Подборка электронных книг «Попаданцы. Древняя Русь 2» 200 книг (FB2!!) фантастика — покупайте на Auction.ru по выгодной цене. Лот из

Подборка электронных книг российских авторов «Попаданцы. Древняя Русь» 200 книг! См. список авторов внизу

Автор: Разные

Издательство: Разные

Формат: FB2

Качество: Электронное издание: OCR, вычитка

Описание: Термин «Попаданцы» уже обрел устойчивое звучание среди любителей жанра. Условимся считать, что попаданец — это человек или группа людей, совершившие перенос в прошлое, будущее или в другой мир в своем теле. Перенос в другое тело (не обязательно человеческое) – это уже вселенцы, ну а отправленные какой-либо организацией с целью сбора информации, установления контакта с «местными» или для корректировки реальности, а то и повоевать – это, ясное дело, те еще засланцы. Помимо электронных версий бумажных книг в лоте есть и самиздатовские рукописи и книги.

 

Что-то оцифровал сам, что-то скачал с разных сайтов и привёл в божеский вид — добавил обложки, поменял названия с латиницы на кириллицу, почистил, переконвертировал из других форматов

 и т.д. Скорее всего, большинство произведений вы сможете отыскать в Сети, если потратите время, но я уже это сделал за вас.

 

ВНИМАНИЕ!!! КНИГИ В ЭЛЕКТРОННОМ ФОРМАТЕ FB2!!! ПРЕДОСТАВЛЯЮТСЯ В ОЗНАКОМИТЕЛЬНЫХ ЦЕЛЯХ!!!

Сразу после оплаты вышлю книги в WinRar-архиве на указанный вами электронный адрес.

Список книг:

Обреченный век (Елманов Валерий)
Орда (Посняков Андрей)
Орден (Шидловский Дмитрий)
От тьмы к свету. Рассвет империи (Жидков Дмитрий)

Отрок_Сотник (Красницкий и др)
Очарованный дембель (Панарин Сергей)
Подменный князь (Апраксин Иван)
Попаданец на рыбалке (Скворцов Владимир)
Против князя Владимира (Ли Владимир)
Путь к трону (Сапаров Александр)
Расходники (Серобабин Сергей)
Ратник (Посняков Андрей)
Русич (Поселягин Владимир)
Русич (Посняков Андрей)
Руссы (Прозоров Александр)
Славянин (Забусов Александр)
Следователь Белавина (Панов Юрий)
Случайный многожёнец [Повелитель] (Зайцев Виктор)
Смоленская Русь (Янов Алексей)
Смоленское направление [Византиец] (Борисов Алексей)
Сотник из будущего (Булычев Андрей)
Спасатель (Калмыков Александр)
Схватка за Русь. Юрий Всеволодович (Лопатин Георгий)
Таматарха (Злотников Роман, Калинин Даниил)
Тень предков (Казанков Александр)
Феодал (Логинов Александр)
Хозяин дракона (Дроздов Анатолий)
Чёрный сокол (Сапронов Евгений)
Чёрный шаман (Лопатин Георгий)
Черный ярл [Варяги] (Поляков Влад)
Честь проклятых (Прозоров Александр)
Шаман всея Руси (Калганов Андрей)
Юрий I Грозный (Старицын Виктор)
Ярослав (Ланцов Михаил)
serdobol — Фантастическое приключение городского лучника.fb2
Алексеев Михаил — Неожиданный шанс.fb2
Бельский Дмитрий — Ладога.fb2
Блюм Иван — ОКО.fb2
Большаков Валерий — Гридень. Из варяг в греки.fb2
Волков Валерий — Блатные из тридевятого царства.fb2
Гвор Виктор — Назло богам на радость маме.fb2
Герасимова Людмила — Зачем дана вторая жизнь.fb2
Городков Станислав — Вариант Новгород-1470.fb2
Губарев Виталий — Преданье старины глубокой.fb2
Дашко, Шалашов, Смирнов — Спасти Козельск.fb2
Денисенко Игорь — Степь. fb2
Дроздов Анатолий — Кондотьер Богданов.fb2
Ежов Сергей — На краю Дикого Поля.fb2
Елманов Валерий — Капитаны в законе.fb2
Жвалевский Андрей, Пастернак Евгения — Москвест.fb2
Жидков Дмитрий — Русь православная против дикого поля.fb2
Забусов Александр — Кривич.fb2
Зайцев Виктор — Иду на вы.fb2
Исаев Глеб — Княжеский меч.fb2
Казимирский Роман — Девятьсот восемьдесят восьмой.fb2
Каменский Юрий — Витязь специального назначения.fb2
Кантропов Пётр — Запчасть для метеорита.fb2
Каплан Виталий — Последнее звено.fb2
Коржик Сергей — Порубежье.fb2
Корнилов Игорь — Империя Русь.fb2
Корчевский Юрий — Кудеяр. Закон — тайга.fb2
Корчевский Юрий — Шторм Времени.fb2
Красюк Алексей — Сквозь время.fb2
Криворучко Владимир — X век.fb2
Крюкова Тамара — Призрак сети.fb2
Ксс — Великое княжество Таврическое (фрагмент).fb2
Кузнецов Константин — Сто килограммов для прогресса..fb2
Ланцов Михаил — Корпорация Русь.fb2
Ледащёв Александр — Самурай Ярослава Мудрого. fb2
Логинов Александр — Накануне.fb2
Лопатин Георгий — Святослав. Император с севера.fb2
Лосев Владимир — Королева ночи.fb2
Лошаченко Владимир — Наставники.fb2
Максимов Рустам — Смерть князьям и ханам.fb2
Мартынов Константин — Ныне и присно.fb2
Мейн Сергей — Ярополк Красное Солнышко.fb2
Миронова Татьяна — Необычайное путешествие в Древнюю Русь..fb2
Нефёдов Борис — В лето 6746 года от сотворения мира.fb2
Нуртазин Сергей — Черная смерть. Морпех против Батыя.fb2
Орешкин Борис — Четыре дня с Ильей Муромцем.fb2

Писарцов Андрей — Отпуск в Средневековье.fb2
Погодин Александр — Ведун.fb2
Поляков Влад — Варяжская дружина.fb2
Попов Борис — Неожиданность. Тетралогия.fb2
Посняков Андрей — Невеста из ниоткуда.fb2
Раин Максимилиан — Внук Донского.fb2
Рин Ай — Клуб речников.fb2
Романчиков Александр — Стать героем.fb2
Ростов Олег, Лиин Аника — Княжна.fb2
Сидоров Леонид — Северный страж.fb2
Сизов Владимир — Княжич Вовка. fb2
Скоробогатов Андрей, Те Илья — Реконструкторы (сборник).fb2
Скрипец Антон — Пулемет для витязя.fb2
Слепцов Иван — Изнаночные швы времени.fb2
Стрелков Владислав — Завещание предков.fb2
Стрелков Владислав — Огненное зелье. Град Китеж против Батыя.fb2
Строкин Валерий — История с Малыми Тмутараканями.fb2
Трубецкая Марина — Дверь обратно.fb2
Тюриков Сергей — Полигон.fb2
Тюрин Роман — Скрамасакс.fb2
Ушаков Владимир — Оратай.fb2
Фёдоров Михаил — Пиар по-старорусски.fb2
Шарапов Кирилл — Обратное зеркало.fb2
Шкенев Сергей — Николай Негодник.fb2
Шмаков Виктор — Евангелие от Антона.fb2
Шмигалёв Николай — Юродивый. Путь звездного воина.fb2

Лучшие аудиокниги о попаданцах. Новинки и бестселлеры жанра Попаданцы. Каталог аудиокниг про попаданцев, вселенцев, засланцев и погруженцев. » Страница 35

Бросок сверху

17-мар-2021

Альтернативная история / Попаданцы
Как могла проходить олимпиада 1952 года в Осло, если бы Советские чиновники не опоздали с заявкой? А как бы прошла эта олимпиада, если бы спортсменов.

..

Индийский поход

07-мар-2021

Альтернативная история / Попаданцы
Необычное природное явление переселяет душу нашего современника в тело Василия Васильевича Орлова сына атамана Войска Донского которому Павел Первый…

Сальто мортале

04-мар-2021

Альтернативная история / Попаданцы
Холод осеннего утра пробрался ко мне под простыню. Вчера вечером, после дневных 24 градусов дома было жарко. Зато ночью резко похолодало. Пришлось…

Боги ЯВИ. Шаман

04-мар-2021

Фантастика / Попаданцы / Фэнтэзи
Наш с вами современник Серёга из Питера, который работал простым охранником, отправляется в очередной отпуск на необитаемый остров. Но на славянский…

Золотые миражи

18-фев-2021

Альтернативная история / Попаданцы
Изобретатели машины времени из России XXI века открыли нашим современникам дорогу в XIX век, когда во главе Российской империи стоял император. ..

Наблюдатель

18-фев-2021

Альтернативная история / Попаданцы
Продолжение цикла «Господин Изобретатель», заключительная часть. Несмотря на трагическое начало, автор обещает, что «разрулит» ситуацию без помощи…

Фронтир Индикона

13-фев-2021

Фантастика / Альтернативная история / Попаданцы
Встреча с внезапно объявившимся другом детства заканчивается перемещением в Восточную Африку. Всё бы ничего, но на дворе VII век, а где-то рядом ещё…

Кадеты

10-фев-2021

Альтернативная история / Попаданцы
Не совсем обычное попаданство в 1920 год. Легкий сюжет, без политики и прогрессорства. Кто ищет глубокий смысл – вам сюда не надо….

Вождь чернокожих. Black Alert

10-фев-2021

Альтернативная история / Попаданцы
Противоречия между европейскими колониальными владениями в Африке, готовы привести к первой мировой войне гораздо раньше, чем в 1914 году. А всему…

Не главный не герой

07-фев-2021

Альтернативная история / Попаданцы
Приключения в 90-х, некая смесь Том сойера и трех мушкетеров, в постсоветских реалиях. Персонажи никого не спасают. Попаданец вообще не главный…

Нежеланный Воитель

04-фев-2021

Lit RPG / Попаданцы / Фэнтэзи
За пять тысяч лет Архи-Лич видел очень многое. Один из тех немногих, кто ещё помнил эпохи великих свершений и не менее великих падений он обладал…

Я — АНГЕЛ. Часть первая: Под прикрытием

02-фев-2021

Альтернативная история / Попаданцы
Молодий український хлопчина Парнас Кавун-Вдупузапердоленко, як був на Майдані — у вишиванці заправленой в жовто-блакитні європейські труси «аля фрау…

Похищение из сераля

31-янв-2021

Альтернативная история / Попаданцы
Приключения попаданца в Европе перед первой мировой войной. …

Сказка про попаданца

31-янв-2021

Альтернативная история / Попаданцы
Очнулся Савелий в состоянии сходным с тяжёлым похмельем, в ушах гул, в глазах двоится. Даже не двоится, а… Савелий попытался сосредоточить взгляд на…

Назад 1 … 31 32 33 34 35 36 37 38 39 … 111 Дальше

Путь пилигрима: Как анонимный русский духовный классик изменил мою жизнь | Тимоти / Τιμόθεος

Тимоти / Τιμόθεος

·

Подписаться

10 мин чтения

·

1 июля 8, 2020

Когда мне было восемнадцать, и я только начинал свой неуклюжий путь в религию, монахиня одолжила мне копию книги «Путь пилигрима» Она сказала мне, что это вдохновило меня на многие обращения. Дочитав эту анонимную книжечку, я сразу понял, почему. Это был первый настоящий духовный текст, который я когда-либо читал, и он оказал на меня огромное влияние. В то время я был слишком молод, чтобы в полной мере оценить глубину ее учений, но опыт чтения этой книги десять лет назад пробудил во мне интерес и стремление, которые с тех пор не покидают меня и влияют на ход моей жизни. моя жизнь.

Духовное путешествие в четырех главах

«Путь пилигрима» — это история, действие которой происходит в России 1850-х годов, где-то между Крымской войной и освобождением крепостных. Впервые опубликованная в Казани в 1882 году, автор навсегда остался анонимным, и неизвестно, являются ли события в рассказе подлинным личным рассказом или духовным повествованием, призванным научить определенному методу молитвы. В любом случае, текст прекрасен, прост и легко читается и оказал сильное влияние на многие тысячи духовных искателей как внутри, так и за пределами Православной Церкви, к которой принадлежал его автор.

В четырех «повествованиях» книга повествует о жизни паломника, который странствовал по России, стремясь научиться «непрестанно молиться», как наставлено апостолом Павлом в его Первом послании к Фессалоникийцам. После того, как различные священники и образованные люди не могут ему помочь, паломник в конце концов встречает старого монаха, «старца» (« старец »). В восточном православии старейшины традиционно выступали в качестве духовных наставников, подобно гуру Индии, и у многих старейшин в дореволюционной России было много последователей мирян, которые приходили к ним за советом. Старец учит паломника молиться Иисусовой молитвой» Господи Иисусе Христе, помилуй меня! » снова и снова, тысячи раз каждый день, месяцами подряд, пока молитва не станет автоматической и он не начнет повторять ее интуитивно, без каких-либо сознательных усилий. Таким образом, паломник пробуждает «самодействующую молитву сердца», поскольку молитва Иисусова становится постоянной мантрой его сердца.

Русский старец, картина Михаила Васильевича Нестерова

Описывая последствия этого опыта, странник пишет: «Наполнилась душа моя благодарностью к Господу, а сердце томилось в непрестанной радости». Пробудив молитву сердца, внутренний голос его непрестанно повторяет молитву Иисусову во всех других делах, будь то странствование по Сибири, работа, общение с другими или чтение. «Это продолжалось не только тогда, когда я бодрствовал, — пишет он, — но и во сне, и ничто не могло его прервать. Оно не прекращалось ни на мгновение, чем бы я ни был занят». Сердечная молитва, автоматическое и «самодействующее» внутреннее повторение Иисусовой молитвы, меняет его взгляд на мир и приводит странника к глубокому ощущению присутствия Божия в каждое мгновение.

Перед смертью старый старец дает страннику экземпляр Добротолюбия, говоря, что в нем есть все, что нужно знать о молитве. «Добротолюбие», переведенное на старославянский язык в 1793 г. (русский перевод впервые появился в 1857 г.), представляет собой собрание духовных текстов, преимущественно греческих и сирийских монастырских писателей первого тысячелетия нашей эры. Эти тексты, составленные из старых рукописей в монастырях Святой Горы Афон в Греции, описывают и заключают в себе восточно-христианский подход к духовной жизни. Они учат практике бдительности, nepsis на греческом языке, который в своем акценте на осознании собственных мыслей и их способности воздействовать на нас приближается к тому, что мы называем сегодня на Западе «внимательностью». Они учат читателя искусству наблюдения и охраны своих мыслей и учатся тому, как достичь состояния совершенного умственного спокойствия, когда нет ни мыслей, ни отвлечений, а есть только чистая внутренняя тишина с «молитвой сердца» и присутствием Бога. . Паломник начинает при каждом удобном случае читать Добротолюбие, изучает учения его древних писателей, таких как святитель Симеон Новый Богослов, святитель Григорий Синаит, монахи Каллист и Игнатий. Он учится сопоставлять повторение Иисусовой молитвы с ритмом своего дыхания, совершенствуясь в своей технике согласно указаниям этого старинного монастырского руководства.

Эта практика поднимает рассказчика на мистические высоты, которые он описывает с неотразимой красотой. Он пишет:

«Примерно через три недели я начал испытывать боль в сердце, за которой последовало самое восхитительное тепло, радость и покой. Это все более возбуждало меня и воспламеняло во мне желание усерднее практиковать эту молитву, так что я ни о чем другом не думал и исполнялся безмерной радостью. С тех пор время от времени я испытывал разные ощущения в сердце и в уме. Иногда мое сердце переполнялось таким сладким восторгом и наполнялось такой легкостью, свободой и утешением, что я совершенно преображался и восхищался. В другое время я был поглощен пламенной любовью к Иисусу Христу и ко всему Божьему творению. […] Иногда сладкое тепло моего сердца переливалось через край и разливалось по всему моему существу, так что я нежно ощущал присутствие Божие вокруг себя. В другое время я испытывал величайшую внутреннюю радость от призывания имени Иисуса Христа и понимал значение того, что он сказал: «Царство Божие внутри вас есть» [Луки 17:21]».

Посадка семян: религия, медитация и внутренняя жизнь

Прочитав это в восемнадцатилетнем возрасте, я был поражен описанием автором своего опыта. Я знал, что есть вероятность, что это всего лишь вымысел, а не реальный рассказ из первых рук, но записи обладают убедительной силой, которая почти не оставляет сомнений в том, что автор пишет, исходя из подлинного опыта. Прочитав эту книгу вскоре после выхода из периода подросткового атеизма, я не имел никакого отношения к мистицизму, созерцательной духовности или вообще какой-либо духовности, кроме товаризированных продуктов движения Нью Эйдж, которые никогда меня не интересовали. «Путь пилигрима» с его яркой и волнующей красотой познакомил меня с подлинной религиозной духовностью: измерением религиозной жизни, выходящим за пределы внешних ритуалов, священных писаний или фигур авторитетов и проникающим в глубины внутренней жизни человека.

Будучи подростком, я рассматривал религию как систему правил, основанную на историях, с обещанием рая и угрозой ада как своего рода подход «кнута и пряника» к контролю населения. К тому времени, как я прочитал эту книгу, это циничное отношение пошло на убыль. Тем не менее, чтение «Пути пилигрима» открыло для меня совершенно новый мир в моем понимании религии. Религия, как я понял, — это не просто набор этических правил, по которым следует жить, или доктрин, пытающихся объяснить мир, но глубоко основанный на опыте путь внутренней практики, ведущий к переживаниям божественного здесь и сейчас этого мира. мир. Странник-рассказчик этой маленькой русской книжки, как и многие греческие и сирийские монахи, написавшие тексты Добротолюбия, понял и показал пример того, как религия прежде всего связана с трансцендентным опытом Бога в это жизнь. Это и есть забота паломника в его навязчивой практике сердечной молитвы, приводящая его к пониманию слов Христа: «Царство Божие внутри вас есть», а не просто, как некоторые думают, «место, куда вы идете за собой». умереть.»

Чтение «Пути пилигрима» произошло в важный поворотный момент в моей жизни, когда я только начинал изучать христианство. Это посеяло во мне волнение и любопытство к духовности и возможностям внутренней, созерцательной жизни и зажгло во мне желание испытать ту же переполняющую радость и покой, которые описывает пилигрим. Вдохновленный собственным опытом паломника, я начал читать Добротолюбие в конце 2009 года., но я был слишком молод и неопытен, чтобы понять это, и сдался после нескольких глав. Тем не менее эта озабоченность мистическим оставалась во мне и побуждала меня совершать собственные паломничества, посещать монастыри и базилики, практиковать медитацию в тишине бенедиктинского монастыря и с тех пор изучать духовные произведения.

Тот же самый интерес к внутренней жизни сыграл роль в моих экспериментах с психоделиками в 20 лет, в изучении философии в университете, в моем увлечении психологией и психическим здоровьем, а также в моих исследованиях медитации. Десять лет спустя практика медитации и Иисусова молитва стали частью моей жизни, и, надеюсь, в ноябре этого года я получу сертификат учителя медитации. Совсем недавно я снова взялся за Добротолюбие и просматриваю его свежим взглядом — надеюсь, на этот раз я продвинусь дальше, чем десять лет назад.

Универсальность религиозного опыта

«Путь Странника» и «Добротолюбие» повлияли на меня еще одним способом: он позволил мне оценить универсальную природу религиозной духовности. Духовные методы и наставления Добротолюбия облачены в глубоко христианский язык, но изобилуют параллелями с духовными методами других традиций. По мере того как эти параллели становились для меня все более очевидными, я все больше убеждался в том, что в религиозном или мистическом опыте, лежащем в основе многих религий, есть нечто универсальное, несмотря на очевидные доктринальные различия (которые все еще важны и которые я не собираюсь раскрывать). уволить как поверхностные внешние).

Примеры такой общности с другими религиями можно найти в Филокалии. Метод медитативной практики, описанный в «Добротолюбии», известный как исихазм («неподвижность»), имеет параллели с буддийской практикой дхьяны , успокоением ума посредством умственной тренировки. Учение Филокалии о практике внимательности, nepsis , не отличается от буддийской практики sati , внимательности. Как пишет один из авторов Филокалии, Никипогор Одинокий:

«Внимание есть начало созерцания, вернее, его необходимые условия, ибо через внимание Бог приближается и открывается уму. Внимание есть спокойствие ума, или, вернее, твердо стоящее и не блуждающее даром милости Божией. Внимание означает отсечение мыслей».

Хотя в буддизме нет речи о Боге, этот язык внимания имеет четкие параллели с медитативными традициями буддизма, которые пытаются «успокоить обезьяний ум» и достичь спокойствия и невозмутимости ума, не потревоженного мыслями. Авторы Добротолюбия подчеркивают успокоение ума и изгнание внутренней болтовни практикой бодрствования или внимания, достигаемой концентрацией на дыхании в ритме повторения Иисусовой молитвы. Точно так же буддийские и индуистские практики медитации обычно стремятся достичь аналогичного состояния внутреннего спокойствия посредством концентрации на дыхании и, в некоторых случаях, повторения мантры.

Православный исихаст, практикующий Иисусову молитву (обратите внимание на четки в его пальцах для подсчета повторений)

Даже цель ведической медитации имеет заметные параллели с христианской созерцательной традицией Добротолюбия. В буддизме и индуизме медитация практикуется в попытке достичь состояния сознания, известного как самадхи , недуалистического медитативного сознания, когда медитирующий полностью поглощается актом медитации, почти как транс, и различие между субъектом и объектом рассеиваются. В буддизме это похожее на транс состояние позволяет практикующему приблизиться к состоянию прабхасвара-читта , «светоносный ум» или «ум ясного света», который является вратами к нирваническому сознанию, просветлению и переживанию высшей реальности, татхагатагарбха или Природа Будды. В индуизме адвайта-веданты медитация и самадхи являются путями к освобождающему эмпирическому осознанию того, что самость, Атман , на самом деле едина с Богом, Брахманом , поскольку всякое различие между субъектом и объектом или самостью и другое рассеивается в освобождающем опыте Мокша .

Этот язык недвойственности или утонченного различения субъекта и объекта явно чужд и христианству, и Добротолюбию. Тем не менее, цели сердечной молитвы и практики медитативной тишины, называемой исихия , схожи и, возможно, направлены на недвойственный опыт единения с Богом, даже если христианские писатели не были знакомы с этой терминологией. Добротолюбие разъясняет, что цель созерцательного безмолвия и сердечной молитвы есть осознание бытия Божия в душе; опыт единства с Богом в мистическом союзе, который имеет четкие параллели с недуалистическим Мокша Веданты. Греческий богослов и защитник исихастской традиции святой Григорий Палама представлял цель исихастской практики как озарение ума «фаворским светом», в котором практикующий достигает объединяющего, мистического переживания Бога в ослепительном сиянии. божественного света, наполняющего их сознание.

Эти примеры показывают глубокое сходство между созерцательными традициями в разных религиозных и культурных границах. Я бы никогда не зашел так далеко, чтобы утверждать, что «все религии по существу одинаковы», но я по-прежнему убежден, что на высотах мистического сознания христианские созерцатели, индуистские мудрецы, мусульманские суфии, еврейские каббалисты и буддийские монахи переживают нечто фундаментальное. в общем. Этот пункт не умаляет важности конкретных религиозных утверждений, ритуалов или доктринальных различий, но позволяет глубоко оценить все религиозные традиции.

Книга для всех ищущих

Я буду вечно благодарен монахине, которая первой одолжила мне экземпляр «Пути пилигрима». Этот анонимный русский классик оказывал на меня влияние на протяжении всей моей взрослой жизни, прежде всего тем, что познакомил меня с созерцательной духовной традицией Добротолюбия, которая, в свою очередь, привила мне интерес к духовности, медитации и созерцательным практикам, который с течением времени только возрастал. на. Это показало мне, что подлинное христианство — это не просто религия контроля поведения по принципу «кнута и пряника», а глубоко основанный на опыте и мистический путь к сердцу. Это сосредоточение на созерцательном измерении также глубоко сформировало мое отношение ко всем основным религиозным традициям, рассматривая их как пути к законному опыту божественного, доступному в этой жизни и не ограниченному загробной жизнью, которая находится за пределами любого экспериментального подтверждения.

По всем этим причинам я не могу рекомендовать эту книгу всем, кто хочет открыть для себя созерцательную сторону христианства или религии в целом. Для тех, кто хочет начать созерцательную практику, которая является отчетливо христианской, «Путь паломника» одновременно вдохновляет и предлагает простой и понятный метод. Это классика, которая должна быть в библиотеке любого исследователя мистицизма, созерцания или духовности. Эту книгу легко читать, она относительно короткая и красиво написана, и ее чтение само по себе является духовным опытом. Возможно, это также может оказать большое влияние на вашу жизнь.

Зачем читать «Путь пилигрима» и «Пилигрим продолжает свой путь»?

К Анонимный русский крестьянин XIX века,

Описание книги

Это коллекционное издание удобно отформатировано для удобства чтения. «Путь пилигрима» был написан анонимным русским крестьянином девятнадцатого века и изображает его исследование того, как непрестанно молиться. В своих путешествиях и путешествиях он вникает в ценность и силу молитвы. Когда он становится открытым…

---

Исследовать

• Книги, похожие на «Путь пилигрима» и «Пилигрим продолжает свой путь».
• Списки книг с этой книгой
• Почему людям нравится эта книга?

Темы

• Ближний Восток

Жанры

• христианин
• Воспоминания

• Предварительный просмотр
• Книжный магазин.org
• Амазонка

Shepherd поддерживается считывателем.
Мы можем заработать партнерская комиссия при покупке по ссылкам на нашем сайте. Так мы финансируем проект для читателей и авторов. Пожалуйста, присоединяйтесь к нашей программе членства чтобы поддержать наше стремление.

Зачем это читать?

1 автор выбран Путь пилигрима и пилигрим продолжает свой путь как один из их любимых книги. Почему они это рекомендуют?

Путь пилигрима — христианская классика, которую следует перечитывать неоднократно. Это прекрасное руководство для паломника в следовании указанию св. Павла молиться непрестанно. Действие происходит в православной России девятнадцатого века, кающийся паломник бродит по сельской местности с мешком подсушенного хлеба на боку и «Иисусовой молитвой» на устах. Для человека с Запада двадцать первого века, такого как я, это повествование было введением в сохраняющуюся духовность древней Руси. Эта небольшая книга представляет собой простую, но сильную историю о человеке и его правиле молитвы.

Из списка Закари на христиан на Ближнем Востоке.

Хотите такие книги, как «Путь пилигрима» и «Пилигрим продолжает свой путь»?

Наше сообщество из более чем 8000 авторов лично рекомендовало 10 книг, таких как «Путь пилигрима» и «Пилигрим продолжает свой путь».

Просмотрите такие книги, как «Путь пилигрима» и «Пилигрим продолжает свой путь».