Локк изложил свои педагогические взгляды в книге «Мысли о воспитании». Задачей воспитания он считал воспитание джентльмена,а не простого человека, — джентльмена, умеющего «вести свои дела толково и предусмотрительно». Это — дворянин по происхождению, отличающийся «утонченностью в обращении», в то же время он должен обладать качествамидельца,предприимчивого человека. Джентльмен должен получить физическое, нравственное и умственное воспитание, но не в школе, ибо школа, по мнению Локка, это учреждение, где собрана «пестрая толпа дурно воспитанных порочных мальчиков всякого состояния». Настоящий джентльмен воспитывается дома,ибо «даже недостатки домашнего воспитания несравненно полезнее приобретаемых в школе знаний и умений». Локк, исходя из практики аристократических семейств, рекомендовал поручить все дело воспитания джентльмена хорошо подготовленному, солидному воспитателю.

Огромное значение Локк придавал физическому воспитанию.

Необходимо поэтому с раннего детства закалить тело ребенка, добиться того, чтобы он легко переносил усталость, невзгоды, перемены. Локк подробно обосновывал значение строгого режима в жизни ребенка, давая советы об одежде, пище, прогулках, занятиях спортом. Правильно поставленное физическое воспитание способствует и выработке мужества и настойчивости. «Джентльмен должен быть воспитан так, чтобы во всякое время быть готовым надеть оружие и стать солдатом».

Свою мораль, как мы отмечали, Локк выводил из принципа пользы и интересов личности. Настоящий джентльмен — это тот, кто умеет достичь собственного счастья, но в то же время не препятствует в этом другим джентльменам.

Люди должны быть «мудрыми» и не только добиваться того, что им хочется, но и учитывать реальные возможности. Поэтому поведение человека должно быть разумно, он должен уметь руководить своими страстями, бытьдисциплинированным. Он должен уметь подчинять себя велениям рассудка.

Выработка характера, развитие воли, нравственное дисциплинированнее—важнейшие задачи воспитания.

Нельзя потворствовать ребенку, но нельзя и не удовлетворять его законных пожеланий. Сначала «страх иуважение» должны дать власть воспитателю надповедением ребенка,а в более зрелые годы эту власть будут поддерживать «любовь идружба».

Главными воспитательными средствами всегда будут являться не рассуждения, а пример, среда, окружение ребенка.Воспитание привычекдолжно начинаться с самого раннего возраста. Нельзя добиться положительных результатов грубостью, насилием, необходимый результат дадут ласковые слова.Нельзя прививать несколько привычек одновременно. Задача воспитателя заключается в том, чтобы закрепить сначала одну привычку, а затем уже перейти к воспитанию другой.

Для правильного направления всего воспитательного процесса следует внимательно изучать индивидуальные особенности ребенка, надо наблюдать за ребенком, когда он ничего не подозревает, для того чтобы «заметить его преобладающие страсти и господствующиенаклонности», надо замечать различные качества ребенка, «ибо сообразно различиям этих качеств должны различаться и ваши методы…».

Локк выступал противником телесных наказаний, считая, что «рабская дисциплина создает и рабский характер». Но в случаях упорного нежелания ребенка проявить беспрекословное послушание вполне допускал телесные наказания.

Локк придавал значение религиозному воспитанию, но считал, что главное — не приучать детей к обрядам, а вызывать любовь и почтение к богу как высшему существу.

Содержание обучения джентльмена, по Локку, значительно шире, чем это было принято в то время. Джентльмена надо обучать чтению, письму, рисованию, родному языку, французскому языку, латинскому языку (латынь не для всех; для тех, кто будет заниматьсяторговыми делами, сельским хозяйством, этот язык не нужен), географии, арифметике, геометрии, астрономии, хронологии, этике, а также следует дать ему основные сведения по истории и законоведению, бухгалтерии, обучать верховой езде и танцам. Каждый из предлагаемых Локком предметов должен принести его воспитаннику определенную пользу, готовить его кжизни. Знаниям следовало придать практический характер.

Необходимость трудового воспитанияон мотивировал тем, что труд на свежем воздухе полезен для здоровья, а знание ремесел может пригодиться деловому человеку как предпринимателю.

Реферат – Физкультура: вопросы

Дж. Локк изложил свои педагогические взгляды в книге «Мысли о воспитании» (1693). Огромное значение Локк придавал физическому воспитанию. «Здоровье необходимо нам для наших дел и нашего благополучия», — говорил он и предлагал тщательно разработанную, стоявшую на уровне науки того времени систему. «В здоровом теле — здоровый дух», — подчеркивал он [7; с. 276]. Необходимо поэтому с раннего детства закалить тело ребенка, добиться того, чтобы он легко переносил усталость, невзгоды, перемены. Локк подробно обосновывал значение строгого режима в жизни ребенка, давая советы об одежде, пище, прогулках, занятиях спортом.
Правильно поставленное физическое воспитание способствует и выработке мужества и настойчивости. «Джентльмен должен быть воспитан так, чтобы во всякое время быть готовым надеть оружие и стать солдатом» [7; с. 283].

11. Причины отсутствия национальных систем физического воспитания до первой четверти XIX века

Признавая в педагогике роль спортивных результатов, тем самым устанавливалась взаимосвязь между школьным физическим воспитанием и спортивными достижениями. Все это свидетельствовало о том, что налаживание института физического воспитания становилось в Европе делом всего общества. Государственные деятели и европейские педагоги уже в конце XVIII века обратили внимание на значение трудов Песталоцци и филантропистов. Достигнутое ими в области физической культуры было темой, символом и аргументом в речах и беседах. Так, в истории физической культуры началось развертывание буржуазно-национальных гимнастических движений, среди которых наибольшую силу имели: немецкая, шведская и Сокольская системы.

12. Виды гимнастики по Ф. Аморосу

Большая заслуга в создании французской системы физического воспитания принадлежала Ф. Аморосу и его последователям. Ими была составлена система гимнастических упражнений военно-прикладного характера. Они считали, что лучшие гимнастические упражнения ― это те, которые образуют навыки, необходимые в жизни, особенно в военных условиях. Ф. Аморос включал также в свою гимнастику подготовительные упражнения, танцы и ручной труд, но при этом они не рассматривались как основные. Дальнейшее развитие его идей положило начало прикладному направлению в гимнастике [5; с. 103].

13. Система «естественного метода» Ж. Эбера

У естественного метода есть существенный недостаток — отсутствие рекомендаций для женщин. Эбер был ярым противником женского спорта и считал, что слабому полу положено сидеть дома и вязать. Мысль о принципиально новом подходе к физическому воспитанию осенила Эбера во время службы в военно-морском флоте. Эбер разработал таблицу норм по 19 видам упражнений, выполнение каждого из них оценивалось по 15-балльной шкале.
По мнению Жоржа Эбера, очень важно тренироваться не в зале, а на свежем воздухе, и желательно с оголенным торсом. И не просто упражняться, используя для этого спортивные снаряды вроде коня, брусьев и прочего, а бегать, прыгать, плавать, ползать на четвереньках, балансировать на перекладинах, поднимать тяжести, метать предметы. Плюс выполнять упражнения на выносливость (упоры, висы) и не чураться физического труда (копать, рубить). Тренировки Эбер проводил в парижских парках, где вместо искусственно созданных препятствий были деревья, канавы, фонтаны, заборы и пр.

14. Основные средства физической подготовки и физического воспитания в Киевской Руси

В Киевской Руси постепенно расширялись и углублялись экономические и культурные связи между городами, усиливался обмен духовными ценностями, в том числе опытом физического воспитания и средствами физической культуры. Из города в город ходили странствующие актеры-скоморохи, плясуны, батлеечники (кукольники), акробаты, жонглеры, гусляры и другие музыканты. Повсеместно была распространена борьба, привлекавшая детей и взрослых из всех слоев населения. Среди зимних забав, особенно в северных городах Руси, были популярны катание на санках, лыжах, кулачные бои, игры типа «взятие снежной крепости» [6; с. 68]. Летом играли в кости (бабки), в подвижные игры с чурками, шарами и другими предметами.

Физическое воспитание в новое время

   Первый период нового времени начинается с середины XVII в. и продолжается до Парижской коммуны (1871). Европу, а затем и Америку охватывают буржуазные революции, утвердившие победу капитализма над феодализмом. Решающую роль в гибели феодализма сыграла Французская буржуазная революция (1789—1794).
   Буржуазные революций XVII—XIX вв. привели к замене феодальной эксплуатации капиталистической, к господству буржуазии и крупных торговцев. Вместе с тем победа капитализма над феодализмом способствовала ускоренному промышленному и культурному развитию стран Европы и Америки. Говоря о первом периоде новой истории, можно сказать, что «это — восходящая линия буржуазии…».
   Бурное развитие крупной промышленности в этом периоде обусловило формирование основных классов капиталистического общества — буржуазии и пролетариата. Развитие крупной фабричной индустрии сопровождалось быстрым ростом городского населения и сосредоточением культурной жизни в городах. Одновременно с этим скученность населения в городах, антисанитарные условия быта порождали множество всевозможных болезней, особенно в среде малоимущих слоев населения. Массовое обнищание рабочего класса, погоня капиталистов за прибылью и усиление эксплуатации сопровождались ухудшением здоровья и физического развития трудящихся масс.
   Видя бедственное положение городского и сельского трудового народа, наиболее передовые представители общества выдвигали проекты различных реформ системы образования, в которых подчеркивали необходимость физического и морального воспитания подрастающего поколения. В них проводилась мысль об использовании физических упражнений и игр в начальных и средних школах и во время народных праздников. Хотя эти проекты в условиях буржуазной действительности не могли быть полностью осуществлены, они сыграли большую роль в распространении передовых идей в области физического воспитания и привлечения к этому вопросу общественного мнения. Буржуазия, будучи на данном этапе новой истории классом более прогрессивным по сравнению с феодалами, создает ряд новых, передовых для своего времени средств, форм и методов физического воспитания, поскольку нуждается в сильных, настойчивых, предприимчивых людях, способных преодолевать различные трудности и укреплять политическое и военное господство своего класса.
   Важную роль в формировании новых методов, средств и форм буржуазного физического воспитания сыграли педагогические идеи, зародившиеся в Европе еще накануне французской буржуазной революции.
   Большую известность в то время получила проникнутая демократизмом прогрессивная педагогическая система славянского педагога Яна Амоса Коменского (1592—1670) (см. рисунок 1) . Наряду с проблемами умственного и нравственного воспитания он уделял большое внимание вопросам физического воспитания детей. Занятия физическими упражнениями и играми, по мнению Коменского, должны были проводиться на основе трудовых умений ребенка и способствовать подготовке его к жизни. Коменский придавал большое значение играм и другим физическим упражнениям, как средству нравственного воспитания детей, и одним из первых сделал попытку педагогического анализа физических упражнений. В отличие от ранних гуманистов, Коменский считал, что все дети независимо от имущественного положения родителей при умелом воспитании могут стать образованными.
   Педагогические идеи Коменского, сложившиеся в период перехода от феодализма к капитализму, оказали большое влияние на формирование педагогики.
   Значительное влияние на развитие буржуазной системы физического воспитания оказали философские и педагогические идеи Джона Локка (1632—1704) (см. рисунок 2) . Свои педагогические взгляды на воспитание Д. Локк изложил в книге «Мысли о воспитании детей», изданной в 1693 г.
   Д. Локк уделял большое внимание физическому воспитанию подрастающего поколения, считая, что именно оно поможет джентльменам достичь личного благополучия. А для этого необходимо постоянно укреплять тело и волю, владеть плаванием, фехтованием, верховой ездой. Большое значение Д. Локк придавал гигиене одежды, питания, быта. Он советовал рано вставать, заниматься играми и физическими упражнениями на воздухе. «Джентльмен должен быть воспитан так, — говорил Локк, — чтобы во всякое время быть готовым надеть оружие и стать солдатом». Но заботясь о воспитании буржуа, Д. Локк с глубоким презрением относился к простому народу.
   Крупнейшим педагогом-просветителем второй половины XVIII в. был Жан-Жак Руссо (1712—1778) (см. рисунок 3) , выступавший с уничтожающей критикой феодализма и феодальной системы воспитания. Руссо мечтал о создании общества хотя и основанного на частной собственности, но состоявшего из ремесленников и крестьян. Все члены этого общества должны трудиться и жить лишь своими личными интересами. По его мнению, воспитание идеально лишь в том случае, если оно естественное и проходит на лоне природы. Он считал, что именно в таком воспитании особенно нуждаются дети из аристократических, семей, развращенные и изнеженные в силу пороков общества.
    В связи с этим в своей педагогической системе, изложенной в книге «Эмиль, или О воспитании», Ж.-Ж. Руссо придает исключительное значение физическому воспитанию ребенка из привилегированной семьи. Он утверждает, что детей с малых лет надо закалять, купать в холодной воде и приучать к играм. Физические упражнения и игры он рекомендует применять для развития физической силы и воспитания воли. По его мнению, крепкое здоровье необходимо, чтобы сделать ребенка мудрым и разумным. Ж.-Ж. Руссо осуждает тех, кто думает, что физические упражнения вредно отражаются на работе ума, и советует юношам заниматься бегом, прыжками, метаниями, плаванием, верховой ездой, охотой и различными играми.
   Говоря о физическом воспитании женщин, Руссо подчеркивал, что оно должно ограничиваться развитием легкости, изящества и грациозности. Он не придавал значения умственному воспитанию женщин, развитию у них самостоятельности и активности.
   Педагогические идеи Ж.-Ж. Руссо, несмотря на ряд недостатков (воспитание религиозности, недооценка роли физического воспитания женщин и др.), способствовали созданию новых методов и форм буржуазного физического воспитания конца XVII и начала XIX вв.
   Много внимания физическому воспитанию детей уделял в своей педагогической системе швейцарский педагог-демократ Иоганн Генрих Песталоцци (1746—1827) (см. рисунок 4) . Посвятив всю свою сознательную жизнь воспитанию детей простого народа, особенно крестьянских детей, он стремился к тому, чтобы ребенок каждого бедняка имел возможность правильно развивать свои физические, умственные и нравственные способности. Песталоцци считал, что посредством воспитания можно улучшить положение народных масс.
   Песталоцци тесным образом связывал простейшие виды трудовой и бытовой деятельности ребенка с физическими упражнениями и играми. Его «Азбука умений», которую он мечтал создать, должна была состоять из ряда упражнений, которые бы научили детей бороться, толкать, носить, бросать и поднимать тяжести. Овладевая «Азбукой умений», дети постепенно готовились бы к трудовой и военной деятельности. Стремясь систематизировать физические упражнения, Песталоцци делил их на элементарные движения (движения в суставах шеи, плеча, бедра и т. п.) и сложные (бег, прыжки, метания, плавание, лазание, верховая езда, танцы и игры).
   Прогрессивным в учении Песталоцци было его стремление помочь детям простого народа получить такое воспитание, которое давало бы ребенку гармоническое развитие. Передовые для своего времени, идеи Песталоцци явились ценным вкладом в дальнейшее развитие педагогической теории и практики в области физического воспитания.

  Тридцатая школа

Другие статьи о развитии физического воспитания:

Физическая культура феодальной Европы.

Возникновение спорта и национальных гимнастических систем.

Физическая культура и спорт во второй период новой истории.

Материалы по теме

• < Физическая культура. Как часть общей культуры общества.
• Физическое воспитание в России в 18 и первой половине 19 веков >

Решение Онлайн тестов — Физическая культура 2

Подробности

Категория: Тесты МФПУ (Синергия)

Просмотров: 1431

«Сокольская гимнастическая система» получила свое развитие:

• Германии;
• Франции.
• Чехии;

V Олимпийские игры прошли:

• в Стокгольме;
• в Берлине.
• в Лондоне;

В 1861 году в Англии:

• создано Объединение любителей легкой атлетики.
• создан I легкоатлетический клуб в Лондоне;
• создана Английская футбольная лига;

В 1896 году в России появились:

• Высшая вольная школа по подготовке педагогов по физическому воспитанию.
• «Санкт-Петербургское общество содействия физическому развитию учащейся молодежи»;
• Временные курсы для подготовки руководительниц физических упражнений и игр;

В духовенстве в средние века физическая культура и физическое воспитание:

• официально запрещены;
• разрешены как самооборона от феодалов.
• формируют трудовые навыки и закалку;

В средние века дама должна была уметь:

• судить рыцарские поединки.
• участвовать в рыцарских турнирах;
• ездить верхом, играть в мяч;

В средние века спортивные соревнования представляли собой:

• игру в гольф;
• осаду замка.
• рыцарские турниры;

Важнейшей особенностью физической культуры и физического воспитания в средние века является:

• физическое воспитание имеет ярко-выраженный сословный характер.
• феодальный строй;
• соотношение традиций античного мира и полупервобытного общества;

ИСУ – это:

• Международная федерация гимнастики.
• Европейский союз гимнастики;
• Международный союз конькобежцев;

К утопистам эпохи Возрождения относится:

• Томас Мор;
• Франсуа Рабле.
• Витторио да Фельтре;

Основателем «Сокольской гимнастической системы» является:

• Мирослав Тырш;
• Жорж Демени.
• Франциско Аморос;

Особенностью римской культуры являются:

• занятия фехтованием;
• панкратион.
• гладиаторские бои;

Создание школы «Дом радости» относят к:

• 1478-1535 гг.
• 1378-1446 гг.;
• 1495-1553 гг.;

Спорт как метод подготовки для войны в колониях и за колонии рассматривается:

• в США;
• в Европе.
• в Англии;

Спортивные игры, проходящие в Немее и около Коринфа носили название:

• истмийские.
• олимпийские;
• пифийские;

Сюзерен – это:

• помощник всадника.
• победитель соревнований;
• организатор, судья и «спонсор»;

УСИ – это:

• Международная федерация академической гребли;
• Международная федерация футбола.
• Международный союз велосипедистов;

Физическую подготовку как средство воспитания у солдат необходимых физических и морально-волевых качеств рассматривал:

• Генерал М.И. Драгомиров;
• Генерал А.Д. Бутовский.
• П.Ф. Лесгафт;

Фраза «Джентльмен должен быть воспитан так, чтобы во всякое время быть готовым надеть оружие и стать солдатом» принадлежит:

• Жан-Жаку Руссо.
• Джону Локку;
• Яну Амосу Каменскому;

Целью физического воспитания в средние века являются:

• 2 поединка до совершеннолетия;
• Олимпийская медаль.
• «7 рыцарских доблестей»;

ЗАКАЗАТЬ РЕШЕНИЕ ОНЛАЙН ТЕСТОВ

Воспитание джентльмена по Локку

Определение 1

Джентльмен – это мужчина, дворянин по происхождению, который отличается утонченными манерами в обращении и обладает качествами необходимыми для предприимчивого человека и буржуазного дельца.

Теория воспитания джентльмена Джона Локка

Джон Локк родился в Англии в 1632 году в семье свободомыслящего ученого правоведа. В университетские годы увлекался естественнонаучными знаниями и изучением медицины. После окончания университета, занимался медицинской практикой, а также был учителем сына известного графа. В 1960 году в свет выходит одни из фундаментальных трудов Дж. Локка «Опыт о человеческом разуме», где он доказывает, что у человека нет врожденных представлений и идей, каждый ребенок является «чистой доской», на которой можно написать все что угодно. Именно поэтому очень важна роль воспитания в развитии и становлении личности каждого ребенка.

Джон Локк считал, что идеи и знания происходят в первую очередь из чувственного опыта ребенка. Представления входят в его сознание через различные органы чувств и ощущения. Это является одним из важнейших средств познания окружающего мира. Однако немаловажное значение, по мнению Дж. Локка, имеет и собственная деятельность рассудка.

Готовые работы на аналогичную тему

Таким образом, большое значение Дж. Локк придает разуму, воспитание которого и представляет особую важность.

Еще одним значительным трудом Дж. Локка являются «Мысли о воспитании». В данном труде описано воспитание джентльмена, который умеет вести свои дела предусмотрительно и толково.

Каждый джентльмен обязан получить физическое, умственное и нравственное воспитание. Однако процесс воспитания следует осуществлять не в школе, которая включает в себя весьма разнообразную и «пеструю» толпу учащихся, порой дурно воспитанных, а индивидуально.

Замечание 1

Цель воспитания джентльмена по Дж. Локку – формирование дельца, который обладает изысканными манерами и способен вести свои дела предусмотрительно и толково.

В понимании Дж. Локка, джентльменом является человек деятельный и добродетельный, хорошо развитый физически, крепкий, который умеет владеть собственными чувствами и мыслями, обладающий всеми необходимыми жизненными знаниями и ясными мыслями.

Программа воспитания и обучения джентльмена по Дж. Локку, включала в себя такие дисциплины как: французский и латинский языки, географию, арифметику, танцы, историю, фехтование, также педагоги занимались воспитанием нравственного и социально правильного поведения, формированием необходимых манер.

Основные направления в воспитании джентльмена

Основными направлениями воспитания джентльмена по Дж. Локку являются:

1. Физическое воспитание – предусматривает воспитание, направленное на сохранение и укрепление своего здоровья с самого раннего детства. Для этого необходимо использовать закаливание, воспитывать выносливость, умение стойко преодолевать невзгоды, жизненные перемены и усталость. Будущий джентльмен в процессе воспитания должен был довольствоваться минимумом удобств: жёсткая постель, легкое стеганое одеяло, ежедневное мытьё ног холодной водой, умеренность в одежде, частое нахождение на свежем воздухе, обучение плаванию, занятия разнообразными физическими упражнениями и т.д.
2. Воспитание дисциплинированности, характера и воли – каждый джентльмен должен быть целеустремленными, не отступать от намеченной цели и достигать ее, используя собственные реальные возможности. Всего можно добиться, если воспитать в себе умение управлять собственными страстями и желаниями.
3. Духовное воспитание – представлено четырьмя компонентами: добродетель, мудрость, благовоспитанность, познания. Наиболее важной Дж. Локк считал добродетель, без воспитания которой человек не может быть полностью счастлив в этом мире. Ее развитию способствует воспитание духа. Духовное воспитание предусматривает соблюдение некой середины, которая требует от воспитателя выбирать методы и средства не слишком строгие и грубые, но и не потворствующие желаниям ребенка. Кроме того, большое значением имеет собственный пример, который взрослый подает ребенку в процессе воспитания. Недопустимо использовать методы, которые содержать в себе грубость и насилие, потому как не будут способствовать воспитанию у ребенка духовности. Только вежливые и ласковые слова, уважительное отношение способно принести тот результат, который ожидает воспитатель от воспитанника.

Верно, подобранные методы будут способствовать нравственному и духовному развитию ребенка, формированию у него важных личностных качеств, положительных привычек.

Воспитание у джентльмена правил поведения следует осуществлять с применением наглядностей и практикой их воспитания. В целом же привычки и правила поведения следует воспитывать совместно с нравственным воспитанием.

Практика очень важна в воспитании, так как она позволяет не только на наглядных примерах показать детям как следует поступать в определенных ситуациях, чего стоит избегать, но способствует повторению действий, закреплению положительного опыта поведения, черт характера и привычек. Еще одним немаловажным инструментом воспитания, Дж. Локк считал, повторные действия.

Замечание 2

Таким образом, искусство воспитания джентльмена по Дж. Локку, заключается в использовании любого благоприятного случая, для создания специальных воспитательных ситуаций, побуждающих воспитанника к совершению действий, укрепляющих положительную привычку. Эффективность воспитания во многом зависит от учета педагогом индивидуальных особенностей ребенка.

Использование в процессе воспитания жесткой дисциплины, способствует тому, что у ребенка вырабатывает рабский характер. Именно поэтому Дж. Локк негативно относился к какому-то бы ни было насилию в отношении воспитанников, а также к применению физических наказаний. Однако он не исключал применение силы в случае, если ребенок проявляет открытое упорство и неповиновение.

Так же своеобразно он относился и к религиозному воспитанию, считая, что главное – не приучение детей к обрядам, а воспитание любви и почтения к богу, как к высшему существу.

90000 20 Things That Make A Man A Gentleman 90001 90002 Trends come and go, as do some friends and some lovers, but one thing that remains constant is the notion that men should aspire to be gentlemen. What exactly this entails is up for heated debate. Is the new-wave playboy the pinnacle or the man who aims to channel the stiff upper-lipped charm of a protagonist in a Victorian novel? 90003 90002 Here at Gentleman’s Journal we thought it was high time we set the record straight; did our bit, and defined once and for all the characteristics of the modern gentleman.90003 90002 No gossiping, spreading scandalous rumours or running others down. You’re not Alicia Silverstone in Clueless (at least, not the last time we checked) — a real gent always protects the integrity of both himself and people around him. 90003 90002 Shortcuts, free rides, those tiny samples of cologne in magazines — these have no place in a gentleman’s world. You only get what you give, and rightly so. 90003 90010 90002 Not too much, no one likes to see a grown man at a family wedding moonwalking and dramatically grabbing his testicles à la Michael Jackson.You need just enough fine footwork to be able to confidently hold the floor, for a romantic dance or two, with your better half. 90003 90002 Woman, man, dog — if a gentleman spots any living being struggling with something heavy he immediately offers assistance. If you suspect later it may have been a body, best to call the appropriate authorities. 90003 90002 Do not leave your nearest and dearest hanging. Reply promptly, and be sure to bring the party when you arrive. 90003 90017 90002 Arrogant: Simon Cowell when his contestant gets through to the final and he can barely contain his self-satisfied grin.Confidence: James Bond at his best, strong and admirable (minus any of the questionable 1960s sleaziness. Different times). 90003 90002 Sharp wit can win any augment, but an intelligent gentleman knows the benefit of listening to other’s views and being prepared to learn and develop his world view — be this on olives (always delicious) or unchecked market deregulation (sketchy at best). 90003 90002 Not dead, but evolved. Good manners remain essential, whereas chivalry regarding practices such as «do not burn down or destroy houses without good reason» are less pertinent in modern times.90003 90002 Unless it’s tears of happiness from that vintage Jaguar you surprised her with for your anniversary. (See also, chopping onions). 90003 90002 To be honest this should not be gender specific either. Liars are bad eggs full stop. The only time they are acceptable are when a) they involve Father Christmas or b) a woman has had a questionable visit to a hair salon. She knows it’s bad. You know it’s bad. She knows you know it’s bad. Say it looks wonderful, and move on. 90003 90002 First move, last move, in-between move — whoever made it, if you’re both fully consenting adults and you’ve got it on, just enjoy the moment.90003 90002 No doublespeak, no having to read between the lines — while never being rude or insensitive, a gentleman finds a tactful way to be open about his thoughts and feelings. 90003 90002 This time-honoured gentlemanly gesture has become problematic in the modern world. For us, it’s straight-up good manners, a spot of polite chivalry worthy of being preserved, while letting other chivalrous customs such as shooting a love rival’s brains out at dawn be consigned probably rightly to history.90003 90002 Fast judgements say more about the person making the judgement, than those being judged. As the old adage goes: never judge a book by its cover (accept Jilly Cooper novels with bottoms being pinched, you pretty much get what you see there). 90003 90002 No matter what company, occasion or top secret mission, dress like it’s your last day on earth. If you think that means hanging around in your dressing gown drinking sub-par red wine, there’s work to be done. 90003 90038 90002 Weak grips and averted gazes are huge no-nos when one gentleman meets another.Like-wise a vice-like power grip to bring tears to another man’s eyes are to be avoided. 90003 90002 Some may consider this blisteringly dated, but sacrificing one’s comfort for that of a lady is an act of attentiveness and selflessness. You may be left shivering in the elements, but you can enjoy the warm glow of altruism emanating from your very core. 90003 90043 90002 Being able to prepare one good, full meal should be the bare minimum. If you can make a Beef Wellington with the lights off, god, we’ll marry you.90003 90002 It’s not old-fashioned, it’s good manners. Take her to the door, and wait till she’s safely inside. Standing out in the rain two hours later waiting for her bedroom light to go off: not so gentlemanly. 90003 90002 «I’ll get this one» — one of the most important phrases in the gentleman lexicon. Be it a date, business lunch, or catch-up with friends, be the first to offer to pay the bill. Better still, find the waiter, and settle it before it even comes to the table. 90003 90002 90051 Love gentlemanly things? Learn how to be even better at them 90052 90003 90002 90051 Make sure to subscribe to our VIP package and immerse yourself in the full gentleman experience 90052 90003.90000 20 Things No Gentleman Should Ever Do 90001 90002 90003 «A gentleman is one who puts more into the world than he takes out» — Theodore Roosevelt 90004 90005 90003 Geek glasses, Hawaiian shirts, 80’s retro sportswear, you name it — a gentleman wouldn ‘t be seen dead in something purely for the sake of’ irony ‘, leave this look to the likes of pop-up-store-come-vintage-clothing-come-speakeasy-bar-owners. 90004 90003 Do what you like in your teenage, ungentlemanly years, but beyond these rebellious times and into the years of being a gentleman, remove all trace of past rebellions and never, we repeat never, pierce a body part.90004 90003 This is more common manners than anything else, but a gentleman would never sit (on a tube or otherwise) whilst a woman, less-able or elderly person stands. 90004 90003 A boy speaks, a gentleman acts on his word and stays true to it. 90004 90003 A real gentleman stays loyal, faithful and honest at all times. 90004 90003 Vanity is deeply ungentlemanly. 90004 90003 No matter how much a gentleman earns, or how much success he has garnered, a real gentleman will stay humble to his past.90004 90003 Because a gentleman never tells. 90004 90003 Someone once told me that there is nothing tackier than a drunk bride, but in retrospect this applies as much to gentlemen as it does to brides to be. A gentleman knows his limits. 90004 90003 A true gentleman will apologise after a fight, even if he was not in the wrong. 90004 90003 Unless you’re an 18 year-old having his first beer, there is simply no excuse. 90004 90003 You are not clever or rebellious. You are dangerous, and not in the cool, ‘rebel without a cause’ way.90004 90003 Similar to number 2, it’s best to avoid this one too. If you did get drunk on a beach in Thailand and get your name in Arabic branded across your back, then consider keeping it covered up. 90004 90003 Unless you’re doing yoga, which is OK by the way, try and avoiding sitting like a child. There is just something strange about seeing a grown man sitting like a schoolboy. 90004 90003 Annoying does not even begin to describe how unbecoming this is. 90004 90003 Not classy, ​​just embarrassing.A gentleman does not need to be inebriated to communicate. 90004 90003 A real gentleman makes plans and sticks to them, no matter what. 90004 90003 A gentleman would never let his mood dictate his manners. 90004 90003 A gentleman knows the power of cause and effect. 90004 90003 Your age does not define your maturity. 90004.90000 Act I: Part 1 90001 90002 Summary and Analysis Act I: Part 1 90003 90004 Summary 90005 90004 The curtain opens on the flat of wealthy Algernon Moncrieff in London’s fashionable West End. While Algernon (Algy, for short) plays the piano, his servant (Lane) is arranging cucumber sandwiches for the impending arrival of Algernon’s aunt (Lady Bracknell) and her daughter (Gwendolen). Mr. Jack Worthing (a friend of Moncrieff’s and known to him as Ernest) arrives first.Jack announces that he plans to propose marriage to Gwendolen, but Algernon claims that he will not consent to their marriage until Jack explains why he is known as Ernest and why he has a cigarette case with a questionable inscription from a mysterious lady. 90005 90004 Jack claims that he has made up the character of Ernest because it gives him an excuse to visit the city. In the country, however, he is known as Jack Worthing, squire, with a troubled brother named Ernest. At first he lies and says the cigarette case is from his Aunt Cecily.Algernon calls his bluff, and Jack confesses that he was adopted by Mr. Thomas Cardew when he was a baby and that he is a guardian to Cardew’s granddaughter, Cecily, who lives on his country estate with her governess, Miss Prism. 90005 90004 Similarly, Algernon confesses that he has invented an imaginary invalid friend, named Bunbury, whom he visits in the country when he feels the need to leave the city. After speculating on marriage and the need to have an excuse to get away, the two agree to dine together at the fashionable Willis ‘, and Jack enlists Algernon’s assistance in distracting Lady Bracknell so that Jack can propose to Gwendolen.90005 90004 Analysis 90005 90004 Wilde sets the tone for hilarious mischief in this first scene. The many layers of meaning work together to entertain and to provoke thought. He makes fun of all the Victorians hold sacred, but in a light-hearted, amusing wordfest. His humor has multiple layers of meaning: social criticism of the upper and middle Victorian class values, references to the homosexual community and its culture, use of locales and landmarks familiar to his upper-class audience, and epigrams — short, witty sayings — and puns that not only provide humor but also reinforce his social critique.90005 90004 First, Wilde must introduce his characters and setting. Both Jack and Algernon are living their lives through masks; deliberately, their double lives parallel Wilde’s living as a married man with a clandestine homosexual life. Both characters are also recognizable to the upper- and middle-class audiences as stock figures. 90005 90004 Algernon is a stylish dandy — a young man very concerned about his clothes and appearance — in the pose of the leisure-class man about town. His fashionable apartment in a stylish locale immediately tells the audience that they are watching a comedy about the upper class.After introducing Algernon, Wilde turns him into a comic figure of self-gratification, stuffing his mouth with cucumber sandwiches. Self-gratification is ammunition against the repressive Victorian values ​​of duty and virtue. In fact, as Algernon and Jack discuss marriage and Gwendolen, food becomes a symbol for lust, a topic not discussed in polite society. Much of what Algernon says is hopeless triviality, beginning a motif that Wilde will follow throughout the play: Society never cares about substance but instead reveres style and triviality.Wilde seems to be saying that in Victorian society people seem unaware of the difference between trivial subjects and the more valuable affairs of life. 90005 90004 Jack is a little more serious than Algernon, perhaps because of his position as a country magistrate and his concern over his unconventional lineage. Helplessly a product of his time and social standing, Jack knows the rules, the appropriate manners, and the virtue of turning a phrase beautifully. He is an accepted upper-class gentleman, mainly because of the Cardew fortune.Novels written during this period, such as those of Charles Dickens, often turned on melodramatic plot devices such as the orphan discovering his real identity and winning his true love. Wilde hilariously turns this popular orphan plot on its head by having Jack found in a handbag in a major railroad station. Absurdity is Wilde’s forte. 90005 90004 Both men are living a secret life, Jack with his Ernest identity and Algernon with his friend, Bunbury. Even Lane, Algy’s servant, seems to have a second life in which he filches champagne and sandwiches from his «betters.»Wilde seems to be saying that in a society where all is respectable but dull, a fictitious identity is necessary to liven things up. The classic nineteenth-century farce often turned on such mix-ups. 90005 90004 The deliberate use of the name Ernest is calculated. Earnestness, or devotion to virtue and duty, was a Victorian ideal. It stood for sincerity, seriousness, and hard work. Duty to one’s family and name was a form of earnestness. Wilde turns these connotations upside down, making Ernest a name used for deception.Some critics suggest that 90025 earnest 90026 (in this context) means a double life. Other critics believe that 90025 earnest 90026 is understood in some circles to mean homosexual. By using the name Ernest throughout the play, and even in the title, Wilde is making references to social criticism, his own life, and his plot devices. He playfully makes a pun using 90025 earnest / Ernest 90026 when Algernon says, «You are the most earnest-looking person I ever saw in my life,» following his discussion of Ernest as Jack’s name.90005 90004 Marriage in Victorian England comes under fire throughout the first act. Wilde saw marriages filled with hypocrisy and often used to achieve status. Wilde also saw marriage as an institution that encouraged cheating and snuffed out sexual attraction between spouses. When Lane says that wine is never of superior quality in a married household, Algernon questions Lane’s marital status. Lane flippantly mentions that his own marriage resulted from a «misunderstanding.» The nonsense continues as Jack explains that his purpose in coming to the city was to propose.Algernon replies that he thought Jack had «come up for pleasure? … I call that business.» Algernon humorously explains that to be in love is romantic, but a proposal is never romantic because «one may be accepted.» Marriage brings about an end to the romantic excitement of flirting: «… girls never marry the men they flirt with. Girls do not think it right.» Each of these references to marriage or courtship trivializes a serious subject and turns around accepted values. Wilde corrupts the maxim, «Two’s company; three’s a crowd,» to humorously chide the conservative audience.Algernon says, «In married life three is company and two is none.» So much for the joys of wedded life. In short, Wilde seems to say that marriage is a business deal containing property, wealth, and status. Family names and bloodlines are deathly important. 90005 90004 Wilde uses food and eating as symbols for the sensual and / or for lust. Victorians did not discuss such subjects in polite society. Mouthing platitudes about the reverence of marriage, duty, and virtue, Victorian males often conducted extra-marital affairs with the blessings of a hypocritical society.Wilde expresses their repressed sexual drives with the hilarious scenes of his characters eating voraciously and discussing food. He also refers to sex and vitality with the euphemism of «health.» When Algernon says that Gwendolen is «devoted to bread and butter,» Jack immediately grabs some bread and butter and starts eating greedily. 90005 90004 Class warfare is also a subject of this first act. While the servants, such as Lane, wait on the upper classes, they also observe their morals. They might not comment, but their facial expressions betray their understanding of their own role in life, which involves waiting and doing, but not commenting.90005 90004 Style and manners also come under attack. In Victorian England, style and correct manners were much more important than substance. Algernon feels his style of piano playing is much more important than his accuracy. Triviality is the witty, admired social repartee of the day, a perfect homage to style over substance. In fact, the characters in this play often say the opposite of what is understood to be true. In this way Wilde shows his audience the hypocrisy of their commonly held beliefs.90005 90004 Victorian culture is also a target. Algernon’s quip, «More than half of modern culture depends on what one should not read,» is a reference once again to hypocrisy. Read something scandalous to be in style, but do not speak of it in polite company. Double standards abound. Daily newspapers come under Algernon’s attack as the writings of people who have not been educated and who think of themselves as literary critics. Perhaps Wilde is saying that the critical reviews of the day should be in the hands of people who are educated to understand art.90005 90004 Wilde’s upper-class audiences, far from being angered by his attack on Victorian values, were actually mollified by references to locations and cultural names with which they were familiar. British names of real places such as Willis ‘, Grosvenor Square, Tunbridge Wells in Kent, or Half Moon Street, would have been well-known references in their world. Upper-class London audiences recognized these familiar locations and knew the character types that Jack and Algernon represented. 90005 90004 Some critics have suggested that Wilde began his writing projects by accumulating a group of epigrams he wished to explore.(Often, these sayings about life were widely known but not really examined closely.) He turned these hackneyed phrases upside down to suggest that, although they knew the clichés, most British audiences did not stop to think about how meaningless they were. For example, «Divorces are made in heaven» (a corruption of the familiar «Marriages are made in heaven») suggests that divorce contributes to happiness — perhaps a greater truism than the familiar phrase given the tenor of Victorian society. Wilde makes fun of peoples ‘trivial concerns over social status when he says, «Nothing annoys people so much as not receiving invitations.»90005 90004 Wilde’s use of language as a tool for humor continues with his hilarious puns. A 90025 pun 90026 is a wordplay that often involves differing understandings of what a word means and how it is used in a given context. In speaking of dentists and their 90025 impressions, 90026 Jack says, «It is very vulgar to talk like a dentist when one is not a dentist. It produces a false impression.» Algernon counters, «Well, that is exactly what dentists always do.» False teeth, dental impressions to mold them, and social impressions are all wrapped up in this pun.In a society where turning a phrase and witty repartee were considered much-admired skills, Wilde was at his best. 90005 90004 Glossary 90005 90004 90055 Half Moon Street 90056 a very fashionable street in London’s West End; its location is handy to gentlemen’s clubs, restaurants and theatres. 90005 90004 90055 «slight refreshment at five o’clock» 90056 known as light tea, served to people who visit at this time of day. 90005 90004 90055 «Shropshire is your county» 90056 a reference to Jack Worthing’s position as county magistrate.90005 90004 90055 Divorce Court 90056 Before 1857, divorces could only be granted by Parliament at great expense, and they rarely happened. In 1857, Divorce Court was passed by Parliament, making divorce easier. 90005 90004 90055 Tunbridge Wells 90056 a fashionable resort in Kent. 90005 90004 90055 The Albany 90056 Ernest Worthing’s address on his calling cards was actually the home of George Ives, a friend of Wilde’s and an activist for homosexual rights. 90005 90004 90055 Bunbury 90056 the name of a school friend of Wilde’s.Here, someone who deceives. 90005 90004 90055 sent down 90056 to act as a lady’s escort for dinner. 90005 90004 90055 corrupt French Drama 90056 possibly a reference to the plays of Alexander Dumas in the 1850s. 90005 .90000 5 Ernest Hemingway passages every gentleman should know 90001 90002 Bob Dylan is not the first person to ever question his winning the Nobel Prize for Literature. 90003 90002 62 years ago today, the prize was awarded to American novelist and journalist Ernest Hemingway. But, whilst the writer did modestly tell the Swedish institution that three of his contemporaries, journalist Carl Sandburg, Danish author Tania Blixen and art historian Bernard Berenson, deserved the prize over him — he took the money nonetheless.90003 90002 Awarded to Hemingway «for his mastery of the art of narrative, most recently demonstrated in 90007 The Old Man and the Sea 90008, and for the influence that he has exerted on contemporary style,» the prize was well deserved. With an economical and understated style, the writer reshaped masculinity in literature. Here are our pick of his passages. 90003 90010 90002 In 1926 when 90012 The Sun Also Rises 90013 was published, it was hailed as the quintessential novel of the Lost Generation — of which 27-year old Hemingway was a part.This was one of the first times Hemingway’s blunt and clipped style came to the fore, as shown in this beautifully simple passage below. 90003 90002 90012 «In the morning I walked down the Boulevard to the rue Soufflot for coffee and brioche. It was a fine morning. The horse-chestnut trees in the Luxembourg gardens were in bloom. There was the pleasant early-morning feeling of a hot day. I read the papers with the coffee and then smoked a cigarette. The flower-women were coming up from the market and arranging their daily stock.Students went by going up to the law school, or down to the Sorbonne. The Boulevard was busy with trams and people going to work. » 90013 90003 90019 90002 1932 saw the publication of 90012 Death in the Afternoon, 90013 a non-fiction book of Hemingway’s in which he outlines the traditions and ceremony of Spanish bullfighting. A contemplation on courage, the writer also touches upon his own writing style, rationalising it as below. 90003 90002 90012 «If a writer of prose knows enough about what he is writing about, he may omit things that he knows and the reader, if the writer is writing truly enough, will have a feeling of those things as strongly as though the writer had stated them.The dignity of movement of an iceberg is due to only one-eighth of it being above water. » 90013 90003 90028 90002 In 1940 at the age of 41, Hemingway published 90012 For Whom the Bell Tolls, 90013 the story of a young American fighting in the Spanish Civil War. The novel is regarded as one of Hemingway’s best works. 90003 90002 90012 «How little we know of what there is to know. I wish that I were going to live a long time instead of going to die today because I have learned much about life in these four days; more, I think than in all other time.I’d like to be an old man to really know. I wonder if you keep on learning or if there is only a certain amount each man can understand. I thought I knew so many things that I know nothing of. I wish there was more time. » 90013 90003 90037 90002 In 1951 Hemingway wrote a short novel in the Bahamas. 90012 The Old Man and the Sea 90013 was both awarded the Pulitzer Prize for Fiction and cited as the main reason the writer was awarded his Nobel Prize. 90003 90002 90012 «He remembered the time he had hooked one of a pair of marlin.The male fish always let the female fish feed first and the hooked fish, the female, made a wild, panic-stricken, despairing fight that soon exhausted her, and all the time the male had stayed with her, crossing the line and circling with her on the surface. 90013 90003 90002 90012 He had stayed so close that the old man was afraid he would cut the line with his tail which was sharp as a scythe and almost of that size and shape. When the old man had gaffed her and clubbed her, holding the rapier bill with its sandpaper edge and clubbing her across the top of her head until her colour turned to a colour almost like the backing of mirrors, and then, with the boy’s aid, hoisted her aboard, the male fish had stayed by the side of the boat.90013 90003 90002 90012 Then, while the old man was clearing the lines and preparing the harpoon, the male fish jumped high into the air beside the boat to see where the female was and then went down deep, his lavender wings, that were his pectoral fins, spread wide and all his wide lavender stripes showing. He was beautiful, the old man remembered, and he had stayed. » 90013 90003 90054 90002 In 1961 Hemingway committed suicide, which affords this last passage — from his earlier 1929 novel 90012 A Farewell to Arms — 90013 a particular poignancy.90003 90002 90012 «If people bring so much courage to this world the world has to kill them to break them, so of course it kills them. The world breaks every one and afterward many are strong at the broken places. But those that will not break it kills. It kills the very good and the very gentle and the very brave impartially. If you are none of these you can be sure it will kill you too but there will be no special hurry. » 90013 90003.