«В молодости нужно рисковать»: 5 цитат из дневников Ивана Бунина

Иван Бунин писал: «И вообще нет ничего лучше дневника. Тут жизнь как она есть — всего насовано. Нет ничего лучше дневников — все остальное брехня!» «Культура.РФ» выбрала из дневников и писем писателя пять цитат о жизни как она есть — о страхах быть отвергнутым, об умении подбадривать друзей, деревенской поэзии, жизни и смерти.

Не будьте как Бунин — не бойтесь обращаться к известным

Писатель, поэт и переводчик Иван Бунин. Фотография: econet.ru

Начинающие «писатели» имеют обыкновение ужасно надоедать различным редакторам, поэтам, беллетристам, более или менее известным, и очень многим другим с просьбами прочесть их произведения, сказать «беспристрастное» мнение и т. д. и т. д., — я принадлежу к этим господам, сознаю, что подобные просьбы иногда просто даже нетактичны и невежливы и… все-таки предлагаю их. Так как Вы самый любимый мной из современ[ных] писателей и так как я слыхал от некоторых моих знакомых (харьковских), знающих Вас, что Вы простой и хороший человек, — то «выбор» мой «пал» на Вас. К Вам я решился обратиться с следующей просьбой: если у Вас есть свободное время для того, чтобы хоть раз обратить внимание на произведения такого господина, как я, — обратите, пожалуйста. Ответьте мне, ради Бога, могу ли когда-нибудь прислать Вам два или три моих (печатных) рассказа и прочтете ли Вы их когда-нибудь от нечего делать, чтобы сообщить мне несколько Ваших заключений. Простите меня за назойливость, глубокоуважаемый Антон Павлович, и будьте снисходительны к просьбе.

Жена писателя Вера Бунина вспоминала, как уговаривала Ивана Бунина написать Чехову: «спросить, считает ли он его талантливым? стоит ли ему заниматься литературой?» Он долго не соглашался. Наконец, уступил ее настойчивости. Молодой писатель, несмотря на согласие Чехова, ни разу ничего ему не послал. А перед своей смертью Иван Алексеевич сетовал, что «Варварка уговорила его написать это письмо»… …Себе же он не прощал своего первого письма Чехову.

Поначалу писатели вели переписку, но в 1895 году познакомились лично и на всю жизнь остались друзьями. . Бунин стал своим человеком в доме Чеховых, бывал на даче писателя в Ялте. Он написал несколько очерков об Антоне Чехове и готовил большое произведение, но не успел его закончить.

Рискуйте: в молодости нужно рисковать

Писатель, поэт и переводчик Иван Бунин с женой Верой Муромцевой-Буниной. Фотография: all-photo.ru

Милый Леонид Федорович, из Вашего письма ко мне заключил, что Вы и хотите приехать в Париж, и немножко побаиваетесь: как я, мол, там устроюсь, как буду обходиться без языка и пр. Заключение мое, м[ожет] б[ыть], и неправильно, но все-таки хочу Вам сказать: не бойтесь! Язык — вздор, множество не знающих его все-таки устроились в Париже, работают и т. д. Устроитесь и Вы, работу тоже найдете, надеюсь, — мы, по крайней мере, приложим к тому все усилия. А главное — в молодости все полезно, даже всякие передряги. В молодости нужно рисковать.

Читайте также:

Иван Бунин воспринял Гражданскую войну и Октябрьскую революцию как катастрофу. «Испив чашу несказанных душевных страданий», в начале 1920 года Бунин перебрался во Францию вместе с женой. За границей он вел общественно-политическую деятельность и стал одной из главных фигур эмиграции. Зимой Бунины жили в Париже, а летом перебирались в Приморские Альпы, где снимали виллу в Грассе. Именно сюда в 1929 году приехал писатель Леонид Зуров. Он появился в доме Буниных с чемоданами, «когда И[ван] А[лексеевич Бунин] первый раз вышел к нему, он встал, вытянулся перед ним, как на смотру». Иван Бунин завещал Зурову свой архив после смерти.

Запоминайте прекрасные дни

Писатель, поэт и переводчик Иван Бунин. Фотография: nobelprize.org

Деревенскому дому, в котором я опять провожу лето, полтора века. И мне всегда приятно вспоминать и чувствовать его старину. Старинный, простой быт, с которым я связан, умиротворяет меня, дает отдых среди моих постоянных скитаний. А потом я часто думаю о всех тех людях, что были здесь когда-то, — рождались, росли, любили, женились, старились и умирали, словом, жили, радовались и печалились, а затем навсегда исчезали, чтобы стать для нас только мечтою, какими-то как будто особыми людьми старины, прошлого. Они, — совсем неизвестные мне, — только смутные образы, только мое воображение, но всегда со мною, близки и дороги, всегда волнуют меня очарованием прошлого.
Пять часов. Сад на низком фоне свинцово-синей тучи. Высовывался из окна под редкие капли дождя на эту сырую пахучую свежесть, в одной рубашке — необыкновенно приятно, но почему-то страшно напомнило детство, свежесть и радость первых дней жизни.

Деревенские образы часто встречаются в произведениях писателя. В 1910 году вышла повесть «Деревня», где Бунин описал крестьянские ярмарки, трактиры и вокзалы. Детство в деревне писатель отразил в автобиографическом романе «Жизнь Арсеньева». Нередко Иван Бунин был прямолинеен, когда описывал уклад селений: »Заходили тучи, была жара. Потом разошлось, прелестная погода. Сидели в лощинке, читали газету. Потом по деревне. Грязь, все развалено. Собственно, никто ничего не делает почти круглый год. А Шмелевы лгут, лгут про русский народ!»

Отмечайте день рождения правильно

Писатель, поэт и переводчик Иван Бунин. Фотография: peoples.ru

День моего рождения. 52. И уже не особенно сильно чувствую ужас этого. Стал привыкать, притупился.
День чудесный. Ходил в парк. Солнечно, с шумом деревьев. Шел вверх, в озарении желто-красной листвы, шумящей под ногой. И как в Глотове — щеглы, их звенящий щебет. Что за очаровательное создание! Нарядное, с красненьким, веселое, легкое, беззаботное. И этот порхающий полет. Падает, сложив крылышки, летит без них и опять распускает. В спальне моей тоже прелестно и по-нашему, по-помещичьи.

А в 70 лет Иван Бунин занимался самоанализом: «70 лет тому назад на рассвете этого дня (по словам покойной матери) я родился в Воронеже на Дворянск. улице. Сколько лет еще осталось мне? Во всяком случае немного и пройдут они очень быстро, — давно ли, напр., была осень в Beausoleil, где мы жили на этой горе, в этом высоком доме (Villa Dominante)! A прошло уже 2 года.

Проснулся поздно (в 9 ч.), с утра было серо и прохладно, потом весь день шел дождь. Все-таки мое рождение немного праздновалось — баранье плечо, вино (Марга подарила Понте-Канэ). Галина переписывала «Таню», которую я кончил вчера в 5 ч. вечера».

И помните — все поглотит могила

Писатель, поэт и переводчик Иван Бунин. Фотография: poembook.ru

Замечательно! Все о прошлом, о прошлом думаешь и чаще всего об одном и том же в прошлом: об утерянном, пропущенном, счастливом, неоцененном, о непоправимых поступках своих, глупых и даже безумных, об оскорблениях, испытанных по причине своих слабостей, своей бесхарактерности, недальновидности и неотмщенности за эти оскорбления, о том, что слишком многое, многое прощал, не был злопамятен, да и до сих пор таков. А ведь вот-вот все, все поглотит могила!

Иван Бунин умер в Париже 8 ноября 1953 года. Эти строки стали одними из последних в его дневнике.

Последние годы жизни Бунина были довольно мрачными. Во время Второй мировой войны писатель с женой жили впроголодь, а после войны на него ополчилась эмиграция. Он примирился с большевистским режимом, часто думал о возвращении на родину — этого ему не простили.

---

Автор: Евгения Ряднова

Легенда о материнской любви — Василий Сухомлинский

  

Василий Сухомлинский.Легенда о материнской любви.

 
У матери был единственный сын — дорогой, ненаглядный. Души в нём мать не чаяла; по капельке собирала росу для умывания, из тончайшего шёлка вышивала рубашки. Вырос сын — статный, красивый. Женился на девушке изумительной, невиданной красоты. Привёл молодую жену в родную хату. Невзлюбила молодая жена свекровь, сказала мужу: “Пусть не заходит мать в хату, посели её в сенях”.
 
Поселил сын мать в сенях, запретил ей заходить в хату. Боялась мать показаться злой снохе на глаза. Как только сноха шла через сени, мать пряталась под кровать.
 
Но мало показалось снохе и этого. Говорит она мужу: “Чтобы и духом матери не пахло в доме. Пересели её в сарай”.
 
Переселил сын мать в сарай. Только по ночам выходила мать из тёмного сарая. Отдыхала однажды вечером молодая красавица под цветущей яблоней и увидела, как мать вышла из сарая.
 
Рассвирепела жена, прибежала к мужу: “Если хочешь, чтобы я жила с тобой, убей мать, вынь из её груди сердце и принеси мне”. Не дрогнуло сердце сыновнее, околдовала его невиданная красота жены. Говорит он матери: “Пойдёмте, мама, покупаемся в реке”. Идут к реке каменистым берегом. Споткнулась мать о камень. Рассердился сын: “Что ты, мама, спотыкаешься? Почему не смотришь под ноги? Так мы до вечера будем идти к реке”.

 
Пришли, разделись, искупались. Пошёл сын с матерью в дубраву, наломал сухих сучьев, разжёг костер, убил мать, вынул из груди сердце. Положил на раскалённые угли. Вспыхнул сучок, треснул, полетел уголёк, ударил и лицо сыну, обжёг. Вскрикнул сын, закрыл ладонью обожжённое место. Встрепенулось сердце материнское, горящее на медленном огне, прошептало: “Сыночек мой родной, тебе больно? Сорви листок подорожника, вот растёт у костра, приложи к обожжённому месту, к листу подорожника приложи сердце материнское… Потом в огонь положишь”.

 
Зарыдал сын, схватил горячее материнское сердце в ладонь, вложил его в растерзанную грудь, облил горячими слезами. Понял он, что никто и никогда не любил его так горячо и преданно, как родная мать.
 
И столь огромной и неисчерпаемой была материнская любовь, столь глубоким и всесильным было желание материнского сердца видеть сына радостным и беззаботным, что ожило сердце, закрылась растерзанная грудь, встала мать и прижала кудрявую голову сына к груди. Не мог после этого сын возвратиться к жене-красавице, постылой стала она ему. Не вернулась домой и мать. Пошли они вдвоём в степь и стали двумя курганами высокими.
—————————————————————-
.Василий Сухомлинский.Рассказы и сказки.Легенда
о материнской любви.Читаем бесплатно онлайн.
 

Читать другие рассказы и сказки Сухомлинского  

Шостакович: гений и «враг народа»

• Клеменси Бертон-Хилл
• BBC Culture

13 августа 2015

Автор фото, Getty

Через 40 лет после смерти Дмитрия Шостаковича корреспондент

BBC Culture рассматривает его непросто сложившуюся творческую карьеру и предлагает вашему вниманию ряд любопытных фактов о композиторе.

9 августа исполнилось 40 лет со дня смерти Дмитрия Шостаковича, одной из самых заметных музыкальных фигур XX века.

Он родился в Санкт-Петербурге в 1906 году, с девятилетнего возраста занимался фортепиано со своей матерью и в 13 лет поступил в Петербургскую консерваторию, где ему покровительствовал тогдашний директор, композитор Александр Глазунов.

Шостакович написал 15 симфоний, 15 струнных квартетов, шесть концертов, фортепианный квинтет, два фортепианных трио и две пьесы для струнного октета. Среди его произведений для сольного фортепиано — две сонаты и несколько десятков прелюдий, 24 из них сопровождаются фугами. Кроме того, он писал оперы, оперетты, кантаты, балеты, романсы, музыку к кинофильмам и театральным постановкам.

Большая часть жизни Шостаковича пришлась на тоталитарное советское время. То входя в фавор у руководства страны, то столь же стремительно впадая в немилость, Шостакович нередко оценивался номенклатурой по политическим, а не по музыкальным критериям.

Автор фото, AFP Getty Images

Подпись к фото,

Дмитрий Шостакович за роялем: как утверждало агентство ТАСС, на этом снимке он работает над своей знаменитой Седьмой («ленинградской») симфонией

Он описывал жизнь при Сталине как невероятно жестокую и тяжелую, ежедневно приносившую боль и плохие новости, полную одиночества и страха.

В 1936 году его опера «Леди Макбет Мценского уезда» подверглась суровому идеологическому разгрому, и его заклеймили «врагом народа».

Знакомство с Шостаковичем стало нежелательным, поддержание с ним отношений грозило серьезными неприятностями.

Это был тяжелый удар, но композитор сумел справиться с системой, выжить и даже быть осыпанным похвалами за свою Пятую симфонию, которую официальная критика сочла актом раскаяния заблудшего композитора, якобы вставшего на путь исправления.

Автор фото, Erich Auerbach Getty Images

Подпись к фото,

Дмитрий Шостакович, Мстислав Растропович и дирижер Геннадий Рождественский на репетиции в Лондоне, 21 сентября 1961 г.

Однако дела его вновь пошли под откос в 1948 году, когда его затравили за «формализм» и подверженность «западному влиянию», его музыка была запрещена к исполнению, а сам он — изгнан с консерваторских преподавательских должностей.

После смерти Сталина в 1953 году в музыке Шостаковича можно ощутить огромное внутреннее облегчение: он наконец смог не только опубликовать написанные «в ящик» работы наподобие своей Четвертой симфонии, но и произведения, в которых открыто изображал ужасы сталинских чисток.

«Без руководящих указаний партии, — сказал он позднее, — я бы продемонстрировал больше блеска, больше сарказма, мог бы выразить свои идеи открыто, не прибегая к маскировке».

Автор фото, Getty

Подпись к фото,

Что бы написал Шостакович, родись он в другую эпоху?

Это наполненное смутным сожалением высказывание заставляет задуматься о случайности времени и места. Что могло бы быть, если бы Шостакович родился в другую эпоху в другой стране?

По любым художественным меркам он гений, блестящий талант, писавший музыку, которая балансирует на грани гротеска, но полна эмоций, способных разбить сердце слушателя.

Вот несколько фактов о Шостаковиче, которых вы, возможно, не знали.

«Сумбур вместо музыки»

Шостаковичу было 26 лет на момент первой постановки его авангардистской оперы «Леди Макбет Мценского уезда». Опера была встречена критикой очень хорошо и пользовалась большой популярностью у публики.

26 января 1936 года оперу неожиданно приехал послушать сам Сталин с группой ближайших соратников. Шостаковича срочно вызвали в театр и, по словам очевидцев, он сидел там «бледный как полотно».

А 28 января в «Правде» вышла пресловутая редакционная статья «Сумбур вместо музыки», в которой опера называлась «грубой, примитивной, вульгарной». Не подписавшийся автор (а это значило, что статья отражала мнение высшего партийного руководства в целом) грозно предупредил: «Это игра в заумные вещи, которая может кончиться очень плохо».

Собранный чемодан

Вскоре был схвачен и казнен поклонник и покровитель Шостаковича маршал Тухачевский, были арестованы многие близкие друзья и родственники Шостаковича: муж его сестры, известный физик Всеволод Фредерикс; его теща, астроном Софья Варзар; его дядя Максим Кострикин; его коллеги Борис Корнилов и Адриан Пиотровский.

В 1937 году на допрос вызвали и самого Шостаковича, но ему повезло: следователь был арестован раньше.

Доходы композитора упали, деньги заканчивались. Его жена была беременной. На случай ареста он держал наготове собранный чемоданчик и по ночам выходил с ним на лестничную клетку.

«Трудно представить, насколько сильным был этот страх. Невозможно понять, каково жить с ним в качестве ежедневной составляющей существования», — говорит британский дирижер Марк Уигглсворт.

Футбольный болельщик

Шостакович рьяно болел за ленинградский «Зенит», и в хорошие времена его нередко видели на трибуне стадиона. В качестве хобби он получил квалификацию футбольного судьи и даже написал балет «Золотой век» о советской футбольной команде, арестованной на капиталистическом Западе после победы в выездной игре.

Держать в голове

Шостакович однажды сказал: «Я действительно пишу быстро, это правда, но я довольно долго обдумываю свою музыку и не начинаю записывать, пока она не созреет в моей голове».

Удивительная способность, особенно если учесть, что многие его симфонии продолжаются почти час.

Перфекционист

Вопреки расхожим стереотипам о сумбурных творческих гениях, Шостакович, по словам его дочери, был «одержим чистотой и порядком».

Он был перфекционистом не только в музыке, но и в жизни: тщательно синхронизировал все часы в доме и проверял работу почты, отправляя самому себе письма.

Подарок сыну

Через четыре года после смерти Сталина Шостакович написал свой восхитительный Второй концерт для фортепиано с оркестром — в качестве подарка на 19-летие сыну Максиму, способному пианисту.

Вторая часть этого произведения очень проникновенна, а первая и последняя наполнены жизнью и радостью.

Говорят, что Шостакович зашифровал в этой музыке много внутренних, семейных отсылок и шуток, понятных только ему и Максиму.

Колокольчики

Шостакович — пожалуй, единственный композитор, решивший открыть большую симфонию колокольчиками. Эта симфония, 15-я, оказала огромное влияние на режиссера Дэвида Линча, который под нее написал сценарий фильма «Синий бархат».

Большой экран

Шостакович написал свою первую музыку к кинофильму в 1929 году и создал много произведений для большого экрана. Он часто использовал в этом жанре развеселые и ироничные мелодии, написав в сумме более 35 замечательных музыкальных сопровождений к таким лентам как «Первый эшелон», «Овод», «Встречный» и «Златые горы».

Джейн, мать драконов – Weekend – Коммерсантъ

В этом году мир отмечает сразу две даты, связанные с Джейн Остен: 220-летие ее главного романа «Гордость и предубеждение» и два века со дня ее смерти. В связи с этим в англоязычной прессе возобновилась дискуссия о том, кто же все-таки «придумал» английский роман — Джейн Остен или Чарльз Диккенс. Свой ответ на этот вопрос дала Екатерина Шульман, а Мария Бессмертная выяснила, что говорят о писательнице ее коллеги

Есть авторы, которые делают вроде бы жанрово и стилистически то же, что все их современники, а выходит, как говорила Наташа Ростова, «совсем другое, высшее». Чтобы понять ту особую странность, которая их отличает, полезно сравнить их с историческим фоном. По прочтении сборников типа «Писатели чеховской поры» понимаешь, в чем разница между Чеховым и бесчисленными сочинителями рассказов про дачных барынь, мелких чиновников и жалостных городских детей. Все голландцы писали интерьерные сцены, музицирующих девиц и пол в клеточку, но только у Вермеера освещение, как от низкого солнца, и особая тишина придают этим невинным жанровым картинкам нечто смутно-апокалиптическое. Много было в русском XVIII веке парадных и семейных портретов, но у одного Рокотова они переливаются таким мистическим перламутром. Джейн Остен пишет истории, по выражению недоброжелательного критика, «о том, как еще одна хорошая девушка вышла замуж». По-настоящему понять ее отличие от современной литературы на ту же тему можно, только прочитав Ричардсона и Фанни Берни — не потому, что те «пишут плохо». А потому, что они принадлежат эпохе, а Остен, как сказал Бен Джонсон о Шекспире, «всем временам».

«Большие абстрактные существительные классических английских моралистов Остен использует беззастенчиво и бескомпромиссно: здравый смысл, смелость, сила духа, неуместность, бестактность, щедрая откровенность, наказуемая доверчивость, унижение, тщеславие, глупость, невежество, разум. Это понятия, с помощью которых Джейн Остен захватывает мир. Все это трудно и слишком ясно, и определенно, а для современного глаза, может быть, даже наивно.»
Клайв С. Льюис

Структурно ее учителями были драматурги-комедиографы, такие как Шеридан, стилистически — историк Гиббон и поэт Поуп. У них она заимствовала эпиграмматическую манеру и склонность к противопоставлениям (their tempers were mild, but their principles were steady). Часто ее периоды и фразы звучат стихотворным ритмом: he has caught both substance and shadow, both fortune and affection.

Ее рабочий вокабуляр сознательно ограничен: не только сам набор слов относительно невелик, она еще и избегает пейзажей и портретов. Невиданное дело — наружность персонажей описана в самом общем виде, никаких льняных локонов и легких станов, небесного румянца и пламенного взора — хотя, судя по письмам, представляла она себе их очень подробно и выразительно и отыскивала на выставках подходящие изображения (как мы читаем в письмах, г-жа Бингли нашлась легко, а вот портрет г-жи Дарси, вероятно, муж не разрешает выставлять из «смеси любви, гордыни и застенчивости»).

«Я считаю, Джейн Остен была сильнее, острее и проницательнее, чем Шарлотта Бронте; я совершенно уверен, что она сильнее, острее и проницательнее, чем Джордж Элиот. Она умела то, чего не умела ни одна из них — хладнокровно и толково описать человека.»
Гилберт Кит Честертон

Эта лексическая сдержанность приводит, среди прочего, к тому, что Остен так же страдает в переводе, как Пушкин. Их прозаический стиль — прозрачность и ирония, экономия средств и нежная игра с клише и читательскими ожиданиями — вообще довольно схож. В переводе от него остается набор бледных галлицизмов, от нее — сухие косточки сюжета.

«Как Джейн Остен это удается? Ее романы кажутся квинтэссенцией повседневности. Все события в них мучительно малозначимы, и все же они, скорее всего, переживут Филдинга, Скотта, Джордж Элиот, Теккерея и Диккенса. Ее письмо настолько совершенно, что ключ обнаружить невозможно. Зачитайте ее романы до дыр, вытряхните из них душу, разберите их на части — вы все равно не поймете, как они сделаны.»
Торнтон Уайлдер

Непосредственное развитие английской литературы пошло не за ней, как литература русская наследовала не прозе Пушкина, а «натуральной школе» (к которой в те времена относили и Гоголя — экая тогда была натуральность). Так, Диккенс куда больше обязан не ей, а тем, кого она пародировала в «Нортенгерском аббатстве» — Анне Радклиф с сестрами, при поддержке вальтер-скоттова романтического историзма введшими в моду мистицизм, готичность, фамильные проклятья, скелеты в сундуках и «голубых героинь», будущих викторианских прозрачных ангелов обоего полу. Но если Ричардсона сейчас не читает никто, то Остен читают все: вероятно, больше, чем Диккенса, и уж точно больше, чем Байрона.

«Она была наделена изрядной долей женского цинизма, полного скрытой силы, утонченности и сдержанности, одарена исключительным чувством «нелепости» и тихой язвительностью — и ее романы спокойны, холодны и остры.»
Маргарет Олифант

Когда Джейн Остен начинала писать — не для печати, а для своей прекрасной, образованной, веселой и понимающей семьи (какую дай бог всем нам и детям нашим), то это было в совсем иной манере, чем ее предназначенные для публикации вещи. Эпистолярный роман «Леди Сьюзан» (из которого недавно сделали фильм «Любовь и дружба» — название принадлежит другому ее юношескому бурлеску, еще более смешному и свирепому) мастерски использует традиционную жанровую форму романа в письмах с тем вывертом, который в ХХ веке назовут «недостоверный рассказчик»: главный герой врет одним своим корреспондентам, а другим вроде как говорит правду, но не совсем. Кто еще так делал? Частично Ричардсон в «Клариссе», этой бесконечно долгой повести об изнасиловании, но еще искусней — де Лакло в «Опасных связях». Не оставляет мысль, что автор «Леди Сьюзан» обязательно должна была читать «Опасные связи» — но где она могла раздобыть эту непристойную книгу? Неужели Элиза де Фейд завезла — Элиза, шаловливая кузина, жена казненного на гильотине и сама предполагаемый прототип веселой вдовы леди Сьюзан Вернон?

«Мы считаем, что одно из главных достоинств мисс Остен в том, что она дает нам увидеть разнообразие женских черт и свойств. Ее героини ровно таковы, какими всякий считает должны быть женщины, хотя никто не сможет заставить женщин признать это.»
Ричард Уотли

Дело не в том, что для себя Остен писала как-то лучше или «искреннее», чем для печати: как всякий развивающийся талант, она совершенствовала свое искусство, и публичность не ограничивала, а стимулировала ее. Но в трех томах «Ювенилии» читается другая эпоха: гораздо более жестокий и абсурдный юмор, куда меньше уступок общественной чувствительности и весьма смелые игры с общественной моралью.

«Такой стиль изобрела не Джейн Остен, и вообще он не английское изобретение; подозреваю, что на самом деле его переняли из французской литературы, где он широко представлен в сочинениях XVIII и начала XIX века. Остен по-французски не читала, но научилась эпиграмматическому ритму от изящного, точного и отточенного стиля, бывшего тогда в ходу. Как бы то ни было, но владеет она им превосходно.» Владимир Набоков

Как вообще чувствовали себя люди, сформировавшиеся в культуре Просвещения, на ясном солнце XVIII века, когда их вольные нравы начала подъедать эпоха, которую позже назовут викторианской — хотя принцесса Александрина Виктория еще не родилась, и дело касалось всей Европы, а не только (и не особенно) Англии? Вслед за Французской революцией, наполеоновскими войнами и победой национальных монархий над идеологизированным глобалистским французским проектом наступило время, которое мы нынче нежно именуем эпохой романтизма: религиозность и мистицизм, мода на все этническое, нечто и туманна даль, пишем темно и вяло, плачем и молимся. Герои все менее и менее психически стабильны, героини все воздушней, у Юлии и Клариссы еще формы и здоровый румянец, а Валери из одноименного романа (откуда де Линар, один из героев-любовников из списка Татьяны) уже с истерическими припадками, а Антония из «Жана Сбогара» и вовсе чахоточная.

Среди британской музы небылиц, тревожащих сон русских отроковиц, романов Остен не было: на французский ее не переводили, и, следовательно, в руки уездных барышень она не попала. Подумать, что Татьяна Ларина могла бы читать «Гордость и предубеждение», а не Ричардсона и Руссо, двух неимоверно влиятельных мужских авторов, равно чуждых как художественной дисциплине, так и здравому смыслу!

«Роман захватывает вас сразу и отпускает только в самом конце — и тогда вы понимаете, что оказались свидетелем потрясающего зрелища. И оно обошлось без фейерверков и прочей показухи.» Джоан Роулинг

Любая из героинь Остен — куда более здоровая role model, чем Кларисса, Юлия и Дельфина, вместе взятые. У нее и leading ladies — объемные индивидуальности, и даже такое клише на ножках, как латентно чахоточная бесприданница-сирота, тайно влюбленная в богатого наследника,— Джейн Фэйрфэкс из «Эммы» — вполне реалистическая личность: скрытная, тревожная, ревнивая и вообще абсолютный контрол-фрик с периодическими нервными срывами (каковой, если задуматься, и должна быть в реальной жизни зависимая бедная девушка с амбициями и некоторыми скелетами в шкафу).

«Читаю божественную Джейн. Она умеет много такого, чему мне следует научиться.»
Сэмюэл Беккет

Из всех ее романов максимально приближенный к эстетике нового века — тот, который Набоков выбрал для своего курса лекций «Европейские шедевры», одно из самых совершенных и наименее популярных ее произведений — «Мэнсфилд-парк». Там имеется и героиня-золушка, и бессердечные богатые родственники, и комбинированная диккенсовски-достоевская семья в портовом городе: пьющий папа, стены в жирных пятнах, хоровод лишних ртов и даже этот сакральный викторианский персонаж — Маленькая Мертвая Девочка, которая умерла, но оставила в наследство карманный ножичек.

«Почему герои Джейн Остен каждый раз захватывают нас по-новому, тогда как персонажи Диккенса вызывают всегда одну и ту же радость узнавания? Ответов может быть несколько: например, в отличие от Диккенса, она была настоящим художником и никогда не снисходила до карикатуры. Но лучший ответ состоит в том, что ее персонажи, пусть они и мельче, гораздо более высоко организованны. Даже когда сюжет требует невозможного, они справляются с этим, оставшись верны себе.»
Эдвард Фостер

В этом же романе представлен первый — и последний — остеновский священник, серьезно относящийся к своему призванию (все остальные священники у нее — комические персонажи, а единственный положительный, Генри Тилни из «Нортенгерского аббатства», ничего специфически-религиозного не говорит и не делает). «Мэнсфилд-парк» — это прекрасная зрелая Остен, но трудно любить Фанни Прайс, полуживого подкидыша, тайно ненавидящего своих благодетелей, чье счастье приходит тогда, когда все здоровые и шумные, красивые и веселые опозорены, изгнаны или заболели, и тут-то на руинах приютившей ее семьи эта змейка-коротенькая шейка свивает свое гнездо с давно присмотренным кузеном. Чтобы сделать такого хилого упырька предметом читательского сочувствия, надо или вовремя его уморить, как делали Диккенс и Достоевский, или придать здоровую дозу агрессии, на что решилась Шарлотта Бронте.

«Она удивительный наставник. Вы не найдете у нее слова или мысли, которые могут оказаться вредны.»
Энтони Троллоп

У нашего же автора настроение тогда было мрачное, переезд в новый дом вызвал едва ли не депрессию, в одном из писем она говорила, что «не уверена, а не должны ли мы все последовать евангелизму». К счастью, по этому творческому пути она не пошла. Следующий роман уже представляет нам прелестного мистера Дарси в юбке — богатого, начитанного и самоуверенного аспергера, любителя «слов из четырех слогов», живущего не в мире собственных иллюзий — это бы полбеды,— а в мире собственных безупречных логических построений, пока добрая реальность в гендерном своем аспекте не даст ему (ей) по лбу — но любя.

«В тяжелой ситуации лучше Джейн не поддержит никто.»
Редьярд Киплинг

Этот роман она, после деликатного намека, переданного через королевского библиотекаря, посвятила принцу-регенту, поклоннику ее творчества, а от него получила пожелание написать «исторический роман, описывающий царствующую Саксен-Кобургскую династию» — совет такой же умный, как рекомендация другого венценосного литературоведа переделать Бориса Годунова в «роман в духе Вальтер-Скотта». Пушкин в ответ просто промолчал, а Остен написала библиотекарю очень смешное письмо, в котором обещает повеситься после первой же главы саги о добродетелях Саксов и Кобургов. Разницу при желании можно отнести на счет различий в политической культуре — или, что реалистичней, в индивидуальных темпераментах.

«Мисс Остен в совершенстве понимала мелочи жизни. Она была великим художником, Шекспиром своей скромной вселенной.»
Альфред Теннисон

Let other pens dwell on guilt and misery,— пишет Остен в финале «Мэнсфилд-парка»: пусть о вине и несчастии пишут иные перья. Таковых в новом веке нашлось в избытке: «Беда и Грех» звучит как идеальный заголовок почти любого романа XIX века — и Диккенса, и Достоевского, и Бальзака. Да, непосредственных наследников у ее глубины, смелости и стройности не оказалось: наступившая эпоха предпочла все более рыхлое, размашистое и сопливое. Но после того как Остен революционизировала прозаическое повествование, создав на месте бесформенного романа в письмах, пикарески, слабо связанных между собой приключений перипатетического героя тот роман, который стал главным жанром двух последующих веков, возврата к нарративным стандартам предыдущей эпохи уже не было — всем пришлось прыгать как-то по-новому. Вот так бывает: авторы пишут свои готические или эпистолярные романы, публика все это читает в порядке вещей, томы на томы громоздятся — а потом является провинциальная барышня без особого образования и оказывается на две головы выше всей современной ей словесности, и Филдинг и Ричардсон ей предшественники, а Вальтер Скотт рядом с ней — детская литература.

«По крайней мере в третий раз перечитал чудесно написанный роман мисс Остен «Гордость и предубеждение». У этой молодой дамы был талант описывать чувства и связи и особенности повседневной жизни — самый восхитительный из тех, что мне встретились. Большие героические штуки сейчас не пишет только ленивый, это я и сам могу. Но этот исключительный дар, который делает заурядности и банальности занимательными одной лишь силой правдивого описания и чувства,— этого дара я лишен.»
Вальтер Скотт

В «остенической» литературе много рассуждений на тему о ее удавшейся или неудавшейся личной жизни, о женихах реальных и воображаемых. У нее не было детей — она стала матерью драконов — прекрасных чудовищ с лазурным мозгом и чешуей из влажных глаз. Она породила современный роман, как мы его понимаем.

Уже совсем перед смертью она взялась сочинять сатирическую поэму про святого Свитина Винчестерского, на праздник которого 15 июля если пойдет дождь, то будет идти еще 40 дней (вкратце, это святой сердится, что его похоронили не в том месте, где он завещал). Она уже не могла писать, и сестра Кассандра записала под ее диктовку: When once we are buried you think we are dead, but behold me immortal! Хотя рифмуется с последующей строчкой явно dead, мертвы, Кассандра записала gone, ушли.

Страница рукописи Джейн Остен «История Англии», иллюстрации Кассандры Остен, 1791 год

Фото: DIOMEDIA / British Library London

Письмо Джейн Остен ее сестре Кассандре, 11 июня 1799 года

Страницы рукописи книги Джейн Остен «Доводы рассудка», 1818 год

Читать «Сочинения» — Гаршин Всеволод Михайлович — Страница 82

Картина появилась в период массовых правительственных репрессий против деятелей революционного движения; первые зрители восприняла ее как отклик на современные события. Это обеспечило картине недолгий и шумный успех.

Гаршин замечает в картине («яркой, пестрой путанице мраморов и человеческих фигур») немало недостатков, но прежде всего занят пересказом ее содержания. Он противопоставляет жестокого цезаря и его окружение тем, кого казнят как преступников и «подрывателей государственного строя».

Заметки о художественных выставках

Впервые — в журн. «Северный вестник». 1887, № 3.

Как видно из текста статьи, писатель намеревался продолжить ее.

Среди работ, представленных на Пятнадцатой Передвижной выставке, был и портрет Гаршина кисти И. Б. Репина.

Письма

1. Гаршина Екатерина Степановна — мать писателя.

2. П. А. Валуев — в то время министр государственных имуществ, председатель комиссии, расследовавшей причины студенческих беспорядков. Н. И. Кокшаров — минералог, директор Горного института.

3. Ф. Ф. Трепов — петербургский градоначальник.

4. Неточная цитата из стихотворения Пушкина «Клеветникам России».

5. С. Г. Нечаев — русский революционер; недопустимые («цель оправдывает средства») методы его действий («нечаевщины») были осуждены К. Марксом и Ф. Энгельсом, а также русскими революционерами.

6. Герд Александр Яковлевич — педагог, натуралист, общественный деятель. Друг писателя. Письма Гаршина к нему известны в отрывках.

7. Персонаж древней легенды, осужденный на вечные странствия по свету.

8. Александрова Раиса Всеволодовна — невеста Гаршина, пианистка (их брак не состоялся). Письма к ней проверены и исправлены по новому их изданию («Литературное наследство», т. 87. М., 1977).

9. О. П. Пузиво — контр-адмирал. Среди рукописей Гаршина сохранился неоконченный рассказ о бедном студенте-репетиторе.

10. Латкин Владимир Михайлович — горный инженер, друг писателя. «Исторические письма» — книга П. Л. Лаврова (псевдоним Миртов), философа, социолога, публициста, идеолога революционного народничества.

11. Женя (Евгений Михайлович Гаршин) — младший брат писателя.

12. А. С. Суворин — журналист, издатель; с 1876 г. — владелец «Нового времени», ставшего одной из реакционнейших газет. До той поры имел репутацию деятеля, близкого и демократическим кругам.

13. «Жизнь за царя» — принятое тогда название оперы «Иван Сусанин».

14. Служанка.

15. Первое печатное произведение Гаршин подписал инициалами невесты, Р. Александровой.

16. «Анджело» — опера Ц. Кюа; «Рогнеда» — опера А. Н. Серова; М. Д. Каменская — певица.

17. И. А. Мельников — певец.

18. Дрентелья Николай Сергеевич — педагог, переводчик книг по физике и химии. Друг писателя. Письма Гаршина к нему известны в отрывках.

19. Письмо известно в отрывке. Вася — Василий Назарович Афанасьев, товарищ Гаршина по гимназии и Горному институту.

20. Афанасьев Иван Назарович — брат В. Н. Афанасьева, командир роты 138-го Волховского пехотного полка.

21. Малышев Иван Егорович — брат Михаила Егоровича Малышева, друга Гаршина, художника, участника войны 1877–1878 гг. Письмо известно в отрывке.

22. Рядовой Василий Арсеньев вскоре умер.

23. Письма Гаршина к В. Н. Афанасьеву известны в отрывках.

24. Впервые опубликовано Г. А. Бялым («Звезда», 1945, № 2). Письмо, как видно из содержания, является обращением к властям.

25. Крамской ответил Г аршину подробным письмом, в котором рассказал об истории создания картины, о том, что побудило его взяться за этот сюжет, об особенностях своего творчества. Гаршин не подписал письмо (о причинах он сообщает матери 19 февраля того же года), поэтому Крамской закончил ответ словами: «Очень будет жаль, если все это было вызвано шуткой». Чтобы разуверить художника, Гаршин 18 февраля послал ему новое письмо, тоже безымянное.

26. Речь, как и в письме от 19 февраля, о рассказе «Происшествие».

27. В связи с успехами русской армии в войне 1877–1878 гг. западные державы подняли против России шумную кампанию.

28. Речь идет, видимо, о рассказе «Трус».

29. Гаршин, по предложению А. Я. Герда, переводил с немецкого «Определитель птиц Европейской России».

30. Ф. К. Долинин, знакомый Гаршина по Горному институту, выслан как политически неблагонадежный, сперва в Вологодскую губернию, потом в Восточную Сибирь. И. Я. Павловский, знакомый Гаршина, сослан за участие в демонстрации; из ссылки бежал.

31. Гаршин проходил медицинское освидетельствование в связи с производством в офицеры.

32. Познакомившись с первой редакцией рассказа «Трус», Салтыков-Щедрин 26 ноября 1878 г. писал Гаршину: «Я прочитал вашу вещь, уважаемый Всеволод Михайлович, и она мне понравилась. Но печатать ее в этом виде, при нынешних условиях, решительно нельзя. Поэтому не будете ли вы так любезны зайти ко мне переговорить об этом предмете…» (Салтыков-Щедрин М. Е. Собр. соч. в 20-ти т., т. 19, кн. 1. М., 1976, с. 89 — далее: Салтыков-Щедрин М. Е.).

33. Рассказ «Трус» был напечатан в журнале с подзаголовком «Из записной книжки».

34. Газета «Русская правда» была вскоре приостановлена «в виду вредного направления». Гаршин в ней не сотрудничал.

35. Сказка — «Attalea princeps».

36. «История» — «Надежда Николаевна». «Русское богатство» — научный, литературный и политический журнал народнического направления.

37. И.Е. Крачковский — художник-пейзажист. Его работы Гаршин высоко оценил в статьях «Конкурс на постоянной выставке художественных произведений» в «Императорская Академия художеств за 1876–1877 учебный год».

38. «Маленький рассказ» — «Ночь»; сказка для «Русского богатства» — «То, чего не было» (окончена в 1882 году).

39. Получив рассказ «Ночь», Салтыков-Щедрин 10 февраля 1880 г. писал Гаршину: «Многоуважаемый Всеволод Михайлович. Прочитав Ваш рассказ, я нашел его весьма хорошим, и думаю в мартовской книжке его поместить…» (Салтыков-Щедрин М. Е., т. 19, кн. 1, с. 131).

40. В результате сильного взрыва, произведенного 5 февраля Степаном Халтуриным в Зимнем дворце, Александр II остался невредим, но пострадали солдаты дворцовой охраны.

41. Речь о неосуществленном замысле, названном писателем «Люди и война» (завершен рассказ «Денщик и офицер»).

42. Личное знакомство Гаршина с Тургеневым не состоялось.

43. Впервые опубликовано в кн. «Вопросы истории, сельского хозяйства, крестьянства и революционного движения в России» (М., 1961, с. 274–275). Четверо упоминаемых в письме ближайших друзей: М. Е. Малышев, В. М. Латкии, С. Н. Кривенко, народнический публицист, Н. М. Золотилова, невеста писателя.

44. После визита к Лорис-Меликову и казни Млодецкого писатель отправился странствовать и, по свидетельству близких, совершал «ряд странных и нелепых поступков». «Большая, большая вещь» — «Люди и война».

45. Золотилова Надежда Михайловна — врач, с февраля 1883 г. жена Гаршина.

46. А. И. Кирпичников — профессор Харьковского университета. Младший брат писателя (Женя) приискивал для Гаршина переводческую работу.

47. Таня — двоюродная сестра писателя, дочь его дяди В. С. Акимова, владельца Ефимовки.

48. Фаусек Виктор Андреевич — ученый-зоолог, друг писателя. Письма Гаршина к нему известны в отрывках.

49.  Письмо Гаршина к И. С. Тургеневу не сохранилось. Но ответ Тургенева от 12/24 февраля 1882 г. известен. В ней, в частности, говорится: «…Недалеко то время, когда вы опять будете в состоянии вернуться к русской литературе, на страницах которой вы, я в этом уверен, оставите заметный след: (Тургенев И. С. Письма, т. XIII, кн. 1, с. 199). Тургенев также пригласил Гаршина погостить в Спасском-Лутовинове.

50. Речь о неудачной покушении на жизнь генерал-адъютанта Черевина.

51. Строки из стихотворения Некрасова («В столицах шум…»).

52. Гаршинский перевод «Коломбы» напечатан в жури. «Изящная литература» (1883, № 10). Этот перевод доныне включается в собрания сочинений Мериме, издаваемые на русском языке.

Всеволод Гаршин – биография, книги, отзывы, цитаты

Всеволод Михайлович Гаршин — известный русский писатель и поэт, филолог, литератор, художественный критик. Ветеран русско-турецкой войны, боевой офицер. Русский классик, автор повестей, рассказов, новелл и очерков, произведений для детей.

Отец, Михаил Егорович Гаршин, из старинного дворянского рода обрусевших татар, выходцев из Золотой Орды при Иване III. Мать, Екатерина Степановна (урожд. Акимова) — типичная «шестидесятница», интересовалась литературой и политикой, свободно владела немецким и французским языками, оказала огромное влияние на сына. Его воспитателем был деятель революционного движения П. В. Завадский. К нему впоследствии уйдет мать Гаршина и будет сопровождать его в ссылку.

Эта семейная драма отразилась на здоровье и мироощущении писателя. Уже ребёнком Всеволод Гаршин был крайне нервным и впечатлительным, чему способствовало слишком раннее умственное развитие. Впоследствии страдал приступами нервного расстройства и добровольно ушел из жизни. Двое старших братьев писателя также покончили самоубийством. Младший брат Евгений М. Гаршин — педагог, литератор, критик, общественный деятель, издатель.

Юный Гаршин с 1864 года учился в Санкт-Петербургской 7-й гимназии, которая позже была преобразована в 1-е реальное училище. Тогда же начал писать, подражая то «Илиаде», то «Запискам охотника» Ивана Тургенева. После выпуска в 1874 г. поступил в Санкт-Петербургский горный институт. В 1876 начал печататься очерком «Подлинная история Энского земского собрания», написанным в сатирическом духе. Сблизившись с молодыми художниками-передвижниками, написал ряд статей о живописи, представленной на художественных выставках.

В связи с начавшейся войной с Османской империей Вс. Гаршин добровольно поступил вольноопределяющимся в Болховский 138-й пехотный полк. Участвовал в болгарском походе, был произведён из унтер-офицеров в прапорщики «За отличие в делах». В бою при Аясларе был ранен, лечился в госпитале, затем отправлен домой. Получив годовой отпуск, уехал в Петербург с намерением заняться литературной деятельностью. В 1878 по окончании войны уволен в запас и стал вольнослушателем историко-филологического факультета Петербургского университета..

Военные впечатления писателя легли в основу написанных Всеволодом Гаршиным в эти годы произведений, среди которых настоящим литературным дебютом стал рассказ «Четыре дня», сразу создавший ему известность. В нем и последующих произведениях автор протестовал против войны, истребления человека человеком. Был написан ряд очерков, где социальное зло и несправедливость рисовались уже на фоне мирной жизни. Из них «Происшествие» и «Надежда Николаевна» затрагивали тему «падшей» женщины. Рассказы «Встреча» и «Художники» ставили проблему выбора пути для интеллигенции: обогащение или полный лишений путь служения народу.

«Революционный» террор конца 1870-х Вс. Гаршин не принимал, события, связанные с этим, воспринимал очень остро. Ему становилось все очевиднее несостоятельность народнических методов революционной борьбы. В рассказе «Ночь» было выражено трагическое мироощущение этого поколения. В 1880 году, потрясённый смертной казнью молодого революционера, Гаршин заболел психически и был помещён в психиатрическую лечебницу, где находился около двух лет.

Только в мае 1882 года Всеволод Гаршин возвращается в Петербург, восстановив душевное равновесие. Публикует очерк «Петербургские письма», содержащий глубокие размышления о Петербурге как «духовной родине» русской интеллигенции. Поступает на гражданскую службу и в 1883 женится на Н.Золотиловой, работавшей врачом. Писатель считал этот период самым счастливым в жизни, тогда же из под его пера вышел лучший свой рассказ «Красный цветок». Но в 1887 наступает очередная тяжелая депрессия: он вынужден оставить службу, начались семейные ссоры между женой и матерью…

Все это привело к трагическому исходу. Вс. Гаршин покончил с собой после мучительной, бессонной ночи. Он вышел из своей квартиры и бросился с лестницы в пролёт. Его перевезли в больницу Красного Креста, где он вскоре впал в бессознательное состояние и уже не выходил из него до смерти.

Творчество.
Гаршин узаконил в литературе особую художественную форму — новеллу, которая получила полное развитие впоследствии у Антона Чехова. Сюжеты новеллы Гаршина несложны. Она построена всегда на одном основном мотиве, развёрнутом по строго логическому плану. Композиция его рассказов, удивительно законченная, достигает почти геометрической определённости. Отсутствие действия, сложных коллизий — характерно для Гаршина. Большинство его произведений написано в форме дневников, писем, исповеде. Количество действующих лиц очень ограничено. Драматизм действия заменён у Гаршина драматизмом мысли, вращающейся в заколдованном кругу «проклятых вопросов», драматизмом переживаний, которые и являются основным материалом для Гаршина.

Гаршинская манера глубоко реалистична. Для его творчества характерны точность наблюдения и определённость выражений мысли. У него мало метафор, сравнений, вместо этого — простое обозначение предметов и фактов. Короткая, отточенная фраза, без придаточных предложений в описаниях. Широкий охват социальных явлений не удавался Гаршину, как не удавалась и более спокойная жизнь писателю поколения, для которого основной потребностью было «претерпеть». Не большой внешний мир мог он изображать, а узкое «своё». И это определяло все особенности его художественной манеры.

«Своё» для поколения передовой интеллигенции 1870-х годов — это проклятые вопросы социальной неправды. Он умел остро чувствовать и художественно воплощать социальное зло. Больная совесть кающегося дворянина, не находя действенного выхода, всегда била в одну точку: сознание ответственности за зло, царящее в области человеческих отношений, за угнетение человека человеком — основная тема Гаршина. Зло старого крепостного уклада и зло нарождающегося капиталистического строя одинаково наполняют болью страницы его рассказов. От сознания общественной несправедливости, от сознания ответственности за неё спасаются его герои, как и он сам это сделал, уходя на войну, чтобы там, если не помочь народу, то по крайней мере разделить с ним его тяжёлую участь… В этом было временное спасение от мук совести, искупление кающегося дворянина. Но это не было разрешением социальной проблемы. Выхода писатель не знал. И поэтому глубоким пессимизмом проникнуто все его творчество.

Главные достопримечательности Волгограда

Города России, как и города любой другой страны, несомненно, будут очень интересны для посещения. Благодаря тому, что Россия имеет невероятно богатую историю, здесь можно увидеть множество действительно удивительных зданий и сооружений. Одним из таких городов, который может поведать путешественникам о своих исторических событиях, является город Волгоград. Волгоград словно имеет истинный героический дух, ведь буквально все здесь напоминает о тяжелых военных временах. Оказавшись в этом замечательном городе, стоит обязательно посетить местные достопримечательности.

Исторические достопримечательности Волгограда. 

Достопримечательности, которые могут рассказать практически всю историю города, стоит увидеть каждому. Эти места передают невероятно мощную энергетику, что заставляет человека размышлять о многих значимых вопросах. Так, прибыв в юго-восточный город России, стоит обязательно посетить:

Мамаев курган.

Именно здесь можно посмотреть на самые главные мемориальные скульптуры, воздвигнутые в честь героев Сталинградской битвы. Особенно привлечет сооружение «Родина-мать зовет». Данная скульптура олицетворяет собой величественную женщину, которая держит меч высоко над головой. Достаточно взглянуть на статую лишь раз, чтобы наполниться чувством отваги и гордости за настоящих героев. 

Величественный монумент «Родина-мать» — одна из главных достопримечательностей Волгограда

Площадь Стоявших насмерть на Мамаевом кургане

Площадь Павших Борцов.

Это – главная площадь города Волгоград, где в исторические времена были размещены всевозможные трактиры. Также площадь знаменита тем, что во времена Сталинградской битвы преимущественно здесь проводились самые кровопролитные сражения. В честь всех героев, принимавших участие в боях, на площади было решено зажечь Вечный Огонь. Очень примечательно, что здесь же расположены братские могилы.

Площадь Павших Борцов — это главная площадь Волгограда

Памятник Михаилу Паникахе.

Михаил Паникаха – настоящий герой времен Великой Отечественной войны. Он прославился тем, что помешал немецким захватчикам оккупировать Мамаев курган. Памятник представляет собой мужественного воина, готового в любой момент сдвинуться с места, чтобы совершить великий подвиг.

Памятник Михаилу Паникахе, герою Советского союза

Самые привлекательные достопримечательности Волгограда.

Помимо исторических достопримечательностей, в Волгограде есть и другие места, которые будет интересно посетить. Так, особого внимания заслуживают:

Река Волга.

Волга является самой крупной рекой Европы и одной из самых больших рек на планете. Протяженность Волги составляет 3,5 тысячи километров. О Волге слышали все, ведь эту реку упоминали даже в самых известных литературных и художественных произведениях. Действительно, Волга впечатлит и восхитит каждого.

«Волгоград Арена» на берегу Волги 

Музей искусств имени Машкова.

Стоит учитывать, что это – единственный музей изобразительных искусств в Волгограде. По этой причине он имеет настоящую ценность. В музее собраны художественные произведения прошлых столетий. Здесь есть полотна, которые были привезены из Третьяковской галереи, Эрмитажа и Государственного музея истории. Также в музее Машкова можно увидеть работы местных художников.   

Волгоградский музей изобразительных искусств имени И. И. Машкова

Фонтан «Дружбы народов».

Этот красивейший фонтан находится на центральной набережной. Фонтан представляет собой трех танцующих девушек в народных костюмах. Девушки стоят на постаменте в центре фонтана, окруженные бьющими водными струями. 

Красивейший фонтан Волгограда

Железнодорожный вокзал. 

Данное здание, расположенное на приволжской ветке, является настоящим памятником архитектуры. Здание вокзала очень красивое, напоминает сталинскую эпоху, поскольку именно в те годы архитектура имела преимущественно торжественный вид.  Отделано здание в основном гранитом и мрамором.

Железнодорожный вокзал Волгограда – один из самых красивых в России

Поможем Вам спланировать путешествие!

Подпишитесь на рассылку, и мы будем присылать полезные путеводители каждую неделю*

Подписаться

20.05.2021

Десять лучших цитат о матерях в литературе

Хотя в мире существует множество престижных должностей, ни одна из них не должна считаться так высоко, как «мать». Матери — это те, кто любит безоговорочно, с энтузиазмом поддерживает нас и никогда не отпускает нас на роликовых коньках, не надев наручники. Женщинам, которым мы не можем отплатить, вот десять лучших цитат о матерях в литературе:

1. «Твоя мать умерла, чтобы спасти тебя. Если есть что-то, чего Волдеморт не может понять, так это любовь. Любовь, столь же сильная, как любовь вашей матери, оставляет для вас свой собственный след. Быть любимым так сильно, даже если человек, который любил нас, ушел, навсегда защитит нас ». —J.K. Роулинг, Гарри Поттер и философский камень

2. «У каждой хорошей матери есть обыкновение после того, как ее дети уснули, рыться в своих умах и поправлять дела на следующее утро , переставляя на свои места многие вещи, которые бродили в течение дня.Если бы вы могли бодрствовать (но, конечно, не можете), вы бы увидели, как это делает ваша собственная мать, и вам было бы очень интересно наблюдать за ней. Это похоже на уборку ящиков. Вы бы увидели, как она стоит на коленях, я полагаю, она с юмором задерживается на вашем содержимом, гадая, где на земле вы взяли эту вещь, делая открытия сладкими и не такими сладкими, прижимая ее к щеке, как если бы это было так мило, как котенка, и поспешно убирает его с глаз долой. Когда вы просыпаетесь утром, озорства и злые страсти, с которыми вы ложились спать, были сведены на нет и оставлены в глубине вашего разума; а наверху, красиво проветриваемые, рассыпаны более красивые мысли, готовые для вас облачиться. ”—J.M. Барри, Приключения Питер Пэн

3. «Но за всеми вашими историями стоит история вашей матери, для нее — это то место, где начинается ваша». —Митч Албом, Еще один день

4. «Я буду присматривать за вами, и я буду заботиться о каждом, о ком, по вашему мнению, нужно заботиться, как вы говорите. Я здесь. Я принес тебе всю себя. Я твоя мать. —Майя Анжелу, Мама, я и мама

5.«Потому что даже если бы весь мир кидал в тебя камнями, если бы за твоей спиной была твоя мать, с тобой все было бы хорошо. Какая-то глубоко укоренившаяся часть вас узнает, что вас любят. Что вы заслуживаете любви ». ―Джоджо Мойес, One Plus One

6. «Я уверен, что если бы матери разных народов могли встретиться, не было бы больше войн». —E.M. Форстер, Ховардс Энд

7. «Но последнее: ребенок, который следит за своим запахом, как флаг сдачи, через вашу жизнь, когда больше не будет ничего, что будет дальше — о, это любовь под другим именем. Это младенец, которого вы держите на руках в течение часа после того, как она засыпает. Если положить ее в кроватку, она может проснуться переодетой и улететь. Так что вместо этого вы качаетесь у окна, пьете свет с ее кожи, вдыхаете ее выдыхаемые сны. Ваше сердце прижимается к двойным полумесяцам закрытых ресниц на ее щеках. Она единственная, от кого ты не можешь оторваться «. — Барбара Кингсолвер, Библия Ядовитого леса

8. «Как вы думаете, какой звук первым стал словом, значением?»… Я представил двух людей без слов, неспособных разговаривать друг с другом. Я вообразил потребность: цвет неба, означающий «шторм». Запах огня, означавший «Беги». Звук тигра, готового к прыжку. Кто будет беспокоиться об этих вещах?

И тогда я понял, что должно было быть первое слово: ма, звук ребенка, чмокающего губами в поисках материнской груди. Долгое время это было единственное слово, в котором нуждался ребенок. Ма, ма, ма. Потом мать решила, что это ее имя, и тоже заговорила. Она научила малыша быть осторожным: небо, огонь, тигр. Мать — это всегда начало. Она такая, как все начинается ». — Эми Тан, Дочь костоправителя

9. «Я возвращаюсь к тому моменту, когда я стоял на подъездной дорожке с небольшими камнями и комками грязи вокруг моих ног и оглядывался на крыльцо. И вот они. Все эти матери. У меня больше матерей, чем любые восемь девушек с улицы. Они — луны, сияющие надо мной ». —Сью Монк Кидд, Тайная жизнь пчел

10.«Описать мою мать — значит написать об урагане в его совершенной силе. Или восходящие, падающие цвета радуги ». —Maya Angelou, Я знаю, почему поет птица в клетке

50 литературных цитат о матерях

Ценность матерей породила тысячи цитат, от древних пословиц до слов, произнесенных теми, кто наделен властью. Заядлый читатель, я обратил свое внимание на цитаты из литературы, чтобы найти множество вдохновляющих и искренних цитат о матери и материнстве.

Вот пятьдесят моих любимых книг, от классических фолиантов до современных романов, посвященных добродетелям наших матерей.

1. «Все матери — матери великих людей, и не их вина, что жизнь впоследствии их разочаровывает».
— Борис Пастернак, Доктор Живаго

2. «Моя мама однажды сказала мне, что когда тебе нужно принять решение, представь человека, которым ты когда-нибудь хочешь стать. Спроси себя, что бы этот человек сделал?»
— Барри Дойч, Херевилл: Как Мирка встретила метеорит

4.«… Мать — это в первую очередь твое сердце. Она учит вас природе счастья: какое количество нужно правильно, что слишком много и какое из них заставляет вас хотеть большего того, что для вас плохо. Мать помогает ребенку избавиться от первых ощущений удовольствия. Она учит ее, когда в дальнейшем проявлять сдержанность или испытывать визжащую радость, узнавая трепещущие листья дерева гинкго, чтобы ощутить более тихое, но более глубокое удовлетворение, наткнувшись на вечную сосну. Мать позволяет вам осознать, что существуют разные уровни красоты, и в этом кроются источники удовольствия, некоторые из которых популярны и обычны, а потому имеют непродолжительную ценность, а другие трудны и редки и, следовательно, заслуживают внимания.»

5. «Задумайся, милый: в сказках всегда прекрасные приключения ждут детей. Мамы должны сидеть дома и ждать, пока дети влетят в окно».
— Одри Ниффенеггер, Жена путешественника во времени

6. «Нет на земле такой сучки, как мать, которая боится за своих детей».
— Стивен Кинг, Долорес Клэрборн

7. «Моя мама … она красива, смягчена в краях и закалена стальным хребтом.Я хочу состариться и быть похожей на нее ».
— Jodi Picoult

8. «У каждой хорошей матери есть обычай после того, как ее дети уснули, порыться в своих мыслях и поправить дела на следующее утро, переставляя на свои места многие вещи, которые бродили в течение дня. Если вы Вы могли бы бодрствовать (но, конечно, вы не можете), вы бы увидели, как это делает ваша собственная мать, и вам было бы очень интересно наблюдать за ней. Это очень похоже на уборку ящиков. Вы бы увидели ее на коленях, я полагаю , с юмором задерживаясь на вашем содержимом, гадая, где на земле вы взяли эту штуку, делая открытия сладкими и не такими сладкими, прижимая это к своей щеке, как если бы оно было таким же милым, как котенок, и поспешно убирая это с глаз долой. .Когда вы просыпаетесь утром, озорства и злые страсти, с которыми вы ложились спать, были сведены на нет и оставлены в глубине вашего разума; а наверху, красиво проветриваемые, лежат более красивые мысли, готовые для вас ».
— Дж. М. Барри, Приключения Питера Пэна

9. «Бог не мог быть везде, поэтому Он сделал матерей».
— Дэвид К. Гросс, Словарь 1000 еврейских пословиц

10.Гилберт обнял их. «О, матери!» — сказал он. — Вы, матери! Бог знал, что Он делал, когда сотворил вас ».
— Л. М. Монтгомери, Дом снов Анны

11. «Это то, что мы делаем, — говорила жизнь моей матери. Мы находим себя в жертвах, которые приносим».
— Кэмми Макговерн, Дозор округа

12. «Я считаю, что способность жить в наших детях — одна из самых сладких вещей в мире…»
— Луиза Мэй Олкотт, Jo’s Boys

13.«Часы пробили полночь, и в комнатах было очень тихо, когда какая-то фигура тихонько скользила от кровати к кровати, разглаживая покрывало здесь, кладя подушку там, и останавливаясь, чтобы долго и нежно смотреть на каждое бессознательное лицо, целовать каждого губами, которые безмолвно благословенны, и молиться горячими молитвами, которые произносят только матери ».
— Луиза Мэй Олкотт, Маленькие женщины

14. «Ма была тяжелой, но не толстой; толстый с деторождением и работой. На ней была свободная серая ткань Матери Хаббарда, в которой когда-то были цветные цветы, но теперь цвет был размытым, так что маленький цветочный узор был лишь немного светлее фона.Платье доходило до щиколоток, и он, сильные, широкие, босые, быстро и ловко двигался по полу. Ее тонкие стально-серые волосы были собраны в редкий легкий узел на затылке. Сильные веснушчатые руки были обнажены до локтей, а руки были пухлыми и нежными, как у пухлой маленькой девочки. Она смотрела на солнечный свет. Ее полное лицо не было мягким; это контролировалось, любезно. Ее карие глаза, казалось, испытали всю возможную трагедию и подняли боль и страдание, как шаги к высокому спокойствию и сверхчеловеческому пониманию.Казалось, она знала, принимала, приветствовала свое положение, цитадель семьи, сильное место, которое нельзя было занять. А поскольку старый Том и дети не могли знать обиды или страха, если она не признавала обиду и страх, она практиковала отрицание их в себе. И поскольку, когда случается что-нибудь радостное, они смотрят, радость ли она на ней, у нее была привычка создавать смех из неподходящих материалов. Но лучше радости было спокойствие. На невозмутимость можно было положиться. И из своего большого и скромного положения в семье она взяла достоинство и чистую спокойную красоту. Из-за ее положения целительницы ее руки стали уверенными, прохладными и спокойными; из своего положения арбитра она стала столь же далекой и безупречной в суждениях, как богиня. Похоже, она знала, что если она поколеблёт семью, и если она когда-нибудь будет действительно сильно колебаться или отчаяться, семья рухнет, воля семьи к функционированию исчезнет ».
— Джон Стейнбек, Гроздья гнева

15. «Я уверен, что если бы матери разных народов могли встретиться, не было бы больше войн»
— Э.М. Форстер, Ховардс Энд

16. «И вся моя мать предстала в моих глазах
И довела меня до слез».
— Уильям Шекспир, Генрих V

17. «Потому что я чувствую, что на небесах выше
Ангелы, шепча друг другу,
Могут найти среди их горящих слез любви
Нет такого преданного человека, как» Мать «,
Поэтому под этим дорогим именем я имею давно звал тебя,
Ты мне больше, чем мать.»
— Эдгар Аллен По, Моей матери

18. «Мама при каждой возможности призывала своих детей« прыгать на солнце ». Возможно, мы не приземлимся на солнце, но, по крайней мере, мы оторвемся от земли».
— Зора Нил Херстон, Биография Духа

19. «Если бы я был проклят телом и душой,
я знаю, чьи молитвы сделали бы меня здоровым,
Мать моя, мать моя».
— Редьярд Киплинг, Мать О’Майн

20.«Матери все немного сумасшедшие».
— Дж. Д. Сэлинджер, «Над пропастью во ржи»

21. «Во всем остальном в этой вонючей навозной куче мира нет уверенности в материнской любви».
— Джеймс Джойс, Портрет художника в молодости

22. «Мать — самый верный друг, который у нас есть, когда тяжелые и внезапные испытания обрушиваются на нас; когда невзгоды заменяют процветание; когда друзья, которые радуются вместе с нами в нашем солнечном свете, покидают нас; когда неприятности сгущаются вокруг нас, они все равно будут она цепляется за нас и своими добрыми наставлениями и советами пытается рассеять тучи тьмы и вернуть мир в наши сердца.
— Вашингтон Ирвинг

23. «Все женщины становятся похожими на своих матерей. В этом их трагедия. Ни один мужчина не знает. Это его ».
— Оскар Уайльд, Как важно быть серьезным

24. «Молодость увядает; любовь опускается; листья дружбы опадают; тайная надежда матери переживает их всех».
— Оливер Венделл Холмс, старший

25. «Когда рождается ребенок, мать также рождается заново».
— Гилберт Паркер, Притчи о провинции

26.»Хвала, исходящая от любви, делает нас не тщеславными, а скорее смиренными. Зная, кто мы, гордость, которая сияет в глазах нашей матери, когда она смотрит на нас, — это самое жалкое, с чем приходится сталкиваться мужчине, но он бы будь дьяволом совсем, если это не сожгло из него часть греха «.
— Дж. М. Барри, Маленький министр

27. «Дети в этой стране — единый центр и фокус всех наших мыслей. Каждый шаг нашего продвижения всегда учитывается с точки зрения его воздействия на них — на расу.Видите ли, мы МАТЕРИ, — повторила она, как будто в этом она все сказала ».
— Шарлотта Гилман, Херленд

28. «Гордость — один из семи смертных грехов; но она не может быть гордостью матери за своих детей, потому что это соединение двух основных добродетелей — веры и надежды».
— Чарльз Диккенс, Николас Никльби

29. «Но она назвала младенца« Жемчужиной », потому что он дорого стоил — куплено на все, что у нее было — единственное сокровище ее матери!»
— Натаниэль Хоторн, Алое письмо

30.«Мать — это имя Бога в устах и ​​сердцах маленьких детей».
— William Makepiece Thackaray, Vanity Fair

31. «Она была из того материала, из которого сделаны великие мужские матери. Она была незаменима для высшего поколения, ее ненавидели на чаепитиях, боялись в магазинах и любили во время кризисов».
— Томас Харди, Вдали от обезумевшей толпы

32. «Дети — это ножи, — сказала однажды моя мама. Они не собираются этого делать, но они режут.И все же мы цепляемся за них, не так ли, мы цепляемся за них, пока не потечет кровь ».
— Джоан Харрис, Девушка без тени

33. «Возможно, требуется мужество, чтобы вырастить детей…»
— Джон Стейнбек, к востоку от Эдема

34. «Днем изгнанное солнце кружит над землей. как скорбящая мать с лампой ».
— Кормак Маккарти, Дорога

35. «Лучшее место для слез — на руках у матери».
— Джоди Пиколт, Правила дома

36.«Никто никогда не бывает полностью готов; всех всегда застают врасплох. Родительство выбирает вас. И вы открываете глаза, смотрите на то, что у вас есть, говорите: «О, черт возьми», и признаете, что из всех шаров, которые когда-либо были, это тот, который вы не должны ронять. Это не вопрос выбора ».
— Мариса де лос Сантос, Любовь гуляла в

37. «Он не осознавал, что такая сильная любовь, как твоя мать, оставляет свой след».
— J.K. Роулинг, Гарри Поттер и философский камень

38.«Моя мама сказала, что лекарство от слишком много думать о себе — помочь кому-то, кому хуже, чем тебе».
— Сильвия Плат, Колокольчик

39. «Моему отцу, который рассказывал мне важные истории. Моей матери, которая научила меня их запоминать ».
— Марита Голден, Миграция сердца

40. «Ты была моим домом, мама. У меня не было дома, кроме тебя »
— Джанет Фитч, Белый олеандр

41.«Но решение не иметь детей — это очень и очень сложное решение для женщины: атмосфера неприятно не способствует тому, чтобы говорить:« Я предпочитаю не рожать »или« все это звучит немного мерзко, тб ». Мы называем этих женщин «эгоистками». Слово «бездетные» имеет негативный смысл: недостаток и потеря. Мы думаем о не-матери как о стройных одиноких волках — бродящих вокруг, таких же опасных, как мальчики-подростки или мужчины. Мы заставляем женщин почувствовать, что их повествование остановилось к 30 годам, если они не «закончат дела» должным образом и не заводят детей.
— Кейтлин Моран, Как быть женщиной

42. «У матерей нет любовных связей. Перед детьми они видят сны, а после детей — заблуждения. Если отец где-то замешан, у них возникают фантазии ».
— Бовар, Принц Плунджеров

43. «Материнская любовь — это все, Джаред. Это то, что приводит ребенка в этот мир. Это то, что формирует все их существо. Когда мать видит, что ее ребенок находится в опасности, она буквально на все способна.Мать снимала машины с их детей и уничтожала целые династии. Материнская любовь — самая сильная энергия, известная человеку. Вы должны эту любовь, и это сила ».
— Джейми Макгуайр, Иден

44. «Матери были слишком проницательными. Они были похожи на собак. Бастер всегда чувствовал, когда что-то было необычным, как и матери. У матерей и собак было своего рода второе зрение, которое заставляло их заглядывать в умы людей и знать, когда происходило что-то необычное.»
— Энид Блайтон, Тайна скрытого дома

45. «Она научила меня, что важно, а что нет. И я никогда не забывал. Я говорю, что именно так и поступают матери ».
— Стивен Херрик, Такое место

46. ​​«Девушкам нравится, когда парни бросают вызов. Это дает им определенную форму, чтобы соответствовать их действиям. Как мама. Что бы сделала мама, если бы не смогла суетиться из-за тебя и заставить убрать свою комнату? И что бы вы сделали, если бы она не суетилась и не заставляла вас это делать? Всем нужна мама.И мама это знает. И это дает ей чувство цели. Ты понял?»
— Стивен Чбоски, Преимущества быть желтохвостой

47. «В то лето на Гранд-Айлсе преобладали женщины-матери. Их было легко узнать, они порхали с распростертыми крыльями, защищая их, когда любой вред, реальный или воображаемый, угрожал их драгоценному выводку. Это были женщины, которые боготворили своих детей, поклонялись своим мужьям и считали святой привилегией стирать себя как личности и вырастать крылья как ангелы-служители.»
— Кейт Шопен, Пробуждение

48. «Материнство не имеет национальности»
— Мелинда Кросс, Один час волшебства

49. «Материнство — это выбор, который вы делаете каждый день, ставить чужое счастье и благополучие выше своего собственного, преподавать тяжелые уроки, поступать правильно, даже если вы не уверены, что это правильно … .и прощать себя, снова и снова, за то, что делаешь все неправильно ».
— Донна Болл, Дома на Ферме Божьей Коровки

50.«Но за всеми твоими историями стоит история твоей матери, ведь именно с нее начинается твоя».
— Митч Албом, Еще один день

Какая цитата ваша любимая?

Какая из этих цитат заставила вас улыбнуться больше всего? Возможно, я пропустил важную цитату из любимой книги? Не стесняйтесь присоединиться к беседе, оставив свои комментарии ниже.

цитат о матерях (685 цитат)

«Когда Бог сотворил матерей»

Когда Добрый Господь создавал матерей, Он был на шестом дне «сверхурочной работы», когда появился ангел и сказал.«Вы много возитесь с этим».

И Бог сказал: «Вы читали спецификации этого заказа?» Она должна быть полностью моющейся, но не пластиковой. Есть 180 подвижных частей … все заменяемые. Ешьте черный кофе и остатки еды. Сделайте колени, которые исчезают, когда она встает. Поцелуй, который может вылечить все, от сломанной ноги до разочарованного любовного романа. И шесть пар рук ».

Ангел медленно покачала головой и сказал.« Шесть пар рук… ни за что ».

Это не руки вызывают у меня проблемы, — заметил Бог, — это три пары глаз, которые должны быть у матери.»

Это на стандартной модели?» спросил ангел. Бог кивнул.

Одна пара, которая видит сквозь закрытые двери, когда она спрашивает: «Что вы, дети, там делаете?» когда она уже знает. Еще одна здесь, в ее затылке, которая видит то, что ей не следует, но то, что она должна знать, и, конечно же, те, что здесь, впереди, которые могут смотреть на ребенка, когда он дурачится и говорит. «Я понимаю и люблю тебя», даже не произнеся ни слова ».

Боже, — сказал ангел, нежно коснувшись его рукава, — завтра отдохни…. «

Я не могу, — сказал Бог, — я так близок к созданию чего-то такого близкого самому себе. У меня уже есть тот, кто исцеляет себя, когда она больна … может прокормить семью из шести человек. один фунт гамбургера … и может заставить девятилетнего ребенка встать под душ «.

Ангел очень медленно обошел модель матери. «Это слишком мягко», — вздохнула она.

Но стойко! — взволнованно сказал Бог. — Вы можете себе представить, что эта мать может сделать или вытерпеть.

Может ли она думать?

Он может не только думать, но и рассуждать и идти на компромисс », — сказал Создатель.

Наконец, ангел наклонился и провел пальцем по щеке.

Есть утечка, — произнесла она. — Я сказала Тебе, что Вы пытались вложить слишком много в эту модель.

Это не утечка, — сказал Господь, — Это слеза.

Для чего? «

Для радости, печали, разочарования, боли, одиночества и гордости».

Вы гений «, — сказал ангел.

Мрачно сказал Бог:» Я не клал это туда «.
— Эрма Бомбек, Когда Бог создавал матерей

Литературные цитаты из ваших любимых книг ко Дню матери — Книжная пещера

День матери быстро приближается, поэтому мы составили этот список цитат из ваших любимых книг, посвященных Дню матери.Не стесняйтесь использовать эти цитаты в открытках или письмах маме в этот особенный день. Или прочтите цитаты для вдохновения и напишите собственное письмо матери.

Литературные цитаты ко Дню матери с точки зрения ребенка

«Вы, матери! Бог знал, что Он делал, когда сотворил тебя ». –Л.М. Монтгомери, Дом мечты Анны

«Ты была моим домом, мама. У меня не было дома, кроме тебя. –Janet Fitch, White Oleander

«Она научила меня, что важно, а что нет.И я никогда не забывала. Я говорю, что именно так и поступают матери. –Стивен Херрик, A Place Like This

«Мама любила ее так, как будто это было частью атмосферы». –Питер Абрахам, В кроличью нору

«Если бы весь мир был помещен в одну шкалу, а мою мать — в другую, весь мир ударил бы по балке» — лорд Лэнгдейл, Генри Бикерстет

«Моя мать была либо телепатом, либо у нее в квартире были секретные камеры, и я надеялся на последнее.”–Атом Ян, Красный конверт

«Нет ничего лучше, чем сочувственный голос вашей матери, чтобы заставить вас плакать». –Софи Кинселла, Признания шопоголика

Литературные цитаты ко Дню матери с точки зрения матери

«Я буду присматривать за вами, и я буду заботиться о каждом, о ком, по вашему мнению, нужно заботиться, как вы говорите. Я здесь. Я принес тебе всю себя. Я твоя мать. –Майя Анжелу, Мама, я и мама

«Когда вы мать, вы никогда не одиноки в своих мыслях.Мать всегда должна думать дважды: один раз для себя, а второй — для ребенка ». –София Лорен, Женщины и красота

Щелкните изображение, чтобы подписаться на бесплатные уведомления по электронной почте!

Общий литературный День матери цитаты

«Материнство — это выбор, который вы делаете каждый день, ставить чужое счастье и благополучие выше своего собственного, преподавать тяжелые уроки, поступать правильно, даже если вы не уверены, что правильно… и снова и снова прощайте себя за то, что делаете все неправильно.»–Донна Болл, Дома на ферме Божьей коровки

«Бог не мог быть везде, поэтому Он сделал матерей». –Дэвид К. Гросс, Словарь 1000 еврейских пословиц

«Хорошая мать страстно любит, но в конечном итоге воспитывает своих детей, чтобы они процветали без нее. Они должны быть самым важным в ее жизни, но если она самая важная в их жизни, она потерпела неудачу. –Эрин Келли, Горящий воздух

«Мать — это в первую очередь та, кто наполняет ваше сердце.Она учит вас природе счастья: какое количество правильное, что слишком много и какое из них заставляет вас хотеть большего того, что для вас плохо ». –Эми Тан, Спасая рыбу от утопления

«Я уверен, что если бы матери разных народов могли встретиться, не было бы больше войн». -ЭМ. Форстер, Ховардс Энд

«Все матери слегка ненормальные». –J.D. Сэлинджер, Над пропастью во ржи

«Он не осознавал, что такая сильная любовь, как твоя мать, оставляет свой след в тебе.”–J.K. Роулинг, Волшебный камень

«Мать — имя Бога в устах и ​​сердцах маленьких детей». –Уильям Мейкпьес Тэкэрай, Vanity Fair

«Любовь матери к своему ребенку не похожа ни на что другое в мире. Он не знает ни закона, ни жалости, он все датирует и безжалостно сокрушает все, что стоит на его пути ». –Агата Кристи, Последний сеанс

«Матери, я думаю, опьяняют нас. Мы боготворим их и принимаем как должное.Мы ненавидим их, обвиняем и превозносим их сильнее, чем кто-либо другой в нашей жизни. Мы просеиваем доказательства их любви, убеждаем себя в привязанности и ее биологическом происхождении. Мы можем украсть, солгать и уйти, и они полюбят нас ». –Меган Мэйхью Бергман, Птицы малого рая: Истории

«Материнская любовь — это топливо, которое позволяет нормальному человеку делать невозможное». –Marion C. Garretty, Маленькая ложка куриного супа для души матери

«Что бы ни было неуверенным в этой вонючей навозной куче мира, материнская любовь — нет.”–Джеймс Джойс, Портрет художника в молодости

«Она была из того материала, из которого сделаны матери великих мужчин. Она была незаменима для высоких поколений, ее боялись на чаепитиях, ненавидели в магазинах и любили во время кризисов ». –Томас Харди, Вдали от обезумевшей толпы

«Материнская любовь — это все, Джаред. Это то, что приводит ребенка в этот мир. Это то, что формирует все их существо. Когда мать видит, что ее ребенок находится в опасности, она буквально на все способна.Матери снимали с детей машины и уничтожали целые династии. Материнская любовь — самая сильная энергия, известная человеку ». –Джейми Макгуайр, Eden

Видели ли вы в книгах, которые вы читаете, какие-нибудь хорошие q

слов о матерях ? Пожалуйста, перечислите их в комментариях!

Book Cave Team
Предлагаем читателям бесплатные книги и книги со скидкой с рейтингами, подобными фильмам.

Если вам понравился этот пост, обязательно отправьте его другу или поделитесь им, используя кнопки ниже.

У вас есть идея для блога или тема, которая, как вы знаете, понравится нашим читателям? Свяжитесь с [email protected], чтобы узнать, как сделать свой блог популярным.

Лучший анализ персонажей: Дейзи Бьюкенен

В Великий Гэтсби Дейзи Фэй Бьюкенен является объектом исключительной одержимости Джея Гэтсби, что во многих смыслах означает, что она является центром романа. Но, несмотря на это, мы очень многого не знаем о Дейзи Бьюкенен как о персонаже — ее внутренние мысли, ее желания и даже ее мотивы могут быть трудночитаемыми.

Итак, что мы знаем о Дейзи и как бы выглядел ее типичный анализ? Узнайте все о Дейзи, , самом привлекательном и противоречивом персонаже Великого Гэтсби , благодаря ее описанию, действиям, знаменитым цитатам и подробному анализу персонажей.

Дорожная карта статьи

1. Дейзи как персонаж
   • Физические характеристики
   • Фон Дейзи
   • Действия в романе
2. Анализ персонажей
   • Цитаты о Дейзи и от Дейзи
   • Общие темы для обсуждения
   • Часто задаваемые вопросы о мотивах и действиях Дейзи

Краткое примечание о наших цитатах

Наш формат цитирования в этом руководстве: (chapter.пункт). Мы используем эту систему, так как существует много изданий романа, поэтому использование номеров страниц будет работать только для студентов с нашим экземпляром книги. Чтобы найти цитату, которую мы цитируем через главу и абзац в вашей книге, вы можете либо взглянуть на нее (параграфы 1-50: начало главы; 50-100: середина главы; 100-дальше: конец главы), либо использовать поиск функция, если вы используете онлайн-версию текста или версию для чтения электронных книг.

Физическое описание Дейзи Бьюкенен

Прежде всего: как выглядит Дейзи?

«Я оглянулся на свою кузину, которая начала задавать мне вопросы своим низким, волнующим голосом.Это был голос, который ухо следует вверх и вниз, как будто каждая речь представляет собой набор нот, которые никогда больше не будут воспроизводиться. Ее лицо было грустным и прекрасным, с яркими деталями в нем, яркими глазами и ярким страстным ртом, но в ее голосе было волнение, которое трудно забыть мужчинам, которые заботились о ней: пение, шепот «Слушай», обещание, что с тех пор она занималась веселыми, захватывающими вещами, а в следующий час — веселыми, захватывающими вещами.»(1,33)

Время от времени она двигалась, он немного менял руку и однажды поцеловал ее темные блестящие волосы. (8.16)

Обратите внимание, что магнетический голос Дейзи является центральной частью ее описания — Ник описывает ее голос до ее внешнего вида и даже не включает ключевые детали, такие как цвет волос, намного позже в книге. Мы подробно обсудим голос Дейзи позже в этом посте.

Также обратите внимание, что Дейзи создана по образу темноволосой красавицы Джиневра Кинг.Кинг вышла замуж за другого человека, несмотря на любовь Фицджеральда к ней (звучит знакомо?). Как ни странно, несмотря на этот биографический факт и четкое описание «темных сияющих волос» Дейзи, во всех фильмах Дейзи изображена как блондинка.

История Дейзи Бьюкенен

Дейзи Бьюкенен, урожденная Дейзи Фэй, из богатой семьи в Луисвилле, Кентукки. Популярная и красивая, за ней ухаживали несколько офицеров во время Первой мировой войны. Она познакомилась и полюбила Джея Гэтсби, офицера того времени, и пообещала дождаться его возвращения с войны.Однако она поддалась давлению со стороны своей семьи и вместо этого вышла замуж за Тома Бьюкенена. В следующем году у них родилась девочка, Пэмми.

Хотя Дейзи счастлива сразу после того, как они с Томом поженились, у него начинаются романы почти сразу после их медового месяца в Южных морях. К тому времени, как Пэмми родилась, Дейзи стала довольно пессимистичной, сказав, что лучшее, чем может быть девушка на свете, — это «красивая маленькая дурочка» (1.118).

Пара переезжает туда, где «люди играли в поло и были вместе богатыми» — в частности, они жили как в Чикаго, так и во Франции до переезда на Лонг-Айленд (1.17). Несмотря на то, что Дейзи ассоциировалась с тусовщиками в Чикаго, репутация Дейзи осталась невредимой: «Они двигались в быстром темпе, все молодые, богатые и дикие, но она вышла с абсолютно безупречной репутацией. Возможно, потому, что она не пьет. Среди пьющих людей — большое преимущество »(4.144).

К началу романа Дейзи и Том надеются остаться в Нью-Йорке навсегда, но Ник скептически относится к этому: «Это был постоянный переезд, — сказала Дейзи по телефону, но я этому не поверила» (1.17). Дейзи часто принимает у себя своего друга Джордана Бейкера и, кажется, отчаянно нуждается в чем-то — или в ком-то — чтобы отвлечь ее от беспокойства и нарастающего пессимизма.

Чтобы увидеть, как прошлое Дейзи связывает ее с биографиями других персонажей, ознакомьтесь с хроникой нашего романа.

Действия Дейзи в книге

Мы впервые встречаемся с Дейзи в главе 1. Она приглашает Ника Каррауэя к себе домой на ужин, где он впервые знакомится с Джорданом Бейкером. Вечером Том принимает звонок от своей любовницы Миртл, что создает некоторую напряженность.Позже Дейзи драматично признается Нику в своих семейных проблемах, но подрывает это признание «абсолютной ухмылкой» (1.120). Когда Ник уходит, он уже предсказал, что Дейзи не бросит Тома: «Мне казалось, что Дейзи должна была выскочить из дома с ребенком на руках, но, видимо, в ее голове не было таких намерений» ( 1.150).

В главе 5 Ник приглашает Дейзи к себе домой на чай. На самом деле это просто повод для Джея Гэтсби приехать и воссоединиться с ней после пяти лет разлуки.После слезливого воссоединения она совершает поездку по роскошному особняку Гэтсби. Позже Ник оставляет их одних, и они заводят роман.

Дейзи посещает одну из массовых вечеринок Гэтсби в главе 6 и ненавидит ее. Это заставляет Гэтсби полностью перестать устраивать вечеринки. Он также увольняет свой старый персонал и приносит новый персонал, посланный Мейером Вольфшимом к нему домой — отчасти из-за своего бизнеса, но также для того, чтобы сохранить в секрете его роман с Дейзи.

В главе 7 Гэтсби подталкивает Дейзи противостоять Тому, говорит, что она никогда не любила его, и оставляет его.Первоначально они планируют сделать это в доме Дейзи и Тома, но в конечном итоге вместо этого едут на Манхэттен, так как все очень взволнованы. Конфронтация заканчивается в комнате в отеле Plaza, и Дейзи обнаруживает, что не может полностью дезавуировать Тома. Это сокрушает Гэтсби, и Том, уверенный в своей победе, говорит Дейзи, что она может ехать домой с Гэтсби — он делает это как демонстрацию силы; он уверен, что в этот момент Дейзи никогда не оставит его, даже если она останется одна с Гэтсби.

Во время обратного пути в Ист-Эгг Миртл Уилсон выбегает на дорогу (она перепутала желтую машину Гэтсби с машиной Тома), а Дейзи переезжает ее и продолжает, не останавливаясь.Мирт погибает при ударе.

На следующий день они с Томом уезжают из Нью-Йорка, чтобы избежать аварии. Она избегает контакта как с Ником, так и с Гэтсби, так что мы никогда не видим ее реакции на смерть Гэтсби или даже ее собственной реакции на убийство Миртл. Это означает, что наш последний взгляд на Дейзи в романе находится в конце главы 7, когда мы сидим напротив Тома: «Дейзи и Том сидели друг напротив друга за кухонным столом с тарелкой холодного жареного цыпленка между ними и двумя бутылками эля. .Он сосредоточенно разговаривал через стол с ней, и в его серьезности его рука упала и накрыла ее собственную. Время от времени она смотрела на него и кивала в знак согласия »(7.409).

Итак, Ник покидает Дейзи в главе 7 так же, как и в главе 1 — наедине с Томом, несчастный, но и не несчастный. Его предсказание оказалось верным: Дейзи слишком комфортно и безопасно в браке с Томом, чтобы всерьез рассматривать его выход. Ниже мы рассмотрим другие причины, по которым Дейзи не разводится с Томом.

Честно говоря, жареный цыпленок может улучшить любую ситуацию.

Цитаты Дейзи Бьюкенен (Строки Дейзи и о нем)

Она сказала мне, что это девочка, и я отвернулся и заплакал. «Хорошо, — сказал я, — я рад, что это девушка. И я надеюсь, что она будет дурой — это лучшее, чем может быть девушка в этом мире, красивая маленькая дурочка. «(1.118)

Это глубоко пессимистический комментарий от первого раза, когда мы встречаем Дейзи в главе 1.Она только что закончила рассказывать Нику о том, как, когда она родила дочь, она проснулась одна — Том был «бог знает где». Она спрашивает пол ребенка и плачет, когда слышит, что это девочка. Итак, под своей очаровательной внешностью мы можем видеть, что Дейзи несколько разочарована своей ролью в мире и несчастливо замужем за Томом. Тем не менее, сразу после этого комментария Ник описывает ее «ухмылку», которая предполагает, что, несмотря на ее пессимизм, она, похоже, не стремится изменить свое текущее положение дел.

«Вот, дорогая.«Она пошарила в корзине для мусора, которую держала с собой на кровати, и вытащила нитку жемчуга.» Отнеси их вниз и отдай тому, кому они принадлежат. Скажи им, что Дейзи сдала свою шахту. Скажи «сдача Дейзи» ее моя! »

Она начала плакать — она ​​плакала и плакала. Я выскочил и нашел горничную ее матери, мы заперли дверь и затащили ее в холодную ванну. Она не отпускала письмо. Она взяла его с собой в ванну и сжала в мокрый шар, и позволила мне оставить его в мыльнице только тогда, когда она увидела, что он разваливается на куски, как снег.

Но она не сказала ни слова. Мы дали ей нашатырный спирт, приложили лед к ее лбу и снова зацепили ее за платье, и через полчаса, когда мы вышли из комнаты, жемчуг был на ее шее, и инцидент закончился. На следующий день в пять часов она без особой дрожи вышла замуж за Тома Бьюкенена и отправилась в трехмесячное путешествие к Южным морям. (4.140-2)

В этом воспоминании, рассказанном Джорданом, мы узнаем все о прошлом Дейзи и о том, как она вышла замуж за Тома, несмотря на то, что все еще была влюблена в Джея Гэтсби.На самом деле, она, кажется, заботится о нем настолько, что, получив от него письмо, она угрожает расторгнуть брак с Томом. Однако, несмотря на этот кратковременный бунт, Джордан и ее горничная быстро собрали ее вместе — платье и жемчуг представляют Дейзи, вновь вписавшуюся в ее предписанную социальную роль. И действительно, на следующий день она выходит замуж за Тома «без всякой дрожи», показывая свое нежелание подвергать сомнению место в обществе, продиктованное ее семьей и социальным статусом.

«Это такие красивые рубашки», — всхлипнула она, ее голос был приглушен в толстых складках.«Мне становится грустно, потому что я никогда раньше не видел таких… таких красивых рубашек». (5.118)

Во время воссоединения Дейзи и Гэтсби она в восторге от особняка Гэтсби, но разваливается на части после того, как Гэтсби головокружительно демонстрирует свою коллекцию рубашек.

Эта сцена часто сбивает студентов с толку. Почему Дейзи начинает плакать именно на этом дисплее? Сцена могла говорить о материализме Дейзи: она эмоционально ломается только при этом явном доказательстве новообретенного богатства Гэтсби.Но это также говорит о ее сильных чувствах к Гэтсби и о том, насколько она тронута тем, на что он пошел, чтобы вернуть ее.

«Что мы будем делать с собой сегодня днем, — воскликнула Дейзи, — и на следующий день после этого, и в следующие тридцать лет?» (7,74)

В главе 7, когда Дейзи набирается смелости, чтобы сказать Тому, что хочет его бросить, мы получаем еще один пример ее изо всех сил, пытающихся найти смысл и цель в своей жизни. За жизнерадостной внешностью Дейзи скрывается глубокая печаль, даже нигилизм в ее взглядах (сравните это с более оптимистичным ответом Джордана о том, что жизнь обновляется осенью).

«Ее голос полон денег», — внезапно сказал он.

Вот и все. Я никогда раньше не понимал. Он был полон денег — это было неиссякаемое очарование, поднимавшееся и опускавшееся в нем, его звон, его песнь цимбал. . . . Высоко в белом дворце дочь короля, золотая девушка. . . . (7.105-6)

Гэтсби явно связывает Дейзи и ее притягательный голос с богатством. Эта конкретная линия действительно важна, поскольку она связывает любовь Гэтсби к Дейзи с его стремлением к богатству и статусу.Это также позволяет самой Дейзи стать заместителем идеи американской мечты. Мы обсудим еще больше о значении голоса Дейзи ниже.

«Ой, ты слишком многого хочешь!» — крикнула она Гэтсби. «Я люблю тебя сейчас — разве этого недостаточно? Я ничего не могу поделать с тем, что было в прошлом». Она беспомощно зарыдала. «Однажды я действительно любил его, но я тоже любил тебя». (7,264)

Во время решающего противостояния в Нью-Йорке Дейзи не может заставить себя признать, что любила только Гэтсби, потому что она также любила Тома в начале их брака.Этот момент является сокрушительным для Гэтсби, и некоторые люди, которые читают роман и в конечном итоге не любят Дейзи, указывают на этот момент как на доказательство. Почему она не набралась храбрости, чтобы просто бросить этого ужасного Тома? они спрашивают.

Однако я бы сказал, что проблема Дейзи не в том, что она любит слишком мало, а в том, что она любит слишком много. Она влюбилась в Гэтсби и была убита горем, когда он пошел на войну, и снова, когда он обратился к ней прямо перед тем, как она собиралась выйти замуж за Тома. А затем она глубоко влюбилась в Тома в первые дни их брака, только чтобы обнаружить его обман и стать невероятно подавленной (см. Ее предыдущий комментарий о женщинах, которые являются «красивыми маленькими дураками»).Так что к настоящему времени она дважды обиделась из-за того, что влюбилась, и опасается рисковать еще одним горем.

Более того, мы снова видим ее нежелание расстаться со своим местом в обществе. Быть с Гэтсби означало бы отказаться от своего статуса королевской семьи и стать женой гангстера. Это огромный скачок для кого-то вроде Дейзи, которая, по сути, выросла, чтобы оставаться в своем классе. Так что ее трудно винить в том, что она не отказалась от всей своей жизни (не говоря уже о дочери!) Ради того, чтобы быть с Джеем.

Дейзи Бьюкенен Анализ характера

Чтобы понять роль Дейзи в истории и проанализировать ее действия, важно понять контекст 1920-х годов, особенно роль женщин. Во-первых, даже несмотря на то, что права женщин расширялись в течение 1920-х годов (чему способствовала ратификация поправки 19 ^-го в 1920 году), преобладающим ожиданием по-прежнему было то, что женщины, особенно богатые женщины, выйдут замуж и будут иметь детей, и это было все. Развод также был редкостью и оставался спорным.

На фото: величайший момент, к которому Дейзи Бьюкенен могла когда-либо мечтать.

Итак, Дейзи, как жена и мать, которые не хотят расставаться с несчастливым браком, может рассматриваться как продукт ее времени, в то время как другие женские персонажи, такие как Джордан и Миртл, немного расширяют свои границы. Вы можете изучить эти проблемы в эссе, в которых вас просят сравнить Дейзи и Миртл или Дейзи в Иордании — посмотрите, как это делается в нашей статье о сравнении и сопоставлении символов Великий Гэтсби и .

Также убедитесь, что вы понимаете идею «Американской мечты» и «Дейзи» как замену ей. Вас могут попросить связать Дейзи с деньгами, богатством или американской мечтой на основе этого важного комментария о том, что ее голос сделан из денег.

Наконец, не забудьте внимательно прочитать главы 1, 4, 5, 6 и 7 для любого анализа Daisy! (Она не появляется в главах 2, 3, 8 или 9.)

Что представляет Дейзи? Богатство, безответная любовь, американская мечта или что-то совсем другое?

Дейзи определенно представляет старый денежный класс, от ее дорогой, но относительно консервативной одежды (например, белого платья, в котором она представлена) до ее «модного, сверкающего белого особняка» (1.15) в Ист-Эгге, к ее предыстории, что «прекрасное белое девичество» (1.140) провело в Луисвилле. Вы также можете возразить, что она представляет деньги в более широком смысле, благодаря наблюдению Гэтсби о том, что «ее голос полон денег» (7.105).

Она также является объектом, который преследует Гэтсби, человек, который пришел, чтобы заменить все его надежды, мечты и амбиции: «Он знал, что, когда он поцеловал эту девушку и навсегда связал свои невыразимые видения с ее бренным дыханием, его разум никогда больше не будет возиться, как разум Бога.Поэтому он подождал, еще какое-то время прислушиваясь к камертону, который ударил по звезде. Затем он поцеловал ее. От прикосновения его губ она расцвела для него, как цветок, и воплощение было завершено »(6.134). Из-за этой связи некоторые люди привязывают саму Дейзи к американской мечте — она ​​столь же заманчива и непостоянна и иллюзорна, как и обещания. лучшей жизни.

Некоторые люди также говорят, что Дейзи выступает за относительно неизменное положение многих женщин в 1920-х годах — несмотря на новые права, предоставленные поправкой 19 ^-го , многие женщины все еще остаются в ловушке несчастливых браков и ограничиваются очень строгими гендерными ролями.

Что касается эссе о том, что представляет собой Дейзи, вы можете аргументировать любую из этих точек зрения — старые деньги, сами деньги, американскую мечту, статус женщин или что-то еще, — но обязательно используйте цитаты из книги для подтверждения ваш аргумент!

Почему так важен голос Дейзи?

Во-первых, мы должны отметить очевидную связь с сиренами в «Одиссее» — красивыми существами, которые завлекают людей своими голосами. Предполагается, что красивый голос Дейзи делает ее неотразимой и опасной, особенно для мужчин.Сделав ее голос своей самой привлекательной чертой, а не внешность или движения, Фицджеральд проясняет этот важный намек.

Он также упрощает связь Дейзи с менее осязаемыми качествами, такими как деньги и американская мечта, поскольку именно ее голос — нечто эфемерное и мимолетное — делает ее невероятно привлекательной. Если бы Дейзи была просто особенно красивой женщиной или физически привлекательной, как Миртл, у нее не было бы этой символической силы.

Красивый голос Дейзи интересен еще и тем, что это очень болтливый роман — много диалогов! Но Дейзи — единственный персонаж, чей голос постоянно описывается как соблазнительный.(Есть несколько кратких описаний голоса Джордана как приятного, но, по словам Ника (8.49), он также может показаться «резким и сухим»). Это создает впечатление, что на самом деле не имеет значения, что она говорит, а скорее ее телесность и то, что она представляет для Гэтсби, важнее. Это, в свою очередь, может быть истолковано как женоненавистничество со стороны Фицджеральда, поскольку акцент делается не на том, что говорит Дейзи, а на том, как она это говорит.

Обсудите Дейзи, Джордан и роль женщин в 1920-х годах.Они хлопушки? Кто более независимый?

Поначалу этот вопрос может показаться довольно простым: Дейзи придерживается своей предписанной социальной роли, выходя замуж и заводя ребенка, в то время как Джордан играет в гольф, «бегает по городу» и, похоже, не торопится выходить замуж. Дейзи консервативна, а Джордан — независимая женщина — или настолько независима, насколько могла быть женщина в 1920-е годы. Дело закрыто, да?

Не совсем так! Это определенно может быть впечатление, которое вы получите в начале романа, но по ходу истории все меняется.Дейзи, кажется, подумывает о разводе, в то время как Джордан оказывается помолвкой (по крайней мере, она утверждает). И даже если Джордан в настоящее время не помолвлена, тот факт, что она говорит о помолвке с Ником, сильно намекает на то, что она видит в этом свою конечную цель в жизни, а ее нынешняя карьера в гольфах — это просто развлечение.

Кроме того, и Дейзи, и Джордан также находятся во власти своих семей: Дейзи черпает все свое богатство и власть от Тома, в то время как Джордан обязана старой богатой тете, которая контролирует ее деньги.На самом деле у них нет контроля над своими деньгами и, следовательно, над своим выбором.

Итак, хотя Джордан и Дейзи олицетворяют очень эффектный образ жизни, который выглядит раскрепощенным: они занимаются сексом, употребляют алкоголь (что до 1920-х годов считалось крайне неприличным для женщины делать на публике) и играть в гольф. в случае с Иорданией — они фактически все еще полностью ограничены теми ограниченными возможностями, которые у женщин были в 1920-х годах в плане построения собственной жизни.

Мы действительно знаем Дейзи как персонажа? Кто-нибудь ее действительно знает?

Один из аргументов сторонников Дейзи (люди, которые утверждают, что она неправильно понята и несправедливо осуждается некоторыми прочтениями романа) часто состоит в том, что мы действительно не знаем Дейзи так хорошо к концу романа.Сам Ник признается в главе 1, что он «не видит сердца Дейзи» (1.17).

И так думают не только читатели. Сам Фицджеральд посетовал после того, как роман не стал хорошо продаваться, что его отсутствие успеха было связано с отсутствием крупных, хорошо развитых женских персонажей. В письме своему редактору Фицджеральд написал: «В книге нет важных женских персонажей, и в настоящее время женщины контролируют рынок художественной литературы».

В любом случае, я думаю, что нам лучше всего взглянуть на Дейзи из части, рассказанной Джорданом: мы снова видим ее интенсивно эмоциональную реакцию на услышанное от Гэтсби, и на этот раз мы понимаем, в какой ловушке она чувствует себя ожиданиями, установленными ее семьей. и общество.Тот факт, что Ник передает повествование Джордану, предполагает, что ему неудобно делиться этими интимными подробностями о Дейзи и / или он не очень ценит историю или точку зрения Дейзи.

Так что, к сожалению, мы не видим много внутреннего «я» или мотивов Дейзи во время романа. Вероятно, персонаж, который знает ее лучше всего, — это Джордан, и, возможно, если бы Гэтсби был с точки зрения Джордана, а не Ника, мы бы знали гораздо больше о Дейзи, к лучшему или к худшему.

Чем бы отличался роман, если бы Дейзи и Гэтсби сошлись в конце?

Великий Гэтсби, вероятно, был бы гораздо менее запоминающимся со счастливым концом, прежде всего! Печальные финалы запоминаются сильнее, чем счастливые.

Более того, роман потеряет силу как мрачное отражение американской мечты. В конце концов, если бы Гэтсби «заполучил девушку», то он бы добился всего, что намеревался получить — денег, статуса и девушки своей мечты.Роман будет воплощением американской мечты, а не критикой.

Роман также потерял бы силу в качестве обвинительного акта в США, поскольку, если бы Дейзи и Гэтсби оказались вместе, это означало бы, что стены рушатся между старыми и новыми деньгами, чего никогда не бывает в книге.

Этот финал, похоже, вознаграждает как плохое поведение Гэтсби (бутлегерство, азартные игры), так и Дейзи (роман и даже смерть Миртл), что, вероятно, сделало бы менее вероятным, что Гэтсби стал бы американской классикой во время ультраконсервативные 1950-е.Напротив, трагический конец романа кажется уместным, учитывая отсутствие морали у всех.

Короче говоря, хотя при первом чтении романа вы, более чем вероятно, надеетесь, что Гэтсби преуспеет в победе над Дейзи, вы должны осознать, что роман был бы гораздо менее мощным со стереотипно счастливым концом. Концовка Дейзи и Томом как парой может показаться разочаровывающей, но заставляет читателя столкнуться с неизбежным неравенством общества романа.

FAQ

Давайте ответим на несколько общих вопросов о Дейзи и ее мотивах, поскольку ее бывает сложно понять или посочувствовать.

Кто-нибудь еще ненавидит Дейзи?

В конце первого чтения The Great Gatsby многим ученикам не нравится Дейзи. В конце концов, она отвергла Гэтсби, убила Миртл, а затем сбежала из города, даже отказавшись пойти на похороны Гэтсби! Возможно, поэтому в Интернете и даже в студенческих эссе Дейзи часто подвергается критике со стороны читателей — многие форумы, опросы и блоги снова и снова задают один и тот же вопрос: «Кто-нибудь еще ненавидит Дейзи?»

Но вы должны помнить, что история рассказывается с точки зрения Ника, и он приходит почитать Гэтсби.И поскольку Дейзи отвергает Гэтсби, маловероятно, что Ник будет сочувствовать ей.

Более того, мы мало что знаем о Дейзи или ее внутренней жизни — кроме главы 1, Ник не ведет с ней каких-либо откровенных разговоров, и мы мало знаем о том, как ее мотивация или эмоции меняются в романе. Есть также намеки на то, что она эмоционально нестабильна — см. Ее взаимодействие с Гэтсби, Джорданом и Ником в главе 7:

.

Когда [Том] снова вышел из комнаты, она встала, подошла к Гэтсби и, потянув его лицом вниз, поцеловала его в губы.

«Ты знаешь, я люблю тебя», — пробормотала она.

«Вы забываете, что здесь присутствует дама», — сказал Джордан.

Дейзи с сомнением огляделась.

«Ты тоже целуешь Ника».

«Какая низкая, пошлая девочка!»

«Мне все равно!» закричала Дейзи и стала забивать кирпичный камин (7.42-8).

Вместе с мужем в соседней комнате Дейзи целует Гэтсби, побуждает Джордана поцеловать Ника, а затем начинает радостно танцевать на камине, но успокаивается и начинает преувеличенно напевать, когда в комнату вводят ее дочь.Это не совсем действия спокойного, хладнокровного, собранного человека. В лучшем случае они предполагают незрелость, а в худшем — эмоциональную или даже психологическую нестабильность. Как Дейзи может противостоять весу мечтаний и ожиданий Гэтсби, если сама с трудом справляется с этим?

В принципе, будьте осторожны, делая поспешные выводы о Дейзи. Это понятно — вы можете возразить, даже если это намерение Фицджеральда, — что читателю не нравится Дейзи. Но не стоит судить ее более строго, чем других персонажей книги.

Чтобы узнать больше о непопулярности Дейзи среди фанатов Гэтсби, ознакомьтесь с ее недавними защитами.

Дейзи действительно любит Гэтсби? Гэтсби действительно любит Дейзи?

Дейзи открыто признается, что любит и Тома, и Гэтсби, и сцена воспоминаний предполагает, что она действительно любила Гэтсби до того, как вышла замуж за Тома. Как мы обсуждали выше, возможно, она не бросает Тома частично, потому что опасается еще одного горя, а также из-за своего нежелания отказываться от своего места в обществе.

Гэтсби любит Дейзи, но любит ее больше за ее статус и то, что она для него представляет (старые деньги, богатство, американская мечта). Фактически, Гэтсби сознательно игнорирует эмоции Дейзи позже в романе: он скрывается за домом Бьюкенен в конце главы 7, убежденный, что Дейзи все еще намеревается сбежать с ним, в то время как Ник замечает, что Дейзи и Том тесно связаны. . Вместо того, чтобы любить Дейзи как личность и стремиться понять ее, он увлекается своим образом ее и цепляется за него — выбор, который ведет к его падению.

Почему Дейзи просто не разводится с Томом?

Развод все еще был распространенным и спорным явлением в 1920-е годы, поэтому многие женщины, включая Дейзи, не могли этого сделать. К тому же, как мы обсуждали выше, часть Дейзи все еще любит Тома, и у них есть общий ребенок, что еще больше затруднит развод.

Наконец, и это самое главное, Дейзи чувствует себя как дома в своем социальном мире (что видно по тому, насколько ей неуютно на вечеринке Гэтсби), а также дорожит своей репутацией, сохраняя ее безупречную в Чикаго, несмотря на то, что она движется с быстрой толпой.Действительно ли Дейзи захочет рискнуть своей репутацией и отказаться от своего социального положения, даже если это будет означать свободу от Тома и его дел?

Дейзи — самый разрушительный персонаж в книге?

Вы можете возразить, что, поскольку Дейзи убила Миртл, что привело к гибели Джорджа и Гэтсби, Дейзи является самым разрушительным персонажем. Тем не менее, одержимость Гэтсби ею — это то, что помещает ее в отель в ту роковую ночь и вызывает всю трагедию.

Ник, со своей стороны, винит и Дейзи, и Тома, как богатых людей, которые ломают вещи и оставляют беспорядок другим, чтобы они убирали его (9.146). Однако Ник начинает восхищаться и почитать Гэтсби после его смерти и не останавливается на роли Гэтсби в смерти Миртл.

Как читатель, вы можете рассмотреть события романа, ограничения повествования Ника и вашу интерпретацию персонажей, чтобы решить, кого вы считаете наиболее разрушительным или опасным. Вы также можете решить, стоит ли решать, какой персонаж является самым разрушительным — в конце концов, это роман, полный аморального поведения и преступлений.

Что дальше?

Любите стиль Дейзи? Ознакомьтесь с нашим списком забавных предметов декора и одежды на тему Гэтсби.

Хотите узнать больше о браке Дейзи с Томом и ее романе с Гэтсби? Узнайте все о любви, желании и отношениях в Гэтсби, чтобы узнать, как ее отношения складываются с отношениями всех остальных!

Если вы пишете эссе о сравнении и противопоставлении с участием Дейзи, не забудьте прочитать и о другом представленном персонаже — вот наши страницы для Джордана и Миртл.

Не знаете о событиях главы 7? Не стыдись. Это чудовищная глава — более чем в два раза длиннее других глав в книге! Он также содержит несколько запутанных разговоров и событий, за которыми может быть непросто следить. Ознакомьтесь с нашим кратким изложением главы 7 для четкой разбивки и анализа.

Хотите улучшить свой результат SAT на 160 баллов или ваш результат ACT на 4 балла? Мы написали руководство для каждого теста о 5 лучших стратегиях, которые вы должны использовать, чтобы улучшить свой результат.Скачать бесплатно сейчас:

Апостольское послание Святейшего Отца Франциска Патрис Корд по случаю 150-летия провозглашения святого Иосифа покровителем Вселенской Церкви (8 декабря 2020 г.)

АПОСТОЛЬСКОЕ ПИСЬМО

ПАТРИС КОРД

СВЯТОГО ОТЦА
ФРАНЦИС

К 150 ^-ЛЕТИЮ ГОДА
ПРОВОЗНОВАНИЯ СВЯТОГО ИОСИФА
ПАТРОНОМ ВСЕЛЕННОЙ ЦЕРКВИ

С СЕРДЦЕМ ОТЦА: так Иосиф любил Иисуса, которого все четыре Евангелия называют «сыном Иосифа» .[1]

Матфей и Лука, два евангелиста, которые больше всего говорят о Иосифе, говорят нам очень мало, но достаточно, чтобы мы могли оценить, каким отцом он был, и миссию, возложенную на него Божьим провидением.

Мы знаем, что Иосиф был простым плотником (ср. Мф, 13:55), обрученным с Марией (ср. Мф, 1:18; Лк 1:27). Он был «праведником» ( Мф, 1:19), всегда готовым исполнить волю Бога, открытую ему в Законе (ср. Лк 2:22.27.39) и через четыре сновидения (ср. Мф, 1:20; 2: 13.19.22). После долгого и утомительного путешествия из Назарета в Вифлеем он увидел рождение Мессии в хлеву, поскольку «им не было места» в другом месте (ср. Лк 2: 7). Он был свидетелем поклонения пастырей (ср. Лк, 2: 8-20) и волхвов (ср. Мф 2: 1-12), которые представляли, соответственно, народ Израиля и языческие народы.

У Иосифа хватило смелости стать законным отцом Иисуса, которому он дал имя, открытое ангелом: «Назови Его имя Иисус, ибо Он спасет Свой народ от грехов их» ( Мф 1:21) .Как мы знаем, для древних народов дать имя человеку или вещи, как это сделал Адам в рассказе в Книге Бытия (ср. 2: 19-20), означало установить отношения.

В Храме, через сорок дней после рождения Иисуса, Иосиф и Мария принесли своего ребенка Господу и с изумлением слушали пророчество Симеона об Иисусе и его Матери (ср. Лк 2: 22-35). Чтобы защитить Иисуса от Ирода, Иосиф поселился как иностранец в Египте (ср. Мф 2: 13-18). Вернувшись в свою страну, он вел скрытую жизнь в крошечной и малоизвестной деревне Назарет в Галилее, вдали от Вифлеема, его родового города, а также от Иерусалима и Храма.О Назарете было сказано: «Не восстанет пророк» (ср. Ин. 7:52) и действительно: «Может ли что-нибудь хорошее выйти из Назарета?» (ср. Jn 1:46). Когда во время паломничества в Иерусалим Иосиф и Мария потеряли из виду двенадцатилетнего Иисуса, они с тревогой разыскали его и нашли его в Храме, обсуждая с учителями Закона (ср. Lk 2). : 41-50).

После Марии, Богородицы, ни один святой не упоминается в папском магистериуме чаще, чем ее супруг Иосиф.Мои Предшественники размышляли над посланием, содержащимся в ограниченной информации, переданной Евангелиями, чтобы более полно оценить его центральную роль в истории спасения. Блаженный Пий IX объявил его «Покровителем католической церкви» [2], преподобный Пий XII предложил его как «Покровителя трудящихся» [3], а святой Иоанн Павел II — как «Хранителя Искупителя» [4]. Святого Иосифа повсеместно называют «покровителем счастливой смерти» [5].

Теперь, через сто пятьдесят лет после того, как он провозгласил Покровителем Католической церкви блаженным Пием IX (8 декабря 1870 г.), я хотел бы поделиться некоторыми личными размышлениями об этой необыкновенной фигуре, столь близкой нашему собственному человеческому опыту.Ибо, как говорит Иисус, «от избытка сердца говорят уста» ( Мф, 12:34). Мое желание сделать это возросло в эти месяцы пандемии, когда мы испытали, в условиях кризиса, как «наши жизни сплетены воедино и поддерживаются обычными людьми, о которых люди часто забывают. Люди, которые не фигурируют в заголовках газет и журналов или в последних телешоу, но в эти самые дни, несомненно, определяют решающие события нашей истории. Врачи, медсестры, кладовщики и работники супермаркетов, уборщицы, сиделки, транспортные рабочие, мужчины и женщины, работающие над оказанием основных услуг и общественной безопасности, волонтеры, священники, религиозные мужчины и женщины и многие другие.Они поняли, что никто не спасается в одиночку… Сколько людей ежедневно проявляют терпение и вселяют надежду, заботясь о том, чтобы распространять не панику, а общую ответственность. Сколько отцов, матерей, бабушек и дедушек и учителей маленькими повседневными способами показывают нашим детям, как принимать и справляться с кризисом, изменяя свой распорядок, заглядывая вперед и поощряя практику молитвы. Сколько людей молятся, приносят жертвы и ходатайствуют ради всеобщего блага »[6]. Каждый из нас может обнаружить в Иосифе — человеке, который остается незамеченным, ежедневное, сдержанное и скрытое присутствие — заступника, поддержки и проводника в трудные времена.Святой Иосиф напоминает нам, что те, кто кажутся скрытыми или находящимися в тени, могут сыграть несравненную роль в истории спасения. Слово признательности и благодарности им всем.

1. Любимый отец

Величие святого Иосифа в том, что он был супругом Марии и отцом Иисуса. Таким образом, он поставил себя, по словам святого Иоанна Златоуста, «на службе всего плана спасения» [7].

Святой Павел VI указал, что Иосиф конкретно выразил свое отцовство, «сделав свою жизнь жертвенным служением тайне воплощения и его искупительной цели.Он использовал свою законную власть над Святым Семейством, чтобы полностью посвятить себя им в своей жизни и работе. Он превратил свое человеческое призвание к семейной любви в сверхчеловеческое жертвоприношение себе, своему сердцу и всем своим способностям, любовь, поставленную на службу Мессии, который достиг зрелости в своем доме »[8].

Благодаря его роли в истории спасения, святой Иосиф всегда почитался христианским народом как отец. Об этом свидетельствуют бесчисленные посвященные ему церкви по всему миру, многочисленные религиозные институты, братства и церковные группы, вдохновленные его духовностью и носящие его имя, а также многочисленные традиционные выражения благочестия в его честь.Бесчисленные святые мужчины и женщины были страстно преданы ему. Среди них была Тереза ​​из Авилы, которая выбрала его своим защитником и заступником, часто прибегала к нему и получала любые милости, о которых она просила его. Воодушевленная собственным опытом, Тереза ​​убедила других развить преданность Джозефу. [9]

Каждый молитвенник содержит молитвы Святому Иосифу. Каждую среду, особенно в марте, который традиционно посвящается ему, возносятся особые молитвы.[10]

Доверие народа к святому Иосифу выражается в выражении «, пойди к Иосифу, », которое вызывает голод в Египте, когда египтяне просили фараона хлеба. Он, в свою очередь, ответил: «Иди к Иосифу; что он говорит вам, делайте »( Gen 41:55). Фараон имел в виду Иосифа, сына Иакова, который был продан в рабство из-за зависти своих братьев (ср. Gen 37: 11-28) и который, согласно библейскому повествованию, впоследствии стал наместником Египта (ср. . Gen 41: 41-44).

Как потомок Давида (ср. Mt 1: 16-20), из чьего корня должен был произойти Иисус согласно обещанию, данному Давиду пророком Нафаном (ср. 2 Sam 7), и как супруг Марии Назаретской, святой Иосиф стоит на перекрестке Ветхого и Нового Заветов.

2. Нежный и любящий отец

Иосиф видел, как Иисус ежедневно возрастал «в мудрости и годах, в божественной и человеческой милости» ( Лк, 2:52).Как Господь поступил с Израилем, так Иосиф поступил с Иисусом: он научил его ходить, взяв его за руку; он был для него как отец, который поднимает младенца к щекам, наклоняется к нему и кормит его (ср. Ос, 11: 3-4).

В Иосифе Иисус увидел нежную любовь Бога: «Как отец милует сыновей своих, так и Господь милует боящихся Его» ( Пс. 103: 13).

В синагоге, во время молитвы псалмов, Иосиф наверняка слышал бы снова и снова, что Бог Израиля — Бог нежной любви, [11] Который добр ко всем и чье «сострадание превыше всего, что у него есть. сделано »( Пс., 145: 9).

История спасения создается «в надежде против надежды» ( Рим. 4:18) через наши слабости. Слишком часто мы думаем, что Бог действует только через наши лучшие стороны, но большинство его планов осуществляется в наших слабостях и несмотря на них. Таким образом, святой Павел мог сказать: «Чтобы я не был в излишнем восторге, мне дали шип в плоть, посланник сатаны, чтобы мучить меня, чтобы удержать меня от излишнего восторга. Я трижды просил Господа об этом, чтобы он оставил меня, но он сказал мне: «Достаточно для тебя благодати моей, ибо сила совершается в немощи» »( 2 Кор. 12: 7-9) .

Так как это часть всего домостроительства спасения, мы должны научиться смотреть на свои слабости с нежной милостью. [12]

Лукавый заставляет нас видеть и осуждать нашу немощь, тогда как Дух выявляет ее с нежной любовью. Нежность — лучший способ прикоснуться к нашей слабости. Показывать пальцем и осуждать других часто являются признаками неспособности принять собственные слабости, нашу собственную немощь. Только нежная любовь спасет нас от сетей обвинителя (ср. Ред. 12:10). Вот почему так важно встретить милость Бога, особенно в Таинстве примирения, где мы переживаем Его истину и нежность. Парадоксально, но лукавый тоже может говорить нам правду, но он делает это только для того, чтобы нас осудить. Мы знаем, что Божья истина не осуждает, а, напротив, приветствует, обнимает, поддерживает и прощает нас. Эта истина всегда представляется нам, как милосердный отец в притче Иисуса (ср. Лк, 15: 11-32). Он выходит навстречу нам, восстанавливает наше достоинство, ставит нас на ноги и радуется за нас, потому что, как говорит отец: «Этот мой сын был мертв и снова ожил; он был потерян и найден »(ст.24).

Даже несмотря на страхи Иосифа, воля Бога, его история и его план действовали. Таким образом, Джозеф учит нас, что вера в Бога включает веру в то, что Он может действовать даже через наши страхи, наши немощи и наши слабости. Он также учит нас, что среди жизненных бурь мы никогда не должны бояться позволить Господу управлять нашим курсом. Иногда мы хотим полностью контролировать ситуацию, но Бог всегда видит более широкую картину.

3. Послушный отец

Как и с Марией, Бог открыл Иосифу свой план спасения.Он делал это с помощью снов, которые в Библии и у всех древних народов считались для него способом выразить свою волю. [13]

Иосиф был глубоко обеспокоен загадочной беременностью Марии. Он не хотел «подвергать ее публичному позору» [14], поэтому он решил «отпустить ее тихо» ( Mt 1:19).

В первом сне ангел помогает ему разрешить серьезную дилемму: «Не бойтесь брать Марию в жены, ибо зачатый в ней ребенок от Святого Духа.Она родит сына, и вы должны называть его Иисусом, потому что он спасет Свой народ от их грехов »( Mt 1: 20-21). Ответ Иосифа последовал незамедлительно: «Когда Иосиф проснулся ото сна, он сделал, как повелел ему Ангел Господень» ( Мф, 1:24). Послушание позволило ему преодолеть трудности и пощадить Марию.

Во втором сне ангел говорит Иосифу: «Встань, возьми ребенка и его мать и беги в Египет, и оставайся там, пока я не скажу тебе; ибо Ирод собирается найти отрока, чтобы погубить его »( Мф, 2:13).Иосиф, не колеблясь, повиновался, несмотря на сопутствующие трудности: «Он встал, взял ребенка и его мать ночью, и пошел в Египет, и оставался там до смерти Ирода» ( Мф 2: 14-15 ).

В Египте Иосиф с терпеливым доверием ждал известия ангела о том, что он может благополучно вернуться домой. В третьем сне ангел сказал ему, что те, кто пытался убить ребенка, мертвы, и приказал ему встать, взять ребенка и его мать и вернуться в землю Израиля (ср. Мф 2: 19-20). И снова Иосиф немедленно подчинился. «Он встал, взял младенца и его мать и пошел в землю Израильскую» ( Мф 2:21).

На обратном пути, «когда Иосиф услышал, что Архелай правил Иудеей вместо своего отца Ирода, он побоялся идти туда. После того, как его предупредили во сне, — теперь уже в четвертый раз, — он ушел в область Галилейскую. Там он поселился в городе, называемом Назарет »( Мф, 2: 22-23).

Евангелист Лука, со своей стороны, сообщает нам, что Иосиф предпринял долгое и трудное путешествие из Назарета в Вифлеем, чтобы быть зарегистрированным в родном городе его семьи в переписи императора Цезаря Августа.Там родился Иисус (ср. Лк, 2: 7), и его рождение, как и рождение любого другого ребенка, было зарегистрировано в реестре Империи. Святой Лука особенно обеспокоен тем, что родители Иисуса соблюдали все предписания Закона: обряды обрезания Иисуса, очищение Марии после родов, принесение первенцев в жертву Богу (ср. 2: 21-24). ). [15]

В каждой ситуации Иосиф объявлял свои собственные «указы», ​​такие как Марии в Благовещение и Иисус в Гефсиманском саду.

В своей роли главы семьи Иосиф учил Иисуса быть послушным своим родителям (ср. Лк, 2:51) в соответствии с повелением Бога (ср. Исх 20:12).

В скрытые годы в Назарете Иисус научился в школе Иосифа исполнять волю Отца. Это завещание должно было стать его ежедневной пищей (ср. Ин. 4:34). Даже в самый трудный момент своей жизни, в Гефсимании, Иисус предпочел исполнять волю Отца, а не свою собственную [16], став «послушным до смерти, даже до смерти на кресте» ( Фил. 2: 8).Автор Послания к евреям, таким образом, заключает, что Иисус «научился послушанию через то, что он претерпел» (5: 8).

Все это проясняет, что «Святой Иосиф был призван Богом служить личности и миссии Иисуса непосредственно через проявление своего отцовства» и что таким образом «он сотрудничал в полноту времени в великой тайне спасения. и воистину служитель спасения »[17]

4. Принимающий отец

Иосиф безоговорочно принял Марию.Он поверил словам ангела. «Благородство сердца Иосифа таково, что то, что он узнал из закона, он поставил в зависимость от милосердия. Сегодня, в нашем мире, где психологическое, словесное и физическое насилие над женщинами так очевидно, Джозеф предстает в образе уважительного и чуткого мужчины. Несмотря на то, что он не понимает общей картины, он принимает решение защитить доброе имя Мэри, ее достоинство и ее жизнь. В его колебаниях по поводу того, как лучше поступить, Бог помог ему, разъяснив его суждение ».[18]

Часто в жизни случаются вещи, смысл которых мы не понимаем. Наша первая реакция часто бывает разочарованием и бунтом. Джозеф отложил свои собственные идеи, чтобы принять ход событий и, какими бы таинственными они ни казались, принять их, взять на себя ответственность и сделать их частью своей собственной истории. Если мы не примиримся с нашей собственной историей, мы не сможем сделать ни единого шага вперед, поскольку всегда будем оставаться заложниками наших ожиданий и разочарований, которые последуют за ними.

Духовный путь, который следует для нас Иосифом, не тот, который объясняет , но принимает . Только в результате этого принятия, этого примирения мы можем начать видеть более широкую историю, более глубокий смысл. Мы почти слышим отголосок страстного ответа Иова своей жене, которая убеждала его восстать против перенесенного им зла: «Неужели мы получим добро от Бога, а не получим зла?» ( Иов 2:10).

Джозеф, конечно, не ушел в отставку пассивно, но смело и решительно действует.В нашей жизни принятие и радушие могут быть выражением дара силы духа Святого Духа. Только Господь может дать нам силы, необходимые для принятия жизни такой, какая она есть, со всеми ее противоречиями, разочарованиями и разочарованиями.

Явление Иисуса среди нас — это дар Отца, который позволяет каждому из нас примириться с плотью нашей собственной истории, даже если мы не можем полностью ее понять.

Как Бог сказал Иосифу: «Сын Давидов, не бойся!» ( Mt 1:20), поэтому он, кажется, говорит нам: «Не бойтесь!» Нам нужно отбросить весь гнев и разочарование и принять то, что есть, даже когда все складывается не так, как мы хотим.Не просто смирением, но надеждой и мужеством. Таким образом, мы открываемся для более глубокого смысла. Наша жизнь может быть чудесным образом возрождена, если мы найдем мужество прожить ее в соответствии с Евангелием. Неважно, все ли что-то пошло не так или что-то уже не может быть исправлено. Бог может заставить цветы расти из каменистой земли. Даже если наше сердце осуждает нас, «Бог больше нашего сердца и Он знает все» ( 1 Ин. 3:20).

Здесь мы снова сталкиваемся с христианским реализмом, который не отвергает ничего существующего.Реальность в своей таинственной и неразрешимой сложности является носителем экзистенциального смысла со всеми ее светами и тенями. Таким образом, апостол Павел может сказать: «Мы знаем, что все работает во благо для любящих Бога» ( Рим. 8:28). К чему святой Августин добавляет: «даже то, что называется злом ( etiam illud quod malum dicitur )» [19]. В этой более широкой перспективе вера придает смысл каждому событию, как бы счастливому, так и грустному.

Мы никогда не должны думать, что верить означает находить легкие и утешительные решения.Христос учил нас вере, которую мы видим в святом Иосифе. Он не искал ярлыков, но смотрел в лицо реальности с открытыми глазами и брал на себя личную ответственность за нее.

Позиция Иосифа побуждает нас принимать и приветствовать других без исключения такими, какие они есть, и проявлять особую заботу о слабых, потому что Бог выбирает то, что немощно (ср. 1 Кор. 1:27). Он — «Отец сирот и защитник вдов» ( Пс. 68: 6), который повелевает нам любить пришельца среди нас.[20] Мне нравится думать, что именно от святого Иосифа Иисус черпал вдохновение для притчи о блудном сыне и милосердном отце (ср. Лк 15: 11-32).

5. Творчески смелый отец

Если первая стадия истинного внутреннего исцеления состоит в том, чтобы принять нашу личную историю и принять даже то, что мы не выбрали в жизни, теперь мы должны добавить еще один важный элемент: творческое мужество. Особенно это проявляется в том, как мы справляемся с трудностями.Перед лицом трудностей мы можем либо сдаться и уйти, либо как-то смириться с ними. Иногда трудности выявляют ресурсы, о которых мы даже не подозревали.

Читая рассказы о младенчестве, мы часто можем задаться вопросом, почему Бог не действовал более прямым и ясным образом. Тем не менее, Бог действует через события и людей. Иосиф был человеком, избранным Богом, чтобы вести начало истории искупления. Он был настоящим «чудом», благодаря которому Бог спасает ребенка и его мать. Бог действовал, полагаясь на творческое мужество Иосифа.Прибыв в Вифлеем и не найдя жилища, где Мария могла бы родить, Иосиф взял хлев и, как мог, превратил его в гостеприимный дом для Сына Божьего, пришедшего в мир (ср. Лк, 2: 6-7). ). Столкнувшись с неминуемой опасностью со стороны Ирода, который хотел убить ребенка, Иосиф был снова предупрежден во сне, чтобы защитить ребенка, и встал посреди ночи, чтобы подготовить бегство в Египет (ср. Mt 2:13). -14).

Поверхностное чтение этих историй часто может создать впечатление, что мир находится во власти сильных и сильных, но «благая весть» Евангелия состоит в том, чтобы показать, что, несмотря на все высокомерие и жестокость мирских сил, Бог всегда находит способ осуществить свой план спасения.Иногда может казаться, что наша жизнь находится во власти сильных мира сего, но Евангелие показывает нам, что имеет значение. Бог всегда находит способ спасти нас, если мы проявляем такое же творческое мужество, как плотник из Назарета, который смог превратить проблему в возможность, всегда полагаясь на божественное провидение.

Если иногда кажется, что Бог не помогает нам, это, конечно, не означает, что мы были брошены, но вместо этого нам доверяют планирование, творчество и поиск решений.

Такое творческое мужество проявили друзья паралитика, которые спустили его с крыши, чтобы привести к Иисусу (ср. Лк. 5: 17-26). Трудности не мешали смелости и настойчивости этих друзей. Они были убеждены, что Иисус может исцелить человека, и «не найдя способа привести его из-за толпы, они поднялись на крышу и спустили его вместе с его кроватью через черепицу в середину толпы перед Иисусом. . Увидев их веру, он сказал: «Друг, прощаются тебе грехи твои» »(ст.19-20). Иисус признал творческую веру, с которой они стремились привести к нему своего больного друга.

Евангелие не сообщает нам, как долго Мария, Иосиф и ребенок оставались в Египте. И все же им определенно нужно было есть, чтобы найти дом и работу. Чтобы заполнить эти детали, не требуется большого воображения. Святое Семейство должно было столкнуться с конкретными проблемами, как и любая другая семья, как и многие из наших братьев и сестер-мигрантов, которые и сегодня рискуют своей жизнью, чтобы избежать несчастий и голода.В этой связи считаю святого Иосифа особым покровителем всех тех, кто вынужден покинуть свои родные земли из-за войны, ненависти, гонений и бедности.

В конце каждого рассказа, в котором Иосиф играет роль, Евангелие говорит нам, что он встает, берет ребенка и его мать и делает то, что ему повелел Бог (ср. Мф 1:24; 2: 14.21) . Действительно, Иисус и Мария, его Мать, — самое драгоценное сокровище нашей веры. [21]

В божественном плане спасения Сын неотделим от своей Матери, от Марии, которая «продвигалась в своем паломничестве веры и преданно продолжала свой союз со своим Сыном, пока не стояла у креста».[22]

Мы всегда должны задумываться, защищаем ли мы сами Иисуса и Марию, потому что они также таинственным образом доверены нашей собственной ответственности, заботе и сохранению. Сын Вседержителя пришел в наш мир в очень уязвимом состоянии. Он нуждался в защите, защите, заботе и воспитании Джозефом. Бог доверял Иосифу, как и Мария, которая нашла в нем человека, который не только спасет ее жизнь, но и всегда обеспечит ее и ее ребенка. В этом смысле Святой Иосиф не мог быть иным, как Хранителем Церкви, поскольку Церковь является продолжением Тела Христова в истории, как и материнство Марии отражается в материнстве Церкви.[23] Постоянно защищая Церковь, Иосиф продолжает защищать ребенка и его мать , и мы тоже своей любовью к Церкви продолжаем любить ребенка и его мать .

Этот ребенок продолжал бы говорить: «Как ты сделал это с одним из меньших из этих членов моей семьи, ты сделал это со мной» ( Mt 25:40). Следовательно, каждый бедный, нуждающийся, страдающий или умирающий человек, каждый незнакомец, каждый заключенный, каждый немощный человек — это «ребенок», которого Иосиф продолжает защищать.По этой причине святой Иосиф называют защитником несчастных, нуждающихся, изгнанников, страждущих, бедных и умирающих. Следовательно, Церковь не может не проявлять особой любви к наименьшим из наших братьев и сестер, потому что Иисус проявлял к ним особую заботу и лично отождествлял себя с ними. У святого Иосифа мы должны научиться такой же заботе и ответственности. Мы должны научиться любить ребенка и его мать, любить таинства и милосердие, любить Церковь и бедных.Каждая из этих реальностей всегда равна ребенку и его матери.

6. Работающий отец

Аспект святого Иосифа, который подчеркивался со времен первой социальной энциклики, « Rerum Novarum » Папы Льва XIII, — это его отношение к работе. Святой Иосиф был плотником, который честно зарабатывал себе на жизнь, чтобы обеспечить свою семью. От него Иисус научился ценности, достоинству и радости того, что значит есть хлеб, являющийся плодом собственного труда.

В наши дни, когда занятость снова стала жгучей социальной проблемой, а безработица временами достигает рекордных уровней даже в странах, которые на протяжении десятилетий пользовались определенной степенью процветания, возникла новая потребность осознать важность достойного труда. , примерным покровителем которого является Святой Иосиф.

Работа — это средство участия в работе спасения, возможность ускорить приход Царства, развить наши таланты и способности и поставить их на службу обществу и братскому общению.Это становится возможностью для реализации не только самого себя, но и той первичной ячейки общества, которой является семья. Семья без работы особенно уязвима для трудностей, напряженности, отчуждения и даже распада. Как мы можем говорить о человеческом достоинстве, не работая над тем, чтобы каждый мог достойно зарабатывать на жизнь?

Трудящиеся, чем бы они ни занимались, сотрудничают с Самим Богом и в некотором роде становятся творцами окружающего нас мира. Кризис нашего времени, экономического, социального, культурного и духовного, может послужить для всех нас призывом заново открыть для себя ценность, важность и необходимость работы для создания новой «нормы», из которой никто не исключен. .Работа святого Иосифа напоминает нам, что сам Бог, став человеком, не пренебрегал работой. Потеря работы, от которой страдают многие из наших братьев и сестер и которая увеличилась в результате пандемии Covid-19, должна служить поводом для пересмотра наших приоритетов. Давайте умоляем Святого Иосифа Работника помочь нам найти способы выразить нашу твердую убежденность в том, что ни один молодой человек, ни один человек, ни одна семья не должны оставаться без работы!

7. Отец в тени

Польский писатель Ян Добрачинский в своей книге « Тень отца » [24] рассказывает историю жизни святого Иосифа в форме романа.Он использует вызывающий воспоминания образ тени, чтобы определить Джозефа. В своих отношениях с Иисусом Иосиф был земной тенью Небесного Отца: он наблюдал за ним и защищал его, никогда не оставляя его идти своим путем. Мы можем вспомнить слова Моисея Израилю: «В пустыне… вы видели, как Господь, Бог ваш, нес вас, как носят ребенка, всю дорогу, которую вы прошли» ( Второзаконие 1:31). Таким же образом Иосиф всю жизнь был отцом [25].

Отцы не рождаются, но создаются.Мужчина не становится отцом, просто принося в мир ребенка, но принимая на себя ответственность заботиться о нем. Каждый раз, когда мужчина принимает на себя ответственность за жизнь другого человека, он каким-то образом становится для него отцом.

Дети сегодня часто кажутся сиротами, лишенными отца. Церкви тоже нужны отцы. Слова апостола Павла, обращенные к коринфянам, остаются своевременными: «Хотя у вас есть бесчисленное множество наставников во Христе, но у вас немного отцов» ( 1 Кор. 4:15). Каждый священник или епископ должен иметь возможность вместе с Апостолом добавить: «Я стал твоим отцом во Христе Иисусе через Евангелие» (там же.). Павел также называет галатам: «Дети мои, с которыми я снова в муках, доколе не изобразится в вас Христос!» (4:19).

Быть отцом — значит знакомить детей с жизнью и реальностью. Не сдерживая их, проявляя чрезмерную опеку или собственничество, а давая им возможность принимать самостоятельные решения, наслаждаться свободой и исследовать новые возможности. Возможно, по этой причине Иосифа традиционно называют «целомудренным» отцом. Этот титул — не просто знак привязанности, но суммирование отношения, противоположного собственническому.Целомудрие — это свобода от собственничества во всех сферах жизни. Только когда любовь целомудренна, это настоящая любовь. Собственническая любовь в конечном итоге становится опасной: она сковывает, стесняет и приносит страдания. Сам Бог любил человечество целомудренной любовью; он позволил нам даже сбиться с пути и восстать против него. Логика любви — это всегда логика свободы, и Джозеф умел любить с необычайной свободой. Он никогда не делал себя центром событий. Он не думал о себе, а вместо этого сосредоточился на жизнях Марии и Иисуса.

Иосиф нашел счастье не в простом самопожертвовании, а в самопожертвовании. В нем мы никогда не видим разочарования, а только доверие. Его терпеливое молчание было прелюдией к конкретным выражениям доверия. Нашему миру сегодня нужны отцы. В нем нет смысла тиранам, которые господствуют над другими как средство компенсации собственных нужд. Он отвергает тех, кто путает власть с авторитаризмом, служение с подобострастием, дискуссию с угнетением, милосердие с менталитетом благосостояния, власть с разрушением.Каждое истинное призвание рождается из личного дара, который является плодом зрелой жертвы. Священство и посвященная жизнь также требуют такой зрелости. Каким бы ни было наше призвание, будь то брак, целомудрие или девственность, наш дар «я» не осуществится, если он остановится на жертвоприношении; в таком случае, вместо того, чтобы стать знаком красоты и радости любви, дар «я» рисковал бы стать выражением несчастья, печали и разочарования.

Когда отцы отказываются жить ради них жизнью своих детей, открываются новые и неожиданные перспективы.Каждый ребенок является носителем уникальной тайны, которая может быть раскрыта только с помощью отца, уважающего свободу этого ребенка. Отец, который осознает, что он в большей степени отец и воспитатель, в тот момент, когда он становится «бесполезным», когда он видит, что его ребенок стал независимым и может идти жизненными путями без сопровождения. Когда он становится похожим на Иосифа, который всегда знал, что его ребенок не был его собственным, а просто был доверен его заботе. В конце концов, это то, что Иисус хочет, чтобы мы поняли, когда он говорит: «Никого не называйте своим отцом на земле, ибо один Отец у вас Небесный» ( Mt 23: 9).

В каждом упражнении нашего отцовства мы всегда должны помнить, что оно не имеет ничего общего с одержимостью, а скорее является «знаком», указывающим на большее отцовство. В некотором смысле мы все подобны Иосифу: тень Отца Небесного, Который «заставляет солнце свое восстать над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных» ( Мф 5:45) . И тень, которая следует за его Сыном.

* * *

«Встань, возьми младенца и его мать» ( Мф, 2:13), — сказал Бог святому Иосифу.

Цель этого Апостольского послания — усилить нашу любовь к этому великому святому, побудить нас умолять о его заступничестве и подражать его добродетелям и его рвению.

Действительно, истинная миссия святых — не только обретать чудеса и благодать, но и ходатайствовать за нас перед Богом, как Авраам [26] и Моисей [27], и как Иисус, «единый посредник» ( 1 Тим 2: 5), который является нашим «адвокатом» перед Отцом ( 1 Иоанна 2: 1) и который «всегда жив, чтобы ходатайствовать за [нас]» ( Евр 7:25; ср. Рим 8:34).

Святые помогают всем верующим «стремиться к святости и совершенству своего особого состояния жизни» [28]. Их жизни являются конкретным доказательством того, что Евангелие можно применять на практике.

Иисус сказал нам: «Учись у меня, потому что я кроток и смирен сердцем» ( Мф 11:29). Жития святых тоже являются примерами , которые следует подражать. Святой Павел прямо говорит: «Подражайте мне!» ( 1 Кор 4:16).[29] Своим красноречивым молчанием святой Иосиф говорит то же самое.

Перед примером стольких святых мужчин и женщин святой Августин спросил себя: «Что они могли сделать, разве и ты не сделаешь?» И поэтому он приблизился к своему окончательному обращению, когда смог воскликнуть: «Поздно я полюбил тебя, Красавица вечно древняя, вечно новая!» [30]

Нам нужно только просить Святого Иосифа о благодати благодати: о нашем обращении.

Давайте теперь помолимся ему:

Радуйся, Хранитель Искупителя,
Супруга Пресвятой Девы Марии.
Тебе Бог доверил Своего единственного Сына;
в вас Мария доверилась;
с вами Христос стал человеком.

Благословенный Иосиф, и нам
покажи себя отцом
и направь нас по жизненному пути.
Обрети для нас благодать, милосердие и храбрость,
и защити нас от всякого зла. Аминь.

Дано в Риме, в Св. Иоанна Латеране, 8 декабря, в Торжество Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии, в 2020 году, восьмом году моего понтификата.

Франциск

---

[1] Lk 4:22; Jn 6:42; ср. Mt 13:55; Mk 6: 3.

[2] S. RITUUM CONGREGATIO, Quemadmodum Deus (8 декабря 1870 г.): ASS 6 (1870-71), 194.

[3] Ср. Обращение к ACLI по случаю торжества святого Иосифа Рабочего (1 мая 1955 г.): AAS 47 (1955), 406.

[4] Ср. Апостольское увещевание Redemptoris Custos (15 августа 1989 г.): AAS 82 (1990), 5-34.

[5] Катехизис Католической церкви , 1014.

[6] Медитация во время пандемии (27 марта 2020 г.): L’Osservatore Romano , 29 марта 2020 г., стр. 10.

[7] In Matthaeum Homiliae , V, 3: PG 57, 58.

[8] Homily (19 марта 1966 г.): Insegnamenti di Paolo VI , IV (1966), 110.

[9] Ср. Автобиография , 6, 6-8.

[10] Каждый день на протяжении более сорока лет после Лаудса я читал молитву Святому Иосифу, взятую из французского молитвенника XIX века Конгрегации сестер Иисуса и Марии.Он выражает преданность и доверие и даже бросает вызов Святому Иосифу: «Славный Святейший Патриарх Иосиф, сила которого делает невозможное возможным, приходит мне на помощь в эти мучительные и трудные времена. Возьмите под свою защиту серьезные и тревожные ситуации, которые я рекомендую вам, чтобы они могли иметь счастливый исход. Мой любимый отец, я полностью доверяю тебе. Пусть не будет сказано, что я напрасно взывал к тебе, и, поскольку ты можешь делать все с Иисусом и Марией, покажи мне, что твоя доброта так же велика, как твоя сила.Аминь.»

[11] Ср. Вторник 4:31; Пс 69:16; 78:38; 86: 5; 111: 4; 116: 5; Иер 31:20.

[12] Ср. Апостольское увещевание Evangelii Gaudium (24 ноября 2013 г.), 88, 288: AAS 105 (2013), 1057, 1136-1137.

[13] Ср. Gen 20: 3; 28:12; 31: 11,24; 40: 8; 41: 1-32; Число 12: 6; 1 Сэм 3: 3-10; Дан 2, 4; Иов 33:15.

[14] В таких случаях предусматривалось даже побивание камнями (ср. Второзаконие 22: 20-21).

[15] Ср. Лев 12: 1-8; Пр. 13: 2.

[16] Ср. Mt 26:39; Mk 14:36; Лк 22:42.

[17] СВЯТОЙ ИОАНН ПАВЛ II, Апостольское увещевание Redemptoris Custos (15 августа 1989 г.), 8: AAS 82 (1990), 14.

[18] Проповедь на мессе и беатификации , Вильявисенсио, Колумбия (8 сентября 2017 г.): AAS 109 (2017), 1061.

[19] Enchiridion de fide, spe et caritate , 3.11: PL 40, 236.

[20] Ср. Вторник 10:19; Пр. 22: 20-22; Лк 10: 29-37.

[21] Ср. S. RITUUM CONGREGATIO, Quemadmodum Deus (8 декабря 1870 г.): ASS 6 (1870-1871), 193; БЛАГОСЛОВЛЕННЫЙ ПИЙ IX, Апостольское письмо Inclytum Patriarcham (7 июля 1871 г.): l.c., 324-327.

[22] ВТОРОЙ ВАТИКАНСКИЙ ВСЕМИРНЫЙ СОВЕТ, Догматическая конституция о церкви Lumen Gentium , 58.

[23] Катехизис католической церкви , 963-970.

[24] Оригинальное издание: Cień Ojca , Варшава, 1977 г.

[25] Ср. СВЯТОЙ ИОАНН Павел II, Апостольское увещевание Redemptoris Custos , 7-8: AAS 82 (1990), 12-16.

[26] Ср. Gen 18: 23-32.

[27] Ср. Пр. 17: 8-13; 32: 30-35.

[28] ВТОРОЙ ВАТИКАНСКИЙ ВСЕМИРНЫЙ СОВЕТ, Догматическая конституция Lumen Gentium , 42.

[29] Ср. 1 Кор. 11: 1; Фил. 3:17; 1 Фессалоникийцев 1: 6.

[30] Признания , VIII, 11, 27: PL 32, 761; X, 27, 38: PL 32, 795.

фактов — изменение климата: жизненно важные признаки планеты

›на испанском языке

Вкратце:

Прямые наблюдения, проводимые на поверхности Земли и над ней, показывают, что климат планеты значительно меняется. Человеческая деятельность является основной движущей силой этих изменений.

Климат Земли менялся на протяжении всей истории. Только за последние 650 000 лет произошло семь циклов наступления и отступления ледников, причем резкое завершение последнего ледникового периода около 11700 лет назад ознаменовало начало современной климатической эры — и человеческой цивилизации.Большинство этих климатических изменений объясняется очень небольшими изменениями орбиты Земли, которые изменяют количество солнечной энергии, получаемой нашей планетой.

Научные доказательства потепления климатической системы однозначны.

— Межправительственная группа экспертов по изменению климата

Нынешняя тенденция к потеплению имеет особое значение, поскольку однозначно является результатом деятельности человека с середины 20-го, ^-го, -го века и продолжается с беспрецедентной скоростью за тысячелетия. ¹ Бесспорно, что деятельность человека привела к потеплению атмосферы, океана и суши и что произошли широкомасштабные и быстрые изменения в атмосфере, океане, криосфере и биосфере.

Спутники на околоземной орбите и другие технологические достижения позволили ученым увидеть общую картину, собирая множество различных типов информации о нашей планете и ее климате в глобальном масштабе. Эти данные, собранные за многие годы, выявляют сигналы об изменении климата.

Удерживающая тепло природа углекислого газа и других газов была продемонстрирована в середине 19 века. ² Их способность влиять на передачу инфракрасной энергии через атмосферу является научной основой многих инструментов НАСА. Нет никаких сомнений в том, что повышенный уровень парниковых газов должен в ответ вызвать нагревание Земли.

Керны льда, взятые из Гренландии, Антарктиды и тропических горных ледников, показывают, что климат Земли реагирует на изменения в уровнях парниковых газов.Древние свидетельства также можно найти в кольцах деревьев, океанских отложениях, коралловых рифах и слоях осадочных пород. Эти древние, или палеоклиматические, свидетельства показывают, что нынешнее потепление происходит примерно в десять раз быстрее, чем средняя скорость потепления во время восстановления ледникового периода. Углекислый газ в результате деятельности человека увеличивается более чем в 250 раз быстрее, чем из природных источников после последнего ледникового периода. ³

Доказательства быстрого изменения климата убедительны:

---

Рост глобальной температуры

• Средняя температура поверхности планеты поднялась примерно на 2 градуса.12 градусов по Фаренгейту (1,18 градуса по Цельсию) с конца 19 века, изменение, вызванное в основном увеличением выбросов углекислого газа в атмосферу и другой деятельностью человека. ⁴ Большая часть потепления произошла за последние 40 лет, причем семь последних лет были самыми теплыми. 2016 и 2020 годы считаются самыми теплыми годами за всю историю наблюдений. ⁵

---

Warming Ocean

• Океан поглотил большую часть этого повышенного тепла, при этом на верхних 100 метрах (около 328 футов) океана наблюдается потепление более чем на 0.6 градусов по Фаренгейту (0,33 градуса по Цельсию) с 1969 года. ⁶ Земля хранит 90% дополнительной энергии в океане.

---

Термоусадочные листы

• Масса ледяных щитов Гренландии и Антарктики уменьшилась. Данные NASA Gravity Recovery and Climate Experiment показывают, что Гренландия теряла в среднем 279 миллиардов тонн льда в год в период с 1993 по 2019 год, в то время как Антарктида теряла около 148 миллиардов тонн льда в год. ⁷

  Изображение: Талая вода с ледникового покрова Гренландии

и др.

• Индикатор текущего объема ледяных щитов Антарктиды и Гренландии с использованием данных со спутника НАСА Grace.

• Интерактивное исследование того, как глобальное потепление влияет на морской лед, ледники и континентальные ледяные щиты во всем мире.

---

Ледниковое отступление

• Ледники отступают почти повсюду по всему миру — в том числе в Альпах, Гималаях, Андах, Скалистых горах, на Аляске и в Африке. ⁸

  Изображение: Исчезающий снежный покров горы Килиманджаро из космоса.

---

Сниженный снежный покров

• Спутниковые наблюдения показывают, что количество весеннего снежного покрова в Северном полушарии уменьшилось за последние пять десятилетий, а снег тает раньше. ⁹

---

Повышение уровня моря

• За последний век глобальный уровень моря поднялся примерно на 8 дюймов (20 сантиметров). Тем не менее, за последние два десятилетия этот показатель почти вдвое больше, чем в прошлом веке, и с каждым годом он немного увеличивается. ¹⁰

  Изображение: Мальдивская Республика: Уязвимость к повышению уровня моря

---

Нисходящий арктический морской лед

• Как протяженность, так и толщина арктического морского льда быстро уменьшились за последние несколько десятилетий. ¹¹

  Изображение: Визуализация минимума морского льда в Арктике в 2012 г., самого низкого за всю историю существования

и др.

• Индикатор изменения минимума морского льда в Арктике во времени. Протяженность морского льда в Арктике как влияет, так и подвержена влиянию глобального изменения климата.

• Интерактивное исследование того, как глобальное потепление влияет на морской лед, ледники и континентальные ледяные щиты по всему миру.

• Операция IceBridge NASA позволила получить беспрецедентно подробные изображения полярного льда Земли, чтобы лучше понять процессы, которые связывают полярные регионы с глобальной климатической системой.

---

Экстремальные события

• Число событий с рекордно высокой температурой в Соединенных Штатах увеличивается, в то время как количество событий с рекордно низкой температурой снижается с 1950 года. США также стали свидетелями увеличения количества случаев сильных дождей. ¹²

и др.

• Официальный веб-сайт исследовательских миссий НАСА, изучающих осадки и другие типы осадков по всему миру.

• Земляная вода хранится во льду и снеге, озерах и реках, атмосфере и океане. Что вы знаете о круговороте воды на нашей планете и о решающей роли, которую она играет в нашем климате?

---

Подкисление океана

• С начала промышленной революции кислотность поверхностных вод океана увеличилась примерно на 30%.