Цитаты о свободе пушкина: Читать стихотворения про свободу Александра Сергеевича Пушкина на РуСтих
Афоризмы и цитаты о свободе. Тема «тайной свободы» у Пушкина Тема «тайной свободы» у Пушкина
В данную подборку стихотворений о свободе входят произведения, знакомые абсолютно каждому школьнику. Это значит, что ни у одного одиннадцатиклассника, сдающего ЕГЭ по литературе, не возникнет сложностей с цитированием. Так что вы сможете не только подобрать художественные произведения, затрагивающие философскую проблему свободы, в качестве примера, но и проанализировать их, аргументируя цитатами из текста.
Сижу за решеткой в темнице сырой.
Вскормленный в неволе орел молодой
Лирический герой стихотворения Пушкина находится в заточении и не имеет возможности выбраться на волю. Но, несмотря на это, его душа и мысли свободны, ведь человек с самого рождения волен сам выбирать свой путь, он – независимая личность. Автор уподобляет героя орлу, называя обоих «вольными птицами».
Темой стихотворения является внутренняя свобода личности, которую никто не может ограничить, даже «спрятав» его от окружающего мира.
Марина Цветаева, «Кто создан из камня…»
Сквозь каждое сердце, сквозь каждые сети
Пробьется мое своеволье
Стихотворение Марины Цветаевой представляет собой некий манифест, оно провозглашает правила жизни, по которым живет лирическая героиня. Она своевольна и не признает ничего, что могло бы хоть как-то ограничить ее свободу. Она презирает тех, кто «создан из камня», то есть людей, которые сами задают себе границы. Главным для неё является чувство душевной свободу, знание, что она может делать все, что хочет, не только в физическом, материальном плане, но и, в первую очередь, в духовном. Ее не могут остановить никакие запреты и предрассудки, она называет себя «бренной морской пеной», что символизирует абсолютную независимость и безграничность.
Николай Некрасов, «Свобода»
С детства никем не запуган, свободен,
Выберешь дело, к которому годен
Стихотворение Некрасова посвящено, пожалуй, одному из самых важных событий 19 века – отмене крепостного права (1861 г.
). Произведение носит торжественный характер, лирический герой ликует при виде ребёнка, рождённого уже в свободное время. Ведь теперь он может выбирать свой жизненный путь сам, он не обязан следовать никаким правилам, он свободен от уз крепостничества и теперь сам будет строить свою судьбу – именно это автор находит самым важным в жизни каждого человека. Несмотря на то, что в середине стихотворения поэт упоминает о том, что «на место сетей крепостных люди придумали много иных», он все равно уверен, что общество наконец встало на истинный путь, и скоро все люди смогут назвать себя по-настоящему свободными, а значит, счастливыми.
Федор Тютчев, «Silentium»
Лишь жить в себе самом умей –
Есть целый мир в душе твоейЛирический герой в стихотворении Тютчева находит свободу не во вне, не в окружении, а в самом себе. Он призывает нас к молчанию, ведь внутри каждого из нас существует отдельный мир, в котором можно обрести истинное счастье. Чтобы не потерять эту гармонию и независимость, нужно скрывать свои чувства, не позволять другим разрушить душевный покой и, тем самым, ограничить свободу.
Кроме того, люди, которые любят распространяться о своих переживаниях, становятся скованными общественным мнением и самим фактом его необходимости в их личной жизни. От этой зависимости Тютчев нас предостерегает. Михаил Лермонтов, «Три пальмы»
Когда же на запад умчался туман,
Урочный свой путь совершал караван;
И следом печальным на почве бесплодной
Виднелся лишь пепел седой и холодный;
И солнце остатки сухие дожгло,
А ветром их в степи потом разнесло.Стихотворение Лермонтова «Три пальмы» представляет собой восточное сказание о трёх пальмах, которые молились о том, чтобы их кто-нибудь увидел, но когда Бог услышал их просьбу и прислал к ним странников, они безжалостно их срубили. Произведение наталкивает читателя на мысль, что свободным человек может быть лишь в одиночестве. Любое общество ограничивает индивида, не даёт ему свободы выбора, мнения, действий. Только в уединении можно остаться честным по отношению к себе и обрести желанную волю выбирать и решать за себя, что лучше, а не искать истину в пересудах и перебранках.
Интересно? Сохрани у себя на стенке!
\Что такое свобода? На этот вопрос многие литераторы отвечают по- разному. Лермонтов говорил, что свобода- это покой, Бередяев- тайна мира. Но точно сказать, что такое свобода, невозможно. Одно лишь понятно, что свобода- это важнейшее условие для самовыражения человека. Чаще всего свободу в произведениях литературы символизирует образ птицы. Вспомним хотя бы древнегреческую легенду о Дедале и Икаре.
Судьба пленника, великого художника Дедала, была жестокой и невыносимой, его мечты всегда были связаны со свободой, волей, покоем. Для побега от жадного Миноса Делал изобрел крылья. Да, да, именно крылья, так как сравнивал полёт птицы со свободой.
Тема свободы была актуальна для Пушкина на всём протяжении его творческого пути. Она приобретает романтический характер. В поэме > тема свободы перекликается с философией. Свободолюбивый романтический герой не только пленник горцев,но и пленник своих страстей, своей мечты. Он бежит из плена на волю, но и там не находит полного покоя, не ощущает трепета сердца.
Пушкин считал, что есть свобода внутренняя и творческая, которые являются главными для поэта. А в стихотворении > соединяются оба вида свободы. Ведь декабристы совершали подвиг не для себя, а для народа, для их свободы, воли. Пушкин пишет декабристам о небесполезности всего, что было сделано и о том, что непременно > >. Свобода поэта — одна из тем, присутствующих в творчестве Пушкина:
Зависит от царя, зависит от народа.>>
> Н. В. Гоголя — одно из лучших произведений писателя. В поэме присутствует тема свободы, выражающая авторскую позицию. В конце поэмы звучат слова о >, где ярко выражено сопоставление дороги со свободой. Для Гоголя дорога — этот вся русская душа, весь её размах и полнота жизни. Русская душа- это и есть >, где нет никаких ограничений и запретов: > Все препятствия пройдёт Русь — матушка, никакие преграды её не остановят, она останется не смотря ни на что, духовно свободной, великой. Русь, как и русская душа, не знает ограничений, они связаны между собой тесными, прочными цепями.
Через всю пьесу Островского > проходит светлый образ птицы. Этот образ и есть сама Катерина с одухотворенной душой и душевным совершенством: >. Нужно обратить особое внимание на то, что мечты о полёте тесно связаны со свободой. Ведь в кабановском царстве, где вянет и иссыхает всё живое, Катерину одолевает тоска по утраченной воле. Её главное желание поднять руки, взмахнуть ими и полететь. Катерина — женщина гордая, волевая, но её выдали замуж за безвольного Тихона. Натура одухотворенная, мечтательная, попав в атмосферу жестоких законов, неравноправия, больше всего думает о свободе, как о средстве жизни на земле. Стремление к свободе в данном случае- это духовное раскрепощение.
Надо сказать, что мысль >, вызывает удивление не только у Варвары, но и у многих современников, но даже критиков того времени. В словах этих усматривается что-то непривычное, мистическое.
Роман Л. Н. Толстого > современен и много читаем во все времена. В нем перекликается не только тема любви и историческая действительность, но и тема вольности и свободы. Вспомним хотя бы незабываемый эпизод, когда Наташа Ростова открыв окно, сказала: > здесь главная героиня мечтает о свободе, вольности. Она, как легкий весенний ветерок, заряжает всех своим счастьем, при этом стремясь к любви и свободе. Наташа искала смысл жизни в свободе и нашла его в благородном человеке — Пьере Безухове.
У Горького есть одно из интереснейших произведений >. В главных образах воплощены образы Ужа и Сокола, как две формы жизни. Что бы ярче показать мужество и тягу к свободе борца, автор противопоставляет Соколу Ужа, душа которого гниёт из-за своих же душевных качеств.
Горький выносит беспощадный приговор Ужу, а вместе с ним и всему обществу: >. В этом произведении Горький поёт песню >, а также о недостойных свободы, у тверждая всё это, как мудрость и знания жизни.
Герои Гоголя вольнолюбивцы. Не скрывая темных сторон жизни своих героев, автоопоэтизировал многих из них. Это сильные духом, красивые и гордые люди, у которых >.
Лойко Зобар- молодой цыган. Для него высшей ценностью является свобода, откровенность и доброта. >. Радда настолько горда, что её не может сломить любовь к Лойко: >. Для этих героев характерен пафос свободы. Неразрешимое противоречие между Раддой и Лойко- любовью и гордостью, по мнению Макара Чудры, может разрешиться только смертью. И сами герои отказываются от любви, счастья и предпочитают погибнуть во имя воли и абсолютной свободы.
Макар Чудра считает, что гордость и любовь несовместимы. Любовь заставляет смириться и покориться любому человеку. Макар говоря о человеке, с его точки зрения несвободном, скажет: >.
По его мнению, человек рождённый рабом, не способен совершить подвиг. Но с другой стороны, мы видим, что Мака восхищается Лойко и Раддой. Он полагает, что именно так должен воспринимать жизнь настоящий человек, достойный подражания, и что только в такой жизненной позиции можно сохранить собственную свободу.
В этом рассказе Горький на примере Лойко Зобара и Радды доказывает, что человек не раб. Они гибнут отказываясь от любви, счастья. Рада и Лойко жертвуют своей жизнью ради свободы. Горький стремится своим произведением взволновать и вдохновить читателя, чтобы он как и его герои, почувствовал себя >. Гордость делает раба свободным, слабого сильным. Герои рассказа > Лойко и Радда предпочитают смерть несвободной жизни, потом, что сами горды и свободны. В рассказе Горький выступил с гимном прекрасному и сильному человеку. Он выдвинул новое мерило ценности человека: его волю к борьбе, активность, способность перестроить жизнь. Роман Булгакова > автобиографичен: Булгаков — Мастер, его жена — Маргарита.
В романе есть зависимость общества, так как оно полностью подчинено коммунистическому строю, гонятся за трудовыми рекордами и социалистическими идеями, при этом забывая о духовных ценностях. Мастер как свободная личность не находит здесь свободного места. Его роман не вышел в печать по вине бездарных критиков.
В Москве нет места истинному таланту, поэтому Мастер уничтожает роман о Понтии Пилате и Иешуа Га-Ноцри и уходит в клинику Стравинского. Булгаков хотел нам показать, что духовная независимость- это главное во все времена. Взаимоотношения главных героев неравноправны. Маргарита — раба своей любви, в отличие от Мастера. Она делает всё, чтобы вновь с ним встретиться: становится ведьмой, идёт на бал к дьяволу, следует за любимым в потусторонний мир.
В целом, роман очень интересен своим сюжетом и мастерством автора, недаром Булгаков трудился над ним двенадцать лет. Но не смотря на свою фантастичность, это произведение затрагивает множество философских тем, о которых можно долго говорить, но для меня главной здесь является тема свободы.
Она будет существовать во все века, как нам показал Булгаков.
Свобода — это закон. Закон, который ищут все от мала до велика. Свобода должна прийти от вольности, а вольность от свободы.
Что такое истинная свобода, человек пытается понять уже на протяжении многих тысячелетий. Договорились даже до того, что свобода является осознанной необходимостью. Есть и другие меткие афоризмы и цитаты о свободе, которые принадлежат перу разных авторов.
Даже имея свое мнение на этот счет, каждому будет полезно почитать афоризмы и цитаты о свободе, которые подтверждают или опровергают устоявшуюся точку зрения.
«Свободен лишь тот, кто потерял все, ради чего стоит жить»
Эрих Ремарк
«Кто не любит свободы и истины, может быть могущественным человеком, но никогда не будет великим человеком»
Вольтер
«Только свободный гражданин имеет отечество; раб, крепостной, подданный деспота имеют лишь родину»
Анатоль Франс
«Свободный человек не бывает завистливым, а охотно признает великое и возвышенное и радуется, что оно есть»
Георг Гегель
«Свобода начинается с иронии»
Виктор Гюго
«Для того, кто сам не свободен, не свободны и другие»
Георг Гегель
«Учение — только свет, по народной пословице, — оно также и свобода.
Ничто так не освобождает человека, как знание»
Иван Тургенев
«Тот, кто отдаёт свою свободу за безопасность, не получает ни того, ни другого»
Томас Джефферсон
«Каждому человеку присуща свобода совершения любого поступка, т. е. того, что он сочтет наилучшим»
Готфрид Лейбниц
«Человек любого звания свободен, если он делает, пусть по необходимости, только то, что идет ему на пользу; рабом следует считать лишь того, кто принужден делать нечто вовсе ему бесполезное»
Антуан Ривароль
«Нехорошо быть слишком свободным. Нехорошо ни в чем не знать нужды»
Блез Паскаль
«Свобода человека в современном мире похожа на свободу человека, разгадывающего кроссворд: теоретически, он может вписать любое слово, но на самом деле он должен вписать только одно, чтобы кроссворд решился»
Альберт Эйнштейн
«О свобода, очарование моей жизни, без тебя работа — это пытка, а жизнь — долгое умирание»
Пьер Прудон
«Люди считают, что они свободны лишь постольку, поскольку им позволено повиноваться своим страстям, а будучи принуждены жить по предписанию закона, они думают, что поступаются своим правом»
Бенедикт Спиноза
«Полная свобода возможна только как полное одиночество»
Тадеуш Котарбиньский
«Как одинок путешественник, оставшийся без компаса и карты.
Это и значит — быть свободным?»
Харуки Мураками
«Я бы хотел жить и умереть свободным, т. е. таким образом подчиненным законам, чтобы ни я сам, ни кто либо другой не мог сбросить с себя их почетного ярма, этого спасительного и нетяжкого ярма, под которое самые гордые головы склоняются тем послушнее, что они не способны склониться под какое-либо иное»
Жан-Жак Руссо
«Не может быть свободен народ, угнетающий другие народы. Сила, нужная ему для подавления другого народа, в конце концов всегда обращается против него самого»
Фридрих Энгельс
«Только тот свободен, кто самостоятельно мыслит и не повторяет чужих слов, смысла которых он не понимает»
Бертольд Ауэрбах
«Человек воспитывается для свободы»
Георг Гегель
«Серьезная слабость свободных режимов в том, что каждый свободен заявлять, что он несвободен»
Жан Ростан
«Люди-бараны не любят свободу, даже если целыми днями блеют о ней. Даже если поют или молят о ней, если она становится их главным желанием, заветной мечтой.
В глубине души они знают, что, если они её получат, ничего хорошего не будет»
Бернард Вербер
«Цена свободы — не вечная бдительность, а вечная грязь»
Джордж Оруэлл
«Свободные народы должны неутомимо и с ревностною бдительностью охранять свою свободу»
Бенджамин Франклин
«Свобода не легка, как думают ее враги, клевещущие на нее, свобода трудна, она есть тяжелое бремя. И люди легко отказываются от свободы, чтобы облегчить себя… Все в человеческой жизни должно пройти через свободу, через испытание свободы, через отвержение соблазнов свободы»
Николай Бердяев
«Безделье на уроках, отсутствие умственного труда там, где он должен быть, — главная причина отсутствия свободного времени»
Василий Сухомлинский
«По мере того, как все больше народов получает свободу, на душу населения ее становится все меньше и меньше»
Доминик Опольский
«Свобода есть право делать все, что дозволено законами.
Если бы гражданин мог делать то, что этими законами запрещается, то у него не было бы свободы, так как то же самое могли бы делать и прочие граждане»
Шарль Монтескье
«Истина, свобода и добродетель — вот единственное, ради чего нужно любить жизнь»
Вольтер
«Человек чувствует свой долг лишь в том случае, если он свободен»
Анри Бергсон
«Помните: чем выше спрос, тем ниже цена, которую нужно платить за свободу»
Станислав Лец
«Если единственным мотивом наших действий является желание показать свою свободу, значит, мы никак не можем освободиться от уз необходимости»
Дэвид Юм
«В этом и состоит свобода. Когда теряешь всякую надежду»
Чак Паланик
«Человек создан от Бога существом разумным и говорящим. Деятельность разумной мысли, духовная свобода есть призвание человека. Свобода духа более всего и достойнее всего выражается в свободе слова. Поэтому свобода слова — вот неотъемлемое право человека»
Константин Аксаков
«Свобода моей совести есть абсолютный догмат, я тут не допускаю споров, никаких соглашений, тут возможна только отчаянная борьба и стрельба»
Николай Бердяев
«Вот она, истинная свобода — обладать тем, что тебе дороже всего, но не владеть этим»
Пауло Коэльо
«Свободный человек тот, кто в наименьшей степени осознает свою несвободу»
Габриэль Лауб
«Священнослужители были всегда изобретатели оков, которыми отягчался в разные времена разум человеческий, они подстригали ему крылья, да не обратит полет свой к величию и свободе»
Александр Радищев
«Свободен лишь тот, кто не имеет желаний? К чему желать быть свободным?»
Элиас Канетти
«Под свободой совести обыкновенно разумеется свобода от совести»
Василий Ключевский
«Лучшие доказательства, приводимые в пользу свободы, — это те, которые утверждают, что без нее человек не мог бы грешить»
Пьер Бейль
«Если рабы будут ждать свободы до тех пор, пока они не поумнеют, ждать придется долго»
Томас Маколей
«Свобода настолько присуща человеку, что даже ее противники осуществляют ее, борясь против ее осуществления»
Карл Маркс
«Овца и волк по-разному понимают слово свобода, в этом сущность разногласий, господствующих в человеческом обществе»
Авраам Линкольн
«Почему-то мир так устроен, что о свободе громче всех кричат надсмотрщики негров»
Самюэл Джонсон
«Обычно чем больше советников, тем меньше свободы и разномыслия»
Эдмунд Бёрк
«Нельзя людей освобождать к наружной жизни больше, чем они освобождены внутри. Как ни странно, но опыт показывает, что народам легче выносить насильственное бремя рабства, чем дар излишней свободы»
Александр Герцен
«Быть свободным — это ничто; стать свободным — это все»
Карл Бёрне
«Те, кто громче всего требуют свободы, хуже всего ее переносят»
Филип Честерфилд
«Нельзя пользоваться свободой без права нарушать ее»
Уистен Оден
«Свободным от страданий еще никто не рождался»
Иоганн Шиллер
«Свободным родился человек — и везде он закован в железо»
Жан-Жак Руссо
«Того, чего хочет обыватель, — жить и размножаться… хочет и животное? Чувство своего человеческого достоинства, свободу, нужно еще только пробудить в сердцах этих людей. Только это чувство, которое вместе с греками покинуло мир, а при христианстве растворилось в обманчивом мареве царства небесного, может снова сделать общество союзом людей, объединенных во имя своих высших целей»
Карл Маркс
«Человек — хозяин собственной судьбы в том смысле, что у него есть свобода распоряжаться своей свободой. Но к чему это приведет — человеку неизвестно»
Ганди
«Вашим страданиям конец, если вы устали их терпеть: вы свободны, если у вас есть мужество быть свободными»
Жан-Поль Марат
«Свободный человек ни о чем так мало не думает, как о смерти, и мудрость его состоит в размышлении о жизни, а не о смерти»
Бенедикт Спиноза
«Невозможно рассуждать о морали и праве, не касаясь вопроса о так называемой свободе воли, о вменяемости человека, об отношении между необходимостью и свободой»
Фридрих Энгельс
«Добро есть свобода. Лишь для свободы или в свободе состоит различие между добром и злом»
Сёрен Киркегор
«Если мы распоряжаемся своим богатством, то мы богаты и свободны; если же наше богатство распоряжается нами — то беднее нас нет»
Эдмунд Бёрк
«Жить в обществе и быть свободным от общества нельзя»
Владимир Ленин
«Для гражданина политическая свобода есть душевное спокойствие, основанное на убеждении в своей безопасности»
Шарль Монтескье
«Тот, кто любит меня, отнимает мою свободу. Что бы меня очаровало, если бы я любил Бога, так это то, что Бог не платит мне взаимностью»
Анри Монтерлан
«В наше время многие политики имеют обыкновение с апломбом рассуждать о том, будто народ не заслуживает свободы до тех пор, пока не научится ею пользоваться. Это умозаключение сделало бы честь дураку из старой сказки, который решил не идти в воду, пока не научится плавать»
Томас Маколей
«Не благодаря терпению, а благодаря нетерпению народы добиваются свободы»
Карл Бёрне
«Человечество было освобождено не столько от порабощения, сколько посредством порабощения. Ведь грубость, жадность, несправедливость суть зло; человек, не освободившийся от него, не способен к нравственности, и дисциплина освободила его именно от этого хотения»
Георг Гегель
«Свобода состоит в том, чтобы зависеть только от законов»
Вольтер
«Беспорядок делает нас рабами. Сегодняшний беспорядок уменьшает свободу завтрашнего дня»
Анри Амьель
«Свобода одного имеет своим логическим пределом свободу других»
Жан Карр
«Люди рождаются свободными и неравными»
Грант Аллен
«Каждый может обрести свободу, если только умеет ограничить и находить самого себя»
Иоганн Гёте
«Когда я выбрасываю хлам, мне становится легче жить»
Евгений Гришковец
«Великие реформаторы церкви стояли за несвободную волю, а иезуиты за свободу воли, и однако первые основали свободу, вторые рабство совести»
Анри Амьель
«Чтобы быть нравственно свободным, человек должен привыкнуть управлять собою»
Николай Шелгунов
«Ревность не соединена со свободой человека. В ревности есть инстинкт собственности и господства, но в состоянии унижения. Нужно признавать право любви и отрицать право ревности, перестав ее идеализировать… Ревность есть тирания человека над человеком. Особенно отвратительна женская ревность, превращая женщину в фурию»
Николай Бердяев
«Ни один человек не борется против свободы, — борется человек, самое большее, против свободы других»
Карл Маркс
«Для того, чтобы жить свободно и счастливо, вы должны пожертвовать скукой. Это не всегда легкая жертва»
Ричард Бах
«Умей подчиняться закону, дисциплине, порядку… Умение подчиняться… законам — высшее выражение свободы»
Василий Сухомлинский
«Человек одновременно хочет иметь и свободу, и вес, что невозможно, ибо чем больше он освобождается, тем сильнее «теряет в весе»»
Уистен Оден
«Закон не может делать людей свободными: сами люди должны делать закон свободным»
Генри Торо
«Нравственное — это повиновение в свободе»
Георг Гегель
«Могущественные силы, разрушающие города и уничтожающие государства, остаются все же беспомощными против одного человека, если у него достаточно воли и душевной неустрашимости, чтобы остаться свободным, ибо те, кто вообразили себя победителями над миллионами, не могли подчинить себе одного — свободную совесть»
Стефан Цвейг
«Где нет свободы критики, там никакая похвала не может быть приятна»
Пьер Бомарше
«Человек раб потому, что свобода трудна, рабство же легко»
Николай Бердяев
«Свобода есть единственная характерная черта цивилизации»
Лев Мечников
«Свобода — это цена победы, которую мы одержали сами над собой»
Карл Мати
«Общество не может освободить себя, не освободив каждого отдельного человека»
Фридрих Энгельс
«Всякий, кто зависит от других и не имеет своих внутренних средств, не сможет стать свободным. Союзы, договоры, доверие людей — все это может привязать слабого к сильному, но не сильного к слабому»
Жан-Жак Руссо
«Из десяти политических решений, которые должен принять человек, на каком бы месте он ни находился, девять будут ему всегда предписаны обстоятельствами. И чем выше его пост, тем ограниченнее его свобода выбора»
Лион Фейхтвангер
«Одни сражаются за свободу от предрассудков, другие — за свободу для предрассудков»
Веслав Брудзиньский
«Только в коллективе существуют для каждого индивида средства, дающие ему возможность всестороннего развития своих задатков, и, следовательно, только в коллективе возможна личная свобода»
Карл Маркс
«Власть — это долг; свобода — ответственность»
Мария-Эбнер Эшенбах
«История свободы — это история сопротивления»
Томас Вильсон
«Каждое общество прежде всего требует взаимного приспособления и принижения, а потому, чем оно больше, тем пошлее. Каждый человек может быть вполне самим собою только пока он одинок. Стало быть, кто не любит одиночества — не любит также и свободы, ибо человек бывает свободен лишь тогда, когда он один. Принуждение есть нераздельный спутник каждого общества; каждое общество требует жертв, которые оказываются тем тяжелее, чем значительнее собственная личность»
Артур Шопенгауэр
«Дерево свободы нужно поливать время от времени кровью патриотов и тиранов, это для него естественное удобрение»
Томас Джефферсон
«Свобода вроде шпината — что-то вялое, без костей»
Сальвадор Дали
«Истина и свобода тем замечательны, что все, что делают для них и против них, в равной степени им служит»
Виктор Гюго
«Свободная женщина та, кототая считает нормальным секс до замужества, и работу — после»
Глория Стайнем
«Тот, кто женится из-за богатства, продает свою свободу»
Джордж Герберт
«Вольтер учил: «Чем люди просвещеннее, тем они свободней». Его преемники сказали народу: «Чем ты свободнее, тем просвещенней». В этом и таилась погибель»
Антуан Ривароль
«Для научного развития необходимо признание полной свободы личности, личного духа, ибо только при этом условии может одно научное мировоззрение сменяться другим, создаваемым свободной, независимой работой личности»
Владимир Вернадский
«Ничто не свободно так, как мысль человека»
Дэвид Юм
«Свобода не выживет, если народ продажен»
Эдмунд Бёрк
«Не железные ворота, не глухие стены, а маленький глазок в двери камеры — вот что больше всего напоминает человеку о неволе»
Кобо Абэ
«Птицу можно поймать. Но можно ли сделать, чтобы клетка была ей приятнее вольного воздуха?»
Готхольд Лессинг
«Это — свобода: чувствовать, к чему стремится твое сердце, что бы не говорили другие»
Пауло Коэльо
«Чем легче и вольнее живется на свете какому-нибудь народу, тем сильнее он любит свою родину»
Дмитрий Писарев
«Чтобы обладать свободой, необходимо ее ограничивать»
Эдмунд Бёрк
«Свобода никогда не исходит от правительства. Свобода всегда исходит от его подданных… История свободы — это история ограничения правительственной власти, а не ее возрастания»
Томас Вильсон
«Свобода является единственным принципом, к которому… все возводится, и в объективном мире мы не усматриваем ничего вне нас существующего, но лишь внутреннюю ограниченность нашей собственной свободной деятельности. Бытие вообще является лишь выражением заторможенной свободы»
Фридрих Шеллинг
«Свобода есть благо, обладание которым приносит меньше удовольствия, чем его потеря — страданий»
Жан Поль
«Люди дарят другу цветы, потому что в них заключен истинный смысл любви. Тот, кто попытается завладеть цветком, увидит вскоре, как он завянет и потеряет свою красоту. А тот, кто всего лишь любуется им на лугу, получит его навсегда. Любовь — это прежде всего свобода»
Пауло Коэльо
«Свобода — это возможность сказать, что дважды два — четыре. Если это не запрещено, все остальное приложится»
Джордж Оруэлл
«Свобода иллюзорна, если она не является всеобщей; лишь гнет царит там, где свободный порыв страстей ограничен, предоставлен только крайнему меньшинству»
Шарль Фурье
«Люди никогда не пользуются свободой, которая у них есть, но требуют той, которой у них нет: у них есть свобода мысли, они же требуют свободы выражения»
Сёрен Киркегор
«Свобода существует всегда. Достаточно заплатить за нее ее цену»
Анри Монтерлан
«Стремление к свободной любви равносильно желанию стать женатым холостяком или белым негром»
Гилберт Честертон
«И в числе браков по любви попадаются счастливые браки, хотя редко; но кто женился на свободе, после того как любил ее девушкой, всегда несчастен»
Карл Бёрне
«Что может удовлетворить душу, кроме возможности быть свободным и не принадлежать никому?»
Уолт Уитмен
«Абстрактная свобода, как и другие абстракции, не существует»
Эдмунд Бёрк
«Никогда не лишай человека или животное свободы, величайшего блага на земле. Не мешай никому греться на солнце, когда ему холодно, и прохлаждаться в тени, когда ему жарко»
Шарль Костер
«Люди, ставшие, наконец, господами своего собственного общественного бытия, становятся вследствие этого господами природы, господами самих себя — свободными»
Фридрих Энгельс
«Мы тем свободнее, чем больше мы поступаем сообразно рассудку, и тем больше порабощены, чем больше поддаемся страстям»
Готфрид Лейбниц
«Свобода есть естественная способность каждого делать то, что ему угодно, если это не запрещено силой или правом»
Юстиниан I
«Свобода не в том, чтоб не сдерживать себя, а в том, чтоб владеть собой»
Федор Достоевский
«Истинная свобода состоит в согласии с некоторой святой необходимостью, воспринимаемой нами в постигающем сущность действительности познании, ибо дух и сердце, связанные лишь своим собственным законом, добровольно утверждают необходимое. Если зло состоит в разладе обоих начал, добро может состоять только в совершенном их единении, и связь, соединяющая их, должна быть божественной, ибо они — едины не условно, но совершенно и безусловно»
Фридрих Шеллинг
«Любовь к свободе — цветок темницы, и только в тюрьме чувствуешь цену свободы»
Генрих Гейне
«Не может быть таких обстоятельств, при которых человек имел бы право посягать на свободу себе подобных»
Жюль Верн
«Сопротивление и послушание две добродетели гражданина. Послушание обеспечивает порядок; сопротивление обеспечивает свободу»
Ален
«Всякого рода привилегии — это могила для свободы и справедливости»
Иоганн Зейме
«Всякая любовь, имеющая причиной не свободу духа, а что-либо иное, легко переходит в ненависть»
Бенедикт Спиноза
«Свобода означает ответственность. Вот почему большинство людей боится свободы»
Джордж Шоу
«Чувство единства нации невозможно без уважения к себе, которое в свою очередь невозможно без свободы»
Гарриет Стоу
«Давая свободу жизни и свободу духа стране, правительство дает свободу общественному мнению. Как же может выразиться общественная мысль? Словом устным и письменным»
Константин Аксаков
«Свобода — это не праздность, а возможность свободно располагать своим временем и выбирать себе род занятий; короче говоря, быть свободным — значит не предаваться безделью, а самолично решать, что делать и чего не делать. Какое великое благо такая свобода!»
Жан Лабрюйер
«Царство свободы начинается в действительности лишь там, где прекращается работа, диктуемая нуждой и внешней целесообразностью, следовательно, по природе вещей оно лежит по ту сторону сферы собственно материального производства»
Карл Маркс
«Лояльность — это свобода от необходимости думать»
Джордж Шоу
«Наш враг — не дьявол или какое-нибудь злое божество. Наш враг — это свобода выбора, свободный выбор людей»
Бернард Вербер
«Настоящая свобода состоит не в том, что кто либо может следовать своим порочным наклонностям или получать за преступления неодинаковые наказания. Настоящая свобода состоит в укрощении дурных страстей и пороков, а не в свободе делать все, что кому угодно, и получать более легкое наказание за свои преступления»
Анджей Моджевский
«Свобода — это роскошь, которую не каждый может себе позволить»
Отто Бисмарк
«Свобода отличается таким неотразимым обаянием, что мы находим в ней красоту, которой она, быть может, не обладает… Впрочем, не будь она красавицей, мир не сходил бы по ней с ума»
Джордж Галифакс
«Что знает зоолог, видевший животных лишь в зоопарке; что знают о человеке те, кто видел его лишь на свободе»
Станислав Лец
«Конфликт жалости и свободы… Жалость может привести к отказу от свободы, свобода может привести к безжалостности… Человек не может, не должен в своем восхождении улететь из мира, снять с себя ответственность за других. Каждый отвечает за всех… Свобода не должна стать снятием ответственности за ближних. Жалость, сострадание напоминают об этом свободе»
Николай Бердяев
«Насколько далеко простирается твоя способность повелевать собой, настолько далеко простирается твоя свобода»
Мария-Эбнер Эшенбах
«Только свободная нация обладает национальным характером»
Анна Сталь
«Если ты любишь девушку, дай ей свободу. Только потом не удивляйся, если она принесет с собой герпес»
Чак Паланик
«На сегодняшний день главная политическая задача не в том, чтобы дать человеку свободу, а в том, чтобы удовлетворить его потребности»
Уистен Оден
«Не все те свободны, кто смеется над своими цепями»
Готхольд Лессинг
«Всякий человек любит свободу, с той лишь разницей, что справедливый желает ее для всех, а несправедливый только для себя»
Карл Бёрне
«Истина сделает вас свободными»
Зигмунд Фрейд
«Нравственный человек сознает содержание своей деятельности чем-то необходимым… и этим так мало наносится ущерб его свободе, что последняя даже, наоборот, лишь благодаря этому сознанию становится действительной и содержательной свободой в отличие от произвола, который есть еще бессодержательная и лишь возможная свобода»
Георг Гегель
«Свободен лишь тот, кто владеет собой»
Иоганн Шиллер
«Свобода есть право на неравенство»
Николай Бердяев
«Древо свободы должно время от времени орошаться кровью патриотов и тиранов. Это его естественное удобрение»
Томас Джефферсон
«Отказаться от свободы можно лишь впав в заблуждение»
Эдмунд Бёрк
«Повсюду, где царствуют деньги, те деньги, которые народ отдает, чтобы поддерживать свою свободу, всегда служат только орудием его же порабощения; и то, что платит он сегодня по доброй воле, используется для того, чтобы заставить его платить завтра по принуждению»
Жан-Жак Руссо
«Человек со свободным выбором может отказаться от… свободного выбора»
Бернард Вербер
«Разве я не уничтожаю свободу характера, когда я требую, чтобы он был свободен на чужой лад?»
Карл Маркс
«Только той свободой следует обладать, которая дает простор энергии, разуму и добрым качествам народа»
Уильям Чэннинг
«Истинную свободу и истинное ее применение лучше всего характеризуют злоупотребления свободой»
Георг Лихтенберг
«Я не разделяю ваших убеждений, но я отдам жизнь за то, чтобы вы могли их высказать»
Вольтер
«Честный человек душой возвышен, поэтому его счастье глубоко и неизбывно. На всех делах его лежит печать свободы. Подлый человек душой низок, поэтому радость его мелка и скоротечна. Все содеянное им выдает ущемленность»
Хун Цзычен
«Это свободная страна. Люди имеют право писать мне письма, а я имею право не отвечать на них»
Уильям Фолкнер
«Бороться за свободу законным образом можно лишь в том случае, если ею уже обладаешь»
Тадеуш Котарбиньский
«Человек обречен на свободу»
Жан-Поль Сартр
«Спасти свободу можно только через братство»
Виктор Гюго
«Свобода воли означает… не что иное, как способность принимать решения со знанием дела»
Фридрих Энгельс
«Отказаться от своей свободы — это значит отречься от своего человеческого достоинства, от прав человеческой природы, даже от ее обязанностей. Невозможно никакое возмещение для того, кто от всего отказывается. Подобный отказ несовместим с природою человека; лишить человека свободы воли — это значит лишить его действия какой бы то ни было нравственности»
Жан-Жак Руссо
«Лишь утратив все до конца, мы обретаем свободу»
Чак Паланик
«Чем больше привычек, тем меньше свободы»
Иммануил Кант
«Пока есть государство, нет свободы. Когда будет свобода, не будет государства»
Владимир Ленин
«Свобода означает для нас право делать все, что запрещено законом»
Адриан Декурсель
«Человек… свободен не вследствие отрицательной силы избегать того или другого, а вследствие положительной силы проявлять свою истинную индивидуальность»
Карл Маркс
«Само желание высвободиться из ловушки эту ловушку только укрепляет»
Чак Паланик
«Утешительна одна только мысль, а именно: какой бы системы мы ни придерживались и с какой фатальностью ни связывали бы все наши действия, мы всегда будем действовать так, как если бы мы были свободны»
Вольтер
«Тот, кто верит в свободу воли, никогда не любил и никогда не ненавидел»
Мария-Эбнер Эшенбах
«Человек, оказавшийся в плену своих страстей, свободным быть не может»
Пифагор
«Свобода стоит того, чтобы за нее бороться»
Агата Кристи
«Самое большое рабство — не обладая свободой, считать себя свободным»
Иоганн Гёте
«Любовь к свободе — это любовь к людям; любовь к власти — это себялюбие»
Уильям Гэзлитт
«Когда заботы и страдания беспокоят нас, тогда вдохновение невозможно. Только с прекращением забот и желаний наступает освобождение; тогда гений сбрасывает с себя вещественные оковы и превращается в субъект чистого созерцания. Поэтому тот, кого посещает вдохновение, пусть избегает страданий, забот и вожделений, а те желания, которых нельзя подавить, пусть удовлетворяет вполне. Только при таком условии гений может употребить свое редкое бытие на радость себе и для общего блага»
Артур Шопенгауэр
«Свобода мышления составляет неотъемлемое право каждого»
Жозеф Ренан
«Люди завоевывали себе свободу всякий раз постольку, поскольку это диктовалось им и допускалось не их идеалом человека, а существующими производительными силами»
Карл Маркс
«Свободные народы, помните правило: «Можно завоевать свободу, но нельзя обрести ее вновь»»
Жан-Жак Руссо
«Свобода… состоит в основанном на познании необходимостей природы господстве над нами самими и над внешней природой»
Фридрих Энгельс
«Что такое свобода, знают лишь те, кто готов умереть за нее»
Анна Сталь
«За деньги мы вынуждены платить свободой»
Роберт Стивенсон
«Свободное развитие каждого является условием свободного развития всех»
Карл Маркс
«Человек свободный никогда не действует лживо, но всегда честно»
Бенедикт Спиноза
«Я почему-то должен рассказать о том...»: Избранное Гершельман Карл Карлович
Тема «тайной свободы» у Пушкина
Любовь и тайная свобода
Внушали сердцу гимн простой —
Был эхо русского народа.
А. Пушкин
Пушкин, тайную свободу
Пели мы вослед тебе,
Дай нам руку в непогоду,
Помоги в немой борьбе!
А. Блок
Пушкин первый употребил, Блок подхватил выражение «тайная свобода», «Ответ на вызов написать стихи в честь государыни императрицы Елизаветы Алексеевны», откуда заимствована приведенная пушкинская цитата, написан в 1819 году, в период прославления «вольности» (послание Чаадаеву, «Деревня» и др.): ссылка на «тайную свободу» должна была, по-видимому, объяснить появление стихов в честь императрицы. Этим выражением было подчеркнуто основное свойство всякого творчества — его автономность, независимость от каких бы то ни было внетворческих целей. Поэзия ничем не связана, она вправе прославлять все, что находит достойным этого.
В статье «О назначении поэта» Блок указывал на «три дела, возложенных на поэта»:
«Во-первых, освободить звуки из родной, безначальной стихии, в которой они пребывают; во-вторых, привести эти звуки в гармонию, дать им форму; в-третьих, внести эту гармонию во внешний мир».
Если третья задана зависит от многих, вне поэта лежащих обстоятельств: материальных условий, цензуры, одобрения и неодобрения читателя и т. д., то первая и вторая задачи зависят только от самого поэта: никто не может ни запретить ему видеть то, что он в мире видит, ни заставить его видеть то, чего он не видит. Ядро творческого процесса независимо от внешнего давления, зависима только его оболочка, его проявление во внешнем мире. Можно запретить печатать, даже писать стихи, но нельзя запретить их с очинять. А как раз это одно и важно. Важнее, что «Венера найдена в мраморе, нежели то, что существует ее статуя» (Блок). Важно, что хотя бы в одной точке мира осуществлена новая ценность, «открыта» новая реальность, знает ли кто-нибудь об этом — менее существенно. Однажды созданное произведение искусства по существу бессмертно, хотя бы был уничтожен или даже никогда не существовал его материальный носитель.
Эта независимость «тайной свободы» от всякого внешнего воздействия делает ее неуязвимой. Только сам поэт может изменить своей «тайной свободе», испугаться травли или равнодушия, соблазниться деньгами или славой, но никто не может его к этому принудить. Неуязвимость «тайной свободы» дает поэту возможность быть правдивым всегда, когда он этого хочет. Но именно из этой возможности быть правдивым возникает и обязанность быть правдивым.
«Тайная свобода» есть абсолютная правдивость, бесстрашие, неподкупность. Поэт должен обладать двумя добродетелями: он должен быть чуток и искренен.
Моих ушей коснулся он.
И их наполнил шум и звон:
И внял я неба содроганье.
И горний ангелов полет,
И гад морских подводный ход.
И дольней лозы прозябанье.
И он к устам моим приник,
И вырвал грешный мой язык,
И празднословный, и лукавый,
И жало мудрыя змеи
В уста замершие мои
Вложил десницею кровавой.
Пушкин. «Пророк»
В свое время Вячеслав Иванов возражал против общепринятого сближения поэта с пророком и указывал, что сам Пушкин размежевал эти понятия, подчеркнув в стихотворении «Поэт» эпизодичность поэтического творчества в противоположность длительному служению пророка:
Пока не требует поэта
К священной жертве Аполлон,
В заботах суетного света
Он малодушно погружен;
Молчит его святая лира,
Душа вкушает хладный сон,
И меж детей ничтожных мира,
Быть может, всех ничтожней он.
Замечание Вячеслава Иванова верно, и едва ли Пушкин был склонен отождествлять эти два понятия. Но это не противоречит правильности подобия, параллелизма поэтического призвания пророческому: поэт, и пророк имеют одну и ту же задачу — служить голосом народной и даже общечеловеческой совести.
И истину царям с улыбкой говорил.
Державин
Уже частностью является вопрос, выполняется ли это задание с постоянным, непрерывным горением пророка или кратковременными. Разрозненными вспышками поэтического вдохновения.
Понятия «поэт» и «пророк» — понятия разноплоскостные. Будучи поэтом, можно быть пророком, можно и не быть, — и наоборот. Поэт — призвание, пророк (в том смысле, как он здесь берется) — отношение к призванию. Пророком, как и святым, может быть человек любой профессии — поэт, врач, изобретатель, государственный деятель… Приравнивание пророку именно поэта только потому распространено, что среди людей художественных профессий чаще встречается бескорыстно-преданное, «героическое» отношение к своему призванию, чем у людей других профессий. Принципиально же пушкинский «пророк» может быть поставлен как задание перед каждым человеком. Важно для пророческой мысли — «исполнись волею Моей»; будет ли «глагол, жгущий сердца людей», рифмованным или нерифмованным — это уже техническая подробность.
У Пушкина сближение поэтического и религиозного служения несомненно. Очень часто он пользуется образами и прилагательными, приравнивающими первое второму.
«Веленью Божию о, муза, будь послушна».
«Пока не требует поэта к священной жертве Аполлон».
«Молчит его святая лира».
«Но лишь божественный глагол».
«Небом избранный певец».
«Небес избранник».
«Божественный посланник».
«Но, позабыв свое служенье.
Алтарь и жертвоприношенье.
Жрецы ль вас метлу берут?»
«И плюет на алтарь, где твой огонь горит,
И в детской резвости колеблет твой треножник».
Часто видят противоречие между пушкинскими «Памятником» и «Чернью»: в «Памятнике» поэту якобы ставится задача нравственного усовершенствования ближних:
И долго буду тем любезен я народу,
Что чувства добрые я лирой пробуждал.
Что в мой жестокий век восславил я свободу
И милость к падшим призывал;
в «Черни» же требование толпы — «сердца собратьев исправляй» — поэтом резко отвергается:
Подите прочь, какое дело
Поэту мирному до вас!
В разврате каменейте смело:
Не оживит вас лиры глас.
Не для житейского волненья,
Не для корысти, не для битв —
Мы рождены для вдохновенья,
Для звуков сладких и молитв.
Это кажущееся противоречие возникает благодаря тому, что из-за приведенной предпоследней строфы «Памятника» забывается доминирующая над ней последняя:
Веленью Божию, о муза, будь послушна.
Обиды не страшась, не требуя венца,
Хвалу и клевету приемли равнодушно
И не оспаривай глупца.
В «Памятнике» как и в «Черни» (как и в «Поэте»), верховной задачей поэзии оказывается, подчинение «веленью Божию». «Пробуждение добрых, чувств» не отрицается, но низводится в подчиненное положение. Оно не ставится целью поэтического творчества, а отмечается как его следствие.
Поэзия не подчинена этике, а порождает этику. Она пересматривает этику заново, исследует и дополняет ее. Задача искусства — выработка новых нравственных норм, а не пропаганда или приспособление к старым.
Искусство, как и природа, никого ничему не учит, оно только создает. Все, что создается, создается ради него самого. Поэт хочет одного, чтобы его творение было. Искусство стоит над разделением на нравственное и безнравственное, стоит «по ту сторону добра и зла». Нравственно или безнравственно существование мира? Нелепый вопрос; точно так же нелеп вопрос о нравственности или безнравственности существования Наташи Ростовой, Хлестакова, Татьяны, Онегина. Все они что-то несравненно большее, чем существа только плохие или хорошие, — все они существа живые. В жизни каждого из нас Евгений Онегин или Татьяна играют не меньшую роль, чем любой из наших «настоящих» знакомых. Вдумываясь в судьбу и тех, и других, можно кое-чему научиться, но это не самое важное. Самое важное, что мы знаем их, любим их, что они составляют какую-то часть нашей жизни, нас самих, что они существуют. Если когда-нибудь мир будет закончен, рай станет реальностью, то среди обитателей этого рая должны оказаться и Татьяна с Онегиным — реальные и живые, не менее реальные и живые, чем каждый из нас.
Пушкинский подход к теме «тайной свободы» может быть лучше понят, если прибегнуть к несколько избитому сопоставлению его «Пророка» с «Пророком» Лермонтова. Строго говоря, их нельзя было бы вообще сравнивать, потому что мы имеем здесь дело с двумя совершенно различными темами: у Лермонтова дано отношение пророка к толпе, у Пушкина — отношение пророка к Богу. Пушкин описывает момент избрания пророка, Лермонтов — столкновение уже вышедшего на проповедь пророка с толпой и претерпеваемые им гонения. Но в ряде других пушкинских стихотворений («Чернь», «Памятник» и особенно в сонете «Поэту») лермонтовская тема о непризнании поэта (= пророка) толпой предусматривается:
Поэт, не дорожи любовию народной:
Восторженных похвал пройдет минутный шум,
Услышишь суд глупца и смех толпы холодной…
Пушкин не выводит, однако, отсюда необходимости ухода пророка в пустыню, отказа от своей миссии, как это делает Лермонтов, напротив, он предписывает поэту полное игнорирование голоса черни:
Пушкин видит то же и так же, как Лермонтов, нисколько не переоценивая действительности: но, видя то же, он иначе реагирует. Там, где для Лермонтова тема кончается, для Пушкина она только начинается. Там, где Лермонтов соглашается сложить оружие, Пушкин требует бесстрашного продолжения борьбы. Оправдание творчества лежит для Лермонтова в социальной, для Пушкина в религиозной плоскости. Согласно Лермонтову, стихи пишутся для «ближнего», согласно Пушкину, — для «Бога».
Для кого пишутся стихи? Ставится свеча, «да светит всем в доме». Поэт не виноват, если вокруг свечи оказываются одни слепые. Свеча ставится ради немногих зрячих. Искусство существует ради «немногих счастливцев» (выражение Стендаля).
Не всякого полюбит счастье,
Не все родились для венцов.
Блажен, кто знает сладострастье
Высоких мыслей и стихов,
Кто наслаждение прекрасным
В прекрасный получил удел
И твой восторг уразумел
Восторгом пламенным и ясным.
Пушкин. «Жуковскому. На издание книжки его “Для немногих”»
Стихи пишутся ради тех, кто их поймет и подхватит, просто ради тех, кому они понравятся. Очень часто при этом поэту приходится передавать их далеко через головы своих ближайших соседей.
Итак, диалог между Пушкиным и Лермонтовым развивается в такой последовательности:
Пушкин («Пророк»):
Восстань, пророк, и виждь, и внемли.
Исполнись волею Моей,
И, обходя моря и земли.
Глаголом жги сердца людей!
Лермонтов («Пророк»):
Провозглашать я стал любви
И правды чистые ученья:
В меня все ближние мои
Бросали бешено каменья.
Посыпал пеплом я главу.
Из городов бежал я нищий.
И вот, в пустыне я живу,
Как птицы, даром Божьей пищи.
Пушкин («Поэту»):
Поэт! не дорожи любовию народной!
Восторженных похвал пройдет минутный шум:
Услышишь суд глупца и смех толпы холодной,
Но ты останься тверд, спокоен и угрюм.
Ты — царь: живи один. Дорогою свободной
Иди, куда влечет тебя свободный ум,
Усовершенствуя плоды любимых дум,
Не требуя наград за подвиг благородный.
Они в самом тебе. Ты сам свой высший суд,
Всех строже оценить умеешь ты свой труд.
Ты им доволен ли, взыскательный художник?
Доволен? Так пускай толпа его бранит,
И плюет на алтарь, где твой огонь горит,
И в детской резвости колеблет твой треножник.
У Лермонтова пророк кончает нищим, у Пушкина — царем.
Очень знаменательно сближение творчества «для Бога» с творчеством «для себя», обнаруживающееся при сопоставлении приведенного сонета с «Памятником». Подчинение творчества «веленью Божию» заменяется здесь верховным подчинением поэта самому себе: «Ты — царь: живи один», «Ты сам свой высший суд». Единственным мерилом подлинности «божественного глагола» оказывается творческая совесть поэта. Писать «для себя» — ради чистого, не разбавленного никакими посторонними соображениями творчества, — это и значит писать «для Бога». Писать «для Бога» — это и значит писать для своего высшего, строжайшего суда. В конечном счете обе задачи сливаются.
Художественная совесть поэта есть высший законодатель и судья его творчества — в этом и заключается его «тайная свобода». Каждый поэт подходит к своему творению как ничем не ограниченный, никому не дающий отчета, своенравный, самовластный гений. Он может выслушивать советы и указания, взвешивать их, учитывать, следовать им. Но советы и указания бывают различными — в чем же объективный масштаб правильности того или другого из них? Что может заставить художника слепо довериться какому бы то ни было авторитету? Последнее решение, последнее творческое «быть или не быть» накладывается им самим. Это — его высшая привилегия и вместе с тем его священнейший долг.
Поэтическое призвание — миссия, а не профессия. «Вдохновение», «звуки сладкие» и «молитвы» стоят в одном ряду: поэзия — не развлечение, не поучение, а религиозное действие. «Слова поэта суть уже его дела» (Пушкин). Писать хорошие стихи (это значит: лучшие, на какие способен) для поэта — нравственная и религиозная обязанность. Блок говорит об «освобождении звуков из родной безначальной стихии» и о «приведении этих звуков в гармонию»: ни то, ни другое нисколько не зависит от требований рынка, от соображений заработка, успеха, злобы дня, от каких-либо предвзятых установок — нарочито-оптимистических или пессимистических. Весь интерес поэзии сосредоточен на той реальности, которую она первая усматривает, на тех «звуках», которые она пытается уловить и оформить,
Только в отношении к третьей задаче поэта — к задаче обнародования его произведения — «спрос определяет предложение» и влияет на него; творчество же как таковое ни от какого спроса не зависит. Пушкин выразил это положение в формуле: «Пишу для себя, печатаю для денег». Но при этом: «Писать для денег, видит Бог, не могу».
Пушкин не только не мог писать для денег, но и не мог переделывать написанное из каких-либо материальных соображений. «Жалею, что я не в силах переделать мною однажды, написанное» (из письма Бенкендорфу, 1826). В этом отношении он был очень стоек. В ответ на некоторые критические замечания, сделанные императором Николаем I по поводу «Бориса Годунова», он, рискуя навлечь на себя немилость государя, писал тому же Бенкендорфу:
«…Следует обращать внимание лишь на дух, проникающий все сочинение, и на общее впечатление им производимое. Моя трагедия есть произведение правдивое, и я не могу по совести исключить из нее то, что мне кажется существенным.
Прошу его величество простить мне смелость, с которой я решаюсь противоречить ему. Я знаю, что этот протест поэта может показаться смешным; однако до сих пор я отвергал все предложения книгопродавцев, принося безмолвно эту жертву воле его величества. Но в настоящее время я нахожусь в стесненных обстоятельствах и умоляю его величество развязать мне руки разрешением на издание моей трагедии в том именно виде, как я желаю» (16 апр. 1830).
Когда цензура нашла недостаточно нравственным строки «Кавказского пленника»:
Немного радостных ночей Судьба на долю ей послала!
И заменила их:
Немного радостных ей дней Судьба на долю ниспослала. –
Пушкин писал Вяземскому:
«Зарезала меня цензура! я не властен сказать, я не должен сказать, я не смею сказать ей дней в конце стиха. Ночей, ночей — ради Христа, ночей судьба на долю ей послала. То ли дело. Ночей, ибо днем она с ним не видалась — смотри поэму. И чем же ночь неблагопристойнее дня? которые из 24 часов именно противны духу нашей цензуры? Бируков (цензор) — добрый малый, уговори его или я слягу».
Пушкин не только создал новую поэзию, но и указал очень точно моральные требования, определяющие отношение поэта к поэзии. При этом он нисколько не отрицал материальной зависимости поэта от его профессии. Напротив, он гордился тем, что зависит от своего литературного заработка, подчеркивал и даже, скорее, преувеличивал эту зависимость. Поэты допушкинской эпохи были или сами богаты, или всецело зависели от щедрости мецената (в большинстве случаев — двора). Это низводило положение поэта до положения высококвалифицированного шута. Пушкин был одним из первых русских профессиональных литераторов.
Материальная зависимость от государя и правительства, в которой Пушкин запутался под конец жизни, была одной из причин его гибели. Он дал втянуть себя в денежные обязательства, соблазнился, изменил своей «тайной свободе». Он принужден был в какой-то мере кривить душой, браться за темы, угодные его покровителям, а не ему самому, должен был насиловать свою творческую свободу. Это поставило его в ложное положение по отношению к правительству и обществу и привело к трагической развязке.
«Тайная свобода» в корне отрицает возможность какого бы то ни было «заказа» (социального или какого-либо другого). Заказ делает творчество излишним, он предопределяет заранее, что именно должно быть сказано; при заказе поэт говорит не свое, для слушателя неожиданное, а чужое, по существу уже известное, т. е. ненужное. При заказе нет творчества, а есть только подтверждение, повторение. Искусство же в силах не только подтверждать и популяризировать старые, но и открывать новые ценности. Поэтому ограничивать искусство заказом значит заведомо суживать его поле действия, ставить ему границы. Искусство (во всяком случае, первокачественное) — сила ведущая, а не служащая. Вернее, его служение в том и заключается, что оно ведет.
Гений — не лист на дереве жизни, а его цветок; не средство, а цель исторического процесса. Гений — это то, чем народ оправдывает свое существование перед другими народами, это подарок народа остальному человечеству. В гении народ проявляет, расходует себя, а не питает. Народ служит гению, а не гений — народу, как мать служит ребенку, а не ребенок — матери.
«Тайная свобода» не только исключает всякий заказ, но исключает сякую тенденцию: «писать бодро», «описывать положительные типы и явления», «быть оптимистом» и т. п. Если бы Шопенгауэру предложили создать систему оптимистической философии, то не было бы Шопенгауэра. «Положительные типы», которых критика и общество требовали от Гоголя, свели его в могилу. Если поэт видит в мире смерть и распад, а не рост и процветание, мне же кажется это неправильным, то я должен противопоставить его поэзии свою поэзию, его философии свою философию, но не закрывать для него на этом основании страницы моего журнала. Это-то как раз в нем и интересно. Что он говорит не то, что я.
Пушкин воспринял всю поэтическую культуру века, сполна сохранив свою самобытность. Он у всех учился, никому не подражая. Он всегда остается хозяином положения, сохраняет способность трезвого выбора. Это тоже «тайная свобода»: не бояться влияний и никогда не отдаваться им слепо; брать нужное, отвергнуть ненужное; как угодно перерабатывать взятое. «Тайная свобода» — это писать все, что хочу, что нравится, что люблю, не боясь ни банальности, ни одиночества.
Понятие «тайной свободы» может быть расширено из области эстетической в область этическую. «Тайная свобода» — не только верность своему художественному, но и верность своему человеческому лицу. «Ты сам свой высший суд» применимо как в искусстве, таки в жизни. И там, и здесь «тайная свобода» означает конечную независимость личности от всего внешнего: результат действия может не соответствовать желанию человека, но само действие всегда соответствует его желанию, если он только в полной мере правдив. «Тайная свобода» есть господство внутреннего над внешним, «совести» над «законом». Она охотно подчиняется закону, пока чувствует его правоту, но не боится действовать помимо закона при его недостаточности. Пушкинская Татьяна в одном случае нарушает «закон» — первая открывается Онегину в любви, и в другом случае подчиняется «закону» — отказывается изменить мужу. В обоих случаях ею руководит только чуткий нравственный вкус: в первом случае ее поступок ничего не затрагивает, кроме ряда пустых условностей, на карту ставится только ее собственное доброе имя: во втором — от ее решения зависит счастье и честь другого человека — ее мужа.
Свобода и долг не стоят в противоречии: долг есть дисциплинированная свобода, свобода, переставшая быть мимолетным капризом, ставшая твердой длительной волей.
Высший нравственный долг поэта — осуществление его призвания: но все же «тайная свобода» автономна, и в этом отношении сущность человека шире призвания. Призвание для человека, а не человек для призвания, — лучше «зарыть талант», чем зарыть себя под талантом.
Что выше — стихи, семья, честь? Здесь не может быть правила, все решается «тайной свободой», от ее чуткости зависит верность или неверность пути. Немыслимый случай, чтобы Пушкин отказался от дуэли, ссылаясь на недописанные стихи; и настолько же немыслимый — чтобы из любви к жене он изменил хотя бы одну строчку стихов. Пушкин мог забывать жену для стихов и стихи для жены и в обоих случаях оставаться правым.
Но все-таки смысл и оправдание жизни Пушкина — его стихи, а не жена, не дети, не дуэль. Пушкин, в противоположность Толстому, чужд стремлению к нравственному самоусовершенствованию (в теософско-моралистическом смысле).
И меж детей ничтожных мира,
Быть может, всех ничтожней он, —
Это сказано без малейшего «раскаянья» или желания «исправиться». Поэт оправдывается другим — самоотверженной готовностью немедленно подчиниться «божественному глаголу», как только последний прозвучит:
Но лишь божественный глагол
До слуха чуткого коснется,
Душа поэта встрепенется,
Как пробудившийся орел.
Оправдание поэта в творческом напряжении. Бог хочет знать, каков простой, средний, грешный человек и каким видит он созданный Богом мир. Поэт вглядывается в себя, вглядывается в мир и, не мудрствуя лукаво, прямо и честно Богу об этом рассказывает.
Подход к искусству, особенно к литературе, как к пророческому и даже религиозному служению был до революции настолько распространен в России, что казался многим само собой разумеющимся. В действительности, это не было так: Западу, например, такое воззрение было чуждо. На Западе смотрели и смотрят на профессию писателя как на всякую другую: перед тем, как избрать ее, взвешивают материальные возможности и материальные перспективы, учитывают свои силы и склонности, приобретают соответствующее образование и т. д. Подход к искусству как к священнослужению — чисто русская традиция: так подходили к нему все наши классики; драма Гоголя и Толстого, самый их отказ от художественного творчества обусловлен чрезмерно высокими требованиями, предъявлявшимися обществом писателю и писателей самому себе. После революции точка зрения на этот вопрос изменилась «На писателя смотрят у нас как на жреца, — писал после революции один русский критик, — или как на дармоеда, смотря по настроению. Революции ни жрецы, ни дармоеды не нужны». Однако восстановление этой традиции было бы очень желательно. Среди продажной, близорукой, жадной, тупо корыстолюбивой современности традиция творческой честности (хотя бы простой профессиональной порядочности) была бы чрезвычайно ценна.
Из книги Мировая художественная культура. XX век. Литература автора Олесина Е
«Сумерки свободы» Чуткий к движению времени, О. Э. Мандельштам не остался равнодушным к революционным событиям. В его поэзии появляется тема драматически сложных отношений творческой личности и власти. Происходящее ассоциировалось с Французской революцией («Когда
Из книги Невидимая птица автора Червинская Лидия Давыдовна
Глоток свободы
В декабре 1953 г. в журнале «Новый мир» была напечатана статья В. М. Померанцева «Об искренности в литературе», в которой критиковалась идеализация жизни, искусственность сюжетов, плакатность характеров героев в современных художественных произведениях.
Из книги История русской литературы XIX века. Часть 1. 1800-1830-е годы автора Лебедев Юрий Владимирович
«От солнца, от силы – свободы…» От солнца, от силы – свободы… Свободы, влекущей куда? Высокие, пыльные годы, Как в летние дни города. Как в час непечальной разлуки, Напрасно-тревожный вокзал… Но от вдохновенья, от скуки, Кто сердцем еще не устал? У моря – нежнейшего в
Из книги Джузеппе Босси о «Тайной вечере» Леонардо да Винчи автора Гёте Иоганн Вольфганг
Историческая тема в творчестве Пушкина 1830-х годов.
18 февраля 1831 года состоялось венчание Пушкина с Н. Н. Гончаровой в Москве, в церкви Большого Вознесения на Никитской. Весну и лето молодая чета провела в Царском Селе, а осенью Пушкины переселились в Петербург. Наступил
Из книги Собрание сочинений в десяти томах. Том десятый. Об искусстве и литературе автора Гёте Иоганн Вольфганг
Из книги Простодушное чтение автора Костырко Сергей Павлович
ДЖУЗЕППЕ БОССИ О «ТАЙНОЙ ВЕЧЕРЕ» ЛЕОНАРДО ДА ВИНЧИ Автор этого значительного произведения, миланец, родился в 1777 году, был одарен от природы прекрасными, рано развившимися способностями, особенно склонностью и талантами к изобразительному искусству; своим развитием он
Из книги Психодиахронологика: Психоистория русской литературы от романтизма до наших дней автора Смирнов Игорь Павлович
КОПИИ «ТАЙНОЙ ВЕЧЕРИ» Вот теперь можно заключить с той или иной степенью вероятности, чего нам следует ждать от копий «Тайной вечери», хотя самые ранние из них были сделаны в одно время, ибо картина вызвала большой интерес, и другим монастырям тоже хотелось иметь нечто
Из книги Веревочная лестница автора Берг Михаил Юрьевич
4. Тяжесть свободы
Из книги Философия и религия Ф.М. Достоевского автора (Попович) Иустин
Из книги И время и место [Историко-филологический сборник к шестидесятилетию Александра Львовича Осповата] автора Коллектив авторов
Залог свободы (о «чувстве вины» в России и Германии)У этой статьи (в которой я позволю себе несколько автобиографических отступлений), как у некогда «самого верного и великого учения», – три источника, три составные части.События после референдума, неустойчивость власти,
Из книги Избранное: Проза. Драматургия. Литературная критика и журналистика [сборник] автора Гриценко Александр Николаевич
Из книги Сочинения Александра Пушкина. Статья пятая автора Белинский Виссарион Григорьевич
Из книги Тренинги свободы автора Надаш Петер
Из книги автора
Бегство от свободы
В наше время откат назад, к былым временам, возможен, что бы ни говорили оптимисты. Пусть откат не полный, но частичный, потому что нашим людям свобода не нужна. Не потому, что не готовы, а потому, что не нужна и никогда не понадобится: такие химические
Из книги автора
Взгляд на русскую критику. – Понятие о современной критике. – Исследование пафоса поэта, как первая задача критики. – Пафос поэзии Пушкина вообще. – Разбор лирических произведений Пушкина В гармонии соперник мой Был шум лесов, иль вихорь буйной, Иль иволги напев
Стихи А. С. Пушкина о свободе, полный анализ, сочинения
Идеи свободы пронизывают всю лирику Пушкина. Их содержание пополняется, переосмысливается и видоизменяется на протяжении всего творческого пути поэта. Так, например, в ранний период его литературной деятельности, в лицейские годы, идеи свободы пропитаны духом независимости и бунтарства, горячностью. И это не случайно: на Пушкина оказала большое влияние особая атмосфера Лицея, где среди лицеистов культивировалась независимость суждений и поступков. Ниже представлены стихи о свободе и анализ данных произведений.
Содержание
- Тема свободы в лирике А. С. Пушкина
- Анализ стихотворения «К Чаадаеву»
- «Ода Вольность» А. С. Пушкин полный анализ
- Стихи Александра Пушкина о свободе для учеников 8–11 классов
- Анализ стихотворения «Деревня» А. С. Пушкина
- Пушкин анализ стихотворения «Узник»
Тема свободы в лирике А. С. Пушкина
Тема свободы всегда была для Пушкина одной из важнейших. В разные периоды его жизни понятие свободы получало в творчестве поэта различное содержание. В так называемой вольнолюбивой лирике свобода — это, выражаясь современным языком, отсутствие ограничений, связывающих общественную и политическую деятельность человека. Большинство стихотворений, посвященных свободе именно в этом понимании, написаны Пушкиным с 1817 по 1820 год (“Петербургский период”).
Гражданская тематика в это время играет в его творчестве исключительно важную роль. В эти годы даже важнейшая для Пушкина любовная тема отходит на второй план в его лирике. Причиной этого было влияние окружения поэта, куда входили люди, придерживавшиеся самых прогрессивных взглядов (например, Чаадаев, которому адресовано замечательное стихотворное послание “Любви, надежды, тихой славы…”), и само состояние общества, охваченного в тот момент жаждой самых радикальных перемен.
Одно из самых первых вольнолюбивых стихотворений Пушкина — . Он строит это стихотворение в соответствии с канонами и эстетикой классицизма. Поэт использует характерный для этого направления прием — одушевление абстрактных понятий.
Везде неправедная власть
В сгущенной тьме предрассуждений
Воссела — рабства грозный гении
И славы роковая страсть.
Данью классицизму является и высокая, архаическая лексика: “внемлите”, “днесь”; и риторические обороты — вопросы, обращения: “Где ты, где ты, гроза царей, / Свободы гордая певица?”, “Восстаньте, падшие рабы!” Пафос оды — в прославлении закона, подчиниться которому поэт призывает царей: “Склонитесь первые главой / Под сень надежную закона…” .
Этим произведением молодой поэт продолжает традицию Радищева, перу которого принадлежит одноименная ода. Но Пушкин, не разделяя радикализма своего предшественника, не призывает к свержению царской власти, а лишь говорит (в аллегорической форме) о преимуществах конституционной монархии.
Стихотворение “” (“Любви, надежды, тихой славы…”) не принадлежит, как “Вольность”, всецело к традиции классицизма. В этом послании сочетаются элементы образности двух поэтических систем классицистской поэзии эпохи французской революции:
Но в нас горит еще желанье,
Под гнетом власти роковой
Нетерпеливою душой
Отчизны внемлем призыванье, —
и сентиментальной лирики Жуковского:
Любви, надежды, тихой славы
Недолго нежил нас обман,
Исчезли юные забавы,
Как сон, как утренний туман…
Новаторство Пушкина в этом стихотворении заключается в смелом соединении гражданских мотивов с личными. Стремление к свободе понимается поэтом не как абстрактная добродетель, а как глубоко личное человеческое переживание:
Пока свободою горим,
Пока сердца для чести живы,
Мой друг, отчизне посвятим
Души прекрасные порывы!
Поэтому оказывается оправданным даже шокировавшее многих современников сравнение гражданского чувства с любовным:
Мы ждем с томленьем упованья
Минуты вольности святой,
Как ждет любовник молодой
Минуты верного свиданья.
В стихотворении “Деревня” содержится страстное обличение крепостничества, по стилю напоминающее “” Радищева (хотя Пушкин, по-видимому, прочел это произведение гораздо позже, через несколько лет после того, как была написана “Деревня”). Первая часть этого стихотворения построена в жанре элегии со всеми его непременными атрибутами: идиллическим пейзажем, философскими размышлениями о прелестях мирной жизни на лоне природы. Только эта часть “Деревни” появилась в печати.
Вторая часть, представляющая собой политический памфлет, резко отличается по стилю: вместо “светлых ручьев” и “лазурных равнин” появляются “насильственная лоза”, “невежества убийственный позор” и тому подобное. Во второй части “Деревни”, как и в “Вольности”, присутствуют риторические обороты (“О, если б голос мой умел сердца тревожить!”), архаическая лексика (“бразды”, “влачится”), одушевление отвлеченных понятий (“…Здесь рабство тощее влачится по браздам…”).
За образным описанием ужасной судьбы “измученных рабов” следует выражение мечты поэта об освобождении народа, но не в форме каких-либо революционных призывов к насильственному уничтожению крепостного права. Скорее заключительные строки стихотворения можно назвать косвенным обращением к монарху с призывом изменить существующее положение вещей: “Увижу ль, о друзья, народ неугнетенный, / И рабство, падшее по манию царя…”
Эти три стихотворения — самые известные произведения вольнолюбивой лирики Пушкина. Ее расцвет продолжался в творчестве поэта недолго. Вскоре Пушкин разочаровался в своем юношеском увлечении гражданскими идеями, в стихотворении “Свободы сеятель пустынный…” (1823) он с горечью вспоминает об этом эпизоде своей молодости: “…Но потерял я только время, / Благие мысли и труды…” Идеал “вольности”, то есть свободы в гражданском понимании этого слова, сменяется у Пушкина сначала идеалом романтической свободы личности (стихотворение “Погасло дневное светило…” и другие), затем идеалом внутренней свободы (стихотворения “Из Пиндемонти”, “Пора, мой друг, пора…” и другие).
Но тема свободы остается для Пушкина одной из важнейших в течение всей его жизни. Даже в одном из последних стихотворений, “Я памятник себе воздвиг нерукотворный…”, поэт как о главной своей заслуге перед народом говорит о том, что он “в свой жестокий век восславил… свободу”.
Читайте также: А. С. очень краткое содержание.
Анализ стихотворения «К Чаадаеву»
Любви, надежды, тихой славы
Недолго нежил нас обман,
Исчезли юные забавы,
Как сон, как утренний туман;
Но в нас горит еще желанье,
Под гнетом власти роковой
Нетерпеливою душой
Отчизны внемлем призыванье.
Мы ждем с томленьем упованья
Минуты вольности святой,
Как ждет любовник молодой
Минуты верного свиданья.
Пока свободою горим,
Пока сердца для чести живы,
Мой друг, отчизне посвятим
Души прекрасные порывы!
Товарищ, верь: взойдет она,
Звезда пленительного счастья,
Россия вспрянет ото сна,
И на обломках самовластья
Напишут наши имена!
Жанр данного стихотворения – дружеское послание, которое адресовано его другу по Царскосельскому лицею Петру Яковлевичу Чаадаеву. Особенностью данного жанра является свободная форма выражения своих мыслей, кроме адресата чаще всего оно подразумевало обращение к читателю. Говоря о личности Чаадаева необходимо отметить, что он отличался демократическими взглядами, был защитником свободы личности.
Особенностью данного послания является то, что личный взгляд на события сочетаются в нем с патриотическими, гражданскими призывами. Поэт убежден в грядущей свободе.
Сюжет стихотворения – это становление личности, как гражданина, формирование его гражданской позиции. В начале стихотворения юношеские мечты и стремленья сталкиваются с реальной жизнью:
Любви, надежды, тихой славы
Недолго нежил нас обман,..
Они недолговечны и исчезают, как утренний туман.
Антитезой к первому четверостишью звучат все последующие строки стихотворения. У поэта и его современников, не смотря на “гнет власти” есть желание послужить Отчизне.
Только теперь перед нами поэт-гражданин, который ждет минуты вольности, как молодой любовник ждет минут верного свиданья. А.С. Пушкин в этом стихотворении прямо выражает свою гражданскую позицию, призывая посвятить товарища и современников служению «Отчизне” своих душ “прекрасные порывы». Он надеется и призывает верить, что Россия способна пробудится ото сна, и наградой за служение Родине станет свобода и память о тех, кто боролся для достижения этой свободы.
И на обломках самовластья
Напишут наши имена!
Автор при написании послания широко гражданскую лексику близкую по духу декабристам («власть», “свобода”, «отчизна», «самовластье», “товарищ” «гнет») и характерные для жанра послания обращения к собеседнику. Рифма стихотворения перекрестная, размер — четырехстопный ямб, придающий звучанию ясность, четкость и точность.
В стихотворении автором использованы художественные средства: эпитеты, «прекрасные порывы», олицетворение «Россия вспрянет», метафоры «звезда пленительного счастья», сравнения «как сон» и т.д. В произведении присутствуют такие стилистические фигуры, как инверсия («вольности святой») и единоначалие («пока… пока…»).
«Ода Вольность» А. С. Пушкин полный анализ
Беги, сокройся от очей,
Цитеры слабая царица!
Где ты, где ты, гроза царей,
Свободы гордая певица?
Приди, сорви с меня венок,
Разбей изнеженную лиру…
Хочу воспеть Свободу миру,
На тронах поразить порок.
Открой мне благородный след
Того возвышенного галла,
Кому сама средь славных бед
Ты гимны смелые внушала.
Питомцы ветреной Судьбы,
Тираны мира! трепещите!
А вы, мужайтесь и внемлите,
Восстаньте, падшие рабы!
Увы! куда ни брошу взор —
Везде бичи, везде железы,
Законов гибельный позор,
Неволи немощные слезы;
Везде неправедная Власть
В сгущенной мгле предрассуждений
Воссела — Рабства грозный Гений
И Славы роковая страсть.
Лишь там над царскою главой
Народов не легло страданье,
Где крепко с Вольностью святой
Законов мощных сочетанье;
Где всем простерт их твердый щит,
Где сжатый верными руками
Граждан над равными главами
Их меч без выбора скользит
И преступленье свысока
Сражает праведным размахом;
Где не подкупна их рука
Ни алчной скупостью, ни страхом.
Владыки! вам венец и трон
Дает Закон — а не природа;
Стоите выше вы народа,
Но вечный выше вас Закон.
И горе, горе племенам,
Где дремлет он неосторожно,
Где иль народу, иль царям
Законом властвовать возможно!
Тебя в свидетели зову,
О мученик ошибок славных,
За предков в шуме бурь недавных
Сложивший царскую главу.
Восходит к смерти Людовик
В виду безмолвного потомства,
Главой развенчанной приник
К кровавой плахе Вероломства.
Молчит Закон — народ молчит,
Падет преступная секира…
И се — злодейская порфира
На галлах скованных лежит.
Самовластительный Злодей!
Тебя, твой трон я ненавижу,
Твою погибель, смерть детей
С жестокой радостию вижу.
Читают на твоем челе
Печать проклятия народы,
Ты ужас мира, стыд природы,
Упрек ты богу на земле.
Когда на мрачную Неву
Звезда полуночи сверкает
И беззаботную главу
Спокойный сон отягощает,
Глядит задумчивый певец
На грозно спящий средь тумана
Пустынный памятник тирана,
Забвенью брошенный дворец —
И слышит Клии страшный глас
За сими страшными стенами,
Калигулы последний час
Он видит живо пред очами,
Он видит — в лентах и звездах,
Вином и злобой упоенны,
Идут убийцы потаенны,
На лицах дерзость, в сердце страх.
Молчит неверный часовой,
Опущен молча мост подъемный,
Врата отверсты в тьме ночной
Рукой предательства наемной…
О стыд! о ужас наших дней!
Как звери, вторглись янычары!..
Падут бесславные удары…
Погиб увенчанный злодей.
И днесь учитесь, о цари:
Ни наказанья, ни награды,
Ни кров темниц, ни алтари
Не верные для вас ограды.
Склонитесь первые главой
Под сень надежную Закона,
И станут вечной стражей трона
Народов вольность и покой.
В 1817 году, сразу после блестящего окончания Царскосельского лицея русский поэт и писатель А. С. Пушкин написал оду под названием «Вольность». Местом написания стала квартира братьев Тургеневых на набережной Фонтанки в Санкт-Петербурге. Им же (местом) был навеян и исторический сюжет произведения. Окна Тургеневского жилища открывали взору Михайловский замок, в котором некогда был убит император Павел I.
При жизни Александра Сергеевича ода не была издана, напротив – стала одной из главных причин его ссылки на юг, когда дошла до правительственных органов в 1820 году. Впервые «Вольность» была напечатана только в 1856 году Герценом в сборнике «Полярная звезда» в Лондоне.
На момент написания Пушкину было 18 лет. Многие произведения раннего творчества поэта были уже пронизаны свободолюбивыми и благородными настроениями. В то время Александр Сергеевич еще не знал о действии цензуры, думая, что имеет право открыто говорить о своих помыслах.
Юный Пушкин считал литературный дар даром свыше, предназначенным для честных, благородных и простых целей. Идей раскрепощения личности, утверждения духовной свободы и равенства придерживались и другие лучшие представители дворянского сословия в России. Французская революция вдохновила многих прогрессивных деятелей российского государства.
Тема произведения – утверждения Закона, перед которым все равны, идеалов свободомыслия, духовной свободы, равенства и гуманности. Идейным вдохновителем Пушкинской «Вольности» стала «Вольность» , в которой поэт отстаивает власть и интересы народа. Поэтическими строками Александр Васильевич гневно обрушивается на тиранию, беззаконие и вседозволенность господствующих правителей. Ода отражает гражданского чувство творца и боль за несправедливо ущемленные права человеческой личности.
В создании единого для всех закона (конституции) художник видит ключевое решение проблемы социального неравенства и несправедливой власти. Во многом источником подобных умозаключений являются лекции Александра Куницына, в которых есть высказывания о «естественном праве человека», праве на независимость и равное социальное положение с другими людьми в обществе.
Пушкин провозглашает высокие идеи с великой эмоциональной силой. Для современников поэта «Вольность» стала подлинным революционным гимном, призывом к решительным действиям. Среди остро сопереживающих провозглашенным идеям были и будущие декабристы, в которых строки Пушкинского произведения пробуждали патриотическое чувство и стремление свершениям.
Оду условно можно разделить на три части. Первая часть является своего рода вступлением, преамбулой к основному повествованию. В нем Пушкин говорит о своей задаче:
Хочу воспеть свободу миру,
На тронах поразить порок.
После вступления разворачивается основная идея стихотворения. Вторая часть оды напоминает читателю о Людовике, Наполеоне, Павле I, заставляя воображение рисовать яркую, реалистичную картину судьбы русского императора. Заключительная часть произведения – вывод, горячий призыв к правителям склониться перед Законом:
Ни кров темниц, ни алтари
Не верные для вас ограды.
Склонитесь первые главой
Под сень надежную закона,
И станут вечной стражей трона
Народов вольность и покой.
Стихотворный размер, которым написано произведение – четырехстопный ямб. Пушкин использует различные средства художественной выразительности: метафоры (например, «молчит закон»), эпитеты («гибельный позор», «изнеженная лира»), риторические фигуры («Тираны мира! Трепещите!»), анафору («Где дремлет он неосторожно, где иль народу, иль царям Законом властвовать возможно!»).
Стихи Александра Пушкина о свободе для учеников 8–11 классов
Александр Сергеевич Пушкин открыл золотую страницу в истории русской литературы. Ведущее место в его творчестве занимает тема свободы. Верность идеалам свободы поэт пронес через всю жизнь.
Вольнолюбивое творчество Александра Сергеевича можно условно разделить на два периода: до восстания декабристов и после него, причем “вольные стихи”, написанные до 1825 года, отличаются от более поздней свободолюбивой лирики.
Пред декабрьский период лирический герой таких стихотворений, как ода “Вольность”, “К Чаадаеву”, “”, страстно провозглашает идеи свободы духа и личности, освобождения от “гнета власти роковой”.
Ода “Вольность” написана в духе классицизма и направлена против самовластия и тирании. В начале оды поэт в поисках вдохновения взывает к музе высокой гражданской лирики — “грозе царей”, “гордой певице свободы”:
Хочу воспеть свободу миру,
На тронах поразить порок.
Автор призывает угнетенных восстать против тех, кто насильно лишает их Свободы, предупреждает “тиранов мира”:
Тираны мира! Трепещите!
А вы, мужайтесь и внемлите,
Восстаньте, падшие рабы!
Ведущей категорией в ранний период творчества Пушкина является Закон. И каждый “владыка” должен помнить, по мысли поэта, что “венец и трон” они получают не от природы — их дает Закон:
Стоите выше вы народа,
Но вечный выше вас Закон.
Автор видит вокруг много страданий, боль и кровь, и все это — результат неправедной власти. Пушкин описывает казнь французского короля Людовика XVI и проводит параллель с убийством русского императора Павла I, ведь оба они были тиранами; они правили, не прислушиваясь к Закону. Поэт полон ненависти к подобным “самовластительным злодеям”:
Тебя, твой трон я ненавижу,
Твою погибель, смерть детей
С жестокой радостию вижу.
Александр Сергеевич называет “увенчанного злодея” “ужасом мира”, “стыдом природы”, “упреком… богу на земле”.
Завершает стихотворение размышление о том, что же необходимо для справедливого и долгого царствования, для счастья народа. Пушкин приходит к выводу, что это — сочетание свободы и Закона:
Склонитесь первые главой
Под сень надежную Закона,
И станут вечной стражей трона
Народов вольность и покой, —
призывает поэт всех “тиранов мира”.
А вот другое вольнолюбивое стихотворение — послание “К Чаадаеву”, передовому человеку того времени. Пушкин обращается к нему не только как к другу, близкому человеку. Поэт называет его “товарищем”, то есть соратником, единомышленником. Начало стихотворения связано со столкновением Пушкина с реальной действительностью после окончания лицея:
Любви, надежды, тихой славы
Недолго нежил нас обман,
Исчезли юные забавы,
Как сон, как утренний туман…
Далее возникает два образа: “Отчизна” и “власть роковая”, противопоставленные друг другу. Появляются архаизмы (“внемлем”, “упованья”, “воспрянет”), политическая лексика (“власть”, “самовластье”, “угнетение”). Все это соответствует высокому пафосу политического послания. Таким образом, стихотворение превращается из дружеского послания в политическое.
Автор выражает уверенность в том, что “минута вольности святой” обязательно наступит. Слово “звезда” в политической лексике того периода символизировало революцию, а восход звезды — победу дела освобождения. Пушкин верит, что
…взойдет она,
Звезда пленительного счастья,
Россия вспрянет ото сна,
И на обломках самовластья
Напишут наши имена!
Таким образом, стихотворение проникнуто оптимизмом, боевым революционным духом и пламенным патриотизмом.
Антикрепостнические настроения передовой дворянской молодежи той эпохи отразились в стихотворении “Деревня”, написанном в 1819 году. Первая часть этого произведения посвящена изображению деревенской природы в светлом, спокойном и радостном тоне.
Автор описывает “пустынный уголок, приют спокойствия, трудов и вдохновенья” в духе сельской сентиментальной идиллии:
Везде передо мной подвижные картины:
Здесь вижу двух озер лазурные равнины,
Где парус рыбаря белеет иногда,
За ними ряд холмов и нивы полосаты,
Вдали рассыпанные хаты,
На влажных берегах бродящие стада,
Овины дымные и мельницы крилаты…
Для Пушкина характерен детально выписанный пейзаж. Все привлекает внимание поэта: и “темный сад с его прохладой и цветами”, и “луг, уставленный душистыми скирдами”, и “светлые ручьи”…
Что же делает лирический герой в деревне, “на лоне счастья и забвенья”?
Учуся в Истине блаженство находить,
Свободною душой Закон боготворить… —
говорит поэт. Он посвящает свободное время тому занятию, которому не мог предаться “среди роскошных пиров”, “забав” и “заблуждений”, ‑размышлению.
Но во второй части ритм и характер стиха резко меняется. Автор говорит о том, что на фоне такой прекрасной природы, “цветущих нив и гор”, “следов довольства и труда”, крестьяне живут в ужасных условиях:
Здесь Барство дикое, без чувства, без Закона,
Присвоило себе насильственной лозой
И труд, и собственность, и время земледельца…
Здесь рабство тощее влачится по браздам
Неумолимого владельца.
“Барство дикое” жестоко притесняет “рабство тощее”. Это обобщенные образы помещиков и крепостных крестьян.
Таким образом, стихотворение “Деревня” построено по принципу резкого противопоставления (антитезы). Завершается оно риторическим вопросом:
Увижу ль, о друзья! народ неугнетенный
И рабство, падшее по манию царя,
И над отечеством свободы просвещенной
Взойдет ли наконец прекрасная заря?
В этом четверостишии — надежда поэта на наступление “минуты вольности святой”, причем не в результате революции, а по инициативе сверху (“по манию царя”).
В “вольных стихах” Пушкина прослеживается его творческая эволюция, отражающая смену литературных направлений XVIII — начала XIX веков. Ода “Вольность” написана в духе революционного радищевского классицизма; “Деревня”, начатая в духе карамзинского сентиментализма, во второй части также приобретает черты “революционной чувствительности” Радищева. Послание “К Чаадаеву” — ярчайший образец зарождавшегося в русской литературе революционного романтизма. Эти три стихотворения зачинают политическую лирику декабристов.
Восстание 1825 года — переломный момент для свободолюбивого творчества Пушкина. Казнены пятеро “заговорщиков”, другие участники восстания, близкие поэту люди, сосланы в Сибирь. Эта трагедия заставила Александра Сергеевича переосмыслить свое отношение ко многим проблемам. Пушкинская лирика последекабрьского периода наполняется новым, философским содержанием.
Но поэт остается верен идеалам декабристов, и яркий пример тому — стихотворение “…” Это дружеское послание, обращенное к ссыльным декабристам. Поэт стремится поддержать товарищей в дни трудных испытаний. Желая вселить бодрость в их сердца, он призывает друзей хранить “гордое терпенье”, уверяет, что борьба велась не напрасно, труд их не пропал даром. Поэт верит, что “придет желанная пора” и “скорбный труд и дум высокое стремленье” еще сыграют свою роль в освобождении народа: борьба будет продолжена. Стихотворение наполнено оптимизмом и верой в победу идеала свободы:
Оковы тяжкие падут,
Темницы рухнут — и свобода
Вас примет радостно у входа,
И братья меч вам отдадут.
Но ни трагедия 1825 года, ни николаевская реакция не сломили надежды поэта на то, что народ освободится, наконец, от “оков тяжких” рабства.
В стихотворении “Арион” Пушкин изображает декабристов и себя. Декабристы (“пловцы”) все время старались плыть не туда, куда их несли волны, то есть жизнь; они пытались грести, куда им хотелось, часто против течения. “Вдруг лоно волн измял с налета вихорь шумный…” ‑произошло декабрьское восстание, и в результате — “погиб и кормщик, и пловец”. Спасся только “таинственный певец”, который не пытался плыть против течения; он отдался стихии, доверился самой жизни, и она вынесла его на берег. Он пел, “беспечной веры полн”, и “вихорь шумный” не погубил его. Многие погибли, но поэт остался жив и поет “гимны прежние”, храня верность декабристам, поддерживая оставшихся в живых, вселяя в их души надежду и уверенность в победу правого дела.
Стихотворение “”, написанное в 1828 году, — еще одно произведение, посвященное теме свободы. Оно направлено против тирании, самовластья и деспотизма. Гармония, царящая в природе, противопоставлена дисгармонии в человеческом обществе. Дерево ядовито, и ничто живое в природе не смеет приближаться к нему: “К нему и птица не летит, и тигр нейдет…” Анчар “один во всей вселенной”. Но “владыка” нарушает закон, установленный самой природой, — запрет приближения к дереву, несущему смерть:
Но человека человек
Послал к анчару властным взглядом…
Это пример настоящей тирании. Самое страшное, когда у человека нет права выбора, когда его свобода подавляется и человек умирает по воле другого. Страшно и то, что князь и, главное, слуга считают такое положение вещей естественным. Князь посылает своего раба к анчару, то есть на верную смерть, и тот “послушно в путь потек и к утру возвратился с ядом”. Он приносит своему “непобедимому владыке” яд и умирает у его ног, но князю безразлична судьба “бедного раба”. А зло, существующее в природе лишь как угроза, получает возможность осуществления:
А князь тем ядом напитал
Свои послушливые стрелы
И с ними гибель разослал
К соседям в чуждые пределы.
Таким образом, философское стихотворение “Анчар” пронизано мрачным настроением. Автор рисует трагические последствия отсутствия свободы: неограниченная власть человека над человеком приводит не только к гибели “бедного раба”, но и приносит горе соседним народам.
Окончательное утверждение своей верности идеалу “вольности святой”, подведение итогов своей творческой деятельности Пушкин осуществил в стихотворении “Я памятник себе воздвиг нерукотворный…”. Своим высшим достижением поэт считает то, что своей лирой он “пробуждал” “чувства добрые” и, главное, что в свой “жестокий век” “восславил… Свободу”.
Слух обо мне пройдет по всей Руси великой,
И назовет меня всяк сущий в ней язык, —
утверждает автор, и он прав, ведь идеалы свободы близки и понятны всем. Никакие неудачи и трагедии не смогли сломить в Пушкине веру в высокие идеалы декабристов, прежде всего, в идеал Свободы.
Анализ стихотворения «Деревня» А. С. Пушкина
Приветствую тебя, пустынный уголок,
Приют спокойствия, трудов и вдохновенья,
Где льется дней моих невидимый поток
На лоне счастья и забвенья.
Я твой — я променял порочный двор Цирцей,
Роскошные пиры, забавы, заблужденья
На мирный шум дубров, на тишину полей,
На праздность вольную, подругу размышленья.
Я твой — люблю сей темный сад
С его прохладой и цветами,
Сей луг, уставленный душистыми скирдами,
Где светлые ручьи в кустарниках шумят.
Везде передо мной подвижные картины:
Здесь вижу двух озер лазурные равнины,
Где парус рыбаря белеет иногда,
За ними ряд холмов и нивы полосаты,
Вдали рассыпанные хаты,
На влажных берегах бродящие стада,
Овины дымные и мельницы крилаты;
Везде следы довольства и труда…
Я здесь, от суетных оков освобожденный,
Учуся в истине блаженство находить,
Свободною душой закон боготворить,
Роптанью не внимать толпы непросвещенной,
Участьем отвечать застенчивой мольбе
И не завидывать судьбе
Злодея иль глупца — в величии неправом.
Оракулы веков, здесь вопрошаю вас!
В уединеньи величавом
Слышнее ваш отрадный глас.
Он гонит лени сон угрюмый,
К трудам рождает жар во мне,
И ваши творческие думы
В душевной зреют глубине.
Но мысль ужасная здесь душу омрачает:
Среди цветущих нив и гор
Друг человечества печально замечает
Везде невежества убийственный позор.
Не видя слез, не внемля стона,
На пагубу людей избранное судьбой,
Здесь барство дикое, без чувства, без закона,
Присвоило себе насильственной лозой
И труд, и собственность, и время земледельца.
Склонясь на чуждый плуг, покорствуя бичам,
Здесь рабство тощее влачится по браздам
Неумолимого владельца.
Здесь тягостный ярем до гроба все влекут,
Надежд и склонностей в душе питать не смея,
Здесь девы юные цветут
Для прихоти бесчувственной злодея.
Опора милая стареющих отцов,
Младые сыновья, товарищи трудов,
Из хижины родной идут собой умножить
Дворовые толпы измученных рабов.
О, если б голос мой умел сердца тревожить!
Почто в груди моей горит бесплодный жар
И не дан мне судьбой витийства грозный дар?
Увижу ль, о друзья! народ неугнетенный
И рабство, падшее по манию царя,
И над отечеством свободы просвещенной
Взойдет ли наконец прекрасная заря?
В 1819 году 20-летний Пушкин приехал ненадолго их Санкт-Петербурга в свое родовое поместье Михайловское. Именно здесь было написано его знаменитое стихотворение «Деревня», в котором автор анализирует не только собственную жизнь, но и дает оценку общественно-политическим событиям, которые происходят в России.
Стихотворение «Деревня» создано в форме элегии, однако его размеренный ритм, настраивающий на философский лад, весьма обманчив. Если в первой части произведения поэт признается в любви к своей родине, подчеркивая, что именно в Михайловском он был когда-то безмятежно счастлив, то во второй части «мысль ужасная здесь душу омрачает».
Столь пессимистичное настроение Пушкина объясняется достаточно просто. Еще подростком поэт неоднократно задумывался над тем, как несовершенно и несправедливо устроен мир. Люди, которые вынуждены с утра до ночи трудиться на земле, влачат нищенское существование. А те, кто привык проводить свои дни в праздном увеселении, ни в чем себе не отказывают. Однако более четко эти мысли сформировались у поэта несколько позже, когда в Санкт-Петербурге он довольно близко сошелся с будущими декабристами, проникнувшись их передовыми на то время идеями братства и равенства.
Именно поэтому в первых строчках стихотворения «Деревня» поэт как бы невзначай упоминает о том, что он «променял порочный двор цирцей» на «мирный шум дубров, на тишину полей». Это противопоставление используется автором отнюдь не случайно. Пушкин, обращаясь к родной земле, признается: «Я твой». Он отождествляет себя не с высшим светом, от которого, по сути, зависит его судьба и блестящее будущее, а с обычными крестьянами, которые по духу поэту гораздо ближе и понятнее, чем графы и князья, считающие, что миром правят исключительно деньги. Поэтому, вернувшись в Михайловское, Пушкин отмечает, что «я здесь, от суетных оков освобожденный, учуся в истине блаженство находить».
Тем не менее, деятельная и бурная натура поэта не может долго наслаждаться тишиной и спокойствием сельской жизни в то время, как мир катится в пропасть. Поэта угнетает тот факт, что люди его круга предпочитает не замечать нищету и убогость быта крепостных крестьян и не считают их за людей. На фоне слез и страданий тысяч угнетенных царит «барство дикое, без чувства, без закона», благодаря которому труд рабов присваивают себе другие. И при этом считают, что это вполне справедливо, потому как они – почти боги, которые пришли в эту жизнь исключительно для того, чтобы получать все мыслимые и немыслимые наслаждения.
В противовес «хозяевам жизни» поэт очень образно и емко воспроизводит быт тех, кто тащит на себе «тягостный ярем до гроба». Этим людям чужды такие понятия, как справедливость и свобода, так как они не знают, что подобное, в принципе, возможно. Ведь испокон веков «здесь девы юные цвету для прихоти бесчувственной злодеев», а юноши, которые должны стать надежной опорой своих отцов, «идут собой умножить дворовые толпы измученных рабов».
Обращаясь к своему народу, забитому и угнетенному, поэт мечтает о том, чтобы его голос «умел сердца тревожить». Тогда бы автор смог своими стихами изменить мир к лучшему и восстановить справедливость. Однако Пушкин понимает, что сделать это, даже обладая огромным поэтическим даром, практически невозможно. Поэтому в последних строчках стихотворения поэт задается вопросом, доведется ли ему увидеть «рабство, павшее по манию царя». Пушкин пока еще верит в нерушимость самодержавия и надеется, что здравомыслие августейшей особы сможет положить конец страданиям сотен тысяч русских крепостных, которые по воле судьбы родились рабами.
Пушкин анализ стихотворения «Узник»
Сижу за решеткой в темнице сырой.
Вскормленный в неволе орел молодой,
Мой грустный товарищ, махая крылом,
Кровавую пищу клюет под окном,
Клюет, и бросает, и смотрит в окно,
Как будто со мною задумал одно.
Зовет меня взглядом и криком своим
И вымолвить хочет: «Давай улетим!
Мы вольные птицы; пора, брат, пора!
Туда, где за тучей белеет гора,
Туда, где синеют морские края,
Туда, где гуляем лишь ветер… да я!…»
Стихотворение Пушкина «» при самостоятельном чтении не вызывает активного отклика и живого интереса: современным детям практически незнакомы чувство несвободы и горячее стремление к вольности и независимости. Поэтому необходимо подготовится к восприятию произведения, познакомится с эпохой и фактами биографии Пушкина, которые приблизят поэта к нам, помогут понять его настроения, сделать стихотворение волнующим и близким.
Жить Александру Сергеевичу пришлось в непростое время, сложное и прекрасное одновременно. Это была эпоха позорного крепостного права и величайшей славы русского духа и русского оружия: ведь только Россия смогла остановить победное шествие Наполеона по Европе и одержать победу над непобедимым прежде полководцем. Пушкин был мальчиком — лицеистом, когда полки русской армии суровым маршем через Царское Село шли к местам сражений. И эта картина навсегда врезалась в память будущему поэту.
Позднее здесь же, в Царском Селе, юный Пушкин познакомился и подружился со многими офицерами, принесшими из военных походов дух вольности и свободолюбия. Дух вольности царствовал и в самом Лицее, где прежде всего ценились товарищество, честь, чувство собственного достоинства, уважение к человеческой личности.
Из Лицея Пушкин вынес дух вольности, непримиримости к любому притеснению, кипучую энергию и желание послужить добру и свободе. В его стихах звучали идеи свободы, призыв к борьбе за неё, обличение тех, кто подавлял стремление к ней. За эти идеи и настроения вскоре и поплатился молодой поэт: он был сослан на юг России.
Когда Пушкин жил в Кишинёве, он был под присмотром. Окна нижнего этажа дома, где жил поэт, закрывались чугунными решётками. Из окон видны были разгуливающие между клумбами птицы, а у входа в дом гневно метался прикованный цепью за лапу орёл. Комната казалась поэту тюрьмой. Бывал он и в настоящей тюрьме, или остроге, как её тогда называли, беседовал с арестантами, которые рассказывали ему о своих судьбах. Во дворе острога тоже жили пленные орлы. Под влиянием всех этих впечатлений и настроений и родилось стихотворение «Узник».
Главные герои стихотворения — узник и орёл. Определение «узник» относится К обоим: один сидит «за решёткой в темнице сырой», другой — «под окном» — там, где не может находиться вольная птица — орёл. Потому и называет его узник своим «грустным товарищем». Орёл «кровавую пищу клюёт под окном» — клюёт и бросает», потому что эта пища не добыта им в свободной охоте, а дана хозяином — следовательно, не имеет для него никакой ценности и привлекательности. А что ещё роднит этих героев? Узник, как и молодой орёл, полон сил и чувствует сходство своей судьбы с судьбой пленной птицы.
Орёл и узник будто «братаются»: узник называет орла своим товарищем, а в мысленном обращении орла к человеку звучит тёплое слово «брат». Они товарищи по несчастью, и потому стремления и мечты у них общие: «Как будто со мною задумал одно», «Мы вольные птицы …» Отчего у нас возникает ощущение несправедливости? Орёл — могучая вольная птица — в неволе, он лишён небесного простора и возможности свободного полёта. Молодой герой заперт в темнице. Его мощь, силы и энергия не могут проявиться и истощаются в бездействии и заточении. Темница душная, сырая, тёмная, а за её пределами свет, воля, ветер, морские просторы, горные вершины.
При прочтении стихотворения какая картина рисуется вашему воображению? Видятся безбрежная синь моря, его лазурные воды, пронизанные золотыми лучами солнца; лёгкий ветер волнует их. За прибрежными скалами, согретыми солнечным светом, открываются далёкие горные вершины, покрытые сверкающим снегом. Над морем парят крикливые чайки, а со скалы гордо наблюдает за ними царственный орёл. Он опустился на камень только на минуту, чтобы через мгновение снова взмыть в поднебесье, стремительной тенью пронестись над морем и умчаться к снежным пикам на горизонте …
Стихотворение «Узник» пользовалось большой популярностью и не случайно стало народной песней. Этого удостаивается далеко не каждое лирическое произведение. Как вы думаете, почему это произошло? Созданное в эпоху крепостной неволи, оно оказалось созвучным настроениям народа, лишённого свободы. Мечта об освобождении жила в сердце каждого крестьянина. И не только. Ведь порой и дворяне вынуждены были жить с оглядкой, скрывая чувства и мысли, особенно если их взгляды не совпадали с государственными.
Стихотворение приоткрывает им мир поэта, его эпоху, заставляет задуматься над тем, каким бесценным даром — свободой — наделила их жизнь и какое счастье жить, действовать и любить по своей воле …
Цитаты из лирики Flashcards | Chegg.com
Пушкин. «К Чаадаеву», 1818
Композиция: линейная
Темы: Свобода, борьба с самодержавием, власть и люди, любовь к родине
Жанр: послание
цитаты: «на обломках самовластья», «души прекрасные порывы», «россия вспрянет ото сна», «недолго тешил нас обман»
Пушкин, «Деревня»
Композиция: линейная, двухчастная
Темы: свобода, патриотизм, поэт и поэзия, деревня
«я твой: люблю твой темный сад», «я здесь от суетных оков освобожденный», «здесь барство дикое, без чувства, без закона» «взойдет ли наконц прекрасная заря»
Пушкин, «Узник»
Настроение: печальное, потом вдохновленное
Темы: свобода и неволя, человек и природа
«Давай улетим!», «как будто со мною задумал одно, зовет меня взглядом и криком своим»
Пушкин «Свободы сеятель пустынный», 1823
Настроение: разочарованное
композиция: линейная, двухчастная
темы: свобода, поэт и толпа, роль поэта
цитаты:»бросал живительное семя», «но потерял я только время, благие мысли и труды», «к чему стадам дары свободы»
Пушкин, «Разговор Книгопродавца с поэтом»
настроение: печальное
Композиция: диалог, антитеза
темы: поэт и поэзия, вдохновение, поэт и толпа, «свобода»
цитаты: «вы совершенно правы. Вот вам моя рукопись: условимся.», «чтож изберете вы? Свободу»
Пушкин, «19 октября», 1825
Настроение: печальное
композиция: обращение к друзьям
темы: дружба, одиночество, судьба
«роняет лес багряный свой убор», «меня друзья сегодня именуют»
Пушкин, «Керн, 1825
Тема: любовь, разлука и встреча
«Душе настало пробуждение»
Пушкин, «Няне» 1826
Тема: обращение к близким, одиночество
«давно, давно ты ждешь меня», «подруга дней моих суровых»
Пушкин, «Пророк» 1826
Тема: поэт и поэзия, предназначение, миссия поэта, человек и бог
«Духовной жаждою томим», «восстань, пророк, и виждь, и внемли, исполнись волею моей»
Пушкин, «зимняя дорога» 1826
Тема: любовь, дорога, тоска, одиночество
«путь мой скучен», «тройка борзая бежит»,
Пушкин, «во глубине сибирских руд» 1827
Темы: свобода и неволя, надежда, дружба
«храните гордое терпенье», «темницы рухнут и свобода»
Пушкин, «Поэт» 1827
композиция: двухчастная
Темы: поэт и поэзия, призвание поэта, вдохновение
«Молчит его святая лира», «душа поэта встрепенется»
Пушкин, «Анчар» 1828
Темы: человека и природы, тема жестокости, тема губительности неограниченной власти для общества
Только человек способен губить все вокруг, это желание погубит его
«А князь тем ядом напитал свои послушливые стрелы и с ними гибель разослал к соседям в чуждые пределы»
Пушкин «На холмах Грузии лежит ночная мгла. ..» 1829
Тема: любовь, природа
«На холмах грузии лежит ночная мгла; шумит Арагва предо мною», «печаль моя полна тобою», «и сердце вновь горит и любит»
Пушкин, «Я вас любил:любовь ещё, быть может»
Тема: любовь, расставание
«я вас любил так искренне, так нежно, как дай вам бог любимой быть другим.»
Пушкин, «зимнее утро»
Тема: природа, человек и природа
«а нынче погляди в окно»
Пушкин, «Элегия» 1830
Тема: жизненный путь, прошлое, судьба
«но не хочу, о други, умирать, я жить хочу, чтоб мыслить и страдать», «безумных лет угасшее веселье, мне тяжело, как смутное похмелье»
Пушкин, «Туча»
настроение: радостное, печали ушли
Тема: природа, испытания, трудности
«довольно, сокройся! пора миновалась, земли освежилась, и буря промчалась»
«ты небо недавно кругом облегала»
Пушкин, «Я памятник себе воздвиг нерукотворный»
Тема:
- поэта и поэзии
- тема божественного призвания поэта
- поэтическая память
- свобода
«Нет, весь я не умру — душа в заветной лире/ мой прах переживет и тленья убежит»
Лермонтов, «Нищий» 1830
Настроение: разочарованное
Тема:
- любовь
- жестокость
- одиночество
«И кто-то камень положил,
В его протянутую руку.
Так я молил твоей любви
С слезами горькими, с тоскою»
Лермонтов, «Парус» 1832
Темы:
- смысл жизни
- свобода
- одиночество
- образ моря
Первая строфа,
«А он, мятежный, просрт бури,
как будто в бурях есть покой!»
В.А. Жуковский «Море»
Темы:
- романтическое двоемирие
- борьба, противостояние
- Море
«Безмолвное море, лазурное море…»
«ты бьешься, ты воешь, ты волны подъемлешь»
Лермонтов, «Нет, я не Байрон, я другой»
Темы:
- поэт и поэзия
- человек и бог
- одиночество
«как он, гонимый миром странник,
Но только с русскою душой»
«Я раньше начал, кончу ране,
Мой ум немного совершит»
Лермонтов, «Смерть поэта» 1837
Тема:
- поэт и поэзия
- поэт и толпа
- тема несправедливости
«Увял торжественный венок»
«Зачем от мирных нег и дружбы простодушной/
Вступил он в этот мир завистливый и душный»
«И вы не смоете всей вашей черной кровью/Поэта праведную кровь»
Лермонтов, «Когда волнуется желтеющая Нива. ..» 1837
Темы:
- природа
- человек и природа
- человек и бог
«И счастье я могу постигнуть на земле,/ И в небесах я вижу Бога»
«Когда студеный ключ играет по оврагу»
Лермонтов, «Поэт»
Сравнение поэта с кинжалом, когда-то кинжал имел практическое назначение, но со временем был забыт и теперь просто висит на стене в качестве украшения
Темы:
- поэт и поэзия
- поэт и толпа
- память
«Игрушкой золотой он блещет на стене —/ Увы, бесславный и безвредный»
«Звучал, как колокол на башне вечевой»
«Проснешься ль ты опять, осмеянный пророк?»
Лермонтов, «Дума»
настроение печальное. Лермонтов с досадой смотрит на свое поколение, осозновая бесцельность его существования. Ответ на реформы и прочее.
темы:
- поколение
- смысл жизни
- будущее
«печально я гляжу на наше поколенье! Его грядущее — иль пусто, иль темно»
«едва касались мы до чаши наслажденья»
Лермонтов, «Молитва» 1839
Изображена молитва, однако речь далеко не о боге. Человеку помогают именно добрые слова, полные надежды на светлое будущее
Темы:
- молитва
- человек и бог
- сила слов
- испытания/трудности
«в минуту жизни трудную
теснится ль в сердце грусть
одну молитву чудную
твержу я наизусть»
«с души как бремя скатится,
сомненье далеко —
и верится, и плачется,
и так легко, легко…»
Лермонтов, «Тучи» 1840
Сначала Лирический герой сравнивает себя с тучами, хочет быть свободным, однако понимает, что такая жизнь не для него. Он не сможет перестать испытывать привязанность к родине, поэтому он отказывается от туч
Темы:
- одиночество
- человек и природа
- свобода
- изгнанничество
- родина
«Вечно холодные, вечно свободные, Нет у вас родины, нет вам изгнания»
Лермонтов, «Как часто, пестрою толпою окружен…» 1840
Лирический герой испытывает презрение к светскому обществу, спокойствие он находит только в воспоминаниях о детстве. Однако фокус возвращается на толпу, которая вызывает у лирического персонажа ещё большую ненависть
Тема:
- одиночество
- светское общество
- детство
- двоемирие
- человек и природа
«лечу я вольной, вольной птицей»
«И шум толпы спугнет мечту мою»
Лермонтов, «И скучно и грустно» 1840
Философская лирика. Описывется одиночество лирического героя.
Тема:
- одиночество
- тоска
- смысл жизни
«И скучно, и грустно, и некому руку подать/ В минуту душевной невзгоды…
«И жизнь, как посмотришь с холодным вниманием вокруг,/ Такая пустая и глупая шутка»
Лермонтов, «Родина»
Лирический герой восхваляет не славу, завоеванную в войнах, не историю Родины. Его душу больше волнуют куда более простые вещи
Тема:
- родина
- природа
«Люблю я родину, но странною любовью!/ Не победит ее рассудок мой»
«Смотреть до полночи готов/ на пляску с топаньем и свистом»
Лермонтов, «Нет, не тебя так пылко я люблю…» 1841
Лирический герой смотрит на нынешнюю избранницу и признается ей в том, что с ней он лишь ради отголосков прежней любви, полной радости
Тема:
- Любовь
- Прошлое (память)
- несчастливая любовь
«Но не с тобой я сердцем говорю»
«В твоих чертах ищу черты другие»
«Люблю в тебе я прошлое страданье/ и молодость погибшую мою»
Лермонтов, «Пророк» 1841
Лирический герой-поэт оказывается гонимым толпой. Жажда донести лучшее до людей привела его к изгнанию, гармонию он находит лишь наедине с природой
Тема:
- человек и бог
- пророк и толпа
- человек и природа
- одиночество, изгнание
«С тех пор как вечный судия/Мне дал всеведенье пророка»
«И звезды слушают меня, лучами радостно играя»
Лермонтов, «Выхожу один я на дорогу» 1841
Печальное настроение. лирический герой, созерцая прекрасный пейзаж понимает, Человеку невозможно достичь гармонию природы.
Тема:
- природа
- одиночество
- поиск гармонии
«В небесах торжественно и чудно»
«Я ищу свободы и покоя»
«я б желал навеки так заснуть, чтоб в груди дремали жизни силы»
Тютчев, «Полдень» 1828
античные мотивы
Тема:
- природа
- гармония и покой
- сон
«И сам теперь великий Пан
в пещере нимф покойно дремлет»
Тютчев, «Silentium!»
Лирический герой выступает за то, чтобы скрывать истинные чувства, посколько те могут быть поняты не так, обращены против человека
Тема:
- молчание
- внутренний мир
- непонимание людьми другими
- человек и природа
«лишь жить в самом себе умей»
«Мысль изреченная есть ложь»
Тютчев, «С поляны коршун поднялся. ..» 1830
Человек мнит себя царем земли, однако ему доступно совсем мало. Так, коршун, имея крылья, может воспарить в небо в любой момент, лирический герой — нет.
Тема:
- человек и природа(противопоставление)
- свобода и неволя
«Природа мать ему дала/
два мощных, два живых крыла —/ а я здесь в поте и пыли. / Я, царь земли, прирос к земли»
Тютчев, «Не то, что мните вы, природа» 1830
Тютчев презренно и с сочувствием относится к людям, которые не видят всю силу и тайную жизнь природы, сравнивает их с глухонемыми
Тема:
- человек и природа
- непонимание
«души его, ах! Не встревожит
и голос матери самой!»
«В ней есть душа, в ней есть свобода»
Тютчев, «О, как убийственно мы любим. ..» 1851
Светлые чувства были втоптаны вгрязь, пример того, как любовь может обернуться трагедией для личности. Герой считает себя виноватым в несчастии возлюбленной.
Тема:
- любовь (трагичная)
- судьба
- личность и толпа
«Куда ланит девались розы»
«Судьбы ужасным приговором
твоя любовь для ней была»
«Мы то всего вернее губим,
что сердцу нашему милей»
Тютчев, «есть в осени первоначальной» 1857
Герой испытывает умиротворение.
Тема:
- человек и природа
- время
- осень
«Весь день стоит как бы печальный»
«Где бодрый серп гулял и падал колос,/ теперь уж пусто всё, простор везде»
Тютчев, «певучесть есть в морских волнах» 1865
В природе есть гармония, которая недоступна человеку.
Тема:
- Человек и природа
«мыслящий тростник»
«Гармония в стихийных спорах»
«Откуда, как разлад возник?»
Тютчев «Умом Россию не понять…» 1866
Россию можно понять только душой, но не мозгом
Тема:
- родина
все стихотворение
Тютчев «Природа — сфинкс. И тем она верней…» 1869
Человечество пытается разгадать загадку природы, но стоит ли это делать? Лирический герой считает, что природу нужно просто чувствовать
Тема:
- человек и природа
«Природа — сфинкс. И тем она верней своим искусом губит человека, что, может статься, никакой от века загадки нет и не было у ней»
Тютчев, «Нам не дано предугадать…» 1869
слова имеют огромную силу, которую человек не всегда может сдержать. Вместе с тем человеку дается сочувствие, которое помогает ему
Тема:
- сила слова
- судьба
Нам не дано предугадать,
как слово наше отзовется, —
и нам сочувствие дается, как нам дается благодать…
Тютчев, «К. Б.» («Я встретил вас — и все былое…») 1870
После долгой разлуки лирический герой видит возлюбленную, в душе его вспыхивают светлые чувства.
Тема:
- любовь
- воспоминания
«Я встретил вас — и все былое в отжившем сердце ожило»
«Тут не одно воспоминанье, тут жизнь заговорила вновь»
Фет «Шепот, робкое дыханье…» 1850
Радостное настроение, любовное свидание проходит на фоне природы.
Тема:
- любовь
- природа
- человек и природа
«Шепот, робкое дыханье, трели соловья»
«и лобзания, и слезы, и заря, заря!»
Фет «Вечер»
Настроение воодушевленное. Описана природа в момент наступления грозы
Тема:
- природа
«прозвучало над ясной рекою, прозвенело в померкшем лугу»
Фет, «ещё майская ночь» 1857
Описана радость от предстоящей встречи возлюбленной. Пейзаж передает состояние лирического героя.
Тема:
- природа
- весна
- любовь
- поэт и поэзия
«Какая ночь! На всём какая нега»
«Опять к тебе иду с невольной песней, Невольной — и последней, может быть»
«Какая ночь! Все звёзды до единой Тепло и кротко в душу смотрят вновь»
Фет, «Заря прощается с землю»
Лирический герой пытается уловить сгновение. Есть параллель — земля это мир людей с их тяготами, небо — возвышенный, гармоничный и светлый идеал.
Тема:
- природа
- вечер
- двоемирие
«Как будто, чуя жизнь двойную И ей овеяны вдвойне, — и землю чувтвуют родную, И в небо просятся оне»
Фет «Сияла ночь. Луной бы полон сад. Лежали…»
Музыка возвращает лирического героя в былые времена, навевает прежние воспоминания.
Тема:
- музыка
- любовь
- время
- воспоминанья
«И много лет прошло, томительных и скучных,
И вот в тиши ночной твой голос слышу вновь»
«Что ты одна — вся жизнь, что ты одна — любовь»
Фет, «Это утро, радость эта…»
Момент рассвета. Радостные эмоции от весны.
Тема:
- природа
- весна
«эти ивы и березы,
эти капли — эти слезы»
«это все — весна»
Фет, «Учись у них — у дуба, у березы…»
Параллель между человеком и природой, по смыслу похоже на «Тучу» Пушкина.
Автор призывает к стойкости, учиться у деревьев, понимая, что за трудностями всегда идет облегчение.
Тема:
- человек и природа
- испытания, трудности,
- надежда
«для ясных дней, для новых откровений переболит скорбящая душа»
Стихи Пушкина о свободе. Почитать онлайн
Кто, волны, вас остановил…Автор: Александр Пушкин Опубликовано в категориях: Стихи о свободе Добав.: 23-11-2016 682
0
Moe беспечное незнанье…Автор: Александр Пушкин Опубликовано в категориях: Стихи о свободе Добав.: 23-11-2016 578
0
Свободы сеятель пустынный…
Автор: Александр Пушкин
Опубликовано в категориях: Стихи о свободе
Добав. : 23-11-2016
420
0
Андрей ШеньеАвтор: Александр Пушкин Опубликовано в категориях: Стихи о поэтах, Стихи о свободе Добав.: 23-11-2016 318
0
КинжалАвтор: Александр Пушкин Опубликовано в категориях: Стихи о свободе Добав.: 23-11-2016 494
0
Пир Петра Первого
Автор: Александр Пушкин
Опубликовано в категориях: Стихи о свободе
Добав. : 23-11-2016
281
0
ЦыганыАвтор: Александр Пушкин Опубликовано в категориях: Поэмы, Стихи о любви, Стихи о свободе Добав.: 21-11-2016 442
0
К ОвидиюАвтор: Александр Пушкин Опубликовано в категориях: Стихи о свободе Добав.: 21-11-2016 262
0
Монастырь на Казбеке
Автор: Александр Пушкин
Опубликовано в категориях: Стихи о свободе
Добав. : 12-12-2016
260
0
ПророкАвтор: Александр Пушкин Опубликовано в категориях: Стихи о поэтах, Стихи о свободе Добав.: 20-11-2016 423
0
Анчар *Автор: Александр Пушкин Опубликовано в категориях: Философские стихи Добав.: 22-11-2016 278
0
Деревня (Приветствую тебя, пустынный уголок…)
Автор: Александр Пушкин
Опубликовано в категориях: Стихи о свободе, Философские стихи
Добав. : 20-11-2016
413
0
Недвижный страж дремал на царственном пороге…Автор: Александр Пушкин Опубликовано в категориях: Философские стихи Добав.: 22-11-2016 303
0
Я памятник себе воздвиг нерукотворный…Автор: Александр Пушкин Опубликовано в категориях: Стихи о поэтах, Философские стихи Добав.: 23-11-2016 273
0
Узник (Сижу за решеткой в темнице сырой…)
Автор: Александр Пушкин
Опубликовано в категориях: Стихи о свободе, Философские стихи
Добав. : 20-11-2016
331
0
Странник (Однажды странствуя среди долины дикой…)Автор: Александр Пушкин Опубликовано в категориях: Стихи о свободе, Философские стихи Добав.: 22-11-2016 450
0
Во глубине сибирских руд…Автор: Александр Пушкин Опубликовано в категориях: Стихи о свободе, Философские стихи Добав.: 22-11-2016 213
0
Птичка
Автор: Александр Пушкин
Опубликовано в категориях: Стихи о весне, Философские стихи
Добав. : 26-11-2016
578
0
Вольность. Ода.Автор: Александр Пушкин Опубликовано в категориях: Стихи о свободе, Философские стихи Добав.: 22-11-2016 294
0
К ЧаадаевуАвтор: Александр Пушкин Опубликовано в категориях: Стихи о родине, Стихи о свободе Добав.: 22-11-2016 283
0
А был ли Пушкин «певцом свободы» на самом деле? Мнение пушкиниста // Пульс. Переплёт.
А был ли Пушкин «певцом свободы» на самом деле? Мнение пушкиниста
А ведь вполне возможно, что Александр Сергеевич Пушкин, который «наше всё», «солнце русской поэзии», «певец свободы» был совсем не таким, каким мы привыкли его представлять. Созданный пушкинистами образ поэта – на самом деле идеализированный символ, на который можно только взирать с умилением и почитанием. Но ведь Пушкин был человеком с простыми человеческими желаниями, страстями и поступками. И жил, и творил он вовсе из высокоидеальных принципов.
И поиски правды о настоящей личности Александра Сергеевича не прекращаются до сих пор. Совсем недавно в издательстве «Нестор-История» вышла из печати книга за авторством Николая Гуданца «Певец свободы», или гипноз репутации. Очерки политической биографии Пушкина (1820–1823). Ниже – цитаты из книги, в которой отражено мнение писателя, члена Союза писателей Латвии и Союза российских писателей, изучившего большой массив документов, писем и отзывов о великом поэте.
Мифы о Пушкине сформировали специально
Наше восприятие Пушкина в значительной мере находится во власти быстрого мышления. Достаточно вспомнить результаты теста на шаблонные реакции: птица — курица, фрукт — яблоко, часть лица — нос, поэт — Пушкин . Благодаря господствующим мифам мы безоговорочно отводим герою этой книги уникальную позицию поэта-основоположника. Основоположник — это демиург, а значит, бог русской литературы. Об этом свидетельствует «троица» наиболее популярных формул, характеризующих Пушкина:
— «Солнце нашей поэзии» . «Солнце» — источник жизни, воспетый во многих культах древности. Пушкин в своей «солярной» ипостаси может рассматриваться как Бог-отец;
— «Русский человек в его развитии, в каком он, может быть, явится через двести лет» (Н.В. Гоголь). Гоголевский Пушкин-сверхчеловек — это Сын Человеческий, чье второе пришествие обязательно свершится, а значит, перед нами Бог-сын;
— «Наше всё» (А.А. Григорьев) и следующая фраза «представитель всего нашего душевного» являются отсылками поклонника гегелевской философии Аполлона Григорьева к феноменологии абсолютного духа. В такой перспективе пушкинский Святой дух из «ничто» соткал материю совершенного русского языка.
Но ведь Пушкин – не икона, а простой человек. С юмором
Да, Пушкин любил шутить и многие его шутки были довольно остры. Но возводить его в статус иконы вольнодумства на основании хорошего чувства юмора? Не слишком ли…
А ведь ругать на молдавском языке именно …шалун-переросток Пушкин, по свидетельству И.П. Липранди, обучил «серого попугая» наместника Бессарабской области И.Н. Инзова: «В день пасхи 1821 года преосвященный Димитрий был у генерала; в зале был накрыт стол, установленный приличными этому дню блюдами; благословив закуску, Димитрий вошел в открытую дверь на балкон, за ним последовал Инзов и некоторые другие. Полюбовавшись видом, Димитрий подошел к клетке и что-то произнес попугаю, а тот встретил его помянутым словом, повторяя его и хохоча. Когда Инзов проводил преосвященного, то, встретив меня и других, также удаляющихся, в числе которых был и Пушкин, Иван Никитич, с свойственной ему улыбкой и обыкновенным тихим голосом своим, сказал Пушкину: “Какой ты шалун! преосвященный догадался, что это твой урок”».
А был ли Пушкин певцом свободы?
Политическое содержание пушкинского культа выражается мифологемой «певец свободы»: «Свобода принадлежит к основным стихиям пушкинского творчества и, конечно, его духовного существа. Без свободы немыслим Пушкин, и значение ее выходит далеко за пределы политических настроений поэта» (Г.П. Федотов). В глаза бросается зазор между пафосной формулой «певец свободы» и ее ироническим первоисточником. В неоконченном послании Пушкина к членам общества «Зеленая лампа» (весна 1821) есть обращенные к братьям Всеволожским строки:
Вы оба в прежни времена,
В ночных беседах пировали
И сладкой лестью баловали
Певца свободы и вина.
Послание Пушкина к обществу «Зелёная лампа»
Усеченная до двух слов строка потеряла флер тонкой самоиронии, намертво прилипла к поэту. Из брошенной мимоходом блестки она превратилась в подернутую патиной бронзовую доску на отполированном постаменте, потому что горячую любовь и трепетное поклонение русского народа снискал не просто гениальный поэт, а непримиримый противник самодержавия и крепостничества. Он запечатлелся в благоговейной памяти потомков как мужественный бунтарь, «преследуемый до самого конца за неистребимый дух свободы».
Впервые применительно к Пушкину эта формула встречается в «Воспоминаниях» В.А. Соллогуба: «Певец свободы, наряженный в придворный мундир, для сопутствования жене красавице, играл роль жалкую, едва ли не смешную. Пушкин был не Пушкин, а царедворец и муж». Формула использована, чтобы подчеркнуть трагедию бывшего вольнодумца, которого принимали при дворе не как великого поэта, а едва ли не исключительно в качестве мужа Натальи Николаевны.
В любом случае контексты высказываний Языкова и Соллогуба позволяют предположить, что свой окаменелый смысл — «последовательный борец за свободу» формула приобрела в советское время. Произошло это вскоре после большевистского переворота, поскольку уже в 1921 Н.Н. Фатов назвал первую главу популярной биографии Пушкина «Пушкин — певец свободы». Впоследствии эта формула стала «топосом» (общим местом) школьных методичек и сочинений: «Певец свободы: Идеи свободы и прав человека в гражданской лирике А.С. Пушкина».
Не только школьные методисты и учителя, но и советские академические работники приложили руку к внедрению хрестоматийной формулы: «Никто из русских поэтов не был в такой степени “певцом свободы”, как Пушкин. Он был певцом независимости народов, врагом религиозных предрассудков, певцом свободы личности, свободы творчества, гениальным певцом политической свободы» (И.Н. Розанов).
Советский смысл формулы пережил СССР. Вот лишь один из примеров ее использования в «форсированном», путем использования прописной буквы, виде: «Пушкин — изгнанник, узник и певец Свободы» (А.М. Ранчин). Приведенные примеры позволяют считать, что ученые мужи немало поспособствовали тому, чтобы мифологема «певец свободы» овладела массами.
Почему Пушкин не стал декабристом?
А ведь вольнодумца такого масштаба, как «певец свободы» Пушкин, найти невероятно сложно. В результате масштабы пушкинского вольномыслия уже до революции оказались непомерно раздуты. В советское время всякое «революционное» истолкование Пушкина поощрялось и приветствовалось. Поэта изображали не просто убежденным сторонником декабристов, но даже их идеологом. Как утверждалось в школьном учебнике 1939 года, «Пушкин не вошел в состав тайного общества, но это не помешало ему стать по характеру творчества одним из виднейших вдохновителей декабристского движения». Л.П. Гроссман патетически заявлял: «Декабризм был не только политической программой Пушкина — он сливался со всей жизнью поэта. Это была его честь и молодость, его первая любовь и верность до гроба» .
Пушкин, по мнению советских пушкинистов, не стал декабристом исключительно по вине зайца, перебежавшего поэту его крестный путь на Сенатскую площадь. Трудно сказать, в какой пропорции советский образ верного друга декабристов был соткан из веры, а в какой из страха. Возможно, при Сталине вера зиждилась на страхе, при Хрущеве и Брежневе стерпелось и слюбилось — до такой степени, что и после 1991 мифологема «певец свободы» остается сердцевиной пушкинистики. Под ее влиянием едва ли не каждое слово поэта до сих пор трактуется в вольнодумном ключе. К счастью, появляются инакомыслящие, которые всё смелее вскрывают нелепицу советских идеологических клише.
И в результате факт остаётся фактом – певец свободы так и не примкнул к вольнодумскому движению. Больше фактов, в том числе о том, почему поэт был выслан из Санкт-Петербурга; почему он не был принят в члены тайных обществ; почему Пушкин не решился ходатайствовать перед царем о смягчения участи друзей-декабристов читайте в книге:
Николай Гуданец. «Певец свободы», или Гипноз репутации. Очерки политической биографии Пушкина (1820–1823). – М. ; СПб. : Нестор-История, 2021.
Источник
Цитаты из романа Капитанская дочка (80 цитат)
Исторический роман «Капитанская дочка» Пушкина — это настоящий источник народной мудрости. В романе можно встретить множество цитат, пословиц и поговорок, народных песен и т.д. В этой статье представлены цитаты из романа «Капитанская дочка»: крылатые выражения, афоризмы.
Сладко было спознаваться Мне, прекрасная, с тобой; Грустно, грустно расставаться, Грустно, будто бы с душой.
Не приведи бог видеть русский бунт, бессмысленный и беспощадный!
Гринев
Мысль о службе сливалась во мне с мыслями о свободе, об удовольствиях петербургской жизни.
Рассеяние вредно молодому человек.
Андрей Карлович
Бог весть. Улица моя тесна; воли мне мало. Ребята мои умничают. Они воры. Мне должно держать ухо востро; при первой неудаче они свою шею выкупят моею головою.
Будет дождик, будут и грибки; а будут грибки, будет и кузов.
Пугачев
Чтоб я тебя пустил одного! Да этого и во сне не проси. Коли ты уж решился ехать, то я хоть пешком да пойду за тобой, а тебя не покину. Чтоб я стал без тебя сидеть за каменной стеною! Да разве я с ума сошел? Воля твоя, сударь, а я от тебя не отстану.
Человек пьющий ни на что не годен.
Савельич
Дух мой упал. Я боялся или сойти с ума, или удариться в распутство.
Известно, что сочинители иногда, под видом требования советов, ищут благосклонного слушателя.
Гринев
Господь не выдаст, свинья не съест!
Стихотворцам нужен слушатель, как Ивану Кузмичу графинчик водки перед обедом.
Швабрин
Пугачев на первом месте сидел, облокотясь на стол и подпирая черную бороду своим широким кулаком. Черты лица его, правильные и довольно приятные, не изъявляли ничего свирепого.
Как мужчины странны! За одно слово, о котором через неделю верно б они позабыли, они готовы резаться и жертвовать не только жизнию, но и совестию, и благополучием тех, которые.
Маша Миронова
Казнить так казнить, жаловать так жаловать: таков мой обычай.
Думали, что собственное признание преступника необходимо было для его полного обличения, – мысль не только неосновательная, но даже и совершенно противная здравому юридическому смыслу: ибо, если отрицание подсудимого не приемлется в доказательство его невинности, то признание его и того менее должно быть доказательством его виновности.
Гринев
И денег, и белья, и дел моих рачитель.
Ныне дожил я до кроткого царствования императора Александра.
Гринев
Буде лучше меня найдешь, позабудешь, Если хуже меня найдешь.
Лучшие и прочнейшие изменения суть те, которые происходят от улучшения нравов, без всяких насильственных потрясений.
Гринев
Будучи от природы не злопамятен, я искренно простил ему и нашу ссору, и рану, мною от него полученную. В клевете его видел я досаду оскорбленного самолюбия и отвергнутой любви и великодушно извинял своего несчастного соперника.
Где такая крепость, куда бы пули не залетали?
Василиса Егоровна
Это значит, – отвечал я ему с видом как можно более невинным, – обходиться ласково, не слишком строго, давать побольше воли, держать в ежовых рукавицах.
А разве нет удачи удалому?
Пугачев
Ах ты, девка, девка красная! Не ходи, девка, молода замуж; Ты спроси, девка, отца, матери, Отца, матери, роду-племени; Накопи, девка, ума-разума, Ума-разума, приданова.
Я думаю, ваше превосходительство, что не должно действовать ни наступательно, ни оборонительно двигайтесь подкупательно. директор таможни.
Все полагали, что благоразумнее оставаться под прикрытием пушек, за крепкой каменной стеною, нежели на открытом поле испытывать счастие оружия.
Береги платье снову, а честь смолоду.
Иван Кузмич, вышедший в офицеры из солдатских детей, был человек необразованный и простой, но самый честный и добрый.
Как сродно человеку предаваться суеверию, несмотря на всевозможное презрение к предрассудкам.
Только слава, что солдат учишь: ни им служба не дается, ни ты в ней толку не ведаешь.
Молодой человек! если записки мои попадутся в твои руки, вспомни, что лучшие и прочнейшие изменения суть те, которые происходят от улучшения нравов, без всяких насильственных потрясений.
И вот в какой стороне осужден я был проводить мою молодость.
Я жил недорослем, гоняя голубей и играя в чехарду с дворовыми мальчишками. Между тем минуло мне шестнадцать лет. Тут судьба моя переменилась.
Я воображал себя офицером гвардии, что, по мнению моему, было верхом благополучия человеческого.
Сладко было спознаваться Мне, прекрасная, с тобой; Грустно, грустно расставаться, Грустно, будто бы с душой.
Худой мир лучше доброй ссоры, а и нечестен, так здоров.
Итак, все мои блестящие надежды рушились! Вместо веселой петербургской жизни ожидала меня скука в стороне глухой и отдаленной.
Буде лучше меня найдешь, позабудешь, Если хуже меня найдешь, воспомянешь.
Человек пьющий ни на что не годен.
Наружность его показалась мне замечательна: он был лет сорока, росту среднего, худощав и широкоплеч. В черной бороде его показывалась проседь; живые большие глаза так и бегали. Лицо его имело выражение довольно приятное, но плутовское. Волоса были обстрижены в кружок; на нем был оборванный армяк и татарские шаровары.
Лучшие и прочнейшие изменения суть те, которые происходят от улучшения нравов, без всяких насильственных потрясений.
Я не мог не подивиться странному сцеплению обстоятельств: детский тулуп, подаренный бродяге, избавлял меня от петли, и пьяница, шатавшийся по постоялым дворам, осаждал крепости и потрясал государством.
В клевете его видел я досаду оскорбленного самолюбия и отвергнутой любви и великодушно извинял своего несчастного соперника.
Яблони, обнаженные дыханием осени.
Я не мог не сожалеть о слабости почтенного воина, который, наперекор собственному убеждению, решался следовать мнениям людей.
Вы, молодые ребята, послушайте, Что мы, старые старики, будем сказывати.
Швабрин описал мне Машу, капитанскую дочь, совершенною дурочкою.
Я не хотел торжествовать над уничтоженным врагом и обратил глаза в другую сторону.
Швабрин Алексей Иваныч вот уж пятый год как к нам переведен за смертоубийство.
Бог знает, какой грех его попутал; он, изволишь видеть, поехал за город с одним поручиком, да взяли с собою шпаги, да и ну друг в друга пырять; а Алексей Иваныч и заколол поручика, да еще при двух свидетелях! Что прикажешь делать? На грех мастера нет.
Главною его слабостию была страсть к прекрасному полу; нередко за свои нежности получал он толчки, от которых охал по целым суткам.
Молодой офицер невысокого роста, с лицом смуглым и отменно некрасивым, но чрезвычайно живым.
Счастие воскресило меня. Она будет моя! она меня любит! Эта мысль наполняла все мое существование.
Я находился в том состоянии чувств и души, когда существенность, уступая мечтаниям, сливается с ними в неясных видениях первосония.
Несть спасения во многом глаголании.
Мы поцеловались горячо, искренно – и таким образом все было между нами решено.
Мне было жаль бедного старика; но я хотел вырваться на волю и доказать, что уж я не ребенок.
Хозяин, родом яицкий казак, казался мужик лет шестидесяти, еще свежий и бодрый.
Жизнь моя сделалась мне несносна.
Черты лица его, правильные и довольно приятные, не изъявляли ничего свирепого.
Комендант по собственной охоте учил иногда своих солдат.
Марья Ивановна скоро перестала со мною дичиться. Мы познакомились. Я в ней нашел благоразумную и чувствительную девушку.
Гарнизонная жизнь мало имела для меня привлекательности.
Неожиданные происшествия, имевшие важное влияние на всю мою жизнь, дали вдруг моей душе сильное и благое потрясение.
На двенадцатом году выучился я русской грамоте и мог очень здраво судить о свойствах борзого кобеля.
Комендант и все офицеры перевешаны. Все солдаты взяты в полон. Того и гляди злодеи будут сюда.
Мирская молва — Морская волна.
Дом коменданта стал для меня постыл. Мало-помалу приучился я сидеть один у себя дома.
Вспомни, что лучшие и прочнейшие изменения суть те, которые происходят от улучшения нравов, без всяких насильственных потрясений.
Все без памяти, вот уже пятые сутки.
Вместе жить, вместе и умирать.
Вероятно, замечал он нашу взаимную склонность и старался отвлечь нас друг от друга.
Швабрин был очень не глуп. Разговор его был остер и занимателен. Он с большой веселостию описал мне семейство коменданта, его общество и край, куда завела меня судьба.
И мы встали из-за стола совершенными приятелями.
Да разве муж и жена не един дух и едина плоть.
Известно, что сочинители иногда, под видом требования советов, ищут благосклонного слушателя.
Но любовь сильно советовала мне оставаться при Марье Ивановне и быть ей защитником и покровителем.
Комендант обошел свое войско, говоря солдатам: Ну, детушки, постоим сегодня за матушку государыню и докажем всему свету, что мы люди бравые и присяжные.
Ты видишь, что я не такой еще кровопийца, как говорит обо мне ваша братья.
Описала мне весь ужас ее положения, все испытания, которым подвергал ее гнусный Швабрин.
Лучшие цитаты Александра Пушкина
A Б С Д Е Ф грамм ЧАС я Дж К л М Н О п Вопрос р С Т U В Вт Икс Д Z
Фильтр по алфавитуABCDEFGHIJKLMNOPQRSTUVWXYZ
Не грусти, не сердись, если жизнь тебя обманет! Подчинитесь своему горю — придет ваше время для радости, поверьте. Голосов: 11
На чужих землях храню тело Древних родных обрядов и вещей: Птичку охотно освобождаю На празднике весны. Я теперь свободен для утешенья, И благодарен всемогущему Господу: Хоть одному из его созданий Я дал свободу в этом мире!» Голосов: 7
Пожалуйста, никогда не пренебрегайте переводчиком. Он почтальон человеческой цивилизации. Голосов: 7
Я жил, чтобы похоронить свои желания, И видеть, как мои мечты разъедаются ржавчиной; Теперь все, что осталось, это бесплодные огни, Которые сжигают мое пустое сердце в прах. Голосов: 7
Грустно, что наши самые лучшие устремления, Наши самые свежие мечты и размышления, В быстрой последовательности должны тлеть, Как осенние листья, которые гниют. Голосов: 6
В этот наш век позора Выбор Человека — это быть Тираном, предателем, узником: У него нет другого выбора. Голосов: 6
Это счастливый человек, очень удачливый человек, преданный тому, во что он верит, который задушил интеллектуальную отстраненность и может расслабиться в роскоши своих эмоций — как подвыпивший путник, отдыхающий на ночь в придорожной гостинице. Голосов: 6
Москва… сколько тонов слилось в одном звуке, для русских сердец! какое богатство это дает! Голосов: 6
Балет – это танец, исполняемый душой человека. Голосов: 5
Мне не нравится московская жизнь. Ты живешь здесь не так, как тебе хочется, а так, как хотят от тебя старухи. Голосов: 5
Я женат и счастлив. Единственное пожелание, чтобы ничего не менялось. Голосов: 4
Я пережил все желания, Мои мечты и я разошлись; Одна моя печаль осталась целой, Отблески пустого сердца. Бури безжалостного устроения Онемели мою цветочную гирлянду, Я живу в одиноком запустении И гадаю, когда придет мой конец. .Так на обнаженной ветке дерева, обветренной поздней зимней свистящей стужей, Одинокий лист, переживший свою пору, будет еще дрожать.
Голосов: 4
Я любил тебя: и, может быть, из души моей Прежняя любовь никогда не уходила, Но пусть она не напоминает тебе мою подачку; Я ни в коем случае не хочу тебя огорчать. Я любил тебя безмолвно, без надежды, всецело, В робости, в ревности, в боли; Я любил тебя так нежно и искренне, Как пусть тебя любит любой мужчина. Голосов: 4
Не боясь обиды, не прося венца, принимай с равнодушием и лесть, и клевету, и не спорь с глупым. Голосов: 3
Где-то между одержимостью и принуждением находится импульс. Голосов: 3
Так люди — так мне кажется — Стали добрыми друзьями от скуки. Голосов: 3
Экстази — это полный стакан чая и кусочек сахара во рту. Голосов: 3
Безответная любовь не оскорбляет человека, а возвышает его. Голосов: 2
Но пламенная юность во всем своем безумии Ничего не утаивает из своего сердца: Любовь и ненависть, радость и печаль ее Выговаривают и скоро обнаруживают. Голосов: 1
Лучше видеть тысячу снов, которых никогда не было, чем вообще никогда не видеть снов. Голосов: 0
Чем меньше мы проявляем любви к женщине Или меньше радуем ее и пренебрегаем своим долгом, Тем больше мы ловим и губим ее В льстивых трудах разврата. Голосов: 0
Затем наступил момент возрождения,
Я взглянул — ты снова там,
Мимолетное видение, квинтэссенция
Из всего прекрасного и редкого. Голосов: 0
Я любил тебя; даже теперь я могу признаться, Некоторые угольки моей любви сохраняют свой огонь; Но пусть это не причинит тебе еще больше страданий, я не хочу тебя снова огорчать. Безнадежно и косноязычно, но я любил тебя нежно С муками ревнивых и робких знают; Так нежно я любила тебя, так искренне, молю Бога, дай еще любить тебя так. Голосов: 0
Лучше возвышающие нас иллюзии, чем десять тысяч истин. Голосов: 0
Обман, возвышающий нас, дороже множества низких истин. Голосов: 0
Пока на Земле есть хоть одно сердце, где я живу, память моя не умрет. Голосов: 0
Если бы вы только знали пламя, горящее во мне, которое я пытаюсь подавить своим разумом. Голосов: 0
Моральные принципы удивительно полезны в тех случаях, когда мы мало что можем придумать, чтобы оправдать наши действия. Голосов: 0
Игра меня очень интересует, — сказал Германн, — но я не в том положении, чтобы жертвовать необходимым в надежде выиграть лишнее. Голосов: 0
Постарайся быть забытым. Иди живи в деревне. Оставайся в трауре два года, затем снова женись, но выбери кого-нибудь достойного. Голосов: 0
Прошла любовь, появилась Муза, погода ума обрел ясность; теперь свободен, я снова сплетаю вместе эмоции, мысли и волшебный звук. Голосов: 0
Всю свою жизнь я посвятил этой встрече с тобой… Голосов: 0
Но даже дружбы, как у наших героев, больше нет; ибо мы переросли Все чувства и считаем людей нулями — Кроме, конечно, самих себя. Мы все приобретаем черты Наполеона, И миллионы наших собратьев Для нас не больше, чем инструменты. .. Ведь чувства — для уродов и дураков. Евгений, конечно, был проницателен И в целом человечество презирал, Но не был, как многие, слеп; И так как каждое правило допускает исключения, Он уважал немногих знатных, И, сам холодный, отдавал должное теплу.
Голосов: 0
Что касается женщин, то чем меньше мы их любим, тем легче их очаровать. Голосов: 0
Я рожден не для того, чтобы забавлять царей. Голосов: 0
Привычка — это возмездие самого Неба: оно занимает место счастья. Голосов: 0
Я жил, чтобы похоронить свои желания и увидеть, как мои мечты разлагаются ржавчиной, теперь все, что осталось, — это бесплодные огни, которые сжигают мое пустое сердце в прах. Пораженный тучами жестокой судьбы, Мой венец летнего цветения сеет, Одинокий и печальный, Я смотрю и жду И думаю, близок ли конец. Как побежден последний холодный воздух, Когда зима свистит на ветру, Один на голой ветке Остается трепещущий лист.
Голосов: 0
Пишите для удовольствия и публикуйтесь за деньги. Голосов: 0
Спасибо, дорогая, что научилась играть в шахматы. Это абсолютная необходимость для любой хорошо организованной семьи. (в письме жене) Голосов: 0
Любить все возрасты уступает капитуляции; Но юным его восторги приносят Обильное и нежное благословение, Как бури освежают весенние поля. Голосов: 0
Две навязчивые идеи не могут существовать вместе в моральном мире так же, как два тела не могут занимать одно и то же место в физическом мире. Голосов: 0
Остался еще один заключительный рассказ, И тогда эта моя летопись окончена Исполненный долг, назначенный Богом мне, грешному. Недаром Господь на много лет свидетельствовал мне, И любви к книгам воспитал. Однажды какой-нибудь неутомимый монах Найдет мой добросовестный, неподписанный труд; Подобно мне, он зажжет свою лампаду И, стряхнув со свитка вековой прах, Перепишет эти сказания во всей их правде.
Голосов: 0
Госпожеподобный, его блеск суетный, весьма капризный и бессмысленный… Голосов: 0
Мои мечты, мои мечты! Что стало с их сладостью? Что на самом деле стало с моей юностью? Голосов: 0
Человек, который активен и проницателен, может все же помнить об уходе за ногтями: зачем бороться с тем, что, как известно, имеет решающее значение? обычай — деспот человечества. Голосов: 0
Пора, мой друг, пора! В покое сердце болит; Дни следуют за днями в полете, и каждый день уносит Фрагменты бытия, пока мы вместе с тобой Строим планы жить. Смотри, все прах, и мы умрем.
Голосов: 0
Я хочу понять тебя, я изучаю твой непонятный язык. Голосов: -1
Пушкинский тайный журнал. Написано в последний год его жизни… | Рейнальд Ллеши | Мысли и идеи
Автопортрет в 20-летнем возрастеДневник якобы был написан Пушкиным в последний год жизни перед тем, как он погиб на дуэли, защищая честь жены. Он был вывезен контрабандой из Советского Союза и опубликован в 1986 году в США, что вызвало немедленный скандал.
Почему? Из-за порнографического содержания. В дневнике в мельчайших графических подробностях представлена сексуальная жизнь величайшего поэта России. Поэты всегда были людьми сильными страстями, но, судя по содержанию этого журнала, кажется, что Пушкин будет править ими всеми даже в этом аспекте.
Степень и вид сексуальности мужчины достигают наивысшей вершины его духа.
Саид, Ницше, хотя он, к сожалению, никогда не обсуждал свою собственную сексуальность (хотя кое-что известно кое-где), и Фрейд считал, что все человеческие мотивы основаны и вытекают из этого единственного влечения. На протяжении шестнадцати столетий христианство подавляло и очерняло это стремление, но в конце концов ему удалось лишь усилиться, о чем свидетельствует его сублимация в понятие «любви», которое по своей сути является христианским изобретением.
Но самое главное, журнал содержит фантастические взгляды на женскую психологию, которые некоторые тупицы то тут, то там могут счесть женоненавистническими (слово, которое действительно не имеет значения и не должно существовать), пытаясь подчинить Пушкина сегодняшним меркам.
Хотя некоторые из этих прозрений уже сейчас стали актуальными, по крайней мере, в западных обществах, в связи с огромным ростом женщин, начавшимся во второй половине прошлого века, тем не менее, они остаются интересными и, более того, необходимыми, чтобы однажды изучать человеческую психологию в прошлом, чтобы лучше понять ее сегодня (следовательно, старые добрые французские моралисты тоже могут оказаться незаменимыми для изучающего психологию в наш современный век быстрых перемен).
Эта статья посвящена последней части: психологическим аспектам журнала.
Журнал открывается с треском:
Я чувствую силу судьбы, вижу, как она сбывается, но не могу отвратить ее, ибо бесчестие страшнее смерти.
В последнее время я забочусь о чести своей семьи больше, чем о самой семье.
Слово честь потеряло большую часть своего значения в современном обществе и является пережитком предыдущих, более старых человеческих муров, поэтому сегодня его трудно понять. Но здесь мы можем лучше всего увидеть пример того, что сказал Гёте: «Величайшие люди всегда связаны со своим веком посредством какой-либо слабости».
Второе замечание, которое можно отметить, касается суеверия Пушкина, что напоминает одно из древнейших изречений Гомера: «Но поэт слишком много лжет».
Когда я впервые увидел Н., я понял, что случилось что-то непоправимое. Желание немедленно завладеть ею было настолько сильным, что моментально превратилось в желание жениться на ней.
Любовь, обычно связанная со словом «неэгоистичный», в основе своей представляет собой желание обладать (это слово не следует трактовать в самом строгом смысле) другим существом, следовательно, возможно, это одно из самых эгоистичных влечений. Тогда деторождение было бы реальным достижением индивидуума и его высшим выражением силы, вопреки общепринятому мнению о том, что делается с целью развития вида.
Меня всегда поражало превращение богини в смертную женщину не в постели, а в туалете, очарование исчезало, и я избавлялся от своего чрезмерного благоговения, которое очень часто мешает в управлении женщиной.
Сила красавиц в высшем свете – в иллюзии их божественности, которую так сладко развеять бесцеремонно. О, великое и прелестное знание! Глядя на самую неприступную красотку, точно знаешь, что у нее между ног и куда и зачем она выходит из зала.
Полы всегда придавали гораздо большее значение своим противоположным партнерам и чрезмерно украшали их. Вот что делает любовь. Однако совет Пушкина здесь может быть хорошим правилом в тех случаях, когда человек слишком ослеплен своим стремлением любить.
Может быть, это могло решить загадку Ромео-Джульетты? Скорее всего нет: такие мощные драйвы редко удается преодолеть.
Талантливые в любви женщины становятся его рабынями. Они замечательные любовницы, но ужасные жены.
Всякий раз, когда нами правит могучее влечение, мы становимся его рабами, и это влечение становится высшим выражением нашего существования. Исследования показывают, что женщины гораздо более способны, чем мужчины, в получении сексуального удовольствия, поэтому оно должно следовать…
Новизна тела стала сильнее любви, сильнее красоты, но я не хотел, чтобы она стала сильнее моей верности моя жена.
Гедонистическая беговая дорожка, от нее никуда не деться. Это часть того, что превратило большинство любовных историй из множества коротких безумств в долгую глупость в браке.
Наибольшее удовольствие она получает от новой одежды и комплиментов своей красоте. Меня это тронуло и совсем не расстроило. Я знаю, что когда появятся дети, она будет занята чем-то настоящим.
Это, по сути, подводит итог существования большинства женщин для большей части цивилизации. По счастливому стечению обстоятельств в 60-х и 80-х годах (хотя они произошли гораздо раньше) ситуация, наконец, начала меняться.
Разница между женой и любовницей в том, что с женой ложишься спать без похоти. Вот почему брак священен, потому что из него постепенно исключается похоть и отношения становятся просто дружескими, даже равнодушными, а часто и враждебными. Именно тогда обнаженное тело не считается грехом, потому что оно уже не соблазняет.
Страсть угнетающе короче любви. Из-за этого люди клянутся в вечной любви, но не в вечной страсти.
Поэтому крайне важно, чтобы человек женился по правильной причине. И что это может быть, как не желание двоих создать нечто большее, чем те, кто его создал?
Единственное, что возвращает тайну на законное место, это расставание, и жена снова становится желанной, но только на одну ночь, а потом сытость возвращается на свое законное место.
Гедонистическая беговая дорожка снова поражает!
Есть глубокий смысл в том, чтобы пожертвовать своей жизнью ради единственного обладания красотой, и тем самым не стать равнодушным, столь оскорбительным для недавней страсти. Смерть — самый надежный способ сохранить верность возлюбленной. Я понимаю страсть самоубийства Ромео и Джульетты. Они действовали интуитивно, без понимания, но с той же целью — сохранить верность своим возлюбленным даже после смерти, что невозможно для любого молодого, красивого и живого тела.
Это блестящее объяснение неизбежного конца «Ромео и Джульетты», «Тристиана и Изольды» или любой другой значимой истории любви. Те, которые не закончились такой трагедией, не достойны упоминания, поскольку они, скорее всего, деградировали до холодного безразличия, которое является лишь правилом среди браков.
Она упивалась силой собственной красоты, которая ставила на ноги самых влиятельных мужчин Петербурга, в том числе и царя.
О власти женщины исторически, а точнее о власти (только) одного типа женщины в 21 веке.
Наблюдение за чужими удовольствиями в занятиях любовью — самый яркий пример любви к человечеству, когда чужое удовольствие вызывает в одном такое же удовольствие. Когда видишь горе чужого, сила сострадания, испытываемая тобой к нему, не может сравниться с чувствами самого страдальца. То же самое относится и к радости, которую вы испытываете от успеха в работе: человек, добившийся этого, будет чувствовать себя гораздо счастливее, чем доброжелатель, который услышит об этом успехе. Но когда смотришь чьи-то любовные утехи, они не просто доставляют тебе удовольствие, но это удовольствие оказывается не меньше, а иногда и сильнее удовольствия самого участника.
Н. предпочитала, чтобы я увлекался ее сестрами, а не незнакомыми ей женщинами. Бедная девочка, она не понимала, что лесной пожар не может сжечь одно дерево и остановиться. Наоборот, чем больше деревьев он съедает, тем сильнее становится.
Чем больше человек проявляет драйв, тем больше он требует расширения во все свое существо. Некоторые способы борьбы со страстностью влечения (но это может вообще не сработать в зависимости от вашего существа):
- Избегайте возможностей для удовлетворения, тем самым постепенно ослабляя влечение.
- Ограничьте его умиротворение до определенного времени недели, а затем продолжайте сокращать время его удовлетворения (медленно), как описано выше.
- Свяжите его удовлетворение с очень болезненной мыслью. Через некоторое время эта боль связана с самим диском.
- Навязывать себя особо трудным и напряженным трудам, отвлекая таким образом свою энергию на другие задачи. В конце концов, человек — это сгусток энергии, которому нужно направление (цель), куда ее следует применить.
- Поддаться влечению до такой огромной степени, что от него пожинаются пресыщение и отвращение и можно подбирать от этих вызванных чувств. Но это чрезвычайно опасный метод, часто приводящий к катастрофическим последствиям.
- Ослабляя все тело, ослабляется и драйв. Диск мало что может сделать, чтобы мучить своего хозяина, когда он физически болен или, например, совершает пробежки шесть раз в день.
Мужчина хочет, чтобы его жена была девственницей, ибо любой мужчина, обладающий женщиной, имеет власть над ней до конца ее жизни, осознает она это или нет.
Из «Воли к власти» Ницше:
Огромное значение, которое индивидуум придает половому инстинкту, не является результатом его важности для вида, а возникает потому, что деторождение является реальным достижением индивидуума и, следовательно, его высшим интересом.
У меня нет времени на детей. Писательницы и женщины редко оставляют время для игр с ними.
И то ничего, Пушкин! К сожалению, есть все виды глупых голов, которые бросают такие моральные нападки на великих людей только из-за этого факта. Это также было серьезной критикой Эйнштейна. Однако, как правило, моральные нападки этого конкретного типа не следует даже рассматривать, хотя их довольно легко разорвать.
Самое большое удовольствие, которое я получаю от своих детей, это когда я могу показать их своим гостям. Я так горжусь ими, как после сочинения хорошего стихотворения.
«Не любят ни отца, ни матери, ни жены, ни ребенка, любят приятные ощущения, которые они в нас производят». Думал Лихтенберг, и хотя он ошибается (в том, что он чрезмерно упрощен), это шаг в правильном направлении.
Любовь — единственное спасение от пагубных времен; оно спасает нас от прошлого и будущего; это останавливает время на сегодня, счастливый день.
Любовь, как и смерть, уравнивает раба и господина и стирает все различия между людьми.
Любое стремление, которое используется правильно и по праву, останавливает время на сегодняшнем, счастливом дне, или, выражаясь иначе: все, что делается со страстью, дает высшую награду, и это чистый и неподдельный фокус, который уступает место творчеству. Это настоящая награда жизни. Подробное объяснение см. в работе Чиксентмихайи о концепции «Потока».
Если объяснить это с научной точки зрения: когда человек находится в Потоке, его мозг использует все ресурсы, чтобы сосредоточиться на поставленной задаче. Почти все 110 бит информации, которые он может обработать за одну секунду, используются для выполнения поставленной задачи. Поэтому у человека просто нет других ресурсов, чтобы сосредоточиться на чем-то другом (даже чувство голода уходит в таких случаях, например), и время как бы вообще останавливается.
Есть два состояния счастья: одно, когда ты идешь к женщине, полной нетерпеливого ожидания, и другое, когда ты возвращаешься от женщины, освобожденной от нее и желания.
Другими словами: один перед выполнением драйва, а другой после его осуществления.
Как противно осознавать, что не все женщины хотят меня.
Ни одна женщина не способна заменить мир женщин.
Сколько злобы и ненависти исходит от заброшенной женщины!
Каждая женщина хочет быть уверена, что ты любишь именно ее. Эта вера делает женщину моей не только телом, но и душой.
Пусть мужчина боится женщины, когда она любит: тогда она идет на любые жертвы, и все остальное кажется ей бесполезным. — Заратустра
Вкусив запретный плод, Адам и Ева познали стыд и устыдились своей наготы. Стыд был создан дьяволом, и поэтому Бог определил, что они совершили грех, распознав их позор. За их непослушание Бог изгнал их из рая, но с удовольствием оставил в утешение. При совокуплении Адам и Ева не чувствовали стыда, и это отсутствие стыда напоминало им о пребывании в раю.
Покупка новых книг — это удовольствие, совершенно отличное от удовольствия от чтения: рассматривать, нюхать, листать новую книгу — это само счастье.
Особенно запах!
Любовь порабощает нас, вызывая страх потерять возлюбленного. Этот страх проявляется в нашем поведении, и женщина очень чувствительна к нему. Равнодушие к женщине дает нам легкость и свободу, ведь мы не боимся потерять то, что не ценим.
Сила в отношениях с женщиной определяется мужеством мужчины в сокрытии от нее той ценности, которую он придает ее потере.
Или несколько иначе: степень нужды человека часто идет вместе с ухудшением отношений. Возможно, это настоящая причина, по которой Гэтсби теряет Дейзи.
Следует также добавить, что этот страх потерять партнера может стать значительным стимулом для усилий, которые человек вкладывает в свои отношения.
Экстаз жизни после дуэли был настолько сильным, что в периоды депрессии я думал о дуэли как о лекарстве, которое неплохо было бы принять. Бывало, я обижался в дни самых грустных моих настроений, и дуэль служила кровопусканием без кровопролития.
От неназванного рассказчика «Записок из подполья»:
А вы спросите, зачем я так извивался и мучился? Ответ: Потому что сидеть сложа руки было слишком скучно, поэтому я и пускался в такие завитушки. Я придумывал себе приключения и выдумывал себе жизнь, чтобы хоть как-то пожить.
Если граница между удовольствием и болью для женщины настолько расплывчата, что она может принять удовольствие за боль, то она может принять и боль за удовольствие.
Должно быть верно и для человека.
Женщины подчиняются власти желания, власти денег и власти силы.
Женщин всегда привлекали статусные мужчины. Это озарение предшествует самой цивилизации, оно действительно эволюционно по своей природе.
Я осознаю свои ошибки, но не исправляю их. Это лишь подтверждает, что мы можем видеть свою судьбу, но не можем ее изменить. Осознание ошибок — это признание судьбы, а наша неспособность исправить их — сила судьбы.
Это шаг в правильном направлении, но мудрец никого не винит, ни себя, ни других.
Когда я смотрю на свою Мадонну, во мне возникают два чувства: я хочу молиться за ее верность и в то же время хочу проклясть ее за это. Ее верность — упрек моему разврату. Это строгое увещевание. Это рана, которую она торжественно вновь открывает. Я уверен, что если бы я был ей верен, она бы сразу кого-нибудь трахнула.
Пушкин был смертельно ранен на дуэли с шурином и предполагаемым любовником жены и скончался 29Январь 1837 г. Он повсеместно считается величайшим поэтом России и, несомненно, одним из величайших поэтов мира. Как и в случае с Рамануджаном, Абелем или Галуа, нельзя даже представить, какие еще идеи они могли привнести в великую пирамиду человеческого знания.
Самые незабываемые цитаты Владимира Путина.
Путин в интервью NBC News, в котором он говорил о «Международной лиге сексуальных реформ». Максим Блинов/Getty ImagesКак и ожидалось, саммит Владимира Путина и Байдена в среду в Женеве не привел к перезагрузке американо-российских отношений, хотя лидеры смогли договориться по некоторым важным вопросам, таким как возвращение послов на свои посты.
На пресс-конференции после встречи журналист спросил Путина, помог ли саммит укрепить доверие между двумя мужчинами. В ответ он стал загадочным. Путин процитировал русского писателя Льва Толстого: «В жизни нет счастья, только мираж на горизонте». Путин пояснил, что между ним и Байденом нет «семейного доверия», но он видел его «мираж».
Путин любит делать такие красочные комментарии, которые затем попадают в заголовки как в российских, так и в зарубежных СМИ. В основном ему известен своими резкими словами, которые иногда являются цитатами или отсылками к романам, стихам, фильмам и мультфильмам, а иногда и его собственными словами. Даже для российского зрителя не всегда очевидно, какие из его слов оригинальны. Мы собрали некоторые из самых жестких заявлений Путина и то, откуда они, по нашему мнению, могли исходить.
«Вы можете подать жалобу в Международную лигу сексуальных реформ».
В преддверии саммита Путин дал интервью NBC News. Это был его первый разговор с американскими СМИ за три года, и, вероятно, он предназначался для того, чтобы послать Байдену особое сообщение перед личной встречей с ним. Однако из-за некоторых заявлений Путина было немного трудно сказать, что именно должно было быть в этом послании. Когда Путина спросили, «ведет ли он кибервойну против Америки», он ответил, что доказательств причастности российского правительства нет. Он добавил: «Без доказательств вы можете подать жалобу в Международную лигу сексуальных реформ». NBC News перевела это буквально, и это не имело смысла.
Это потому, что Международной лиги сексуальных реформ, как и следовало ожидать, не существует. Это цитата из романа русских писателей Евгения Петрова и Ильи Ильфа « Золотой теленок ». Похоже, Путин хотел сказать, что несуществующие доказательства должны быть переданы в несуществующую организацию. Даже в этом контексте ссылка, которую он выбрал, звучит довольно смело.
«Не сердись на зеркало, если ты уродлив».
Еще один ответ Путина из недавнего интервью NBC. Репортер Кейр Симмонс спросил его, почему Россия расправляется с оппозицией, и Путин ответил своим классическим чтобы сказать. Он напомнил об арестах сотен активистов после бунта в Капитолии 6 января и обвинил США в «преследовании политических взглядов». «У нас есть поговорка: «Не сердись на зеркало, если ты уродлив», — сказал он. Это цитата из пьесы Ревизор Николая Гоголя. С ним знаком каждый российский школьник.
«Это скучно, девочки».
Так Путин отреагировал в январе на видеорасследование диссидента Алексея Навального, которое показало, что российский президент строит для себя дворец стоимостью 1 миллиард долларов. Он был на пресс-конференции с русскими студентами и цитировал строчку из другого романа Евгения Петрова и Ильи Ильфа, Двенадцать стульев . Фраза «Скучно, девочки» принадлежит главному герою Остапу Бендеру, который уговаривал шахматистов из маленького городка сменить название шахматного клуба на более креативное.
«Почему так серьезно?»
В сентябре 2016 года Путин посетил концерн «Калашников» в Ижевске, чтобы поздравить производителей автоматов. Сообщается, что во время оптимистичной речи президента один из сотрудников выглядел скептически. Затем Путин обратился к мужчине: «Почему так серьезно?» и добавил: «Он мне не верит!» Социальные сети тут же начали сравнивать российского лидера с Джокером, хотя неясно, намеренно ли Путин цитировал персонажа.
«Где деньги, Зина?»
Вероятно, одна из любимых цитат Путина — он использовал ее не менее шести раз. В последний раз это произошло в феврале, когда Путин попросил министров разобраться, почему ученые в Новосибирске (сибирский город, где проводится много исследований) получают низкие зарплаты. Это строчка из стихотворения советского певца и поэта Владимира Высоцкого «Диалог перед телевизором», в котором супруги Зина и Ваня придираются друг к другу.
«Медведь не спросит разрешения».
В октябре 2014 года, выступая на ежегодной встрече дискуссионного клуба «Валдай», московского аналитического центра, в Сочи, Путин ответил на критику со стороны Запада по поводу аннексии Крыма Россией. Он указал на двойные стандарты Европы, процитировав латинскую пословицу «Что дозволено Юпитеру, то не дозволено быку», что означает, что «то, что дозволено богам (важным людям), не дозволено скоту (всем). ». Путин неоднократно упоминал, что Европа относится к референдумам о независимости в Крыму и, например, в Республике Косово (в 1991) иначе. Президент заявил, что не согласен с таким настроем. И хотя медведя в пословице нет, Путин решил ввести своего персонажа. «Быть может, быку не позволено, а медведь «разрешения не спросит». И добавил: «И не отдаст свою тайгу».
«Границы России нигде не кончаются».
В ноябре 2016 года Путин выступил на телевизионной церемонии награждения студентов-географов и спросил 9-летнего мальчика, где заканчиваются границы России. Когда студент ответил: «В Беринговом проливе, недалеко от США», российский президент рассмеялся и поправил его: «Границы России нигде не кончаются». Вскоре после этого Путин добавил, что это была шутка. Но, согласно другой русской поговорке, «В каждой шутке есть только часть шутки».
- Почему два судьи Трампа положили конец безумию Эйлин Кэннон по делу Мар-а-Лаго
- Никто, кроме Трампа, не подвергнется такому судебному преследованию
- Сыграет ли Джо Мэнчин?
- Почему христианские националисты теперь в «гигантских» шофарах
В октябре 2018 года, выступая на очередной ежегодной встрече дискуссионного клуба «Валдай», Путин похвастался, что Россия улучшила свой ядерный арсенал. При этом он подчеркнул, что Россия не планирует применять свое оружие первой. По его словам, Россия будет запускать ракеты только в ответ на приближающийся ядерный удар. «Мы бы стали жертвами агрессии и попали бы в рай мучениками», — сказал он и, говоря о гипотетических агрессорах, добавил: «Они просто погибнут. У них даже не будет времени покаяться». Зрители аплодировали и смеялись. Важно понимать, что россияне, которые поддерживают Путина, склонны думать, что такое отношение заставляет Запад уважать Россию. Но другие считают его оскорбления излишними и высмеивают их в соцсетях.
«Если мы поймаем их в туалете, то будем тратить их в сортире».
Самое запоминающееся оскорбление Путина произошло еще в 1999 году, когда он был премьер-министром. Выступая по телевидению в начале Второй чеченской войны, которую российские власти рассматривали как контртеррористическую операцию, он заявил, что власти будут преследовать террористов повсюду: «Если они в аэропорту, мы будем преследовать их в аэропорту. А если мы поймаем их в сортире, то будем тратить в сортире». В 2011 году он сказал, что сожалеет об этом языке. В то же время Путин упомянул, что слышал, что как минимум один таксист тогда считал то, что он говорил, правильным. (Российские таксисты во время поездок притворяются политологами.)
Учитывая, что с 1999 года в путинском языке ничего не изменилось, кажется, что, несмотря на извинения, российский президент продолжает считать, что грубые выражения — это правильно.
Джо Байден Россия Владимир Путин
Анализ стихотворения «Вольность сеятеля пустыни» (А.
С. Пушкин). Анализ стихотворения Пушкина «Вольность, сеятель пустыни»В 1823 году Пушкин переживал глубокий кризис. Состояние духовного упадка, пессимизма, овладевшего поэтом, отразилось в ряде стихотворений, в том числе в поэме «Свобода сеятелю пустыни. «.
Пушкин использует сюжет Евангельская притча о сеятеле. Эту притчу говорит Христос в присутствии двенадцати учеников при стечении народа: «Вышел сеятель сеять семя свое; и пока он сеял, другой упал при дороге и был растоптан; и птицы небесные клевали его. Иное упало на камень и, поднявшись, засохло, потому что не имело влаги. И еще что-то упало между шипами, и выросли тернии и задушили его. Иное упало на добрую землю и, встав, принесло плод сторичный. Если в евангельской притче хоть какая-то часть «зерен» принесла «плод», то вывод пушкинского лирического героя куда менее утешителен:
Пустынный сеятель свободы,
Я ушел рано, до звезды;
Чистой и невинной рукой
В порабощенных браздах
Бросил живительное семя —
Но я только время потерял
Добрые мысли и дела.
Состав . Композиционно и по смыслу стихотворение делится на две части. Первая посвящена сеятелю, тон ее возвышенно-возвышен, чему способствует использование евангельских образов («сеятель», «животворящее семя»). Второй — «мирные народы», здесь резко меняется тон лирического героя, теперь это гневный донос, «мирные народы» сравниваются с покорным стадом:
Паситесь, миролюбивые люди!
Крик чести не разбудит тебя.
Зачем стадам дары свободы?
Их необходимо разрезать или постричь.
Их наследство из поколения в поколение
Ярмо с трещотками и бичом.
С помощью известной притчи Пушкин по-новому разрешает традиционную для романтизма тему поэта-пророка в столкновении с толпой. «Пустынный сеятель свободы» — это поэт (и не только сам Пушкин, а поэт как таковой), «животворное семя», которое сеет лирический герой, символизирует слово, поэзию вообще и политические стихи и радикальные высказывания, которые отмечена жизнь поэта в Петербурге и Кишиневе, в частности. В итоге лирический герой приходит к выводу, что все его труды напрасны: никакие призывы к свободе не способны пробудить «мирные народы».
Нашли ошибку? Выделить и нажать ctrl+Enter
Анализ стихотворения Пушкина «Свобода сеятелю пустыни…» — лучшее сочинение
В 1823 году А.С. Пушкин переживал глубокую депрессию. Поэтом овладевает состояние душевного упадка и пессимизма, что находит отражение в его стихах, в частности в произведении «Свобода, сеятель пустыни… -». Поэт выражает разочарование и недоверие к политической пропаганде, не способной пробудить «мирные народы».
Для Пушкина главной целью жизни была свобода. И поэт чувствовал себя человеком, сеющим свободу. Но он был заброшенным и одиноким инициатором и «вышел слишком рано», когда народ еще не был готов к переменам, и никто не откликнулся на призыв к свободе.
Страшное сомнение овладело поэтом: так ли уж нужен народу дар свободы, может быть, в рабстве ему спокойнее? Автор сравнивает народ со стадом, слепым и послушным, которое следует за пастухом, своим правителем. Лирический герой теряет надежду разбудить их «честь криком», главное, ему не дано сделать это сейчас. Люди обречены, потому что они выбрали свою судьбу и останутся «мирным народом», не готовым к инновациям и преобразованиям. И пока они послушно подчиняются королю, пока не захотят перемен, семя свободы не прорастет. Итак, поэт только теряет «время, благие намерения и труды… —».
- Философские поиски истинной свободы в лирике Пушкина
Тема свободы, или свободы, является центральной темой произведений Пушкина.
Стихотворение «Поэт» написано Пушкиным в 1827 году, уже тогда он.
В 1817 году Пушкин окончил Царскосельский лицей и поступил на службу.
Летом 1824 года А. С. Пушкин по наущению своих врагов был выслан в Петербург.
За год до смерти А. С. Пушкин написал одно из самых удивительных стихотворений.
Это произведение раскрывает важную проблему человечества — рабство.
Свобода – одна из высших человеческих ценностей, и тем она дороже.
Анализ стихотворения Пушкина «Свобода сеятелю пустыни…»
В 1823 году А.С. Пушкин переживал глубокую депрессию. Поэтом овладевает состояние душевного упадка и пессимизма, что находит отражение в его стихах, в частности в произведении «Свобода сеятелю пустыни…». Поэт выражает разочарование и недоверие к политической пропаганде, не способной пробудить «мирные народы».
Для Пушкина главной целью жизни была свобода. И поэт чувствовал себя человеком, сеющим свободу. Но он был заброшенным и одиноким инициатором и «вышел слишком рано», когда народ еще не был готов к переменам, и никто не откликнулся на призыв к свободе.
Страшное сомнение охватило поэта: так ли нужен народу дар свободы, может быть, в рабстве ему спокойнее? Автор сравнивает народ со стадом, слепым и послушным, которое следует за пастухом, своим правителем. Лирический герой теряет надежду разбудить их «честь криком», главное, ему не дано сделать это сейчас. Люди обречены, потому что они выбрали свою судьбу и останутся «мирными людьми», не готовыми к нововведениям и преобразованиям. И пока они послушно подчиняются королю, пока не захотят перемен, семя свободы не прорастет. Так, поэт только теряет «время, благие намерения и труды…».
Смысл стихотворения делится на две части. Первый говорит о сеятеле, его тон возвышенен, чему способствует использование евангельской образности («животворящее семя», «сеятель»). Вторая посвящена «мирным народам», здесь резко меняется тон лирического героя, он выражает гневный донос, где сравнивает «мирные народы» с послушным стадом. В этом стихотворении Пушкин использовал сюжет о сеятеле из евангельской притчи.
С помощью известной притчи автор по-новому подходит к традиционной теме пророка в конфликте с народом. «Пустынный сеятель свободы» — поэт, а слово символизирует «животворное семя», которое сеет лирический герой. Политические стихи и радикальные действия отметили всю жизнь поэта. В результате он понимает, что все напрасно и никакой призыв к свободе не разбудит «мирные народы».
«Свободный сеятель пустыни» А.Пушкин
Пустынный сеятель свободы Александр Пушкин
Сеятель выходит сеять семена
Пустынный сеятель свободы,
Я ушел рано, до звезды;
Рукой чистой и невинной
В порабощенных браздах
Бросил живительное семя —
Но я только время потерял
Добрые мысли и дела…
Паситесь, миролюбивые народы!
Крик чести не разбудит тебя.
Зачем стадам дары свободы?
Их необходимо разрезать или постричь.
Их наследство из поколения в поколение
Ярмо с трещотками и бичом.
Анализ стихотворения Пушкина «Свобода сеятелю пустыни»
Южная ссылка, в которой Александр Пушкин провел почти четыре года, произвела на поэта неизгладимое впечатление. Такое решение правительства он воспринял как личное оскорбление, хотя и понимал, что за эпиграммные стихи, обращенные к императору, его ждало более серьезное наказание.
Тем не менее, этот период жизни Пушкина связан далеко не с лучшими воспоминаниями, хотя именно на юге России он смог переосмыслить значение слова «родина» и определить собственное призвание.
В 1823 году поэт, размышляя о своей судьбе, написал поэму «Пустынный сеятель свободы», основанную на известной библейской притче. Суть его сводится к тому, что земледелец, разбрасывая зерна пшеницы, не может рассчитывать на то, что каждое из них даст новый колосок. Однако зёрна, попавшие в благодатную почву, обязательно прорастут и окупят всё сторицей. . Сравнивая себя с сеятелем, поэт отмечает, что тот с надеждой и верой «бросал живительное семя в порабощенные бразды». Автор имеет в виду свои стихи, в которых хотел донести до соплеменников необходимость изменения общественного строя, благодаря которому каждый человек может получить истинную свободу. Правда, Пушкин считает, что ему повезло гораздо меньше, чем библейскому земледельцу, сумевшему получить прекрасный урожай. Сам поэт убежден, что только терял «время, добрые мысли и труды», пытаясь опередить ход событий.
Обращаясь к своему народу, автор называет его стадом, совершенно не нуждающимся в «дарах свободы». «Крик чести не разбудит тебя», — резюмирует поэт. В то же время он сожалеет о том, что люди, погруженные в собственные заботы, не хотят видеть очевидного и не хотят понимать, что их бездействие очень пагубно скажется на будущих поколениях. Удовлетворяясь малым и отдавая гораздо больше за сомнительное право иметь собственный кров и пищу, современники поэта совершенно не думают о завтрашнем дне и не понимают, что ими манипулируют ради своих интересов власть имущие. И это вызывает большое негодование в душе поэта. Тем не менее Пушкин понимает, что он ничего не в силах изменить, так как наследие его народа — это «ярмо с погремушками и бич». Именно поэтому автор считает свой труд напрасным и никому не нужным. Однако поэт все же изменит свое мнение, когда поймет, что некоторые семена, брошенные им в благодатную почву, все-таки проросли, породив поколение декабристов, которым суждено было изменить ход русской истории.
«Свобода сеет пустыню», анализ стихотворения Пушкина
История создания
Поэма «Вольность сеятель пустыни» написана в 1823 году. Это сложный период в жизни Пушкина. Реакция усиливается, Пушкин разочаровывается в свободолюбивых мечтах. Поэт осознает тщетность порывов к свободе. В этом стихотворении выражается неуверенность в действенности слов поэта, воздействии призывов на людей, на целые народы.
Литературное направление, жанр
«Пустынный сеятель свободы» — позднеромантическое стихотворение Пушкина. Выражает разочарование в романтических идеалах. Это образец гражданской лирики. Поэт считает себя просветителем, сеющим в массы живительные идеи преобразований, перемен, даже революционных. «Честный клич» поэта не будит народы, которые Пушкин связывает с овцами или другим скотом. Лирический герой сдается и пускает события на самотек. Он смиряется с пассивностью народов, хотя и обвиняет их в том, что они не поддерживают призыв. Эти обвинения и озлобленность отражают романтическое мировоззрение Пушкина.
Тема, основная идея и композиция
Тема поэмы — разочарование в великой миссии поэта как вестника правды и свободы. Основная мысль связана с тайной надеждой поэта. Во второй части лирический герой обращается к народам, как бы махнув рукой на бездействие толпы. Но стихотворение адресовано не им, а тем немногим личностям, которые осознают свою роль в истории и могут откликнуться на призыв. Так что основная идея — разбудить личности в стадах мирных народов.
Эпиграф поэмы взят из Евангелия от Матфея. Это первая строка притчи о сеятеле. В притче Иисус иносказательно объяснил ученикам, как воспринимают слышащие Слово Божие. Лишь немногие прислушиваются к ней, правильно ее понимают и живут в соответствии с ней. Сеятелем в евангельской притче является сам Иисус. Свое творчество поэта, свой призыв к свободе и борьбе Пушкин сравнивает с проповедью Иисуса. В отличие от Иисуса поэт считает свою деятельность тщетной: «Но я только время потерял, Добрые мысли и дела».
Поэма разделена на две части. В первой рассказывается о деятельности сеятеля-поэта, «животворным семенем» которого являются политические стихи и поговорки. Вторая часть была сначала частью черновика стихотворения «Мое беспечное невежество», а затем распространялась в списках как отдельное стихотворение. Его не раз обнаруживала полиция или Отдел III.
Вторая часть — обращение к «мирным народам», которых Пушкин сравнивает с овцами (божье стадо — евангельский образ послушных верующих). Но в Евангелии речь идет о пасущемся стаде, тогда как Пушкин использует другие образы послушания: стадо режут или стригут, оно ходит в ярме (это уже не овцы, а волы), его бьют плетью.
Размер и рифма
Стихотворение написано четырехстопным ямбом с пиррихом почти в каждой строке, что делает стройное и ритмичное стихотворение более живым, ритм в нем как бы «спотыкается». В стихотворении чередуются женские и мужские рифмы. Рифмовка первой строфы имеет своеобразное строение: первые четыре строки связаны перекрестной рифмой, а четвертая строка одновременно связана кольцевой рифмой с тремя последними: АбАбВВб. Вторая строфа состоит из 6 строк, соединенных перекрестной рифмой.
Пути и изображения
Первая строфа полна евангельских образов и старославянизмов, что делает слог возвышенным: порабощенные бразды, время, благо. Слово «пустыня» означает одиночество. Уточнение «к звезде» относится и к Евангелию, где звезда символизирует Иисуса, и в аллегориях Пушкина лучшие времена наступают, когда народы уже не будут порабощены. Животворящее семя — аллегория свободолюбивых высказываний Пушкина. В первой строфе очень важны эпитеты и метафорические эпитеты, выражающие качественные характеристики поэта-глашатая и порабощенных народов: сеятель пустыни, рука чиста и невинна, порабощенные поводья, животворящее семя, добрые мысли и труды.
В отличие от первой строфы, во второй, обличительной, эпитет всего один — миролюбивые народы, но очень емкий: народы, желающие мира, не готовые воевать. В этой строфе Пушкин использует непоследовательные определения: честь — крик, дары свободы, ярмо с погремушками.
Основной прием Пушкина в поэме — аллегория. Поэт использует такие фигуры речи, как молчание, риторический вопрос и обращение. Благодаря этому в стихотворении почти все знаки препинания.
Послушать стихотворение Пушкина Свобода сеятель пустыни
Темы соседних сочинений
Картинка для реферата-анализа поэмы Свобода сеятель пустыни
А.С. Пушкин написал это стихотворение, когда жил в Одессе. Его ранняя редакция датируется 23 октября — 1 ноября 1823 года. Окончательное издание «Сеятеля» датировано 25 или 30 ноября 1823 года. Размер произведения — четырехстопный ямб.
Список стихотворения поэт отправил в письме от 1 декабря 1823 года своему другу А.И. Тургенев. В 1826 году, когда Александр Сергеевич жил в Михайловском, «Сеятель» был известен в списках в Москве.
Поэма не издавалась при жизни поэта и не вошла в собрания сочинений, изданных в 1838, 1855 и 1869-1871 гг. Впервые он был опубликован А.И. Герцена в 1858 году. Композиция А.С. Пушкина вошел во вторую книгу альманаха «Полярная звезда», который А.И. Герцен произведен в Лондоне. На титульном листе сборника была цитата Александра Сергеевича, а в самой книге были опубликованы несколько его стихотворений, в том числе «Свобода сеятелю пустыни…». В России оно впервые было включено в собрание сочинений поэта, изданное в 1880-1881 годах под редакцией П.А. Ефремов.
В восьмой строке стихотворения в окончательной редакции есть словосочетание «мирные народы». В первом издании вместо него стояло «народы русские», в «Полярной звезде» печаталось — «народы добрые».
Предлагаем вашему вниманию текст стихотворения А.С. Пушкин «Свобода, сеятель пустыни»:
Выходит сеятель сеять свои семена
Пустыня, сеятель свободы,
Я ушел рано, до звезды;
Чистой и невинной рукой
В узде порабощенной
Бросил живительное семя —
Но я только время потерял
Добрые мысли и дела…
Пастись, мирные народы!
Крик чести не разбудит тебя.
Зачем стаду дары свободы?
Их необходимо разрезать или постричь.
Их наследство из поколения в поколение
Ярмо с трещотками и бичом.
Предлагаем также послушать стихотворение «Свобода сеятелю пустыни» (прочитано Вениамином Смеховым).
Пустынный сеятель свободы,
Я ушел рано, до звезды;
Рукой чистой и невинной
В узде порабощенной
Бросил живительное семя —
Но я только время потерял
Добрые мысли и дела…
Пастись, мирные народы!
Крик чести не разбудит тебя.
Зачем стадам дары свободы?
Их необходимо разрезать или постричь.
Их наследство из поколения в поколение
Ярмо с трещотками и бичом.
Анализ стихотворения «Вольность сеятеля пустыни» Пушкина
А. С. Пушкин всегда декларировал высокую гражданскую миссию поэта, который обязан обращать внимание людей на главные общественные пороки и беды. В 1823 году он написал поэму «Свобода, сеятель пустыни», в которой в аллегорической форме описал свое беззаветное служение обществу. В основу сюжета Пушкин положил библейское предание. Эпиграф взят из Евангелия от Матфея.
Пушкин сравнивает себя с древним сеятелем. Этот образ выбран поэтом не случайно. В древности, да и во времена Пушкина, земледелие играло решающую роль в деятельности человека. От успешного посева и сбора урожая напрямую зависела жизнь человека. Поэтому простой сеятель выступал одним из символов жизни. Его работе предшествовали обряды или чтение молитв. Сеятель выходит на поле очень рано («до звезды»). Его руки не могут быть осквернены никаким преступлением, а его душа должна быть чиста и полна высоких помыслов.
С «животворным семенем» связаны свободолюбивые высказывания Пушкина, которые были призваны пробудить в людях надежду на счастливое будущее и веру в собственные силы. Но поэту так и не удалось достучаться до равнодушных сердец. Его призывы остались без ответа, лишь немногие откликнулись на них. Большинство подвергло поэта насмешкам и осуждению, а ссылка стала реакцией высшей власти. Поэтому автор заявляет, что он «потерял… время… и труды». Его «семена» дали ничтожные всходы, о которых поэт даже не упоминает, ожидая богатого «урожая». Пушкин чрезмерно самокритичен. Его произведения оказали большое влияние на образованных людей, в частности, на будущих декабристов.
Вторая часть поэмы прямо обличает современное общество, к которому поэт относится с нескрываемым презрением. Он сравнивает его с безмозглым стадом, привыкшим к своему рабскому положению и не желающим никаких перемен. Стадо животных не нуждается в «дарах свободы», оно безропотно несет свою ношу. Любые насильственные действия властей («подрезать или подстричь») воспринимаются как необходимые и полезные для общества. «Иго с погремушками» символизирует светские развлечения и торжественные праздники, отвлекающие внимание от деспотизма. «Пляж» — символ неотвратимого и сурового наказания за отступление от принятых правил и законов.
Произведение «Вольность сеятель пустыни» — одно из сильнейших стихотворений Пушкина, имеющих острую социальную направленность. Он был очень популярен как среди современников поэта, так и среди революционного движения впоследствии.
Пустынный Сеятель Свободы Александр Пушкин
Сеятель выходит сеять семена
Пустынный сеятель свободы,
Я ушел рано, до звезды;
Чистой и невинной рукой
В порабощенных поводьях
Бросил живительное семя —
Но я только время потерял
Добрые мысли и дела…Паситесь, миролюбивые народы!
Крик чести не разбудит тебя.
Зачем стадам дары свободы?
Их необходимо разрезать или постричь.
Их наследство из поколения в поколение
Ярмо с трещотками и бичом.
Анализ стихотворения Пушкина «Вольный сеятель пустыни»
Южная ссылка, в которой Александр Пушкин провел почти четыре года, произвела на поэта неизгладимое впечатление. Такое решение правительства он воспринял как личное оскорбление, хотя и понимал, что за эпиграммные стихи, обращенные к императору, его ждало более серьезное наказание.
Тем не менее, этот период жизни Пушкина связан далеко не с лучшими воспоминаниями, хотя именно на юге России он смог переосмыслить значение слова «Родина» и определить собственное призвание.
В 1823 году поэт, размышляя о своей судьбе, написал поэму «Пустынный сеятель свободы», основанную на известной библейской притче. Суть его сводится к тому, что земледелец, разбрасывая зерна пшеницы, не может рассчитывать на то, что каждое из них даст новый колосок. Однако зёрна, попавшие в благодатную почву, обязательно прорастут и окупят всё сторицей. . Сравнивая себя с сеятелем, поэт отмечает, что тот с надеждой и верой «бросал живительное семя в порабощенные бразды». Автор имеет в виду свои стихи, в которых хотел донести до соплеменников необходимость изменения общественного строя, благодаря которому каждый человек может получить истинную свободу. Правда, Пушкин считает, что ему повезло гораздо меньше, чем библейскому земледельцу, сумевшему получить прекрасный урожай. Сам поэт убежден, что только терял «время, добрые мысли и труды», пытаясь опередить ход событий.
Обращаясь к своему народу, автор называет его стадом, которому совсем не нужны «дары свободы». «Крик чести не разбудит тебя», — резюмирует поэт. В то же время он сожалеет о том, что люди, погруженные в собственные заботы, не хотят видеть очевидного и не хотят понимать, что их бездействие очень пагубно скажется на будущих поколениях. Удовлетворяясь малым и отдавая гораздо больше за сомнительное право иметь собственный кров и пищу, современники поэта совершенно не думают о завтрашнем дне и не понимают, что ими манипулируют ради своих интересов власть имущие. И это вызывает большое негодование в душе поэта. Тем не менее Пушкин понимает, что он ничего не в силах изменить, так как наследие его народа — это «ярмо с погремушками и бич». Именно поэтому автор считает свой труд напрасным и никому не нужным. Однако поэт все же изменит свое мнение, когда поймет, что некоторые семена, брошенные им в благодатную почву, все-таки проросли, породив поколение декабристов, которым суждено было изменить ход русской истории.
«Пустынный сеятель свободы» — попытка осмысления проблемы русского народа XIX века в библейском контексте. Стихотворение изучается в 10 классе. Предлагаем ознакомиться с кратким разбором «Пустынного сеятеля свободы» по плану.
Краткий анализ
История создания — Стихи написаны в 1823 году во время пребывания поэта в Южной ссылке, опубликованы после смерти Пушкина.
Тема поэмы — Порабощение народа.
Композиция – Анализируемое стихотворение имеет форму монолога лирического героя. По содержанию текст делится на две части: рассказ о тщетной попытке получить плоды «животворящего семени», обращение героя к народам. Формально стих делится на две семеричные строки.
жанр — гражданская поэзия.
Стихотворный размер — четырехстопный ямб, перекрестная рифма ABAB и кольцо ABBA
Метафоры – «свобода сеятеля пустыни», «порабощенные поводья», «животворное семя», «какие дары свободы для стад», «наследство их из поколения в поколение есть ярмо с погремушки и бич».
эпитеты – « чистая и невинная рука», «добрые мысли и дела», «мирные народы».
История создания
История создания стихов связана с революционными событиями в Западной Европе и личными взлетами и падениями А. Пушкина. Произведение написано в 1823 году, когда Александр Сергеевич находился в южной ссылке. В течение 4 лет он находился под строгим надзором, и это угнетало поэта. Он считал такую рутину унижением.
Масла в огонь подлили революционные события в Западной Европе, где люди боролись за свои права. Однако русский народ отверг такой путь к свободе, предпочитая оставаться в иге. Свое отношение к такой позиции Пушкин выразил в анализируемом стихотворении. При жизни поэта оно не было опубликовано, так как мастер пера поднял очень острую проблему.
Тема
В литературе 19 века проблема порабощения народа имела широкий резонанс в литературе. Немногие такие произведения допускались цензурой к печати, но писателей это не останавливало. Эта тема развивается и в строках анализируемого стихотворения. Он начинается с эпиграфа, взятого из Библии. Чтобы донести свои мысли до читателя, Александр Сергеевич истолковал притчу о сеятеле, засеившем разные земли. У плодородных зёрна прорастали, а те, что попали в неблагоприятные условия, погибали.
Произведение написано от первого лица, что позволяет читателю приблизиться к сеятелю, понять его переживания и выводы. В эпицентре стихотворения находится лирический герой (это сеятель), который рассказывает, как он сеял семена. Недаром человек называет себя «сеятелем пустыни»: таким образом он намекает, что, кроме него, еще никто не пытался засеять «рабские бразды» семенами свободы. К сожалению, его работа не принесла плодов. Герой считает, что зря потратил время.
Он был очень разочарован, когда увидел, что его усилия ни к чему не привели. Из-за этого из уст сеятеля вылетают резкие гневные слова. Он называет мирные народы пасущимися стадами, которые обрекли не только себя, но и своих потомков на рабскую жизнь.
Образы, созданные Пушкиным, символичны. Таким образом, сеятель – это человек с высокими помыслами, готовый вести людей к справедливости и свободе. Семена — это его идеи. Фразу «Я ушел рано, до звезды» тоже нельзя воспринимать буквально. Это значит, что человек начал свой путь в то время, когда его положение еще не стало популярным.
Состав
Состав простой. Это монолог сеятеля, который автор делит на две части по смыслу: рассказ сеятеля о своем бесполезном труде и его острое обращение к порабощенным народам. Формальная организация стихотворения соответствует смысловой: две семистишные строки, границы которых совпадают с содержательными частями. Таким образом, поэт выделяет каждую ключевую мысль стиха.
жанр
Жанр произведения гражданская лирика. В то же время в нем есть признаки сообщения (во втором куплете) и сюжетной лирики. Стихотворный размер – четырехстопный ямб. А. Пушкин использует два типа рифм: большинство строк соединено крестом АБАВ, часть — кольцом. В стихотворении есть как мужские, так и женские рифмы.
средства выразительности
Для раскрытия темы и реализации идеи произведения автор использует выразительные средства. Они помогают автору интерпретировать историю из Библии.
Доминируют над текстом метафоры : «свобода сеятеля пустыни», «порабощенные поводья», «животворное семя», «какие дары свободы стадам», «наследство их из поколения в поколение есть ярмо с трещотками и бичом». В наборе традиционных образа много метафор: сеятель, семена, отары. эпитета придают законченность мыслям: «чистая и невинная рука», «добрые мысли и дела», «мирные народы».
Речь сеятеля эмоциональна, поэтому большую роль играет интонация. В некоторых строфах используется аллитерация, например, «с», «ч», «з»: «Тебя крик чести не разбудит. Зачем стаду дары свободы?
Цитаты из балета | Ballet Connections
Цель искусства выше искусства. Что нас действительно интересует, так это шедевры человечества.
-Алонзо Кинг-
Техника – телесный контроль – должна быть освоена только потому, что тело не должно стоять на пути выражения души. Единственная причина овладения техникой состоит в том, чтобы убедиться, что тело не мешает душе выражать себя.
-La Meri-
Туфли с большим пальцем так же эксцентричны, как и балерина, которая их носит: их брак — это обязательство.
-Тони Бентли-
Я всегда делаю то, что не могу, вот как я это делаю.
-Pablo Picasso-
Танцы — прекрасная тренировка для девочек. Это первый способ научиться угадывать, что мужчина собирается сделать, до того, как он это сделает.
-Кристофер Морли-
Танцоры — атлеты Бога.
-Альберт Эйнштейн-
Люди не знают, что их контролируют, но они смотрят туда, куда я говорю смотреть, и слушают, что я говорю. И в ту минуту, когда у вас есть полная фронтальная нагота, они сразу не смотрят туда, куда вы хотите, и сразу же разговаривают друг с другом. Они сразу начинают говорить. Они делают всевозможные сравнения, если вы мужчина или женщина, так что вы потеряли концентрацию. Одной из вещей, которые побудили меня к этому, был Роберт Хелпманн, который был руководителем Английского балета во время «Oh! Калькутта!» это был голый мюзикл, и это было большое дело, знаете ли. Они сказали Роберту Хелпманну: «Вы когда-нибудь выступали голышом в балете?» Поэтому он сказал: «Нет». Они сказали: «Почему бы и нет?» Он сказал: «Потому что все не останавливается, когда останавливается музыка!» Теперь я думаю, что это очень хорошая причина, потому что он говорит, что вы теряете концентрацию. Концентрация — это когда музыка останавливается — бах! — вы сделали. Если вы полностью обнажены, вы все еще смотрите на вещи, которые все еще движутся. Так что никогда не делайте полную фронтальную наготу.
-Майкл Кейн-
Вчера — история, завтра — тайна, а сегодня — подарок. Вот почему они называют это «настоящим».
-Элеонора Рузвельт-
Даже если вы не родились с генетически совершенным телом, вы можете взять что-то вроде руки, где у всех одинаковые способности, и заставить ее говорить. Вы можете заставить его говорить разными способами.
-Sarah Lamb-
Я хорошо ориентировалась на сцене и была сильной, поэтому могла поднять своих партнеров и мягко опустить их. И еще одна вещь, которую я понял, это важность зрительного контакта. Когда вы выступаете, очень важно оставаться на связи с человеком, с которым вы танцуете. Я постоянно вижу это на сцене, когда танцоры выпадают из роли и ради «посмотри на меня». Они ломают эту знаменитую четвертую стену и позволяют зрителям проникнуть в личное мышление танцора, а не в мышление персонажа. Это разрушит выступление.
-Джеймс Митчелл- Танцор внутри
Настоящая красота в жизни заключается в том, что красота иногда может происходить.
-Колум Макканн-
Танцевать значит быть вне себя. Больше, красивее, мощнее. Это сила, это слава на земле, и она принадлежит вам.
-Agnes De Mille-
Я захожу в студию и пытаюсь показать, что у хореографа на уме. Иногда хореограф хочет, чтобы у вас была идея, а иногда вы являетесь этой идеей.
-Angel Corella, The Ballet Book-
Ребенок поет до того, как начинает говорить, танцует почти до того, как начинает ходить. Музыка в наших сердцах с самого начала.
-Памела Браун-
Танцуй для себя. Если кто-то понял, хорошо. Если нет, то все равно. Продолжайте заниматься любимым делом.
-Lois Hurst-
Балет — чисто женское дело. Это женщина, сад прекрасных цветов, а мужчина — садовник.
-Джордж Баланчин-
Работайте так, как будто вам не нужны деньги. Люби так, как будто тебе никогда не было больно. Танцуй, как будто никто не смотрит.
-Unknown-
Плие — это первое, что вы изучаете, и последнее, что вы осваиваете.
-Suzanne Farrell-
Наши пуанты — это наши инструменты. Если что-то не так с моими ногами, все мои мысли устремляются туда. Обычно у меня наготове шесть пар. Мягкая обувь для одного акта, более жесткая обувь для другого, более прочная обувь для вариации с большим количеством поворотов.
-Нина Ананиашвили, Книга балета-
Па де де — диалог любви. Как может быть разговор, если один из партнеров немой?
-Рудольф Нуриев-
Когда я пропущу занятия на один день, я знаю об этом.n Когда я пропущу занятия на два дня, мой учитель об этом узнает. Когда я пропускаю занятия три дня, зрители это знают.
-Рудольф Нуриев-
Когда вы танцуете, ваша цель не попасть в определенное место на полу. Наслаждаться каждым шагом на этом пути.
-Wayne Dyer-
Танцор чаще, чем любой другой человек, умирает двумя смертями: первая, физическая, когда сильно тренированное тело больше не будет реагировать так, как вам хотелось бы. В конце концов, я поставил хореографию для себя. Я никогда не ставил того, чего не умел. Я изменил шаги в «Медее» и других балетах, чтобы приспособиться к изменениям. Но я знал. И это преследовало меня. Я хотел только танцевать.
-Martha Graham-
Для того, чтобы стать великим танцором, не обязательно быть совершенным – чувствовать душу важнее, чем то, что может сделать тело.
-Marcia Haydée-
Научившись ходить, вы обретете свободу. Обучение танцам дает вам величайшую свободу: выражать всем собой то, кем вы являетесь.
-Melissa Hayden-
Равновесие — это наилучшая точка баланса, которого можно достичь, как умственно, так и физически. Поскольку различные части тела действительно приспособлены к центру тяжести, равновесие поднимает все существо до такой тонкой точки, что оно почти не поддается определению… Равновесие, великий закон равновесия, — это та секунда в бесконечности, когда действие прекращается и наступает это отдых.
-Руби Джиннер-
Актер должен знать, как пользоваться своим телом и полностью контролировать каждую его часть, чтобы он мог использовать всего себя для интерпретации любого персонажа в его собственном ритме. И наоборот, танцор должен изучать эмоции и характер, чтобы каждое его движение могло иметь смысл.
-Руби Джиннер-
… конечной целью любого танца должно быть движение всего существа вместе в гармонии. Поэтому, сделав тело чувствительным, пусть оно будет охвачено ритмом: ритмом музыки, движением под хороший раскачивающийся простой мотив; ритм природы, плавая в море и подчиняясь воле волн; или лежа на ветвях дерева на ветру, чтобы почувствовать его легкое качание. Таким образом, внешнее и внутреннее существо будут гармонизированы…
-Руби Джиннер-
Танцевать без помощи какого-либо другого искусства, выражать не чужую мысль или ритм, а видение собственного духа артиста, вот высшая форма танца. Самые изысканные выражения — те, когда дух только поет, а танцор движется в красоте безмолвия, сродни безмолвию звезд.
-Руби Джиннер-
Чем лучше вы понимаете музыку, тем легче вам танцевать.
-Orlando Gutinez-
Чтобы стать профессиональным танцором, необходимо выполнить три шага: научиться танцевать, научиться выступать и научиться справляться с травмами.
-Д. Gere-
Им все равно, играете ли вы плоскую квинту или разорванную 129-ю, лишь бы они могли танцевать под нее.
-Диззи Гиллеспи-
Незначительные вещи могут стать моментами великого откровения, когда встречаются впервые.
-Дама Марго Фонтейн-
Одна важная вещь, которую я усвоил за эти годы, это разница между серьезным отношением к работе и серьезным отношением к себе. Первое обязательно, а второе губительно.
-Дама Марго Фонтейн-
Механика épaulement — это то, что придает балету его внутренние переходы.
-Уильям Форсайт-
Думаю, Баланчин и Роббинс разговаривают с Богом, и когда я звоню, он обедает.
-Боб Фосс-
После того, как я перестал танцевать, я не мог слушать прекрасную музыку.
-Suzanne Farrell-
Несмотря на то, что мы выходцы из молчаливой профессии, для нас важно вербализовать то, что мы хотим сказать. (Как я говорю своим студентам): вы можете любить кого-то всю свою жизнь, но если вы никогда не скажете об этом, как они узнают об этом? Наступает момент, когда вам нужно сказать, что вы имеете в виду, что заставляет вас кричать громче, когда вы танцуете.
-Сюзанн Фаррелл-
Как только я слышу музыку, что-то во мне начинает вибрировать.
-Сюзанна Фаррелл-
Танцоры — великая порода людей. И они действительно хотят танцевать, поэтому вам не нужно упрашивать их работать. Тем не менее, танцоры иногда возводят вокруг себя стены, потому что они все время представляют себя: танец — это во многом исповедь.
-Сюзанна Фаррелл-
Квинты, резонатор, музыкальность, энергия. Не столько технические вещи, как поднятие ноги выше или выполнение большего количества поворотов, а то, что отличает вас от других танцоров. Единственный способ быть другим — это быть собой. Если ты не найдешь свой дух и не раскроешь его, ты просто будешь выглядеть, как любой другой танцор.
-Suzanne Farrell-
Несмотря на то, что я профессионал, и я знаю, что такое шаги, я не совсем знаю, как я буду их выполнять, потому что я еще не прожил этот момент . Я всегда чувствую себя очень неуверенно и очень волнуюсь.
-Suzanne Farrell-
Я думаю, было важно, чтобы я научилась любить танец ради него самого, вместо того, чтобы хотеть быть балериной.
-Suzanne Farrell-
Я была очень счастлива, что была настолько нормальной, насколько это было возможно, прежде чем я занялась серьезными танцами.
-Сюзанна Фаррелл-
Это чудесно — уметь танцевать, говорить своему телу, что ты от него хочешь.
-Suzanne Farrell-
Тело танцора — это просто светящееся проявление души. Настоящий танец — это выражение безмятежности; им управляет глубокий ритм внутренних эмоций. Эмоция не достигает момента исступления из порыва действия; сначала он вынашивает, он спит, как жизнь в семени, и он раскрывается с нежной медлительностью. Греки понимали непрекращающуюся красоту движения, которое росло, распространялось и заканчивалось обещанием возрождения.
-Айседора Дункан-
Самое главное в танцевальной дисциплине — преданность, непоколебимая и добровольная преданность делу, которое заставляет класс работать не полтора гимнастических часа или, на низшем уровне, ежедневно тяжелая работа, но преданность, которая позволяет дисциплине в классе превратиться в моменты танцев.
-Мерс Каннингэм-
Единственный способ сделать это — сделать это.
-Мерс Каннингем-
Чтобы сохранить танцевальное наследие, его необходимо исполнить.
-Энн Дейли
Танец — это твой пульс, твое сердцебиение, твое дыхание. Это ритм вашей жизни. Это выражение во времени и движении, в счастье, радости, печали и зависти.
-Jacques d’Amboise-
Наслаждайтесь процессом обучения танцам. Процесс нашей профессии, а не ее конечное достижение, является сердцем и душой танца.
-Jacques d’Amboise
Танцевальный мир слишком тесен во многих отношениях – он слишком напряженный, он гремит сам по себе, и ему нужно подвергать воздействию других идей.
-Siobhan Davies-
Танец вселяет в вас то, что отличает вас от других. Что-то героическое и отдаленное.
-Эдгар Дега-
Многие другие женщины поднимали ноги выше, балансировали дольше или поворачивались быстрее. Это плохие заменители страсти.
-Agnes de Mille-
Думаю, большинство танцоров согласится с тем, что балетное искусство выбирает танцора, а не наоборот.
-Кевин Маккензи-
Начинающий танцор. Ничего не знает.
Танцор среднего уровня. Знает все. Слишком хорош, чтобы танцевать с новичками. Горячий танцор. Слишком хорошо, чтобы танцевать с кем-либо.
Продвинутый танцор. Танцует все. Особенно с новичками.
-Неизвестно-
Танцы – это поэзия ног.
-Джон Драйден-
Танец больше, чем физическое тело. Думайте шире. Когда вы вытягиваете руку, она не останавливается на кончиках ваших пальцев, потому что вы танцуете больше, чем это: ваш танцевальный дух.
-Judith Jamison-
То, что мы надеемся когда-либо делать с легкостью, мы должны сначала научиться делать с усердием.
-Сэмюэл Джонсон-
Балет – это не просто движение, не просто абстракция. Это что-то красивое. Иногда это чувство в движении заставляет меня плакать.
-Нина Ананиашвили, Книга балета-
Прекрасные танцы, я считаю, как и добродетель, должны быть наградой сами по себе. Те, кто стоит рядом, обычно думают совсем о другом.
-Джейн Остин-
Танец — размеренный темп, как стих — размеренная речь.
-Фрэнсис Бэкон-
Зеркало — это не ты. Зеркало — это вы смотрите на себя.
-George Balanchine-
Танец может раскрыть все таинственное, что скрыто в музыке, и у него есть еще одно достоинство — быть человечным и осязаемым. Танец — это поэзия с руками и ногами. Это материя, изящная и страшная, одушевленная и украшенная движением.
-Charles Baudelaire-
К счастью есть короткие пути, и танец – один из них.
-Вики Баум-
Я не пытаюсь танцевать лучше всех. Я только стараюсь танцевать лучше, чем я сам.
-Михаил Барышников-
Суть любого искусства в том, чтобы получать удовольствие, доставляя удовольствие.
-Михаил Барышников-
Танец может раскрыть всю тайну, которую скрывает музыка.
-Шарль Бодлер-
Сначала танцуй. Подумай позже. Это естественный порядок.
-Samuel Beckett-
Один раз попробовать все, кроме инцеста и народных танцев.
-Sir Thomas Beecham-
Балет — это не техника, а способ выражения, который ближе всего к внутреннему языку человека, чем любой другой.
-Георгий Бородин-
Пока я танцую, я не могу судить. Я не могу ненавидеть. Я не могу отделить себя от жизни. Я могу быть только радостным и целым. Вот почему я танцую.
-Hans Bos-
Просто помните, когда вы не тренируетесь, что кто-то где-то есть, и когда вы встретите их, они победят.
-Jaques d’Amboise-
Итак, я бы сказал, наслаждайтесь процессом обучения танцам. Процесс нашей профессии, а не ее конечное достижение, является сердцем и душой танца.
-Jacques d’Amboise-
Когда кто-то ошибается, мы говорим, что он ошибся. Не ясно ли тогда, что все беды человечества, все трагические несчастья, которыми заполнены наши учебники истории, все политические промахи, все неудачи великих вождей произошли только от неумения танцевать.
-Moliere-
Мне пришлось понять, что чем медленнее, тем быстрее Если вы будете практиковаться каждый день с терпением и правильностью, вы добьетесь своего. Это как подготовка к прыжку. Вы не можете спешить. Вы должны вызвать соответствующую энергию с точностью до доли секунды и иметь понимание цели, чтобы подняться в воздух. Это требует подготовки, уверенности и умственных усилий. Словарный запас без алфавита невозможен. Баланчин говорил: «Ты хочешь быть поэтом жестов или ты хочешь быть физическим существом?»
Эдвард Виллелла – Мастера движений
Танец – это вид искусства; тело — это инструмент. Научитесь играть на инструменте, чтобы овладеть искусством.
-Debbie Dee-
Птицы используют свои крылья, чтобы летать, потому что они не умеют танцевать.
-Зейнеп Окчу-
Когда движение становится экстатичным, тогда это танец. Когда движение настолько тотально, что в нем нет эго, тогда это танец.
-Ошо-
Никто не может достичь успеха только благодаря одному таланту. Бог дает талант; работа превращает талант в гения.
-Анна Павлова-
Анна Павлова смотрела на свой костюм лебедя, когда умирала. Ее последние слова: «Приготовь мой костюм лебедя».
-Анна Павлова-
Иногда у меня возникают противоречивые эмоции, потому что это продолжается так долго, но потом я вижу, что кто-то очень хорошо танцует, и это возвращается, как старая любовь. Пламя снова загорается.
-Энн Рейнкинг-
Научись танцевать, иначе ангелы на небесах не будут знать, что с тобой делать.
-ул. Августина-
Каждый раз, когда танцор преданно двигается или композитор искренне ищет в тишине завуалированные мелодии, задействована вечность.
-Maya Angelou-
Подумайте о магии стопы, сравнительно небольшой, на которой держится весь ваш вес. Это чудо, и танец… это праздник этого чуда.
-Марта Грэм-
Танцы — это как ограбление банка, они занимают доли секунды.
-Twyla Tharp-
Истинное выражение народа — в его танцах и музыке. Тела никогда не лгут.
-Агнес де Милль-
Когда идешь танцевать, смотри, кого берешь за руку.
-Джон Кларк-
Все жесты детей изящны; господство искажений и неестественных отношений начинается с появления мастера танцев.
-Sir Joshua Reynolds-
Даже сегодня, когда я репетирую, я выкладываюсь по полной. Если я на спектакле, и свет гаснет — я светюсь в темноте. Когда вы работаете перед аудиторией, вы должны дать им почувствовать, что они могут прикоснуться к вам. Это танцор внутри, протягивающий руку.
Митци Гейнор — Танцовщица внутри
Вы одержимы танцами, потому что кажется, что выбора нет. Иногда вы несчастны, иногда вы плаваете в восторге. Но вы не можете оставить его в покое, пока страсть не иссякнет. Если вам повезет, вы постараетесь не ненавидеть его, когда уходите.
-Лиза Райнхарт-
Танец — мать искусства. Музыка и поэзия существуют во времени; живопись и архитектура в космосе. Но танец живет сразу во времени и пространстве.
-Curt Sachs-
Вы никогда не бываете более индивидуальной личностью, чем когда вы счастливый командный игрок.
-Сюзанна Фаррелл-
Не размышляйте. Это делает момент, в котором вы живете, недоступным для обучения и жизни.
-Suzanne Farrell-
Относитесь к каждому занятию так, как если бы оно было вашим первым.
-Suzanne Farrell-
Я поставил перед собой цель стать лучшим танцором, каким только мог быть. Не самый известный и не самый высокооплачиваемый танцор, просто лучший из тех, кем я мог быть. Из этой дисциплины пришли великая свобода и спокойствие.
-Suzanne Farrell-
Когда вы находитесь на сцене перед публикой, вы хотите задействовать всю толпу. Если в театре тысяча человек, нужно танцевать тысячу разных способов, а не одну тысячную.
-Suzanne Farrell-
Вопрос не в том, кто танцует, а в том, кто или что не танцует.
-Рут Сен-Дени-
Мы должны ясно и революционно осознать, что мы не в наших телах, а наши тела в нас.
-Рут Сен-Дени-
Мир никогда не был веселым с тех пор, как феи перестали танцевать.
-Джон Селден-
Танец — это единственное искусство, из которого мы сами являемся материалом, из которого оно сделано.
-Тед Шон-
Успех приходит, когда вы получаете полезный опыт и находитесь внутри момента этого опыта. Успех не приходит задним числом, воспоминанием или даже оценкой других. Это не то, что вы можете физически удерживать или повторять по желанию. Только осознав особые моменты, вы сможете по-настоящему ощутить последствия своих самых замечательных достижений.
-Tommy Tune- Masters of Movement
Классический язык и музыкальность — это не просто изнеженные традиции, принадлежащие ушедшим высшим классам. Лексика и манера классического балета выражают высокий порядок дисциплины и сдержанности, чувство гармонии с силами большими и продолжительными, чем индивидуальная.
-Marsha B. Siegel-
Многие настаивали на возведении стены между современным танцем и балетом. Я начинаю думать, что стены — очень нездоровая вещь.
-Твайла Тарп-
Я думаю, что, вероятно, моменты открытий происходят из места, которое не полностью организовано. Порядок — это то, о чем мы уже знаем. Открытия происходят в местах, о которых мы еще не знаем.
-Твайла Тарп-
Я бы оспорил термин современный танец. Я не использую этот термин по отношению к своей работе. Я просто думаю об этом как о танце. Я думаю об этом как о движении.
-Твайла Тарп-
Я не из тех, кто делит музыку, танец или искусство на разные категории. Либо что-то работает, либо нет.
-Твайла Тарп-
Чрезвычайно высокомерно и глупо думать, что ты когда-нибудь сможешь перехитрить свою аудиторию.
-Твайла Тарп-
Единственное, чего я боюсь больше перемен, так это отсутствия перемен.
-Twyla Tharp-
Это не самый приятный маршрут для многих молодых людей. Надо быть либо безнадежно страстным, либо очень глупым.
-Твайла Тарп-
Совершенно новая пара туфель с носками предстает перед нами как враг с собственной волей, которого нужно укротить.
-Toni Bentley-
Туфли с большим пальцем эксцентричны, как и балерина, которая их носит: их брак — обязательство.
-Toni Bentley-
Техника балета произвольная и очень сложная. Это никогда не становится легким; это становится возможным.
-Агнес де Милль-
Балетный образ совершенства вылеплен в окружении израненных тел, лихорадочного воображения, балканских интриг и яростной ненависти, где возможно все, и танцоры знают это.
-Шана Александер-
Танцы подобны ограблению банка, они занимают доли секунды.
-Твайла Тарп-
Если бы я мог сказать вам, что это значит, не было бы смысла танцевать это.
-Айседора Дункан-
Подумайте о магии стопы, сравнительно небольшой, на которой держится весь ваш вес. Это чудо, и танец… это праздник этого чуда.
-Марта Грэм-
Люди приходят посмотреть на красоту, и я танцую, чтобы подарить им ее.
-Judith Jamison-
На плие и релеве основана вся структура классического балета.
— Кристиан Йоханссон — Главный педагог Императорского балетного училища в Санкт-Петербурге
То, что мы надеемся когда-либо делать с легкостью, мы должны сначала научиться делать с усердием.
-Samuel Johnson-
Тело является источником удивительной энергии. Эта штука хочет жить. Это мощный двигатель. Мозг (является) резервуаром образов, снов, страхов, ассоциаций, языка. И его потенциал мы даже не можем понять. Движение начинает преодолевать расстояние между мозгом и телом, и то, что мы узнаем друг о друге, может удивить.
-Билл Т. Джонс-
Слабый первый шаг ничего не передает.
-Mai Kishikawa-
Танцевальное представление похоже на выход на поле боя. Вы должны удерживать внимание от пяти до десяти тысяч человек, многие из которых не следуют вашему языку.
-Ямини Кришнамурти-
Каждый учитель скажет вам, что вы не можете танцевать классическую технику в совершенстве, нет такой вещи, нет пути. Таким образом, вы должны адаптировать технику к своим способностям или к своим недостаткам. Научитесь обманывать!
-Ji?í Kylián-
Танцор или танцоры должны превратить сцену для публики и для себя в автономную, законченную, виртуальную сферу, а все движения — в игру видимых сил в непрерывное, виртуальное время… И пространство, и время, как воспринимаемые факторы,
почти полностью исчезают в танцевальной иллюзии.
-Susanne K. Langer-
Когда кто-то поднимает балерину, проблема возникает не из-за ее веса, а из-за ее характера.
-Марис Лиепа-
Учитель на самом деле не учит. Учитель предлагает стимулы и способы, которыми человек может обучать себя. В лучшем случае учитель будит этого человека и делает его голодным.
-Мюррей Луи-
Танец должен разворачиваться с грацией дерева, распускающего листья, цветы и маленькие плоды. Ничто столь прекрасное не может быть сделано в спешке.
-Пт. Бирджу Махарадж-
Даже уши должны танцевать.
-Макарова Наталья-
Выражение должно идти изнутри себя, передавая духовное – что-то между землей и небом. А если бежать, то не должно казаться, что он касается земли.
-Макарова Наталья-
Когда вы танцуете с партнером, эти две с половиной минуты вы влюблены друг в друга. Вы соответствуете друг другу движениями, которые вы делаете. Это любовный роман между вами, вашим партнером и музыкой. Вы чувствуете музыку, вы чувствуете своего партнера, она чувствует вас, и она чувствует музыку. Итак, вы втроем вместе. У вас есть треугольник, вы знаете. Какой из них вы любите больше всего?
-Frankie Manning-
Поэзия похожа на танец. Не все из нас могут быть артистами балета, но все мы танцуем. У каждого внутри есть поэт, изо всех сил пытающийся выбраться наружу.
-Marks and Spencer-
Если вы танцуете сердцем, ваше тело последует за вами.
-Миа Майклс-
Он [Джин Келли] однажды сказал мне, что танцы — это мужская игра, такой же вид спорта, как и сам бейсбол. И он заставил нас в это поверить. Он изменил наше мнение, и внезапно вся Америка захотела танцевать так же, как Джин Келли.
-Лайза Миннелли-
Те, кто танцевал, считались сумасшедшими теми, кто не мог слышать музыку.
-Анжела Моне-
Танец более чем любое другое искусство живет благодаря гению его исполнителей.
-Лилиан Мур-
Осторожно вытяните руки. Попросите других сделать то же самое. Посмотрите, как каждый человек выглядит по-разному. У каждого человека есть своя уникальная и естественная красота. Используйте эту природную красоту, когда танцуете. Уважайте свою индивидуальность.
-Артемис Мура-
Балет – это танец, исполняемый человеческой душой.
-Александр Пушкин-
Ни один художник не опережает свое время. Он время; остальные просто отстали от времени.
-Марта Грэм-
Долгий опыт научил меня, что суть моей удачи в том, смогу ли я излучать доброжелательность по отношению к своей аудитории. Есть только один способ сделать это — почувствовать это. Вы можете обмануть глаза и умы зрителей, но вы не можете обмануть их сердца.
-Howard Thurston-
Я хотел бы сказать всем танцорам, чтобы они забыли себя и стремление к самопоказу. Они должны быть полностью поглощены танцем. Даже в классической вариации никогда не должно быть мысли о том, что танцор исполняет вариацию — он должен отождествиться с ней.
-Энтони Тюдор-
Если я вижу на сцене человеческое тело, я не вижу его как абстракцию. Я вижу это как тело.
-Энтони Тюдор-
Танец, как вино, созревает с каждым выступлением.
-Алармель Валли-
Танец — это искусство, потому что оно подчиняется правилам.
-Francois-Marie Arouet Voltaire-
Танец помогает нам мечтать о большем и понимать нашу связь. Когда мы закрываем глаза и мечтаем, мы все братья.
-Рассел Кларк- Мастера движения
О тело качается под музыку, О сияющий взгляд,
Как мы можем узнать танцора по танцу?
-William Butler Yeats
О танцах на пуантах:
Почему они просто не делают девушек выше?
-Хенни Янгман-
Будущее принадлежит тем, кто верит в свои мечты.
-Элеонора Рузвельт-
Есть только одна вещь, которая делает мечту невозможной: страх неудачи.
-Пауло Коэльо-
Через двадцать лет вы будете больше разочарованы тем, чего не сделали, чем тем, что сделали. Так что бросайте булиньи. Отплыть из безопасной гавани. Поймай быка за гора. Исследовать. Мечтать.
-Х. Джексон Браун-
День, когда я не танцую, — это день, когда я не живу.
-Анонимно-
Вся эта музыка и только две ноги.
-Анонимно-
Танцуйте, чтобы выразить, а не произвести впечатление.
-Анонимно-
Танцоры дают нам наш единственный земной шанс мельком увидеть ангельское воинство.
-Анонимно-
Танцы как жизнь: хорошо иметь план, но будьте готовы импровизировать.
-Анонимно-
В разгаре все работает правильно.
-Анонимно-
Если смотреть со стороны, жизнь балерины состоит из полнейших физических страданий, облегчаемых только эйфорией выступления. Физическая агония — обычное дело за кулисами и вызывает трепет и жалость только у непривычных к ее виду посторонних.
-Анонимно-
Ошибок не бывает, только неожиданные соло.
-Анонимно-
Мы, танцоры, очень одинокие люди. Мы работаем вместе, но мы очень самостоятельные, эгоцентричные личности.
-Анонимно-
Мы не всегда танцуем от счастья, но мы танцуем и не можем не стать счастливыми.
-Аноним-
Вы можете танцевать отлично, но вы никогда не станете артистом, если будете танцевать без души. {Tu peux danser parfaitement, mais tu ne sera jamais artiste si tu ne danses pas avec ton âme.}
-Анонимно-
В парных танцах, господа, держитесь за нее так, как она вам нравится.
-Richard Duree-
В эротике как танце: один из партнеров всегда должен вести другого. {Il en va de l’érotisme comme de la danse: l’un des partenaires se charge toujours de conduire l’autre. }
-Milan Kundera-
В основных движениях танца те, в которых партнеры по танцу обмениваются лидерами, можно увидеть, как сила танца меняется так же быстро, как у потных борцов или тяжелых дуэлянтов. Доминирование всегда хрупко и ненадежно; подчинение — это просто покой, в котором можно запланировать восстановление превосходства. Таким образом, энергии эго и контроля борются в психомании в трех измерениях на танцполе.
-Richard Martin-
Танцы — это потрясающее занятие. Вы можете подойти к великолепной женщине, которую вы никогда раньше не встречали, провести три минуты, касаясь ее практически любого места на ее теле, и она потом поблагодарит вас за это!
-Марио Робау-младший-
Всегда нужно двое. Есть говорящий и слушающий, вы и аудитория. Вы работали долгие часы, и все сводится к этому моменту, этому выступлению. Цель состоит не только в том, чтобы улучшить себя, но и в том, чтобы перевозить людей.
-Gillian Murphy, The Ballet Book-
Вам не нужно знать о балете, чтобы наслаждаться им, достаточно просто посмотреть на него.
-Эдвин Денби-
Танцы: Высший разум в самом свободном теле.
-Айседора Дункан-
Есть также три типа танцоров: во-первых, те, кто рассматривает танец как своего рода гимнастическое упражнение, состоящее из безличных и изящных арабесок; во-вторых, те, кто, концентрируя свой ум, приводят тело в ритм желаемой эмоции, выражая запомненное чувство или переживание. И, наконец, есть те, кто превращает тело в светящуюся текучесть, отдавая его вдохновению души.
-Айседора Дункан-
Если бы я мог рассказать вам, что это значит, не было бы смысла танцевать это.
-Айседора Дункан-
Следующие советы по бальному этикету могут быть полезны тем, кто не знаком с танцами или не привык ходить на балы с дамами:
• Двум джентльменам неприлично танцевать вместе когда дамы присутствуют.
• Во время танца дама должна считать себя помолвленной со своим партнером, и поэтому она не вправе флиртовать между фигурами с другим кавалером.
• Если вы не можете грациозно вальсировать, не пытайтесь вальсировать вообще.
• Во время вальса джентльмен должен проявлять максимальную деликатность, касаясь талии своей партнерши.
• Когда юная леди отказывается танцевать с джентльменом, она обязана указать ему причину, какой бы легкомысленной она ни была.
• Если дама отказывается танцевать с вами, примите отказ с достоинством; и если ты заметишь, что она потом танцует с другим, то как бы не замечаешь этого.
— Полное практическое руководство по искусству танца Томаса Хиллгроува, Dick & Fitzgerald, Нью-Йорк, 1864–1899 гг.0003
Чтобы стать профессиональным танцором, нужно выполнить три шага: научиться танцевать, научиться выступать и научиться справляться с травмами.
-Д. Gere-
Техническое совершенство недостаточно. Это сирота без истинной души танцора.
-Sylvie Guillem-
Танец – самое возвышенное, самое трогательное, самое прекрасное из искусств, потому что это не просто перевод или абстракция жизни; это сама жизнь!
-Марта Грэм-
Танцы — это просто открытие, открытие, открытие.
-Марта Грэм-
Обычно на то, чтобы стать танцовщицей, уходит десять лет. Требуется десять лет обращения с инструментом, обращения с материалом, с которым вы имеете дело, чтобы полностью его узнать.
-Марта Грэм-
Бравура не имеет ничего общего с техникой. Это все о времени и сочащейся жизни.
-Kevin McKenzie, The Ballet Book-
Благородное право указывает на élan, определенный тип отношений с вашим партнером. Это означает, что грозная техника не проявляется легкомысленно. Волнение исходит от элегантности.
-Кевин Маккензи, Книга о балете-
Умение ходить освобождает. Обучение танцам дает вам величайшую свободу: выражать всего себя, человека, которым вы являетесь.
-Мелисса Хейден-
Тот, кто не умеет танцевать, сваливает вину на пол.
-Индуистская пословица-
Чтобы танцевать, нужен спортсмен, а чтобы быть танцором — художник.
-Шанна ЛаФлер-
Даже уши должны танцевать.
-Наталья Макарова-
Маркизские девушки танцуют повсюду; у них танцуют не только ноги, но и руки, кисти, пальцы, даже глаза, кажется, танцуют у них в голове.
-Herman Melville-
Техника – телесный контроль – должна быть освоена только потому, что тело не должно стоять на пути выражения души.
-La Meri-
Истинное выражение народа — в его танце и в его музыке. Тела никогда не лгут.
-Agnes de Mille-
Танцы с пальцами ног привлекают внимание, уступая только крику.
-Агнес де Милль-
Освойте технику, а затем забудьте о ней и будьте естественными.
-Анна Павлова-
Каждый день должно быть что-то, что я не могу сделать, иначе мне скучно.
-Maret Robier-
Для меня бокс подобен балету, только в нем нет ни музыки, ни хореографии, и танцоры бьют друг друга.
-Джек Хэнди-
Танцуй каждое выступление, как будто оно твое последнее.
-Эрик Брюн-
Не бойтесь быть удивительными.
-Andy Offutt Irwin-
Великие художники – это люди, которые находят способы быть собой в своем искусстве. Любая претенциозность порождает посредственность как в искусстве, так и в жизни.
-Марго Фонтейн-
Я выступала для тысяч, когда они находили меня экзотической, модной, смелой, но я танцевала в любой момент времени примерно для десяти человек…. Это они ушли из театра навсегда другими, чем пришли сюда. Всю свою долгую-долгую жизнь я танцевала для этих десяти.
-Рут Сен-Дени-
Одним из важных ключей к успеху является уверенность в себе. Важным ключом к уверенности в себе является подготовка.
-Артур Эш-
Opportunity танцует с теми, кто уже на танцполе.
-Х. Джексон Браун-младший –
Чем больше вы теряете себя в чем-то большем, чем вы сами, тем больше энергии у вас будет.
-Норман Винсент Пил-
Чтобы танцевать, положите руку на сердце и прислушайтесь к звуку своей души.
-Luigi-
Танец в самом широком смысле — это физическое признание ритма Вселенной и нашей собственной жизни.
-Кэрол Роан-
Танец – это общение, и поэтому главная задача – говорить четко, красиво и неизбежно. Танец — это единственное искусство, из которого мы сами состоим. Танцевать — это как мечтать ногами!
-Constanze-
Чтобы хорошо петь и танцевать, нужно быть хорошо образованным.
-Платон-
Без танца я не могу чувствовать свою душу, слышать свое сердце и видеть свои сны.
-Нахара-
И когда они спрашивают вас: «Что такое ваша церковь?», вы отвечаете: «Я танцую». под дождем.
-Anonymous-
Я просто знаю, что когда я выхожу на сцену, я отдаю все, что у меня есть, не только ноги, не только ноги, не только тело. Я пытаюсь рассказать историю. Иногда я могу плакать, потому что мне так хочется. Иногда я могу любить, потому что мне это нравится.
-Sylvie Gulliem-
Я использую танец, чтобы приукрасить, расширить или усилить существующую эмоцию.
-Gower Champion-
Не движения делают танец красивым, а эмоции, вдохновившие движение, делают его красивым.
-Kristy Nilsson-
Музыкальность — это когда кажется, что движения танцоров создают музыку, а не наоборот.
-Кристи Нильссон-
Затем свет сияет на вас сверху. Вы исполнитель. Вы забываете все, чему научились, процесс техники, страх, боль, вы даже забываете, кто вы есть, вы становитесь единым целым с музыкой, светом, действительно единым с танцем.
-Ширли Маклейн-
Великое искусство никогда не бывает совершенным; совершенное искусство никогда не бывает великим.
-Эдвард Эбби-
Если бы я слушал критиков, я бы умер пьяным в канаве.
-Чехов-
Никто не может заставить вас чувствовать себя хуже без вашего согласия.
-Элеонора Рузвельт-
Страх хуже боли.
-Shannon Bahr-
Когда мы полностью отдаем себя духу танца, он становится молитвой.
-Gabrielle Roth-
Когда вы ходите на уроки танцев, вы учитесь шагам, учитесь шагам и учитесь шагам. Это может продолжаться долго. А потом в один прекрасный день ты просто учишься танцевать, и это так по-другому.
-Билл Остин-
Ваш талант – это подарок Бога вам. То, что вы делаете с этим, является вашим подарком Богу.
-Анонимно-
Ошибка — это просто другой способ делать что-то.
-Кэтрин Грэм-
Примите вызов, чтобы ощутить радость победы.
-Анонимно-
Творчество позволяет себе делать ошибки. Искусство — это знать, какие из них оставить.
-Скотт Адамс-
Танец — это поэзия с руками и ногами.
-Шарль Бодлер-
Техника балета произвольна и очень сложна. Это никогда не становится легко — это становится возможным.
-Agnes de Mille-
Многие танцоры считают, что то, как они выглядят, важнее, чем то, кем они являются. Это реальная опасность для танцоров, которые годами сосредотачиваются на внешнем виде и считают себя просто телом. Хореограф не может работать с ними в плане идеи. Это огромная проблема, если они не подключаются внутренне. Если они решили, что то, что внутри, не представляет особой ценности, они могут только попытаться приблизиться к какому-то внешнему виду.
-Алонзо Кинг- Мастера движения
Мать танца — это мелодия, потому что она дает вам все, говорит вам все, что вам нужно знать, как мать. Отец танца – ритм, а он – сильный, лидер, авторитет? каким должен быть отец!
-Тайяр Акдениз-
Танец для всех. Я считаю, что танец пришел от народа и что он всегда должен возвращаться к людям.
-Элвин Эйли-
Все великие художники говорят, что чем больше вы видите, тем больше вы хотите видеть.
-Питер Анастос-
Танец, как и игра актера, является кинестетическим искусством, искусством мышечного чувства. Осознание напряжения и расслабления в собственном теле, чувство равновесия, отличающее гордую устойчивость вертикали от рискованных приключений толчков и падений, — вот инструменты танцора.
-Rudolf Arnheim-
Танцы позволяют мне исследовать себя во многих отношениях, узнать о своих ограничениях и сильных сторонах, о своей способности справляться с невзгодами и идти дальше, чем я думал. Вы узнаете, из чего вы сделаны.
-Эндрю Эснес-
Танцы — это тяжелая работа.
-Фред Астер-
Делайте это масштабно, делайте это правильно и стильно.
-Фред Астер-
Если танец правильный, то не должно быть ни одного лишнего движения.
-Фред Астер-
Кажется, некоторые люди думают, что хорошими танцорами рождаются, но все хорошие танцоры, которых я знал, учились или тренировались.
-Фред Астер-
Чем выше вы поднимаетесь, тем больше ошибок вы допускаете. Прямо наверху, если вы делаете их достаточно, это считается вашим стилем.
-Фред Астер-
Этот поиск того, что вы хотите, подобен отслеживанию чего-то, что не хочет, чтобы его отслеживали. Требуется время, чтобы сделать танец правильно, чтобы создать что-то запоминающееся.
-Фред Астер-
Я восхваляю танец, ибо он освобождает людей от тяжести материи и привязывает изолированных к сообществу. Я восхваляю танец, который требует всего: и здоровья, и ясного духа, и жизнерадостной души. Танец — это трансформация пространства, времени, людей, находящихся в постоянной опасности превратиться в сплошной мозг, волю или чувство. Танец требует целостного человека, прочно заякоренного в центре своей жизни, не одержимого похотью к людям и вещам и демоном изоляции в собственном эго. Танец требует свободного человека, того, кто вибрирует в равновесии всех своих сил. Я хвалю танец. О человек, научись танцевать, иначе ангелы на небесах не будут знать, что с тобой делать.
-Saint Augustine-
Сердце танца — сердце танцора.
-Ghazallah al-Badriyyah-
Балет – это тяжелая, напряженная деятельность. Студенты занимаются физической подготовкой, не уступающей тренировкам олимпийских спортсменов. В то же время они стремятся к физическому совершенству не только из-за мастерства, но как к способу достижения средств, необходимых для выражения чистой природы их искусства.
-Джордж Баланчин-
Балет важен и значителен – да. Но в первую очередь это удовольствие.
-Джордж Баланчин-
Хореография проще, чем вы думаете. Просто иди и делай, и не думай так много об этом. Просто сделайте что-нибудь интересное.
-Джордж Баланчин-
Бог творит, я не творю. Я собираю и краду везде, чтобы сделать это — из того, что я вижу, из того, что делают танцоры, из того, что делают другие…
-Джордж Баланчин-
Я облако – в брюках.
-Джордж Баланчин-
Я никогда не смог бы поставить балет, наморщив лоб и сосредоточившись. Если вы намеренно намереваетесь создать шедевр, как вы его закончите?
-Джордж Баланчин-
Это как капсула времени со всем, что внутри. Или как семя, которое, когда вы его сажаете, становится огромным деревом с листьями и плодами. Все были в этом маленьком семени, и поэтому все может открыться. Дерево танца таково. Просто нужно очень много времени, чтобы расцвести.
-George Balanchine-
Большинство учителей балета в Соединенных Штатах ужасны. Если бы они были в медицине, все бы отравились.
-Джордж Баланчин-
Моя муза должна прийти ко мне в брачное время.
-Джордж Баланчин-
Поставить на сцену мужчину и девушку и уже есть история; мужчина и две девушки, сюжет уже есть.
-Джордж Баланчин-
Хореограф и танцор должны помнить, что достучаться до публики можно через глаза. Это созданная иллюзия убеждает публику, как и в случае с работой фокусника.
-George Balanchine-
В любом случае тебе не о чем танцевать до тридцати пяти.
-Bert Balladine-
Техника — это то, что вам нужно делать, чтобы хорошо танцевать, главным образом, чтобы ваш партнер чувствовал себя хорошо. Стиль — это все, что вы делаете, когда танцуете, чтобы это выглядело хорошо для вашего партнера и вашей публики.
-Дэвид Баркер-
Руководствуйтесь. Столкнитесь с тем, чего вы не знаете, и позвольте тем, кто знает, помочь вам полностью раскрыть свой творческий потенциал. Нет великих талантов, которые полностью развились и развились без понимания истории, традиций, философии, поведения и отношений, относящихся к их конкретному творческому самовыражению. воздух Это здорово, действительно здорово, но все это должно быть связано со всеми другими аспектами искусства. Так часто у нас есть блестящие таланты, которые показывают нам свое великолепие, но никогда не достигают артистизма.
-Эдвард Виллелла- Мастера движения
Любовь — ключ к успеху. Вы можете называть это по-разному и разбираться в технических вопросах, но это то, к чему все сводится. Любовь — самый мощный источник, из которого вырастает всякое творчество Люди часто считают, что тоска или мучение вдохновляют на творчество, но для меня это любовь. Я стараюсь наполнить свою работу этим волшебным ингредиентом, и когда я это делаю, обо всем позаботятся. Успех приходит, когда реализуется намерение служить тому, что вы любите и к чему испытываете страсть. Вы можете не добиться финансового успеха или публичной известности, но это не всегда является истинным мерилом успеха. Например, повар быстрого приготовления, который готовит идеальную яичницу-болтунью благодаря вложенной заботе, добился успеха. Я чувствую, что делаю то, для чего меня сюда послали. Когда вы находите то, что вам нравится делать, и людям нравится смотреть, как вы это делаете, это самое счастливое, что может быть у мужчины. Что заставляет меня чувствовать себя успешным, так это использовать дары, которые были мне дарованы, и возвращать их в виде развлечения.
-Tommy Tune- Masters of Movement
Я всегда слонялся без дела, пытаясь подражать танцорам. Однажды я был в репетиционной комнате с Сид Чарисс, когда она резко остановилась и закричала: «Она должна сесть. Она сводит меня с ума». — Прости, Сид, — сказал я и тихо сел. Но потом я подумал про себя, как я буду этому учиться? Я смотрел на нее и считал. В перерыве я убегал в другую комнату и тренировался. Потом я побежал обратно и узнал все остальное. Так что я научился в очень молодом возрасте, как подбирать шаги. В дальнейшем это дало мне большое преимущество. Я мог очень быстро научиться хореографии. И я сделал кое-что еще. Я смотрел на лицо хореографа. Я понял, что если вы посмотрите на его лицо, вы получите причину, намерение, ответ на то, почему он делал шаги.
-Лайза Миннелли- Танцовщица внутри
Можно быть великим художником, не будучи великим техником. Было много знаменитых звезд балета, у которых не было идеального тела или полного владения всеми аспектами искусства, но на сцене они обладали магнетизмом — настоящим артистизмом, под которым я подразумеваю харизматическое качество. Вы можете работать с коучем, чтобы попытаться развить его, но настоящий художник обладает способностью естественно выражать свои внутренние чувства.
-Фернандо Бухонес- Танцовщица внутри
Танец стал запретным занятием. Для участия нужно быть худее худощавого, приятной формы, гибкой, спортивной и молодой. Если вы не являетесь всем этим, вам будет позволено танцевать в уединении вашей собственной гостиной. Вы просто не посмеете выйти на сцену.
-Клайв Барнс-
Ни один танцор не может смотреть на Фреда Астера и не знать, что мы все должны были быть в другом бизнесе.
-Михаил Барышников-
Суть любого искусства в том, чтобы получать удовольствие, доставляя удовольствие.
-Михаил Барышников-
Проблема не в том, чтобы составить ступени, а в том, чтобы решить, какие из них оставить.
-Михаил Барышников-
В жизни молодого артиста наступает момент, когда он понимает, что она должна принести что-то на сцену изнутри себя. Он должен что-то положить, чтобы иметь возможность что-то взять.
-Михаил Барышников-
Танец может раскрыть всю тайну, которую скрывает музыка.
-Михаил Барышников-
Даже когда она идет, можно подумать, что она танцует.
-Шарль Бодлер-
Я считаю себя в первую очередь актрисой, во вторую танцовщицей и в третью певицей. Почему? Потому что танцору нужна причина, чтобы двигаться — это актер информирует танцора. Поэтому я работал над своим актерским мастерством и постепенно развил певческий голос.
-Лайза Миннелли- Танцовщица внутри
К счастью есть короткие пути, и танец — один из них.
-Вики Баум-
Танец — это то, что вы делаете, а не то, о чем вы говорите. Это абстрактно и эмоционально. Искусство исходит из частного, скрытого, до конца не изученного места. Вы теряете себя в нем. Вы становитесь единым целым с музыкой; это божественно; это духовно. Говорить об этом — значит вторгаться в запретную зону.
-Донна Маккензи- Танцовщица внутри
Сначала танцуй. Подумай позже. Это естественный порядок.
-Samuel Beckett-
Есть те, кто танцует в ритме, который им играют, те, кто танцует только в своем собственном ритме, и те, кто не танцует вообще.
-José Bergamín-
Бог уважает нас, когда мы работаем, но Он любит нас, когда мы танцуем.
-Ле Блан-
Прогресс и умение зависят не столько от количества упражнений, сколько от тщательности их выполнения.
-August Bournonville-
Любовь очень похожа на танец; вы просто отдаетесь музыке.
-Пирс Броснан-
Я научился играть, наблюдая за танцем Марты Грэм, а я научился танцевать, наблюдая за игрой Чарли Чаплина.
-Луиза Брукс-
Движение без смысла — это просто упражнение.
-Мари Брукс-
Стиль – это задним числом, а не чем-то предвзятым. Если я копаю алмазы в шахте, то лабиринт, который я выкопал, который может выглядеть интересно, — это просто последствие всех раскопок, не более того. Буддисты говорят: «Смотри». Но мы зацикливаемся, глядя на палец, а не туда, куда он указывает.
-Алонзо Кинг- Мастера движения
Итак, если танец длится пять минут, заставьте себя бежать минут восемь. Так вы перетренируетесь, и танец покажется вам легче…
-Дебора Булл-
Это не волшебство! Это физика. Скорость поворота — это то, что удерживает вас в вертикальном положении.
-Deborah Bull-
Молодые танцоры тренируются в очень уязвимый период своей жизни… Так что тренируйте человека в целом, а не только танцора.
-Дебора Булл-
В жизни, как и в искусстве, прекрасное движется кривыми.
-Эдвард Бульвер-Литтон-
Наша профессия создает иллюзии. Дело не в идеальном теле, а в том, чтобы танцевать так, чтобы выглядеть идеально.
-Wilheim Burmann-
Классические танцы — это как быть матерью: если ты никогда этого не делала, ты не представляешь, как это тяжело.
-Harriet Cavalli-
Действительно великий танцор, пожалуй, более редкое явление, чем великие музыканты, художники или скульпторы. Это потому, что танец является завершением всех этих искусств. Танцор, помимо тех качеств, которых требует чистый танец, должен обладать чуткостью и сверхъестественным музыкальным слухом, должен обладать чувствительностью живописца к значимым линиям, скульпторским подходом к форме, архитектурным видением пространства и подготовленной актерской реакцией. к драматическим ситуациям.
-К. Субхас Чандран-
Если их ноги не в том месте, то, по крайней мере, их сердца.
-Кристиан М. Ченсволд-
Фантазия – это реальность, под которую можно танцевать.
-Ричард Коэн-
Балет хорош только тогда, когда он великолепен.
-Arlene Croce-
Благодаря силе техники тело остается во власти музыки.
-Арлин Кроче-
Танец – это музыка, ставшая видимой.
-Джордж Баланчин-
Если вообще что-то, то совершенство в конце концов достигается не тогда, когда уже нечего добавить, а когда уже нечего убрать.
-Мария Толлчиф-
Когда ты на сцене, ты не видишь лиц. В твоих глазах горят огни, и ты видишь перед собой только эту черную пустоту. И все же вы знаете, что есть жизнь, и вы должны донести свое сообщение.
-Suzanne Farrell-
Техника – это то, к чему вы прибегаете, когда у вас заканчивается вдохновение.
-Рудольф Нуриев-
Мы дураки, танцуем мы или нет, так что мы можем танцевать.
-Japanese Proverb-
Танцы подобны дыханию – пропустить день, занимаясь любым из них, очень плохо.
-Вера Эллен-
Чирлидерши — это умственно отсталые танцоры.
-Bring it On-
У танцоров очень тяжелая работа. Мы должны взять наши уродливые, мозолистые, покрытые мозолями и синяками ноги и представить их таким образом, чтобы их ошибочно приняли за самые красивые вещи на Земле.
-Анонимный-
То, о чем нельзя говорить, можно спеть; то, что нельзя спеть, можно станцевать.
-Французская пословица-
Танцоры — это инструменты, как пианино, на котором играет хореограф.
-George Balanchine-
Вы не сможете увидеть художника, писателя или музыканта, если просто посмотрите на них, но вы сможете увидеть танцора в ребенке, если он занимается балетом в течение года.
-Танцор и танец-
Танцоры работают и живут изнутри. Они заставляют себя постоянно производить сияние, которое освещает не только их самих, но и аудиторию за аудиторией.
-М. Луи-
Я вижу, что танец используется как средство общения между телом и душой, чтобы выразить то, что слишком глубоко, чтобы найти слова.
-Ruth St. Denis-
В танце есть немного безумия, которое приносит всем большую пользу.
-Эдвин Денби-
Пожалуйста, пришлите мне вашу последнюю пару туфель, изношенных танцами, как вы упомянули в своем письме, чтобы у меня было что прижать к сердцу.
-Иоганн Вольфганг фон Гёте-
Балет — единственный вид театра, где весь вечер никто не говорит глупостей, по крайней мере на сцене.
-Эдвин Денби-
Большинство людей думают о балете как о детях в маленьких пачках. Они не знают, что это пот, кровь и слезы!
-Нан Китинг-
Балетный класс — это как жизненные уроки 101. Здесь вы усвоите некоторые из самых важных жизненных уроков, которые навсегда останутся с вами.
-Joanne H. Morscher-
Отпустить перфекционизм, столь укоренившийся в характере артиста балета, может быть самым трудным делом.
-Автор неизвестен-
Классический балет состоит из двух основных элементов. Они качества и количества. Количество — это то, сколько танцор может сделать физически… элемент, который дает артисту свободу сконцентрироваться на качестве, а качество — это то, как он или она это делает… качество движений… самая трудная фаза… требует долгой и упорной подготовки.
-Igor Schwezoff-
Что замечательно в балете, так это то, что он основан на телесности, управляемой разумом. Это почти греческий идеал тела, разума и формы.
-Эдвард Виллелла-
Здравый смысл подсказывает родителям никогда не отдавать своих детей в балетную школу. Здравый смысл подскажет подросткам, что за изнурительными ограничениями ежедневного станка и занятий существует более широкий и счастливый мир. Здравый смысл подскажет выпускнику, что есть бесконечно лучшие способы заработать деньги, чем работа в профессиональной балетной труппе. Здравый смысл подсказывает молодому танцору, что очень немногие (смехотворно немногие) из его или ее коллег когда-либо доберутся до вершины или хотя бы до вершины. Но… остается танец и танцор.
-Автор неизвестен-
Если бы не мечты, не было бы балета, самого жестокого из театральных искусств.
-Автор неизвестен-
Любой, у кого сегодня есть ребенок, должен научить его быть либо физиком, либо артистом балета. Тогда он убежит.
-В. Г. Оден-
Танцевать значит тянуться к несуществующему слову,
Петь песню сердца тысячи поколений,
Ощутить значение момента времени.
-Бет Джонс-
Танец — самое возвышенное, самое трогательное, самое прекрасное из искусств. Ибо это не просто перевод или абстракция жизни. Это сама жизнь.
-Henry Havelock Ellis-
Прикасаться, двигаться, вдохновлять. Это настоящий дар танца.
-Aubrey Lynch-
Танец нельзя объяснить словами. Это надо станцевать.
-Paige Arden-
Люди склонны смотреть на танцоров, как на эти маленькие драгоценности, маленькие картонные вырезки, и все же у нас есть кровь и кишки, и мы проходим через ад.
-Susan Jaffe-
Обученный танцор должен обладать не только грацией и элегантностью, но и прыжком олимпийского бегуна с барьерами, равновесием канатоходца, силой и ловкостью пантеры.
-Камилла Джессел-
Вы должны мыслить масштабно, чтобы быть великим.
-Claude M. Bristol-
Мы либо делаем себя несчастными, либо делаем себя сильными. Объем работ тот же.
-Карлос Кастанеда-
Вас сдерживает не то, кто вы есть, а то, кем вы себя считаете.
-Автор неизвестен-
Жизнь не в том, чтобы ждать, пока закончится гроза, а в том, чтобы научиться танцевать под дождем.
-Автор неизвестен-
Путешествие между тем, кем вы когда-то были, и тем, кем вы становитесь сейчас, — это то, где действительно происходит танец жизни.
-Barbara De Angelis-
Огонь — это испытание золота; невзгоды сильных мужчин.
-Марта Грэм-
Танцы обращены к Небесам, куда бы вы ни повернулись.
-Sweetpea Tyler-
Великие танцоры велики не благодаря своей технике, они велики благодаря своей страсти.
-Martha Graham
Вы понимаете, что танцуете, когда слезы боли и счастья смешиваются с вашим потом.
-Анонимно-
У некоторых мужчин есть тысячи причин, по которым они не могут делать то, что хотят, когда им нужна только одна причина, по которой они могут.
-Martha Graham-
Чтобы научиться танцевать, практикуясь в танцах, или научиться жить, практикуя жизнь, принципы одни и те же.
-Martha Graham-
Сдавшиеся никогда не выигрывают, а победители никогда не сдаются.
-Анонимный-
Вы уникальны, и если это не выполняется, значит что-то потеряно.
-Martha Graham-
Старайтесь быть бесстрашными, потому что страх может сдерживать вас и удерживать вас от жизни.
-Miranda Weese-
Видишь ли, когда ткут одеяло, индийская женщина оставляет изъян в ткацком одеяле, чтобы выпустить душу.
-Марта Грэм-
За каждой победой стоит долгая череда страданий!
-Анонимно-
Тот, кто танцует без ведущего, просто сводит девушку с ума.
-Anonymous-
Искусство — это не то, что вы видите, а то, что вы заставляете видеть других.
-Эдгар Дега-
Футбол не контактный вид спорта; это спорт столкновений.
Танцы – это контактный вид спорта.
-Винс Ломбарди-
Танцы — это просто разговор между двумя людьми.
Поговори со мной.
-Стивен Роджерс-
Говорите о танцах? Танец – это не то, о чем можно говорить. Танцевать – это танцевать.
-Peter Saint James-
Смотреть, как мы танцуем, означает слышать, как говорят наши сердца.
-Индийская поговорка хопи-
У тех, кто слишком любит танцевать, кажется, что в ногах больше мозгов, чем в голове.
-Anonymous-
Танец – это тонкий баланс между совершенством и красотой.
-Анонимно-
Танцы выглядят гламурно, легко, восхитительно. Но путь достижения рая не легче любого другого. Усталость настолько велика, что тело плачет даже во сне. Бывают времена полного разочарования, бывают ежедневные маленькие смерти.
-Марта Грэм-
Все, что мне когда-либо было нужно, это музыка и зеркало.
-A Chorus Line-
В балете все красиво.
-A Chorus Line-
Легче всего двигаются те, кто научился танцевать.
-Александр Поуп-
Физический язык тела намного сильнее слов.
-Bill Irwin-
Многие из самых простых упражнений усложняются в центре.
-Камилла Джессел-
Танец – очень живое искусство. По сути, это актуальное, хотя и очень старое искусство. Искусство танцора живет, пока он танцует. От его искусства не осталось ничего, кроме картин и воспоминаний, когда его дни танцев закончились.
-Марта Грэм-
Ничто так ясно и неизбежно не раскрывает внутреннего человека, как движение и жест. Вполне возможно, если вы захотите, спрятаться и скрыться за словами, картинами, статуями или другими формами человеческого самовыражения, но в тот момент, когда вы двигаетесь, вы раскрываетесь, к добру или к худу, кто вы есть.
-Дорис Хамфри-
Если бы нужно было определить один из основных даров, которыми должен быть наделен танцор, ответов могло бы быть множество. Красивое тело, изящество линий, грациозность духа, радость от работы, умение угодить, непоколебимая честность, неустанное стремление к некоему абстрактному совершенству. Конечно, все эти факторы определяют характер танцора, и каждый элемент существует в той или иной комбинации в присутствии артиста-исполнителя.
-Lincoln Kirstein-
Многие танцоры полагаются на какое-то волшебство, происходящее на сцене. Они никогда по разным причинам не работают на полную мощность на репетициях. Это очень не креативно. Они не открывают такие вещи, которые в сумме приводят к выдающимся результатам.
-Бенджамин Харкарви-
Так много танцоров оставляют меня равнодушным, равнодушным. Танцор должен уметь поднять руку и заставить кого-то плакать, как это сделала Айседора Дункан. Любому искусству необходимо двигать вас.
-Полин Конер-
Танцы должны выглядеть легко; как оптическая иллюзия. Это должно казаться легким. Когда вы исполняете сложную вариацию, аудитория понимает, что она требовательна и что у вас есть сила и сила, чтобы это сделать. Но в конце концов, когда вы берете свой лук, вы должны выглядеть так, как будто говорите: «О, это было пустяком». Я мог бы сделать это снова».
-Брюс Маркс-
Танцором рождаются. Никакой учитель не может творить чудеса, и годы обучения не сделают из бездарного ученика хорошего танцора. Кто-то может приобрести определенные технические возможности, но никто никогда не сможет «приобрести исключительный талант» 9.0407
-Джордж Баланчин-
Хореографический процесс утомительный. Это происходит на ногах после нескольких часов работы, и требуемая энергия примерно эквивалентна написанию романа и одновременной победе в теннисном матче.
-Agnes de Mille-
В пируэте труден не поворот. Это то, что вы должны продолжать это делать.
-Анонимно-
Кровоточащие ноги свяжут нас.
-Лиза Минелли-
Вы не перестанете танцевать от старости. Ты стареешь от того, что останавливаешься, чтобы потанцевать.
-Анонимно-
Сначала приходит пот. Затем приходит красота, если вам очень повезло и вы помолились.
-Джордж Баланчин-
Танец так важен в мире. Ему не нужен язык. Наши тела говорят на своем собственном языке.
-Ибрагим Фаррах-
Когда музыка и танец создают гармонию… их магия пленяет и сердце, и разум.
-Жан Жорж Новерре-
Танец — это тихая поэзия.
-Simonides-
Танцуйте от всего сердца и любите свою музыку, и публика ответит вам взаимностью.
-Мария Толлчиф-
Вы не можете ожидать, что публика уделит вам внимание. Вы должны схватить его.
-Анонимно-
Либо делаешь пируэт, либо стреляешь — так или иначе что-то должно произойти!
-Анонимно-
Только ангелы и балерины танцуют на цыпочках.
-Дэвид Айра Роттенберг-
Никогда не жалей. Если хорошо, то прекрасно. Если плохо, то опыт.
-Виктория Холт-
Неважно, как медленно ты едешь, главное, чтобы ты не останавливался.
-Конфуций-
Усталый человек может пройти долгий путь.
-Французская пословица-
Нетрудно быть хорошим время от времени… Трудно быть хорошим каждый день.
-Вилли Мейс-
Досягаемость человека должна превышать его возможности, иначе зачем рай?
-Роберт Браунинг-
Единственный способ найти пределы возможного — выйти за их пределы в невозможное.
-Arthur C. Clarke-
Мы то, что мы постоянно делаем. Таким образом, совершенство — это не действие, а привычка.
-Аристотель-
Наша величайшая слава не в том, чтобы никогда не падать, а в том, чтобы подниматься каждый раз, когда мы падаем.
-Конфуций-
Знаний недостаточно; мы должны подать заявку. Желания недостаточно; мы должны сделать.
-Иоганн Вольфганг фон Гёте-
Они могут, потому что думают, что могут.
-Virgil-
Успех – это сумма небольших усилий, повторяемых изо дня в день.
-Robert Collier-
Есть только один успех — иметь возможность провести свою жизнь по-своему.
-Christopher Morley-
По жизни вы получаете больше негативных реакций, чем позитивных, и главный урок заключается в том, что никто вас не сбрасывает со счетов, кроме вас самих… Я никогда этого не делал; Я никогда не буду.
-Бадди Эбсен-
Отличие успешного человека от других не в недостатке сил, не в недостатке знаний, а скорее в недостатке воли.
-Винс Ломбарди-
Значение человека не в том, чего он достигает, а в том, чего он стремится достичь.
-Кахлил Джебран-
Кто стремится к совершенству, тот будет выше посредственности; тот, кто стремится к посредственности, будет далек от нее.
-Бирманская поговорка-
Возьмите на себя ответственность за более высокие стандарты, чем кто-либо другой ожидает от вас.
-Анонимно-
Никогда не извиняйтесь.
-Henry Ward Beecher-
Те, кто пытаются, никогда не жалеют.
-David Ira Rottenberg-
Моя жизненная философия состоит в том, что трудности исчезают, если на них смотреть смело.
-Айзек Азимов-
Таланты лучше всего развиваются в одиночестве, но характер лучше всего формируется в бурных волнах мира.
-Иоганн Вольфганг фон Гёте-
Уверенно идите к своей мечте. Живите той жизнью, которую вы себе представляли.
-Генри Дэвид Торо-
Свирепости все равно, как она выглядит.
-Maurya Kerr-
Путь художника — бесстрашное занятие.
-Алонзо Кинг-
Чтобы изменить мир, вы должны сначала изменить себя. И, детка, это достаточно сложно.
-Алонзо Кинг-
Мир любит клон и хорошую подделку. Это обманывает художника… В одержимости техническим волшебством люди исчезают; и если ваш голос не присутствует в отношениях, вы не имеете значения.
-Алонзо Кинг-
Глубокое искусство… Это та часть, которую нужно оберегать, как скряга свои деньги… Как наркоман свою дурь… Как любовник свою любовь.
-Алонзо Кинг-
Будьте в нем. Напиться сиюминутно.
-Алонзо Кинг-
В жизни, как и в танце, благодать скользит по мозолистым ногам.
-Элис Абрамс-
Быть художником включает в себя многое; нужно обладать многими дарами — абсолютными дарами, — которые не были приобретены собственными усилиями. И, кроме того, чтобы добиться успеха, художник должен обладать смелой душой… Храброй душой. Душа, которая осмеливается и бросает вызов.
-Кейт Шопен, Пробуждение-
Почему нас вдохновляет мужество другого человека? Может быть, потому, что это доставляет нам приятное и искреннее удивление, когда мы обнаруживаем хотя бы какие-то следы такого же мужества в самих себе.
-Laurence Shames-
Мир трещит по швам от людей, готовых сказать вам, что вы недостаточно хороши. Иногда некоторые из них могут быть правильными. Но не делайте за них их работу. Ищите любую работу; спросить кого-нибудь; преследовать любую цель. Не принимайте близко к сердцу, когда они говорят «нет» — они могут оказаться недостаточно умными, чтобы сказать «да»9.0407
-Кит Олберманн-
Лучше несовершенно прожить свою судьбу, чем безупречно подражать чужой жизни. Так что теперь я начал жить своей собственной жизнью. Каким бы несовершенным и неуклюжим он ни казался, теперь он очень похож на меня.
-Элизабет Гилберт, Ешь, молись, люби, после Бхагавад-гиты-
В мире беспорядка, бедствий и мошенничества иногда можно доверять только красоте. Неподкупно только художественное совершенство. Удовольствие не может быть снижено.
-Элизабет Гилберт, Ешь, молись, люби-
Великое творчество начинается с терпимости.
–Йо-Йо Ма-
Трюки, которыми хорошо овладели, называются техниками. Наполовину выученные приемы — просто уловки.
-Ральф Дин Омар-
Наши занятия — это наша практика.
Наши танцевальные кроссовки — это наша экипировка.
Наш учитель – это наш тренер.
Наша танцевальная одежда – это наши майки.
Наши выступления — это наши матчи. 901:00 Наши зрители — наши фанаты.
Наш концерт — это наш турнир.
Ритм — наше правило.
Неудача — наш противник; мы не проиграем.
Это наша игра. Это наш вид спорта.
-Вала Янковски-
Ожидайте лучшего, и вы редко получите меньше.
-Меллисса Тейлор-
Зачем быть нормальным? В чем смысл?
-Richard Saunders-
Секрет гениальности в том, чтобы сохранить дух ребенка в старости, что означает никогда не терять энтузиазма.
-Олдос Хаксли-
Успех не является результатом самовозгорания. Вы должны поджечь себя.
-Reggie Leach-
Быть живым значит играть ради победы. Когда мозг мертв, ты играешь, чтобы не проиграть.
-Richard Saunders-
Если вам дадут разлинованную бумагу, пишите наоборот.
-Хуан Рамон Хименес-
Вы можете начать все заново в любой момент, когда захотите, потому что то, что мы называем «неудачей», — это не падение, а оставление.
-Мэри Пикфорд-
Жить без страха — это не то же самое, что никогда не бояться. Иногда полезно бояться. Страх — великий учитель.
-Michael Ignatieff-
Постоянные усилия, а не сила или интеллект, являются ключом к раскрытию нашего потенциала.
-Sir Winston Churchill-
Выбросьте свое сердце вперед… и бегите вперед, чтобы поймать его.
-пословица-
Великие духи всегда встречали яростное сопротивление посредственных умов. Посредственный ум не способен понять человека, который отказывается слепо склоняться перед общепринятыми предрассудками и предпочитает вместо этого смело и честно выражать свое мнение.
-Альберт Эйнштейн-
Любой умный дурак может сделать вещи больше, сложнее и жестокее. Требуется немного гениальности и много мужества, чтобы двигаться в противоположном направлении.
-Альберт Эйстейн-
Было бы лучше, если бы вы начали учить других только после того, как сами чему-то научились.
-Альберт Эйнштейн-
Следует избегать сомнительных начинаний, даже если они носят громкое имя.
-Альберт Эйнштейн-
Если искусство должно питать корни нашей культуры, общество должно предоставить художнику свободу следовать своему видению, куда бы оно его ни привело.
-Джон Ф. Кеннеди-
Неправильно воспитанный ребенок – потерянный ребенок.
-Джон Ф. Кеннеди-
Человек делает то, что должен, несмотря на личные последствия, несмотря на препятствия, опасности и давление, и это является основой всей человеческой морали.
-Джон Ф. Кеннеди-
Неугомонность и неудовлетворенность — первая необходимость прогресса.
-Томас Эдисон-
Многие неудачники в жизни — это люди, которые не осознавали, насколько близки они были к успеху, когда сдавались.
-Thomas Edison-
Большинство людей упускают возможность, потому что она одета в комбинезон и выглядит как работа.
-Томас Эдисон-
Нет такого средства, на которое не пошел бы человек, чтобы избежать мыслительного труда.
-Thomas Edison-
Гений – это талантливый человек, который делает домашнее задание.
-Thomas Edison-
Удача — это то, что случается, когда возможность встречается с подготовкой.
-Thomas Edison-
Каждому поколению нужна новая революция.
-Thomas Jefferson-
Если вами движет страсть, пусть разум держит поводья.
-Бен Франклин-
Определение безумия — это делать одно и то же снова и снова и ожидать разных результатов.
-Бен Франклин-
Такт — это способность описывать других так, как они видят себя.
-Авраам Линкольн-
Вероятность того, что мы можем потерпеть неудачу в борьбе, не должна удерживать нас от поддержки дела, которое мы считаем справедливым.
-Авраам Линкольн-
Каждому человеку надлежит помнить, что работа критика имеет совершенно второстепенное значение и что, в конце концов, прогресс достигается человеком, который что-то делает.
-Teddy Roosevelt-
Делайте то, что в глубине души считаете правильным – вас все равно будут критиковать.
-Элеонора Рузвельт-
Великие умы обсуждают идеи; Обычные умы обсуждают события; Маленькие умы обсуждают людей.
-Элеонора Рузвельт-
Это искусство, рожденное гением и хорошим вкусом, может стать прекрасным и разнообразным до бесконечности.
-Дж.Г. Новерре-
Танцы и балеты, несомненно, обрели бы новую жизнь, если бы обычаи, установленные духом страха и ревности, не закрыли каким-то образом путь к славе…
-J.G. Новерре-
Чтобы хорошо танцевать, нет ничего важнее поворота бедра наружу; и нет ничего более естественного для людей, чем противоположное положение.
-Дж.Г. Noverre-
Злоупотребление лучшим всегда вредно.
-Дж.Г. Noverre-
Истинное искусство состоит в сокрытии искусства.
-Дж.Г. Noverre-
Стыдно, что танец отказывается от власти, которую он мог бы утвердить над разумом, и стремится только ублажать взгляд.
-Дж.Г. Новерре-
Прекрасная картина есть не что иное, как образ природы; готовый балет — это сама природа.
-Дж.Г. Новерре-
Если наши балеты слабы, монотонны и скучны, если они лишены идеи, смысла, выражения и характера, то в этом вина не столько искусства, сколько художника.
-Дж.Г. Noverre-
В наших театрах мы видим только слабые копии копий, которые им предшествовали, отрекитесь от той рабской рутины, которая держит ваше искусство в младенчестве; исследовать все, что касается развития талантов; будь оригинальным; сформировать для себя стиль на основе личных занятий; если вы должны копировать, подражать природе, это благородная модель, которая никогда не вводит в заблуждение тех, кто следует ей.
-Дж.Г. Новерре-
Я не могу не осудить всех тех, кто из самомнения претендует подражать великим художникам прошлого. Если их эмоциональная сила слаба, их способность к самовыражению будет такой же.
-Дж.Г. Noverre-
Для того, чтобы наше искусство могло достичь той степени возвышенного, которую я требую и на которую надеюсь, танцорам необходимо делить свое время и занятия между умом и телом, и чтобы оба они становились объектом. их применения; но, к сожалению, последним дано все, а первым ничего. Ноги редко управляются мозгом, и, поскольку разум и вкус не находятся в ногах, человек часто сбивается с пути.
-Дж.Г. Noverre-
Аплодисменты, разлитые по прихоти и без разбора, часто доказывают гибель молодых людей, готовящихся к сценической карьере.
-Дж.Г. Noverre-
Я знаю, что аплодисменты — это пища для искусства, но они перестают быть полезными, если ими пользоваться без разбора; а пища настолько богата, что не укрепляет конституцию, а нарушает и ослабляет ее. Начинающие на сцене подобны детям, полностью избалованным слепой привязанностью родителей.
-Дж.Г. Noverre-
Недостаток мудрости и вкуса, присущий большинству танцоров, объясняется плохим образованием, которое они обычно получают. Они занимаются только материальной стороной своего искусства, учатся прыгать более или менее высоко, механически стараются выполнить ряд шагов и, подобно детям, произносящим очень много слов, лишенных смысла и отношения, выполняют многие фразы шагов лишены вкуса и изящества.
-Дж.Г. Noverre-
Я бы никогда не пришел к выводу, если бы я говорил вам обо всех несчастьях, происходящих от неправильной осанки тела. Все эти дефекты, оскорбляющие тех, кто ими заразился, не могут быть исправлены, кроме как на ранних стадиях. Привычка, рожденная в детстве, укрепляется в юности, глубоко укореняется во взрослой жизни и неизлечима в старости.
-Дж.Г. Новерре-
Независимо от стиля, чем дальше продвигаешься, тем больше препятствий и тем дальше видится цель, которой хотят достичь. Опять же, самый напряженный труд дает величайшим художникам лишь тревожный блеск, который лишь обнаруживает их недостаточность, тогда как самодовольный невежда, окруженный глубочайшим мраком, льстит себе, что ему больше нечему учиться.
-Дж.Г. Noverre-
Дело не в том, чтобы скользить по поверхности искусства, а в том, чтобы исследовать его до глубины, ибо хвататься только за поверхностные вещи значит вырождаться в посредственность и безвестность.
-Дж.Г. Новерре-
Недостатки, порожденные привычкой, бесчисленны. Я вижу, что каждый ребенок так или иначе занят тем, что приводит в беспорядок и уродует свое телосложение; некоторые смещают лодыжки из-за привычки стоять только на одной ноге и играть, так сказать, другой; помещая его в положение, которое, хотя и неприятное и напряженное, не утомляет их, потому что мягкость их сухожилий и мускулов поддается всевозможным движениям.
-Дж.Г. Noverre-
Ум человека способен на все, потому что в нем все, как все прошлое, так и все будущее.
-Джозеф Конрад-
Я не пришел к пониманию фундаментальных законов вселенной с помощью своего рационального ума.
-Альберт Эйнштейн-
Все великие истины начинаются как богохульства.
-Джордж Бернард Шоу-
Гений не делает ошибок. Его ошибки сознательны и являются порталами открытий.
-Джеймс Джойс-
Состояние наименьшего возбуждения сознания есть поле всех возможностей.
-Махариши Махеш Йоги-
Дар фантазии значил для меня больше, чем мой талант усваивать знания.
-Альберт Эйнштейн-
Немногие люди способны хладнокровно выражать мнения, отличные от предрассудков их социального окружения. Большинство людей даже неспособны составить такое мнение.
-Альберт Эйнштейн-
Уверенно идите к своей мечте! Живите той жизнью, которую вы себе представляли. Когда вы упростите свою жизнь, закон Вселенной будет проще.
-Х.Д. Thoreau-
Каждая нерешительность приносит свои собственные задержки, и дни потеряны, оплакивая потерянные дни… Что вы можете сделать или думаете, что можете сделать, начните это. Ибо в смелости есть магия, сила и гениальность.
-Иоганн Вольфганг фон Гёте-
Игра жизни — это игра бумерангов. Наши мысли, дела и слова рано или поздно возвращаются к нам с поразительной точностью.
-Флоренс Шинн-
Будущее принадлежит тем, кто видит возможности до того, как они станут очевидными.
-John Sculley-
Никогда не позволяйте формальному образованию мешать вашему обучению.
-Марк Твен-
Жизнь не в том, чтобы найти себя. Жизнь заключается в создании себя.
– Джордж Бернард Шоу-
Мы не должны становиться героями за одну ночь… Просто шаг за шагом встречая каждую вещь, которая появляется, видя, что это не так ужасно, как кажется, обнаруживая, что у нас есть сил смотреть вниз.
-Элеонора Рузвельт-
Будущее принадлежит тем, кто верит в красоту своей мечты.
-Элеонора Рузвельт-
Я думаю, что главное для женщин не устанавливать никаких ограничений.
-Мартина Навратилова-
Правы и те, кто считает, что могут, и те, кто считает, что не могут.
– Анонимно-
Не ждите. Время никогда не будет правильным.
-Наполеон Хилл-
Цели — это мечты со сроками.
-Диана Шарф Хант-
Сказки более чем правдивы: не потому, что они говорят нам, что драконы существуют, а потому, что они говорят нам, что драконов можно победить.
-Г.К. Chesterton-
Мечтай так, как будто будешь жить вечно, Живи так, как будто умрешь сегодня.
-Джеймс Дин-
Жизнь не в том, чтобы ждать, пока пройдет буря. Это танцы под дождем!
-Анонимно-
Если у вас нет плана для себя, вы станете частью чьего-то плана.
-American Proverb-
Танцы как жизнь: хорошо иметь план, но будьте готовы импровизировать.
-Анонимный-
Атакуйте жизнь, она вас все равно убьет.
-Steven Coallier-
Если вы хотите радугу, вам придется смириться с дождем.
-Долли Партон-
Выносливость — это концентрация терпения.
-Thomas Carlyle-
Наслаждайтесь мелочами, ведь однажды вы можете оглянуться назад и понять, что это были большие дела.
-Robert Brault-
ЭТО БОЛЬШЕ ПОХОЖО НА ОСТРОВЫЕ ФУТБОЛКИ И КОФЕЙНЫЕ КРУЖКИ…..
Если он изгибается, это забавно. Если он сломается, это не смешно.
Вы никогда не видели настоящей тренировки, пока не увидели тренировку танцора.
Конечно, у меня есть ОТНОШЕНИЕ. Я Танцор!
«Балет. Несколько. Гордый. Розовый.
У танцоров самые лучшие БУЛОЧКИ!!
Отношение танцоров никогда не прекращается!
Тормоз для танцоров.
Танец — это жизнь. Все остальное только Детали!
У артистов балета всегда есть ПУАНТЫ!
Танцоры становятся лучше!
Если у вас есть, хвастайтесь! ТАНЦУЙ!
Те, кто не слышит музыку, думают, что танцоры сошли с ума.
Откройте для себя пуанты. . . ТАНЦУЙ!
Ешь, пей, спи, ТАНЦУЙ.
Вы не поймете: это ТАНЦ!
Если мне придется объяснять вам танец, вы не поймете.
Балет. Это должна быть обувь!
Трудно быть скромным, когда ты танцор!
ТАНЕЦ — это РАДОСТЬ. ТАНЕЦ — это ЛЮБОВЬ. ТАНЕЦ — это то, из чего сделаны МЕЧТЫ.
Если у вас нет настроения, ЗАЧЕМ ТАНЦЕВАТЬ?
Не суди меня, пока не пойдешь по миру в моих танцевальных туфлях.
Тренировка футболистов. ТАНЦОНЫ РАБОТАЮТ!
Спортсмены танцуют. Все остальные просто играют в игру.
Танец — это жизнь. Остальное только репетиция.
Балет… остальное не важно!
Если вы не танцуете, без второго взгляда!
Был там… Танцевал это…
Танцевать или не танцевать? Что за глупый вопрос!
Если я не могу танцевать на небесах, позволь мне жить здесь вечно.
Танцы действуют на мозг и сводят с ума, но это хорошее безумие, как любовь.
Неважно, где вы находитесь на сцене, лишь бы вы были там.
Вы можете танцевать где угодно, даже если только в своем сердце.
Если бы танец был легким, его бы назвали фигурным катанием.
Гибкие люди никогда не теряют форму!!
Стреляйте в луну, ведь даже если вы промахнетесь, вы все равно будете среди звезд.
Танцор может жить без еды, воды и сна, пока он может танцевать.
Бог дал вам пальцы на ногах, так что указывайте ими!
Весь мир — сцена — танцуй на ней!
Вы можете работать так же хорошо, как и на практике.
Тело может выучить шаги, но только дух может танцевать!
Просто заткнись и ТАНЦУЙ!
Практика делает совершенным!
Если бы балет был легким делом, им бы занимались все.
Одно дело танцевать ногами, а другое танцевать сердцем.
Нельзя ставить пуанты, если не понимаешь деталей.
Если вы смотрите игру, это весело. Если вы играете в нее, это отдых. Если вы работаете над этим, это танец.
Почему я танцую?…..Почему я дышу?
Плохая танцовщица винит во всем свои туфли.
Танец — это не только причудливая работа ног. Это требует грации, дисциплины и больших мышц.
Не могу. У меня репетиция!
Хорошие мужчины женятся на танцовщицах; настоящие мужчины становятся танцорами!
Настоящие мужчины поднимают женщин.
Если весь мир — сцена, я хочу лучшего освещения!
Александр Пушкин (40+ цитат) — Страница 2
Александр Пушкин (40+ цитат) — Страница 2 — Lib Quotes43 Sourced Quotes
И таким образом Он размышлял: «Отсюда, действительно
Устрашить ли нам шведов?
И здесь город нашим трудом
Основанный, будет раздражать нашего надменного соседа;
«Здесь режут» — так Природа дает команду —
Ваше окно на Европу; стенд
Твердо стоящий у моря, неизменный!
Александр Пушкин
Как какой-нибудь поседевший в должности судья,
Спокойно созерцает он равно справедливого
И несправедливого, с равнодушием отмечает
Зло и добро, И не знает ни гнева, ни жалости.
Александр Пушкин
Любовь прошла, Муза появилась, погода
разум обрел ясность;
теперь бесплатно, я снова сплету воедино
эмоций, мыслей и волшебных звуков.
Александр Пушкин
Пожалуйста, никогда не пренебрегайте переводчиком. Он почтальон человеческой цивилизации.
Александр Сергеевич Пушкин
Любить все возрасты уступать отдаваться; Но юным его восторги приносят Обильное и нежное благословение, Как бури освежают весенние поля.
Александр Пушкин
Москва: эти слоги могут начинаться с
Смятение в русском сердце.
Александр Пушкин
Ничто так не воспламеняет любовь, как ободряющее наблюдение стороннего наблюдателя: любовь слепа и, не веря в себя, охотно хватается за всякую опору.
Александр Пушкин
Игра меня очень интересует, — сказал Германн, — но я не в том положении, чтобы жертвовать необходимым в надежде выиграть лишнее.
Александр Пушкин
Герман сошел с ума и сейчас находится в 17 палате Обуховской больницы. Он никогда не отвечает ни на какие вопросы, но постоянно бормочет с необыкновенной быстротой: «Тройка, семерка, туз!» «Три, семь, королева!»
Александр Пушкин
Когда шумный день для людей сеющих и жнущих
Затихает, и на городскую тишину
Невещественные покровы ночи и сна,
Мед дневного труда, успокойся,
Тогда для меня в ночной тишине
Тянутся тратящие, зоркие часы,
И в праздной тьме кусает
Всех жгучих змей раскаяния;
Мечты бурлят; и печали
роятся в моей отягощенной душе,
И Память пред глазами моими бодрствующими
Бесшумной рукой разматывает свой длинный свиток.
Тогда, как с отвращением, гляжу годы,
Я трепещу и проклинаю день рождения мой,
Горько плачу и горько лью слезы,
Но не могу смыть горестный сценарий.
Александр Пушкин
Тучи кружатся и тучи бегут;
Из-за них бледный лунный свет
Мерцает там, где спешат снежинки.
Темное небо и темная ночь.
Александр Пушкин
«Туз выиграл!» — воскликнул Германн, показывая свою карточку.
— Ваш ферзь проиграл, — вежливо сказал Чекалинский.
Герман начал; вместо туза перед ним лежала пиковая дама! Он не мог поверить своим глазам и не мог понять, как он сделал такую ошибку.
В этот момент ему показалось, что пиковая дама иронически улыбнулась и подмигнула ему глазом. Его поразило ее замечательное сходство…
«Старая графиня!» — воскликнул он, охваченный ужасом.
Александр Пушкин
Болезнь, которой он был поражен,
надо было анализировать при поимке,
что-то вроде селезенки, бича Британии,
или хондрии России, короче.
Александр Пушкин
Человек активный и проницательный
еще может много думать об уходе за ногтями:
зачем бороться с тем, что заведомо решающее?
обычай — деспот человечества.
Александр Пушкин
Когда торговля и движение и весь городской шум
Померкнет, и на улицах и площадях
Опустится пленочная завеса ночи
Со сном, воздаянием за заботы,
Мне тьма ни сна ни покоя не приносит.
Александр Пушкин
Тоскливое время ждут
Кто слышит ноябрь у ворот.
Александр Пушкин
Иллюзия, которая нас возвышает, нам дороже десяти тысяч истин.
Александр Пушкин
Осталась еще одна заключительная повесть,
И тогда кончается эта моя летопись —
Исполнил долг, который Бог предназначил мне,
Грешнику. Недаром Господь
Многому меня свидетельствовал на долгие годы
И любви к книгам воспитал.
Однажды какой-нибудь неутомимый монах
Найдет мой добросовестный, неподписанный труд;
Подобно мне, он зажжет свою лампаду
И, стряхнув со свитка вековую пыль,
Во всей правде эти сказания перепишет.