По сюжету «Сладкоежки» мир опустошила пандемия неизвестного заболевания. Миллиарды людей погибли, а у выживших рождаются дети — гибриды человека и животного. В новом мире они считаются второсортными и опасными, их надлежит отлавливать и уничтожать. Именно с таким «второсортным» ребёнком, на голове которого растут оленьи рога, некий мужчина отправляется в глушь, чтобы спасти его от общества, стремящегося линчевать всех гибридов.

Спустя больше девяти лет после начала всемирной катастрофы мальчик, названный Гасом, и его отец мирно живут в лесу. Мама ребёнка умерла в самом начале пандемии, а отец хранит некую тайну о своей прошлой жизни и появлении мальчика на свет. И в комиксе, и в сериале на начало событий Гасу чуть меньше 10 лет, но в версии от Netflix он выглядит младше. Отец учит сына читать, выращивать растения, добывать воду и еду. Единственное, что мальчику запрещено, — выходить за границы леса.

Гас забредает все дальше и дальше от дома, пока не попадается на глаза охотникам. Те приманивают его шоколадками — мальчик очень любит сладкое, отсюда и прозвище. Увидев гибрида, охотники радуются — за новые виды им кто-то хорошо платит, но способность Гаса говорить вводит их в ступор. Большинство зверодетей не умеют выражать свои мысли, а точнее, у них просто нет возможности вырасти и научиться говорить.

История превращается в роуд-муви, в котором Джеппард путешествует с маленьким олененком. В комиксе Гас отправляется с ним, потому что тот обещает показать ему «заповедник» — место, где гибриды живут в безопасности. Эта идея для жанра не нова — в каждом втором постапокалипсисе группа выживших ищет лагерь, где налажена жизнь. Разница в том, что комикс «Сладкоежка» постоянно обманывает ожидания — Гас ожидает увидеть заповедник, а сталкивается с кое-чем совсем иным.

Сериал тоже построен на постоянном обмане ожиданий. Мотивация Гаса здесь другая — он ищет не заповедник, а маму, чью фотографию носит с собой, — но концепция сохранена: мы не знаем, как поведут себя персонажи в следующий момент. Хороший ли человек Джеппард? Что находится в том заповеднике? Какие цели преследуют герои, встречающиеся им на пути?

Каждому из персонажей в сериале если не полностью изменили, то существенно переделали мотивацию.

А живут они неплохо. Комикс намного более натуралистичен и серьезен, чем его сказочная версия от Netflix. Быт выживших людей в сериале напоминает самоизоляцию 2020 года — кто-то сидит в квартире и выращивает цветы, кто-то заперся в загородном доме, отказавшись от оружия и охраны. В комиксе персонажей постоянно преследовало ощущение опасности, пусть иногда они и совершали глупые поступки — например, шли по шоссе, вместо того чтобы скрываться в лесу. В сериальном «Сладкоежке» от дискомфорта не осталось и следа — постапокалипсис здесь зеленый, пушистый (ландшафты Новой Зеландии никогда не разочаровывают) и местами напоминает загородный лагерь с суровыми, но добрыми воспитателями.

Да, в динамичных сценах сериала местами нагнетается саспенс — в «Сладкоежке» отличный монтаж и операторская работа, да и в целом события разворачиваются очень быстро, иногда даже во вред истории. По атмосфере мира он кому-то может напомнить «Гравити Фолз» — там тоже хватает мрачных моментов, но в итоге главных героев всегда ждет теплая, уютная хижина и друзья.

Что сериал действительно упускает, в отличие от комикса, так это удивление главного героя от мира вокруг. Гас никогда в жизни никого и ничего не видел, даже на картинках — кроме тех, что рисовал ему отец. Он понятия не имел, как выглядят другие дети! Когда он впервые видит в лесу олененка, то завороженно смотрит на него. Но в сериале что бы ни появлялось перед глазами Гаса, он все воспринимает как современный ребенок. Исключение составляют разве что музыка и сладкое — в сериале Гас набрасывается на любую еду, содержащую сахар.

Джеппард — второй по важности персонаж «Сладкоежки». Его история неразрывно связана с Гасом, именно он оказывает наибольшее влияние на личность мальчика. В оригинале его предыстория раскрывается гораздо раньше, однако и там и тут мы сразу узнаём, что этот хмурый мужчина с таинственным прошлым раньше был спортсменом. По сюжету сериала Джеппард — бывшая звезда американского футбола, в комиксе он много лет назад играл в хоккей (Лемир в интервью 2013 года говорил, что не видит в этой роли никого, кроме Лиама Нисона).

Отношения между Джеппардом и Гасом в комиксе начинаются с недоверия и ненависти, а уже затем, далеко не сразу, переходят в нечто напоминающее созависимость Элли и Джоэла из The Last of Us. В сериале же Гас сразу же видит во взрослом мужчине защитника, способного заменить ему отца.

И в сериале, и в комиксе Джеппард становится для Гаса проводником в новый мир. Он ни в коем случае не положительный герой и тем не менее выступает в роли наставника, эдакого Оби-Вана Кеноби. Он открывает ребёнку мир вокруг — не христианский рай, где «лев лежит рядом с ягнёнком», а ад, постапокалипсис, где выжившие люди постепенно превращаются в жестоких зверей, а зверодети в поисках собственного рая пытаются сохранить остатки человечности.

Джеппард объясняет мальчику, что это не бог спустился с небес и забрал в рай почти всех людей (как говорил Гасу отец), что жизни миллионов унесла эпидемия. Что смертельным вирусом заражён каждый человек, кроме таких гибридов, как Гас, — и это может быть ключом к искоренению болезни. Вот почему за ним охотятся.

В оригинальном комиксе вынужденное зло, которое совершает Джеппард, меркнет по сравнению с тем, с каким герои сталкиваются по пути, но мы ни минуты не сомневаемся, что Джеппард, если понадобится, хладнокровно убьёт любого. В сериале Джеппард применяет насилие только в самых крайних случаях.

Одна из основ комикса — религия; на ней построены отношения Гаса и его отца. Поскольку отец — единственное разумное живое существо, которое Гас видел за свою жизнь, он для него не просто родитель, а Создатель, Бог. И Гасу, его созданию, суждено стать первым человеком — Адамом. Тем, кто возродит человеческую расу после конца света. Netflix от этой основы отказался.

В комиксе отец запрещает сыну выходить за границы леса не просто потому, что там опасно. Он выстраивает вокруг ребенка уникальную космологию, основанную на изоляции, в буквальном смысле пишет новую Библию. Согласно ей, лес вокруг — безопасный мир, а все, что за ним, — пространство ада, потустороннее место, где Гаса ожидает грех и муки адские. Если он ослушается отца и сделает шаг за границы леса, то вспыхнет и будет гореть целую вечность. Чтобы спастись от болезни, отец рекомендует молиться. Тогда бог не разгневается и не заразит мальчика или отца. Молиться следует еще за маму, потому что она — прекраснейшая женщина из всех, что создал господь.

Когда мальчик покидает лес и отправляется в «ад» вместе с Джеппардом, он ослушивается отца, совершает грех. Чувство вины из-за этого будет преследовать Гаса во снах. В них отец станет обвинять его в том, что вынужден расплачиваться за грехи Гаса — за то, что сын покинул лес.

Тема свершившегося Апокалипсиса, «гнева божьего», тянется через весь комикс, но не находит столь же явного отражения в сериале. Цитаты из «библии» отца Гаса не раз появляются на страницах комикса — объясняя одни события, а для других служа катализатором. В сериале проповеди отца заменили на закадровую речь, озвученную Джеймсом Бролином (отцом Джоша Бролина), и она разочаровывает — в ней постоянно повторяется одно и то же, она никак не двигает повествование вперед и в целом выпадает из атмосферы. В оригинале причитания отца об очистительном огне в целом дополняли безумие происходящего и потому работали, в сериале же текст Бролина должен был создавать ощущение сказки-путешествия, но резко контрастирующие с ним сцены убийств разрушают эту атмосферу.

В итоге комикс и сериал получились совершенно разными по тональности. В комиксе первыми людьми, которых встретят Гас и Джеппард, оказывается семейная пара, держащая в заложниках нескольких девушек. Они заставляют их заниматься проституцией, надевая заячьи уши; новые времена — новые фетиши. В сериале же они встречают идиллическую семью, живущую в большом доме посреди леса — без оружия и охраны, зато с грампластинками, электричеством и, по видимости, бесконечным запасом еды и воды.

У Netflix получилась добрая, милая сказка о «ребятах и зверятах», в которой есть от чего зажмуриться и напрячься, но в целом это очередной хороший семейный сериал. Чего не скажешь о темном, мрачном первоисточнике — его точно детям на ночь не прочитаешь.

Нежность и ласка со стороны мужчины: 5 знаков Зодиака, которые на это способны

Эти мужчины не из тех, кто делает женщинам больно. Они не станут предавать, обманывать или относиться неподобающим образом. Они покоряют сердца женщин нежным и трепетным отношением. Кажется, что в отношениях они стремятся к тому, чтобы сделать свою любимую самой счастливой на свете.

Эти 5 знаков зодиака считаются самыми заботливыми и любящими среди мужчин.

Раки

Влюбленные Раки готовы буквально утопить свою возлюбленную в ласке и заботе. Причем они сохраняют свое трепетное отношение не только на начальном этапе. Рак уважает себя и свой выбор, поэтому и любимую женщину будет буквально носить на руках. Это заботливые и преданные мужчины, для которых семья стоит на первом месте.

Они проявляют максимум теплоты и заботы, рядом с ним женщина расцветает. Еще мужчины, рожденные под этим знаком зодиака, обожают прикосновения. Они готовы целый вечер просидеть, уткнувшись в волосы любимой женщины, ощущая ее тепло и дыхание. Раки настолько тонко чувствуют других людей, что даже неосознанно подстраиваются под их дыхание.

Тельцы

Мужчины-Тельцы не такие романтичные и трепетные, как Раки. Но они подкупают женщин своей практичной заботой. Их главное орудие —упорство. Если им понравилась женщина, они сделают все, что обратить на себя ее внимание. И действовать такие мужчины будут максимально решительно и настойчиво — помочь с ремонтом, привезти лекарства, что-то починить по дому.

Тельцы молчаливы, но непоколебимы в своей уверенности. Они готовы прилагать максимум усилий, чтобы делать любимую женщину счастливее с каждым днем. Часто такие мужчины сдержаны и молчаливы, но их поступки красноречивее любых слов. Им бывает трудно говорить слова любви, но крепкие объятия и нежный взгляд и так говорят за себя.

Весы

Весы не только прирожденные романтики, но и весьма чувствительные натуры. Мужчины, рожденные под этим знаком Зодиака, тяготеют к эмпатии и сочувствию, у них сильно обострено чувство справедливости. Такие мужчины просто не умеют делать больно.

Часто их называют высокочувствительными людьми — они ощущают, что чувствует их вторая половина, и делают все, что любимой женщине рядом с ним было хорошо. Весы никогда не упрекают женщину и прислушиваются к ее пожеланиям.

Эти мужчины очень любят объятия — будучи в отношениях, они постоянно хотят касаться своей второй половинки. Через нежные и крепкие объятия Весы стараются защитить любимого человека от любых невзгод, а также выразить свою любовь и привязанность.

Рыбы

На первый взгляд робкие и стеснительные, на самом деле, эти мужчины обладают твердым внутренним стержнем. Они становятся идеальными мужьями и семьянинами. Среди Рыб крайне редко можно встретить злых и жестоких мужчин. Их отличает спокойный и уравновешенный характер, и в отношениях они также уверены в себе и максимально открыты.

Эти мужчины точно не из тех, кто будет манипулировать и играть чувствами женщины, ведь им не нужно доминировать, чтобы ощутить свою силу. Они уважают границы другого человека и не позволяют себе их нарушать. Рыбы немного стесняются проявлять себя на людях, но наедине со своей любимой женщиной это самые добрые, ласковые и нежные мужчины.

Девы

Мужчины-Девы часто кажутся немного занудными и вредными перфекционистами. Поэтому тот факт, что такие мужчины являются очень заботливыми и нежными, удивляет. Когда речь заходит о любимой женщине, Дева просто берет и делает, не ожидая ничего взамен. Он действует искренне, от всего сердца. И это несмотря на природную сдержанность и спокойствие.

Мужчины-Девы не из тех, кто красиво говорят, лишь бы произвести впечатление, но при этом ничего не делают. Такие мужчины, напротив, будут прилагать максимум усилий, что женщина чувствовала себя спокойно и безопасно. Девы даже на подсознательном уровне источают эту уверенность и спокойствие. Стоит им в минуту опасности просто взять любимую женщину за руку, и она тут же успокаивается, ощущая внутреннюю силу своего мужчины.

Рано или поздно большинство женщин понимают, что в мужчине важны не красивые слова, а его действия и поступки. Каждый мужчина уникален — невозможно сразу определить его характер и личные качества. Однако расположение звездных светил оказывает большое влияние на мужчину и его поведение. Поэтому выбрав спутника жизни среди этих 5 знаков Зодиака, женщина «рискует» стать по-настоящему любимой и счастливой.

Комментарии

как развивались театр и кинематограф СССР — Реальное время

К 20-летию советского кино власть поставила перед работниками киноиндустрии задачу «давать стране больше высокохудожественных и других нужных для всестороннего культурного подъема трудящихся картин», но результатом осталась недовольна. Судя по докладу начальника Управления агитации и пропаганды ЦК ВКП(б) Георгия Александрова от 18 января 1941 года, план выпуска кинофильмов в юбилейный год был выполнен лишь на 65%.

Да и могло ли быть иначе, если творчество было зажато в плотные тиски цензуры и репрессий? Летом 1940 года группа кинематографистов решилась написать письмо Сталину в надежде изменить положение дел в отрасли. Но результатом обращения стало появление в августе 1940 года Комиссии по предварительному просмотру и выпуску на экраны новых кинофильмов. Цензуры меньше не стало, но уровень цензоров несколько возрос.

От контроля и строгих запретов страдали и служители Мельпомены. Главрепертком, главное учреждение театральной цензуры, не оставлял простора для творчества и самовыражения на сцене. Хотя, конечно, сложности эти не выносились напоказ, и официальная пропаганда рассказывала о достижениях и повышающемся уровне культуры… Это спецпроект «Жить в сорок первом», часть 31-я.

В феврале 1940 г. советская кинематография праздновала свое 20-летие. Окруженное вниманием и заботой партии и правительства, горячо любимое всем советским народом, это искусство приобрело в нашей стране огромную, неоценимую силу, стало могучим орудием идейно-художественного воспитания трудящихся, прочно вошло в жизнь и быт советских граждан.

К 1939 г. были выпущены 51 художественный фильм и свыше 350 хроникально-документальных, научно-популярных и учебных картин.

Советские кинофильмы в 1939 г. просмотрел миллиард зрителей — цифра, которую дают Германия, Италия, Франция, вместе взятые.

К своей юбилейной дате советская кинематография подошла с новыми творческими победами. В конце 1939-го и в первой половине 1940 года советский зритель увидел на экранах страны такие высокохудожественные произведения, как «Великий гражданин» (вторая серия), «Минин и Пожарский», «Член правительства», «Поднятая целина», «Учитель», «Василиса Прекрасная», «Личное дело», «Линия Маннергейма» и многие другие. Они получили высокую оценку советской общественности, и в мае 1940 г. создатели их были отмечены высокой наградой правительства — орденами и медалями Союза ССР.

Самым ярким фильмом историко-партийной темы является «Великий гражданин», поставленный режиссером Ф. Эрмлером. В этом фильме, навеянном образом пламенного революционера Сергея Мироновича Кирова, миллионам советских зрителей надолго запомнился главный герой — Петр Михайлович Шахов, первый секретарь крайкома партии, великий гражданин своего отечества. Роль Шахова талантливо сыграл артист Н. Боголюбов.

Вторая серия фильма рисует 30-е годы нашего времени и наших современников — инженеров, рабочих-ударников, партийных и комсомольских работников — энтузиастов социалистического труда.

Подлые троцкистские убийцы и провокаторы, изменившие формы и методы своей гнусной борьбы, ушедшие в подполье и связавшиеся с иностранными разведками, совершают ряд крупных диверсий на важнейших участках строительства. Но массы, возглавляемые большевиком Шаховым, сметают этих выродков со своего пути.

Огромное воспитательное значение таких фильмов — бесспорно. Они вызывают ненависть к врагам, вдохновляют на труд, зовут к новым успехам и победам. «Когда смотришь живую советскую кинокартину, — писали в «Правде» в дни 20-летнего юбилея кино донбасские шахтеры В. Бордуков и А. Пикалов, — когда находишь в ней свое место, определяешь свое отношение к тому или иному явлению, то, придя на работу, невольно равняешься на любимого героя и с удвоенной силой и энергией берешься за труд, за добычу угля».

Цикл советских кинокартин на историческую тематику обогатился в конце 1939 г. талантливой картиной режиссеров В. Пудовкина и М. Доллера «Минин и Пожарский» (по сценарию В. Шкловского).

Фильм этот появился на экранах в радостные дни освобождения от польского ига народов Западной Украины и Западной Белоруссии, когда рассказ о славной победе русского народа над польскими интервентами в XVII в. прозвучал особенно волнующе и актуально.

В картине хорошо показаны благородные и самоотверженные русские патриоты Кузьма Минин и князь Дмитрий Пожарский, под руководством которых было развеяно впрах польское воинство, но главным героем фильма является русский народ — народ мужественный и смелый, готовый отстоять свою родину от любого врага.

В 1940 г. снимались новые фильмы о народных героях — Суворове, Богдане Хмельницком и Салавате Юлаеве, соратнике Пугачева, певце-герое, поднявшем угнетенный башкирский народ на борьбу с царским самодержавием, фильм «Первая конная» (сценарий Вс. Вишневского, режиссер Е. Дзиган), в котором показаны образы товарищей Сталина и Ворошилова.

Выпущен фильм «Яков Свердлов» (авторы сценария В. Левин и П. Павленко, режиссер С. Юткевич), первый из серии «Жизнь замечательных большевиков». Этот огромной художественной ценности фильм, во весь рост показывающий талантливейшего организатора большевистской партии, имеет большое политическое воспитательное значение. Миллионы людей нашей советской страны и во всем мире с огромным интересом смотрят этот фильм, переживая героическую эпоху, в обстановке которой росла, крепла и закалялась великая партия большевиков.

В 1940 г. велась работа над фильмом об основоположнике научного марксизма — Карле Марксе, и над циклом кинокартин о жизни и деятельности выдающихся людей ленинско-сталинской партии — о Кирове, о сталинском питомце, славном соколе советской авиации Чкалове.

Центральное место среди художественных картин выпуска 1940 г. занимают фильмы на современную тематику, посвященные людям эпохи социализма, их думам и мечтам, героическим подвигам и замечательным успехам.

В ряде последних советских фильмов глубоко и впечатляюще показаны новые люди колхозной деревни. Это факт знаменательный. Он свидетельствует о том, что мастера кинематографии, обратившись к сложной колхозной тематике, добились здесь серьезных успехов.

В фильме «Член правительства» режиссеры А. Зархи и И. Хейфиц, сценаристка К. Виноградская и актриса В. Марецкая создали прекрасный образ передовой крестьянки-колхозницы Александры Соколовой.

Нелегкий путь прошла героиня этого фильма. «На чужом поле, на хозяйских горшках, на мужних кулаках» протекала ее молодость. Но партия и советская власть открыли перед Соколовой новые, широкие просторы, пробудили дремавшие в ней силы. И вот некогда темная, забитая и придавленная нуждой крестьянка становится председателем колхоза, депутатом Верховного Совета — членом правительства, облеченным высоким доверием народа.

Правдиво показаны передовые девушки-колхозницы и в фильме С. Герасимова «Учитель». Они непрерывно растут и совершенствуются, жадно тянутся к знаниям, к культуре, умеют превосходно работать, чувствуют искренно и глубоко. Сила этих образов в их жизненности, в той жизненности, которая составляет сердце и душу подлинного искусства.

Третий фильм о колхозной деревне — «Поднятая целина» режиссера Ю. Райзмана, воскрешает на экране страницы известного одноименного романа Шолохова. Перед нами годы великого перелома, эпизоды острой классовой борьбы в деревне, ярко очерченные события и характеры.

Помимо общности темы, названные фильмы объединяет создание образа положительного героя нашего времени. И колхозница Александра Соколова, и учитель Степан Лаутин, и ленинградский рабочий Давыдов, приехавший в деревню на строительство новой колхозной жизни, — все это честные, смелые, до конца преданные советской власти люди, которые могут служить прекрасным примером для подражания и образца.

На темы современной советской действительности выпущены еще фильмы: «Большая жизнь» — производство Киевской киностудии (сценарий П. Нилина, режиссер Л. Луков), «Моряки» (режиссер В. Браун), «Истребители» (режиссер Э. Пенцлин), «Дурсун» (режиссер Е. Иванов-Барков), «Асаль» (режиссеры М. Егоров и Б. Казачков).

Отличный фильм «Большая жизнь» — это картина о зачинателях стахановского движения в Донбассе, о борьбе с происками врагов и их разгроме, картина о людях, воспитанных партией и закаленных ею. Ее особая ценность — высокая большевистская идейность, выраженная ярко, свежо и богато.

Большое место уделено в 1940 г. комедиям. Этот вид искусства особенно близок советским людям, которым чужды уныние и пессимизм, которые радостно трудятся и весело отдыхают, смело и уверенно смотрят в будущее. Вслед за вышедшими в конце 1939 г. комедиями «Аринка» и «Подкидыш», тепло встреченными зрителем, вышли «Светлый путь» и «Музыкальная история». В фильме «Музыкальная история» (авторы сценария Е. Петров и Г. Мунблит, режиссеры — А. Ивановский и Г. Раппапорт) впервые музыка присутствует не в качестве аккомпанемента или в виде вставных номеров, а как главное. Щедро и полнозвучно льется с экрана музыка Чайковского, Римского-Корсакова, Бизе, Бородина. Главную роль шофера Пети Говоркова исполняет артист С. Лемешев, много и прекрасно поющий в этом фильме. Над рядом кинокомедий работают режиссеры и актеры Ленинградской, Тбилисской, Ереванской и Одесской киностудий.

Детская и юношеская кинематография также выпустила в 1940 г. несколько новых удачных фильмов. Вышла последняя из горьковской трилогии картина М. Донского «Мои университеты», завершившая трудную и почетную работу по экранизации трилогии Горького. Оживленные и плодотворные споры вызвал в школьной аудитории фильм «Личное дело», поставленный режиссером А. Разумным по сценарию педагога В. Поташова. В этой картине хорошо показана, без ненужной лакировки и схематизма, советская школа, повседневная жизнь ребят, затронуты важные и актуальные проблемы взаимоотношений детей и взрослых, товарищества, роли школьного коллектива.

С одинаковым успехом прошел на взрослых и детских экранах фильм-сказка «Василиса Прекрасная», поставленная режиссером А. Роу. Маленькие зрители принимают с благодарностью и восторгом увлекательный, полный фантастики мир сказки, оживленный силой киноискусства. В самом деле, где еще можно воочию показать «настоящего» Змея Горыныча, Бабу-Ягу, подводное царство, на дне которого, в лепестке лилии, живет Василиса — крестьянская дочь, обращенная злыми чарами в лягушку. Авторы фильма бережно сохранили и философскую основу народной сказки — борьбу светлых и темных сил, доброго и злого начала и подчеркнули патриотическое ее звучание. Вот почему маленькие зрители, затаив дыхание, следят за приключениями Иванушки в заколдованном царстве Змея Горыныча и за битвой Иванушки со страшным трехглавым чудовищем.

Советская кинохроника после таких значительных фильмов, как «Могучий поток», «Седовцы, «Владимир Маяковский» и «ВСХВ», выпустила большой документальный фильм «Линия Маннергейма».

Фильм этот снимали операторы хроники на передовой линии фронта, в самой гуще боевых схваток. Нельзя без волнения следить за героическим продвижением наших войск, стремительным натиском танков, боевыми действиями авиации. «За родину! За Сталина!» — с этим лозунгом шла в бой армия страны социализма и побеждала врага, разрушала и преодолевала преграды, которые, казалось, не в состоянии была разрушить никакая сила в мире. «Линия Маннергейма» — подлинный исторический фильм. Правдиво и просто запечатлен в нем подвиг Красной Армии. Исключительно тепло встречена эта картина миллионами зрителей нашей страны.

Вместе с художественной кинематографией и кинохроникой неизмеримо выросла советская научно-техническая кинематография, мастера которой в мае 1940 г. также были награждены орденами Союза ССР. В их работах с наглядностью раскрыты сложнейшие процессы и явления, часто скрытые от глаза даже самого зоркого и внимательного наблюдателя. Необыкновенно разнообразен и широк круг тем научной кинематографии. Объектив киноаппарата проникает в глубины моря (режиссер Згуриди), на остров чаек — белых птиц (режиссер Светозаров), и в жизнь муравья-амазонки (режиссер Винницкий), фиксирует инстинкты и поведение животных и насекомых.

Научно-популярные фильмы показывают советскому зрителю замечательную архитектуру Ленинграда и Новгорода, раскопки Херсонеса, проводят зрителя по залам Эрмитажа и Государственной Третьяковской галереи (режиссеры Николаи и Васильев), по местам жизни и творчества Чайковского (режиссер Миримов), по Бородинскому полю (режиссер Дубинский), знакомя с огромными культурными богатствами нашей родины. Десятки фильмов — сельскохозяйственных, оборонных, спортивных, биологических, медицинских и др. выпущены в 1940 г. Начал выходить киножурнал «Наука и техника».

Недостаточно до сих пор высокохудожественных картин, построенных на национальном материале, мало комедий, мало талантливых оборонных фильмов. Исключительное внимание должно быть также обращено в дальнейшем на развитие цветного и стереоскопического (объемного) кино.

Наряду с достижениями были у советской кинематографии в 1940 г. и серьезные срывы, например, выпуск студией «Мосфильм» фальшивого фильма «Закон жизни». Фильм этот, клеветавший на советскую молодежь, проповедывавший гнилую философию распущенности, был осужден советской общественностью и снят с экрана. Из этого факта творческие работники кинематографии, да и не только кинематографии, должны были сделать серьезные и глубокие выводы.

«ЦК ВКП(б) и СНК Союза ССР, — говорилось в приветствии Центрального Комитета и Совнаркома работникам кинематографии ко дню ее 20-летия, — призывают киноработников развивать и двигать вперед самое важное и массовое из искусств — кино, давать стране больше высокохудожественных и других нужных для всестороннего культурного подъема трудящихся картин, ярко отображающих историческое прошлое народов СССР и эпоху социализма, прославляющих успехи и героические подвиги советских людей, мобилизующих наш народ на преодоление трудностей нашего строительства и на дальнейшую беззаветную борьбу за торжество коммунизма».

В этих коротких словах — боевая программа действий для всей нашей советской кинематографии.

Сезон 1939/40 г. открылся всесоюзным смотром колхозных театров. Это было событие во всех отношениях знаменательное. Колхозные театры показали, что они преодолели творческую робость, характеризовавшую их на первых порах их существования и проявлявшуюся в боязни серьезной драматургии, в ученическом копировании методов прославленных театров. Смотр показал, что среди колхозных театров много культурных и талантливых коллективов, несущих колхозному зрителю настоящее, полноценное искусство. Особенно интересны были спектакли 4-го Горьковского колхозного театра. Большой и заслуженный успех выпал на долю спектакля «На дне». Молодые актеры сумели передать настроение пьесы, силу горьковского слова, заставили зрителя поверить в жизненность происходящего на сцене.

Этот же театр показал водевиль «Сады цветут», интересный главным образом тем, что он написан работниками театра — артистом Куличенко и режиссером Массом. Водевиль этот с успехом прошел затем во многих городах.

Интересно прозвучала на смотре и другая горьковская пьеса «Егор Булычев», поставленная Пугачевским театром Саратовской области. Театр также искал самостоятельной трактовки образа Булычева и создал талантливый, оригинальный спектакль.

Репертуар наших театров обогатился в этом сезоне рядом первоклассных классических произведений. Киевский театр им. Франко поставил пьесу классика украинской литературы Ив. Франко «Украденное счастье». В бессмысленно загубленной жизни героев пьесы отразилась вся тяжелая судьба гуцульского народа.

Замечательные артисты А. Бучма, Н. Ужвий, С. Милютенко заставили зрителя пережить трагедию прошлого и тем ярче почувствовать радость настоящего.

Советский зритель любит веселый смех, ценит острую, глубокую сатиру. И театры показали ряд классических комедий.

Сатирическое жало этих произведений, написанных много лет тому назад, и сейчас еще не потеряло своей остроты. Первым в ряду этих спектаклей бесспорно является «Тартюф» в постановке Московского Художественного театра им. Горького. Этот спектакль представил особенный интерес, так как работу над ним начал еще покойный К.С. Станиславский, а М. Н. Кедров, завершивший ее, как бы реализовал творческое завещание великого реформатора театра.

Созданный артистом Топорковым образ Оргона без сомнения войдет в сокровищницу лучших достижений мольеровского театра.

Бессмертную гоголевскую комедию «Ревизор» поставил Московский театр им. Вахтангова. Этот спектакль привлек к себе внимание главным образом благодаря интересной и своеобразной трактовке народного артиста РСФСР Р.Н. Симонова образа Хлестакова. С большим артистическим блеском роль Анны Андреевны провела Е.Г. Алексеева.

Веселую комедию Гольдони «Слуга двух господ» (идущую на сценах многих театров нашего Союза) показал Московский театр сатиры. Под голубым небом Венеции звучат песни, разгуливают влюбленные пары, веселятся глуповатые купцы, поет куплеты разбитная служанка Смеральдина и чудит озорной Труффальдино (артист В. Хенкин). Актеры Театра сатиры изящно и мастерски разыграли этот спектакль.

В 1940 г. исполнилось 15 лет Театру сатиры. Кроме «Слуги двух господ», он приготовил к своему юбилею также интересный вечер классической комедии «Забытые страницы»: театр показал «Свадьбу» Чехова, «Детей» Горького и «Маленькую ошибку» по Лескову.

Большим творческим событием явились спектакли Художественного и Малого театров: «Три сестры» Чехова и «Уриель Акоста» К. Гуцкова. Крупнейшие наши театры выступили здесь в расцвете своего мастерства, показали высокую культуру советского театрального искусства, талант своих ведущих актеров.

В спектакле Малого театра «Уриель Акоста» (постановщик — народный артист РСФСР И. Судаков) народный артист СССР А. Остужев создал вдохновенный образ молодого философа, борца со средневековым мракобесием. Огромное трагическое дарование артиста развернулось здесь в полную силу. Своей игрой Остужев возродил лучшие традиции русского романтического театра. Художественный театр вторично поставил «Три сестры» Чехова.

Наш лучший театр смог с новой глубиной поставить бессмертную пьесу о русской интеллигенции, которая не находила применения своим силам в царской России, жаждала настоящего дела и мечтала о лучшем будущем. Обаятельные образы этих людей создали артисты Художественного театра. Зритель надолго запомнил замечательных актрис Тарасову, Еланскую, Степанову, сыгравших трех сестер, Грибова в роли старого доктора Чебутыкина, Хмелева — барона Тузенбаха, Ливанова — Соленого. Мастерство постановщиков, неувядающий талант народного артиста СССР Вл.И. Немировича-Данченко сказались в этом спектакле с исключительной силой. Со сцены веяло нежной поэзией чеховской драматургии, чеховский лиризм был передан во всей его прелести и обаянии.

Радостное впечатление произвел на зрителей спектакль театра им. Ермоловой «Как вам это понравится». Блестящая шекспировская пьеса была изящно и остроумно поставлена художественным руководителем театра Н.П. Хмелевым и М.О. Кнебель. Прекрасно провели свои роли Д. Фивейский (шут), Л. Орданская (Розалинда), Ф. Корчагин (Орландо) и др.

С каждым годом все большее место в репертуаре наших театров занимает советская драматургия. На сцене Театра сатиры прошли две новых советских комедии «Страшный суд» Шкваркина и «Сашка» К. Финна. Талантливые артисты театра создали в этих спектаклях ряд глубоко правдивых, комических образов. Из современных сатирических пьес наибольший интерес, несомненно, представила комедия белорусского драматурга К. Крапивы «Кто смеется последним».

Мастерски написанная, острая и злая, эта пьеса, высмеивающая самых заклятых врагов народа, была талантливо поставлена Первым Белорусским государственным драматическим театром.

Спорной оказалась постановка интересной пьесы Панферова «Жизнь» в Малом театре. Спектакль много проиграл оттого, что оказался перегруженным натуралистическими подробностями.

Особенно запомнилась в этом спектакле острая и выразительная игра Н.А. Светловидова (Дудареев) и А. Никольского (Юлон). Хорошо была поставлена «Жизнь» Ростовским-на-Дону театром Красной Армии.

Большой успех имела пьеса В. Соловьева «Фельдмаршал Кутузов», с замечательным мастерством поставленная на сцене Государственного театра им. Вахтангова заслуженным артистом РСФСР Н. Охлопковым. Обаятельный образ Кутузова, русского патриота, простого и доброго человека, поистине отца солдат, создал артист В. Державин.

Серьезных творческих успехов достигли в этом сезоне многие периферийные театры нашей страны. Они смело берутся за постановку новых пьес советских драматургов. Важным событием театральной жизни последнего года явился смотр творческой молодежи театров Советского Союза, проведенный Всесоюзным комитетом по делам искусств.

Известно, как трудно было выдвинуться молодому актеру в дореволюционное время. Подхалимство, угодничество перед режиссером и антрепренером — вот те методы, которые были в ходу в дореволюционном театре.

Руководствуясь указаниями товарища Сталина о воспитании кадров, советский театр организует смотр — проверку того, как театры Советского Союза воспитывают кадры. И в этом большом деле застрельщиком среди крупнейших театров СССР выступил дважды орденоносный Московский Художественный театр им. Горького. Силами своей молодежи он поставил спектакль «Трудовой хлеб» (А. Островского).

Интересно прошел смотр также в театре им. Вахтангова, показавшем полный молодости и веселья спектакль «Соломенная шляпка», поставленный молодым режиссером Тутышкиным и сыгранный молодыми артистами. Молодежь играла ответственные роли в большинстве спектаклей репертуара этих театров.

Много интересных, свежих дарований выявил смотр и в периферийных театрах. В нашей стране впервые в мире были созданы специальные театры для детей. Некоторые из них справляли в 1940 г. 20-летие своего существования. Наиболее удачными спектаклями, которые они показали в этом сезоне, были, несомненно, «Снежная королева» Е. Шварца в Московском театре для детей, «Брат героя» Л. Кассиля в Московском театре юного зрителя, «Голубое и розовое» в ленинградском Новом ТЮЗе, «Малахитовая шкатулка» в Свердловском ТЮЗе, «Чудесная дудка» Вит. Вольского в Белорусском ТЮЗе (Минск). Театры для детей ставят сложные и большие произведения классиков русской и мировой литературы (Грибоедов, Мольер), постоянно помня завет Станиславского, что «играть для детей надо так же, как и для взрослых, только тоньше и лучше». Смотр детских и кукольных театров, прошедший по всей стране, продемонстрировал высокий уровень их мастерства.

Конец театрального года ознаменовался значительными событиями — в мае в Москве продемонстрировали свое искусство театры города Ленина, в июне — театры Минска, в октябре — театр Бурят-Монгольской АССР.

Старейший русский театр — Ленинградский академический театр им. Пушкина — прошел за годы советской власти огромный и сложный путь развития. Наибольшим успехом из классических постановок театра пользуется «Маскарад» Лермонтова. Опустошенное, холодное высшее общество, против которого восстает Арбенин, явственно предстало в этом спектакле перед зрителем. Мастерски сыграл разочарованного бунтаря народный артист СССР Юрьев.

Весь блеск своего замечательного таланта развернула старая, но как будто не стареющая Корчагина-Александровская в пьесе Островского «Лес».

Образ Владимира Ильича Ленина создал артист Скоробогатов в пьесе «Ленин» Каплера и Златогоровой. Он передал не только внешний облик великого вождя, но в ряде моментов захватил зрителя глубоким проникновением в мысли, чувства, поступки Владимира Ильича. Много споров вызвала поставленная Большим драматическим театром им. Горького интересная пьеса Копкова «Царь Потап».

Ленинградцы продемонстрировали нам свой замечательный театр юного зрителя, который показал две сказки и серьезную пьесу из жизни детей до революции.

Задорный, блещущий молодостью и весельем Театр комедии был восторженно принят советскими зрителями. Художественный руководитель театра художник Акимов воспроизвел в своих замечательных декорациях старую Испанию, сказочный мир Андерсена.

Спектакли «Валенсианская вдова» Лопе де Вега и «Тень» Е. Шварца пленяют своей изобретательностью, неустанными поисками новых форм и методов театрального мастерства.

В июне 1940 г. состоялась в Москве декада белорусского искусства. Белорусскими театрами создан ряд спектаклей на темы о героической борьбе белорусского народа, о людях советской эпохи. На сцене Белорусского драматического театра ставятся пьесы русских классиков, лучшие пьесы советских драматургов. Первый Белорусский государственный драматический театр выступил на декаде с четырьмя спектаклями: «Партизаны» и «Кто смеется последним» К. Крапивы, «Гибель волка» Самуйленка и «Последние» М. Горького.

Мастерскую игру показали в этих спектаклях народные артисты республики Глебов, Владимирский, заслуженные артисты БССР Жданович, Рахленко, молодой артист Барановский и др. Декада наглядно продемонстрировала, каких серьезных успехов добились белорусская драматургия и белорусские театры.

• Светлана Бородина редактор журнала «Мир искусств», доктор педагогических наук, профессор

  «Темен русский народ, темен и безграмотен, и потому из всех искусств для нас важнейшими являются кино и цирк» — писал основатель советского государства В.И. Ленин, хотя гораздо большее хождение получил лишь фрагмент его цитаты. Какого-то заметного развития в первые послереволюционные годы эти жанры не получили — мешали Гражданская война, голод, обнищание народа, разруха.

  Заняв пост руководителя государства, И.В. Сталин поначалу относился к кино просто как зритель, но все изменилось, когда фильмы стали звуковыми. Лидер партии понял, какую мощнейшую пропагандистскую работу можно возложить на экранных героев, если они будут произносить правильные слова. С этого времени должность главы Комитета по делам кино стала ключевой в идеологической работе, хотя и опасной. В интересующий нас период 1939—1940 годов недолгое время ее занимал Семен Дукельский, сменивший арестованного и вскоре расстрелянного Бориса Шумяцкого.

  Бывший чекист Дукельский ввел военную дисциплину, в частности судебные иски за опоздание на работу. Назначив какому-то деятелю искусств встречу на половину второго, которое тот понял, как поняли бы мы с вами, он долго криком объяснял разницу между 01:30 и 13:30, а ожидавшим в приемной слышны были его команды секретарю: «Введите режиссера».

  Дукельский остановил все киносъемочные процессы, если они были посвящены исторической тематике. Так, была запрещена киноверсия «Пиковой дамы», снятая Михаилом Роммом с гениальной музыкой С. Прокофьева. Но, в отличие от своего предшественника, Дукельский позволил Сергею Эйзенштейну снять фильм «Александр Невский», который считается лучшим фильмом, созданным в СССР в 1930-е годы.

  Советское кино 1939—1940 годов, перед которым была поставлена задача транслировать историческую роль исключительной личности, чаще всего правителей и полководцев, было занято созданием образов Петра Первого, Щорса, Минина и Пожарского, Суворова. Михаила Ромма после оглушительного успеха «Ленина в Октябре» обязали в 1939 году снять его продолжение — «Ленин в 1918 году», когда руководителей государства уже фактически два — Ленин и Сталин.

  Итак, абсолютный блокбастер «Александр Невский» выходит на большой экран в самом конце 1938 года, а уже в феврале 1939-го Эйзенштейн и исполнитель главной роли Николай Черкасов получили за фильм высшую государственную награду СССР — орден Ленина. Также режиссер получил степень доктора искусствоведения без защиты диссертации.

  22 марта 1939 года «Александр Невский» вышел в прокат в США, писали, что президент США Франклин Рузвельт был очень тронут фильмом. В новогоднюю ночь 1939 года в столице можно было встретить людей, одетых в маскарадные костюмы героев фильма, а дети на улицах играли в «Ледовое побоище». Только в конце лета этого года после заключения пакта Молотова — Риббентропа в связи с прекращением антинемецкой и антифашистской пропаганды в СССР «Александр Невский» из соображений политкорректности был изъят из кинотеатров.

  На советском ордене Александра Невского, учрежденном в 1942 году, изображен лик не самого Александра Невского, чьего прижизненного портрета не существует, а Николая Черкасова.

  Единственными противниками фильма были старые большевики, увидевшие в фильме пафос русского патриотизма и не желавшие расставаться с прежними ценностями интернационализма. Но их к тому времени осталось так мало, и говорить об этом вслух стало так опасно…

• Марсель Мубараков доцент кафедры театрального творчества КазГИК, заслуженный деятель искусств РТ

  Драматургия и зрелищное искусство в целом откликается на запросы зрителя, учитывает его культурный уровень и менталитет. Поэтому в советское время театральные и кинопостановки строились на принципах соцреализма. На тот момент народу хотелось видеть реальное существование и преимущественно житейский уровень переживаний.

  Татарский театр той поры начинался с подражания русскому театру. Так, в нем принципы соцреализма передавались через бытовой реквизит и декорации, такие как стол, угол избы, деревенский забор и т. д. В этот материальный пласт режиссеры-постановщики аккуратно добавляли поэтизацию в основном через способы игры.

  Идею социальных срезов можно проследить во многих работах Галиасгара Камала, который унаследовал театральные традиции Александра Островского и придал им национальный колорит.

  Если сравнивать советский театр и современный, то, на мой взгляд, в перестроечное и более позднее время фокус внимания резко сместился с чувств и мыслей на действия. Если раньше чаще ставили драму, то теперь усилилась тенденция к комедии. Сейчас преобладает фабула, событийность, что является откликом на запросы молодежи и переход к «клиповому мышлению». Как результат, на сцене много бегают, суетятся, жестикулируют, форсируют голосом.

  В целом современный театр полон экспериментов и попыток переосмыслить, а зачастую — просто скопировать западный опыт. К сожалению, при этом копируются и грубые ошибки, которые зритель не прощает. Некоторые постановки едва дотягивают до конца сезона, потому что не вызвали интереса и одобрения у зрителя.

  Киноискусство тоже меняется. В советский период оно находилось в жесточайших рамках соцреализма. Сейчас — перенимает западные традиции и начинает массового создавать картины про иллюзию прекрасной жизни, где из Золушки можно превратиться в Принцессу. Таков запрос кинозрителя.

  В заключение хочу отметить, что в ТАССР был заложен хороший фундамент для документального кино, оно и сейчас на высоком уровне. Также у нас начинается подъем художественного направления, есть талантливые молодые режиссеры, за успехами которых приятно наблюдать.

Ильгиза Насибуллина

6 типов женщин, от которых стоит держаться подальше

Наверное, самый опасный и самый труднодешифруемый тип — это скрытая социопатка, интриганка и экспериментаторша. Увы, довольно часто встречающийся. Такие женщины любят писать анонимные письма, вступать в группы тайных хейтеров, преследующих жертвы в соцсетях, но куда чаще они ставят опыты на друзьях, родных и знакомых.

В отличие от шекспировского Яго, обычно они стравливают и изничтожают людей совершенно бескорыстно, просто из любви к искусству. (Пожалуй, в литературе первым этот тип описал Эмиль Золя в «Чреве Парижа». Была у него такая мадемуазель Саже, ходила всюду с сумочкой, разнюхивала сплетни и разливала яд в уши.) Мягко и почти незаметно они передают от человека человеку неосторожные слова, раскрывают чужие секреты, мешают правду с ложью и потчуют окружающих этой опасной смесью, подначивая их на необдуманные поступки.

Иногда они даже пишут доносы — на работу, в органы опеки, полицию. Но самый частый метод их работы — «Они называли тебя желтым земляным червяком, Каа» («Я своими ушами слышала, как Петр Петрович смеялся над твоей машиной!»). Людей удивительно легко поссорить, многих из нас заставить испытывать враждебные чувства так же просто, как поджечь бензином сухие дрова.

Но если подавляющее большинство людей всячески избегают этого, то леди Яго наслаждается процессом — это ее способ ощущать власть и контроль. Вступив в отношения, она обычно с азартом начинает рушить связи вокруг своего избранника, который часто годами не может понять, почему все его друзья насмерть переругались, некоторые не вылезают из судов, родители развелись, а Валерик с Серегой даже собирались стреляться на дуэли — хорошо, что пистолета не сумели найти.

Правда, если не пропускать мимо ушей болтовню девушки о ваших общих знакомых, а все-таки вслушиваться в то, что она говорит, да еще и провоцировать ее, чтобы говорила больше и откровеннее, то можно услышать предупредительные сигналы намного раньше.

Цитаты из 29 дел, чтобы вдохновить вас (страница 1 из 2)

Нужны сильные цитаты подвигов? Посмотрите эту подборку из 29 цитат из лучших дел, которые мы выбрали для вас. Вы можете поделиться изображением или создать свои собственные изображения цитат, нажав на «Design It!» кнопка. Пусть начнут вдохновлять других. Вот список:

• 1.Цитата Чжуан-цзы о делах. Когда дела и слова…

  «Когда дела и слова согласны, весь мир преображается».

  к Чжуан-цзы Создайте его с помощью создателя цитат
• 2.Цитата Колина Пауэлла о таланте, делах. Только за счет привлечения лучших…

  «Только привлекая лучших людей, вы совершите великие дела».

  к Колин Пауэлл Создайте его с помощью создателя цитат
• 3.Цитата из африканской пословицы о слове. Когда дело говорит, слова…

  «Когда говорят дела, слова — ничто».

  к Африканская мудрость Создайте его с помощью создателя цитат
• 4.Цитата суахили о любви и делах. Любовь надо проявлять… Цитаты Пословица суахили : «Любовь нужно проявлять делами, а не словами». Создайте его с помощью создателя цитат
• 5.Цитата Блеза Паскаля о благородных делах. Скрытые благородные дела… Цитаты Блез Паскаль : «Благородные дела, которые скрыты, наиболее почитаемы». Создайте его с помощью создателя цитат
• 6. Цитата Питера Маршалла о.Маленькие дела лучше… Цитаты Питер Маршалл : «Маленькие дела лучше, чем запланированные». Создайте его с помощью создателя цитат
• 7.Цитата Джорджа Элиота о. Наши дела по-прежнему путешествуют с… Цитаты Джордж Элиот : «Наши дела все еще путешествуют с нами издалека, и то, чем мы были, делает нас такими, какие мы есть». Создайте его с помощью создателя цитат
• 8.Цитата Джона Дайкса о. Наши * дела следуют за нами, и…

  «Наши дела следуют за нами, и то, чем мы были, делает нас такими, какие мы есть».

  к Джон Дайкс Создайте его с помощью создателя цитат
• 9.Цитата о. Слова ведут к делу…. Они…

  «Слова ведут к делам … Они подготавливают душу, делают ее готовой и двигают к нежности».

  к Создайте его с помощью создателя цитат
• 10.Произнесенная цитата Арагорна о. Дела не будет…

  «Подвиги не будут менее доблестными, потому что их не хвалят».

  к Дж. Р. Р. Толкин, Высказанный Арагорном Создайте его с помощью создателя цитат
• 11.Цитата Ромолы о делах. Наши дела как дети…

  «Наши дела подобны детям, рожденным у нас; они живут и действуют независимо от нашей воли».

  к Джордж ЭлиотРомола Создайте его с помощью создателя цитат
• 12.Цитата Овидия о. Не обращайте внимания на наши дела, так как вы…

  «Не обращайте внимания на наши дела, поскольку вы знаете, что преступление не входило в нашу склонность».

  к Овидий Создайте его с помощью создателя цитат
• 13.Цитата Джона Л. Мотли о. Дело, а не камни… Цитаты Джон Л. Мотли : «Истинные памятники великим — это дела, а не камни». Создайте его с помощью создателя цитат
• 14.Мудрое слово Иоганна Вольфганга фон Гете о любви и желании

  «Любовь и желание — крылья духа на великие дела».

  к Иоганн Вольфганг фон Гете Создайте его с помощью создателя цитат
• 15.Цитата Джона Ф. Кеннеди о смелости, кризисе. Великий кризис рождает великих людей… Цитаты Джон Ф. Кеннеди : «Великий кризис порождает великих людей и великие подвиги» Создайте его с помощью создателя цитат
• 16.Цитата Danish Wisdom о. Громкие слова редко сопровождают хорошее… Цитаты Датская мудрость : «Громкие слова редко сопровождают добрые дела». Создайте его с помощью создателя цитат
• 17.Цитата Лао-цзы о зле. Если человек кажется злым,… Цитаты Лао-цзы : «Если человек кажется злым, не прогоняйте его. Пробуди его своими словами, возвыси его своими делами, возмести его обиду своей добротой. Не бросай его; отбрось его беззаконие ». Создайте его с помощью создателя цитат
• 18.Цитата Розы Паркс о памяти. Воспоминания о нашей жизни, о… Цитаты Роза Паркс : «Воспоминания о нашей жизни, наших трудах и наших поступках останутся в других». Создайте его с помощью создателя цитат

Лучшие позитивные слова для жизни

Мы часто недооцениваем силу пожертвований, которые помогают нам сделать мир лучше.

Многие считают, что карма — это очень реальная вещь, то есть вы получаете то, что отдаете. То, как вы действуете, определяет, какая глава будет следующей в вашей книге жизни.

Но мы не можем получить, пока не отдадим. Мы не будем привлекать то, что не раздаем. Это не всегда может показаться простым, и иногда мы все можем использовать цитату, чтобы мотивировать себя. Итак, мы составили список цитат о пожертвованиях с множеством цитат «делай то, что можешь», чтобы вдохновить вас.

В этом списке вы найдете множество цитат, цитат о подарках, цитат о том, как вы стараетесь, цитаты о пожертвованиях, попробуйте свои лучшие цитаты, сделайте это цитаты, то, что вы даете, это то, что вы получаете цитаты, подарок жизни цитаты и цитаты о подарках — множество вдохновляющих цитат для тех дней, когда вам нужно немного поднять настроение!

Когда вы излучаете позитивные флюиды, вы получаете взамен позитивные флюиды, и мир станет для этого лучше.Для получения дополнительной информации обязательно ознакомьтесь с этими цитатами, которые вы живете только один раз, и цитатами с позитивной энергией.

Make It Happen Quotes

Вы ищете цитату «жизнь — это то, что вы делаете», чтобы вдохновить вас? Люди часто говорят, что вы должны относиться к другим так, как вы хотите, чтобы относились к себе. Нам нужно делать что-то для себя, а не ждать, пока это случится с нами, и отдавать то, что вы хотите получить. Если вам все еще нужно вдохновение, ознакомьтесь с этими цитатами, которые, безусловно, заставят вас дважды подумать.Выберите из этого списка любую цитату о даче и получении, чтобы мгновенно вдохновиться.

1. «Любовь, которую вы посылаете в мир, вы найдете, это любовь, которая возвращается к вам».

— Авина Селеста.

2. «Если вы дадите миру добро, то со временем ваша карма станет хорошей, и вы получите добро».

— Рассел Симмонс.

3. «Я верю в карму. Если добро посеяно, то и собрано. Когда делаются позитивные вещи, это хорошо возвращается ».

— Янник Ноа.

4. «Мы не находим любви, любовь находит нас. То, что вы вложите во вселенную, вернется к вам ».

— Раним Кайяли, «Величайшая тайна жизни».

5. «Жизнь — это эхо. То, что вы отправляете, возвращается. Что посеешь, то и пожнешь ».

— Зиг Зиглар, «Лучше, чем хорошо: создание жизни, которой не терпится жить».

6. «Даяние создает эффект умножения, добавляя что-то к жизни нуждающихся, но также по сути награждая и дающего, делая его или ее счастливее.Альтруизм или нет — эффект положительный ».

— Борис Ф.Дж. Колларди.

7. «Вы получаете то, что даете. То, что вы вкладываете в вещи, — это то, что вы от них получаете ».

— Дженнифер Лопес.

8. «Что посеешь, то и пожнешь: жизнь подобна бумерангу. Наши мысли, дела и слова рано или поздно возвращаются к нам с поразительной точностью ».

— Грант М. Брайт.

9. «Если тебе не нравится то, что ты пожинаешь, тебе лучше изменить то, что ты сеял».

— Джим Рон.

10. «Вселенная основана на честном обмене. То, что вы дадите, вы получите ».

— Гуруджи Шри Шри Пунамджи.

11. «Жизнь как сад: что посеешь, то и пожнешь».

— Пауло Коэльо.

‍

Лучшие цитаты

То, как другие ведут себя рядом с вами, ничего не говорит о вас, но многое о них. Поэтому мы всегда должны стараться действовать доброжелательно и делать все, что в наших силах. Чтобы получить лучшее, мы должны отдавать лучшее. Вот несколько цитат о том, как вы стараетесь изо всех сил, которые, безусловно, дадут вам мотивацию на день именно тогда, когда вам это нужно.Кроме того, мы все любим цитаты «сделай свое лучшее», не так ли?

12. «Мы пожнем то, что сеем. Когда вы делаете добро другим людям, тогда Бог позаботится о том, чтобы Его обильные благословения настигли вас ».

— Джоэл Остин.

13. «Так как вы получаете больше радости, даря радость другим, вам следует много думать о счастье, которое вы можете дарить».

— Элеонора Рузвельт.

14. «Мы должны отдавать больше, чтобы получить больше. Это щедрое пожертвование самих себя, которое дает щедрый урожай.”

— Орисон Светт Марден.

15. «Что посеешь в подсознании, то и пожнешь телом и окружающей средой».

— Джозеф Мерфи.

16. «В этом мире нет никого бесполезного, кто облегчает бремя других».

— Чарльз Диккенс.

17. «Мужчины только то, что они дают. Тот, кто оказывает великое служение, получает большую прибыль ».

— Эльберт Хаббард, «Работы Эльберта Хаббарда».

18. «Дарение щедро и с добрым сердцем никогда не останется без награды.

— Джеймс Клир, «Искусство побеждать в жизни».

19. «Посеешь дело — пожнешь привычку. Посейте привычку, и вы пожнете характер. Посейте характер, и вы пожнете судьбу ».

— Чарльз Рид, «Notes And Queries (1903)».

20. «На этой земле, в этой почве, в этом чистом поле, давайте не сажать никаких семян, кроме семян любви и сострадания».

— Руми, «Семена сострадания и любви».

21. «Проявите немного веры в кого-то, когда он в этом нуждается. Удивительно, как это возвращается к вам.

— Гарон Уайтед.

22. «Не судите каждый день по урожаю, который вы собираете, а по семенам, которые вы сажаете».

— Роберт Льюис Стивенсон.

‍

Вдохновляющие цитаты

Как людям, нам часто нужен кто-то, чтобы указать нам правильный путь или немного подтолкнуть в правильном направлении. В такие моменты могут помочь несколько хороших цитат «вы можете сделать это» или «продолжайте». Итак, вот наш взгляд на лучшие вдохновляющие цитаты, которые стоит продолжить.Мы надеемся, что этот список цитат «вы можете сделать это» поможет вам обрести надежду в постоянно меняющемся мире.

23. «Мы зарабатываем на жизнь тем, что получаем. Мы делаем жизнь тем, что даем ».

— Уинстон С. Черчилль.

24. «Работая, чтобы светить другим, мы естественным образом освещаем свой путь».

— Мэри Энн Радмахер.

25. «Самые простые добрые дела намного сильнее, чем склонение тысячи голов в молитве».

— Махатма Ганди.

26.«Настоящая щедрость по отношению к будущему заключается в том, чтобы отдавать все настоящему».

— Альбер Камю.

27. «Продолжайте ожидать и верить в то, что наступает ваше надлежащее время. Объявите, что добро, которое вы собрали в своей жизни, проявится ».

— Германия Кент.

28. «Мудрый не копит сокровищ своих. Чем больше он дает другим, тем больше он имеет для себя ».

— Лао-цзы.

29. «Говорят, улыбнуться нельзя; он всегда возвращается.То же самое и с добрым словом или началом разговора. Что посеешь, то и пожнешь.»

— Сьюзан Роан, «Как работать в комнате».

30. «Есть те, кто дает с радостью, и эта радость — их награда».

— Халил Джебран.

Здесь, в Kidadl, мы тщательно составили множество интересных цитат для всей семьи, чтобы каждый мог насладиться им! Если вам понравились наши предложения о лучших цитатах «вы получаете то, что вы даете», то почему бы не взглянуть на эти цитаты, которые у вас есть, и эти цитаты, чтобы продолжить?

г.Деяния — Цитаты из фильмов

Дела Лонгфелло: Вы сказали, что не знаете, кто я, и это заставило меня понять … Я не знаю, кто я. Итак, я начал работать над этим, и вот что у меня есть на данный момент: меня зовут Бэйб Беннетт. Я вырос в Саяссете, Лонг-Айленд. У меня карие глаза, и я больше не знаю, какой у меня натуральный цвет волос. Когда я учился в пятом классе, я влюбился в Уолтера Кронкайта, и … и у меня действительно была записная книжка Holly Hobby, о которой я вам рассказывала.Я люблю фильмы Брюса Спрингстина, Оллмана Рока, Эббота и Костелло. Я не люблю лакрицу и свои лодыжки. Самое главное, я знаю, что я очень плохо облажался, и я был бы готов провести остаток своей жизни, умоляя вас дать мне еще один шанс, потому что я так сильно люблю вас, и я знаю, что это определенно то, что вечная любовь, которая …

Дела Лонгфелло: Вы сказали, что не знаете, кто я, и это заставило меня понять, что я не знаю, кто я.Итак, я начал работать над этим, и вот что у меня есть на данный момент; Меня зовут Бэйб Беннетт. Я вырос в Саяссете, Лонг-Айленд. У меня карие глаза, и я больше не знаю, какой у меня натуральный цвет волос. Когда я учился в пятом классе, я влюбился в Уолтера Кронкайта, и у меня действительно была записная книжка Holly Hobby, о которой я вам рассказывала. Я люблю Брюса Спрингстина, Оллмана Рока. и фильмы Эбботта и Костелло. Не люблю лакрицу и щиколотки. Самое главное, я знаю, что я очень плохо облажался, и я был бы готов провести остаток своей жизни, умоляя вас дать мне еще один шанс, потому что я так сильно влюблен в вас, и я знаю, что это определенно навсегда любовь.

Дела Лонгфелло: Ты спятил. У тебя красивые лодыжки.

цитат с меткой «дела» | Что мне читать дальше?

Ваша вера — это ваша совесть, а ваша совесть — это ваша вера.У вас не может быть веры без совести, но у вас может быть совесть без веры. Человек был создан для того, чтобы быть хорошим с религией или без нее, однако для многих задача оставаться хорошим. Некоторые люди утверждают, что они религиозны, но не имеют совести, в то время как некоторые люди без религии очень хорошо осведомлены о своей совести. Следовательно, религиозный ярлык не определяет ваш характер и не подтверждает вашу ценность. В конце концов, всех людей будут судить по количеству правды в них и весу их сердец.Чем тяжелее совесть, тем тяжелее правда. Чем легче сердце, тем выше оно идет. Единственная духовная валюта, которая есть у человека в загробной жизни, — это накопление в форме света, поскольку количество, которое у вас есть, зависит от веса ваших слов и поступков в живых. Совесть — это все. Совесть — это то, что связывает нас с истиной и светом, высшим источником силы из всех. Бог. Космическое сердце Вселенной.

Я ношу украшения на душе.Я не одеваюсь как попинджай; Но внутренне я храню свою изысканность. Я не терплю, ни в коем случае, Оскорбление, которое еще не смыто, — Желтая совесть от неочищенной желчи — Изношенная честь, К лохмотьям, множеству изношенных сомнений. Я иду, одетый в драгоценные камни невидимый, Висящий за белыми перьями свободы, в гирляндах С моим добрым именем — не фигура человека, Но душа, облаченная в сияющие доспехи, увешанная делами для украшений, кружится — таким образом — Остроумный остроумие и размахивая руками Моя сторона Мужества, и на камнях этого старого города Делая резкую правду звенящей, как золотые шпоры!

Живут по Евангелию как словом, так и делом

Вы, наверное, слышали цитату: «Всегда проповедуйте Евангелие.При необходимости используйте слова ». Его часто приписывают святому Франциску Ассизскому, основателю францисканского ордена.

Это увещевание подразумевает, что более эффективно нести Евангелие на примере, чем просто делясь им устно.

Независимо от того, кто первым произнес эти слова, правда в том, что мы призваны жить по Евангелию как в словах , так и в делах . Апостол Павел рассказывает Колоссянам,

И что бы вы ни делали, словом или делом, все делайте во имя Господа Иисуса Христа, благодаря через Него Бога Отца (Кол.3:17).

Выразительная вера

Но в нашей нынешней культуре становится все труднее воплощать в жизнь нашу веру словом и делом.

Недавняя статья в Time описывает то, что случилось с некоторыми христианами, которые публично признали свою веру.

Некоторые из верующих в последнее время заплатили неожиданную цену за свои убеждения: учитель в Нью-Джерси отстранен от занятий за то, что дал студенту Библию; футбольный тренер в Вашингтоне ушел в отпуск для того, чтобы помолиться на поле в конце игры; начальник пожарной охраны Атланты уволил за издание книги, защищающей христианское нравственное учение; морской пехотинец предстал перед военным трибуналом за то, что наклеил над ее столом стих из Библии; и другие примеры новой нетерпимости.Антихристианские активисты обрушивают на американцев, которые придерживаются традиционных убеждений о браке, клеветы, такие как «фанатик» и «ненавистник», и обвиняют христиан, выступающих против абортов, в предполагаемой «войне с женщинами».

Хотя жизнь и работа христианина в нашей зачастую враждебной культуре сопряжена с риском, Бог ясно призывает нас жить в мире, но не быть «от мира» (Иоанна 17: 14-18). Иисус и авторы Нового Завета ясно понимали напряженность, выраженную в этом заявлении. И история показывает, что, живя таким образом, христиане на протяжении веков оказали положительное влияние на западную цивилизацию.

Стандарты

Активисты, такие как Уилберфорс, ранние ученые, такие как Коперник и Ньютон, и деятели искусства, такие как Микеланджело и Вивальди, отстаивали свою христианскую веру способами, которые положительно связаны с окружающей их культурой и служили общему благу. Это резко контрастирует с теми в церкви, которые сегодня видят нас в состоянии войны с культурой или призывают нас полностью отказаться от нее.

Как предполагает Райан Нельсон, часто используемую метафору, описывающую эту библейскую историческую перспективу, можно резюмировать следующим утверждением: «Как христиане, мы являемся посланниками Христа (2 Кор.5:20) — мы представляем другой мир, в то время как мы живем среди этого ».

Бог создал мир и поместил в него людей, чтобы создать культуру, которая принесет процветание Его творению (Быт. 1:28). Изначально Бог задумал создать культуру, которая положительно повлияла бы на мир. Но из-за грехопадения мы теперь создаем культуру, которая прославляет идолов, таких как секс, богатство и власть, вместо Бога.

Посланники Христа — ты и я — должны быть полностью вовлечены в культуру вокруг нас, делать хорошую работу, но всегда указывать на того, кому мы служим.Нам не нужно соглашаться со всем в культуре. Как пишет Нельсон,

… мы учимся понимать его и говорить на его языке, определять его истинные желания — все с намерением показать, что Христос — единственный, кто может правильно исполнить эти благие намерения (хотя часто неуместные) желания.

Доктор Брюс Райли Эшфорд предлагает в своей новой превосходной книге Every Square Inch ,

Любой культурный контекст структурно хорош, но направленно коррумпирован.По этой причине мы должны твердо жить среди нашего культурного контекста (структурно), все время стремясь направить наши культурные реалии к Христу, а не к идолам (направленно).

Эшфорд продолжает:

Каждое измерение культуры, будь то искусство, наука или политика, является ареной, на которой мы можем говорить о Христе нашими устами и отражать Его в нашей жизни. Мы благодарим Бога за существование культуры и признаем все хорошее, что в ней есть, и в то же время стремимся перенаправить все, что не хорошо для Христа.

Вот почему мы должны осмысленно сочетать наши слова и дела (работу), чтобы положительно повлиять на культуру вокруг нас.

Использование наших возможностей

Вот один недавний пример. Если бы вы не ложились спать достаточно поздно, чтобы посмотреть интервью после национального футбольного чемпионата NCAA в этом году, вы бы услышали следующее от Туа Таговайлоа во время послематчевого интервью ESPN:

Извините, прежде всего, я просто хочу поблагодарить моего Господа и Спасителя Иисуса Христа.С ним все возможно. Вот что случилось сегодня вечером.

Туа, малоизвестный, малоизвестный квотербек-новичок, сошел со скамейки запасных во втором тайме, чтобы вывести свою команду из значительного дефицита и выиграть самый важный матч года. Высокий уровень его игры принес ему звание MVP, но первое, что он хотел сделать в интервью, — это связать свою работу со своей верой. (См. Интервью здесь.)

Это должно быть большим вдохновением для всех нас, чтобы мы делали отличную работу, а затем признавали, что делаем это во славу Божью.

Примечание редактора. Наша работа по понедельникам не менее важна, чем то, что мы делаем в церкви по воскресеньям. Прочтите почему в Как тогда нам работать? Заново открывая библейское учение о работе.

Не могли бы вы присоединиться к нам, чтобы помочь большему количеству христиан понять, почему их работа важна для Бога? Поддержите IFWE сегодня.

© 2021 Институт веры, труда и экономики. Все права защищены. Напечатано с http://tifwe.org/how-to-be-productive-in-2014/.Для получения разрешения на перепечатку обращайтесь по адресу [email protected].

топ 59 цитат известных авторов о делах, а не словах

Наслаждайтесь чтением и делитесь со всеми 59 известными цитатами о делах, а не словах .

«Если бы перед каждым действием мы начинали с взвешивания последствий, серьезно размышляя о них, сначала о немедленных последствиях, затем о вероятных, затем о возможных, а затем о воображаемых, мы никогда бы не продвинулись дальше той точки, где наша первая мысль остановила нас.Добро и зло, проистекающие из наших слов и поступков, продолжают распределяться, как можно предположить достаточно единообразным и сбалансированным образом, на протяжении всех последующих дней, включая те бесконечные дни, когда нас не будет здесь, чтобы узнать, поздравить себя или просить прощения, действительно, есть те, кто утверждает, что это бессмертие, о котором много говорят ».

— Хосе © Сарамаго

«Не может быть, если я правильно предсказываю, никакой силы, кроме Божественного милосердия, не может быть, чтобы раскрыть, будь то произнесенными словами, или символом, или символом, секреты, которые могут быть похоронены с человеческим сердцем.Сердце, сделавшееся виновным в таких тайнах, должно волей-неволей удерживать их до того дня, когда все скрытые вещи будут открыты. Я также не читал и не истолковывал Священное Писание так, чтобы понять, что раскрытие человеческих мыслей и поступков, которое должно быть совершено, предназначено как часть возмездия. Это, конечно, было поверхностным взглядом на это. Нет; эти откровения, если я не ошибаюсь, предназначены просто для того, чтобы способствовать интеллектуальному удовлетворению всех разумных существ, которые будут стоять в ожидании в тот день, чтобы увидеть, как темная проблема этой жизни прояснится.Знание человеческих сердец будет необходимо для полного решения этой проблемы. Более того, я понимаю, что сердца, хранящие такие секреты, о которых вы говорите, откроют их в тот последний день не с неохотой, а с невыразимой радостью ».

— Натаниэль Хоторн

«Верю в дела, а не в слова».

— Тамора Пирс

«Если человек кажется злым, не прогоняйте его. Пробуди его своими словами, возвыси его своими делами, возмести его обиду своей добротой.Не бросай его; отбрось его беззаконие ».

— Лао-цзы

«В чем состоит посвященная жизнь? Ваша жизнь освящена, когда вы готовы во все времена исполнять волю Бога — когда вы желаете и беспокоитесь о том, чтобы Бог мог полностью выражаться через вас, через ваши мысли, слова и дела, в течение каждого часа дня. . Вас не волнует вопрос результатов. Результаты принадлежат Богу. Здесь я; пошли меня (Исайя 6: 8) ».

— Эммет Фокс

«Однажды она рассказала мне о ночи, которая кипела бегством и была наполнена прикроватными койками, источающими экстаз; она сказала мне, что звезды не судят, а благословляют, прекрасно зная о пагубных последствиях деяний, которые они берут на струнах своих юных сердец.Она вдохнула саму ночь, окружающие делали то же самое, и все стали одним целым. Никакой дисгармонии. Никаких разногласий. Ничто не разрушит причину; нечего раскапывать красоту. Итак, когда мы вместе поднялись на крыльцо, позволяя свету за выбитыми окнами и одиозным парам грабить нас сквозь щели … время забыло очистить нас, и наши шаги стали серебристыми, как стекло. Я не мог больше отрицать кипящие слова своей крови: сегодня вечером действительно будет начало очень долгого пути.”

— Дэйв Мэттес

«Если бы вы потрудились читать мои книги, вели себя так, как поступил бы любой образованный человек, вы бы узнали, что они не сексуальны и не выступают за какую-либо дикость. Они умоляют людей быть добрее и ответственнее, чем обычно. Правда, некоторые персонажи говорят грубо. Это потому, что в реальной жизни люди говорят грубо. Особенно грубо говорят солдаты и трудолюбивые мужчины, и даже наши самые защищенные дети знают это.И все мы знаем, что эти слова не сильно повредят детям. Они не повредили нам, когда мы были молоды. Нас ранили злые дела и ложь ».

— Курт Воннегут

«РАССКАЗЫВАЙТЕ МИРУ, ЧТО ВЫ НАМЕРЕНЫ ДЕЛАТЬ, НО СНАЧАЛА ПОКАЗЫВАЙТЕ ЭТО. Это то же самое, что сказать дела, а не слова — вот что важнее всего».

— Наполеон Хилл

«Лучшее противоядие от всех видов зла, от злых мыслей, преследующих душу, от ненужных затруднений, отвлекающих совесть, — это удерживать то добро, которое у нас есть.Нечистые мысли не устоят против чистых слов, молитв и дел. Небольшие сомнения не помогут против большой уверенности. Зафиксируйте свои привязанности на том, что наверху, и тогда вы будете все меньше и меньше беспокоиться о заботах, искушениях и проблемах земных ».

— Артур Пенрин Стэнли

«Человек слова, а не дела, подобен саду, полному сорняков, И когда сорняки начинают расти, Это как сад, полный снега …»

— Джон Флетчер

«Слово, которое лучше всего произносится, было ближе всего к тому, чтобы его вообще не произносили, поскольку оно является родственником поступку, который говорящий мог бы сделать лучше.Более того, он почти должен был заменить поступок по какой-то неотложной необходимости, даже по какой-то неудаче, так что, в конце концов, лучшим писателем будет какой-нибудь плененный рыцарь. И, возможно, судьба устроила такой замысел, когда, так богато храня в Рэли веществом жизни и опыта, они сделали его надёжным узником и заставили его сделать свои слова своими делами и перенести в выражение его лица акцент и искренность. его действия ».

— Генри Дэвид Торо

«Дела, а не слова: я тоже так говорю! И все же я нахожу это как-то правдой, Слово может помочь нуждающемуся, К более благородному поступку и более смелому поступку.”

— Генри Ван Дайк

Дела, а не слова Цитаты Картинки

Хотите увидеть больше фотографий цитат из «Дел, а не слов»? Нажмите на изображение цитат «Дело, а не слова», чтобы просмотреть его в полном размере.

FactChecker: неверное цитирование Франциска Ассизского

FactChecker — это новая ежемесячная серия, в которой Гленн Т. Стэнтон исследует утверждения, мифы и недопонимания, часто слышимые в евангелических кругах.

христиан используют много цитат.Пасторы постоянно используют их в своих проповедях. Писатели иллюстрируют ими свою точку зрения. Ничего плохого в этом нет. Они очень полезны и обнадеживают, когда заявляют о своей точке зрения.

Сохраните, если цитата не имеет фактического обоснования.

Мы, как евангелисты, утверждающие, что привержены истине, безусловно, способны распространять ложь, даже если она непреднамеренно. Мы можем добиться большего.

Одна очень умная и популярная цитата, которую мы часто ругаем между собой. . .

Всегда проповедуйте Евангелие.При необходимости используйте слова.

Его всегда приписывают святому Франциску Ассизскому, основателю ордена францисканцев, и его цель — сказать, что провозглашение Евангелия на собственном примере более добродетельно, чем на самом деле провозглашать его голосом. Эта цитата часто раздражала меня, потому что она, кажется, создает бесполезную дихотомию между речью и действием. Кроме того, дух, стоящий за этим, может быть немного высокомерным, намекая на то, что те, кто «практикуют Евангелие», более верны вере, чем те, кто его проповедует.

Но вот факт: наш добрый Френсис никогда такого не говорил. Ни у одного из его учеников, ранних или более поздних биографов нет этих слов, исходящих из его уст. Этого нет ни в одном из его произведений. Даже близко не на самом деле. Наиболее близким из них является его Правило 1221 года, глава XII о том, как францисканцы должны практиковать свою проповедь:

Ни один брат не должен проповедовать вопреки формам и правилам святой Церкви, и если он не получил разрешения от своего служителя… Все братья… не должны проповедовать своими делами.

По сути, убедитесь, что ваши дела соответствуют вашим словам. Хотя в заявлении содержится приятное и хорошее настроение — убедитесь, что вы живете благодатью и истиной Евангелия, — представление в том виде, в котором оно обычно представлено, не является ни практичным, ни верным Евангелию Христа. Это не соответствует собственной практике Святого Франциска.

Его первый биограф, Томас Селенский, писавший всего через три года после смерти Франциска, цитирует его, таким образом, наставляя своих сотрудников в Евангелии:

Проповедник должен сначала извлечь из тайных молитв то, что он потом изольет в священных проповедях; он должен сначала разгореться внутри, прежде чем говорить слова, которые сами по себе холодны.

Марк Галли, старший управляющий редактор журнала Christianity Today, , написал замечательную небольшую книгу о Фрэнсисе, а также поясняющую краткую статью о мифе этой цитаты. Он объясняет, что Фрэнсис был настоящим проповедником, на самом деле больше похожим на Джонатана Эдвардса или Билли Санди, чем хотелось бы думать большинству тех, кто неправильно его цитирует. Галли цитирует биографию Томаса,

Его слова не были ни пустыми, ни смешными, но наполненными силой Святого Духа, пронизывающими до мозга костей, так что слушатели были обращены к великому изумлению.

Наш человек явно потратил много времени, используя свои слова, когда проповедовал, «иногда проповедуя в пяти деревнях в день, часто на открытом воздухе. В деревне Франциск часто говорил, сидя в тюке соломы или в дверном проеме амбара. В городе он забирался на ящик или поднимался по ступенькам общественного здания. Он проповедовал. . . всем, кто собрался послушать странного, но пылкого маленького проповедника из Ассизи ». Иногда он был настолько оживленным и страстным в своей речи, что «его ноги двигались, как будто он танцевал.”

Дуэйн Лифтин, почетный президент Уитон-колледжа, недавно обратился к проблеме этой дихотомии проповедь / практика в важной статье. Он объясняет, что о проповеди Евангелия на деле,

Без слов проповедовать Евангелие просто невозможно. Евангелие по своей сути является словесным, а проповедь Евангелия по своей сути является словесным поведением.

И провозглашение Евангелия «делом» тоже не библейское. Павел спрашивает Церковь в Риме (Римлянам 10:14):

Как же они будут призывать Того, в Кого не уверовали? Как они поверят в Того, Кого они не слышали? А как они будут слышать без проповедника?

Итак, в следующий раз, когда вы услышите, как кто-то из ваших братьев или сестер во Христе использует эту цитату, чтобы ободрить или бросить вызов вам в ваших трудах за нашу веру, мягко выведите их из страны дезинформации и убедите в истине.