Да полюбит тебя тот ради кого ты полюбил меня: Хадис: Поистине, я люблю тебя ради Аллаха!» — а тот ответил ему: «Да полюбит тебя Тот, ради Которого ты полюбил меня! — Книги для домашнего мастера

Да полюбит тебя тот ради кого ты полюбил меня: Хадис: Поистине, я люблю тебя ради Аллаха!» — а тот ответил ему: «Да полюбит тебя Тот, ради Которого ты полюбил меня!

Содержание

«Я люблю тебя ради Аллаха»

Вопрос:

Как вы ответите, когда кто-то скажет вам, что любит вас ради Аллаха (ухиббука фиЛлях)?

Ответ:

Во имя Аллаха, Милостивого ко всем на этом свете и лишь к уверовавшим — на том.

Великий ученый хадиса и факих нашей уммы, имам Навави, рахимахуллах, написал целую главу о любви к другим ради Аллаха в своей работе «Рияд ас-Салихин», которую он назвал «Достоинства любви ради Аллаха и ее преимущества, и сообщение человеку, которого любишь, что любишь его, и что ответить, когда сообщают об этом». В ней имам цитирует многочисленные аяты Корана и хадисы относительно достоинств любви к другим ради Аллаха, ее преимуществ и наград, и некоторый этикет относительно нее.

В этом вопросе есть три аспекта: 1) достоинства и преимущества любви ради Аллаха; 2) сообщение человеку, которого любишь, что любишь его ради Аллаха; 3) как отвечать, когда сообщают об этом.

Сайидуна Анас сообщает, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Любой, кто обладает этими тремя качествами, испытает сладость веры (имана): он любит Аллаха и Его Посланника более всего, он любит кого-то ради одного только Аллаха, и он боится вернуться к неверию после того, как Аллах избавил его от этого, настолько, насколько он боится быть брошенным в огонь» («Сахих» аль-Бухари и «Сахих» Муслима).

Любовь ради Аллаха означает, что один любит другого просто потому, что тот держит связь с Аллахом, или потому что тот поклоняется Аллаху и делает что-то для религии Аллаха, или даже (и это более достойно похвалы) просто потому что другой человек — тоже создание Аллаха. За этой любовью не стоит никакая мирская причина, к примеру, одолжение, сделанное кем-то, и эта любовь не подвержена изменению. И она не увеличивается от качеств или доброты любимого, равно как и не уменьшается от его недостатков (Ибн Аллан, Далиль аль-Фалихин, 2\240).

2) Необходимость сообщения кому-то, что любишь его ради Аллаха:

Абу Карима аль-Микдад ибн Ма’дикариб сообщает, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда человек любит своего брата, ему следует сообщить ему, что он любит его» («Сунан» Абу Дауда, № 5124; «Сунан» Тирмизи, № 2393).

Также хорошо разъяснить другому, что это любовь ради одного только Аллаха, а не из-за какой-то мирской выгоды или другой причины.

3) Как ответить, если сообщают о такой любви?

Сайидуна Анас передает, что один человек находился в обществе Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и другой человек прошел мимо него. Этот человек сказал: «О Посланник Аллаха, я люблю этого человека». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: «Ты сообщил ему об этом?» Он ответил, что нет. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Так сообщи ему». Затем этот человек догнал другого и сказал ему: «Я люблю тебя ради Аллаха». Он ответил: «Пусть Тот, ради Кого ты любишь меня, (Аллах) полюбит тебя» («Сунан» Абу Дауда, 1522).

В свете этой практики сподвижника, если кто-то сообщает другому, что любит его ради Аллаха (ухиббука фиЛлях), следует ответить: «Ахаббакаллязи ахбабтани ляху», — что означает: «Пусть Всевышний Аллах, ради Кого ты любишь меня, полюбит тебя». Таким образом, вы ответите на эту любовь и сделаете ду’а за этого человека, иншаАллах.

1. Любовь к Всевышнему Аллаху

Среди людей есть такие, которые приобщают к Аллаху равных и любят их так же, как любят Аллаха. Но те, которые уверовали, любят Аллаха сильнее» (2.Аль-Бакара: 165).

«Скажи: «Если вы любите Аллаха, то следуйте за мной, и тогда Аллах возлюбит вас и простит вам ваши грехи, ведь Аллах – Прощающий, Милосердный» (3:31).

Для того, чтобы заслужить любовь Аллаха, раб также должен постоянно приближаться к Аллаху посредством обязательных и дополнительных праведных деяний. В одном из достоверных хадисов Пророка Мухаммада сообщается, что Аллах сказал: «Самыми любимыми деяниями, посредством которых Мой раб приближается ко Мне, являются те, которые Я вменил ему в обязанность. А благодаря добровольным обрядам Мой раб продолжает приближаться ко Мне до тех пор, пока Я не возлюблю его. А когда Я возлюблю его, Я буду слухом, которым он слышит, и зрением, которым он видит, и рукой, которой он хватает, и ногой, которой он ступает.

Если он попросит Меня, Я непременно одарю его. А если он прибегнет к Моему покровительству, Я непременно укрою его».

Для того чтобы заслужить любовь Аллаха, также необходимо познать Всевышнего и часто поминать Его. Если человек не познал Аллаха, то его любовь является ущербной. Более того, она вообще отсутствует, хотя сам человек может заявлять о ее существовании. Но если человек действительно возлюбил Аллаха, он непременно станет часто поминать Его, и если Аллах возлюбил Своего раба, то Он принимает от него даже самые незначительные деяния и прощает ему многие ошибки и прегрешения.

Тафсир Саади.

Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Если Аллах испытывает любовь к (Своему) рабу, Он обращается к Джибрилю(, говоря:) «Поистине, Аллах любит такого-то, полюби же его и ты!», — (после чего) Джибриль (начинает) любить его и Джибриль обращается к обитателям небес4 со словами): «Поистине, Аллах любит такого-то, полюбите же его и вы!», — и обитатели небес (начинают) любить его, а потом ему начинают оказывать хороший приём и на земле5 (Аль-Бухари; Муслим)

Убада бн Саммит, от Пророка, мир ему и благословение Аллаха, сказал «Кто любит встречи с Аллахом полюбит Аллах встречу с ним, а кто не любит встречи с Аллахом, то и Аллах не полюбит встречи с ним. И сказала Айша, или некоторые из его жен: мы не любим смерть? Сказал: не так, однако верующий когда будет, находится при смерти, будет обрадован довольством Аллаха и Его уважением, для него нет ничего более любимого чем то, что перед ним, полюбил встречу с Аллахом, и Аллах полюбил встречу с ним. А неверующий когда будет, находится при смерти, будет обрадован мучением Аллаха и Его наказанием, нет для него ничего ненавистного более того, что имеется перед ним, возненавидел встречу с Аллахом и, Аллах возненавидел встречу с ним», (Бухари)

2. Любовь к Пророку салаллаху алейхи уа салям

Пророк да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Не уверует никто из вас, пока не полюбит меня больше, чем своих детей, и родителей и всех остальных людей» (Этот хадис приводят ал-Бухари и Муслим).

В другом же хадисе говорится о том, что правоверный должен любить Посланника даже больше, чем самого себя. Сообщается, что однажды Умар ибн ал-Хаттаб сказал: «О Посланник Аллаха, поистине, я люблю тебя больше всего остального за исключением самого себя!» Услышав это Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Клянусь Тем, в чьей длани душа моя, нет, Умар, пока ты не полюбишь меня больше, чем самого себя!» — и Умар сказал ему: «А сейчас я люблю тебя больше, чем самого себя!» — а он сказал: «Теперь да, о Умар» (Этот хадис приводит ал-Бухари).

То выражение о котором спрашивают, противоречит тому, что говорилось саляфами, и может быть расценено как излишество в отношении Пророка (Да благославит его Аллах и приветствует) и пренебрежение Аллахом. Что известно – сунна – и что пришло от наших ученых и праведных людей – это слова: «Я люблю тебя ради Аллаха»
Маджму Фатава ибн Усеймин 3:68

3.Любовь к мусульманам

Воистину, верующие – братья. Посему примиряйте братьев и бойтесь Аллаха, – быть может, вы будете помилованы. [Худжурат 49:10].

Это братство обязывает каждого правоверного желать для своего брата того же, что и для себя самого, и переживать за него так же, как и за себя самого. Поэтому Пророк Мухаммад провозгласил братство правоверных и сказал: «Не завидуйте друг другу, не преувеличивайте цену товара, не враждуйте друг с другом, и будьте, о рабы Аллаха, братьями! Мусульманин – брат мусульманина: он не притесняет его, не оставляет без своей помощи и не обманывает». Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.

Эти же богословы передали хадис, в котором сообщается, что Пророк сказал: «Верующие подобны строению: они поддерживают друг друга». Сказав это, он сложил кисти обеих рук в замок.

Всевышний Аллах и Его посланник повелели правоверным исправно выполнять свои обязанности перед верующими братьями, и благодаря этому мусульман всегда объединяют взаимная любовь и согласие. Эти искренние чувства заставляют их заботиться друг о друге, и если они видят, как правоверные оказываются по разные стороны баррикад и начинают сражаться друг с другом, а их сердца переполняются взаимной враждой и ненавистью, то они всеми силами стремятся помирить поссорившихся братьев и потушить огонь их злобы и ненависти.

(Тафсир Саади)

Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, не войдёте вы в Рай, пока не уверуете, а не уверуете вы до тех пор, пока не станете любить друг друга, так не указать ли мне вам на то, что приведёт вас к взаимной любви, если вы будете делать это? Распространяйте мир между собой! (Муслим)

Передают со слов аль-Бара бин «Азиба, да будет доволен Аллах ими обоими, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал об ансарах (следующее):
Только верующий любит их, и только лицемер ненавидит их. Аллах любит того, кто любит их, а того, кто их ненавидит, Аллах ненавидит. (Аль-Бухари; Муслим)

Передают со слов ан-Ну»мана бин Башира, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
В своей любви, милосердии и сочувствии по отношению друг к другу верующие подобны (единому) телу: когда (одну из) частей его поражает болезнь, всё тело отзывается на это бессонницей и горячкой. (Аль-Бухари; Муслим)

4. Любовь к родителям кяфирам

“Любовь бывает двух видов:

Первый вид – это естественная любовь человека по отношению к своей жене, родителям и имуществу. Об этом Всевышний Аллах говорит: «Среди Его знамений – то, что Он сотворил из вас самих жен для вас, чтобы вы находили в них успокоение, и установил между вами любовь и милосердие» (ар-Рум 30: 21).

Второй вид – это религиозная любовь как любовь по отношению к Аллаху и Его посланнику (мир ему и благословение Аллаха), и любовь по отношению к тому, что любит Аллах и Его посланник (мир ему и благословение Аллаха) из дел, слов и людей. Всевышний Аллах сказал: «О те, которые уверовали! Если кто-нибудь из вас отступит от своей религии, то Аллах приведет других людей, которых Он будет любить и которые будут любить Его» (аль-Маида 5: 54). А пророк (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «В своей любви, милосердии и сочувствии друг к другу верующие подобны единому телу» аль-Бухари и Муслим.

Таким образом, не обязательно, что два эти вида любви должны быть связаны. Так, естественная любовь может сопровождаться религиозной ненавистью, примером чему является любовь к родителям-многобожникам, которая должна сопровождаться ненавистью ради Аллаха. И эта религиозная ненависть не исключает естественную любовь. Поистине, человек создан любящим своих родителей и родных. Ведь пророк (мир ему и благословение Аллаха) любил своего дядю по причине родственных связей, несмотря на его неверие, как сказал Аллах: «Ты не ведешь прямым путем тех, кого любишь!» Также к подобной любви относится любовь к жене-христианке. Необходимо проявлять по отношению к ней религиозную ненависть, однако эта ненависть не препятствует любви, которая присутствует между мужем и женой. Таким образом, это является любовью с одной стороны и ненавистью с другой. Примеров этому великое множество. Например, может быть так, что естественная ненависть будет сопровождаться религиозной любовью, примером чему является джихад. Поистине, он неприятен для человека с естественной стороны, и в то же время угоден Аллаху как Его предписание. Всевышний Аллах сказал: «Предписано вам сражение, хоть и ненавистно это вам! Быть может, вам неприятно то, что является благом для вас. И быть может, вы любите то, что является злом для вас» (аль-Бакъара 2: 216).

См. “аль-Фатауа” № 18602.

5. Человек в Судный день будет с тем кого любил.

Передается от Абу Мусы аль-Аш’ари (да будет доволен им Аллах), что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Человек будет с теми, кого он любит». аль-Бухари 6170, Муслим 2641.

Также посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Если человек будет любить какой-либо народ, то он обязательно будет воскрешен вместе с ним!» ат-Табарани. Хадис достоверный. См. “Сахих ат-таргъиб” 3037

6. Если человек любит брата то должен сообщит ему

Передают со слов Абу Каримы аль-Микдама бин Ма»дикариба, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Если человек полюбит брата своего, пусть сообщит ему о том, что он любит его. (Этот хадис приводят Абу Дауд и ат-Тирмизи, который сказал: «Хороший достоверный хадис».)

Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что как-то раз, когда в обществе Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, находился один человек, а мимо него прошёл другой, он сказал:
«О посланник Аллаха, поистине, я люблю этого (человека)». Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, спросил его: «А сказал ли ты об этом ему?» Он ответил: «Нет». (Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) сказал: «Так скажи ему!»13 — и этот человек догнал его и сказал: «Поистине, я люблю тебя ради Аллаха!», — (на что тот) ответил ему так: «Да полюбит тебя Аллах, ради которого ты полюбил меня!» (Этот хадис с достоверным иснадом приводит Абу Дауд.)

7.Любить ради Аллаха от веры

Сообщается в хадисе, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Сладость веры человек может ощутить лишь в том случае, если он объединяет в себе три качества: если он любит Аллаха и Посланника Его больше, чем все остальное, если он любит другого человека только ради Аллаха и если он также не желает возвращаться к неверию, от которого его спас Аллах, как не желает он быть ввергнутым в огонь» (Этот хадис приводят ал-Бухари и Муслим).

Самая крепкая опора веры – любить и ненавидеть ради Аллаха». (Ахмад)

Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Человек лишь тогда достигнет любви и покровительства Аллаха, когда то, что любит, будет любить ради Аллаха, обижаясь на кого-то, будет обижаться ради Аллаха, враждовать с врагом своим будет ради Аллаха. Пока он не будет поступать, таким образом, не вкусить ему подлинного имана, как бы долго он ни молился и как бы долго ни соблюдал пост. Но, к сожалению, дружба стала строиться на основе земного, а это не даст никакой пользы на том свете». (Ибн Джарир ат-Табари)

8. Достоинство любви ради Аллаха

Сообщается, что Му»аз, да будет доволен им Аллах, сказал:
Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Всемогущий и Великий Аллах сказал: «Для любящих друг друга ради величия Моего (предназначены) минбары из света и позавидуют им пророки и павшие за веру!»» (Этот хадис приводит ат-Тирмизи, который сказал: «Хороший достоверный хадис».)

Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Поистине, в День воскресения Аллах Всевышний скажет: «Где любившие друг друга ради величия Моего? Сегодня, в тот День, когда (иной) тени, кроме тени Моей не будет, Я укрою их в Своей тени!» (Муслим)

Ответ:

Именем Милостивого и Милосердного Аллаха!
Ассаламу алейкум уа рахматуллахи уа баракатух!

Под любовью ради Аллаха подразумевается любовь к человеку ради довольства Аллаха. Возможны два варианта такой любви:

а) Естественная любовь, появляющаяся из-за вашей любви к Аллаху или вашей любви к исламу. В результате вы естественным образом любите избранных рабов Аллаха. Сюда относится, например, любовь к пророкам (мир им), любовь к сподвижникам (да будет доволен ими Аллах), алимам, хафизам (заучившим Коран наизусть), получающим исламские знания и т. д. Вы храните любовь к этим людям, поскольку они некоторым образом связаны с Аллахом или Его религией, что равносильно наличию любви ради Аллаха.

б) Второй вид любви ради Аллаха – умышленный и сознательный вид любви, когда вы сознательно стараетесь хранить любовь к определенному человеку ради Аллаха. Например, вы храните любовь к мусульманам, поскольку таков один из исламских принципов. Вы относитесь к ближнему мусульманину с любовью и милосердием, ведь так учил пророк (мир ему и благословение Аллаха), и так поступал он сам. Это видно из хадиса:

لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا، ولا تؤمنوا حتى تحابوا، أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم؟ أفشوا السلام بينكم

Вы не войдете в рай, пока не поверите. И вы не поверите, пока не будете любить друг друга. Хотите, покажу вам то, при практиковании чего вы разовьете любовь друг к другу? Делайте салям (исламское приветствие) распространенным среди вас. (Муслим. Сахих. – № 93, передал Абу Хурейра)

Когда человек обладает такой любовью, это признак того, что он благословлен верой, ведь только человек с истинной верой будет стараться хранить любовь к другим ради Аллаха, несмотря на отсутствие у себя расположения к этим людям. Смысл этого можно лучше понять, если, например, у двух мусульман имеются разногласия, но они, несмотря на это, любят друг друга ради Аллаха.

Так же лишь человек, осознавший ценность веры и хранящий ее, любит все, что напоминает ему об Аллахе и исламской религии, включая избранных рабов Аллаха. Соответственно, это признак его веры. Поэтому пророк (мир ему и благословение Аллаха) говорил о человеке, обладающем такой любовью ради Аллаха:

ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان: أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما، وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله، وأن يكره أن يعود في الكفر كما يكره أن يقذف في النار

Кто обладает тремя качествами, тот почувствует сладость веры:
а) Аллах и Его посланник любимее ему, чем все остальное;
б) он любит человека лишь ради довольства Аллаха;
в) он боится возвращения к неверию так же, как быть брошенным в огонь. (Бухари. Сахих. – № 16, передал Анас)

Иногда человек сомневается, любит ли он другого мусульманина только лишь ради Аллаха, из-за наличия тесных дружеских или родственных связей. В такой ситуации ему нужно спросить себя: если б этой дружеской или родственной связи не было, любил бы он этого человека ради Аллаха или же относился бы к нему как к врагу и прекратил всякое добро по отношению к нему? Если верен первый вариант, и он все равно любил бы этого человека как мусульманина, то он должен быть удовлетворен тем, что его любовь – ради Аллаха, а то, что это его друг или родственник, лишь дополняет эту любовь и увеличивает ее.

А Аллах знает лучше.
Уассалам.

Муфтий Сухайл Тармахомед
Центр фетв (Сиэтл, США)
Q677

Любовь к людям означает, что мы должны относиться к ним так, как хотели бы, чтобы относились к нам

«Не будет совершенной вера ни у кого из вас, пока он не пожелает для брата по вере того, чего желает и себе».

Верующий должен любить каждого человека и желать ему того же, что желает себе.

Не уверует из вас истинно никто, пока не полюбит для своего брата то, что любит для себя сам.

Любовь в данном контексте означает желание другому человеку благого. Любовь к людям означает, что мы должны относиться к ним так, как хотели бы, чтобы относились к нам.

Посланник Аллаха (мир ему) сказал:

«Кто желает отдалиться от огня Ада и войти в Рай, пусть встретит свой смертный час, будучи в вере в Аллаха и Судный день. И пусть он относится к людям так, как он желает, чтобы они относились к нему».

Посланник Аллаха (мир ему) сказал:

«Относитесь к людям так, как бы вы хотели, чтобы относились к вам, тем не менее, не относитесь к ним с ненавистью, если они испытывают ненависть к вам».

Посланник Аллаха (мир ему) сказал:

«Любите для своего брата то, что ты любите для себя и проявляйте ненависть к тому, что не любите для себя».

Именно поэтому, верующий должен желать блага любому человеку, и даже грешнику, и проявлять ненависть к тому в чем он грешит. Другими словами, мы должны любить совершающего грех, но ненавидеть его грех. Это и есть «ненависть ради Аллаха».

Люди, которые любят Аллаха, смотрят через свет Аллаха, и испытывают сострадание к тем, кто ослушается Аллаха. Они проявляют ненависть по отношению к их действиям, но испытывают милосердие к ним, так чтобы посредством их увещеваний они оставили греховное. Человек не обретет истинную веру, пока он доволен для людей тем, чего не захотел бы для себя.

В Коране сказано: «Но Аллах привил вам любовь к вере, и представил ее прекрасной вашим сердцам, и сделал ненавистными вам неверие, нечестие и неповиновение. Таковы идущие правым путем» (49:7).

Ненависть из-за Аллаха означает ненавидеть человека по причине его неверия и грешности. Но человек не должен сосредотачиваться на ненависти к этому человеку, а скорее на грехах, которые он совершает. Аллах сделал грешные деяния ненавистными верующим, но не предписал ненависть по отношению к людям.

Посланник Аллаха (мир ему) сказал: «Кто любит ради Аллаха и ненавидит ради Аллаха, и дает ради Аллаха, и отказывает ради Аллаха, у того стал полным его иман».

В другом хадисе сказано: «Кто дал ради Аллаха, кто запрещал ради Аллаха, кто любил ради Аллаха, и ненавидел ради Аллаха, и кто совершил брак ради Аллаха, то его вера стала полноценной».

Каждый из нас в этом мире окружён разными людьми, с которыми его связывают родственные отношения, старая дружба, материальные интересы. Но есть особая категория людей, с которыми мы ощущаем духовную близость. Общение с ними не тяготит, а приносит облегчение и радость. Для искренне уверовавшего такими близкими являются те, кто словом, делом и даже своим видом напоминает ему об Аллахе. Между ними устанавливается духовное родство, основа которого — любовь к Всевышнему Аллаху.

С первых минут знакомства верующим кажется, что они знают друг друга многие годы, а познакомившись ближе, они начинают доверять друг другу и проникаются взаимной любовью. Это любовь ради Аллаха. К ней не примешиваются ни мирская выгода, ни корыстные интересы. Они ценят друг в друге благочестие и правдивость, преданность Аллаху и приверженность Сунне Его посланника, мир ему и благословение Аллаха. Когда они встречаются, то поминают Аллаха и говорят о том, где и как можно заслужить Его довольство. А когда они расходятся, то молятся друг за друга и просят Всевышнего Аллаха соединить их сердца на прямом пути и сделать их соседями в раю.

Имам Ахмад в «Зухде» и ал-Байхаки в «Шу‘аб ал-иман» приводят слова славного сподвижника Абу ад-Дарды: «Раб-мусульманин проявляет благонравие, пока это благонравие не вводит его в рай, или проявляет скверный нрав, пока этот скверный нрав не вводит его в огонь, и рабу-мусульманину прощаются грехи, даже когда он спит». Его жена спросила: «Как это, Абу ад-Дарда?» Он ответил: «Его брат встаёт среди ночи, и совершает молитву, и взывает к Аллаху, и Он отвечает ему, и молится за своего брата, и Он отвечает ему».

Любовь ради Аллаха заставляет верующего обращаться к Всевышнему Аллаху с мольбами за своих братьев и сестёр. Это любовь, которая приводит человека на путь, ведущий в рай, и укрывает его в тени Великого Трона в день воскрешения. В «Сахихе» Муслима сообщается, что в день воскрешения Аллах скажет: «Где те, которые любили друг друга ради Моего величия? Сегодня Я укрою их в Моей тени, и не будет в этот день тени, кроме Моей тени». А в «Сунане» ат-Тирмизи сообщается, что они будут восседать на минбарах из света, и даже пророки и мученики будут завидовать им. Это не значит, что их положение в раю будет лучше, чем положение пророков и посланников, но в день воскрешения они будут настолько приближены к Аллаху и избавлены от страха, что даже пророки заходят находиться рядом с ними.

Такая великая награда не может быть обещана за нечто простое и незначительное. Поэтому любить искренне ради Аллаха дано лишь тем, кто усовершенствовал свою веру благодаря ясному знанию и твёрдому следованию путём пророка, мир ему и благословение Аллаха. Любовь ради Аллаха рождается от любви обоих верующих к самому Аллаху и Его религии. Поэтому она увеличивается, когда тот, кого ты любишь, начинает лучше поклоняться Аллаху и делать больше добрых дел, и уменьшается, когда он ослушается Аллаха и пренебрегает Его законами. Она не зависит от того, помогает тебе этот человек или нет, и не исчезает, если он вдруг поступил по отношению к тебе не лучшим образом. Ибн Хаджар в «Фатх ал-Бари» (1/86) даже приводит слова известного аскета Йахйи ибн Му‘аза: «Настоящая любовь ради Аллаха не увеличивается из-за доброго отношения и не уменьшается из-за безразличия».

Это значит, что если ты любишь своего верующего брата ради Всевышнего Аллаха, то твоё отношение к нему не должно меняться в зависимости от того, оказывает он тебе внимание или нет, ведь ты любишь его ради Аллаха, а не ради той выгоды, которую можешь получить от него. Знающие люди придавали этому нюансу большое значение, потому что стремление заслужить довольство Аллаха не должно быть попорчено ожиданием выгоды или даже благодарности в ответ на твоё хорошее отношение.

Шейхульислам Ибн Таймиййа пишет: «Если один человек любит другого за то, что тот делает ему подарки, то он любит только подарки, и если он говорит, что любит того человека ради Аллаха, то лжёт. Такое невозможно, и в словах его нет правды. Также и тот, кто любит другого за то, что он помогает ему, любит помощь, а не того, кто помогает. Потворствуя страстям, такой человек желает извлечь выгоду и уберечься от вреда и любит эту выгоду и избавление от зла. Это не любовь ради Аллаха и даже не любовь к тому человеку, и именно такая любовь обычно связывает людей. Они не получат за неё награду в будущей жизни, и она не принесёт им пользы. Более того, она может привести к лицемерию и заискиванию, и тогда любящие друзья в будущей жизни станут врагами. Любовь принесёт пользу только богобоязненным, которые любили друг друга исключительно ради Аллаха. Если же человек надеется извлечь выгоду от другого, а потом говорит, что любит его ради Аллаха, то это — ухищрения сердец и лукавые речи».

Вместе с тем любить ради Аллаха не значит отказывать в помощи любимому и отворачиваться от него. Напротив, тот, кого ты возлюбил ради Аллаха, заслуживает твоего особого внимания и хорошего отношения, и поэтому пророк Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха, учил своих сподвижников тому, как они могут заслужить любовь друг друга. В достоверном хадисе говорится: «Клянусь Тем, в Чьей длани моя душа, вы не войдёте в рай, пока не уверуете, и не уверуете, пока не возлюбите друг друга. Не указать ли вам на поступок, который поможет вам возлюбить друг друга? Приветствуйте друг друга миром» (Муслим).

А в сборнике «ал-Адаб ал-муфрад» имама ал-Бухари приводится хадис: «Делайте друг другу подарки, и вы полюбите друг друга». И совершенно очевидно, что наш посланник, мир ему и благословение Аллаха, стремился воспитать в своих последователях не угодничание и заискивание, а настоящее братство, основанное на любви ради Аллаха, милосердии и взаимопомощи.

Урок 103: Этикет мусульманского братства

ВИДЕО ВЕРСИЯ | АУДИО ВЕРСИЯ

По воле Аллаха мы продолжаем уроки по воспитанию своего нафса, по книге имама Абу Хамида аль-Газали (رحمه الله) – «Ихъя улюм ад-Дин». Мы с вами проходим главу, которая относится к повседневной жизни человека. В этой главе мы начали тему мусульманского братства, наши права и обязанности перед мусульманами, в целом о важности любить кого-либо ради Аллаха, быть братьями, друзьями.

Имам Газали (رحمه الله) в этой главе сказал, что любовь ради Аллаха, братство, дружба — это плоды благого нрава, а разногласие, ненависть — это плоды плохого нрава. Поэтому, если человек хочет найти себе брата мусульманина, то в первую очередь он должен впитать в себя семена, которые являются причиной благого нрава. И тогда он найдет себе хорошего брата. Когда Всевышний Аллах хвалил Пророка ﷺ, говорил:

«и поистине, ты человек превосходного нрава» (68:4)

Также Пророк ﷺ в своем хадис шарифе сказал:

«Чаще всего помогает людям попасть в рай богобоязненность и благонравие».

Этот хадис с достоверным иснадом передали имам Тирмизи, имам Хаким от Абу Хурайры (رضى الله عنهم). Также сподвижник Пророка ﷺ Усама бин Шурайк (رضى الله عنه) говорил:

«Как-то мы спросили Пророка, что самое лучшее что дано человеку, тогда он ответил: «Благой нрав».

В другом хадисе Пророк ﷺ сказал:

«В Судный день благонравие будет одним из самых тяжких грузов на весах добрых дел».

Когда Пророк ﷺ рассказывал о цели своего пророчества он говорил:

«Я был послан чтобы довести до совершенства праведный нрав».

Если в человеке красивый нрав и ахляк — это первый шаг к тому, что он найдет себе брата на пути Аллаха. Братья на пути Аллаха это результат вашего благого нрава. Братство на пути Аллаха это большой дар от Господа. Перечисляя все блага, дарованные Пророку ﷺ Всевышний Аллах сказал:

«Если бы ты израсходовал все то, что есть на земле, то не объединил бы их сердца, но Аллах объединил их».

В другом аяте как результат этого сказано:

«…Вы стали братьями по милости Аллаха, которые любят друг друга ради Аллаха».

Всевышний Аллах далее говорит:

«И крепко схватитесь за вервь Аллаха и не разделяйтесь».

То есть мусульманин отзывчив, любящ, обладает благим нравом и видит в братстве с мусульманами счастье. В хадисе Посланник Аллаха ﷺ сказал, что мусульманин – быстро находит общий язык с мусульманином, так как у них общие цели, одна религия, они считают друг друга близкими людьми. Имам Тирмизи (رضى الله عنه) от Муаза (رضى الله عنه) передает хадис, в котором сказано следующее:

«Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Всевышний Аллах сказал: «Для любящих друг друга ради Моего величия получат (в раю) минбары из света, и позавидуют им пророки и шахиды».

Также в хадисе Пророка ﷺ сказано:

«Если два человека любят друг друга ради Аллаха, самым любимым для Аллаха будет тот, кто сильнее любит своего брата».

Имам Газали приводит слова, что если среди двоих, любящих друг друга ради Аллаха, степень одного будет выше другого (в богобоязненности, знании, искренности) то степень другого сравнится с ним, то есть степень его брата поднимется до его степени, и он будет вместе с ним. Этот случай, как говорится в Священном Коране, относится к родственникам. Например, если степень сына низкая, то Всевышний Аллах повышает его до степени его отца. В Судный день такое благо даруется и тем, кто были братьями друг другу. Так как те, кто любят друг друга ради Аллаха, если между ними появляется братство, то это степень не ниже родственной степени. Всевышний даровал такое благо, если степень человека низкая, то Всевышний уравнивает его с более высокой степенью его родственника. Всевышний Аллах это благо дарует и тем, кто были братьями на пути Аллаха.

Также Пророк ﷺ в своем известном хадис шарифе говорил о семи разных людях, и один из этих семи – те, кто любили друг друга ради Аллаха, объединялись на пути Аллаха. В другом хадисе Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Как-то раз один человек пошел навестить своего брата, жившего в другом селении, а Всевышний Аллах велел ангелу поджидать его на дороге, по которой он шел. Когда этот человек подошел, ангел спросил: «Куда ты идешь?» Он ответил: «Я хочу навестить своего брата, живущего в этом селении». Ангел спросил: «Может быть ты оказал ему какое-нибудь благодеяние, а теперь желаешь получить благодаря этому пользу для себя?» Человек ответил: «Нет, поистине, я просто люблю его ради Аллаха». Тогда ангел сказал:

«Я же поистине, послан тебе Аллахом, чтобы сказать, что Аллах полюбил тебя так же, как ты полюбил этого человека ради Аллаха».

Хадис передал имам Муслим (رضى الله عنه).

В хадисе, переданном имамом Тирмизи говорится:

«Пророк ﷺ сказал: «К тому, кто навещает больного или посещает своего брата по вере, делая это ради Аллаха, обращается глашатай (из числа ангелов), говоря: «Да возрадуешься ты, и да будет благостным твой путь, и да удостоишься ты жилища в Раю!».

Таким образом, если вы будете навещать брата из джамаата, брата которого вы любите ради Аллаха, мусульманина с которым вы познакомились в мечети, с которым вас не связывает ничто из мирского, лишь отношения как к брату мусульманину, то Всевышний Аллах отправит ангела, который будет молиться за вас и по воле Аллаха приготовит для вас место в Раю. Али (رضى الله عنه) сказал:

«Водите дружбу ради Аллаха с братьями из числа мусульман, вы получите пользу от них в этом мире и в вечном. Разве вы не слышали слова обитателей ада: «У нас нет заступников и нет искреннего друга».

То есть у них не будет друзей заступников, помощников, так как их дружба не была основана на довольстве Аллаха, их дружба была основана по другим причинам. Всевышний Аллах в Священном Коране сказал:

«В тот день друзья станут врагами, кроме богобоязненных».

Дружба ради Аллаха будет продолжаться и в ахирате. Люди, чья дружба основана на статусе, выгоде или других причинах, в Судный день станут врагами. Наоборот они скажут: «О горе мне! Лучше бы я не брал такого-то себе другом!». А те, кто любил своего брата ради Аллаха, будут обитать в раю в своих прекрасных жилищах, будут покровителями друг другу, будут поднимать степень своих братьев. Всевышний Аллах даровал им такое благо, такие возможности. Поэтому мы должны стараться увеличить дружбу ради довольства Аллаха. Имам ибн Саммак (رضى الله عنه) сказал:

«О Господь, даже когда я оступался и грешил, я любил тех, кто повинуется и любит Тебя, прими же мое покаяние».

То есть ваша любовь ради довольства Аллаха может стать причиной повышения вашей степени. Но при этом вы сами должны стараться, совершать деяния. Если вы грешите и перед смертью скажете, что любили праведников, это не принесет вам пользы. Об этом имам Хасан аль-Басри говорил:

«О сын Адама! Пусть тебя не обманывают слова тех, кто цитирует хадис: «Человек будет с теми, кого он любит». Поистине, ты не присоединишься к праведным людям, не совершая такие же деяния, как и они. Ведь иудеи и христиане любят своих пророков (мир им), однако они не будут вместе с ними».

Поэтому имам Газали говорит, эти слова означают, что одной любви недостаточно, даже если ты не достигнешь их степени, ты должен стараться походить на них. Из предыдущих Писаний сообщается, что Всевышний Аллах сказал Мусе ((عليه السلام: «О Муса, совершал ли ты когда-нибудь деяния ради Меня?» Муса ((عليه السلام сказал: «О мой Господь, я ради Тебя совершал молитву, соблюдал пост, подавал милостыню и поминал Тебя». Всевышний Аллах сказал: «Намаз является для тебя доказательством, пост – щитом, садака – тенью, а зикр – светом. Если так, какое деяние ты совершил ради Меня?». Муса ((عليه السلام сказал: «О мой Господь, научи меня деянию, которое будет ради Тебя». Всевышний Аллах сказал: «О Муса, приобрел ли ты ради Меня друга или врага?». После этого Муса ((عليه السلام узнал, что лучшим деянием является любовь и гнев на пути Аллаха».

К имаму Мухаммаду ибн Васи подошел один человек и сказал: «Поистине я люблю тебя ради Аллаха!», — а тот ответил ему: «Да полюбит тебя Тот, ради Которого ты полюбил меня!».

Имам Фудайль сказал: «Встречать брата с улыбкой это тоже поклонение».

Следующий вопрос: кого вы можете называть братом, которого любите ради довольства Аллаха? Какие причины являются основанием для того, чтобы любить другого ради довольства Аллаха? В целом имамы говорили, что любовь к человеку происходит по разным причинам. Первое, когда любят по природной совместимости. Имам Муслим передал хадис от Абу Хурейры (رضى الله عنه), что Пророк ﷺ сказал:

«Души – это войско, собранное воедино».

То есть это духовная совместимость. Люди любят, потому что они подходят друг другу, они понимают друг друга с полуслова и легко ладят. Имам Газали называет это природной совместимостью.

Либо вы любите то, что находите в этом человеке, его качества. Это не относится к любви ради довольства Аллаха. Порой люди любят друг друга и не могут объяснить причину, они говорят, не знаю почему, он мне просто близок по душе и т.п. Второй вид любви, когда любят человека из-за его качеств. Так же и люди могут любить из-за статуса, положения, для достижения богатства. Это, разумеется, не относится к любви ради довольства Аллаха, это не братство на пути Аллаха, даже если вы так думаете.

Имам Газали говорит: является ли любовь к устазу любовью ради довольства Аллаха? Если у вас мирская цель, то это не является любовью ради довольства Аллаха. Любить учителя, чтобы использовать полученные знания для обретения почета среди людей или любить учителя, который преподает светские науки, с целью стать большим ученым, это тоже не относится к любви ради довольства Аллаха.

Если вы любите человека, от которого к вам приходит польза для ахирата, то такая любовь считается ради довольства Аллаха. Имам Газали приводит ряд примеров этому, и основная наша намеченная цель, любовь ради довольства Аллаха – это беспричинная, непринужденная любовь. Когда ничто не вынуждает любить ради довольства Аллаха.

Порой причиной дружбы становятся внешние обстоятельства. Например, вы устроились на работу, познакомились с коллегами и завязываете с ними дружбу. То есть, вы намеренно не искали их, и вы сдружились с ним не потому что они любят Аллаха, но по причине работы, соседства, службы и т.д. Если завтра вы уйдете в другое место, вы потеряете с ними связь и дружбу. Это дружба не по вашему выбору, это дружба к которой подводят разные обстоятельства. Имам Газали называет это дружбой не по воле человека. Но если в дальнейшем люди находят друг друга, полюбили друг друга ради Аллаха, меняя причину их дружбы, то и хукм тоже меняется.

Кого мы можем назвать настоящим другом и что такое настоящая дружба? Эти и другие вопросы мы, по воле Аллаха, изучим в следующем уроке. Пусть Аллах дарует нам полезное знание, деяние к этим знаниям, и пусть эти деяния будут приняты!

سبحانك و بحمدك، نشهد أن لا إله إلا أنت، نستغفرك و نتوب إليك

«Пречист Ты Аллах, и хвала Тебе, свидетельствую, что нет никого достойного поклонения кроме Тебя, прошу прощения у Тебя и каюсь Тебе».

Мунир-хазрат Беюсов — LiveJournal

Дорогие братья и сестры! Верующие!

Сегодня моя пятничная проповедь будет посвящена «таубе» — покаянию. Начну с того, что Всевышний Аллах вменил в обязанность верующим раскаиваться в содеянных грехах. Если мы внимательно посмотрим на дела и поступки благословенного пророка Мухаммада ﷺ, то увидим, как он просил прощения после каждого поклонения. Возьмем к примеру омовение — «вуду», пятикратный намаз, ночные молитвы — «кыям аль-Ляйль», Хадж, получение знаний или же меджлисы, — в конце всех поклонений пречистая Сунна учит испрашивать у Господа прощения, ибо никто из творений точно не знает, правильно и полноценно ли он совершил «ибадат».

Помните, все люди, верующие и богобоязненные, грешники и преступники нуждаются в покаянии. И даже пророки и посланники (мир им), лучшие из творений Аллаха постоянно просили прощения. Грехи – страшное приобретение, неважно как их ты совершаешь, осознанно или нечаянно, открыто или скрыто, придет день, когда они потащат человека в Ад. Что ты будешь делать в Судный день, когда на чаше весов грехов окажется больше добрых деяний? Эти грехи нельзя будет утаить, закопать и просто выкинуть. Согласно достоверному хадису, как только мы умрем, наши дела последуют за нами до могилы и останутся вместе с нами до того Часа, когда нас будут судить:

«Трое последуют за покойным: (члены) его семьи, его имущество и его дела, назад же вернутся (только) двое, а одно останется. Вернутся назад (члены) его семьи и его имущество, а дела его останутся» (согласованный хадис).

Грехи нельзя просто смыть хорошим мылом или шампунем. Только искреннее раскаяние, искренняя «тауба» может стать причиной прощения Всевышним твоих плохих дел. Любой из грешников, сколько бы у него не было плохих деяний должны помнить о милосердии Всевышнего. Врата покаяния открыты 24 часа в сутки, послушайте, о чем говорить наш Создатель в Досточтимом Коране:

«Если кто-либо совершит злодеяние или будет несправедлив по отношению к себе, а затем попросит у Аллаха прощения, то он найдет Аллаха Прощающим и Милосердным» (4:110).

«Скажи Моим рабам, которые излишествовали во вред самим себе: «Не отчаивайтесь в милости Аллаха. Воистину, Аллах прощает все грехи, ибо Он — Прощающий, Милосердный»» (39:53).

Представим перед нашими глазами благословенного пророка Мухаммада ﷺ. Ему еще при жизни были прощены все грехи, но он не отворачивался от покаяния, наоборот говорил своим сподвижникам (да будет доволен ими всеми Аллах):

«Клянусь Аллахом, поистине, я прошу Аллаха о прощении и приношу Ему покаяние более семидесяти раз в день» (аль-Бухари).

А теперь давайте вспомним, когда мы сами, в последний раз, со слезами просили у Всевышнего прощения. Люди настолько отклонились от поклонения и религиозных обязанностей, что многие из них не помнят, когда они последний раз ходили в мечеть. Поистине, они скитаются и не находят в жизни счастья. Внутри их семей нет радости. Грешник не может быть счастливым. В их душах огромная черная дыра – пустота, которую они пытаются заткнуть развлечениями, шоппингом и бесполезной растратой денег. Когда они впервые приходят в мечеть, каются и встают на намаз, меняется цвет их лица, в них появляется «нур» — свет, появляются добрые цели в жизни.

Позвольте привести несколько явных преимуществ того покаяния:

— «Тауба» — причина счастья и успеха в двух мирах

В Досточтимом Коране Аллах говорит:

«Обратитесь, все верующие, к Аллаху с мольбой о прощении, — быть может, вы будете счастливы» (24:31).

— «Тауба» — служит причиной прощения грехов.

Если кто-то из людей искренне попросит у Господа прощения, то Всевышний, несмотря на количество его грехов, обещает простить ему:

«О те, которые уверовали! Раскаивайтесь перед Аллахом искренне! Может быть, ваш Господь простит ваши злодеяния и введет вас в Райские сады, в которых текут реки» (66:8).

Вспомним фараона, возомнившим себя богом. Когда Аллах потопил его, то в последние секунды жизни, злодей раскаиваясь в грехах попытался произнести слова единобожия – «Ля иляха илляллах» т.е. «Нет божества кроме Аллаха».

«Посланник Аллаха ﷺ сказал: “(Однажды) Джибриль сказал мне: “О Мухаммад, видел бы ты меня, когда Фараон произнёс “Я уверовал в то, что нет Бога, достойного поклонения, кроме Того, в Кого уверовали сыны Исраиля”, как я брал морской ил и клал его в рот ему, опасаясь, что он будет добиваться милосердия”» (ат-Тирмизи, сахих).

Вдумайтесь, ангел Джибриль боялся, что Аллах примет таубу фараона, который преступил все границы дозволенного: заставлял поклоняться себе как божеству, по его велению убивали невинных женщин и детей, держали в рабстве тысячи и тысячи людей. Помните, милость Аллаха безгранична, не отчаивайтесь, просите прощения!

— Искренняя «тауба» приводит к тому, что Всевышний заменяет грехи на хорошие дела

Задумайтесь над этой милостью Аллаха и не пренебрегайте ею:

«Это не относится к тем, которые раскаялись, уверовали и поступали праведно. Их злые деяния Аллах заменит добрыми, ибо Аллах — Прощающий, Милосердный» (25:70).

— «Тауба» служит главной причиной достатка, пропитания и здоровья

Все на свете люди мечтают хорошо зарабатывать, растить здоровых детей, не болеть и прожить счастливую жизнь. Без покаяния нельзя добиться успеха. Просите у Всевышнего прощения и будете счастливыми!

«Я говорил: “Просите у вашего Господа прощения, ведь Он — Всепрощающий. Он ниспошлет вам с неба обильные дожди, поддержит вас имуществом и детьми, взрастит для вас сады и создаст для вас реки.» (71:10-12).

В этом аяте приводится обращение пророка Нуха (мир ему). Также в Священном Коране приводятся похожие обращения других пророков, например, Худа (мир ему). Все они призывали людей к покаянию, но многие возгордились и отказались следовать за пророками (мир им), в итоге народ Нуха был потоплен, а народ Худа уничтожен песчаной бурей. Все истории и рассказы Корана говорят только об одном, — гордыня до добра не доводит!

— «Тауба» служит причиной любви и милости Всевышнего к человеку

«Воистину, Аллах любит кающихся и любит очищающихся» (2:222).

Хочешь, чтобы Господь полюбил тебя и возвысил? Тогда в первую очередь нужно задуматься о покаянии.

— Всевышний радуется, когда кто-то из творений просит прощения

«Поистине, Аллах радуется покаянию (Своего) раба больше, чем человек, останавливающийся в каком-нибудь опасном месте и имеющий верблюдицу, которая везёт на себе его припасы и воду. Он преклоняет свою голову и засыпает на какое-то время, а когда просыпается, видит, что его верблюдица убежала, (и начинает её искать, страдая) от сильной жары, жажды или того, что угодно Аллаху, (а через некоторое время) говорит: “Я вернусь на своё место”, возвращается и (снова ненадолго) засыпает, (а потом просыпается,) поднимает голову и видит, что его верблюдица стоит рядом с ним» (согласованный хадис).

После покаяния важно не возвращаться к совершенным грехах, иначе, какой смысл от такой таубы? Мусульманин должен быть серьезным в своих целях и намерениях. Если грехи связаны с людьми; вы отобрали чью-то вещь, украли, повредили чужое имущество, нанесли вред здоровью, то ваша «тауба» не будет действительной до тех пор, пока вы не возместите этот ущерб и не вернете то, что было отнято не по праву.

В конце я молю Всевышнего, чтобы наши покаяния были искренними. О Аллах! Прости наши прегрешения, замени их добрыми делами и дай сил идти прямым путем!

Имам-хатыб Нижегородской Соборной мечети – Мунир-хазрат Беюсов

Что значит «любить ради Аллаха»? Что значит «любить и ненавидеть ради Аллаха»? Что значит любить мужа ради аллаха.

С развитием сети Интернет появилась хорошая возможность распространять исламские знания. С этой целью создано множество групп, на которые мы все стараемся быть подписанными. И так получается, что в последнее время подписчикам отовсюду приходится слышать такую фразу, как «любите ради Аллаха ﷻ». Ата ибн Ясар Ата ибн Ясар говорил: говорил: «После ночи «После ночи Лайлят уль-Кадр Лайлят уль-Кадр нет ночи лучше, нет ночи лучше, чем ночь середичем ночь середины шаабана – это ны шаабана – это ночь, когда прининочь, когда принимается мольба». мается мольба».

статья опубликована в номере: 9 (550) / от 01 мая 2018 (Шаабан 1439 г.)

Все к этому призывают, что, несомненно, является весьма полезным деянием. Но, к сожалению, не всегда добиваются успеха, поскольку в большинстве случаев есть только знание данной фразы, но нет её осознания. Люди просто не понимают, что значит «любить ради Аллаха ﷻ».

Что же это значит? А это значит — делать что-либо, не ожидая, что другой человек заметит это и будет благодарить. Проявлять внимание и нежность к супругу (супруге), не ожидая, что в ответ и к вам будут столь же внимательны и нежны. Уважать, не следуя принципу «заслуживает / не заслуживает», уважать, потому что Аллах ﷻ повелевает нам хорошее отношение друг к другу.

Или же, говоря кратко, — надеяться на ответ только от Аллаха ﷻ, а не от человека. Лучшее для нас — не ждать слишком многого от людей (большой любви, очень хорошего отношения и умопомрачительного внимания и т.д.). Если не ждали, а оно случится — будет приятный сюрприз.

Если же не ждали и не произойдёт — не будет больно. И очень важно помнить о том, что «оправдать» наши ожидания, какими бы большими они ни были, может только Ахират, а никак не этот мир. Поэтому нужно стремиться к любви ради Аллаха ﷻ и Его довольству, а не к оправданию своих мирских ожиданий.

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного!

Хвала Аллаху, которого мы восхваляем и к которому взываем о помощи и прощении. Мы ищем защиты у Аллаха от зла наших душ и дурных дел. Кого поведет Аллах по прямому пути, того никто не сможет ввести в заблуждение. А кого Он сбил, того никто не наставит на прямой путь. Мы свидетельствуем, что нет никого достойного поклонения, кроме Одного Аллаха, и свидетельствуем, что Мухаммад — раб Аллаха и посланник Его. Поистине, самые лучшие слова – это Книга Аллаха, а лучший путь – это путь Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха). Худшие же деяния – это нововведения, а каждое нововведение – это ересь, а каждая ересь – это заблуждение, а всякое заблуждение в Огне.

А затем:

Любовь ради Аллаха – это любить человека из-за Аллаха, то есть любить его по причине его веры и подчинения Аллаху. Мусульмане должны относиться хорошо ко всем людям, и к соседям и к незнакомцам с тем, чтобы нести призыв к Исламу. С тем, чтобы быть хорошим примером для людей, напоминать и увещевать.

За любовь к покорным мусульманам полагается великое вознаграждение. Доказательством этому служат следующие слова :

Передают со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

«Семерых укроет Аллах в своей тени в тот День, когда не будет иной тени, кроме тени Его: справедливого правителя; юношу, росшего в поклонении Всемогущему и Великому Аллаху; человека, сердце которого подвешено в мечетях; (тех двоих, которые) любят друг друга ради Аллаха, встречаясь и расставаясь (только) ради Него; мужчину, которого позвала (к себе пожелавшая его) знатная и красивая женщина и который сказал: «Поистине, я боюсь Аллаха! — Того, кто подаёт милостыню (настолько) тайно, что его левая рука не ведает, сколько тратит правая, а (также) того, чьи глаза наполняются слезами, когда он в одиночестве поминает Аллаха Всевышнего». (Бухари, Муслим).

«Поистине, в День воскресения Аллах Всевышний скажет: «Где любившие друг друга ради величия Моего? Сегодня, в тот День, когда (иной) тени, кроме тени Моей не будет, Я укрою их в Своей тени!» (Муслим).

Передают со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

«Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, не войдёте вы в Рай, пока не уверуете, а не уверуете вы до тех пор, пока не станете любить друг друга. Не указать ли мне вам на то, что приведёт вас к взаимной любви, если вы будете делать это? Будьте между собой приветливыми». (Муслим).

В хадисе от Анаса говорится, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Не найдет никто сладость веры, пока не полюбит человека, только ради Аллаха…» (Бухари, «хадис хасан» — цепь его передатчиков («иснад») хорошая).

В хадисе от Муаза говорится: «Я слышал, как Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Сказал Всевышний Аллах: «Для любящих друг друга ради Моего величия (в раю) минбары из света, и позавидуют им пророки и шахиды» (Ат-Тирмизи).

Смысл этого хадиса не в том, что пророки и шахиды будут желать себе такого же положения, потому что их положение лучше и степень их выше. Они будут хвалить высокое положение любящих ради Аллаха людей.

В хадисе от Анаса говорится: «Пришел человек к Пророку (мир ему и благословение Аллаха) и сказал: «О, Посланник Аллаха, этот человек любит того человека, но не может делать дел, подобных его делам». На что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

«Человек (будет) с тем, кого он полюбил». И я не видел никогда до этого, как сподвижники Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) радовались бы так чему-либо, кроме принятия Ислама, и этим словам Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха). Мы любим Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), но не можем делать то, что он делает, если мы будем с ним, этого достаточно». (Ахмад, « хадис сахих» — цепь его передатчиков («иснад») правильная )

В хадисе от Абу Зара говорится: «Я сказал: «О Посланник Аллаха, человек любит других людей, и не может делать, подобно их делам». Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «О, Абу Зар, ты с теми, кого полюбил». Я поистине люблю Аллаха и Посланника Его», и он повторил это несколько раз». (Ахмад, Абу Давуд и Ибн Хаббана).

Хадис Абдуллаха Ибн Масъуда повествует: «Сказал мне Пророк (мир ему и благословение Аллаха): «О Абдуллах Ибн Масъуд!» Я сказал: «Я перед тобой, Посланник Аллаха», повторяя три раза. Пророк сказал мне: «Знаешь ли ты, какие узы веры крепчайшие?» Я сказал: «Аллах и Его Посланник знают лучше». Посланник сказал: «Крепчайшие узы имана – дружба ради Аллаха, любовь ради Него, и ненависть ради Него…» (Хадис приведен Хакимом в книге «аль-Мустадрак». Указано, что цепь его передатчиков («иснад») правильная. Бухари и Муслим не вывели этот хадис).

Умар Ибн аль-Хаттаб сказал: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «У Аллаха есть рабы, они не пророки и не шахиды, но шахиды и пророки будут им завидовать за их место, дарованное им от Всевышнего Аллаха» . Сподвижники спросили: «О Посланник Аллаха, кто они и какие их дела? Пожалуй, мы их любим» . Он сказал: «Они те, которые полюбили друг друга ради Аллаха, нет между ними родственной связи, и нет между ними денег, которые их связывают. Клянусь Аллахом, поистине, в их лицах свет, и они на высоких и светлых ступенях. Они не боятся, когда боятся люди, и не печалятся, когда печалятся люди». Затем он прочитал аят:«О да, ведь для друзей Аллаха нет страха, и не будут они печалиться» (10:62). (приведенИбн Абдульбара в книге «Тамхид»).

Хадис Муаза Ибн Анаса аль-Джуханий повествует о том, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кто дал ради Аллаха, кто запрещал ради Аллаха, кто любил ради Аллаха, и ненавидел ради Аллаха, и кто совершил брак ради Аллаха, то его вера стала полноценной ». (Абу Иса сказал, что это «хадис хасан». Также этот хадис привел аль-Хаким в своей книге «аль-Мустадрак» и сказал, что цепочка его передатчиков правильная. Бухари и Муслим не вывели этот хадис. Абу Давуд вывел этот хадис со слов Абу Амама, но не упомянул в нем слова: «…и совершил брак ради Аллаха…».

А кто полюбил брата-мусульманина ради Аллаха, то ему желательно оповестить его о том, что он его любит. Потому что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Если человек полюбит брата своего, пусть сообщит ему о том, что он любит его». ( Этот хадис передали Абу Давуд и ат-Тирмизи от аль-Микъдада Ибн Мадикараба, сказав, что это «хадис хасан»).

Также передается со слов Анаса (да будет доволен им Аллах): «Однажды, когда с Пророком (мир ему и благословение Аллаха) находился один человек, и мимо него прошёл другой, то он сказал: «О Посланник Аллаха, поистине, я люблю этого человека». Пророк (мир ему и благословение Аллаха) спросил его: «А сказал ли ты об этом ему?» Он ответил: «Нет». Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Так скажи ему!» Тогда он догнал того человека и сказал: «Поистине, я люблю тебя ради Аллаха!», — на что тот ответил ему так: «Да полюбит тебя Аллах, ради которого ты полюбил меня!» Этот хадис, цепь передатчиков которого правильная, приводит Абу Давуд.

Передал аль-Базар от Абдуллаха Ибн Амр, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кто полюбил человека ради Аллаха и сказал: «Поистине я люблю тебя ради Аллаха», то они оба будут в раю, а тот, который сильнее полюбил, будет степенью выше другого» («Хадис хасан»).

Самый лучший из двух полюбивших друг друга друзей – это тот, который сильнее любовью к своему другу. Согласно тому, что передал Ибн Абдульбар в книге «ат-Тамхид», и тому, что передал аль-Хаким в книге «аль-Мустадрак», также Ибн Хаббан в книге «Сахих» от Анаса, Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Не было еще такого, чтобы два человека полюбили друг друга ради Аллаха, и лучшим из них не был бы тот, который сильнее любовью к своему товарищу».

Желательно также скрыто молиться за брата-мусульманина.

Мать ад-Дарда передала: «Рассказал мне мой муж, что слышал, как Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кто молится за своего брата скрыто, ангел, назначенный для него, говорит: «Амин, и тебе также (подобно твоей молитве ему)».(«хадис сахих», Ахмад, Муслим)

Сафван Ибн Абдуллах Ибн Сафван сказал: «Когда я прибыл в Шам, то отправился домой к Абу ад-Дарда, но не застал его дома, но там была мать ад-Дарда, которая сказала: «Не хочешь ли ты совершить хадж в этом году?» Я сказал: «Да (хочу)». Она сказала: «Помолись Аллаху за нас, попроси хайр (добро). Пророк Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Мольба мусульманина за его брата, возносимая им в его отсутствие, будет услышана, ибо у головы его находится получивший особое поручение ангел, и каждый раз, как он обращается к Аллаху с мольбой за своего брата, призывая на него благо. И этот ангел:: «Амин, и тебе (да будет) то же!» Я вышел на рынок и встретил там Абу ад-Дарда, он сказал мне то же самое».

Также является желательным мусульманину попросить у брата-мусульманина, чтобы он делал дуа за него.

Подтверждением этому является хадис, переданный Абу Давудом и ат-Тирмизи от Умара Ибн аль-Хаттаба, который сказал: «(В своё время) я обратился к Пророку (мир ему и благословение Аллаха) за разрешением совершить Умру. Он позволил мне (сделать это) и сказал: «О брат, не забудь (упомянуть и о) нас в своих мольбах!», — (и эти) слова я не променял бы на весь этот Мир!» («хадис сахих»)

В другой версии этого хадиса сообщается, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Включи и нас, брат, в свои мольбы!».

После того как мусульманин полюбил своего брата по вере, для него является сунной навестить его, побеседовать, поддерживать с ним связь ради Аллаха.

Передает Муслим от Абу Хурайры, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

«(Как-то раз) один человек (пошёл) навестить своего брата (жившего) в другом селении, а Аллах Всевышний велел ангелу поджидать его на той дороге, по которой он шёл. Когда (этот человек) подошёл к нему, (ангел) спросил: «Куда ты (идёшь)?» Он ответил: «Я хочу (навестить) своего брата (живущего) в этом селении». Ангел спросил: «Может быть, ты оказал ему какое-нибудь благодеяние, (а теперь) стремишься (получить за это) пользу?» Этот человек ответил: «Нет, поистине, я просто люблю его ради Аллаха Всевышнего». (Тогда) Ангел сказал: «Я же, поистине, послан к тебе Аллахом (чтобы сказать), что Аллах полюбил тебя так же, как ты полюбил этого человека ради Аллаха!»

Вывел хадис Ахмад и аль-Хаким от Убада Ибн ас-Самита от Пророка (мир ему и благословение Аллаха), относя его к Аллаху Всемогущему и Великому (хадис къудсий): «Любящие друг друга ради Меня, имеют право на Мою любовь, навещающие друг друга ради Меня, имеют право на Мою любовь, дарящие друг другу ради Меня, имеют право на мою любовь, и связывающиеся (узами дружбы) ради Меня, имеют право на мою любовь».

Также этот хадис вывел Малик в книге «аль-Муватта» от Муаза, который сказал: «Я слышал, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Всевышний Аллах сказал: «Моя любовь стала обязательной для любящих друг друга ради Меня, и для тех, которые сидят друг с другом (беседуя) ради Меня, и для тех, которые навещают друг друга ради Меня, и для тех, которые дарят друг другу ради Меня». («хадис сахих»)

Аиша сказала: «Сколько я помню своих родителей, они всегда исповедовали эту религию, и не было такого дня, когда Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) не заходил к нам утром и вечером…» (Бухари).

Таким образом, Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) разъясняет величие награды мусульманину, который желает своему брату того же, что желает себе, и стремится по возможности к тому, чтобы брат-мусульманин получил добро в этой жизни и в последующей. В хадисе Анаса, приведенном Бухари и Муслимом, Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

«Не уверует никто из вас до тех пор, пока не станет желать своему брату (в Исламе) того же, что желает самому себе».

В другом хадисе, приведенном Абдуллахом Ибн Амр в книге Ибн Хазима, в «Сахих» Ибн Хаббана и в «аль-Мустадрак» аль-Хакима, говорится «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Лучшим товарищем перед Аллахом Всевышним является тот, кто лучше всех относится к своему товарищу, а лучшим соседом перед Аллахом Всевышним является тот, кто лучше всех относится к своему соседу». (Муслим и Бухари указывают на то, что цепь передатчиков этого хадиса правильная).

Также по возможности нужно помогать брату в решении его проблем, избавить его от печали. Это то, к чему должен стремиться мусульманин. В хадисе Ибн Умара, переданном Бухари и Муслимом, говорится, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Мусульманин мусульманину брат, и он (не должен) ни притеснять, ни предавать его. Тому, кто (поможет) своему брату в нужде его, Аллах (поможет) в его собственной нужде, того, кто избавит мусульманина от печали, Аллах избавит от одной из печалей Дня воскресения, а того, кто покроет мусульманина, Аллах покроет в День воскресения».

Также в хадисе, цепь передатчиков которого хорошая и который вывел Ат-Табарани с хадиса Зайда Ибн Сабита, говорится, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Аллах будет оказывать помощь рабу до тех пор, пока тот будет помогать своему брату».

Встречать мусульманина с тем, что он любит, чтобы обрадовать его, является желательным (мандуб).

Передает Ат-Табарани в книге «ас-Сагъир» хадис от Анаса о том, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

«Кто встретил своего брата-мусульманина с тем, что он любит, для того чтобы обрадовать его, обрадует его Всевышний Аллах в День воскресенья» («хадис хасан»).

Также является желательным встречать брата мусульманина с веселым лицом. Передает Муслим от Абу Зара, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

«Ни в коем случае не пренебрегай ничем из одобряемого (Шариатом), даже тем, что следует тебе встречать брата своего с приветливым лицом». Ахмад и Ат-Тирмизи передал от Джабира Ибн Абдуллаха о том, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

«Каждое одобряемое (Шариатом) – садакъа. Встретить брата с приветливым лицом, и насыпать со своего ведра в посуду брата является из одобряемого». ( цепь его передатчиков («иснад») хорошая и правильная).

Ахмад, Абу Давуд, ат-Тирмизи, и Насаий и Ибн Хаббан передавали следующий хадис: «…рассказал мне Абу Джарий аль-Хаджимий: «Я пришел к Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) и сказал: «О Посланник Аллаха, мы жители пустынь, научи нас тому, что принесет нам пользу перед Аллахом» , и он сказал: «Ни в коем случае не пренебрегай ничем из одобряемого, даже если придется вылить из ведра твоего в чашу того, который просит попить, или поговорить с братом твоим, улыбаясь ему. И ни в коем случае не отпускай плащ, ибо это из высокомерия, которое не любит Аллах. И если тебя кто-то поругал тем, что он знает про тебя, ты не ругай его тем, что знаешь про него. Ибо его вознаграждение для тебя, а грех тому, кто сказал это». («хадис хасан»)

Является желательным также дарить брату подарки

Доказательством этому служит хадис Абу Хурайры, который вывел Бухари в книге «Аль-Адабу аль-муфрад». Абу Хурайра сказал, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) наставлял: «Дарите друг другу, любите друг друга». Также этот хадис вывели Абу Яъала в «Муснаде», ан-Насаий в «аль-Куна», Ибн Абдульбар в книге «ат-Тамхид». Как сказали Ибн Хаджар в «ат-Талхис аль-хабир», а также аль-Иракий, цепь передачи хадиса хорошая.

Также является желательным принимать подарок брата. В хадисе от Аиши, да будет доволен ею Аллах, который передал Бухари, говорится: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) принимал подарок и благодарил за него». В хадисе Ибн Умара, который передали Ахмад, Абу Давуд и ан-Насаий, говорится, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) давал наставление: «Берите под защиту того, кто станет просить о защите ради Аллаха, и давайте тому, кто попросит (что-либо) ради Аллаха, и принимайте приглашение того, кто пригласит вас, и вознаграждайте того, кто сделает вам добро, а если вы не найдёте того, чем можно будет вознаградить его, то обращайтесь к Аллаху с мольбами за такого человека, пока не увидите, что вы уже отблагодарили его». Но это все касается взаимоотношений между братьями-мусульманами, и не имеет это никакого отношения к подаркам граждан правителю, так как подарок правителю является взяткой, а она запрещена (харам).

Даже фраза «Да вознаградит тебя Аллах добром» является вознаграждением. Передает ат-Тирмизи от Усамы Ибн Зайда (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

«(Если) тот, кому сделают добро, скажет сделавшему его: «Да воздаст тебе Аллах благом! (Джаза-кя-Ллаху хайран!), — то он очень красиво выразит свою благодарность». («хадис сахих хасан»)

А выражение благодарности – это вознаграждение. Согласно хадису, переданному Ибн Хаббаном в «Сахих» от Джабира, Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кому дали подарок, и он нашел чем вознаградить, то пусть вознаградит этим. А если он ничего не нашел, то пусть поблагодарит его (сказав Джаза-кя-Ллаху хайран!). Либо, поистине тот, кто выразил благодарность, уже вознаградил. А кто скрыл благодарность, тот совершил неверие (то есть согрешил). А кто украсился тем, чего (на самом деле) ему не дарили, подобен надевшему два одеяния лжи».

Передает Абу Давуд и ан-Насаий от Анаса: «Мухаджиры сказали: «О Посланник Аллаха, ансары собрали весь аджр (вознаграждение от Аллаха), мы не видели еще людей лучше их в пожертвовании многим, и помощи в малом, (лучше их не видели), они уже вполне достаточно снабдили нас продовольствием». Посланник (мир ему и благословение Аллаха) ответил им: «Разве вы не благодарите их за это, молясь за них?» Они сказали: «Да, конечно». Посланник (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Вот это взамен того, (что они вам дают)» («хадис сахих»).

Необходимо благодарить за малое, как за большое.

Абдуллах Ибн Ахмад в своей книге «Заваид» передал от Нуъмана Ибн Башира, который сказал, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) давал следующее наставление: «Кто не благодарил за малое, тот не благодарит за большое, кто не благодарит людей, тот не благодарит Аллаха. Упоминание о милости Аллаха является благодарностью, а неблагодарность является куфром. Быть в общине является благом, а разделение (раскол, расхождение) – наказанием» («хадис сахих»).

Заступничество, ходатайство за брата мусульманина в добрых делах или облегчение его трудности является сунной

Бухари передал в хадисе от Абу Мусы: «Если к Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) приходил нищий человек, то он всегда говорил (нам): «Заступайтесь и вы получите награду и Аллах осуществит то, что ему угодно через Своего Пророка».

Также передал Муслим от Ибн Умара, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кто был заступником за своего брата мусульманина перед обладателями власти, для благотворительной выгоды или для облегчения трудности, тому помогут при переходе через Сират (мост над адом) в тот день, когда будут скользить ноги (при переходе через этот мост)».

Защищать честь брата мусульманина, скрыто или открыто, рекомендовано шариатом

В хадисе, который передает ат-Тирмизи от Абу ад-Дарда, говорится, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кто защитил честь брата, того Аллах отведет огонь от его лица в Судный день». В хадисе Абу ад-Дарда, который вывел Ахмад и Хайсами, а также в том, что передал Исхак Ибн Рахавий от Асмы Бинт Язид, говорится, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кто защитил честь своего брата, в его отсутствии, Аллах обязался освободить его от огня».

Аль-Кадаий в своей книге «Муснаду-аш-Шахаб» передает от Анаса, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кто помог своему брату скрыто, в его отсутствие, тому поможет Аллах в этой жизни и в День Воскресенья» . Аль-Кадаий также вывел этот хадис от Имрана Ибн Хусайна, добавив: «…и он может ему помочь». Также этот хадис передали Абу Давуд, Бухари в «Аль-адаб аль-муфрад», а аз-Зайн аль-Иракъый сказал, что цепь передатчиков хадиса хорошая. Передается от Абу Хурайры, что он слышал, как Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Мусульманин относительно другого мусульманина является как зеркало. Мусульманин — брат мусульманина, он не должен причинять ему вред, а должен защищать его за спиной».

Аллах обязал мусульманина принимать извинения от брата, сохранять его секреты, и проявлять искренность по отношению к нему.

Ибн Маджа и аль-Мунзирий передали от Джудана, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Если кто извинился перед братом- мусульманином, а тот не принял его извинения, на нем будет (записан грех) подобно греху сборщика налогов (который собирает налог запрещенным путем)» («хадис сахих»).

Сохранение секретов барата-мусульманина.

Абу Давуд и ат-Тирмизи передали от Джабира, что Посланник Аллахк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Если человек рассказал другому человеку что-то, и потом обернулся по сторонам, то это для него амана (залог)» . Сохранение секретов является ваджибом (обязанностью), а нарушение обещания является предательством и изменой.

Хадис указывает на необходимость сохранения секретов брата-мусульманина, даже если он этого не требует откровенно, но это понятно из его поведения или намеков (например, во время рассказа он оборачивается по сторонам, боясь, что кто-то чужой услышит его). Тогда что можно говорить, если брат-мусульманин откровенно просит сохранить его секреты? Все это предписано, если в секретах нет ничего, что может навредить обществу и нарушить Шариат. В этом случае, человеку, который делится своими секретами, нужно дать наставления и призвать отказаться от греховных дел.

Искренность в отношениях между мусульманами

Джарир Ибн Абдуллах сказал: «Я поклялся Пророку (мир ему и благословение Аллаха) в том, что буду совершать намазы, выплачивать закят и искренно относиться к каждому мусульманину». (Бухарий, Муслим).

В хадисе Тамима Ибн Авс ад-Дарий сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

«Религия есть проявление искренности». Мы спросили: «По отношению к кому?» Он ответил: «По отношению к Аллаху, Его Книге, Его Посланнику, руководителям мусульман и ко всем мусульманам». Аль-Хатаби сказал: «Смысл хадиса в том, что столпом религии и ее опорой является искреннее отношение. Как, например, слова «аль-Хадж – это арафа», то есть арафа является столпом и основой хаджа». (Муслим)

Абу Хурейра передал, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Шесть вещей входят в число обязанностей мусульман по отношению друг к другу». Его спросили: «Какие, о, Посланник Аллаха?» Пророк (мир ему и благословение Аллаха) ответил: «Если ты встретишь (мусульманина), то приветствуй его, если он пригласит тебя, то ответь на его (приглашение), если он попросит у тебя совета, то дай ему совет, если он чихнёт и воздаст хвалу Аллаху, то пожелай ему блага, если он заболеет, то навести его, а если он умрёт, то проводи его (в последний путь)». ( Муслим).

Итак, любовь ради Аллаха – это качество, которым отличается мусульманин, желающий райских благ, довольства Аллаха, Его милости и помощи.

Ислам – это религия мира, добра и терпения.

Аллах знает лучше!

Мухаммадбашир Албогачиев

Все чаще становится модным совершать какие-то дела и произносить при этом «ради Аллаха». Допустим, «клясться ради Аллаха», «сделать ради Аллаха», «любить ради Аллаха». Клясться и делать что-то – еще понятно, а что значит – любить ради Аллаха? Неужто ухаживание, свидания, подарки, «лежать с мыслями и просыпаться с мыслями о любимом» – все это значит любовь, и она ради Аллаха?

Любить кого-то – вторую половинку, членов семьи, друзей – ради Творца значит, делать все необходимое для этого человека, чтобы Всевышний был доволен им. Просить у Милостивого за него, предостеречь от неправильных поступков. Пример: любит муж жену, твердит на каждом шагу про чувства, но вот со временем не устраивает его домашний халат, лишний вес, приелись поступки, быт. И упрекнет ее в этом, выразит свое недовольство. Куда же исчезла любовь? Подобное отношение озвучивается и со стороны девушки к мужу; недолжное внимание, недостаточный заработок… Что тут сказать, мы, люди, загружены пустыми проблемами. Вместо того, чтобы искать и обрести успокоение в любимом человеке, у нас одни упреки и жалобы.

Если искренне любишь кого-то во имя Создателя, то любящий должен стараться быть довольным им, посредством чего добиться Высшего ублаготворения для любимого человека, совершать дуа и просить у Бога верного ему наставления.

Одна моя хорошая знакомая, скажем, сестра по вере, говорит: «А что такое любовь? Просто слово, придуманное, чтобы было из чего песни сочинять. Вот мой муж, если что-то понадобится мне, семье, или куда-то съездить, он мне поможет и отвезет, даже если у него нет времени. Или придя домой и видя мой уставший вид, он даже не попросит ужин, а скажет – иди поспи, понимая что дети маленькие, а хлопоты большие… И я в свою очередь стараюсь заслужить его довольство, понимая что, добившись умиротворения мужа, заслужу довольство Аллаха. Прошу у Него умножить его блага. Вот это любовь ради Аллаха. А все упреки насчет цветов, курортов, подарков – просто захламливание своего разума никчемными мыслями. Все это, конечно, приятно и поощряемо по мере возможности и желания. Но ведь молитва и довольство любимого намного приятнее…».

Я полностью солидарна с ее мнением.

В доме не должно понятие «Я хочу» стоять выше семейных потребностей. Если хотим внимания, богатства, отдыха, красоты, то лучше тихо об этом попросить у Всемогущего. И быть может, желания сбудутся, в зависимости от того, насколько сильно мы чего-то хотим и насколько это в воле Всеслышащего. Самое главное – попытаться сохранять спокойствие в семье.

Люблю тебя

Ради Аллаха хочу тебя уберечь

От дурного глаза, ведь такое есть,

Ради Аллаха же хочу предостеречь,

Чтобы шёпот шайтана не был в лесть.

Прошу у Всевышнего быть в помощь тебе

Во всех начинаниях в жизни твоей,

Да будет все идеально, складно в семье,

Окружение крепких в вере людей.

Соблазн потехи чтобы был далек,

Чтобы не познал ты потери и страх,

Прошу я, совершая за тебя дуа,

Будь Милостив к нему единый Аллах.

Подойду я украдкой и тихо спрошу,

– Скажи, родной, а как ты любишь меня?

– Точно так же, – ответ такой я услышу,

И посмотришь с милой улыбкой, любя.

Самира Магомедова (Турабова)

Вопрос:

Как вы ответите, когда кто-то скажет вам, что любит вас ради Аллаха (ухиббука фиЛлях)?

Ответ:

Во имя Аллаха, Милостивого ко всем на этом свете и лишь к уверовавшим — на том.

2) Необходимость сообщения кому-то, что любишь его ради Аллаха:

Таким образом, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, рекомендовал сообщать тому человеку, которого любишь, что любишь его ради Аллаха, так как это увеличит взаимную любовь и усилит узы братства. Также хорошо разъяснить другому, что это любовь ради одного только Аллаха, а не из-за какой-то мирской выгоды или другой причины.

3) Как ответить, если сообщают о такой любви?

1. Любовь к Всевышнему Аллаху

Тафсир Саади.

2. Любовь к Пророку салаллаху алейхи уа салям

Я слышал, что некоторые говорят: «Любимый ради Пророка». Это правильно?
Ответ
Вся хвала Аллаху.
Не смотря на то, что это может показаться правильным, т.е. нас соединила вместе любовь к посланнику Аллаха, это выражение противоречит сунне, потому что в хадисе сказано: «Те кто любят ради Аллаха и ненавидят ради Аллаха». Поэтому, следует говорить: «Любимый ради Аллаха».
То выражение о котором спрашивают, противоречит тому, что говорилось саляфами, и может быть расценено как излишество в отношении Пророка (Да благославит его Аллах и приветствует) и пренебрежение Аллахом. Что известно – сунна – и что пришло от наших ученых и праведных людей – это слова: «Я люблю тебя ради Аллаха»
Маджму Фатава ибн Усеймин 3:68

3.Любовь к мусульманам

Этой крепкой связью Аллах соединил сердца верующих мусульман. Где бы не находился мусульманин, на востоке или на западе, он верит в Аллаха, ангелов, священные Писания, посланников и в Судный день, а значит и является братом для остальных верующих. Это братство обязывает каждого правоверного желать для своего брата того же, что и для себя самого, и переживать за него так же, как и за себя самого. Поэтому Пророк Мухаммад провозгласил братство правоверных и сказал: «Не завидуйте друг другу, не преувеличивайте цену товара, не враждуйте друг с другом, и будьте, о рабы Аллаха, братьями! Мусульманин – брат мусульманина: он не притесняет его, не оставляет без своей помощи и не обманывает». Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.

(Тафсир Саади)

4. Любовь к родителям кяфирам

“Любовь бывает двух видов:

См. “аль-Фатауа” № 18602.

5. Человек в Судный день будет с тем кого любил.

6. Если человек любит брата то должен сообщит ему

7.Любить ради Аллаха от веры

Самая крепкая опора веры – любить и ненавидеть ради Аллаха». (Ахмад)

8. Достоинство любви ради Аллаха

Пусть аллах воздаст тебе благом. Что должен отвечать мусульманин, если ему сказали эти слова? АльхамдулиЛляхи раббиль ‘алямин

بسم الله الرحمن الرحيم 1. Мусульманин откуда берёт своё вероубеждение? — Из Корана и Сунны. 2. Где Аллах? — Над семью небесами, над своим Троном. 3. Какой довод указывает на это? — Всевышний сказал: «Милостивый вознёсся на Трон». (20:5). 4. Что означает слово «вознёсся»? — Возвысился. 5. Для чего Аллах сотворил джиннов и людей? — С той целью, чтобы они поклонялись Ему одному, не приобщая сотоварищей. 6. А какое доказательство у этого? — Всевышний сказал: «Я сотворил джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне». (51:56). 7. Что значит «поклонялись»? — То есть, искренне исповедовали единобожие. 8. Каково значение у свидетельства «Нет божества достойного поклонения, кроме Аллаха — ля иляха илля Аллах»? — Никто не достоин поклонения, кроме Аллаха. 9. Какое самое важное поклонение? — Таухид (единобожие). 10. Какой самый большой грех? — Ширк (многобожие). 11. Что означает таухид? — Поклонение одному лишь Аллаху, не придавая ничего в сотоварищи. 12. А что означает ширк? — Поклонение кому-либо или чему-либо помимо Аллаха или наряду с Ним. 13. Сколько видов таухида? — Три. 14. Какие? — Единобожие в господстве, в поклонении и в обладании именами и атрибутами. 15. Что является единобожием в господстве? — Деяния Аллаха, такие как: сотворение, наделение уделом и пропитанием, оживление и умерщвление. 16. Каково определение у «единобожия в поклонении»? — Это поклонение людей Единственному Богу, например, посвящение Ему мольбы, жертвоприношения, земных поклонов и других таких деяний. 17. Есть ли у Аллаха имена и атрибуты? — Да, несомненно. 18. Откуда мы узнаём об именах и атрибутах Аллаха? — Из Корана и Сунны. 19. Схожи ли атрибуты Аллаха с нашими качествами? — Нет. 20. А в каком аяте говорится, что атрибуты Аллаха не схожи с качествами созданий? — «Нет никого подобного Ему, и Он — Слышащий, Видящий». (42:11). 21. Коран — чья речь? — Аллаха. 22. Ниспослан или сотворён? — Ниспослан (является словом Аллаха) 23. Что означает воскрешение? — Оживление людей после их смерти. 24. Какой аят указывает на неверие тех, кто отрицает воскрешение? — «Неверующие полагают, что они не будут воскрешены…» (64:7). 25. Каково доказательство из Корана относительно того, что Аллах воскресит нас? — «Скажи: “Напротив, клянусь моим Господом, вы непременно будете воскрешены…”» (64:7). 26. Сколько столпов Ислама? — Пять. 27. Перечисли их. — Свидетельство «Ля иляха илля Аллах», молитва, выплата закята, пост в месяц Рамадан и хадж при возможности. 28. Столько столпов веры? — Шесть. 29. Перечисли их. — Вера в Аллаха, в ангелов, в Писания, в посланников, в Последний день и в предопределение как хорошего, так и плохого. 30. Сколько столпов чистосердечия в поклонении? — Один. 31. Какова его суть? — Ты поклоняешься Аллаху так, будто ты видишь Его, ведь даже если ты не видишь Его, Он все равно видит Тебя. 32. Что означает ислам вкратце? — Подчинение Аллаху через соблюдение единобожия и повиновение Ему через покорность, а также отречение от ширка и многобожников. 33. Каков смысл веры? — Она выражается в произнесении слов благочестия, в истинном убеждении сердцем и в выполнении праведных деяний телом (намаза, поста…), увеличивается благодаря покорности Господу и уменьшается из-за грехов. 34. Ради кого мы режем жертвенных животных и перед кем совершаем земной поклон? — Только ради Аллаха и только перед Ним, не приобщая в этом сотоварищей. 35. Можно ли зарезать животное не ради Аллаха и можно ли поклониться созданию? — Нет, это запретно. 36. Каково положение таких поступков? — Это является большим ширком. 37. Каково суждение о том, кто клянётся не именем Аллаха, к примеру, говорит: «Клянусь пророком» или «клянусь твоей жизнью»…? — Он впадает в малый ширк. 38. Какой аят свидетельствует о том, что если многобожник умер и не покаялся прежде, Аллах не простит ему? — «Воистину, Аллах не прощает, когда к Нему приобщают сотоварищей…» (4:48). 39. Дозволено ли кланяться солнцу и луне? — Нет. 40. Какой аят указывает на запретность поклонения им? — «Не падайте ниц перед солнцем и луной, а падайте ниц перед Аллахом, Который сотворил их…» (41:37). 41. Какой аят указывает на обязательность поклонения одному лишь Аллаху и на запретность приобщения сотоварищей? — «Поклоняйтесь Аллаху и не приобщайте к Нему сотоварищей». (4:36). 42. Каково доказательство из Корана касательно обязательности обращаться с мольбой только к Аллаху? — «Мечети принадлежат Аллаху. Не взывайте же ни к кому наряду с Аллахом». (72:18). 43. Какой хадис указывает на запретность заклания животных не ради Аллаха? — «Аллах проклял того, кто зарезал животное не ради Него». 44. Когда дозволено просить помощи у кого-либо из людей? — Когда человек жив, находится возле тебя и способен помочь. 45. А когда нельзя просить помощи у них? — Если человек мёртв или отсутствует (находится в другом месте…), или не способен помочь. 46. Кто первый посланник? — Нух, мир ему. 47. Кто последний посланник? — Мухаммад, мир ему и благословение. 48. Какова миссия посланников, мир им? — Они призывали к единобожию и к повиновению Господу, запрещали многобожие и ослушание Его велений и запретов. 49. Что Аллах предписал вначале сынам Адама? — Он предписал искренне верить в Него и отвергнуть ложных божеств. 50. Являются ли иудеи мусульманами? — Нет. 51. Почему? — Потому что они говорят, что Узайр — сын Бога, и не приняли истину, с которой пришёл Пророк Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха. 52. Являются ли христиане мусульманами? — Нет. 53. Почему? — Потому что они говорят: «Мессия Иса — сын Бога», и воспротивились истине с которой пришел пророк Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха. 54. Есть ли у Аллаха сын? — Нет. 55. Какие аяты служат доказательством этому? «Он не родил и не был рождён». (112:3) и многие другие. 56. Почему маджусы неверующие? — Потому что они поклоняются огню.

Самое подробное описание: арабская молитва во имя аллаха — для наших читателей и подписчиков.

Аллах Велик (Величайший).

Восхваление (такбир). Используется, когда верующий желает помянуть величие Аллаха

Аллаху известно лучше (Аллах знает лучше)

Говорится после имен пророков, посланников и высших ангелов (Джибрил, Микаил, Азраил, Исрафил)

Так мусульмане часто комментируют что-либо, например, когда говорят об успехе и когда отвечают на вопросы «как дела», «как здоровье»

الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

АльхамдулиЛляхи раббиль ‘алямин

Хвала Аллаху, Господу миров!

Мир вам (приветствие).

Прошу прощения у Аллаха

أَعُوْذُ بِاللهِ مِنَ الشَّـيْطٰنِ الرَّجِيْمِ

Аузу билляхи мин аш-шайтани р-раджим

Прибегаю к защите Аллаха от проклятого (побиваемого) сатаны

(БаракаЛлаху – بارك الله)

Да благословит тебя Аллах!

Форма выражения благодарности, аналог «спасибо». При этом «БаракаЛлаху фика» говорят при обращении к мужчине; «БаракаЛлаху фики» – при обращении к женщине; «БаракаЛлаху фикум» – при обращении к нескольким людям. Ответ на БаракаЛлаху фикум: «Ва фикум» (وإيّاكم) – и вас, «ва фика» – (муж.), «ва фики» – (жен.)

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ‎‎

Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного.

Эти слова следует произносить перед любым важным делом (сунна – произносить эту фразу перед едой, перед омовением, при входе в дом и т.д.)

«И вам мир» (Ответ на приветствие).

جزاك اللهُ خيرًا

Да воздаст тебе Аллах благом!

Форма выражения благодарности, аналог «спасибо».

При этом «Джазака Ллаху Хайран» говорят при обращении к мужчине; «Джазаки Ллаху Хайран» – при обращении к женщине; «Джазакума Ллаху Хайран» – при обращении к двум людям; «Джазакуму Ллаху Хайран» – при обращении к нескольким людям

وَأَنْتُمْ فَجَزَاكُمُ اللَّهُ خَيْرًا

Ва антум фа джазакуму Аллаху хайран

Ответ на вышеупомянутую благодарность.

Сокращенный ответ: «Ва якум» (وإيّاكم) – и вам пусть тоже воздаст, «ва яка» – (муж.), «ва яки» – (жен.)

Слова поздравления с благословенной пятницей

Универсальное поздравление с праздником

Дословно: благословенный праздник

إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ

Воистину, Аллах с терпеливыми.

Напоминание о том, что нужно проявлять терпение для достижения довольства Всевышнего

Если на то будет воля Аллаха

Да укажет Вам Аллах правильный путь!

يهديكم الله و يصلح بالكم

ЙахдмикумуЛлах ва йуслиху балякум

Да укажет вам Аллах правильный путь и да приведет Он в порядок все ваши дела!

По предопределению Аллаха

لا إله إلاَّ الله

Нет Бога, кроме Аллаха (нет никого и ничего достойного поклонения, кроме Единственного Бога Аллаха).

Так пожелал Аллах; так решил Аллах.

Используется при комментировании каких-либо событий для выражения покорности воле Аллаха, тому, что Он предопределил для человека. Также говорят «МашаАллах», когда хвалят кого-то, восхищаются чьей-то красотой (в особенности — ребенка), чтобы не сглазить

Да будет доволен ими Аллах.

Используется после имен жен, детей и сподвижников Пророка Мухаммада, мир ему и благословение, а также после имен великих учёных-богословов и имамов

«Радиаллаху анх» говорится в адрес мужчин

«Радиаллаху анха» – в адрес женщин

«Радиаллаху анхума» – в адрес двух человек, независимо от пола

«Радиаллаху анхум» – в адрес группы людей

صلى الله عليه وسلم‎‎

Саллаллаху алейхи ва саллям

(с.а.в., saw, saaw, pbuh)

Да благословит Аллах Мухаммада и да приветствует (Мир ему и благословение Аллаха).

Говорят при упоминании Пророка Мухаммада, мир ему и благословение

سلام الله علیها‎

Употребляется после имен праведных мусульманок – Асии, жены фараона, и Марьям, матери Исы (Иисуса), мир им

Пречист (Пресвят) Аллах.

Все что происходит или не происходит, – по воле Аллаха, который не имеет недостатков. Мусульмане часто произносят «СубханАллах» в разговоре или про себя, чтобы напоминать (кому-то или себе) об этом

Свят Он (Аллах) и Велик.

Эти слова обычно говорят после произнесения имени Аллаха

Я люблю тебя ради Аллаха.

«Ухыббу-кя фи-Лляхи» – при обращении к мужчине; «ухыббу-ки фи-Лляхи» – при обращении к женщине

أَحَبَّـكَ الّذي أَحْبَبْـتَني لَه

Ахабба-кя-ллязи ахбабта-ни ля-ху

Да полюбит тебя Тот, ради Которого ты полюбил меня.

Ответ на вышеупомянутую фразу

(фи сабилиЛлях, фисабилилЛах)

На пути Господа

Мусульман ский календарь

Самое популярное

Рецепты Халяль

Наши проекты

При использовании материалов сайта активная ссылка на источник обязательна

Священный Коран на сайте цитируется по Переводу смыслов Э. Кулиева (2013 г.) Коран онлайн

Мусульманские молитвы

Мусульманские молитвы являются основой жизни каждого правоверного. С их помощью любой верующий человек поддерживает связь с Всевышним. Мусульманская традиция предусматривает не только обязательные пятикратные ежедневные молитвы, но и личные обращения к Богу в любое время, посредством чтения дуа. Для благочестивого мусульманина молится и в радости, и в горе является характерной особенностью праведной жизни. С какими бы трудностями не сталкивался правоверный, он знает, что Аллах всегда помнит о нем и защитит его, если он будет ему молиться и прославлять Всевышнего.

Коран – священная книга мусульманского народа

Коран – это главная книга в мусульманской религии, он является основой мусульманской веры. Название священной книги происходит от арабского слова «чтение вслух», также оно может переводиться, как «назидание». Мусульмане очень трепетно относятся к Корану и считают, что священная книга является прямой речью Аллаха, и она существовала вечно. По закону ислама Коран можно брать только в чистые руки.

Правоверные считают, что Коран был записан учениками Мухаммеда со слов самого пророка. А передача Корана верующим была осуществлена через ангела Джабраила. Первое откровение Мухаммедом было получено, когда ему исполнилось 40 лет. После этого в течение 23 лет он получал другие откровения в разное время и в разных местах. Последнее было получено им в год его смерти. Все суры записывались сподвижниками пророка, но впервые были собраны воедино уже после смерти Мухаммеда – во время правления первого халифа Абу-Бакра.

В течении некоторого времени мусульмане использовали отдельные суры для того, чтобы обращаться с молитвой к Аллаху. Только после того, как Осман стал третьим халифом, он приказал систематизировать отдельные записи и создать единую книгу (644-656). Собранные воедино все суры составили канонический текст священной книги, который в неизменном виде дошел до наших дней. Систематизация проводилась в первую очередь, согласно записям спутника Мухаммеда – Зайда. По легенде именно в таком порядке завещал суры к использованию пророк.

В течение дня каждый мусульманин должен помолиться пять раз:

Утренняя молитва совершается в период от утренней зари до восхода солнца;
Полуденная молитва совершается в период, когда солнце находится в зените до момента, когда длина теней достигнет их высоты;
Предвечерняя молитва читается с момента, когда длина теней достигает их высоты до заката солнца;
Молитва на закате совершается в период от заката солнца до момента, когда погаснет вечерняя заря;
Молитвы при сумерках читается в период между вечерней и утренней зарей.

Такая пятикратная молитва называется намаз. Кроме этого в Коране имеются и другие молитвы, которые правоверный может читать в любое время по необходимости. Ислам предлагает молитвы на все случаи жизни. К примеру, мусульмане часто используют молитву для того, чтобы покаяться в грехах. Специальные молитвы читаются перед принятием пищи и при выходе из дома или входе в него.

Коран состоит из 114 глав, которые являются богооткровениями и называются сурами. Каждая сура включает в себя отдельные короткие высказывания, которые раскрывают аспект божественной мудрости – аяты. Их в Коране – 6500. При этом вторая сура самая длинная, она насчитывает 286 аятов. В среднем в каждом отдельном аяте содержится от 1 до 68 слов.

По смыслу суры очень разнообразны. Здесь имеются библейские истории, мифологические сюжеты и описания тех или иных исторических событий. Большое значение в Коране уделяется основам мусульманского права.

Для удобства чтения священная книга разделена следующим образом:

На тридцать примерно одинаковых по размеру частей – джузов;
На шестьдесят более мелких частей – хизбов.

Чтобы упростить чтение Корана в течение недели имеется также условное разделение на семь маназилей.

Коран, в качестве священного писания одной из значимых мировых религий, содержит необходимые верующему человеку советы и наставления. Коран позволяет каждому человеку напрямую общаться с Богом. Но, несмотря на это, люди иногда забывают от том, что они должны делать и как им следует правильно жить. Поэтому Кораном предписывается подчиняться божественным законам и воле самого Бога.

Как правильно читать мусульманские молитвы

Совершать намаз рекомендуется в специально отведенном для молитвы месте. Но это условие нужно выдерживать, только если имеется такая возможность. Мужчины и женщины молятся отдельно. Если это невозможно, то женщина не должна произносить молитвенные слова вслух, чтобы не отвлекать мужчину.

Обязательным условием для намаза является ритуальная чистота, поэтому перед молитвой обязательно проводится омовение. Молящийся человек должен быть одет в чистую одежду и стоять лицом к мусульманской святыне Каабе. Он обязательно должен иметь искреннее намерение молится.

Мусульманская молитва совершается на коленях на специальном коврике. Именно в исламе уделяется большое внимание визуальному оформлению молитвы. К примеру, ступни ног во время проговаривания священных слов нужно держать, таким образом, чтобы носки не были направлены в разные стороны. Руки следует скрестить на груди. Кланяться необходимо так, чтобы ноги не сгибались, а ступни оставались стоять ровно.

Земной поклон нужно совершать следующим образом:

Встать на колени;
Наклониться;
Поцеловать пол;
Застыть на определенное время в таком положении.

Любая молитва – обращение к Аллаху, должна звучать уверенно. Но при этом следует понимать, что именно от Бога зависит решение всех ваших проблем.

Мусульманские молитвы могут использовать только правоверные. Но если требуется помолиться за мусульманина, то можно сделать это с помощью православной молитвы. Но при этом следует помнить, что делать это можно только в домашних условиях.

Но даже в этом случае необходимо в конце молитвы добавить слова:

Совершать намаз нужно только на арабском, а вот все другие молитвы допускается читать в переводе.

Ниже приведен пример совершения утреннего намаза на арабском и в переводе на русский:

Молящийся поворачивается в сторону Мекки и начинает молитву словами: «ААллаху Акбар», что в переводе обозначает: «Аллах самый Великий». Эта фраза называется «такбир». После этого молящийся складывает руки на груди, при этом правая рука должна находится сверху левой.
Далее произносятся арабские слова «А`уз̇у3 биллях̇и мина-шшайтани-рраджим», что в переводе значит «Обращаюсь за защитой к Аллаху от проклятого шайтана».
Далее читается сура «Аль-Фатиха»:

Следует знать, что если какая-либо мусульманская молитва читается на русском языке, то обязательно нужно вникать в смысл произносимых фраз. Очень полезно слушать аудиозаписи мусульманских молитв в оригинале, бесплатно скачав их из интернета. Это поможет научиться правильно произносить молитвы с нужной интонацией.

Варианты арабских молитв

В Коране Аллах говорит правоверному: «Взывайте ко Мне с дуа – и Я помогу вам». Дуа в переводе обозначает «мольба». И этот способ является один из видов поклонения Аллаху. При помощи дуа правоверные взывают к Аллаху и обращаются к Богу с теми или иными просьбами, как для себя, так и для своих близких. Для любого мусульманина дуа считается очень мощным оружием. Но при этом очень важно, чтобы любая мольба шла от сердца.

Дуа от порчи и сглаза

Ислам полностью отрицает магию, поэтому колдовство считается грехом. Дуа от порчи и сглаза – это, пожалуй, единственный способ защитится от негатива. Читать такие обращения к Аллаху нужно ночью, в период от полуночи до рассвета.

Лучшим местом для обращения к Аллаху с дуа от порчи и сглаза является пустыня. Но, понятно, что это не обязательное условие. Так принято считать, потому что в таком месте верующий может абсолютно уединится и общению с Богом никто и ничто не помешает. Для чтения дуа от порчи и сглаза вполне подойдет отдельная комната в доме, в которую никто не зайдет.

Важное условие: данный тип дуа следует читать только в том случае, если вы уверены, что на вас имеется негативное воздействие. Если вас преследую мелкие неудачи, то на них обращать внимание не следует, так как они вам могут быть посланы с небес, в качестве расплаты за какой-либо проступок.

Сглаз и порчу помогут одолеть эффективные дуа:

Первая сура Корана Аль-Фатиха, состоящая из 7 аятов;
112 сура Корана Аль-Ихлас, состоящая из 4 аятов;
113 сура Корана Аль-Фаляк, состоящая из 5 аятов;
114 сура Корана Ан-Нас.

Условия чтения дуа от порчи и сглаза:

Текст нужно читать на оригинальном языке;
В руках во время действа следует держать Коран;
Во время молитвы нужно находится в здравом и трезвом рассудке, ни в коем случае до того, как начать молится, не употреблять спиртное;
Мысли во время молитвенного ритуала должны быть чистыми, а настрой позитивным. Нужно отказаться от желания отомстить своим обидчикам;
Менять местами вышеперечисленные суры нельзя;
Проводить ритуал избавления от порчи нужно в ночное время в течение недели.

Первая сура является открывающей. В ней прославляется Бог:

Текст молитвы звучит следующим образом:

В суре «Аль-Ихляс» речь идет о человеческой искренности, вечности, а также власти и превосходстве Аллаха над всем на грешной земле.

112 сура Корана Аль-Ихляс:

Слова дуа звучат следующим образом:

В суре «Аль-Фаляк» верующий обращается с просьбой к Аллаху одарить весь мир рассветом, который станет спасением от всего лихого. Молитвенные слова помогают освободиться от всякого негатив и изгнать злых духов.

113 сура Корана Аль-Фаляк:

Слова молитвы такие:

В суре «Ан-Нас» содержатся молитвенные слова, касающиеся всех людей. Проговаривая их, верующий вымаливает защиты у Аллаха для себя и своих родных людей.

114 сура Корана Ан-Нас:

Слова молитвы звучат так:

Дуа для очищения дома

В жизни каждого человека дом занимает значимое место. Поэтому жилью всегда нужна надежная защита на всех уровнях. В Коране имеются определенные суры, которые позволят это выполнить.

В Коране приводится очень сильная универсальная молитва-оберег от пророка Мухаммеда, которую нужно проговаривать утром и вечером каждый день. Ее условно можно считать профилактическим средством, так как она защитит верующего и его дом от шайтанов и прочих нечистей.

Слушать дуа для очищения дома:

На арабском языке молитва звучит следующим образом:

В переводе данная молитва звучит так:

Наиболее сильным для защиты дома считается аят 255 «Аль-Курси» суры «Аль-Бакара». Текст его обладает глубинным смыслом с мистической направленностью. В этом аяте, доступными словами Господь говорит людям о Себе, он указывает на то, что Его нельзя сопоставлять с ни с чем, и ни с кем в сотворенном им мире. Читая этот аят, человек размышляет над его значением и постигает его смысл. При произношении молитвенных слов сердце верующего наполняется искренней убежденностью и верой, что Аллах поможет ему противостоять злым проискам сатаны и защитит его дом.

Слова молитвы звучат следующим образом:

Перевод на русский язык звучит так:

Мусульманская молитва на удачу

В Коране содержится очень много сур, которые используются в качестве молитв на удачу. Их можно использовать каждый день. Таким способом можно защититься от всяких бытовых неприятностей. Существует примета, что во время зевка обязательно следует прикрывать рот. В противном случае шайтан может проникнуть в вас и начать вам вредить. Кроме того, следует помнить о совете пророка Мухаммеда – для того, чтобы невзгоды обходили человека стороной, нужно держать собственное тело в ритуальной чистоте. Считается, что чистого человека защищает Ангел и просит за него милости у Аллаха.

Перед прочтением следующей молитвы обязательно нужно провести ритуальное омовение.

Текст молитвы на арабском звучит следующим образом:

Данная молитва поможет справиться с любыми трудностями и привлечет удачу в жизнь верующего.

Ее текст в переводе на русский язык звучит следующим образом:

Можно выбирать суры из Корана по их содержанию, прислушиваясь к собственной интуиции. Важно молится в полном сосредоточении, осознавая то, что воле Аллаха нужно обязательно подчиниться.

Текст мусульманской молитвы

Бисмилляхи р-рахмаани р-рахим.

Альхамдy лилляхи раббиль ´алямин.

Аррахмаани р-рахим. Маалики яумиддин.

Иййякя на´бyдy ва ийякя наста´ийн.

Ихдина с-сырааталь мyстакыйм.

Сырааталлязина ан´амта алейхим.

Гайриль магдуби алейхим валяд-дооллиин… “

Аамин!. . (Произносится про себя)

Әль-хамду ли Ляхи Хвала Аллаху

робби ль-`әля мин, Господу миров

ар-рохмәни р-рохим Милостивому, Милосердному

мәлики йау` миддин Блистителю Судного Дня

ийакя на`буду уа ийакя наста`ин, Тебе мы поклоняемся и Тебя молим о помощи

ихдинас-сыроталь-мустакыйм, Веди нас прямым путем

сыроталлязийна ән`амта ` әлейхим путем тех, которых Ты облагодетельствовал

ғейриль мағдуби `әлейхим не тех, кто попали под гнев Твой

уа ляддоооллииин (Амин) и не (путем) заблудших

Бисмиллахир рахманир рахим!

Аль-хамду лил-лляяхи робил ъааламиин.

Ар-рохмаанир-рохиим. Маалики яумид-диин.

Ийаака наъбуду уа ийака настаъиин.

Сыйроотал-лазиина анъамта ъалейхим.

Гойрил-Магдууби галейхим уа лад-дооллиин!

Всемилостивого и Милосердного!

Всемилостив и Милосерден Он один,

Дня судного один Он Властелин.

Лишь пред Тобой колени преклоняем

И лишь к Тебе о помощи взываем:

“Направь прямою стезею нас,

Что Ты избрал для тех, Кто милостью Твоею одарен,

Если вам сделали что-то хорошее, ислам велит ответить пожеланием добра.

В Священном Коране Всехвальный Аллах риторически спрашивает:

«Воздают ли за добро иначе, чем добром?» (Коран, 55:60)

Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал:

«Не благодарит Аллаха тот, кто не благодарит людей» (Абу Дауд, Тирмизи).

Еще посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал:

«Тот, кому дали [что-то] в подарок, если нашел подарить [что-либо из имущества], пусть даст (в знак благодарности), а если нет [не нашел или нет возможности дать], то пусть похвалит этого человека, и это будет благодарностью, а кто скрыл это, то он проявил неблагодарность» (Тирмизи)

Следовательно, необходимо стараться ответить на доброе дело подарком, встречной любезностью или услугой. Но иногда бывает, что нет возможности ответить человеку тем же – в таких случаях Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) призывает совершать дуа за этого человека:

«Вознаграждайте того, кто сделает вам добро, а если вы не найдете того, чем можно будет вознаградить его, то обращайтесь к Аллаху с мольбами за такого человека, пока не увидите, что вы уже отблагодарили его» (Абу Дауд)

Одно из таких дуа является «джакАллаху хайран», что означает «да вознаградит тебя Аллах добром».

Передается от Усамы Ибн Зайда (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал:

«(Если) тот, кому сделают добро, скажет сделавшему его: «Да воздаст тебе Аллах благом! (Джаза-ка-Ллаху хайран!), — то он очень красиво выразит свою благодарность» (Тирмизи).

Никто не вознаграждает лучше, чем Аллах (Хвала Ему), поэтому мы просим Его вознаградить человека, сделавшего нам добро, и должны употреблять для этого наилучшие слова – это действительно прекрасный способ показать свою благодарность.

Наглядный пример того, как Посланник Аллаха (мир ему и благословение) пользовался этой мольбой, приводят Ибн Хиббан в своем «Сахихе», а также Ибн Абу Шайбах в «Мусаннафе».

Сахабы тоже обычно говорили «джазакАллаху хайран».

Усайд ибн Худайр (да будет доволен им Аллах) сказал ‘Аише:

«Да воздаст тебе Аллах добром! Клянусь Аллахом, не происходит с тобой что-то, что неприятно тебе, кроме, как Аллах делает тебе и мусульманам в этом благо» (Бухари)

Ибн Умар (да будет доволен им Аллах) сказал:

«Я присутствовал рядом со своим отцом, когда он был сражен. О нём говорили доброе и сказали: «Да воздаст Аллах тебе добром!» И он произнес: «И желаю (милости Аллаха), и боюсь (Его гнева)»» (Муслим).

Умар (да будет доволен им Аллах) сказал:

«Если бы вы знали, сколько блага словах «ДжазакАллаху хайран», обращенных к брату, то чаще говорили бы их друг другу» (Ибн Абу Шайбах).

Мухаддис шейх Мухаммад Абасумер (Muhammad Abasoomer) сказал: «Мы не смогли найти хадиса, в котором было бы только «ДжазакАллаху» (без «хайран»)».

Таким образом, лучше говорить «джазакАллаху хайран», как сообщается в хадисе, но просто «джазакАллаху» тоже приемлемо, так как арабский – как любой другой язык – допускает опускать некоторые слова (на этот счет есть неписаные правила, известные каждому). Поэтому, говоря «Да воздаст тебе Аллах» (джазакАллаху), мы подразумеваем воздаяние добром (хайран).

Ответ на «джазакАллаху хайран»

Из сказанного выше ясно, что пожелание «джазакАллаху хайран» это сам по себе ответ, поэтому он не требует никакого ответа.

Шейх Мухаммад Абасумер сказал:

«В хадисах мне ни разу не встречался ответ. Иногда говорят «аминь» (да будет так) или «уа ийяк» (и тебе). Оба ответа логичны, и нет ничего плохого в том, чтобы их употреблять. Однако это не доказано хадисами, поэтому такие ответы нельзя считать сунной».

К сожалению, бывает, что ответам «аминь» и «уа ийак» придают большее значение, чем они того заслуживают по шариату. Некоторые, пожелав кому-то «джазакАллаху хайран» ждут ответа, подобно тому, как ждут «альхамдулиллях» после чихания. Между тем не следует считать, что ответ на «джазакАллаху хайран» обязателен.

Иногда цитируют хадис из «Сахих» Ибн Хиббана, в котором есть слова: «Уа антум фа джазакАллаху хайран». По мнению шейха Абасумера, это заблуждение.

«Это объясняется тем, что когда сахаб, да будет доволен им Аллах, сказал Посланнику, мир ему, «джазакАллаху хайран», Посланник, мир ему, ответил «Уа антум фа джазакАллаху хайран» (скорее, это ты заслуживаешь слов «джазакаллаху хайран») и далее Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, стал превозносить добродетели этого ансара.

На самом деле, Посланник Аллаха, мир ему, подразумевал: «Это я должен тебя благодарить, а не ты».

Это объясняет, почему Посланник Аллаха, мир ему, ответил именно таким образом. Это не значит, что «уа антум фа джазакАллаху хайран» — стандартный ответ на это дуа».

Еще один хадис, который может создавать впечатление, что на «джазакАллаху хайран» существует ответ-маснун (предписанный сунной), это хадис из сборника имама Насаи «Амал уль-яум валь-ляйль», он гласит:

Когда Пророку, мир ему, подарили овцу, он сказал Аише, да будет доволен ею Аллах, чтобы животное зарезали и его мясо раздали. Тогда Аиша велела слуге сделать это. Когда слуга вернулся, Аиша спросила, что ему на это сказали, тот ответил: «Да благословит вас Аллах». Тогда Аиша сказала: «Да благословит Всевышний и вас». Затем она продолжила: «Мы сделали им такое же дуа, что и они, а нам вдобавок остается награда за садака».

Этот хадис нельзя использовать как доказательство необходимости ответа на «джазакАллаху хайран» по нескольким причинам.

Если бы ответ был необходим, то это вызвало бы бесконечную череду реплик, так как человек, услышав ответ, должен был бы ответить, а собеседник, в свою очередь, тоже не должен был бы оставаться в долгу, и так до бесконечности. Притом ответ Аиши (да будет доволен ею Аллах) прозвучал в отсутствие тех, кто сказал «да благословит вас Аллах».

Есть и другие достоверные примеры того, что сахабы говорили «джазакАллаху хайран», но, как указывает шейх Мухаммад, нет ни одного сообщения о том, что они что-то отвечали на подобное пожелание. И не известно ни одного хадиса, в котором бы Посланник (мир ему и благословение) учил их какому-то ответу.

В заключение хотелось бы подчеркнуть, что слова «джазакАллаху хайран» — уже сами по себе ответ на чье-то добро, поэтому в дальнейшем обмене пожеланиями нет смысла.

Отметим, что допустимо употреблять перевод «джазакАллаху хайран» — «да вознаградит тебя Аллах добром»/«да воздаст тебе Аллах добром».

islam.com.ua

Полезные мусульманские фразы на арабском с переводом الله أكبر — Алла́ху а́кбар (Аллах акбар) — Аллах Велик (Величайший). Восхваление (такбир). Используется, когда верующий желает помянуть величие Аллаха الله عالم — Аллаху алим — Аллаху известно лучше (Аллах знает лучше) عليه السلام — Алейхи салям (а.с.; a.s.) — Мир ему. Говорится после имен пророков, посланников и высших ангелов (Джибрил, Микаил, Азраил, Исрафил) الحمد لله — АльхамдулиЛлях (Аль-Хамду Лил-Лях) — Хвала Аллаху. Так мусульмане часто комментируют что-либо, например, когда говорят об успехе и когда отвечают на вопросы «как дела», «как здоровье» الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ — АльхамдулиЛляхи раббиль «алямин — Хвала Аллаху, Господу миров! السلام عليكم — Ассаламу алейкум — Мир вам (приветствие) أستغفر الله — АстагфируЛлах — Прошу прощения у Аллаха أَعُوْذُ بِاللهِ مِنَ الشَّـيْطٰنِ الرَّجِيْمِ — Аузу билляхи мин аш-шайтани р-раджим — Прибегаю к защите Аллаха от проклятого (побиваемого) сатаны أخي — Ахи — (Мой) брат بَارَكَ اللهُ — БаракаЛлах — Да благословит тебя Аллах بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ — БисмиЛляхи-р-Рахмани-р-Рахим — Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного. Эти слова следует произносить перед любым важным делом (сунна – произносить эту фразу перед едой, перед омовением, при входе в дом и т.д.) ‏وعليكم السلام — Ва алейкум ассалам — «И вам мир» (Ответ на приветствие) جزاك اللهُ خيرًا — ДжазакАллаху Хайран (ДжазакАллаху) — Да воздаст тебе Аллах благом! Форма выражения благодарности, аналог «спасибо». При этом «ДжазакА Аллаху Хайран» говорят при обращении к мужчине; «ДжазакИ Аллаху Хайран» – при обращении к женщине; «ДжазакУМА Аллаху Хайран» – при обращении к двум людям; «ДжазакУМУ Аллаху Хайран» – при обращении к нескольким людям وَأَنْتُمْ فَجَزَاكُمُ اللَّهُ خَيْرًا — Ва антум фа джазакуму Аллаху хайран — Ответ на вышеупомянутую благодарность. Сокращенный ответ: «Ва якум» (وإيّاكم) – и вам пусть тоже воздаст, «ва яка» – (муж.), «ва яки» – (жен.) إن شاء الله — ИншаАллах — Если на то будет воля Аллаха يهديكم الله — ЙахдикумуЛлах — Да укажет Вам Аллах правильный путь! لا إله إلاَّ الله — Ля иляха илля Ллах — Нет Бога, кроме Аллаха (нет никого и ничего достойного поклонения, кроме Единственного Бога Аллаха). Первая часть шахады ما شاء الله — МашаАллах (Маша»Аллах) — Так пожелал Аллах; так решил Аллах. Используется при комментировании каких-либо событий для выражения покорности воле Аллаха, тому, что Он предопределил для человека. Также говорят «МашаАллах», когда хвалят кого-то, восхищаются чьей-то красотой (в особенности — ребенка), чтобы не сглазить صلى الله عليه وسلم — Саллаллаху алейхи ва саллям (с.а.в., saw, saaw, pbuh) — Да благословит Аллах Мухаммада и да приветствует (Мир ему и благословение Аллаха). Говорят при упоминании Пророка Мухаммада, мир ему и благословение سبحان الله — СубханАллах — Пречист (Пресвят) Аллах. Все что происходит или не происходит, – по воле Аллаха, который не имеет недостатков. Мусульмане часто произносят «СубханАллах» в разговоре или про себя, чтобы напоминать (кому-то или себе) об этом سبحانه و تعالى — Субханаху ва Та»аля — Свят Он (Аллах) и Велик. Эти слова обычно говорят после произнесения имени Аллаха أختي — Ухти — Моя сестра في سبيل الله — Фи Сабилил-Лях (фи сабилиЛлях, фисабилилЛах) — На пути Господа

Я — Женщина: Любить — это глагол

Европейским женщинам не нравится, что на востоке девочек выдают замуж в детстве. За тех, кого им выбрали родители. Но в этом есть рациональное зерно. Зная о том, что у нее есть муж, девочка уже никого не ищет. Как и мальчик – может спокойно учиться и не отвлекаться. Восточные женщины говорят «Вы выходите замуж за того, кого любите. А мы учимся любить того, за кого выходим замуж».

«Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«У Аллаха есть рабы, они не пророки и не шахиды, но шахиды и пророки будут им завидовать за их место, дарованное им от Всевышнего Аллаха». Сподвижники спросили: «О Посланник Аллаха, кто они и какие их дела? Пожалуй, мы их любим». Он сказал:«Они те, которые полюбили друг друга ради Аллаха, нет между ними родственной связи, и нет между ними денег, которые их связывают. Клянусь Аллахом, поистине, в их лицах свет, и они на высоких и светлых ступенях. Они не боятся, когда боятся люди, и не печалятся, когда печалятся люди»
Этот хадис передал Абу Дауд 3527. Шейх аль-Альбани назвал хадис достоверным. См. «Сахих ат-Таргъиб ва-т-Тархиб» 3026.

Стивен Кови в своей книге «7 навыков высокоэффективных семей» приводит пример. Когда после семинара к нему подошел мужчина и сказал, что уже не любит свою жену.

«Что мне делать?» – спросил он

«Любите ее» – ответил Стивен

«Вы, наверное, меня не поняли – я уже не люблю ее»

«Тем более, вам нужно начать любить ее. Любить – это глагол. Значит, это действия. Заботьтесь о ней, слушайте ее, пытайтесь ее понять. Учитесь любить ее»

Любовь – это работа, это труд, это действия.

«Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает…»

Если посмотреть по пунктам, то:

Долготерпит – это означает, что она способна победить чувства обиды и недовольства, а также способна простить обидные слова, претензии, недопонимание, противоположное мнение и мироощущение.

Милосердствует – это о том, что любовь способна быть снисходительной к ошибкам, готова понимать и входить в положение, помогать и поддерживать. Бескорыстно.

Не завидует – то есть Любовь радуется тому, что есть, и не сравнивает свое счастье со счастьем соседа. У меня есть ровно столько, сколько нужно мне.

Не превозносится и не гордится – это означает, что любящий человек может легко отказаться от того, чтобы быть правым, перестать «Якать» по любому поводу, в любой ситуации. И это также об отсутствии презрения и надменности.

Не бесчинствует – это о том, что нет любви в истериках и скандалах, нет ее и в крике и рукоприкладстве, не может быть ее в любой форме насилия и жестокости. Ведь иногда жестокость может быть тихой – как, например, бойкот.

Не ищет своего – то есть Любовь способна жертвовать своим временем, вниманием, занятиями, комфортом – ради счастья близкого человека.

Не раздражается – это означает, что любящий способен принимать другого таким, какой он есть, не пытаясь его переделать на свой манер.

Не мыслит зла – это о том, что Любовь далека от мести и идей справедливости – Око за око и подобных. Любви нет и в упреках, уколах, саркастических шутках, подколах.

Не радуется неправде, а сорадуется истине – то есть любящий человек всегда честен и правдив. Хотя правда не всегда бывает красивой и легкой. Такое поведение является основой доверия.

Все покрывает, всему верит – это о том, что Любовь не слушает сплетен и целиком доверяет. Всем сердцем. Любовь без доверия – это уже не любовь.

Всего надеется – значит, что иногда можно держаться только за надежду, и это спасет в трудную минуту. Даже когда кажется, что надеяться не на что, она способна спасти.

Все переносит – то есть способна прощать по-настоящему, всем сердцем. Даже если любимый человек поступает нехорошо, некрасиво, причиняет боль. Любовь способна прощать – но не с позиции высокомерия, как шкодливого котенка, а с позиции любви и принятия.

Любовь никогда не перестает – это значит — никогда. Ни при каких внешних обстоятельствах. Как бы ни вел себя второй человек. Любовь вообще не зависит от того, как он себя ведет. Она просто есть. Всегда.

Любовь к другому человеку – это когда я могу пожертвовать своим комфортом и правотой ради счастья другого человека (Главное в жертвенности не переборщить, так как жертвовать комфортом – это не то же самое, что жертвовать всем).

Любить — это глагол.

Как же рождается любовь?

Любовь – это не чувство, а действие. Это означает, что рождается она, когда мы что-то для этого делаем, например, мы умеем любить домашних животных. Почему? Потому что много вкладываем в них. Забота, обучение, тренировки, снова заботы, внимание. И со временем образуется прочная связь, когда они становятся нам родными.

Тот же самый механизм работает с детьми. Ведь даже если ребенок не родной, приемный, то вместе с заботой о нем, — рождается любовь. Через несколько лет мы любим его так же, как любили бы родного. Почему? Ведь физиологического материнского инстинкта здесь нет?

Любовь появляется тогда, когда мы выполняем свой долг перед другим человеком. Когда мы заботимся о нем с чистым сердцем. Когда мы делаем все, что в наших силах. Когда мы уделяем ему время и внимание.Любовь рождается из ежедневных мелочей – поступков, слов, действий, заботы.

Анас рассказывал: “Однажды я сидел в обществе пророка (мир ему и благословение Аллаха), и когда проходил один человек, некто из находившихся с нами, сказал: “О посланник Аллаха, поистине, я люблю этого человека”. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) спросил его: «Ты сказал об этом ему?» Он ответил: “Нет”. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Так встань и скажи ему об этом!» И этот человек догнал его и сказал: “О такой-то, поистине, я люблю тебя ради Аллаха!”, — на что тот ответил ему: “Да полюбит тебя Тот, ради кого ты полюбил меня!”
Ахмад 3/140, Ибн Хиббан 2513. Шейх аль-Альбани назвал хадис достоверным.

А что же о Любви к себе?

Все то же самое. Приложите все вышеперечисленное к себе и получите пошаговое пособие:

Уделяйте себе время. Находите каждый день хотя бы несколько минут для себя. Когда вы можете в тишине и одиночестве делать то, что вы любите. Читать книги, молиться, рисовать,вязать, лежать в ванне. Здесь важно постоянство. Даже если у вас маленькие дети. Даже если у вас много работы. Любить – это глагол.

Позаботьтесь о своем теле. Тело в жизни женщины играет не последнюю роль. Очень важно заботиться о нем, помогать ему справляться со стрессами. Женщинам полезен массаж, ванная, уход за кожей и волосами.

Позаботьтесь о своем питании. То, что вы кладете в свое тело, не менее важно. Ведь любимого человека хочется сделать здоровее и красивее. Тогда почему вы до сих пор едите столько вредной еды? Газированные напитки, сладкая сдоба, жареное, слишком остро.

Позаботьтесь о своем общении. Человек по природе своей не может жить один и поэтому ему обязательно нужно иметь праведных подруг. Ибн Аббас однажды сказал:Однажды Пророка, да Благословит его Аллах и приветствует, спросили: » О Посланник Аллаха, кто из наших товарищей является наилучшим? — на что он ответил: » Тот вид которого напоминает вам об Аллахе, слова которого помогают вам делать больше благого, и дела которого напоминают вам о Мире Вечном»

Делайте добрые дела. Улучшайте жизнь других людей вокруг вас. Это даст вам повод для того, чтобы меньше думать о своих проблемах. А кроме того поможет поднять вашу самооценку.

Добрые и хорошие поступки имеют свои названия, облик, и их можно ощутить на вкус. Пользу от своих благодеяний в первую очередь получают те, кто их совершает. Это незамедлительно отражается в их сердцах и нравах; они испытывают чувство душевного покоя и удовлетворения. Если тебя коснется забота и чувство тревоги, то сделай кому-нибудь хорошее, — получишь избавление и душевный комфорт. Дай нуждающемуся, помоги обиженному, вызволи попавшего в беду, накорми голодного, навести больного, утешь испытывающего горе, и ты почувствуешь, как тебя переполняет ощущение счастья. Благодеяние подобно благовонию, запах которого доставляет удовольствие не только тому, кто его приобретает, но также и продавцу, и тому, кто его доставляет. Следы, которые оставляют добрые деяние в душе, словно целебные травы, раздаваемые в аптеках, принадлежащих тем, сердца которых наполнены желанием нести окружающим добро и радость. Приветливое выражение лица в сторону тех, нравственные качества которых оставляют желать лучшего, не что иное, как милостыня, имеющая свою ценность. Как сказал посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «… даже если ты встретишь своего брата с приветливым выражением лица». Лицо, напротив, хмурое — будто возвещение о войне, срок наступления которой известен одному лишь Аллаху.

Как сказано в одном из хадисов, порция воды, которой прелюбодейка напоила изнывающую от жажды собаку, явилась причиной того, что она вошла в рай, широта которого равна широте небес и земли. Ибо Тот, Кто дарует вознаграждение, — Прощающий, Благодарный, Богатый, Достохвальный, Прекрасен и любит прекрасное.

Будь самой собой и поступай по зову своего естества. «…И узнала каждая группа (людей) место своего водопоя» (2:60). «У всякого есть направление, куда он обращается. Старайтесь же опередить друг друга в добрых делах» (2:148).

Живи в соответствии со своей природой: не пытайся изменить свой голос, походку; воспитывай себя посредством Откровения, но не уничтожай при этом себя как индивид и уникальную личность.

У тебя есть свойственный лишь тебе одному вкус и цвет, и именно таким желают тебя видеть окружающие. Ведь таким ты создан, и к этому они привыкли: «…и пусть никто из вас не подражает другому».

Люди в своих качествах подобны деревьям: горькие и сладкие, высокие и короткие; и пусть они такими и остаются. Если ты подобен банану, то не старайся походить на айву. Поскольку твоя ценность и красота заключаются в том, что ты банан. Различие наших цветов, дарований и способностей не что иное, как знамение Всемогущего Творца. Так не отрицай Его знамения.

Не жалейте сил на заботу о себе. Не забывайте о себе в потоке будней. Не засовывайте себя в самый дальний угол своей жизни.

Именно это и есть Любовь к себе. Она не рождается однажды и на века. Любовь – это постоянный процесс заботы и внимания. Но только познав это чудо, вы сможете нести его в мир, делиться им с другими людьми и освещать весь мир.

Любите себя!

Выражение любви к своим братьям и друзьям

Вопрос: Если мусульманин любит своего брата-мусульманина, должен ли он сказать ему «Я люблю тебя ради Аллаха»?

Ответ: Хвала Аллаху

Выражение любви к своим братьям и друзьям соответствует этикету дружеских отношений, это достойная и хорошая черта.

Слова любви укрепляют узы братства и любви между мусульманами.

Передают со слов Анаса ибн Малика (да будет доволен им Аллах), что как-то раз, когда в обществе Пророка (да благословит его Аллах и да приветствует) находился один человек, а мимо него прошёл другой, он сказал:
«О посланник Аллаха, поистине, я люблю этого (человека)». Пророк (да благословит его Аллах и да приветствует) спросил его: «А сказал ли ты об этом ему?» Он ответил: «Нет». Пророк (да благословит его Аллах и да приветствует) сказал: «Так скажи ему!» — и этот человек догнал его и сказал: «Поистине, я люблю тебя ради Аллаха!», — (на что тот) ответил ему так: «Да полюбит тебя Аллах, ради которого ты полюбил меня!». Абу Дауд, 5125. Ан-Навави назвал хадис достоверным в «Рияд ас-Салихин» (183), а шейх аль-Альбани назвал его хорошим в «Сахих Абу Дауд». В другой версии этого хадиса говорится: «Так скажи ему, ибо, поистине, это увеличит любовь между вами». Передал Ибн Аби Дунья в «аль-Ихван» (69).

Сказал Шейх Ибн Усеймин (да смилостивится над ним Аллах): «Эти слова поселят любовь в его сердце, потому что если человек знает о твоей любви к нему, то и он полюбит тебя, хотя сердца могут узнавать и любить друг друга без слов. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Души – это солдаты, собранные вместе, и те души, которые были друг с другом (в то время, когда души не были помещены в физические тела этого мира) – будут близки друг с другом (в этом мире), а те души, что были порознь (в то время, когда души не были помещены в физические тела этого мира) — будут порознь (и в этом мире)». Но если человек выразит свою любовь словами, то это только укрепит любовь в сердце, поэтому ему следует сказать: «Я люблю тебя ради Аллаха». «Шарх рияд ас-салихин»

Передают со слов Абу Каримы аль-Микдама бин Ма’дикариба (да будет доволен им Аллах) что Пророк (да благословит его Аллах и да приветствует) сказал:
«Если человек полюбит брата своего, пусть сообщит ему о том, что он любит его». Ат-Тирмизи, 2392. Шейх аль-Альбани назвал хадис хорошим в «Ас-Сильсиля ас-сахиха» (417).

Передается со слов Али ибн аль-Хусейна ибн Али ибн Аби Талиба (да будет доволен ими Аллах), что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Если один из вас любит своего брата ради Аллаха, пусть скажет ему об этом, ибо, поистине, это приносит пользу и сохраняет любовь».

Сказал Шейх аль-Альбани в «Ас-Сильсиля ас-сахиха» (1199): «Это хадис передал Ваки в «Аз-Зухд» (2/67/2) с достоверным иснадом от Али ибн аль-Хусейна.

Я (т.е. аль-Альбани) говорю: Али ибн аль-Хусейн – это внук Али ибн Аби Талиба; это выдающийся, честный человек, ученик двух Шейхов (аль-Бухари и Муслима). Поэтому это хадис-мурсал с достоверным иснадом.

Его подкрепляет хадис-мурсал от Муджахида, которые передал Ибн Аби Дунья в «аль-Ихван» и «аль-Фатх аль-кабир» (1/67). Есть еще один дополняющий хадис от Йазида ибн На’ама ад-Дубби, который я передал в другой книге (1726). ИншаАллах, этот хадис является хорошим, если учесть все иснады». Конец цитаты.

То, о чем говорится в этом хадисе, является желательным, но не обязательным.

Сказал аль-Манави (да смилостивится над ним Аллах):

«Под словами «Если один из вас любит своего брата ради Аллаха, пусть скажет ему об этом» имеется ввиду, что желательно сказать «Я люблю тебя ради Аллаха», а не по другой причине, например, из-за доброты. Потому что любовь ради Аллаха укрепляет узы братства и увеличивает любовь, объединяет людей и с ее помощью все мусульмане будут едины, а горести и обиды уйдут. Это одна из прекрасных особенностей Ислама». «Файд аль-Кадир» (1/319).

Также смотрите ответ на вопрос №173.

И Аллах знает лучше

Islam Q&A фатва № 111977 
Перевод: www.sawab.ru

Любить пророка Мухаммеда ﷺ

В этом коротком отрывке шейх Ибрагим Абдулла углубляется в важность любви к Посланнику Аллаха Мухаммаду. Любовь к Посланнику Аллаха на самом деле является отражением совершенства веры, как записано в подлинном хадисе: Анас (да будет доволен им Аллах) передает, что Пророк Мухаммад сказал:

«Никто из вас не поверит, пока не полюбит меня больше, чем своего отца, своих детей и все человечество.” Сахих Аль Бухари

В мире, где мусульмане борются за добрые дела со своими сподвижниками и праведными предшественниками, обнадеживает знать, что, просто любя Посланника Аллаха, мы можем гарантировать его близость в день воскресения. Анас также сообщает, что:

Однажды человек спросил Пророка ﷺ о Часе (то есть Судном Дне), сказав: «Когда будет Час?» Пророк ﷺ ответил: «Что ты приготовил для этого?» Этот человек сказал: «Ничего, кроме того, что я люблю Аллаха и Его Посланника.” Пророк ﷺ сказал: «Ты будешь с теми, кого любишь». Мы никогда не были так рады, когда слышали это изречение Пророка (т.е. «Ты будешь с теми, кого любишь»). Поэтому я люблю Пророка, Абу Бакра и Умара, и я надеюсь, что я буду с ними из-за моей любви к ним, хотя мои дела не похожи на их дела. Сахих Аль Бухари

Одно из самых ярких указаний на любовь к Посланнику Аллаха — это послушание Посланнику.Как сказал бы имам Шафии:

لوْ انَ حُبُّكَ صَادِقاً لأَطَعْتَهُ, نَّ الْمُحِبَّ لِمَنْ يُحِبُّ مُطِيعُ
Если ваша любовь искренна, вы бы послушались Его.
Ибо поистине любящий того, кого любит, ему подчиняется.

Следуя по стопам Пророка Мухаммеда, вы не только докажете свою любовь к Посланнику, но и обретете любовь Аллаха, как сказано в Коране.

Скажи: [О Мухаммад]: «Если ты полюбишь Аллаха, то иди за мной, [так] Аллах полюбит тебя и простит тебе твои грехи.Аллах — прощающий и милосердный ». Коран 3:31

Да сделает нас Аллах искренними в нашей любви к Пророку и сделает нас из тех, кто идет по его стопам.

Связанные

Любовь ради Аллаха

Я люблю тебя. Что это значит? Я люблю тебя, потому что ты моя семья, я люблю тебя, потому что ты красивая, или я люблю тебя, потому что ты мне помог? Сколько людей на самом деле любят просто ради Аллаха?

Любовь ради Аллаха приносит награды, которые ваш ум даже не постигает, но, к сожалению, среди многих мусульман она стала утерянной чертой.Итак, давайте узнаем, что значит любить кого-то ради Аллаха, и будем мотивированы подборкой удивительных хадисов , чтобы начать любить других этим благословенным образом иншаАллах!

В центральном аяте этой недели Аллах говорит о братской любви народа ансаара: . . . А те, кто до них имел дома (в Аль-Медине) и приняли Веру, — любят тех, кто эмигрирует к ним. . . [Коран, 59: 9]

Что на самом деле означает «любить ради Аллаха»?

Любовь к кому-то ради Аллаха приходит двумя путями: в вашем сердце и в ваших делах.Вы любите кого-то ради Аллаха в своем сердце из-за их положения перед Аллахом, и это начинается с любви к пророкам и посланникам и ко всем, кто следует за ними. Вы должны иметь в своем сердце любовь к другим мусульманам. Внешне означает, что вы поддерживаете этого человека в его добрых делах, уважаете и защищаете его в соответствии с его добрыми делами.

Это означает, что вы не любите их, потому что вы их очень хорошо знаете, или потому, что они принесли вам прямую пользу, или потому, что у них красивый внешний вид: вы любите и поддерживаете их из-за их усилий угодить Аллаху!

4 огромных награды, чтобы получить

1.Вкусите сладость веры.
Чтобы начать с бесценной награды в этом мире, Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал: Есть три качества, кто бы ни обладал ими, вкусит сладость эмаана: любить Аллаха и Его Посланника больше, чем кто-либо другой; любить раба (Аллаха) только (ради) Аллаха; и ненавидеть возвращение к неверности после того, как Аллах спас его от этого, как он ненавидел бы быть брошенным в огонь (ада). [Аль-Бухари, Муслим] Мы должны понять, что из всего, что вы можете иметь в этом мире, вкус сладости эмаана является самым драгоценным.

2. Наслаждайтесь тенью Аллаха.
Переходя к Судному Дню, Пророк сказал, что Аллах спросит в этот день: Где те, кто любили друг друга ради Моей славы? Сегодня, в день, когда нет тени, кроме Моей, Я затеню их Моей тенью. [Муслим] Вы поймете свою острую потребность в этом оттенке, только когда вы там, и просто любя кого-то ради Аллаха, вы можете работать для этого прямо сейчас!

3. Пророки и мученики будут вам завидовать.
Посланник Аллаха сказал: Всевышний Аллах сказал: Для тех, кто любит друг друга ради Моей Славы, будут места света (в День Воскресения), и им будут завидовать Пророки и мученики. [Ат-Тирмизи] Представьте, что вы сидите на сиденьях света, и лучшие из лучших завидуют вам, потому что вы сделали своим приоритетом любить других ради Аллаха!

4. У вас будет высокое положение с Ним.
Пророк сказал: Человек отправился в гости к брату (по вере) в другой город, и Аллах послал ангела на его пути.Когда человек встретил ангела, тот спросил его: Куда ты собираешься идти? Он сказал: Я собираюсь навестить своего брата в этом городе. Ангел сказал: Ты оказал ему какую-нибудь услугу? Он сказал: Нет, у меня нет другого желания, кроме как навестить его, потому что я люблю его ради Аллаха, Всевышнего и Славного. Вслед за этим ангел сказал: Я посланник к вам от Аллаха (чтобы сообщить вам), что Аллах любит вас, как вы любите его (ради Него). [Муслим] Разве это не захватывает дух? Любя кого-то ради Аллаха, вы обретаете любовь Всевышнего, и какая любовь лучше Его?

Как полюбить кого-то ради Аллаха

1.Будьте терпеливы с другими и стремитесь к чистому сердцу. В отношениях с другими верующими не пытайтесь искать отрицательную сторону каждого слова или жеста, быстро принимайте извинения и не будьте эгоистами. Распространенная проблема заключается в том, что чем более «религиозными» становятся некоторые люди, тем усиливается их ненависть к другим. Старайтесь искать хорошие стороны в других и всегда старайтесь найти хорошее объяснение или интерпретацию одного поведения или речи другого.

2. Будьте человеком, на которого другие могут положиться в трудную минуту. Пророк сказал: Верующие в их взаимной дружбе, милосердии и привязанности подобны одному телу: если какая-то его часть будет жаловаться, остальная часть тела также будет бодрствовать от боли. [Аль-Бухари, Муслим] Возможно, вы знаете этот хадис, но постарайтесь по-настоящему поразмышлять над ним. Вы действительно чувствуете боль других верующих, влияет ли она на вас? Ведь это знак вашей настоящей любви к другому!

Был пример человека, который одолжил своему другу деньги и вернулся домой в слезах.Когда его жена спросила его, почему он плачет и не потому ли, что он сам нуждался в деньгах, он сказал: Нет, я плачу из-за положения дел моего брата по вере. Как я мог не знать, что он переживает? Если бы это было так, я бы предложил свою помощь до того, как он был вынужден попросить об этом .

Он плакал, потому что видел, как его друг вздыхает, и хотя он видел, что что-то не так, он никогда не удосужился спросить. Этот брат плакал, потому что его не было рядом, чтобы помешать своему брату в исламе пережить боль, связанную с необходимостью просить ссуду.

3. Скажите другим, что любите их ради Аллаха.
Пророк салаллаху алейхи уа саллям сказал: Если кто-то из вас любит своего брата, он должен сообщить ему. [Ат-Тирмизи]

Пункт действия: оживите сунну, рассказав тем, кого любите, ради Него, сказав:
أحبك في الله — Uhibbuka fil-llaahi (или женщине: uhibukki fil-llaahi), что означает: Я люблю тебя ради Аллах.

Множественное число: أحبكم في الله — Uhibbukum fil-llaahi (группе мужчин или смеси мужчин и женщин) или أحبكنّ في الله — Uhibbukunna fil-llaahi (группе женщин).

Когда кто-то говорит вам, что любит вас ради Аллаха, вы можете ответить так: أَحَبَّكَ الَّذِي أَحْبَبْتَنِي لَهُ — Ahabbak-alladhee ahbabtanee lah (для мужчины) или Ahabakk-illadhee ahhabtinee lah (для женщины), что означает: Пусть Тот, за кого ты меня любил, любил тебя в ответ. [Вышеупомянутые фразы переданы в Абу Дауде]

Итак, давайте попросим Аллаха ‘azza wa jall помочь вам любить других ради Него и приступить к делу прямо сейчас: позвоните или отправьте сообщение и скажите это тому, кого вы любите, ради Аллаха.

И я начну с вас всех за ваше стремление читать об исламе и научиться понимать Коран: Uhibbukum fil-llaah — Я люблю вас ради Аллаха!

Молитесь о благе,

Khawlah бинт Яхья.

Могу ли я сделать так, чтобы Аллах послал моего парня ко мне как к моему будущему мужу?

Ответил Устадха Райдах Шах Идил

Вопрос: Ассалам алейкум,

Я молодая девушка, у которой были отношения с парнем более 2 лет, но мы расстались.

Я знаю, что все уже написано для нас, и мы должны верить в Аллаха, как Он знает лучше всех. Однако мне не нравится идея оказаться с кем-то, кого я не люблю таким образом.

Могу ли я попросить Аллаха в моем дуа, чтобы в будущем я нашел мужчину, которого я люблю? Нет никаких неправильных мыслей, таких как похоть, только чистая любовь. Может ли наш дуа быть настолько мощным, что Аллах может изменить мой мектаб, если он написал что-то еще, и подарить мне человека, которого я действительно люблю?

Ответ: Assalamualaykum wa rahmatullahi wa barakatuh,

Я молюсь, чтобы тебе стало хорошо.Да вознаградит вас Аллах за обращение к нам. Пожалуйста, простите меня за задержку.

Любовь

Передано от Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Нет ничего лучше брака для двоих, любящих друг друга». [Сунан Ибн Маджах]

Дорогая сестра, вы поступили правильно, разорвав добрачные отношения. Как бы сильно вы ни страдали прямо сейчас, знайте, что со временем ваша душевная боль уменьшится.Я молюсь, чтобы Аллах даровал вам огромную награду за ваше покаяние и заменил то, что вы потеряли, гораздо лучшим.

Когда вы молоды, может казаться, что ключ к счастливому браку — это глубоко любить человека. Однако для этого нужно нечто большее. В течение вашего брака. по мере того, как рождаются дети, необходимо оплачивать счета, а родители и свекрови стареют, и если ваш муж будет добрым, верным, отзывчивым, финансово подкованным и снисходительным, вам будет очень полезно. Если в браке не работают активно с помощью этих вполне нормальных жизненных стрессоров, вы очень легко можете разлюбить.

Дуас и судьба

В лучшем случае Аллах написал, что вы выйдете замуж за молодого человека, которого любите. В вашем предполагаемом наихудшем сценарии Аллах написал, что вы выйдете замуж за кого-то другого. Аллах знает, какие дуа вы совершите, еще до того, как вы их сделаете.

Что касается того, могут ли ваши дуа изменить вашу судьбу, обратитесь к этому разделу Может ли мольба изменить судьбу?

Вам разрешено совершать дуа к Аллаху, чтобы благословить вас браком с мужчиной, которого вы любите.Тем не менее, я настоятельно рекомендую вам также совершить дуа к Аллаху, чтобы благословить вас лучшим для вас мужем и дать вам удовлетворение Его Указом.

Я предлагаю вам не отдавать свое сердце мужчине, пока вы не совершите свой никах. Глубокая и прочная любовь может расцвести после никаха в пределах безопасности вашего брака.

Брак

Я призываю вас узнать больше о том, что нужно для успешного исламского брака. Таким образом, независимо от того, за кого вы выйдете замуж, у вас будут все необходимые инструменты для перехода на следующий этап своей жизни.

Прочтите, пожалуйста, «Прежде чем связывать узел» и послушайте набор уроков «Как выйти замуж».

Перспектива

Дай Бог, впереди у вас десятилетия. Возможно, Аллах избавил вас от великой боли, разлучив с мужчиной, которого вы любите. Возможно, есть что-то внутри него или его семьи, что причинит вам сильную боль, если вы выйдете за него замуж.

С другой стороны, возможно, Аллах заключил брак с мужчиной, которого вы любите, но не сейчас.

Только Аллах знает.Лучший способ закрыть эту дверь тоски — это совершить молитву наставления. Вы можете. Если Аллах разъясняет вам, что брак с ним — это хорошо, то Он будет способствовать этому, например, ваши родители будут открыты для этой идеи. Если Аллах заставит его узнать, что брак для него вреден.

Освободите свое сердце от привязанностей к Аллаху, или Он освободит его за вас.

Духовное питание

Всевышний говорит: «Воистину, именно в воспоминании Бога сердца находят покой. [Коран, 13:28]

Пока вы находитесь в этом уязвимом состоянии, для вас чрезвычайно важно питать свое сердце и душу. Читайте и слушайте Коран, поститесь, находите утешение в мольбе, раздайте милостыню, помогайте другим в нужде и совершайте другие похвальные поступки.

Я молюсь, чтобы Аллах даровал вам покой и удовлетворение. Пожалуйста, будь на связи.

См .:

Любовь, брак и отношения в исламе: ответы на все ваши вопросы
Избранные пророческие молитвы капеллана Ибрагима Лонга о духовном, физическом и эмоциональном благополучии

[Устадха] Райдах Шах Идиль

Проверено и одобрено Шейхом Фаразом Раббани

Устадха Райдах Шах Идил почти два года прожила в Аммане, Иордания, где она изучала шафиитский фикх, арабский язык, сиру, акиду, тасаввуф, тафсир и таджвид.Она продолжает учиться у своих учителей в Малайзии и онлайн через SeekersGuidance Global. Она окончила Университет Нового Южного Уэльса со степенью психологии и английского языка, работала волонтером в больнице в течение 5 лет и получила диплом консультанта Австралийского института профессиональных консультантов. Она живет в Куала-Лумпуре, Малайзия, с мужем, дочерью и свекровью.

Как заставить его жениться на мне? Могу я спросить Аллаха?

07 июля, 2020

Q Аоа! Хочу поделиться своей проблемой.На самом деле я люблю кого-то и хочу выйти за него замуж. Это правильно, если я молюсь за него Аллаху? Поскольку я девушка, мне очень трудно сделать ему предложение, не могли бы вы сказать мне дуа или вазифа, чтобы внушить ему чувство любви ко мне и побудить меня выйти за меня замуж? Пожалуйста, помогите … JazakAllah

Ответ

Краткий ответ:

Лучшее средство для мусульманского мужчины или женщины, которые любят кого-то, — это жениться друг на друге.
Молитесь истихара и доверяйте Аллаху.
Вы также можете поговорить со своими родителями о своем желании выйти замуж за этого человека, и, если они согласятся, они могут обсудить серьезное предложение руки и сердца.
Нет ничего плохого в том, что родители девочки делают предложение.

_____________________________________

Ва Алайкум Ассалам ва Рахматуллахи ва Баракатуху Дорогая сестра,

Спасибо, что обратились к нам с вашим вопросом.

Лучшее лекарство от мужчины или женщины-мусульманина, любящих кого-то, — это жениться друг на друге.

Ибн Аббас передал, что Пророк Мухаммад (мир ему) сказал:

« Нет ничего лучше брака для двоих, любящих друг друга. »(Ибн Маджах)

Итак, отвечая на ваш первый вопрос, вы можете попросить Аллаха выдать вас замуж за этого человека, которого вы любите.

Лучшая мольба

Лучшее дуа , которое я могу предложить вам в этом отношении, — это дуа из истихара .

В этом дуа мусульманин просит Аллаха указать для них что-то, если это выгодно для них, и отвратить то же самое от них, если это не так.

Затем они просят Аллаха издать для них какое-нибудь другое благо, где бы оно ни было, и сделать их довольными этим.

Никакой другой дуа не может быть лучше в вопросе брака, чем дуа истихара.

Ни один человек, каким бы мудрым он ни был и насколько тщательно он мог бы исследовать и строить планы, никогда не сможет предсказать будущий успех и долговечность брака.

Истихара — лучшее дуа , которое мусульманин может произносить, когда молится своему Господу, когда и если они хотят на ком-то жениться.

Во-вторых, из вашего вопроса я не могу сказать, общаетесь ли вы, разговариваете или с желанием смотрите на этого человека, за которого хотите выйти замуж.

Если вы делаете что-либо из этих вещей, имейте в виду, что они недопустимы ( харам, ), так как они вызывают болезнь и разрушение сердца.

Аллах не будет привлекать вас к ответственности за развитие в вашем сердце романтических чувств к брату-мусульманину.

Если это так и вы восхищаетесь его благочестием и замечательными качествами, вы слышали, что это не проблема.

Однако, если вы желаете, чтобы он ответил вам взаимностью и сделал вас своей женой, вас спросят о любом ненужном / откровенном общении с ним или пристальном взгляде на него, что вы делаете в результате этих чувств.

Не позволяйте себе мечтать

В-третьих, вы должны стараться продолжать продуктивную учебу или работу.

Это поможет вам не мечтать о своем будущем с этим мужчиной и не задумываться над этим настолько, что это начнет негативно влиять на вас.

Безответная любовь в молодости — одно из величайших испытаний, с которыми может столкнуться любой мусульманин.

Вы, , можете , однако, поговорить со своими родителями о своем желании выйти замуж за этого человека. Если они согласны, они могут обсудить серьезное предложение руки и сердца.

Нет ничего плохого в том, что родители девочки делают предложение.

Однако из вашего вопроса кажется, что вы знаете, что этот мужчина не отвечает вам взаимностью. Вот почему вы попросили нас предоставить dua .

Доверьтесь Аллаху

В таком случае, если все ваши истихара молитв и ваши искренние усилия по заключению брака с этим человеком (через вашу семью) окажутся напрасными, верьте с твердым убеждением в своем сердце, что Аллах обратил этого человека подальше от вас, и вы подальше от него, потому что он вам не годился, и наоборот.

Напомните, что Аллах любит вас больше, чем вы даже думаете.

Он ответил на ваше дуа из истихара , отвернув его от вас.

Почему?

Потому что он отвращает от вас то, что вам нехорошо.

В этом случае Аллах планирует благословить вас мужем, который даже лучше, иншаАллах .

Я прошу Аллаха даровать вам благословение на исполнение халяль любви через брак, который не ослабевает со временем.

Да благословит вас Аллах и приветствует. Амин .

Вы также можете прочитать эти два дуа , которые находятся в Коране здесь и здесь.Божьи Пророки сказали, что эти дуа очень дороги.

Надеюсь, это ответ на ваш вопрос.

Аллаху ведомо. Пожалуйста, будь на связи.

Салам .

(Из архива «Спросите об исламе»)

Продолжайте питать свое любопытство и найдите дополнительную информацию по следующим ссылкам:

10 главных секретов счастливого брака (папка)

Как молиться Истихара для брака?

https: // aboutislam.net / консультирование / ask-about-islam / how-to-a-muslim-wedding-scheme /

6 секретов счастливого брака

Почему Аллах испытывает тех, кого он любит больше всего?

11 августа 2021 г.

Q Я читал, что Аллах любит, когда мы плачем, просим его о помощи и совершаем дуа с просьбой о помощи с нашими проблемами. Но я делаю это, и ничего не происходит. На самом деле, мне становится только хуже. Мое колено болело много лет, и мне сделали 3 операции на нем. Я всегда прошу Аллаха помочь мне с моей болью, но моя боль только усилилась.Каждую минуту, когда я не сплю, мне больно. Я даже не могу вспомнить, каково это быть без боли. Я рискую потерять работу из-за сильной боли в коленях, которая усугубляется тем, что я так долго нахожусь на ногах на работе. Конечно, я потеряла первый брак и дом. Затем я должен был выйти замуж за мусульманина, и он отказался. Я все время молюсь о хорошем муже и никогда не получаю его. Поэтому я решил больше не молиться за себя. Я просто буду молиться за других. Надеюсь, мои молитвы тоже не сделают их жизнь хуже.Может быть, если я не попрошу Аллаха о помощи, Он мне поможет. Но если нет, то по крайней мере я не тратил время на молитвы. Это почти как игра. Аллах велит плакать и просить Его о помощи, а потом просто не помогает нам. И да, я знаю, что все должно быть проверкой. И люди говорят, что Он проверяет тех, кого любит больше всего. Но это имеет примерно такой же смысл, как и вся христианская идея о том, что Иисус был сыном Божьим, а затем был убит за чьи-то чужие грехи. Сказав, что Он «испытывает» тех, кого любит больше всего, это означает, что Он заставляет страдать тех, кого любит больше всего.У нас меньше милосердия, чем у Него, и мы не заставим страдать тех, кого любим.

Ответ

Краткий ответ:

Да, Бог действительно испытывает тех людей, которых Он любит больше всего. У пророков, наиболее близких к Богу, всегда была очень трудная жизнь.
Но не смотрите на все болезненное или трудное как на испытание и не смотрите на счастливые и легкие вещи в жизни как на благословение.
Аллах может испытать вас с легкостью, как он испытывает вас с трудностями.
Будьте терпеливы и подумайте о том, как Бог намеревается благословить вас через ваши невзгоды, и таким образом даже самая трудная ситуация может быть подарком от Бога, если вы будете иметь правильное отношение.

Асалам у Алайкум Эми,

Спасибо за то, что обратились в Ask About Islam с вашим вопросом.

Прежде всего, мы сожалеем о боли в коленях. Да избавит вас Аллах от этой боли и облегчит вам все дела. Амин .

Молитва за других является делом в исламе, на которое гарантирован ответ.

Когда вы молитесь за кого-то еще, вы также получаете такое же благо.

Но это не значит, что вы не должны молиться за себя, вы должны делать и то, и другое.

Утверждение веры должно быть проверено

Чтобы понять суть Божьих испытаний, нужно время, но главное правило верно.

Если вы прочитаете о жизни всех Пророков Бога, вы обнаружите, что все они прошли через очень тяжелые испытания.

Это один из последовательных и универсальных законов Бога: когда Бог кого-то любит, Он будет испытывать его / ее испытаниями в этом мире.Бог говорит:

Думают ли люди, что, просто заявив: «Мы достигли веры», они будут предоставлены самим себе и не будут подвергнуты испытанию? (Коран 29: 2)

Утверждение веры должно быть проверено.

И, конечно же, Мы будем испытывать вас опасностями, голодом и потерей мирских благ, жизней и плодов труда. Но принесите радостную весть терпеливым в невзгодах. (Коран 2: 155)

Итак, если Он лишает человека этой мирской жизни или ее части и ведет его к покаянию и вместо этого дарует ему Свою милость и Рай, то это, по сути, великий дар !

Правильный ответ: терпение

Следовательно, Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

Самые суровые люди — это пророки, затем следующие лучшие, затем следующие лучшие.Человек будет испытан в соответствии с его уровнем преданности Богу.

По этой причине, если жизнь полна трудностей и вызовов, не стоит удивляться или спрашивать почему.

И принятие природы этой мирской жизни помогает слуге обрести добродетель и сделать очень важный шаг в его или ее пути к Богу: терпение с испытаниями.

Терпение — это характеристика, доставляющая слугу в присутствие Бога:

Бог с терпеливыми в невзгодах (аль-Бакара 2: 153)

И если мы находимся в присутствии Бога, тогда нам нужно не волнуйтесь!

Благословения — тоже испытание!

И даже когда испытание уходит и Бог начинает давать вам то, что вы воспринимаете как «благословения» и «роскошь», испытание еще не закончено!

Бог говорит:

Но что касается человека, когда его Поддерживающий испытывает его Своей щедростью и позволяет ему наслаждаться легкой жизнью, он говорит: «Мой Поддерживающий был щедрым по отношению ко мне»; тогда как всякий раз, когда Он пытается его сократить средства к существованию, он говорит: « Мой Поддерживающий опозорил меня! ” Но нет. (Коран 89: 15-17)

«Нет» здесь означает, что это неправильное понимание «легкой жизни» или «ограниченных средств».

Здесь Бог говорит, что когда Он испытывает нас, ограничивая наши средства к существованию, это не означает, что Он позорит нас.

И когда Он испытывает нас, позволяя нам какое-то время наслаждаться легкой жизнью, это не обязательно хорошо.

Когда Бог берет, Он возвращает

Мы судим следующим образом: если Бог лишает нас и мы теряем часть нашего богатства, возможностей, здоровья или семьи, но в то же время Он открывает двери понимания, тогда это не лишения.

В данном случае проба — подарок.

Бог может утешить меня или кого-то дорогого от меня, но дает мне способность понимать, духовное чувство или близость к Нему.

Таким образом, моя потеря становится, по сути, подарком. Благословения не всегда заключаются в роскоши и комфорте.

Например, человек может заработать большую сумму денег, но не благодарит Бога.

Это может продолжаться, и он может тратить свои деньги на злые дела.

Тогда Бог может даже дать этому человеку больше богатства и возможностей вернуться к Нему.Бог говорит:

Затем, когда они забыли все, что им было сказано принять близко к сердцу, Мы распахнули перед ними врата всего хорошего до тех пор, пока они не радовались тому, что им было даровано. Мы неожиданно поставили их перед задачей: и вот! они были сокрушены духом […] (Коран 6: 44–45).

Ищите благодарности Аллаху за все ваши испытания

Если Бог не открывает для вас двери провидения или не удовлетворяет вашу просьбу, Он призывает вас понять.

Поразмышляйте о мудрости и хорошем смысле этого дарования и будьте осторожны с испытаниями, которые оно может повлечь.

Пророк (мир ему) сказал:

Как чудесны дела верующего, ибо все его дела хороши, и это касается только верующего. Если с ним случается что-то хорошее, он за это благодарен, и это для него хорошо. Если с ним случается что-то плохое, он терпеливо переносит это, и это для него хорошо.

Если мы благодарны Богу за то, что происходит, это хорошо для нас.

Если мы терпеливы, когда с нами случаются плохие вещи, это тоже хорошо для нас. И Бог всегда выбирает то, что лучше для людей.

На молитвы можно ответить немедленно, и на них можно будет ответить позже. Сообщается, что Пророк (мир ему и благословение) сказал:

Слуга будет вознагражден в Судный день за мольбы к Богу, даже те, на которые не был дан ответ, награда будет такой большой, что он пожелает, чтобы его мольба не получил ответа. (Имам Малик)

Когда Бог не отвечает сразу на ваши молитвы, будьте уверены, что Бог выбирает для вас лучшее.Бог всегда выбирал для вас самое лучшее.

Надеюсь, это ответит на ваш вопрос. Пожалуйста, будь на связи.

Walaikum Asalam.

(Из архивов Ask About Islam)

Подробнее…

Как любить ради Аллаха [swt]

Вы видели страстного садовника, который не только ухаживает за растениями, но также разговаривает с ними и поет? Он всегда заботится о здоровье и урожайности растений.Он привязывает слабые стебли к металлическому стержню, чтобы сделать их вертикальными и прочными. Он использует гербициды, чтобы уменьшить количество нежелательных растений, которые вредят его саду. Когда он видит, что слабое растение становится плодоносным, он наполняется счастьем, благодарит Аллаха за это и делится плодами со своей семьей и друзьями.

Что ж, вы — садовник своего тела и души; знание, которым вы питаете свое тело, — это вода и удобрения, которые необходимы для души, пост и сознание Аллаха — гербициды для искоренения желаний, металлический стержень — это еда и питье для укрепления здорового тела.Если о слабом растении хорошо позаботиться, плоды будут любить себя и других ради Аллаха.

Нам нужно понять необходимость реализовать «любовь ко мне». Сначала любить себя может показаться немного эгоистичным, но если намерение состоит в том, чтобы угодить Аллаху, служить людям и распространять добро только для Него, тогда это вовсе не будет эгоизмом!

Несколько дней назад я спросил свою младшую семилетнюю сестру, кого она любит больше всего, и предложил ей три варианта: Амми (мама), Папа (папа) или ты.Я ожидал, что она ответит либо мама, либо папа, но, к моему удивлению, она ответила: «Я очень люблю себя». Удивленный, я спросил ее: «Почему это так?» Она дерзко улыбнулась мне и сказала: «Это потому, что, если я сначала полюблю себя, я смогу стать хорошим врачом, а затем позаботиться о них, когда они состарятся». Ее ответ заставил меня глубоко задуматься о том, как любовь к себе приносит пользу другим. Даже в семилетнем возрасте она знала, что, если сначала завершит учебу и достигнет своей цели в жизни, она сможет любить других и должным образом заботиться о них.

Хотя садовник очень любит свой сад, ему все же нужно принимать меры для его улучшения. Вот как работает настоящая любовь; необходимы некоторые ограничения, меры предосторожности и улучшения, и в конечном итоге мы радуемся его успеху.

Почему мы должны любить себя ради Аллаха?

Чтобы любить других, мы должны сначала полюбить себя; и чем больше мы любим других ради Аллаха, тем больше возрастает наша любовь к себе ради Аллаха. Таким образом, важно знать, любим мы себя достаточно или нет.

Профессор Хендрикс, доктор философии, лидер в области трансформации отношений и терапии тела и разума, говорит, что если в течение дня, каждый день, мы обнаруживаем, что молча критикуем других, то это самый большой намек на то, что мы недостаточно любить себя .

Ранние мусульмане знали об этом факте, и Хамдун аль-Кассар сказал:

Если друг среди ваших друзей ошибается, извинитесь перед ним. Если ваше сердце не в состоянии сделать это, знайте, что недостаток в вас самих [Шуаб аль-Иман]

Любить себя — это не значит быть эгоистичным или высокомерным.Если вы будете любить и принимать себя, то станете счастливым и здоровым человеком. Это означает, что вы довольны тем, что дал вам Аллах, и вы принимаете свои недостатки и работаете над их исправлением. Любить себя означает, что вы можете быть благодарны за свои благословения и желать того же своим братьям и сестрам. Вы понимаете, что ценны для уммы и что ваши действия могут принести пользу обществу. Чувства горечи и ревности никогда не войдут в ваше сердце, поэтому вы можете легко и искренне любить других.

Почему мы должны любить других ради Аллаха?

Начнем с неоценимой награды, поскольку Аллах говорит, что любит тех, кто любит других ради Него, и если Аллах, Аль Вадуд (Любящий) начинает любить человека, представьте себе щедрые награды и вечное удовлетворение, которые принесут почитай его не только в дуня , но и в будущем. Пророк Мухаммед сказал:

Человек отправился в гости к брату (по вере) в другой город, и Аллах послал ангела по дороге.Когда человек встретил ангела, тот спросил его: Куда ты собираешься идти? Он сказал: Я собираюсь навестить своего брата в этом городе. Ангел сказал: Ты оказал ему какую-нибудь услугу? Он сказал: Нет, у меня нет другого желания, кроме как навестить его, потому что я люблю его ради Аллаха, Всевышнего и Славного. Вслед за этим ангел сказал: Я посланник к вам от Аллаха (чтобы сообщить вам), что Аллах любит вас, как вы любите его (ради Него ). [Сахих Муслим]

Разве это не впечатляет? Любя кого-то ради Аллаха, мы можем обрести любовь Всевышнего, и какая любовь лучше Его?

Как полюбить себя ради Аллаха

1.Сохраняйте душу живым, узнавая все больше и больше

Знание — это аппетит к нашему разуму и душе; он жив и здоров после кормления, но перестает питаться, если диета игнорируется. Аллах говорит:

«Только те, кто имеет знание среди его слуг, боятся Аллаха». [Коран: Глава 35, Стих 28]

Существует прямая связь между знанием и боязнью Аллаха, чем больше мы получаем плодов знания, тем больше мы будем бояться Аллаха, что в конечном итоге приведет нас к максимальному совершенствованию наших добрых дел и построению прочного основания.

2. В здоровом теле — здоровый дух

Знание, душа и тело прямо пропорциональны друг другу; если потребности двоих удовлетворены, а другой — неполно или плохо выполнен, это отрицательно сказывается на всех них. Телу определенно нужно много упражнений и активности, чтобы быть подвижным и в форме.

3. Будьте человеком, на которого могут положиться другие

Пророк сказал ,

Верующие в их взаимной дружбе, милосердии и привязанности подобны одному телу: если какая-то его часть будет жаловаться, остальная часть тела также будет бодрствовать от боли. [Сахих Муслим]

Мы должны быть уверены, что если кому-то нужна помощь, мы должны быть рядом, чтобы поддержать его. Это в конечном итоге увеличит взаимную любовь, уважение и дальнейшее понимание. Есть два типа незабываемых людей: те, кто помогает нам в трудные времена, и те, кто оставляет нас в падении. Мы должны стараться быть теми, кто помогает и заботится тогда, когда мы нужны другим.

Любить других ради Аллаха

1.Извинись перед людьми

Подумайте о своих ошибках и промахах, о том, сколько промахов и ошибок мы совершили и как мы ожидаем немедленного прощения и хорошего отношения. Так что будьте человеком, который быстро прощает и думает только о положительных качествах, которыми обладают другие. С дуа и искренним намерением Аллах даст нам возможность игнорировать негативные подозрения и поможет нам справиться с этой проблемой. Я обнаружил, что старший писатель Ясмин Могахед сказал: «Иногда причина, по которой мы не можем простить, заключается в том, что мы не видим собственных недостатков.Мы тратим свою жизнь, цепляясь за то, что другие причинили нам, но мы не замечаем всего зла, которое мы причинили другим ».

Аллах говорит,

«Воистину, те, кто боятся Аллаха — когда их касается импульс от сатаны, они вспоминают [Его], и сразу они имеют прозрение ». [Коран: Глава 7, Стих 201]

Всякий раз, когда вас кто-то раздражает, ищите убежища у Аллаха от сатанинского шепота, покайтесь перед Ним и молитесь Ему, чтобы он показал вам правильный ответ.

2. Продвигать приветствие мира

Посланник Аллаха сказал:

«Клянусь Им, в Чьей руке моя жизнь! Вы не войдете в Джанну, пока не поверите, и не поверите, пока не полюбите друг друга. Должен ли я сообщить вам о чем-то, что, если вы это сделаете, вы полюбите друг друга? Передавайте приветы между собой ». [Джами ат-Тирмизи]

В наши дни более обычным явлением является , а не , приветствовать по исламу незнакомцев, и даже тех, кого вы знаете, из-за смущения или плохих отношений между людьми.Какими бы ни были ваши личные чувства, помните, что предоставление салям способствует любви и доброй воле, потому что вы активно желаете мира этому человеку. Помните, говорит Аллах,

«Они не услышат там [в Раю] дурных речей или совершения греха — Только поговорку:« Мир, мир ». [Коран: Глава 56, Стихи 25-16]

Разве мы не хотим быть одними из тех, кто из Jannah приветствует мир другими? Поэтому распространите приветствие Рая сейчас, и инша Аллаха награда будет большой.

3. Молитесь за других в их сущности

Посланник Аллаха сказал:

«Клянусь Тем, в чьей руке душа Мухаммеда, никто из вас не поверил, пока он не полюбит для своего брата то, что он любит для себя, из благости». [Сунан ан-Насаи]

Как мы можем развить такое отношение? Сделайте много дуа (мольбы) за других в их отсутствие. Это разовьет в вашем сердце чистую любовь к другим.Кроме того, постарайтесь узнать о ситуациях других людей, их желаниях и потребностях. Это поможет вам понять, почему они ведут себя определенным образом, и заставит вас выплачивать особые дуа за их невзгоды.

4. Дайте им понять, что вы их любите

Часто мы не выражаем словесно, как сильно мы кого-то любим, но это важно сделать. Анас ибн Малик сказал, что один человек был с Пророком, когда другой мужчина прошел мимо.

Первый человек: «О Посланник Аллаха, я искренне люблю этого человека.»Пророк спросил его:» Вы дали ему знать об этом? » Он сказал нет.» Пророк сказал: «Скажи ему». Он догнал его и сказал ему: «Воистину, я люблю тебя ради Аллаха», и этот человек сказал: «Да любит тебя Аллах, любящий меня ради Себя». [Сунан Аби Дауд]

Итак, вы выражаете свою любовь супругу, детям, родителям, братьям и сестрам! Простые слова увеличат любовь в сердцах, и вы узнаете Аллаху и среди людей, что вы любящий человек.

Поднимитесь по лестнице, поднимитесь, вверх, вверх!

Начните записывать свои повседневные занятия в дневник два раза в день. Утром напишите, что вам нужно сделать, какие дополнительные положительные шаги вам нужно предпринять. Ночью, когда вы полностью расслабитесь, достаньте дневник и запишите все, что вы делали.

Оцените свою эффективность, сравнив то, что, по вашему мнению, вы могли бы сделать, и то, что произошло на самом деле, это даст вам больше информации о ваших ошибках.Частые записи помогут вам понять, что вы делаете и что на самом деле нужно делать.
Очистите туман и визуализируйте истинный путь . Как много этих наград! Однако иногда, когда придирки и споры вырывают дыры между людьми, а недопонимание или плохое обращение создают новые разногласия и дистанции, трудно оптимистично относиться к этой ситуации. Но учитывая обильное количество наград в будущем, это будет мотивировать нас быть терпеливыми и позитивными.
Обновите намерение, что все, что вы делаете, это только ради Аллаха и для тех, кто может чувствовать это тяжело, этого больше не будет, потому что, если вы напоминаете себе, что каждое действие совершается для Милосердного, автоматически когда вы встречаетесь и приветствуете людей, это намерение будет присутствовать в вашем уме.

Упражнение, повторение хороших поступков и, что наиболее важно, правильное намерение, это не только поможет вам любить других ради Него, но также даст вам очень оптимистичное и непредвзятое видение этой тривиальной жизни.

Я надеюсь, что вы все сочли эту статью полезной, и я молюсь, чтобы этот путь к успеху был легким и мирным, Амин!

Какой совет вы считаете наиболее эффективным? Поделитесь с нами в комментариях ниже!

Как избавиться от эмоциональных привязанностей

Изображение предоставлено: Susanne Nilsson Alone [flickr dot com / photos / infomastern /] Когда люди говорят, что вы не должны быть привязаны к Дунии, о чем вы думаете? Деньги, мода, собственность? Обычно что-то осязаемое, что-то материалистическое; но как часто вы думаете о людях?

Вы когда-нибудь задумывались, что, может быть, вы привязаны к этой Дунии из-за того, как вы привязаны к людям? А теперь подумайте о ком-то, кого любите, о ком-то, о ком вы заботитесь, о ком-то, без которого вы не можете представить свою жизнь.Что, если этот человек перестанет с вами разговаривать, что с вами станет? Если эти отношения прекратятся и они фактически вычеркнут вас из своей жизни, сколько времени вам понадобится, чтобы это пережить? Если человек по-настоящему не отделяется от Дунии, он становится парализованным. Это случается с людьми, будь то их лучший друг, кто-то, кого они любят, или просто кто-то в их жизни, о ком они глубоко заботятся. Они перестают быть продуктивными и позволяют часам, дням, месяцам даже тратить впустую. Если человек, о котором вы заботились, больше не хочет, чтобы вы были в его жизни, как вы отпустите и двинетесь дальше?

Когда люди расстроены, они хандрит и не могут есть, спать, думать или делать что-либо.Они проводят время, размышляя о прошлом, размышляя о том, что пошло не так, что можно было бы сделать по-другому, аргументы, эмоции и т. Д. Однако все это можно использовать как катализатор изменений. Его можно использовать как возможность отсечь все, что больше не приносит вам пользы, тем самым приблизившись к Аллаху и полностью отделив свое сердце от дуньи. .

В этой статье мы обсудим несколько советов, как этого добиться, инша Аллах.

1.Помни смерть

Абу Хурайра передал, что: «Посланник Аллаха сказал:« Часто вспоминайте разрушителя удовольствий », то есть смерть». [Сунан Ибн Маджах]

Если вы проводите много времени, пытаясь уйти от кого-то, то воспоминания о смерти заставят вас осознать ценность времени. Смерть показывает, сколько времени вы тратите впустую. Как бы болезненно это ни звучало, всякий раз, когда ситуация становится очень драматичной или напряженной, я напоминаю себе, что однажды мы все умрем. Всегда помните, что однажды нас похоронят под землей и что нас будут спрашивать о каждом часе, который мы провели в нашей жизни. Подумайте о часах, днях и месяцах потраченного впустую времени, когда вы хандрили, сожалели и задавались вопросом, почему у вас не получилось. За все то время, которое вы провели, ничего не делая, думая о ком-то другом, вам придется ответить Аллаху. Представьте себя в Судный день, когда вся ваша жизнь впереди; как вы объясните Аллаху все драгоценное время, которое вы потратили зря?

Как люди, у которых есть обязанности и сроки, мы должны помнить, что, когда что-то нас расстраивает, наши экзамены не будут ждать, пока мы не почувствуем себя лучше, и наши обязанности и дедлайны не будут приостановлены, пока мы не успеем забыть кого-то, поэтому действительно оцените, действительно ли время, потраченное на хандрение, того стоит.

2. Не прибегайте к грустной музыке / фильму

На самом деле, это одно из худших поступков, которые может сделать человек. Когда людям грустно, они чувствуют, что музыка или фильмы идеально подходят для их жизни. В результате их эмоциями можно искусственно манипулировать, чтобы заставить их чувствовать, что их положение хуже, чем оно есть на самом деле. Моя подруга очень адекватно подытожила это, когда описала мне певицу. Она сказала: «Этот певец заставит вас почувствовать разбитое сердце из-за человека, с которым вы смотрели в глаза 3 секунды в автобусе.”

Эти занятия не приносят пользы уже борющимся верующим, и это открывает Шайтану возможность отвлечь их еще больше. Вместо этого прислушивайтесь к вещам, которые поднимут вас, мотивируют и наполняют оптимизмом и позитивом.

3. Заполните пустоту, помня Аллаха

Как люди, мы, естественно, пытаемся заполнить пустоту в своей жизни, заменяя ее чем-то подобным или чем-то временным, что принесет нам кратковременное счастье, например, постоянно стремимся быть с другими людьми или, в некоторых случаях, переедаем мороженым и шоколадом, так называемая «комфортная еда».

Аллах говорит: «Те, кто уверовал и чьи сердца уверены в поминании Аллаха. Несомненно, поминанием Аллаха сердца убиты ». [Коран: Глава 13, Стих 28]

Пусть ваш язык станет влажным от поминания Аллаха, который дал нам больше благословений, чем мы можем себе представить. Не будьте неблагодарными, позволяя кому-то ослепить вас от прекрасных благословений, которые вас окружают. Не зацикливайтесь на прошлом, думая о том, как все могло бы сложиться иначе.

Скорее примите ситуацию, в которой вы сейчас находитесь, и поймите, что она не в ваших руках. Вы не можете изменить чувства людей, поэтому вместо этого доверяйте Аллаху. Если отношения не приносят вам пользы или не сближают вас с Аллахом, возможно, пора их разорвать.

Иногда вы перерастаете людей или отдаляетесь, но это не должно вас парализовать. Возможно, это произошло по причине, о которой вы еще не знаете, как успокаивает Аллах:

«Но, может быть, вы что-то ненавидите, и это хорошо для вас; и, возможно, вы любите что-то, и это плохо для вас.И Аллах знает, а ты не знаешь ». [Коран: Глава 2, Стих 216]

Кто знает, может, в будущем этот человек вернется в вашу жизнь.

4. Не напоминайте им о ваших услугах

Аллах говорит: «О те, кто уверовал, не обесценивайте свою благотворительность напоминаниями или оскорблениями, как это делает тот, кто тратит свое богатство [только] на то, чтобы его видели люди, и не верит в Аллаха и Последний день…» [ Коран: Глава 2, Стих 264]

Когда нам больно, мы иногда напоминаем людям обо всем, что мы сделали для них, чтобы как-то оправдать свой гнев по отношению к ним, как будто они в долгу перед нами.Не позволяйте стереть ваши добрые дела с оговоркой. Не делайте ничего для других людей, если ожидаете от них лояльности.

Вместо этого сделайте их для Аллаха; Таким образом, даже если люди подведут вас, в Судный день вы увидите, как все эти добрые дела утяжеляют вашу чашу весов. Иногда мы также пренебрегаем жизненными истинами. Все мы знаем, что на протяжении всей жизни люди будут причинять нам боль, и зачастую именно самые близкие нам люди причиняют нам наибольшую боль. Поэтому вместо того, чтобы позволить нашему языку лишить нас наших добрых дел, почему бы не принять то, что мы знаем, и не попросить Аллаха о терпении и силе в трудные времена?

5.Инвестируйте в свое саморазвитие

Не теряйте время, не теряйте время, не теряйте время. Время, которое вы проводите за просмотром фильмов, размышляя о том, почему ваша жизнь не сложилась так, как вы хотели, и жалея себя… вы будете сожалеть об этом в долгосрочной перспективе. Если вам посчастливилось иметь доступ к образованию, спать по ночам и есть пищу, то вы лучше, чем многие люди в мире!

Если вы можете прочитать эту статью прямо сейчас, потому что у вас есть доступ в Интернет, то у вас есть бесконечные возможности улучшить себя как в личном, так и в профессиональном плане.Когда вы думаете о том, сколько времени вы тратите на бессмысленную деятельность, спросите себя: сколько Корана вы могли бы выучить наизусть? Сколько еще вы могли бы подготовиться к экзаменам? Насколько лучше мог бы выглядеть ваш дипломный проект, если бы вы не оставили его на последний момент? Какие новые навыки вы могли бы изучить за это время? Насколько больше времени вы могли бы провести с семьей?

Найдите хобби, будь то спорт, изучение нового языка или ремесло.Будьте продуктивны. Чем старше вы станете, тем больше у вас будет обязанностей, а это означает, что у вас будет меньше свободного времени, поэтому воспользуйтесь им, чтобы стать лучшей версией себя, которой вы можете быть.

Заключение

Отпустить людей, о которых мы заботимся, сложно, особенно если это не то, чего мы хотели, и это может навредить, но не позволяйте этому влиять на то, как вы проводите свое время. Аллах так красиво говорит:

«Воистину, человек в убытке.За исключением тех, кто уверовал и совершил праведные дела, советовал друг другу истину и советовал друг другу проявлять терпение ». [Коран: Глава 103, Стихи 1-3]

Так что оставайтесь продуктивными, имейте искренние намерения и много работайте. Предоставьте Аллаху все, что находится вне вашего контроля, и продолжайте улучшать себя с каждой минутой, поскольку никто не знает, когда его жизнь закончится.

В красивом хадисе рассказывается, что Ибн Умар говорил:

«Доживешь до вечера, не надейся дожить до утра; и когда доживешь до утра, не надейся дожить до вечера; (делайте добрые дела), когда вы здоровы до того, как заболеете, и (делайте добрые дела), пока вы живы, до того, как поразит смерть.»[Бухари]

Ушел из вашей жизни недавно любимый человек? Поделитесь с нами своими мыслями и опытом о чрезмерной привязанности к людям и ее долгосрочном влиянии на нашу продуктивность.