодействуем с увиденным, то вскоре мозг просто отключает саму мысль о взаимодействии — и весь мир становится только картинками, а человек — зрителем.

Картинки — это пассивное восприятие. На картинку смотрят, но не трогают. Она завершена, в ней нет места творчеству и новым историям. Ее оценивают, но не меняют.

Если за картинкой есть история с «невидимыми» деталями, то визуалы на автомате такие эти детали не воспринимают. Для этого им нужно использовать свои спящие, редко используемые способы восприятия, но это чисто физически сложно — организм без сильного стресса их просто не включает. Поэтому «картинка с историей», в большинстве случаев, останется просто картинкой, без истории.

В разработке цифровых продуктов визуалы тоже в подавляющем большинстве. В UX они видят только картинки, а объяснение чего‑то стоящего за ними уже воспринимается как раздражающий шум, разговоры о незримом — про ангелов, демонов и спасение души. Говорить всерьез о таком могут только люди с сильным прибабахом. Визуалы и относятся к ним соответственно.

Последствия

Неспособность различить UX и UI — это очень дорогое удовольствие. С точки зрения бизнеса, оно относится к ошибкам проектирования и планирования, самым сложным и дорогим в исправлении проблемам.

Представьте, что вы строите здание по визуализациям вместо технических чертежей. Очень красивые картинки, их приятно обсуждать, но непонятна толщина стен и расположение воздуховодов — и их выбирают рабочие по своему настроению и наличию кирпичей. А инженерные коммуникации в визуализации не рисуют, поэтому при попытке подключить электричество и воду владельца здания ждет сюрприз. «Такой задачи не стояло»™.

Исправлять ошибки проектирования сложно — они выясняются уже на реализации, когда их можно «потрогать». Потраченные усилия и время начинают работать против разработчиков, работа по плану заменяется импровизациями. Все нервничают, мягко говоря.

Эта проблема не решается наймом «крутого дизайнера». Если вы на базовом уровне не понимаете содержание его работы, то для вас ничего не изменится — оценивать работу вы будете только в конце, по реализации.

Увеличение «тестирования» тоже не поможет. Тесты — это судья, который смотрит на мишень и определяет попадания в цель. Если стрелок не вышел на рубеж или стрелял в другую сторону от мишени, такой судья просто зафиксирует промах, хотя проблема будет совершенно в другом.

Совет

Самый простой способ получить представление об UX — самому написать и проиллюстрировать небольшую историю, например, с двумя‑тремя персонажами и сюжетом в 4‑5 действий.

После того как история будет закончена, либо сами, либо с чужой помощью попробуйте превратить линейный сюжет в нелинейный, когда в каждом действии есть несколько вариантов развития.

Когда закончите, просто оцените сложность получившегося нелинейного сюжета.

Продолжение

Эта статья — начало небольшого цикла, следите за продолжением.

В следующей статье я планирую рассказать о необходимых специальных знаниях в UX — представление о внешней среде, в которой работает ваша программа, и умении применять примитивные, очевидные и банальные знания.

Обязательно задавайте вопросы в комментариях и подписывайтесь на мой канал @control_sample в Telegram.

Я ищу новые проекты для участия, на постоянной основе или как консультант. Я могу лично рассказать вам и вашей команде то, о чём пишу, зовите в гости. Моя почта [email protected], пишите.

«Ты хочешь по закону, все будет по закону». Глава грозненского «Мемориала» рассказал в суде, как полицейские подбросили ему наркотики

Секретарь. На судебное заседание явились помощник прокурора Курчалоевского района Кадыров, защитники Тельхигов, Заикин, следователь Саламов, также доставлен обвиняемый Титиев.

Судья Хамзат Ибрагимов. Титиев, фамилия, имя, отчество?

Оюб Титиев. Титиев Оюб Салманович. 24 августа 1957 года рождения.

Судья. Работаете?

Титиев. Правозащитный центр «Мемориал».

Судья. Присаживайтесь.

Судья перечисляет присутствующих на заседании и интересуется, будут ли участники процесса заявлять отвод составу суда. Стороны отвечают отрицательно. Судья объявляет о начале заседания.

Следователь Саламов. 9 января 2018 года в период времени с 10 часов 20 минут до 10 часов 30 минут сотрудники ОГИБДД по Курчалоевскому району в ходе несения службы по надзору за дорожным движением на автомобильной дороге между населенными пунктами Курчалой-Ойсхар Чеченской республики для проверки документов был остановлен автомобиль ВАЗ-111930 «Лада Калина» с номерным знаком С486РН 95 под управлением Титиева Оюба Салмановича, 24 апреля 1957 года рождения. После этого в ходе осмотра салона данного автомобиля, проведенного 9 января 2018 года в период с 10 часов 47 минут до 11 часов 52 минут, под передним правым пассажирским сиденьем сотрудниками полиции обнаружен и изъят полимерный пакет с веществом растительного происхождения с характерным запахом марихуаны, который он незаконно приобрел при неустановленных обстоятельствах в неустановленном месте и незаконно хранил без цели сбыта для личного употребления. Согласно справке обследования под номером 1С от 9 января 2018 года изъятое вещество является наркотическим средством «каннабис марихуана», массой в сухом виде 206,9 грамма. Данное изъятое вещество является в крупном размере.

9 января 2018 года в отношении Титиева возбуждено уголовное дело по признакам преступления, предусмотренного часть 2 статьи 228. 9 января 2018 года Титиев Оюб Салманович задержан в порядке статьи 91-й. 9 января 2018 года Титиев допрошен в качестве подозреваемого. От дачи показаний отказался, воспользовавшись статьей 51-й Конституции РФ.

10 января 2018 года Титиеву предъявлено обвинение в совершении преступления, предусмотренного частью 2 статьи 228 УК. От дачи показаний отказался.

В ходе дознания следственных органов по Курчалоевскому району получены сведения, согласно которым Титиев Оюб Салманович намерен скрыться от правоохранительных органов, тем самым воспрепятствовать установлению истины по делу. Учитывая вышеуказанные обстоятельства и совершенное обвиняемым Титиевым Оюбом Салмановичем тяжкое преступление, а также полученные сведения, позволяет сделать вывод о невозможности применения в отношении Титиева никаких иных мер пресечения, кроме как заключение под стражу, чтобы не позволить ему скрыться от предварительного следствия и суда. В связи с чем я ходатайствую об избрании меры пресечения в виде заключения под стражу в отношении обвиняемого Титиева Оюба Салмаевича.

Судья. Мнение прокурора?

Помощник прокурора Кадыров. Ваша честь, мы сейчас услышали ходатайство следователя Следственного отделения МВД России по Курчалоевскому району. В связи с чем прокурор по Курчалоевскому району полагает, что ходатайство следователя подлежит удовлетворения. Поясню, что причастность Титиева О.С. к инкриминируемому преступлению подтверждается фабульно [собранными] по делу доказательствами, а именно — постановлением о возбуждении уголовного дела и о принятии его в производство от 9 января 2018 года, рапортом об обнаружении преступления, протоколом осмотра места просшествия, справкой об исследовании от 9 января 2018 года, заключением эксперта, рапортом старшего ОУ ОР МВД России по Курчалоевскому району, протоколом задержания подозреваемого, постановлением о привлечении к качестве обвиняемого от 10 января 2018 года, а также протоколом допроса обвиняемого от 10 января 2018 года. По такому поводу полностью поддерживаю ходатайство следователя о заключении под стражу Титиева О.С. У меня все, ваша честь.

Адвокат Петр Заикин говорит, что помощник прокурора не предоставил защите для ознакомления часть документов, на которые сейчас сослался. Несмотря на возражения представителя прокуратуры, судья объявляет 30-минутный перерыв для ознакомления с материалами. После перерыва адвокат комментирует ходатайства следователя об аресте — он настаивает, что не было самого события преступления.

Адвокат Петр Заикин. Уважаемый суд, мы полагаем, что в данном случае не имеется оснований для избрания меры пресечения, а уж тем более самой жесткой меры пресечения, которая заявлена, в виде содержания под стражей. В данном случае мы полагаем, что нет даже самого события преступления. Свои аргументы мы готовы представить, но прежде мы обязаны задать вопросы самому лицу, обвиняемому в совершении противоправного деяния, так как он может суду дать пояснения, которые позволят убедиться, что отсутствует само событие преступления.

Адвокат Заикин обращается к следователю Саламову, указывая, что рапорт оперативника Манжикова, который лег в основу ходатайства об аресте, не оформлен должным образом. Адвокат указывает, что непонятно, откуда оперативнику известно, что Титиев якобы планировал скрыться от правоохранительных органов. Следователь допускает, что оперативник решил пока не раскрывать свои источники информации.

Защитник расспрашивает Оюба Титиева об обстоятельствах его задержания 9 января.

Заикин. Меня интересуют события, связанные с якобы имеющим место обнаружением пакета черного цвета в вашем автомобиле. Скажите, пожалуйста, указанный пакет обнаруживался ли в вашей машине и, если да, то при каких обстоятельствах. Нас интересуют вопросы, связанные именно с событием — не оценка деятельности сотрудников полиции, не оценка ваших действий. А именно, имело ли место само событие противоправной деятельности, перевозка вами пакета с веществом, которое, по мнению следствия, является наркосодержащим, и хранение, естественно, этого пакета? И приобретение еще.

Титиев. Я понял. Событие, перевозка, нахождение, приобретение — вообще никогда не было. Утром 9 января я собрал машину, собрался выехать на работу. Накануне была помыта машина, были помыты резиновые половики машины, они лежали под навесом рядом с машиной с вечера. Утром я уложил эти половики в машину, они высохли, я их положил, они были чистые, ничего на них не было, они лежали вверх ногами. Передние половики уходят у меня под переднее сиденье, задние — частично. Я уложил, посмотрел машину, в машине ничего абсолютно не было, ничего — ни под сиденьем, ни на сиденье. Я положил свою сумку дорожную на заднее сиденье. Завел машину, утро в девять часов выехал со двора и поехал в сторону Майртупа. Там заправка недалеко от моста, и я поехал на эту заправку, чтобы заправиться. В конце моста меня остановили сотрудники полиции в форме группы быстрого реагирования, ГБР. Там они останавливали передо мной еще несколько машин. И когда я подъехал, остановили меня. Остальные машины отпустили. Мне сказали поставить машину на обочину, я поставил машину на обочину.

Заикин. Извините, можно я перебью? Вы сказали, в девять утра, а сколько времени вы ехали до этого места, если вы в девять утра выехали?

Титиев. Ну, там минут пять ехать, не больше. Там километра полтора.

Заикин. Я просто буду фиксировать время. То есть в 9:00 вы выехали?

Титиев. Ну, примерно в 9:00 я выехал и примерно в 9:05 меня задержали.

Заикин. Так. Дальше?

Титиев. Я поставил машину на обочину, отдал документы сотруднику, который подошел ко мне. Я вышел из машины — он попросил выйти. Я отдал ему документы. Потом он попросил открыть багажник. И когда мы шли к задней части машины…

Заикин. Извините, я вас перебью на секунду. А сколько всего было сотрудников?

Титиев. Сотрудников там всего, по-моему, трое было. Машина ГБР, УАЗ «Патриот», полностью на нем надписи. В общем, она стояла лицом к дороге, за мостом. Когда мы с сотрудником, который меня остановил, шли к багажнику, он увидел в окно на заднем сиденье мою сумку. Он остановился, сказал: «Это что у тебя?». Я говорю: «Сумка». Он попросил открыть, дать ему посмотреть туда. Второй сотрудник стоял сзади машины. Я открыл дверь, расстегнул молнию переднего клапана сумки, он там порылся, по-моему, достал оттуда мой телефон и сразу попросил открыть задний багажник. Я открыл багажник, мы с ним вместе подошли. Подошел второй сотрудник, оба они осматривали. Потом они спросили: «Есть еще что-то?». Я сказал: «Есть, у меня травматический пистолет». Они попросили отдать его, я его отдал. «Есть разрешение?». Достал из кармана разрешение, тоже отдал. Документы на машину и мои права, разрешение, пистолет были у второго сотрудника. Он отошел и через некоторое время, недолго, он вернулся, отдал мне пистолет, как положено, рукояткой ко мне, вернул документы. Я документы положил, положил в кобуру пистолет. Первый все еще осматривал машину.

Заикин. Осматривал какое место машины?

Титиев. Багажник. Первый сотрудник попросил еще сумку перенести в багажник, чтобы он его полностью мог осмотреть. И сумку, и багажник осматривали. Второй сотрудник через минуту попросил меня вернуть обратно документы и пистолет — документы на машину, разрешение и пистолет. Я все ему отдал. Он с этими документами пошел вперед, к моей машине. К передним дверям машины. Первый сотрудник, который еще осматривал багажник, вернее, сумку мою и багажник, он достал второй магазин с патронами.

Заикин. Патроны какие — травматические?

Титиев. Травматические. Запасную обойму достал. Я взял у него, передал первому, он еще впереди был, и вернулся к багажнику. Пока первый осматривал мою сумку и багажник, второй открыл переднюю правую дверь и что-то там делал. Что он делал — я не видел. Я был сзади машины, стоял к нему спиной почти, вот в таком положении. Я его не видел. Он потом окликнул нас — подойдите сюда. Мы, я и первый сотрудник, подошли. Он показал: «Что у тебя под сиденьем?». Я говорю: «Я понятия не имею». Он сам достал его оттуда — черный полиэтиленовый пакет, он лежал на половике, который утром я положил под передним сиденьем, он лежал на половике, но под сиденьем. И он оттуда достал этот пакет, положил его на капот у лобового стекла, раскрыл — он был завязан в узелках — заглянул туда, там второй пакет, тоже такой же черный полиэтиленовый. Он и его открыл. Я так подвинулся, по-моему, дотронулся до пакета, посмотрел — там какая-то зеленая масса. Он спросил: «Что это?». Я говорю: «Понятия не имею, тебе лучше знать».

Заикин. Дотронулись в смысле раздвинули его? Или что?

Титиев. Я не раздвинул, я только коснулся его чуть-чуть. Внутреннего пакета, по-моему, я коснулся рукой. Я сказал: «Ты должен знать, ты его достал, я понятия не имею». Он тогда завернул все это обратно. «Все, поехали в отдел». Он забрал пакет, сел в свою машину. Первый полицейский, который остановил меня, сел за… А, мы собрали багажник, все закрыли. Он сел за руль, я рядом на пассажирское сиденье сел. Мы вместе поехали в отдел полиции.

Заикин. Так, еще раз. Вы сели за руль своей машины?

Титиев. Нет, я рядом. За руль сел сотрудник.

Заикин. Который обнаружил пакет?

Титиев. Нет, который меня остановил.

Заикин. А второй куда делся?

Титиев. Второй сел в свою машину.

Заикин. А пакет вот этот?

Титиев. Пакет тоже с ним в машине.

Заикин. Теперь еще важный момент. Кроме этих трех сотрудников какие-то гражданские лица при этом присутствовали?

Титиев. Нет.

Заикин. Какие-либо документы оформлялись?

Титиев. Нет

Заикин. Вам предлагали какие-либо документы подписать?

Титиев. Нет-нет. Мы приехали в отдел. Потом в отдел меня водворили несколько сотрудников, окружили: «А, наркоман, наркоман». Они не знали, что там находится, но сразу наркоман. Подняли меня на второй этаж. Там меня завели… А, сначала сумку занесли, забрали все, что у меня есть в карманах — два телефона, один у них уже был, все три телефона они взяли. Деньги из карманов, документы, которые были, паспорт — все было изъято. Меня завели в другую комнату, какой-то кабинет, туда зашел сотрудник, представился начальником уголовного розыска. Сел напротив меня и начал задавать вопросы. «Откуда у тебя наркотические средства?».

Заикин. А он в форме был или гражданской одежде?

Титиев. По-моему, в гражданской форме. Я сказал: «Я понятия не имею, откуда это. — Значит, — он говорит, — с неба упало? — Возможно, и с неба упало. Возможно, и нет». Я сказал, что я утром выехал, я ему объяснил все, как было, что половики положил, там ничего не было. Меня задержали ваши сотрудники, они его оттуда и достали. Он сказал, что если это у тебя нашли, ты должен признатья, если не признаешься — у тебя будут проблемы: и у тебя, и у твоих членов семьи. Я сказал: «В любом случае, это не мое». Он сказал, что проблемы могут быть у моих детей, у моего сына, что он может привлечь его по 208-й (статья УК — незаконное вооруженное формирование — МЗ). В общем угрозы были и в адрес моей жены. В любом случае я сказал, что я не признаюсь. Делайте свою работу по закону, как положено. Он ушел. Потом еще несколько сотрудников заходили, тоже угрожали таким же образом.

Заикин. В МВД сколько вы находились?

Титиев. Около часа.

Заикин. Пакет вы сам этот черный видели там?

Титиев. Больше я пакет не видел в отеделе. По-моему, они выложили его где-то.

Заикин. А сотрудника, который его изымал из машины, вы видели?

Титиев. Больше я его не видел, с тех пор не видел.

Заикин. Так, дальше что было?

Титиев. Дальше снова зашел начальник уголовного розыска и сказал: «Ты хочешь по закону, все будет по закону». Вывели меня в коридор, вернули мне паспорт, вернули деньги, вернули документы на машину, права и ключи от машины.

Заикин. А оружие?

Титиев. Оружие нет, не вернули, ни телефон, больше ничего, и другие документы тоже нет. То, что я назвал, то и вернули. с сотрудником меня вывели. Машина стояла во дворе. Мне сказали сесть за руль, этот сотрудник сел рядом со мной. Я его не знаю, по-моему, он был в гражданской форме. Его сначала кто-то крикнул, он вышел, потом снова вернулся, сел рядом, сказал завести и ехать. Я завел, выехал с территории МВД…

Помощник прокурора. Ваша честь, мы…

Заикин. Это событие, это именно доказательство того, что нет события преступления.

Помощник прокурора. Можно вкратце сказать?

Титиев. Если вкратце, то не получится, по-моему. Он потребовал, чтобы я поехал на то место, где меня задержали в первый раз. Я подъехал, там уже стояли сотрудники ДПС, по-моему, трое или четверо. Они меня остановили, потребовали документы, я документы отдал. Посмотрел документы, потребовал страховку…

Заикин. А сотрудник, который вас сопровождал, он был в машине?

Титиев. Он сразу ушел. Меня остановили, сказали отъехать на обочину, я отъехал. Он сказал: сиди здесь. И он ушел. И его нет. Подошел сотрудник ДПС, потребовал документы, я ему отдал права, техпаспорт. Потребовал страховку — я достаю страховку, отдаю, он говорит: «Это просроченная». Страховка, которая у меня лежала, сегодняшняя, ее там не оказалось. Он сказал открыть багажник, я подошел, открыл багажник…

Судья. После вашего задержания, получается, вы обратно поехали да?

Титиев. Обратно туда же.

Судья. С какой целью?

Титиев. Меня туда привели. Сотрудник сел рядом, потребовал, чтобы я с территории ОВД выезжал, он указывает, куда мне ехать.

Помощник прокурора. Можно вопрос? А машину вы сами мыли или кто-то мыл?

Титиев. Я мыл машину.

Помощник прокурора. Свидетели были?

Титиев. Какие могли быть свидетели?

Адвокат просит помощника прокурора задавать свои вопросы позже и продолжает расспрашивать Титиева.

Титиев. Сотрудник ДПС осмотрел багажник, потом открыл заднюю правую дверь посмотрел салон, только потом открыл переднюю дверь, нагнулся…

Заикин. Подождите, давайте по документам. Какие документы вы ему дали?

Титиев. Свидетельство о регистрации транспортного средства и права. Страховки у меня не оказалось. У меня была она в машине — до октября у меня машина застраховна.

Заикин. А до момента встречи с ГБР у вас страховка была?

Титиев. Гэбээровские у меня не спрашивали. Но страховка у меня всегда была. Была еще и просроченная, она лежала. Но подав, я думал, что это действующая, а он сказал, что это просроченная. Я потом начал искать — там ее нет. Он говорит: «Пошли назад, посмотрим багажник». И вот я открыл багажник — он осмотрел багажник. Потом салон задний, закрыл дверь. Переднюю открывает, показывает мне на пакет: «Что это?». Я говорю: «Понятия не имею, я еду с ОВД, сотрудник, его нет вместе с ним». Тогда он, не изымая этот пакет, звонит куда-то. Вызвал бригаду, как я понял. Приехали на УАЗике несколько сотрудников, двое понятых, эксперт. Изымал из-под сиденья пакет вновь прибывший, наверное, следователь. Он поднял, достал этот пакет и дальше я не принимал участия, не смотрел, не осматривал, но он протоколы составлял, какие-то вопросы задавал. Я сказал: «Я отвечать не буду и подписывать тоже не буду». Я ему объяснил все, что я ехал, что меня задерживали утром. Потом они все это забрали в свою машину, меня опять же посадили рядом. Сотрудник ДПС, по-моему, сел за руль. Все содержимое мы положили в багажник и приехали в ОВД. Пакет черный эксперты забрали, следователь забрал с собой. Мы там пробыли больше полутора часа. Около 12 [дня] мы приехали обратно.

Заикин. Исходя из вашего разговора, получается, что пакет вам не принадлежит, до встречи с полицией он там появиться не мог, вы его не клали; к автомобилю, кроме вас и лиц, которые вы перечислили, больше никто не подходил. Первый момент — когда была первая остановка сотрудниками ГБР, каким образом мог оказаться там пакет, по вашему мнению?

Титиев. Самое невероятное — это небесные, нечистые силы.

Заикин. Ну давайте реалистичнее быть, мы в процессе уголовном.

Титиев. А вероятнее всего — сотрудники, которые меня останавливали первый раз. Это их рук дело.

Заикин. Вы сказали, там было три сотрудника. А кто-то из них конкретно?

Титиев. Конкретно, скорее всего, тот, который подошел к переднему сиденью, пока мы в багажнике копались с первым сотрудником.

Заикин. Вы сможете его опознать?

Титиев. Примерно, да, думаю, да.

Заикин. И возникновение второй раз пакета, который уже до этого, получается, изъяли из машины. Его находят второй раз. Каким образом он там второй раз мог оказаться, по вашему мнению?

Титиев. Это только на территории РОВД могли положить, до моего выезда оттуда.

Заикин. А ваш пассажир, который сидел на переднем сиденье, не мог его положить в пути следования?

Титиев. В пути следования я не заметил, чтобы он что-то ложил туда. Я не обращал на него внимания, я смотрел на дорогу.

На этом вопросы к Оюбу Титиеву у адвоката заканчиваются. Помощник прокурора спрашивает, как Титиев узнал время — тот отвечает, что по своим телефонам.

Помощник прокурора. У вас раньше проблемы были с правоохранительными органами?

Титиев. Никогда.

Помощник прокурора. Вот скажите, пожалуйста, у вас должен быть, скажем так, образно говоря, горький опыт. У меня тоже горький опыт. Было две войны, были блокпосты, осматривали машины. Неужели вас жизнь не научила, что нельзя покидать машину, салон машины? Например, я в такую ситуацию попал, я больше от своей машины не ухожу. Понимаете?

Кто-то в зале тихо смеется.

Помощник прокурора. В присутствии меня все это досматривают. А вы покинули свою машину. Вы опытный человек, вам под 60 лет. Вы покидаете машину, бросаете ее, уходите куда-то, потом приходите.

Титиев. Я не понял вопрос. Я не понял, когда я его покинул?

Помощник прокурора. Вы сами говорите, я пошел за сотрудником, взял документы.

Адвокат Аслан Тельхигов. Выполнил требование полицейского.

Титиев. Он потребовал открыть багажник, я что, могу открыть его из машины?

Помощник прокурора. Вы же выходили из салона машины?

Титиев. Выходил, конечно.

Помощник прокурора. Отошли от своей машины?

Титиев. Да нет, я пошел к багажнику машины.

Тельхигов. Ваша честь, он выполнил требование полицейского.

Помощник прокурора. Мое мнение такое — вы противоречите сами себе, вот. Но в ходе следствие выяснит.

Отвечая на уточняющий вопрос адвоката Заикина, Титиев рассказывает об угрозах со стороны начальника уголовного розыска РОВД: «Дошло до того, что он заходил, говорил, что если не признаешься, лучше признайся — все будет безболезненно». Титиев добавляет, что с момента задержания к нему силу не применяли. После рассказа об угрозах судья предложил Титиеву написать по этому поводу обращение в прокуратуру.

Под конец обсуждения ходатайства об аресте адвокаты Титиева заявляют ходатайство о приобщении к делу положительных характеристик правозащитника. Адвокат Заикин обращает внимание суда на реакцию международного сообщества и говорит, что комиссар Совета Европы по правам человека в своем заявлении назвал сомнительными обстоятельства задержания и подозрения в адрес Титиева.

Заикин. В год освобождения первого политзаключенного Чеченской республики Руслана Кутаева по абсолютно этому же сценарию задерживают другого правозащитника, его близкого друга, с которым они общались, постоянно дружили, занимались правозащитной деятельностью, это выглядит крайне цинично.

Кроме того, Титиев рассказывает, что со дня задержания он не ел ничего, кроме двух кусков хлеба, смоченных водой, поскольку у него не хватает десяти зубов и два из них сточены — 9 января ему должны были поставить протезы. Адвокат Тельхигов предлагает допросить лечащего врача, но судья отклоняет это ходатайство. Заикин также ходатайствует об изучении видео с камер, установленных на территории Курчалоевского РОВД.

Заикин. Если на видеозаписи будет видно, что, извините, но моего подзащитного сотрудники ГБР доставили в отдел полиции, какой-то черный пакет занесли в отдел, а потом на этих же видеокамерах мы увидим как во дворе кто-то в автомобиль моего подзащитного закладывает какой-то пакет ну станет просто очевидным, что отсутствует в принципе событие преступление. а если еще мы увидим, что потом ее снова куда-то везут для инсценировки задержания сотрудниками ДПС, ну станет уже очевидной противоправная деятельность сотрудников полиции.

Затем адвокат рассказывает о подготовленном заявлении Титиева на имя главы чеченского управления СК с требованием привлечь к ответственности сотрудников полиции, которые подбросили ему наркотики. Это ходатайство судья отклоняет.

По итогам заседания суд заключает Оюба Титиева под стражу на два месяца.

Vspak: Ты хочешь — я хочу слова песни

Ты хочешь вдыхать в меня силы-
Я хочу вдыхать твой запах.
Ты хочешь целоваться как в мелодрамах под ливень,
Я хочу держать тебя в своих лапах,
Ты хочешь - я хочу,
Ты кричишь- я выношу.
Выносим вперёд ногами наши потухшие души,
В друг друге убили всё лучшее,
А ты родная, сиди, сиди, в Посадофесте в ресторане кушай.
Приятного аппетита.
Приятного мне распития и приятной жизни после 17-ти,
Мои друзья покупали билеты в кино на нас, ты представляешь, мы поймали овации. 
Ладошки застыли на окне, рисуя любовь, всем давно известно что продюсируют всем любовь Домино.
Я невольно задел бедром 2-а на 4-е и мы посыпались,
Как всё в этом мире, в этом трактире.
Бесплатно всем пива, за мой счёт блевани любовью,
За мой счёт блевани розами,
За мой счёт блевани свадьбой,
За мой счёт навалитесь и снесите любовную дамбу.
За мой счёт, всё за мой счёт.

Ну это не серьёзно конечно, вы поняли, я просто конченый.
Любовь - это круто,
Если не любовь с проституткой.
Простите меня за ваши грустные ночи,
Но меня любовь заставляет корчиться,
Так конкретно оседать на стихах, забывая лето или зима,
Забывать, я один или ты одна,
А похоже вообще, что мы одни.
Так-то это всё не серьёзно.
Я не чувствую ни боли,ни радости, ни любви, я больше ничего не чувствую.

И вот я уже неадекватный,
И вот я уже чувствую как боль наступает на пятки.
Это было около часа, где-то полудень,
Последние крики были слышны в трубки. 
Мы их побросали, остались трупы,
Остались лишь губы, которые не говорили, а они пили и пили,
Причём оба.
Когда я услышал в душе, Саша ты свободен, тогда я понял, что я не Апполон а маленький Добби,
Меня добили, я понял, любовь - это всего лишь хобби, а хобби перерастает в смысл:
Когда говорите привет, а у вас напрочь мысли.
Вот это любовь.

«Если хочешь что-то изменить, то ты должен сам что-то сделать для этого»

– 
Вы говорите обо многом и поднимаете много острых тем – для нас, граждан, которые неравнодушны и анализируют происходящее.

Но мы живем в такой стране, где, к сожалению, очень сложно принимать решения и где очень сложно выражать свое мнение. И у нас очень много законов, которые, к сожалению, на сегодняшний момент многое запрещают.

С точки зрения обычного человека, тех обстоятельств, которые вокруг нас сейчас сложились, какое ваше мнение – как сделать так, чтобы это все изменилось? Чтобы стало лучше и свободнее.

Владимир Познер: Послушайте, речь идет о нас. Мы все время хотим, чтобы кто-то что-то сделал – и будет хорошо. Но так не бывает! Да, иногда появляются такие люди, как, скажем, Горбачев, который принципиально изменил страну. Многие его за это не любят – но именно он все изменил. Но, кстати, не он упразднил Советский Союз, а упразднил Ельцин. Почему – потому что он хотел быть номером один, а пока был СССР – номером один был Горбачев, потому что он был президентом СССР. А если нет Советского Союза, а есть РФ – то тогда Ельцин – президент РФ, и он номер один и есть.


Я, кстати, говорю это не потому, что я – против Ельцина. Он по отношению ко мне поступал хорошо. Но просто с точки зрения объективной реальности.


Мы же сами все делаем! Причем я не могу призвать людей на баррикады. Хочешь идти на баррикады – иди, но ты сам за это отвечаешь. Но если ты хочешь что-то изменить, то ты должен сам что-то сделать для этого. А не ждать, чтобы другой это сделал за тебя.

Это не героические поступки, боже упаси, это просто элементарные вещи. Скажу несколько грубовато – не надо писать в лифте. Если вы не хотите, чтобы там пахло. К примеру. Это во всем, это не какие-то там – выйти на улицу, на демонстрацию и что-то сказать. Нет, это просто – делать свое дело, исходя из того, что я хочу, чтобы было не так. Это можно и нужно делать. Это вещи малозаметные поначалу.


Давайте я вам приведу такой пример. Он касается меня. Я его привожу только чтобы иллюстрировать. Я долгое время был пропагандистом. В советское время я работал во внешнеполитической пропаганде. Я работал в АПН и потом на Гостелерадио. И я вел программы на английском языке, обращенные к американцам. И это была пропаганда. То, что я верил в то, что я говорю, – это не оправдание. Это все равно была пропаганда, потому что я говорил только позитивные вещи. О плохих вещах я не говорил. Но пока я верил – все было неплохо. А в тот момент, когда я начал сомневаться в том, что я делаю, – тут стало уже как-то не очень хорошо. И эти сомнения стали нарастать после 1968 года, когда мы ввели танки в Прагу. Я находил оправдания, я говорил себе что-то, так же как мы оправдываем своих детей, когда они делают что-то безобразное. Мы все равно находим способ каким-то образом оправдать – все-таки наши дети.


В конце-концов я дошел до такого момента, когда я просто понял, что я начинаю предавать себя. Я играю в игру и мне очень хорошо платят. Очень. У моего отца был очень близкий друг – Иосиф Гордон, он стал мне вторым отцом как бы. И он говорил – пожелаю тебе, чтобы никогда не случилось так, чтобы ты встал утром, пошел в ванну и, увидев свое лицо в зеркале, чтобы тебе захотелось плюнуть. И я стал думать об этом. И в результате этого – в советское время, когда все-таки жизнь была намного страшнее, чем сейчас – в результате этого я ушел из партии, когда это не было модно, и ушел с телевидения, то есть я не работал на ТВ, ушел с радио. И пообещал себе, что больше я никогда не буду членом никакой партии (я был членом КПСС), что я никогда не буду защищать никакое государство и не буду работать ни на какое государство, и что я постараюсь никогда не работать в штате, а как журналист я буду всегда стремиться к объективности, насколько это возможно, что я никогда не буду врать – а мы всегда знаем, когда мы врем или говорим полуправду, а это тоже ложь. И что я постараюсь всегда дать моей аудитории как можно больше информации, всякой, полной – а не свою точку зрения.


И мне это удалось. На самом деле в этом нет ничего героического, но я знаю, что в результате того, что я это делаю, то, что я это делаю – вносит изменения в происходящее в стране.


Это мой пример. У каждого есть свой. Не лебезить перед начальством, миллион есть вещей. Которые каждый из нас может делать, чтобы менять менталитет и менять страну. Каждый из нас. Это не рискованно, но это не просто. Это не самое простое дело, но это единственный способ. Или – революция. Но вы видели, к чему приводят революции. Сколько крови – и в конечном итоге отсутствие всякого успеха.

Я бы вот так вам ответил. Получилось немного выспренно, но я вот так считаю.
Вот что делать, чтобы не было коррупции? Вот вас остановила ГИБДД – не надо предлагать деньги. Элементарно. Сказать – да, я плачу штраф. Да, это противно – идти в Сбербанк, платить. Но если он еще и рот не открыл, а вы ему предлагаете деньги – тогда что? Это такие простые вещи.

Видеозапись:

Ты хочешь то, чего хочет твоя мама

Как на самом деле работает наше желание, почему мы всегда хотим только того, чего хотят другие люди, и при чем тут Достоевский, Сервантес и Пруст? В издательстве «Новое литературное обозрение» вышла книга Рене Жирара «Ложь романтизма и правда романа» — по просьбе «Горького» о ней рассказывает Алексей Зыгмонт.

Рене Жирар. Ложь романтизма и правда романа. М: Новое литературное обозрение, 2019. Перевод с французского Алексея Зыгмонта

«Ложь романтизма и правда романа» (1961) — первая книга франко-американского антрополога, философа и богослова Рене Жирара, перевод которой только что вышел в «Новом литературном обозрении». До русского читателя она дошла последней, уже после его основных работ. Вниманием этот автор в последние годы не обделен: на русском есть уже все его важнейшие работы, среди которых выделяются три — «Насилие и священное», «Вещи, сокрытые от основания мира» и «Завершить Клаузевица». Поэтому возникает искушение читать первую книгу сквозь призму последующих — эта идея развилась так-то, другая переменилась, а та — заглохла. Это имеет смысл для историков философии, но для «обычного читателя» — едва ли. Вместе с тем именно ему, обычному читателю, «Ложь романтизма» может дать больше всего.

Кому может быть интересна первая книга Жирара? Очевидно, тем, кто читает литературу: книжка посвящена именно ей и сосредоточена на пяти романистах — Сервантесе, Флобере, Стендале, Прусте и Достоевском. Но не только: еще она пригодится тем, кто постоянно завидует или ревнует; кто разочаровался в жизни; кого подмывает признаться в любви или кого уже отвергли; наконец, тем, кому не без основания кажется, что все его желания определяет мама. Коротко говоря, это книга не столько о литературе, сколько о человеческих отношениях в целом, драме современного человека и его несчастии. Правда, осмысление пары схем и философских допущений для ее чтения все же потребуется.

Подражание, майонез и кокетство

Основная мысль автора почти исчерпывающе изложена уже в первой главе: человек, заявляет Жирар, не выбирает себе желания, а заимствует их извне, у кого-то другого. Этот кто-то называется медиатором, то есть «посредником». Так, Дон Кихот подражает Амадису Галльскому, Санчо Панса подражает Дон Кихоту, Эмма Бовари подражает парижским модницам, Жюльен Сорель — Наполеону, а рассказчик у Пруста и герои Достоевского вообще подражают кому попало. Желание якобы направлено на некий объект, но на самом деле как раз он-то особой роли и не играет, а вся его ценность зависит от желания медиатора.

Далее, есть два рода медиации: она бывает «внешней» и «внутренней». К первому роду относятся случаи, когда дистанция между субъектом и медиатором достаточно велика и подражание относится к «дальнему», а не «ближнему». Амадис для Дон Кихота — идеальное в своей недосягаемости божество. Однако когда дистанция между субъектом и медиатором сокращается, субъекту мнится, будто бы медиатор хочет завладеть тем же объектом, что и он, и тогда между ними возникает соперничество. Это значит, что они начинают подражать друг другу вплоть до полного уподобления.

Вместо того чтобы объявить себя верным вассалом, ученик может лишь отвергать факт наличия медиативных связей, которые становятся оттого как никогда крепкими; ведь кажущаяся враждебность медиатора отнюдь не умаляет, а лишь увеличивает его престиж <…> Итак, есть субъект-медиатор и медиатор-субъект, образец-ученик и ученик-образец. Каждый из них подражает другому, настаивая на том, что его желание важнее, да и возникло раньше. Каждый видит в другом ужасающего в своей жестокости мучителя. Все отношения здесь симметричны; соперники верят, что их разделяет бездонная пропасть, но ни об одном из них нельзя сказать ничего, что не было бы верно в отношении и другого. Такова эта бесплодная борьба противоположностей, становящаяся все жестче и суетней по мере того, как люди сближаются между собой и желание их усиливается.

Рене Жирарᅠ

Если взять более близкий пример, то подражание известным певцам или актерам — медиация внешняя, а когда самой красивой девочке в 9а классе подражает ее «лучшая подружка» — внутренняя. Дети тяжело переживают, когда у других детей появляется новая игрушка, и со слезами просят купить им такую же. Именно на подражании основана реклама: она не столько хвалит товар, сколько показывают счастливую семью, сплоченную вокруг майонеза или жидкости для прочистки труб, или тщательно отфотошопленную красавицу, бесподобную в дешевой блузке. Интересное в своей абсурдности исключение являет здесь Эллочка Щукина из «12 стульев», которая, как мы помним, соперничает с дочкой американского миллионера Вандербильда и при этом (совсем по Жирару) полностью утрачивает чувство реальности, нанося «меткий удар» тем, что «покупает по рабкредиту собачью шкуру, изображающую выхухоль». Впрочем, ее хорошо поймут не понаслышке знающие о поддельном парфюме, ноутбуках или конструкторах «Лего».

Жирар — один из тех немногочисленных авторов, которые дают человеку «вторые глаза» и позволяют увидеть все в ином свете. Идеи подражания и соперничества для «Лжи романтизма» — ключевые: именно в их свете автор анализирует такие вещи, как ревность, кокетство, амурные стратегии, садизм и мазохизм, импотенцию, дендизм, демократию, придворный этикет при «короле-солнце» Людовике XIV и даже выливание супа в окно, которое практиковал «подросток» у Достоевского.

Пророчество о Фейсбуках

Хотя «Ложь романтизма» увидела свет шестьдесят лет назад, со временем ее актуальность, как мы видим, не только не уменьшилась, но и преумножилась. Писателей, чьи книги постигает такая судьба, называют «пророками» — и Жирар, конечно, пророк. Одним это нравится, другим — не очень, и читать его более поздние философско-богословские работы им в таком случае не стоит.

Жирар провозглашает, что пресловутое égalité, к которому привело уничтожение социальной иерархии, и есть драма современности: все люди равны, все они начинают подражать друг другу, возможности у всех якобы равные — а значит, каждый может сравнивать себя с другими и мучиться чувством вины за то, что добился меньше других. И все же, цитируя Алексиса де Токвиля с его рефлексией над американской демократией, автор и представить себе не мог, что случится в эпоху интернета и социальных сетей. «Официально» признанное теперь уже явление — так называемое fear of missing out (FOMO), или синдром упущенной выгоды, — когда человек крутит ленту соцсети, видит фотки знакомых из Греции и Нью-Йорка и чувствует, что на праздник жизни получили приглашение все, кроме него. Здесь есть два основных фактора: чувство пустоты и тотальной неудачи сочетается с желанием, чтобы другие прекратили вести такую яркую жизнь. Как писал в своей книжке «Ради чего стоит жить» Роберт Пфаллер, зависть — это не столько желание иметь то же, что и другие, сколько желание, чтобы они этого не имели. Поэтому человек не удовлетворится поездкой в Грецию и Нью-Йорк, а начнет завидовать кому-то еще: дело здесь не в объекте зависти, а в медиаторе. Именно о такой непрерывной фрустрации и пишет автор: «Другой по-прежнему управляет бытием индивида, но это уже не классовый угнетатель, как было в отчуждении у марксистов, а сосед по лестничной клетке, однокашник, коллега по работе. Чем ближе Другой ко Мне, тем больше он завораживает». Можно сказать, что сегодня Жирар прав еще больше, чем полвека назад. Не сказать, чтобы от осознания этого делалось легче, но обнаружить столь проницательное описание того, что мучит вас каждый день, означает все же немного смягчить эту вечную боль.

Именно в таком качестве Жирар и описывает желание — как «болезнь», «недуг». В своем предельном воплощении желание становится метафизическим, то есть обращенным к самому бытию медиатора, к его «лучше-нашей» субъектности. В этом чувстве сходятся два мотива: это и зависть, и ненависть — желание, чтобы все эти бесконечно отравляющие нам жизнь люди сдохли и попали под поезд. Это амбивалентное чувство автор вслед за Шелером и Ницше называет ресентиментом — и сейчас оно стало универсальным отношением к Другим.

«Нечто священное стало так близко, что до него будто вот-вот — и дотянешься; между субъектом и объектом остается единственное препятствие — медиатор. По мере приближения медиатора действие становится лихорадочнее, поскольку встречается с сопротивлением, и у Достоевского оно уже столь яростно, что может привести к убийству».

Современная медицина признает намного больше болезней, чем прежняя, — в том числе и болезней так называемой души. Если вы достаточно смелы, то после пяти-восьми лет иссушающей депрессии вы все же перестанете слушать советы насчет «погулять» и пойдете к врачу. Врач ставит вам диагноз: депрессивный эпизод средней тяжести (F-32.1) и назначает лечение — два антидепрессанта и один нормотимик. Допустим, вам невероятно везет, ваша грусть проходит, и вы выходите в ремиссию. Однако далеко не всегда после нее остаются любовь, радость и благодарность судьбе. Может статься, что без болезни вы встретитесь с самим собой, страдающим уже от другой болезни — метафизической. Никуда не денутся ни зависть, ни боль, ни дикое разочарование, ни ощущение, что ваша жизнь пуста и ничтожна. «Каждый из нас для себя самого — пишет Жирар, — Данаидова бочка, которую он тщетно пытается наполнить». Желание — это недуг по ту сторону всех прочих недугов, единственное, от чего не спасает химия (которая, по выражению Станислава Лема, «взяла на себя все грехи мира»). И когда человек продолжает гнаться за желанием и пытается утвердиться в своей пустотной субъектности — это, по Жирару, и есть гордыня, которая несет за собой страх, кошмары, разложение и смерть.

«Онтологическая болезнь непрерывно обостряется по мере приближения медиатора к желающему субъекту. Естественный ее предел — смерть. Способность гордыни к рассеянию неизбежно приводит к расщеплению, фрагментации и в итоге — к полному распаду самого гордеца <…> Онтологический недуг всегда, будь то прямо или же косвенно, ведет к роковому исходу — самоубийству в той или иной его форме, потому что гордыня — это свободный выбор».

«Не говорите со мной таким тоном!» и преображение в смерти

Одна из первых особенностей книги, с которой сталкивается читатель, — ее тон, он же — ее методология. Возникает ощущение, что одной рукой автор стучит по пишущей машинке, а другой — нещадно хлещет по щекам воображаемых оппонентов, роль которых отведена «романтическим критикам», то есть критикам литературным, и в основном французским. Спустя шестьдесят лет и с учетом культурной дистанции понять, кто имеется в виду, не так-то просто. Некоторые имена автор все-таки называет: это Эжен де Вогюэ, Поль Валери, Жан-Поль Сартр, Дос Пассос и Ролан Барт, которого Жирар презирает настолько, что даже не называет по имени, ограничившись проходной шпилькой в адрес «нулевой степени письма».

В чем же он их обвиняет? В том, что они отстаивают «субъективистскую догму» и полагают персонажей романа свободными от всяческих правил, автономными и исключительными героями, чьи желания исходят от них самих. «Романтизм всегда возлагает ответственность за нее [иллюзию] на отдельного человека и отстаивает „партеногенез” воображения», — пишет Жирар. «Для „экзистенциально” настроенных критиков, напротив, „автономия” романтического мира — неприкосновенная догма; предполагать хотя бы малейшее соприкосновение между романистом и его ближним для них — бесчестье». Именно эту «догму» в своем разоблачении метафизического желания и опровергает роман.

Основная черта жираровского тона — непререкаемость. На релятивизм и восприятие чужой позиции он, как кажется, не способен чисто физически: тот у него недопонял, другой заблуждается, а третий отметил кое-что важное, но к нему необходимо добавить что-то еще. Объясняется такой тон как характером самого автора, так и обстоятельствами, в которых писалась и, что еще важнее, редактировалась книга. Дело в том, что в конечном варианте она несет на себе следы (божественного) откровения, посетившего Рене Жирара в конце 1950-х годов. Его биограф Синтия Хэвен со слов самого Жирара рассказывает, как он преподавал в университете Джонса Хопкинса, что в Балтиморе, каждый день тратил два часа на дорогу туда и обратно и читал в электричке романы. Тогда-то он и начал впадать в странные состояния, преобразившие как его, так и книгу: «Помню, что в дороге я испытывал едва ли не мистический опыт, пока читал и смотрел в окно… мое внутреннее состояние преображало все вокруг, и на обратном пути каждый луч заходящего солнца вызывал во мне экстаз».

За этим первым откровением последовало второе: у него обнаружили меланому. Хотя в итоге все обошлось, это послужило отправной точкой для возвращения к католичеству, вере его матери: «И вот мое интеллектуальное обращение — очень комфортный и даже самоизвиняющий опыт — полностью переменилось. Я не мог думать ни о чем, кроме рака, а период острой тревоги переживал как предостережение и своего рода искупление. Так это обращение стало чем-то действительно серьезным: эстетическое уступило место религиозному».

Какое отношение все это имеет ко «Лжи романтизма»? Именно с этим опытом связана редактура книги и все ее христианские реминисценции. Так, Жирар говорит о двух типах трансцендентности — «вертикальной» и «извращенной», то есть обращенной к божеству и к человеку. Если первая избавляет человека от гордыни и мучительных неудач, то вторая ведет его к метафизической болезни. С этим же откровением связано и добавление в книгу последней главы — «Концовки», посвященной преображению романического героя на смертном одре. Именно близость смерти позволяет герою переоценить всю свою жизнь, осознать свои прошлые заблуждения, отречься от иллюзий и метафизического желания. Хотя автор и доказывает это на вполне убедительных текстуальных примерах, в этой концепции нетрудно разглядеть его собственное ощущение приближающейся смерти.

Что делать с этой идеей читателю, по правде сказать, непонятно — разве что прочитать «Ложь романтизма» и ждать собственного смертного часа. В любом случае, она превосходно подходит для знакомства с мыслью Жирара и, вероятно, вызовет у кого-то желание ее продолжить.

История песни «Если ты хочешь» Майка Науменко

Противники так называемого русского рока критикуют его за многочисленные заимствования из произведений западных исполнителей. Любители поворчать на отечественных музыкантов в своем брюзжании не обходят стороной даже легендарного Михаила «Майка» Науменко, покинувшего нас еще в 1991 году. Так, песню «Если ты хочешь» недоброжелатели считают подражанием знаменитой “Let It Bleed” Rolling Stones. Насколько обоснованы выпады в ее адрес, решайте сами, а дальше речь пойдет об истории создания и смысле композиции.

Сохранилась запись квартирника рок-группы «Зоопарк», сделанная Натальей Шарымовой в конце восьмидесятых. Прежде чем исполнить «Если ты хочешь», Майк Науменко немного рассказал треке:

[«Если ты хочешь»] люблю до сих пор, она очень старая. Из-за этой песни мы имели в свое время много неприятностей, когда наша любимая ленинградская газета «Смена» из-за этой песни нас просто смешала с дерьмом, обвинив во всех грехах возможных и невозможных. На самом деле, довольно альтруистичная песня. Мой один знакомый, профессор психологии Ленинградского университета, сказал, что это просто краткое введение в психологию. Песня, на мой взгляд, очень добрая.

Посмотрим то самое видео и послушаем «Если ты хочешь»:

В альбом «Жизнь в Зоопарке» (1983) вошла фраза Майка, объясняющая основную идею композиции «Если ты хочешь»:

Песня отчасти пародийная, отчасти нет. Есть такая фраза в блюзах и рок-н-роллах “Everybody needs somebody to love”.

Алексей Рыбин в книге «Майк: Время рок-н-ролла» не скупился на комплименты в адрес Майка Науменко, но этот трек он выделил особенно:

«Если хочешь» — таких песен кроме Майка на русском языке никто не сочинял. Если кому-то кажется, что ответа на вопрос «Что же такое рок-н-ролл?» автор этой книги еще не дал, то вот он, ответ. Альбом «Уездный Город N», песня «Если хочешь». Начинается с гитары Майка, рок-н-ролльная вступа — гитара плохая, как у Rolling Stones в первые годы их работы, — она не звенит, а жужжит. И правильно. Так даже лучше. Если бы такую вступу сыграл Зинчук на идеальном звуке и кристально чисто, песня превратилась бы в московскую попсу. В варианте Майка эта песня — классика жанра, которую можно показывать и играть в любой точке мира, в любом рок-н-ролльном клубе, хоть в Чикаго, хоть в Амстердаме — и всем все будет понятно, все будут довольны, все будут танцевать, лапать девчонок, хлопать и подпевать.

Тут же Алексей Рыбин признает, что заимствования из вышеупомянутой песни «роллингов» очевидны:

Конечно, можно прикопаться и начать ныть о том, что «Если хочешь» — это вольная трактовка “Let It Bleed” Stones. Можно. У нас каждый имеет свое право, как сказал большой русский писатель.

Но “Let It Bleed” уже давно, даже в восемьдесят третьем, стал стандартом, одним из краеугольных камней рок-музыки, Майк просто опирался на него — и правильно делал. Лучше цитировать «Let It Bleed», как абсолютную музыку, чем пытаться обособиться и выдумывать какой-то «русский рок», который в результате так и не выдуман.

Песня вошла в альбомы «Сладкая N и др.» (1980), «Уездный город N» (1983) и сольную акустическую запись Майка Науменко «Жизнь в Зоопарке» (1983-1984).

Текст песни «Если ты хочешь»

Майк Науменко, «Зоопарк»

Нам всем нужен кто-то,
Кого бы мы могли любить,
И, если хочешь, ты можешь полюбить меня.

И нам всем бывает нужно кого-то побить,
Помучить, покалечить или даже убить,
И, если хочешь, ты можешь погубить меня.

И нам всем бывает нужно
Поплакаться кому-то в жилет,
И, если хочешь, ты можешь взять жилет у меня.

И нам всем так нужно быть лучше других,
Умнее, красивей и сильнее других,
И, если хочешь, ты можешь быть лучше меня.

Но если вдруг мы все станем в чем-то лучше,
Я дам тебе шанс, и ты сможешь дать мне бой.
Я дам тебе место за своею спиной.
Так думай, думай, думай, что же делать со мной.
Думай, думай, думай своей головой,
Мы можем пить с тобой,
Но мы не будем петь с тобой!

И нам всем бывает нужно
Над кем-то посмеяться,
И, если хочешь, ты можешь застебать меня,

Так наставь мне рога и пришей мне хвост,
Вперед, детка, не взорви мой мозг,
Но, если хочешь, ты можешь взорвать меня.

И чтобы жить, нам нужно жрать,
А по ночам нужно спать,
И, если хочешь, ты можешь спать рядом со мной.

И нам всем нужен кто-то, кто бы нас любил,
Всем нужен кто-то, кто бы нас любил,
И, если хочешь, я полюблю и тебя.

Но если вдруг мы все станем в чем-то лучше,
Я дам тебе шанс, и ты сможешь дать мне бой.
Я дам тебе место за своею спиной.
Ты думай, думай, думай, что же делать со мной.
Думай, думай, думай своей головой,
Мы можем пить с тобой,
Но мы не будем петь с тобой!

Цитаты о песне

Н-да… О поэтических и эстетических достоинствах этой песни группы рок-клуба “Зоопарк” говорить не приходилось, духовный мир героя песни, написанной Михаилом Науменко, также вызывал недоумение.

В. Власов, «Кто нужен Зоопарку», «Смена», 1984

Один профессор Ленинградского университета назвал песню «Если ты хочешь» кратким учебником психологии, а в газете я прочел, что эта песня — «призыв к насилию». Но мое дело не прислушиваться ни к тому, ни к другому. А просто писать так, чтобы не было стыдно перед собой.

Майк Науменко, 1988

Texas — Say What You Want Текст

Двадцать секунд назад

Я чувствую, что ты в бегах
Никогда не жил слишком долго, чтобы все исправить
Я вижу, у тебя все хорошо
И когда у меня появляется это чувство
Я могу больше не скользить, я больше не могу бегать (о, нет, нет)
И когда я чувствую это
, я больше не могу прятаться, потому что это больше не весело (о, нет, нет)

Да, вы можете говорить, что хотите
Но это не изменит мое мнение
Я буду чувствовать то же самое к тебе
И ты можешь сказать мне свои причины
Но это не изменит мои чувства
Я буду чувствовать то же самое к тебе

Я такой же, как ты хочу быть
Теперь, когда меня там нет
Забрал у тебя столы
Это перевернулось, и мне все равно
И когда у меня возникнет это чувство
Я больше не могу скользить Я больше не могу бегать (о, нет, нет )
И когда у меня появляется это чувство
Я больше не могу скрывать, потому что это больше не весело (о, нет, нет)

Да, вы можете говорить, что хотите
Но это победило Я не передумаю
Я буду чувствовать то же самое к тебе
И ты можешь сказать мне свои причины
Но это не изменит моих чувств
Я буду чувствовать то же самое к тебе
Да, ты можешь говорить, что хочешь
Но это не изменит моего мнения
Я буду чувствовать то же самое к тебе
И ты можешь сказать мне свои причины
Но это не изменит моих чувств
Я буду чувствовать то же самое к тебе

Я пожелал спокойной ночи, попробуй спать крепко
Ой, просто мечтай обо мне
Иди закрой глаза, потому что я закрою свои
Солнце будет светить время от времени
Ох, ты снова будешь мечтать обо мне

Да, ты можешь говорить, что хочешь
Но это не изменит мое мнение
Я буду чувствовать то же самое к тебе
И ты можешь сказать мне свои причины
Но это не изменит мои чувства
Я буду чувствовать то же самое к тебе
Да, ты можешь сказать, что ты хочу
Но это не изменит моего мнения
Я буду чувствовать то же самое к тебе
И ты можешь сказать мне свои причины
Но это не изменит моих чувств
Я буду чувствовать то же самое к вам

Итак, говорите, что хотите. ..
Да
Но когда у меня появляется это чувство
Я больше не могу скользить
О, это уже не далеко, нет, нет
Итак, говорите, что хотите …

Интроверт: Как сказать, что вы хотите

Как интроверту, возможно, вам будет трудно спрашивать, что вам нужно.

Представьте себе это. Вы чувствуете себя разбитым и высосанным. Ваш ум нечеткий, и вы бодр, как слизняк.

Все, что вам нужно, это закрыть дверь, выключить свет и сидеть молча.

Вы хотите, чтобы вас оставили в покое. Но так ли это на самом деле?

Для многих гостиниц в такие моменты мы действительно хотим чувствовать поддержку людей, которых мы любим. Эта поддержка может выглядеть как плечо, на которое можно опереться. Или это могло быть подарком столь необходимого места. Или помочь с повседневными задачами. Или массаж плеча. Или вдумчивое сообщение.

Возможно, вы втайне хотите и нуждаетесь во всем вышеперечисленном.

Но вы когда-нибудь спрашивали?

Если вы сказали «нет», вступайте в клуб. Большинство интровертов чувствуют лавину вины только за то, что у них есть такие потребности, не говоря уже о том, чтобы просить о них.

Это сбивает с толку — одновременно жаждать безусловной любви и поддержки, но при этом желать места. Нам не дали плана, как заставить это работать.

Экстраверты составляли все дорожные карты для жизни, и они заставляли нас кружиться и кружиться от стыда. Твитнуть

Как просить то, что хочешь

Есть очень хитрый первый шаг к тому, чтобы получить желаемое.Он зажат между осознанием того, чего вы хотите, и тем пугающим моментом, когда вам действительно нужно открыть рот и попросить об этом.

Кому-то это дается естественно. Для большинства моих клиентов и студентов-интровертов это было не так. Для них единственное, что предшествовало тому, чтобы просить о том, чего они хотят, — это шквал страхов по этому поводу. Звучит знакомо?

Вы беспокоитесь, что вызовете конфликт или сочтете нужным. В конце концов, ты независимый инни.

«Мне это действительно не нужно», — говорите вы себе. «Нет, нет, я в порядке».

Возможно, вы даже не признаете, что это настоящий, подлинный, сделанный в Америке, искренний до добра.

Это проблема, потому что вы не можете с уверенностью просить того, чего хотите, если не признаете, что ваши потребности реальны и важны.

Нужна помощь — это нормально. Нужна поддержка — это нормально. Это нормально — желать чего-то достаточно, чтобы открыть рот и попросить об этом. Поверьте, ничто не взорвется, не исчезнет или не убежит с криком, как будто вы только что объявили апокалипсис.

Тебе солгали, дорогая. То, что вам нужно, не гнусно. Так что продолжайте и просите об этом.

Любовь,

Texas — Say What You Want текст и перевод песни

Двадцать секунд назад время
Я чувствую, что ты в бегах
Никогда не жил слишком долго, чтобы исправить
Я вижу, у тебя все хорошо

И когда у меня появляется это чувство
Я больше не могу скользить
Я больше не могу бегать
Ах, нет

И когда у меня появляется это чувство
Я больше не могу скрывать
Потому что это уже не весело
Ах, нет, нет

Да, ты можешь говорить, что хочешь
Но это не изменит мое мнение
Я буду чувствовать то же
О тебе

И ты можешь сказать мне свои причины
Но это не изменит мою чувства
Я буду чувствовать то же самое
О тебе

То, что я есть, то, что ты хочешь от меня
Ага, теперь, когда меня нет
Я забрал у тебя столы
Это перевернулось, и мне все равно

И когда у меня появляется это чувство
Я больше не могу скользить
Я больше не могу бегать
Ах, нет

И когда я чувствую это
Я больше не могу скрывать
Потому что это уже не весело
Ах, нет

Да , ты можешь говорить что хочешь
Но это не изменит мое мнение
Я буду чувствовать то же
О тебе

А ты могу сказать мне свои причины
Но это не изменит моих чувств
Я буду чувствовать то же
О тебе

Да, ты можешь говорить, что хочешь
Но это меня не изменит
Я буду чувствовать то же самое
О себе

И ты можешь рассказать мне свои причины
Но это не изменит моих чувств
Я буду чувствовать то же самое
О тебе

Я пожелал спокойной ночи
Постарайся спать крепко
Ах, просто мечтай обо мне
Иди, закрой глаза
Потому что я закрыл свои
Солнце будет светить время от времени
Ох, когда ты мечтаешь обо мне, да

Да, ты можешь говорить, что хочешь
Но это не изменит мое мнение
Я буду чувствовать то же
О тебе

И ты можешь рассказать мне свои причины
Но это не изменит моих чувств
Я буду чувствовать то же
О тебе

Да, ты можешь говорить, что хочешь
Но я не передумаю
Я буду чувствовать то же
О тебе

И ты можешь сказать мне свои причины
Но это беда Не изменяю своих чувств
Я буду чувствовать то же
О тебе

Да, ты можешь говорить, что хочешь
Но это меня не изменит
Я буду чувствовать то же
О тебе

Тексты песен прислал Ламия

«Говори, что хочешь», как написано Шарлин Спитери Джон Макелон

Тексты песен © BMG Rights Management

Тексты песен на LyricFind

Говори, что хочешь — Dr.

Джон Таунсенд

Что приходит на ум, когда вы думаете об «успешных людях»? Есть ли у них какой-нибудь je ne sais quoi , который вы, возможно, упускаете?

Ответ очень прост — у них есть возможность регулярно спрашивать, чего они хотят. Чаще всего успешные люди задают простые вопросы и получают то, что хотят.

«Список желаний» может быть любым, в том числе:

• Как вы хотите, чтобы ваши дети, супруга, свидание или друг вели себя
• Что вы хотите сделать на свидании
• Результаты, которые вы хотите, чтобы ваши коллеги или служащие достигли
• Лучшая цена на товар или услугу
• Где бы вы хотели провести отпуск в следующем году

С другой стороны, я обнаружил, что люди, которым сложно сказать то, что они хотят, также не могут добиться успеха.Для этого есть много причин, например, нежелание казаться эгоистичным или равнодушным, нежелание доставлять людям много неприятностей или нежелание кого-либо оттолкнуть.

Все эти препятствия указывают на одну проблему: вера в то, что желание чего-то — это беспроигрышная сделка . Если я получу то, что хочу, кто-то должен проиграть. Я получу более выгодную сделку, но другой человек будет меня возмущать. Я скажу своим детям, что настаиваю, чтобы они убрали свою комнату, но они усилятся. Я прошу результатов у своих сотрудников, но они подумают, что я требую.

Хотя это иногда случается, но если вы пытаетесь проводить время с разумными людьми, никто не возражает. На самом деле разумные люди предпочитают знать, чего вы хотите. Тогда понятно. Им сообщают, могут ли они сказать «да», «нет» или «у меня есть альтернатива».

Вот несколько советов, как вести себя и жить лучше с прямотой:

• Помните, как вы раздражаетесь, когда кто-то не доходит до сути и говорит косвенно? Ты тоже не хочешь быть этим человеком.
• Определите ваш «вопрос» заранее. Если это что-то важное, подумайте: разумно ли это с моей стороны? Правильное время? Учитываются ли при этом интересы другого человека, потому что я искренне забочусь о нем?
• Получите доступ к своим внутренним желаниям. Когда вы голодны, вы говорите: «Останови машину, пойдем в тот ресторан». Точно так же, когда вы чувствуете позитивное волнение от достижения цели, используйте это чувство в качестве мотивации для окружающих.
• Ожидайте положительного ответа. Когда вы думаете: «Мы с ней хорошие люди, и нет причин, по которым все может пойти не так», вы не боитесь. Вы уверены в себе, и это успокаивает другого человека. Но когда вы боитесь и ожидаете истерики или негативной реакции, у вас больше шансов получить это. Люди могут чувствовать страх.
• Посмотрите им в глаза. Люди доверяют тому, кто смотрит на них прямо. Это уважительно и определенно. Беспокойный взгляд в сторону говорит о том, что что-то не так, и доверие становится проблемой.
• Перестаньте говорить и дайте им время ответить. Не позволяйте своему беспокойству заставлять вас заполнять пробелы пустыми разговорами типа: «Но вы же знаете, что у вас есть выбор» (они знают) или «И вот еще одна причина» (они слышали достаточно причин). Людям нужно пространство в голове, чтобы обдумать, чего вы хотите и что они хотят делать.

Библия говорит, что нет, потому что мы не просим. Мик Джаггер говорит: «Мы не всегда можем получить то, что хотим, но если мы иногда пытаемся, мы получаем то, что нам нужно.”

Я ставлю Бога выше Мика, но обе идеи полезны!

Как сказать, что вы хотите в отношениях

Как сказать, что вы хотите в отношениях

За 30 лет работы с парами я заметил, что большинству людей легко описывать то, чего они не хотят в своих отношениях. Если их попросят, они смогут быстро избавиться от множества проблем, которые, по их мнению, создают дистанцию ​​между ними и их партнером.Тем не менее, если я спрашиваю тех же людей, чего они действительно хотят от своих отношений или от своего партнера, это, кажется, застает их врасплох. Ответ приходит гораздо труднее, поскольку они делают паузу, чтобы задуматься над вопросом, который они не обязательно задавали себе, по крайней мере, в течение длительного времени.

По мере развития отношений людям легко сосредоточиться на своих проблемах или на том, что идет не так. Они начинают каталогизировать все возникшие негативные паттерны или все разочаровывающие качества, которыми обладает их партнер. В результате, когда они общаются со своим партнером, они часто говорят то, чего не хотят, вместо того, что делают.Почему-то легче пожаловаться или выразить недовольство, чем прямо заявить или спросить, чего они на самом деле хотят.

Многим парам комфортно делать друг другу заявления вроде: «Ты никогда не делаешь то или это». «Почему ты всегда забываешь, что я тебе говорю?» «Как ты можешь быть таким бесчувственным?» «Ты когда-нибудь перестаешь думать о себе?» Им неудобно замедляться и говорить: «Я чувствую себя намного более расслабленным, когда мне помогают с тем или этим» или «Я действительно хочу, чтобы меня слушали и понимали.”

К сожалению, большинство людей автоматически занимают защищенную позицию самозащиты по отношению к неизбежным обидам, которые они испытывают со своим партнером. Они не осознают, что, когда они испытывают сильные эмоциональные реакции на кажущееся пренебрежение со стороны своего партнера, они часто реагируют на ранние нерешенные проблемы их детства. Они мало осознают, что такой стиль отношений еще больше уводит их от желаемого результата.

Находясь в этой защищенной самодовольной позе, они теряют из виду свою конечную цель.Разговор сводится к тому, чтобы их «обидели» или выиграли спор, вместо того, чтобы решить проблему, из-за которой они не чувствуют себя такими близкими со своим партнером. У них могут быть деструктивные мысли или «критические внутренние голоса», например: «Как он посмел так обращаться с вами. Вам лучше постоять за себя »или« она такая эгоцентричная; она заботится только о себе «. Как часто говорит мой отец, психолог Роберт Файерстоун о таких действиях: «Вы можете выиграть битву, но проиграете войну».

Хотя многие люди склонны к более воинственным действиям, есть и те, кто придерживается противоположного подхода.Вместо того, чтобы сказать то, что они хотят, они закрываются или обращаются внутрь. Они могут чувствовать ненависть к партнеру или предаваться деструктивным мыслям по отношению к себе. У них могут быть критические внутренние голоса, которые говорят им, что они недостойны, или убеждают их, что они будут унижены, обижены или отвергнуты, если они пойдут за тем, чего хотят. В любой из этих реакций человек избегает выражения, а иногда даже признания своих основных желаний и желаний.

Сказать, чего вы хотите, на самом деле является мощным средством положить конец драке.Это поможет вам избежать обидных отношений с партнером, которые могут заставить его или ее занять оборонительную позицию. Это также способ быть уязвимым, позволяющий партнеру действительно знать и чувствовать вас. Когда вы говорите о своих желаниях честно, прямо и с точки зрения взрослого человека, ваш партнер, скорее всего, будет открыт, отзывчив и личен в ответ.

Вот несколько подходов, которые могут помочь вам более эффективно двигаться в направлении этого стиля отношений:

Практикуйте одностороннее разоружение — Я часто предлагаю парам эту технику, которую полезно применять в горячие моменты, когда спор ни к чему не приводит. Если цель — быть ближе к партнеру, бывают моменты, когда лучше просто отказаться от своей стороны динамики. Вы можете сделать это, сначала успокоившись внутри себя, отказавшись отвечать и вместо этого сказав что-нибудь теплое и честное, например: «Мне больше важно чувствовать себя с вами хорошо, чем выиграть этот спор». Эти шаги часто смягчают другого человека, и он или она также с большей вероятностью откажутся от своей стороны динамики. Тогда вы сможете общаться с более прямой, уязвимой позицией, не связанной с обвинениями или правотой.Вы можете начать ясно выражать то, что хотите, и побуждать своего партнера делать то же самое. Я написал больше об этом процессе, известном как «одностороннее разоружение», в блоге «Пять шагов, чтобы положить конец любой драке».

Оставайтесь уязвимыми — Для многих людей очень трудно сказать вслух, чего они хотят, или даже признаться себе в этом. Когда вы все же выражаете свои желания, важно делать это напрямую, но из уязвимого места. Вам следует стараться не говорить вежливо, как будто вы чего-то требуете, используя такие слова, как «Я заслуживаю.«Когда кто-то в отношениях ведет себя так, как будто он что-то должен, он, как правило, попадает в ловушку, где начинает ворчать или жаловаться, что только отталкивает или раздражает его партнера.

Точно так же вы не должны чувствовать необходимости чрезмерно объяснять или извиняться за то, что вы говорите. Вы не должны чувствовать себя виноватым или стыдиться просто заявить, чего хотите. Вы должны стараться оставаться открытыми и честными, не отвлекаясь и не отступая, потому что вы начинаете чувствовать страх или дискомфорт.Выражаемые вами желания не обязательно должны быть рациональными. Например, распространено чувство: «Я хочу, чтобы меня любили и принимали все время, независимо от того, что я делаю или какие ошибки совершаю». Выражение этого прямо может показаться неразумным, но на самом деле такое выражение уязвимости часто вызывает печаль и открытость как у вас, так и у вашего партнера. Большинство партнеров могут относиться к этому чувству, и большинство будут тронуты вашей открытостью.

Не используйте виктимизированный язык — Отказ действовать виктимизированным образом — важный принцип, которого необходимо придерживаться в целом.Когда вы говорите со своим партнером о том, чего вы хотите, вам следует избегать разговоров, которые могут показаться издевательскими или детскими. В своем блоге «Не играйте в игру жертвы» доктор Роберт Файерстоун написал: «Сохранение роли ребенка-жертвы ведет к хронической пассивности». Важно не быть пассивно-агрессивным по отношению к своим близким. Вы не должны наказывать их за то, что они инстинктивно не знают, чего вы хотите, или за то, что они не умеют читать ваши мысли.

Никто не может ожидать, что один человек удовлетворит все его потребности.Скорее, вы должны стремиться почувствовать себя цельным человеком. Конечно, желание испытывать любовь и связь — это естественно, но есть важное различие между высказыванием того, чего вы хотите, будучи взрослым, и чувством зависимого ребенка, выживание которого зависит от вашего партнера, который даст вам то, что вам нужно. Вместо этого ваши слова должны быть подлинным выражением того, чего вы хотите, а не требованием того, что вам «нужно», или ожиданием того, на что вы «имеете право».

Избегайте утверждений «вы» — Один из способов, которым люди отклоняются от прямого высказывания того, чего они хотят, — это переключение с утверждений «я» на утверждения «вы».Многим людям удобнее говорить: «Тебе больше не нравится меня видеть» или «Ты всегда отвлекаешься». Хотя давать партнеру обратную связь вполне допустимо, когда все, что он слышит, представляет собой поток жалоб, он с большей вероятностью оттолкнет вашего партнера, чем заставит его или ее приблизиться к нам. С другой стороны, упражнение в том, чтобы сказать то, что вы хотите, на самом деле выражает нечто о том, кто вы есть и что для вас важно. Поэтому лучше начинать с «Я». «Я хочу чувствовать себя желанным тобой.«Я хочу вашего внимания». «Я хочу повеселиться с тобой». «Я хочу, чтобы меня слушали». Этот процесс помогает вам больше чувствовать и понимать себя, часто вызывая такую ​​же реакцию у вашего партнера.

Причина, по которой многие люди избегают признания того, чего они хотят, заключается в том, что желание часто связано с сильными эмоциями. Для многих мужчин и женщин, с которыми я выполнял это упражнение, высказывание того, чего они хотят, казалось, пробуждает первобытные боли, пробуждая воспоминания о том, чего они мечтали в детстве.Например, одна женщина начала с того, что хотела больше ласки от мужа. К ее большому удивлению, она быстро наполнилась печалью, повторяя такие утверждения, как: «Я хочу, чтобы меня обняли. Я хочу, чтобы меня держали ». Позже она рассказала, как картина в ее голове сменилась с мужа на родителей, которые редко предлагали ей привязанность в детстве и часто игнорировали ее крики, чтобы они подобрали ее.

Доктор Пэт Лав однажды отметила в интервью, которое я дал ей для PsychAlive, «когда вы жаждете чего-то, например любви, это становится ассоциироваться с болью», болью, которую вы испытывали из-за того, что не испытывали этого в прошлом.Ощущение связи с тем, чего вы хотите в настоящем, заставляет вас чувствовать себя уязвимым, как будто вам снова могут причинить боль. Из-за этого многие люди не всегда хотят осознавать, чего они хотят, не говоря уже о том, чтобы выразить это кому-то другому, который потенциально может их подвести ».

Несмотря на то, что у каждого из нас есть встроенная защита, окружающая наши желания и желания, очень полезно ослабить бдительность и воспользоваться шансом быть прямым во взаимоотношениях со взрослыми. Невероятная ценность в том, чтобы научиться сообщать то, что вы хотите.Вы чувствуете себя сильными, когда живете в состоянии желания. Вы синхронизированы с собой, и у вас больше направления в жизни. А если вы действительно пострадаете, вы узнаете, что, став взрослым, вы сильны и можете пережить гораздо большее разочарование, чем вы себе представляли. Самое главное, когда вы выражаете себя таким образом, вы понимаете, что достойны того, чего хотите, и у вас гораздо больше шансов получить это.

Об авторе

Лиза Файерстоун, доктор философии Д-р Лиза Файерстоун — директор по исследованиям и образованию в Ассоциации Глендона. Опытный и востребованный лектор, доктор Файерстоун выступает на национальных и международных конференциях по вопросам супружеских отношений, воспитания детей, предотвращения самоубийств и насилия. Доктор Файерстоун опубликовал множество профессиональных статей, и совсем недавно был соавтором Секс и любовь в интимных отношениях (APA Books, 2006), Conquer Your Critical Inner Voice (New Harbinger, 2002), Creating a Жизнь смысла и сострадания: мудрость психотерапии (APA Books, 2003) и Самость в осаде (Routledge, 2012).Следите за сообщениями доктора Файерстоуна в Twitter или Google. Теги: игра виноват, общение, проблемы с общением, советы по общению, общение пар, ссоры пар, желания, улучшить свои отношения, близость, любовь, советы по отношениям, проблемы в отношениях, отношения, виктимизация

Скажи, что хочешь сказать

Как наставник по написанию песен, я критикую тысячи песен для других авторов.

В большинстве этих сессий я задаю себе вопрос: «Что вы пытались сказать?» а затем, услышав ответ, ответив: «Почему вы этого не говорите?» Я твердо убежден, что многие из нас делают написание песен труднее, чем должно быть. Мы больше озабочены попытками быть умными, добавлением «мебели» в текст или копированием чего-то по радио, чем просто сообщением того, что мы хотим сказать.

В качестве упражнения я предлагаю писателям написать очень простой и ясный текст, который просто говорит то, что они хотят сказать. Это сложнее, чем вы думаете, но может дать потрясающие результаты. Когда вы пишете, старайтесь ставить во главу угла общение. Во-первых, скажите то, что вы хотите сказать. ЗАТЕМ вернитесь и посмотрите, нужно ли вам сделать его более свежим или интересным.Во многих случаях это даже не понадобится.

Я всегда использую песню «I Can’t Make You Love Me» как пример ясного и сильного общения.

Потому что я не смогу заставить тебя полюбить меня, если ты этого не сделаешь
Ты не можешь заставить свое сердце почувствовать то, чего оно не будет
Здесь, в темноте, в этот последний час
Я лягу мое сердце, и я почувствую силу
Но ты не будешь, нет, ты не будешь
Потому что я не могу заставить тебя любить меня, если ты этого не сделаешь

Ничего дикого или сумасшедшего. Никакой мебели. Четкое общение. Я не знаю, сколько раз писатели говорили мне: «Кантри должна иметь смысл, а поп-музыка — нет». Я всегда отвечаю: «А что, если бы это было?» Насколько популярны были бы некоторые из этих популярных хитов, если бы они имели смысл? Райан Адамс недавно выпустил кавер на полный альбом Тейлор Свифт. ВЕСЬ альбом. Насколько мне известно, такого никогда не было в истории музыки. Райан Адамс — отличный автор песен. Я предполагаю, что он сделал кавер на альбом Тейлор, потому что она пишет отличные песни, которые имеют смысл.На этой неделе поставьте перед собой задачу быть ясным и кратким. Ставьте общение перед умом. И продолжай писать!

Марти Додсон — автор песен №1 и соучредитель SongTown.com

Песня дня: Эндрю Хунг

фото Зои Дэвис

Каждый понедельник по пятницу мы доставляем разные песни в рамках нашей подписки на подкаст «Песня дня». В этом подкасте представлены эксклюзивные выступления KEXP в студии, неизданные песни и записи независимых исполнителей, которые, по мнению наших ди-джеев, вы должны услышать. Сегодняшняя песня, представленная на утреннем шоу с Джоном Ричардсом, — это «Say What You Want» Andrew Hung из альбома 2017 года Realisationship , который вышел 6 октября на Lex Records.

Эндрю Хунг — Say What You Want (MP3)

Как половина британского дуэта Fuck Buttons, музыкант Эндрю Хунг направил свою любовь к Aphex Twin в уникальный звук группы: хаотическую какофонию казиотона и детских игрушек . Группа взяла перерыв после выхода в 2013 году третьего LP Slow Focus , что дало Хунгу и его коллеге по группе Бенджамину Джону Пауэру время для побочных проектов.Для Хунг это включало сотрудничество с Бет Ортон над ее LP Kidsticks 2016 года, создание саундтрека к фильму The Greasy Strangler (который был показан на SIFF в 2016 году), а теперь и его дебют в качестве сольного исполнителя. усилие Реализация .

Альбом находит Хунга самым уязвимым, без соавторов и без фильма, за которым можно было бы спрятаться. Написание, продюсирование и даже пение — все это он. «Я понятия не имел, что буду петь на этой пластинке; это просто случилось!» — отметил он в пресс-релизе.«Это было неизбежно в отношении того, что я делал, но да, я понятия не имел. Обрести уверенность в пении было самым сложным». Голос Хуна жалобно звучит на фоне ритма тропиков, напоминая о молодом Дэймоне Олбарне. «Я не могу полностью идентифицировать себя с голосом на пластинке. Да, это я, но это не я. Пение как выражение для меня очень ново… Я вижу колебания между мной и характером альбома, особенно голосом. Это обнаженная уязвимая двойственность «.

Поклонники Fuck Buttons будут рады услышать новое направление Хунга, но не волнуйтесь: ребята из FB скоро снова соберутся для четвертого альбома.Перед этим Эндрю отправляется в тур по Великобритании в ноябре. Следуйте за ним в Facebook и Twitter, чтобы быть одним из первых, кто узнает об объявлении турне по США. И посмотрите ниже лирическое видео на еще один трек из будущего полнометражного альбома «Elbow».