Разбираем новый альбом Кендрика Ламара Mr. Morale & The Big Steppers: рецензия, тексты, темы, психотерапия, измены жене

#Кендрик Ламар

Поделиться:

13 мая 2022, 17:30

Валера Полевиков

Кендрик Ламар – один из главных рэперов Земли, но при этом один из самых загадочных персонажей в музыке. Он молчал пять лет, не выпуская альбомов, почти не появлялся на публике и в соцсетях, ни о чем не высказывался. Кендрик уже приучил, что говорит только через музыку. И если говорит – обязательно что-то важное.

Он признался, что за последние годы большую часть времени проводил в раздумьях, сидел дома, ремонтировал велосипеды, месяцами не пользовался связью. И сосредоточился на своей, реальной жизни. Кендрик больше года размышлял над концепцией альбома, искал новый звук и новые смыслы. Даже встречался с Экхартом Толле – поп-философом и духовным наставником, автором книг об осознанности и свободе.

И вот 13 мая он выпустил пятый студийный альбом – Mr. Morale & The Big Steppers. Это первый двойной альбом в его карьере – он делится на две части по девять треков. На обложке Кендрик держит на руках ребенка, а за его поясом рукоять пистолета. Сзади мать его детей (с которой они вместе со школьных времен) со вторым ребенком, рождение которого оба хранили в тайне.

О чем альбом: проблемы маскулинности, уход женщины, бремя славы

Кендрик проходит психотерапию и транслирует ее слушателю. Это интимное путешествие в его сознание. Мы слушаем, как он избавляется от стресса и грязи, которые съедали его на протяжении последних лет и всей жизни.

Он много говорит о детстве, семье и травмах. Осмысляет воспитание и прошлое, рассказывает о проблемах с отцом (трек Father Time посвящен этому). На нем ему предлагают обратиться к терапевту, а Кендрик из прошлого отвечает: «Настоящему мужику не нужна терапия».

И Кендрик постепенно пересматривает взгляды, называя мужественность «токсичной». Говоря, что она мешает ему и другим мужчинам тем, что не дает признать свои уязвимости. Это одна из корневых тем альбома.

Также он постоянно упоминает женщину Уитни – мать его детей (и, кстати, называет их имена: Енох и Узи). Признается, что неоднократно изменял ей. И что у него была сексуальная зависимость: он искал утешение в женщинах и сексе. Рассказывает, что именно Уитни настаивала на прохождении им психотерапии. И в конце альбома признается, что она ушла от него: «Она сделала все, что могла».

Еще одна важная тема альбома – о популярности Кендрика, его статусе и больших деньгах. Как он, 34-летний мультимиллионер, с этим справляется. Кендрик признается, что ему тяжело нести свой статус, что он испытывает давление от общества, что его заставляют высказываться; быть идеальным и мужественным.

Кендрик все время возвращается в детство, рассказывая о семье и детских травмах. Песня Mother I Sober посвящена его матери, пережившей изнасилование.

Он вспоминает, как в детстве видел, что ее избивают, но испугался заступиться: «Я все слышал, должен был схватить ствол, но мне было всего лишь пять».

Еще осмысляет проблему гомофобии. Признается, что его тетя – трансгендер. Рассказывает, как относились к таким людям в его окружении в его детстве и юности. И что он сам когда-то относился к ним сурово.

zumapress / global look press

И все это один большой сеанс психотерапии, внутри которого Кендрик перепрыгивает с темы на тему. От этого возникает ощущение, что альбому не хватает целостности – потому что повествование слишком хаотичное.

Как звучит альбом

Mr. Morale & The Big Steppers похож на рэп-оперу и спектакль. В треках к лирическому герою постоянно кто-то обращается, неожиданно появляется, а некоторые песни вообще строятся на диалогах (We Cry Together – яркий пример).

Возможно, из-за этого он звучит не так хитово, как все предыдущие работы Кендрика. Альбом в целом мягче, чем обычно, мелодичнее. На нем много акустических инструментов, фортепиано и струнных. При этом звучание очень разнообразное и как обычно неожиданное для Кендрика. Много экспериментов: он даже вытащил в инфополе солистку группы Portishead Бетт Гиббонс – отшельницу, которая давно завершила карьеру и которой уже 57 лет.

Кендрик снова звучит не так, как звучал до этого. Но его слушатели вряд ли удивились – ведь он всегда был нонконформистом, делающим все вне трендов, но при этом свежо.

Чем темы этого альбома отличаются от его прошлых проектов

Все альбомы Кендрика отличаются друг от друга.

1. Section.80 – осмысление его поколения, рассказ об эпидемии крэка 1980-х годов, расизме и толерантности.
2. Good kid, m.A.A.d city – о жизни в родном Комптоне, его суровых реалиях, экономических лишениях, забитых женщинах, о выживании его семьи и друзей.
3. To Pimp a Butterfly – политически заряженный, сознательный альбом. Переплетение политических и личных тем, связанных с расой, культурой и дискриминацией.
4. DAMN – религиозное повествование, пронизанное теологией Ветхого Завета. Духовный альбом, в котором он вышел из тела и говорит на небесные вечные темы.
5. Mr. Morale & The Big Steppers – осмысление всей своей личности, выход на новый уровень искренности. Даже обложка говорит об этом. Скрытный и оберегающий личное Кендрик показывает женщину и детей, которых до этого никогда не светил.

Кендрик начал путь дерзким выскочкой, был классическим грубоватым рэпером, но с каждым альбом становился спокойнее и мыслил глобальнее. Сначала осмыслял родной город и семью, потом народ и страну, а потом вообще вышел на божественные темы. Но теперь вернулся в себя и снова рассказал о себе, содрав ненужные крутость и дерзость, обнажив слабости и честно поведав о внутренней боли.

В последнем треке альбома (Mirror) он говорит, что не может спасти мир, потому что пытается починить свой. И просит не искать в нем спасителя: 

«Я выбрал себя, извините».

Телеграм-канал автора текста: там он делится ощущениями и так же искренен в них, как Кендрик

НЕ ПРОПУСТИ ГОЛ

Валера Полевиков

Автор. Футбол. Литература. Казахский рэп. Семнадцатый номер.

Другие столпы хип-хопа

Пофигизм и критическое мышление: 10 книг, которые помогут лучше понять себя

1. «Сила настоящего», Экхарт Толле

Источник: sophia.ru

Книга о том, как важно жить здесь и сейчас. Нам постоянно кажется, что где-то в идеальном будущем мы наконец станем счастливы и спокойны. Но это будущее так и не становится настоящим. Секрет в том, что сейчас, в эту самую минуту, несмотря на все свои тревоги и проблемы, ощутить спокойствие и радость. Негатива на самом деле не существует, существует только оценка происходящего в нашей голове. Наблюдать за своими мыслями и эмоциями как будто со стороны, не позволяя им завладеть собой, трудно, но это именно то, что позволит жить спокойно и счастливо уже сегодня.

2. «Тонкое искусство пофигизма», Марк Мэнсон

Источник: alpinabook. ru

Тонкое искусство пофигизма – это про то, что есть вещи гораздо важнее, чем «быстрее, выше, сильнее». Кажется, что все вокруг чего-то достигают, и ты один топчешься на месте. Культ успеха в современном обществе делает людей несчастными. Поэтому важно определить, что значит успех именно для тебя. Забить на мнение окружающих, плохие обстоятельства и просто жить своей жизнью, без оглядки на то, что считается правильным и успешным. Расслабься, не трать свои нервы на то, что неважно, правильно расставляй приоритеты и просто живи – вот главный посыл этой книги. Читается на одном дыхании, и есть много забавных историй из жизни.  

3. «Важные годы», Мэг Джей

Источник: www.mann-ivanov-ferber.ru

Очень нужная книга для всех, кому от 14 до 30 лет. Мэг Джей – клинический психолог, и она считает, что десятилетие с 20 до 30 – самое важное с точки зрения развития главных сфер жизни. В этот период жизни мы чаще всего принимаем судьбоносные решения: выбираем профессию, строим отношения. Но при этом мы слишком часто прокрастинируем, потому что кажется, что вся жизнь впереди. Однако инвестиции, которые мы делаем в работу, саморазвитие и отношения в молодости оказываются самыми ценными. Книга-напоминание о том, что жизнь коротка, и не стоит откладывать ее на потом.

4. «Критическое мышление», Том Чатфилд

Источник: alpinabook.ru

Трудно переоценить значение этой книги в мире, перенасыщенном информацией. Только критическое мышление поможет не потеряться в этом потоке, а всегда сомневаться, анализировать и формировать свою точку зрения. Автор рассказывает о методе индукции, дедукции и абдукции, логических ошибках, учит задавать вопросы и не верить всему, что говорят и пишут. А главное – даже не верить всему, что сам думаешь.

5. «Путь художника», Джулия Кэмерон

Источник: livebooks.ru

Это не просто книга, а 12-недельный психотренинг, который поможет раскрыть творческие способности. Каждый человек в чем-то талантлив, просто может не знать об этом. «Путь художника» помогает в этих поисках, но помимо этого ты начинаешь лучше понимать себя и свои желания. Только одна практика утренних страниц из этой книги сможет привести в порядок внутренний хаос, конкретизировать мысли и отключить внутреннего критика. Ты как будто сам становишься своим учителем и находишь ответы на давно мучающие тебя вопросы.

6. «Эссенциализм. Путь к простоте», Грег МакКеон

Источник: mann-ivanov-ferber.ru

Если ты, как я, берешься сразу за сто дел и не доводишь ни одно из них до конца – эта книга для тебя. Эссенциализм – это модный сегодня минимализм, но не в вещах, а в делах. Книга учит тратить время только на действительно нужные тебе вещи и не растрачивать энергию по пустякам. Уметь говорить «нет» там, где нужно – значит быть эффективнее. «Делай меньше, но лучше» – вот кредо каждого эссенциалиста.

7. «Интуитивное питание», Светлана Бронникова

Источник: eksmo. ru 

Не самая очевидная книга для моей подборки. Но мы живем в мире, где беспокойство по поводу своего тела и питания может значительно ухудшить качество жизни. Интуитивное питание – это то, что позволит лучше понимать свое тело. Учитывать его желания, потребности и, как следствие, быть здоровее и счастливее. Эта книга перевернула все мои представления о здоровом образе жизни и о том, как я должна выглядеть и чем питаться. Спойлер: если ты не питаешься одной куриной грудкой с сельдереем и не проводишь по полтора часа в день в спортзале, не значит, что ты умрешь в 60.

8. «Мечтать не вредно», Барбара Шер

Источник: mann-ivanov-ferber.ru 

Гайд по поиску себя в этом мире. Как реализовать свои мечты, найти свой карьерный путь, даже если кажется, что тебя не привлекает ничего или, наоборот, привлекает все и сразу. Здесь нет советов из разряда: мечтай, визуализируй – и все будет. Зато есть конкретные методики, упражнения по целеполаганию и планированию. Однозначно одна из лучших мотивирующих книг, которую мне довелось прочесть.

9. «Радикальное прощение», Колин Типпинг

Источник: sophia.ru 

Если расценивать все ситуации как положительный и необходимый нам опыт, в принципе отпадает потребность на кого-то или что-то обижаться. У всех нас есть затаенные обиды на кого-то конкретного или на весь несправедливый мир. И они постоянно тянут нас назад. Прощать нужно, и в первую очередь – для своего собственного душевного спокойствия. После прочтения этой книги я стала гораздо реже обижаться на окружающих и на саму себя. Потому что начинаешь относиться к людям и событиям гораздо проще.

10. «Монах, который продал свой феррари», Робин Шарма

Источник: ast.ru 

Книга, с которой началось мое знакомство с литературой по саморазвитию. Очень простая и мудрая книга-притча о подлинном счастье и успехе. Подкреплена конкретными практиками и упражнениями, «ритуалами» на каждый день, которые помогут жить осознанно. Местами может показаться банальной, но ведь все гениальное – просто, а истина ближе, чем кажется – она внутри нас.

Фото на обложке: Unsplash

Эго: Экхарт Толле и Маттиас Пӧхм Критика

«Важным аспектом этого пробуждения является выход за пределы нашего эгоистического состояния сознания. Это необходимое условие не только для личного счастья, но и для прекращения насильственных конфликтов, характерных для нашей планеты. .» -Экхарт Толле

Экхарт Толле, духовный учитель и автор книги «Новая Земля: пробуждение к цели вашей жизни», утверждает, что природа «я» — это иллюзия, основанная на неверном истолковании всех мыслительных процессов, взаимодействий и отношений. «То, что вы обычно имеете в виду, когда говорите «я», не является тем, кто вы есть. Чудовищным актом редукционизма бесконечная глубина того, кто вы есть, смешивается со звуком, производимым голосовыми связками, или с мыслью о «я» в ваш разум и все, с чем отождествлялось «я»» (Толле 28). Когда ребенок растет, он предполагает, что его имя отражает то, кем он является, что формирует чувство «я» и расширяется до «я», «мое» и «я сам».

«Я» запутывается мыслями о поле, имуществе, телесном сознании, сексуальности, расе, религии и профессии, что обманывает разум, заставляя его поверить в ложное ощущение себя. , отец, брат, сестра и т. д., симпатии и антипатии, устоявшиеся мнения и обращение к памяти о прошлых событиях для определения себя как «я и моя история» (Толле 29).).

Толле упоминает ответ философа XVII века Декарта на его вопрос об абсолютной уверенности: «Я мыслю, следовательно, я существую» как стандартную человеческую ошибку отождествления мышления с Бытием, корнем эго. Почти триста лет спустя знаменитый философ Жан-Поль Сартр обнаружил, что когда вы осознаете, что думаете, то осознание, говорящее «я есть», является частью другого измерения сознания (Толле 55). Как мыслители, мы не знаем, что думаем; это просто случается. Как будто мы спим и не осознаем, что спим. Многие люди до сих пор живут как лунатики, «попавшие в ловушку старого дисфункционального мышления, которое постоянно воссоздает одну и ту же кошмарную реальность» (Толле 55).

Эго обусловлено прошлым и укрепляет себя содержанием и структурой. Содержанием являются условия среды, воспитания, окружающей культуры. Использование слов «мой» и «я» — это структура, которая усиливает идентичность посредством ассоциации с объектами и отношениями (Toll 34).

Основой для отождествления является поиск себя в вещах и, следовательно, потеря себя в той или иной форме. Формы включают объекты, тела и мысли, возникающие в сознании. Мыслеформы идентифицируются как голос в голове, который никогда не перестает говорить и причиняет страдание от каждой эмоции, которая возникает, приходит и уходит с каждой мыслью; это определение духовно бессознательного (Толле 30). «Когда им говорят, что в их голове есть голос, который никогда не перестает говорить, они спрашивают: «Какой голос?» или сердито отрицают его, что, конечно же, является голосом, мыслителем, ненаблюдаемым умом. существо, завладевшее ими» (Толле 30). Эго легко воспринять неправильно из-за его внутренней и прямой потребности обеспечить свою самооценку с помощью других людей и обвинить внешние факторы в нарушении мира, что порождает негативную интерпретацию настоящего момента.

Толле утверждает, что нет ничего хорошего или плохого; эти концепции были сформированы посредством идентификации таких мыслей, как: «Происходит что-то, чего не должно было быть. Что-то в прошлом произошло, чего не должно было произойти. Что-то, что вы или я сделали, сказали или не сделали, мешает мне быть в покое». прямо сейчас. Ты должен сделать это, а поскольку ты этого не делаешь, я обижаюсь на тебя» (Толле 114). Слово «вы» можно заменить любым человеком или предметом, вызывающим негативные чувства, такие как гнев, тревога, ненависть, негодование, недовольство, зависть, ревность и так далее. Эти эмоции создаются самими собой, но оправдываются коллективным соглашением человечества о постоянных жалобах и навязчивом беспокойстве. «Эго не может отличить ситуацию от ее интерпретации и реакции на эту ситуацию» (Толле 110). Например, когда кто-то отвечает: «Какой ужасный день» на холодную, дождливую и ветреную погоду, он реагирует из-за своего постоянного внутреннего сопротивления, которое вызывает эмоцию, что жизни нужно бояться, бояться и бросать вызов.

Эго цепляется за негативность, потому что верит, что негативность приведет к желаемому результату, находит удовольствие в страдании или считает, что страдание имеет полезную цель. Когда человек отождествляется со своим мнением, его ментальная позиция сливается с его личностью, чтобы еще больше инвестировать в чувство собственного достоинства. Это иллюзия в игре; эго — это ненаблюдаемый ум, который не признает несоответствия между ментальными позициями и основой самости. Толле делает упор на практику осознания настоящего момента посредством медитации, чтобы идентифицировать моменты бессознательной реактивности и позволить эгоистическому сопротивлению уменьшиться (Толле 111). Отпустить отождествление с умом означает больше не пытаться быть кем-то, тогда то, кем вы являетесь за пределами ума, возникает само собой.

Критика Толле

Большая часть критики Экхарта Толле проистекает из его представления о том, что он самопровозглашенный просвещенный человек. Толле часто сбивает с толку себя и свою аудиторию, заставляя поверить в то, что его мысли правдивы, когда он все еще не учится обусловливать свое собственное эго. Критик Матиас Пӧхм отмечает, что на веб-сайте Толле и в видеороликах на Youtube он иногда резко закрывает верхнюю губу, когда смеется. «Нельзя отделаться от мысли, что он пытается скрыть неровные зубы» (Пӧхм). Поскольку Толле, по-видимому, «свободен от эго», ему не следует стесняться или стыдиться физического «недостатка», если нет ничего плохого в обычном смещении зубов.

Пӧхм нападает на Толле за то, что тот предположил, что идентификация — это решение. Тем не менее, правда в том, что никто не может решить больше не отождествлять себя с мыслями, поскольку они постоянно меняются местами. Это было бы так же невозможно, как бороться с желанием поесть или выпить воды, если бы человек был обезвожен или голодал. «Это не так, чтобы мы НЕ поверили мысли, а просто у нас была бы НОВАЯ мысль, которая приходит на смену старой» (Пӧхм). Толле считает, что для того, чтобы испытать освобождение, нужно освободиться только от отрицательных эмоций, а не от положительных. Цель преодоления эго состоит в том, чтобы размагнитить его и признать, что нет никаких негативных или позитивных обстоятельств, а есть только «оправданные» эмоции от возникающих мыслей.

«Каждая мысль о нейтральном событии — ложь, цель — не верить НИ ОДНОЙ мысли… НИКАКИХ ярлыков… НИКАКИХ комментариев ни к чему» (Пӧхм). Смысл освобождения в том, чтобы понять, что как негативные, так и позитивные мысли не имеют ничего общего с сознанием, «я», осознающим разворачивающиеся события. Эго является производителем ярлыков, которые мы бессознательно наклеиваем на вещи, людей и все происходящее. С помощью слов и ментальных впечатлений человечество разбавило чудесность жизни ограничивающими и ограничивающими представлениями о том, как жизнь «должна быть прожита».

Пӧхм обвиняет Толле в том, что он продает своей аудитории выученные, заимствованные и воображаемые знания о концептуальных идеях. Его уверенность в своих догматических убеждениях противоречит его аргументу о том, что не следует обращать внимание на их мысли или отождествлять себя с ними. В качестве примера наблюдения за боевыми утками Толле утверждает, что взмахи их крыльями высвобождают избыточную энергию, которая в противном случае была бы заперта в их телах. «Повседневная жизнь Толле не лишена мыслей. Его мозг комментирует то, что есть (утки хлопают крыльями). Он сразу же верит своим мыслям и отождествляет себя с ними (думает, что они реальны)» (Пӧм).

Толле обосновывает значение события, устанавливая концепцию, идею или предположение как провозглашенный факт и продавая его как высшую истину. Одно из его многочисленных убеждений заключается в том, что, поскольку Земля переживает космическое пробуждение к совершенно другому уровню сознания, он уверен, что это происходит где-то еще во Вселенной. «Происходит ли пробуждение во всей вселенной, это опять-таки просто предположение… У Толле есть ряд убеждений, которые он объявляет фактами… а не высшим знанием, ведущим к пробуждению… в лучшем случае это ведет к усилению эго. считался кем-то особенным» (Pӧhm). Предположение, что люди коллективно являются частью процесса пробуждения, вводит в заблуждение. Это может вызвать массовое эгоистическое напряжение по поводу того, является ли человек более духовно значимым, потому что он более «пробуждён».

Толле также противоречит сам себе в своих самоуверенных оценках творений вселенной, таких как «красивая» или «ужасная» бетонная архитектура. Излагая свои взгляды на то, что он определяет как приемлемое или неприемлемое, Толле радикально отождествляет себя с голосом в своей голове и считает себя мыслителем. Пӧхм подтверждает, что все равноценно; нет ничего больше или меньше. «Одна снежинка по сравнению с любой другой снежинкой богодухновеннее или менее? То же самое и с оценкой человеческого труда… увиденное из Абсолюта, все имеет одинаковую ценность, только человеческая оценка сводит ее к чему-то расходящемуся» (Пӧхм) . Не может быть чего-то богодухновенного без двойника. Ни то, ни другое не существует. Все оценки, ярлыки и оценки созданы человеческим разумом и не могут составлять высшую истину.

Pӧhm’s предполагает, что предложение Толле о методах жизни без эго является ложным из-за собственных рецидивов идентификации Толле. Pӧhm иллюстрирует выбор Толле фотошопа для своих фотографий для публикации как явное указание на то, что он все еще заботится о своей внешней форме, но не имеет ничего общего со своим истинным «я». Пӧхм комментирует решение Толле жениться как повторение его страха перед будущим. «В браке объект-любовь превращается в концептуальные отношения» (Пӧхм). Теория, о которой идет речь, такова: «Зачем жениться, если меня больше не беспокоят резкие жизненные перемены?» Пем утверждает, что его анализ брака полностью связан со страхом, но не предоставляет прямых доказательств своих собственных утверждений. Выбор Толле брака мог быть личным выбором.

В заключение Пӧхм заявляет, что человечество живет во сне, где на самом деле ничего не существует, ни дерева, ни входной двери, ни искусства, ни людей. «Мы живем в видеоигре, где персонажи видеоигр думают, что они реальны» (Pӧhm). Люди поглощены своей эволюцией проекций, чтобы оправдать свой бесконечный цикл страданий. Наша коллективная цель — освободиться от постоянного сопротивления настоящего момента.

Личный опыт

Перед чтением книги «Новая Земля: пробуждение к своей жизненной цели» мне было любопытно, почему человечество постоянно борется с самим собой и почему мы реагируем на незначительные «неудобства». С детства меня озадачивала нормальность токсичных привычек, семейных традиций, погони за деньгами и негатива, подпитывающего повторяющееся безумие общества. Прочитав «Новую Землю», я понял, что ответ на все наши «проблемы» кроется в сложном феномене эго, бессознательной мотивации перерабатывать неразрешенную травму. Эго объясняет каждую категорию человеческого безумия, от физического насилия до зоофилии и всего, что между ними. Эго — это голос в вашей голове, который жалуется на то, что сиденье унитаза слишком холодное, предпочитает кабинку столу и вызывает кипящее нетерпение от сидения в пробке. Есть миллионы примеров того, как эго овладевает нами, чтобы сопротивляться тому, что предлагает настоящий момент, и продолжает укреплять себя, играя роль жертвы. Лучшее объяснение Толле для понимания эго состоит в том, чтобы «отделить событие от интерпретации события и реакции на событие». Другими словами, настоящий момент события нейтрален. Ум интерпретирует ситуацию как то, что должно или не должно быть, затем эго строит эту интерпретацию через ментальное сопротивление и эмоциональную реакцию, не получая того, что хочет. Это основное уравнение для всех недопониманий и разногласий.

Исходя из личного опыта, я могу подтвердить, что можно превзойти отождествление с эго. Медитация — лучший способ практиковать осознание эго. Можно наблюдать за их потоком спонтанных мыслей удивления или беспокойства о прошлом или будущем, сидя в вневременном настоящем. В течение дня я практикую наблюдение за своими мыслями о предпочтениях того или иного предмета. Я наблюдаю за своим мысленным и вербальным диалогом и размышляю о том, почему «я» решаю действовать или говорить, повторяя при этом, что я осознаю «я», функционирующее в социальной реальности. Вначале было трудно понять концепцию «я осознаю, что я осознаю», потому что я очень отождествлял себя с мыслителем. Я отреагировал эмоционально и искренне поверил тому «я», которое хотело чрезмерных вещей, жаждало наркотиков и относилось ко всем как к «другим». Замечание эго требует усердной практики и последовательного терпения, чтобы сформулировать понимание того, что истинное я — это осознание опыта, но со временем можно уменьшить реактивность на неожиданные ситуации, вспыльчивых людей и стать хозяином своего разума, а не его. слуга. Растворив эго, человек может астрономически улучшить свою повседневную перспективу, сочувствие, смирение и общую благодарность и признательность за жизнь.

Экхарт Толле — один из моих любимых лицемеров — отредактировано в марте 2017 г.

Экхарт Толле — один из моих любимых лицемеров

через свободный рынок путем добровольного обмена. Я критикую Толле не за то, что он зарабатывает деньги, а — если сведения Титмусса, приведенные ниже, верны (а если это не так, то Толле следовало бы ответить на них как ложные) — за его лицемерие, это говорит одно и то же. делаю другое.

Вот что написал ниже Титмусс, относящийся к моему заявлению о лицемерии, которое я здесь рассматриваю: соответствует его духовным учениям. Если мысль о такой прозрачности слишком сложна для вас [Толле], то у меня есть небольшое предложение. Вы входите в мировой список богачей. Вы очень богаты. Отныне, пожалуйста, проводите все свои публичные выступления и ретриты на основе дана (палийское слово, означающее акт даяния, предложение пожертвования) и минимизируйте цены на свои книги, открытки, календари и т. д.

Когда вы моложе (даже!), Скажем, от 20 до 30, пройдя долгую и разнообразную «Духовную» жизнь, «Исследуя» больше, чем «Поиск» «Просветления», встретившись с несколькими «Лучшими гуру». лично, сам становлюсь второстепенным «Гуру», формирую или присоединяюсь к новым сообществам, приверженным «Просветлению», сам получаю «Просветление» … и т. д. … Я думаю, что, возможно, некоторые из моих комментариев и цитат о «Духовности» могут оказаться полезными другим, стремящимся к «Духовному Просветлению» и т. д. (Примечание: я ставлю кавычки «-» вокруг слов, чтобы показать, что общепринятое, традиционное значение этих слов в средствах массовой информации сильно отличается от моего их значения.)

Термин/концепция, которую я нашел наиболее применимой к «Духовной» ПРОМЫШЛЕННОСТИ (да, Вирджиния, это так!), это ЛИЦЕМЕРИЕ. Какое чудесное слово!

Вот этимология: лицемерие (сущ.) c.1200, ipocrisie, от старофранцузского ypocrisie, от позднелатинского лицемерие, от греческого hypokrisis «действовать на сцене, притворяться», от hypokrinesthai «играть роль, притворяться».

Некоторые цитаты по этому поводу:

ЛИЦЕМЕРИЕ, сущ. «Тот, кто, заявляя о добродетелях, которых он не уважает, добивается преимущества казаться тем, кого он презирает». Эмброуз Бирс

«Лицемерие — это дань, которую порок воздает добродетели». Франсуа де Ларошфуко

«Сущность аморальности заключается в стремлении сделать для себя исключение». Джейн Аддамс

«Иди, вложи свои убеждения в свои дела». Ральф Уолдо Эмерсон

«Преступление лицемера в том, что он лжесвидетельствует против самого себя. Что делает столь правдоподобным предположение, что лицемерие является пороком пороков, так это то, что честность действительно может существовать под прикрытием всех других пороков, кроме этого. Правда, только преступление и преступник ставят нас перед замешательством радикального зла; но только лицемер действительно прогнил насквозь». Ханна Арендт

«Лучший способ жить с честью в этом мире — быть тем, кем мы притворяемся». Сократ

Кажется, Экхарт Толле находится рядом с номером Уно в нынешнем рейтинге «Духовных гуру или лидеров» во всем мире. Все люди, которых я отношу к категории «Гуру», УЖАСНЫ! Одни новообразования злокачественные, другие доброкачественные. Среди первых я бы назвал Да Фри Джона, Л. Рона Хаббарда, Муктанаду, Джима Джонса, Саи Бабу и Раджниша. Среди последних Толле, Гурджиев, Далия Лама и Кришнамурти.

Вопросы, которые следует задавать «духовным гуру», таким как Толле НЕ ДОЛЖНЫ БЫТЬ:

• Что такое Бог, Истина, Реальность и т.д.,

, но ДОЛЖНО БЫТЬ (как это делает Титмусс ниже):

• Сколько вы стоите, ваши общие активы?
• Как вы зарабатываете деньги?
• Ведете ли вы половую жизнь, с каким сексом и почему или почему нет?
• Верите ли вы в моногамию и почему?
• Что вы делаете со своими деньгами?
• Употребляете ли Вы психотропные вещества и почему или почему нет?
• Поддерживаете ли вы правительства? Какие виды? Почему?
• Верите ли вы в бестелесные духи, жизнь после смерти? Если да, то почему?

Задайте реальные СЕКСУАЛЬНЫЕ/ФИНАНСОВЫЕ/ЛИЧНЫЕ Вопросы и получите РЕАЛЬНЫЕ ОТВЕТЫ .

Ниже приведены сначала основные, а затем критические альтернативы, взгляды «Духовного героя» Экхарт Толле (обратите внимание на даты ):

«Он говорит, что не обращает особого внимания на деньги, хотя и шутит, что ему «должны платить больше». Он использовал свое вновь обретенное богатство, чтобы купить квартиру с видом на дикий парк и машину. Он говорит, что, хотя у него нет намерений создавать ашрам или центр, «он мог бы развиваться органично». Тем не менее, он не планирует создавать империю или «тяжелую коммерческую структуру».

Мунро Магрудер, помощник издателя New World Library, американского издателя, купившего американские права на Толле в 1999, говорит: «Последним большим бестселлером, который у нас был, были «Семь духовных законов успеха» Дипака Чопры… Один из этих законов — практиковать непривязанность, но Чопра этого не делает. Он очень вовлечен в бизнес.

(Но) Экхарт действительно практикует непривязанность. «Он никогда не спрашивал, сколько экземпляров его книги мы продали, и не интересовался маркетинговой кампанией. Ему было все равно. Он заинтересован только в том, чтобы быть учителем, и люди находят отклик в этом. Он настоящая статья. Журнал Телеграф http://www.inner-growth.info/power_of_now_tolle/eckhart_tolle_teleg_mag.htm 2003

«Что бы вы ни думали, люди утаивают от вас похвалу, признательность, помощь, любящую заботу и так далее, дайте им это. Вскоре после того, как вы начнете отдавать, вы начнете получать». Экхарт Толле http://usatoday30.usatoday.com/news/religion/2010-04-15-tolle15_CV_N.htm 2010

«Деньги — это хороший пример. Просветленный человек или бизнес не озабочен в первую очередь зарабатыванием денег, потому что, когда вы озабочены зарабатыванием денег, вы хотите будущего больше, чем настоящего». Экхарт Толле http://rayhemachandra.com/2010/09/25/eckhart-tolle-on-making-money/ 2010

«Когда его спрашивают о его богатстве, некоторые из его ответов кажутся уклончивыми. Я заметил, что однажды он оправдывал стоимость своих семинаров комментарием о том, что организация таких вещей стоит очень дорого. Но это не помогло решить очевидный вопрос о том, что туры загребают состояние. На самом деле это выглядело слегка нечестным ответом человека, пытающегося защитить свою самооценку. Он также отреагировал расплывчатым комментарием о возможности создания фонда, чтобы помогать людям его деньгами. Однако, насколько мне известно, он держал огромные резервы наличных денег, которые ему никогда не понадобятся, уже более десяти лет». Блог http://www.howtoforgivepeople.com/eckhart-tolle-criticism-2 2013

«Экхарт Толле через свою компанию Eckhart Teachings создал огромное коммерческое предприятие по всему миру. В прошлом месяце книжный магазин Watkins Bookshop в Лондоне назвал Экхарта вторым самым влиятельным духовным учителем в мире после Далай-ламы и сразу после Папы Франциска. Он стал одним из самых известных духовных учителей в западном мире, предлагая ретриты, публичные выступления, а также появляясь в различных телевизионных программах. Миллионы людей прочитали одну или несколько из его четырех книг: «Сила настоящего»; Практика Силы Сейчас; Новая Земля; Тишина говорит. Эти четыре книги, опубликованные на 35 языках, были проданы тиражом около 12 миллионов экземпляров или более. Его коммерческая деятельность только в Великобритании включает Eckhart Tolle TV Live Stream в течение шести месяцев. $99.65, Колода карт Новой Земли за 19 фунтов стерлингов, Календарь Новой Земли за 11 фунтов стерлингов, Вдохновляющие отрывки из Новой Земли 18 фунтов стерлингов, Отступление Экхарта Толле в Финдхорне (2 DVD и книга). 27,00 фунтов стерлингов, «Музыка Экхарта Толле для успокоения разума» 13,00 фунтов стерлингов, «В присутствии тайны» (аудио) 22,50 фунтов стерлингов и многое, многое другое. Экхарт взимает с людей между самыми дешевыми местами от 50 до 75 фунтов стерлингов за «платиновые места», чтобы послушать его двухчасовую речь с вопросами и ответами.

Экхарт выступает с докладами о страданиях цепляния за собственность. Тем не менее, на его сайте указано: «На ретрите категорически запрещены какие-либо записывающие устройства». Учения Экхарта жестко контролируют записанный доступ к его словам. В «Новой Земле» (стр. 46) Экхарт пишет о проблеме эго. «Мне еще недостаточно», под чем эго на самом деле означает «мне еще недостаточно». «Иметь — концепция собственности — это фикция, созданная эго… Желание поддерживает эго живым гораздо больше, чем обладание. Это навязчивая потребность…» Прекрасные слова, мистер Толле. Вы заработали миллионы долларов за последние 15 лет. Вам действительно нужно иметь столько денег? Почему вы все еще хотите зарабатывать еще больше денег?

• Пожалуйста, объясните своим многочисленным последователям, как ваши желания и потребности зарабатывать так много денег на своих выступлениях, ретритах и ​​коммерческих продажах способствуют новой Земле.
• Расскажите своим подписчикам, что вы делаете со своим огромным богатством?
• Используете ли вы свои деньги, чтобы улучшить жизнь людей? Если да, то каким организациям, фондам, благотворительным фондам вы жертвуете?
• Вы инвестируете Вы инвестируете свои деньги в финансовые рынки? Если да, то какие?
• Вы оставляете деньги в банке? Если да, то почему?

Безусловно, уместно задаться вопросом, совместимо ли его растущее личное богатство и его стремление к большему с его духовными учениями. Если мысль о такой прозрачности слишком сложна для вас [Толле], то у меня есть небольшое предложение. Вы входите в мировой список богачей. Вы очень богаты. Отныне, пожалуйста, проводите все свои публичные выступления и ретриты на основе дана (палийское слово, означающее акт даяния, предложение пожертвования) и минимизируйте цены на свои книги, открытки, календари и т. д.

Ваши учения оказали большую поддержку в духовном путешествии ваших последователей. Вы заслуженно получаете много доброжелательности от людей. Вы можете внести свой вклад в развитие доверия к духовным учителям и их учениям. Ваша практика даны рассеет растущее широко распространенное разочарование в духовных учителях, накопивших огромные суммы денег. Это не философия власяницы, а акт доброты и поддержки для всех, независимо от их финансового положения.

Если бы вы развили доверие к дане, вы бы показали себе и своим последователям силу настоящего, чтобы отпустить старые желания. Я уверен, что вы согласитесь.