Петр 1 книги: Обзор книг про Петра I (к 350 летию со дня рождения) – Чишминская районная межпоселенческая библиотека
Обзор книг про Петра I (к 350 летию со дня рождения) – Чишминская районная межпоселенческая библиотека
Главная » Новости » Обзор книг про Петра I (к 350 летию со дня рождения)
Книги про Петра I (к 350 летию со дня рождения)
Реформы Петра стали поворотной точкой в истории. После царствования первого императора Россия изменилась и для ее жителей, и для остального мира. Книги про Петра Первого расскажут о неимоверно насыщенной судьбе правителя. Его энергии можно было только позавидовать. Еще ребенком он создавал полки — ради потехи. Позднее эти отряды стали мощной гвардией царя. Он путешествовал по Западной Европе, а потом привез Европу с собой — в виде новшеств и кардинальных реформ. Он построил великий город и сделал великой целую страну. Все о его приходе к власти, бурном царствовании и множестве достижений расскажут книги про Петра 1.
«Петр Великий. Деяния самодержца» Роберт Масси
Масси уделяет внимание тем качествам и поступкам Петра I, которые, по мнению автора, повлияли на становление императора и превращение России в великую империю.
«Петр Великий. Ноша императора» Роберт Масси
Масси описывает последние годы правления русского самодержца, который первым стал величать себя императором — и по праву. Его реформы превратили
отсталое азиатское княжество в полноценную державу с прогрессивной экономикой и современным эпохе законодательством.
«Птенцы гнезда Петрова» Николай Иванович Павленко
Книга о людях, которые были сподвижниками императора Петра. Они оказали немалое влияние на страну, принимали активное участие в реформах, поддерживали политические устремления и амбиции Петра Первого. Книгой заинтересуются как специалисты, так и обычные читатели.
«Вечера с Петром Великим» Даниил Гранин
Исследование не только великих деяний и целей императора Петра, но и глубокий анализ его душевных качеств. Когда в его духовной жизни случались моменты перелома? Какие страницы его судьбы были самыми драматичными? Какие драмы и разочарования пережил великий монарх?
«Петр Первый» Анри Труайя
Гениальный преобразователь, создатель прогрессивного законодательства, человек, возвеличивший страну.
Или тиран, который единолично решил изменить самобытный курс развития державы? Кем все же считать императора Петра — счастьем русского народа или его бичом?
Молчанов, Н.Н. Петр I (Политические биографии)
В книге профессора Н.Н. Молчанова освещается внешняя политика и дипломатия России в период петровских преобразований. В ней раскрывается яркая картина борьбы русского народа за укрепление независимости, могущества России, за превращение ее в великую европейскую державу. Для художественного оформления книги использованы картины и гравюры русских и зарубежных художников.
Все знают о выдающихся реформах Петра I в области государственной, в армии, на флоте. Однако мало кому известно, что Петр по сути являлся создателем новой русской дипломатии. Успешное преодоление сопротивления всей Европы, предотвращение попыток создания антироссийской коалиции, личное воздействие на современников – все это можно записать в актив Петра. В этой книге автор расследует дипломатическое искусство великого реформатора.
Павленко, Н.И. Петр Великий
Труд известного историка, заслуженного деятеля науки РСФСР Н. И. Павленко основан на источниках, опубликованных и неопубликованных, на монографиях дореволюционных и советских специалистов, а также на многолетних разысканиях самого автора. Книга повествует о преобразователе России Петре Великом – о его деяниях и личности, талантах и неутомимой энергии, успехах и неудачах на фоне событий того времени. Также в книге рассказывается об очевидцах этих великих перемен, сторонниках Петра Великого и людях, которые этим переменам противостояли.
Толстой, А.Н. Петр Первый
«Петр I» по праву считается одним из лучших исторических романов. Эта книга имела феноменальный успех в России и русском зарубежье. Историческая концепция Алексея Толстого многие годы вызывает споры и возражения, а художественная сила романа убедительна и притягательна для многих поколений читателей. Из череды стрелецких бунтов, из сумерек византийской косности выходит на передний план фигура порывистого и деятельного героя, способного творить новый отечественный пейзаж — со свежеструганными корабельными мачтами, с белоснежными морскими облаками, с веселой зыбью Балтики.
350‑летие со дня рождения Петра I | Издательство АСТ
9 июня страна с размахом празднует 350‑летие со дня рождения Петра I, Петра Великого, Императора Всероссийского.
Петр I — величайшая фигура в российской истории. Невозможно найти другого исторического деятеля, столь существенно повлиявшего на развитие нашего государства. Его деяния были столь дерзки и велики, что не только сыграли огромнейшую роль в преобразовании России, но и вызвали гнев всего боярского сословия. При нем наша страна окончательно превратилась из средневекового в мощное современное европейское государство.
Великим Петра прозвали еще при жизни, но и последующие поколения отдавали дань царю‑реформатору. Широкое празднование дня рождения Петра I велел провести царь Александр II в 1872 году.
Тогда в своеобразном образовательном проекте приняли участие художники Николай Каразин и Михаил Бочаров, которые создали 14 полотен, посвященных важным моментам из жизни Петра I. В театрах в дни празднования показывали пьесы о царе, а специальные грамотеи рассказывали простому народу о деяниях Петра I.
25.12.2021 г. Книги
Вот молодой царь постигает приемы работы с астролябией у придворного голландца.
Вот другой голландец, служивший при дворе, спускает отремонтированный старый английский бот на воду реки Яузы на потеху Петра. Этот бот позже назовут «Дедушкой российского флота». Или вот юный Петр принимает участие во взятии Потешного городка во главе своих Потешных войск.
А вот уже царь Петр работает обычным плотником на голландских верфях во время обучения морскому делу в Европе. Под именем бомбардира Преображенского полка Петра Михайлова царь инкогнито живет и работает в городе Заандам. Теперь он, невиданное дело, машет кувалдой на Тульском оружейном заводе.
При Петре в России появляются современные пушки и ружья, сделанные тульскими умельцами из уральской железной руды.
Наконец, Петр отвоевывает назад русскую крепость Орешек, находившуюся под властью Швеции вот уже 90 лет. И, конечно, нужно отметить важный момент основания Петропавловской крепости 16 мая 1703 года на Заячьем острове. Отсюда начинает славную историю город Санкт‑Петербург — новая столица Российской империи.
Легендарную историю царя Петра и Российского государства петровских времен можно изучить по книгам Издательства АСТ.
22.09.2021 г. Книги
Расскажите друзьям:
Отправьте новость
на email:
Приветствуем вас в сообществе читающих людей! Мы всегда рады вашим отзывам на наши книги, и предлагаем поделиться своими впечатлениями прямо на сайте издательства АСТ. На нашем сайте действует система премодерации отзывов: вы пишете отзыв, наша команда его читает, после чего он появляется на сайте. Чтобы отзыв был опубликован, он должен соответствовать нескольким простым правилам:
1.
Мы хотим увидеть ваш уникальный опытНа странице книги мы опубликуем уникальные отзывы, которые написали лично вы о конкретной прочитанной вами книге. Общие впечатления о работе издательства, авторах, книгах, сериях, а также замечания по технической стороне работы сайта вы можете оставить в наших социальных сетях или обратиться к нам по почте [email protected].
2. Мы за вежливость
Если книга вам не понравилась, аргументируйте, почему. Мы не публикуем отзывы, содержащие нецензурные, грубые, чисто эмоциональные выражения в адрес книги, автора, издательства или других пользователей сайта.
3. Ваш отзыв должно быть удобно читать
Пишите тексты кириллицей, без лишних пробелов или непонятных символов, необоснованного чередования строчных и прописных букв, старайтесь избегать орфографических и прочих ошибок.
4. Отзыв не должен содержать сторонние ссылки
Мы не принимаем к публикации отзывы, содержащие ссылки на любые сторонние ресурсы.
5. Для замечаний по качеству изданий есть кнопка «Жалобная книга»
Если вы купили книгу, в которой перепутаны местами страницы, страниц не хватает, встречаются ошибки и/или опечатки, пожалуйста, сообщите нам об этом на странице этой книги через форму «Дайте жалобную книгу».
Если вы столкнулись с отсутствием или нарушением порядка страниц, дефектом обложки или внутренней части книги, а также другими примерами типографского брака, вы можете вернуть книгу в магазин, где она была приобретена. У интернет-магазинов также есть опция возврата бракованного товара, подробную информацию уточняйте в соответствующих магазинах.
6. Отзыв – место для ваших впечатлений
Если у вас есть вопросы о том, когда выйдет продолжение интересующей вас книги, почему автор решил не заканчивать цикл, будут ли еще книги в этом оформлении, и другие похожие – задавайте их нам в социальных сетях или по почте [email protected].
7. Мы не отвечаем за работу розничных и интернет-магазинов.
В карточке книги вы можете узнать, в каком интернет-магазине книга в наличии, сколько она стоит и перейти к покупке. Информацию о том, где еще можно купить наши книги, вы найдете в разделе «Где купить». Если у вас есть вопросы, замечания и пожелания по работе и ценовой политике магазинов, где вы приобрели или хотите приобрести книгу, пожалуйста, направляйте их в соответствующий магазин.
8. Мы уважаем законы РФ
Запрещается публиковать любые материалы, которые нарушают или призывают к нарушению законодательства Российской Федерации.
1 Петра 1:1 — Петр, апостол Иисуса Христа, избранным Божьим,…
1 Петра 1:1 Петр, апостол Иисуса Христа
Автор этого послания описывает себя сначала своим именем, Петр, то же самое с Кифа, что означает скала или камень; имя, данное ему Христом при его первом обращении, и которое уважало его последующую твердость, основательность, решимость и постоянство; ибо его прежнее имя было Симеон или Симон, как его иногда называли; см. ( Матфея 4:18 ) ( Иоанна 1:42 ), и он далее описывает себя по своей должности, как
апостол Иисуса Христа ;
— один из двенадцати апостолов и первый из этого числа; кто видел Христа во плоти, общался с Ним, получил от Него призвание и поручение и получил от Него право проповедовать Евангелие; и был послан сначала в Иудею, а затем по всему миру, чтобы возвестить это, с силой творить чудеса, чтобы подтвердить это; и этот свой характер он упоминает, чтобы придать больший вес и авторитет своему посланию; и следует заметить, что он не позиционирует себя, как его мнимый преемник, главой церкви и наместником Христа на земле; и он не называет себя князем апостолов, а только апостолом, так как он был наравне со всеми остальными.
Людям, которым он пишет,
пришельцы, разбросанные по всему Понту, Галатии, Каппадокии,
Азии и Вифинии :
эти евреи, здесь подразумеваемые, называются пришельцами; не в метафорическом смысле, либо потому, что они, как нечестивые, были отчуждены от утробы и отчуждены от жизни Бога, как все необращенные люди и какими они были до обращения; ибо теперь они не были больше чужими в этом смысле: или из-за их неустроенного состояния и положения в этой жизни; не имеющий постоянного города и ищущий грядущего, небесную страну; и живут как пилигримы и пришельцы, в этом отношении они действительно так называются (1 Петра 2:11), но в гражданском смысле, а не как язычники, отчужденные от общества Израиля и чуждые заветам обетования , ибо это были евреи; но из-за того, что они находятся не в своей земле, а в чужой стране, и потому называются «рассеянными» или «чужими рассеяния»; либо из-за преследований после смерти Стефана, когда множество обращенных иудеев рассеялось не только по областям Иудеи и Самарии, но и до Финикии, Кипра и Антиохии; см.
( Деяния 8:1 Деяния 8:4 ) ( 11:19) и так может быть впоследствии во всех местах, упомянутых здесь; или же это были какие-то остатки десяти колен, взятых в плен Салманасаром, и двух колен, взятых в плен Навуходоносором; или, скорее, рассеяние греков, упомянутое в (Ин. 7:35) под македонянами, через Птолемея Лага; однако были иудеи Понта, населявшие то место, и о таких, как мы читаем в (Деян. 2:9), которые пришли на поклонение в праздник Пятидесятницы, некоторые из которых были обращены в христианскую веру и, будучи упомянуты первыми, послужили причиной того, что это послание было названо Тертуллианом F1 и Киприан F2 , «послание к понтийцам». Возможно, эти евреи, обращенные в день Пятидесятницы, по возвращении сюда заложили первое основание евангельского церковного государства в этой стране: по преданию древних, упомянутому Евсевием F3 , здесь проповедовал сам Петр, и так, весьма вероятно, христиане, которых он нашел, и те, которые были им обращены, образовались в евангельские церкви; и это появляется из письма Дионисия, епископа Коринфского F4 , что были церкви в Путе во «втором» веке, особенно в Амастрии, епископом которой был некто Пальма, которого он хвалит, а Фокас, как говорят, был епископом Синкопы в том же веке; а в «третьем» веке Григорий и Афинодор, ученики Оригена, были епископами в этой стране F5 ; первый был очень известный человек, по имени Григорий Чудотворец, и был епископом Неокесарии: в «четвертом» веке на том же месте была церковь, епископом которой был Лонгин, как явствует из Никейского собора, на котором он и другие епископы в Понте присутствовали; и в эту эпоху, во времена Диоклетиана, многие в этой стране претерпели ужаснейшие страдания, о которых рассказывает Евсевий 9.
0031 Ф6 ; и в том же столетии Элладий, как говорят, управляет церквями Понта; а в «пятом» веке мы читаем о церквях в Понте, реформированных Златоустом; в этом веке Феодор был епископом Гераклеи, а Фемистий Амастриса, оба в этой провинции, и оба эти епископа были в Халкидонском соборе; а в «шестом» веке в Понте были церкви, епископы которых были на пятом синоде, состоявшемся в Риме и Константинополе; и так было в «седьмом» и «восьмом» веках F7
Галатия ,
Далее упоминается та часть Малой Азии, называемая Галло-Греция, в которой было несколько церквей, к которым апостол Павел написал свое послание, называемое посланием к галатам; ( См. Гилл к Деяниям 16:6 ) ( См. Гилл к Галатам 1:2 ).
Каппадокия ,
по Птоломею F8 , граничила на западе с Галатией, на юге с Киликией, на востоке с Арменией великой, на севере с частью Эвксинского Понта; в нем было много знаменитых городов, таких как Солин F9 говорит; как Архелай, Неокесария, Мелита и Мазака.
Евреи часто говорят F11 о переходе из Каппадокии в Луд или Лидду; так что, по их словам, оно кажется близким к этому месту или, по крайней мере, что недалеко от Лидды было так называемое место; этого ( См. Гилл к Деяниям 2:9 ). Из этой страны также были евреи в Иерусалиме в день Пятидесятницы, некоторые из которых обратились; и здесь также говорится, что апостол Петр проповедует, как уже отмечалось выше о Понте, и который, вероятно, основал здесь церковь или церкви в «первом» веке; а во «втором» веке, по Тертуллиану {l}, в этой стране жили верующие во Христа; а в «третьем» веке Евсевий F13 упоминает Неона, епископа Ларандийского, и Цельса, епископа Иконийского, оба в Каппадокии; был же и Федим Амасийский, в той же стране, в сем веке, и в Кесарии, в Каппадокии, несколько мучеников пострадало при Декии; и в этом столетии Стефан, епископ Рима, угрожал отлучением от церкви некоторых епископов в Каппадокии за то, что они перекрещивали некоторых бывших еретиков: в «четвертом» веке в Каппадокии были церкви, одна из которых, а именно, в Сасими , знаменитый Григорий Назианзин был сначала епископом, а потом Назианзином, как и знаменитый Василий Кесарийский, в той же стране; сюда добрались гонения Диоклетиана, и у многих были сломаны бедра, как рассказывает Евсевий 9.
0031 Ф14 ; отсюда были посланы несколько епископов, которые участвовали в соборе в Никее при Константине и в другом соборе в Иерусалиме: в «пятом» веке в Каппадокии в нескольких местах были церкви, имена епископов которых записаны; как Фирм, Талассий, Феодосий, Даниил, Аристомах, Патриций и другие: в «шестом» веке в этой стране было много знаменитых церквей, чьи епископы были на пятом синоде, состоявшемся в Риме и Константинополе; а в «седьмом» веке их было несколько в шестом соборе Константинополя; а в «восьмом» веке упоминаются епископы нескольких церквей в Каппадокии, во втором Никейском соборе; и даже в «девятом» веке в этих краях были христиане Ф15 .
Азия
здесь подразумевается ни малая, ни большая Азия, но Азия, собственно так называемая; и который, согласно Солину F16 , граничил с Ликией и Фригией на востоке, берегами Эгейского моря на западе, египетским морем на юге и Пафлагонией на севере; главным городом в нем был Эфес, и таким образом он отличается от Фригии, Галатии, Мисии и Вифинии, в (Деян.
16:6 Деян. Каппадокия в ( Деяния 2:9), хотя все они были в Малой Азии. Здесь также были обращены евреи в день Пятидесятницы; и здесь также сказано, что Петр проповедует; и им, и апостолом Иоанном, который также жил и умер в этой стране, были основаны церкви; и церкви были здесь, даже в «седьмом» веке, в отличие от другой Азии, большей или меньшей; ибо из него епископы были посланы и присутствовали на шестом соборе в Константинополе, имена которых записаны; да, в «восьмом» веке были церкви и епископы, один из которых убедил Льва убрать изображения из мест поклонения; а другой был в Никейском синоде Ф17 . Последнее упомянутое место — это
Вифиния, из которых ( См. Гилл к Деян. 16:7 ). И хотя апостолу Павлу и его милосердию не было позволено в определенное время отправиться в Вифинию и проповедовать там Евангелие, тем не менее несомненно, что впоследствии оно было перенесено туда; и как о Петре говорят, что он проповедует в Понте, Азии и Кападокии, так и в Вифинии; здесь, по римскому мартирологу, умер евангелист Лука; и, согласно преданию, Прохор, один из семи диаконов в (Деян.
6:5), был епископом Никомидии в этой стране; и Тихик, о котором часто упоминает апостол Павел, был епископом Халкидона, другого города в нем; и о которых сказано, что они из семидесяти учеников; ( См. Гилл к Луке 10:1 ), и из свидетельства Плиния F18 , языческого писателя, в его письме императору Траяну, написанном около 104 года, известно, что тогда были великие количество христиан в Вифинии; не только города, но поселки и села были полны ими; а в «третьем» веке свирепствовали гонения при Диоклетиане, особенно в Никомедии, где Анфиму, пастору церкви в том месте, отрубили голову, как Евсевию F19 повествует: в начале «четвертого» века Ника в Вифинии прославилась состоявшимся там при Константине собором против Ария; а в этом столетии епископы из Вифинии участвовали в синоде, состоявшемся в Тире, в Финикии; а в «пятом» веке в Халкидоне, городе в этой стране, состоялся синод против ереси несторинов; и имена нескольких епископов Халкидонского, Никомидийского и Никейского, живших в этот век, записаны; и в «шестом» веке были епископы из этих мест и других, которые присутствовали на пятом синоде в Константинополе; как было и в «седьмом» веке, на шестом соборе, состоявшемся в том же месте, чьи имена упоминаются особо; а в «восьмом» веке епископы отсюда были в Никейском синоде; и даже в девятом веке в Вифинии были носившие христианское имя Ф20 .
Однако в этих местах, по-видимому, жили многие иудеи, обращенные ко Христу, которым апостол пишет это послание и которых он далее описывает в следующем стихе.
СНОСКИ:
F1 Scorpiace, c. 12.
F2 Свидетельство. объявление Квирин. л. 3. в. 36, 37, 39.
F3 Эккл. История л. 3. в. 1.
F4 Апуд Юсеб. иб. л. 4. в. 23.
F5 Иб. л. 7. в. 14. Гиерон. Скрипт. Экклс. Каталог. секта 75.
F6 Иб. л. 8. в. 12.
F7 История. Эккл. Магдебург. цент. 2. в. 2. с. 3 цента 4. в. 2. с. 3. в. 7. с. 289. цент. 5. в. 2. с. 4. в. 1О. п. 602. ст. 6. в. 2. с. 4. цент. 7. в. 2. с. 3 цента 8. в. 2. с. 5.
F8 География. л. 5. в. 6.
F9 Полихист. в. 57.
F11 Зохар в Быт. л. 51. 3. и в Исх. фол. 33. 2. и 35. 4.
F12 доп. Иудей, ок. 7. ad Scapulam, c. 3.
F13 Эккл. История л. 6. в. 19.
F14 фунт л. 8. 12.
F15 Эккл. История Магдебург. цент. 3. в. 2. с. 2. в. 3. с. 11. в. 7. с. 117. ст. 4. в. 2. с. 4. в. 9. с. 350, 390. ст. 5. в. 2.
с. 4. в. 10. с. 605, 606. ст. 6. в. 2. с. 5 центов 7. в. 2. с. 3. в. 10. с. 254. ст. 8. в. 2. с. 5 центов 9. в. 2. с. 3.
F16 С. 53.
F17 Ib. цент. 7. в. 2. с. 3. в. 10. с. 254. ст. 8. в. 2. с. 5.
F18 Эпист. л. 10. эп. 97.
F19 Эккл. История л. 8. в. 5, 6.
F20 Христ. Эккл. Магдебург. цент. 4. в. 2. с. 3. в. 9. с. 390. ст. 5. в. 2. с. 4. в. 10. с. 601, 602. ст. 6. в. 2. с. 4. цент. 7. в. 2. с. 3. в. 10. с. 254. ст. 8. в. 2. с. 5 центов 9. в. 2. с. 3.
Что означает 1 Петра, глава 2?
Версия Библии ESVNIVNASBCSBNLTKJVBook Английская стандартная версия1 Итак, отложите всякую злобу, и всякое коварство, и лицемерие, и зависть, и всякое злословие. 2 Как новорожденные младенцы, возлюбите чистое духовное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение, 3 если только вы вкусили, что благ Господь.
4 Приходя к Нему, камню живому, человеками отверженному, но Богом избранному и драгоценному, 5 и сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, чтобы быть священством святым, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Бог через Иисуса Христа.
7 Итак, честь для вас, которые уверовали, а для тех, кто не верит, «камень, который отвергли строители, сделался главою угла»,
8 и «камень преткновения и камень соблазна». Они спотыкаются, потому что не повинуются Слову, как им и было суждено.
9 Но вы — род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет. 10 Некогда вы не были народом, а теперь вы народ Божий; некогда вы не были помилованы, а ныне помилованы.
11Возлюбленные, призываю вас, как пришельцев и изгнанников, воздерживаться от плотских страстей, воюющих против вашей души. 12 Соблюдайте честность среди язычников, чтобы они, когда будут говорить о вас, как о злодеях, видели ваши добрые дела и прославляли Бога в день посещения.
13Подчиняйтесь ради Господа всякому человеческому установлению, будь то императору как верховному, 14или правителям, посланным им, чтобы наказывать делающих зло и хвалить делающих добро.
15Ибо воля Божия есть, чтобы, делая добро, вы заставили замолчать невежество глупых людей. 16Живите как свободные люди, не пользуясь своей свободой для прикрытия зла, но живя как рабы Божии. 17Почитай всех. Любить братство. Бог страха. Почитай императора.
18Слуги, со всем уважением повинуйтесь своим господам, не только добрым и кротким, но и неправедным. 19 Ибо это благодать, когда, памятуя о Боге, переносят скорби, страдая несправедливо. 20Ибо какая заслуга, если терпишь, когда согрешаешь и тебя бьют за это? Но если, делая добро и страдая, терпишь, то это благодать пред Богом. 21 Ибо вы к этому призваны, потому что и Христос пострадал за вас, оставив вам пример, чтобы вы шли по следам Его. 22 Он не сделал никакого греха, и не было лести в устах его. 23 Когда его злословили, он не злословил в ответ; когда он страдал, он не угрожал, но продолжал доверять себя тому, кто судит справедливо. 24 Он Сам вознес наши грехи в Своем теле на дерево, чтобы мы могли умереть для греха и жить для праведности.
Его ранами ты исцелился. 25 Ибо вы блуждали, как овцы, а теперь возвратились к Пастырю и Блюстителю ваших душ.
1Поэтому избавьтесь от всякой злобы и всякого обмана, лицемерия, зависти и клеветы всякого рода. 2Как новорожденные младенцы, возлюбите чистое духовное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение ваше, 3теперь, когда вы вкусили, что благ Господь.
4 Приступая к Нему, камню живому, человеками отверженному, но Богом избранному и Ему драгоценному, 5 и сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое, принося духовные жертвы, благоприятные к Богу через Иисуса Христа.
6 Ибо в Писании сказано: «Вот, Я полагаю в Сионе камень, избранный и драгоценный, краеугольный, и надеющийся на Него не постыдится вовек».
7Теперь для тех, кто верит, этот камень драгоценн. А для тех, кто не верит, «камень, отвергнутый строителями, сделался краеугольным камнем»,
8 и «камнем, о который люди спотыкаются, и камнем, от которого они падают».
Они спотыкаются, потому что не повинуются вести — это также то, для чего они были предназначены.
9Но вы — народ избранный, царственное священство, народ святой, удел Божий, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет. 10 Некогда вы не были народом, а теперь вы народ Божий; некогда вы не были помилованы, а ныне помилованы.
11Дорогие друзья, умоляю вас, как пришельцев и изгнанников, воздерживаться от греховных желаний, воюющих против вашей души. 12. Живите так хорошо среди язычников, чтобы, хотя они обвиняют вас в неправедном поступке, они могли видеть ваши добрые дела и прославлять Бога в тот день, когда Он посетит нас.
13Повинуйтесь ради Господа всякому человеческому начальству: императору ли, как высшему начальству, 14или правителям, которые посылаются от него, чтобы наказывать делающих зло и хвалить делающих добро. 15 Ибо воля Божия состоит в том, чтобы, делая добро, вы заставляли замолчать невежественные речи глупых людей. 16Живите как свободные люди, но не пользуйтесь своей свободой для прикрытия зла; жить как божьи рабы.
17Оказывайте должное уважение ко всем, любите семью верующих, бойтесь Бога, чтите императора.
18Рабы, в благоговейном страхе Божием повинуйтесь своим господам, не только добрым и внимательным, но и суровым. 19 Ибо похвально, если кто терпит боль несправедливого страдания, потому что он сознает Бога. 20Но что в твоей чести, если тебя бьют за неправду и ты терпишь? Но если ты страдаешь за добрые дела и терпишь, то это похвально перед Богом. 21 К этому вы призваны, потому что Христос пострадал за вас, оставив вам пример, чтобы вы шли по Его следам.
22Он не сделал никакого греха, и не было лжи в устах Его.
23Когда они осыпали его оскорблениями, он не отвечал; когда он страдал, он не угрожал. Вместо этого он вверил себя тому, кто судит справедливо. 24 Он Сам понес наши грехи в Своем теле на крест, чтобы мы могли умереть для грехов и жить для праведности; «Его ранами ты исцелился». 25Ибо вы были как овцы заблудшие, но теперь вы возвратились к Пастырю и Блюстителю ваших душ.
1 Итак, избавьте себя от всякой злобы и всякого обмана, и лицемерия, и зависти, и всякой клеветы, 2 и, как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам о спасении, 3 если вы вкусили благости Господней.
4 И приступая к Нему, как к камню живому, отвергнутому людьми, но избранному и драгоценному пред Богом, 5 и сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный для священства святого, чтобы приносить духовные жертвы, приемлемые Богу через Иисуса Христа.
6Для это содержится в Писании: «ВОТ, Я КЛАДЮ В СИОНЕ ИЗБИРАТЕЛЬНЫЙ, ДРАГОЦЕННЫЙ КРАЕВОЕ КАМЕНЬ, И ВЕРУЮЩИЙ В НЕГО НЕ ПОСТИЖИТСЯ». 7 Итак, эта драгоценность для вас, верующих; а для неверующих: «КАМЕНЬ, КОТОРЫЙ ОТКАЗАЛСЯ СТРОИТЕЛЯМИ, ОНА БЫЛА ГЛАВНЫМ УГЛОВЫМ КАМНЕМ»,
8 и «КАМЕНЬ ПРЕТЕНЗИЯ И КАМЕНЬ СИЛЫ»; за они спотыкаются, потому что непослушны слову, и на это они и назначены.
9Но вы — ИЗБРАННЫЙ НАРОД, ЦАРСКОЕ СВЯЩЕНСТВО, НАРОД СВЯТОЙ, НАРОД ДЛЯ БОЖЬЕГО владения , дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет; 10ибо вы некогда были НЕ НАРОДОМ, а теперь вы НАРОД БОЖИЙ; вы НЕ ПОЛУЧИЛИ МИЛОСТЬ, но теперь вы ПОЛУЧИЛИ МИЛОСТЬ.
11Возлюбленные, призываю вас, чужеземцев и пришельцев, воздерживаться от плотских похотей, которые воюют против души. 12 Поддерживай добродетель среди язычников, дабы они за то, за что злословят тебя, как злодеев, уразумели твои добрые дела, их, славят Бога в день посещения.
13Повинуйтесь ради Господа всякому человеческому установлению, будь то царю, как имеющему власть, 14или правителям, посланным им для наказания злодеев и похвалы творящим добро. 15 Ибо такова воля Божия, чтобы, поступая праведно, вы заставили замолчать невежество глупых людей. 16 Поступайте как свободные люди, и не пользуйтесь своей свободой как прикрытием зла, но используйте ее как рабы Божьи. 17Всех людей почитай, братство люби, Бога бойся, царя чти.
18Слуги, подчиняйтесь своим господам со всем уважением, не только к добрым и кротким, но и к суровым. 19 За сие находит благоволение, если ради совести пред Богом человек терпит скорбь при несправедливом страдании.
20Ибо какая заслуга, если, когда согрешаешь и с тобой жестоко обращаются, переносишь с терпением? Но если вы, когда поступаете правильно и страдаете за это, терпеливо переносите это, то это находит благоволение у Бога.
21Ибо вы для того и призваны, потому что и Христос пострадал за вас, оставив вам пример, дабы вы шли по стопам Его, 22 НЕ не сделавшего греха, И НЕ НАШЛИ НИКАКОЙ ЛЖИ В УСТАХ ЕГО; 23и будучи оскорблённым, Он не оскорблял в ответ; страдая, не грозил, а вверял Себя Тому, Кто судит праведно; 24и Он Сам вознес наши грехи в Своем теле на крест, чтобы мы могли умереть для греха и жить для праведности; Его ранами ты исцелился. 25 Ибо вы постоянно блуждали, как овцы, а теперь возвратились к Пастырю и Хранителю душ ваших.
Христианская стандартная Библия 1 Итак, избавьтесь от всякой злобы, всякого обмана, лицемерия, зависти и всякой клеветы. 2 Как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение ваше, 3 если вы вкусили, что благ Господь.
4Приходя к Нему, камню живому, людьми отверженному, но Богом избранному и почитаемому, 5сами, как живые камни, дом духовный, устрояемый в священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу через Иисуса Христос.
6 Ибо сказано в Писании: вот, Я полагаю в Сионе камень, краеугольный камень избранный и почитаемый, и верующий в Него не постыдится вовек.
7Так придет честь к вам, которые уверовали; а для неверных камень, который отвергли строители, тот и сделался главою угла,
8камнем, о который споткнуться, и скалой, о которую можно споткнуться. Они спотыкаются, потому что не повинуются слову; они были предназначены для этого.
9 Но вы — род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет. 10 Некогда вы не были народом, а теперь вы народ Божий; вы не были помилованы, а теперь помилованы.
11Дорогие друзья, призываю вас, как пришельцев и изгнанников, воздерживаться от греховных желаний, воюющих против души.
12 Ведите себя благопристойно среди язычников, чтобы они, когда будут злословить вас, как злодеев, увидят ваши добрые дела и прославят Бога в тот день, когда Он придет.
13Повинуйтесь всякой человеческой власти ради Господа, будь то императору, как высшей власти, 14или правителям, как посланным им наказывать делающих зло и хвалить делающих добро. 15 Ибо воля Божья состоит в том, чтобы вы, делая добро, заставили замолчать невежество глупых людей. 16Подчиняйтесь как свободные люди, не используя свою свободу для прикрытия зла, но как рабы Божии. 17Почитай всех. Любите братьев и сестер. Бог страха. Почитай императора.
18Рабы домашние, повинуйтесь своим господам со всем почтением не только добрым и кротким, но и жестоким. 19 Ибо благоволит, если кто по сознанию Бога терпит скорбь от несправедливых страданий. 20Ибо какая заслуга, если, когда делаешь зло и терпишь побои? А когда делаешь добро и страдаешь, если терпишь, то это приносит благодать у Бога.
21Ибо вы были призваны к тому, потому что и Христос пострадал за вас, оставив вам пример, чтобы вы шли по Его стопам.
22 Он не сделал греха, и не было лжи в устах Его; 23 когда его оскорбляли, он не оскорблял в ответ; когда он страдал, он не угрожал, но доверился тому, кто судит справедливо. 24 Он Сам понес наши грехи в Своем теле на дереве; дабы, умерев для грехов, мы могли жить для праведности. Его ранами ты исцелился. 25 Ибо вы были подобны заблудшим овцам, но ныне возвратились к Пастырю и Блюстителю ваших душ.
1Так что избавься от всего плохого поведения. Покончим со всяким обманом, лицемерием, завистью и всяким недобрым словом. 2 Подобно новорожденным младенцам, вы должны жаждать чистого духовного молока, чтобы выросли и достигли полного опыта спасения. Взывай к этой пище 3теперь, когда ты вкусил благости Господней.
4Вы идете ко Христу, живому краеугольному камню Божьего храма. Он был отвергнут людьми, но избран Богом для великой чести.
5И вы живые камни, которые Бог строит в свой духовный храм. Более того, вы его святые жрецы. Через посредничество Иисуса Христа вы приносите духовные жертвы, угодные Богу.
6 Как сказано в Писании: «Я полагаю в Иерусалиме краеугольный камень, избранный в великую честь, и всякий, кто уповает на него, не будет посрамлен».
7Да, те, кто доверяет ему, признают честь, оказанную ему Богом. Но для тех, кто отвергает его, «камень, который отвергли строители, сделался теперь краеугольным камнем».
8И еще: «Он — камень, о который люди спотыкаются, скала, из-за которой они падают». Они спотыкаются, потому что не повинуются Слову Божьему, и поэтому встречают уготованную им судьбу.
9Но вы не такие, ибо вы народ избранный. Вы царственные священники, народ святой, личное владение Бога. В результате вы можете показать другим благость Бога, ибо Он призвал вас из тьмы в Свой чудесный свет.
10’Когда-то у вас не было идентичности как народа; теперь вы Божий народ. Однажды вы не получили пощады; теперь ты получил Божью милость».
11Дорогие друзья, я предупреждаю вас, как «временных жителей и иностранцев», чтобы вы держались подальше от мирских желаний, которые ведут войну против самой вашей души.
12Будьте осторожны, чтобы жить правильно среди ваших неверующих соседей. Тогда, даже если они обвинят вас в неправильном поступке, они увидят ваше достойное поведение и воздадут честь Богу, когда Он будет судить мир.
13Ради Господа уважайте всякую человеческую власть — будь то царь как глава государства, 14или чиновники, которых он назначил. Ибо царь послал их, чтобы наказать тех, кто поступает неправильно, и воздать почести тем, кто поступает правильно.
15Божья воля, чтобы ваша достойная жизнь заставила замолчать тех невежественных людей, которые выдвигают против вас глупые обвинения. 16Потому что вы свободны, но вы рабы Божьи, так что не используйте свою свободу как предлог для того, чтобы делать зло. 17Уважайте всех и любите своих христианских братьев и сестер. Бойтесь Бога и уважайте короля.
18Вы, рабы, должны со всем уважением относиться к авторитету своих хозяев. Делайте то, что они говорят вам, не только если они добры и разумны, но даже если они жестоки.
19Ибо Бог доволен вами, когда вы делаете то, что считаете правильным, и терпеливо переносите несправедливое обращение. 20Конечно, вы не получите похвалы за терпение, если вас бьют за неправильный поступок. Но если ты страдаешь за добрые дела и терпишь их терпеливо, то Бог доволен тобой.
21Ибо Бог призвал вас к добру, хотя бы и к страданию, как и Христос пострадал за вас. Он ваш пример, и вы должны следовать по его стопам.
22Он никогда не грешил и никого не обманывал. 23 Он не мстил, когда его оскорбляли, и не угрожал местью, когда страдал. Он оставил свое дело в руках Бога, Который всегда судит справедливо. 24Он лично понес наши грехи в Своем теле на крест, чтобы мы могли быть мертвы для греха и жить по справедливости. Его ранами ты исцелен. 25 Некогда вы были подобны заблудшим овцам. Но теперь вы обратились к своему Пастырю, Хранителю ваших душ.
King James Version 1Поэтому, отложив всякую злобу, и всякое коварство, и лицемерие, и зависть, и всякое злоречие, 2как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам: 3если так будет вы вкусили, что Господь есть милостивый.
4 Приступая к Нему, как к камню живому, человеками отверженному, но Богом избранному, и драгоценному, 5 и сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое, чтобы возносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом. 6 Посему и сказано в Писании: вот, Я полагаю в Сионе камень краеугольный, избранный, драгоценный; и верующий в Него не постыдится. 7 Итак, вам, верующим он драгоценен; но для непослушных камень, который отвергли строители, тот самый делается главою угла, 8 и камнем преткновения и скалой соблазна, даже для тех спотыкающихся о слово, будучи непослушными: к чему они и были поставлены. 9 Но вы — род избранный, царственное священство, народ святой, избранный народ; да возвещаете совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет, 10 Который в прошедшее время были не народом, а суть ныне народ Божий: некогда непомилованные, а ныне помилованы. 11 Возлюбленные, умоляю вас, странников и пришельцев, воздерживайтесь от плотских похотей, воюющих против души; 12 Будьте честны среди язычников, чтобы они, за то, что они злословят вас, как злодеев, вашими добрыми делами, которые они увидят, прославили Бога в день посещения.
13Подчиняйтесь всякому установлению человеческому ради Господа: будь то царю, как верховному; 14Или правителям, как посланным от него для наказания злодеев и для похвалы делающим добро. 15 Ибо такова воля Божия, чтобы вы добрыми делами заставили замолчать невежество глупых людей: 16 как свободные и не пользующиеся вашу свободу за плащ злобы, но как рабов Божьих. 17Почитай всех мужчин . Любить братство. Бог страха. Почитай короля. 18Слуги, будьте подчинены вашим господам со всем страхом; не только к добрым и кротким, но и коварным. 19 Ибо это есть благодарность, если человек по совести к Богу терпит скорбь, страдая несправедливо. 20К чему слава , если, когда вас бьют за ваши проступки, вы переносите это с терпением? а если, когда делаешь добро и страдаешь вместо , вы терпеливо принимаете это угодное Богу. 21 Ибо вы к тому и призваны, потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам пример, чтобы вы шли по стопам Его: 22 Который не сделал никакого греха, и не нашлось лести в устах Его; когда он страдал, он не угрожал; но вверил себя Судившему праведно: 24 Который грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, чтобы мы, умершие для грехов, жили для праведности: ранами Которого вы были исцелены.