Генри Форд. Еврейская мудрость [Этические, духовные и исторические уроки по трудам великих мудрецов]

Генри Форд

Международные финансисты стоят за кулисами всех войн. Это – международное еврейство: немецкие евреи, английские евреи, французские евреи, американские евреи. Я знаю, что во всех этих странах, кроме нашей, всем заправляют еврейские финансисты: вот чем нам угрожают евреи…

Генри Форд в интервью с Юджином О’Нилом для «Нью-Йорк Уорлд», 1920 г..[38]

Форд (1863–1947), основатель концерна «Форд» и изобретатель конвейера, был одним из самых популярных американцев своего времени. Опрос, проведенный перед президентскими выборами в 1923 году журналом «Collier», выявил, что автомагната, который даже не был кандидатом, поддерживала большая часть опрошенных. Это усиливало тревоги евреев.

Форд владел «Дирборн индепендент» – газетой, широко распространявшейся через сеть автомобильных салонов. Начиная с 1920 года Форд развернул на страницах этой газеты самую крупную антисемитскую кампанию в американской истории.

Разбитое на 99 выпусков, в ней печаталось любопытное произведение: «Международное еврейство: мировая проблема». Неделю за неделей читатели находили в газете отрывки из «Протоколов Сионских Мудрецов» – этой одиозной антисемитской брошюрки, причем в дополненном виде. Вот основные идеи этих статей:

• Евреи по всему миру вступили в заговор для контроля над финансами и политикой.

• Евреи виновны как в негативных проявлениях капитализма, так и в зверствах коммунистов.

• Евреи хотят разрушить все религии мира, кроме иудаизма.

• Евреи не думают о благе общества, в котором живут, а пекутся лишь о благе своего народа.

Когда Форд купил «Дирборн индепендент», тираж этой газеты не превышал семидесяти тысяч экземпляров. К двадцать пятому году он вырос в десять раз. Чтобы обеспечить распространение своих идей, Форд издал четырехтомник «Международное еврейство», в который включил все статьи, опубликованные в газете.

Хотя многие выдающиеся американцы, включая президента Вильсона и бывшего президента Тафта, осуждали антисемитскую кампанию Форда, другие, в особенности сельские жители, разделяли его взгляды. Ненависть к евреям распространилась даже на организации, которые никогда доэтого не были врагами евреев. Историк

Г. М. Сахар отмечает, что «Монитор Христианской науки», позже ставший одним из главных критиков Израиля (это был единственный журнал, осудивший евреев за освобождение заложников в Энтеббе в 1976 году), озаглавил июньский выпуск 1920 года «Еврейская опасность» («История евреев в Америке», стр. 315).

Несколько лет евреи не знали, что делать с этой проблемой. Американские законы защищают от клеветы только отдельную личность, но не группы людей. Если в каком-нибудь журнале выходил рассказ о том, что евреи пьют кровь христианских младенцев на пасхальном Седере, община не могла подать на журнал в суд. Только в случаях, когда упоминаются отдельные личности, якобы выполняющие этот ритуал, они могли потребовать разбирательства. Поэтому когда

«Дирборн индепендент» поместила материал, обвинявший Аарона Шапиро, известного адвоката, в попытках захватить все сельскохозяйственные ресурсы и производство Америки, Шапиро подал в суд. В процессе продолжительной тяжбы Форд стал объектом настолько негативного внимания, что даже его собственный сын, Эдсель, попросил его прекратить антисемитскую кампанию и добиться мирного соглашения. Форд пошел на это и даже опубликовал открытое письмо, в котором приносил евреям свои извинения. Текст был составлен Луисом Маршаллом, ведущей фигурой в американской еврейской жизни того времени:

«Я, как честный человек, обязан исправить то зло, которое я причинил евреям, своим соотечественникам и братьям, и для этого я прошу их простить меня за все, что я нечаянно совершил против них; и уверяю их, что с этого момента они будут видеть во мне пример дружбы и доброй воли…»

Однако вред, принесенный антисемитской кампанией Форда, исправить было нельзя. Гитлер считал «Генриха Форда» своим выдающимся американским союзником и издал в Германии перевод «Международного еврейства». Много лет спустя Форд признался в беседе с другим американским антисемитом, Джеральдом Л.

К. Смитом, что и сам надеялся когда-нибудь выпустить второе издание этой книги.

Кроме того, деятельность Форда облегчила введение иммиграционных квот в 1924 году. (После «откровений» «Дирборн индепендент» кому захочется впускать сынов этого враждебного и хитрого народа?)

Парадоксально, но антисемитская пропаганда в Америке между двумя мировыми войнами принесла больше вреда европейским, чем американским евреям. Иммиграционная квота на основе страны происхождения не позволила сотням тысяч евреев въехать в США в момент, когда это было для них вопросом жизни и смерти.

Люси Давидович, «Разговор на равных: евреи в Америке, 1881–1981 гг.», стр. 93

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Жемчужины мысли (о евреях)

Афоризмы, высказывания великих людей о евреях.

Афоризм о евреях №1
Еврей должен быть золотом, чтобы сойти за серебро. (Леон Харрисон)

Афоризм о евреях №2
Я вам больше скажу: даже открытие Америки финансировали еврейские банкиры. (Мордехай Ричлер)

Афоризм о евреях №3
Евреи — народ пугливый. Девятнадцать веков христианской любви расстроили их нервы. (Изрейел Зангвилл)

Афоризм о евреях №4

Сталин о евреях

Афоризм о евреях №5
Если ты живешь в Нью-Йорке, то, будь ты хоть сто раз католик, ты все равно еврей. (Ленни Брюс)

Афоризм о евреях №6
Каждая страна имеет таких евреев, каких заслуживает. Карл Эмиль Францос)

Афоризм о евреях №7хафец хаим

Афоризм о евреях №8
Еврей таков же, как и всякий другой человек, только в большей степени. (Арнольд Форстер)

Афоризм о евреях №9

теллер эдвард

Афоризм о евреях №10НАПОЛЕОН БОНАПАРТ

Афоризм о евреях №11
Где два еврея, там три мнения. (Поговорка)

Афоризм о евреях №12
Чем отличаются сионисты от антисемитов? Сионисты говорят, что среди евреев много знаменитостей, а антисемиты говорят, что среди знаменитостей много евреев. (Константин Мелихан)

Афоризм о евреях №13
Антисемит без евреев нуждается в самом необходимом. (Геннадий Малкин)

Афоризм о евреях №14
Раньше было не принято публично демонстрировать антисемитизм. Раньше эту нужду справляли в одиночестве. (Борис Парамонов)

Афоризм о евреях №15
Антисемит не становится приличнее оттого, что лжет согласно принципу. (Фридрих Ницше)

Афоризм о евреях №16
Трём евреям современное человечество обязано самыми значительными своими достижениями — французскому еврею философу Бергсону, немецкому еврею Эйнштейну и австрийскому еврею Фрейду. (Бальфур Артур Джеймс)

Афоризм о евреях №17
Антисемитизм — это социализм дураков. (Бебель Август)

Афоризм о евреях №18
Я всегда знал, что еврей может быть только евреем, открыто и гордо провозглашающим свою принадлежность к своей расе и вере. (Блюм Леон)

Афоризм о евреях №19
Евреи — элитарный, высокомерный и властный народ. (Шарль де Голль)

Афоризм о евреях №20
Когда предки моего достоуважаемого оппонента были дикарями на никому не известном острове, мои предки были священниками в храме Соломона. (Дизраэли Бенджамин)

Афоризм о евреях №21

Афоризм о евреях №22
Антисемитизм — это кнут в руке Всевышнего, кнут, которым Г-сподь наказывает нас за грехи. (Раввин Ицхак Зильбер)

Афоризм о евреях №23

Афоризм о евреях №24
Хоть и бахвалимся, но мы должны помнить, что в нас течет языческая кровь, тогда как в евреях — кровь Христа. Слава — от них, не от нас. (Лютер Мартин)

Афоризм о евреях №25
Евреи – народ книги. (Мухаммад)

Афоризм о евреях №26
В израильтянах есть всё, что нужно великому народу: решимость, мужество, непреклонность и гордость. (Макмиллан Гарольд)

Афоризм о евреях №27
Тот, кто именует Христа своим властелином, не имеет права быть антисемитом. Масарик Томас

Афоризм о евреях №28
Мир на Ближнем Востоке возможен лишь тогда, когда они (арабы) полюбят своих детей сильнее, чем они ненавидят нас. (Меир Голда)

Афоризм о евреях №29леон блюм

Афоризм о евреях №30джавахарлалу неру

Афоризм о евреях №31
Недостатки евреев коренятся в той степени унижения, которую вы им навязывали. (Робеспьер Максимильен)

Афоризм о евреях №32
Безотказный способ определить, является ли человек русским интеллигентом, — истинный русский интеллигент никогда не антисемит; если же есть налёт этой болезни, то это уже не интеллигент, а что-то другое, страшное и опасное. (Сахаров Андрей)

Афоризм о евреях №33Голда Мэер

Афоризм о евреях №34
Вот, не оспоришь роль немцев в русской культуре и науке; но немцы, входя в русскую культуру, без остатка в ней и растворяются. Не то евреи. (Струве Пётр)

Афоризм о евреях №35
Евреи верят в единое божественное начало, постигаемое только разумом, высшее, вечное, непреходящее, не поддающееся изображению, и считают безумцами всех, кто делает себе богов из тлена, по человеческому образу и подобию. (Тацит Гай Корнелий)

Афоризм о евреях №36Генри Форд

Афоризм о евреях №37ГАРОЛЬД МАКМИЛЛАН

Афоризм о евреях №38
Евреи, хотя они и наши рабы, властвуют над нами. (Цицерон)

Афоризм о евреях №39
В Англии антисемитизма быть не может, поскольку англичане не считают себя глупее евреев. (Черчилль Уинстон)

Афоризм о евреях №40
По отношению к обществу, где силён антисемитизм, еврей обязан проявлять гордую сдержанность! Антисемитизм — тень еврейского народа. (Альберт Эйнштейн)

Афоризм о евреях №41Бенджамин Дизраэли

Афоризм о евреях №42
Если быть к евреям справедливым, но при этом настолько сильным, чтобы в них не нуждаться, от них не зависеть, то они будут друзьями и полезными согражданами. (Шульгин Василий)

Высказывания Станислава Ежи Леца о евреях

Афоризм о евреях №43
Чтобы гарантировать ему мученичество, Бог родил своего сына евреем.

Афоризм о евреях №44
Я знаю, откуда взялась легенда о еврейском богатстве. Евреи платят за все.

Афоризм о евреях №45
Во всем виноваты евреи. Это их Бог нас всех сотворил.

Афоризм о евреях №46
Савл стал Павлом. Вечный удел апостолов. Вечный удел евреев. Евреи обычно меняют имена.

Афоризм о евреях №47
Он упорно твердит, что еврей он только наполовину! Подтверждаю, самое большее наполовину. Потому что мне точно известно, что он, по меньшей мере, полукретин.

Афоризм о евреях №48
Пора расшифровать псевдоним первого человека.

Афоризм о евреях №49
А бедняжка Гитлер думал, что антисемитизм можно приспособить только к национальному социализму.

Афоризм о евреях №50
Организм человека не в состоянии вместить одновременно и алкоголь, и антисемитизм: стоит ввести в него немного алкоголя, и антисемитизм тут же вылезает наружу.Сталин о евреяхтеллер эдвардНАПОЛЕОН БОНАПАРТ

Самые лучшие и самые худшие цитаты знаменитостей о евреях

Сладострастно цитируя Достоевского» «Жиды погубят Россию», бесчестно или невежественно забывать, что в дальнейшем

великий писатель за слово «жиды» извинился («Не знал, что оно так оскорбительно!») и пояснил, что имел в виду не национальность, а идею обогащения, определенную жизненную философию. (Не будем обсуждать, насколько Федор Михайлович был искренен).

Наконец, надо иметь в виду, что вряд ли есть на свете хоть один «заметный» народ, так это — евреи!

Апостол Павел. Какое преимущество быть Иудеем? или какая польза от обрезания? Великое преимущество во всех отношениях, а наипаче в том, что им вверено слово Божье. (Римл. 3, 1 — 2)

Гете. Народ этот избран среди других народов не только потому, что он во многих отношениях лучше других, но еще и потому, что он наиболее стойкий из них.

Гете. (…) евреи остались избранным народом и, несмотря ни на что, живя среди нас, воплощали память о временах далекой древности. Кроме того, они были людьми деятельными, обходительными, а самое упорство их в соблюдении своих обычаев вызывало невольное уважение.

Максимилиан Робеспьер. Недостатки евреев коренятся в той степени унижения, которую вы им навязывали.
Томас Б.Маколей,.английский политик и историк. Еврей – это то, что мы сделали из него.

Владимир Стасов. Еврейское племя так талантливо, так многоспособно, что только вы снимаете с этих людей путы, и они тотчас же несутся с неудержимой, порывистой силой и вносят свежие, горячие элементы в массу европейского гения, знания и творчества…Не будь евреев на свете, будь они вычеркнуты из всемирной истории, не только древней, но и новейшей – всеобщий уровень понизился бы Бог знает на сколько процентов, и весь мир носил бы совершенно другую физиономию.

Лев Мей, русский поэт и переводчик, близкий к славянофилам.

«ЖИДЫ».

Жиды! Жиды! Как дико это слово!

Какой народ — что шаг, то чудеса.

Послушать их врагов — надменно и сурово

С высот грозят жидам святые небеса.

… Теперь гонимей нет народа, несчастней нет народа,

Нет ни к кому такой, как к ним, жидам, вражды,

Но там, где понят Бог и понята природа,

Везде они — жиды, жиды, жиды….

1860 г.

Лев Толстой
ЧТО ТАКОЕ ЕВРЕЙ?
Что такое еврей? (…) Посмотрим же, что это за особое существо,
которого все властители и все народы оскорбляли и притесняли, топтали
ногами и преследовали, жгли и топили, и который назло всему этому все еще живет и здравствует.
(…) Еврей — это святое существо, которое добыло с неба вечный огонь и
просветило им землю и живущих на ней. Он — родник и источник, из которого
все остальные народы почерпнули свои религии и веры.
Еврей — первооткрыватель культуры. Испокон веков невежество было
невозможно на Святой Земле — еще в большей мере, чем нынче даже в
цивилизованной Европе. Больше того; в те дикие времена, когда жизнь и смерть человека не ставили ни во что, рабби Акива высказался против смертной казни, которая считается ныне вполне допустимым наказанием в самых культурных странах.
Еврей — первооткрыватель свободы. Даже в те первобытные времена, когда народ делился на два класса, на господ и рабов, Моисеево учение запрещало держать человека в рабстве более шести лет.
Еврей — символ гражданской и религиозной терпимости. «Люби пришельца, — предписывал Моисей, — ибо сам был пришельцем в стране Египетской». Эти слова были сказаны в те далекие варварские дни, когда среди народов было общепринято порабощать друг друга. В деле веротерпимости еврейская религия далека не только от того, чтобы вербовать приверженцев, а напротив — Талмуд предписывает, что если нееврей хочет перейти в еврейскую веру, то должно разъяснить ему, как тяжело быть евреем, и что праведники других религий тоже унаследуют царство небесное.
Еврей — символ вечности. Он, которого ни резни, ни пытки не смогли уничтожить; ни огонь, ни меч цивилизации не смогли стереть с лица земли: он, который первым возвестил слова Господа, он, который так долго хранил пророчество и передал его всему остальному человечеству; такой народ не может исчезнуть.
Еврей вечен, он — олицетворение вечности.
1891

Федор Достоевский. Да сойдемся мы единым духом, в полном братстве, на взаимную помощь и на великое дело служения земле нашей, государству и отечеству нашему! Да смягчатся взаимные обвинения, да исчезнет всегдашняя экзальтация этих обвинений, мешающая ясному пониманию вещей. А за русский народ поручиться можно: о, он примет еврея в самое полное братство с собою, несмотря на различия в вере, и с совершенным уважением к историческому факту этого различия.

(Примечание составителя. Из контекста статьи, из которой взято это высказывание, следует, что виновными во взаимном отчуждении Достоевский считал прежде всего евреев. Но не погорячился Федор Михайлович, ручаясь за полную веротерпимость великого русского народа? Увы, всегда находилось достаточное количество национал-патриотов, не забывавших указать еврею, что напрасны его надежды войти в братство с русскими. Вспомним судьбу Антона Рубинштейна, Бориса Пастернака, о.Александра Меня.- А.Х.)

Фридрих Ницше. Повсюду, где евреи оказали влияние, они научили более тонко различать, более остроумно выводить заключения, более ясно и чисто писать: их задачей всегда было дать народу «raison».

Василий Розанов, русский философ и публицист. …когда же на Руси «хватало» чего-нибудь без труда еврея и без труда немца?

Василий Розанов. Русский есть пьяный задушевный человек, а еврей есть трезвый задушевный человек.

Гении Форд. Еврей обладает рассудком, работоспособностью, инстинктивной остротой ума,- качествами, которые почти автоматически возносят его на верхи.

Томаш Масарик. Первый президент Чехословакии. Отношение нации к евреям служит мерой ее культурного созревания.»  Юдофобия представляет собой совершенно безошибочную лакмусовую бумажку: страны, где она распространена и поощряется, терпят бедствие. Там, где с юдофобией борются и не одобряют, царит благоденствие.

(…)Тот, кто именует Христа своим властелином, не имеет права быть антисемитом

И.Л.Василевский (Не Буква), русский публицист.

Испокон века утверждалось, что евреев не любят за то, что они — евреи, что так наз. «национальное отталкивание» — вызывалось какими-то расовыми особенностями еврейства.

Что испытывают теперь антисемиты из русских эмигрантов, слушая теперь по своему адресу именно те упреки, какие в свое время в России направлялись ими по адресу евреев? (Занимаются больше посредничеством, а не производительными работами. Занимают те места в учебных заведениях, которые нужны коренному населению. Нанимают квартиры, тогда как и без них тесно и т. д. и т.п.- Прим. составителя)

Если национальное отталкивание всего за несколько лет жизни русской эмиграции успело дойти до таких пределов, то, надо думать, не надо и тысячелетий, чтобы дождаться погромов, обвинений в употреблении католической и протестантской крови.

Антисемитизм — это отношение человека, считающего себя хозяином, к чужаку, имеющего дом — к бездомному.

Жан-Поль Сартр, французский философ и писатель.

Еврей словно бы обязался каждую минуту спрашивать себя: «Если все евреи будут поступать так, как я,- что станется с еврейским народом?»

Подлинный еврей тот, кто требует справедливости перед лицом презрения.

Антисемит боится самого себя, своей свободы, своих инстинктов, необходимости признать свою личную ответственность. Он боится одиночества, перемен, которые могут с ним произойти, он боится общества, боится жизни. Он боится всего, кроме евреев. Антисемит — это трус, который не хочет признать свою трусость.

Становясь антисемитом человек не просто принимает некую сумму идей -, он выбирает свою личность… Он не рискует подвергать сомнению свои ценности, боясь, что ему придется искать другие. Еврей для антисемита — это всего лишь отговорка, предлог. Этой отговоркой может быть негр или китаец,- словом, любой человек, существование которого предоставляет трусу возможность скрыть свои страхи, убедить самого себя, что его позиция в мире определена раз и навсегда, что его место в нем принадлежит ему одному, что его право на это место освящено традицией… Короче, антисемитизм — это страх перед человечностью.

Ни один христианин не может считать себя в безопасности, пока подвергается опасности хоть один еврей в мире.

Марина Цветаева

ЕВРЕЯМ

Кто не топтал тебя — и кто не плавил,
О купина неопалимых роз!
Единое, что на земле оставил
Незыблемого по себе Христос:

(…)В любом из вас, — хоть в том, что при огарке
Считает золотые в узелке —
Христос слышнее говорит, чем в Марке,
Матфее, Иоанне и Луке.

По всей земле — от края и до края —
Распятие и снятие с креста
С последним из сынов твоих, Израиль,
Воистину мы погребем Христа!

Петр Струве, русский публицист и общественный деятель. Среди всех «инородцев» в России элемента, который мог бы легче , чем евреи, быть поставлен на службу российской государственности и ассимилирован с русской культурой.

Иосиф Сталин. Антисемитизм выгоден эксплуататорам, как громоотвод, выводящий капитализм из-под удара трудящихся. Антисемитизм опасен для трудящихся, как ложная тропинка, сбивающая их с правильного пути и приводящая их в джунгли. Поэтому коммунисты, как последовательные интернационалисты, не могут не быть непримиримыми и заклятыми врагами антисемитизма.

(…)Для нас антисемитизм есть разновидность каннибализма.

Фидель Кастро, сентябрь 2010 г Я не думаю, что на кого-нибудь клеветали больше,  чем на евреев. Две тысячи лет они служат объектом клеветы и обвинений за всё.

Сергей Есенин (в письме к другу от 12 ноября 1922 года, упомянув, что приехавшие в Америку евреи лучше «истинно русских» знакомы с его поэзией, продолжает): «По-видимому, евреи самые лучшие ценители искусства…»

Дэвид Ллойд-Джордж, английский государственный деятель. .Из всех видов мракобесия, которые ожесточают человеческий нрав, нет ничего
глупее антисемитизма.
Август Бебель, лидер германской социал-демократии. Антисемитизм — это социализм дураков.
Мартин Лютер. Хоть и бахвалимся, но мы должны помнить, что в нас течет языческая кровь, тогда как в евреях — кровь Христа. Слава — от них, не от нас.
Никанор, епископ Херсонский и Одесский (ок. 1883 г.)

Единение иудейства и христианства имеет реальную почву духовного родства и положительных религиозных интересов. Еврейский народ близок нам по вере. Ваш закон — это наш закон, ваши пророки — это наши пророки. Десять заповедей Моисея обязывают христиан, как и евреев.

Папа Римский Иоанн XXIII (отрывок из сочиненного им молитвословия)..

Мы осознаем теперь, что много, много веков слепоты поразили наши очи, так что мы не созерцали более красоты Тобою избранного народа и не узнавали более в лицах их черт нашего брата-первенца. Мы осознаем, что чело наше заклеймено Каиновой печатью. Столетия пролежал Авель в слезах и крови, ибо забывали мы про любовь к Тебе. Прости нас за то, что своими прегрешениями мы во второй раз распяли Тебя.

Патриарх Алексий II. Мы потому отделены от иудеев, что мы еще не вполне христиане, и они потому отделяются от нас, что они не вполне иудеи. Ибо полнота христианства обнимает собою иудейство, и полнота иудейства есть христианство.

Дмитрий Шостакович. Я часто проверяю человека по его отношению к евреям. В наше время ни один человек с претензией на порядочность не имеет права быть антисемитом. Все это кажется настолько очевидным, что не нуждается в доказательствах, но я вынужден был отстаивать эту точку зрения по крайней мере в течение тридцати лет.

Томас Манн, немецкий писатель. Всегда, когда в Европе вспыхивает антисемитизм, это означает, что народы чувствуют, что они творят зло, вместо того, чтобы поступать честно и справедливо.

Питер Устинов, английский актер и писатель. Многие считают меня евреем. Иногда я жалею, что это не так. Я считаю, что евреи внесли вклад в развитие человечества, который непропорционально велик по сравнению с их численностью. Они не только дали миру двух вождей такого масштаба, как Иисус Христос и Карл Маркс, но и позволили себе роскошь не последовать ни за тем, ни за другим. Если бы я был евреем, то гордился своим происхождением так же, как это делают евреи.
Лешек Колаковский. Польский философ и публицист. Борьба против евреев редко является целью как таковой… Социально важнейшая миссия антисемитизма состоит в том, чтобы создать универсальный символ зла и соединить в сознании людей с теми явлениями в политике, культуре и науке, над которыми хотят одержать победу.

Лешек КОЛАКОВСКИЙ

Марлон Брандо , американский киноактер.
Одной из величайших загадок, всегда занимавших меня, было то, каким образом евреи, составляющие такое крохотное меньшинство среди населения земли, смогли достичь таких высот и отличиться в стольких различных областях: в науке, музыке, медицине, литературе, искусстве, бизнесе и так далее. Если перечислить самых влиятельных людей за два последних столетия, в первой тройке окажутся Эйнштейн, Фрейд и Маркс — все евреи. И в этом списке будет еще много евреев, хотя они составляют менее трех процентов населения США. И все они — потрясающие люди. Представьте себе  преследования, которым они подвергались веками: погромы, сожжение храмов, набеги казаков, уничтожение целых семей, рассеяние народа и Холокост…. Однако их культура выжила, и процент состоявшихся людей среди евреев выше, чем среди любого другого народа в мире.
Поговорив со многими евреями, почитав об истории и культуре еврейского народа, я, наконец, пришел к выводу, что еврейство — это скорее культурный, нежели генетический феномен…

Евреи придают огромное значение образованию и труду, и эти ценности передаются из поколения в поколение. Насколько я знаю, подобный динамизм и стремление к совершенству свойственны еще только нескольким азиатским культурам… Вероятно, фантастические успехи евреев можно объяснить именно этой культурной традицией наряду с иудаизмом,  тем единственным, что осталось неизменным в годы рассеяния еврейского народа по всему свету.
Традиции, передававшиеся через Тору и Талмуд, каким-то образом помогли евреям осуществить предначертанную им судьбу «избранного народа», о чем свидетельствуют поразительные успехи в столь многих областях…

Эрих Хоффер, американский философ.

Все ожидают, что единственными подлинными христианами в этом мире должны быть евреи. (…)
У меня есть предчувствие, которое не оставит меня никогда — то, что происходит с Израилем, то ожидает и всех нас. Если же Израиль погибнет, уделом нашим станет Катастрофа.

Борис Парамонов, российский критик и публицист.

Нельзя говорить, что всякий еврей гениален, но в каждом гении есть что-то еврейское… Можно сказать, что не ассимиляция еврея миром происходит, а ассимиляция человеческого гения еврейством. (…).

А теперь негативные высказывания.

Джордано Бруно
«Евреи являются зачумлённой, прокажённой и опас­ной расой, которая заслуживает искоренения со дня её заро­ждения».

Генри Форд

«Подвергни­те контролю 50 самых богатых еврейских финансистов, кото­рые творят войны для собственных прибылей, и войны будут упразднены».

Артур Шопенгауэр

«Евреи являются величайшими виртуозами лжи».

Иоганн Вольфган Гете

«Они, жиды, имеют веру, благословляющую их на обкрады­вание чужаков».

Евгений Дюринг

«Вра­ждебность, питаемая жидами с незапамятных времён ко всем остальным народам, носит интернациональный харак­тер, а потому и решение жидовского вопроса лежит на обя­занности всех государств. Жиды угрожают не тому или ино­му народу в отдельности, а всему человечеству».

Наполеон Бонапарт

«Евреев надо рассматривать как нацию, но не как религиоз­
ную группу. Они являются нацией в середине нашей нации.
Собственность целых деревень грабится евреями, они вос­
становили рабство, они являются настоящими стаями воро­
нов. Нищета, вызываемая евреями, не исходит от одного ин­
дивидуального еврея, но является сущностью всего этого на­
рода. Они как гусеницы или саранча, которые поедают
Францию. Евреи являются нацией, способной к самым ужас­
ным преступлениям».

Джордж Вашингтон

«Весьма прискорбно, что ни одно государство, более старое, чем это, не смирило их как чуму общества и величайших врагов его, присутстви­ем которых осчастливлена Америка».

Мухаммед

«Это непостижимо мне, что до сих пор никто не изгнал этих скотов, дыхание которых подобно смерти. Не уничтожит ли каждый диких зверей, пожирающих людей, даже если они сами имеют человеческий облик? Являются ли евреи кем-либо другим, кроме пожирателей людей?».

Мартин Лютер

«Страстное желание кричащих сердец евреев уповает на тот день, когда они смогут поступить с нами, язычниками, так же, как они поступили с язычниками в Персии во време­на Есфири. И как евреи любят эту книгу Есфирь, которая оправдывает их кровожадность, мстительность и аппети­ты разбойничьих надежд! Никогда солнце нe светило народу, более кровожадному и мстительному, который лелеет идею уничтожения и удушения иноверцев».

Тацит

«Евреи считают осквернителъным и презирают всё то, что нам свято и дела­ют то, что вызывает в нас отврагцение».

Сенека Луций Аней

«Этот народ, жиды, — чума. Обычаи этого преступно­го народа настолько укрепились, что широко распространя­ются во всех странах».

Пётр Первый

«Я предпочитаю видеть в моей стране магометан и язычников, нежели евреев. Последние являются обманщиками и мошен­никами. Они не получат разрешение поселяться и устраи­вать свои дела. Несмотря на мои распоряжения, они стараются осуществлять это подкупом моих чиновников с целью стать равноправными»

Николай Первый

«Евреи здесь сильно эксплуатируют несчастное население, это на­стоящие пиявки, рассеянные повсюду и высасывающие из, на­селения кровь. Главной причиной разорения крестьян явля­ются евреи».

Г.Р. Державин

«В корчмах, открытых в чер­тах оседлости жидами, крестьяне развращаются, истощают свою жизнь. Из 1650 питейных заведений 1548 принадлежит жидам. Из 1297 табачных лавок 1293 также были собствен­ностью жидов».

Мария Терезия

«Впредь ни одному еврею, как бы он ни назывался, не
должно давать права жительства здесь без моего письменно­
го разрешения. Я не знаю более вредной для государства
чумы, чем этот народ, вследствие его умения путём обмана,
ростовщичества и денежных махинаций доводить людей до
нищенства и заниматься всеми теми делами, которые вызы­
вают отвращение всякого честного человека».

Гунтрам

«Горе этому народу иудейскому, ибо он скверный и вероломный и в сердце у него всякая злая хитрость. Да будет проклят этот дья­вольский и вероломный народ, который живёт только обма­нами».

Жан Франсуа Вольтер

«Евреи являются не чем иным, как презираемым и вар­варским народом, который на протяжении длительного вре­мени сочетал отвратительное корыстолюбие с ужасным предрассудком и неугасаемой ненавистью к народам, кото­рые их терпят и на которых они обогащаются».

Бенджамин Франклин

«Где бы ни было, в стра­не, где поселяются евреи, независимо от их количества, они понижают её мораль, коммерческую честность, изолируют себя и не поддаются ассимиляции. Если мы, путём Консти­туции, не исключим их из США, то менее чем через двести лет они ринутся в большом количестве, возьмут верх, про­глотят страну и изменят форму нашего правления. Если вы не исключите их, то менее чем через двести лет наши по­томки будут работать на полях, содержа их, в то время как они будут потирать руки в своих конторах. Я предупреждаю вас, джентльмены, если вы не исключите евреев навсе­гда, то Ваши дети будут проклинать вас в ваших могилах»

Ференц Лист

«Настанет момент, когда все христианские нации, среди ко­торых живут евреи, поставят вопрос, терпеть ли их дальше или депортировать. И этот вопрос по своему значению так же важен, как вопрос о том, хотим ли мы жизнь или смерть, здоровье или болезнь, социальный покой или постоянное вол­нение».

Рихард Вильгельм Вагнер

«Иудаизм является дьявольской совестью цивилиза­ции. Евреи — это гибкий демон упадка человечества».

Бернард Шоу

«Это реальный враг, жиды, вторгнувшийся с Востока».

Эмиль Золя

«Эта проклятая раса, не имеющая более своей родины, сво­его правителя, живущая паразитом среди наций, притво­ряющаяся, что признаёт их законы, но послушная в действи­тельности лишь своему богу Грабежа, Крови и Ненависти, выполняющая повсюду хищную миссию завоевания, которую возложил на неё этот бог, устраивающаяся в каждом наро­де, как паук посредине своих сетей, чтобы подстерегать свои жертвы, высасывать кровь из всех, жиреть за счёт чу­жих жизней».

Бисмарк Отто фон Шенхаузен

«У жидов нет своей роди­ны. Они нечто общеевропейское, космополитическое. Они но­мады. Придавите одного жида и со всех сторон раздастся крик».

Мобучум Окума Сигэнобу

«Евреи стремятся создать всемирную республи­ку, тогда они будут властелинами мира. Мы более всего на свете боимся евреев и не пускаем их к себе. Мы видим, как они завладели Америкой и Европой. Можно сказать, что в их ру­ках скопились все богатства мира. Война в значительной сте­пени зависит от евреев, благодаря скоплению капиталов в их руках. Они играют мировыми рынками, как мячиками. Мы это увидели во время войны. Россия была сильна и крепка ду­хом, пока её не расшатали евреи. Евреи разрушают Россию, они расшатали её устои патриотизма. Они разрушили Фран­цию и другие европейские государства».

Уинстон Черчилль

«Нет надобности преувеличивать роль, сыгранную в созда­нии большевизма и подлинного участия в русской революции, интернациональных евреев-атеистов. Более того, главное вдохновение и движущая сила исходят от еврейских вождей. В советских учреждениях преобладание евреев более чем уди­вительно. И главная часть в проведении системы террора, учреждённого ЧК, была осуществлена евреями и в некото­рых случаях еврейками. Такая же дьявольская известность была достигнута евреями в период террора, когда Венгрией правил еврей Бэла Кун».

Джордж Смит Вильсон

«Большевизм — это стремление жидов всего мира к уничтожению государств».

Цитаты знаменитых людей о евреях

«Я хочу видеть у себя лучше язычников, нежели жидов; все они плуты и обманщики.
Я искореняю зло, а не распложаю» Один из приказов Петра I гласил: «Я предпочитаю видеть в моей стране магометан и язычников, нежели евреев. Последние являются обманщиками и мошенниками.
Они не получают разрешения поселятся и устраивать свои дела. Несмотря на мои распоряжения, они стараются осуществить это подкупом моих чиновников».
Дочь Петра I – Елизавета Петровна издала такой приказ: «Все евреи, мужчины и женщины, независимо от их положения и богатства, должны немедленно убраться за пределы границы. ..»

Петр Великий

«Впредь ни одному еврею, как бы он ни назывался, не должно даваться права жительства здесь
без моего письменного разрешения. Я не знаю более вредной для государства чумы, чем этот народ, вследствие его умения путем обмана, ростовщичества и денежных сделок доводить людей до нищенства и заниматься всеми теми делами, которые вызывают отвращение всякого честного человека».

Мария Терезия

«Эта проклятая раса, не имеющая более своей родины, своего правителя, живущая паразитом среди наций, притворяющаяся, что признает их законы, но послушная в действительности лишь своему богу Грабежа, крови и Ненависти, выполняющая повсюду хищную миссию завоевания, которую возложил на нее этот бог, устраивающаяся в каждом народе, как паук посредине своих сетей, чтобы подстерегать свои жертвы, высасывать кровь из всех, жиреть за счет чужих жизней!..»

Эмиль Золя

«Деятельность еврейской нации со времен Моисея, в силу всей ее предрасположенности,
заключалась в ростовщичестве и вымогательстве.

..
Французское правительство не может равнодушно смотреть на то, как низкая, опустившаяся,
способная на всякие преступления нация захватывает в свое исключительное владение обе прекрасные
провинции старого Эльзаса. Евреев приходится рассматривать, как нацию, а не как секту.Это нация в нации… Целые села обобраны евреями, они снова ввели рабство; это настоящие стаи воронов…
Вред, причиняемый евреями, не происходит от отдельных лиц, но от всего этого народа в целом.
Это черви и саранча, опустошающие Францию»…

Наполеон

«Подвергните контролю 50 самых богатых еврейских финансистов, которые творят войны для собственных прибылей, и войны будут упразднены».

Генри Форд (американский автопромышленник и писатель, 1863 — 1947, «Нью-Йорк таймс» 8 марта 1925 г.).

«Евреи являются величайшими виртуозами лжи».

Артур Шопенгауэр (великий немецкий философ, 1788-1860)

«Они, жиды, имеют веру, благословляющую их на обкрадывание чужаков».

Иоганн Вольфган Гёте (немецкий писатель 1749 — 832)

«Ну, что, если б это не евреев было в России три миллиона, а русских; а евреев было бы 80 миллионов – ну, во что обратились бы у них русские и как бы они их третировали? Дали бы они им сравнятся с собой в правах? Не обратили бы прямо в рабов? Хуже того: не содрали бы кожу совсем? Не избили бы до тла, до окончательного истребления, как делали они с чужими народностями в старину, в древнюю свою историю?.. (Дневник Писателя за 1877 г.). «В окраинах наших спросите коренное население, что двигает евреев и что двигало их столько веков. Получите единогласный ответ: безжалостность: двигала их столько веков одна лишь к нам безжалостность и одна лишь жажда напитаться нашим потом и кровью».

Ф.М. Достоевский

«Интернационал распорядился, чтобы еврейская революция началась в России. И начнётся… Ибо нет у нас для неё надежного отпора ни в управлении, ни в обществе. Бунт начнётся с атеизма и грабежа всех богатств. Начнут низлагать религию, разрушать храмы и превращать их в казармы, стойла; зальют мир кровью.

.. Евреи сгубят Россию и станут во главе анархии. Жид и его Кагал — это заговор против русских».

Ф.М. Достоевский

«Евреи всегда живут ожиданием чудесной революции, которая даст им свое «жидовское царство». Выйди из народов и… знай, что с сих пор ты един у Бога, остальных истреби или в рабов обрети, или эксплуатируй. Верь в победу над всем миром, верь, что все покорится тебе.
Строго всем гнушайся и ни с кем в быту своем не сообщайся. И даже когда лишишься земли своей, даже когда рассеян будешь по лицу всей земли, между всеми народами — все равно верь всему тому, что тебе обещано раз и навсегда, верь тому, что все сбудется, а пока живи, гнушайся, единись и эксплуатируй и — ожидай, ожидай».

Ф.М. Достоевский

«Верхушка иудеев воцаряется все сильнее и тверже и стремится дать миру свой облик и свою суть. (…)
Идея жидовская охватывает весь мир. (…) На протяжении 40-вековой истории евреев двигала ими всегда одна лишь к нам безжалостность… безжалостность ко всему, что не есть еврей. .. и одна только жажда напиться нашим потом и кровью».

Ф.М. Достоевский

Жид и банк — господин уже теперь всему: и Европе, и просвещению, и цивилизации, и социализму,
социализму особенно, ибо им он с корнем вырвет Христианство и разрушит ее цивилизацию. И когда останется лишь одно безначалие, тут жид и станет во главе всего. Ибо, проповедуя социализм, он останется меж собой в единении, а когда погибнет все богатство Европы, останется банк жида.
Антихрист придет и станет в безначалии».

Ф.М. Достоевский

«Наступит нечто такое, чего никто не мыслит… Все эти парламентаризмы, все гражданские теории, все накопленные богатства, банки, науки… все рухнет в один миг бесследно, кроме евреев, которые тогда одни сумеют так поступить и все прибрать к своим рукам».

Ф.М. Достоевский

Да, Европа стоит на пороге ужасной катастрофы… Все эти Бисмарки, Биконсфильды, Гамбетты и другие, все они для меня только тени… Их хозяином, владыкой всего без изъятия и целой Европы является еврей и его банк. .. Иудейство и банки управляют теперь всем и вся, как Европой, так и социализмом, так как с его помощью иудейство выдернет с корнями Христианство и разрушит Христианскую культуру. И даже если ничего как только анархия будет уделом, то и она будет контролируемая евреем. Так как, хотя он и проповедует социализм, тем не менее он остается со своими сообщниками-евреями вне социализма. Так что, когда все богатство Европы будет опустошено, останется один еврейский банк. (…) Революция жидовская должна начаться с атеизма, так как евреям надо низложить ту веру, ту религию, из которой вышли нравственные основания, сделавшие Россию и святой и великой!»

Ф.М. Достоевский

«Обычаи этого преступного народа (иудеев) настолько укрепились, что широко распространяются во всех странах; побежденные навязали свои законы победителям».
Сенека
«Все трусливые воздыхания и вожделения их (иудеев) сердца преисполнены желанием когда-нибудь поступить с нами, язычниками, так же, как они поступили с язычниками в Персии во времена Есфири. О, как любят они эту книгу Есфирь, которая так созвучна с их кровожадными, жаждущими мести и убийства устремлениями и надеждами!
Солнце никогда еще не освещало более кровожадного и мстительного народа, который потому воображает себя народом Божьим, что должен убивать и душить иноверцев».

Мартин Лютер

«Это непостижимо мне, что до сих пор никто не изгнал этих скотов, дыхание которых подобно смерти. Не уничтожит ли каждый диких зверей, пожирающих людей, даже если они сами имеют человеческий облик? Являются ли евреи кем-либо другим, кроме пожирателей людей?».

Мухаммед (Пророк, основатель ислама, 570 — 632, из Корана)

«Евреи – ничто иное, как невежественный и варварский народ, который издревле соединяет грязнейшее корыстолюбие с отвратительнейшим суеверием и непреодолимейшей ненавистью ко всем народам, среди которых они терпимы и за счет которых они обогащаются».

Вольтер

«… они (евреи) представляют собою племя, разносящее столь сильную заразу, нравственно столь прокаженное и опасное, что заслуживают, чтобы их уничтожали еще до рождения. ..
Евреи – народ, всегда низменный, раболепный, бесчестный, обособленный, замкнутый, избегающий сношения с прочими народами, которых он преследует зверским презрением, навлекая на себя этим самым совершенно заслуженное презрение с их стороны».

Джордано Бруно

«Евреи считают осквернительным и презирают всё то, что нам свято и делают то, что вызывает в нас отвращение».

Тацит (римский историк, 58 — 117)

«Евреи здесь сильно эксплуатируют несчастное население, это настоящие пиявки, рассеянные повсюду и высасывающие из населения кровь. Главной причиной разорения крестьян являются евреи».

Николай I (русский император 1796-1855)

«В корчмах, открытых в чертах осёдлости жидами, крестьяне развращаются, истощают свою жизнь. Из 1650 питейных заведений 1548 принадлежит жидам. Из 1297 табачных лавок 1293 также были собственностью жидов».

Державин Г.Р. (выдающийся русский поэт, государственный чиновник, 1743-1816)

«Горе этому народу иудейскому, ибо он скверный и вероломный и в сердце у него всякая злая хитрость. Да будет проклят этот дьявольский и вероломный народ, который живёт только обманами».

Гунтрам (король Бургундии 525 — 593)

«Настанет момент, когда все христианские нации, среди которых живут евреи, поставят вопрос, терпеть ли их дальше или депортировать. И этот вопрос по своему значению так же важен, как вопрос о том, хотим ли мы жизнь или смерть, здоровье или болезнь, социальный покой или постоянное волнение».

Ференц Лист (венгерский композитор, 1811 — 1886)

«Иудаизм является дьявольской совестью цивилизации. Евреи — это гибкий демон упадка человечества».

Вильгельм Рихард Вагнер (немецкий композитор, 1813 -1883)

«Это реальный враг, жиды, вторгнувшийся с Востока».

Бернард Шоу (английский писатель, 1856 — 1950)

«Все мы… давно уж бежим под хлыстом еврейского галдежа, еврейской истеричности, еврейской повышенной чувствительности, еврейской страсти господствовать, еврейской многовековой спайки, которая делает этот избранный народ столь страшным и сильным, как стая оводов, способных убить в болоте лошадь. Ужасно то, что все мы осознаем это, но в сто раз ужасней, что мы об этом только шепчемся в самой интимной компании на ушко, а вслух сказать никогда не решимся. Можно печатно иносказательно обругать царя и даже Бога, но попробуй-ка еврея! Ого-го!
Какой визг поднимется среди этих фармацевтов, зубных врачей, докторов и особенно громко среди русских писателей, — ибо… каждый еврей родился на свет Божий с предначертанной миссией – быть русским писателем. Так же, как я, думают, но не смеют об этом сказать сотни людей. Я говорил интимно с очень многими из тех, кто распинается за еврейские интересы, ставя их куда выше народных, мужичьих. И они говорили мне, пугливо озираясь по сторонам, шепотом: «Ей-Богу, как надоело возиться с их болячками!»

А.И. Куприн

«Но я хочу, чтобы евреи были изъяты из ее материнских забот. И, чтобы доказать тебе, что мой взгляд правилен, я тебе приведу тридцать девять пунктов. Один парикмахер стриг господина и вдруг, обкорнав ему голову, сказал: «Извините!», — побежал в угол мастерской и стал ссать на обои; и когда клиент его коченел от изумления, фигура спокойно объяснила: «Ничего-с, все равно завтра переезжаем-с». Таким цирюльником во всех веках был жид со своим Сионом, за которым он всегда бежит, как голодная кляча за куском сена, повешенным впереди ее оглобель».

А.И. Куприн

«И что бы ни надевал жид на себя: ермолку, пейсы, лапсердак или цилиндр и смокинг, крайний ненавистнический фанатизм или атеизм и ницшеанство, — бесповоротная оскорбленная брезгливость к «гою» (свинья, собака, верблюд, осел, менструирующая женщина — вот «нечистое» по нисходящим ступеням, по талмуду) или ловкая философическая теория о «всечеловеке», «всебоге», «вседушии». И потому каждый еврей ничем не связан со мной: ни землей, которую я люблю, ни языком, ни природой, ни историей, ни типом, ни кровью, ни любовью, ни ненавистью».

А.И. Куприн

«Если мы, все люди — хозяева земли, то еврей — всегдашний гость… Оттого-то и смешно, что мы так искренне толкуем о еврейском равноправии, и не толкуем, но часто отдаем и жизнь за него!
И ни умиления, ни признательности ждать нечего от еврея».

А.И. Куприн

«Эх! Писали бы вы, паразиты, на своем говенном жаргоне и читали бы сами себе вслух свои вопли.
И оставили бы совсем-совсем — русскую литературу. А то они привязались к русской литературе,
как иногда к широкому, умному, щедрому, нежному душой, но чересчур сердечному человеку привяжется истеричная бл…, найденная на улице, по привычке ставшая давней любовницей. И держится около него воплями, угрозами скандалов, угрозой травиться, шантажом, анонимными письмами, а главное, жалким зрелищем своей болезни, старости и изношенности.
И самое верное средство — это дать ей однажды ногой по заднице и выбросить за дверь в горизонтальном положении». (Все цитаты из письма А. И. Куприна к Ф. Д. Батюшкову от 8 марта 1909 г.)

А.И. Куприн

«Особые заслуги у Ельцина в раздувании антисемитизма. Он окружил себя отбросами еврейской нации — людьми злобными и невежественными, бездарными и наглыми, хищными и беспощадными.
Они и без того вызывали отвращение. Навязанный Западом «курс реформ» был чужд России
и вел только в болото, а ельцинские выдвиженцы умели только болтать и разрушать, их руками
Ельцин выполнял самые грязные и подлые дела — вроде приватизации. И народ возненавидел их люто».

В. Бушин

«Смысл и направления Протоколов Сионских мудрецов во многих отношениях соответствуют учению
и мировоззрению мирового еврейства… Линия поведения соответствующего направления имеется в руководящих кругах мирового еврейства и что, как собственно показала русская революция, действия и устремления еврейства часто вполне соответствуют содержанию так называемых Протоколов Сионских мудрецов».

Митрополит Киевский и Галицкий
Антоний (Храповицкий)

«Укажите на какое- нибудь другое племя из русских инородцев, которое бы, по ужасному своему влиянию, могло бы равняться в этом смысле с евреем. Не найдете такого; в этом смысле евреи сохраняют всю свою оригинальность перед другими русскими инородцами, а причина тому, конечно, этот «статус ин стату» (государство в государстве) его, дух которого дышет именно этой безжалостностью ко всему, что не есть еврей, этим неуважением ко всякому народу и племени, и ко всякому человеческому существу, кто не есть еврей».

Ф.М. Достоевский

«Вчитываясь в Сионские протоколы нельзя не прийти к заключению, что это действительно не есть работа одного лица, а произведение не одного даже поколения врагов Церкви, хитрых, лукавых, в числе коих были люди незаурядного ума и крепкой воли, люди притом, не имеющие ни одной искры христианских начал нравственности, готовые на все, чтобы достигнуть своей цели. А их цель – основание всемирного царства под главенством своего царя. Все это похоже на заветные мечты иудеев о всемирном своем царе, а по учению Св. Отцов – антихристе. Протоколы сплошь проникнуты иудейским духом, иудейским идеалам».

Архиепископ Никон (Рождественский)

Еврейское счастье, руские слезы… Представители русской общественности требуют от Генерального Прокурора РФ пресечь безнаказанное распространение еврейского национального и религиозного экстремизма «…возбудить дело о запрете в нашей стране всех религиозных и национальных еврейских объединений как экстремистских».

Из «письма 25000» Генеральному Прокурору РФ

«…весь демократический мир сегодня находится под денежным и политическим контролем
международного еврейства, чем ныне открыто гордятся видные банкиры. ..
И нам не хочется, чтобы наша Россия, против возрождения которой ведется превентивная
перманентная война без правил, оказалась бы в числе таких несвободных стран»

Из «письма 25000» Генеральному Прокурору РФ

«…множество антиеврейских акций во всем мире постоянно устраиваются самими евреями с провокационной целью, – чтобы применить карательные меры против патриотов».

Из «письма 25000» Генеральному Прокурору РФ

«Мы, русские, уж так созданы нашим Богом, — продолжал Куприн, — что умеем болеть чужой болью,
как своей… Тверже, чем в мой завтрашний день, верю в великое мировое загадочное предназначение моей страны, и в числе всех других ее милых, глупых, грубых, святых и цельных черт — горячо люблю ее за безграничную христианскую душу. Но я хочу, чтобы евреи были изъяты из ее материнских забот…»

А. Куприн

Наука расизма и ненависти. Массовые убийства арабов. Усиление террора. Вытеснение местного населения. Захватнические войны Израиля. Агрессор увеличивает свою территорию в пять раз. Стремление превратить Израиль в центр мирового контроля.

Олег Платонов

«Я утверждаю, что еврейский вопрос есть просто вопрос расовый, и евреи не только нам чуждая, но и врожденно и бесповоротно испорченная раса»

Евгений Дюринг

«Еврейский вопрос есть вопрос христианский. Проходя через всю историю человечества, с самого ее начала и до наших дней (чего нельзя сказать ни об одной другой нации), еврейство представляет собой как бы ось всемирной истории. Вследствие этого центрального значения еврейства в истории человечества все положительные, а также все отрицательные силы человеческой природы проявляются в этом народе с особенной яркостью».

Владимир Соловьев

«Сами евреи считают Америку своей страной. Начиная с Трумэна, евреи занимают от 50 до 60 процентов всех важнейших политических постов в правительстве США, полностью контролируют бизнес, финансы, средства массовой информации, науку и культуру. Как отмечал раввин вашингтонской синагоги Адат Израель: «Сегодня в США мы чувствуем себя не в рассеянии (диаспоре), а как в родной стране. США имеет сейчас не правительство гоев, а правительство, в котором иудеи являются полноправными партнерами в принятии решений на всех уровнях власти». Особенное значение, по мнению раввина, имело президентство Клинтона, при котором был произведен ряд изменений, значительно расширивших власть евреев…»

О.Платонов

Сионские протоколы – вот бездна талмудической ненависти к человечеству.

С. Ф. Шарапов

Давно пора понять — для них мы — гои,
Давно пора понять — для них мы — скот,
А мы всё ропщем, квохчем: «Что такое?»
А мы все думаем: «Нам просто не везёт!»
Все сожалеем: «Не того избрали!»
Вот будут выборы, так выберем «того»,
Не знаем, что бандиты рассчитали:
Кагалу всё, России — ничего.
Мы, как в бреду, с закрытыми глазами,
Всё басни демократии жуём…
Смеёмся с ними, плачем их слезами,
Азартно кандалы себе куем.
Опомнись, русский, сбрось оковы рабства!
Убийственны все игры с сатаной!
Чтоб воскресить из праха государство,
Гони поганых крепкою метлой.

Николай Боголюбов

«Практически каждый американский президент нового времени для подтверждения своей полной
лояльности к иудаизму, по крайней мере, время от времени выполняют функцию шабес-гоя
при правоверном еврее. Как известно, по субботам иудеям, согласно их религии, запрещено работать и даже тушить свечи на ритуальном иудейском подсвечнике, сделать это может только нееврей, шабес-гой. И вот в некоторые субботы кортеж президента США останавливается возле дома одного из своих сотрудников-иудеев и глава сверхдержавы входит в дом, чтобы принять участие в иудейском обряде – потушить ритуальные свечи».

О.Платонов

«…именно евреи оказали яростное сопротивление преподаванию в школах «Основ православной культуры» и именно по инициативе евреев нам, державообразующему русскому народу, запрещено указывать в паспорте свою национальность».

Из «письма 500» Генеральному Прокурору РФ

«Иудеи входят во все масонские ложи и организации. Вместе с тем они располагают целым рядом
еврейских масонских братств, в которые не допускаются неевреи, а заседания проходят с особой секретностью…» «… ядром еврейского масонства является орден «Бнай-Брит» – «ум, честь и совесть» еврейского народа. В 60-х годах он объединял 400 тыс. американских иудеев, из которых 57 тыс. работали в Вашингтоне, занимая ответственные посты в правительстве и бизнесе».

О.Платонов

«Они раскололи общество на нищих и кровососов с наворованным в зарубежных банках, они перессорили народы, создали во многих странах хаос их президенты, министры и губернаторы оказались бездарны, невежественны и тупы, трусливы и бесстыдны, их наглости и беспардонности – нет предела»

В.Бушин

«Некоторые слои общества, которые уже завершили своё сходство с евреями, представляют типы дегенерации, обречённой, во всяком случае, на исчезновение. Только эти дегенераты обнаруживают склонность к евреям» «…евреи произошли из смеси отбросов всех видов рас, однако, за тысячи лет смешения, эта помесь превратилась в, своего рода, расовый тип». «Еврейство… это симптом болезни человечества, факт, который подтверждает даже еврей Генрих Гейне, называя это «вечной заразой, занесённой с берегов Нила».

Ф. Родериха-Штольтхейма «Загадка еврейского успеха»

«Именно в процессе секуляризации родился вполне реальный еврейский шовинизм. ..
Представление об избранности евреев превратилось… в представление, что евреи будто бы соль земли.
С этого момента старая религиозная концепция избранности перестает быть сущностью иудаизма и становится сущностью еврейства»

Еврейская писательница-социолог Х. Арендт

«Мы именуем иудеев жидами, а не евреями, как их часто называют многие русские писатели
новейшего времени, и делаем это потому, что Евер, предок Авраама, считается родоначальником многих Семитических племен, в том числе и Арабов; иудеи же происходят от потомков Иуды, почему на всех европейских языках для них и имеются названия, происходящие от слова «Иуда»: юде (по-немецки), джю (по-английски), жюйф (по-французски), жид (по-польски) и так далее; наши летописцы, а также историки Карамзин и Соловьев, тоже неизменно называют иудеев жидами».

Александр Нечволодов

«Сама суть иудаизма — в его воинствующей ненависти ко всему нееврейскому»

Григорий Климов

«Евреи — это не нация и не народ, это болезнь». «Евреи несут разлажение в современную культуру».

Григорий Климов

«Когда близкие родственники женятся друг на друге, то дети от этого брака будут дегенератами.
Это старый, хорошо всем известный факт. Поэтому Церковь и запрещает браки между родственниками. Вплоть до шестого колена. Если же группа религиозных лидеров будет делать наоборот и поощрять такие браки и даже запрещать браки за пределами своей секты, то эта секта, через 4-5 поколений, будет полна дегенератов».

Григорий Климов

«Многие дегенераты обладают необычными качествами — такими как неутолимое желание доминировать, ненормальное, прямо таки патологическое желание быть всегда наверху. У многих из них присутствует явная и ненасытная жажда власти. Эти дегенераты чувствуют себя «избранными», «элитой» (мания величия), но, одновременно с этим, они же чувствуют себя «гонимыми» и «преследуемыми» (мания преследования). Ведь, «мания величия» и «мания преследования» — родные сёстры».

Григорий Климов

«Люди думают, будто бы Ельцин и набранные им дегенераты — все вместе
работают на благо России. Это — очень опасное заблуждение».

Григорий Климов

«Сионисты всегда и всем кричали и продолжают кричать: «Антисемиты!» — в тот момент, когда их хватают за руку на месте преступления. «Антисемитизм» — одно из средств защиты сионистов, придуманное ими с целью борьбы со своими противниками — это те, кто не признает антибожественную сущность сионизма. Когда осквернялись и уничтожались памятники русской национальной культуры, когда сжигались древнейшие книги и рукописи, когда русский народ варварским способом отрывали от своих корней, перевирая его историю, никто почему-то не говорил о русофобии, исключая горстку патриотов, ну а уж о сионизме, Боже упаси, было что-либо сказать. Геноцид в отношении русского народа беспрепятственно процветал и набирал силу, но стоило только русским людям заявить о том, что они — русские, что у них есть богатейшая культура и история, из которой они не позволят выбросить ни одной страницы, как сразу же раздались испуганные вопли об «антисемитизме», «шовинизме», «национализме», «антисоветизме». Этот хитрый приём рассчитан на непосвящённых».

Игорь Тальков

P. S.

Я, ТЫ, ОН, ОНА!
Вместе мы е… слона!
Двое в ж…, двое в нос,
Доведем слона до слез!

Nissan Qashqai — обзор, видео тест драйв, технические характеристики, цены

Зеркала заднего вида.

Обогреваемые наружные зеркала с повторителями поворотников оснащены электроприводом складывания. Обновленные бамперы, выполненные в цвете кузова, органично дополняют общий образ авто.

Колесные диски. Гармоничный облик модели завершают стильные легкосплавные 15″ диски. Интерьер Просторный и лаконичный салон хэтчбека с улучшенной эргономикой выполнен из качественных и практичных материалов отделки.

Модель отличается хорошей обзорностью благодаря тонким стойкам и крупному заднему стеклу. Комфорт водителю и пассажирам обеспечивают следующие элементы интерьера: Эргономичные сиденья. Кресло водителя регулируется по renault sandero купить, а задние сиденья складываются в пропорции Приборная панель.

Обновленная информативная приборная панель имеет интуитивно понятное расположение модулей управления. Управлять Сандеро стало легче, благодаря новым полезным опциям, которые делают ежедневные поездки еще более renault sandero купить и приятными. Лючок бензобака оснащается дистанционной системой открытия из салона.

Renault Sandero (Рено Сандеро)

Водителю достаточно потянуть за рычаг, который находится рядом с внешней стороной водительского сиденья. Это позволило отказаться от замка на пробке заливной горловины.

Левый подрулевой переключатель обрел функцию троекратного включения указателей поворота при renault sandero купить касании, что особенно удобно при маневрировании в городском потоке. В дисплей приборной панели интегрирован индикатор отображения температуры двигателя, который позволяет следить за прогревом двигателя.

В зависимости от версии, обновленный Sandero оснащается системой дистанционного запуска Renault Start, разработанной специально для России, которая позволяет renault sandero купить прогреть двигатель и быстро обеспечить комфортную температуру в салоне до начала поездки.

Обновленный Sandero получил новый элегантный цвет кузова — коричневый Brun Visionа также стильные дюймовые легкосплавные диски Symphonie.

При этом Sandero сохранил все качества, которые сделали эту модель поистине renault sandero купить.

Г. Форд: Мнение евреев о человеческой природе неевреев

«Заканчивая программу нашей теперешней и будущей деятельности,
я ознакомлю вас с основными положениями содержащихся в ней теорий».
Протокол 16.

«Во всём, о чём я до сих пор с вами беседовал,
я старался тщательно изобразить тайну прошедших и будущих событий,
а равно и тех важных явлений ближайшего будущего,
к которым мы приближаемся в потоке великих кризисов;
этим я преднамечаю тайные принципы наших будущих отношений
к неверным и наших финансовых операций».
Протокол 22.

Протоколы, которые представляют собой наметку еврейской мировой программы, состоят из четырёх главных отделов. Отделы эти прямо не указаны в документах, но такое деление само собой напрашивается по ходу мыслей, в них изложенных.

Есть ещё и пятый отдел, который содержит в себе всю программу в целом, но тема эта проходит через все Протоколы: то тут, то там она лишь принимает форму определённых выражений. Четыре главных её отдела представляют собой крепкие суки, от которых разбегаются многочисленные ветви.

Прежде всего, излагается еврейский взгляд на человеческую природу, под которой разумеется духовная сущность неевреев.
План, содержащийся в протоколах, несомненно мог придти в голову только такому человеку, который вероятность его успешного достижения, с самого начала, строил на определённом суждении о пошлости и низости человеческой природы, — характеристика, которую протоколы неизменно дают нееврейской сущности.

Во-вторых, говорится о том, что уже сделано для осуществления плана.

В-третьих, даются подробные указания, какие средства должны быть пущены в ход, чтобы программа могла осуществляться и в дальнейшем.

Уже из этих рекомендуемых средств можно было бы сделать вывод о низкой оценке человеческих свойств, на чём и построен весь план, если бы это не было прямо указано в дальнейшем изложении.

В-четвёртых, протоколы перечисляют успехи, достигнутые в отдельности ко времени записи протоколов.

Теперь, конечно, достигнуты и другие успехи, к которым, в то время, лишь стремились, ибо не надо забывать, что между 1905 и 1920 годами было достаточно времени для того, чтобы пустить в ход разного рода влияния и достигнуть известных целей.

Из второго абзаца эпиграфа к настоящей главе видно, что докладчик знал, что близятся события «в потоке великих кризисов». Что это уже было в то время известно, можно усмотреть и из других еврейских источников, помимо протоколов.
Если бы наша книга имела целью изложить еврейский вопрос по методу формального исследования, то, для того, чтобы заслужить доверие читателя, эта глава должна бы начаться, прежде всего, с изложения отдельных фактов, о которых мы упомянули выше под рубрикой «во-вторых», говоря о четырёх главных отделах.

Причина, почему мы начинаем с изложения еврейского взгляда на человеческую природу, заключается в желании с места удовлетворить законный интерес читателя, в особенности, если он нееврей.

Еврейский взгляд на человеческую природу знаком нам по многочисленным источникам, и он вполне совпадает с тем, что по этому предмету говорится в Протоколах, тогда как всегдашним самообольщением неевреев было считать основою человеческой жизни достоинство и благородство.

Если мы хорошо осветим этот вопрос со всех сторон, то едва ли будет подлежать сомнению, что еврейский взгляд окажется наиболее правильным. Равным образом глубоко справедливо, увы, и то презрение к человечеству, которым полны Протоколы, хотя сознавать это и горько для нашей гордости и тщеславия.

Перелистывая протоколы в поисках заглавных мест, где высказывается этот взгляд, мы найдём довольно полное философское обоснование мотивов человеческих поступков и свойств.

Так, например, в первом протоколе значится:
«Нужно твёрдо помнить, что людей со злыми инстинктами больше, чем с хорошими. Поэтому желательных результатов в людской среде скорей можно достигнуть не посредством академических доказательств, а путём внушения страха и принуждения».

«Всякий стремится к власти, каждый желает, по возможности, повелевать и только немногие остановятся перед тем, чтобы, для достижения желанной цели, пожертвовать благом других.

Человеческая масса подчиняется туманным миражам страстей и мнений, привычкам, преданиям и побуждениям чувств, она склонна к распадению на множество партий, что препятствует всякой высшей форме общественности даже и тогда, когда она покоится на вполне разумных основаниях.

Всякое решение масс зависит от случайного, арифметически подсчитанного большинства, которое, благодаря своему незнанию глубин и тайн политической жизни, приходит всегда к бессмысленным решениям, влекущим за собой анархию.

При выработке целесообразного типа действий, нужно всегда считаться с пошлостью, неустойчивостью и переменчивостью масс… Никогда не следует упускать из вида, что сила, проявляемая массами, слепа, неразумна, бессмысленна и вечно склонна прислушиваться к речам то правых, то левых.

Во всех случаях, когда мы вступали в неизбежные для нас сношения с массами, наше торжество над ними обеспечивалось тем, что мы всегда играли на самых чувствительных струнах человеческого духа, — на стремлении к выгоде, на алчности и на ненасытных вожделениях людей к материальным благам.

Любой из перечисленных слабостей человека достаточно для того, чтобы парализовать его всякое благое начинание и отдать его волю во власть тех, кто сумеет купить его силу».

В 5 протоколе это тонкое знание человеческой природы нашло себе следующее выражение:

«Во все времена, как народы, так и отдельные личности принимали слово за дело: они чувствовали себя удовлетворёнными тем, что им говорили, и редко обращали внимания на то, следовало ли за обещанием исполнение. По этой причине мы должны устраивать чисто декоративные учреждения, которые ярко выделялись бы своей преданностью “прогрессу” и бросались бы этим в глаза».

В 11 протоколе далее сказано:

«Неверные подобны стаду баранов. Они на всё закрывают глаза, когда мы даём им обещание возвратить им похищенную у них свободу, обусловив это поражением врагов мира и примирением всех партий между собою. Нечего говорить о том, как долго им придётся ждать этого! Зачем изобретали мы всю эту программу и вколачивали изложенные в ней идеи в головы неверных, не давая им возможности заметить её оборотную сторону, как не затем, чтобы окольными путями достигнуть того, чего невозможно было добиться для нашей рассеянной по свету расы прямыми путями?»

Не менее достойно внимания и остроумное мнение о членах тайных обществ. О них упоминается в протоколах затем, чтобы доказать, как легко тайные общества могут быть использованы в целях служения еврейскому плану:

«Обыкновенно охотнее всего членами тайных обществ делаются карьеристы, искатели приключений и потом бесхарактерные люди; поэтому нам будет нетрудно управлять ими и при их посредстве приводить в действие механизм, двигающий наши планы».

(Конец этой характеристики мы опускаем, ибо здесь Протоколы говорят об одном крупном тайном Ордене, упоминание о котором, в данном сочетании, могло бы повести к недоразумениям, почему мы и скажем о нём более подробно в другом месте. Для членов же этого Ордена пока будет не безынтересно узнать, как относятся к ним протоколы, и сравнить, высказанное в них мнение с действительным положением вещей).

«Неверные вступают в ложи из любопытства или в надежде добиться этим путём более высокого положения в обществе… Мы обеспечиваем им этот успех, и этим путём пользуемся их самообманом, под влиянием которого они, ничего не подозревая, поддаются нашим внушениям. ..

Нельзя себе представить, до какой степени неосознанной глупости можно довести даже умнейшие головы из среды неверных, под влиянием самообмана и как легко они теряют мужество, даже при малейшей неудаче, например, в случае отсутствия привычного одобрения, и до какой степени самоунижения они могут доходить, чтобы снова его добиться.

Неверные в той же самой степени готовы жертвовать своими планами, ради популярности, в какой мы презираем эту популярность, приводя наши планы в исполнение. Знание этой психологии облегчает задачу управлять ими».
Вот ряд мест, в которых без обиняков высказано мнение о человеческой, точнее нееврейской природе. Но если бы даже оно и не было высказано столь категорично, то из различных примеров программы, в которых излагаются способы сломить силу и общественность неевреев, его можно было бы легко вывести.

Способы действия заключаются в разложении.

Нужно разбить любой народ на партии и секты с самыми заманчивыми и фантастическими заданиями.
Этим путём получается двоякое достижение: всегда найдётся группа людей, которая подхватит любую брошенную идею, и эти различные группы будут находиться в постоянной между собой вражде.

Авторы Протоколов излагают до мельчайших подробностей, что нужно делать, чтобы этого достигнуть.

Нужно провозгласить не одну идею, а множество идей, которые должны противоречить друг другу.

Цель этого заключается в том, чтобы занять мысли людей не одним каким-нибудь предметом, но самыми различными вещами и притом, под различными углами зрения, — так, чтобы достигнуть соглашения было бы совершенно невозможно.

Результат такой работы выразится в массовых разногласиях и в чрезвычайной общей смуте, — а это и является заданием.
Когда таким путём солидарность нееврейского общества будет сломлена, тогда настанет время незаметно водрузить, как основу господства, крепкий стержень новой единой идеи, против которой общее замешательство бессильно.
(Употреблённое нами выражение «нееврейское общество» вполне правильно, ибо человеческое общество, в значительном большинстве, нееврейское).

Как всякий знает, один дисциплинированный отряд из двадцати полицейских или солдат может сделать больше, чем неорганизованная тысячеголовая толпа.

Точно так же и меньшинство, которое посвящено в тайны плана, является более сильным, чем нация или любая часть мира, раздробленная на тысячу противоборствующих друг другу частей.

«Разделяй и властвуй!» — вот путеводная звезда Протоколов.

Достигнуть расщепления человеческого общества, на основании изложенной в протоколах оценки человеческой природы, до крайности просто: главное — это заставить принимать обещания за дела.

Кто вспомнит всё то количество мечтаний, пустых грёз и теорий, с которыми человечество, за всё время своего существования, носилось и которые оно вновь отвергало, тот сомневаться в этом не может.

Чем фантастичнее какая-нибудь теория, чем больше она переливает всеми цветами радуги, тем больше она обращает на себя внимания и тем больше число её приверженцев.

В действительности, дело происходит именно так, как это говорится в протоколах: человеческие общества не обращают никакого внимания ни на происхождение, ни на последствия теорий, которые они принимают.

Ум народов, при появлении всякой новой теории, склонен принимать её видимость за её сущность. Поэтому, всякое испытание её на опыте представляется, как бы, новым открытием.

Таким путём теории, одна за другой, бросались в массы и каждая из них, в конце концов, оказывалась неисполнимой и отбрасывалась.

Но всё происходило, согласно намеченной программе: всякий раз, когда отбрасывалась данная теория, общество оказывалось более расшатанным, чем прежде, и являлось ещё беспомощнее перед своими эксплуататорами. В особенности оно чувствовало свою слабость в тех случаях, когда ему приходилось искать и находить вождей.

Всякое общежитие неукоснительно делается жертвой той теории, которая обещает ему счастье, которого оно ищет; после неудачи оно, в таком случае, расшатывается ещё сильнее.

Настоящего общественного мнения более не существует. Везде недоверие и раскол. Однако, среди всеобщей путаницы, хотя и неясно, но можно различить группу лиц, среди которой раскол совершенно отсутствует и которая, наоборот, среди всеобщего хаоса, достигает всего, чего она хочет.

Мы увидим из протоколов, что большинство существующих в настоящее время на свете разрушительных теорий — еврейского происхождения и что единственная человеческая группа, которая стоит непоколебимо, знает, куда идёт, и держит свой путь, не обращая никакого внимания на судьбу человеческих обществ, есть еврейская группа.

Наиболее опасная теория есть та, которая объясняет развал, от неё проистекающий, как законное своё последствие. Нам говорят в таких случаях: «это — признаки прогресса».

Если это и есть прогресс, то, лишь в сторону разложения. Нельзя же видеть фактического прогресса в том, что там, где наши предки пользовались водою и ветром, мы пользуемся моторами. Признак истинного прогресса был бы в ответе на вопрос: какое влияние оказывает на нас эта замена?

Общество, которое пользовалось водяными колёсами или ветряками, было ли лучше или хуже нынешнего? Было ли оно более возвышенно в обычаях и нравах? Уважало ли оно более закон, вырабатывало ли оно более высокие и сильные характеры?
Современная теория брожения, в силу которой из всех беспорядков, перемен и переоценок всех ценностей должно выйти новое и лучшее человечество, не нашла себе подтверждения ни в одном факте действительности.

Очевидная цель этой теории — облечь в одежду добра то, что бесспорно является злом.

Теории, являющиеся причиной разложения, равно, как и те, которые считают это разложение за нечто полезное и хорошее, все исходят из одного и того же источника. Наша политико-экономическая наука, консервативная и радикальная, капиталистическая или анархическая, безразлично, вся еврейского происхождения. Это констатируется протоколами и подтверждается фактами. И всё это достигается не делами, а словами.

Мировыми маклерами слов, то есть, теми, кто, в своих поступках по отношению к миру, вне своего класса, выдают слова за дела, несомненно является группа евреев, международных евреев, о которых говорится в этой книге и чья мировая мудрость и способы деятельность изложены в Протоколах.

Примерами могут служить следующие места. В первом протоколе мы читаем:

«Политическая свобода является идеей, а не фактом. Нужно уметь пользоваться этой идеей в тех случаях, когда нужно иметь под руками приманку, чтобы склонить людей поддержать свою партию в тот момент, когда она хочет победить другую партию, находящуюся у кормила правления. Эта задача облегчается в тех случаях, когда противник сам уже сильно затронут идеями «свободы» и, так называемого, либерализма и ради этих идей готов сам добровольно поступиться частью своей власти».

В 6 протоколе читаем:

«Чтобы господствовать над общественным мнением, прежде всего, необходимо так запутать его со всех сторон трактовкой самых противоположных мнений, чтобы, в конечном счёте, неверные заблудились в этом лабиринте и пришли к тому заключению, что лучше всего не иметь вовсе своего мнения в политических вопросах, понимание которых обществу в целом не дано, но предоставить это вожакам, которые управляют обществом. Это — первая тайна.

Вторая тайна состоит в том, чтобы преумножить и усилить разочарование людей в их привычках, склонностях и образе жизни до такой степени, чтобы никто уже не мог найтись в наступившем хаосе и чтобы, таким образом, люди потеряли всякое взаимное понимание.

Таким путём мы внесём разногласие во все партии и сломим те организованные силы, которые нам противодействуют. Всякая личная энергия, которая могла бы ещё стать поперёк нашего пути и наших стремлений, окажется, таким образом, парализованной».

В 13 протоколе, наконец, говорится:

«Вы должны себе заметить, что мы ищем одобрения не наших поступков, а наших слов, которыми мы обставляем тот или другой вопрос. Надо только публично заявлять, что во всех наших мероприятиях мы руководствуемся убеждением и надеждой, что этим мы служим общему благу. Для того, чтобы отучить особенно горячие головы от занятия чисто политическими вопросами, мы выставим новые проблемы, которые на вид связаны с благом народа, — проблемы экономические. В них неверные могут погрязать с головой, сколько им угодно. При этом, мы убедим их, что эти новые проблемы имеют и политическое значение».

(Надо надеяться, что читатель, читая эти подробности программы, одновременно припоминает ход современных событий, чтобы проверить, подтверждается ли она явлениями современной духовной и повседневной жизни).

«Для того, чтобы помешать неверным что-либо ясно продумать до конца, мы будем отвлекать их внимание удовольствиями, игрой, развлечениями, различными возбуждениями и публичными домами.

Под влиянием интереса ко всему этому, их дух окончательно забудет те запросы, по поводу которых мы прежде должны были вести с ними борьбу. По мере того, как люди будут всё более и более терять привычку самостоятельно мыслить, они станут на нашу сторону, потому что мы одни будем в состоянии обновить содержание их мышления, конечно, при помощи людей, связь которых с нами им будет неизвестна».

В той же программе коротко и ясно указана цель распространения «либеральных» теорий, главными представителями которых являются еврейские писатели, поэты, раввины, общества и разные носители их влияния:

«Роль либеральных фантазёров будет сыграна, как только наше правительство станет у кормила правления. До тех пор они сослужат нам хорошую службу. По этой причине мы и впредь должны продолжать направлять мысли на всевозможные фантастические измышления и якобы прогрессивные теории. Несомненно, нам удалось в высокой степени затуманить беспечные головы неверных словом “прогресс”».

Несомненно, мы имеем здесь дело с полной программой, каким образом можно постепенно ослабить и опошлить человеческий дух.

Для непосвящённого было бы невозможно это понять, если бы опыт не показывал, что, на наших глазах, над исполнением этой программы работают силы, что пользуются общим уважением и потому легко могут быть обнаружены.

Недавно один влиятельный журнал пытался доказать невозможность существования господствующей еврейской группы, объединённой одной общей мировой программой, путём указания на то, что евреев можно найти во всех лагерях общественной жизни, в качестве руководящих лиц.

Евреев, де, можно найти одинаково и во главе капиталистов, и во главе рабочих союзов, и даже во главе таких организаций, которым рабочие союзы представляются недостаточно радикальными.

Во главе Английской и Русской советской юстиции одинаково стоят евреи. Как же можно предполагать их единение, когда они являются выразителями самого противоположного образа мыслей? Однако, общее единство и общая цель всего плана определяется в 9 протоколе следующим образом:

«Люди всевозможного образа мысли находятся у нас на службе: монархисты, демократы, социалисты, коммунисты и другие утописты. Мы всем им указали дело. Каждый из них в отдельности подкапывается по-своему под остатки авторитета и стремится всякий существующий порядок разрушить. Все правительства испытывают потрясение от этих стремлений. Но мы до тех пор не оставим их в покое, пока они не признают наше верховное правительство».

О влиянии идей говорится в 10 протоколе:

«После того, как мы внесли в организацию правительств яд либерализма, они приняли совсем другой политический образ».
Основной взгляд Протоколов заключается в том, что, поскольку это касается мира неверных, всякая идея может служить сильным ядом».

Авторы этих документов не верят ни в либерализм, ни в демократию, но они строят планы, каким образом следует распространять эти идеи, чтобы при помощи их разрушать человеческие общества, раскалывать их на враждебные группы и силу общих всех основных воззрений разлагать на множество отдельных мнений. Яд той или другой «идеи» является их надёжнейшим орудием.

План пользоваться идеями, в этом смысле, распространяется и на дело воспитания:

«При помощи принципов и теорий, которые мы сами в глубине души почитаем, конечно, ложными, но которые мы пустили в оборот, нам удалось свернуть на ложный путь молодёжь неверных, засорить ей мозги и понизить её нравственный уровень». (Протокол 9).

А, относительно семейной жизни говорится: «После того, как нам удастся внушить каждому мираж приоритета его собственной личности, мы разрушим влияние и воспитательное значение семейной жизни неверных». (Протокол 10).

В другом месте, которое могло бы дать вдумчивому читателю материал для долгих размышлений и наблюдений, сказано:

«Пока наступит время, пусть себе утешаются… Пускай все жизненные теории, которые неверные, по нашему внушению, почитают за законы, основанные на науке, продолжают играть главную роль в их жизни. В этих видах мы приложим старания к тому, чтобы, при посредстве нашей прессы, внушить им слепое доверие к этим теориям… Обратите внимание на то значение, которое приобрели Дарвинизм, Марксизм и философия Ницше, благодаря нашим стараниям. Деморализующее влияние этих учений на духовный строй неверных является для нас вполне ясным». (Протокол 2).

Что раскол и разложение нееврейского общества, к тому времени, когда докладывались протоколы, шли весьма успешно, вытекает из каждой строчки протоколов.

Ведь, не следует забывать, что Протоколы вовсе не задавались целью найти поддержку для предлагаемой программы, а лишь спокойно излагали ход успешного проведения в исполнение такой программы, которая проводилась в жизнь уже в течение «столетий», с «древнейших времён».

Они лишь констатируют наличность ряда фактов, уже совершившихся, и намечают перспективы будущих заданий. Разрушение человеческого общества уже шло весьма успешно в 1896 году или около того времени, когда вещал этот оракул.
Необходимо иметь в виду, что в Протоколах никогда не выставляется целью истребление неевреев; цель заключается лишь в порабощении их сначала невидимой властью, о которой говорится в Протоколах, а затем — единоличною властью того, кого сделают владыкою мира эти невидимые силы, путём постепенных политических переворотов.

Таким путём будет создана должность Президента Мира, или Всемирного Самодержца.

Неевреи должны быть порабощены в области духовной, а затем, в экономической, но нигде в Протоколах не сказано, что те, кого Протоколы называют евреями, должны лишить их жизни: неверные должны лишь утратить свою независимость.

(Это утверждение скорее справедливо для неславянских народов. Со славянами у евреев вражда смертельная. См. Юрий Петухов «Тайны древних русов» – http://www.1-sovetnik.com/articles/article-326.html — Д.Б.).

Насколько удался раскол человеческих обществ ко времени написания Протоколов, видно из 5 протокола:

«Мировая коалиция неверных ещё могла бы временно помериться с нами силами, но защитой нашей в этом отношении является глубокий и неискоренимый раскол, господствующий в их среде.
Путём разжигания религиозной и национальной ненависти, которой мы, в течение двадцати столетий, питаем их сердца, мы создали вражду между личными и национальными интересами неверных».

Утверждение безусловно справедливое, поскольку оно касается взаимной борьбы между неевреями и внутри христианского мира. Мы ведь были в нашей собственной стране свидетелями того, что «вражда между личными и национальными интересами» основана на «религиозной и расовой ненависти».

Но, кто бы мог думать, что всё это исходит из одного источника?

Кому — и это ещё более достойно удивления! — могло прийти в голову, чтобы отдельный человек или группа людей могли посвятить себя такой задаче?

Но в Протоколах прямо сказано: «Мы создали вражду, — таким путём мы защищаемся от возможности враждебной нам коалиции неверных».

Будем ли мы считать эти Протоколы продуктом еврейского творчества и отражением еврейских интересов или нет, но одно не подлежит никакому сомнению: современное положение нееврейского человечества именно таково, каким оно изображено в Протоколах.

Но это ещё не всё; продолжается работа по дальнейшему углублению раскола и имеются признаки того, что работа в этом направлении идёт успешно. В России мы видим уже зрелище, как низшие классы неевреев, под предводительством евреев, выступают против других классов неевреев.

В первом протоколе, в котором описывается, какое влияние оказывает на народ экономическая система, основанная на спекуляции, говорится, что «такое, своего рода, экономическое умопомешательство. .. дало, в итоге общество, лишённое идеалов, холодное и бессердечное, и такие же общества будут возникать и в будущем.

Такое общество, чуждое всякой истинной политики и религии, подпадает единственно под власть жажды золота… Тогда низшие классы неверных, не из любви к добру и даже не из жадности, а единственно, из ненависти к “привилегированным классам”, пойдут вместе с нами на бой против наших соперников, образованных классов неверных, в борьбе за власть… Низшие классы неверных… последуют за нами против образованных классов неверных».

Если бы сегодня вспыхнул этот бой, то вожаками нееврейских разрушителей в их борьбе против нееврейского общественного порядка оказались бы везде евреи.

Они уже и теперь занимают места вождей не только в России, но и в Соединённых Штатах.

***

Из книги Г. Форда „Международное еврейство”.

Афоризмы об Израиле и евреях

Афоризмы об Израиле и евреях

 

• «Где два еврея, там три мнения». (Старинное еврейское изречение)
• «Израиль — единственная страна в мире, где можно назвать человека евреем, не опасаясь прослыть антисемитом». (Жан Поль Сартр)
• «Еврей — это тот, кого другие считают евреем». (Жан Поль Сартр)
• «Евреи — элитарный, высокомерный и властный народ». (Шарль де Голль)
• «В Англии антисемитизма быть не может, поскольку англичане не считают себя глупее евреев». (Черчилль Уинстон)
• «Евреи добиваются превосходства лишь потому, что им отказано в равенстве». (Макс Нордау)
• «Пессимизм — это роскошь, которую евреи не могут себе позволить». (Голда Меир)
• «Моисей 40 лет водил нас по пустыне, чтобы принести в единственное место на Ближнем Востоке, где нет нефти». (Голда Меир)
• «Я знаю, откуда взялась легенда о еврейском богатстве. Евреи платят за все». (Станислав Ежи Лец)
• «За все, что делает христианин, он отвечает лично. За все, что делает еврей, отвечают все евреи». (Анна Франк )
• «Мир на Ближнем Востоке возможен лишь тогда, когда они (арабы) полюбят своих детей сильнее, чем они ненавидят нас». (Меир Голда)
• «Иудея всегда представлялась мне куском Запада, затерявшимся на Востоке». (Генрих Гейне)
• «Каждая страна имеет таких евреев, каких заслуживает». (Карл Эмиль Францос)
• «Евреи непотопляемы! Если арабы сбросят их в море, Израиль станет великой морской державой». (Вячеслав Верховский)
• «Никакой доблести в том, чтобы умереть как еврей; доблесть в том, чтобы жить как еврей». (Хафец Хаим)
• «Чем отличаются сионисты от антисемитов? Сионисты говорят, что среди евреев много знаменитостей, а антисемиты говорят, что среди знаменитостей много евреев». (Константин Мелихан)
• «Трём евреям современное человечество обязано самыми значительными своими достижениями — французскому еврею философу Бергсону, немецкому еврею Эйнштейну и австрийскому еврею Фрейду». (Бальфур Артур Джеймс)
• «Господь относится к народам мира так, как они относятся к евреям». (Бенджамин Дизраэли)
• «Антисемитизм — это кнут в руке Всевышнего, кнут, которым Господь наказывает нас за грехи». (Раввин Ицхак Зильбер)
• «Из всех видов мракобесия, которые ожесточают человеческий нрав, нет ничего глупее антисемитизма». (Ллойд — Джордж Дэвид)
• «В израильтянах есть всё, что нужно великому народу: решимость, мужество, непреклонность и гордость». (Макмиллан Гарольд)
• «Я уверен, что ХХI век будет веком еврейского интеллекта». (Теллер Эдвард)
•  «Еврей обладает рассудком, работоспособностью, инстинктивной остротой ума, — качествами, которые почти автоматически возносят его на верхи». (Форд Генри)
• «Евреи, хотя они и наши рабы, властвуют над нами». (Цицерон)
• «Евреи доказали, что в процессе исторического развития лучшим оружием является интеллект». (Альберт Эйнштейн)
•  

 

Добавить комментарий

Антисемитизм Форда | Американский опыт | Официальный сайт

Генри Форд | Статья

Антисемитизм Форда

Антисемитские взгляды Генри Форда перекликаются с опасениями и предположениями многих американцев в конце 19 — начале 20 веков. Антисемитизм в Америке изменился в выражении и злобе, когда возросшая иммиграция из Европы привела в США миллионы евреев.С. в детстве Форда во второй половине 19 в. Она достигла своего пика в середине 1920-х годов: когда количество членов Ку-клукс-клана достигло четырех миллионов, запрет на употребление алкоголя ограничивал употребление алкоголя, и была введена дискриминационная иммиграционная политика, отдавая предпочтение иммигрантам из Северной и Западной Европы, а не из других частей мира.

Близкий друг вспомнил поход в 1919 году, во время которого Форд читал лекцию группе у костра. Он «приписывает все зло евреям или еврейским капиталистам», — написал друг в своем дневнике.«Евреи стали причиной войны, евреи вызвали воровство и грабежи по всей стране, евреи вызвали неэффективность флота…»

В 1918 году Генри Форд купил газету из своего родного города, The Dearborn Independent . Полтора года спустя он начал публиковать серию статей, в которых утверждалось, что обширный еврейский заговор заразил Америку. В серию вошел 91 выпуск. Форд связал статьи в четыре тома под названием «Международный еврей» и распространил полмиллиона экземпляров среди своей обширной сети дилеров и подписчиков.Риторика не была необычной по своему содержанию, а также по размаху. Как один из самых известных людей в Америке, Генри Форд узаконил идеи, которые иначе, возможно, не получили бы большого авторитета.

Хасия Дайнер, предоставлено WGBG

В 2012 году журнал American Experience взял интервью у Хасии Дайнер, профессора истории евреев Америки Пола и Сильвии Стейнберг, профессора иврита и иудаики Нью-Йоркского университета, а также директора Центра истории американского еврейства Гольдштейна-Горена, чтобы спросить ее о Генри Форде. антисемитские взгляды и влияние его публичного выражения их.Дайнер является плодовитым автором и написала много книг по истории американского еврейства, в том числе ее книгу 2004 года Евреи США, 1654–2000 . Вот отрывки из ее интервью.

Каков климат антисемитизма в Америке в конце 19 века?
К 1870-м годам в Европе и Соединенных Штатах аргумент переходит в пользу евреев как ошибочный. Не иудаизм как дефектный, а еврей как особый социальный тип с дефектными умственными и моральными способностями.«Евреям» приписывали всевозможные приписывания. Евреи убили Христа, евреи не хотят принимать истину христианства, евреи наживаются на войне, евреи спекулянты, евреи обманывают вас в бизнесе. У евреев есть определенный фенотип: у еврея крючковатый нос, еврей громкий, еврей разговаривает руками.

Антисемитизм пришел сверху вниз из элитных источников и снизу вверх из популистских источников. Оно шло и справа, и слева. Маленькие города были не более рассадниками антисемитизма, чем большие города.Это могло быть где угодно.

Как Генри Форд мог столкнуться с антисемитизмом, когда он рос на ферме в сельском Мичигане в 1870-х и 1880-х годах?
Мир, в котором вырос Генри Форд, весьма вероятно, предлагал ему определенные темы о евреях. Он мог слышать о них в церкви, что они виноваты в распятии. Он мог слышать о них, когда кто-то ворчал о том, что делал покупки в магазине, принадлежащем евреям, и чувствовал, что они не получили правильную цену, или что они были проданы некачественными товарами, что еврейский лавочник был слишком агрессивен, пытаясь уговорить их покупать что-то. Было много мест, без возможности указать конкретное в конкретном городе, где «еврей» в то время служил почти как теологическим, так и своего рода расовым символом сил, которые люди считается гнусным.

В каких вещах Генри Форд винил евреев?
На протяжении The Dearborn Independent Форд публиковал статьи, в которых евреи во всех возможных контекстах рассматривались как корень Америки и мировых бед.Забастовки: это были евреи. Какой-нибудь финансовый скандал? Евреи. Сельскохозяйственная депрессия? Евреи. Таким образом, «еврей» в некотором смысле стал символом мира, которым манипулируют и которым управляют.

Для меня это одна из действительно решающих сил в этой риторике — что все произошло не просто так; скорее, кто-то руководит этим развитием, и именно евреи делают это для своей выгоды. Они делают это для того, чтобы получить двойную связь между властью и богатством.

Форд также переиздал Протоколов сионских мудрецов — что это?
Протоколы сионских мудрецов — это печально известная подделка, изначально пришедшая из России и [была] переведена на английский язык. [Он] утверждал, что существует международный еврейский заговор — группа евреев объединилась и по сути спланировала судьбу мира, будь то финансовая катастрофа, будь то война. Миром управляла эта маленькая клика евреев.[Эта подделка была] напечатана в The Dearborn Independent в качестве фактического материала. И поэтому кто-то, читающий это, сочтет это новостью.

Что отличает Форда от других людей, публиковавших антисемитские материалы в то время?
Есть много газет небольших городков, которые публикуют ругательные антисемитские материалы, так что в этом нет ничего необычного. Но что примечательно в The Dearborn Independent , так это то, что он также распространялся через дилерские центры Ford Motor.И чтобы их было много в представительстве в Калифорнии, в представительстве в Массачусетсе, в представительстве в Айове. В некоторых местах представительства действительно помещали экземпляры газеты в машину, так что, когда вы уезжали на своей Model T, на сиденье рядом с вами находился экземпляр The Dearborn Independent .

И поскольку The Dearborn Independent был опубликован Фордом, это означало, что другие газеты поймут то, что он сказал, и если бы только репортаж о статье, появившейся в The Dearborn Independent , это означало, что она стала намного больше валюты, чем если бы это была газета небольшого городка в каком-нибудь городке такого же размера в Висконсине или Монтане.Но это была газета Генри Форда, и почти все, что делал Генри Форд, было новостью.

То, что говорит Генри Форд, люди останавливаются и слушают. Есть люди, которые в 20-е годы говорили о нем как о потенциальном кандидате в президенты. Какой-то хозяин местной таверны делает антисемитское замечание над стойкой бара, ну, всем наплевать. Кто-то может послушать и, возможно, повторить это, но это очень ограниченный диапазон. Но способность Генри Форда завоевать общенациональную аудиторию своими словами сделало его очень опасным человеком.

Что еврейская община думала о газете Форда?
Для евреев, читающих тирады Форда в The Dearborn Independent , это очень пугает. Еврейские издания на английском и идиш сообщают о материалах, которые публикуются в The Dearborn Independent . Они действительно это отслеживают.

Они напуганы, я думаю, по двум причинам. Один, который преследует, это то, что они знают о том, что происходит в Германии.Они видят рост Национал-социалистической партии, и в то же время отслеживают это. И хотя это только начало карьеры Гитлера, они действительно обращают внимание на то, что происходит. Это также пугает, потому что это происходит в их доме в Соединенных Штатах, где они хотят чувствовать, что они действительно принадлежат им, что они служили своей стране, что они граждане и что на них смотрят как на настоящих американцев.

И Форд — чуть ли не самый популярный американец, определенно один из самых богатых; вот человек, чьи деньги и влияние привлекают к себе огромное внимание, извергая вещи, ничем не отличающиеся от того, что одновременно говорит Гитлер на своих собраниях в пивном зале в Мюнхене.

Что касается евреев, я думаю, это заставляет их действительно сомневаться в том, что на самом деле их принимают как американцев. Думаю, у него были психические повреждения. Я думаю, это вызвало своего рода поворот внутрь себя, своего рода страх перед обществом в целом. Я думаю, это заставило их почувствовать, что они должны проявить себя, что недостаточно того, что они были трезвыми, честными и трудолюбивыми гражданами. Они должны были сделать эти заявления о том, насколько они американцы.

В 1938 году Форд получил награду от нацистского режима под названием «Большой крест немецкого орла».«Как мы понимаем смысл этой награды? Что она означает?
Немцы награждают Ford, можно сказать, по нескольким причинам. Во-первых, они очень увлечены технологической модернизацией всей сборочной линии. Модель T и Volkswagen — в некотором роде похожие автомобили. Идея Volkswagen, народного автомобиля, заключалась в том, чтобы быть доступным среднему немцу. Это похоже на Model T того времени; автомобиль не должен быть просто чем-то для простых людей. элитный, но это должна быть машина, которую мог себе позволить рядовой немец. Итак, Ford Model T и Volkswagen мы можем рассматривать как нечто вроде аналогичной категории.

С точки зрения антисемитизма Гитлер мог смотреть на Форда как на кого-то, кто был — назовем его ровесником. Оба они в 1920-х годах начали писать и распространять информацию о том, что они оба считали этой великой и могущественной угрозой, «евреем».

И Гитлера очень вдохновили сочинения Форда. И идея о том, что это может произойти в Соединенных Штатах, я думаю, была очень важна и для Гитлера, потому что, поскольку люди в Соединенных Штатах выступали против нацизма и использовали своего рода риторику: «Ну, этого никогда не может быть. здесь «и» Мы — бастионы демократии «, — думаю, Гитлер получил бы определенное удовлетворение, если бы мог указать на Форда как на такого же хорошего антисемита, как и он сам.

Можно ли количественно оценить ущерб, нанесенный Ford?
Трудно сказать, сколько повреждений нанес Форд. Без Форда люди могли быть антисемитами. Интересно лишь то, в какой степени он мог быть ответственным, а не в какой степени он подтверждал идеи, распространявшиеся из других источников.

Гитлер был хорошо осведомлен о Генри Форде, о трудах Генри Форда и хвалил их. Он обратился к тем же документам. Есть общая нить. Протоколы сионских мудрецов были заветным текстом для обоих. И, безусловно, между Ford Motors и нацистским режимом существовали деловые связи.

Всегда задают вопрос: что сделали американские евреи в ответ на эскалацию кризиса в Европе после прихода к власти Гитлера? И хотя я думаю, что нет никаких сомнений в том, что они сделали много, они были очень активны, они были возбуждены и взволнованы, в какой-то степени их поведение было сдержанным. Их представление о том, что они могут сделать, сдерживалось осознанием того, насколько широко распространен антисемитизм в Америке.Если кто-то вроде Генри Форда, обладающий такой властью и таким богатством, мог быть таким откровенным антисемитом — а мы знаем, что Генри Форд произвел на Гитлера сильное впечатление, — то, должно быть, многие американцы разделяют это отношение. И поэтому действительно есть предел тому, что мы можем сделать.

Если бы не было Генри Форда, разве они были бы более агрессивны? Мы не можем этого знать. Но я думаю в их расчетах: «Насколько агрессивными мы можем быть, настаивая на деле евреев Европы?» «Как много мы можем попробовать: давление на Конгресс, передовые статьи в газетах, демонстрации, например, чтобы допустить больше немецких еврейских беженцев, а затем польских еврейских беженцев?» Они очень хорошо осознавали степень антисемитизма и степень, в которой они… их возможности были действительно ограничены той позицией, в некотором смысле воплощенной Фордом.

Генри Форд и антисемитизм: сложная история

Как и большинство известных людей, Генри Форд был сложным человеком, у него были черты характера и поступки, которые были как хвалебными, так и хлопотными. Самым спорным и наименее достойным восхищения аспектом карьеры Форда было то, что он впал в антисемитизм. Убежденный, что «банкиры» и «евреи» несут ответственность за целый ряд вещей, которые ему не нравились, от мировой войны до коротких юбок и джазовой музыки, Форд использовал свою газету Dearborn Independent , чтобы вести активная антисемитская кампания. Между 1920 и 1922 годами был опубликован ряд статей, осуждающих все еврейское. Несмотря на официальные извинения за статьи 1927 года, антиеврейские настроения Форда были глубокими. Если рассматривать их в контексте времени, они демонстрируют острую реальность и напряженность, возникающую в обществах, переживающих глубокие культурные, экономические и политические изменения.

В январе 1919 года Генри Форд начал публикацию Dearborn Independent , небольшого еженедельника, испытывающего финансовые затруднения, который он приобрел в прошлом году.Газета с подзаголовком «Летописец забытой истины» в первую очередь служила форумом для выражения взглядов Генри Форда. На каждом выпуске Independent было написано «Mr. Собственная страница Форда », редакционная статья, выражающая его мнение, написанная Уильямом Дж. Кэмероном. Форд нанял Эдвина Г. Пиппа из Detroit News в качестве редактора. Агенты продавали подписки от двери до двери, а Ford Motor Company оказывала давление на автосалонов, чтобы они покупали несколько подписок и раздавали копии клиентам. Газета была популярна, и ее тираж достиг 900 000 в 1926 году.

Идея приобретения газеты впервые пришла к Форду во время его антивоенного крестового похода, когда он убедился, что против него ведет кампания враждебная пресса, контролируемая банками и другими влиятельными финансовыми кругами. Газета предоставит Форду возможность выразить свои взгляды и противостоять атакам, которые были предприняты против него в течение пятидолларового дня, его пацифистской деятельности и его баллотирующимся в 1918 году за США.Сенат, который, как он считал, его противник, сенатор Трумэн Х. Ньюберри, украл у него.

Dearborn Independent , скорее всего, так и остался бы врезкой в ​​биографии Форда, если бы не противоречивый сериал, который начался 22 мая 1920 года и длился несколько лет. Еженедельно на первой полосе газеты «Еврей из разных стран: мировая проблема» рассматривается предполагаемый заговор, организованный еврейскими группами с целью достижения мирового господства. Основанием для статей послужила старинная и печально известная подделка, Протоколы сионских мудрецов , антисемитская мистификация, впервые опубликованная в России в 1903 году.

Почему Ford согласился опубликовать такую ​​вещь? Многие обвиняют личного секретаря Форда Эрнеста Либольда в том, что он был источником кампании, а антисемитские взгляды Либольда хорошо задокументированы. НАПРИМЕР. Пипп ушел с поста редактора в знак протеста против сериала. Однако Уильям Кэмерон, который затем стал редактором Independent , был горячим сторонником публикации антисемитских обличений.

Однако собственное отношение Форда к евреям было основной причиной публикации «Международного еврея.Его антисемитские убеждения сформировались по нескольким направлениям из его воспитания, взглядов и личных убеждений. На них также повлияли нынешние популистские политические взгляды, пропагандирующие недоверие к финансистам, банкирам и институтам экономической власти. Распространенный в то время стереотип заставил некоторых людей предположить, что евреи контролировали международную банковскую систему; эта вера, возможно, подпитывала его антиеврейские чувства. Пацифизм Форда, вероятно, сформировал вторую нить. Его крестовый поход против Первой мировой войны убедил его, что международные еврейские банкиры разжигают войну.Здесь опять же, упомянутый выше стереотип, возможно, убедил его в том, что международные еврейские банкиры поддерживали войну ради личной выгоды. Наконец, растущий культурный консерватизм, антиурбанизм и ностальгия по сельскому прошлому Форда сформировали важную третью нить. Форд видел евреев во всем, что он считал современным и отвратительным — современной музыкой, кино, театром, новыми стилями одежды и ослаблением социальных нравов.

Публикация «Еврея из разных стран» вызвала бурю негодования. В некоторых кругах, таких как антииммигрантские и нативистские группы, сериал подтвердил их собственные убеждения.Другие были потрясены серией, опубликовали требования об опровержении, изъяли бумагу из публичных библиотек и выступили за бойкот автомобилей Ford. Некоторые дилеры Ford отказались нести бумагу. В ответ на это давление Форд прекратил публикацию антиеврейского сериала в январе 1922 года только для того, чтобы возобновить его менее чем через год.

В апреле 1924 года Independent инициировал новую серию нападений на адвоката Аарона Сапиро, обвинив его в эксплуатации фермерских кооперативов.Когда Форд отказался напечатать опровержение, Сапиро подал на него в суд за клевету. Дело наконец дошло до суда в марте 1927 года и быстро превратилось в медийный цирк. Незадолго до того, как Форд должен был давать показания, он приказал закрыть Dearborn Independent (он был закрыт в конце 1927 года) и исследовал внесудебное соглашение с Сапиро. После переговоров с представителем США Натаном Д. Перлманом, вице-президентом Американского еврейского конгресса, и Луи Маршаллом, президентом Американского еврейского комитета, Форд согласился принести официальные извинения, написанные Маршаллом, и произвести расчет наличными с Сапиро. .

Хотя это, казалось бы, завершило печальную главу в жизни Генри Форда, этот эпизод запятнал его репутацию и никогда не был полностью забыт.

Источники:

Это эссе в основном основано на Народный магнат: Генри Форд и век Америки, Стивена Уоттса (Нью-Йорк: 2005). Дополнительный материал и точки зрения взяты из следующих книг и статей:

Нил Болдуин, Генри Форд и евреи: массовое производство ненависти. Нью-Йорк, 2001.

Норман Кон, Ордер на геноцид: миф о еврейском мировом заговоре и протоколы сионских мудрецов . Нью-Йорк, 1969.

Альберт Ли, Генри Форд и евреи. New York, 1980.

Дэвид Л. Льюис, Общественный имидж Генри Форда: американский народный герой и его компания. Detroit, 1976.

Стефан Линк, «Переосмысление связи Форда и нацистов», Бюллетень Немецкого исторического института , том 49, осень 2011, 135–150.

Мортон Розенсток, Луи Маршалл, Защитник прав евреев . Detroit, 1965.

Неопубликованные материалы

В архивах Ford Motor Company, хранящихся в Исследовательском центре имени Бенсона Форда, Генри Форд, имеется большой объем материалов, документирующих эту тему. Ниже приведены примеры имеющихся материалов:

серия «Связанные материалы», сборник юридических документов Ford Motor Company, доступ 295.

Серия «Деловая и личная переписка», записи офиса Генри Форда.
1920 Папки, коробки 17 и 30, номер доступа 284; 1921–1952 Папки (разрозненные), запись 285.

Воспоминания Уильяма Дж. Кэмерона, подгруппа устной истории, записи архивов (Ford Motor Company), вставка 11, запись 65.

Вырезки и статьи, серия записей отдела рекламы, Ford Motor Сборник записей о продажах и рекламе компании, Вставка 1, доступ 274.

Дирборн Независимый , Сборник судебных исков Аарона Сапиро против Генри Форда, присоединение 48.

Эрнест Либольд, Воспоминания, подгруппа устной истории, отчеты архивов (Ford Motor Company) , 16 томов, присоединение 65.См. Особенно том 6 «Публикация и извинения».

Письмо об отказе от авторства, написанное Зигмунду Ливингстону, 12 января 1942 г., документы офиса Генри Форда, папка 681, ящик 2534, доступ 285.

Письмо об отказе и вырезки, чертежи, рисунки, газеты и печатные материалы, серия записей Фрэнка Кэмпсола, Вставки 42 и 43, номер доступа 292.

Сапиро против Форда, подгруппа записей Уильяма Дж. Кэмерона, собрание записей по связям с общественностью Ford Motor Company, Вставка 15, запись 44.

Вертикальный файл (в Исследовательском центре Бенсона Форда): собрание статей и ссылок на изображения и другие источники — см. Форд, Генри-Антисемитизм и другие темы

сообщений Трампа о Генри Форде на фоне заявлений об антисемитизме

«Сегодня действительно не лучший день для Трампа, чтобы встать на сторону Генри Форда», — написал в Твиттере Дэн Маклафлин, ведущий обозреватель National Review Online.

Белый дом не ответил на вопросы рано утром в четверг о том, знал ли Трамп о фанатичных взглядах Форда, которые были описаны как «наиболее противоречивый и наименее достойный восхищения аспект» его карьеры, которая включала создание Ford Motor Company, новаторскую сборку. потоковое производство и создание модели T.

«У него действительно очень темная история с точки зрения еврейской общины и евреев», — сказал один еврейский лидер из Флориды о Форде в статье 2014 года Службы религиозных новостей.

Обычно именной Форд при обсуждении автомобилей может не привлекать внимания, но Трамп сделал это, когда выдержал негативную реакцию еврейских лидеров и организаций на свои более ранние комментарии, назвавшие еврейский народ «нелояльным» из-за их политики. Критики утверждали, что Трамп повторил исторический антисемитский стереотип о том, что евреи обладают «двойной лояльностью», сообщила Фелиция Сонмез из Washington Post.

«Американские евреи, как и все американцы, имеют ряд политических взглядов и политических приоритетов», — говорится в заявлении Дэвида Харриса, исполнительного директора беспартийного Американского еврейского комитета. «Его оценка их знаний или« лояльности », основанная на их партийных предпочтениях, неуместна, нежелательна и совершенно опасна».

В этом контексте некоторые критики проводят прямую линию от твитов среды к темным связям Форда с антисемитизмом.

В период с 1910 по 1918 год Форд стал «все более антииммигрантским, антирабочим, антиалкогольным и антисемитским», согласно еврейской виртуальной библиотеке. Он считал, что «банкиры» и «евреи» несут ответственность не только за войны, но и за возникновение других вещей, которые он не одобрял, таких как короткие юбки и джазовая музыка, пишет Музей Генри Форда.

Антипатия Форда к евреям стала достоянием общественности вскоре после того, как он купил газету, издаваемую в Дирборне, штат Мичиган, где находилась штаб-квартира его компании. В мае 1920 года газета Dearborn Independent, которая «в первую очередь служила форумом для выражения взглядов Генри Форда», запустила антиеврейскую серию под названием «Международный еврей: мировая проблема», которая, по данным музея, продолжалась несколько лет.Позже эти статьи были объединены в книгу и были направлены на то, чтобы привлечь внимание к теории заговора, которую евреи замышляли захватить мир.

В какой-то момент газета также напечатала «Протоколы сионских мудрецов», книгу, которая к тому времени уже была широко дискредитирована как фальшивка, а позже была названа «худшим проявлением антисемитской пропаганды, созданной в 20 веке».

Вскоре Ford и Independent начали получать всемирное признание и даже привлекли внимание Гитлера.К середине 1920-х годов газета достигла тиража 900 000 экземпляров. Форд — единственный американец, упомянутый по имени в «Майн кампф», автобиографическом манифесте Гитлера, сообщает Служба новостей религии. В своих трудах Гитлер называл Форда «великим человеком».

«Вы можете сказать герру Форду, что я его большой поклонник», — сказал однажды Гитлер. «Я сделаю все возможное, чтобы применить его теории на практике в Германии».

Портрет Форда висел в мюнхенском офисе Гитлера, сообщала New York Times в 1922 году.Стол в вестибюле был также накрыт переведенными копиями книги, написанной и изданной Фордом. Когда репортер Detroit News спросил Гитлера о картине, он ответил: «Я считаю Генри Форда своим вдохновителем», — сообщил историк Дирборна.

Позже Форд извинился и обвинил своих сотрудников в антисемитской пропаганде. Он закрыл «Индепендент», но продолжал поддерживать нацистскую партию и выступал за то, чтобы Соединенные Штаты держались подальше от того, что перерастет во Вторую мировую войну, сообщил Майкл Доббс из Washington Post.В июле 1938 года Форд получил Большой крест немецкого орла — высшую награду, которую нацистская Германия могла оказать иностранцу.

Многие вспомнили историю Форда, критикуя твиты Трампа в среду.

«Генри Форд был сторонником нацизма, который написал публикацию под названием« Международный еврей, главная проблема мира », — написал в Твиттере Bend the Arc: Jewish Action, либеральная организация, выступающая за социальную справедливость.« Он напрямую вдохновил Hitler Youth & сказал, что евреи провоцируют массовое насилие.

Продолжение твита: «Неудивительно, что человек, называющий евреев нелояльными, обращается к нему. Вы оба антисемиты ».

Другой критик назвал Форда «фашистом», добавив в послании Трампу: «Неудивительно, что вы его хвалите.

Однако, по крайней мере, один человек отметил возможность того, что Трамп мог не знать о взглядах Форда.

Заявка мэра о цензуре статьи об антисемитизме Генри Форда становится вирусной

Генри Форд со своей моделью T.

Getty Images

ДОРОГОЙ, штат Мичиган.- Он был одним из самых успешных предпринимателей Америки, но Генри Форд также был одним из самых яростных антисемитов, и попытка мэра пригорода Детройта подвергнуть цензуре статью, в которой подробно рассказывается о ненависти Форда к евреям в мало читаемом местном историческом журнале, является привлечение национального внимания.

Большинство американцев, вероятно, будут думать об основателе Ford Motor Co. как о человеке, который поставил страну на колеса, выкатав миллионами модель T со своих передовых сборочных линий в начале двадцатого века.Но «он также был человеком, который массово разжигал ненависть», — сказал Билл МакГроу, бывший редактор Dearborn Historian. Мэр Дирборна Джон Б. «Джек» О’Рейли в конце прошлого месяца приказал конфисковать все экземпляры осеннего выпуска 2018 года, том 55, № 3, а через несколько дней уволил Макгроу.

Бывший репортер Detroit Free Press, Макгроу написал статью для обложки этого городского журнала: «Специальный репортаж: Генри Форд и« Международный еврей »».

Нет никаких указаний на то, что Ford или его руководители что-либо знала о действиях мэра, и на протяжении многих лет компания прилагала большие усилия, чтобы дистанцироваться от темного наследия своего основателя.

Гитлер восхищался

Форд использовал газету Dearborn Independent, которую он принял в 1918 году, в качестве выразителя своих личных взглядов — от бизнеса до истории. Но именно расистские рассуждения Форда, до закрытия в декабре 1927 года, пропагандировали антисемитизм здесь и за рубежом, а некоторые говорят, что они сегодня помогают формировать антиеврейские настроения.

Форд, например, заплатил за печать и распространение 500 000 экземпляров «Протоколов сионских мудрецов», которые вновь стали популярными в Америке среди сегодняшних неонацистов и сторонников превосходства белой расы. Историки говорят, что об этой книге — обмане, впервые напечатанной в России в 1903 году, якобы раскрывающей еврейские планы мирового господства — вероятно, забыли бы, если бы не перепечатка Форда на английском.

Сам Адольф Гитлер называл Форда своим вдохновителем и держал фотографию автопроизводителя за своим столом. В интервью 1923 года газете Chicago Tribune Гитлер сказал, что считает «Генриха Форда лидером растущего фашистского движения в Америке» и «восхищается (г) особенно его антиеврейской политикой», добавив, что ему хотелось бы прислать некоторые из его «ударные войска в Америку», чтобы помочь Форду стать президентом.Историки говорят, что Гитлер распространял книги и статьи Форда по всей Германии, разжигая ненависть, которая способствовала разжиганию Холокоста.

Во время интервью в Историческом музее Дирборна перед увольнением на прошлой неделе Макгроу сказал, что Форд «использовал Dearborn Independent для распространения своего послания по всему миру».

«Бесполезно»

Многие из статей Independent были в конечном итоге собраны в книгу «Международный еврей», которую, по словам Гитлера, переводили, перепечатывали и распространяли по всей Германии, согласно статье 1923 года в Chicago Tribune.

На оригинальной обложке «Историка Дирборна» есть цитата из одной из статей Independent, в которой говорится: «Евреи — это раса, у которой нет цивилизации, на которую можно было бы указать, нет устремленной религии, нет больших достижений в любой форме».

Объясняя решение О’Рейли прекратить выпуск журнала, пресс-секретарь города Дирборн Мэри Ландроч сказала: «Мэр очень сосредоточен на том, чтобы все наши сообщения во всех наших изданиях (включая) его публикации работали, чтобы помочь людям понять, что такое Дирборн сегодня.Ландроч добавил, что мэр-демократ «решил, что это не пойдет на пользу нашему сообществу».

Вирусный

Теперь, когда история перепечатана на местном новостном сайте DeadlineDetroit.com, а слухи о шаге мэра стали быстро распространяться. попытка похоронить отчет привлекает гораздо больше внимания, чем когда-либо первоначально.

И это снова возвращает в центр внимания город, которому пришлось иметь дело с наследием не только Генри Форда, но и давнего мэра Орвилла Лискама Хаббард, признанный расист, который помогал удерживать большинство черных подальше от города в течение 36-летнего правления, закончившегося в 1978 году. В настоящее время в Дирборне проживает одно из крупнейших в стране ливанцев и других жителей Ближнего Востока.

О’Рейли выиграл переизбрание с большим отрывом, многие приписывают его усилия справиться с темной историей Дирборна. Среди прочего, О’Рейли перенес статую Хаббарда с главной улицы в заднюю часть исторического музея. Некоторые жители теперь сомневаются, было ли его решение подвергнуть цензуре проблему Форда другими опасениями.

Компания Ford со штаб-квартирой в пригороде недалеко от Детройта является крупнейшим работодателем Дирборна.Около 4100 человек работают только на обширном сборочном комплексе Rouge Assembly Plant, еще тысячи работают в штаб-квартире Ford, техническом центре и других объектах в черте города.

Присутствие автопроизводителя и семьи, которая все еще контролирует его, ощущается повсюду в общественной жизни. Есть огромный музей Генри Форда, Центр исполнительских искусств Форда и даже средняя школа Фордсона.

Ландрош настаивал на том, чтобы мэр «принял (свое) решение в интересах Дирборна и не обсуждал его с Ford Motor Co. или Форд семья.»

„Двойки“

Компании, на самом деле, упорно трудилась, чтобы отделить себя от наследия своего основателя, начиная с Генри Форд II, который эффективно вытеснен его дед в конце Первой мировой войны II. Обычно известный как «Двойка», он стал сильным благодетелем Израиля, отказавшись участвовать в бойкоте молодой нации после ее основания в 1948 году. Уильям Клей Форд-младший, правнук Генри, а сегодня компания Ford Motor Co. В 2015 году Институт Стивена Спилберга USC Shoah Foundation был удостоен награды «Посол человечества» за его лидерство в образовании и обществе.

Хотя компания не стала рассматривать действия мэра или комментировать статью Dearborn Historian, она выпустила заявление, осуждающее дискриминацию:

«Ford Motor Company имеет долгую и богатую историю как компания, которая поддерживает равенство и справедливость по отношению ко всем людям. , и осуждает любые формы дискриминации.Позиция Ford Motor Company в отношении любых форм дискриминации хорошо задокументирована, и компания по-прежнему привержена развитию взаимопонимания и доброй воли среди всех рас, религий и культур. «

Мало кто будет сомневаться в усилиях автопроизводителя исправить ошибки своего основателя. Макгроу и другие члены Исторической комиссии, похоже, убеждены, что компания не участвовала в цензуре Историка. Но какими бы ни были причины этого шага, остается глубокая озабоченность по поводу последствий

Экстренное заседание

Историческая комиссия Дирборна созвала экстренное заседание в четверг для голосования по резолюции, призывающей мэра распространять журнал.Возможно, на улице было 14 минусовых температур, но внутри старого городского здания стало жарко. Большинство собравшихся на собрании высоко оценили работу МакГроу, назвав ее столь необходимым взглядом на темную сторону самого известного сына Дирборна.

Хотя О’Рейли и его сотрудники были приглашены на встречу, они не явились.

Не всем было жаль прекращения распространения журнала. Форд был «многогранным человеком», — утверждала комиссар Мэри Буэгейя, настаивая на том, что Форд «имел хорошие отношения с некоторыми евреями». «

На самом деле, так и было. Большинство его заводов было спроектировано Альбертом Каном, известным детройтским архитектором, который был евреем. И в течение многих лет Форд каждый год дарил машину раввину Лео Франклину, когда-то соседу, когда бизнесмен жил в Фешенебельный район Детройта Бостон-Эдисон — хотя раввин перестал принимать подарки в 1920 году.

«Плохо для мэра»

Хотя Бюгейя утверждал, что «мы, сегодняшнее население, не согласны» с тем, что Форд писал столетие назад, она сомневалась. почему историк Дирборн опубликовал статью Форда.

«Я думаю, что это плохо для мэра. Я думаю, что он принял неудачное решение», — сказал Уильям Хакетт, почетный член Исторической комиссии, когда она готовилась к голосованию по своей чрезвычайной резолюции. При воздержании только Buegeia правление комиссии единогласно проголосовало за резолюцию.

Автор МакГроу был уволен незадолго до собрания. Хотя Ландроч настаивал на том, что решение было принято Джеком Тейтом, главой Дирборнского музея, Тейт сообщил комиссии в четверг, что О’Рейли «приказал» ему уволить МакГроу.

Антисемитизм сегодня

Многие историки и группы по защите гражданских прав утверждают, что наполненные ненавистью слова Форда разжигают насилие сегодня, когда нарастают антисемитские действия, в том числе убийство 11 верующих в синагоге Питтсбурга в октябре, «Бедность на юге» Юридический центр назвал Форда сильным влиянием на растущие неонацистские и другие группы сторонников превосходства белой расы.

«Генри Форд был самым известным, самым богатым и самым успешным человеком в Соединенных Штатах в то время», — сказал Майкл Роуз, историк и документалист, сейчас работающий над книгой и фильмом, исследующим антисемитское наследие Форда.«Это тот, кем люди стремились быть и похожими на него. Его книга и его газета повлияли на людей во всем мире».

С ПОЛКИ; Индустриальный гений, ненавидящий различия

ПОСЛЕ прочтения последней книги Нила Болдуина, можно было бы простить мысль, что Генри Форд был всего лишь психом.

Г-н Форд держал в ведомости Ford Motor 50 следователей, которые следили за домами сотрудников на предмет того, что он считал моральным упадком, бунтующим образом жизни, плохой гигиеной — и жильцами. Последнее табу возникло из его убеждения, что «помимо спиртного, разногласия в доме происходят из-за того, что там находятся люди, не являющиеся членами семьи». ореховая церемония вручения дипломов с участием гигантского плавильного котла папье-маше. Пока их семьи устраивали пикники и играл духовой оркестр, они забирались в горшок, облаченные в свои национальные костюмы, пели свои национальные гимны и вылезали из него в дерби и пели «Усеянное звездами знамя».

Конечно, как бы легко ни было заклеймить мистера Форда как еще одного эксцентричного гения, он был чем-то большим. Народный герой, чье влияние простиралось за пределы Детройта, он руководил одним из самых уважаемых и крупнейших работодателей в стране и имел деньги и склонность покупать печатные станки, чтобы распространять то, что в наши дни считается фанатичным взглядами.

Гитлер определенно использовал опубликованные г-ном Фордом тирады о евреях как часть своей собственной пропаганды, пытаясь избавить мир от группы, которую г-н Форд.Форд считался бичом цивилизации.

Спустя пятьдесят четыре года после смерти мистера Форда все еще стоит задуматься о том, как кто-то из его даров мог настолько проникнуться ненавистью, что позволил ей испортить все, чего он достиг в жизни. Сегодня этот вопрос как никогда актуален, даже если изменились конкретные разжигатели ненависти и козлы отпущения.

Г-н Болдуин, известный биограф, дает частичный ответ в книге «Генри Форд и евреи: массовое производство ненависти» (Public Affairs Press, $ 27.50). Книга основывается на более ранних попытках исследовать одержимость г-на Форда евреями и широко задокументирована в сносках. И все же книга мистера Болдуина менее жива, чем книга Альберта Ли 1980 года «Генри Форд и евреи», и до сих пор не разгадывает загадку.

Слишком часто автор и читатель задаются вопросом, что же происходило в голове человека, когда он извергал антисемитский купорос. Он купил это? Он повторял других? Были ли скрытые мотивы? А как насчет этих более поздних опровержений, таких как опубликованные 8 июля 1927 года извинения, в которых он сказал, что «праведное негодование евреев повсюду в отношении меня» было оправданным? Он вообще читал извинения?

Каким бы увлекательным ни было присутствие МистераСлова Форда и его наставников о евреях, процитированные честно, через некоторое время ошеломляют. Намного интереснее того, что он сказал, почему.

Его наследие должно было быть в безопасности. Мальчик с фермы из Мичигана, который вырос и стал мастером-мастером и мечтателем, он дал потребителям колеса, которые они могли себе позволить и которыми могли управлять. «Каждый может водить Форд», — любил хвастаться он.

По мере того, как его Ford Motor Company процветала, он также пользовался уважением за свой стиль управления, радуя сотрудников в 1914 году сокращением рабочего дня и повышением заработной платы.

Но склонность мистера Форда к социальной инженерии доставила ему неприятности. Подобно тому, как он стандартизировал производство, чтобы гарантировать, что надежный автомобиль — неизменно черный — сходил с конвейера каждые несколько часов, он, похоже, верил, что может чеканить безупречных американцев.

Очевидно, что любые признаки инаковости должны исчезнуть. Г-н Форд всю жизнь питал особое недоверие ко всему еврейскому. Это отвращение, по словам мистера Болдуина, восходит к школьным временам мистера Форда, когда он вырос на моралистических учениях Уильяма Холмса Макгаффи, книги которого основывались на таких источниках, как «Венецианский купец» Шекспира.»

Мальчику было трудно бросить вызов антисемитским стереотипам, потому что, по словам автора, нет никаких доказательств того, что он когда-либо встречал кого-либо из евреев до взрослого возраста.

К 1914 году еврейские иммигранты начали переезжать на запад, привлеченные фабриками Детройта и обещаниями работы. Они были наняты в Ford при условии, что они будут посещать занятия, проводимые вызывающим опасения отделом социологии, вице-командой, ответственной за превращение новых сотрудников в настоящих американцев.

Но босс не удовлетворился простым формированием евреев, которые работали на него.Он чувствовал, что ему есть что сказать о национальных бедах и о том, что он называл «еврейской проблемой» в их основе.

Некоторая его ненависть, кажется, вызвана необходимостью обвинить кого-то в усугублении проблем дома, поскольку страна была втянутой в Первую мировую войну, и он быстро использовал слова «еврей» и «спекулянт» как синонимы. . Молодое сионистское движение могло вызвать у него подозрения в том, что евреи разделили лояльность.

Г-н Болдуин также утверждает, что отвращение г-на Форда к евреям было связано с недоверием к банкирам и финансистам, которые, как он опасался, вступили в сговор через ссуды, чтобы вырвать контроль над компаниями других мужчин.

«Генри называл всех ростовщиков мира евреями», — цитирует книгу его сестра Маргарет Форд Руддиман, — «независимо от их религии».

В 1918 году в поисках мыльницы, из которой он мог свободно высказывая свое мнение, мистер Форд купил газету «Дирборн индепендент», которая вскоре стала именоваться «Летописцем забытой правды».

Одна особенно злобная серия «Еврей из разных стран: мировая проблема», которая длилась 91 неделю, началась 22 мая 1920 года.За этим последовало решение переиздать отрывки из «Протоколов ученых Сиона» — грандиозной подделки, в которой утверждалось, что евреи замышляли захватить мир.

По сей день, говорит г-н Болдуин, ведутся споры о том, кто дергал за ниточки в газете, поскольку приспешники г-на Форда гордились тем, что «усиливали» его часто туманные взгляды.

Но рассказ мистера Болдуина убедительно показывает читателям, что мистер Форд был его собственным человеком. Он не только консультировал президентов и премьер-министров, но и сам заигрывал с более высокой должностью.Хотя автор описал его как равнодушного исследователя истории, г-н Форд однажды пробормотал: «История — это в большей или меньшей степени койка», — комментарий, который многие сочли означающим, что история — это то, о чем говорил Генри Форд.

Какими бы сенсационными ни были статьи в The Dearborn Independent, тираж был неравномерным, и газета могла бы пойти по пути Model T, если бы г-н Форд не приказал своей армии автомобильных дилеров продавать газету, как любой другой продукт Ford. . Они сделали.

НАКОНЕЦ, в 1927 году, после многих лет неспособности прислушаться к окружающим и наблюдения за ослаблением его бизнеса — возможно, слишком много черных машин? — Мистер.В конце концов Форд попытался исправить свою репутацию, чтобы не усугубить ситуацию серьезный бойкот его продукции.

Он обратился к Луи Маршаллу, известному еврейскому юристу, который составил письмо с извинениями всем евреям, которое, как вспоминает один свидетель, мистер Форд подписал, не читая. Более того, говорит г-н Болдуин, г-н Форд отказался продавать свои печатные машины на тот случай, если евреи когда-нибудь заставят его снова «преследовать» их.

Благодарный мистер Форд предложил своему писателю-призраку совершенно новую Модель А, которую мистер Форд.Маршалл отказался, заявив, что он «предан пешеходному движению», — сообщает г-н Болдуин.

С тех пор потомки г-на Форда, которые теперь снова управляют компанией, были вынуждены отвечать на вопросы об искренности этих извинений и других последовавших за ними извинений. Форд также внес серьезные коррективы, среди прочего, сделав инвестиции и предложив благоприятное финансирование в Израиле, а также спонсируя такие фильмы, как «Список Шиндлера» на телевидении. Но, хорошо это или плохо, у компании Ford будет образ, навсегда связанный с человеком Фордом.

Генри Форд изобретает еврейский заговор

Генри Форд, промышленный гений, который довел до совершенства массовое производство автомобилей перед Первой мировой войной и тем самым произвел революцию в нашем образе жизни, был затворником, не терпящим возражений или критики. Решимость Форда предотвратить профсоюзы на своих заводах вызвала забастовки и насилие, в основном инициированные штрейкбрехерами самого Форда. Он выступал против различных символов социальных и культурных изменений вокруг него, включая голливудские фильмы, уход за детьми вне дома, государственное регулирование бизнеса, иммиграцию из Восточной Европы и новую моду в одежде и музыке.

В эпоху, когда прославляли промышленных героев, Форд был настоящим гигантом. В 1922 году он рассматривал возможность баллотироваться на пост президента. Опросы общественного мнения отражают его широкую поддержку. Несмотря на свое желание занять наиболее заметное положение в стране, историк Кейт Свард описал Форда как «недоступного, как Великий ламу» и антидемократа. Одним из немногих людей, которым доверял Форд, был его личный секретарь Эрнест Либольд, которого историк Лео Рибуффо называет «амбициозным солдафоном», который воспользовался неприязнью Форда к бумажной работе и отказом читать свою почту, чтобы контролировать доступ к великому человеку.Позже Форд винил Либольда в своих еврейских бедах.

В период с 1910 по 1918 год Форд становился все более антииммигрантским, антирабочим, антиалкогольным и антисемитским. В 1919 году он купил газету Dearborn Independent . Он назначил редактора и нанял журналиста Уильяма Дж. Кэмерона, чтобы выслушивать его идеи и вести еженедельную колонку от его имени.

Как ни странно, Форд поверил в заговор еврейского мира. Он обвинил еврейских финансистов в разжигании Первой мировой войны, чтобы они могли получать прибыль от снабжения обеих сторон.Он подозревал еврейских автомобильных дилеров в сговоре с целью подрыва торговой политики компании Ford. Форд выразил свои убеждения относительно власти евреев на страницах Dearborn Independent . В течение года редактор сопротивлялся публикации антиеврейских статей Форда и в конце концов ушел в отставку, вместо того, чтобы публиковать их. Кэмерон, личный обозреватель Форда, взял на себя функции редактора и в мае 1920 года опубликовал первую из серии статей под названием «Международный еврей: мировая проблема».

В течение следующих 18 месяцев Кэмерон руководил серией «Еврей из разных стран», а затем собрал статьи и опубликовал их в виде книги.Либольд нанял бывших следователей военной разведки для оказания помощи Кэмерону в сборе так называемых «доказательств», которые «доказали» еврейский контроль над мировыми финансами, еврейскую организацию радикальных политических движений и еврейское манипулирование дипломатией, чтобы вызвать войны, в которых христиане гибли ради обогащения евреев. Следователи обнаружили доказательства того, что президент Вудро Вильсон выполнял секретные приказы по телефону по телефону от судьи Брандейса и что еврейский член Совета Федеральной резервной системы лично сорвал план Форда по покупке нитратных рудников у федерального правительства.

Через несколько месяцев после начала сериала оперативники Форда познакомили его с русской эмигранткой Пахитой де Шишмарев. Она показала Форду копию Протоколов сионских мудрецов , документа, подделанного секретной службой русского царя на рубеже веков, в котором якобы записана серия лекций европейских еврейских лидеров, в которых описывается заговор еврейских коммунистов и банкиры, чтобы свергнуть европейские правительства. Форд передал Кэмерону копию Protocols , а Independent обратил свое внимание на то, чтобы донести этот «план» уничтожения мира до общественности.

По словам историка Рибуффо, «независимо от того, читал ли старейшина Сиона эти лекции», описанное в протоколе , «было ясно [Форду], что евреи использовали эти идеи для« искажения общественного мнения », [что Евреи] контролировали финансы, спонсировали революцию и осуществляли власть «повсюду» ». В газете Independent говорилось, что национальный долг, вдохновленный евреями, порабощает американцев и что немецкий еврейский финансист Пауль Варбург иммигрировал в Америку «специально с целью изменения нашей финансовой системы» путем создания Федеральной резервной системы.Как «интернациональная нация» людей, которые сотрудничали друг с другом, евреи имели несправедливое преимущество в бизнесе перед христианами, которые полагались на индивидуализм, чтобы продвинуться вперед. Газета даже описала помощь американских евреев европейским евреям, пострадавшим от погромов, как часть заговора.

В течение семи лет журнал Independent продолжал публиковать антисемитские статьи, пока цель одной серии, организатор фермерских кооперативов Калифорнии Аарон Сапиро, не подала в суд на Ford за клевету. Сапиро был третьим евреем, который подал в суд на Форда и первым предстал перед судом.Форд отказался давать показания и, по-видимому, устроил автомобильную аварию, чтобы спрятаться в больнице. В конце концов судья объявил неправильное судебное разбирательство, но Форд решил урегулировать дело с Сапиро во внесудебном порядке. Во время судебного процесса еврейские лидеры призывали к бойкоту автомобилей Ford, и падение продаж могло сыграть роль в решении Форда оставить дело в прошлом.

Лидеры Американского еврейского комитета и Антидиффамационной лиги Бнай-Брит заключили соглашение, в соответствии с которым Форд публично заявил, что «статьи, размышляющие о евреях», больше никогда не появятся в Independent .Форд утверждал, что он был «огорчен», узнав, что Протоколы были подделаны, описал себя как «полностью осознающий достоинства еврейского народа» и предложил им «будущую дружбу и добрую волю». Он утверждал, что был слишком занят, чтобы читать статьи, и косвенно обвинил Либольда и Кэмерон в их печати. Луи Маршалл, председатель Американского еврейского комитета, назвал заявление Форда «унизительным».

Ford закрыл Independent в декабре 1927 года.Позже он утверждал, что его подпись под соглашением с Маршаллом была подделана, и что еврейские банкиры стали причиной Второй мировой войны. Форд умер в 1947 году, очевидно, не раскаявшись.

Главы в американской еврейской истории предоставлены Американским еврейским историческим обществом, собирающим, сохраняющим, поощряющим стипендии и обеспечивающим доступ к непрерывности еврейской жизни в Америке на протяжении более 350 лет (и это количество продолжает расти). Посетите www.ajhs.org .

Подпишитесь на нашу рассылку новостей

Сделайте свое еврейское открытие, ежедневно

Как антисемитская газета Генри Форда все еще формирует ненависть сегодня [Обновлено]

Немецкие дипломаты наградили Генри Форда (в центре) высшей наградой нацистской Германии для иностранцев — Большим крестом немецкого орла — в Детройте 30 июля 1938 года за его служба Третьему рейху.Фото: AP Images

Генри Форд, к счастью, мертв, но его антисемитизм живет на страницах The International Jew , книги, которую он выполнил в 1920-х годах из статей, написанных о людях еврейской веры в его газете The Dearborn. Независимый.

Дирборн, штат Мичиган, был не просто центром империи Форда — это был его родной город. Штаб-квартира Ford Motor Company по-прежнему находится в городе, и вы все еще можете совершить экскурсию по заводу Rouge River, жемчужине в короне империи Форда и когда-то крупнейшему заводу в мире.

Форд повсюду в Дирборне. Его имя украшает школы, дороги, торговые районы и даже автомобильный музей, посвященный транспортным инновациям имени Форда.

Он также был необузданным расистом.

Возможно, это не новость для вас. Мы неоднократно документировали глупые убеждения Форда. Что может шокировать вас (как и меня), так это далеко идущие последствия антисемитизма Форда, которые простираются задолго до того, как Гитлер опубликовал Mein Kampf , до сегодняшнего дня.

G / O Media может получить комиссию

Это интенсивное глубокое погружение было первоначально опубликовано историком Дирборна и переиздано на Deadline Detroit. Историк пытается прямо взглянуть в лицо расистскому прошлому города.

Огромная часть этого прошлого — это Форд и его антисемитская газета:

При Форде «Индепендент» прославился своими беспрецедентными нападками на евреев. Но антисемитизм Форда распространился далеко за пределы Дирборна. Продемонстрировав маркетинговый опыт, благодаря которому Ford Motor стал одним из самых известных брендов в мире, помощники Генри Форда значительно расширили сферу его атак, упаковав антисемитские материалы из газеты в четыре книги.Эксперты говорят, что «международный еврей», распространившийся по Европе и Северной Америке во время подъема фашизма в 1920-х и 30-х годах, оказал влияние на некоторых будущих правителей нацистской Германии.

В 1931 году, за два года до того, как он стал канцлером Германии, Адольф Гитлер дал интервью репортеру Detroit News в своем мюнхенском офисе, на котором был изображен большой портрет Форда над столом будущего фюрера. Репортер спросил о фото.

«Я считаю Генри Форда своим вдохновителем», — сказал Гитлер News.

Хотя Гитлер, возможно, был вдохновлен, многие американцы придерживались другого мнения. Жена и сын Форда дистанцировались от газеты. Бойкоты, плохая пресса и судебный процесс о клевете вынудили Форда закрыть газету в 1927 году, но не раньше, чем он смог провести 91-недельную напыщенную речь против еврейского народа. Статья этого историка наполнена потрясающими лакомыми кусочками вроде этого:

Генри Форд приказал не использовать Independent для рекламы себя или компании, хотя газета называлась «The Ford International Weekly», и Форд заставлял своих дилеров действовать. подписные кампании.Некоторые дилеры бросили копию Independent в недавно проданную модель Ts. Тираж в конечном итоге достиг 900 000 экземпляров, что сделало его одним из крупнейших периодических изданий в стране.

А также:

За первые пару лет Ford продал более 200 000 копий «Международного еврея». Его подчиненные сознательно отказались защищать содержание авторских прав, поэтому другие антисемиты могли свободно публиковать книги. Это одна из причин, по которой бумага и книги Форда широко доступны сегодня в печатном виде и в Интернете.Без авторских прав остановить их распространение практически невозможно.

Вот почему вы все еще можете найти The International Jewish на Amazon.com и почему о Генри Форде все еще говорят на сайтах ненависти, таких как Stormfront, где пользователи задаются вопросом, был ли его антисемитизм достаточно силен, чтобы перевесить его преступления , скажем, обеспечение работой чернокожих.

Это лишь некоторые из шокирующих поворотов в этой интересной и ужасающей истории о человеке, который изменил мир разными способами.

Обновлено: среда, 30 января, 10:43 EST Нынешний мэр Дирборна, Джон Б. «Джек» О’Рейли, приказал не выпускать в обращение выпуск журнала Dearborn Historian, содержащий это глубокое исследование антисемитизма Форда. , Крайний срок Детройт сообщает.

О’Рейли выразил несогласие с обложкой ежеквартального журнала, где рядом с фотографией автомобильного магната была цитата Генри Форда. Цитата гласила: «Евреи — это раса, у которой нет цивилизации, на которую можно указать, нет устремленной религии, нет больших достижений в какой-либо сфере.«Так как« Историк Дирборна »- это издание города Дирборн, мэр имеет прерогативу исключить выпуск целиком.