Слово — дело великое. Великое потому, что словом можно соединить людей, словом можно и разъединить их, словом можно служить любви, словом же можно служить вражде и ненависти. Берегись такого слова, которое разъединяет людей.

ПОХОЖИЕ ЦИТАТЫ

ПОХОЖИЕ ЦИТАТЫ

Словом можно убить, словом можно спасти,
Словом можно полки за собой повести,
Словом можно продать и предать и купить,
Слово можно в разящий свинец перелить.

Вадим Шефнер (10+)

Глупость трудно понять, но можно простить. Подлость можно понять, но прощать всё же глупо.

Михаил Мамчич (100+)

Время дороже денег. Деньги можно найти, их можно вернуть, время безвозвратно.

Джим Рон (30+)

Есть два рычага, которыми можно двигать людей: страх и личный интерес.

Наполеон Бонапарт (100+)

Обожаю людей, с которыми чувствуешь себя в своей тарелке с которыми можно говорить всякие глупости и они, конечно же, тебя поймут и добавят своего.

Бредли Купер (1)

Блажен, кто крепко словом правит
И держит мысль на привязи свою,
Кто в сердце усыпляет или давит
Мгновенно прошипевшую змию.

Александр Сергеевич Пушкин (100+)

Великие бедствия всегда порождали великое изобилие. Они заставляют людей хотеть жить.

Габриэль Гарсиа Маркес (50+)

Потерять, можно только — жизнь! Всё остальное, можно найти и исправить!

Баловень Судьбы (3)

Нет ничего прекраснее на свете, чем брак, в котором всё общее: любовь, духовные интересы, победы и поражения — словом, и дела, и чувства.

Андре Моруа (100+)

Не обижай любимых грубым словом,
Слова – вода, но мы её основа…

Аневито Кем (10+)

Курский государственный университет

В субботу вечером в актовом зале Курского государственного университета состоялось торжественное открытие Всероссийской олимпиады школьников по литературе. Зал был переполнен взволнованными ребятами из разных уголков нашей великой страны: Москва, Ленинградская область, Киров, республика Башкортостан, Бурятия, Воронеж, Белгород, Севастополь… Всего на олимпиаде представлено 69 регионов России.

Концертная программа началась с выступления обладателей Гран-при «Студенческой весны» и многократных победителей различных конкурсов – ансамбля эстрадного танца «Дрим-Данс». Затем на сцену была приглашена вокалистка, лауреат международных конкурсов, Евгения Дементьева.

Поразил ансамбль народного танца «Родник», исполнив курский традиционный танец «Тимоня» и заразив своей позитивной энергией всю аудиторию в зале. Ирина и Галина Ермаковы, лауреаты студенческой весны, заставили восхищаться слиянием голосов в единую композицию.

Вступительными словами, посвященными литературе, стала цитата Л.Н. Толстого «Слово – дело великое. Великое потому, что словом можно соединить людей, словом можно и рассоединить их, словом можно служить любви, словом можно служить вражде и ненависти. Берегись такого слова, которое разъединяет людей».

Мотивирующую речь произнес почетный гость, составитель олимпиадных заданий, член Союза журналистов Москвы, главный редактор журнала «Литература», член Общественного совета при Минобрнауки России, Волков Сергей Владимирович:

— У вас впереди волнующие дни. Но как бы там ни было, они пролетят очень быстро. Я желаю вам настроиться на перемены к лучшему. Неважно, кто победит в итоге. Вы все – победители, ведь уже приехали сюда. Наслаждайтесь атмосферой и людьми вокруг вас. Пусть эти дни, проведенные в Курском государственном университете, станут самыми незабываемыми.

Его слова подхватила профессор школы филологии при Высшей школы экономики, доктор филологических наук Пенская Елена Наумовна:

— Я хотела бы продолжить слова Сергея Владимировича. Олимпиада – это путешествие. Мы сможем заново открыть ваши таланты. Олимпиада и напряженный конкурс, вы все долго готовились и прошли через столько препятствий, но вы должны использовать эту возможность, чтобы узнать насколько велики ваши силы. Поздравляю и желаю удачи!

Олимпиада будет проходить в три тура: аналитический, творческий и завершающий третий – общение с членами жюри. Участникам была представлена экспертная комиссия: заведующий кафедрой литературы Курского госуниверситета Владимир Николаевич Криволапов, учитель литературы Московского Лицея № 1525 «Красносельский» Евгения Семеновна Абелюк, главный научный сотрудник лаборатории дидактики Института содержания и методов обучения Российской академии образования, доктор педагогических наук Наталья Васильевна Беляева, доцент кафедры прикладной лингвистики и межкультурной коммуникации Нижегородского филиала Национально-исследовательского университета «Высшая школа экономики» Мария Марковна Гельфонд, профессор филологического факультета МГУ им.

М.В. Ломоносова Галина Владимировна Зыкова, другие не менее заслуженные педагоги и научные сотрудники из Твери, Новгорода, Москвы, Курска, Ярославля, Челябинска, Санкт-Петербурга.

С приветственным словом к присутствующим обратился ректор КГУ, профессор Вячеслав Викторович Гвоздев:

— Дорогие участники олимпиады! Я рад вас приветствовать на нашей территории. Пусть Курский государственный университет  запомнится вам на всю жизнь. Желаю удовольствия от знакомств, которые вам предстоят, ярких впечатлений и побед и, самое главное, — успехов вам и удачи!

Текст: Дарья Прокудина

Фото: Лилия Коротеева, С.В. Мачихина, Д.С. Сергиенко

Другие новости по этой теме

Сегодня отмечается Всемирный день борьбы с ненормативной лексикой

Ведущая рубрики – заслуженный учитель Российской Федерации Галина Викторовна Логунова.

Второй будет отмечаться  21 февраля – Международный день родного языка.

Согласно мнению международных экспертов, по количеству нецензурных слов и выражений русский язык оказался на третьем месте в мире. Пальму первенства удерживает английский язык, а на втором месте – голландский.

Но, несмотря на такую «утешительную» статистику, русские матерщинники превзошли своих зарубежных «коллег» изощрённостью ненормативной лексики. Сегодня ненормативное слово проникло не только в современные романы, на теле- и киноэкраны, но даже в детскую литературу. Не эта ли вседозволенность ненормативной лексики в произведениях искусства привела к безудержному использованию мата в быту, в общении людей? Вряд ли в нашей истории творилось такое, как в последние годы: матерятся все – взрослые и дети, мужчины и женщины, люди с образованием и без него. Настоящая эпидемия нецензурщины поразила наше общество.

И почти не слышно слов осуждения в адрес злостных матерщинников. Напротив, в обществе к нецензурной брани  сформировалось какое-то лояльное отношение, а в некоторых случаях люди пытаются даже оправдать использование мата в речи тем, что крепкое словцо якобы помогает избавиться человеку от стресса, от бушующих в душе негативных эмоций.

Но ненормативная лексика потому и называется ненормативной, что выходит за рамки языковой нормы и  всегда воспринимается как признак некультурности, невоспитанности, как  отсутствие чувства стыда у тех, кто матерится. Употребление ненормативной лексики говорит о бедном словарном запасе и духовной нищете любителя мата, о его неуважении к людям. Не зря же гениальный Лев Толстой писал: «Слово – дело великое. Великое потому, что словом можно соединить людей, словом можно и разъединить их, словом можно служить любви и словом же служить вражде и ненависти. Берегись от такого слова, которое разъединяет людей». 

Несомненно, оскорблённый матерными словами  человек, никогда не пойдёт на контакт с матерщинником. Так какую же опасность таит в себе мат?

Не втоптать Божий дар в грязь

Издавна нецензурное слово в русском народе именуется  сквернословием, от слова «скверна». В «Толковом словаре живого великорусского языка» Владимира Ивановича  Даля об этом слове сказано: «Скверна – мерзость, гадость, всё гнусное, противное, отвратительное, непотребное, что мерзит плотски и духовно; грязь и гниль,  нравственное растление, всё богопротивное».

Человек же,  исторгающий из своих уст скверну, в словаре толкуется как «осквернитель», который «оскверняет, пакостит, поганит». И если Слово дано человеку как великий дар Божий, то нецензурная брань – это осквернение,  втаптывание этого удивительного  дара  в грязь, его попрание.

Грязно ругаясь сами, взрослые заражают этим пороком и своих детей, калечат их юные души. Разве дети будут слушаться и уважать таких родителей? Не удивительно, что сегодня мат из детских уст всё чаще слышится на улице, в школе и дома. А затем с этой скверной привычкой языка молодёжь приходит в армию. Не потому ли мат так устойчив: ребёнок, который ежедневно слышит, как его родители «ласкают» друг друга забористым словом, почти наверняка вырастет «матерноговорящим» и передаст эту привычку своим детям. А ведь семья, родители – начало всех начал, именно в семье закладываются основы нравственности, культуры поведения, отношения к окружающим людям.

Знаете ли вы, что…

Избавиться от сквернословия – это значит:

• Принять уважительное отношение к людям как слагаемое успеха в жизни.
• Научиться позитивным методам расслабления и избавления от накопившегося раздражения (чтение книг, музыка, спорт, рыбалка, прогулка и многое другое). 
• Выработать своё кредо: «Моя речь – это моё зеркало, моё достоинство. С меня начинается честь и культура России».
• Помнить высказывание Сократа: «Заговори со мной, чтобы я тебя увидел».
• Если же этого не делать, то всегда будет так, как писал поэт Евгений Евтушенко: «Звуча у Пушкина так дивно, Язык наш корчится в тоске, Когда пошлят богопротивно На нём, на русском языке».

Что такое сквернословие и откуда к нам пришли «бранные слова»?

Ежедневно мы  произносим большое количество слов, не задумываясь о том, что каждое наше слово несет в себе огромное значение, влияет и на окружающих, и на нас самих.

Язык может быть добрым другом и злым, жестоким врагом. У Л. Н. Толстого есть замечательное высказывание: «Слово – дело великое. Великое потому, что словом можно соединить людей, словом можно и разъединить их; словом можно служить любви, словом можно служить вражде и ненависти. Берегись такого слова, которое разъединяет людей».

Очень часто приходится слышать от  сверстников, учащихся старших классов и от взрослых «плохие»  слова. Словесная распущенность приобретает ужасающие размеры. Нецензурная брань захлестнула Россию. Матерные слова слышим с экранов телевизоров,  в магазине, в транспорте, на улице. И для обучающихся нашей школы это тоже актуально.

Это утверждение основано на опросе педагогов нашей школы. На вопрос «Существует ли в нашей школе проблема сквернословия среди обучающихся? « да»- ответили все педагоги. Но дети в анкете из 28 только 8 сознались, что используют.

   Сквернословие  — это речь, наполненная неприличными выражениями, непристойными словами, бранью. У этого явления много определений: «нецензурная брань», «непечатные выражения», «матерщина», «нецензурная лексика».  Но издавна нецензурное слово в русском народе именуется  сквернословием , от слова «скверна». В словаре В. И. Даля, который является результатом глубокого изучения живого русского языка ,сказано:

Скверна – мерзость, гадость,   всё гнусное, противное, отвратительное, непотребное, что мерзит плотски и духовно; грязь и гниль, тление, мертвечина…;

   В русском языке бранные слова называют матерными. Корень этого слова – мать. Произносить такие слова — значит посягать на самое родное, самое святое, что есть у человека – на мать.   В «Словаре русского языка» С. И. Ожегова написано: Мат (прост.). Неприлично-гнусная брань с упоминанием слова «мать».Матерные слова – неприличные слова.

   В «Универсальном словаре русского языка для школьников» читаем:  Мат. Бранные слова и выражения, расцениваемые как непристойные и нецензурные.

   В древней Руси мат являлся  заклинанием, формулой против нечистой силы. Через матерную брань люди вступали в общение с нечистой силой, как бы настраиваясь на их волну, призывая их в свою жизнь. Матерное слово  являлось языком общения с демонами. Наши предки произносили их , призывая себе на помощь демонов зла. Ведьмы и колдуньи использовали  сквернословие  в своих заговорах, насылая проклятие. Но все знали, что бранить детей  такими словами нельзя : они будут мучимы бесами. Сквернословить  в доме нельзя: бесы будут жить в этом жилище.

   Где же человеку можно было выругаться, выплеснуть из себя всю злость?    Оставалось одно место – поле. Отсюда и выражение “поле брани”. Не зная происхождения этой фразы, многие думают, что это поле битвы. Однако значение фразы другое – это поле матерной ругани.

   Заблуждением является общепринятое мнение , что  сквернословить  — это славянская традиция. Сквернословие на Руси примерно до середины XIX века не только не было распространено, но являлось уголовно наказуемым. Во времена царя Алексея Михайловича Романова услышать на улице мат было просто невозможно. И это объясняется не только скромностью и деликатностью наших предков, но и политикой, проводимой государством. За сквернословие человека подвергали публичной порке: на рынках и по улицам ходили переодетые чиновники со стрельцами, хватали ругателей и тут же, при народе, для всеобщего назидания секли их розгами.

    При Петре I была выпущена книга «Юности Честное Зерцало», где писалось, что приличное поведение людей может быть признано лишь с полным воздержанием бранной ругани. 
    Потом пришли другие  времена. Грубая брань зазвучала сначала в кабаках, а потом выплеснулась на улицы городов. В XIX веке сквернословие постепенно из ругани превратилось в основу языка фабричных рабочих и мастеровых.

Почему люди сквернословят?

     В связи с изменением ценностей, идеалов и установок общества молодежная культура считает  сквернословие  нормой повседневной жизни. В подростковом возрасте проблема нецензурной лексики становится особенно острой, ведь для подростка  очень часто сквернословие  – это проявление независимости, способности не подчиняться запретам, то есть чувство взрослости.
    Но мало кто из ребят знает, что  сквернословие , как и хамство, — оружие неуверенных в себе людей. Грубость позволяет им скрыть собственную уязвимость , ведь обнаружить слабость и неуверенность в этом возрасте равносильно полному поражению.

 

Мною проведено анкетирование среди учащихся нашей школы, учителей и родителей. В нём участвовали     29 учащихся,    14 учителей,   15  родителей. 

Среди причин употребления нецензурных слов школьниками были названы следующие:

1м.- из семьи

2м.-хотят выглядеть взрослыми и для связки слов

3 м.-молодежный сленг, слышат от окружающих

Другие- отсутствие культуры, боятся насмешек, так делают все, не зна.

Ответы детей

1-так получается

2-не знаю

3-для более точного выражения чувств, люди сильно раздражают,нормального языка не понимают.

 

Сквернословие  и здоровье

Мы поинтересовались знают ли школьники и родители о влиянии сквернословия на здоровье человека. Получены следующие результаты:

1м.-нет

2м.-да

3м.-переживания, отрицательная энергия,можно убить.

Дети

1м.-нет

2м.-да

3м.-негативно, плохое настроение

Т.е. большинство не знают, но отмечают , что настроение становиться плохим.

     Самым важным и научно подтверждённым является то, что матерные  слова опасны для здоровья, они  не только способствуют снижению интеллекта, провоцируют преступления, обворовывают людей  духовно, унижают и оскорбляют, но и, впитывая в себя словесную грязь, калечат людские судьбы, приводит к раннему старению и преждевременной смерти.

   Группа учёных под руководством кандидата биологических наук П. П. Гаряева пришла к ошеломляющему выводу, что с помощью словесных  образов человек созидает или разрушает свой генетический аппарат. Исследователи доказали, что бранные слова как бы взрываются в генетическом аппарате человека, вследствие этого происходят мутации, которые с каждым поколением ведут к вырождению человека.

   Учёные  изобрели аппарат, который переводит человеческие слова в электромагнитные колебания. Они, как известно, влияют на молекулы ДНК (наследственности).Ругается человек матом, и его хромосомы корёжатся и гнутся, гены меняются местами. В результате ДНК начинает вырабатывать противоестественные программы. Вот так постепенно потомству передаётся программа самоликвидации.

   Учёные зафиксировали, что бранные слова вызывают мутагенный эффект, подобный тому, что даёт радиоактивное облучение мощностью в тысячи рентген. Эксперимент с общением проводился много лет на семенах растения арабидопсиса, почти все они погибли. А те, что выжили, стали генетическими уродами.

   На этом основании учёные сделали вывод, что определённые слова обладают информационным воздействием на ДНК, т.е. ДНК воспринимает человеческую речь.

      Другая группа учёных под руководством доктора биологических наук И.Б.Белявского  17 лет занималась проблемой  сквернословия . Они доказали, что заядлые сквернословы  живут намного меньше, чем те, кто не сквернословит.  В их клетках очень быстро наступают возрастные изменения и проявляются различные болезни.

     Более того,  сквернословие  негативно влияет не только на здоровье тех, кто ругается, но и на тех, кто вынужден слушать ругательства. А ведь наши предки давно знали, что злые слова убивают.  Проклятие поражало насмерть. И словом же воскрешали мёртвых, исцеляли больных.

   Согласно заключению экспертов  Всемирной Организации Здравоохранения (ВОЗ), состояние здоровья населения на 10% определяется уровнем развития медицины, на 20% -наследственностью, на 20% — состоянием окружающей среды и на 50%  -образом жизни.

   Единственный путь, ведущий к здоровью каждого человека ,– это изменение отношения человека к самому себе.

   Интересные эксперименты были проведены  ученым Геннадием Чеуриным. Он потратил 20 лет на изучение силы влияния бранных слов на человека.

   Ученый   утверждает, что эти слова  очень активно воздействуют на организм человека, со временем губя все живое, все, что растет или тянется вверх.

Гипотезу Чеурина «о влиянии ненормативной лексики на состояние живых организмов» учёным удалось доказать.  Когда ученые «матерной» водой полили зерна пшеницы, результат потряс научный мир: зерна, политые водой, которую ругали, проросли лишь на 49 % .А потом  ученые попробовали обратный эффект – полили пшеницу водой, над которой читали молитвы.  Она проросло на 96 %.

   Современные ученые не отрицают существования невидимого, неисследованного мира. Известный русский исследователь В.И.Вернадский писал, например, о воде , которая способна накапливать, сохранять и передавать информацию.   Проводились  опыты: над пробирками с водой произносились разные слова. Над одними – добрые, над другими – бранные. Аппаратура показала, что в первых частицы воды выстроились в красивые структуры, похожие на объемные снежинки, в других  образовались  спутанные, рваные клочки. Подобный эксперимент повторили над ростками растений. Те, над которыми произносили грубые слова, стали вянуть. Над теми же растениями стали произносить молитву. Ученые назвали это чудом: структуры ДНК начали восстанавливаться. Вот какая мощная энергия заключена в обыкновенных словах, которые мы произносим порой так бездумно. В такой же степени разрушительно или созидательно действуют наши слова на окружающих. Ведь более чем на 80% человеческий организм состоит из воды. Легко предположить, какому риску подвергается человек, употребляющий такие слова или  слышащий их.

Опыты

В течение ряда лет ученый и несколько его единомышленниковвели наблюдение за двумя группами. Первая из них состоялаиз людей, в разговоре не обходившихся без матерщины,вторая - принципиально не использующих в обиходе «крепких»словечек. И вот что показали многолетние наблюдения. У»матерщинников» очень быстро появлялись возрастныеизменения на клеточном уровне и различные хроническиезаболевания. Во второй группе, наоборот, общее состояниеорганизма было на 5, 10, а порой и 15 лет моложе ихофициального возраста.

?

«Добрая лексика», которую стали применять красноярские медики на своих психотерапевтических сеансах, не толькоподнимала настроение больных, она еще и реально меняласостав их крови: повышала ее энергетическую емкость,

клеточный иммунитет. Происходили изменения и в структуреДНК. У больных, приходивших в Красноярский центр, спомощью «словотерапии» стали быстрее зарубцовыватьсягнойные абсцессы. Больные простудными заболеваниямивыздоравливали на 5-7 дней раньше, чем принимавшие

лекарства. Особенно сильное воздействие оказывали на людейтакие слова, как «любовь», «надежда», «вера», «доброта».

Опыты Омской школьницы

    Через три дня в стаканах , над которым произносились хорошие слова семена набухли, а через пять  дней  проросли . В стаканах, над которыми произносились грубые слова, семена набухли через пять  дней, а проросли  через восемь дней. Из 15 семян фасоли, над которыми произносились хорошие слова, проклюнулись  8 семян. А из 15 семян, над которыми произносились грубые слова, проклюнулись  только  2. 

 

 

   Человек, привыкший сквернословить, находится уже в зависимости от своей вредной привычки. Часто брань применяют, что называется, для связки слов. К этому люди так привыкают, что не могут без нее обойтись. Даже от слов-паразитов («так сказать», «короче», «ну», «как бы»  ) очень трудно бывает избавиться, тем более — от  сквернословия . Если убрать из языка иного сквернослова весь мат, мы увидим, насколько беден его лексикон. Можно ли достучаться до такого человека, как показать ему красоту и выразительность русского языка?

   Наш язык — это важнейшая часть нашего общего поведения в жизни. Учиться хорошей, спокойной, грамотной  речи надо долго и внимательно — прислушиваясь, запоминая, замечая, читая и изучая.  Хотя это и трудно, но делать нужно.

   Как бороться со  сквернословием ?

      В прежние времена русские люди отдавали себе отчет в том, насколько гнусно  сквернословие , за него строго наказывали. Я об этом говорила выше.

    На вопрос анкеты « Как бороться со сквернословием?» были следующие ответы.

1м.-Не знаю

2м.-штраф, убеждать

3 м.-беседы, классные часы, не ругаться взрослым

Другие-выпускать молнии в школе с фамилиями, неделя вежливости и др. праздники, никак, наказание физическим трудом и физическими упражнениями,листовки в поселке, забыть эти слова и не употреблять, читать книжки.

 

 Как борется с матом закон

Ст.20, ч.1 «Кодекса РФ об административных правонарушениях» предусматривает следующее наказание за нецензурную брань в общественных местах: штраф в размере от пяти до пятнадцати минимальных размеров оплаты труда или административный арест на срок до пятнадцати суток.

15 апреля 2013

Госдума приняла в первом чтении законопроект, ограничивающий использование нецензурной брани на телевидении, в кинематографии, периодических печатных изданиях, книгах и иной информационной продукции, а также при проведении театрально-зрелищных, культурно-просветительных и зрелищно-развлекательных мероприятий.

Проект приказа Минобрнауки России «Об утверждении порядка привлечения учащихся к дисциплинарной ответственности»

Опубликован: 25.12.2012г. Срок направления предложений: 25.02.2013 г.

3. К учащемуся совершившему дисциплинарный проступок, могут быть применены следующие дисциплинарные взыскания:

-замечание; (за негрубое)

-выговор;

-отчисление из организации, осуществляющей общеобразовательную деятельность.

15. Грубым дисциплинарным проступком считается:

-неоднократные дисциплинарные проступки;

-появление на территории образовательной организации в состоянии алкогольного, наркотического или иного токсического опьянения;

-совершение на территории образовательной организации действия попадающего под уголовную или административную ответственность;

-аморальный проступок, совершенный учащимся, по месту учебы, связанный с исполнением им своих обязанностей;

-оказание негативного влияния учащимся на других участников образовательного процесса, при нарушении прав, свобод и законных интересов других учащихся и сотрудников образовательной организации;

-неосвоение в установленные сроки образовательной программы, невыполнение учебного плана;

-установление Комиссией нарушения учащимся дисциплинарных требований, повлекших за собой тяжкие последствия.

      Семья, родители – начало всех начал, именно в семье закладываются основы нравственности, культуры поведения, отношения к окружающим людям. Родители не должны терять свой авторитет перед детьми.
      Школа даёт представление о богатстве языка, формирует знания, знакомит с лучшими образцами русской литературной речи, закладывает основы мировоззрения.

     В средствах массовой информации должна звучать только правильная, грамотная речь, соответствующая нормам современного русского языка.

   Мы в своей школе тоже ведём борьбу со  сквернословием . Проведена акция «Мат- это не наш формат!»

-вывесили   памятку  «Как избавиться от   сквернословия »

Учащиеся  нашей школы рисовали рисунки совместно с родителями на темы: «Словом можно убить», «У того, кто ругается, некрасивое лицо», «Мы против брани» совместно с родителями. Составили антирекламу и разместили ее в двух зданиях школы.

Вот некоторые примеры

Если будешь материться, успеха в жизни не добиться!

 

Коль умом ты  слабоват,

Воспитаньем не богат, хочешь отпугнуть девчат-

Брат, употребляй свой мат!

 

Кто умишком слабоват,

В речи у того лишь мат.

Плачет по таким больница:

 «Не мешало б подлечиться».

 

В социальных-то сетях что творится-ужас!

Мат на мате у детей, нет красивых уж речей!

 

Как заходишь на двор школьный

Мат здесь слышится отборный.

Да- а- а -а …!  Забыли дети наши,

Что язык-то русский краше!

 

— выросло дерево «Добрых слов».

Ранее в некоторых классах проводились мероприятия , посвященные этой теме.

Будем ждать положительных результатов!

 

Потому что « Душа словами добрыми жива -не говорите мертвые слова».

Слово – дело великое — Тюменская межрегиональная организация Профсоюза работников народного образования и науки Российской Федерации

Сегодня, 3 февраля, Всемирный день борьбы с ненормативной лексикой.

 

Проблема использования ненормативной лексики существует во всем мире, и каждое государство старается найти наиболее успешный и приемлемый способ борьбы с таким неприятным явлением. Конечно это не ханжество снобов и интеллигенции, а борьба за культуру, взаимоуважение и дипломатию.

 

Хоть сквернословие и общемировая «болезнь», но наиболее точно необходимость чуткого выбора слова в своей речи сформулировал Великий русский писатель Лев Николаевич Толстой: «Слово – дело великое. Великое потому, что словом можно соединить людей, словом можно и разъединить их, словом служить любви, словом же служить вражде и ненависти. Берегись от такого слова, которое разъединяет людей».

 

С юридической точки зрения нецензурная брань в нашей стране рассматривается не только как нарушение общественного порядка, оскорбление личности, но может расцениваться по статье о разжигании национальной, религиозной и этнической розни. Чаще всего «любителей» выругаться наказывают за мелкое хулиганство по статье 20-1 Кодекса об административных правонарушениях. А варианты наказаний разные: от штрафа до административного ареста. А если будет неповиновение «требованию представителя власти или иного лица, исполняющего обязанности по охране общественного порядка», то размер штрафа будет увеличен.

А с 1 февраля вступила в силу новая редакция закона «Об информации, информационных технологиях и защите информации», которая требует от администраций соцсетей и видеохостингов выявлять и блокировать мат, также определена личная ответственность пользователей сети Интернет. К слову, в истории России известны методы менее демократичные и гуманные. Например, царь Алексей Михайлович в 1648 году издал указ: «А которы люди учнут кого бранить матерны и всяко лаею — и тем людям за такие супротивные христианскому закону быти от Нас в великой опале и в жестоком наказаньи». А Петр I в своем «Воинском уставе» 1715 года вполне абстрактные «жестокие наказанья» конкретизировал — за мат предполагалось прожигать языки, отсекать суставы и даже «лишали живота».

 

Интересно, но по количеству нецензурных слов и выражений Великий и Могучий русский язык занимает только третье место, однако при этом насчитывается 16 тысяч ненормативных слов. А вот первое место в мире занимает английский язык, второе – голландский.
Кстати, до 14 века неприличные слова русский народ красиво именовал «нелепыми глаголами».

 

Исследователи подсчитали, что в среднем человек за всю жизнь использует в своей речи сквернословие 230 тысяч раз. А причины употребления таких «нелепых глаголов» могут быть совершенно разными. Психологи объясняют все стрессами, педагоги – воспитанием, лингвисты – ущербным словарным запасом. Оправданий и объяснений можно искать долго, но 3 февраля день, который стоит провести без употребления нецензурных слов и выражений в своей речи.

 

Возможность придержать слово, до окончания формирования мысли – это удел сильной, думающей личности. «Язык — инструмент, едва ли не труднее он самой скрипки. Можно бы еще заметить, что посредственность как на одном, так и на другом инструменте нетерпима», — мысль первого председателя Русского исторического общества Петра Андреевича Вяземского может стать для каждого девизом дня…

 

 

Фото: dar-slova. ru

Всемирный день борьбы с ненормативной лексикой

3 февраля отмечается Всемирный день борьбы с ненормативной лексикой.

Где-то он воспринимается как нечто экзотическое, но для России, в которой, как говорится, «матом не ругаются, а на нём разговаривают», день этот имеет существенное значение.

Жизнь людей немыслима без языка и речи. Слово является средством общения между людьми, способом обмена информацией. Нередко мы судим о людях по тому, как они умеют говорить, какими собеседниками являются. Словом можно поддержать в трудную минуту, порадовать другого человека, но словом (даже тем же самым) можно сильно огорчить и обидеть близкого человека.

Великий русский писатель Лев Николаевич Толстой (1828–1910) говорил так: «Слово – дело великое. Великое потому, что словом можно соединить людей, словом можно и разъединить их, словом служить любви, словом же служить вражде и ненависти. Берегись от такого слова, которое разъединяет людей». 

К сожалению, есть слова, которые засоряют нашу речь: бранные, иностранные, жаргонные, вульгарные выражения, слова-паразиты, канцеляризмы, специфическое общение в интернет-среде. Всё это – ненормативная лексика.

Многие считают ненормативную лексику национальной особенностью россиян. Но статистика показывает, что мат нам не так уж присущ. По количеству нецензурных слов и выражений русский язык, оказался на третьем месте в мире. Первенство удерживает английский язык, на втором месте – голландский. Несмотря на это, сквернословие, к сожалению, было, есть и будет проблемой нашего общества.

Единственное, что еще может изменить положение дел – это резкая перемена в общественном мнении и безоговорочное признание им сквернословия абсолютно недопустимым. Разумеется, в одночасье такой перемены произойти не может. Но если каждый, именно каждый из нас до конца осознает, какой дамоклов меч висит над всеми нами, выздоровление общества может начаться. Ведь, по сути дела, мат – это оружие массового поражения, причем не столько убийственное, сколько самоубийственное.

В России сквернословие по юридическим законам рассматривается как нарушение общественного порядка, оскорбление личности. Оно может соответствовать статье о разжигании национальной, религиозной и этнической розни и повлечь за собой наказание.

Какой быть нашей речи завтра – зависит от нас с вами!

сервис для снижения агрессии в текстах — Платформа — «Проекти»

12 березня 2015

Недавно в харьковском креативном агентстве «Arriba!» придумали дополнение для браузера, позволяющее снизить уровень агрессии в текстах. Сервис Mirumir позволяет заменять ярлыки вроде «укроп», «фашисты», «хунта» или «ватники» на стилистически более нейтральные. Что, впрочем, иногда приводит к неожиданным результатам. Об особенностях дополнения мы расспросили креативного директора агентства Макса Бурцева.

 

«Слово – дело великое. Великое потому, что словом можно соединить людей, словом можно и разъединить их, словом можно служить любви, словом же можно служить вражде и ненависти. Берегись от такого слова, которое разъединяет людей!» – завещал нам Лев Толстой.

 

Сегодня украинцам как никогда грозит эта самая разъединяющая сила слова. Ни для кого не секрет, что информационная война в значительной степени ведется с помощью слов с агрессивной коннотацией, которые настраивают друг против друга людей с разными точками зрения.

 

Именно проблемой слов и задалось харьковское креативное агентство «Arriba!», которое создало специальное расширение для Chrome, позволяющее читать новости без налета агрессии. Приложение носит символичное название «mirumir» и изначально задумывалось, чтобы «разгрузить» от негатива браузеры сотрудников агентства. Таким образом ребята хотели сделать чтение новостей для себя более комфортным, руководствуясь мыслью, что в информационной войне можно победить только с холодным умом.

 

Над проектом работали семь человек – программист, четыре копирайтера и два координатора. Программист агентства никогда до этого не создавал подобные приложения, поэтому изначально словарь заменял слова вне контекста. Так, например, слово «укроп» заменялось на «украинец» везде, даже в кулинарных рецептах, а человек с фамилией Ватников мог в один клик стать «Пророссийски настроенным человеком».

 

Как сервис действует на кулинарных сайтах

В связи с этим в отзывах к приложению на интернет-магазине Chrome попадаются интересные замечания: «Читать рецепт «чем суше будет украинец и чем мельче будет порезан, тем вкуснее получится», как-то диковато». Или, к примеру: «Ноги стали пророссийскими» — хотя были ватными.

 

За популярностью расширения ребята не следят, но дополняют новыми словами, учитывают ошибки, вносят правки. С помощью «mirumir», в глобальном плане понизить агрессию, конечно, невозможно, но вот хотя бы попытаться сделать новости для себя хоть немного спокойнее – можно. Создатели отмечают, что, по крайней мере, в их браузерах стало чище.

 

Более подробно о проекте рассказал идейный вдохновитель и креативный директор агентства «Arriba!» Макс Бурцев.

 

Макс Бурцев

«Мы не стремимся изменить медиапространство, у нас нет иллюзий, что вдруг все перестанут говорить так, или называть ватников ватниками. Речь идет о том, только, когда ты сидишь перед монитором и читаешь новости, чтобы немного спокойней воспринимать информацию, оставаясь непредвзятым.

 

Люди с разными мнениями были всегда и до революции, и после революции, и во время революции. И, при этом, все знали, что есть часть людей, которые только за Россию, и есть часть людей, которые только за Украину, но внезапно мы разделились на два лагеря, с этими событиями общество раскололось. Меня этот момент очень беспокоит. Вот и приложение для таких молодых ребят, которых это также беспокоит, как и меня.

 

Мы все вешаем ярлыки. Мне кажется, это то, чем человек занимается на постоянной основе. Что «укроп» или «ватник», что проукраински или пророссийски настроенный человек – все ярлыки. Но если первые звучат, как обзывательство, то вторые более нейтральны, и менее похожи на ругательство. Это все равно что читать статью, где везде мат. Ты ведь не поменяешь свое отношение – ты либо согласен с мыслями, высказанными с помощью ругательств, либо нет. Но этот мат повышает градус неприятия всего происходящего и как-то начинает влиять.

 

Мы не следим за тем, насколько приложение популярно и пользуется ли успехом. Это проект некоммерческий, и будет существовать не зависимо от того сколько людей будут им пользоваться. Разработка приложения нам не стоила практически ничего и даже если его скачают 10 человек – окей.

 

Словарь мы составляем сами, своими силами. Пользователи помогают нам, указывая на ошибки, за что им спасибо. Над словарем работают четыре копирайтера, двое из них с филологическим образованием. Они читают все – ленты социальных сетей, новости различных изданий, блоги и  «выхватывают» терминологию.

 

Приложение работает очень просто – оно устанавливается в Chrom, после чего в браузере появляется кнопка «mirumir», которая работает как переключатель. Заходишь, например, в Facebook, нажимаешь кнопку плагина, он включается – и все слова, которые попадают в словарь, автоматически меняются. Так же с поиском в Google – вбиваешь слово «ватник», а он выдает информацию, но со словосочетанием «пророссийски настроенные люди».

Слова, которые нас разделяют

Честно говоря, я (несколько иронично) изо всех сил пытаюсь найти слова, чтобы оправдать эту концепцию 😂

Но какого черта, давайте попробуем!

Слышали ли вы когда-нибудь поговорку «Перо сильнее меча» ?

Это утверждение не только истинно в основном, но и невероятно глубоко, и я готов поспорить, что это то, о чем очень, очень немногие задумывались на достаточно глубоком уровне.

Слова — это инструменты … но также и оружие … и цепи.

У них есть настоящая и в некотором смысле практически безграничная МОЩНОСТЬ.

И подавляющее большинство человечества владеет своими словами, как малыш с палкой, с удовольствием, без изящества.

Но сила и глубина слов намного, намного больше, чем кажется на первый взгляд … так что давайте копнем глубже.

Самое простое слово — это энергия. Это одна или несколько звуковых волн, к которым по крайней мере один человек привязал что-то ментальное (значение, эмоции, визуальные образы и т. Д.))

Это энергетический лейбл, если хотите.

Когда два или более человека соглашаются, что определенные звуки означают определенные вещи, у вас есть начало языка и, если повезет, более эффективное общение.

Чем больше ярлыков люди согласятся, тем легче им будет общаться. Чем больше людей согласятся с этими ярлыками, тем лучше они смогут сотрудничать.

Общество, каким мы его знаем, является прямым побочным продуктом нашей способности маркировать вещи, использовать язык для общения и сотрудничества.

И это здорово… до определенной степени.

В небольших сплоченных группах, где повседневный опыт каждого тесно связан, и где опыт и взаимодействие с вещами довольно узкое и большинство видят в основном лицом к лицу, эти ярлыки могут быть довольно простыми.

Но что происходит, когда группы становятся слишком большими? Когда каждый индивидуальный опыт значительно отличается, где смешиваются разные культуры, географии и мысли? Вещи начинают расходиться, иногда очень сильно.

Проблема в том, что объективной реальности вполне может не быть. Нет двух людей, которые воспринимают «реальность» одинаково.

Прекрасный пример, с которым вы, вероятно, знакомы, Платье:

Было ли платье черно-синим или золотисто-белым? (Я видел черное и синее, если хотите знать)

Но правильный ответ — и то, и другое, в зависимости от зрителя и его мнения.

Как я уже сказал, объективной реальности нет.

Звучит безумно, я знаю, но потерпите меня.

Вот слуховой (когда вы слушаете, думайте про себя либо слово Brainstorm, либо Green Needle, вы услышите то, о чем вы активно думаете):

Повторяйте за мной: РЕАЛЬНОСТЬ НЕ ОПЫТАЕТСЯ КАЖДЫЙ ПУТЬ.

И это особенно актуально, когда речь идет о словах.

Слово имеет словарное определение, «согласованное» значение на определенном языке.

Это значение может меняться в зависимости от времени, местоположения, группы или человека.

Это очень важно, особенно при чтении написанного или слушании сказанного в далеком времени и месте.

Это БОЛЬШАЯ причина того, почему многие вещи в древних религиозных текстах неправильно понимаются (ошибки перевода, культурные различия, разные значения и интерпретации и т. Д.).

Например, придание значения числам — важный элемент иврита. Например, 40 может означать период суждений, период серьезных изменений или даже просто «очень долгое время».40 лет в пустыне = действительно, очень долгое наказание / испытание. 40 дней голодания = действительно долгий период борьбы.

Число 3 означает полное / завершенное, 7 означает совершенство, 6 — несовершенное число (просто стесняющееся совершенства). Число дьявола, 666 = несовершенство (6), повторенное 3 раза (полное), или Полностью несовершенное. Более менее.

Огромное количество того, что в Библии, НЕ должно быть буквальным. Вообще. Многие из них носят метафорический характер, и многие из них имели конкретное значение для одной культуры в определенный момент времени.

Если вы читаете его (особенно если вы читаете нелепый перевод, например, некоторые из новых, лол), и воспринимаете его буквально, вы действительно, действительно, промахнулись.

То, что вы читаете и интерпретируете, скорее всего, НЕ то, что изначально имелось в виду, и это большая проблема… не только в религии, но и во многих областях жизни.

Вот забавный пример: если я произнесу слово Cupcake , что вам придет в голову? Что ты думаешь о? Что вы чувствуете? Какие воспоминания, запахи или мысли возникают?

Я спросил об этом свою жену, и она сказала, что ее первая мысль была о каком-то большом чуваке, говорящем «Привет, Кекс», а затем о ком-то, кто назвал маленькую собачку Кекс.

Моей первой мыслью был стандартный ванильный / ванильный кекс с посыпкой.

Увы, я не очень люблю кексы. Жаль не жаль. Хотя мороженое, мммм… но я отвлекся.

Я сказал одно слово, Cupcake , но каждый из нас представлял себе что-то совсем другое. Слово генерировало разные визуальные образы, другое значение, разные эмоции. Для нас обоих это было не одно и то же. Я представляю, что вы представляли, чувствовали и думали что-то отличное от нас обоих.

И ЭТО — основной способ, которым язык разделяет нас. Независимо от того, что говорит один человек, все остальные, слышащие его, переживают несколько (или, может быть, дико) разные переживания.

Почему?

Потому что слово — это не просто определение в словаре. Это все переживания, воспоминания, эмоции и мысленные образы, которые вы связали с этим словом в своей голове.

Вы можете думать о каждом слове как об узле, небольшом каркасе, к которому мы прикрепляем вещи (так работает мозг, маркируя и соединяя вещи по многим переменным).

Многие слова (может быть, большинство) мысленно изменяются индивидуально для каждого человека… и это делает четкое и последовательное общение между людьми ТРУДНО.

И это только для нормального повседневного языка.

Но как насчет намеренно разделяющих ярлыков?

Религиозные этикетки. Политические ярлыки. Социальные ярлыки.

Загруженные этикетки.

Мы называем их загруженными, потому что мы знаем, что они загружены большим количеством мысленного дерьма, которого нет в словаре 😁

Это слова, которые больше, чем любые другие, являются потенциальным оружием и должны использоваться с большой осторожностью. забота.

Их можно использовать для объединения… но одним движением их можно использовать для разделения. Но слишком часто эти разделения иллюзорны.

Позвольте мне привести один конкретный пример разделяющего, но иллюзорного ярлыка, который может оскорбить множество людей…

RACE.

Вот в чем дело … Расы не существует принципиально.

Нет ни черной расы, ни коричневой, ни белой расы, только старая добрая человеческая раса.

Если вы помните основную биологию, у нас есть: Царство, Тип, Класс, Порядок, Семья, Род, Вид.

Наш вид — это Homo Sapiens.

Цвет кожи — это эволюционная вариация, основанная на воздействии солнца и, следовательно, выработке меланина нашими предками. Менее интенсивное пребывание на солнце, более светлая кожа. Более интенсивное пребывание на солнце, более темная кожа.

По сути, это ничего не значит, кроме, возможно, вашего риска рака кожи.

Но такой лейбл, как Race, был создан как инструмент, «вежливый» способ сказать Not Like Us. Разные. Под нами.

Это было сделано, чтобы вызвать разногласия и позволить одной группе чувствовать и действовать выше другой.Ярлык оправдания.

И это полная чушь собачья.

Цвет кожи настоящий. Культура реальна. Люди имеют разный оттенок кожи и принадлежат к разным этническим группам.

Но на самом деле гонки нет, и чем скорее мы перестанем думать и относиться к ней как к реальной, тем лучше.

Потому что настоящая проблема заключается в том, что люди приняли эти ярлыки, приняли их и позволяют им определять себя, контролировать их и, таким образом, поймать их в ловушку.

Ярлыки предназначены для разделения вещей, классификации и разделения. Различать.

Расизма как такового нет, есть другой оттенок инакомыслия.

Not Like Us 😞

Как всегда, устаревший человеческий мозг является племенным, сосредоточенным на Нас против них, боязливым и недоверчивым ко всему другому. А это просто большая куча устаревшей мысленной чуши. (Я уже писал об этом раньше.)

Действительно остановитесь и подумайте об этом на секунду … с какими ярлыками вы себя отождествляете? Какие ярлыки были прикреплены к вам? Какие ярлыки вы приняли без раздумий?

Это очень важно, потому что ярлыки , которые вы принимаете и идентифицируете, становятся вашими цепочками .

Так что, из любви к сексу, перестаньте принимать эти дерьмовые ярлыки! Ни в коем случае не отождествляйтесь с ними.

Я не «белый» и не «европеец», я ЧЕЛОВЕК. Я не «американец» и не «техасец», я землянин.

Я не демократ и не республиканец. Я не христианин и не атеист.

Я любопытный земной человек, искатель истины.

Я очень, очень внимательно отношусь к тому, какие этикетки я принимаю и к которым прикрепляю. Подавляющее большинство я отбрасываю. С некоторыми я борюсь.

И я не разрешаю другим назначать мне ярлыки.

Если вы хотите не просто свободы, но и сделать наш мир лучшим местом, где он может быть, вы ДОЛЖНЫ научиться тщательно подбирать слова, вы ДОЛЖНЫ рассматривать их влияние с точки зрения других (насколько это возможно) , и вы ДОЛЖНЫ быть невероятно осторожными, в высшей степени , с тем, какие этикетки вы принимаете и к которым прикрепляете.

Язык этикеток может быть по-настоящему красивым. Значимый. Полезный.

Но они также могут быть обидными, ужасающими и бесконечно ненавистными.

Играйте в глупые игры, выигрывайте глупые призы.

Поэтому, пожалуйста, выбирайте слова и ярлыки с умом.

Как произносится Divisive

Мейв Мэддокс

Читатель обратил мое внимание на меняющееся произношение divisive :

Я очень активен в политике и часто смотрю телепрограммы на политические темы. Одно из самых неприятных — и очень распространенных — неправильных произношений, которые я слышу, — это слово , вызывающее разногласия, . Меня учили, что оно произносится с «длинным i» на втором слоге, то есть: в результате оно имеет то же «длинное i», что и слово , делающее .

Многие, казалось бы, хорошо образованные и в остальном умные люди произносят это слово с «коротким и» во втором слоге. Я проверил свои бумажные словари, и все они подтверждают мое произношение этого слова.Неужели я настолько отсталый, что пропустил революционно новый способ произношения этого слова? Если нет, то почему так много людей произносят его неправильно? Они считают, что из-за этого они выглядят «крутыми» — или членами эксклюзивного клуба — или еще что ?! Вы знаете, когда и почему возникла эта тенденция?

Читатель не пропустил ни одного нового решения о том, как сказать , вызывающий раскол, . Стандартное произношение по-прежнему с длинным и во втором слоге: di-VY-siv.

Чарльз Эльстер ( Большая книга чудовищных неправильных произношений, ) посвящает две сварливые страницы ошибочному «короткому i» , разделяющему , подтверждая правильность произношения «длинное i», цитируя различные словари.Он отмечает, что впервые заметил нестандартное произношение в контексте политики в 1989 году в инаугурационной речи Дж. Буша. За пятнадцать лет «неправильное произношение», как называет его Эльстер, составило

начал заражать в остальном осторожных ораторов, в том числе Роберта Сигела, со-ведущего программы NPR «Все учтены» , который дважды сказал [di-VIH-siv] во время интервью, которое транслировалось 30 августа 2004 года.

Эльстер предполагает, что произношение short-i может иметь для некоторых людей то, что он называет «призывом мое-произношение-лучше-чем-ваше », но осторожные говорящие будут продолжать произносить второй слог , разделяющий , с длинный и .

Хотите улучшить свой английский за пять минут в день? Получите подписку и начните получать наши ежедневные советы и упражнения по написанию!

Продолжайте учиться! Просмотрите категорию Правописание, проверьте наши популярные публикации или выберите связанную публикацию ниже:

Хватит делать эти досадные ошибки! Подпишитесь на Daily Writing Tips сегодня!

• Вы улучшите свой английский всего за 5 минут в день, гарантировано!
• Подписчики получают доступ к нашим архивам с 800+ интерактивными упражнениями!
• Вы также получите три бонусные электронные книги совершенно бесплатно!

Попробовать бесплатно

Библиотека Сперджена | Правильно разделяя слово истины

ПРАВИЛЬНО РАЗДЕЛЕНИЕ СЛОВА ИСТИНЫ

«Правильно разделяя слово истины.

»- 2 Тимофею II. 15

ТИМОФЕЙ должен был правильно разделить слово Божье. Это должен делать каждый христианский служитель, если он желает полностью доказать свое служение и если он хочет очиститься от крови своих слушателей в последний великий день. Из всех двадцати лет моих печатных проповедей я могу честно сказать, что это было моей целью — правильно разделить слово истины. В чем я преуспел, я возвеличиваю имя Господа, в чем я потерпел неудачу, я оплакивал свою вину. А теперь мы еще раз попробуем еще раз, и пусть Бог Святой Дух, без силы которого ничего не может быть сделано правильно, поможет нам правильно разделить слово истины.

Выражение очень примечательное, потому что оно несет в себе так много смысловых фаз. Я не думаю, что какие-либо цифры, которыми я буду это проиллюстрировать, будут хоть сколько-нибудь натянутыми, поскольку они взяты из текста наиболее выдающимися толкователями и могут быть справедливо приняты за честные комментарии, даже если они могут быть оспорены. как правильные интерпретации текста. «Правильное разделение слова истины» — это наша официальная версия, но мы оставим ее на некоторое время, чтобы рассмотреть другие варианты интерпретации.Тимофей не должен был ни искажать, ни искажать, ни пытать, ни ломать слово, ни придерживаться его внешнего вида, как это делают те, кто никогда не касается души текста, но справедливо разделяет его, как учил Бог. учить других.

I. Вульгатная версия переводит это — и со значительной степенью точности: «Правильное обращение со словом истины». Как же тогда правильно обращаться со словом истины? Это похоже на меч, и он не предназначен для игры. Это неправильно относиться к Евангелию.Его нужно использовать всерьез и довести до конца. Вы обращены, друзья мои? Вы верите в Иисуса Христа? Вы спасены или нет? Мечи предназначены для того, чтобы резать и рубить, ранить и убивать, а слово истины предназначено для того, чтобы колоть людям сердце и убивать их грехи. Слово Божье предназначено служителям Божьим не для того, чтобы развлекать людей своим блеском или очаровывать их драгоценностями на рукояти, но для того, чтобы покорить их души для Иисуса. Помните, дорогие слушатели, если проповедник не подталкивает вас к этому — вы должны быть обращены, или он узнает причину этого; если он не приведет вас к этому — что вы либо намеренно отвергнете, либо с радостью примете Христа, он еще не знает, как правильно обращаться с великим «мечом Духа», который есть слово Божие.«Итак, где вы лично находитесь в данный момент? Вы неверующие, на которых пребывает гнев Божий, или вы верующие, которые могут претендовать на это милостивое слово: «Истинно, истинно говорю вам: тот, кто верует в Меня, имеет жизнь вечную». О, если бы Господь заставил свое проницательное слово облететь это место, поразить каждую совесть и обнажить каждое сердце своей могучей силой.

Тот, кто правильно обращается со словом Божьим, никогда не будет использовать его для защиты людей в их грехах, но чтобы умертвить их грехи.Если здесь есть христианин, который живет в известном грехе, позор ему; и если есть нехристианин, живущий во грехе, пусть его совесть укоряет его. Что он будет делать в тот день, когда Христос придет судить сердца людей, и книги будут открыты, и каждая мысль будет прочитана перед собравшейся вселенной? Я желаю обращаться со словом Божьим, чтобы ни один человек не нашел в моем служении оправдания своей жизни без Христа и греху, но мог ясно знать, что грех — это смертельное зло, а неверие — верный губитель души. .Он действительно был вынужден правильно обращаться со словом, который вонзает его, как обоюдоострый меч, в самые недра греха.

Никогда не следует использовать Евангелие для отпугивания грешников от Христа. Я считаю, что с этим иногда так обращаются. Возвышенные доктрины катятся, как скалы на пути грешника, а темные переживания превращаются в эталон ужаса, который должен быть достигнут, прежде чем человек сможет поверить в Иисуса: но правильно обращаться со словом жизни — значит пугать людей до Христа, а не от него. его, да, чтобы привлечь их к себе сладкой гарантией, что он не изгонит никого из приходящих, что он не требует от них никаких приготовлений, но если они придут сразу, как есть, он обязательно их примет. Разве я не обращался со словом истины таким образом сотни раз в этом доме? Разве это не было большим магнитом, привлекающим грешников? Как у магнита есть два полюса, и один полюс он отталкивает, так, без сомнения, истина Божья отталкивает предвзятое, мятежное сердце и, таким образом, является смертоносным запахом на смерть; но наша цель — так обращаться с ним, чтобы полюс притяжения мог вступить в действие силой Духа Божьего и люди могли быть привлечены ко Христу.

Более того, если мы правильно обращаемся со словом Божьим, мы не будем проповедовать его так, чтобы отправить христиан в сонное состояние.Это легко сделать. Мы можем проповедовать утешение Евангелия до тех пор, пока каждый профессор не почувствует: «Я в достаточной безопасности; нет необходимости смотреть, нет необходимости бороться, нет необходимости в каких-либо усилиях. Моя битва ведется, моя победа одержана, мне нужно только сложить руки и заснуть ». Нет-нет, люди, мы не так относимся к слову Божьему, но наш призыв: «Совершайте собственное спасение со страхом и трепетом; ибо это Бог производит в вас и хотение, и действие по Своей доброй воле. Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение.Не считайте себя достигшими совершенства, но забывайте то, что позади, и стремитесь к тому, что было прежде, всегда глядя на Иисуса ». Это правильно обращаться со словом Божьим.

И, о, возлюбленные, есть одна вещь, которую я боюсь больше всех других — как бы я никогда не воспользовался словом Божьим, чтобы убедить некоторых из вас в том, что вы спасены, хотя это не так. Одно дело — собрать вместе большое количество профессоров; но совсем другое дело — собрать вместе большое количество истинных святых во Христе.Поднять водоворот возбуждения и заставить людей быть под влиянием этого возбуждения так, чтобы они уверенно думали, что они обращены, делалось очень много раз; но постепенно пузырь исчез. Баллон наполнялся до тех пор, пока не лопнул. Боже, спаси нас от этого. Мы хотим надежной работы, продолжительной работы, работы божественной благодати в сердце. Если вы не обращены, молитесь, не притворяйтесь, что вы обращены. Если вы не знали, что значит быть низвергнутым, чтобы увидеть свое собственное ничто, а затем быть построенным силой Духа на Христе как единственном основании, о, помните, что все, что построено на зыбучих песках, упадет вместе с ним. крах в час испытания.Не удовлетворяйтесь ничем, кроме глубокого основания, врезанного в твердую скалу дела Иисуса Христа. Просите об истинном жизненном благочестии, ибо ничто другое не поможет вам в последний великий день. Так вот, это правильно обращаться со словом Божьим; использовать его, чтобы донести истину до людей для их нынешнего обращения, использовать ее для искоренения их грехов, использовать ее, чтобы привлечь людей ко Христу, использовать ее, чтобы пробудить грешников, и использовать ее для производства, а не просто профессия, но настоящее дело благодати в сердцах людей.Пусть Святой Дух научит всех служителей Христа таким образом обращаться с обоюдоострым мечом Духа, который является словом Божьим.

II. Но теперь, во-вторых, мой текст имеет другое значение. В нем есть идея, которую я могу выразить только цифрой. «Правильное деление или ПРЯМАЯ РЕЗКА. Здесь стоит пахарь со своим плугом и пашет прямо от одного конца поля до другого, делая ровную борозду. И поэтому Павел хотел, чтобы Тимофей пробивался сквозь слово истины. Я верю, что нет проповеди, которую Бог когда-либо примет, кроме проповеди, которая решительно проходит через всю линию истины от начала до конца и всегда является исчерпывающей, честной и прямой. Как истина — это прямая линия, так и наше отношение к истине должно быть прямым и честным, без уловок и уловок. Есть две или три борозды, которые я очень старался вспахать. Один — это борозда свободной благодати. «Спасение от Господа», — он начинает, продолжает, завершает. Спасение не от человека и не от человека, но только от благодати.Благодать в избрании, благодать в искуплении, благодать в действенном призвании, благодать в окончательном упорстве, благодать в даровании совершенства славы; это все благодать от начала до конца. Если мы когда-либо говорим что-нибудь, что действительно противоречит этому отчетливому свидетельству о том, что спасение происходит по благодати, не верьте нам. Эта борозда должна быть вспахана честно, четко и без всяких ошибок. Грешник, тебя не спасти никакие заслуги, покаяние, подготовка или собственные чувства. Только Господь должен спасти вас как дело безвозмездной милости не потому, что вы этого заслуживаете, а потому, что Он желает сделать это, чтобы преумножить свою безграничную любовь.Это прямая борозда Слова.

Мы всегда стараемся провести прямую борозду в вопросе человеческой порочности — проповедовать, что человек падший, что все части и страсти его натуры извращены, что он совсем сбился с пути, что он болен от макушки до головы. подошва его ноги, да, мертва в преступлениях и грехах и развращена перед Богом. «Нет никого, делающего добро, нет, ни одного». Я заметил, что некоторые проповедники очень криво бороздят эту борозду, потому что они говорят: «В человеке все еще есть некоторые прекрасные черты, и в нем много хорошего, которые нужно только развивать и воспитывать.«Вы, возможно, читали в истории времен мистера Уитфилда, как кричали в его адрес, потому что он однажды сказал, что человек был наполовину зверь, наполовину дьявол. Я не думаю, что он когда-либо приблизился к правде, чем когда он это сказал; только я прошу прощения у зверя, потому что вряд ли зверь станет таким злым и мерзким, каким становится человеческая природа, когда его оставляют в покое для полного развития. О гордыня человеческой природы, мы пашем прямо над тобой! Болиголов стоит на твоем поле, и его нужно срезать с корнем. Твои сорняки улыбаются, как прекрасные цветы, но лемех должен пройти сквозь них всех, пока вся человеческая красота не станет нарисованной Иезавелью, а вся человеческая слава — лопнувшим пузырем.Бог есть все, человек — ничто. Бог своей благодатью спасает человека, но человек своим грехом полностью губит себя, пока не вмешается Божья благодать. Мне нравится здесь пахать прямую борозду.

Еще одна прямая борозда — это борозда веры. Нас послали сказать мне, что тот, кто уверует и крестится, будет спасен, и наша обязанность — так сказать. «Спасение не от дел»; это не борозда: ни молитвы, ни борозда: ни чувства — это не борозда Евангелия: ни приготовления, ни поправки, ни реформы; но верой в Иисуса Христа.Верующий в Него не осужден. Начав новую жизнь по вере, мы должны оставаться в ней верой. Мы не должны быть спасены верой до определенного момента, а затем полагаться только на себя. Начав с Евангелия, мы не должны совершенствоваться законом. «Праведный верою жив будет». Мы живем верой у калитки, и мы живем верой, пока не войдем в наш вечный покой. Верьте! — это великая заповедь Евангелия, и мы надеемся, что мы никогда не выходили из этой борозды, но пытались пропахать поле Евангелия от края до края, крича: «Взгляните на меня и будьте спасены, все вы». края земли, потому что Иегова есть Бог, и кроме него нет никого другого.”

Другая борозда, которую некоторые не очень любят пахать, но которую нужно четко обозначить, если человек честный пахарь для Бога, — это борозда покаяния. Грешник, ты и твои грехи должны расстаться. Вы давно женаты и, возможно, весело провели время; но ты должен расстаться. Вы и ваши грехи должны разделиться, иначе вы и ваш Бог никогда не сойдетесь вместе. Ни одного греха не оставь себе. Все они должны быть оставлены: их нужно вывести, как ханаанских царей, из пещеры и повесить перед солнцем.Он не должен был жалеть ни одного любимого. Вы должны оставить их, ненавидеть их, ненавидеть их и просить Господа победить их. Разве вы не знаете, что борозда покаяния проходит через всю жизнь христианина? Он грешит, и пока он грешит, он раскаивается в своем грехе. Дитя Божье не может любить грех: он должен ненавидеть его до тех пор, пока он видит хоть что-то в существовании.

Вот борозда святости, это следующий ход, который делает пахарь: «Без святости никто не увидит Господа». Мы проповедуем спасение по благодати, но мы не проповедуем спасение тем, кто все еще продолжает грешить.Дети Божьи — святые люди, омытые, очищенные, освященные и ревностные к добрым делам; и тот, кто говорит о вере и не имеет дел, доказывающих, что его вера — это живая вера, лжет самому себе и лежит перед Богом. Это вера, которая спасает нас, а не дела, но вера, которая спасает нас, всегда производит дела: она обновляет сердце, меняет характер, влияет на мотивы и является средством в руке Бога, чтобы сделать человека новым творением в мире. Иисус Христос. Никакой чепухи, господа: вы можете креститься и повторно креститься, вы можете участвовать в таинствах или вы можете верить в ортодоксальное вероучение; но будете прокляты, если будете жить во грехе. Вы можете стать диаконом, старейшиной или служителем, если осмелитесь; но нет спасения ни одному человеку, который все еще таит свои грехи. «Возмездие за грех — смерть» — смерть как для профессоров, так и для непрофессоров. Если они будут скрывать свои грехи втайне, Бог откроет эти грехи публично и осудит их в соответствии со строгой справедливостью Своего закона. Это борозды, которые мы пытались вспахать — глубокие, острые и прямые. О, если бы Бог мог сам пропахать их во всех ваших сердцах, чтобы вы могли экспериментально узнать, как правильно разделяется истина.

III. У текста есть третье значение. Некоторые думают, что «правильно разделять слово истины» — это выражение, взятое из слов священников, разделяющих жертвы. Когда они предлагали барашка или овцу, барана или быка, после того, как они их закололи, их разрезали на куски, тщательно и должным образом; и требуется немало навыков, чтобы определить, где находятся суставы, чтобы незаметно разрезать животное. Теперь слово истины нужно разобрать на части с умом; его нельзя рубить или рвать, как дикий зверь, а правильно разделить. Должны быть ДИСКРИМИНАЦИЯ И РАЗДЕЛЕНИЕ. Большая часть обязанности служителя — уметь препарировать Евангелие — положить один кусок туда, а другой — и проповедовать ясно, четко и разборчиво.

Каждый служитель Евангелия должен разделять завет дел и завет благодати. Это очень хороший момент, и многие не могут его хорошо понять; но его всегда нужно держать в чистоте, иначе будет нанесен большой вред. Путаница, еще хуже запутанная, следует после смешения благодати и закона.Есть завет дел: «Сие твори, и будешь жить», но его голос не является голосом завета благодати, который гласит: «Слушай, и душа твоя будет жить». «Ты будешь, потому что Я хочу» — это завет благодати. Это завет чистого обещания, лишенного каких-либо условий. Я слышал, как люди говорили об этом так: «Верующие будут спасены, если с этого времени они будут верны данной благодати». Это благоухает заветом дел. «Бог полюбит тебя, — говорит другой, — если ты …» Ах, как только вы получаете в нем «если», это завет дел, и Евангелие испарилось. Масло и вода смешаются скорее, чем заслуга и благодать. Когда вы где-нибудь найдете завет дел, что вам с ним делать? Что ж, сделайте то, что сделал Авраам и то, что требовала Сарра, «изгоните рабыню и ее сына, ибо сын рабыни не будет наследником моего сына, даже Исаака». Если вы — дитя обещания даровой благодати, не позволяйте Агарь и Измаилу законного рабства и плотской надежды жить в вашем доме. Долой их; вы не имеете к ним никакого отношения. Пусть закон и Евангелие займут свои места.Закон — это учитель, который приведет нас ко Христу, но когда мы пришли ко Христу, мы больше не подчиняемся учителю. Позвольте принципу закона убедить грешников и разрушить их необоснованные надежды, но оставайтесь ли вы во Христе Иисусе, как и приняли Его. Если вы должны быть спасены делами, тогда это не по благодати, иначе работа больше не будет работой; и если он спасен по благодати, то это не человеческое достоинство, иначе благодать больше не является благодатью. Сохранение ясности здесь имеет первостепенное значение, поскольку многие души были брошены на камни законности.

Нам также необходимо проводить четкое различие между усилиями природы и делом благодати. Для мужчин похвально делать все, что в их силах, чтобы улучшить себя, и все, что делает людей более трезвыми, честными, экономными, лучшими гражданами, лучшими мужьями, лучшими женами, — это хорошо; но это природа, а не благодать. Реформация — это не возрождение. «Вы должны родиться свыше» по-прежнему означает как хорошее, так и плохое. Быть новым творением во Христе Иисусе так же необходимо нравственным, как и развратным; ибо, когда плоть сделала все возможное, «рожденное от плоти есть плоть, и люди должны быть рождены от Духа, иначе они не смогут понять духовные вещи или войти на небеса.Я всегда старался поддерживать это различие и надеюсь, что никто из вас никогда не перепутает усилия природы с делами божественной благодати. Делайте все, что в ваших силах, для преобразования людей, ибо вы должны способствовать тому, что честно и с хорошей репутацией; но, тем не менее, никогда не ставьте самый благотворительный план или самую возвышенную систему вместо работы суверенной благодати, потому что, если вы это сделаете, вы нанесете в десять раз больше зла, чем можете сделать добро. Мы должны правильно разделять слово истины.

Для мужчин-христиан всегда хорошо уметь отличать одну истину от другой. Пусть нож проникает между суставами работы Христа для нас и работы Святого Духа в нас. Оправдание, которым вменяется нам праведность Христа, — это одно благословение; освящение, благодаря которому мы сами становимся праведными, — это еще одно благословение. Я знаю, что некоторые описывают освящение как своего рода основу или, по крайней мере, опору для работы оправдания.Итак, никто не оправдывается, потому что он освящен: он оправдывается, потому что он верит в Того, кто оправдывает нечестивых. Освящение следует за оправданием. Это действие Духа Божьего в душе верующего, который, прежде всего, был оправдан по вере в Иисуса, пока еще не был освящен. Воздайте всю славу Иисусу Христу за его великую и совершенную работу и помните, что вы совершенны во Христе Иисусе и приняты в Возлюбленном, но в то же время воздайте славу Святому Духу и помните, что вы еще не совершенны в святости, но работа Духа должна продолжаться и будет продолжаться во все дни вашей жизни.

Никогда не следует забывать еще один момент правильного деления: мы всегда должны различать корень и плод. Он очень плохой ботаник, который не отличит луковицу от бутона, но я полагаю, что есть некоторые лондонцы, которые не знают, какие корни, а какие плоды, поэтому они так мало видели, чтобы что-то росло; и я уверен, что есть некоторые теологи, которые вряд ли знают, что является причиной, а что следствием в духовных вещах. Ставить телегу впереди лошади — это очень абсурдно, но многие так поступают.Послушайте, как люди скажут: «Если бы я мог чувствовать радость в Господе, я бы уверовал». Да, это телега впереди лошади, потому что радость — это результат веры, а не причина для нее. «Но я хочу ощутить сильную перемену в сердце, и тогда я поверю». Именно так; вы хотите, чтобы плод стал корнем. «Веруйте в Господа Иисуса Христа» — вот в чем суть дела; изменение жизни и радость в Господе появятся как милостивые плоды веры, и никак иначе. Когда вы будете различать?

Таким образом, я дал вам три версии моего текста — правильно обработанный, прямо бороздящий и мудро различающий.

IV. Следующее толкование выражения апостола — это практически ВЫКЛЮЧЕНИЕ слова, обозначающего святые значения. Это смысл, данный Златоустом. Я покажу вам, что я имею в виду здесь. Предположим, передо мной кожаная шкура, и я хочу сделать седло. Я беру нож и начинаю вырезать форму. Мне не нужны те части, которые отваливаются справа и за этим углом; это очень хорошая кожа, но я не могу сейчас ими пользоваться. Мне нужно вырезать седло, и это моя единственная забота.Или, предположим, мне нужно сделать пару вожжей из кожи. Я должен взять свой нож и работать с одним предметом, четко держа перед собой то, к чему я стремлюсь. Чтобы добиться успеха, проповедник также должен иметь разум, и когда перед ним находится Библия, он должен использовать те части, которые будут иметь отношение к его великой цели. Он должен использовать готовый материал Библии. Каждая часть слова Божьего очень благословенна и чрезвычайно полезна, но может случиться так, что она не связана с непосредственной темой проповедника, и поэтому он оставляет ее для рассмотрения в другой раз; и хотя некоторые будут упрекать его за это, он слишком рассудителен, чтобы чувствовать себя обязанным проповедовать все учения Библии в каждой проповеди. Он хочет, чтобы души были спасены, а христиане ожили, и поэтому он никогда не выливает сосуды и не трубит в трубы пророчества. Некоторые слушатели сходят с ума по загадкам будущего. Что ж, в Лондоне есть два или три брата, которые всегда трубят и кричат. Иди и послушай их, если хочешь, у меня есть еще кое-что. Признаюсь, меня послали не расшифровывать апокалиптические символы, мое поручение более скромное, но столь же полезное, я послан, чтобы привести души к Иисусу Христу. Есть проповедники, которые всегда имеют дело с глубокими вещами, очень глубокими вещами.Для них коралловые пещеры тайн и далекие нисходящие столбы метафизики имеют могущественное очарование. Я не спорю с их вкусами, но я не думаю, что слово Божье было дано нам в качестве загадки. Для меня простое Евангелие — это та часть, которую я вырезал и правильно вырезал из слова Божьего. Есть душа, которая хочет знать, как найти мир с Богом. Другой брат может сказать ему, где предопределение сочетается со свободой воли, я не претендую на то, чтобы знать; но я знаю, что вера в Иисуса приносит мир сердцу. Мое дело — создавать то, что спасет души, укрепит святых и побудит христиан трудиться для Христа. Я оставляю тайны не потому, что презираю их; но потому что времена требуют, чтобы мы прежде всего и прежде всего искали души человеческие. Некоторые истины требуют, чтобы их услышали; они должны быть услышаны сейчас, иначе люди погибнут. Остальные истины они могут услышать завтра или вскоре, но теперь их непосредственное дело — побег из ада и пригодность к небесам. Представьте себе ангелов, сидящих с Лотом и его дочерьми в Содоме и обсуждающих с ними предопределение или объясняющих пределы свободы воли.Нет, нет, они кричат: «Пойдемте», и они берут их за руку и выводят, говоря: «Бегите, бегите, бегите, ибо огонь идет с небес, и этот город должен быть разрушен». Это то, что должен делать проповедник; оставляя определенные части истины для других случаев, теперь он правильно разделяет слово истины, когда выявляет то, что имеет первостепенное значение. В Библии есть некоторые важные вещи, без которых человек вообще не может быть спасен: есть другие важные вещи, но люди все же спасены, несмотря на их незнание этих вещей; разве не ясно, что главное должно иметь видимость? Каждую истину следует проповедовать в свою очередь и место, но мы никогда не должны отдавать первое место второй истине или выдвигать вперед то, что должно было быть на заднем плане картины. «Мы проповедуем Христа, — сказал апостол, — Христа и Его распятого», и я верю, что, если проповедник правильно разделяет слово, он скажет грешнику: «Грешник, Христос умер, Христос воскрес, Христос заступается. ; посмотри на него. Что касается сложных вопросов и приятных моментов, оставьте их на время. Постепенно вы будете обсуждать их, насколько они будут вам полезны, но именно сейчас вера в Господа Иисуса Христа — это главное ». Таким образом, проповедник должен отделить жизненное от второстепенного, практическое от умозрительного, а неотложное и непосредственное от того, что может быть задержано по закону; и в этом смысле он правильно разделит слово истины.

V. Я дал вам четыре значения. Теперь я дам вам еще один, не упомянув некоторых из них. Одна вещь, которую должен сделать проповедник, — это ВЫДЕЛИТЬ КАЖДУЮ СВОЮ ЧАСТЬ; и вот цифра меняется. Согласно Кальвину, намерение Духа здесь состоит в том, чтобы представлять того, кто является управляющим в доме и должен распределять пищу между различными членами семьи. Он должен правильно разделить хлеб, чтобы не дать маленьким детям и младенцам всю корку; правильно удовлетворять потребности каждого, не давая крепким мужчинам молоко и не давая детям жесткой диеты; не бросать детский хлеб собакам и не давать детям свиной шелухи, а класть каждому свою порцию.Позвольте мне попробовать и сделать это.

Дитя Божье, твоя доля — все слово Божье. Каждое обещание в ней — твое. Возьми: питайся этим. Христос твой; Бог твой; Святой Дух твой; этот мир ваш, и миры грядущие. Время твое; вечность твоя; жизнь твоя; смерть твоя; вечная слава твоя. Вот твоя доля. Дарить тебе королевское мясо очень сладко. Господь даст тебе хороший аппетит. Ешьте это; питаться им. Грешник, ты, кто не верит в Иисуса, ничего из этого не твое.Пока ты остаешься таким, какой ты есть, угрозы твои. Если вы отказываетесь верить в Иисуса, ни эта жизнь, ни следующая не принадлежат вам, ни время, ни вечность. У тебя нет ничего хорошего. О, как ужасна твоя доля сейчас, ибо гнев Божий пребывает на тебе. О, если бы вы были мудры, чтобы ваш характер мог измениться, потому что, пока это не произойдет, мы не смеем льстить вам, для вас нет ни обещания, ни единого одобрительного предложения. Вы получаете свою пищу, чтобы поесть, и свои одежды, чтобы облачиться; но даже это даровано вам через преизобилующее долготерпение Бога, и оно может стать для вас проклятием, если вы не покаетесь.Мне жаль приносить вам такую ​​порцию, но я должен быть с вами честен. Это все, что я могу вам дать. Бог сказал это — это ужасный приговор: «Я прокляну их благословения» О, грешник, проклятие Господа в доме нечестивых.

Мы также должны разделить часть скорбящих, и о, как сладко это задание сказать скорбящим на Сионе, что Господь даст им красоту вместо пепла. «Блаженны плачущие, ибо они утешатся». Господь восстановит мир его скорбящим.Не бойтесь и не ужасайтесь, потому что Господь поможет вам. Но когда мы накормили скорбящих их сладкое мясо, мы должны обратиться к лицемерам и сказать им: «Вы можете повесить ваши головы, как тростник, вы можете разодрать свои одежды и притвориться, что поститесь, но Господь, Который знает ваше сердце , внезапно придет и разоблачит вас, и если вы не будете искренни перед ним, если вы будете взвешены на весах и обнаружите, что у вас нет недостатка, он навеки нанесет вам горечь. Для его скорбящих есть милость, но для обманщика и лицемера есть суд без милости.Более того, очень приятно раздать часть ищущему — когда мы говорим: «Ищущий находит, и стучащему отворят». «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, — говорит Христос, — ибо Я успокою вас». Возьми свою порцию и радуйся.

Мы должны повернуться и сказать другим, которые думают, что они ищущие, но медлят: «Как долго вы будете стоять между двумя мнениями?» Как получается, что вы постоянно сомневаетесь и отказываетесь верить в Иисуса и пребываете в состоянии неверия, когда евангельский повеление гласит: «Верьте — теперь верьте и живите!» Итак, мы должны утешать одного, а другого — совет; на одно обличение, на другое ободрение; одному приглашение, другому предупреждение; и это правильно, чтобы разделить слово истины.

Да, и иногда Бог позволяет Своим слугам очень замечательно передать слово некоторым людям. Я считаю, что, если бы я рассказал кое-что из того, что случилось со мной в течение последних двадцати лет, им бы не поверили, или если бы я рассказал вам отрывки из истории, которые мне известны и которые имели произошло в этой Скинии с людьми, которые пришли сюда, и которым я сказал точное слово, не зная их ни на мгновение, факты будут звучать как вымысел. Приведу один пример. Некоторые из вас помнят мою проповедь из текста: «Что, если твой отец ответит тебе грубо?» После этой проповеди в ризницу вошел почтенный джентльмен-христианин и привел с собой молодого иностранца, которого он очень хотел удовлетворить по одному пункту. Он сказал: «Сэр, я хочу, чтобы вы любезно ответили на этот вопрос — вы видели меня по поводу этого молодого джентльмена?» «Нет, сэр, конечно, нет», — сказал я; и, конечно же, хотя я знал обращавшегося ко мне джентльмена, он никогда не рассказывал мне об иностранце, о существовании которого до этого момента я не знал.Он сказал: «Этого молодого джентльмена почти уговорили стать христианином. Его отец совершенно другой веры и поклоняется другим богам, и наш юный друг знает, что, если он станет христианином, он потеряет любовь своего отца. Я сказал ему, когда он разговаривал со мной, приди сегодня утром послушай мистера Сперджена. Вот мы и подошли, и вы написали: «А что, если отец грубо ответит тебе?» Слышали ли вы когда-нибудь от меня хоть слово об этом молодом джентльмене? » «Нет, никогда», — сказал я. «Что ж, — сказал молодой человек, — это самая необычная вещь, которую я когда-либо слышал в своей жизни.Я мог только сказать: «Я верю, что это голос Бога для вашей души. Бог знает, как вести своих слуг, чтобы они произносили слово, наиболее подходящее для благословения людей ».

Некоторое время назад у одного городского миссионера в своем районе жил человек, который никогда не допустил бы, чтобы ни один христианин мог войти в свой дом. Многие предупреждали миссионера, что он может сломать голову, если решится в гости. Поэтому он отказался от дома, хотя совесть его смущала. Он помолился об этом и однажды утром смело вошел в львиный ров, и этот человек сказал: «Зачем ты пришел сюда?» «Что ж, сэр, — сказал он, — я разговаривал с людьми во всех домах здесь, и я прошел мимо вас, потому что слышал, что вы возражали против этого; но почему-то я подумал, что избегать тебя выглядит трусливым, и поэтому позвонил.«Войдите», — сказал мужчина; «Садись, садись». Теперь вы собираетесь поговорить со мной о Библии. Возможно, вы сами мало о нем знаете. Я собираюсь задать вам вопрос, и если вы ответите мне, вы придете снова. Если ты не ответишь, я свяжу тебя вниз. А теперь, — сказал он, — ты меня принимаешь? «Да, — сказал другой, — я тебя беру». «Что ж, — сказал он, — вот в чем вопрос — где вы найдете слово« девушка »в Библии и сколько раз вы его встречаете?» Городской миссионер сказал: «Слово« девушка »встречается в Библии только один раз, и это в книге Иоиля, в третьей главе и третьем стихе.«Они продали девушку за вино». «Вы правы, — сказал он, — но я бы не поверил, что вы это знаете, иначе я бы задал вам другой вопрос. Вы можете прийти снова ». «Но, — сказал миссионер, — я хотел бы, чтобы вы знали, как я это узнал. В то самое утро я молился о руководстве от Бога, и когда я читал свою утреннюю главу, я наткнулся на этот отрывок: «И они продали девушку за вино», и я записал свое согласие, чтобы узнать, является ли слово «девушка» можно найти где-нибудь еще.Я обнаружил, что слово «девочки» встречается в отрывке «Девочки и мальчики будут играть на улицах Иерусалима», но это слово не встречается как «девочка» нигде, кроме Иоиля ». Однако в результате этой истории, какой бы странной она ни казалась, миссионеру разрешили позвонить, и этот человек заинтересовался его визитами, и вся семья была в лучшем положении; мужчина, его жена и один из его детей через некоторое время стали членами христианской церкви. Какая необычная вещь это кажется; тем не менее, я могу заверить вас, что такие экстраординарные вещи являются обычным явлением в моем опыте.Бог действительно помогает своим слугам правильно разделять слово, то есть выделять особую часть для каждого особого случая, чтобы оно приходило на человека так, как будто все о нем было известно. Перед тем, как я приехал в Лондон, однажды в воскресенье меня встретил человек в ужасном гневе. Он поклялся, что будет хлестать меня за издевательства над ним с кафедры. Я спросил, что я сказал. «Что ты сказал? Ты посмотрел мне в лицо и сказал: «Что еще может сделать для тебя Бог? Сможет ли он дать тебе хорошую жену? У вас была одна: вы убили ее из-за плохого обращения; у вас только что появилась другая, и вы, вероятно, сделаете то же самое с ней. «Ну, — сказал я, — ты убил свою первую жену из-за своего плохого обращения?» «Они так говорят; но в субботу я женился », — сказал он. «Разве вы этого не знали?» «Нет, уверяю вас, — ответил я; «Я ничего не знаю о твоих семейных делах и уверен, что желаю тебе радости от твоей новой жены». Он очень остыл; но я полагаю, что в тот раз я ударил гвоздь по голове — что он убил свою жену своей недоброжелательностью, и ему не очень понравилось приводить свою новую жену на место поклонения, чтобы ему рассказали об этом.Кепка подходила ему; и если какая-либо кепка подходит вам, я прошу вас надеть ее, потому что я не уклоняюсь от личного, уверяю вас, я стараюсь быть настолько личным, насколько это возможно, потому что я хочу, чтобы это слово дошло до совести каждого человека , и обличить его, и заставить его трепетать перед Богом, и исповедовать свой грех, и оставить его.

VI. Вы должны дать мне еще несколько минут, пока я займусь последним пунктом, а именно этим. Правильно разделить слово истины — значит СКАЗАТЬ КАЖДОМУ ЧЕЛОВЕКУ, ЧТО ЕГО МНОГО И НАСЛЕДИЕ БУДЕТ В ВЕЧНОСТИ. Как когда был завоеван Ханаан, он был разделен по жребию между племенами, так и проповедник должен рассказать о Ханаане, этой счастливой земле, и он должен рассказать о земле тьмы и тени смерти, и позволить каждому человеку знать, где будет его последнее пристанище. Вы это знаете; вы, пришедшие сюда, знаете это. Нужно ли мне повторять историю, которую мы повторяли тысячу раз? Все, кто веруют в Иисуса и обновляются в сердце и сохраняются благодатью Божьей через веру ко спасению, наследуют жизнь вечную; но что касается тех, кто не верует в Бога, кто отвергает Его Сына, кто пребывает в своих грехах, то для них не остается ничего, кроме «страшного ожидания суда и пламенного негодования.«Нечестивые будут обращены в ад со всеми народами, забывшими Бога». «Они уйдут в вечное наказание; а праведников — в жизнь вечную ». «Берегитесь, — говорит Бог, — берегитесь, забывающие Бога, чтобы Я не растерзал вас, и некому было избавить». О, грядущий гнев! грядущий гнев!

Верующий, вот ваша доля — в благословенной земле. Грешник, если ты не покаешься, твоя доля — в стране тьмы и плача, и плача и скрежета зубов.Я беру религиозную газету из Америки, и на последнем ее экземпляре, который у меня был, в конце были написаны хорошо крупным шрифтом, напечатанные в практичном, деловом, американском стиле: эту статью, прекратите ее СЕЙЧАС. Если вы хотите получить его на 1875 год, отправьте подписку СЕЙЧАС. Если у вас есть претензии по этому поводу, отправьте жалобу СЕЙЧАС. Если вы переехали, отправьте уведомление о смене места жительства СЕЙЧАС. В конце каждого предложения было большое «СЕЙЧАС». Читая, я подумал: ну, это правильно: это здравый смысл.И меня осенило, что я сказал бы вам в эту последнюю ночь в году, если вы хотите оставить свои грехи, оставьте их СЕЙЧАС. Если вы хотите получить милость от Бога через Иисуса Христа, верьте в него СЕЙЧАС. Какое более подходящее время, чем до того, как умирающий год прошел СЕЙЧАС, СЕЙЧАС, СЕЙЧАС? В той же газете я прочитал рассказ о господах Муди и Санки по тому же вопросу. История гласит, что, когда они проповедовали в Эдинбурге, напротив них сидел человек, который был очень заинтересован и пил все это.В службе была пауза, и мужчина вышел со своим другом; но когда он подошел к двери, он остановился, и его друг сказал: «Уходи, Джейми». «Нет, — сказал он, — я вернусь. Я пришел сюда, чтобы поправить свою душу, и я еще не все это принял, я должен вернуться снова ». Он вернулся, сел на свое старое место и снова прислушался. Господь благословил его. Он нашел Христа и, таким образом, нашел спасение. Как шахтер, на следующий день он спустился в карьер на работу, и на него упала масса камня. Его вывели; но он не мог оправиться.Он сказал человеку, который помогал ему: «О, Эндрю, я так рад, что все было решено вчера вечером. О, дружище, — сказал он, — вчера вечером все было решено. Теперь я надеюсь, что те люди, которые погибли в железнодорожной катастрофе в канун Рождества, могли сказать: «Все было решено накануне вечером». Каким же благословением будет для вас, если завтра вы встретитесь с несчастным случаем, сказав: «Слава Богу, все было решено вчера вечером. Я отдал свое сердце Иисусу, я поддался Его божественной любви и милосердию, и я спасен.«О Святой Дух, даруй это так, и хвала тебе будет. Аминь и аминь.

Это слова, которые нас разделяют

Иногда кажется, что наша страна разделена еще больше, чем когда-либо.

С социальными сетями и кабельными новостными агентствами, действующими как наши личные эхо-камеры , кажется, что наши политические разногласия разделяют нас сильнее, чем когда-либо. Но мы также должны признать, что это не первый разногласие в политике в истории США.Подумайте о невероятно бурных 1960-х, когда призыв на призыв, война во Вьетнаме, свобода слова, гражданские права, права женщин — все это способствовало тому, что многие считали сменой поколений и культур. Тогда, как и сейчас, некоторые семьи фактически перестали разговаривать друг с другом, и было рекомендовано, чтобы беседа на званом обеде никогда не касалась политики или религии.

Хотя сегодня это все еще может служить хорошим советом для званых обедов, вряд ли мы сможем избегать «горячих тем» круглосуточно и во всех социальных сетях (и мы не должны!). Вместо того, чтобы заставлять себя замолчать в компании тех, кто с нами не согласен, давайте попробуем улучшить общение, понимая (и сочувствуя) другим. Понимая, почему другие могут обидеться на определенные политически мотивированные, горячие слова, мы можем начать более содержательные и содержательные дискуссии. Даже если мы все еще не согласны!

Право или лево?

Идентификация кого-то (или чего-то) как правого крыла или левого крыла может быть спорным обобщением и часто совершенно неверным.Эти термины используются для обозначения положения в политическом спектре: слева, относится к либеральной и, часто, прогрессивной, мысли, а справа, относится к консервативному мышлению , .

Использование термина , крыло подразумевает, что объект твердо находится на этой стороне спектра и, возможно, даже закрепился там. Разделив людей на две обобщенные группы, мы можем забыть, что у каждого человека есть свои нюансы и сложности. Вы можете согласиться с некоторыми либеральными идеями и некоторыми консервативными идеями, и это не делает вас легкомысленным или нерешительным, это делает вас человеком. Попробуйте послушать, что говорят люди, а не называть их спереди как левое или правое крыло . Вы можете быть удивлены тем, что вы узнаете, когда выслушаете людей, прежде чем судить их.

Alt-Right / Alt-Left

Префикс alt — сокращенно от «альтернативы» — относится к крайним идеологиям, когда присоединяется к терминам справа и слева .

альт-правый отвергает господствующий консерватизм, берущий свое начало в белом национализме. (Этот термин впервые широко использовал сторонник превосходства белой расы Ричард Спенсер в 2010 году.)

С другой стороны, представители консервативных СМИ и некоторые из самих альт-правых породили термин альт-левый. В отличие от альтернативных правых, этот термин был придуман не теми, кого он должен представлять, а другими, которые надеялись приравнять крайне левую фракцию к негативным коннотациям крайне правых. В последнее время этот термин стал обозначать членов Антифа , или воинствующей группы «Антифашистские действия», которая охватывает физическое противостояние сторонников превосходства белой расы и неонацистов на митингах и публичных мероприятиях. Они получили свое название от первоначальной группы «Антифашистское действие», которая пустила корни в Берлине в 1932 году антифашистской Коммунистической партией.

Оба этих термина, когда они используются для описания людей, с которыми вы просто не согласны, могут быть невероятно уничижительными и неточными.

Снежинка

Если вы не хотите раздражать, использование термина снежинка для либерального или прогрессивного человека — уничижительное слово, которого вы, возможно, захотите избежать.Перед выборами 2016 года речь шла о (либеральных) миллениалах, которых «легко обидеть» и которые нуждаются в «безопасном пространстве». После выборов слово изменилось, и теперь это слово стало относиться к либералам и прогрессистам в целом, которые могут растаять перед лицом политического поражения.

Он зародился в книге 1996 года «Бойцовский клуб», в которой участник проекта «Погром» говорит группе: «Вы не красивая или уникальная снежинка. Вы такое же разлагающееся органическое вещество, как и все остальное ». (Интересно, что это слово также использовалось в конце 1800-х годов для обозначения человека, который был против отмены рабства.)

Еще раз, это ярлык, используемый для того, чтобы отвергать мнения, фактически не понимая их.

Экстремистский

Точно так же термин экстремист часто используется для обозначения людей с консервативными идеями. После того, как предвыборный термин Хиллари Клинтон «достойные сожаления» (имеется в виду сторонники Дональда Трампа) дал ряд неприятных результатов, экстремистский стал одним из наиболее широко используемых уничижительных терминов для консерваторов, за которым последовал идеолог .

Изменение климата

Изменение климата — верный помощник. Практически весь научный мир согласен с тем, что изменение климата происходит, хотя некоторые люди все еще сомневаются в этом. Хотя многие из этих людей не совсем «отрицатели климата», они действительно ставят под сомнение причину изменения климата, утверждая, что любое регулирование или ограничение деятельности людей не является необходимым и неуместным.

Использование фразы «наука о климате» устраняет двусмысленность изменения и относится к изучению климата, а не к спорам о том, что с ним делать.

Права и льготы

Слово пособия долгое время использовалось для обозначения государственной помощи, но в последние годы консервативные лидеры мнений приняли и переименовали его. Теперь слово права используется с отрицательной стороны, чтобы обозначить бесплатные раздаточные материалы (обычно людям, которых считают не заслуживающими этих льгот).

Как правило, язык, используемый в сообщениях об этих программах, говорит вам, какой уклон демонстрирует ваше новостное издание. Например, вы действительно не увидите это слово в либеральных СМИ, а в непредвзятых сообщениях оно используется только при обсуждении политики и предназначено для отражения официального языка правительства. Журналисты часто используют вместо этого слово выгоды , а либеральные СМИ иногда используют фразу безопасность чистая .

Незаконное или недокументированное

Фраза незаконный иностранец , означающая иностранец, который прибыл в страну нелегально, чаще используется в консервативной коммуникации.В последние годы более прогрессивный иммигрант без документов , , , или , не имеющий документов работник, закрепился в неполитических новостных агентствах.

Незаконный пришелец, подразумевает нарушение закона и своего рода «инаковость», которая может показаться обвинительной и отвлекать людей от вашего сообщения.

Иммиграционная служба

Правительство определяет некоторых иммигрантов как беженцев, из них — после проверки, которая длится до двух лет. Беженец должен доказать, что он находится в опасности в стране происхождения. Некоторые беженцы становятся без документов или незаконными , когда обходят этот процесс.

Итак, в чем разница между иммигрантом и иммигрантом ? Основное различие заключается в намерении: иммигрант — это тот, кто переезжает в другую страну, часто с намерением жить постоянно. Эмигрант — это тот, кто покидает страну (часто свой родной дом) и обосновывается в другом месте, не обязательно постоянно.

Черные жизни имеют значение

Расовые проблемы в Америке присутствовали всегда и, вероятно, не исчезнут в ближайшем будущем. Два новых мема являются неотъемлемой частью сегодняшнего расового лексикона: привилегия белых и Black Lives Matter (BLM) .

BLM — это организация, слоган и движение, начавшееся после того, как полиция застрелила несколько молодых, невооруженных чернокожих мужчин в различных частях страны. Большинство прогрессистов и цветных людей интерпретируют это так: «Необходимо сказать: жизнь черных имеет ценность и ценность, как и жизни белых.”

Однако многие другие, зачастую консервативно настроенные люди, видят в этом смысл: «Жизнь черных имеет значение на больше , чем другие жизни», и стали отвечать тем, кто поддерживает BLM, словами «вся жизнь имеет значение». На первый взгляд это кажется разумным заявлением (в конце концов, вам будет трудно найти кого-то, кто не считает, что все жизни имеют значение), но когда оно произносится перед лицом безудержного насилия в отношении цветных людей (непропорционально их представлению) как граждане), это вызывает игнорирование фактов и отказ признать несправедливость.

Белый Привилегия

Бывший профессор Пегги Макинтош прославила фразу Привилегия белых в своем эссе 1989 года «Привилегия белых: распаковка невидимого рюкзака». В нем Макинтош обсудил повседневные преимущества рождения с белой кожей и почему это приводит к привилегии чувствовать себя «нормальным» в обществе.

Основная идея Привилегия белых заключается в том, что белые люди ежедневно пользуются привилегией не подвергаться системному расизму — как скрытому, так и явному.Но некоторые считают, что этот термин, когда он используется в качестве общего заявления, может игнорировать их собственные личные трудности, будь то бедность, инвалидность или другие трудности, не относящиеся к их расе. Сочувствие этому настроению — один из способов помочь устранить негативные коннотации, связанные с термином привилегия белых , чтобы больше людей могли признать его очень реальное влияние на наше общество.

Как и в большинстве вещей в жизни, оттенки серого можно найти во всех этих словах, окрашивающих наш политический диалог сегодня.Выбирайте слова с умом, потому что то, что вы говорите, имеет значение.

Притчи 16:28 Нечестивый человек сеет раздор, и сплетня разделяет близких друзей.

Новая международная версия
Порочный человек разжигает конфликт, а сплетня разделяет близких друзей. New Living Translation
Возмутитель спокойствия сеет семена раздора; сплетня разделяет лучших друзей. English Standard Version
Нечестный человек сеет раздоры, а шептун разделяет близких друзей. Бериан Study Bible
Порочный человек распространяет раздоры, а сплетня разделяет близких друзей.Библия Короля Иакова
Лукавый человек сеет раздоры, и шепчущий разделяет главных друзей. Новая версия Короля Иакова
Порочный человек сеет раздор, И шепчущий разделяет лучших друзей. Новая американская стандартная Библия
Порочный человек сеет раздоры, Клеветник разделяет близких друзей. NASB 1995
Порочный человек сеет раздоры, И клеветник разделяет близких друзей. NASB 1977
Порочный человек разносит раздоры, И клеветник разделяет близких друзей. Расширенная Библия
Порочный человек распространяет раздоры, И сплетник разделяет близких друзей.Христианская стандартная библия
Противоположный человек распространяет конфликт, а сплетня разделяет близких друзей. Христианская стандартная библия Холмана
Противный человек распространяет конфликт, а сплетня разделяет близких друзей. Версия американского стандарта
Порочный человек разносит ссоры за границу; И шептуна разделяет главных друзей. Брентон Септуагинт Перевод
Порочный человек распространяет зло и зажжет факел обмана от зла; и он разлучает друзей. Современная английская версия
Сплетни не годятся! Это вызывает обиду и возникает между друзьями.Библия Дуэ-Реймса,
Развратный человек вызывает ссоры, и один, полный слов, разделяет князей. Пересмотренный английский вариант
Заблудший человек разносит раздоры по всему миру, а шепчущий разлучает главных друзей. Перевод хороших новостей
Сплетни распространяются нечестивыми людьми; они создают проблемы и разрушают дружбу. GOD’S WORD® Translation
Коварный человек сеет ссоры. Сплетня разделяет самых близких друзей. Международный стандарт
. Лживый человек разжигает разногласия, а всякий, кто сплетничает, разделяет друзей. И.П.С. Танах 1917
Распутный сеет раздор; И шепчущий разлучает знакомых друзей. Буквенная стандартная версия
Противоположный человек высказывает возражения, «» Рассказчик разлучает знакомого друга.NET Библия
Порочный человек распространяет раздор, а сплетня разделяет самых близких друзей. New Heart English Bible
Порочный человек разжигает раздоры, а сплетни разделяют близких друзей. World English Bible
Порочный человек разжигает раздоры. Шептуна разлучает близких друзей.Дословный перевод Янга
Хитрый человек рассуждает, Рассказчик разлучает знакомого друга. Дополнительные переводы …

«Остерегайтесь мартовских ид»

Теперь программа VOA Learning English слов и их рассказов .

Люди, которые верят в удачу и невезение, то есть те, кого считают суеверными, могут думать, что некоторые дни или события оказываются неудачными.

В США суеверные люди называют пятницу 13-го «несчастливым» днем.Еще один печально известный день для некоторых — 15 марта, также известное как «Мартовские иды».

Мартовские иды настолько несчастливы, что их часто произносят как предупреждение: « Остерегайтесь мартовских ид».

Во-первых, что такое «иды»? Латинский корень «ides» в единственном числе означает «разделять». Итак, иды любого месяца попадают в его середину. По римскому календарю иды приходятся на 15 марта, мая, июля и октября или 13 числа в другие месяцы. Иды месяца обычно выпадают на первый день полнолуния.

В римские времена мартовские иды были известны как дата выплаты долгов. Но эта связь была быстро потеряна из-за разницы в сроках между календарными месяцами и изменениями внешнего вида Луны. Мартовские иды также были временем, когда люди прославляли Марса, бога войны.

Но почему некоторые люди до сих пор используют выражение «Остерегайтесь мартовских ид»? Почему они считают этот день неудачным?

15 марта давным-давно для одного человека очень не повезло. В этот день в 44 году до нашей эры был убит Юлий Цезарь.

15 марта может быть не неудачным для вас, но это было для Юлия Цезера.

Британский драматург Уильям Шекспир берет этот случай из римской истории и навсегда замораживает его в литературе. В акте 1, сцена 2 «Юлия Цезаря» Шекспир пишет о встрече диктатора и «прорицателя», того, кто может предсказывать будущее.

«Остерегайтесь мартовских ид», — говорит прорицатель.

Цезарь спрашивает: «Что это за человек?»

И Брут, верный друг Цезаря, отвечает: «Прорицатель говорит (призывает вас) остерегаться мартовских ид.

Цезарь не слушает предупреждения. Он должен был. В третьем акте, сцена I, знаменитая фраза Шекспира, кажется, показывает, что Цезарь напрашивается на неприятности.

Цезарь говорит Прорицателю: «Идут мартовские иды».

Прорицатель отвечает: « Да, , Цезарь, но не ушел».

Брут, друг Цезаря, будет среди нападавших, которые убьют его в мартовские иды.

Когда он видит, что Брут восстал против него, он говорит: «А ты, Брут?» Это означает: «Ты тоже, Брут?»

Это выражение широко используется в западной культуре, когда кого-то предает друг.

Режиссер, сценарист и актер Джордж Клуни и актер Райан Гослинг на премьере фильма «Мартовские иды», победившего в номинации «Лучший адаптированный сценарий». (AP ФОТО)

«Мартовские иды» — это также название американского фильма, снятого в 2011 году. Режиссер Джордж Клуни. Он также играет в ней многообещающего кандидата в президенты.

Хотя никто не был убит , «Мартовские иды» — это фильм о друге, который неверен другу в мире политики.Часто в политике верность и дружба не идут рука об руку.

Юлий Цезарь усвоил это на собственном горьком опыте в мартовских идах.

Я — Анна Маттео, благодарю Кристофера Джонса-Круза за роль Юлия Цезаря и Джонатана Эванса за роль Брута.

Анна Маттео написала и спродюсировала этот рассказ для VOA Learning English. Джордж Гроу был редактором.

________________________________________________________________

слов в этой истории

остерегайтесь — v. быть начеку; позаботиться о

aye — нареч. да; слово подтверждения

убить — т. убить кого-либо, часто по политическим мотивам

Мы хотим услышать от вас. Напишите нам в разделе комментариев.

делить или делить что-то между людьми — синонимы и родственные слова

---

распределение

глагол

формальное разделение чего-либо, например, платежей между двумя или более людьми, организациями и т. Д.

распространять

глагол

формально распространять что-то, например, информацию, идеи или власть среди большой группы людей

распространять

фразовый глагол

неформально передавать вещи нескольким людям

распространять

глагол

делиться доступное предложение чего-то, например денег, среди людей или организаций

делить / разделять что-то посередине

фраза

, чтобы разделить что-то поровну между двумя людьми или группами

поделить вверх

фразовый глагол

, чтобы разделить или поделиться чем-то

раздать

фразовый глагол

дать что-то, например, еду или деньги, определенной группе людей или каждому человеку в группе

даже из

фразового глагола

разделить или разделить что-то поровну или разделить или разделить поровну

перейти на голландский язык

фраза

если люди переходят на голландцы, каждый из них оплачивает свою еду, напитки, развлечения и т. когда они идут куда-то вместе

идут пополам

фраза

, чтобы разделить с кем-то стоимость чего-либо так, чтобы каждый заплатил 50%

разделить пополам

глагол

, чтобы разделить что-то на две части равного размера

KKB

междометие

Филиппинский английский используется для указания, что стоимость еды будет разделена

часть из

фразовый глагол

разделить что-то между несколькими людьми

рацион

глагол

, чтобы позволить кому-то иметь только небольшое количество чего-либо

поделиться

глагол

в основном Британцы, чтобы отдать часть чего-то другому

делиться и делиться одинаково

фраза

используется для обозначения того, что лучше всего делить вещи поровну и справедливо

разделить разницу

фраза

сделать, дать или взять количество что-то, что находится между двумя другими суммами, часто как способ достижения соглашения

распространение

глагол

разделить и разделить работа или обязанности между несколькими людьми

по очереди

фраза

если люди по очереди, каждый из них выполняет свою долю, один за другим

заменяет

фразовый глагол

Американский неформальный, чтобы разделить ответственность или часть работы между двумя или более человек, каждый из которых выполняет некоторую работу по очереди

.