20 жизненных высказываний Фридриха Ницше

Работы Фридриха Ницше, всемирно известного немецкого философа, по-прежнему вызывают много споров. В нашей коллекции собраны самые известные цитаты Фридриха Ницше.

Многие изречения Ницше — это выражение его основных идей в применении к определенным явлениям. Тем не менее, некоторые цитаты настолько субъективны или противоречивы, что трудно дать однозначное объяснение.

Хорошо известно, что Ницше был психически болен, и некоторые из его трудов были написаны в состоянии душевного смятения. Существует версия, что его сестра Элизабет, которая приобрела авторские права на Ницше, пересмотрела труды Ницше и ввела в них мысли о величии всего немецкого которые нацисты приняли в качестве своей идеологии.

Цитаты Ницше о жизни и смерти

А вы, друзья мои, говорите, что о вкусах не спорят? Но вся жизнь и есть спор о вкусах!

Но если жизни так нужна высота, то ей нужны и ступени, а также противоречие ступеней и восходящих по ним! Восходить хочет жизнь и, восходя, превозмогать себя.

Даже когда народ пятится, он гонится за идеалом — и верит всегда в некое «вперед».

Есть два пути избавить вас от страдания: быстрая смерть и продолжительная любовь.

Каждый миг начинается бытие, вокруг каждого «здесь» вращается кольцеобразное «там». Середина — повсюду. Путь вечности — кривая.

Смерть достаточно близка, чтобы можно было не страшиться жизни.

Многие умирают слишком поздно, а иные — слишком рано. Пока еще странным покажется учение: «Умри вовремя!»

Весь мир верит в это, но чему только не верит весь мир!

Мы живём не ради будущего. Мы живём, чтобы хранить своё прошлое.

Наш долг — это право, которое другие имеют на нас.

Дорого искупается — быть бессмертным: за это умираешь не раз живьём.

Только там, где есть могилы, совершают воскресения!

О времени и становлении должны говорить высочайшие символы: им надлежит восхвалять все преходящее и быть оправданием ему!

И вот такую тайну мне поведала жизнь: «Смотри, — сказала она, — я есть то, что постоянно преодолевает самое себя».

Я скорее погибну, чем отрекусь от этого: истинно, там, где гибель, закат и падение листьев, там жизнь жертвует собой ради власти!

А больше всего ненавидят того, кто способен летать.

Жизнь есть родник радости, но в ком говорит испорченный желудок, отец скорби, для того все источники отравлены.

Величайшие события — это не наши самые шумные, а наши самые тихие часы.

Пред ликом скуки даже боги слагают знамена.

Только там, где есть могилы, совершают воскресения!

Даже в смерти должны пылать дух ваш и добродетель, подобно вечерней заре над землей: иначе смерть ваша плохо удалась вам.

Изречения Фридриха Ницше о человеке

Если у человека есть зачем, он вынесет любое как.

Человек забывает свою вину, когда исповедался в ней другому, но этот последний обыкновенно не забывает её.

Человек навсегда прикован к прошлому: как бы далеко и быстро он ни бежал – цепь бежит вместе с ним.

Не ваш грех — ваше самодовольство вопиет к небу, ничтожество ваших грехов вопиет к небу!

Тонкой душе тягостно сознавать, что кто-нибудь обязан ей благодарностью, грубой душе — сознавать себя обязанной кому-либо.

Если вы решили действовать — закройте двери для сомнений.

Поистине, человек — это грязный поток.

Даже самая широкая душа, братья мои, — какие это жалкие угодья!

Человек «современных идей», эта гордая обезьяна, страшно недоволен собой – это неоспоримо. Он страдает, а его тщеславие хочет, чтобы он только «со-страдал».

Есть много жестоких людей, которые лишь чересчур трусливы для жестокости.

Много говорить о себе – тоже способ себя скрывать.

Земля, сказал он, имеет оболочку, и эта оболочка поражена болезнями. Одна из этих болезней называется, например: «человек».

Всегда замечал я, что супруги, составляющие плохую пару, самые мстительные: они готовы мстить всему миру за то, что уже не могут расстаться.

Каждый поступок продолжает созидать нас самих, он ткет наше пестрое одеяние. Каждый поступок свободен, но одеяние необходимо. Наше переживание — вот наше одеяние.

Требование человека, чтобы его полюбили, есть величайшее из всех самомнений.

Долгие и великие страдания воспитывают в человеке тирана.

У одного одиночество — это бегство больного, а у другого — бегство от больных.

Человечество является скорее средством, а не целью. Человечество является просто подопытным материалом.

В стадах нет ничего хорошего, даже когда они бегут вслед за тобою.

Я не понимаю зачем заниматься злословием. Если хочешь насолить кому-либо, достаточно лишь сказать о нём какую-нибудь правду.

Благословенны забывающие, ибо не помнят они собственных ошибок.

С человеком происходит то же, что и с деревом. Чем больше стремится он вверх, к свету, тем глубже впиваются корни его в землю, вниз, в мрак и глубину, — ко злу.

Ни один победитель не верит в случайность.

Ты должен сжечь себя в своем собственном пламени: как иначе хотел бы ты обновиться, не обратившись сперва в пепел!

Мужество есть лишь у тех, кто ощутил сердцем страх, кто смотрит в пропасть, но смотрит с гордостью в глазах.

Благословенны забывающие, ибо не помнят они собственных ошибок.

Ты хочешь, чтобы тебя оценивали по твоим замыслам, а не по твоим действиям? Но откуда же у тебя твои замыслы? Из твоих действий!

Ни один победитель не верит в случайность.

Люди, которые дарят нам свое полное доверие, думают, что тем самым они приобретают право на наше доверие. Но это ложное заключение: подарками не приобретаешь прав.

Редко ошибешься, если исключительные поступки будешь объяснять тщеславием, посредственные — привычкой и мелкие — страхом.

Мы более искренни по отношению к другим, чем по отношению к самим себе.

Редко ошибешься, если исключительные поступки будешь объяснять тщеславием, посредственные — привычкой и мелкие — страхом.

Есть дающие натуры и есть воздающие.

Редко ошибешься, если исключительные поступки будешь объяснять тщеславием, посредственные — привычкой и мелкие — страхом.

Лучшее средство хорошо начать день состоит в том, чтобы, проснувшись, подумать, нельзя ли хоть одному человеку доставить сегодня радость.

Поверхностные люди всегда должны лгать, так как они лишены содержания.

Не самые дурные те вещи, которых мы больше всего стыдимся: не одно только коварство скрывается под маской — в хитрости бывает так много доброты.

Люди, недоверчивые в отношении самих себя, больше хотят быть любимыми, нежели любить, дабы однажды, хотя бы на мгновение, суметь поверить в самих себя.

Что не убивает меня, то делает меня сильнее.

Будь тем, кто ты есть!

Жестокость бесчувственного человека есть антипод сострадания, жестокость чувствительного — более высокая потенция сострадания.

Фридрих Ницше о любви

Те, кто до сих пор больше всего любили человека, всегда причиняли ему наисильнейшую боль, подобно всем любящим, они требовали от него невозможного.

В любви всегда есть немного безумия. Но и в безумии всегда есть немного разума.

Не через взаимную любовь прекращается несчастье неразделенной любви, но через большую любовь.

Когда встретишь своего человека, поймешь, почему с другими не получалось.

Убожество в любви охотно маскируется отсутствием достойного любви.

Ревность — остроумнейшая страсть и тем не менее все еще величайшая глупость.

Великая любовь выше страдания, ибо то, что любит она, она еще жаждет — создать!

Чем свободнее и сильнее индивидуум, тем взыскательнее становится его любовь.

Любить и погибнуть: это сочетание — вечно. Воля к любви означает готовность к смерти.

Даже в чаше высшей любви содержится горечь…

То, что делается ради любви, происходит вне сферы добра и зла.

Всякая великая любовь желает не любви, она жаждет большего.

Фридрих Ницше — цитаты о женщинах

Женщина мало что смыслит в чести. Пусть же станет честью ее — любить всегда сильнее, чем любят ее, и в любви никогда не быть второй.

Мужчине следует остерегаться женщины, когда она любит: ибо тогда она готова на любую жертву, и все остальное не имеет никакой ценности в глазах ее.

В настоящем мужчине всегда сокрыто дитя, которое хочет играть. Найдите же в нем дитя, женщины!

Женщина понимает детей лучше мужчины, но в мужчине детского больше, чем в женщине.

Такими хочу я видеть мужчину и женщину: его — способным к войне, ее — к деторождению, но чтобы оба они могли танцевать — не только ногами, но и головой.

Да будет женщина игрушкой, чистой и изящной, словно драгоценный камень, блистающий добродетелями еще не созданного мира.

Слишком долго таились в женщине раб и тиран. Поэтому неспособна она к дружбе: ей ведома только любовь.

В сознательной любви женщины есть и внезапность, и молния, и тьма рядом со светом.

Женщина — вторая ошибка Бога, это знает всякий жрец.

Кого ненавидит женщина больше всех? Железо так говорило магниту: «Больше всего я тебя ненавижу за то, что ты притягиваешь, не имея достаточно сил, чтобы тащить за собой».

Ты идёшь к женщинам? Не забудь плётку!

Мужчине следует остерегаться женщины, когда она ненавидит: ибо он в глубине души своей только зол, она же — скверна.

Цитаты Фридриха Ницше о счастье

Счастье мужчины называется: я хочу. Счастье женщины называется: он хочет.

А на рассвете рассмеялся Заратустра в сердце своем и сказал насмешливо: «Счастье бегает за мной. Это потому, что я не бегаю за женщинами. А счастье — женщина.

На свете гораздо больше счастья, нежели сколько видят его затуманенные печалью глаза, если только считать верно и не забывать тех приятных минут, которыми бывает богат каждый день человеческой жизни, как бы тяжела она ни была…

Несчастье ускользнуло от тебя, наслаждайся же этим, как счастьем своим!

Брат мой, если счастье сопутствует тебе, то у тебя только одна добродетель, и не более: тогда легче идти тебе через мост.

Всяким маленьким счастьем надлежит пользоваться, как больной постелью: для выздоровления — и никак иначе.

«Счастье найдено нами», — говорят последние люди, и моргают.

Несчастным или счастливым человека делают только его мысли, а не внешние обстоятельства. Управляя своими мыслями, он управляет своим счастьем.

Цитаты Фридриха Ницше о дружбе

Но если есть у тебя страждущий друг, стань для страданий его местом отдохновения, но вместе с тем и жестким ложем, походной кроватью: так лучше всего ты сможешь помочь ему.

Если ты раб, то не можешь быть другом. Если тиран — не можешь иметь друзей.

Не старайся приукрашивать себя для друга: ибо стрелой и стремлением к Сверхчеловеку должен ты быть для него.

Стал ли ты чистым воздухом, хлебом и лекарством для друга своего? Иной не в силах освободиться от собственных цепей, однако друга своего спасает.

ФРИДРИХ НИЦШЕ «О РАЗНОМ ПОНИМАНИИ ЛЮБВИ У РАЗНЫХ ПОЛОВ»

При всем моем снисходительном отношении к такому предрассудку, как моногамия, я все же никогда не соглашусь с мнением, будто бы мужчина и женщина обладают в любви равными

правами: таковых не существует. Это означает, что мужчина и женщина понимают под любовью что-то свое, – одним из условий любви разных полов является уверенность каждого пола в том, что другой пол обладает
иным
чувством любви, иным понятием «любовь». То, что женщина понимает под любовью, – достаточно ясно: для нее это полная отдача (не только готовность отдаться), всем телом, всей душой, безоглядно, безоговорочно, она сгорает от стыда и ужаса от одной только мысли, что такая преданность может столкнуться с какими-то ограничениями и оговорками. Как раз это всякое отсутствие ограничительных условий превращает любовь женщины в настоящую
веру:
иной веры у женщины нет. Мужчина, который любит женщину, хочет от нее именно этой любви, и, следовательно, его менее всего беспокоит, что думает о любви женщина, хотя, конечно, можно допустить, что встречаются и такие мужчины, которым, в свою очередь, не чуждо стремление к полной самоотдаче, но тогда это уже не мужчины. Мужчина, который любит так, как любит женщина, превращается тем самым в раба, женщина, которая любит так, как должна любить женщина, превращается тем самым в еще более
совершенную
женщину… Страсть женщины в своем безоговорочном отказе от собственных прав предполагает как раз
отсутствие
у другой стороны подобных высоких устремлений, такой готовности отказаться от своих прав: ведь если обе стороны, движимые любовью, откажутся от самих себя, что же тогда получится, – я даже не знаю что, – пустота? Женщина хочет, чтобы ею обладали, считали собственностью, она хочет стать неотъемлемой частью понятия «собственность», «владение» – и, следовательно, она хочет, чтобы был некто, кто
берет,
– и не пристало ему раздавать, растрачивать себя, наоборот, надо непременно приумножить это его сокровище, стараясь вдохнуть в него как можно больше силы, счастья, веры, для чего она и жертвует собою. Женщина отдает себя без остатка, мужчина – принимает дар. Я думаю, это естественное противоположение не изменить никакими общественными договорами, никакими благими намерениями утвердить справедливость: хотя вполне понятно нежелание мириться с жестокостью, непостижимостью, аморальностью этого противостояния, уже давно всем намозолившего глаза. Но любовь, существующая в нашем представлении как нечто целостное, величественное, всеобъемлющее, есть сама природа, и как природа она всегда была и будет чем-то «безнравственным».
Преданность,
таким образом, является неотъемлемой частью женской любви, она вытекает уже из ее сущностного определения; у мужчины она вполне
может
возникнуть как следствие его любви и проявиться, скажем, в виде благодарности или повышенной благорасположенности и так называемом избирательном сродстве душ, но она не затрагивает
сущность
его любви – связь в данном случае столь эфемерна, что можно было бы с полным правом утверждать существование некой изначальной противопоставленности любви и верности и у мужчины, присущей ему от природы: в его любви преобладает желание обладать, а
не
самопожертвование и самоотдача; но это самое желание обладать иссякает всякий раз в момент удовлетворения… И в самом деле, именно неутолимая жажда обладания, присущая мужчине, который все боится недополучить причитающегося ему добра и потому очень редко и неохотно признается в том, что его притязания на «обладание» вполне удовлетворены, – именно она поддерживает любовь в мужчине; и оттого-то она вполне еще может возрасти, даже уже после того, как женщина отдаст ему себя целиком и полностью, – ему нелегко привыкнуть к мысли, что получил все сполна и женщине нечего больше отдать.

РЕЗЮМЕ: 1. Твоя значимость тем выше, чем больше в тебя ресурсов вложено! 2. Принимай ресурсы с благодарностью! 3. Женщина и мужчина по-разному понимают одно и то же слово «любовь». Когда женщина говорит «люблю», она имеет в виду свою полную отдачу. Когда мужчина говорит «люблю», он имеет в виду готовность взять все у женщины! Необходимо вызвать у женщины желание «отдавать» и наладить процесс вкладывания в мужчину ресурсов. Тогда у нее возникает чувство, которое ни с чем не спутать!

УПРАЖНЕНИЕ «ЦВЕТЫ»

Фридрих Ницше о женщинах… и жизни…. Обсуждение на LiveInternet

LiveInternetLiveInternet

Я смеюсь над всяким, кто неспособен посмеяться над собой. Лучше плохо танцевать, чем ходить хромая. Не путайте: актёры гибнут от недохваленности, настоящие люди — от недолюбленности. Счастье мужчины зовется «Я хочу». Счастье женщины — «Он хочет». Идёшь к женщинам? Не забудь плётку! Церковь — камень на могиле Бога. А больше всего ненавидят того, кто способен летать. Женщина начинает ненавидеть, когда перестаёт очаровывать. Если женщина обнаруживает научные склонности, то обыкновенно в её половой системе что-нибудь да не в порядке. Какое дело женщине, до истины! Её великое искусство есть ложь. Её главная забота — иллюзия и красота. И мы любим в женщине именно это искусство. Женщина начинает терять стыд, она разучивается бояться мужчины. Благодаря этому — женщина вырождается. Ещё ни один философ не оказывался правым. В том числе и я. Всё, что делается из любви, совершается всегда по ту сторону добра и зла. Вы, любители познания! Совершили ли вы уже убийство, чтобы узнать, каково на душе у убийцы? Человек испытывает истинное сладострастие, насилуя самого себя. Раскаиваться – значит прибавлять к совершённой глупости новую.

Кто не способен ни на любовь, ни на дружбу, тот вернее всего делает ставку — на брак. Я не понимаю, к чему заниматься злословием. Если хочешь насолить кому-нибудь, достаточно сказать о нём какую-нибудь правду. В настоящем мужчине всегда сокрыто дитя, которое хочет играть. И потому нужна ему женщина, как самая интересная игрушка. Женщин лишает детскости то, что они постоянно возятся с детьми, как их воспитатели. Брак выдуман для посредственных людей, которые бездарны как в большой любви, так и в большой дружбе… Но и для тех редких людей, которые способны как на любовь, так и на дружбу.
Хорошие поступки — это утончённые дурные, а дурные поступки — это те же хорошие поступки, но в более грубом виде. Человек — это фантастическое животное, которое чтобы существовать, должно удовлетворить на одну потребность больше, чем любое другое животное: веру в то, что его жизнь имеет смысл. Если бы супруги не жили вместе, удачные браки встречались бы чаще. Требование человека, чтобы его полюбили, есть величайшее из всех самомнений. Когда сто человек стоят друг возле друга, каждый теряет свой рассудок и получает какой-то другой. Факты не существуют – есть только интерпретации. Убеждения более опасные враги истины, чем ложь. Лишнее – враг необходимого. Лучше неуклюже танцевать, чем ходить хромая. Как только благоразумие говорит: «Не делай этого, это будет дурно истолковано», я всегда поступаю вопреки ему.

Тот, кто хвалит, делает вид, что воздаёт должное, но на самом деле он хочет получить ещё больше. Мы хвалим то, что приходится нам по вкусу; то есть, хвалим собственный вкус. Хваля, хвалишь всегда самого себя; ругая, ругаешь всегда другого. Люди благодарны в той же мере, в какой они склонны к мести. Плачу добром за добро, а значит и злом за зло. Разве жизнь не слишком коротка, чтобы скучать!

Ницше о женщинах и феминизме

Собственным почином и с помощью членов МД считаю актуальным публиковать мысли признаных авторитетов, охвативших вопросы, волнующие членов сообщества. Охват и глубина анализа Ницше позволяют увидеть проблему комплексно.

По ту сторону добра и зла. Прелюдия к философии будущего.,отдел седьмой: наши добродетели

238

Впасть в ошибку при разрешении основной проблемы «мужчина и женщина», отрицать здесь глубочайший антагонизм и необходимость вечно враждебного напряжения, мечтать здесь, может быть, о равноправии, о равенстве воспитания, равенстве притязаний и обязанностей — это типичный признак плоскоумия, и мыслителя, оказавшегося плоским в этом опасном пункте — плоским в инстинкте! — следует вообще считать подозрительным, более того, вполне разгаданным, выведенным на чистую воду; вероятно, и для всех вопросов жизни, к тому же и будущей жизни, он окажется слишком «недалеким» и не достигнет никакой глубины. Напротив, человек, обладающий как умственной глубиной, так и глубиной вожделений, а также и той глубиной благоволения, которая способна на строгость и жесткость и с лёгкостью бывает смешиваема с ними, может думать о женщине всегда только по-восточному: он должен видеть в женщине предмет обладания, собственность, которую можно запирать, нечто предназначенное для служения и совершенствующееся в этой сфере — он должен в данном случае положиться на колоссальный разум Азии, на превосходство ее инстинкта, как это некогда сделали греки, эти лучшие наследники и ученики Азии, — которые, как известно, от Гомера до Перикла, вместе с возрастающей культурой и расширением власти, шаг за шагом делались строже к женщине, короче, делались более восточными. Насколько это было необходимо, насколько логично, насколько даже по-человечески желательно, — пусть каждый рассудит об этом про себя!

239

Слабый пол никогда ещё не пользовался таким уважением со стороны мужчин, как в наш век, — это относится к демократическим склонностям и основным вкусам так же, как непочтительность к старости, — что же удивительного, если тотчас же начинают злоупотреблять этим уважением? Хотят большего, научаются требовать, находят наконец эту дань уважения почти оскорбительной, предпочитают домогаться прав, даже вести за них настоящую борьбу: словом, женщина начинает терять стыд. Прибавим тотчас же, что она начинает терять и вкус. Она разучивается бояться мужчины: но, «разучиваясь бояться», женщина жертвует своими наиболее женственными инстинктами. Что женщина осмеливается выступать вперёд, когда внушающая страх сторона мужчины или, говоря определённее, когда мужчина в мужчине становится нежелательным и не взращивается воспитанием, это довольно справедливо, а также довольно понятно; труднее объяснить себе то, что именно благодаря этому — женщина вырождается. Это происходит в наши дни — не будем обманывать себя на сей счёт! Всюду, где только промышленный дух одержал победу над военным и аристократическим духом, женщина стремится теперь к экономической и правовой самостоятельности приказчика: «женщина в роли приказчика» стоит у врат новообразующегося общества. И в то время как она таким образом завладевает новыми правами, стремится к «господству» и выставляет женский «прогресс» на своих знамёнах и флажках, с ужасающей отчётливостью происходит обратное: женщина идёт назад. Со времён французской революции влияние женщины в Европе умалилось в той мере, в какой увеличились её права и притязания; и «женская эмансипация», поскольку её желают и поощряют сами женщины (а не только тупицы мужского рода), служит таким образом замечательным симптомом возрастающего захирения и притупления наиболее женственных инстинктов. Глупость скрывается в этом движении, почти мужская глупость, которой всякая порядочная женщина — а всякая такая женщина умна — должна бы стыдиться всем существом своим. Утратить чутьё к тому, на какой почве вернее всего можно достигнуть победы; пренебрегать присущим ей умением владеть оружием; распускаться перед мужчиной до такой степени, что дойти, может быть, «до книги», между тем как прежде в этом отношении соблюдалась дисциплина и тонкая лукавая скромность; с добродетельной дерзостью противодействовать вере мужчины в скрытый в женщине совершенно иной идеал, в нечто Вечно- и Необходимо-Женственное; настойчивой болтовнёй разубеждать мужчину в том, что женщину, как очень нежное, причудливо дикое и часто приятное домашнее животное, следует беречь, окружать заботами, охранять, щадить; неуклюже и раздражённо выискивать элементы рабства и крепостничества, заключавшиеся и всё ещё заключающиеся в положении женщины при прежнем общественном строе (точно рабство есть контраргумент, а не условие всякой высшей культуры, всякого возвышения культуры), — что означает всё это, как не разрушение женских инстинктов, утрату женственности? Конечно, много есть тупоумных друзей и развратителей женщин среди учёных ослов мужского пола, которые советуют женщине отделаться таким путём от женственности и подражать всем тем глупостям, какими болен европейский «мужчина», больна европейская «мужественность», — которые хотели бы низвести женщину до «общего образования», даже до чтения газет и политиканства. В иных местах хотят даже сделать из женщин свободных мыслителей и литераторов: как будто нечестивая женщина не представляется глубокомысленному и безбожному мужчине чем-то вполне противным или смешным, — почти всюду расстраивают их нервы самой болезненной и самой опасной из всех родов музыки (нашей новейшей немецкой музыкой) и делают их с каждым днём всё истеричнее и неспособнее к выполнению своего первого и последнего призвания — рожать здоровых детей. И вообще, хотят ещё более «культивировать» и, как говорится, сделать сильным «слабый пол» при помощи культуры: как будто история не учит нас убедительнейшим образом тому, что «культивирование» человека и расслабление — именно расслабление, раздробление, захирение силы воли — всегда шли об руку и что самые могущественные и влиятельные женщины мира (наконец, и мать Наполеона) обязаны были своим могуществом и превосходством над мужчинами силе своей воли, а никак не школьным учителям! То, что внушает к женщине уважение, а довольно часто и страх, — это её натура, которая «натуральнее» мужской, её истая хищническая, коварная грация, её когти тигрицы под перчаткой, её наивность в эгоизме, её не поддающаяся воспитанию внутренняя дикость, непостижимое, необъятное, неуловимое в её вожделениях и добродетелях… Что, при всём страхе, внушает сострадание к этой опасной и красивой кошке, «женщине», — так это то, что она является более страждущей, более уязвимой, более нуждающейся в любви и более обреченной на разочарования, чем какое бы то ни было животное. Страх и сострадание: с этими чувствами стоял до сих пор мужчина перед женщиной, всегда уже одной ногой в трагедии, которая терзает его, в то же время чаруя. — Как? И этому должен настать конец? И расколдовывание женщины уже началось? И женщина будет делаться постепенно всё более и более скучной? О Европа! Европа! Мы знаем рогатого зверя, который всегда казался тебе особенно притягательным, — от которого тебе все еще грозит опасность! Твоя старая басня может еще раз стать «историей», — еще раз чудовищная глупость может овладеть тобою и унести тебя! И под нею не скрывается никакой бог, нет! только «идея», «современная идея»!..

Любимая женщина Фридриха Ницше

Их называли «дьявольской троицей»: Лу Саломе, Пауль Ре, Фридрих Ницше. Фото с сайта www.nietzsche.ru

Фридрих Ницше называл ее «Абсолютным злом». На исходе их отношений он писал ей в письме: «Если я бросаю тебя, то исключительно из-за твоего ужасного характера. Не я создал мир, не я создал Лу. Если бы я создавал тебя, то дал бы тебе больше здоровья и еще то, что гораздо важнее здоровья, – может быть, немного любви ко мне». Немецкий писатель Курт Вольф утверждал, что «ни одна женщина за последние 150 лет не имела более сильного влияния на страны, говорящие на немецком языке, чем Лу фон Саломе из Петербурга».

Судя по всему, эта фантастическая женщина была не только «вампиром и хищницей» – так окрестила ее сестра Ницше Элизабет, – но и, так сказать, великим пророком. Есть мнение, что знаменитая работа Ницше «Так говорил Заратустра» списана прямо с нее, с барышни фон Саломе. Дескать, так (т.е. вдохновенно, красиво и умно) говорила Лу.

Это все очень даже может быть, потому что Луиза Густавовна, дочь генерала русской службы Густава фон Саломе, уроженка Петербурга, всю жизнь считавшая Россию своей незабвенной родиной, была не только выдающимся психоаналитиком, любимицей Фрейда, но и хорошей писательницей. Писала она, правда, на немецком языке: благо в России почти не появлялась с юности. Ей было не до того: она кружила головы и разбивала сердца своим многочисленным духовным братьям, а их было немало.

Началось все с известного проповедника пастора Гийо. Ему Лу в семнадцать лет писала письма, штудировала с ним философию Канта, учила голландский язык. Все кончилось из рук вон плохо: как-то раз, сидя на коленях у пастора, увлеченная беседой о Спинозе и прочих мыслителях, обаятельная Лу потеряла сознание. Пастор был так впечатлен этим разговором, что немедленно попросил руки своей нервной ученицы. Это он сделал зря: как выяснилось, барышня вовсе не собиралась замуж. Более того, вплоть до тридцати лет она вообще не собиралась ни с кем обниматься и целоваться – об этой ее странности с изумлением и душевным расстройством узнавали впоследствии ее многочисленные друзья и женихи.

Нет ничего удивительного, что Ницше, которому было предложено жить с Лу и их общим другом философом Паулем Ре в одном доме, очень переживал. Он как-то не мог понять, что идеальная дружба и духовное единство умов куда важнее всяческих матримониальных планов. Для Пауля Ре это тоже оказалось загадкой, хотя он все-таки смог выдержать целых пять лет такой дружбы. Затем все как-то резко и вдруг прекратилось. Несчастный философ Пауль Ре, так и не понявший чего-то главного, через два года после трагического финала отношений упал с обрыва и умер.

Видимо, он не понял, зачем Лу срочно решила выйти замуж за востоковеда Фридриха Карла Андреаса, о чем и объявила философу вот так, с ходу. Впрочем, Андреас тоже не понял, зачем она вышла за него замуж: его сразу же предупредили, что брак будет исключительно целибатного свойства, что и было исполнено. Он пытался воткнуть себе в грудь перочинный нож, но, слава Богу, остался жив.

С Ницше все-таки пришлось расстаться: Лу, которую все называли «воплощенной философией Ницше», была и впрямь под стать этой философии: непреклонной, непримиримой и хитроумной. «Как искусно она использует максимы Фрица, чтобы связать ему руки┘ Но надо отдать ей должное – она действительно ходячая философия моего брата», – жаловалась Элизабет Ферстер-Ницше, ненавидевшая Лу до помрачения ума.

А ведь так все хорошо и поэтично начиналось! Когда они только что познакомились, Лу было двадцать с лишним, а Ницше – тридцать с довольно большим гаком, но это не помешало Фрицу аттестовать новую подругу по высшему разряду: «Она дочь русского генерала; ей двадцать лет, она резкая, как орел, сильная, как львица, и при этом очень женственный ребенок… Она поразительно зрела и готова к моему способу мышления… Кроме того, у нее невероятно твердый характер, и она точно знает, чего хочет, – не спрашивая ничьих советов и не заботясь об общественном мнении».

Характер Лу и впрямь оказался таким, что, как говорит русский народ, «лопатой от него не отмахаешься». Фридрих Ницше, правда, пытался в этом случае использовать плетку. После разрыва с Лу разозленный и не находящий себе места в мире философ писал (имея в виду свою жестокую возлюбленную, конечно): «Ты идешь к женщине? Не забудь плетку!»

Но умозрительная плетка эта, похоже, была скорее в руках у Лу. Недаром юный Райнер Мария Рильке, проживший с ней несколько лет, посвятил своей возлюбленной такие строки: «Нет без тебя мне жизни на земле./ Утрачу слух – я все равно услышу,/ Очей лишусь – еще ясней увижу./ Без ног я догоню тебя во мгле./ Отрежь язык – я поклянусь губами./ Сломай мне руки – сердцем обниму┘/ Разбей мне сердце – мозг мой будет биться/ Навстречу милосердью твоему./ А если вдруг меня охватит пламя/ И я в огне любви твоей сгорю –/ Тебя в потоке крови растворю…»

Ну и другие стихи в том же роде.

Может быть, только отец психоанализа, Зигмунд Фрейд, был свободен от этого страстного желания догонять Лу «без ног», которое обуревало всех без исключения ее друзей. Он занимался вместе с ней «стиркой грязного белья» (как он сам называл их общую психоаналитическую деятельность), и, возможно, ему просто было не до эротических взлетов и падений. Хотя кто знает? Кто может сказать наверняка? По крайней мере точно известно, что их союз он называл «праздничным».

Чужая душа – потемки, а уж душа Лу Саломе и подавно.

Шведский психоаналитик Пол Бьер вспоминал о ней так: «Она могла быть поглощена своим партнером интеллектуально, но в этом не было человеческой самоотдачи. Она, безусловно, не была по природе своей холодной, и тем не менее она не могла полностью отдать себя даже в самых страстных объятиях. Возможно, в этом и была по-своему трагедия ее жизни. Она искала пути освобождения от своей же сильной личности, но тщетно. В самом глубоком смысле этих слов Лу была несостоявшейся женщиной».

Впрочем, в каком-то самом главном смысле Лу Саломе, безусловно, состоялась. В смысле силы души, воли к власти и прочих занимательных вещей. Так считал Ницше, и мы, конечно же, не будем с ним спорить.

Читать книгу «Изречения и афоризмы Ф. Ницше. Злая мудрость» онлайн полностью📖 — Фридриха Вильгельма Ницше — MyBook.

Извилист путь великих

Известный немецкий философ Фридрих Вильгельм Ницше родился 15 октября 1844 года в местечке Реккен у Лютцена.

Предками философа были польские дворяне Ницки. Отец, Карл Людвиг Ницше, был приходским священником, он получил церковный приход от прусского короля Фридриха Вильгельма IV. Своим именем философ обязан глубокому благоговению отца перед королем.

К сожалению, семья рано потеряла кормильца – он умер в возрасте тридцати шести лет, – когда Фридриху не было и пяти лет. Как и отец, Фридрих был слаб здоровьем, и на всем его физическом состоянии лежал след уходящей жизни. Стремление преодолеть недуг вылилось в духовную активность, в желание жить полнокровной, многогранной жизнью. Он серьезно увлекается музыкой, даже сочиняет ее. Проявляется его поэтическая одаренность. В десять лет он серьезно размышляет о композициях Гайдна, Моцарта, Бетховена, Мендельсона.

Музыка осталась с ним на всю жизнь. Музыка озаряла его философские мысли и поэзию.

Позднее, увлекаясь теологией и филологией, Ницше отдает предпочтение филологии, он занимался в Лейпцигском университете в семинарах профессора Ф.В. Ричля.

В двадцать два года Ницше был сотрудником «Центральной литературной газеты».

Позднее он стал профессором классической филологии Базельского университета.

Из-под его пера выходят сочинения, написанные в жанре философско-художественной прозы, стихи.

«Рождение трагедии из духа музыки» – первая опубликованная книга Ницше. Потом будут «Сумерки кумиров», «Человеческое, слишком человеческое», «Веселая наука», «Утренняя заря», «Так говорил Заратустра», «По ту сторону добра и зла», «Генеалогия морали» и другие.

В России познакомились с творчеством Фридриха Ницше, когда уже вышли его основные произведения. Мысли Ницше опережали развитие общества. При жизни он с трудом находил издателей для своих книг. Лишь одинокие голоса поддерживали его. Но время шло, и многие находили духовную близость с ним.

После смерти Ницше в 1900 году были опубликованы его письма, в которых можно прочитать о «русских интересах» философа.

Европейские критики тех лет нередко упоминали о близости творчества Ницше к русской культуре, в частности, к произведениям Ф.М. Достоевского, Л.Н. Толстого.

Так или иначе, но истинно русской культуре, как и творчеству Ницше, присущи легкая меланхолия, безыскусная тоска, мечтательность. «Философия жизни» пронизывает все творчество этого яркого представителя немецкой культуры.

В этой книге собраны самые ценные зерна мыслей Фридриха Ницше.

Л.М. Мартьянова

Сердце здесь мужчина, а голова – женщина

Я хочу учить людей смыслу их бытия: этот смысл есть сверхчеловек, молния из темной тучи, называемой человеком.

Человек есть нечто, что должно превзойти.

Человек – это канат, натянутый между животным и сверхчеловеком, – канат над пропастью.

Все в женщине – загадка, и все в женщине имеет одну разгадку: она называется беременностью.

Двух вещей хочет настоящий мужчина: опасности и игры. Поэтому хочет он женщины как самой опасной игрушки.

Мужчина должен быть воспитан для войны, а женщина – для отдохновения воина; все остальное – глупость.

Слишком сладких плодов не любит воин. Поэтому любит он женщину; в самой сладкой женщине есть еще горькое.

Лучше мужчины понимает женщина детей, но мужчина больше ребенок, чем женщина.

Пусть в вашей любви будет ваша честь! Вообще женщина мало понимает в чести. Но пусть будет ваша честь в том, чтобы всегда больше любить, чем быть любимой, и никогда не быть второй.

Пусть мужчина боится женщины, когда она любит: ибо она приносит любую жертву и всякая другая вещь не имеет для нее цены.

Пусть мужчина боится женщины, когда она ненавидит: ибо мужчина в глубине души только зол, а женщина еще дурна.

Счастье мужчины называется: я хочу. Счастье женщины называется: он хочет.

И повиноваться должна женщина, и найти глубину к своей поверхности. Поверхность – душа женщины, подвижная, бурливая пленка на мелкой воде.

Но душа мужчины глубока, ее бурный поток шумит в подземных пещерах; женщина чует его силу, но не понимает ее.

Не только вширь должен ты расти, но и ввысь! Да поможет тебе в этом сад супружества!

Люди не равны.

Женщина научается ненавидеть в той мере, в какой она разучивается очаровывать.

Одинаковые аффекты у мужчины и женщины все-таки различны в темпе – поэтому-то мужчина и женщина не перестают не понимать друг друга.

У самих женщин в глубине их личного тщеславия всегда лежит безличное презрение – презрение «к женщине» .

Стать зрелым мужем – это значит снова обрести ту серьезность, которою обладал в детстве, во время игр.

Огромные ожидания от половой любви и стыд этих ожиданий заранее портят женщинам все перспективы.

Там, где не подыгрывает любовь или ненависть, женщина играет посредственно.

Даже конкубинат развращен – браком.

Наука уязвляет стыдливость всех настоящих женщин. При этом они чувствуют себя так, точно им заглянули под кожу или, что еще хуже, под платье и убор.

Оба пола обманываются друг в друге – от этого происходит то, что, в сущности, они чтут и любят только самих себя (или, если угодно, свой собственный идеал). Таким образом, мужчина хочет от женщины миролюбия, – а между тем женщина по существу своему как раз неуживчива, подобно кошке, как бы хорошо она ни выучилась выглядеть миролюбивой.

В мщении и любви женщина более варвар, чем мужчина.

Если женщина обнаруживает научные склонности, то обыкновенно в ее половой системе что-нибудь да не в порядке. Уже бесплодие располагает к известной мужественности вкуса; мужчина же, с позволения сказать, как раз «бесплодное животное».

Сравнивая в целом мужчину и женщину, можно сказать следующее: женщина не была бы так гениальна в искусстве наряжаться, если бы не чувствовала инстинктивно, что ее удел – вторые роли.

Соблазнить ближнего на хорошее о ней мнение и затем всей душой поверить этому мнению ближнего, – кто сравнится в этом фокусе с женщинами!

И истина требует, подобно всем женщинам, чтобы ее любовник стал ради нее лгуном, – но не тщеславие ее требует этого, а ее жестокость.

Нечто схожее с отношением обоих полов друг к другу есть и в отдельном человеке, именно, отношение воли и интеллекта (или, как говорят, сердца и головы) – это суть мужчина и женщина; между ними дело идет всегда о любви, зачатии, беременности. И заметьте хорошенько: сердце здесь мужчина, а голова – женщина!

«Не существует человека, ибо не существовало первого человека!» – так заключают животные.

Что «глупая женщина с добрым сердцем стоит высоко над гением», это звучит весьма учтиво – в устах гения. Это его любезность, – но это и его смышленость.

Женщина и гений не трудятся. Женщина была до сих пор величайшей роскошью человечества. Каждый раз, когда мы делаем все, что в наших силах, мы не трудимся. Труд – лишь средство, приводящее к этим мгновениям.

Женщины гораздо более чувственны, чем мужчины, – именно потому, что они далеко не с такой силой осознают чувственность как таковую, как это присуще мужчинам.

Для всех женщин, которым обычай и стыд воспрещают удовлетворение полового влечения, религия, как духовное расцепление эротической потребности, оказывается чем-то незаменимым.

Потребности сердца.

Животные во время течки не с такой легкостью путают свое сердце и свои вожделения, как это делают люди и особенно бабенки.

Если женщина нападает на мужчину, то оттого лишь, чтобы защититься от женщины. Если мужчина заключает с женщиной дружбу, то ей кажется, что он делает это оттого, что не в состоянии добиться большего.

Наш век охоч до того, чтобы приписывать умнейшим мужам вкус к незрелым, скудоумным и покорным простушкам, вкус Фауста к Гретхен; это свидетельствует против вкуса самого столетия и его умнейших мужей.

У многих женщин, как у медиумических натур, интеллект проявляется лишь внезапно и толчками, притом с неожиданной силой: дух веет тогда «над ними», а не из них, как кажется. Отсюда их трехглазая смышленость в путаных вещах, – отсюда же их вера в наитие.

Женщин лишает детскости то, что они постоянно возятся с детьми, как их воспитатели.

Достаточно скверно! Время брака наступает гораздо раньше, чем время любви: понимая под последним свидетельство зрелости – у мужчины и женщины.

Возвышенная и честная форма половой жизни, форма страсти, обладает нынче нечистой совестью. А пошлейшая и бесчестнейшая – чистой совестью.

Брак – это наиболее изолганная форма половой жизни, и как раз поэтому на его стороне чистая совесть.

Брак может оказаться впору таким людям, которые не способны ни на любовь, ни на дружбу и охотно стараются ввести себя и других в заблуждение относительно этого недостатка, – которые, не имея никакого опыта ни в любви, ни в дружбе, не могут быть разочарованы и самим браком.

Брак выдуман для посредственных людей, которые бездарны как в большой любви, так и в большой дружбе, – стало быть, для большинства: но и для тех вполне редкостных людей, которые способны как на любовь, так и на дружбу.

Кто не способен ни на любовь, ни на дружбу, тот вернее всего делает свою ставку – на брак.

Кто сильно страдает, тому завидует дьявол и выдворяет его – на небо.

Лишь в зрелом муже становится характерный признак семьи вполне очевидным; меньше всего в легко возбудимых, импульсивных юношах. Прежде должна наступить тишина, а количество влияний, идущих извне, сократиться; или, с другой стороны, должна значительно ослабеть импульсивность. – Так, стареющим народам свойственна словоохотливость по части характерных для них свойств, и они отчетливее обнаруживают эти свойства, чем в пору своего юношеского цветения.

Этой паре присущ, по сути дела, одинаковый дурной вкус: но один из них тщится убедить себя и нас в том, что вкус этот – верх изысканности. Другой же стыдится своего вкуса и хочет убедить себя и нас в том, что ему присущ иной и более изысканный – наш вкус. К одному из этих двух типов относятся все филистеры образования.

Он называет это верностью своей партии, но это лишь его комфорт, позволяющий ему не вставать больше с этой постели.

Счастье бегает за мной. Это потому, что я не женщина. А счастье – женщина.

Только тот, кто достаточно мужчина, освободит в женщине – женщину.

Плохих супругов находил я всегда самыми мстительными: они мстят целому миру за то, что уже не могут идти каждый отдельно.

Омрачение, пессимистическая окраска – неизбежные спутники просвещения… Женщины полагали, со свойственным женщине инстинктом, всегда становящимся на сторону добродетели, что виною тому безнравственность.

Естественнее стало наше высшее общество – общество богатых, праздных: люди охотятся друг на друга, половая любовь – род спорта, в котором брак играет роль препятствия и приманки; развлекаются и живут ради удовольствия; на первом месте ценят телесные преимущества; развито любопытство и смелость.

Великое светило! К чему свелось бы твое счастье, если б не было у тебя тех, кому ты светишь!

Только как символ высшей добродетели достигло золото высшей ценности. Как золото, светится взор у дарящего. Блеск золота заключает мир между луною и солнцем.

Властью является эта новая добродетель; господствующей мыслью является она и вокруг нее мудрая душа: золотое солнце и вокруг него змея познания.

Лучшие цитаты и афоризмы Фридриха Ницше

0

Цитаты и Афоризмы 13. 03.2019

Имя немецкого мыслителя и философа Фридриха Вильгельма Ницше вызывало горячие споры еще у его современников. Не умолкают они и теперь. Его смелые суждения и неоднозначные высказывания поражают своей глубиной и в то же время иногда шокируют своей дерзостью.

Сотни копий сломлены в спорах о том, был ли он гением, который смог предвидеть события предстоящего ХХ века или создателем идеологии, оправдывающей войны и жестокость. Так кем же он был на самом деле? Великим ученым, творческой личностью, безумным гением? Может быть, в цитатах Фридриха Ницше найдем мы ответы на эти вопросы?

Ценить то, что у тебя есть…

Мне кажется, феномен известности и особой популярности цитат Фридриха Ницше о жизни состоит в том, что, будучи филологом по образованию, он обладал особым талантом яркого и точного изложения мысли. Его афоризмы и высказывания всегда будут актуальны и всегда к месту. И нам опять же, есть с чем поработать, о чем порассуждать, с чем-то согласиться, а с чем-то и нет…

«Любовь к жизни — это противоположность любви к долгожительству».

«Если жизнь человечества бесцельна, то разве стоит называть его человечеством?»

«Для хорошего воина «ты должен» звучит приятнее, чем «я хочу». И все, что вы любите, вы должны сперва приказать себе».

«Люди находят свою собственную жизнь намного приятнее, если перестают сравнивать ее с жизнью других людей».

«Не бойтесь кого-то потерять. Вы не потеряете того, кто нужен вам по жизни. Теряются те, кто послан вам для опыта. Остаются те, кто послан вам судьбой».

«Я научился ходить: с тех пор я позволяю себе бегать. Я научился летать: с тех пор я не жду толчка, чтобы сдвинуться с места».

«Кто не хочет умереть от жажды, должен научиться пить из всех стаканов».

«Когда ты будешь ценить то, что у тебя есть, а не жить в поиске идеалов, тогда ты по-настоящему станешь счастливым».

«Пока тебя хвалят – ты еще не на своей дороге, а на дороге, угодной другим».

«Пусть говорят мне что угодно, чтобы причинить мне боль. Слишком мало знают они меня, чтобы быть в курсе, что действительно делает мне больно».

«Лучшее средство хорошо начать день состоит в том, чтобы, проснувшись, подумать, нельзя ли хоть одному человеку доставить сегодня радость».

«И вы говорите мне, что не может быть споров о вкусах и взглядах? Но вся жизнь – это и есть спор о вкусах и взглядах».

«Что собственно возмущает в страдании, так это не само страдание, а его бессмысленность».

«Чужое тщеславие приходится нам не по вкусу только тогда, когда оно задевает наше тщеславие».

«Где оскорблена гордость, там вырастает нечто лучшее, чем гордость».

«Только тот, кто строит будущее, имеет право быть судьей прошлого».

«Не надо проявлять трусости по отношению к свои поступкам! Не надо вслед за тем бежать от них! Угрызения совести неприличны».

«По отношению ко всякой партии. Пастуху нужен всегда баран-передовик, чтобы самому при случае не становиться бараном».

Если у человека есть «зачем», он вынесет любое «как»

Вчитываясь в короткие цитаты Фридриха Ницше, невольно поражаешься тому, как в столь лаконичную фразу он смог вложить столько смысла?

«Кто долго ищет, тот теряет самого себя».

«Каждый наш поступок продолжает создавать нас самих».

«Бывает заносчивость доброты, имеющая вид злобы».

«Нет прекрасной поверхности без ужасной глубины».

«Тот, у кого нет две трети времени для себя, должен называться рабом».

«Тот, кто кормит голодного, насыщает собственную душу».

«Дружбу не планируют, про любовь не кричат, правду не доказывают».

«Невозможно быть свободным от того, от чего убегаешь».

«Все, что меня не уничтожает, делает меня сильнее».

«Я ненавижу людей, не умеющих прощать».

«Если у человека есть «зачем», он вынесет любое «как».

«Я пришел вам помочь, а вы жалуетесь, что я не хочу плакать с вами».

«Там, где нельзя больше любить, нужно пройти мимо».

«Не додумывай слишком много. Так ты создаешь проблемы, которых изначально не было».

«Я не расстроен тем, что ты солгал мне. Я расстроен тем, что теперь не могу верить тебе».

«Величайшие события – это не наши самые шумные, а наши самые тихие часы».

«Жить – это сжигать себя и все-таки не сгореть».

«Пора уже с человеческой глупостью считаться, как с реальной силой».

«Тому повелевают, кто не может повиноваться самому себе».

«Я смеюсь над всяким, кто не способен посмеяться над собой».

В любви всегда есть немного безумия…

Взгляды на любовь и брак оригинального мыслителя отличались неординарностью. Любовь полагал он некоей болезнью, а брак считал проявлением человеческого эгоизма. Соглашаться с этим или нет – решать каждому из нас, однако яркое зерно в цитатах Ницше о любви и браке, несомненно, есть.

«В любви всегда есть немного безумия… , но и в безумии всегда есть немного разума».


«Любовь к самому существованию противостоит желанию жить долго. Потому как для любви существуют миг и бесконечность, но не длительность».

«Всё, что делается из любви, совершается по ту сторону добра и зла».

«Тот, кто ценит свободу и силен духом, тот требовательнее в любви».

«Требование человека, чтобы его полюбили, есть величайшее из всех самомнений».

«Всякая любовь думает о мгновении и вечности, но никогда — о продолжительности».

«Не путайте: актеры гибнут от недохваленности, настоящие люди — от недолюбленности».

«Всякая великая любовь хочет не любви…  она хочет большего».

«Любовь и ненависть не слепы, но они не видят огня, который несут с собой».

«Убожество в любви охотно маскируется отсутствием достойного любви».

«Любовь — плод послушания, но плод самой любви – свобода».

«Немного раздражения вначале — и вслед за этим большая любовь… так от трения спички рождается огонь».

«В конце концов, мы любим наше собственное вожделение, а не предмет его».

«Не то, что мешает нам быть любимыми, а то, что мешает нам любить полностью, ненавидим мы больше всего».

«Желание любить выдает утомленность и пресыщенность собою. Желание быть любимым, напротив, — тоску по себе, себялюбие».

«Любящий раздаривает себя, — а тот, кто хочет стать любимым, стремится получить в подарок самого себя».

«Остерегайся приступов своей любви! Слишком скоро протягивает одинокий руку тому, кто с ним повстречается».

«Не позволяй себя есть, когда находят тебя особенно вкусным — это знает тот, кто хочет, чтобы его любили долго».

«Когда встретишь своего человека, поймешь, почему с другими не получалось».

«Кто не способен ни на любовь, ни на дружбу, тот вернее всего делает ставку — на брак».

«Ах, эта бедность души вдвоём! Ах, эта грязь души вдвоём! Ах, это жалкое довольство собою вдвоём! Браком называют они всё это».

«Брак выдуман для посредственных людей, которые бездарны как в любви, так и в дружбе… Но и для тех редких натур, которые способны как на любовь, так и на дружбу».
«Брак – это наиболее изолганная форма половой жизни, и как раз поэтому на его стороне чистая совесть».

«Если бы супруги не жили вместе, удачные браки встречались бы чаще».

«Не только вширь должен ты расти, но и ввысь! Да поможет тебе в этом сад супружества!»

Только тот, кто достаточно мужчина, освободит в женщине – женщину

Высказывания великого философа о роли женщины в обществе являются одними из самых противоречивых и громких в его трактатах. Поздние его труды отличались особой резкостью. Что тем более странно, ведь по отзывам современников, он вовсе не был женоненавистником и относился к прекрасному полу с тактичностью и дружелюбием. В своих цитатах и афоризмах о женщинах и мужчинах Ницше одновременно будто бы и обвиняет женщин в мужских слабостях, и восхищается этой их способностью.

«В женщине длительное время сосуществовали деспот и подчиненный, поэтому не ждите от нее дружбы, она знает лишь любовь».

«В мщении и любви женщина более варвар, чем мужчина».

«Счастье бегает за мной. Это потому, что я не женщина. А счастье – женщина».

«Только тот, кто достаточно мужчина, освободит в женщине – женщину».

«Соблазнить ближнего на хорошее о ней мнение и затем всей душой поверить этому мнению ближнего, – кто сравнится в этом фокусе с женщинами!»

«Двух вещей хочет настоящий мужчина: опасности и игры. Поэтому хочет он женщины как самой опасной игрушки».

«Мужчина должен быть воспитан для войны, а женщина – для отдохновения воина; все остальное – глупость».

«Слишком сладких плодов не любит воин. Поэтому любит он женщину; в самой сладкой женщине есть еще горькое».

«Лучше мужчины понимает женщина детей, но мужчина больше ребенок, чем женщина».

«Женщина научается ненавидеть в той мере, в какой она разучивается очаровывать».


«Одинаковые аффекты у мужчины и женщины все-таки различны в темпе – поэтому-то мужчина и женщина не перестают не понимать друг друга».


«У самих женщин в глубине их личного тщеславия всегда лежит безличное презрение – презрение к женщине».

«Пусть в вашей любви будет ваша честь! Вообще женщина мало понимает в чести. Но пусть будет ваша честь в том, чтобы всегда больше любить, чем быть любимой, и никогда не быть второй».

«Кого ненавидит женщина больше всех? Железо так говорило магниту: «Больше всего я тебя ненавижу за то, что ты притягиваешь, не имея достаточно сил, чтобы тащить за собой».

«Такими хочу я видеть мужчину и женщину: его — способным к войне, ее — к деторождению, но чтобы оба они могли танцевать — не только ногами, но и головой».

«Пусть мужчина боится женщины, когда она любит: ибо она приносит любую жертву и всякая другая вещь не имеет для нее цены. Пусть мужчина боится женщины, когда она ненавидит: ибо мужчина в глубине души только зол, а женщина еще дурна».

«Ещё не способна женщина к дружбе. Но скажите мне вы, мужчины, кто же среди вас способен к дружбе?»


«Счастье мужчины называется: я хочу. Счастье женщины называется: он хочет».


«И повиноваться должна женщина, и найти глубину к своей поверхности. Поверхность – душа женщины, подвижная, бурливая пленка на мелкой воде».

«Но душа мужчины глубока, ее бурный поток шумит в подземных пещерах; женщина чует его силу, но не понимает ее».

Дух и воля говорят: «Я хочу»

А сколько споров и возмущений вызывало и продолжает вызывать учение великого философа о сверхчеловеке! Его даже обвиняли в том, что оно подготовило почву для возникновения нацизма. На самом деле, достаточно прочесть внимательно цитаты Фридриха Ницше о сверхчеловеке, чтобы убедиться, насколько искажают его мысли те, кто пытается связать его имя с фашизмом. Не к борьбе друг с другом призывал он, а к духовному возвышению над самим собой.

«Единственный смысл жизни – это сверхчеловек».

«До сих пор все существа создавали нечто, что превосходило их, а вы хотите быть отливом этой великой волны и скорее снова возвратиться к зверям, чем преодолеть человека? Что такое обезьяна для человека? Посмешище или мучительный позор. И тем же самым должен быть человек для сверхчеловека, — посмешищем или мучительным позором».

«Человек – это канат, натянутый между животным и сверхчеловеком, – канат над пропастью».

«Дух и воля говорят: «Я хочу».

«Темная туча – это человек. Молния из этой тучи – сверхчеловек».

«Я люблю только того, кто живет, познает и трудится для того, чтобы осуществился сверхчеловек, свободный духом и сердцем».

«Нужно завоевать себе свободу и право говорить «нет» всем и по любому поводу».

«Живи так, чтобы спать спокойно».

«Этот мир несовершенен, а значит, несовершенен и тот, кто его создал».

«В горах самый короткий путь – по вершинам гор. Но для этого нужно широко шагать и иметь длинные ноги».

«Когда я один, мне достаточно общения».

«Отшельнику открываются бездонные глубины».

«Высшее чувство человека – тоска по сверхчеловеку».

«Мы охотнее хотели бы верить себе, чем другим».

«Человек – это тот, кто умеет оценивать».

«Бог умер: теперь мы хотим, чтобы жил сверхчеловек».

«Поистине, человек — это грязный поток. Надо быть морем, чтобы принять его в себя и не стать нечистым. И вот — я учу вас о сверхчеловеке: он это море, где потонет презрение ваше».

 
«Человек есть мост, а не цель: он радуется своему полдню и вечеру как пути, ведущему к новым утренним зорям».

«Не сила, а продолжительность высших ощущений создает высших людей».

О дружбе и друзьях

Яркий индивидуалист и сторонник мнения, что возлюбить нужно прежде всего самого себя, Фридрих Ницше в своих цитатах и афоризмах о друзьях и врагах все же отдает дань уважения светлому чувству дружбы.

«Ты должен в своём друге уважать ещё врага. Разве ты можешь близко подойти к своему другу и не перейти к нему? В своём друге ты должен иметь своего лучшего врага. Ты должен быть к нему ближе всего сердцем, когда ты противишься ему».

«Но если есть у тебя страждущий друг, стань для страданий его местом отдохновения, но вместе с тем и жестким ложем, походной кроватью: так лучше всего ты сможешь помочь ему».

«Всегда для отшельника друг является третьим: третий — это пробка, мешающая разговору двух опуститься в бездонную глубь».

«Будь хотя бы моим врагом!» — так говорит истинное почитание, которое не осмеливается просить о дружбе».

«Если ты хочешь иметь друга, ты должен вести войну за него; а чтобы вести войну, надо уметь быть врагом».

«Видел ли ты своего друга спящим, чтобы знать, как он выглядит? Что такое лицо твоего друга? Оно — твоё собственное лицо на грубом, несовершенном зеркале. Видел ли ты своего друга спящим? Испугался ли ты, что так выглядит твой друг? О, мой друг, человек есть нечто, что должно превзойти».

«Мастером в угадывании и молчании должен быть друг: не всего следует тебе домогаться взглядом. Твой сон должен выдать тебе, что делает твой друг, когда бодрствует».

«Пусть будет твоё сострадание угадыванием: ты должен сперва узнать, хочет ли твой друг сострадания. Быть может, он любит в тебе несокрушённый взор и взгляд вечности. Пусть будет сострадание к другу сокрыто под твёрдой корой, на ней должен ты изгрызть себе зубы. Тогда оно будет иметь свою тонкость и сладость».

«Являешься ли ты чистым воздухом, и одиночеством, и хлебом, и лекарством для своего друга? Иной не может избавиться от своих собственных цепей, но является избавителем для друга».

«Если ты раб, ты не можешь быть другом. Если ты тиран, у тебя не будет друзей».

«Тонкой душе тягостно сознавать, что кто-либо ей обязан благодарностью; грубой душе – сознавать себя обязанной кому-либо».

«По-настоящему близкий человек – это тот, кто знает твое прошлое, верит в твое будущее, а сейчас принимает тебя таким, какой ты есть».

О религии, Боге и морали

Весьма своеобразными и смелыми были взгляды философа на религию. Само христианство он полагал нигилизмом и порицал его за то, что оно отторгает счастье в реальной, земной жизни, заменяя его на мифическую потустороннюю. Вот лишь некоторые из глубоких цитат Ницше о Боге, религии и о морали, в которых он заменяет веру в высшие силы на веру человека в силы свои собственные.

«Между религией и настоящей наукой нет ни родства, ни дружбы, ни вражды: они на разных планетах».

«Каждая церковь – камень на могиле «богочеловека»: ей непременно хочется, чтобы он не воскрес снова».

«Верующий находит своего естественного врага не в свободомыслящем, а в религиозном человеке».

«Смерть достаточно близка, чтобы можно было не страшиться жизни».

«Кто не находит больше в Боге великого как такового, тот вообще не находит его уже нигде – он должен либо отрицать его, либо созидать».

«Должно быть, некий дьявол изобрел мораль, чтобы замучить людей гордостью; а другой дьявол лишит их однажды ее, чтобы замучить их самопрезрением».

«Любя, мы творим людей по подобию нашего Бога, – и лишь затем мы от всего сердца ненавидим нашего дьявола».

«Кто расстается с Богом, тот тем крепче держится за веру в мораль».

«Христианская вера есть с самого начала жертвоприношение: принесение в жертву всей свободы, всей гордости, всей самоуверенности духа и в то же время отдание самого себя в рабство, самопоношение, самокалечение».

«Никогда ещё никакая религия ни прямо, ни косвенно, ни догматически, ни аллегорически не содержала истины. Ибо каждая религия родилась из страха и нужды и вторглась в жизнь через заблуждения разума».

«Понятия «по ту сторону», «истинный мир» выдуманы, чтобы обесценить единственный мир, который существует».

«Вы еще не искали себя, когда обрели меня. Так бывает со всеми верующими; и потому так мало значит всякая вера».

«Богом назвали – противление року, порчу и разложение человечества… Не должно произносить всуе имя Божие…»

Будь хозяином и скульптором самого себя…

В своих лучших цитатах Фридрих Ницше уверенно убеждает нас в том, что без испытаний самого себя на прочность человек не может быть счастливым. И что станешь ли ты таковым – зависит только от тебя.

«И если у тебя нет больше ни одной лестницы, ты должен научиться взбираться на собственную голову: как же иначе хотел бы ты подняться выше?»

«Оставайся всегда тем, кто ты есть. Будь хозяином и скульптором самого себя».

«Лучше быть глупцом на свой риск, чем мудрецом на основании чужих мнений».

«Убеждения являются более опасными врагами истины, чем ложь».

«Чем больше человек молчит, тем больше он начинает говорить разумно».

«Только человек сопротивляется направлению гравитации: ему постоянно хочется падать вверх».

«Счастье в получении удовольствия от жизни».

«Долгие и великие страдания воспитывают в человеке тирана».

«Если вы хотите высоко подняться, пользуйтесь собственными ногами! Не позволяйте нести себя, не садитесь на чужие плечи и головы! И тогда счастье само найдет тебя».

«Где бы я не находил жизнь, я находил также волю к власти».

«Несчастным или счастливым человека делают только его мысли, а не внешние обстоятельства. Управляя мыслями, он управляет своим счастьем».

«Самые умные люди, как и самые сильные, находят счастье в том, где другие нашли бы только катастрофу: в лабиринте, в суровости по отношению к себе и другим, в трудностях. Они наслаждаются властью над собой: для них аскетизм становится второй натурой, необходимостью, инстинктом».

«Все препятствия и трудности – это ступени, по которым мы растем ввысь».

«Возлюби ближнего своего» — это значит, прежде всего, «Оставь ближнего своего в покое!» И как раз эта деталь добродетели связана с наибольшими трудностями».

Надеюсь, дорогие читатели, вы нашли в этих цитатах и афоризмах что-то нужное и полезное для себя. С некоторыми из утверждений хочется поспорить, с какими-то не согласиться вовсе… Но каждое из них не оставит нас равнодушными и вызовет отклик в душе, не правда ли?

Продолжить душевный разговор и наполниться мудростью можно здесь:
Об успехе в цитатах и афоризмах
Афоризмы и цитаты о жизни со смыслом
Цитаты и афоризмы Альберта Эйнштейна
О счастье в цитатах и афоризмах
Афоризмы Конфуция: мудрость на все времена

В качестве душевного подарка предлагаю подборку высказываний великого мыслителя, положенных на музыку. Как по-новому они звучат! Послушаем цитаты, афоризмы, высказывания, выражения Фридриха Ницше о любви, жизни, мужчинах и женщинах.

Смотрите также

В музыке снега услышь свое счастье… С Новым годом, мои дорогие читатели!

К горькому кофе достань шоколадку, к горькой минуте – счастливую мысль… Цитаты и афоризмы про кофе

Все в наших руках! Вдохновляющие цитаты на все случаи жизни

Восточные рецепты счастья… Цитаты из книг Эльчина Сафарли

Все в твоих руках. Об успехе в цитатах и афоризмах

Как Фридрих Ницше объяснил, зачем мужчине нужна женщина. Дело в двух вещах

Противоречивые мысли о женщинах

Изначально в произведениях Ницше наблюдается высокое мнение о представительницах слабого пола. Но, судя по его последующим замечаниям, общее отношение к женщинам у него противоречивое. Например, философ утверждает:

Совершенная женщина есть более высокий тип человека, чем совершенный мужчина, но и нечто гораздо более редкое.

Здесь явно просматривается положительная оценка. Но иногда в одном высказывании наблюдается ряд тонкостей и противоречий, которые объяснить не так уж и просто:

То, что внушает к женщине уважение, а довольно часто и страх, — это ее натура, которая «натуральнее» мужской, ее истая хищническая, коварная грация, ее когти тигрицы под перчаткой, ее наивность в эгоизме, ее не поддающаяся воспитанию внутренняя дикость, непостижимое, необъятное, неуловимое в ее вожделениях и добродетелях.

«Раньше ела за двоих»: Алена Свиридова рассказала, как остается стройной

Милош Бикович получит паспорт гражданина Российской Федерации

Поклонники оценили фигуру Максим, появившуюся на сцене после перерыва в карьере

А также двусмысленность чувствуется и в фразе, в которой философ называет женщину опасной игрушкой мужчины, так как главные его желания — опасность и игра:

Двух вещей хочет настоящий мужчина: опасностей и игры. Именно поэтому ему нужна женщина как самая опасная игрушка.

А вот что говорил Ницше о любви женщины, видя в этом чувстве несправедливость:

В любви женщины есть несправедливость и слепота ко всему, чего она не любит… Еще не способна женщина к дружбе: женщины — все еще кошки и птицы. Или в лучшем случае коровы.

Иногда Ницше дает совсем уничижительную оценку представительницам прекрасного пола:

Какое дело женщине до истины! Ее великое искусство есть ложь. Ее главная забота — иллюзия и красота.

В одном из произведений Фридрих Ницше пишет, что присутствие в женщинах добродетели является признаком физиологического вырождения, что дамы в целом умнее, чем мужчины, и злее, чем они. По мнению мыслителя, это нужно воспринимать как комплимент.

Ницше – жизненные цитаты о главном

Заблистать через 300 лет – вот моя жажда славы. Фридрих Ницше

Человек-загадка, философ, вызывающий острые споры на протяжении многих лет, не побоявшийся подвергнуть критике религию, моральные принципы, теорию любви и счастья своей эпохи. Фридрих Ницше в современном мире считается великим и оригинальным и не перестает будоражить умы людей.

Цитаты и фразы из его трудов («Так говорил Заратустра», «Афоризмы и изречения», «Злая Мудрость» и др.) давно превратились в афоризмы, доносящие до человечества глубокий жизненный смысл.

История одинокой жизни

Родился Фридрих Ницше в 1844 году. С раннего детства близкие замечали проявление любви к музыке и увлечение языком. Прилежный ребенок, будущий автор сложнейшего философского романа «Так говорил Заратустра», всегда отличался хорошей учебой, прославился умным студентом и имел репутацию грамотного филолога в научных кругах. В свои 25 лет Ницше становится профессором филологии, начинает писать первые афоризмы.

Казалось бы, карьера, рост должны принести счастье. Но, увы, головная боль, проявлявшаяся еще в подростковом возрасте, становится настоящей проблемой, из-за которой Фридрих вынужден бросить все. Этот период — толчок к началу создания трудов и главного, принесшего ему известность трактата «Так говорил Заратустра».

Мотаясь по курортам, Ницше пребывает в одиночестве и пишет работы, которые в будущем подарят человечеству переходящие из века в век высказывания и афоризмы. В возрасте 45 лет у философа происходит нервный срыв. Он приводит его в психиатрическую клинику. Здесь Фридрих доживает 11 лет и при этом так и не перестает творить.

Ученые считают, многие его афоризмы и фразы созданы на грани реальности и помешательства.

Женщины и цитаты о них

Одиночество в жизни сказывается и в его отношениях с противоположным полом и отражается в творчестве.

Цитаты о любви пронизаны страданиями и переживаниями. А афоризмы о женщинах раскрывают историю сложных отношений, коварство дам и в тоже время убеждают в их очаровании.

О сердечных делах Фридрих Ницше поведал миру в книге «Моя сестра и я». У него было лишь одно настоящее чувство, но увы, не принесшее ему счастье.

Дама, покорившая его – молодая, умная 20-летняя Лу Андреас-Саломе. Она знала наизусть его афоризмы, восхищалась трудами Ницше, разделяла идеи о сверхчеловеке из книги «Так говорил Заратустра». Но так и не стала для него ни кем, более друга.

Зародиться любви помешала сестра Фридриха, Элизабет, являющаяся большой собственницей по отношению к брату. Ей удалось рассорить приятелей и навсегда лишить общения.

Больше Ницше не думал серьезно о женщинах и любви, оставил попытки обрести свое счастье, отношений не заводил, встречаясь с девицами легкого поведения.

«Раз уж меня отделили от любви всей моей жизни (Лу), любви, которая и сделала меня настоящим человеком, я от отчаяния решил погрузиться в огонь своего безумия…»

А на закате жизни Фридрих рассказал миру об интимной связи с сестрой, но ни о какой любви и счастье речи здесь не было.

«Так говорил Заратустра», или история об идеальном существе

Известным Фридрих стал благодаря философским трактатам. Самым значительным является труд «Так говорил Заратустра». Это теория о сверхчеловеке – существе, совершенном и духовно и физически, раскрывающем свои возможности при помощи индивидуализма. Книга разошлась по миру как отдельные цитаты, количество которых переваливает за 1000. Лучшие афоризмы из «Так говорил Заратустра» о высшем счастье, любви и жизненном смысле одно время даже заставляли заучивать в немецких школах. Целые фразы провозглашались лозунгами.

«Так говорил Заратустра» — стала открытием и оказала огромное влияние на последователей Ницше в философии.

Афоризмы немецкого философа вряд ли когда-то утратят свою актуальность. А роман «Так говорил Заратустра» уже нашел отражение в создании современного супермена.

*при копировании материала ссылка на источник www.mirpozitiva.ru обязательна

Ницше против феминизма

По поводу женской эмансипации и феминистского движения Ницше утверждает, что для некоторых женщин это лишь ресентимент в отношении других, которые лучше развиты физически и способны к деторождению в лучшей степени. Под ресентиментом понимается чувство враждебности к объекту, воспринимаемому в качестве причины своих неудач, то есть, по сути, своему врагу.

Многие исследователи считают, что философ, судя по его произведениям, был женоненавистником. Но есть и другие, которые, подобно Антони Людовичи, утверждают, что Фридрих Ницше выступал лишь против феминизма, а женоненавистником никогда не был.

Нашли нарушение? Пожаловаться на содержание

Извилист путь великих

Известный немецкий философ Фридрих Вильгельм Ницше родился 15 октября 1844 года в местечке Реккен у Лютцена.

Предками философа были польские дворяне Ницки. Отец, Карл Людвиг Ницше, был приходским священником, он получил церковный приход от прусского короля Фридриха Вильгельма IV. Своим именем философ обязан глубокому благоговению отца перед королем.

К сожалению, семья рано потеряла кормильца – он умер в возрасте тридцати шести лет, – когда Фридриху не было и пяти лет. Как и отец, Фридрих был слаб здоровьем, и на всем его физическом состоянии лежал след уходящей жизни. Стремление преодолеть недуг вылилось в духовную активность, в желание жить полнокровной, многогранной жизнью. Он серьезно увлекается музыкой, даже сочиняет ее. Проявляется его поэтическая одаренность. В десять лет он серьезно размышляет о композициях Гайдна, Моцарта, Бетховена, Мендельсона. Музыка осталась с ним на всю жизнь. Музыка озаряла его философские мысли и поэзию.

Позднее, увлекаясь теологией и филологией, Ницше отдает предпочтение филологии, он занимался в Лейпцигском университете в семинарах профессора Ф.В. Ричля.

В двадцать два года Ницше был сотрудником «Центральной литературной газеты».

Позднее он стал профессором классической филологии Базельского университета.

Из-под его пера выходят сочинения, написанные в жанре философско-художественной прозы, стихи.

«Рождение трагедии из духа музыки» – первая опубликованная книга Ницше. Потом будут «Сумерки кумиров», «Человеческое, слишком человеческое», «Веселая наука», «Утренняя заря», «Так говорил Заратустра», «По ту сторону добра и зла», «Генеалогия морали» и другие.

В России познакомились с творчеством Фридриха Ницше, когда уже вышли его основные произведения. Мысли Ницше опережали развитие общества. При жизни он с трудом находил издателей для своих книг. Лишь одинокие голоса поддерживали его. Но время шло, и многие находили духовную близость с ним.

После смерти Ницше в 1900 году были опубликованы его письма, в которых можно прочитать о «русских интересах» философа.

Европейские критики тех лет нередко упоминали о близости творчества Ницше к русской культуре, в частности, к произведениям Ф.М. Достоевского, Л.Н. Толстого.

Так или иначе, но истинно русской культуре, как и творчеству Ницше, присущи легкая меланхолия, безыскусная тоска, мечтательность. «Философия жизни» пронизывает все творчество этого яркого представителя немецкой культуры.

В этой книге собраны самые ценные зерна мыслей Фридриха Ницше.

Л.М. Мартьянова

Фридрих Ницше, Афоризмы о мужчинах и женщинах

Мужчина должен быть воспитан для войны, а женщина — для отдохновения воина.

Aфоризмы о совести

2

Афоризмы об искусстве

36

Афоризмы об образовании

44

Афоризмы о браке

45

Афоризмы об экологии

22

Афоризмы о вере

46

Афоризмы о взрослении

18

Афоризмы о возрасте

61

Афоризмы о войне и мире

42

Афоризмы о времени

45

Афоризмы о географии

5

Афоризмы о деньгах

52

Афоризмы о детях

39

Афоризмы о желаниях

41

Афоризмы о жизни

125

Афоризмы о законе

26

Афоризмы о кино

43

Афоризмы о книгах

47

Афоризмы о коррупции

21

Афоризмы о кошках

32

Афоризмы о красоте

45

Афоризмы о лжи

32

Афоризмы о лидерстве

29

Афоризмы о лошадях

10

Афоризмы о любви

82

Афоризмы о любовниках

16

Афоризмы о математике

22

Афоризмы о мужчинах

28

Афоризмы о мужчинах и женщинах

63

Афоризмы о музыке

40

Афоризмы о мышлении

49

Афоризмы о науке

2

Афоризмы о национализме

5

Афоризмы о писателях

1

Афоризмы о политиках

33

Афоризмы о политике

41

Афоризмы о путешествиях

26

Афоризмы о работе

35

Афоризмы о рекламе

1

Афоризмы о России

49

Афоризмы о рыбалке

20

Афоризмы о свободе

3

Афоризмы о сексе

40

Афоризмы о смерти

37

Афоризмы о счастье

51

Афоризмы о таланте

2

Афоризмы о театре

41

Афоризмы о человеке

79

Афоризмы о чудесах

18

Афоризмы о школе

15

Афоризмы про актеров

42

Афоризмы про алкоголь

41

Афоризмы про английский язык

7

Афоризмы про астрономию

2

Афоризмы про байкеров

7

Афоризмы про Бога

47

Афоризмы про водителей

28

Афоризмы про врагов

2

Афоризмы про дела

62

Афоризмы про друзей

44

Афоризмы про женщин

52

Афоризмы про лень

1

Афоризмы про медицину

2

Афоризмы про начальника

19

Афоризмы про одежду

28

Афоризмы про опыт

1

Афоризмы про поэтов

1

Афоризмы про сад

16

Афоризмы про спор

3

Афоризмы про уважение

4

Афоризмы про улыбку

17

Афоризмы про хоккей

7

Афоризмы про экономику

39

Женские Цитаты Фридриха Ницше (ТОП 32)

Фридрих Ницше Женские Цитаты (ТОП 32) | ЦитатаВкладка

• А
• Б
• С
• Д
• Е
• Ф
• грамм
• ЧАС
• я
• Дж
• К
• л
• М
• Н
• О
• п
• Вопрос
• р
• С
• Т
• U
• В
• Вт
• Икс
• Д
• Z

Фридрих Ницше Цитаты о:

• Все цитаты Фридриха Ницше
• Мужчины
• Люди
• Врущий
• Иметь в виду
• мышление
• Доу
• Полагать
• Зло
• Искусство
• Хочу
• Правда
• Жизнь
• Предоставление
• Сердце
• Длинная
• Душа
• Любовь
• Себя
• Вдохновляющий
• Боль

Женщины Цитаты из:

• Все женские цитаты
• Лаура Шлессингер
• Глория Стайнем
• Фридрих Ницше
• Вильям Шекспир
• Джордж Бернард Шоу
• Жанна Филлипс
• Оскар Уальд
• Оноре де Бальзак
• Джудит Мартин
• Вирджиния Вульф
• Махатма Ганди
• Джордж Элиот
• Шерил Сэндберг
• Библия Библия
• Мэй Уэст
• Уоррен Фаррелл
• Чери Блэр
• Эллен Ки
• Гейл Цемах Леммон
• Х. Л. Менкен

• Цитаты о философии

  Настоящий мужчина хочет двух вещей: опасности и игры. По этой причине он хочет женщину, как самую опасную игрушку.

• Смешные Цитаты

  Ах, женщины. Они делают максимумы выше, а минимумы более частыми.

• Мелкие цитаты

  Женщины считаются глубокими — почему? Потому что дна им никогда не найти. Женщины даже не поверхностны.

• Котировки ИФС

  Если пойдете к женщине, не забудьте кнут.

• Жизнь — это цитаты

  Да, жизнь женщина!

• org/Quotation»>

  Женщина и гений не работают. До сих пор женщина была высшей роскошью человечества. Во все те моменты, когда мы делаем все возможное, мы не работаем. Работа — это просто средство для этих моментов.

• Лживые цитаты

  Женщины хотят служить, и в этом их счастье: но свободный дух не хочет, чтобы ему служили, и в этом его счастье.

• Вообще говоря, чем больше красота женщины, тем больше ее скромность.

• Цитаты о драгоценных камнях

  Пусть женщина будет игрушкой, чистой и прекрасной, как драгоценный камень, озаренный добродетелями еще не наступившего мира.

• org/Quotation»>

  Женщина учится ненавидеть по мере того, как уменьшается ее обаяние.

• Сомнительные цитаты

  Женщины вполне способны подружиться с мужчиной; но для сохранения такой дружбы — этому, несомненно, требуется помощь легкой физической антипатии

• Цитаты из игр

  Там, где в игре нет ни любви, ни ненависти, женская игра посредственна.

• Котировки тряпок

  Удовлетворенность спасает от простуды. Простудилась ли когда-нибудь женщина, которая знала, что она хорошо одета? Нет, даже когда у нее на спине почти не было тряпки.

• Цитаты об отношениях

  Настоящему мужчине нравятся две вещи: опасность и игра; и ему нравится женщина, потому что она самая опасная из игрушек.

• Цитаты мужчин

  Счастье человека: я буду. Счастье женщины: он хочет.

• Женщина лучше мужчины понимает детей, но мужчина больше похож на ребенка, чем женщина.

• Цитаты о резке

  Красивая женщина, соблазнительно одетая, никогда не простудится, как бы глубоко ни было ее платье.

• Цитаты Матери

  Каждый носит в себе образ женственности, полученный от его матери: от этого зависит, будет ли он вообще уважать женщин, или презирать их, или вообще оставаться к ним равнодушным.

• org/Quotation»>

  Котировки глубины

  Немцы как женщины, их глубины почти никогда не постигнешь — у них ее нет.

• За гранью добра и зла Цитаты

  В мести и в любви женщина более варварская, чем мужчина.

• Цитаты о птицах

  До сих пор мужчины обращались с женщинами, как с птицами, слетевшимися к ним с высоты; как что-то более нежное, более хрупкое, более дикое, странное, более милое, душевное, но как нечто такое, что нужно запереть в клетку, чтобы оно не улетело.

• Совершенная женщина занимается литературой так же, как совершает маленький грех: в порядке эксперимента, мимоходом, оглядываясь, не заметит ли кто-нибудь, и чтобы убедиться, что кто-нибудь заметит.

• Верить цитатам

  Боюсь, что старухи в самом сокровенном сердце своем скептичнее всякого мужчины: они верят в поверхностность бытия, как в его сущность, и всякая добродетель и глубина для них лишь покров этой «истины», желанная вуаль над пудендумом — и, стало быть, дело приличия и скромности, и ничего больше.

• Научные цитаты

  Женщины и эгоистичные художники питают к науке чувство, состоящее из зависти и сентиментальности.

• Женское сострадание, болтливое, несет больную постель на рынок.

• Цитаты о скуке

  Многие люди, особенно женщины, никогда не испытывают скуки, потому что они так и не научились правильно работать.

• Цитаты о любви

  Благодаря любви женщины полностью становятся тем, чем они являются в воображении любящих их мужчин.

• Реальные котировки

  Наука оскорбляет скромность всех настоящих женщин. Это заставляет их чувствовать, что это попытка заглянуть им под кожу или, что еще хуже, под одежду и украшения!

• Верить цитатам

  Соблазнить ближнего на хорошее мнение, а потом свято поверить в мнение этого ближнего — кто может сравниться с женщинами в этой хитрой уловке?

• Забудь о тебе Цитаты

  Ты идешь к женщинам? Не забудь свой кнут!

• org/Quotation»>

  Забудь о тебе Цитаты

  Ты навещаешь женщин? Не забудь свой хлыст

• Идеальная женщина — это более высокий тип человечества, чем совершенный мужчина, а также нечто гораздо более редкое. Естественная история животных дает основания в поддержку этой теории.

Цитаты известных авторов

• Альберт Эйнштейн
• Вильям Шекспир
• Марк Твен
• Уинстон Черчилль
• Мартин Лютер Кинг младший.
• Будда
• org/Person»> Махатма Ганди
• Чарли Чаплин
• Фридрих Ницше
• Абрахам Линкольн
• Майя Энджелоу
• Аристотель
• Мать Тереза
• Другие популярные авторы…

Популярные теги и темы

• Искусство Цитаты
• Красота Цитаты
• Дружба Цитаты
• Будущее Котировки
• Счастье Цитаты
• Надежда Цитаты
• Вдохновляющие Цитаты
• Лидерство Цитаты
• Жизнь Цитаты
• Любовь Цитаты
• Утро Цитаты
• Мотивационные Цитаты
• Положительные Цитаты
• Романтические Цитаты
• Успех Цитаты
• Время Котировки
• Путешествия Цитаты
• Доверие Цитаты
• Правда Цитаты
• Исследуйте все темы. ..

30+ Цитаты Фридриха Ницше о жизни, любви, женщине и Боге

Tripboba.com — Фридрих Ницше — немецкий философ, известный своим феноменальным заявлением «Бог умер». Он также популярен за его нигилизм представление о жизни.

Приведенные ниже цитаты Ницше познакомят вас с некоторыми из его знаменитых взглядов на жизнь, любовь, женщин и многое другое. Вы можете узнать из его слов, что сложность жизни просто создана человеком.

Фридрих Ницше Цитаты

Фото biography.com

Ницше также неоднозначная фигура в мире философии, особенно на Западе. Многие критики от разных ученых также окрасили его жизнь.

Но мудрый человек никогда не заканчивал плохо. Тем не менее, эти цитаты Ницше могут стать вашим лучшим ориентиром в размышлениях о жизни. Давайте проверим их!

• «Блаженны забывчивые: они исправляют даже свои ошибки.»
• «Тот, кто слишком долго сражается с драконами, сам становится драконом, и если ты слишком долго смотришь в бездну, бездна будет смотреть в тебя. »
• «Тот, кто сражается с монстрами, должен остерегаться, как бы не стать из-за этого монстром. И если долго смотреть в бездну, бездна тоже смотрит в тебя.»
• «Тот, у кого есть зачем жить, может вынести почти любое как.»
• «То, что нас не убивает, делает нас сильнее.»
• «Фактов нет, только интерпретации.»
• «Жить — значит страдать, выживать — значит находить смысл в страдании».
• «Когда ты смотришь в бездну, бездна смотрит на тебя в ответ.»
• «Без музыки жизнь была бы ошибкой.»
• «Женщина была второй ошибкой Бога.»

Это 10 из многих цитат Ницше для справки. Вы также можете проверить некоторые из его лучших и мудрых слов по различным темам на следующей странице. Давайте прыгнем в него!

Цитаты о любви Ницше

Фото theguardian.com

Ницше популярен своими размышлениями о жизни и философии, но он также касается отношений между людьми, то есть любви.

Эти цитаты Ницше о любви могут стать вашим ориентиром в размышлениях о мире и его элементах, включая любовь. Вы можете проверить некоторые из его лучших и мудрых слов ниже!

• «И тех, кто видел танцующих, считали сумасшедшими те, кто не мог слышать музыку.»
• «Я лес и ночь темных деревьев: но тот, кто не боится моей темноты, найдет под моими кипарисами берега, полные роз.»
• «Я не расстроен, что ты мне солгал, я расстроен, что с этого момента я не могу тебе верить.»
• «У одиночек сумасшествие редко, а у групп, партий, наций и эпох — правило.»
• «Достаточно трудно помнить мои мнения, не помня при этом причин их появления!»
• «Не недостаток любви, а недостаток дружбы делает брак несчастливым.»
• «Никто не может построить для вас мост, по которому именно вы должны пересечь поток жизни, никто, кроме вас самих.»
• «Иногда люди не хотят слышать правду, потому что не хотят разрушить свои иллюзии.»
• «То, что нас не убивает, делает нас сильнее. »
• «Преимущество плохой памяти в том, что человек несколько раз наслаждается одними и теми же хорошими вещами в первый раз.»
• «Человеку всегда приходилось бороться, чтобы не быть подавленным племенем. Если вы попытаетесь это сделать, вы часто будете одиноки, а иногда и напуганы. Но нет слишком высокой цены, чтобы заплатить за привилегию владеть собой.»
• «Человек знания должен уметь не только любить своих врагов, но и ненавидеть своих друзей.»
• «Змея, которая не может сбросить кожу, должна умереть. Так же, как и умы, которым не дают изменить свое мнение, они перестают быть разумом.»
• «Самый верный способ развратить юношу — научить его ценить тех, кто думает одинаково, чем тех, кто думает иначе.»
• «В любви всегда есть доля безумия. Но в безумии всегда есть причина.»
• «Мы должны считать потерянным каждый день, в который мы не танцевали хотя бы раз.»
• «Тот, кто сражается с монстрами, должен следить за тем, чтобы в процессе он не стал монстром. И если достаточно долго смотреть в бездну, бездна будет смотреть в тебя.»
• «Без музыки жизнь была бы ошибкой.»
• «У тебя свой путь. У меня свой путь. Что касается правильного пути, правильного пути и единственного пути, то его не существует.»
• «В вас должен быть хаос, чтобы родить танцующую звезду.»

Лучшие цитаты Ницше о смерти

Фото callelorco.com

• «Смерть уже совсем рядом, поэтому нам не нужно бояться жизни».
• «Смерть. Несомненная перспектива смерти могла бы подсластить каждую жизнь драгоценной и благоухающей каплей легкомыслия — а теперь вы, странные души-аптеки, превратили ее в каплю яда с неприятным вкусом, от которого вся жизнь становится отвратительной.»
• «Мужчин после смерти… понимают хуже, чем нынешних, но лучше слышат.»
• «За бессмертие приходится дорого платить, нужно несколько раз умереть, пока жив.»
• «Надо гордо умереть, когда гордо жить уже невозможно.»
• «Нужно расстаться с жизнью, как Одиссей расстался с Навсикой, — скорее благословляя ее, чем влюбляясь в нее. »
• «Кто-то умирает слишком молодым, кто-то слишком старым. Заповедь звучит странно, но умирайте в нужном возрасте.»
• «Живые — это вид мертвых, и не очень привлекательный.»
• «Умереть гордо, когда уже невозможно жить гордо. Смерть свободно избранная, смерть в нужное время, ярко и весело совершенная среди детей и свидетелей: тогда еще возможно настоящее прощание, как прощающийся еще там; также реальная оценка желаемого, подведение итогов своей жизни — все в противоположность жалкой и отвратительной комедии, которую христианство сделало из смертного часа».
• «Мы должны превратить нашу смерть в праздник, хотя бы из злобы на жизнь: на женщину, которая хочет уйти — от нас!»

Цитаты Ницше Религия

Photo by medium.com

Ницше тоже заботится о женщинах, что довольно странно осознавать, что он был абсолютным нигилистом.

В некоторых случаях эти цитаты Ницше о женщинах могут вдохновить вас на то, чтобы лучше узнать других людей. Давайте проверим их!

• «Женская жалость, болтливая, выносит кровать больного человека на рынок.»
• «Ах, женщины. Они делают подъемы выше, а спады — чаще.»
• «Удовлетворенность предохраняет от простуды. Простудилась ли когда-нибудь женщина, которая знала, что она хорошо одета? Нет, даже когда у нее на спине едва ли была тряпка.»
• «Каждый носит в себе образ женственности, полученный от его матери: от этого зависит, будет ли он в целом уважать женщин, или презирать их, или вообще оставаться к ним равнодушным».
• «Вообще говоря, чем красивее женщина, тем больше ее скромность.»
• «Если пойдешь к женщине, не забудь кнут.»
• «Пусть женщина будет игрушкой, чистой и прекрасной, как драгоценный камень, озаренный достоинствами еще не наступившего мира.»
• «Многие люди, особенно женщины, никогда не испытывают скуки, потому что они так и не научились правильно работать.»
• «Счастье мужчины в том, что я хочу. Счастье женщины в том, что он хочет.»

Известные цитаты Ницше о религии

• «Совершенная женщина занимается литературой так же, как совершает маленький грех: в качестве эксперимента, мимоходом, оглядываясь вокруг, чтобы увидеть, замечает ли кто-нибудь, и убедиться, что кто-нибудь заметит».
• «Настоящий мужчина хочет двух вещей: опасности и игры. Поэтому он хочет женщину, как самую опасную игрушку.»
• «Женщина и гений не работают. До сих пор женщина была величайшей роскошью человечества. Во все те моменты, когда мы делаем все, что в наших силах, мы не работаем. Работа — просто средство для этих моментов.»
• «Настоящий мужчина любит две вещи — опасность и игру, и он любит женщину, потому что она самая опасная из игрушек.»
• «Там, где в игре нет ни любви, ни ненависти, женская игра посредственна.»
• «Женщина учится ненавидеть по мере того, как уменьшается ее обаяние.»
• «Женщина понимает детей лучше, чем мужчина, но мужчина больше похож на ребенка, чем женщина. »
• «Женщины и эгоистичные художники питают к науке чувство, состоящее из зависти и сентиментальности.»
• «Женщины считаются глубокими — почему? Потому что дна им никогда не открыть. Женщины даже не мелкие.»
• «Женщины вполне способны подружиться с мужчиной, но для сохранения такой дружбы — этому, несомненно, требуется помощь легкой физической антипатии».
• «Женщины хотят служить, и в этом их счастье: но свободный дух не хочет, чтобы ему служили, и в этом его счастье.»

Феноменальные цитаты Ницше

Бог умер

Фото Gallery.ca

• «Бог умер. Бог остается мертвым. А мы убили его. Чем утешимся, убийцы всех убийц? Что было самое святое и могущественное из всего, что когда-либо принадлежало миру, истекло кровью под нашими ножами: кто сотрет с нас эту кровь? Какая вода есть для нас, чтобы очиститься? Какие праздники искупления, какие священные игры должны мы изобрести «Не слишком ли велико для нас величие этого деяния? Не должны ли мы сами стать богами только для того, чтобы казаться достойными его?»

Ну, это более 40 цитат Ницше, которые вы должны знать. Последнее о смерти Бога — одно из самых феноменальных.

Фридрих Ницше — один из самых выдающихся философов Запада. Вы можете узнать что-то, по крайней мере, из приведенных выше цитат. Удачи!

57. «У женщины так много причин для стыда» или Взгляды Ницше на женщин – Философия в секундах

 

Лу Саломея.

Фридрих Ницше остается одним из самых читаемых философов в истории, неизбежно влияя на мысли некоторых великих диктаторов в истории, например, Муссолини и Гитлера (на самом деле они испортили его философию больше всего на свете). Одной из самых больших «мозолей» Ницше было то, что мы называем «моралью», и ближе к концу своей карьеры он стремился «переоценить» все наши ценности с помощью чудесно составленных генеалогий, используя свои филологические знания и варварское остроумие. Его эпистемологические взгляды были смехотворно скептическими, его метафизические мысли откровенно антагонистическими, но одна часть его взглядов кажется весьма спорной и, по-видимому, предупреждает об опасности. 0567 горькая ненависть к женщинам. Хотя лично я восхищаюсь Ницше и горячо разделяю его мысли в отношении нескольких разделов философии, меня просто разрывают сильные комментарии, которые он делает о женщинах во всех своих работах. Таким образом, эта статья не преследует цель оправдать провозвестника смерти Бога, но вместо этого хочет представить, со ссылками на его философское и личное воспитание, контекст и разбивку взглядов на женщин.

Контекст

Ницше вырос в семье женщин, а именно его сестры, матери и тети. Его отец умер, когда он был очень молод. Тем не менее, несмотря на то, что он вырос в этом доме, кажется, что Ницше никогда не проявлял никакого уважения к женщинам. Кажется, довольно легко назвать его «продуктом своего времени», но разве это не противоречит тому, что он отстаивал? Философия Ницше — это философия атаки на . Он нападает на вековые религии, нападает на мораль, нападает на эстетику, нападает на науку и нападает на общество, так почему бы ему не напасть на статус женщин в 19 веке?век? Некоторые ученые фактически указывали на его интеллектуальное влияние, Шопенгауэра и Гёте. Гёте не устанавливал иерархии между полами, но признавал врожденные различия между ними. Шопенгауэр, с другой стороны, был в некотором роде ярым сексистом и, вероятно, был первым философом, чья работа глубоко повлияла на Ницше. Цитирую:

«Достаточно взглянуть на фигуру женщины, чтобы убедиться, что она не предназначена ни для слишком большого умственного, ни для слишком большого физического труда. Она платит долг жизни не тем, что она делает, а тем, что она страдает — трудами деторождения, заботой о ребенке и подчинением мужчине, которому она должна быть терпеливой и веселой спутницей».
-Артур Шопенгауэр, «О женщинах».

Остальная часть эссе смехотворно спекулятивна даже для Шопенгауэра. Во взглядах Ницше на женщин мы видим настойчивость в отношении иерархии, которую неизбежно защищает Шопенгауэр, но с резкой критикой вопроса гендерного равенства. Но прежде чем мы сможем прямо обратиться к его взглядам, мы должны обратиться к фотографии выше.

Женщиной, сфотографированной выше, была Лу Саломея, русская писательница и интеллектуалка, в которую Ницше был безумно влюблен. К сожалению, она отвергла предложения Ницше. Все три из них. Она утверждала, что хочет быть «интеллектуальными товарищами». Да, наш усатый философ, любящий Заратустру, попал во френдзону .  В любом случае Саломея очаровала Ницше, и она описывает свое первое общение с беспокойным философом следующим образом: Элегантная поза меня удивила и обманула. Но недолго обманывался этот отшельник, носивший маску так неуклюже, как человек, пришедший из пустыни и гор и одетый условно». — Лу Саломея.

Исследователь и переводчик произведений Ницше Р.Дж. Холлинг определенно считал этот инцидент особенно влиятельным, утверждая, что «он упал в бездну отчаяния». Холлинг даже отмечает, что это происшествие опустошило его до такой степени, что он утратил «веселый нрав». В одном из своих писем, всего через несколько месяцев после предложения, Ницше писал:

«Если бы я только мог уснуть […] Я потерян, я теперь никому не доверяю: я слышу презрение ко мне… Иногда я думаю о том, чтобы прогнать свое одиночество и смирение до последнего предела…» — Ницше Францу Овербеку.

Теперь мы установили психологический контекст, с помощью которого мы будем исследовать его взгляды на женщин, а также добавили личные разговоры, которые он имел с грозным персонажем Лу Саломе. Имея это в виду, мы можем деконструировать взгляды Ницше на женщин.

Breakdown

Пожалуй, лучший источник, где он прямо обращается к женщинам и нападает на них, а не просто тонко приписывает прилагательное «женский» к вещам, которые ему не нравятся, – это «По ту сторону добра и зла» (1886). Начиная с раздела 232 и далее в «Главе VII: Наши добродетели» мы встречаем безжалостные нападки на проблему феминизма. Он начинает эти разделы, утверждая, что:

«Женщина хочет быть независимой[…]это одно из худших явлений в общем обезображивании Европы. У женщины так много причин для стыда; в женщине таится столько поверхностности, мелкой самонадеянности и мелкой нескромности — стоит только изучить ее поведение с детьми!» – Ницше, «По ту сторону добра и зла»

В последней фразе определенно можно уловить отголоски женоненавистничества Шопенгауэра. В этой цитате он пытается провести параллель между женщинами и другими вещами, которые, по его мнению, «уродуют» Европу, такими как немецкий национализм и антисемитизм. В то время Ницше полагал, что культура, которую он знал и любил, находилась в состоянии упадка.0644 кома , что он был слеп к опасностям, нападавшим на него со всех фронтов. Он не ошибся. Вагнер — его бывший лучший друг — оказал фундаментальное влияние на немецкую культуру, а его оперы открыто содержали националистические и антисемитские идеи. Это помогает объяснить враждебность в его нападках, которая в любом случае характерна для Ницше, но, возможно, в силу того, что этот вопрос является для него столь интимным, его тон еще больше обостряется.

Если мы еще раз обратимся к цитате, слово, которое, кажется, бросается в глаза, это «поверхностность». В философии трудно найти человека более несовместимого с поверхностностью и внешним видом, чем Ницше, чьи работы одержимы поиском более глубокого, подкожного смысла всего. Понятия видимости и истины — это те, которые отмечены водяными знаками на всем его творчестве, особенно в его «Рождении трагедии», которое он сам считал «оскорбительно гегелевским, лишь в нескольких формулах, зараженных трупным ароматом Шопенгауэра» (Ecce гомо). Написанная примерно за 10 лет до его злополучного предложения Саломее, эта работа имеет дело с метафизическими силами Аполлина и Дионисия, причем первая из них является почти прямой карикатурой на женщин. Словом, Аполлин заботится о разумном и прекрасном, питается видимостью и иллюзиями. Имея это в виду, прочитайте следующие комментарии вместе, которые касаются соответственно Аполлины и женщин:

«Мы должны признать величайший эффект аполлонической культуры[…]самую чувствительную способность к страданию, прибегая к могущественным вводящим в заблуждение заблуждениям и приятным иллюзиям. Но как редко достигается это наивное состояние, это полное объятие красотой внешнего вида!» – Ницше, «Рождение трагедии».

«Что для женщины правда! С самого начала не было ничего более чуждого, противного, враждебного женщине, чем истина, — ее великое искусство есть ложь, ее высшая забота — внешний вид и красота». – Ницше, «По ту сторону добра и зла».

Истина, таким образом, в определенном смысле «враждебна» Аполлине и Ницше полагает, что она враждебна женщинам. Хотя может показаться, что этот аргумент представляет собой не что иное, как выборочные цитаты, мы все же видим зерна этих мыслей о внешнем виде и истине, появляющиеся в большинстве его работ, с женскими коннотациями, которые не сильно отстают. Естественно, что если Ницше проводит эту ассоциацию между женщиной и внешним видом, то его нападки на эти предметы будут иметь равные диспенсации враждебности.

Завершая свое разглагольствование о женщинах в «По ту сторону добра и зла», Ницше размышляет о том, что женщины не ценят то, что у них есть сейчас. уважение, как и у нас». Учитывая, что эволюция статуса женщин, по-видимому, положительно коррелирует со временем, это все же можно было бы сформулировать менее злобно. Из того, что мы читаем, Ницше высмеивает движение феминизма, утверждая, что «женщина вырождается». Ницше глубоко убежден, что женщины неспособны найти истину, что она каким-то образом «приносит в жертву ее самые женские инстинкты», и это является признаком того, что наша культура скорее регрессирует, чем прогрессирует. Этот наиболее спорный пункт не имеет никакого законного основания, кроме благовидных рассуждений (он даже рассуждает о женской стряпне как о самоочевидном аргументе против эмансипации). Становится все труднее понять, почему он смело утверждает, что мужчина должен думать о женщине «по-восточному», воспринимая ее как «собственность». Возможно, единственным контекстом, в котором это «оправдано», является его всеобъемлющее обсуждение предрассудков или глубоких истин. Ницше — архетип интроспективного человека, и, возможно, это его непоколебимых, но не более допустимых убеждений, обязательно проистекающих из его женоненавистнических интеллектуальных влияний и его ужасного опыта с женщинами. Эта цитата из Ницше прекрасно завершает эту статью:

«Убеждения — более опасные враги истины, чем ложь». — Фридрих Ницше.

Библиография:

• 1886 «По ту сторону добра и зла» Фридриха Ницше, перевод Р.Дж. Холлингдейл
• 1883 «Так говорил Заратустра» Фридриха Ницше, перевод Р.Дж. Холлингдейл
• 1889 «Ecce Homo» Фридриха Ницше, перевод Шона Уайтсайда
• 1872 «Рождение трагедии» Фридриха Ницше, перевод Шона Уайтсайда
• 1851 «О женщинах» из «Очерков и афоризмов» Артура Шопенгауэра
• «Лу Саломея и Ницше» Майкла Дель Нево
• «По ту сторону добра и зла», Модмари Кларк

 

 

Нравится:

Нравится Загрузка…

132 Цитаты Фридриха Ницше о Боге, жизни, женщинах и музыке (обновлено в 2022 г.) – Wealthy Celebrity

Родившийся в 1844 году Фридрих Ницше был немецким философом, эссеистом, филологом, поэтом и непримиримым культурным критиком, но помимо этого он был также идеалистом, эллинистом, педагогом и гуманистом. В возрасте 25 лет он стал профессором классической философии Базельского университета. Он оказал большое влияние на философию, искусство и теологию 20-го века.

Его всегда неверно истолковывали из-за его бескомпромиссной критики европейской морали и религии. Его теория о Боге и христианстве вызвала споры у него и вызвала оживленные дебаты многих теоретиков.

Его считали добродетельным и проевропейским из-за его антирационалистического и антидемократического мышления.

Оглавление

18 Цитаты Фридриха Ницше, которыми нужно жить ради лучшей жизни

Фридрих Ницше был нигилистом по душе и твердо верил, что человеческая жизнь бессмысленна, а человеческих ценностей не существует. Он считал, что нет фактов, а есть только интерпретации.

1. «Не недостаток любви, а недостаток дружбы делает брак несчастливым». – Фридрих Ницше

2. «Жить — значит страдать, выживать — значит находить смысл в страдании». – Фридрих Ницше

3. «Мы любим жизнь не потому, что привыкли жить, а потому, что привыкли любить». – Фридрих Ницше

4. «Любовь слепа; дружба закрывает глаза». – Фридрих Ницше

5. «Иногда бывает достаточно пары сильных очков, чтобы излечить влюбленного человека». – Фридрих Ницше

6. «Требование быть любимым — величайшее из всех высокомерных предположений». – Фридрих Ницше

7. «Все, что делается из любви, всегда происходит по ту сторону добра и зла». – Фридрих Ницше

8. «Искусство — правильное дело жизни». – Фридрих Ницше

9. «Я не знаю лучшего предназначения жизни, чем погибнуть в попытках совершить великое и невозможное». – Фридрих Ницше

10. «Жизнь — это то, что должно преодолевать себя снова и снова». – Фридрих Ницше

11. «У тебя есть свой путь. У меня есть свой путь. Что же касается правильного пути, правильного пути и единственного пути, то его не существует». – Фридрих Ницше

12. «Мыслитель рассматривает свои действия как эксперименты и вопросы – как попытки что-то выяснить. Успех и неудача для него ответы прежде всего». – Фридрих Ницше

13. «То, что нас не убивает, делает нас сильнее». – Фридрих Ницше

14. «Я не расстроен, что ты мне солгал, я расстроен, что отныне не могу тебе верить». – Фридрих Ницше

15. «Что хорошего? Все это усиливает чувство власти, волю к власти, саму власть в человеке». – Фридрих Ницше

16. «Змея, которая не может сбросить кожу, должна умереть. А также умы, которым не дают изменить свое мнение; они перестают быть умом». – Фридрих Ницше

17. «Нет фактов, есть только интерпретации». – Фридрих Ницше

18. «Все вещи подлежат интерпретации, какая бы интерпретация преобладала в данное время, она является функцией силы, а не истины». – Фридрих Ницше

19 Вдохновляющие цитаты о классической музыке

Музыка для Фридриха — это пища для души. Он любил сочинять музыку и писать стихи.

1. «Без музыки жизнь была бы ошибкой». – Фридрих Ницше

2. «И тех, кто видел танцующих, считали сумасшедшими те, кто не мог слышать музыку». – Фридрих Ницше

3. «Мы должны считать потерянным каждый день, в который мы не танцевали хотя бы раз». – Фридрих Ницше

4. «Только больная музыка сегодня приносит деньги». – Фридрих Ницше

5. «В музыке страсти наслаждаются». – Фридрих Ницше

6. «Те, кто не слышит музыку, думают, что танцоры сошли с ума». – Фридрих Ницше

7. «Без музыки жизнь была бы ошибкой. Я бы поверил только в Бога, умеющего танцевать». – Фридрих Ницше

8. «Моя меланхолия хочет отдохнуть в тайниках и безднах совершенства: потому мне и нужна музыка». – Фридрих Ницше

9. «Как звучит хорошая музыка и плохие доводы, когда маршируешь против врага». – Фридрих Ницше

10. «Я не знаю, как отличить слезы от музыки» — Фридрих Ницше

11. «Музыка Бетховена — это музыка о музыке». – Фридрих Ницше

12. «Время от времени в моих ушах звучит эхо музыки Шопена, и ты настолько поглощаешь меня, что в такие минуты я всегда думаю о тебе и погружаюсь в размышления о возможностях». – Фридрих Ницше

13. «Трудно и болезненно для уха слушать что-либо новое; мы плохо слышим чужую музыку». – Фридрих Ницше

14. «Нет зверя без жестокости» — Фридрих Ницше

15. «Как приятно звучать даже дурная музыка и дурные мотивы, когда мы отправляемся в поход на врага!» – Фридрих Ницше

16. «Когда я ищу другое слово для «музыки», я никогда не нахожу другого слова, кроме «Венеция». – Фридрих Ницше

17. «Без музыки жизнь была бы ошибкой». – Фридрих Ницше

18. «Музыка исцеляет все формы страдания» — Фридрих Ницше

19. «то, ради чего стоит жить; например, добродетель, искусство, музыка, танцы, разум, духовность» — Фридрих Ницше

Взгляды Фридриха на христианство (Бог умер)

Фридрих Ницше считает, что в христианстве Бог умер много лет назад и оставил своих слабых созданий, которым впоследствии нужен полубог и поэтому у них больше нет инстинкта захвата власти. Он считает, что боги (в христианстве) перестали быть символом власти или радости, поскольку они сделали этот мир страданием для верующих, сделав его развратной прелюдией к вечной жизни, которая еще не наступила.

11 Цитаты Фридриха Ницше о Боге

В своей книге «Антихрист» он утверждает, и я цитирую: «Бог мертв, Бог остается мертвым, и мы убили его. Чем утешимся мы, убийцы всех убийц? Что было самым святым и самым могущественным из всего, что когда-либо принадлежало миру, истекло кровью под нашими ножами: кто сотрет с нас эту кровь? Какой водой мы можем очиститься? Какие праздники искупления, какие священные игры мы должны изобрести? Не слишком ли велико для нас величие этого дела? Не должны ли мы сами стать богами только для того, чтобы казаться достойными этого?

1. «Человек — одна из ошибок Бога или Бог — одна из ошибок человека?» – Фридрих Ницше

2. «Как мало нужно для счастья! Звук волынки. Без музыки жизнь была бы ошибкой. Немец даже воображает Бога поющим песни». – Фридрих Ницше

3. «Против скуки напрасно борются сами боги». – Фридрих Ницше

4. «Я не могу поверить в Бога, который хочет, чтобы его все время восхваляли». – Фридрих Ницше

5. «Бога не может быть, потому что если бы он был, я бы не поверил, что я не Он». – Фридрих Ницше

6. «Я верю только в Бога, который умеет танцевать». – Фридрих Ницше

7. «Живот — причина, по которой человек не охотно считает себя богом». – Фридрих Ницше

8. «Темой для великого поэта была бы скука Бога после седьмого дня творения». – Фридрих Ницше

9. «Бог есть мысль, делающая кривым все прямое». – Фридрих Ницше

10. «Когда-то дух был богом, потом стал человеком, а теперь даже толпой становится». – Фридрих Ницше

11. «Сегодня я люблю себя, как люблю своего бога: кто сегодня мог обвинить меня в грехе? Я знаю только грехи против моего бога; но кто знает моего бога?» – Фридрих Ницше

25 Цитаты Фридриха Ницше о власти (Воля власти)

Фридрих был антидемократом, поэтому он считал, что каждый не способен принимать правильные решения самостоятельно, поэтому им нужен более интеллектуальный и интеллигентный человек, который поймет их инстинкты.
Он считал, что власть — это иррациональная сила, она присутствует в каждом человеке и, по его словам, «воля к власти сильнее воли к выживанию».

1. «Все вещи подлежат интерпретации, какая бы интерпретация преобладала в данное время, это функция силы, а не истина». – Фридрих Ницше

2. «Сам мир есть воля к власти – и ничего больше! А ты сам есть воля к власти – и ничего больше!» – Фридрих Ницше

3. «Я оцениваю силу воли тем, сколько сопротивления, боли, пыток она выдерживает и умеет обратить себе на пользу». – Фридрих Ницше

4. «Есть всеобщая потребность проявить какую-то власть или создать для себя видимость какой-то власти, хотя бы временно, в виде опьянения». – Фридрих Ницше

5. «Не доверяйте всем, у кого сильно желание наказать». – Фридрих Ницше

6. «Я не человек, я динамит». – Фридрих Ницше

7. «Что такое зло? Все, что проистекает из слабости». – Фридрих Ницше

8. «Не необходимость, не желание — нет, властолюбие — демон людей. Пусть у них будет все — здоровье, пища, место для жизни, развлечения — они и остаются несчастными и унылыми: ибо бес ждет, ждет и будет сыт». – Фридрих Ницше

9. «Зодчий не представляет ни дионисийского, ни аполлонического состояния: здесь могучий акт воли, воля, которая двигает горы, опьянение сильной воли, требующее художественного выражения. Самые могущественные люди всегда вдохновляли архитекторов; архитектор всегда находился под влиянием власти». – Фридрих Ницше

10. «Каждая высокая степень власти всегда предполагает соответствующую степень свободы от добра и зла». – Фридрих Ницше

11. «Никакая власть не может быть сохранена, если она представлена ​​только лицемерами». – Фридрих Ницше

12. «Люди по привычке подчиняются всему, что стремится к власти». – Фридрих Ницше

13. «Будь великодушен в природе и мысли; ибо это вызывает уважение и придает уверенность и силу». – Фридрих Ницше

14. «Жизнь — это инстинкт роста, выживания, накопления сил, власти». – Фридрих Ницше

15. «Война всегда была великой прозорливостью всякого духа, который стал слишком замкнутым и слишком глубоким; его лечебная сила заключается даже в полученных ранах». – Фридрих Ницше

16. «Наши побуждения сводятся к воле к власти. Воля к власти — это конечный факт, к которому мы приходим». – Фридрих Ницше

17. «Воля к власти может проявить себя только вопреки сопротивлению; она ищет то, что ей сопротивляется, — это врожденная склонность амебы, когда она вытягивает свои ложноножки и ходит наощупь». – Фридрих Ницше

18. «В тот момент, когда Германия становится великой державой, Франция приобретает новое значение как культурная держава». – Фридрих Ницше

19. «Где бы я ни находил живое существо, там я находил и волю к власти». – Фридрих Ницше

20. «Ничто в жизни не имеет ценности, кроме степени власти, если предположить, что сама жизнь есть воля к власти». – Фридрих Ницше

21. «Где я нашел живое, там я нашел и волю к власти; даже в воле слуг я нашел желание быть господином». – Фридрих Ницше

22. «В чем заключается объективная мера стоимости? Только в количестве увеличенной и организованной силы, в соответствии с тем, что происходит во всех случаях, воля к увеличению». – Фридрих Ницше

23. «Так воля к власти стремится к оппозиции, к неудовольствию. В основе всей органической жизни лежит воля к страданию (в отличие от «счастья» как «цели»)». – Фридрих Ницше

24. «Красота для художника есть нечто вне всяких рангов, потому что в красоте укрощаются противоположности; высший признак власти, а именно власть над противоположностями; притом без напряжения: — что насилие уже не нужно: что все следует, повинуется, так легко и так приятно — вот что услаждает ВОЛЮ К ВЛАСТИ художника». – Фридрих Ницше

25. «Худшее увечье человека, которое можно себе представить, представленное как «хороший человек». – Фридрих Ницше

Так говорил Заратустра (42) Цитаты Фридриха Ницше

Сверхчеловек — главный герой произведения Фридриха «Так говорил Заратустра», и, по его словам, сверхчеловек — это тот, кто готов угрожать всему, что у него есть, чтобы просветить смертность. По Ницше, не все люди рождаются равными. Лишь немногие из них рождаются талантливыми и способными управлять вещами, и он называет их многозначительным термином «Супермен».

1. «Я лес и ночь темных деревьев: но кто не убоится моей темноты, тот найдет под моими кипарисами берега, полные роз». – Фридрих Ницше

2. «Чем выше мы парим, тем меньше мы кажемся тем, кто не умеет летать». – Фридрих Ницше

3. «Вы должны быть готовы сжечь себя в собственном пламени; как могли бы вы воскреснуть заново, если бы вы прежде не стали пеплом?» – Фридрих Ницше

4. «Молчание хуже; все истины, о которых молчат, становятся ядовитыми». – Фридрих Ницше

5. «Одинокий слишком быстро протягивает руку любому встречному». – Фридрих Ницше

6. «Плохо платит учителю, если всегда остаешься только учеником». – Фридрих Ницше

7. «Стань тем, кто ты есть!» – Фридрих Ницше

8. «В вашем теле больше мудрости, чем в вашей глубочайшей философии». – Фридрих Ницше

9. «И однажды проснувшись, вы будете бодрствовать вечно. — Фридрих Ницше

10. «Нужно быть морем, чтобы принимать грязный поток, не становясь нечистым». – Фридрих Ницше

11. «Но с человеком то же, что и с деревом. Чем более стремится он подняться в высоту и свет, тем сильнее бьются корни его земное слово, нижнее слово, во тьму, в глубину — во зло». – Фридрих Ницше

12. «Человек — это то, что должно быть побеждено. Человек — это веревка, натянутая между зверем и сверхчеловеком, — веревка над пропастью. Что велико в человеке, так это то, что он мост, а не конец». – Фридрих Ницше

13. «Нет пастуха и одно стадо! Все хотят одного и того же, все одинаковы: кто чувствует себя иначе, тот добровольно попадает в сумасшедший дом». – Фридрих Ницше

14. «Тот, кто поднимается на самые высокие горы, смеется над всеми трагедиями, реальными или воображаемыми». – Фридрих Ницше

15. «Вы смотрите вверх, когда хотите возвыситься. И я смотрю вниз, потому что я возвышен». – Фридрих Ницше

16. «Я меняюсь слишком быстро: мое сегодня опровергает мое вчера. Когда я поднимаюсь, я часто перепрыгиваю через ступеньки, и ни одна ступенька мне этого не прощает». – Фридрих Ницше

17. «Ты говоришь «я» и гордишься этим словом. Но больше этого — хотя вы не поверите в это — ваше тело и его великий разум, который не говорит «я», но исполняет «я». – Фридрих Ницше

18. «Из всего написанного я люблю только то, что человек написал своей кровью». – Фридрих Ницше

19. «Настоящий мужчина хочет двух разных вещей: опасности и игры. Поэтому он хочет женщину, как самую опасную игрушку». – Фридрих Ницше

20. «Тот, кто слушается, не слушает себя!» – Фридрих Ницше

21. «Я ненавижу тебя больше всего за то, что ты притягиваешь, но недостаточно силен, чтобы притянуть меня к себе». – Фридрих Ницше

22. «Я боюсь тебя рядом; Я люблю тебя далеко». – Фридрих Ницше

23. «Но вот что я советую вам, друзья мои: не доверяйте всем, в ком силен порыв наказать!» – Фридрих Ницше

24. «Блаженны сонные, ибо скоро заснут». – Фридрих Ницше

25. «Беспокойные, презрительные, возмутительные — такими хочет видеть нас мудрость: она женщина и никогда никого не любит, кроме воина». – Фридрих Ницше

26. «Говорю вам: надо еще иметь в себе хаос, чтобы родить танцующую звезду. Я говорю вам: в вас еще есть хаос». – Фридрих Ницше

27. «Рядом с моим знанием лежит мое черное невежество». – Фридрих Ницше

28. «Это была жизнь? Ну что же, еще раз!» – Фридрих Ницше

29. «А если друг обидит тебя, то скажи: «Я прощаю тебе то, что ты сделал мне; что вы сделали это с СЕБЯ, однако, как я мог простить это! – Фридрих Ницше

30. «Я люблю тех, кто не умеет жить иначе, как погибая, ибо они переходят дорогу». – Фридрих Ницше

31. «там смеются: меня не понимают; Я не рот для этих ушей». – Фридрих Ницше

32. «О великая звезда! В чем было бы твое счастье, если бы у тебя не было нас, чтобы сиять?» – Фридрих Ницше

33. – Вы говорите, что благое дело даже войну освящает! Говорю вам, добрая война освящает всякое дело!» – Фридрих Ницше

34. «Но в самой безлюдной пустыне происходит вторая метаморфоза: здесь дух становится львом; он воспользуется своей свободой и станет хозяином в своей пустыне». – Фридрих Ницше

35. «И мне, тому, кто ценит жизнь, бабочки, мыльные пузыри и все, что на них похоже, среди нас, больше всего наслаждаются счастьем». – Фридрих Ницше

36. «Десять истин ты должен найти в течение дня; иначе ты будешь искать истину ночью, и твоя душа проголодается». – Фридрих Ницше

37. «Как хорошо, что есть слова и звуки. Разве слова и звуки не являются радугой и иллюзорными мостами между вечно разлученными вещами?» – Фридрих Ницше

38. «Ты раб? Тогда ты не можешь быть другом. Вы тиран? Тогда у тебя не может быть друзей». – Фридрих Ницше

39. «Что-то неутолимое, неутолимое есть во мне». – Фридрих Ницше

40. «Жизнь человеческая необъяснима и до сих пор лишена смысла: дурак может решить ее судьбу». – Фридрих Ницше

41. «Это вечер, который спрашивает меня изнутри». – Фридрих Ницше

42. «Велик не тот, кто может изменить материю, а тот, кто может изменить мое душевное состояние». – Фридрих Ницше

17 взглядов Фридриха Ницше на женщин

Согласно Фридриху, «женщины — вторая ошибка Бога». После смерти отца он был единственным опекуном своей матери, сестры и тети, но даже при таком домашнем хозяйстве он не питал восхищения женщинами. Он считает, что женщины слепы к вещам, которые они не любят, поэтому они не способны к дружбе. Далее он говорит, что совершенные женщины редки в этом мире: они подобны птицам, кошкам и коровам.

1. «Настоящий мужчина хочет двух вещей: опасности и игры. По этой причине он хочет женщину, как самую опасную игрушку». – Фридрих Ницше

2. «Ах, женщины. Они делают максимумы выше, а минимумы более частыми». – Фридрих Ницше

3. «Женщины считаются глубокими — почему? Потому что дна им никогда не найти. Женщины даже не поверхностны». – Фридрих Ницше

4. «Да, жизнь — это женщина!» – Фридрих Ницше

5. «Если пойдешь к женщине, не забудь кнут». – Фридрих Ницше

6. «Женщина и гений не работают. До сих пор женщина была высшей роскошью человечества. Во все те моменты, когда мы делаем все возможное, мы не работаем. Работа — это просто средство для таких моментов». – Фридрих Ницше

7. «Вообще говоря, чем красивее женщина, тем больше ее скромность». – Фридрих Ницше

8. «Женщины хотят служить, и в этом их счастье: но свободный дух не хочет, чтобы ему служили, и в этом его счастье». – Фридрих Ницше

9. «Пусть женщина будет игрушкой, чистой и прекрасной, как драгоценный камень, озаренный добродетелями еще не наступившего мира». – Фридрих Ницше

10. «Женщина учится ненавидеть по мере того, как уменьшается ее обаяние». – Фридрих Ницше

11. «Женщины вполне способны подружиться с мужчиной; но чтобы сохранить такую ​​дружбу, несомненно, требуется помощь легкой физической антипатии». – Фридрих Ницше

12. «В мести и в любви женщина более варварская, чем мужчина». – Фридрих Ницше

13. «Из-за любви женщины полностью становятся тем, чем они являются в воображении любящих их мужчин». – Фридрих Ницше

14. «Многие люди, особенно женщины, никогда не испытывают скуки, потому что они так и не научились правильно работать». – Фридрих Ницше

15. «Ты идешь к женщинам? Не забудь свой кнут!» – Фридрих Ницше

16. «Соблазнить соседа на хорошее мнение, а потом свято верить в мнение этого соседа — кто может сравниться с женщинами в этой хитрой уловке?» – Фридрих Ницше

17. «Совершенная женщина — это более высокий тип человечества, чем совершенный мужчина, а также нечто гораздо более редкое. Естественная история животных дает основания в поддержку этой теории». – Фридрих Ницше

Список публикаций Фридриха Ницше Публикации Фридриха:

Библиография Фридриха, которая приобрела исключительную вдумчивость и была переведена на английский язык, включает:

• Греческая музыкальная драма (1970)
• Рождение трагедии (1972)
• Несвоевременные размышления (1873)
• Человек, слишком человек (1878)
• Рассвет (1881)
• Веселая наука (1882-1887)
• Так говорил Заратустра (1883-85)
• По ту сторону добра и зла (1886)
• О генеалогии морали (1887)
• Дело Вагнера (1888)
• Сумерки идолов (1888)
• Антихрист (1888)
• Ecce Homo (1888)
• Ницше против Вагнера (1888)
• Воля к власти

От чего умер Ницше?

После борьбы с психическим заболеванием этот философ-революционер умер от безумия 25 августа 1900 года.

В заключение

Фридрих Ницше внес огромный вклад в современную философию. Хотя его теории вызывали споры у многих, есть и солидные последователи Ницше. Его теории нелегко усвоить, но сейчас многие теоретики считают, что Фридрих был в какой-то степени прав.

Согласны ли вы с мыслью Фридриха о том, что нравственность должна быть разрушена, чтобы освободить жизнь? Дайте свое мнение в поле для комментариев ниже.

Хассан Салим

Обладая более чем 10-летним опытом работы, Хассан Салим пишет о личных финансах, новостях о знаменитостях и собственном капитале и проявляет особый интерес к сплетням из индустрии шоу-бизнеса и образам жизни знаменитостей. Работая более десяти лет в Digital Media, Хассан написал сотни статей о личных финансах знаменитостей и их собственном капитале. Он стремится обеспечить отличную удобочитаемость для пользователя с кристально чистой информацией и яркой графикой. Он любит исследовать совершенно новые ракурсы, с помощью которых он может освещать образ жизни знаменитостей. Когда он не углубляется в шумиху об известных знаменитостях, вы обнаружите, что он отдыхает со своими друзьями или семьей.

За гранью добра и зла

237 Семь коротких изречений о женщинах Как бежит самая долгая скука — когда мужчина ползет к нам на коленях! Старость, увы, и наука тоже придают силу даже слабой добродетели. Одетая в черное и никогда не говорящая — каждая женщина тогда выглядит умной. Когда дела идут хорошо, я благодарю Бога и женщину, которая кроит мне одежду. В молодости дом в цветущей пещере, в старости бродит дракон. Благородное имя, ноги в порядке — мужчина тоже — был бы он моим! Короткая речь, смысл вполне приятный — женская задница на коварном льду! Friedrich Nietzsche Beyond Good and Evil: Part VII — Aphorism #237 1072 11 years, 6 months ago   237a Up to now women have been treated людьми, как птицы, слетевшие к ним откуда-то с высоты, как что-то более тонкое, чуткое, более дикое, незнакомое, милое и более душевное, но как нечто такое, что человек должен запереть, чтобы оно не улетело. . Friedrich Nietzsche Beyond Good and Evil: Part VII — Aphorism #237 906 11 years, 6 months ago   238 To grasp incorrectly the basic problem of «мужчину и женщину», отрицать здесь глубочайший антагонизм и необходимость вечно враждебного напряжения, может быть, в этом вопросе мечтать о равных правах, равном образовании, равных правах и обязанностях — это типичный признак поверхностного мышления. А мыслитель, показавший, что он мелок в этом опасном месте, — поверхностен в своих инстинктах! — вообще могут считаться подозрительными или, что еще хуже, преданными и разоблаченными. Вероятно, он будет слишком «короток» для всех основных вопросов жизни и жизни в будущем и будет неспособен ни на какую глубину. Напротив, мужчина, имеющий глубину духа и желаний, вместе с той глубиной доброй воли, способной на строгость и твердость и легко с ними спутанную, может думать о женщине только в восточный способ: он должен воспринимать женщину как собственность, как собственность, которую он может запереть, как нечто предопределенное для служения и достигающее совершенства в этом служении. В этом вопросе он должен опираться на огромный разум Азии, на инстинктивное превосходство Азии: так же, как это делали в прежние времена греки, лучшие наследники и ученики Азии, которые, как известно, от Гомера до время Перикла, по мере того как они продвигали в культуре и в степени своего могущества, также стало шаг за шагом строже по отношению к женщинам, короче говоря, более восточный. Как необходимо, как логично, даже как по-человечески желанно это было: вот о чем нам не мешало бы подумать! Friedrich Nietzsche Beyond Good and Evil: Part VII — Aphorism #238 1156 11 years, 6 months ago   239 In no age has the weak sex относились с таким уважением со стороны людей, как в наше время, — это часть тенденции и основного вкуса демократии, точно так же, как неуважение к старости. Стоит ли удивляться, что это уважение немедленно приводит к оскорблениям? Люди хотят большего; люди учатся предъявлять требования. В конце концов они находят эту плату за уважение почти тошнотворной и предпочли бы соревнование за права, на самом деле, вполне искреннюю борьбу. Короче говоря, женщина теряет стыд. Добавим к этому сразу, что она тоже теряет вкус. Она забывает, что ей боится человек. Но женщина, которая «забывает страх», отказывается от своих самых женских инстинктов. Тот факт, что женщина осмеливается выйти наружу, когда та часть мужчин, которая внушает страх, — скажем яснее, — когда мужчина в мужчинах — уже не нужна и широко культивируется, — достаточно разумен, даже достаточно понятен. Что еще труднее понять, так это то, что именно в этом процессе женщина вырождается. Это происходит сегодня: давайте не будем обольщаться на этот счет! Везде, где промышленный дух восторжествовал над военным и аристократическим духом, женщина теперь стремится к экономической и юридической самостоятельности продавщицы: «женщина-продавщица» стоит на пороге современного общества, которое сейчас развивается. По мере того, как она таким образом наделяет себя новыми правами и стремится стать «хозяином» и пишет «прогресс» женщины на своих знаменах и флажках, становится ужасно ясно, что происходит обратное: женщина регрессирует . После Французской революции влияние женщины в Европе выросло на 90 567 меньше 90 568 пропорционально увеличению ее прав и требований и «эмансипации женщины» в той мере, в какой этого желают и требуют сами женщины (а не только поверхностными мужчинами), вызвал в результате своеобразный симптом растущего ослабления и притупления самых женственных инстинктов. В этом развитии есть глупость , почти мужская глупость, за которую успешная женщина, всегда умная женщина, должна была бы основательно стыдиться. Утратить чутье на землю, на которой легче всего одержать победу, пренебречь искусством обращения с собственным истинным оружием, позволить себе уступить перед людьми, возможно, даже «выпустить книгу», где прежде дисциплины и утонченного хитрого смирения, с добродетельной дерзостью действовать против веры человека в принципиально иной идеал скрывал в женщине какую-то вечно и обязательно женственную, с постоянной болтовней, чтобы убедительно отговорить мужчин от мысли, что женщину, как нежное, странно дикое и часто приятное домашнее животное, надо содержать, холить, оберегать и смотреть затем неловкое и возмущенное собирание всего рабского и крепостнического, что по своей сути принадлежало до сих пор положению женщины в общественном строе и что принадлежит до сих пор (как будто рабство было состояние всякой высшей культуры, всякого повышения в культуре) — что все это значит, как не рассыпание женского инстинкта, утрата женственности? Конечно, среди ученых ослов мужского пола достаточно идиотских друзей женщин и развратителей женщин, которые советуют женщине таким образом дефеминизировать себя и подражать всем глупостям, которые делают «мужчину» в Европе и европейскую «мужественность» больные — люди, которые хотят низвести женщину до уровня «общего образования», может быть, даже до чтения газет и обсуждения политики. Кое-где хотят даже женщин сделать вольнодумцами и литераторами: как бы женщина без благочестия не была чем-то совершенно отвратительным или смешным для глубокого и безбожного человека. Почти везде люди портят нервы женщине самой болезненной и самой опасной из всех форм музыки (наша новейшая немецкая музыка) и делают ее с каждым днем ​​все более истеричной и все более неспособной к ее первому и последнему призванию, рождению крепких детей. Ее хотят сделать вообще еще более «окультуренной» и, как говорится, сделать «слабый пол» сильным через культуру, как будто история не учила нас со всей возможной выразительностью тому, что «возделывание» человека и ослабление его, то есть ослабление, надлом, сила воли больное, всегда идут рука об руку. руку и что самые могущественные и самые влиятельные женщины мира (в последнее время даже мать Наполеона) могут благодарить силу своей частной воли — а не своих школьных учителей! — за их власть и превосходство над мужчинами. То, что вызывает в женщине уважение и довольно часто страх, — это ее природа , которая «более естественна», чем природа человека, ее неподдельная хищная и хитрая приспособляемость, ее тигриные когти под перчаткой, наивность ее эгоизма, ее необучаемая натура и внутренняя дикость, непостижимость, широта и бродяжничество ее желания и добродетели. . . . Со всем этим страхом сочувствие к этой опасной и прекрасной кошачьей «женщине» вызывает то, что она кажется более страдающей, более уязвимой и нуждающейся в любви и обреченной на разочарование больше, чем любое животное. Страх и жалость: с этими чувствами мужчина стоял перед женщиной до сих пор, всегда одной ногой уже в трагедии, которая разрывает на куски, но в то же время восхищает. Как это? И это теперь подходит к концу? волшебное заклинание женщины сейчас в процессе разрушения? Процесс превращения женщины в скучную медленно идет? О Европа! Европа! Мы знаем рогатое животное, которое всегда было для вас самым привлекательным. Его опасность по-прежнему постоянно угрожает вам! Твоя старая басня могла бы еще когда-нибудь стать «историей» — снова чудовищная глупость могла бы овладеть тобой и увлечь тебя от нее! И никакого бога под ним не прячется, нет, только «идея», «современная идея»! . . . Friedrich Nietzsche Beyond Good and Evil: Part VII — Aphorism #239 1895 11 years, 6 months ago   Part Eight Peoples and Fatherlands 240 Я еще раз впервые услышал Увертюру Рихарда Вагнера к Мейстерзингеру : это прекрасное, перегруженное, трудное и позднее искусство, которое гордится тем, что для того, чтобы понять его, нужно предположить, что два столетия музыки по-прежнему жизненно важны. К чести немцев, такая гордость не ошиблась! Какие соки и силы, какие времена года и небесные штрихи смешались здесь! Иногда он кажется нам старомодным, иногда странным, сухим и слишком молодым; оно столь же произвольно, сколь и условно грандиозно, если не редко озорно, еще чаще жестко и грубо — в нем есть огонь и мужество и в то же время дряблая буровато-коричневая кожура слишком поздно созревающих плодов. Он струится широко и полно, и вдруг между причиной и следствием возникает момент необъяснимого колебания, как бы щель, напор, заставляющий нас мечтать, почти кошмар, — но уже прежний поток довольства распространяется и расширяясь еще раз, поток довольства, многообразного довольства, старого и нового счастья, который очень многое включает в себя счастье художника с самим собой, чего он не скроет, его изумленное и радостно делимое знание мастерства использованных им здесь средств, новых и вновь приобретенных художественных средств, до сих пор не испытанных, как ему кажется сообщить нам. В общем, никакой красоты, ничего южного, ничего тонкого южного сияния неба, ничего изящества, никакого танца, почти никакой воли к логике, даже какая-то неловкость, которая даже подчеркнута, как будто хотел сказать художник. нам: «Это часть моей цели», тяжелая драпировка, нечто произвольно варварское и церемониальное, мерцание научных и почтенных сокровищ и тонкостей; что-то немецкое, в лучшем и худшем смысле слова, что-то многообразное, бесформенное и по-немецки неисчерпаемое, какая-то немецкая мощь и духовный избыток, который не боится спрятаться под утонченностью разложения, — и который, может быть, чувствует себя лучшее только там, действительно подлинная достопримечательность немецкой души, молодой и отжившей себя одновременно, перегнившей и еще перебогатой на будущее. Такая музыка лучше всего выражает то, что я думаю о немцах: они принадлежат позавчера и послезавтра — , а у них до сих пор нет. Фридрих Ницше По ту сторону добра и зла. Часть VIII — Афоризм №240 837 Не забудьте хлыст | Корнелис Верхувен Примечания к заявлению Ницше. 1 Вероятно, самые цитируемые слова из творчества Ницше звучат так: «Ты идешь к женщинам? Не забудь кнут!» «Du gehst zu Frauen? Vergiß die Peitsche nicht!» Эти слова, за которыми один только восклицательный знак уже работал хлыстом, кажется, подходят устам женоненавистника вроде Артура Шопенгауэра, которым долгое время восхищался Ницше и одним из последних философов, утверждавших, что это женская естественное предназначение быть послушным. Когда она не такая уж воля, ее надо приручить, и кнут — подходящее для этого орудие. При таком понимании высказывание Ницше можно быстро и легко отнести к давней традиции мужского доминирования и мужественной стойкости. Цель этих заметок состоит в том, чтобы подвергнуть сомнению самоочевидность этого понимания, поместив утверждение в его контекст и попытавшись отдать ему некоторую герменевтическую справедливость. Для этого я предполагаю, что и здесь, как обычно бывает у Ницше, ситуация сложнее, чем кажется на первый взгляд. 2 Первая задача довольно проста. Позорное слово можно найти в первой части «Также sprach Zarathustra», написанной осенью 1882 года и опубликованной в 1883 году. Даты окажутся важными. Глава, заканчивающаяся этими словами, имеет несколько натянутое озорное название «О старых и молодых женщинах», «von alten and jungen Weiblein» и как бы перефразирует заглавие шопенгауэровского «über die Weiber» из второй части «Parerga». и паралипомены». Заратустра говорит и рассказывает, что его спрашивали, почему он так пугливо крадется сквозь сон и что он так осторожно прячет под своим плащом. Это сокровище, которое он получил, новорожденный ребенок, или он ворует? Да, говорит, это сокровище, маленькая правда, которую он несет на себе. Но он неконтролируемый, как маленький ребенок, и если он не поднесет руку к его рту, он будет кричать слишком громко. Затем он рассказывает, что встретил маленькую старушку, которая сказала ему, что на этот раз он должен говорить не с мужчинами, а с женщиной о женщинах. В конце концов, она была достаточно взрослой, чтобы тут же снова забыть все, что он сказал. Затем Заратустра выставляет напоказ мудрость на целую страницу, слишком много, чтобы цитировать здесь, о настоящих мужчинах, следовательно, о воинах, и о настоящих женщинах, следовательно, о матерях воинов. «А женщины должны быть послушными, чтобы найти глубину в ее поверхности». Теперь цитирую: «Тогда старушка ответила мне: «Много придворных слов сказал Заратустра, и особенно для нее, достаточно молодой для них. Любопытно что ли. Заратустра едва знает женщин, но все же он прав, когда дело касается женщин. Так ли это, ведь с женщинами нет ничего невозможного? А теперь в знак благодарности вам предстоит принять маленькую правду. Ведь я уже достаточно взрослый для этого! Заверните его в свой плащ и держите его перед его ртом; иначе он кричит слишком громко». «Дай мне, женщина («Вейб») твою маленькую правду, — сказал я». И так говорила старушка: «Ты к бабам идешь? Не забудьте кнут!» Так говорил Заратустра». 1 3 Таким образом, Ницше, в контексте, который, кажется, не допускает никакого недопонимания относительно того, кто здесь говорит: сам Ницше, его персонаж Заратустра или старуха, персонаж его персонажа, следовательно Ницше до третьей степени. В любом случае, мы не можем сказать, что это говорит не Ницше. «Также sprach Zarathustra» — полностью его собственный текст, и Ницше считал этот текст своим основным произведением. Заратустра говорит на языке Ницше и провозглашает его послание. В этом аспекте его можно скорее сравнить с фигурой Сократа в диалогах Платона, чем с главным героем романа или пьесы. Решающим является то, что Заратустра опровергается или учится в этой главе, и что он лелеет результат этого как ценную мудрость. Старая дама должна претендовать на то, чтобы сказать глубокую правду, загадочную по своей формулировке, которую легко принять за громкий крик, и с ней следует обращаться осторожно. Об этом было объявлено уже в начале главы. Маловероятно, что старая дама хочет только кратко признать слова Заратустры. Это было бы не очень загадочно. Без какой-либо напряженности в отношении предыдущего утверждение остается слишком простым резюме, и это сделало бы осторожность, с которой оно делается бессмысленным. Старая дама делает свое заявление только после того, как Заратустра провозгласил свои мудрости, но трудно назвать это заявление прямо «истиной». Ведь ни на что не претендует, а задает вопрос и дает поощрение: тогда и кнут не забудь. Это ободрение можно считать мудростью только в том случае, если есть истина или мудрость, связанная с кнутом, который вот-вот потеряется. Поэтому дама не сказала: «Не забудь принести кнут, чтобы укрощать им этих женщин». Не может быть и речи ни о привлечении, ни об укрощении. Намерение «идти к женщинам» не выяснено, и нет оснований предполагать, что речь идет, например, о посещении публичного дома, и в этом случае кнут допускал бы легкую фаллическую интерпретацию. Вполне вероятно, что женщина изображена старой и мудрой именно в этот момент, чтобы гарантировать некоторую отстраненность. Таким образом, мы можем предположить, что женщина говорит об общении с женщинами в целом. И когда «забывание» не должно означать «не думать о принесении», единственное оставшееся или наиболее очевидное значение — это «не терять память о чем-либо», «удерживать в уме истину предшествующего опыта и береги его как сокровище». И, по-видимому, здесь речь идет об истине несколько эзотерического характера, которой лучше всего служить, если она остается объектом внимания, но не провозглашается с излишним акцентом. 4 При таком понимании загадочные слова мудрой старушки вовсе не означают, что женщины хотят быть подавленными мужчинами, как предполагал Заратустра по неопытности своей. Слова загадочны и сокровенны, потому что содержат истину, которая находится под угрозой забвения: что женщины, просто пока говорящие в той же категории, время от времени берут в руки кнут, плиту или туфельку, чтобы укротить мужчин и удержать их. их в очереди. Тогда драгоценная истина во втором чтении оказывается просто переворачиванием того, что только что провозгласил Заратустра. Стоит обратить внимание на эту возможность. Кроме того, можно найти ключ к тому, что эта интерпретация абсолютно не лишена смысла. Ницше, как мы можем предположить, работал над этим текстом летом 1882 года. В то лето он познакомился с русской девушкой Лу Саломеей и влюбился в нее. Он предложил ей выйти за него замуж, но она тактично дала понять, что так не думает. Из их писем видно, что Ницше делал все возможное, чтобы познакомить эту сестринскую душу со своим произведением, и он засыпал ее заметками из него. 5 В архивах Лу Саломе была найдена известная и немного смущающая фотография 1882 года, на которой Ницше вместе со своим другом Полем Рэ прицеплен к телеге, трапу, который по этому случаю должен был служить победной повозкой или колесницей. На этой телеге сидит Лу. С некоторым усилием она балансирует на краю тележки. В правой руке у нее маленький хлыст, видимо, для того, чтобы подстегнуть пару философов к повиновению или к спешке. Мысль о том, что это касается простого и спонтанного праздничного снимка, не может даже возникнуть у нас. В 1882 году выдержка фотографии была слишком длинной, чтобы делать поверхностные снимки. Для всего, что вам придется позировать. И, конечно же, не случайно в наличии была колесница или тележка с лестницей. Все, вплоть до расписного декора с Юнгфрау на заднем плане, указывает на тщательную аранжировку сцены и на то, что троица твердо позирует по направлению к камере и зрителям. Совершенно очевидно, что того, кто держит в руках кнут, можно заподозрить в том, что он взял на себя ответственность. В своих мемуарах сама Лу Саломе сказала, что Ницше организовал сцену до деталей, например, ветку сирени на кнуте, и что Поль Рэ немного сопротивлялся. 2 Но Курт Пауль Янц добавляет к этому в своей монументальной биографии Ницше: «На самом деле это Лу хотела привязать обоих мужчин впереди на телеге, и оба философа подчинились». ‘die Herrin der Herren’ (повелительница господ), и остается неясным, в какой голове гудели строки из вагнеровской «Walküre», которые Янц цитирует здесь: «Fricka naht, deine frau im wagen mit Widdergespann. Hei, wie die gold’ne geißel sie schwingt». 3  («Фрикка приближается, твоя жена на тачке, запряженной тараном. Эй, как она размахивает золотой плетью!») Поэтому господа немного посмеиваются над такой резкой сменой ролей. Рэ кажется действительно очень смущенным, в то время как мастер Заратустры выглядит так, будто решил, что находит это забавным. В целом образ производит скорее благочестивое, чем чувственное впечатление. И это действительно кнут, который держит девушка? Это больше похоже на бич или карватс, орудие наказания, в том числе и собственного тела. Какую резвую плоть здесь наказывают и какая может быть связь между этим наказанием и подчинением женщины мужчине или наоборот? Какой урок преподают зрителю в этой аллегории? И поза, и композиция могут навести на мысль, что здесь пародируется известное изображение. Но также может возникнуть мысль, что оба классика хотели шутливо изобразить рассказ Геродота о Клеобисе и Битоне, привезших свою мать, жрицу Геры, на воловьей повозке в храм. Эта мысль не дает много поводов для интерпретации картины и в основном: она забывает о кнуте. 6 Не исключено, что картина в Люцерне хочет вызвать воспоминания о картине Аннибале Карраччи, которой восхищался Ницше, «Триумф Вакха». 4  Бог, или, аллегорически объясняемый, Дионисий, позволяет тащить себя, окруженный восторженными сторонниками, в повозке, запряженной пантерами. Но сомнительно, чтобы женщина на фото играла Вакха или Дионисия, а мужчины — диких зверей. Очевиднее думать о вьючном или тягловом животном, оставить женщине навеки женщину и, главное, не забыть кнут. Этот кнут был, согласно традиции, имеющей свои комические стороны, задолго до Лу Саломеи, которой держала Филлис, дама из кругов Александра Македонского. Согласно недавней легенде, она хотела преподать Аристотелю, наставнику великого завоевателя, урок в области, в которой он был столь же несведущ, как Заратустра, в области обращения с женщинами. Филлис удалось получить такую ​​власть над философом, что он позволил ей сесть на него как на животное.   Эта история согласуется с множеством других мифов и саг, в которых, по словам современника Ницше Иоганна Якоба Бахофена, содержатся остатки старой гинекократии или в которых женщины мстят за подавление и жестокое обращение. Так, например, крутого парня Геракла приручила лидическая Омфала, которая взяла у него его атрибуты, палицу и львиную шкуру, чтобы ими украсить себя, и пригрозила ему карватами. 5 В бесчисленных образах зрителю представлена ​​ситуация униженного философа. На резьбе по дереву Ганса Бальдунга Грина 1515 года Филлис сидит не верхом, а подобно амазонке, на спине ползущего Аристотеля и держит в одной руке кнут или карватс, а в другой удила, которую она надела на шею. древний мудрец. Он тоже не выглядит ни веселым, ни резвым, а скорее совсем вымывается. Более близкое сравнение резьбы по дереву 1515 года и фотографии 1882 года показывает, что Лу тоже держит в левой руке что-то вроде удила или уздечки, к которой прикреплены поводья пролетного строения. Эти поводья, в свою очередь, довольно дилетантским образом были прикреплены к рукам тянущей пары, как будто это нити. Сравнение также выявляет, что дама в так называемой колеснице, как и Филлис на своем скакуне, находится в положении амазонки, как будто она осуществляет режим не на двух скакунах, а на одном скакуне. Требования композиции и наблюдения за птичкой не объясняют этой детали: это изображение амазонки, правящей женщины. Так что, если Ницше в своих объяснениях о маленьких женщинах опирался на свою иконографическую память и если фотография того же года является продуктом инсценировки, то она, кажется, скорее подходит для болезненной картины Аристотеля и Филлис, чем для триумфального шествия из Бахуса. Между тем следует отметить еще одно сходство. И женщина на фотографии, и Филлис в резьбе по дереву, кажется, готовят кнут, чтобы злобно выпотрошить его, но в то же время в их позе расстояние между кнутом и пролетом настолько велико, насколько это возможно. Они держат карваты больше в запасе, чем в подготовке, и больше напоминают пролету или скакуну о его существовании, чем о том, что готовятся его использовать. Они, кажется, используют кнут, на картине, украшенной цветами, скорее как символический и иконографический атрибут, чем как инструмент порабощения или наказания. Достаточно не забыть хлыст и создаваемую им дистанцию. 7 Во фрагментах, составляющих Nachslaß 1882 года, в части VII.I большого издания Колли-Монтинари собраны утверждения, которые Ницше записал для своей переписки с Лу Саломе. В то же время он перечислил почти все мудрости о женщинах, которые вложил в уста Заратустры. Между этими нотами мы также можем найти маленькую правду о старухе, которая здесь все еще является полностью собственной правдой Ницше, без повествовательной завесы. Но здесь следует загадочное дополнение, которое издатели помещают под тем же номером: «Du gehst zu Frauen? Vergiß die Peitsche nicht! В der Art wie und is man ehrt, zieht man immer eine Distanz um sich». 6  («Ты идешь к бабам? Не забудь кнут! В способе того, как и что ты чтишь, ты всегда очерчиваешь вокруг себя дистанцию».) ‘Distanz’ («расстояние») есть слово, которое Ницше также использует по отношению к женщинам в Die frölische Wissenschaft, также из 1882 года. : dazu gehört aber, zuerst und vor allem -Distanz». 7  («Магия и самое сильное воздействие женщин — это, говоря языком философов, воздействие издалека, действие на расстоянии: но это включает, прежде всего, расстояние». ) В ‘Zur Genealogie der Moral» и «Götzendammerung», он использует меткий термин, который он несколько раз сформулировал как «Pathos der Distanz», чтобы указать на силу, которая несет и поддерживает напряжение между крайностями и противоположностями. 8 Когда хлыст является инструментом, с помощью которого создается почтительная дистанция, «вытягивается» или используется как напоминание о таковом, дополнение теряет часть своей загадочности. Тогда «не забудь хлыст» означает «держись на почтительном расстоянии», и этот совет, добавленный к вопросу «ты собираешься к женщинам?», очень подходит устам мудрой женщины. 8 Почему Ницше так акцентирует в цитируемой главе тот факт, что Заратустра слышит мудрые слова о кнуте от старухи? Чтобы позволить ему соревноваться в своем достоинстве со жрицей Диотимой, посвятившей Сократа в тайны эроса? Может быть и другая причина, а именно то, что Ницше хочет таким образом скрыть, что речь идет о молодой женщине, а именно о Лоэ Саломе, с которой он незадолго до этого увековечил себя под знаком кнута и расстояния. Не старуха, а двадцатилетняя девушка научила философа помнить судьбы философов древности, Фалеса, над которым рабыня высмеивала хлесткими словами, Сократа и его Ксантиппы, Аристотеля и Филлиды, и всех этих интеллектуальных героев-подкаблучников из бесчисленных фарсов. Возможно, Ницше говорит о себе, когда пишет Лу в августе 1882 года: «Erst hat man Not, sich von seinen Ketten zu emanziperen und schließlich muß man sich auch von dieser Emanzipation emanziperen! Es hat jeder von uns, wenn auch in seht verscheidener Weise, an der Ketten-Krankheit zu Laborieren, auch nachdemer die Ketten zerbrochen hat” 9 . («Сначала надо освободиться от своих цепей, а, наконец, надо освободиться и от этой эмансипации! Каждому из нас, хотя и по-разному, приходится страдать болезнью цепей, даже после того, как он разорвет свои цепи. ») Освобождает ли это забвение, о котором старушка дважды упоминает в тексте? В первый раз она достаточно взрослая, чтобы слушать мудрости Заратустры и снова забывать их. Во второй раз она достаточно взрослая, чтобы противопоставить им ценную мудрость, которую Заратустра может не забыть, но должен бережно лелеять, не возвещая слишком категорично. 9 Теперь, когда забывание может быть объяснено пренебрежением расстоянием и потерей напряжения, старуха своими первыми словами ставит себя вне местности, где есть это напряжение, и освобождается от него, но она советует Заратустре не следовать за ней в этом. Относительно этого повторения «забвения» возможны всевозможные фрейдистские и хайдеггеровские спекуляции, которые я сейчас оставлю. Деррида говорит то, что необходимо и даже немного больше, в своих «Эперонах» 10 . Более интересно то, что сам Ницше писал 7 ноября -го 1872 года Мальвильде фон Мейзенбуг: он часто забывал писать письма тем, о ком думал больше всего. Затем она должна была объяснить это как можно благоприятнее, а затем забыть об этом. «Es gibt so viel Irrationelles gegen das man sich durch vergessen hilft. Mit diesem dunklen Spruche will ich heute schließen». 11  («Столько неразумных вещей против, что это помогает человеку забыть. Этими темными словами я закончу на сегодня».) Здесь он рекомендует, во имя дружбы, забыть: ведь забыть это прикрыть все плащом любви. В тексте Заратустры что-то может быть прикрыто плащом, но именно это способствует сохранению и сохранению. Когда кнут действительно символизирует пафос расстояния и представляет собой напряжение противоположностей, мы можем понять это. Ибо без этих противопоставлений жизни тоже больше нет. Оппозиции должны поддерживать друг друга. Не это ли имеет в виду Ницше, прославляя расстояние? 10 Одна деталь, на которую мы еще не обратили внимания и которая немного облегчается из предыдущего, состоит в том, что Ницше в тексте постоянно говорит о «женщине» и «маленьких женщинах» как «Вейб» и « Вейблин. Только в последнем предложении, которое является предметом нашего исследования здесь, поскольку оно так часто объяснялось как очерняющее, он говорит «фрауэн»: «Du gehst zu Frauen?» И как бы ни обстояло дело с коннотациями слов «Weib» и «Frau» около 1880 года, мне не кажется преждевременным предположить, что «Frau» в современном немецком языке не просто относится к замужняя женщина, но также является более уважительным наименованием и указывает на лицо другого пола больше как на «леди», тогда как «Вейб» больше определяет женщину как представителя вида, чем как человека. В поговорках, которые Лу Саломе написала во время своих встреч с Ницше и которые могут быть репрезентативными для ее разговоров с ним, она, кажется, размышляет об этом различии: «Die Liebe macht das Mädchen zum Weibe, die Heirath zur Frau» 12 . («Любовь превращает девушку в женщину, брак в женщину».) Итак, когда Ницше, или Заратустра, или старая дама хотели пустить в ход какую-нибудь пошлую мудрость о посещении счастливых женщин или о мужском подавлении, они бы, как мы можем предположить, выбрали менее женственное прозвище «Вейбер». Так что снова становится еще более невероятным, что кнутом кто-то действительно владел, и что он здесь представляет собой что-то иное, чем метафору дистанции, которую уважение создает вокруг себя. 11 В контексте рассказа явно не ясно, почему маленькая правда должна была быть скрыта под плащом. С одной стороны, плащ должен защищать сокровище от любопытных взглядов или жадности внешнего мира. А с другой стороны, тот внешний мир как бы нуждается в защите от неуправляемости кричащего ребенка, с которым сравнивают эту истину. И для этого одного плаща недостаточно: есть еще часть для руки, которая, как уздечка, сдерживает буйный ротик. Как бы то ни было, плащ подобен завесе или завесе между ценимой истиной и зрителем, обращающимся к Заратустре. Это представляет собой, по крайней мере, задержку раскрытия информации, что, в свою очередь, дает ему возможность приобрести значимость. Сама истина как бы хочет приоткрыть завесу, сбросить плащ или завесу и недвусмысленно заявить о себе. Если это можно прочитать как отсылку к дочери царя Ирода и тезке Лу, которая во время танца сбросила вуаль, то Ницше спрятал это очень глубоко. Но его загадочный текст заставляет читателя заходить далеко. Затем он обнаруживает также, что хранитель клада не хочет раскрывать его, но, как сказано в дополнении к «Нахласу», хочет оставаться на почтительном расстоянии от его прямого действия, так что это действительно становится действием на расстоянии. 12 Заратустру спрашивают, что он прячет под своим плащом и не украл ли он что-нибудь. Ницше создает впечатление, что ценная истина, которая таким образом должна быть защищена тьмой, покровом и молчанием, должна быть пронесена им в его жизнь тайком. Его стоимость не позволит ему стать общественным достоянием. Заратустра тоже заимствовал его — или еще должен привыкнуть к тому, чтобы владеть им. На данный момент, как следует из его мудрости о женщинах, он не может интегрировать эту истину во все свои собственные прозрения. Затем это было открыто ему жрицей или высшим авторитетом. Как она называлась, мы можем догадаться из записки Лу Саломе, написанной в августе 1882 года: «Liebe ist für Männer etwas ganz Anderes als für Frauen. Den Meisten wohl ist die Liebe eine Art von Habsucht; den übrigen Männern ist Liebe die Anbetung einer leidenden und verhüllten Gottheit. Wenn Freund Rée dies läse, würde er mich für toll halten». 13  («Любовь — это нечто совершенно иное для мужчин, чем для женщин. Для большинства мужчин любовь — это разновидность жадности; для остальных любовь — это поклонение страдающему и завуалированному божеству. Разное Развитие мелкой моторики у детей от 1 года: эффективные упражнения и игры alexxlab 23.11.2024 0 Разное Чернослив от запора у грудничка: польза, применение и рецепты alexxlab 17.11.2024 0 Разное Когда новорожденный начинает видеть и слышать после рождения: особенности развития органов чувств малыша alexxlab 15.11.2024 0 Разное Во сколько месяцев девочки начинают сидеть: особенности развития и рекомендации alexxlab 11.11.2024 0 Разное Как правильно носить бандаж для беременных: рекомендации, виды и польза alexxlab 10.11.2024 0 Разное Как выкормить новорожденных котят без кошки: пошаговая инструкция alexxlab 08.11.2024 0 Добавить комментарий Отменить ответ Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены * Комментарий * Имя * Email * Сайт