Мудрый цитаты Лао Цзы (200 цитат)

Лао-Цзы — древнекитайский философ VI—V веков до н. э., один из основателей учения даосизма. В религиозно-философском учении большинства даосских школ Лао-цзы почитается как божество. В трактате Дао-дэ цзин излагаются основы даосизма. Легенды повествуют о чудесном рождении Лао-цзы и о его уходе из Китая, хотя некоторые современные исследователи ставят под сомнение сам факт существования древнекитайского философа. Мудрые цитаты Лао Цзы вы прочитаете у нас.

Лучший правитель — тот, о котором народ знает лишь то, что он существует. Несколько хуже те правители, которые требуют от народа его любить и возвышать. Еще хуже те правители, которых народ боится, и хуже всех те правители, которых народ презирает.

Голос истины противен слуху.

Никто не станет карабкаться вверх, если все лучшее останется внизу. Никто не станет красть, если самое дорогое станет доступно всем.

Тот, кто знает и делает вид незнающего, тот на высоте. Кто без знаний делает вид знающего, тот больной.

Муравей в движении делает больше, чем дремлющий вол.

Умеющий управлять другими силен, но умеющий владеть собой ещё сильнее.

Кто не борется, тот непобедим.

Кто много сберегает, тот понесет большие потери. Кто знает меру — у того не будет неудач. Кто знает предел, тот не будет подвергаться опасности. Он может стать долговечным.

Будьте внимательны к своим мыслям, они — начало поступков.

Вами управляет тот, кто вас злит.

Хотя в мире нет предмета, который был бы слабее и нежнее воды, но она может разрушить самый твердый предмет.

Мудрец избегает всякой крайности.

Тот, кто лишь пытается начать, никогда не начнет.
Тот, кто слишком торопится, ничего не достигнет.
Тот, кто виден всем, не может сам видеть ясно.
Тот, кто считает себя правым, не может стать лучше.
Тот, кто заставляет себя, не достигнет успеха.
Тот, кто жалеет себя, не может совершенствоваться.

Если вы измеряете свой успех мерой чужих похвал и порицаний, ваша тревога будет бесконечной.

Достойный муж делает много, но не хвалится сделанным; совершает заслуги, но не признает их, потому что он не желает обнаруживать свою мудрость.

Лучше быть мягким снаружи и твёрдым внутри, чем твёрдым снаружи и мягким внутри.

При наличии Пути не застаиваются.

Для неведомого все имена, что одно. Видеть в чудесном чудесное — вот ключ ко всем тайнам мира.

Когда я освобождаюсь от того, кто я есть, я становлюсь тем, кем я могу быть.

Самые лучшие вожди те, существование которых народ не замечает.

Истинные слова не бывают приятны, приятные слова — не бывают истинны.

Человек с самого рождения умирает.

Сознание – это бриллиант, его чистота определяет ценность человеческой жизни, а чем наполнена Ваша чаша сознания?

Путь в тысячу ли начинается с первого шага.

Чтобы быть сильным, надо быть как вода. Нет препятствий – она течёт; плотина – она остановится; прорвётся плотина – она снова потечёт; в четырёхугольном сосуде она четырёхугольна; в круглом – кругла. Оттого, что она так уступчива, она нужнее всего и сильнее всего.

Будьте последними. Идите по миру так, словно вас и нет. Не будьте компетентны, не пытайтесь доказать свою значимость – это не нужно. Оставайтесь бесполезными и наслаждайтесь. Вы оцениваете людей по их полезности. Я не говорю, что вы не должны делать ничего полезного. Делайте полезные вещи, но помните, что настоящий и величайший опыт жизни и экстаз приходят от делания бесполезного. Он приходит через поэзию, живопись, любовь, медитацию. Величайшая радость наполнит вас, только если вы способны сделать что-то, что нельзя свести к товару. Награда — духовная, внутренняя, она проявляется энергией. Итак, если вы чувствуете бесполезность — не волнуйтесь. Вы можете стать огромным деревом с большой кроной. И люди, которые вступили в полезную активность… им так нужно иногда отдохнуть в тени.

Когда нет врагов, то не бывает войны.

Когда все узнают, что прекрасное — это прекрасное, тогда и возникает безобразное. Когда все узнают, что добро — это добро, тогда и возникает зло. И поэтому бытие и небытие порождает друг друга, тяжелое и легкое уравновешивает друг друга, а прошлое и настоящее следует друг за другом…

Верные слова не изящны. Красивые слова не заслуживают доверия. Добрый не красноречив. Красноречивый не может быть добрым. Знающий не доказывает, доказывающий не знает.

Когда множатся законы и приказы, растет число воров и разбойников.

Человек входит в жизнь мягким и слабым, а умирает жестким и крепким. Жесткость и сила — спутники смерти!

Довольствующийся самим собой – богач.

Хотя война ставит, быть может, целью спокойствие, но она несомненное зло. Даже самое хорошее оружие не предвещает блага.

Если кто-то причинил тебе зло, не мсти. Сядь на берегу реки, и вскоре ты увидишь, как мимо тебя проплывает труп твоего врага.

Знающий много — молчалив, а говорящий много не знает ничего.

Будь согнутым, и ты останешься прямым. Будь незаполненным, и ты останешься полным. Будь изношенным, и ты останешься новым.

Коль много накопишь, то много исчезнет.

Если ты хочешь стать целым, — позволь себе быть разделенным на части. Если ты хочешь стать полным, — позволь себе быть пустым. Если ты хочешь получить всё, — отпусти всё.

Когда народ много знает, им трудно управлять.

Великая прямота похожа на кривизну, великое остроумие похоже на глупость.

Достойный муж надевает на себя худую одежду, но в себе имеет драгоценный камень.

Кто много говорит, тот часто терпит неудачу.

Когда люди превозносят своего правителя, в государстве начинается разлад. Когда люди придают чрезмерное значение вещам, возникает воровство. Когда выставляют напоказ желанное, возникает страсть.

Кто сам себя выставляет на свет, тот не блестит.

45.Освободитесь от стремления иметь.

Великая прямота похожа на кривизну, великое остроумие похоже на глупость.

Целостное существо знает не уча, видит не смотря, и достигает не делая.

Нет беды тяжелее незнания удовлетворения.

Человек при своем рождении нежен и слаб, а при наступлении смерти тверд и крепок. Все существа и растения при своем рождении нежные и слабые, а при гибели сухие и гнилые. Твердое и крепкое — это то, что погибает, а нежное и слабое — это то, что начинает жить. Поэтому могущественное войско не побеждает и крепкое дерево гибнет. Сильное и могущественное не имеют того преимущества, какое имеют нежное и слабое.

Природа никогда не спешит, но всегда успевает.

Где великие мудрецы имеют власть, подданные не замечают их существования.

Всё в мире растёт, цветёт и возвращается к своему корню.

Наилучшее – добившись успеха, устраниться.

Не открывая дверей, ты можешь открыть сердце миру.  Не выглядывая в окно, ты способен увидеть сущность истинного Пути. Чем больше ты знаешь, тем меньше понимаешь. Мудрый приходит не уходя, видит свет не глядя, достигает не делая.

Мудрец ставит себя последним и находит себя в первую очередь.

Кто думает, что постиг все, тот ничего не знает.

Люди не страшатся быть угнетенными, потому и доводят себя до полного угнетения. Лишая себя удовольствия жить легко и без забот, они лишают себя возможности наслаждаться жизнью. Лишь тот не имеет преград, кто не строит их сам. Вот почему мудрый познает себя, но не выставляет себя напоказ. Любит себя, но не ставит себя высоко. И потому, отказываясь от одного, он обретает другое.

Утренний сильный ветер не продолжается до полудня; сильный дождь не продолжается целый день. Ни небо, ни земля вечно существовать не могут. Тем более человек.

Никогда не осуждайте человека, пока не пройдете долгий путь в его ботинках.

Причина, по которой реки и моря получают дань от сотни горных потоков, заключается в том, что они находятся ниже последних. Благодаря этому они в состоянии господствовать над всеми горными потоками. Точно так же и мудрец, желающий быть выше людей, ставит себя ниже их; желая быть впереди них, он становится позади. Вот почему, хотя его место выше людей, они не чувствуют его тяжести; хотя его место впереди них, они не считают это оскорблением.

Закон достойных – творить добро и не ссориться.

Преодоление трудного начинается с легкого, осуществление великого начинается с малого, ибо в мире трудное образуется из легкого, а великое — из малого.

Нет ничего более мягкого и гибкого, чем вода, но попробуйте оказать ей сопротивление.

Кто, зная много, держит себя, как не знающий ничего, тот — нравственный муж.

Человек уже давно находится в заблуждении.

Нет большей беды, чем недооценивать противника.

Когда страна идет по истинному Пути, люди пашут и сеют. Когда страна противится Пути, склады ломятся от оружия. Нет большей иллюзии, чем страх. Нет большего заблуждения, чем подготовка к самозащите. Нет большего горя, чем наличие врага. Могущий видеть любой страх насквозь всегда будет в безопасности.

Победа над другими даёт силу, победа над собой — бесстрашие.

Мягкое и слабое побеждает твердое и сильное.

Если вы измеряете свой успех мерой чужих похвал и порицаний, ваша тревога будет бесконечной.

В одном колесе тридцать спиц, но пользуются колесницей из-за пустоты между ними. Вазы делают из глины, но пользуются пустотой в вазе. В доме пробивают окна и двери, но пользуются пустотой в доме. Вот это польза бытия и небытия.

Умные не бывают учены; ученые не бывают умны.

Мудрый позволяет вещам случаться. Он принимает решение о событиях по мере их наступления. Он не стоит у них на пути и позволяет Пути совершаться в своем естественном течении.

Чтобы быть сильным, надо быть как вода. Нет препятствий — она течёт; плотина — она остановится; прорвётся плотина — она снова потечёт; в четырёхугольном сосуде она четырёхугольна; в круглом — кругла. Оттого, что она так уступчива, она нужнее всего и сильнее всего.

Там, где великие мудрецы имеют власть, подданные не замечают их существования.

Истинно просвещенный человек никогда не воюет.

Если ты ищешь полноты в других — ты никогда не будешь полон. Если твое счастье зависит от денег — ты никогда не будешь счастлив. Будь доволен имеющимся; Наслаждайся тем, что есть. Когда ты поймешь, что нет ничего, чего бы у тебя не было, весь мир будет принадлежать тебе.

Не ищите, в противном случае вы потеряете. Не ищите и вы найдёте.

Если вы измеряете свой успех мерой чужих похвал и порицаний, ваша тревога будет бесконечной.

Знающий меру доволен своим положением.

Легко достигнутое согласие не заслуживает доверия.

Мудрый не стремится к власти — так он обретает истинную власть. Обычный человек хочет получить все больше власти — поэтому ему вечно мало. Мудрый ничего не совершает, но и не оставляет ни одного дела незавершенным. Обычный человек все время чем-то занят, но дела лишь прибавляются в числе. Мудрый смотрит не на поверхность, но вглубь, он ищет плоды, а не цветы. Он свободен от своих желаний. Он остается в реальности и отпускает все иллюзии.

Наводить порядок надо тогда, когда еще нет смуты.

Лучшее знание — это незнание о том, что ты что-то знаешь.

Легко достигнутое согласие не заслуживает доверия.

Человек легко умирает от того, что у него слишком сильное стремление к жизни.

Если в тебе недостаток веры, то бытие не верит в тебя.

Нет знания. Вот почему я не знаю ничего.

Долг без любви не радует (печалит). Истина без любви делает человека критичным (зависимым от критики). Воспитание без любви порождает противоречия. Порядок без любви делает человека мелочным. Предметные знания без любви делают человека всегда правым. Обладание без любви делает человека скупым. Вера без любви делает человека фанатиком. Горе тем, кто скуп на любовь. Зачем жить, если не для того, чтобы любить?

Причина того, что трудно управлять народом, заключается в том, что народ просвещается и в нем много умных.

Пробуя на вкус, не думай о том, что считается вкусным.

Если народ не боится смерти, то что его смертью пугать?

Закон достойных — творить добро и не ссориться.

Великий человек держится существенного и оставляет ничтожное. Он все делает по правде, но никогда не будет опираться на законы.

Освободитесь от стремления иметь.

Реагируйте интеллигентно даже на неинтеллигентное обращение.

Кто, предпринимая дело, спешит наскоро достичь результата, тот ничего не сделает. Кто осторожно оканчивает свое дело, как начал, тот не потерпит неудачи.

Кто ведет войну ради человеколюбия, тот победит врагов.

Потеря есть начало размножения, множество – начало потери.

Я всегда могу возвыситься над оскорбившими меня, простив их.

Не подобает оплакивать смерть, потому что это только лишь смена формы. Зачем сожалеть о жилище, в котором прожил всего один день?

Если человек долго поднимался по чужой лестнице, то, прежде чем найти свою, ему нужно спуститься.

Нравственный человек не красноречив, а красноречивый – лжец.

Нет ничего более сильного и созидательного, чем пустота, которую люди стремятся заполнить.

Будучи глубоко любимым кто-то дает вам силы, а кто-то глубоко любящий Вас, дает вам мужество.

Если в тебе недостаток веры, то бытие не верит в тебя.

У хорошего путешественника нет точных планов и намерения попасть куда-то.

Кто берет – наполняет ладони, кто отдает – наполняет сердце.

Чтобы вести людей за собой, иди за ними.

Если народ не боится власти, тогда придет еще большая власть.

По воле фортуны человек может управлять целым миром некоторое время, но по воле любви и добра он может управлять миром вечно.

Мудрый человек не выставляет себя на свет, поэтому блестит; он не говорит о себе, поэтому он славен; он не прославляет себя, поэтому он заслужен; он не возвышает себя, поэтому он является старшим среди других.

Жизнь коротка, и поэтому не следует терять времени, нужно наслаждаться ею.

Для мудреца почесть и позор от сильных мира одинаково странны.

Когда потеряна истинная добродетель, является добродушие; когда потеряно добродушие, является справедливость; когда же потеряна справедливость, является приличие. Правила приличия — это только подобие правды и начало всякого беспорядка.

Нет больше несчастья, чем незнание границы своей страсти…

Тот, кто пренебрегает своей жизнью, тем самым ценит свою жизнь.

Беда всего мира происходит из мелочи, как великое дело – из малых.

Нет такого дела, в котором не пригодился бы шпион.

Великий человек держится существенного и оставляет ничтожное. Он все делает по правде, но никогда не будет опираться на законы.

Верные слова не изящны. Красивые слова не заслуживают доверия.

Быть спокойным, непринуждённым и великодушным — это лекарство.

Если вещь не годна для одной цели, ее можно употребить для другой.

Воздержание — это первая ступень добродетели, которая и есть начало нравственного совершенства.

И убыток может обернуться прибылью, а может и прибыль обернуться убытком.

Когда в Поднебесной узнали, что красота – это красота, появилось и уродство. Когда узнали, что добро – это добро, появилось и зло.

Для того, чтобы жить доброй жизнью, нет надобности знать о том, откуда ты явился и что будет на том свете. Думай только о том, чего хочет не твоё тело, а твоя душа, и тебе не нужно будет знать ни о том, откуда ты явился, ни о том, что будет после смерти. Не нужно будет знать этого потому, что ты будешь испытывать то полное благо, для которого не существуют вопросы ни о прошедшем, ни о будущем.

Нельзя быть драгоценным, как яшма, нужно стать простым, как камень.

Никогда не говори «никогда», потому что «дни бегут так быстро и ничто не остается неизменным».

Вода приносит пользу всем существам, и не борется (с ними). она находится там, где люди не пожелали бы быть.

Люди высшей нравственности не считают себя нравственными; поэтому они имеют высшую нравственность.

Нет большего преступления, чем попустительствовать вредным стремлениям.

Совершенномудрый ни с кем не соперничает, поэтому непобедим.

Кто действует с упорством, обладает волей.

Кто, зная границы своей деятельности, не приблизится к опасностям, тот будет жить долго.

Ничего не происходит напрасно, все является подготовкой к следующей сцене.

Умный каждый день пополняет свои знания. Мудрый каждый день стирает лишнее.

Сильная любовь кого-то придает сил, а сильная любовь к кому-то придает смелости.

Дао постоянно осуществляет не деяние, однако нет ничего такого, что бы оно не делало.

Никто не может меня победить, потому что я принял свое поражение и не стремлюсь к победе.

Человек следует земле. Земля следует небу. Небо следует Дао, а Дао следует естественности.

Знающий людей разумен, а знающий себя самого прозорлив.

Нет греха тяжелее страстей.

Где бы мне найти человека, который забыл все слова? Я бы хотел перемолвиться с ним словечком.

Высказанная вслух истина перестаёт быть таковой, ибо уже утратила первичную связь с моментом истинности.

Кто храбр, не зная человеколюбия, кто щедр, не зная бережливости, кто идет вперед, не зная смирения, тот погибнет.

Совершенство воина – в бдительности, постоянной боевой готовности, в строгости, в искренности, в непроницаемом спокойствии.

Если не почитать мудрецов, то в народе не будет ссор. Если не ценить редких предметов, то не будет воров среди народа. Если не показывать того, что может вызвать зависть, то не будут волноваться сердца народа. Поэтому, управляя [страной], совершенномудрый делает сердца [подданных] пустыми, а желудки – полными. [Его управление] ослабляет их волю и укрепляет их кости. Оно постоянно стремится к тому, чтобы у народа не было знаний и страстей, а имеющие знания не смели бы действовать.
Осуществление недеяния всегда приносит спокойствие.

При наличии Пути не застаиваются.

Долго на носках не устоять, далеко широким шагом не пройти. Кто себя видит, тот не ведает просвета; кто считает себя правым — не заметен; кто хвастается — не заслужен; кто зазнается, тот других не старше.

Когда в Поднебесной много запретов, народ беднеет.

Когда вы благополучны, то подумайте, что нужно предпринять во время беды, так как великая беда начинается с незначительной.

Нужно сделать свое сердце беспристрастным, твердо сохранять покой, и тогда все вещи будут изменяться сами собой, а нам останется лишь созерцать их возвращение.

Умные не бывают учены; ученые не бывают умны.

He ссорящийся не осуждается.

Так Мудрый намерен послужить примером, не навязывая своей воли. Он нацелен, но не пронзает. Он прямолинеен, но гибок. Он сияет, но не режет глаз.

Благодарность миру, и не только за хорошее, но и за болезненные уроки, должна быть в сердце человека постоянно, как стержень его жизни. Тогда он растет.

Человек с высшей Силой духа исправляет внутреннее, чтобы контролировать внешнее. Человек с низшей Силой духа исправляет внешнее, чтобы успокаивать внутреннее.

Жизнь ― серия естественных и спонтанных изменений. Не сопротивляйся им; это не приведёт ни к чему хорошему. Позволь действительности быть действительностью. Позволь всему течь своим чередом.

Нельзя быть драгоценным, как яшма, нужно стать простым, как камень. Нельзя обожествлять бесов.

Кто храбр и воинственен — погибает, кто храбр и не воинственен — будет жить. Эти две вещи означают: одна — пользу, а другая — вред. Кто знает причины того, что небо ненавидит воинственных? Объяснить это трудно и совершенно мудрому.

Освободи свой ум от мыслей.
Позволь своему сердцу успокоиться.
Спокойно следи за суматохой мира,
Следи за тем, как все встает на свои места.

Хотя война ставит, быть может, целью спокойствие, но она несомненное зло.

Совершенно мудрый ничего не накапливает. Он все делает для людей, и все отдает другим. Небесное Дао приносит всем существам пользу и не вредит. Дао совершенно мудрого — это деяние без борьбы. Слишком сильно стремление к жизни. Вот почему презирают смерть. Тот кто, пренебрегает своей жизнью, тот ценит свою жизнь.

Истинно просвещенный человек никогда не воюет.

Голос истины неизящен, а изящная речь лжива.

Безграничная добродетель похожа на ее недостаток, распространение добродетельности похоже на ее расхищение.

Для мудреца почесть и позор от сильных мира одинаково странны.

Если вещь не годна для одной цели, ее можно употребить для другой.

Если дворец роскошен, то поля покрыты сорняками и хлебохранилища пусты.

Великие дела в Поднебесной обязательно начинаются с малого.

Кто любит народ и управляет им, тот должен быть бездеятельным.

Превосходный воин никогда не разгневается.

Беда всего мира происходит из мелочи, как великое дело — из малых.

Когда человек дойдет до неделания, то нет того, что бы не было сделано.

Предсказать можно все, кроме будущего.

Если вы находитесь в депрессии, значит вы живете прошлым. Если вы встревожены, значит вы живете будущим. Если вы в состоянии мира, значит вы живете настоящим.

Поднимаясь в гору не бей под ноги тем, кого обойдешь по пути. Ты их еще встретишь, когда будешь спускаться.

Знаменитость — великое несчастье в жизни.

Что значит, что слава и позор — одинаково страшны? Это значит, что люди, рискуя, борются за славу, а потом боятся её потерять.

Мутная вода, если дать ей отстояться, становится прозрачной.

То ли мне снилось, что я мотылек, то ли мне сейчас снится, что я человек.

Если зрячий идет к пропасти, останавливающий его подобен слепцу.

Начинай с того, что еще не началось.

В неизбежной войне победит избежавший…

Тот кто знает учение уступает тому кто находит в нём удовольствие.

Хорошая армия — плохая армия. Её сильнее ненавидят.

Люди не стремятся стать лучше, ведь кто захочет самостоятельно избавляться от того, что имеет?

Нельзя обожествлять бесов.

Есть четыре великих сферы: Путь, Небо, Земля, Человек, — и Человек занимает среди сфер первое место.

Будь способен знать начало и путь древности, и это знание позволит тебе увидеть путеводную нить, ведущую к сегодняшнему дню.

Совершенство воина — в бдительности, постоянной боевой готовности, в строгости, в искренности, в непроницаемом спокойствии.

Отрицание Пути — это роскошные чертоги и заросшие сорняками поля, богатая одежда, пресыщение пищей и совершенно пустые хранилища.

Оттого народ голодает, что слишком велики и тяжелы государственные налоги. Это именно причина бедствий народа.

Проявляй простоту некрашеного холста, содержи в себе безыскусность необделанного куска дерева, уменьшай корысть и ограничивай желания.

Знать одевается в роскошные ткани, носит острые мечи, не удовлетворяется обычной пищей и накапливает излишние богатства. Все это называется разбоем и расточительством.

Человек, стоящий на цыпочках, не может долго стоять. Человек, сам себя выставляющий, не может светить. Кто доволен самим собою, тот не может прославиться. Кто хвастается, тот не может иметь заслуги.

Незнатные являются основой для знатных, а низкое — основанием для высокого. Поэтому знать и государи, которые сами себя возвышают, прочного положения не имеют, ибо они не рассматривают незнатных как свою основу. Это ложный путь.

Человек при рождении нежен и слаб, при смерти тверд и крепок. Все вещи и растения при рождении нежны и слабы, а при смерти тверды и крепки. Твердое и крепкое — это то, что погибает. Нежное и слабое — это то, что начинает жить… Сильное и могущественное не имеют того преимущества, какое есть у нежного и слабого.

Не оставляй ответа на потом. На ненависть ответь добром.

Поделиться в социальных сетях

Цзы — афоризмы, цитаты и высказывания

Вами управляет тот, кто вас злит.

Враг, завистник | Злость, злоба

Муравей в движении делает больше, чем дремлющий вол.

Действие, бездействие

Достойный муж делает много, но не хвалится сделанным; совершает заслуги, но не признает их, потому что он не желает обнаруживать свою мудрость.

Мужчины | Мудрость | Честь, достоинство

Лучше быть мягким снаружи и твердым внутри, чем твердым снаружи и мягким внутри.

Сила | Сила воли и духа

Чтобы быть сильным, надо быть как вода. Нет препятствий – она течёт; плотина – она остановится; прорвётся плотина – она снова потечёт; в четырёхугольном сосуде она четырёхугольна; в круглом – кругла. Оттого, что она так уступчива, она нужнее всего и сильнее всего

Сила | Вода

Знающий много — молчалив, а говорящий много не знает ничего.

Знание, ум, интеллект | Мудрость

Кто, зная много, держит себя, как не знающий ничего, тот — нравственный муж.

Знание, ум, интеллект

Самые лучшие вожди те, существование которых народ не замечает.

Власть, правительство | Лидер

Хотя в мире нет предмета, который был бы слабее и нежнее воды, но она может разрушить самый твердый предмет.

Вода

Когда множатся законы и приказы, растет число воров и разбойников.

Закон

Небо и земля долговечны потому, что они существуют не для себя.

Небо, облака

Наилучшее — добившись успеха, устраниться.

Карьера, успех

Не подобает оплакивать смерть, потому что это только лишь смена формы. Зачем сожалеть о жилище, в котором прожил всего один день?

Смерть

Путь в тысячу ли начинается с первого шага.

Путь, дорога

Вода — это самое мягкое и самое слабое существо в мире, но в преодолении твердого и крепкого она непобедима, и на свете нет ей равного.

Вода

Будьте внимательны к своим мыслям, они — начало поступков.

Мысли | Поступки

Великая прямота похожа на кривизну, великое остроумие похоже на глупость.

Остроумие и чувство юмора

Лишь тот, кто имеет силу, может давать ее другим

Сила

Где великие мудрецы имеют власть, подданные не замечают их существования. Подробнее…

Власть, правительство

Если в тебе недостаток веры, то бытие не верит в тебя.

Бог, вера, религия

Верные слова не изящны. Красивые слова не заслуживают доверия.

Слово

У хорошего путешественника нет точных планов и намерения попасть куда-то.

Путешествия, туризм

Мягкое и слабое побеждает твердое и сильное.

Без темы

Если вы измеряете свой успех мерой чужих похвал и порицаний, ваша тревога будет бесконечной.

Карьера, успех

При наличии Пути не застаиваются.

Путь, дорога

Легко достигнутое согласие не заслуживает доверия.

Без темы

Всего афоризмов в разделе: 176

Лао Цзы: цитаты, высказывания и афоризмы

Есть люди, которые перевернули сознания не только своего поколения, но и влияющие на тех, кто будет жить через много и много столетий после. Они ниоткуда пришли, но не ушли бесследно, а оставили после себя Путь. Узкая тропинка спешит сама и уводит всех, кто решил стать на нее, следуя здравым словам первопроходца. Вот так и цитаты Лао Цзы некогда, словно птицы, вылетели и успели облететь весь мир, зарождая последователей Истинной Мудрости. Кто такой Лао Цзы? Что это за Мудрость и как она помогает распоряжаться жизнью?

Старик-легенда. Величественные горы с одинокими соснами на них, небо, что куполом простирается ввысь и тишина, которую слышно протяжной мелодией. Все это давало возможности и неторопливые, но глубокие планы. Именно здесь рождались философы, которые помогали людям увидеть красоту жизни и истинное призвание человека.

Откуда пришел, и как появился человек, философ, что взял себе имя Лао Цзы? Единой версии нет. Кто-то из его современников настаивал на том, что его, 81-летнего родила мать, которая все это время носила ребенка под сердцем. И появился он уже седой и мудрый.

В другом варианте этот человек пришел из Индии, но он не принес с собой никакого учения, словно чистый лист, он направился в Китай учиться и познавать. И потому, его высказывания полностью отражают восточную философию мировосприятия.

Но, как и любая другая легендарная личность, Лао Цзы борется за «жизнь». Некоторые историки и вовсе оспаривают существование этого философа. А все его цитаты и афоризмы распределяют между Конфуцием и его менее известными современниками.

Так жил ли на самом деле человек, чья мудрость легла в основу одного из грандиознейших учений? Был ли тот, кого Конфуций назвал подобным Дракону, и признал его мудрость недосягаемой? Это оставим за кадром, фокусируясь на простых, но мудрых афоризмах Лао Цзы.

Кто много говорит, тот часто терпит неудачу.

Никогда не осуждайте человека, пока не пройдете долгий путь в его ботинках.

Будьте внимательнее к своим мыслям, они — начало поступков!

Кто берёт — наполняет ладони, кто отдает — наполняет сердце.

В мире нет ничего слабее и нежнее воды, но она может разрушить самый твердый предмет!

Из глины делается горшок, но лишь ради пустоты, которая внутри…

Умеющий управлять другими силен, умеющий владеть собой — могуществен.

Наводить порядок надо тогда, когда еще нет смуты.

Путь мудрости. Этим цитатам почти 14 веков, но каждый из нас охотно признает их практичность для современного человека. Они, словно с годами становятся еще мудрее. В чем их секрет? Все просто. Философ говорил не о временных концепциях, не о модных веяниях, он основывал свое учение на вечных понятиях, таких, как: любовь, простота мышления, здравый смысл, и гармония с окружающим миром.

Это все стало началом Пути. Куда он ведет? К единству природы и человека. Природа делает людей сильными и совершенными; человек же заботится обо всем, что его окружает. И делает не ради собственной выгоды, а по справедливости, считая все частью себя. Есть ли здесь смысл и мудрость? Без сомнения! Изречения философа глубокие и точные. А главное, они касаются жизни каждого человека.

Преодоление трудного начинается с легкого, осуществление великого начинается с малого, ибо в мире трудное образуется из легкого, а великое — из малого.

Нет большего несчастья, как неумение довольствоваться тем, что имеешь.

Тот, кто пренебрегает своей жизнью, тем самым не ценит свою жизнь.

Тот, кто заставляет себя, не достигнет успеха. Тот, кто жалеет себя, не может совершенствоваться.

Поднимаясь в гору не бей под ноги тем, кого обойдешь по пути. Ты их еще встретишь, когда будешь спускаться.

Умный каждый день пополняет свои знания. Мудрый каждый день стирает лишнее.

Мутная вода, если дать ей отстояться, становится прозрачной.

В одном колесе тридцать спиц, но только пустота между ними делает движение возможным. Вазы делают из глины, но пользуются пустотой в вазе. В доме пробивают окна и двери, но пользуются пустотой в доме. Вот это польза бытия и небытия.

Мы все так много хотим получить от жизни, что порой куда-то спешим и торопимся, проходя мимо важных и на самом деле нужных вещей. В погоне за материальным или удовольствиями мы забываем о вечном: о любви и дружбе, о том, что действительно имеет значение и привносит в нашу жизнь истинную радость и смысл.

Мудрые слова Лао Цзы все ставят на свое место. Он, не спеша, спокойно показывает, что на самом деле нужно человеку для полноты и гармонии его существования. Не делая отличия между молодым и старым, знатным или простым человеком, достигшим и стремящимся достигнуть чего-то на самом деле важного, мыслитель показывает, какая нас окружает красивая жизнь. Его фразы помогают увидеть и оценить все возможности, что мы имеем. И стремиться уже не к пустым и слабым целям, а к собственному счастью.

На нашем сайте мы собрали достойную коллекцию высказываний мудреца. Все эти афоризмы можно бесплатно скачать и делиться ими с друзьями.

Мудрый человек не выставляет себя на свет, поэтому блестит; он не говорит о себе, поэтому он славен; он не прославляет себя, поэтому он заслужен; он не возвышает себя, поэтому он является старшим среди других.

Путь в тысячу ли начинается с первого шага.

Лучше быть мягким снаружи и твердым внутри, чем твердым снаружи и мягким внутри.

Вами управляет тот, кто вас злит.

Никогда не говори «никогда», потому что «дни бегут так быстро и ничто не остается неизменным».

Если вы измеряете свой успех мерой чужих похвал и порицаний, ваша тревога будет бесконечной.

Закон достойных — творить добро и не ссориться.

*при копировании материала просим обязательно указывать активную ссылку на источник http://mirpozitiva.ru/

Цитаты Лао Цзы | bestcitations.ru

Кто свободен ото всякого рода знаний, тот никогда не будет болеть.

Безграничная добродетель похожа на ее недостаток, распространение добродетельности похоже на ее расхищение.

Голос истины неизящен, а изящная речь лжива. Нравственный человек не красноречив, а красноречивый — лжец.

Причина того, что трудно управлять народом, заключается в том, что народ просвещается и в нем много умных.

Никогда не осуждайте человека, пока не пройдете долгий путь в его ботинках.

В мире нет ничего слабее и нежнее воды, но она может разрушить самый твердый предмет.

Умен тот, кто познал людей. Тот, кто познал себя, просвещен. Победа над людьми дает власть, победа над собой – могущество.

Люди, создающие видимость, что все могут и все знают, ничего не могут и ничего не знают.

Почитаем делающий много и не хвалящийся этим, совершающий подвиги, но не требующий награды, ибо не хочет он показывать свое превосходство.

Кто, зная много, держит себя как не знающий ничего, тот — нравственный муж.

Там, где великие мудрецы имеют власть, подданные не замечают их существования.

Если человек долго поднимался по чужой лестнице, то, прежде чем найти свою, ему нужно спуститься.

Беда всего мира происходит из мелочи, как великое дело — из малых.

Цитаты «Лао Цзы»

Будь способен знать начало и путь древности, и это знание позволит тебе увидеть путеводную нить, ведущую к сегодняшнему дню.

Воздержание — это первая ступень добродетели, которая и есть начало нравственного совершенства.

Кто берет — наполняет ладони, кто отдает — наполняет сердце.

Преодоление трудного начинается с легкого, осуществление великого начинается с малого, ибо в мире трудное образуется из легкого, а великое — из малого.

Тот, кто заставляет себя, не достигнет успеха. Тот, кто жалеет себя, не может совершенствоваться.

Если вещь не годна для одной цели, ее можно употребить для другой.

Мудрый человек не выставляет себя на свет, поэтому блестит; он не говорит о себе, поэтому он славен; он не прославляет себя, поэтому он заслужен; он не возвышает себя, поэтому он является старшим среди других.

Цитаты Лао Цзы

Кто храбр, не зная человеколюбия, кто щедр, не зная бережливости, кто идет вперед, не зная смирения, тот погибнет.

И убыток может обернуться прибылью, а может и прибыль обернуться убытком.

Человек легко умирает от того, что у него слишком сильное стремление к жизни.

Истинные слова не бывают приятны, приятные слова — не бывают истинны.

Знать одевается в роскошные ткани, носит острые мечи, не удовлетворяется обычной пищей и накапливает излишние богатства. Все это называется разбоем и расточительством.

Когда вы благополучны, то подумайте, что нужно предпринять во время беды, так как великая беда начинается с незначительной.

Мутная вода, если дать ей отстояться, становится прозрачной.

Умные не бывают учены; ученые не бывают умны.

Народ, делая дела, приближаясь к их завершению, постоянно портит их, а если ты так же осторожен в конце дела, как и в начале, тогда не испортишь его.

Знающий меру доволен своим положением.

Нет беды тяжелее незнания удовлетворения.

Нет большей беды, чем недооценивать противника.

Истинно просвещенный человек никогда не воюет.

Кто, зная границы своей деятельности, не приблизится к опасностям, тот будет жить долго.

Быть спокойным, непринуждённым и великодушным — это лекарство.

Лучшие цитаты Лао Цзы:

Люди высшей нравственности не считают себя нравственными, поэтому они имеют высшую нравственность.

Не зная постоянства, суетишься, создавая неудачи, а осознание постоянства делает человека восприимчивым. Восприимчивость же ведет к способности быть справедливым.

Только что распустившееся растение нежно и слабо. Засохшее растение твердо и не гибко. Отсюда ясно, что нежное и слабое живет.

Довольствующийся самим собой — богач.

Легко достигнутое согласие не заслуживает доверия.

Цитаты со словом ДАОСИЗМ

Похожие цитаты:

Буддизм — это религия спасения интеллектуалов. Теология всегда заключает в себе какую-то философию, она есть философия, легализованная религиозным коллективом… Против свободы философского познания восстают именно философские элементы теологии, принявшие догматическую форму. Догмы всякой религии оказываются нелепостью с точки зрения другой религии, проповедующей иные, столь же бессмысленные доктрины. Ни мораль, ни религия не соприкасаются в христианстве ни с какой точкой действительности. Самое безумное философское учение — материализм. Иными словами, во всех сферах современной жизни, если только — систематически, исторически или философски — мы входим в суть дела, мы наталкиваемся на духовные структуры, восходящие к античности или христианству. Религиозная терпимость достигнута только потому, что мы перестали придавать религии такое значение, как прежде. Самое название имманентная философия намекает на то, что представители этого направления отрицают возможность трансцендентного знания. Наша религия — религия неравенства. «Мистика есть духовный путь и высшие достижения на этом пути. Но есть также мистика умозрительная, которая есть прежде всего познание.» Философия может существовать лишь в том случае, если признается философская интуиция. И всякий значительный и подлинный философ имеет свою первородную интуицию. Этой интуиции не могут заменить ни догматы религии, ни истины науки. Философия, рассмотренная сама по себе, не обладает никакой ценностью, в философии не может быть ничего достойного, кроме того, что требуется от неё для божественной мудрости. А всё остальное ошибочно и пусто. Общество атеистов тут же изобретет религию. Если бы религия была правдой — ее последователи не вбивали бы ее насильно в головы детей, а лишь наставляли бы их на неуклонный поиск истины, вне зависимости от ее соответствия традициям или практической пользы. Христианство сделало нас духовными варварами, наука — интеллектуальными. Смерть — вдохновляющая муза философии: без нее философия вряд ли бы даже существовала. Никогда ещё никакая религия ни прямо, ни косвенно, ни догматически, ни аллегорически не содержала истины. Ибо каждая религия родилась из страха и нужды и вторглась в жизнь через заблуждения разума. До сих пор в России не было самостоятельной истории философии, не было преемственного ряда философских миросозерцаний, развивавшихся друг из друга так, как это было в древней Греции или в Германии. Когда у какой-либо одной религии возникает претензия заставить все человечество принять ее доктрину, она становится тиранией. Культура основывается вовсе не на любопытстве, а на любви к совершенству; культура — это познание совершенства. Одна и та же религия существенно изменяет свое содержание соответственно степени экономического развития исповедующих ее народов. Коль скоро великий смысл нашей религии в единении духовного и человеческого, как странно бывает видеть некоторые духовные трактаты, начисто лишенные человеколюбия. Всякая религия по сущности своей нетерпима как в силу своих принципов, так и в силу своих интересов. Прогресс человеческий несет с собой смертельный приговор и религиозной идее, и религиозному чувству. Религия — очень распространённый суррогат веры. Сомнение есть такая же основная добродетель философии, как вера есть богословская добродетель. Истинный путь жизни — это путь Истины, Ненасилия и Любви. Ислам — религия борцов за истину и справедливость; религия тех, кто желает свободы и независимости, школа борцов-антиимпериалистов. Религия одного века — художественная литература другого. Ни аскеза, ни созерцание не принимают мир как таковой. В реинкарнацию, или перевоплощение, верит больше половины человечества. Позитивизм — это философская технократия. Первая из самых демократических доктрин заключается в том, что все люди интересны. Высшее спокойствие всё ещё остаётся идеалом большого искусства. Формы и преходящие формы жизни это всего лишь стадии к этому идеалу, который религия Христа освещает с его божественным светом. Отвлёченная идея византизма крайне ясна и понятна. Эта общая идея слагается из нескольких частных идей: религиозных, государственных, нравственных, философских и художественных. Общество без религии — как корабль без компаса. Без религии человек ходит во тьме. Только религия указывает человеку на его начало и конец. Христос полезен государству. Не тот является еретиком, кто согласно своему пониманию следует Писанию, но тот, кто следует указаниям Церкви вопреки своей совести и пониманию, основанному на Писании. Если Бог существует, то атеизм должен казаться ему меньшим оскорблением, чем религия. Слово арьяны применимо по отношению к людям, знающим, в чем ценность жизни и обладющим культурой, основанной на духовном познании. У нас на телевидении много говорится о религии, а атеизм совершенно не пропагандируется. Я считаю, это глубокая ошибка. Природа аристократичнее человека. Различия званий и состояний в европейских обществах, а также кастовые различия в Индии ничтожны в сравнении с различиями в умственных и нравственных качествах людей, полагаемыми самой природой. Целью экономической теории является замена противоречивых принципов популярного эклектизма последовательной корректной идеологией. Мифология умерла вместе с развитием науки. Национализм есть положительное благо и ценность, как творческое утверждение, раскрытие и развитие индивидуального народного бытия. Защита Истины и Ислама является наивысшим богослужением. Предрассудки, которые принято именовать «политической философией», полезны, но при условии, что их не будут называть «философией». Атеизм нуждается в религии ничуть не меньше, чем вера.

СборникВсе лучшие афоризмы и цитаты Восточных мудрецов

© ООО «Издательство АСТ», 2018

* * *

Предисловие

Восточная мудрость – фундамент современной философии, которую называют самой коварной среди всех гуманитарных наук. Ведь она задает вечные вопросы, которые тревожат каждого человека: «Кто я в этом мире?», «Существует ли душа?», «В чем смысл жизни?», «Есть ли жизнь после смерти?», «Что есть истина?» Ученые, конечно, выдвигают свои гипотезы, но на то они и гипотезы, потому что вызывают сомнение. И только восточные мудрецы на эти сложные вопросы дают короткие и ясные ответы в своих афоризмах и притчах так, что им хочется верить. Как будто они черпают мудрость свыше. Как им удается в короткой фразе или кратком поучении поместить так много смыслов – психологических, житейских, личных, общественных, приходиться только гадать и восхищаться.

Восторгайтесь и вы, читая эту книгу, где собраны самые лучшие афоризмы, притчи и цитаты восточных мудрецов! Наслаждайтесь восточным остроумием, логикой, образованностью. Станьте на время послушным учеником, внимающим многомудрым Учителям. И, может быть, прислушавшись к их словам, вы сами найдите ответы на все волнующие вас вопросы. И превзойдете восточных наставников, став настоящим Мудрецом.

Будда Гаутама Шакьямуни

Духовный учитель, легендарный основатель буддизма, одной из трех мировых религий (566–486 гг. до н. э.). Получив при рождении имя Сиддхаттха Готама (потомок Готамы, успешный в достижении целей), он позже стал именоваться Буддой (буквально – «пробудившимся») и Полностью совершенным буддой (Sammāsambuddha). Его также называют: Татхагата («так пришедший/ушедший»), Бхагаван («блаженный»), Сугата («идущий во благе»), Джина («победитель»), Локаджьештха («почитаемый миром»).

* * *

Все для всего всегда.

* * *

Победи себя и выиграешь тысячи битв.

* * *

Не отвечайте злом на зло, иначе злу не будет конца. В ответ на обиду поцелуй врага своего, и ему станет намного больнее.

* * *

Три вещи нельзя скрыть: солнце, луну и истину.

* * *

Истинно перо, выпавшее из крыла маленькой птицы, производит гром на дальних мирах.

* * *

Тот может, кто думает, что может.

* * *

Думать, что кто-то другой может сделать тебя счастливым или несчастным, – просто смешно.

* * *

Вы сами, как никто другой во всей вселенной, заслуживаете своей любви и преданности.

* * *

То, что мы есть сегодня, – это следствие наших вчерашних мыслей, а сегодняшние мысли создают завтрашнюю жизнь. Жизнь – это порождение нашего разума.

* * *

Ненавистью не одолеть ненависть. Лишь любовью ненависть побеждается. Это вечный закон.

* * *

Если вы хотите знать, что делали в прошлой жизни, – посмотрите на свое нынешнее состояние. Если вы хотите узнать свое будущее, посмотрите на свои сегодняшние действия.

* * *

Всякая усиленная привязанность ко всему земному – страдание.

* * *

Победа порождает ненависть; побежденный живет в печали. В счастье живет спокойный, отказавшийся от победы и поражения.

* * *

Тысячи свечей можно зажечь от единственной свечи, и жизнь ее не станет короче. Счастья не становится меньше, когда им делишься.

* * *

Даже разумный человек будет глупеть, если он не будет самосовершенствоваться.

* * *

Что за смех, что за радость, когда мир постоянно горит? Покрытые тьмой, почему вы не ищете света?

* * *

Посвятивший себя суете и не посвятивший себя размышлению, забывший цель, цепляющийся за удовольствие завидует самоуглубленному.

* * *

Что толку в красноречии человека, если он не следует своим словам?

* * *

Когда вода в резервуарах загрязнена, то все краны дадут только грязную воду. Ваше сердце – это резервуар. Ваше видение и мысли нечисты, ваша речь грязна. Когда сердце загрязнено подобным образом, чувства обречены быть оскверненными.

* * *

Знать избранных есть добро, а жить с ними – истинное счастье; счастлив тот, кому не приходиться сходиться с глупцами.

* * *

Не думай легкомысленно о добре: «Оно не придет ко мне». Ведь и кувшин наполняется от падения капель.

* * *

Самое необходимое – это любящее сердце.

* * *

Все, что мы есть – это результат наших мыслей.

* * *

Бессмертие может быть достигнуто только непрерывными деяниями доброты.

* * *

Лучше будет, если взамен тысячи слов ты отыщешь одно, но такое, что вселяет Мир.

* * *

Отрешиться от всего зла, приумножать добро, очистить свой разум: Вот совет всех Будд.

* * *

Не по рождению определяют высшую и низшую личность, а делами своими человек подтверждает эту принадлежность.

* * *

Чувства у него спокойны, как кони, обузданные возницей. Он отказался от гордости и лишен желаний. Такому даже боги завидуют.

* * *

Все дрожат перед наказанием, все боятся смерти – поставьте себя на место другого. Нельзя ни убивать, ни понуждать к убийству.

* * *

Те, кто знает, что все мы здесь обречены погибнуть, не тратят время на пустые ссоры…

Лао-Цзы

Древнекитайский философ (579–499 гг. до н. э.). Его имя переводится как Старый Младенец или Мудрый Старец. Основоположник религиозно-философского направления «даосизм». В рамках современной исторической науки историчность Лао-цзы подвергается сомнению, тем не менее, в научной литературе он часто все равно определяется как основоположник даосизма. В религиозно-философском учении большинства даосских школ Лао-цзы традиционно почитается как божество – один из Трех Чистых.

* * *

Если кто-то причинил тебе зло, не мсти. Сядь на берегу реки, и вскоре ты увидишь, как мимо тебя проплывает труп твоего врага.

* * *

Никогда не говори «никогда», потому что дни бегут так быстро и ничто не остается неизменным.

* * *

Путь в тысячу ли начинается с первого шага.

* * *

Тот, кто знает – не говорит. Тот, кто говорит – не знает.

* * *

Когда множатся законы и приказы, растет число воров и разбойников.

* * *

Наводить порядок надо тогда, когда еще нет смуты.

* * *

Когда нет врагов, то не бывает войны.

* * *

Лучший правитель тот, о котором народ знает лишь то, что он существует.

* * *

Если не почитать мудрецов, то в народе не будет ссор. Если не ценить редких предметов, то не будет воров среди народа. Если не показывать того, что может вызвать зависть, то не будут волноваться сердца народа. Поэтому, управляя страной, совершенно мудрый делает сердца подданных пустыми, а желудки – полными. Его управление ослабляет их волю и укрепляет их кости. Оно постоянно стремится к тому, чтобы у народа не было знаний и страстей, а имеющие знания не смели бы действовать. Осуществление недеяния всегда приносит спокойствие.

* * *

Беда всего мира происходит из мелочи, как великое дело – из малых.

* * *

Умеющий управлять другими силен, но умеющий владеть собой еще сильнее.

* * *

Когда народ много знает, им трудно управлять.

* * *

Когда потеряна истинная добродетель, является добродушие; когда потеряно добродушие, является справедливость; когда же потеряна справедливость, является приличие. Правила приличия – это только подобие правды и начало всякого беспорядка.

* * *

Истинные слова не бывают приятны, приятные слова не бывают истинны.

* * *

Верные слова не изящны. Красивые слова не заслуживают доверия. Добрый не красноречив. Красноречивый не может быть добрым. Знающий не доказывает, доказывающий не знает.

* * *

Будьте внимательны к своим мыслям, они – начало поступков.

* * *

Нет такого дела, в котором не пригодился бы шпион.

* * *

Преодоление трудного начинается с легкого, осуществление великого начинается с малого, ибо в мире трудное образуется из легкого, а великое – из малого.

* * *

Хотя в мире нет предмета, который был бы слабее и нежнее воды, но она может разрушить самый твердый предмет.

* * *

Тот, кто знает и делает вид незнающего, тот на высоте. Кто без знаний делает вид знающего, тот больной.

* * *

Кто много говорит, тот часто терпит неудачу.

* * *

Достойный муж надевает на себя худую одежду, но в себе имеет драгоценный камень.

* * *

Лучше быть мягким снаружи и твердым внутри, чем твердым снаружи и мягким внутри.

* * *

Кто сам себя выставляет на свет, тот не блестит.

* * *

Не ищите, в противном случае вы потеряете. Не ищите – и вы найдете.

* * *

Целостное существо знает не уча, видит не смотря, и достигает не делая.

* * *

Долг без любви не радует. Истина без любви делает человека критичным. Воспитание без любви порождает противоречия. Порядок без любви делает человека мелочным. Предметные знания без любви делают человека всегда правым. Обладание без любви делает человека скупым. Вера без любви делает человека фанатиком. Горе тем, кто скуп на любовь. Зачем жить, если не для того, чтобы любить?

 

* * *

По воле фортуны человек может управлять целым миром некоторое время, но по воле любви и добра он может управлять миром вечно.

* * *

Кто не борется, тот непобедим.

* * *

Когда все узнают, что доброе является добром, возникает и зло.

* * *

Вами управляет тот, кто вас злит.

* * *

Освободитесь от стремления иметь.

* * *

Если вы измеряете свой успех мерой чужих похвал и порицаний, ваша тревога будет бесконечной.

* * *

Никогда не осуждайте человека, пока не пройдете долгий путь в его ботинках.

* * *

Жизнь коротка, и поэтому не следует терять времени, нужно наслаждаться ею.

Даосизм — Lurkmore

«	Мудрый человек не имеет ничего своего. Божественный человек не имеет заслуг. Духовный человек не имеет имени.	»
— Суть от Чжуан-цзы

«	Поскольку прикол Неизъяснимого Дао именно в том, что оно неизъяснимое, то писать книжки о нем смысла нет. Его можно только познавать, растворяться, сливаться с ним — в этом заложен весь кайф мира. Лететь вместе в ветром, колыхаться с океаном, гореть с утренней зарей, течь с Инью, Янью и прочей хренью. Есть знаменитая древняя карикатура, изображающая Конфуция, Ситхартху Будду и Лао Дзы, пробующих уксус: Конфуций кривится от горечи, Будда морщится от кислоты, только Лао Дзы улыбается, потому что и уксус тоже есть Дао, а Дао его прет во всех видах.	»
— reznichenko-d

Даосизм распространился на ваших землях! Обращение даст +1 к счастью во всех исповедующих его городах. Хотели бы вы принять новую религию?
— Да, начать ритуал! (1 ход анархии).
— Нет, это всего лишь суеверие

Даосизм  — китайское религиозно-философско-мистическое учение о Дао-пути, одно из древнейших в мире. Представляет собой мечту битарда и, ЧСХ, при правильном использовании работает.

«	Которые поклоняются оному Лоудзы, те назваются Лау-дао, коих религия есть сия: 1-е, сложивши ноги, сидеть по обыкновению Китайскому; 2-е, постоянно и скромно седя, производить ровные и правильные отдышки; 3-е, составлять и применять безсмертные пилюли, дабы никогда не умереть.	»
— Софроний Грибовский, архимандрит Сретенского монастыря в Пекине. Около 1805 года.

«	Сущность учения Лаодзи состоит в том, что высшее благо как отдельных людей, так в особенности и совокупности людей, народов может быть приобретено через познание «Тао» — слово, которое переводится «путем, добродетелью, истиной», познание же «Тао» может быть приобретено только через неделание, «le non agir», как переводит это Julien. Все бедствия людей, по учению Лаодзи, происходят не столько от того, что они не сделали того, что нужно, сколько от того, что они делают то, чего не нужно делать. И потому люди избавились бы от всех бедствий личных и в особенности общественных, которые преимущественно имеет в виду китайский философ, если бы они соблюдали неделание (s’ils pratiquaient le non agir).	»
— Лев Толстой, 1893 год

Суть Дао

Главным в даосизме является Дао, из которой берет начало и основу существования энергия-ци всего сущего. Из аналогов в поп-культуре — Сила в «Звездных войнах», очевидно, спадаваненная с ци, а её правильное применение — с Дао. Крутые даосы, кстати, утверждают, что могут ощущать возмущение в Силе Дао. Правда, изначально даосы не верили в бессмертие души в отрыве от тела, в отличие от киношных джедаев.

Дао не имеет имени и формы. И даже отличительных половых признаков у него нет, потому оно и среднего рода. Считается, что это невидимое, неслышимое, почти неуловимое пронизывает все вещи. Человек, идущий к Дао, какбэ сливается со всем сущим, и становится джедаем, потому что гармонично взаимодействует с миром. Уходящего из Дао мир начинает мучить и зохавывать. Алсо в буддизме Дао иногда определяли как некую пустоту, из которой состоит наш мир, там она называется шуньята — аналогичная НЁХ, совсем не похожая на вакуум.

Также есть ещё менее понятная штука, как Дэ — реализация Дао в человеке. Дао все рождает, Дэ все взращивает, доводит до совершенства, но не извлекает профита. Можно просто запомнить, что это некое следование Дао и не забивать себе голову. Всё равно это постигается не усердными размышлениями, а путём практики У-Вей (о чем ниже).

[править] Дао Дэ Цзин

Самая известная книга про Дао. Написана расовым китайцем по имени Лао-цзы. Лао-цзы заведовал архивами при императорском дворе, но увидев упадок династии, решил свалить из сраного Китая в Индию. На границе он был остановлен неким стражем заставы, который попросил Лао-цзы оставить ему что-нибудь на память. Лао-цзы, недолго думая, решил оставить на память свой поток сознания. Это было двадцать пять веков назад.

Ещё говорят, что он встречался с Конфуцием.

Тот текст, с которого обычно переводят, — это более поздняя версия, дополненная троллингом конфуцианцев. Например, в девяностые археологи выкопали куда более ранний «Дао дэ цзин» из Годянь, где троллинга нету, а есть про бесстрастие.

Дао Дэ Цзин является собранием более восьмидесяти стихов, в которых описывается Дао, Дэ и все остальное. Написано простым, поэтичным и понятным языком. К слову, такой стиль написания свойственен корневым текстам каноничных религий. Достаточно сравнить сжатую, образную и упорядоченную Нагорную проповедь с тем многоэтажным бредом, который несут современные носители ПГМ.

Правдивая речь не искусна, искусная — не правдива. А потому на русском есть уже более двадцати разных переводов Дао Дэ Цзин, кое-где сильно разных:

Обычные люди светом сияют.

Я — один.

Сумрачно-мрачный.

Обычные люди всматриваются-внимают.

Я — один.

Скучный и хмурый.

Вот здесь есть перевод некоего В.Странника, отличительной особенностью которого является наличие аж четырёх версий оригинала и годного словаря всех встречающихся в тексте иероглифов, чтобы каждый мог запилить при желании свой перевод, с маджонгом и гунями.

Самый туманный вариант перевода был у известного атсрального мага Алистера Кроули, потратившего десять лет на изучение сабжа. Перевод наполнен гексограммами, триграммами, каббалой и прочей ценной магической хернёй чуть более, чем полностью. Вот парочка более-менее понятных прозрений Кроули:

Итак, когда Дао было потеряно, появились Магические Силы; затем путем последовательной деградации появились Благополучие, Справедливость, Согласие.

Истинный путь ровен и гладок; но люди любят ходить в обход.

Вообще, переводить древнекитайские тексты — изрядное искусство, а переводить так, чтобы кто-то их потом ещё и понял… Мало того, что все понятия там совершенно неевропейские, так ещё и сам литературный древнекитайский отличается отсутствием частей речи, так что один и тот же иероглиф/группа иероглифов может считаться хоть существительным, хоть глаголом, хоть предлогом, а общий смысл фразы надо именно что «ухватывать».

Добавляет веселья то, что даже сейчас у каждой крупной научной школы будет своя терминология, а уж в древности, когда от целого философского направления могли уцелеть две цитаты, мельком упомянутые кем-то из конкурентов, с этим было совсем весело. Даже сейчас выросшие на христианстве и греческой философии учёные мужи продолжают спорить, как понимать логос, эйдос и прочую герменевтику субъекта. А если вспомнить любовь китайцев к склеиванию терминов из нескольких иероглифов, то нечего удивляться, что говорить о едином древнекитайском литературном языке до составления толковых словарей и грамматик не приходилось и каждая традиция рождала свои конструкции. Были язык Дао дэ цзина, язык Чжуан-цзы, язык «Бесед и суждений» и т.д., и т.п.

Так что в обилии переводов нет ничего удивительного: так надо.

[править] Чжуан-цзы

Ещё одна каноничная книга, написана где-то через 100 лет после Дао Дэ Цзин отставным чиновником Чжуаном Чжоу. В точности неизвестно, читал ли Чжуан-цзы Лао-цзы. Скорее всего, не читал, просто традиция общая.

Представляет собой эпический сборник баек и анекдотов о том, как фейлят армейским способом книжники и как успешно действуют продвинутые даосы. Китаисты говорят, что байки от Чжуан-цзы составляют только первые главы, а прочее — фанфики учеников. Самая знаменитая байка — в конце второй главы, о том, как Чжуан-цзы приснилось, что он бабочка и наутро он никак не мог понять: это ему снилось, что он бабочка, или это бабочке снится, что она Чжуан-цзы.

Как водится, язык, терминология и обилие цитат из ещё в древности утраченных книг делают переводы на современные языки изрядно непредсказуемыми. Например, стоит ли переводить имена персонажей (в которых нередко вся соль) или оставить их нетронутыми. А если переводить, то по какому из словарей.

Даже с именами авторов большая проблема. Современный китаец выучил ещё в школе, что это просто фамилии у них такие: Лао-цзы звали Ли Эр, а Чжуан-цзы — Чжуан Чжоу. Что до -цзы (子), то это просто вежливый именной суффикс (обращение к мудрецу), как -сан в японском. А ещё 子 может означать «младенец», «ребёнок», «малютка» и в таком смысле и с чтением «ко» заполонило кучу японских женских имён (Ханако, Садако, Соноко, Кэйко, Тэцуко, Фумико, Юкико и т.д. и т.п.).

С другой стороны, Лао-цзы можно перевести как «старый мудрец» (или «старый младенец»?), а Чжуан-цзы — как «деревенский мудрец».

Сохранилось где-то 2/3, но даже в них встречается такой троллинг власть предержащих (чего стоит история про геморрой и колесницы), что страшно подумать, что было в несохранившихся главах.

[править] Ле-цзы

Похоже на Чжуан-цзы, иногда издаются вместе. Сборник баек от учеников даоса Ле-цзы, который дополняли вплоть до VIII в. н.э. Вставные главы про учение материалиста Ян Чжу обеспечили книжке рекламу в советских учебниках.

[править] Хуайнань-цзы

Головокружительный опус, написанный некими мудрецами из Хуайнани (непонятно, почему во множественном числе). Очень своеобразное изложение даосского взгляда на мир, природу, историю и всё остальное.

[править] Баопу-цзы

Энциклопедия южного даосизма, колдунского и алхимического. Наконец-то известно, кто был автором (Гэ Хун, IV век н.э.). Философствования автор не жалует, а пишет сплошь о полезных вещах: гимнастиках, алхимии, изготовлении амулетов и т.п.

Раздел о внутренней алхимии переведён на русский самим Торчиновым, о как!

Суть недеяния. Вштыривает?

Самым клевым в Дао является его основной метод — недеяние, оно же У-Вей. В основе недеяния лежит идея, что в мире слишком много принуждения, неестественности и просто разной хуиты от того, что мы делаем слишком много лишних и глупых телодвижений и звукосотрясаний. Логично, правда? Следовательно, если остановиться и перестать делать то, что мы обычно делаем, то все будет зашибись, а кругом одни джедаи. Дао, согласно Лао-цзы, тоже ничего не делает, и поэтому управляет всем. Взаимозаключающий параграф, Дао более чем на 100% состоит из них.

Если смотреть ширее, речь о том, чтобы не «не делать», а позволять вещам происходить самим собой. Например твое сердце, анон, бьется без твоего сознательного контроля. И попытка нажать на газ или тормоз, приведет, скорее всего, к пиздецу сердца и лично тебя. И наоборот, если ты полон НЕНАВИСТИ, обычно работает не довить эту ненависть, а подождать, пока она сама пройдет. Согласно даосизму, высшее Дао — это когда у тебя само работает не только сердце и ненависть, а вообще всё, что ты делаешь и думаешь. Всё что ты говоришь, ешь, срёшь и проделываешь со своим/чужим МПХ — всё это по идее должно происходить само.

Поскольку недеяние всеобще, совершенно не важно, что ты делаешь или не делаешь, важно лишь то, в гармонии ты сейчас с Дао или нет. Короче говоря, Даосизм есть высшее эзотерическое обоснование похуизма.

В применении к политике Дао предполагает, что Император должен позволять своим гражданам делать, что они хотят, и они сами во всем разберутся, что весьма близко позиции если не анархистов, то либерастов точно. Также указывалось, что весьма плохими для социума являются страсти обладания, то есть потреблятство и рост ЧСВ, поскольку они ведут к воровству и зависти. В этом плане ты любим Дао, анон, ибо не имеешь славы, поскольку не имеешь имени (как и Дао!)

Лао-цзы также советовал Императору управлять страной так, как жарят мелкую рыбёшку — не переворачивать её слишком часто, чтобы она не распалась на куски.

Один китаёза спросил как-то у Ли Кэ:
— Отчего погибло царство У?
— Оттого, что много воевало и много побеждало.
— Но разве много воевать и много побеждать — не благо для государства?
— Когда много воюют — народ распускается, — отвечал Ли Кэ, — когда много побеждают — правители становятся высокомерны; а при высокомерных правителях и распущенном народе редко бывает, чтобы царство не погибло. Высокомерие ведет к произволу, произвол — к жестокости; распущенность порождает злобность, злобность — волнения. Правители и народ находились в таком напряжении, что гибель У даже поздно наступила!

Алсо, недеяние не имеет ничего общего с неделанием. Недеяние — это форма похуизма, а неделание — это активное действие по выпилу своих привычек.

Алсо, в мультфильме «Кунг-фу Панда» самый великий мастер Кунг-Фу был черепахой по имени Уг-Вей, и он хорошо шарил в Дао. Его недеяние было так велико, что он мог тремя пальцами вырубить любого другого бойца, ничего больше не делая.

[править] Дао как религия

Как и подобает загадочной восточной культуре™, попытка разобраться с даосизмом начинается с разбора нахламлений, придуманных западными варварами. Само слово «даосизм» придумано европейцами, потому что «надо же как-то назвать эти китайские суеверия».

Представление о потоках ци (которую европейские варвары переводят как энергия, пневма, семя, дух, материя, и много как ещё, потому проще оставить без перевода) было у китайцев задолго до Лао-цзы. Разумеется, было и представление, что потоки движутся по каким-то направлениям. Соответственно, «в соответствии с Дао» — это вместе с таким потоком. А вот как это Дао поймать — это уже зависит от школы. У Лао-цзы Дао — явно женское, это всемирная утроба, в которой зреет вся тьма вещей. У Чжуан-цзы — мужское, это чудесный кузнец, который плавит и отливает в формы весь мир. У книжников — направление к добродетельному правлению/труду/семейным отношениям (как в России — нет дорог, зато есть направления). И это только начала пути…

Разумеется, раз есть ци, дао и прочие мощные штуки, должен быть кто-то, кто в них разбирается. Такой называется даоши (Дао-человек) и принадлежит к одной из школ. Так что никакого «даосизма вообще» никогда не существовало (как не существовало никакого «индуизма вообще»). Были школы и подшколы, у каждой из которых был свой канон, учение, тайные практики, ритуалы и канон классических текстов. Полное собрание канона сделали только в XX веке (Дао цзан), там 1120 томов зубодробительного древнекитайского вэньяня.

Чтобы добавить веселья, многие даосские традиции впитывали идеи из буддизма, а ещё под даосов маскировались манихеи.

Кстати, для обчитавшихся советских марксистских учебников: никаких конфуцианцев в Китае тоже отродясь не было, были книжники (которые изучали Ритуал), и они занимались в основном вопросами менеджмента, к даосизму были перпендикулярны (хотя и троллились даосами за начётничество). И уже отцы иезуиты были в курсе, что все эти китайские церемонии — это именно светские ритуалы, вроде отдачи почестей государственному флагу или похорон. И не возражали, если новообращённый совершал конфуцианские обряды почитания предков. А вот к даоши ходить уже было нельзя.

Со школой Кун-цзы (которого варвары называют Конфуцием) книжники стали однозначно ассоциироваться только при династии Хань, чтобы отличить их от квадратно-гнездовых легистов (само слово, как легко увидеть, латинское, и правильно зовутся фацзя). В доханьскую эпоху книжниками величали и ценителей Кун-цзы, и добродушных моистов (школа Мо-цзы), и фанатов гедониста Ян Чжу и кучу других школ и направлений, в которых сами древние китайцы запутались.

В древности даосы-отшельники просто уединялись в какой-нибудь жопе мира, где разными медитациями постигали тайны природы, свойства растений и прочую гармонию. Они же разработали практики цигун, «мягкие» школы ушу и разную типично китайскую медицину вроде иглоукалывания.

По одним предположениям, как и все остальные мудрые мысли, Дао после Лао-цзы начало скатываться в сраное говно, превращаясь в обычную религию. По другому, ритуалы и суеверия были до Лао-цзы, после и во время, а даосы лишь занимались упорядочиванием и объяснением.

С богами в даосизме непонятно: ведь слово Бог на китайский вообще не переводится. Сянь — это скорее небесные бессмертные, трансмутировавшие за счёт внутренней алхимии. Заповедей тоже нет, этикой традиционно страдали книжники. Ритуалы хранили, восстанавливали, чинили и изобретали заново, даосские маги прокачивали фэн-шуй и летали в трансцендентные миры.

Даосы с целью повышения своего ЧСВ даже сочинили книгу «Лао-цзы хуйху-цзы» («Лао-цзы обращает варваров») о том, как старичок Лао-цзы прибыл в Индию и чудесным образом осчастливил спящую мать принца Гаутамы, в результате чего и был рожден Будда. Умиротворённые буддисты высрали немало кирпичей по поводу этой книги. А самим даосам книга дала повод перенимать разные буддийские концепции, обеты и институты монашества.

Где-то в девятом веке при активной поддержке китайских императоров у даосов стали модными поиски бессмертия и изготовление разных суперпилюль и эликсиров. Рассказывают, будто некий даос Вэй Бо-яне изготовил волшебные пилюли и отправился с учениками и собакой в горы, дабы там попытаться обрести бессмертие. Сначала дали пилюлю собаке — она издохла; это не смутило Вэя — он принял пилюлю и издох сам. Веря в то, что учитель нашёл бессмертие, за ним последовал один из верных учеников — с тем же результатом. Остальные просекли фишку и вернулись домой. И утверждается, что вскоре принявшие пилюли воскресли аки Иисус и превратились в бессмертных. Это остальные узнали из записки, потому что с тех пор никто этих бессмертных больше не видел.

Также утверждается, что четверо императоров династии Тан преждевременно приняли ислам именно из-за злоупотребления даосскими препаратами. Правда эти сведения есть только в конфуцианском источнике, который называл всех даосов шарлатанами.

В Средние века даосизм поделился на высший и низший. Элита обращалась именно к дедушке Лао с его древним культом естественности и слияния с природой. Остальные 95% последователей искали в даосизме иное. Им хотелось запилить в стране парочку социальных утопий об уравнительном распределении. С этими теориями они на пару с буддистами подняли пару крестьянских восстаний, но конец был немного предсказуем. Также простые люди шли к даосскому гадателю-монаху за любой помощью и советом. И тот помогал (или делал вид, что помогал), получая свой профит. На этом низшем уровне и сложился тот гигантский пантеон богов, который постепенно распространился на всех даосов. Даосские учёные подсчитали, что одно лишь тело человека вмещает в себя 36 тысяч не всегда добрых божеств.

Сейчас много даосов есть на Тайване. Там они пару десятков лет обучаются разным ритуалам, чтобы получить удостоверения с печатью «Небесного наставника». Впрочем, такому религиозному даосу всегда можно сунуть в нос томик Дао Дэ Цзин и сказать: «Вот это — Дао, а вовсе не та хуйня, которой ты занимаешься. И вообще, при дедушке Лао никаких ваших даосских храмов не было».

Алсо дзен был рожден путём слияния буддизма и даосизма. Дзен-буддисты могут в равной степени рассуждать как о Будде, так и о Дао.

[править] Дао любви и секса

Не только индусам со своей кама-сутрой есть чем похвастаться

В древнем Китае секс считался проявлением гармонии природы, а потому женщины там были почти наравне с мужчинами. Например, большинство советников тогдашнего императора Чжан Ли были женщинами. Сам император жил задолго до дедушки Лао (на самом деле просто возродившего и оформившего традицию Дао) и активно практиковал Дао любви, прожив до 111 лет. Пять из шести его наследников, занимавшихся тем же самым, тоже прожили около сотни лет. Все другие китайские императоры жили раза в полтора-два меньше.

Чжан Ли любил беседовать со своей советницей Су Ню о нефритовом стержне и яшмовых воротах. Императоры Китая, кстати, почему-то любили носить с собой нефритовый скипетр, называвшийся странным словом «Гуй». Так вот, Су Ню говорила: «Когда мужчина любит без потери семени, он усиливает свое тело. Когда он любит дважды без потери его, его зрение и слух станут более острыми; если трижды — исчезнут все болезни» (очевидно, напиши это мужик, словам было бы больше веры).

Ещё один даос, Сунь Сю-Мо, родился приблизительно во времена Лао-цзы и прожил 101 год. Это был даосский врач, запиливший прививку от оспы, методы лечения опухолей и прочий прогресс, за что получивший титул короля медицины. Так вот, он тоже практиковал Дао любви и говорил, что когда цзин (семя) мужчины станет недостаточным, мужчина станет больным, а с исчерпыванием семени недалеко и принятие ислама. Выход он тоже видел в регулировании испускания, что позволит заниматься сексом сколько угодно без негативных последствий. Ну и конечно, он говорил, что надо побольше ласк. Просто не надо считать тян расширенной версией своей руки, тогда всё продлится длиннее стандартных пары минут каких-нибудь пиндосов и наступит гармония. Если тян под рукой нет, то даосы учили гармонично фапать без семяизвержения. Это у них называлось «соло-развитие». А на мораль и нравственность даосы клали свой нефритовый стержень. Вот и всё их Дао любви, остальное — тонкости.

Но позже всё равновесие скатилось в говно вместе с даосизмом: мужчины получили разные привилегии и всё равенство полов исчезло, как и искусство любви. Не последнюю роль сыграли нравственные конфуцианцы, считавшие женщину табуреткой. Алсо некоторые китайские императоры просто были иностранцами и, опасаясь независимого духа даосов, безжалостно их устраняли.

До девятнадцатого века китайцы учились опасаться женщин. Был создан миф о Королеве-матери Запада, напоминавшей повадками вампира. Когда она занималась любовью с мужчиной, то мужчина заболевал, а Королева долгие годы оставалась молодой и привлекательной. Сейчас же большинство традиционных даосов хранит обет безбрачия и лишь немногие (в основном на Западе) занимаются сексуальной Дао-практикой, как-то так.

[править] Дао восточных мастеров

Лао-цзы говорил

Все чего-то жаждут, одному мне, похоже, ничего не надо.

Мое сознание — как у полного дурака. О! Как пусто!

Все блещут способностями, один я как дурак.

Плыву в житейском море и не знаю, где остановлюсь.

У народа увеличивается количество полезной утвари, а в государстве и семье все больше беспорядка.

Чем больше у людей мастерства и хитрых приемов, тем больше возникает аномальных явлений.

Чем больше издают указов и распоряжений, тем больше появляется воров и разбойников.

Однажды Конфуций спросил у Лао-цзы, что происходит с человеком после смерти.

 — Ты живёшь, но разве можешь ты сказать, что такое жизнь? — спросил в ответ Лао-цзы.

Конфуций завис, а Лао-цзы продолжил:

 — Ты не знаешь этой жизни, в которой сейчас находишься. И вместо того, чтобы познавать её, ты беспокоишься о той, запредельной.

 

Чжуан-цзы (ученик дедушки Лао) говорил

Человек может получать удовольствие от своей замечательной обуви. Но если отрубить ему ноги, ботинки уже не будут представлять для него интерес.

Подходя к Чу, Чжуан-цзы наткнулся на голый череп, побелевший, но еще сохранивший свою форму. Чжуан-цзы ударил по черепу хлыстом и обратился к нему с вопросами:

 — Довела ли тебя до этого, учитель, безрассудная жажда жизни, или секира на плахе, когда служил побежденному царству? Довели ли тебя до этого дурные поступки или муки голода и холода? — сказав это, Чжуан-цзы лег спать, положив под голову череп.

В полночь Череп явился ему во сне и молвил:

 — Ты болтал, будто софист. В твоих словах — бремя мучений живого человека. После смерти их нет. Хочешь ли выслушать мертвого?

 — Да, — ответил Чжуан-цзы.

 — Для мертвого, — сказал череп, — нет ни царя наверху, ни слуг внизу, нет для него и смены времен года. Спокойно следует он за годовыми циклами неба и земли. Такого счастья нет даже у царя, обращенного лицом к югу.

Не поверив ему, Чжуан-цзы спросил:

 — А хочешь я велю Ведающими судьбами возродить тебя к жизни, отдать тебе плоть и кровь, вернуть отца и мать, жену и детей, соседей и друзей?

Череп вгляделся в него, сурово нахмурился и ответил:

 — Кто пожелает сменить царственное счастье на человеческие муки! Лучше быть бедным и жить в праздности, чем быть богатым и всю жизнь изнемогать в трудах.

Чжуан-цзы лежал на смертном одре, и ученики собирались устроить ему пышные похороны. Чжуан-цзы сказал:

 — Небо и Земля будут мне внутренним и внешним гробом, солнце и луна — парой нефритовых дисков, звезды — жемчужинами, а вся тьма вещей — посмертными подношениями. Разве чего-то не хватает для моих похорон? Что можно к этому добавить?

 — Но мы боимся, — ответили ученики, — что вас, учитель, склюют вороны и коршуны.

 — На земле я достанусь воронам и коршунам, под землей пойду на корм муравьям. У одних отнимут, а другим дадут. За что же муравьям такое предпочтение?

Один юноша пришёл к Ян-Чу и сказал:

 — Мои родители хотят, чтобы я добился успеха в жизни. Следует ли мне покориться воле родителей?

Ян-Чу ответил:

 — Давай предположим, что ты дожил до старости. Четверть твоей жизни была детством, когда ты был слишком молод, чтобы достичь успеха. И тебе предстоит прожить ещё четверть своей жизни в старости, когда тебе не хватит сил для достижения успеха. Треть своей жизни ты тратишь на сон, когда ты ничего не делаешь. Когда ты бодрствуешь, то должен тратить время на отдых, на еду. Иногда ты болеешь. Поэтому на достижение успеха остаётся очень мало времени.

 — Может мне лучше гоняться за удовольствиями? Кушать вкусные яства, носить шелка, окружать себя красавицами?

 — Тогда ты станешь всё время искать источники дохода, а на сами удовольствия у тебя останется очень мало времени

 — Значит я должен завоевать высокую репутацию?

 — Если будешь гоняться за репутацией, то станешь рабом тех людей, уважения которых хочешь добиться. Ты будешь постоянно делать то, что они хотят увидеть.

 — К чему же мне стремиться?

 — Твоей целью должна стать бесцельность.

Один даос всем говорил, что может повлиять на свою судьбу. Услышала про это его судьба и явилась к нему в образе старухи с мешком.

 — В этом мешке, — сказала старуха, — вся твоя жизнь, а я твоя судьба. Ответь, как ты сможешь повлиять на меня, если я предопределяю дорогу твоей жизни?

Недолго думая, даос схватил старуху, вдарил ей палкой по башке, отобрал мешок и пошёл своей дорогой.

Однажды Лао-цзы шёл под дождём без зонтика и дождевика и встретил своего ученика, идущего под большим зонтом.

 — Учитель, почему вы идёте под дождём без зонта? — спросил ученик.

 — Когда идёт дождь, — ответил Лао-цзы, — Дао состоит в том, чтобы промокнуть.

Ученик просветлился, выбросил зонт и ушёл, улыбаясь под дождём.

 — Ну и дурак, — произнёс Лао-цзы, подбирая зонтик.

Шел как-то еще не просветленный монах, не достигший дао и не пофигист по жизни, задумался о смысле бытия, и тут ему дорогу перегородило говно. И сказало:
— Я тебя съем!
Упал монах на колени и зарыдал. И говно его съело.
Мораль: Даже в самых дерьмовых ситуациях не нужно опускать руки и рыдать.

Шел как-то еще не просветленный монах, не достигший дао, но уже пофигист по жизни, задумался о смысле бытия, и тут ему дорогу перегородило говно. И сказало:
— Я тебя съем!
А он ответил:
— Нет, не съешь!
А говно его съело.
Мораль: Даже если вам пофиг, не стоит отрицать очевидные вещи.

Шел как-то просветленный монах, достигший дао, но не пофигист по жизни, задумался о смысле бытия, и тут ему дорогу перегородило говно. И сказало:
— Я тебя съем!
А монах говорит:
— Нет, это я тебя съем!
Мораль: Это победа, но у победы странный вкус.

Шел как-то просветленный монах, достигший дао и пофигист по жизни, задумался о смысле бытия, и тут ему дорогу перегородило говно. И сказало:
— Я тебя съем!
Ничего не ответил монах и пошел дальше. А говно зарыдало и убилось об стену.
Мораль: Если ты задумался о смысле жизни, нечего разговаривать со всяким дерьмом.

[править] Дао программирования

Из Дао родился машинный язык. Из машинного языка родился ассемблер. Из ассемблера родился компилятор. Сейчас существует десять тысяч языков.

У каждого языка есть предначертание, даже у самого простого. Каждый язык выражает Инь и Ян программирования. Каждый язык имеет своё место в Дао.

Но не программируйте на КОБОЛе, если можете этого избежать!

Менеджер пришёл к Учителю и показал ему требования на новое приложение. Менеджер спросил Учителя:

 — Сколько потребуется времени для разработки этой системы, если я назначу на неё пять программистов?

 — Один год, — ответил Учитель.

 — Но эта система нужна нам как можно скорее! Сколько потребуется времени, если я назначу десять программистов?

Учитель нахмурился:

 — В этом случае потребуется два года.

 — А если назначу сотню программистов?

Учитель пожал плечами.

 — Тогда разработка никогда не закончится.

Мастер программирования проинспектировал новичка, однажды. Мастер увидел, что новичок увлечен карманной компьютерной игрой.

 — Извините меня — сказал он, могу ли я посмотреть?

Hовичок сосредоточился и отдал устройство мастеру.

 — Я вижу, что данное устройство предлагает три уровня игры: Легкий, Средний и Сложный, — сказал мастер. — Еще каждое из этих устройств имеет дополнительный уровень игры, когда устройство не может победить человека, но и не дает себя победить человеку.

 — Прошу вас, великий мастер — взмолился новичок, — как же найти эти загадочные настройки?

Мастер кинул устройство на пол и растоптал его ногами.

Внезапно новичок просветлел.

Мастер объяснял природу Дао одному из своих новичков.

 — Дао воплощено в любом программном обеспечении — несмотря на кажущуюся незначительность — сказал мастер.

 — Есть ли Дао в карманном калькуляторе? — спросил новичок.

 — Есть — последовал ответ.

 — Есть ли Дао в видеоигре? — продолжал новичок.

 — Оно есть даже в видеоигре — сказал мастер.

 — А есть ли Дао в системе DOS для персональных компьютеров?

Мастер закашлялся и мягко изменил свою позицию.

 — Hа сегодня урок закончен — сказал он.

	«Даосизм — опиум для народа!»

Даосизм — Викицитатник

Дао, которое можно описать.
— это не вечное Дао.
Имя, которое можно произносить
— это не вечное Имя. ~ Лаоцзы

Даосизм (или Даосизм ) — это философская и религиозная традиция, делающая упор на жизнь в гармонии с Дао (или Дао ). Слово «Дао» означает «путь», «путь» или «принцип», а в даосизме означает нечто, что является одновременно источником и движущей силой всего, что существует.Даосские приличия и этика могут различаться в зависимости от конкретной школы, но в целом обычно подчеркивают ву-вэй (действие через бездействие), «естественность», простоту, спонтанность и три сокровища: сострадание, умеренность и смирение. .

Дао Дэ Цзин [править]

• Дао, которое можно выразить, — это не вечное Дао; Имя, которое может быть определено, не является неизменным именем.
  Небытие называется антецедентом неба и земли; Существование — мать всего.
  Итак, из вечного небытия мы спокойно наблюдаем таинственное начало Вселенной; Из вечного существования мы ясно видим очевидные различия.
  Эти двое одинаковы по источнику и становятся разными, когда проявляются.
  Это сходство называется глубиной. Бесконечная глубина — это врата, откуда начинаются все части Вселенной.
  • Ch 1, как переведено Чу Та-Као (1904)

• Дао, которое можно описать
  , не является вечным Дао.
  Имя, которое можно произносить
  — это не вечное Имя.
  Безымянный — граница Неба и Земли.
  Имя — мать творения.
  Освободившись от желаний, можно увидеть скрытую тайну.
  Имея желание, вы можете видеть только то, что реально реально.
  Тем не менее, тайна и реальность
  происходят из одного источника.
  Этот источник называется тьмой.
  Тьма, рожденная тьмой.
  Начало всякого понимания.

Zhuangzi [править]

Я не знаю, был ли я тогда мужчиной, которому снилось, что я была бабочкой, или теперь я бабочкой, мечтавшей о том, что я мужчина.~ Чжуанцзы

• Давным-давно мне, Чжуан Чжоу, снилось, что я был бабочкой, порхающей туда-сюда, во всех смыслах бабочкой. Я осознавал только свое счастье бабочки, не подозревая, что я Чжоу. Вскоре я проснулся и вот я снова был сам по себе. Теперь я не знаю, был ли я тогда мужчиной, которому снилось, что я был бабочкой, или я теперь бабочкой, мечтающей о том, что я мужчина. Между человеком и бабочкой обязательно есть различие.Переход называется трансформацией материальных вещей.
  • Чжуанцзы из Чжуан-цзы в переводе Линь Юйтана
  • Альтернативные переводы
  • Давным-давно мне, Чжуан Чжоу, снилось, что я была бабочкой, порхающей туда-сюда, настоящей бабочкой, наслаждающейся собой в полной мере и не знающей, что это Чжуан Чжоу. Внезапно я проснулся и пришел в себя, настоящий Чжуан Чжоу. Теперь Я не знаю, снилось ли мне тогда, что я был бабочкой, или я теперь бабочкой, во сне я мужчина. Между мной и бабочкой должна быть разница. Это пример трансформации.
    • В переводе Джеймса Легжа и цитируется в Три религии Китая: лекции, прочитанные в Оксфорде (1913) Уильямом Эдвардом Сотхиллом, стр. 75
  • Однажды Чжуан Чжоу приснилось, что он бабочка, порхающая бабочка. Как весело он делал, что ему было угодно! Он не знал, что он Чжоу. Внезапно он проснулся и обнаружил, что он Чжоу. Он не знал, снилось ли Чжоу, что он был бабочкой, или же бабочке снилось, что он был Чжоу.Между Чжоу и бабочкой должно быть какое-то различие. Вот что подразумевается под преобразованием вещей.
  • Однажды ночью Чжуанцзы мечтал стать бабочкой — счастливой бабочкой, которая хвасталась и делала все, что ему заблагорассудится, не подозревая, что он Чжуанцзы. Вдруг он снова сонно проснулся, Чжуанцзы снова. И он не мог сказать, была ли это Чжуанцзы во сне бабочкой или бабочкой во сне Чжуанцзы. Но между ними должна быть какая-то разница! Это называется «преобразованием вещей».

Цитаты о даосизме [править]

Китаец здесь не проблема, чуваки. Проблема в том, что Tao Te Ching — это идеальное выражение даосского у-вэй жизни, или, говоря языком Хьюстона Смита, жизни творческой тишины, в которой «сознательный разум должен расслабиться, перестать стоять в своем собственном свете, отпустить », чтобы он мог течь в соответствии с Дао (или Пути) вселенной. ~ Чувак Де Чинг

• Мы считаем, что традиция дудеистов зародилась как реакция на излишества цивилизации.В любом случае, это была сделка Лао-цзы. Многие похожие традиции одинаково касались вопросов работы, статуса, беспокойства и природы. Но почти все они были захвачены фашистами и настоящими реакционерами. Даже даосизм был захвачен шарлатанами и мошенниками. Но — чистый недогматический центр множества традиций (христианства, ведизма, буддизма и т. Д.) — все равно. И это дудеизм.

• По словам религиоведа Хьюстона Смита, в даосизме есть только один основной текст, Tao Te Ching (или, на английском языке, The Way and Its Power ), небольшой том, который, как говорит Смит, можно прочитать через полчаса или всю жизнь. Легенда гласит, что однажды китаец по имени Лао-цзы сказал: «К черту» (в переводе с китайского), запрыгнул на водяного буйвола (возможно, с окраской ржавчины) и направился на запад, в Тибет. . … Независимо от того, правдива ли легенда и действительно ли существовал Лао-цзы, проблема здесь не в китае, чуваки. Проблема в том, что Tao Te Ching — это идеальное выражение даосского у-вэй жизни, или, говоря языком Хьюстона Смита, жизни творческой тишины, в которой «сознательный разум должен расслабиться, перестать стоять в своем собственном свете, отпустить », чтобы он мог течь в соответствии с Дао (или Пути) вселенной.

• Даосизм во всем романтичен. Во-первых, он выступает за возвращение к природе и романтический побег от мира и восстает против искусственности и ответственности конфуцианской культуры. Во-вторых, он символизирует сельский идеал жизни, искусства и литературы и поклонение примитивной простоте. И, в-третьих, это мир фантазий и чудес вкупе с детской наивной космогонией.
  • Лин Юйтан, Моя страна и мой народ (1935), стр.117

• Тао-мистики никогда не говорят о Боге, реинкарнации, рае, аде. Нет, они не говорят об этом. Все это творения человеческого разума: объяснения того, что никогда не может быть объяснено, объяснения тайны. Фактически, все объяснения против Бога, потому что объяснение демистифицирует существование. Существование — это тайна, и нужно принять ее как тайну и не претендовать на какое-либо объяснение. Нет, объяснения не нужны — только восклицание, удивленное сердце, пробужденное, удивленное, каждое мгновение ощущающее тайну жизни.Тогда и только тогда вы узнаете, что такое правда. И правда раскрепощает.

• В Китае даосизм — одно из «трех учений» (наряду с буддизмом и конфуцианством). Он формировался постепенно, во время медленного созревания, которое на самом деле было постепенной интеграцией различных древних направлений мысли. Невозможно установить точную дату его рождения, и интеграция внешних элементов в религию никогда не прекращалась. Если мы добавим к этому обогащение даосизма на протяжении всей его истории новыми откровениями и новыми вдохновениями, мы сможем увидеть, насколько это открытая религия, постоянно прогрессирующая и развивающаяся, и насколько трудно не только датировать ее первое появление, но и оценить ее. определить его границы.Таким образом, мы можем с полным основанием сказать, наряду с Ливией Кон, что « Даосизм никогда не был единой религией и постоянно состоял из комбинации учений, основанных на множестве оригинальных откровений. » Таким образом, это можно понять только в его конкретном виде. проявлений, и говорить о даосизме в целом бессмысленно. Однако, когда я объединил эту работу, , я пришел к выводу, что если и существует единственная нить, которая проходит через даосизм, то она лежит в его генеалогии и в кумулятивном и интегрирующем процессе его эволюции.
  • Изабель Робине в «Даосизме : рост религии» (1992) в переводе Филлис Брукс (1997), стр. 2

См. Также [править]

Внешние ссылки [править]

.

цитат Дао — 388 высказываний Лао-цзы в Дао-дэ-цзин

Высказывания Лао-цзы в Дао Дэ Цзин

Вот 388 цитат, извлеченных из Дао Дэ Цзин Лао Цзы, старейшего и наиболее важного источника даосизма. Цитаты Дао разделены на 19 основных тем. Каждая цитата имеет ссылку на соответствующую главу в книге.

Много цитат Дао около

Дао дэ цзин Лао-цзы цитируется в Интернете и в других местах, почти как никакой другой источник, кроме Библии и пьес Шекспира.К сожалению, цитаты Дао часто далеки от правильного перевода исходного текста. Кроме того, в них обычно отсутствует какая-либо ссылка на то, из какой главы Дао Дэ Цзин они происходят.

Из-за этого читателю очень сложно проверить их подлинность, а также контекст, к которому относятся цитаты. С помощью этого веб-сайта я надеюсь дать читателям возможность разобраться в этих вещах.

Таким образом, я извлек 388 цитат Дао из Дао Дэ Цзин — практически любую строку текста, которая может стоять сама по себе.В каждой цитате Дао есть ссылка на главу, к которой она принадлежит.

Tao Te Ching

Самый старый и главный источник даосизма — Дао Дэ Цзин (также пишется Дао Де Цзин ), что переводится как Книга Пути и Добродетель . Он был написан легендарным Лао-цзы (Лао-Цзы) где-то между VI и IV веками до нашей эры в Китае. Старому классику еще есть чему нас научить.

Дао дэ цзин состоит из 81 главы, посвященной Пути: его тайне, его космологии и тому, что он учит нас о том, как вести свою жизнь мудрее всего.

Tao Категории цитат

Вот 388 Дао цитат, извлеченных из Дао Дэ цзин Лао Цзы, отсортированных по 19 темам. Каждая цитата Дао имеет ссылку на свою главу в книге.

1. Дао, Путь Цитаты

2. Цитаты о природе и мире

3. Цитаты о знаниях и мудрости

4. Противоположности и парадоксы Цитаты

5. Цитаты о бездействии и действиях

6. Цитаты о предотвращении и терпении

7. Умеренность и скромность Цитаты

8. Смирение и сострадание Цитаты

9. Желание, богатство и жадность Цитаты

10. Хорошие и плохие Цитаты

11. Ролевые модели Цитаты

Цитаты

12. Страх и несовершенство Цитаты

13. Женщина, ребенок и семья Цитаты

14. Цитаты уступки

15. Цитаты о правителях и правительстве

16. Цитаты о долголетии и смерти

    000 Ясно Цитаты о долголетии и смерти

    000

17. Wa г и насилие Цитаты

Другой раздел этого веб-сайта делит 81 главу Дао Дэ Цзин на семь различных тем, которые занимают видное место в книге и в даосской философии.На тематические страницы включены целые главы, а не только цитаты из них. Щелкните заголовок, чтобы прочитать введение, или перейдите непосредственно к одной из семи тем. Вот они:

1. Дао — Путь

2. Те — Добродетель

3. Шенг Джен — Мудрец

4. У Вэй — бездействие

5. Модерация

6. Правление

7. 65

Война 9000

---

Мои книги о даосизме:

Объяснение даосизма Лао-цзы. Великий классик даосской философии Лао-цзы переведен, и каждая из 81 главы содержит подробные комментарии. Щелкните изображение, чтобы увидеть книгу на Amazon.

Подробнее о книге здесь.

«Древняя мудрость Дао Дэ Цзин» Лао Цзы. 389 цитат из выдающегося даосского классика, разделенных на 51 известную тему. Щелкните изображение, чтобы увидеть книгу на Amazon.

Подробнее о книге здесь.

---

О файлах cookie

---

Другие мои сайты:

И Цзин Онлайн

64 гексаграммы китайского классического И Цзин и что они означают в гадании.Попробуйте онлайн бесплатно.

---

Упражнения энергии ци

Древнекитайская жизненная энергия ци ( ци ) объяснена с простыми инструкциями о том, как ее применять.

---

Энергия жизни

Объяснение и сравнение многих древних и современных верований в жизненную силу во всем мире.

---

Мифы о сотворении

Истории сотворения мира со всего мира и раскрытая в них древняя космология.

---

Taoismen på svenska

---

Другие книги Стефана Стенудда:

Космос Древних

Греческие философы и то, что они думали о космологии, мифах и богах. Щелкните изображение, чтобы увидеть книгу на Amazon.

---

Ци — увеличивает вашу жизненную энергию

Объяснение жизненной энергии ци (также ци или ки ) с упражнениями на ее пробуждение, увеличение и использование. Щелкните изображение, чтобы увидеть книгу на Amazon.

---

Принципы айкидо

Основные понятия мирного боевого искусства. Принципы, философия и основные идеи айкидо. Щелкните изображение, чтобы увидеть книгу на Amazon.

---

Энциклопедия жизненной энергии

Ци, прана, дух, руах, пневма и многие другие жизненные силы по всему миру объясняются и сравниваются. Щелкните изображение, чтобы увидеть книгу на Amazon.

---

Обо мне

Я шведский писатель и инструктор по айкидо. Помимо художественной литературы, я написал книги о даосизме и других восточноазиатских традициях. Я также историк идей, исследую древнюю мысль и мифологию. Щелкните изображение, чтобы перейти на мой личный сайт.

Контакты

.

Лаоцзы — Викицитатник

Есть нечто внутреннее и естественное, существовавшее до неба и земли. Неподвижный и бездонный, Он стоит один и никогда не меняется; Он проникает повсюду и никогда не иссякает. Его можно считать Матерью Вселенной. Я не знаю его названия. Если меня заставляют дать ему имя, я называю его Дао и называю высшим. Кто знает, тот не говорит; тот, кто говорит, не знает.

老子 Лоози (ок. 6–5 вв. До н.э.) был китайским философом-монистом; также называется Лао-Цзы , Лао-Цзы , Лао-Цзы или Лао-Цзы . Tao Te Ching (道德 經, Pinyin: Dào Dé Jīng или Dao De Jing ) представляет собой единственный документ, обычно приписываемый Лаоцзы.

• Те, о ком вы спрашиваете, превратили свои кости в прах. Остались только их слова. Когда пробил час великого человека, он становится лидером; но прежде, чем его время пришло, ему мешают все, что он пытается. Я слышал, что успешный торговец тщательно скрывает свое богатство и ведет себя так, как будто у него ничего нет, — что великий человек, несмотря на изобилие достижений, прост в своих манерах и внешности.Избавьтесь от своей гордости и своих многочисленных амбиций, своей манеры и экстравагантных целей. Ваш персонаж за все это ничего не получает. Это мой вам совет.

Дао, которое можно выразить, — это не вечное Дао; Имя, которое может быть определено, не является неизменным именем （道 可 道 ， 非常 道 ； 名 可 名 ， 非常 名）. Лидер лучше, когда люди даже не подозревают о его существовании … О хорошем лидере, который мало говорит, когда его работа сделана, его цели достигнуты, все они скажут: «Мы сделали это сами.» Дао существует еще до того, как были время и пространство. За пределами это , а — это не .
Как я узнаю, что это правда?
Я смотрю внутрь себя и вижу. Хороший путешественник не имеет фиксированных планов
и не намерен прибывать.
Хороший художник позволяет своей интуиции
вести его туда, куда она хочет. Без смеха не было бы Дао. Путешествие в тысячу миль начинается с одного шага. Признак умеренного человека — свобода от собственных идей.Терпимый, как небо, всепроникающий, как солнечный свет, твердый, как гора, гибкий, как дерево на ветру, у него нет цели и он пользуется всем, что может привести ему жизнь. Дао питает, не заставляя.
Не доминируя, Мастер ведет.

• Дао, которое может быть выражено, — это не вечное Дао; Имя, которое может быть определено, не является неизменным именем.
  Небытие называется антецедентом неба и земли; Существование — мать всего.
  Итак, из вечного небытия мы спокойно наблюдаем таинственное начало Вселенной; Из вечного существования мы ясно видим очевидные различия.
  Эти двое одинаковы по источнику и становятся разными, когда проявляются.
  Это сходство называется глубиной. Бесконечная глубина — это врата, откуда начинаются все части Вселенной.
  • Гл. 1, в переводе Чу Та-Као (1904)
  • Также как Дао называется Дао, это не Дао.

• Дао, которое можно рассказывать, — это не вечное Дао;
  Имя, которое можно назвать, не является вечным именем.
  Безымянный — начало неба и земли.
  Именная мать десяти тысяч вещей.
  Когда-либо лишенный желаний, можно увидеть тайну.
  Когда-либо желая, можно увидеть проявления.
  Эти два происходят из одного источника, но отличаются по названию;
  это выглядит как тьма.
  Тьма во тьме.
  Врата ко всем тайнам.
  • Гл. 1, Джа-Фу Фэн и Джейн Инглиш (1972)

• Дао, которое можно сказать
  , не является вечным Дао
  Имя, которое можно назвать
  , не является вечным Именем.
  Безымянное вечно реально.
  Именование — это источник
  всех конкретных вещей.
  Освободившись от желаний, вы познаете тайну.
  Оказавшись в желании, вы видите только проявления.
  И все же тайна и проявления
  происходят из одного источника.
  Этот источник называется тьмой.
  Тьма во тьме.
  Шлюз ко всему пониманию.

• Дао, которое можно описать
  , не является вечным Дао.
  Имя, которое можно произносить.
  — это не вечное Имя.
  Безымянный — граница Неба и Земли.
  Имя — Мать творения.
  Освободившись от желаний, можно увидеть скрытую тайну.
  Имея желание, вы можете видеть только то, что реально реально.
  Тем не менее, тайна и реальность
  происходят из одного источника.
  Этот источник называется тьмой.
  Тьма, рожденная тьмой.
  Начало всякого понимания.

• Путь, по которому ты можешь идти
  , ненастоящий.
  Имя, которое можно сказать
  , не настоящее имя.
  Небо и земля
  начинаются с безымянного:
  имя матери
  десяти тысяч вещей.
  Итак, неугодная душа
  видит то, что скрыто,
  , а вечно желающая душа
  видит только то, что хочет.
  Две вещи, одно происхождение,
  , но разные по имени,
  , чья личность остается загадкой.
  Тайна всех загадок!
  Дверь в скрытое.

• Путь может быть направляющим , но не фиксированным путем
  имен может быть с присвоением , но не с постоянными метками
  Небытие называется началом неба и земли
  называется матерью всех вещей
  Всегда бесстрастно тем самым наблюдать тонкое
  всегда намерение тем самым наблюдать кажущееся
  Эти двое происходят из того же источника , но отличаются по имени
  оба являются считается тайн
  тайн тайн — это врата чудес

• Дао можно научить,
  но понимать мои слова
  — это не то же самое, что следовать Дао.
  Руководство можно описать,
  зная, что описание
  — это не то же самое, что следовать руководству.
  Небытие ведет к происхождению Неба и Земли.
  Быть проводником к матери всех конкретных вещей.
  Таким образом, через руководство Небытия,
  вы можете наблюдать начало;
  через руководство Существа,
  вы можете наблюдать возвращение.
  Небытие и Бытие возникают одновременно,
  , но указывают в разные стороны;
  оба вместе можно назвать загадочной трансформирующей силой.
  Они постоянно трансформируются друг в друга,
  и образуют врата для всего чудесного.
  • Глава 1, перевод Юйхуэй Лян

• Сильный ветер не доживает утра; шквал дождя не переживет дня. Так устроена природа. И если сама Природа не может долго выдерживать свои усилия, то насколько меньше может человек!

• Дао работает как величайший фонтан,
  оно функционирует идеально и никогда не переполняется.
  Все вещи истекают из него и возвращаются в него,
  кажется, что это их источник.
  Он притупляет резкость сильных,
  распутывает узел бессильных;
  смягчает блеск благородных,
  и остается скромным.
  О, он спрятан так глубоко, что кажется, что его не существует.
  Я не знаю его источника,
  но я знаю, что это источник Небесного Бога.
  • Глава 4, перевод Юйхуэй Лян

• Дао подобно меху:
  оно пусто, но бесконечно способно.
  Чем больше вы его используете, тем больше он производит;
  Чем больше об этом говоришь, тем меньше понимаешь.

• Любовь Неба и Земли беспристрастна,
  и они ничего не требуют от множества вещей.
  Любовь мудрецов беспристрастна,
  и они ничего не требуют от людей.
  Взаимодействие между Небом и Землей
  очень похоже на работу мехов!
  Внутри пустоты есть безграничный потенциал;
  в движении, продолжает производить без конца.
  Слишком много жалоб ведет только к несчастью.
  Лучше оставаться в центре безмятежности.
  • Глава 5, перевод Юйхуэй Лян

• Вселенная бессмертна; Бессмертен, потому что, не имея конечного «я», он остается бесконечным. Здоровый человек, не продвигаясь вперед, остается впереди себя, Не ограничивая себя самим собой, поддерживает себя вне себя: никогда не будучи самоцелью, он бесконечно становится самим собой.

• Тридцать спиц объединяются в единую ступицу;
  Это пустое пространство, которое делает колесо полезным.
  Вылепить из глины чашу;
  Это пустое пространство, которое делает чашу полезной.
  Вырезать окна и двери;
  Это пустое пространство, которое делает комнату полезной.

• Лидер лучше, когда люди почти не знают, что он существует, не так хорош, когда люди подчиняются и приветствуют его, хуже всего, когда они его презирают. Не уважать людей, Они не уважают вас. Но о хорошем лидере, который мало говорит, когда его работа сделана, его цели достигнуты, все они скажут: «Мы сделали это сами».

• Более длинный пересказ этой цитаты с современными украшениями часто приписывают Лао-цзы: см. «Неправильное приписывание» ниже.

• С тех пор, как были времена и пространство,
  есть Дао.
  Он превышает — это , а — это не .
  Как я узнаю, что это правда?
  Я смотрю внутрь себя и вижу.
  • Гл. 21, в интерпретации Стивена Митчелла (1992)

• Посему Мудрец обнимает Единого,
  И становится моделью мира.
  Он не проявляет себя,
  И поэтому светится.
  Он не оправдывает себя,
  И потому прославлен.
  Он не хвастается,
  И поэтому люди воздают ему должное.
  Он не гордится собой,
  И поэтому правитель среди людей.
  Это потому, что он не борется.
  Никто в мире не может противостоять ему.

• Есть вещь внутренняя и естественная,
  Которая существовала до неба и земли.
  Неподвижный и бездонный,
  Он стоит особняком и никогда не меняется;
  Он проникает повсюду и никогда не иссякает.
  Его можно считать Матерью Вселенной.
  Название не знаю. Если меня заставляют дать ему имя, я называю его Дао и называю высшим.

• Познание других — это разум;
  познание себя — истинная мудрость.
  Мастерство других — сила; овладение собой — настоящая сила.
  • Гл. 33 в интерпретации Стивена Митчелла (1992)
  • Вариант перевода Линь Юйтана: «Кто знает других, тот учен; кто знает себя, тот мудр».

• Ученые высшего класса, когда они слышат о Дао, принимают его и серьезно практикуют.
  Ученые среднего класса, когда слышат об этом, принимают это наполовину серьезно.
  Ученые низшего класса, когда слышат об этом, смеются над этим.
  Без смеха не было бы Дао.

• Тот, кто знает, что достаточно, всегда будет достаточно.

• Если отпустить, все будет сделано. Мир завоеван теми, кто его отпустил. Но когда вы пытаетесь и пытаетесь, мир выходит за рамки победы.

• Чтобы получать знания, добавляйте вещи каждый день.
  Чтобы достичь мудрости, убирайте вещи каждый день.

• Закрой проходы, закрой двери,
  И до конца твои силы не подведут.
  Откройте проходы, увеличьте свои дела,
  И до вашего последнего дня никакая помощь не придет к вам.

• Кто знает, тот не говорит; тот, кто говорит, не знает.

• Чем больше запретов накладывают на людей, тем беднее становятся люди.
  Чем больше существует законов и постановлений,
  Чем больше появляется воров и разбойников.
  Чем больше будет видно законов и порядка,
  тем больше будет воров и грабителей.
  • Гл. 57
  • Вариант перевода: Чем больше запретов, тем беднее будут люди.

• 千里 之 行 始於 足下。
  • Qiān lǐ zhī xíng shǐ yú zú xià.
  • Путешествие в тысячу ли начинается с одного шага.
  • Вариантов перевода:
  • Путешествие в тысячу [миль] начинается с одного шага.
  • Путешествие в тысячу миль началось с первого шага.
  • Путешествие в тысячу миль начинается там, у ваших ног.
    • В переводе доктора Хильмара Клауса
  • Каждое путешествие начинается с одного шага.

• Отличительная черта умеренного человека
  — свобода от собственных идей.
  Терпимый, как небо,
  всепроникающий, как солнечный свет,
  твердый, как гора,
  гибкий, как дерево на ветру,
  , у него нет цели,
  и он использует все, что
  жизнь встречает его путь.
  • Гл. 59 в интерпретации Стивена Митчелла (1992)

• Управлять большой страной — все равно что жарить рыбку.

• Когда мужчинам не хватает чувства страха, наступит беда.

• Люди голодали, потому что правитель обложил слишком высокими налогами.
• Людьми трудно управлять.
  Потому что правитель управляет личным желанием и устанавливает слишком много законов, чтобы сбить с толку людей.

• Мудрецам не нужно доказывать свою точку зрения;
  мужчин, которым нужно доказать свою точку зрения, неразумны.
  Хозяин не имеет собственности.
  Чем больше он делает для других, тем он счастливее.
  Чем больше он дает другим, тем он богаче.
  Дао питает, не заставляя.
  Не доминируя, Мастер ведет.
  • Гл. 81 в интерпретации Стивена Митчелла (1992)

• Правдивые слова — это не вымысел;
  причудливых слов не соответствуют действительности.
  Хорошие не спорят;
  аргумент не совсем хороший.
  Мудрый познает истину не накоплением знания;
  те, кто сосредоточен на накоплении знаний, не знают истины.
  Мудрец не копит для себя.
  Чем больше она помогает другим,
  тем богаче живет.
  Чем больше она дает другим,
  тем большее изобилие она осознает.
  Небесное Дао приносит пользу всем существам, никому не причиняя вреда.
  Дао мудреца помогает людям, не соревнуясь ни с кем.
  • Глава 81, перевод Юй Хуэй Лян

Ошибочная атрибуция [править]

• Меня совсем не интересует бессмертие, только вкус чая.
  • От Лу Тонга (также пишется как Лу Тунг)

• Дайте человеку рыбу, и вы накормите его на день. Научите его ловить рыбу, и вы накормите его на всю жизнь.

• Доброта в словах рождает уверенность. Доброта в мышлении создает глубину. Доброта в подаче создает любовь.
  • Приписываемая Лаоцзы в книгах по самопомощи и в социальных сетях, эта цитата неизвестного происхождения и даты.

• Что слышу, то забываю.Что говорю, я помню. Я понимаю, что делаю.
  • Эту цитату также ошибочно приписывают Конфуцию.
    • Скажи мне, и я [забуду]. Покажи мне, и я запомню. Вовлеките меня, и я [буду] понимать.
    • 不 聞 不 若 聞 之 ， 若 見 之 ， 見 之 不 若 知 ， 知 之 不 若 學 至於 行 之 而止 矣

• Когда центр не держится, круг распадается.

• Жизнь — это череда естественных и спонтанных изменений. Не сопротивляйтесь им — это только порождает печаль.Пусть реальность будет реальностью. Позвольте вещам течь естественно, как им нравится.
  • Происхождение этой цитаты на самом деле неизвестно, однако ее нет в Дао Де Цзин.
    • 是 一连串 的 自发 的 自然 变化。 逆流 而 动 只会 徒增 伤悲。 接受 现实

• Заботьтесь об одобрении людей, и вы будете их пленником.
  • Также: «Позаботьтесь о том, что думают другие люди, и вы всегда будете их пленником»
  • Также: «Если тебе небезразлично, что думают люди, ты всегда будешь их пленником»
    • Появляется в переводе Стивена Митчелла на английский язык Tao Te Ching , глава 9; но это интерпретация Митчелла, которая не встречается в исходном тексте или других признанных английских переводах.Повторено без указания авторства в Гиллиленде, Hide Your Goat , книге о позитивном мышлении, опубликованной в 2013 году.

• Когда я беспокоюсь, это потому, что я живу в будущем. Когда я в депрессии, это потому, что я живу прошлым.
  • Приписывается «Джимми Р.» через дней исцеления, дней радости (1987) ^[1]

• «Идите к людям. Живите с ними. Учитесь у них. Любите их.Начни с того, что они знают. Стройте из того, что у них есть. С лучшими лидерами, когда работа сделана, задача выполнена, люди скажут: «Мы сделали это сами».
  • Только последняя полужирная часть связана с Лаоцзы (см. Выше гл. 17 документа Tao Te Ching ). Происхождение добавленного первого раздела неясно.

• Муравей в движении делает больше, чем дремлющий вол
  • Это на самом деле мексиканская пословица ^[2]

Цитаты о Лаоцзы [править]

Мы считаем, что даосская традиция возникла как реакция на излишества цивилизации.В любом случае, это была сделка Лао-цзы. ~ Оливер Бенджамин Китаец здесь не проблема, чуваки. Проблема в том, что Tao Te Ching — это идеальное выражение даосского у-вэй жизни, или, говоря языком Хьюстона Смита, жизни творческой тишины, в которой «сознательный разум должен расслабиться, перестать стоять в своем собственном свете, отпустить », чтобы он мог течь в соответствии с Дао (или Пути) вселенной. ~ Чувак Де Чинг

• Мы считаем, что даосская традиция возникла как реакция на излишества цивилизации.В любом случае, это была сделка Лао-цзы. Многие похожие традиции одинаково относятся к вопросам работы, статуса, беспокойства и природы. Но почти все они были захвачены фашистами и настоящими реакционерами. Даже даосизм был захвачен шарлатанами и мошенниками. Но чистый недогматический центр множества традиций (христианства, ведизма, буддизма и т. Д.) Все равно. И это даосизм.

• Лао-цзы, предшественник Конфуция …, как говорят, написал девятьсот тридцать книг по этике и религии и семьдесят книг по магии, всего тысячу.Однако его великий труд «Дао-дэ-царь» («Дао-дэ-цзин»), суть его учения и священное писание Дао-ссе, содержит, как показывает Станислас Жюльен, всего «около 5000 слов», что вряд ли десяток страниц; тем не менее профессор Макс Мюллер считает, что «текст непонятен без комментариев, так что М. Жюльену пришлось проконсультироваться с более чем шестьюдесятью комментаторами с целью его перевода, самый ранний из которых относится к 163 году до нашей эры», а не ранее, как видим. В течение четырех с половиной веков, предшествовавших этому «самому раннему» из комментаторов, было достаточно времени, чтобы скрыть истинное учение Лао-цзы от всех, кроме его посвященных священников.

• Мне известно, что Лао-цзы больше нет на этой планете, хотя он поддерживает давнюю связь с нашей Иерархией.

• Лао-цзы (4.2) 2 4 4 2 3, (его точка эволюции и лучевая структура)
  • Бенджамин Крем в Миссии Майтрейи, том. III , Приложение, Список посвященных, их лучи и стадии эволюции. п. 650 (1997)

• По словам религиоведа Хьюстона Смита, в даосизме есть только один основной текст, Tao Te Ching (или, на английском языке, The Way and Its Power ), небольшой том, который, как говорит Смит, можно прочитать в полчаса или всю жизнь. Легенда гласит, что однажды китаец по имени Лао-цзы сказал: «Хватит!» (вольный перевод с китайского), запрыгнул на водяного буйвола (возможно, с окраской ржавчины) и направился на запад, в Тибет.
  По пути к выходу кто-то остановил Лао-цзы и спросил, не запишет ли он принципы своего этоса перед тем, как покинуть город. Будучи ленивым человеком, Лао-цзы приставил своего водяного буйвола к упору достаточно долго, чтобы написать 81 короткий стих Дао Дэ Цзин.Закончив, он включил своего водяного буйвола и, бросив ему звонок, уехал в туманный горизонт легенд и мифов.
  Независимо от того, правдива ли легенда и действительно ли Лао-цзы существовал, проблема здесь не в китае, чуваки. Проблема в том, что Tao Te Ching — идеальное выражение даосского wu wei жизни, или, говоря языком Хьюстона Смита, жизни творческой тишины, в которой «сознательный ум должен расслабиться, перестать стоять в своем собственный свет, отпусти », чтобы он мог течь по Дао (или Пути) вселенной.

• Лао-цзы можно считать глубочайшим мыслителем китайской древности.

• Мясо тоже, контраста тога, его огненная гусиная мать, лаотси таотси, женщина, которая это делала, он рассказывал князьям своего времени. Звучите по мне, судьи! Допустим, мы оживились. Короли! Знакомьтесь, Мем, Авенлит, живородящие из пары ящериц. Она такая же изящная, как и он. Как ни крути ее последний, до сих пор ее пиловочник выплывает все стоя. Псалом псалмов, апокриф рифм! Его молочка аллафа для того, чтобы вернуть ее, и его Коран никогда не учат ее быть хозяином самого себя.

• Если во всей восточной литературе есть одна книга, которую следует читать выше всех остальных, то это, на мой взгляд, книга Дао Лаотсе . Если есть одна книга, которая может претендовать на интерпретацию для нас духа Востока или необходима для понимания характерного китайского поведения, включая буквально «пути тьмы», то это Книга Дао . Ведь книга Лаотсе содержит первую в мире провозглашенную философию камуфляжа; он учит мудрости показаться глупым, успеху казаться неудачливым, силе слабости и преимуществу безделья, преимуществу уступки своему противнику и тщетности борьбы за власть. Фактически, это объясняет любую мягкость, которую можно увидеть в китайском социальном и индивидуальном поведении. Если кто-то прочитает эту Книгу достаточно, он автоматически приобретет привычки и обычаи китайцев. Я бы пошел дальше и сказал бы, что если бы меня спросили, какое противоядие можно найти в восточной литературе и философии, чтобы вылечить этот спорный современный мир от его закоренелой веры в силу и борьбу за власть, я бы назвал эту книгу из «5000 слов», написанных некоторыми 2400 лет назад. Для Лаоце (родился около 570 г. до н.э.C.) обладает способностью выставлять Гитлера и других мечтателей о мировом господстве глупыми и нелепыми. Я полагаю, что хаос современного мира происходит из-за полного отсутствия философии ритма жизни, подобной той, которую мы находим у Лаотсе и его блестящего ученика Чуангце, или чего-то отдаленно напоминающего ее. И, кроме того, , если есть хоть одна книга, предостерегающая от разнообразных занятий и бесполезных занятий современного человека, я бы снова сказал, что это книга Дао Лаотсе . Это одна из самых глубоких книг по мировой философии.
  • Линь Ютан, Мудрость Китая и Индии (Нью-Йорк: Рэндом Хаус, 1942), «Лаоце, Книга Дао ( Дао Дэ Цзин, )», Введение, стр. 579

• Лаотсе воплощает свою пророческую мудрость в пяти тысячах слов сосредоточенного блеска. Ни один мыслитель никогда не писал меньше слов, чтобы отразить целую философию и иметь такое же влияние на мышление нации.
  • Lin Yutang, From Pagan to Christian (Кливленд и Нью-Йорк: World Publishing, 1959), гл.4: «Пик горы Дао», стр. 107–108

• Самый старый из известных китайских мудрецов — Лао-Цзы, основатель даосизма. «Лао-цзы» на самом деле не имя собственное, а означает просто «старый философ». Он был (согласно традиции) старшим современником Конфуция, и его философия, на мой взгляд, гораздо интереснее. Он считал, что каждый человек, каждое животное и каждая вещь имеет определенный образ или манеру поведения, которая естественна для него, или нее, или этого, и что мы должны сами соответствовать этому пути и побуждать других соответствовать ему.«Дао» означает «путь», но используется в более или менее мистическом смысле, как в тексте: «Я есть Путь, Истина и Жизнь». Я думаю, ему казалось, что смерть наступила из-за отхода от «пути», и что если бы мы все жили строго в соответствии с природой, мы были бы бессмертными, как небесные тела.
  • Бертран Рассел, в Проблема Китая (1922), гл. XI — Китайская и западная цивилизации противопоставлены

• Лао-цзы был способен обучать Дао, потому что он не только мог позволить Дао вести себя и иметь непосредственный опыт Дао, но также был способен представить и использовать мощные взаимосвязанные концепции Небытия и Бытия для описания и учить Дао, чтобы он знал, чему учил, и точно знал, как учить.И это главная причина, по которой Лао-цзы был величайшим учителем Дао в истории.
  • Yuhui Liang, в Tao Te Ching: английская версия, которая имеет смысл (2018), стр. 121

См. Также [править]

Внешние ссылки [править]

китайских версий [править]

• Сравнительная таблица китайских иероглифов с написанием пиньинь для текстов Ван Би, ХэШанг Гонг, Мавандуй A и B, гудяньских текстов.
• Бамбуковые полоски текста Гуоди. Фотографии бамбуковых планок Гуоди с современными эквивалентами китайских иероглифов, написанием Пиньинь и Уэйд Джайлз, а также определениями на английском языке.

[https://books.google.com/books?id=LS_3AgAAQBAJ&pg=PA220&lpg=PA220&dq=you+are+e внутренне+one+with+all+that+is+unresolved&source=bl&ots=gQ573LWf8D&sig&sig=-yx3 X & ved = 2ahUKEwj6t-TH5L3eAhUum-AKHS4SCmAQ6AEwBXoECAMQAQ # v = onepage & q = you% 20are% 20eternal% 20one% 20with% 20all% 20, что% 20is% 20unresolved & f = false Вы вечно едины со всем, что есть.

.