Афоризм гедеона: Александр: восхождение на трон — текстовый солюшен — Книги для домашнего мастера

Афоризм гедеона: Александр: восхождение на трон — текстовый солюшен

Содержание

Александр: восхождение на трон — текстовый солюшен

Александр: восхождение на трон – является пошаговой партийной стратегией с элементами ролевой игры и квеста. Не смотря на , относительную старость релиза (2007 год) – игра и сейчас интересна всем любителям вышеописанных “миксов”.

Первые шаги

Первым делом дуйте в Фишмер, там, около портала встретите рыдающего Тролля. Тролль скажет, что его хозяйку – чародейку, обвиняют в том, что она ведьма (темные люди, однако – не понимают разницы между ведьмой и чародейкой). В компании с троллем вы легко освободите пленницу. Главное не ввязывайтесь в драку – вы ещё очень слабы, Троль отлично справится сам. Правда после битвы он таки издохнет – но невелика потеря. Чародейка присоединится к вашей шайке и попутно предложит вам квест – проводить её до дома. Стоит ли выполнять этот квест – дело ваше, он не сюжетный. Просто в начале игры, не обладая мощной армией – трудно сохранить в безопасности жизнь хрупкой девушки. Если вы всё же это сделайте, сможете обучится у неё заклинанию.

В Фишмере

В Фишмере, на весь запас авторитета и денег, которые, если честно, заработал для вас Троль, покупаете деревенщин с вилами. Теперь хоть есть кем коммандовать. В каждой (ну или почти в каждой) деревне есть: портал, маг, староста деревни, святой отец, лекарь, трактирщик, торговец. У некоторых из них могут быть квесты для вас. В Фишмере квесты не вызывают особых проблем. Остановимся на том, как попасть в замок Сигурда. Торговец в диалоге, если его тщательно расспросить – предложит вам выбить долг трактирщика. Трактирщик скажет, что и рад бы отдать долг, но он припрятал деньги в лесу, а сейчас там бродит Огр. Идём валим Огра. Приносим деньги трактирщику (ну или возвращаем торговцу – точно не помню). Теперь подробно говорим с трактирщиком – он скажет, что доставляет в замок Сигурда, вино в бочках. Вы прячетесь в бочке и попадаете в замок Сигурда – где отправите его к праотцам.

В замок Артура вас может телепортировать маг из Сантауна

Квест «Афоризм Гедеона»: правильный порядок слов «IN BONUM VERITAS». Первое слово вам продаст маг (не помню, в какой деревне) за 6000 монет. Ещё одно слово знает чародейка, которая обучает заклинаниям (не та которую хотели сжечь, другая). Она скажет вам слово, в обмен на то если вы приведёте ей оборотня. Оборотня можно нанять в замке Гильберта. На деле, обладание огромной мощью, которую вам обещали за выполнение квеста – окажется банальным повышением некоторых навыков, по вашему выбору. Так что думайте стоить ли тратить время, дожидаясь полночи у подножья пирамиды, тем более что посмотреть текущее игровое время невозможно, можно только определить день вечер или ночь на дворе.

После завоевания подавляющего количества замков, то есть после «битвы при Амазе» где вы встретитесь с Энией – симпатичной девушкой, неплохо владеющей дальнобойным оружием – есть смысл возвращаться отвоёвывать своё королевство Айрат.

Но на деле вам придётся решить ещё некоторые проблемы в королевстве Аннарот – родине Энии. Вам сообщат что Эния ждёт вас в Липроузе – одной из деревень Аннарота.

Просто совет

Просто совет, отправляясь в Липроуз хорошо сформируйте армию, чтоб не пришлось, как мне, плыть в обратку – за дополнительными взводами фурий и паладинов. Прибыв в Аннорат мы встречаем колдуна. Перетерев с ним мы узнаём что он неплохо знает вашу знакомую – Энию. И что она находится в Липроузе – ждёт вас, но вот незадача: путь преградили орды нечисти, да так что не обойти, не объехать. Значит бой (я предупреждал про армию). Замесив 3-4 пачки отродий мы встречаем совсем не Энию, а преспешника Самюэля, который, перед тем как мы его убьём, расскажет что Эния ждёт нас в Гиантвиле.

Ещё квест, на котором стоит остановиться – это как добраться до Варленда, дорога к которому завалена. Идём по дороге между Гиантвилом и замком Ульрика. Где то в середине пути сворачиваем строго на север. Видим умирающего дракона, а за ним пещеру. Дракон скажет что нехорошие дяди – драконоборцы – увели его сынишку молодого 300-летнего дракончика, и что ему, отцу, больше жить незачем. Возвращаем дракончика отцу путём истребления под корень драконоборцев (дипломатический вариант, увы, не предусмотрен) Сию группу борцов вместе с драконом можно найти к северу от замка Ульрика. Молодой дракон познакомит нас с драфтом, который проведёт через пещеры к Варленду.

Финальная битва

Самюэль имеет около 10000 очков здоровья но броня равна 0. Урон около 4500. Магическая сила около 7000. И ещё, если вы пользуетесь магией, как я – то постарайтесь чтоб она превышала защиту от магических атак. Она у Самюэля примерно 2500. То есть, можно его убить обладая навыком магии около 3000.

Заклинания которые стоит изучить

Заклинания которые стоит изучить телепортация: в режиме перемещения по карте, вы сможете переместиться в любой активированный телепорт, Тройной файрбол, затем огненный дождь, затем метеориты. Армагедон по желанию – максимальное количество юнитов единовременно атакующих равно 10, метеориты выбивают 9. Чаще группы юнитов состоят из 5-8 единиц. Не плохо, в финальной части игры изучить воскрешение. Что позволит вам восстанавливать погибших юнитов.

Афоризм гедеона восхождение на трон

Заодно у нее после этого можно будет набрать медведей. Наконец, можно получить задание на поиск лидера местных охотников. Его звери, и теперь нужно помочь ему. Зато потом можно будет набирать в свои ряды лучников. Теперь можно отвести домой Киру, получив за это кое-какое вознаграждение, и отправиться в замок.

После победы над оборотнем Конрад все же согласится с нами побеседовать. Однако вставать под наше командование не пожелает. Правда, не очень категорично – если получится победить его в поединке один на один, то он согласен стать нашим подданным. Если ваш магический удар ушел за две сотни, а также есть кое-какой запас жизни, то сражайтесь, получайте контроль над замком, и пора отправляться к следующему замку.

К амазонкам пока рановато, так что отправимся-ка пока к Гильберту. Для этого надо будет спуститься вниз на подъемниках гигантов, и тогда мы окажемся около Стилберга. Но город сейчас в осаде, и прорваться в него крайне сложно. Поэтому направляемся через Арену далее, пока не наткнемся на странный отряд во главе с генералом. Прямо рядом с ним отряд монстров захватил в плен монаха. Освобождаем его и получаем задание освободить местный храм, где решила обосноваться нежить. Тут-то мы впервые столкнемся со сражением , после чего придется скрестить свой меч с самим главным мерзавцем. После чего можно будет отвести монаха в храм. Недалеко от храма есть пещера, в которой можно набирать гризли в свой отряд. Только уж очень эти медведи редкими стали, поэтому вам придется купить трех медведей и привести их к заводчику гризли для возрождения породы. Далее можно заполучить к себе в команду гладиаторов, победив одного из них.

А Стилберг между тем обложен полчищами нечисти. И нам надо спасти город от этой напасти. Только сначала лучше туда прорваться, выбрав место напротив одного из входов. В городе мы получим доступ к порталу и возможность набирать мечников в свое войско. Местный лекарь попросит принести ему из замка ланцет, а письмо найдет своего адресата. Кроме того, тут же найдется товарищ, который согласится пойти с нами, как только мы освободим здешнюю местность от нечисти. Последнее задание даст местный торгаш, который попросит найти ему пару телохранителей. Для этого придется сходить на арену и нанять там двух гладиаторов (стоят отдельно). Однако расплачиваться за выполнение задания он откажется, поэтому тут же лишится вновь обретенной охраны. А пока зачищаем все и отправляемся к местному лорду. Тот не так горд, как предыдущие, но тоже не желает просто так становиться под ваше командование. Его заданием будет уничтожить порталы рядом с замком, постоянно плодящие нежить. Порталов всего три, и каждый охраняет армия из нескольких отрядов магов. Зато после этого нам скуют броню лейтенанта и дадут возможность нанимать инструкторов боя и мастеров меча. Попутно попросят донести письмо генералу, возглавляющему тот самый странный отряд. По возвращении к Гильберту сможем получить в свою армию этого самого генерала. Также в другой части замка можно нанимать матерых волков и оборотней. Теперь самое время отправляться к Диане за ее амазонками.

Попасть туда окажется крайне непросто. Для начала веревочный мост, ведущий туда, будет оборван. Правда, небольшим приятным сюрпризом окажется то, что около моста обитает целая группа различных бойцов, которых можно заполучить в свою армию. Нехорошо то, что они одиночки и долго в этой самой армии не продержатся. Однако у нас есть в земли амазонок – сплавиться на плотах от замка Конрада. Тут нас ждет сюрприз – деревенька Амаз прикрыта силовым щитом, который отбросит нас к уже знакомой группе воинов. Что ж, отправляемся в Стилберг, и теперь нам покажут короткий ход прямо в Амаз, минуя щит.

А в Амазе между тем паника. Когда-то маг Рафаэль умудрился поставить щит, который оборонял город от вторжения из Аннарота. Теперь же этот барьер пал, и город беззащитен перед врагами. Так что набираем амазонок и отправляемся в замок Дианы. Там, пообещав ей помощь, получаем в свой отряд лучницу Энею (ее нужно позже подобрать около водопада) и отправляемся уничтожать вторгшихся варваров. В конце концов они все-таки закончатся, но выяснится, что в битве погибла Диана, так что нас провозгласят правителем амазонок. Что ж, воспользуемся этим и отправимся в замок. Там мы получим броню капитана и сможем набирать в свою армию вираго и фурий, лучших лучниц игры. Здесь же местная магичка расскажет нам вторую часть афоризма Гидеона. Только в обмен потребует одного оборотня. Поэтому если вы прикупили пару этих тварей в замке Гильберта, то сейчас моментально получите слово. Если пройти к месту, где стояла Диана, то можно бесплатно присоединить к своему отряду двух фурий. В замке Дианы можно будет купить канат для оборванного моста. Заодно повоюете с троллями, устроившими себе логово под мостом.

Остается только пройти к поломанному порталу и переправиться в одну сторону, к замку Токугавы.

Близ замка, как водится в здешней местности, живописно расположилась деревушка Виндроуз. Там мы узнаем, что попасть к замку Эдварда можно только раздобыв карты морей и корабль. Кроме того, кузнец в местной деревне озабочен проблемой – подарить доспехи правителю ближайшего замка. Станете правителем – получите приз. Поэтому, если нужно, нанимаем паломников в деревне и отправляемся в замок.

Токугава примет вас отнюдь не ласково. Более того – предложит пойти вон. Да и карты морей, позволяющие нам добраться до родного острова, он продал Эдварду. Но Энея расскажет, что она сможет ловко освободить капитана, спрятанного в тюрьме у Токугавы. Надо только дождаться ночи. Однако ночью нас ждет засада во главе с самим владельцем замка. И если вы не спрятали капитана, то рискуете его потерять во время битвы. Однако мало убить Токугаву – надо еще уничтожить лояльные ему отряды, расположившиеся перед замком. Зато потом вы сможете бесплатно получить в свою армию пару сохэев в замке и нанимать других сохэев за деньги.

Кроме того, в окрестностях замка можно нанять пилигримов, а если пройти по берегу, то вы откроете замечательное задание по спасению какого-то мага, на которого охотятся наемники. Перебив кучу наемников, вы узнаете историю мага, и он попросит вас сходить в замок Токугавы и принести оттуда свиток с заклинанием. Проходим в уже известную нам тюрьму и там разбиваем бочонок. Относим обратно свиток и в награду получаем заклинание, которое позволит прыгать к любому известному нам порталу на континенте.

Так просто войти в замок не получится – ворота заперты. Однако, пройдя в Сантаун, деревеньку неподалеку, вы получите возможность пообщаться с местным магом, который расскажет, что в замке идет бой с силами тьмы, и поспособствует попаданию к замку и открытию ворот. Кроме этого, в гостеприимной деревеньке можно приобрести в свое войско паладинов и построить корабль. Правда, для постройки корабля сначала надо узнать, почему прекратились поставки древесины с ближайшей лесорубки. На лесорубке неподалеку почти все рабочие оказались мертвы, а единственный выживший сказал, что несколько жутких тварей из леса перебили всех и скрылись в лесу около самого высокого дерева. Однако там нас ждет засада из нескольких отрядов. Направивший же нас туда рабочий и вовсе оказался магом-некромансером. Зато потом в награду за очистку леса от нечисти вы получите два корабля от владельца верфи.

Перенесясь в замок Артура, мы убедимся в том, что здесь кипит битва не на жизнь, а на смерть, и получим возможность помочь местному правителю. Он, однако, тоже откажется к нам присоединиться, заявив, что уже служит Эдварду. И присоединится к нам только после его смерти. А пока здесь можно купить очень неплохих рукопашников под названием рыцари света и приобрести броню полковника (кузнец уверяет, что если броня нам не понравится, то он готов выкупить ее обратно). Позже, у самого Артура, можно получить в свою армию таких отличных бойцов, как драконоборцы. Это не только отличные бойцы первой линии, но еще и неплохие стрелки.

Итак, с Артуром все понятно, и мы переправляемся на остров к Эдварду. Но сначала мы попадем в Гелтаур, городок на побережье. Тут почти никого нет, так как уцелевшие в битве при Амазе варвары увели почти всех его жителей в плен. Если отправиться вслед за ними, то после короткой битвы в город вернутся жители. И не зря – у здешнего торговца окажутся разыскиваемые нами карты, и он в благодарность их подарит. Так что можно уже отправляться в Аннарот. Кроме того, здесь же можно купить весьма симпатичное колечко, а отказавшись от денег за спасение жителей, получить еще немножко авторитета. А около места сражения с варварами можно набрать в свое войско пещерных медведей, умельцев ускорять наши войска.

Сам же Эдвард уже в курсе того, что мы собираемся заполучить страну в свое владение, и предлагает сразиться за право управлять ею. В его армии есть гиганты, но ваши лучники должны легко перестрелять их. После трех битв вы получите право управлять замком Эдварда. А вернувшись и поговорив с Артуром – контроль над всей страной. Не забудьте выкупить драконоборцев у Артура и забрать обоих гигантов, стоящих на страже ворот у Эдварда. И пора уже отплывать в Аннарот.

Также в замке Эдварда можно купить у мага последнее слово афоризма Гидеона. С ним можно отправиться к пирамиде, и ночью (для этого можно использовать одну из многочисленных здешних таверн) сработает триггер, вызвав духа. Если правильно скомбинировать слова афоризма (IN BONUS VERITAS), то дух освободится и в награду повысит три характеристики (есть 3 варианта на выбор). Если же выберете неправильную последовательность слов – всего лишь сразитесь с войсками навечно похороненного в пирамиде духа.

Энея уплыла сюда отдельно от нас, так что придется сначала постараться, чтобы найти ее. А сначала нам предстоят несколько сражений в окрестностях пристани. Хотя ничего особенного вы здесь не встретите.

Страница 1: По долинам и по взгорьям

Страница 2: Ждем продолжения?

Кто-нибудь из вас задумывался, что чувствует монарх, лишенный трона? Каково это, еще вчера быть всеми обожаемым (по крайней мере, на словах), чуть ли не всемогущим, а сегодня оказаться на чужбине, где тебя в лучшем случае считают за равного, а в худшем просто презирают? Даже если вы и не задавались таким вопросом, теперь есть прекрасный шанс это сделать, ведь усилиями DVS и «1С» была создана новая смесь стратегии и RPG «Восхождение на Трон», главным героем в которой выступает бывший король, владыка целого континента (по размерам, правда, недалеко ушедшего от средней руки острова).

С чего все начиналось? А начиналось с того, что в обычный будничный день король Айрата Александр внезапно столкнулся с атакой незаконных вооруженных формирований на свой дворец. Впрочем, он воспринял это лишь как очередной замечательный повод поразмяться, помахать мечом ведь за спиной была не только великолепно подготовленная дружина, но и верный маг, владеющий десятками разнообразных заклинаний. Ан не тут-то было. Враги оказались не лыком шиты, волшебник проявил свою предательскую сущность и нанес коварный удар в ту самую беззащитную спину, похоронив надежды отстоять родовое гнездо. Но Александру повезло предательское нападение не убило короля, а выбросило на другой континент (Огантар), где и началась история его скитаний и мытарств.

Выглядит наш монарх не лучшим образом как какой-то оборванец даже без рубахи (хорошо хоть, штаны на нем остались, а не «голый зад», как показалось «принимающей стороне»). Само собой, все заявления о том, что герой, дескать, король Айрата, местной братией воспринимаются как назойливый бред. Итог Александру прописывают три десятка ударов плетьми (и это если вы в разговоре выберете верную линию поведения, если нет игра закончится сценой повешения упорствующего в своих заблуждениях «сумасшедшего») и выкидывают за ворота. Что ж горящий блеск в глазах, желание поквитаться и навести порядок в округе после экзекуции нам обеспечены. Так что запеваем какую-нибудь подходящую песню («Король вернулся во дворец…» из «Властелина Колец» вполне подойдет) и отправляемся на поиски справедливости.

По долинам и по взгорьям

Тридцать ударов плетью и свободен. Вот такое оно, огантарское гостеприимство.

Остальные скриншоты в нашей галерее.

Гемплей «Восхождения на Трон» делится на две части. Первая путешествия по миру, общение со встречными-поперечными, получение и сдача квестов. Вторая сражения с дерзнувшими преступить наш путь. Причем битвы идут на гексагональной карте, что позволяет отнести проект в разряд редких гостей на экранах мониторов. Еще бы, мало кто рискует смешать RPG-составляющую с пошаговыми боями, в первую очередь приходит в голову разве что King’s Bounty. Ну и еще «Легенда о Рыцаре», которую ждем совсем скоро, и которая теперь уже превратилась в новую King’s Bounty. Как это ни странно, разработчикам из студии DVS удалось гармонично слить два компонента воедино, и начнем мы, пожалуй, с рассказа об RPG.

Александр передвигается по миру стандартным для многих игр способом при помощи клавиш WASD. По дороге ему встречаются одиночные здания, поселения и замки, а также недовольные вторжением в свой внутренний мир враги (чья сфера влияния очерчена кругом с подсвечивающейся границей). Ну, как поступать с противниками, вам, думаю, объяснять не надо (хватило бы силенок их навеки успокоить, чтоб не мешали движению по средневековым магистралям). В городах же и прочих оживленных местах можно встретить друзей или, на худой конец, просто заинтересованных в наших услугах личностей. NPC всегда рады предложить какой-нибудь несложный (хотя попадаются и исключения) квест, за выполнение которого выдается награда в деньгах, предметах или повышении характеристик.

Если говорить насчет миссий, то они достаточно интересны. Нет, от схемы «пойди-принеси/убей» отхода так и не произошло (да и вряд ли от нее куда-нибудь денутся проекты с элементами RPG в ближайшие лет десять), но определенная нелинейность присутствует. Частенько можно выбрать между «мирным» и «военным» способом решения проблемы, причем награды за них различны (к примеру, могут поднять какую-нибудь характеристику, выдать деньжат или даже вручить ценное заклинание). Встречаются и оригинальные квесты. Так, чтобы выиграть чемпионат по «литрболу», недостаточно тупо пытаться раз за разом перепить местного обладателя золотой медали. Придется обратиться к хитроумному товарищу, умеющему варить зелье, блокирующее действие алкоголя (до допинг-контроля тут пока не додумались). Но для снадобья нужны специальные ингредиенты, которые придется еще найти их в лесу (само собой, без драки не обойдется). Конечно, разгадка не так уж и сложна, но проходить такую миссию и приятно, и забавно.

Есть также несколько заданий, на выполнение которых уйдет не один час. Так, герою очень долго придется искать так называемый «Афоризм Гидеона», расспрашивая всех встречных магов о ключевых словах к нему (большинство волшебников считает, что афоризм этот всего лишь миф для нерадивых учеников, мечтающих получить все и сразу, без долгих лет зубрежки). Надолго затягивает и объединение земель владетельных лордов под своей властью кого-то придется утихомирить навеки, с кем-то можно подружиться, выполнив пару поручений, а третьи не поверят в ваше превосходство до дуэли. Кстати, обязательно почитывайте журнал он не только поможет в выполнении квестов, но и написан неплохим языком, порой создавая впечатление дневника реального человека.

Ролевая система в «Восхождении на трон» во многом следует канонам жанра, хотя и отклоняясь от них в деталях (еще бы, у нас ведь помесь со стратегией, так что банальное копирование могло пойти только во вред). Понятия Здоровье, Броня, Урон, Защита от магии знакомы всем и каждому. Серьезных отличий тут два. Во-первых, увидев название «Интеллект», не спешите делать далекоидущие выводы здесь под этим термином понимается запас магической энергии (сиречь, маны) в бою (после схватки она восстанавливается). Ну и очень важен «Авторитет» от него зависит количество и качество бойцов, которых вы сможете нанять. Если какие-нибудь там ополченцы требуют всего ничего, то для включения в состав непобедимой армии десятка гладиаторов надо стать действительно выдающимся полководцем, слава об успехах которого бежит впереди войска. Что характерно, поднять Авторитет при повышении уровня нельзя (неудивительно, иначе и так не до конца выверенный баланс мог бы рухнуть в пропасть), придется довольствоваться наградами за задания или найденными на просторах трех континентов сундуками. Открыв их, выбираем между увеличением своей популярности, поднятием прочих характеристик или денежной суммой (в разных комбинациях). Мой вам совет берите Авторитет (в первую очередь) или повышение параметров (во вторую), это всегда пригодится, а денег уже к середине игры будет столько, что хоть контору менялы открывай.

Итог ролевая составляющая в «Восхождении на трон» оказалась на высоте, видно, что разработчики уделили ей достаточно внимания. Несколько иначе обстоит дело со стратегической.

Страница 1: По долинам и по взгорьям

Страница 2: Ждем продолжения?

В бой идут одни лучники…

Гуляя по миру, вы не раз и не два будете натыкаться на очерченные светящимся кругом зоны контроля вражеских армий. Первый же шаг за такую межу вызовет на экран специальное окошко с предложением поучаствовать в битве и списком отрядов в войске оппонента. Тут уж вам решать, основываясь на своих знаниях мира, стоит ли атаковать или лучше найти кого послабее. Впрочем, уже со второго континента дилемма исчезает оппоненты редко способны поставить перед геймером неразрешимую задачу, а все из-за баланса, ставшего одной из самых существенных недоработок игры.

Проблема заключается в наличии юнитов ультимативного характера мастеров дальнего боя, которым лучше всего подошло бы прозвище «вундерваффе» («чудо-оружие» в переводе с немецкого). Если поначалу они достаточно хилы и исполняют лишь роль вспомогательных отрядов, то после появления амазонок и, тем паче, фурий, превращаются в инструмент победы. А если этот инструмент подкрепить кольцом инициативы, дав возможность своим солдатам ходить раньше врага, возникает вопрос, нужны ли в армии бойцы-контактники? Нет, определенная польза от них есть, но только на тех картах, на которых негде развернутся. И то, при достаточном числе стрелков супостат обычно и пикнуть не успевает, прежде чем ваши парни (а точнее девушки, именно им принадлежит неоспоримое первенство в области дальнего боя) просто превратят всех противников в ежиков. Мертвых ежиков, прошу заметить…

В итоге, после найма достаточного числа мастериц стрелковой атаки, от прочих воинов попросту отказываешься. Отчасти из-за их редкой полезности, отчасти из-за того, что амазонки/фурии стоят очень дорого в очках Авторитета. Хотя, если хочется экзотики, попытайтесь пройти игру, не используя луков или метательных копий. Но предупреждаю, это будет непросто. Могут не спасти даже маги, роль которых, впрочем, также не стоит преувеличивать. Да, кое-какую поддержку от заклинаний, произносимых чародеями, получить можно, но брать их в состав армии необязательно. Виной этому стал… сам Александр.

Да, уважаемые читатели, наш «Король без Королевства» (королевством которого вскоре станет вся ойкумена) наряду с волками, самураями или фуриями отправляется в каждую драку, видимо, считая, что удел полководца рубиться в первых рядах. Однако слово «рубиться» тут не совсем подходит: практика показала, что делать из героя воина бесперспективный путь (его вполне могут окружить и уничтожить толпой). Гораздо интереснее превратить короля в мага (заодно не надо будет полагаться на чародеев-предателей с их подлыми планами) не зря же во многих поселениях можно найти интересные заклинания (список их, к слову, достаточно привычен). Выгоду это даст и в массовых стычках, и в редких дуэлях. В первом случае не понадобится занимать слоты армии, отдав их под тех же амазонок. Во втором сможете расправиться с мощными персонажами еще до того, как они успеют предпринять что-нибудь опасное для жизни и здоровья нашего подопечного. Хотя, если вы твердо вознамерились доказать окружающим свои способности как тактика, можете наряду с армией из одних контактников воспитать героя им подстать.

Рассказывая об особенностях юнитов, едва не забыл упомянуть о самой схеме боя. Сражения проводятся на гексагональной карте, однако в дело вступает нюанс, который в подобных стратегиях реализуется крайне редко. Дело в том, что отряд занимает на поле ровно столько клеток, сколько в нем воинов, что вызывает к жизни новые тактические решения. К примеру, одиночного суперсолдата реально окружить с шести сторон и бить более слабыми, подменяя выбывших из строя. Кстати, еще один момент восполнять потери придется, в основном, прогулками до городов/деревень и закупкой новобранцев. На наше счастье, система телепортов (а также получаемое примерно в середине игры соответствующее заклинание) делают этот процесс достаточно быстрым.

В целом стратегическую часть можно было бы счесть отличной, если бы не упомянутая проблема с балансом. Увы, подавляющее превосходство стрелков в битвах не позволяет отдать «Восхождению на трон» пальму первенства в номинации «лучшая тактика».

Баланс не единственная проблема проекта. Прохождение разделено на три континента, и если первый из них оставляет благоприятное впечатление (масса квестов, интересных стычек, множество диалогов и прочего), то два остальных, мягко говоря, были незавершены. Пролетаются они на одном дыхании, оставляя за собой вопрос «что это было?». Возникает впечатление, будто разработчики катастрофически не успевали к сроку (притом, что релиз переносился минимум один раз), посему на вторую половину игры, как говорят в молодежных кругах, «забили» (в итоге, для прохождения хватит часиков пятнадцати-двадцати). А жаль могло бы получиться просто великолепно.

Огорчили и многочисленные недоделки, и остатки былых идей, показывающиеся на поверхности. Так, повсюду встречаются намеки на возможность прокачки героя-лучника, но сделать это не получится. Неясно, то ли изначально планировалось дать Александру третий путь, наравне с воинским и магическим, то ли предполагалось позволить нам развивать напарницу-героиню, но в финальной версии идею порезали, забыв убрать хвосты.

Встречаются и прочие неприятные мелочи (например, кое-какие квесты могут «зависнуть», так что рекомендуем держать парочку старых сейвов, просто на всякий случай). Если графика и музыка неплохи, то озвучки диалогов явно недостает, увы (особенно раздражает данный момент в важных сюжетных сценах). Но все это не так критично, чтобы забросить игру в долгий ящик. Подводя итоги, скажем: если вы считаете себя поклонником ролевок или гексагональных стратегий, если название King’s Bounty для вас многое значит, если хочется прогуляться по долам и весям фэнтезийного мира, почувствовав себя обиженным монархом, взявшимся за восстановление справедливости не проходите мимо. Кстати, финальная сцена «Восхождения на трон» едва ли не открытым текстом говорит, что приключения не окончены. Ждем продолжения?

Интересные и разнообразные квесты;
Отлично реализованный первый континент;
Продуманная концепция боя;
Приятная музыка;
Атмосферный и антуражный дневник главного героя.

Недоработанный баланс;
Смазанная и слишком короткая вторая часть прохождения;
Отсутствие озвучки диалогов;
Ряд мелких недоделок.

Приглашаем поделиться впечатлениями в нашем форуме

Первым делом

В Фишмере

В замок Артура вас может телепортировать маг из Сантауна

Квест «Афоризм Гедеона»: правильный порядок слов «IN BONUM VERITAS». Первое слово вам продаст маг (не помню, в какой деревне) за 6000 монет. Ещё одно слово знает чародейка, которая обучает заклинаниям (не та которую хотели сжечь, другая). Она скажет вам слово, в обмен на то если вы приведёте ей оборотня. Оборотня можно нанять в замке Гильберта. На деле, обладание огромной мощью, которую вам обещали за выполнение квеста — окажется банальным повышением некоторых навыков, по вашему выбору. Так что думайте стоить ли тратить время, дожидаясь полночи у подножья пирамиды, тем более что посмотреть текущее игровое время невозможно, можно только определить день вечер или ночь на дворе.

Просто совет

Финальная битва

Заклинания которые стоит изучить

Post Views:

Гедеон, иди на войну » Маранафа! Господь Грядет!

«Господь, воззрев на него, сказал: иди с этою силою твоею и спаси Израиля от руки Мадианитян; Я посылаю тебя. [Гедеон] сказал ему: Господи! как спасу я Израиля? вот, и племя мое в [колене] Манассиином самое бедное, и я в доме отца моего младший. И сказал ему Господь: Я буду с тобою, и ты поразишь Мадианитян, как одного человека» Суд. 6:14-16.

Из этой истории мы видим, что Господь созывает народ Израильский на битву с Мадианитянами, через Гедеона. На Гедеона сошел Дух Господень, и он вострубил коленам Израилевым, они, отозвавшись, пришли. «И Дух Господень объял Гедеона; он вострубил трубою, и созвано было племя Авиезерово идти за ним. И послал послов по всему колену Манассиину, и оно вызвалось идти за ним; также послал послов к Асиру, Завулону и Неффалиму, и сии пришли навстречу им» Суд. 6:34-35.

Господь показывает, что колена Израилевы пришли на зов Гедеона, исполненного Духом Святым, не по своему разумению или желанию, но когда услышали зов Гедеона (прообраз Работы Божьей). Иными словами, мы услышали, что Господь призывает нас, откликнулись на этот зов и пришли в церковь с намерением, слушать Господа и служить Ему.

«Иероваал, он же и Гедеон, встал поутру и весь народ, бывший с ним, и расположились станом у источника Харода…». Гедеон и весь народ встали поутру, и пришли к Источнику Харод. Господь открыл, что с раннего утра нужно искать лица Господа, Его откровения, Слова для церкви, даров Духа Святого. Источник Харод является прообразом силы Духа Святого. Все мы пришли к этому Источнику, чтобы получить откровение и исполнить волю Божью. И там, Сам Господь начинает говорить к каждому из нас: «И сказал Господь Гедеону: народа с тобою слишком много, не могу Я предать Мадианитян в руки их, чтобы не возгордился Израиль предо Мною и не сказал: «моя рука спасла меня»».

Почему Господь говорит Гедеону, что слишком много народу? Ведь Гедеон мог ответить следующим образом: «Господь, Ты же Сам всех их созвал, Ты Сам об этом просил. Почему сейчас Ты говоришь, что народу слишком много и почему они могут возгордиться? Мадианитян 135.000, это в несколько раз больше, чем у нас. Наших же воинов только 32.000, поэтому нам нужно больше народу».

Господь показывает нам одну важную деталь: «не могу Я предать Мадианитян в руки их (т.е. ваши)». Мы постоянно просим Богав наших молитвах о своих нуждах, проблемах в семье, на работе или вокруг нас; просим у Него победы над врагом, грехом и сложившимися нехорошими обстоятельствами. Мы замечаем, что проходит не один день, даже месяц, а порой и годы, но проблемы так и не решаются, враг (грех) не уходит и все остается по-прежнему. Бог Сам говорит: «не могу Я предать Мадианитян в руки их (ваши)», потому что есть одна проблема: вы уповаете на свои силы, свой опыт, чувства, рационализм, логику, смекалку и т.д., думая, что если у нас это есть, то мы точно справимся. Именно в таком положении Божья Работа не совершается, и нет победы над врагом.

Кто-то может сказать: «Нет! Я не уповаю на себя», тогда Бог говорит к тебе: «итак провозгласи вслух народа и скажи: «кто боязлив и робок, тот пусть возвратится и пойдет назад с горы Галаада». И возвратилось народа двадцать две тысячи, а десять тысяч осталось». Господь говорит: «провозгласи вслух народа». Сегодня Бог открыто говорит Слово среди народа Своего, провозглашая, чтобы каждый мог услышать Его волю, Его откровение.

«Кто боязлив и робок…». Кто такие боязливые? Боязливые, другими словами – это те, которые не способны совершать работу Духа Святого. У них множество забот этого мира, в их сердцах страх перед этим грехом (Мадианитяне), потому что нужно отказаться от своих привычек, страстей, умереть для себя; каждый день идти за Иисусом, руководствуясь только Его откровением. «И сказал им: что вы так боязливы? как у вас нет веры?» Мк. 4:40.

Кто не имеет веры, тот не может совершать работу Божью, т.к. Сам Господь это определил. «Много званных, но мало избранных», Работа Божья для храбрых, в этом труде нет отпуска и выходных. Многие совершают различный труд для Бога, но без Него, в глазах таких людей их путь кажется им прямым и правильным, но конец этого пути – смерть. Бог не использует таких людей для Своей Работы, и Сам говорит: «И еще объявят надзиратели народу, и скажут: кто боязлив и малодушен, тот пусть идет и возвратится в дом свой, дабы он не сделал робкими сердца братьев его, как его сердце» Втор. 20:8. Бог избирает Себе народ особый, ревностный к добрым делам, тех, которые готовы повиноваться Его воле, откровению, как Авраам, Моисей, Давид, Павел и т.д.

«И возвратилось народа двадцать две тысячи…» – это пророчество для нас, т.к. в последнее время Бог совершает Свою Работу и отделяет Свой народ от этого мира, а также из среды христианского общества. Он придет за теми, которые ожидают Его, готовятся к встрече с Господом, посвящают свои жизни Ему и непрестанно приносят себя в жертву живую.

Далее Господь говорит: «веди их к воде, там Я выберу их тебе; о ком Я скажу: «пусть идет с тобою», тот и пусть идет с тобою; а о ком скажу тебе: «не должен идти с тобою», тот пусть и не идет. Он привел народ к воде». Гедеон приводит весь оставшийся народ к воде. Вода – это прообраз силы Духа Святого, Его Слова. Все мы питаемся от одного источника. Господь желает, чтобы мы пребывали у этого источника, и пили воду из него.

Господь продолжает: «там Я выберу их тебе». Все эти люди послушались гласа Божьего через Гедеона, все собрались у одного источника под названием Харод. Каждый мог сказать: «Я же послушался Господа, пришел, услышал весть о спасении, поверил и готов к сражению». Но, тем не менее, не смотря, ни на что, далее Бог выбирает для Себя только тех, кто послушен Его Слову, Он не смотрит на человека с лицеприятием. Человек перед сражением, сам оценивает свои способности и физические возможности, думая, что и Господь поступает так же. Но Господь смотрит на сердце человека, и выбирает Себе тех, кто слышит Его, доверяет Ему, тех, чьи сердца верны Ему во всех сферах жизни. Бог не нуждается в нашей силе, наших талантах. По Его воле даже Валаамская ослица говорит человеческим языком. Бог нуждается в послушных Ему слугах. Эти 300 воинов – избранные Божьи. 300 человек, это намного меньше, чем у врага. Силы совершенно неравные. В глазах человека это безумие. Но это Божий план, это Его битва. Людям нужна глазная мазь, для того, чтобы иметь духовное различение.Возможно, Гедеон думал, что Божий план заключается в том, чтобы они тут стали мучениками. Ночью он пошел в стан врага, послушать: «И вот, один рассказывает другому сон и говорит: снилось мне, будто круглый ячменный хлеб катился по стану Мадиамскому и, прикатившись к шатру, ударил в него так, что он упал, опрокинул его, и шатер распался» Суд. 7:13. Гедеон все понял и вернулся. Не ты себя спасаешь своими хорошими делами, а Господь, Духом уст Своих, побеждает врага. Хлеб с неба – это Иисус, Он дает победу, Он – поражающий всех врагов.

Иисус жив! Он и сегодня ищет тех, кто поклоняется Ему в духе и истине, тех, кто бодрствует и готов к битве. Тех, которые стоят на коленях, тех, которые пьют с руки («пятигранное» служение). Господь продолжает отделять Себе народ в это последнее время, для Своего служения. Это происходит именно там, у источника воды под названием Харод, что в переводе означает «содрогаться». Это пророчество для нас. Господь часто проводит нас через различные испытания для того, чтобы видеть, содрогнется ли наше сердце от услышанного Слова, от полученного от Духа Святого откровения или нет. Господь избирает Себе слуг у источника, Его Слово, проникая в нас, освещает наши сердца, тем самым помогая Ему отличить верных от неверных. В современном, протестантском мире существует множество учений, и все они основаны на Библии. Все пьют эту воду, но не все готовы сегодня идти за Господом, повинуясь Ему во всем. Кто не бодрствует в это время, бесполезен как воин.

Теперь Господь говорит: «И сказал Господь Гедеону: кто будет лакать воду языком своим, как лакает пес, того ставь особо, также и тех всех, которые будут наклоняться на колени свои и пить. И было число лакавших ртом своим с руки триста человек; весь же остальной народ наклонялся на колени свои пить воду. И сказал Господь Гедеону: тремя стами лакавших Я спасу вас и предам Мадианитян в руки ваши, а весь народ пусть идет, каждый в свое место». Здесь Господь снова изрекает пророчество, и это пророчество не имеет границ по времени. Оно звучит и сегодня, взывая к нашим сердцам, чтобы Церковь была послушна Его откровению свыше, была исполненной веры без всякой робости и боязни.

Представьте себе человека, пьющего воду из ручья, склонившись на оба колена и окунув лицо в воду. Щит лежит слева от него, а копье или меч справа. Находясь в таком положении, воин оказывается самой подходящей мишенью для внезапной атаки и легкой добычей для врага. Сбросив с себя всю амуницию и низко склонив голову, воин не в состоянии вовремя заметить приближающуюся опасность.

Теперь давайте представим себе человека, лакающего воду, подобно псу. Когда пес лакает, он не окунает лицо в источник, а только протягивает язык и с его помощью зачерпывает воду. Воин, склонившись на одно колено и держа щит в левой руке, а копье или меч положив рядом с собой, своей правой рукой зачерпывает воду и подносит ее ко рту. Находясь в таком положении, воин сохраняет бдительность, и его невозможно застать врасплох. Левая рука крепко сжимает щит, а правая готова в любой момент схватить копье или меч. В этой ситуации враг не может использовать момент внезапности.

Господь показывает нам, что и те и другие (все) встали на колени. Мы все встаем на колени для молитвы утром, днем, смиряя наши души, признавая Его главенство, ища Его откровения, при этом желая утолить жажду, напившись Слова Божьего. В чем разница? Разница в малом – одни пьют с руки, а другие, окунув лицо в воду. Здесь все очень похоже, речь не идет о мире и христианстве, о свете и тьме, подделка имеет высокое качество. И те и другие услышали призыв и откликнулись. И те и другие пришли к источнику, и, склонившись на колени, пили из него. Но только САМ Бог может увидеть это различие и только ОН может отделить верных Ему от неверных.

Что для нас означает пить с руки? Рука – это «пятигранное» служение слова в Теле Христовом. Это говорит о том, что Его верная Церковь, каждый из нас, должны пить Божье откровение, которое открывается Духом Святым в ТЕЛЕ ХРИСТОВОМ. Именно в Теле Христовом пребывает Господь. Он ЖИВЕТ там, где совершается Работа Духа Святого. Только тогда Церковь Божья и каждый из нас, способен будет исполнить то, что определил нам Господь от вечности. Именно такая Церковь будет слушаться откровения свыше и при этом не будет робкой и боязливой, когда ей скажут: «Возьми светильник (Божий свет), кувшин (наша плоть, которая умирая, несет Божий свет в этот мир) и трубу (послание Господне)».

Божья Церковь живет не человеческим ведением и для сражения пользуется не человеческими ресурсами. Она использует ресурсы, исходящие от Самого Господа (средства благодати). Взор такой Церкви устремлен не на внешнее, а только на Господа; и побеждает она СЛОВОМ БОЖЬИМ, исходящим из УСТ Божьих. Именно такая Церковь побеждает врага (Мадианитян), именно в эти руки Бог отдает всех врагов Его. «И сказал Господь Гедеону: тремя стами лакавших Я спасу вас и предам Мадианитян в руки ваши, а весь народ пусть идет, каждый в свое место».

«И разделил триста человек на три отряда и дал в руки всем им трубы и пустые кувшины и в кувшины светильники» Суд. 7:16. Итак, народ для битвы отобран, но сначала Гедеон разделил воинов на три группы (прообраз Троицы, полное действие Триединого Бога) по 100 человек. 1 – это Иисус, а 00 – это мы. Иисус всегда впереди 1..00…100…. Глава Тела – это Иисус, а 000000 все остальные.

Далее об «оружие массового поражения»: «и дал в руки всем им трубы и пустые кувшины и в кувшины светильники». Разве возможно выиграть битву с горшком, с трубой и факелом в руках? Да, это возможно, потому что это война Господня. А горшок (наша плоть) должен быть разбит, сокрушен. Мы должны быть сокрушены от своего мнения, тщеславия, чтобы исполнилась воля Божья и тогда воссияет Его свет! Тот свет, который в нас – «Тьма». Мы лишь отражаем свет Иисуса, как луна (церковь) отражает свет солнца (Иисус). Труба (послание от Господа) это провозглашение, которое слышно всем…

В эту ночь тысячи ангелов сошли, и боролись с врагом. Победа пришла.

Господь ведет Свои войны. Главную битву Бог уже выиграл для всех нас – это спасение по благодати. Он бодрствует над Своим планом, но мы должны вести свои маленькие войны с плотью и миром и наше оружие это пост, молитва и другие средства благодати!

Возможно ты уже много лет в служении, и быть может уже научился руководствоваться и продвигаться вперед без откровения свыше, без даров Духа Святого и думаешь, что сам силен одержать победу. Будь внимателен, таким Бог говорит: «пусть идет, каждый в свое место». Заметьте в свое место, а не Божий удел, который есть вечность.

Господь ведет тебя во спасение через откровение свыше, которое открывается Духом Святым в ТЕЛЕ ХРИСТОВОМ. Именно через такую Церковь Бог несет сегодня Евангелие в мир, именно такая Церковь наследует спасение.

Обнаружив в тексте ошибку, выделите ее и нажмите Ctrl + Enter

Гедеон-2

(Начало здесь) Итак, Гедеон собрал избранников числом триста человек и расположился с ними на горе. С вершины он видит огромное войско мадианитян с их союзниками числом более 132 тысяч! Одних верблюдов что саранчи и песка морского, что уж говорить о людях! А у него всего триста безоружных и необученных!

И Гедеона охватывает страх, он боится вступать в бой, который ничего хорошего не предвещает. Но Господь посылает его в стан врага, чтобы он послушал, о чем там говорят, что успокоит его и придаст смелости. Если он боится идти один, пусть возьмет с собой слугу Фару и идут вдвоем. Гедеон идет со слугой и, спустившись в стан, слышит, как один из воинов рассказывает свой сон.

Он видел, как лепешка из того ячменя, за которым они пришли, вдруг покатилась по стану, достигла шатра, перевернула его и он упал. Его сосед толкует этот сон и говорит: «Это означает, что все войско погибнет. Ячмень — это самый низший сорт зерна, в который превратился Израиль, но сейчас среди него появился Гедеон, в руки которого Господь отдает все наше войско».

Гедеон понял, что сон был наведен на воина, чтобы дать ему знак от Господа, что все уже готово к победе и пора начинать. Тогда Гедеон поклонился, поблагодарил Господа, вернулся к своему войску и воскликнул: «Пора вставать: Бог отдал в наши руки мадианитян!»

И рассказывает свой план действий: он дает каждому из трехсот воинов в левую руку горшок с факелом, в правую – рог, чтобы трубить. Далее, он делит триста воинов на три отряда по сто человек в каждом. Один отряд остается с Гедеоном, а два других окружают стан слева и справа.

Когда они спустятся в стан, то каждый будет делать то же, что будет делать он сам и его отряд: «Я закричу «Меч (битва) Господа и Гедеона!» и вы кричите, я разобью горшок и вы – тоже, я затрублю в рог — и вы трубите». Это был хорошо продуманный план психологической атаки.

Спустились они с горы в три часа ночи, когда происходила смена стражи: сменщики еще не успели проснуться, а уходящие уже засыпали. Это был самый разгар ночи, когда все спали особенно крепким сном и это был самый удачный момент для атаки.

И встали они так, как говорил им Гедеон, вокруг стана, и закричали. Сначала Гедеон, потом остальные: «Меч (битва) Господа и Гедеона!». И зажгли факелы, и разбили горшки, и затрубили. Можно представить, что началось в лагере противника.

Люди спят. И вдруг – грохот, огонь, дым, трубный глас. Люди вскакивают с постели, выбегают из палаток, ничего не понимают. И тут каждый слышит непонятную им речь, т.к. собрались в стане разные племена с разными наречиями, которые спросонья ничего и никого не понимают. Каждый думает, что рядом – враг.

И убивали они друг друга, и разбегались в разные стороны. В этот момент с горы спустились те, кто не был отобран в число трехсот, но был готовы преследовать врага до Иордана, что они и сделали, услышав трубный сигнал.

Николя Пуссен. Битва Гедеона с мадианитянами

В это время Гедеон посылает в колено Ефремова просьбу, чтобы они встречали бегущих врагов у реки Иордан и убивали их. Ефремляне так и сделали. Они взяли в плен и казнили двух вражеских царей – Орива и Зиву, чьи головы доставили Гедеону.

Но принеся головы, они с гневом обрушились на Гедеона, что он не позвал их раньше на борьбу с мадианитянами, как сделал со своим коленом и тремя другими. Ситуация грозила расколом и бунтом. Гедеон очень дипломатично успокоил их, сказав, что они сделали больше, чем он, т.к. убили двух вражеских вождей,

что он только начал войну, а они — закончили ее, что гораздо важнее, чем начать. Но самое главное, Гедеон понимал, что победа была – не его заслугой, а заслугой Всевышнего и потому он был так спокоен, давая возможность ефремлянам начать себя уважать за содеянное. Конфликт был улажен.

Но война еще не окончена: два других мадианских царя – Салман и Зевей — творили бесчиния на другой стороне Иордана и именно они убили старших братьев Гедеона, за что по праву кровной мести должны были ответить. Гедеон со своим войском в три сотни человек преследует их.

Воины устали, они не спали, не ели, не отдыхали после битвы и Гедеон просит жителей двух городов — Сокхофа и Пенуэля — помочь им: накормить и дать отдохнуть. На что жители отвечают ему насмешками, отказав в пище и воде, нарушив заповедь о подаянии голодным и утомленным, распространявшуюся на все общество.

Правители Сокхофа отказали Гедеону больше из страха, т.к. враг еще не был побежден, а в случае поражения гнев обратится на их головы. Пенуэль отказал, однако, не из страха, а из уверенности, что у них есть башня, которая защитит их в случае, если на него нападет враг. И тем и другим городам Гедеон обещал отомстить, когда победит преследуемого врага.

Гедеон в конце концов догнал и убил Салмана и Зевея, вернулся в города, которые не подали милостыню его войску и наказал их, как и обещал. Но более жестоко он поступил с жителями Пенуэля: он снес их башню и убил всех жителей.

Самое печальное, однако, в это истории другое: народ так и не понял, что победа совершена рукой Господа, а Гедеон был только исполнителем Его воли.

«И сказали Израильтяне Гедеону: владей нами ты и сын твой и сын сына твоего, ибо ТЫ спас нас из руки Мадианитян». На что Гедеон сказал: «Ни я не буду владеть вами, ни мой сын не будет владеть вами; Господь да владеет вами».

Так печально закончилась эта история. Но с Гедеоном за время испытаний произошла разительная перемена. Он возмужал, поверил в себя и свои силы, реализовал потенциал, который видел в нем Бог с самого начала. Из боязливого юноши с комплексом неполноценности явился муж сильный, каким приветствовал его Бог в начале встречи.

И был Гедеон судьей у своего народа сорок лет, и было у него много жен и семьдесят сыновей, в том числе и сын от наложницы Авимелех, убивший потом всех своих братьев.

Не в последнюю очередь это произошло потому, что Гедеон совершил одну крупную ошибку, ввергшую позднее весь народ в грех идолопоклонства: он сделал из золотых украшений, доставшихся от врага, ефод («золотого тельца»), к которому народ стал приходить и поклоняться как святыне и все вернулось на круги своя….

Тина Гай

coded by nessus

Оружие Гедеона, часть первая | Слово Истины

Мир вам дорогие слушатели, поговорим сегодня о Гедеоне. Мне этот герой очень нравится своим послушанием Господу. Не знаю как вам, но для меня он очень симпатичен. И назовём нашу проповедь «Оружие Гедеона». Главным текстом возьмём из Книги Суд. 7,15-22: «Гедеон, услышав рассказ сна и толкование его, поклонился [Господу] и возвратился в стан Израильский и сказал: вставайте! предал Господь в руки ваши стан Мадиамский.16 И разделил триста человек на три отряда и дал в руки всем им трубы и пустые кувшины и в кувшины светильники. 17 И сказал им: смотрите на меня и делайте то же; вот, я подойду к стану, и что буду делать, то и вы делайте;

18 когда я и находящиеся со мною затрубим трубою, трубите и вы трубами вашими вокруг всего стана и кричите: [меч] Господа и Гедеона! 19 И подошел Гедеон и сто человек с ним к стану, в начале средней стражи, и разбудили стражей, и затрубили трубами и разбили кувшины, которые были в руках их.

20 И затрубили [все] три отряда трубами, и разбили кувшины, и держали в левой руке своей светильники, а в правой руке трубы, и трубили, и кричали: меч Господа и Гедеона! 21 И стоял всякий на своем месте вокруг стана;

и стали бегать во всем стане, и кричали, и обратились в бегство. 22 Между тем как триста человек трубили трубами, обратил Господь меч одного на другого во всем стане, и бежало ополчение до Бефшитты к Царере, до предела Авелмехолы, близ Табафы».

Для всех злых времён всемогущий Бог имеет под рукой одновременно подходящие, оснащённые инструменты, подготовленные инструменты. В этом у Бога не было недостатка. Время Судей в выше приведённом отрезке относится к наиболее бурным временам истории Израиля.

Господь вывел Свой народ из рабства Египта, чтобы привести его в страну, где текли реки молока и мёда. Путь в 14 дней от Египта до обетованной земли продолжался 40 лет. И всё это по причине неверия и непослушания народа Божиего.

И когда, наконец, подошёл момент войти под водительством Иисуса Навина в Ханаан, то народ спутался с идолами этих язычников, хотя Бог заранее от этого предостерегал. И это идолопоклонство ослабило Израиль.

И именно настолько, чтобы в обетованной земле господствовали враги. Как долго? Библия говорит в Суд.6,1: «и предал их Господь в руки Мадианитян на семь лет».

Мадианитяне — враги Израиля — семь лет господствовали в стране над народом Божиим. Это является Божиим судом! И сегодня, если мы не полностью живем согласно Божиих обетовании, то дело обстоит точно так же.

Тогда враги собираются против нас. В ст. 5 сказано: «они приходили со скотом своим и с шатрами своими, приходили в таком множестве, как саранча; …Много было их, как песку на берегу моря»,

Мы иногда удивляемся, что враг ведёт свою игру во всех сферах жизни. Эти враги появлялись в огромном количестве с намерением разорить Израиль. И сегодня враг действует большим количеством.

Это его принцип, чтобы верующих лишить плодовитости во Христе. Тогда это был урожай полей, который Гедеон пытался спасти, в том, что он тайно выколачивал в точиле пшеницу, чтобы спрятать необходимый запас.

Целью врага является уничтожение плода. Тогда это делал враг против Израиля в лице Мадианитян, а сегодня против нас действует враг невидимый для человеческого глаза. И если мы рассмотрим историю Гедеона, то очень важно заметить, что славу, связанную со спасением, Бог оставляет Себе.

Это мы должны понять и выучить в этой главе. Бог оставляет Свою Славу Себе. И там, где человек имеет намерение присвоить или забирает эту славу себе, Господь отходит на задний план, удаляется. Бог снимает не только Свои благословения, но я Сам удаляется!

И чтобы мы, люди, не пришли к идее заблуждения, чтобы присвоить себе славу, всемогущий Бог совершенно сознательно выбирает слабых людей. Слабость человека, это необходимое условие для прославления Бога.

Поэтому в Суд.7,2 Бог говорит Гедеону: «народа с тобою слишком много, чтобы не возгордился Израиль предо Мною и не сказал: «моя рука спасла меня!»

С человеческой силой Бог не может придти к цели. Что, собственно, случилось с нами с момента грехопадения в Едемском саду? Произошла абсолютная антицентрализация, так что Бог уже не стал в нас центром.

Произошёл абсолютный сдвиг пропорций, вследствие чего мы — люди, занимаем положение, которое принадлежит единственно Богу. А именно это является акцентом восприимчивости в нас для ветхого человека.

Писание учит, что человек стал умирать из-за греха. И мы, как люди, осмеливаемся искать славу спасения. Мы воображаем себе, что мы это можем, несмотря на то, что мы знаем, что мы – ничто. Библия говорит о нас как о прахе.

Что в Божиих глазах является прахом? В глазах Господа мы являемся распадшейся материей. Мы точно знаем, что мы- ничто и ничего не можем. И если думаем, что мы можем сами себя спасти, то это обман. А это значит, если мы не принимаем славное спасение во Христе, то это обман, философия, или, выражаясь современным языком, – ложное самоизбавление.

Общение со змеем в Едемском саду сделало нас, как Библия говорит, похожими на диавола. В Ин.8:44 читаем, что отцом падшего человека является диавол. Из 32-х тысяч человек, которые Гедеон имел в распоряжении (ст.3), лишь 300 были Господу пригодны.

Это было исходным пунктом. 300 человек были в Израиле, которые Господь ещё, во всяком случае, мог использовать для достижения победы, которую Господь хотел дать Своему народу. Но будем теперь думать и говорить по-человечески.

Отрядом в 300 воинов никто не сможет на этой земле разбить врага, который насчитывает в своих рядах, как в Библии говорится о Мадианитянах: «Мадианитяне же и Амаликитяне, и все жители востока, расположились на долине в таком множестве, как саранча».

Разбить такую армию, является с точки зрения человека утопией. Но именно там, где кончается человеческий разум, где наше мышление заходит в тупик, там начинает действовать Бог в Своей милости!

Самым первым делом Господь вынужден был «уменьшить» войско Израильского народа. Это есть Божий принцип, единственно по которому Он и нас может использовать: Он должен нас сначала сделать «маленькими». И все дети Божии, которые не готовы к тому, чтобы Господь сделал их через Своё Слово «маленькими», останутся «большими» и непригодными для Господа.

Как Библия характеризует доверие человеку и человеческой силе, мы видим из Иер.17:5,7. И это доверие к человеку и человеческой силе переходит в рассматриваемой ситуации от самодоверия к доверию Господу. Такова была перемена.

Лишь при этом условии и состоянии Бог может дать победу. Избрание Гедеона идёт именно в этом направлении. В Суд.6,15 читаем о нём: «Вот, и племя моё в колене Манассиином самое бедное, и я в доме отца моего младший».

Бог выбирает слабое и незначащее. Иначе ты, дорогой читатель, не был бы или не мог бы спастись. Размышлял ли ты уже когда-нибудь об этом? Но быть «малым» не является заслугой, а милостью, поэтому Бог спасает нас по милости Своей.

То, что в глазах людей является великим, на то Бог вообще не смотрит, ибо в глазах Божиих всё это хлам. Я хотел бы задать вопрос: «Посмотрел ли Бог на Елиава из-за его величины?»,1Цар.16,7: «Но Господь сказал Самуилу: не смотри на вид его и высоту его. Я смотрю не так, как смотрит человек».

Бог смотрит не на то, на что смотрит человек. Гедеон имел малую силу. Быть может, ты кажешься себе слабым, тогда ты находишься на верном пути; иди в этом направлении дальше. Именно нашей слабости достаточно, чтобы выполнить Божию волю.

Многие хотели бы стать сильными, чтобы полностью быть в распоряжении Господа. Но это не является учением Слова Божиего. Совершенно наоборот. И лишь везде там, где мы на основании неверия и непослушания не выполняем Божию волю, мы еще слишком сильны в плоти.

Везде там, где Бог ещё не мог тебя использовать, ты был для него ещё слишком сильным! Жаль, конечно! Ибо там, где мы слишком сильны, мы сами сделали себя сильными. Этот здоровый Голиаф укрепил свою силу ещё посредством огромной брони и копья, древко которого было, как навой у ткачей.

Плотское мышление Саула пытается одеть маленького Давида в свою броню, так что Давид вынужден сказать: «я не могу ходить в этом». Часто мы очень стараемся нашего нового человека путём плотского ободрения сделать «большим».

Но одно с другим не гармонирует. В этом заключается борьба, происходящая в нас между плотью и духом. Библия говорит в Гал.5,17: «они противопоставлены друг другу, чтобы вы не делали то, чего хотели бы».

Примем же это к сведению и попытаемся остаться в плоти маленькими. Поэтому Бог говорит Гедеону, этому «слабому», могли бы мы сказать, в Суд.6,14: «иди с этою силою твоею».

Мы очень хотели бы пойти в силе другого, в предопределенной силе, которую Бог нам не давал. Бог этого не хочет. И всё то, к чему мы обращаемся вне Бога, приходит с другой стороны. И тогда наступает крушение. Не удивляемся ли мы тогда?

Прежде чем смотреть дальше, посмотрим на себя. То есть не будем смотреть на нашего брата и сестру, сидящих около нас, а каждый посмотри на себя. Взвесим и прикинем, насколько Господь использует нас, как Он ставит нас в благословение для других, как Он благословляет нас в деле спасения человеческих душ.

И на основе этого анализа мы должны установить, что Господь нас мало использует. Решение вопроса таково. Эти выводы должны стать поводом к тому, чтобы мы стали маленькими.

Наша духовная бесплодность и отсутствие благословения являются причиной того, что мы ещё слишком сильны в плоти и собственной воле. Поэтому Господь не может нас использовать вообще или использует недостаточно в Своём деле. Но это зависит не от Господа, а от нас!

Как мы видим из Отк.3,8, секрет духовной плодовитости во Христе образцовой церкви в Филадельфии упирается в тот же пункт: «ты не много имеешь силы». Это означает, что Филадельфийская церковь не противостояла действиям Господа в плоти и своеволии.

Тогда Господь может эту «малую силу» использовать в Своих целях, по Своему усмотрению, для Своего дела. «Ты не много имеешь силы». Другие церкви были слишком «сильны». Самая «сильная» была Лаодикийская церковь, которая говорит о себе: «Я богат».

Она воображает себя богатой многими дарами, о которых там говорится. Она всё имеет и ни в чём не нуждается. Но Библия говорит: «не знаешь, что ты несчастен и жалок, и нищ и слеп, и наг». Потому что масштаб Господа иначе выглядит, чем масштаб наших глаз. Верующие в Филадельфии были сами в себе слабы.

И это именно то, что Господь ищет в каждом из нас, в тебе и во мне. А теперь будем внимательны! Согласно учению Нового Завета, как мы это видим в Еф.6,10 и Фил.4,13, Бог хочет, чтобы мы были сильны только в Господе.

А быть сильными в Господе мы можем лишь тогда, когда мы будем слабы в себе. Слишком охотно мы хотели бы сдвинуть акценты. Но Библия — слово Божие — показывает нам наивеличайшую победу всех времён в событии на Голгофе, где Бог открылся в слабой плоти.

Величайшая победа всех времён! Не является ли для нас этот факт убедительным доказательством того, что для плоти не подобает делать большие дела?! Вернёмся теперь к нашей теме. В ст.16 мы находим этих 300 мужей, Божиих борцов, маленькую группу, но избранную Господом.

И то, что нам бросается в глаза — это абсолютное изменение, которое Господь предпринял с этими 300 воинами. Обратим внимание на то, что при них не было ни копья, ни меча, ни лука для метания стрел. Никакого оружия! Почему?

Если бы эти вещи болтались на боку у этих людей, то победа не получилась бы такой славной. Тогда они должны были бы что-то сами сделать, что должно было свершиться (и свершилось) по Божией воле.

С таким «вооружением» этих 300 мужчин должна быть достигнута победа. Сегодня этому Гедеону сказали бы: «Слушай, Гедеон, с тобой всё в порядке? Не говорит ли тебе твой человеческий разум, что всё это утопия?»

Но в данной ситуации решающим фактором является только вера и послушание Господу. Именно это Господь и ищет в нас. И до тех пор, пока мы ещё сильны в себе, страдает наша вера и ещё больше наше послушание Слову и Иисусу Христу.

Но Бог, тем не менее, вооружил их. И это были три вещи, которыми он их вооружил.

Во-первых, каждый из них получил по трубе, во-вторых, по кувшину и, в-третьих, по факелу. Посмотрим, о чём это нам говорит. Первой мы рассмотрим трубу, но это в следующий раз. Сейчас моё время закончено.

Гедеон

История Гедеона это рассказ о том, как народ Израиля после сорокалетнего покоя, наступившего с победой Деборы и Барака, снова впал в идолопоклонство. И все возвратилось на круги своя, хотя именно в победной точке Деборы можно было разорвать порочный круг.

После Деборы народ сорок лет пребывал в мире, благоденствии, достатке и богатстве. Но здесь евреев ждал старый соблазн: они решили, что все эти благодеяния – дело их собственных рук. Каждый считал, что если у него достаток и богатство, то это награда за его личный труд.

Они перестали делать друг другу добро, каждый обживал свой маленький колодец и потихонечку человек человеку становился волком. Грех был не в том, что евреи поклонялись Ваалу, хотя и это тоже, а в том, что с приходом богатства исчезли милосердие и доброта, пришло время жестокости и эгоизма. Каждый любовался своим отражением в виде имеющегося у него богатства и сытости.

Библия в истории с Гедеоном показывает, что далеко не всегда, что посеешь, то и пожнешь. Можно трудиться сколько угодно тяжело и долго, пахать и сеять, но посеянное не обязательно будет твоим, и вкушать плоды рук твоих будут другие, а не ты. Потому что дело не только в тебе и в твоих трудах, а еще и в руках Божиих.

Библия источник таких вечных форм и формул жизни, которые бесконечно могут наполняться новым и разным содержанием, но смысл остается все тем же. Библейские формулы — вечные. Далеко ходить не надо: Россия тоже никак не может вырваться из порочного круга, в который впадает снова и снова.

В этот раз Библия рассказывает, как за гордыню и грех идолопоклонства Господь посылает на свой народ множество кочевников. С севера, юга и востока «понаезжали» разные народы-хищники, которые были многочисленны как саранча. И ходили они со своими людьми, верблюдами и скотами по полям и истребляли все, что производила земля, все вытаптывали и съедали.

Но мало того, что уничтожались посевы, мадианитяне еще и запрещали евреям производить то, что можно было съесть. Все, кроме виноградников, дающих кочевникам вино. Они считали, что если еврейский народ будет озабочен выживанием, то ему вообще ни до чего другого дела не будет.

Бедность добрыми делами обернулась для евреев реальным голодом и страхом. Голод был настолько сильным, что у них не хватало хлеба даже для жертвоприношений, а страх загонял их в самые дальние места: ущелья, дворы, погреба и горы. Они боялись не только выходить на улицу, но и зажигать свет.

И опять народ воззвал к Господу, но воззвал так, как взывает дошедший до крайности от боли и несчастий человек: «Господи, помоги же!» Это, однако, был крик отчаяния, а не понимания, за что это ему. Но даже этого вопля было достаточно, чтобы Всевышний начал спасать свой народ.

Сначала Он посылает им пророка, обличающего их в грехах, за которые послано наказание, потом он избирает для спасения конкретного человека – Гедеона. И, как всегда, Всевышний выбирает не самое сильное и мужественное, а самое слабое, немощное, самое бедное и боязливое — Гедеона.

Гедеон принадлежал одной из самых бедных семей колена Манассиина и был младшим сыном в семье. Он искренне любит своего отца и жалеет его не формально. Поэтому когда надо было тайно от врага обмолоть сноп ржи, он говорит отцу: «Я молод и если нападут на нас мадианитяне, то я смогу убежать от них, а ты не сможешь, потому что уже стар, поэтому молотить вместо тебя пойду я».

И как только Гедеон стал обмолачивать свой сноп, оглядываясь в страхе по сторонам, перед ним явился Ангел. Явился в образе простого человека, который проходил как бы мимо его дома и зашел к нему поздороваться: «Господь с тобою, муж сильный!» Явно в словах Ангела сквозит сарказм: какой же Гедеон сильный и где же Бог с ним, если вокруг такое творится!

Феофан Грек. Пророк Гедеон. 1405 г.

Поэтому Гедеон и отвечает ему: «Если Бог со мной, то почему я вынужден в страхе обмолачивать хлеб, выращенный мною, почему я вынужден скрываться в погребе? И где все те чудеса, о которых рассказывают отцы наши о спасении их из Египта?»

Ангел настаивает: «Ты спасешь свой народ! Ты — силою своей: добротой, жалостью и любовью к своему народу». Представляете реакцию Гедеона! Ему плохо, да, но он уже приспособился к этой жизни и ничего в ней не хочет менять.

Поэтому когда ему говорят – иди и спасай народ, то естественным было услышать в ответ всякие отговорки. И Гедеон хнычет: «Моя семья – самая бедная, мое колено – самое малочисленное, я – самый молодой и неопытный. Мне ли спасать мой народ?!»

Человек часто не знает своих возможностей, не понимает своей силы и Бог посылает ему такие испытания, которые самому человеку открывают его способности.

Испытания – это язык, на котором с человеком говорит Бог. И Господь настаивает, чтобы Гедеон согласился стать лидером и быть предводителем в борьбе за освобождение, даже если он сам не верит в себя.

«Я посылаю тебя, и Я буду с тобой! И мы победим мадианитян!» Но Гедеон опять не верит. Он бедный и скромный человек, обыкновенный и очень скромный в оценке собственных возможностей.

Но все-таки начинает понимать, что что-то здесь не так. И тогда просит сотворить знамение, которое бы убедило его в том, что это действительно Господь говорит с ним в образе Ангела.

Он просит Ангела не уходить никуда, пока Гедеон не принесет ему еды. Он готовит мясо, опресноки и похлебку и все это приносит Ангелу, но тот есть не стал, в отличие от Ангелов Авраама, а повелел положить мясо и опресноки на камень и вылить на них похлебку.

Потом коснулся до них своим жезлом, вспыхнул огонь и пожрал все мясо и опресноки. И тут Ангел исчез. Так Гедеон поверил, что с ним говорил Господь. И Бог начинает воспитывать Гедеона, чтобы тот постепенно поверил в себя. Он дает ему первое задание: сокрушить жертвенник Ваала, что у дома отца.

И не просто сокрушить, а принести жертву всесожжения семилетнего тельца, которого народ откармливал для принесения в жертву на жертвеннике Ваала, когда спасется от мадианитян. Так все и произошло: Гедеон разрушил старый жертвенник, воздвиг из его камней новый жертвенник — Господу, срубил дерево у жертвенника Ваала, распилил и расколол его на дрова и на них принес жертву всесожжения.

На утро народ, увидев, что произошло с их жертвенником чуть не убил его за это. Спас сына отец, сказавший, что Ваал сам будет разбираться с Гедеоном, а не им, простым людям, заступаться за своего бога, он сам за себя заступится, если он настоящий Бог.

И когда в очередной раз мадианитяне и другие их союзники собрались совершить очередной набег, то Дух Господа снизошел на Гедеона. Гедеон вострубил в рог и объявил о начале священной войны. Он созвал свое племя и свое колено, а также три других колена, согласившихся идти с ним против врага.

Набралось 32 тысячи человек. Но их нужно было еще убедить и показать, что Гедеон действует от имени Бога, а не от себя, что Бог будет воевать с ними. И он просит, чтобы Господь в их глазах совершил знамение, предлагая испытание с руном.

Гедеон расстелет на траве руно, а на утро, если на нем будет роса, а трава вокруг будет сухой, то это подтвердит слова Господа. Так и произошло: наутро руно было мокрым от росы, а трава вокруг – сухой и выжал Гедеон из руна целую чашу воды.

Но он просит Всевышнего повторить знамение еще раз, но только уже наоборот: пусть руно останется сухим, а трава вокруг будет мокрой от росы. И было так. И поверил народ Гедеону и Господу. Но Всевышний знает, что победу люди опять присвоят себе, а не Ему и скажут, что это дело их рук, а не Бога.

Тогда Гедеон по указанию Господа начинается отбор, хотя было понятно, что против полчища врагов, которых собрали мадианитяне на войну с евреями, они и так — просто жалкая кучка. Гедеону не до шуток, но Бог все равно заставит его уменьшить войско и он во всем следует указаниям Господа.

Сначала Господь просит отпустить по домам тех, кто считает себя робким и боязливым. Остается десять тысяч, двадцать две – уходят по домам. Но и оставшихся — много, они тоже могут сказать, что одержали победу благодаря собственной силе. И он предлагает Гедеону испытать оставшихся.

Вывести их в полдень, в самую жару к воде и посмотреть, кто как будет себя вести. Отобрать только тех, кто воду будет пить с ладошки, поднося ко рту, а тех, кто преклонит колена и будет пить прямо из реки, того оставить на горе и не брать с собой в стан врага.

В чем смысл этого испытания? Человек должен еду и питье подниматься до своего уровня, а не опускаться самому до уровня еды и питья. Кроме того, преклоняющие колени и есть идолопоклонники. После испытания осталось только триста человек. С ними и пошел Гедеон в стан врага.

(Окончание здесь)

Тина Гай

coded by nessus

афоризм гедеона восхождение на трон

Восхождение на трон прохождение афоризм гедеона

Автор Кирилл Федорович задал вопрос в разделе Прочие

2 Вопроса по поводу игры Восхождение на трон 1 вопрос, где нанять оборотня и 2 вопрос как попасть в замок Сиггурда и получил лучший ответ

Ответ от
в замок Сиггула можно попасть в бочке. С хозяином таверны надо поговорить.

Ответ от Нывфв ыфвфвф[новичек]
отвечу на 1 и 2 вопросы 1.нанять оборотня можно в месте где гиганты опускают тебя и поднимают вообщем читай дальше внимательнее после того как ты спустился ты должен победить несколько боев потом тебе скажут закрой порталы которые открыли темные маги из айрада там же возле них чуть ниже будут ворота их открываешь и там можно нанять матерых волков и оборотней вопрос 2 попасть в замок сиггурда можно так:
в самой первой деревне есть барин подходишь к нему спрашиваешь: ты поставляешь припасы в замок сиггурда он говори да потом просишь его что-бы он тебя туда отправил и ты оказываешься там если ты маг кидай на себя сандали гермеса и убегай и фаербо
лами его закидывай а если ты воин нужно более-менее урон прокачать и жизни ведь у него броня 24 а урона 94 и здоровья вроде тоже 94 так что удачи всем вам в прохождении этой игры ну если чесно я играю за мага это сейчас* а ранньше играл за война как-то скучно было в конце просто подошел к этоу дракону 2 раза стукнул и он рассыпался за мага хоть более менее повоевать можно ну это лично мое мнение

Ответ от 3 ответа[гуру]

Привет! Вот подборка тем с ответами на Ваш вопрос: 2 Вопроса по поводу игры Восхождение на трон 1 вопрос, где нанять оборотня и 2 вопрос как попасть в замок Сиггурда

Ответ от 3 ответа[гуру]

Привет! Вот еще темы с похожими вопросами:

Восхождение на трон игра на Википедии
Посмотрите статью на википедии про Восхождение на трон игра

Ответить на вопрос:

Делимся Словом Божьим | The Gideons International в Канаде

Распространение Божьего Слова в мусульманском мире — непростая задача. Вы примете миссию?
ДАЙТЕ СЕГОДНЯ
ОСЕННАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ — суббота, 3 октября 2020 г.
РЕГИСТР

ПОСВЯЩАЙТЕ свое пожертвование

Сделайте сегодня в память или в честь любимого человека и поддержите служение Гедеонов.

Мы делимся Словом Божьим во всех уголках мира.

Будь то полная Библия, приложение NewLife на чьем-то телефоне или один из наших журналов по Священным Писаниям, люди читают копию Божьего Слова и открывают для себя Его бесплатное предложение спасения.

Что мы делаем

Работая в Канаде и по всему миру, наши отличительные черты можно описать тремя способами.

Служение, ориентированное на Евангелие
Наша миссия ясна: делиться Евангелием Иисуса Христа с бесплатными копиями Божьего Слова, чтобы люди приняли Божий дар спасения.

Мобилизация верующих
Мы вооружаем канадских членов и глобальных евангелистов, которые жертвуют свое время, страсть и ресурсы делу распространения Евангелия с использованием Слова Божьего.

Местное + глобальное партнерство
Мы работаем по всему миру с церквями и дополнительными министерствами, чтобы делиться Евангелием в контексте и снаряжать Церковь для евангелизации.

Нужна помощь?

Марш Гидеона (Gideon, # 8) Дж. Дж. Маррик

Марш должен был быть напряженным для командира Джорджа Гидеона. Он знал, что его ждут трудные времена, поскольку в Лондоне должна была состояться конференция на высшем уровне, и он отвечал за надзор за защитой государственных деятелей из Франции, Германии и Соединенных Штатов, которые присутствовали на ней.

Но по мере того, как приближалось время конференции, перед Гидеоном возникли другие проблемы, и он должен был решать их вместе с организацией конференции.Его внимание было обращено на убийство, и

год должен был быть напряженным для командира Джорджа Гидеона. Он знал, что его ждут трудные времена, поскольку в Лондоне должна была состояться конференция на высшем уровне, и он отвечал за надзор за защитой государственных деятелей из Франции, Германии и Соединенных Штатов, которые присутствовали на ней.

Но по мере того, как приближалось время конференции, перед Гидеоном возникли другие проблемы, и он должен был решать их вместе с организацией конференции.Ему было доведено до сведения убийства, и он и его помощники должны были разобраться в этом, а затем он услышал, что с конференцией, собиравшей множество людей в Лондон, банды с севера сами договаривались спуститься в мегаполис, чтобы совершить убийство. большинство толп. Ему пришлось положить этому конец, поэтому он был занят планированием этого, когда услышал, что фанатик из США приближается с намерением убить президента США.

Вдобавок он получил известие о том, что есть еще один фанатик, у которого есть топор для борьбы с премьер-министром Франции, и что он, по-видимому, тоже планирует убийство.Гидеону пришлось положить все это в свой горшок и управлять им, поэтому он был чрезвычайно занятым человеком. К счастью, у него было несколько очень хороших подчиненных, которым он делегировал часть работы, но когда они отчитались, ему пришлось собрать все вместе, чтобы спланировать план действий.

Затем произошло второе убийство, которое, казалось бы, каким-то странным образом связано с первым, но он изначально не мог понять, как и почему. В течение дня у него не было достаточно времени, чтобы справиться со всем, но благодаря тяжелой работе и долгим часам он сумел организовать саммит, потратить некоторое время на расследование убийств, а также поискать подозреваемых в убийствах.

В стремительно развивающейся — не было времени на расследование — и всегда захватывающей истории, которая превосходно передает атмосферу Лондона того времени, командир Гидеон доказал, что был только один Гидеон из Ярда, и в конце концов вышел. вершины во всем, что было на столе.