Об авторе:

Биография

Родился 28 августа 1828 года в Крапивенском уезде Тульской губернии, в наследственном имении матери — Ясной Поляне. Был 4-м ребёнком; его три старших брата: Николай (1823—1860), Сергей (1826—1904) и Дмитрий (1827—1856). В 1830 году родилась сестра Мария (1830—1912). Его мать умерла, когда ему не было ещё 2-х лет.

Воспитанием осиротевших детей занялась дальняя родственница Т. А. Ергольская . В 1837 году семья переехала в Москву, поселившись на Плющихе, потому что старшему сыну надо было готовиться к поступлению в университет, но вскоре внезапно умер отец, оставив дела (в том числе некоторые связанные с имуществом семьи тяжбы) в незаконченном состоянии, и трое младших детей снова поселились в Ясной Поляне под наблюдением Ергольской и тётки по отцу, графини А. М. Остен-Сакен, назначенной опекуном детей. Здесь Лев Николаевич оставался до 1840 года, когда умерла графиня Остен-Сакен и дети переселились в Казань, к новой опекунше — сестре отца П. И. Юшковой.

Дом Юшковых, несколько провинциального пошиба, но типично светский, принадлежал к числу самых весёлых в Казани; все члены семьи высоко ценили внешний блеск. «Добрая тётушка моя, — рассказывает Толстой, — чистейшее существо, всегда говорила, что она ничего не желала бы так для меня, как того, чтобы я имел связь с замужнею женщиною: rien ne forme un jeune homme comme une liaison avec une femme comme il faut» («Исповедь»).

Ему хотелось блистать в обществе, заслужить репутацию молодого человека; но внешних данных для того у него не было: он был некрасив, как ему казалось, неловок, и, кроме того, ему мешала природная застенчивость. Всё то, что рассказано в «Отрочестве» и «Юности» о стремлениях Иртеньева и Нехлюдова к самоусовершенствованию, взято Толстым из истории собственных его аскетических попыток. Разнообразнейшие, как их определяет сам Толстой, «умствования» о главнейших вопросах нашего бытия — счастье, смерти, Боге, любви, вечности — болезненно мучили его в ту эпоху жизни, когда сверстники его и братья всецело отдавались весёлому, лёгкому и беззаботному времяпрепровождению богатых и знатных людей. Всё это привело к тому, что у Толстого создалась «привычка к постоянному моральному анализу», как ему казалось, «уничтожившему свежесть чувства и ясность рассудка» («Юность»).

Образование

Его образование шло сначала под руководством гувернёра-француза Сен-Тома́ (M-r Жером «Отрочества»), заменившего собою добродушного немца Ресельмана, которого он изобразил в «Детстве» под именем Карла Ивановича.

15-и лет, в 1843 году, вслед за братом Дмитрием, поступил в число студентов Казанского университета, где профессорствовали на математическом факультете Лобачевский, а на Восточном — Ковалевский. До 1847 года готовился здесь к поступлению на единственный в России того времени Восточный факультет по разряду арабско-турецкой словесности. На вступительных экзаменах он, в частности, показал отличные результаты по обязательному для поступления «турецко-татарскому языку».

Из-за конфликта его домашних с преподавателем российской истории и немецкого, неким Ивановым, по результатам года, имел неуспеваемость по соответствующим предметам и должен был заново пройти программу первого курса. Во избежание полного повторения курса он перешёл на юридический факультет, где его проблемы с оценками по российской истории и немецкому продолжались. На последнем был выдающийся учёный-цивилист Мейер; Толстой одно время очень заинтересовался его лекциями и даже взял себе специальную тему для разработки — сравнение «Esprit des lois» Монтескьё и Екатерининского «Наказа». Из этого, однако, ничего не вышло. На юридическом факультете Лев Толстой пробыл менее двух лет: «всегда ему было трудно всякое навязанное другими образование, и всему, чему он в жизни выучился, — он выучился сам, вдруг, быстро, усиленным трудом», — пишет Толстая в своих «Материалах к биографии Л. Н. Толстого».

Именно в это время, находясь в казанском госпитале, начал вести дневник, где, подражая Франклину, ставит себе цели и правила по самосовершенствованию и отмечает успехи и неудачи в выполнении этих заданий, анализирует свои недостатки и ход мыслей и мотивы своих поступков. В 1904 году вспоминал: «…я первый год … ничего не делал. На второй год я стал заниматься. .. там был профессор Мейер, который … дал мне работу — сравнение „Наказа“ Екатерины с „Esprit des lois“ Монтескье. … меня эта работа увлекла, я уехал в деревню, стал читать Монтескье, это чтение открыло мне бесконечные горизонты; я стал читать Руссо и бросил университет, именно потому, что захотел заниматься».

Начало литературной деятельности

Бросив университет, Толстой с весны 1847 года поселился в Ясной Поляне; его деятельность там отчасти описана в «Утро помещика»: Толстой пытался наладить по новому отношения с крестьянами.

Весьма мало следил за журналистикой; хотя его попытка чем-нибудь сгладить вину барства перед народом относится к тому же году, когда появились «Антон Горемыка» Григоровича и начало «Записок охотника» Тургенева, но это простая случайность. Если и были тут литературные влияния, то гораздо более старого происхождения: Толстой очень увлекался Руссо, ненавистником цивилизации и проповедником возвращения к первобытной простоте.

В своём дневнике Толстой ставит себе огромное количество целей и правил; удавалось следовать лишь небольшому числу их. Среди удавшихся — серьёзные занятия английским языком, музыкой, юриспруденцией. Кроме того, ни в дневнике, ни в письмах не отразилось начало занятия Толстым педагогикой и благотворительностью — в 1849 впервые открывает школу для крестьянских детей. Основным преподавателем был Фока Демидыч, крепостной, но и сам Л. Н. часто проводил занятия.

Уехав в Петербург, весной 1848 года начал держать экзамен на кандидата прав; два экзамена, из уголовного права и уголовного судопроизводства, сдал благополучно, однако третий экзамен он сдавать не стал и уехал в деревню.

Позднее наезжал в Москву, где часто поддавался страсти к игре, немало расстраивая этим свои денежные дела. В этот период жизни Толстой особенно страстно интересовался музыкой (он недурно играл на рояле и очень любил классических композиторов). Преувеличенное по отношению к большинству людей описание того действия, которое производит «страстная» музыка, автор «Крейцеровой сонаты» почерпнул из ощущений, возбуждаемых миром звуков в его собственной душе.

Любимыми композиторами Толстого были Бах, Гендель и Шопен. В конце 1840-х годов Толстой в соавторстве со своим знакомым сочинил вальс, который в начале 1900-х годов исполнил при композиторе Танееве, который сделал нотную запись этого музыкального произведения (единственного, сочинённого Толстым).

Развитию любви Толстого к музыке содействовало и то, что во время поездки в Петербург в 1848 г он встретился в весьма мало подходящей обстановке танцкласса с даровитым, но сбившимся с пути немцем-музыкантом, которого впоследствии описал в «Альберте». Толстому пришла мысль спасти его: он увёз его в Ясную Поляну и вместе с ним много играл. Много времени уходило также на кутежи, игру и охоту.

Зимой 1850-1851 гг. начал писать «Детство». В марте 1851 года написал «Историю вчерашнего дня».

Так прошло после оставления университета 4 года, когда в Ясную Поляну приехал служивший на Кавказе брат Толстого, Николай, и стал его звать туда. Толстой долго не сдавался на зов брата, пока крупный проигрыш в Москве не помог решению. Чтобы расплатиться, надо было сократить свои расходы до минимума — и весной 1851 года Толстой торопливо уехал из Москвы на Кавказ, сначала без всякой определённой цели. Вскоре он решил поступить на военную службу, но явились препятствия в виде отсутствия нужных бумаг, которые трудно было добыть, и Толстой прожил около 5 месяцев в полном уединении в Пятигорске, в простой избе. Значительную часть времени он проводил на охоте, в обществе казака Епишки, прототипа одного из героев повести «Казаки», фигурирующего там под именем Ерошки.

Осенью 1851 года Толстой, сдав в Тифлисе экзамен, поступил юнкером в 4-ую батарею 20-й артиллерийской бригады, стоявшей в казацкой станице Старогладове, на берегу Терека, под Кизляром. С лёгким изменением подробностей она во всей своей полудикой оригинальности изображена в «Казаках». Те же «Казаки» дадут нам и картину внутренней жизни бежавшего из столичного омута Толстого. Настроения, которые переживал Толстой-Оленин, двойственного характера: тут и глубокая потребность стряхнуть с себя пыль и копоть цивилизации и жить на освежающем, ясном лоне природы, вне пустых условностей городского и, в особенности, великосветского быта, тут и желание залечить раны самолюбия, вынесенные из погони за успехом в этом «пустом» быту, тут и тяжкое сознание проступков против строгих требований истинной морали.

В глухой станице Толстой стал писать и в 1852 году отослал в редакцию «Современника» первую часть будущей трилогии: «Детство».

Сравнительно по́зднее начало поприща очень характерно для Толстого: он никогда не был профессиональным литератором, понимая профессиональность не в смысле профессии, дающей средства к жизни, а в менее узком смысле преобладания литературных интересов. Чисто литературные интересы всегда стояли у Толстого на втором плане: он писал, когда хотелось писать и вполне назревала потребность высказаться, а в обычное время он светский человек, офицер, помещик, педагог, мировой посредник, проповедник, учитель жизни и т. д. Он никогда не принимал близко к сердцу интересы литературных партий, далеко не охотно беседует о литературе, предпочитая разговоры о вопросах веры, морали, общественных отношений. Ни одно произведение его, говоря словами Тургенева, не «воняет литературою», то есть не вышло из книжных настроений, из литературной замкнутости.

Военная карьера

Получив рукопись «Детства», редактор «Современника» Некрасов сразу распознал её литературную ценность и написал автору любезное письмо, подействовавшее на него очень ободряющим образом. Он принимается за продолжение трилогии, а в голове его роятся планы «Утра помещика», «Набега», «Казаков». Напечатанное в «Современнике» 1852 г «Детство», подписанное скромными инициалами Л. Н. Т., имело чрезвычайный успех; автора сразу стали причислять к корифеям молодой литературной школы наряду с пользовавшимися уже тогда громкой литературною известностью Тургеневым, Гончаровым, Григоровичем, Островским. Критика — Аполлон Григорьев, Анненков, Дружинин, Чернышевский — оценила и глубину психологического анализа, и серьёзность авторских намерений, и яркую выпуклость реализма при всей правдивости ярко схваченных подробностей действительной жизни чуждого какой бы то ни было вульгарности.

На Кавказе Толстой оставался два года, участвуя во многих стычках с горцами и подвергаясь всем опасностями боевой кавказской жизни. Он имел права и притязания на Георгиевский крест, но не получил его, чем, видимо, был огорчён. Когда в конце 1853 г вспыхнула Крымская война, Толстой перевёлся в Дунайскую армию, участвовал в сражении при Ольтенице и в осаде Силистрии, а с ноября 1854 г по конец августа 1855 г был в Севастополе.

Толстой долго жил на страшном 4-м бастионе, командовал батареей в сражении при Чёрной, был при адской бомбардировке во время штурма Малахова Кургана. Несмотря на все ужасы осады, Толстой написал в это время боевой рассказ из кавказской жизни «Рубка леса» и первый из трёх «Севастопольских рассказов» «Севастополь в декабре 1854 г.». Этот последний рассказ он отправил в «Современник». Тотчас же напечатанный, рассказ был с жадностью прочитан всею Россией и произвёл потрясающее впечатление картиною ужасов, выпавших на долю защитников Севастополя. Рассказ был замечен императором Николаем; он велел беречь даровитого офицера, что, однако, было неисполнимо для Толстого, не хотевшего перейти в разряд ненавидимых им «штабных».
Стела в память участника обороны Севастополя 1854—1855 гг. Л. Н. Толстого у четвёртого бастиона

За оборону Севастополя Толстой был награждён орденом Св. Анны с надписью «За храбрость» и медалями «За защиту Севастополя 1854—1855» и «В память войны 1853—1856 гг.». Окружённый блеском известности и, пользуясь репутацией очень храброго офицера, Толстой имел все шансы на карьеру, но сам себе «испортил» её. Едва ли не единственный раз в жизни (если не считать сделанного для детей «Соединения разных вариантов былин в одну» в его педагогических сочинениях) он побаловался стихами: написал сатирическую песенку, на манер солдатских, по поводу несчастного дела 4 (16) августа 1855 года, когда генерал Реад, неправильно поняв приказание главнокомандующего, неблагоразумно атаковал Федюхинские высоты. Песенка (Как четвёртого числа, нас нелёгкая несла горы отбирать), задевавшая целый ряд важных генералов, имела огромный успех и, конечно, повредила автору. Тотчас после штурма 27 августа (8 сентября) Толстой был послан курьером в Петербург, где закончил «Севастополь в мае 1855 г.» и написал «Севастополь в августе 1855 г.».

«Севастопольские рассказы», окончательно укрепили его репутацию как представителя нового литературного поколения.

Путешествия по Европе

В Петербурге его радушно встретили и в великосветских салонах, и в литературных кружках; особенно близко сошёлся он с Тургеневым, с которым одно время жил на одной квартире. Последний ввёл его в кружок «Современника» и других литературных корифеев: он стал в приятельских отношених с Некрасовым, Гончаровым, Панаевым, Григоровичем, Дружининым, Соллогубом.

«После севастопольских лишений столичная жизнь имела двойную прелесть для богатого, жизнерадостного, впечатлительного и общительного молодого человека. На попойки и карты, кутежи с цыганами у Толстого уходили целые дни и даже ночи» (Левенфельд).

В это время были написаны «Метель», «Два гусара», закончены «Севастополь в августе» и «Юность», продолжено написание будущих «Казаков».

Весёлая жизнь не замедлила оставить горький осадок в душе Толстого тем более, что у него начался сильный разлад с близким ему кружком писателей. В результате «люди ему опротивели и сам он себе опротивел» — и в начале 1857 года Толстой без всякого сожаления оставил Петербург и отправился за границу.

В первой поездке за границу посетил Париж, где его ужаснули культ Наполеона I («Обоготворение злодея, ужасно»), в то же время он посещает балы, музеи, его восхищает «чувство социальной свободы». Однако присутствие на гильотинировании произвело столь тяжкое впечатление, что Толстой покинул Париж и отправился в места, связанные с Руссо — на Женевское озеро. В это время пишет повесть Альберт и рассказ Люцерн.

В промежутке между первой и второй поездками продолжает работу над «Казаками», написал Три смерти и Семейное счастие. Именно в это время на медвежьей охоте Толстой едва не погиб (22 декабря 1858). У него роман с крестьянкой Аксиньей, одновременно у него созревает потребность в женитьбе.

В следующей поездке его интересовали в основном народное образование и учреждения, имеющие целью поднятие образовательного уровня рабочего населения. Вопросы народного образования он пристально изучал в Германии и Франции и теоретически, и практически, и путём бесед со специалистами. Из выдающихся людей Германии его больше всех заинтересовал Ауэрбах, как автор посвящённых народному быту «Шварцвальдских рассказов» и издатель народных календарей. Толстой сделал ему визит и постарался с ним сблизиться. Во время пребывания в Брюсселе Толстой познакомился с Прудоном и Лелевелем. В Лондоне посетил Герцена, был на лекции Диккенса.

Серьёзному настроению Толстого во время второго путешествия по югу Франции содействовало ещё то, что на его руках умер от туберкулёза его любимый брат Николай. Смерть брата произвела на Толстого огромное впечатление.

Педагогическая деятельность

Вернулся в Россию вскоре по освобождении крестьян и стал мировым посредником. В то время смотрели на народ как на младшего брата, которого надо поднять на себя; Толстой думал, наоборот, что народ бесконечно выше культурных классов и что господам надо заимствовать высоты духа у мужиков. Он деятельно занялся устройством школ в своей Ясной Поляне и во всём Крапивенском уезде.

Яснополянская школа принадлежит к числу оригинальных педагогических попыток: в эпоху безграничного преклонения перед новейшей немецкою педагогией Толстой решительно восстал против всякой регламентации и дисциплины в школе; единственный метод преподавания и воспитания, который он признавал, был тот, что никакого метода не надо. Всё в преподавании должно быть индивидуально — и учитель, и ученик, и их взаимные отношения. В яснополянской школе дети сидели, кто где хотел, кто сколько хотел и кто как хотел. Никакой определённой программы преподавания не было. Единственная задача учителя заключалась в том, чтобы заинтересовать класс. Занятия шли прекрасно. Их вёл сам Толстой при помощи нескольких постоянных учителей и нескольких случайных, из ближайших знакомых и приезжих.

С 1862 года стал издавать педагогический журнал «Ясная Поляна», где главным сотрудником являлся опять-таки он сам. Сверх статей теоретических, Толстой написал также ряд рассказов, басен и переложений. Соединённые вместе, педагогические статьи Толстого составили целый том собрания его сочинений. Запрятанные в очень мало распространённый специальный журнал, они в своё время остались мало замеченными. На социологическую основу идей Толстого об образовании, на то, что Толстой в образованности, науке, искусстве и успехах техники видел только облегчённые и усовершенствованные способы эксплуатации народа высшими классами, никто не обратил внимания. Мало того: из нападок Толстого на европейскую образованность и на излюбленное в то время понятие о «прогрессе» многие не на шутку вывели заключение, что Толстой — «консерватор».

Около 15 лет длилось это курьёзное недоразумение, сближавшее с Толстым такого, например, органически противоположного ему писателя, как Н. Н. Страхов. Только в 1875 году Н. К. Михайловский в статье «Десница и шуйца графа Толстого», поражающей блеском анализа и предугадыванием дальнейшей деятельности Толстого, обрисовал духовный облик оригинальнейшего из русских писателей в настоящем свете. Малое внимание, которое было уделено педагогическим статьям Толстого, объясняется отчасти тем, что им вообще мало тогда занимались.

Аполлон Григорьев имел право назвать свою статью о Толстом («Время», 1862 г.) «Явления современной литературы, пропущенные нашей критикой». Чрезвычайно радушно встретив дебеты и кредиты Толстого и «Севастопольские сказки», признав в нём великую надежду русской литературы (Дружинин даже употребил по отношению к нему эпитет «гениальный»), критика затем лет на 10—12, до появления «Войны и мира», не то что перестаёт признавать его очень крупным писателем, а как-то охладевает к нему.

К числу повестей и очерков, написанных им в конце 1850-х, относятся «Люцерн» и «Три смерти».

Семья и потомство

В конце 1850-х познакомился с Софьей Андреевной Берс (1844—1919), дочерью московского врача из остзейских немцев. Ему шёл уже четвёртый десяток, Софье Андреевне было всего 17 лет. 23 сентября 1862 года женился на ней, и на долю его выпала полнота семейного счастия. В лице своей жены он нашёл не только вернейшего и преданнейшего друга, но и незаменимую помощницу во всех делах, практических и литературных. Для Толстого наступает самый светлый период его жизни — упоения личным счастьем, очень значительного благодаря практичности Софьи Андреевны, материального благосостояния, выдающегося, легко дающегося напряжения литературного творчества и в связи с ним небывалой славы всероссийской, а затем и всемирной.

Однако отношения Толстого с женой не были безоблачными. Между ними часто возникали ссоры, в том числе в связи с образом жизни, который Толстой избрал для себя.

Дети:

* Сергей (10 июля 1863 — 23 декабря 1947)
* Татьяна (4 октября 1864 — 21 сентября 1950). С 1899 замужем за Михаилом Сергеевичем Сухотиным. В 1917—1923 была хранителем музея-усадьбы Ясная Поляна. В 1925 с дочерью эмигрировала. Дочь Татьяна Михайловна Сухотина-Альбертини 1905—1996
* Илья (22 мая 1866 — 11 декабря 1933)
* Лев (1869—1945)
* Мария (1871—1906) Похоронена в с. Кочеты Крапивенского уезда. С 1897 замужем за Николаем Леонидовичем Оболенским (1872—1934)
* Пётр (1872—1873)
* Николай (1874—1875)
* Варвара (1875—1875)
* Андрей (1877—1916)
* Михаил (1879—1944)
* Алексей (1881—1886)
* Александра (1884—1979)
* Иван (1888—1895)

Расцвет творчества

В течение первых 10—12 лет после женитьбы он создаёт «Войну и мир» и «Анну Каренину». На рубеже этой второй эпохи литературной жизни Толстого стоят задуманные ещё в 1852 г. и законченные в 1861—1862 гг. «Казаки», первое из произведений, в которых великий талант Толстого дошёл до размеров гения. Впервые во всемирной литературе с такою яркостью и определённостью была показана разница между изломанностью культурного человека, отсутствием в нём сильных, ясных настроений — и непосредственностью людей, близких к природе.

Толстой показал, что вовсе не в том особенность людей, близких к природе, что они хороши или дурны. Нельзя назвать хорошими героев произведений Толстого лихого конокрада Лукашку, своего рода распутную девку Марьянку, пропойцу Ерошку. Но нельзя их назвать и дурными, потому что у них нет сознания зла; Ерошка прямо убеждён, что «ни в чём греха нет». Казаки Толстого — просто живые люди, у которых ни одно душевное движение не затуманено рефлексией. «Казаки» не были своевременно оценены. Слишком тогда все гордились «прогрессом» и успехом цивилизации, чтобы заинтересоваться тем, как представитель культуры спасовал пред силою непосредственных душевных движений каких-то полудикарей.

Небывалый успех выпал на долю «Войны и мира». Отрывок из романа под названием «1805 г.» появился в «Русском вестнике» 1865 г.; в 1868 г. вышли три его части, за которыми вскоре последовали остальные две.

Признанная критикой всего мира величайшим эпическим произведением новой европейской литературы, «Война и мир» поражает уже с чисто технической точки зрения размерами своего беллетристического полотна. Только в живописи можно найти некоторую параллель в огромных картинах Паоло Веронезе в венецианском Дворце дожей, где тоже сотни лиц выписаны с удивительной отчётливостью и индивидуальным выражением. В романе Толстого представлены все классы общества, от императоров и королей до последнего солдата, все возрасты, все темпераменты и на пространстве целого царствования Александра I.

«Анна Каренина»

Бесконечно радостного упоения блаженством бытия уже нет в «Анне Карениной», относящейся к 1873—1876 гг. Есть ещё много отрадного переживания в почти автобиографическом романе Лёвина и Кити, но уже столько горечи в изображении семейной жизни Долли, в несчастном завершении любви Анны Карениной и Вронского, столько тревоги в душевной жизни Лёвина, что в общем этот роман является уже переходом к третьему периоду литературной деятельности Толстого.

В январе 1871 года Толстой отправил А. А. Фету письмо: «Как я счастлив… что писать дребедени многословной вроде „Войны“ я больше никогда не стану».
Русские писатели круга журнала «Современник». И. А. Гончаров, И. С. Тургенев, Л. Н. Толстой, Д. В. Григорович, А. В. Дружинин и А. Н. Островский (1856)

6 декабря 1908 года Толстой записал в дневнике: «Люди любят меня за те пустяки — „Война и мир“ и т. п., которые им кажутся очень важными»

Летом 1909 года один из посетителей Ясной Поляны выражал свой восторг и благодарность за создание «Войны и мира» и «Анны Карениной». Толстой ответил: «Это всё равно, что к Эдисону кто-нибудь пришёл и сказал бы: „Я очень уважаю вас за то, что вы хорошо танцуете мазурку“. Я приписываю значение совсем другим своим книгам (религиозным!)».

В сфере материальных интересов он стал говорить себе: «Ну, хорошо, у тебя будет 6000 десятин в Самарской губернии — 300 голов лошадей, а потом?»; в сфере литературной: «Ну, хорошо, ты будешь славнее Гоголя, Пушкина, Шекспира, Мольера, всех писателей в мире, — ну и что ж!». Начиная думать о воспитании детей, он спрашивал себя: «зачем?»; рассуждая «о том, как народ может достигнуть благосостояния», он «вдруг говорил себе: а мне что за дело?» В общем, он «почувствовал, что то, на чём он стоял, подломилось, что того, чем он жил, уже нет». Естественным результатом была мысль о самоубийстве.

«Я, счастливый человек, прятал от себя шнурок, чтобы не повеситься на перекладине между шкапами в своей комнате, где я каждый день бывал один, раздеваясь, и перестал ходить с ружьём на охоту, чтобы не соблазниться слишком лёгким способом избавления себя от жизни. Я сам не знал, чего я хочу: я боялся жизни, стремился прочь от неё и, между тем, чего-то ещё надеялся от неё».

Религиозные поиски

Чтобы найти ответ на измучившие его вопросы и сомнения, Толстой прежде всего взялся за исследование богословия и написал и издал в 1891 году в Женеве своё «Исследование догматического богословия», в котором подверг критике «Православно-догматическое богословие» митрополита Макария (Булгакова). Вёл беседы со священниками и монахами, ходил к старцам в Оптину Пустынь, читал богословские трактаты. Чтобы в подлиннике познать первоисточники христианского учения изучал древнегреческий и древнееврейский языки (в изучении последнего ему помогал московский раввин Шломо Минор). Вместе с тем он присматривался к раскольникам, сблизился с вдумчивым крестьянином Сютаевым, беседовал с молоканами, штундистами. Также Толстой искал смысла жизни в изучении философии и в знакомстве с результатами точных наук. Он делал ряд попыток всё большего и большего опрощения, стремясь жить жизнью, близкой к природе и земледельческому быту.

Постепенно он отказывается от прихотей и удобств богатой жизни, много занимается физическим трудом, одевается в простейшую одежду, становится вегетарианцем, отдаёт семье всё своё крупное состояние, отказывается от прав литературной собственности. На этой почве беспримесно чистого порыва и стремления к нравственному усовершенствованию создаётся третий период литературной деятельности Толстого, отличительною чертой которого является отрицание всех установившихся форм государственной, общественной и религиозной жизни. Значительная часть взглядов Толстого не могла получить открытого выражения в России и в полном виде изложена только в заграничных изданиях его религиозно-социальных трактатов.

Сколько-нибудь единодушного отношения не установилось даже по отношению к беллетристическим произведениям Толстого, написанным в этот период. Так, в длинном ряде небольших повестей и легенд, предназначенных преимущественно для народного чтения («Чем люди живы» и др.), Толстой, по мнению своих безусловных поклонников, достиг вершины художественной силы — того стихийного мастерства, которое даётся только народным сказаниям, потому что в них воплощается творчество целого народа. Наоборот, по мнению людей, негодующих на Толстого за то, что он из художника превратился в проповедника, эти написанные с определённою целью художественные поучения грубо-тенденциозны. Высокая и страшная правда «Смерти Ивана Ильича», по мнению поклонников, ставящая это произведение наряду с главными произведениями гения Толстого, по мнению других, преднамеренно жёстка, преднамеренно резко подчёркивает бездушие высших слоёв общества, чтобы показать нравственное превосходство простого «кухонного мужика» Герасима. Взрыв самых противоположных чувств, вызванный анализом супружеских отношений и косвенным требованием воздержания от брачной жизни, в «Крейцеровой сонате» заставил забыть об удивительной яркости и страстности, с которою написана эта повесть. Народная драма «Власть тьмы», по мнению поклонников Толстого, есть великое проявление его художественной силы: в тесные рамки этнографического воспроизведения русского крестьянского быта Толстой сумел вместить столько общечеловеческих черт, что драма с колоссальным успехом обошла все сцены мира.

В последнем крупном произведении романе «Воскресение» осуждал судебную практику и великосветский быт, карикатурно изображал духовенство и богослужение.

Критики последнего фазиса литературно-проповеднической деятельности Толстого находят, что художественная сила его безусловно пострадала от преобладания теоретических интересов и что творчество теперь для того только и нужно Толстому, чтобы в общедоступной форме вести пропаганду его общественно-религиозных взглядов. В его эстетическом трактате («Об искусстве») можно найти достаточно материала, чтобы объявить Толстого врагом искусства: помимо того, что Толстой здесь частью совершенно отрицает, частью значительно умаляет художественное значение Данте, Рафаэля, Гёте, Шекспира (на представлении «Гамлета» он испытывал «особенное страдание» за это «фальшивое подобие произведений искусства»), Бетховена и др., он прямо приходит к тому выводу, что «чем больше мы отдаёмся красоте, тем больше мы отдаляемся от добра».

Отлучение от церкви

Принадлежа по рождению и крещению к православной церкви, он, как и большинство представителей образованного общества своего времени в юности и молодости был равнодушен к религиозным вопросам. В половине 1870-х проявлял повышенный интерес к учению и богослужению Православной церкви; поворотным, в сторону от учения Церкви и от участия в её таинствах, временем для него стала вторая половина 1879 года. В 1880-е он стал на позиции однозначно критического отношения к церковному вероучению, духовенству, казённой церковности. Публикация некоторых произведений Толстого была запрещена духовной и светской цензурой. В 1899 году вышел роман Толстого «Воскресение», в котором автор показывал жизнь различных социальных слоев современной ему России; духовенство было изображено механически и наскоро исполняющим обряды, а холодного и циничного Топорова некоторые приняли за карикатуру на К. П. Победоносцева, обер-прокурора Святейшего Синода.

В феврале 1901 года Синод окончательно склонился к мысли о публичном осуждении Толстого и о объявлении его находящимся вне церкви. Активную роль в этом сыграл митрополит Антоний (Вадковский). Как значится в камер-фурьерских журналах, 22 февраля Победоносцев был у Николая II в Зимнем дворце и беседовал с ним около часа. Некоторые историки считают, что Победоносцев прибыл к царю прямо из Синода с готовым определением.

24 февраля (ст. ст.) 1901 года в официальном органе Синода «Церковныя Вѣдомости, издаваемыя при Святѣйшемъ Правительствующемъ Сѵнодѣ» было опубликовано «Определение Святейшего Синода от 20—22 февраля 1901 г. № 557, с посланием верным чадам Православныя Грекороссийския Церкви о графе Льве Толстом»:

Известный миру писатель, русский по рождению, православный по крещению и воспитанию своему, граф Толстой, в прельщении гордого ума своего, дерзко восстал на Господа и на Христа Его и на святое Его достояние, явно пред всеми отрекся от вскормившей и воспитавшей его Матери, Церкви православной, и посвятил свою литературную деятельность и данный ему от Бога талант на распространение в народе учений, противных Христу и Церкви, и на истребление в умах и сердцах людей веры отеческой, веры православной, которая утвердила вселенную, которою жили и спасались наши предки и которою доселе держалась и крепка была Русь святая.

В своих сочинениях и письмах, в множестве рассеиваемых им и его учениками по всему свету, в особенности же в пределах дорогого Отечества нашего, он проповедует, с ревностью фанатика, ниспровержение всех догматов православной Церкви и самой сущности веры христианской; отвергает личного живаго Бога, во Святой Троице славимого, Создателя и Промыслителя вселенной, отрицает Господа Иисуса Христа — Богочеловека, Искупителя и Спасителя мира, пострадавшего нас ради человеков и нашего ради спасения и воскресшего из мертвых, отрицает бессеменное зачатие по человечеству Христа Господа и девство до рождества и по рождестве Пречистой Богородицы Приснодевы Марии, не признает загробной жизни и мздовоздаяния, отвергает все таинства Церкви и благодатное в них действие Святаго Духа и, ругаясь над самыми священными предметами веры православного народа, не содрогнулся подвергнуть глумлению величайшее из таинств, святую Евхаристию. Все сие проповедует граф Толстой непрерывно, словом и писанием, к соблазну и ужасу всего православного мира, и тем неприкровенно, но явно пред всеми, сознательно и намеренно отторг себя сам от всякого общения с Церковию православною.

Бывшие же к его вразумлению попытки не увенчались успехом. Посему Церковь не считает его своим членом и не может считать, доколе он не раскается и не восстановит своего общения с нею. Посему, свидетельствуя об отпадении его от Церкви, вместе и молимся, да подаст ему Господь покаяние в разум истины (2Тим.2:25). Молимтися, милосердый Господи, не хотяй смерти грешных, услыши и помилуй и обрати его ко святой Твоей Церкви. Аминь.

В «Ответе синоду» Лев Толстой подтвердил свой разрыв с Церковью: «я действительно отрекся от церкви, перестал исполнять ее обряды и написал в завещании своим близким, чтобы они, когда я буду умирать, не допускали ко мне церковных служителей, и мертвое мое тело убрали бы поскорей, без всяких над ним заклинаний и молитв».

Синодальное определение вызвало возмущение определенной части общества; в адрес Толстого шли письма и телеграммы с выражением сочувствия, приходили приветствия от рабочих.

В конце февраля 2001 года правнук графа Владимир Толстой, управляющий музеем-усадьбой писателя в Ясной Поляне, направил письмо к Патриарху Московскому и всея Руси Алексию II с просьбой пересмотреть синодальное определение; в неофициальном интервью на телевидении Патриарх сказал: « Не можем мы сейчас пересматривать, потому что всё-таки пересматривать можно, если человек изменяет свою позицию». В марте 2009 года Вл. Толстой выразил своё мнение о значении синодального акта: « Я изучал документы, читал газеты того времени, знакомился с материалами общественных дискуссий вокруг отлучения. И у меня возникло ощущение, что этот акт дал сигнал к тотальному расколу российского общества. Раскололись и царствующая семья, и высшая аристократия, и поместное дворянство, и интеллигенция, и разночинские слои, и простой люд. Трещина прошла по телу всего русского, российского народа.»

Последние годы жизни. Смерть и похороны

В октябре 1910 года, выполняя своё решение прожить последние годы соответственно своим взглядам, тайно покинул Ясную Поляну. Своё последнее путешествие он начал на станции Козлова Засека; по дороге заболел воспалением лёгких и вынужден был сделать остановку на маленькой станции Астапово (ныне Лев Толстой, Липецкая область), где 7(20) ноября и умер.

10 (23) ноября 1910 года был похоронен в Ясной Поляне, на краю оврага в лесу, где в детстве он вместе с братом искал «зелёную палочку», хранившую «секрет», как сделать всех людей счастливыми.

В январе 1913 года было опубликовано письмо графини Софьи Толстой от 22 декабря 1912 года[25], в котором она подтверждает известия в печати о том, что на могиле её супруга было совершено его отпевание неким священником (она опровергает слухи о том, что он был ненастоящим) в её присутствии. В частности графиня писала: «Заявляю ещё, что Лев Николаевич ни разу перед смертью не выразил желания не быть отпетым, а раньше писал в своём дневнике 1895 г., как бы завещание: „Если можно, то (хоронить) без священников и отпевания. Но если это будет неприятно тем, кто будет хоронить, то пускай хоронят, как обыкновенно, но как можно подешевле и попроще“.»

Существует также неофициальная версия смерти Льва Толстого, изложенная в эмиграции И.К.Сурским со слов чиновника русской полиции. Согласно ей, писатель перед смертью хотел примириться с церковью и прибыл для этого в Оптину пустынь. Здесь он ожидал распоряжения Синода, но, плохо себя почувствовав, был увезен приехавшей дочерью и скончался на почтовой станции Астапово.

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Если вы хотите составить список для чтения, не забудьте добавить некоторые из этих классических книг. Все эти книги предлагают уникальную перспективу либо с точки зрения тематики, либо из-за возможности, которую они предоставляют, узнать о прошедшем времени в истории. Вот 50 классических книг, которые стоит прочитать этим летом!

1. Ночь Эли Визель — Эли Визель делится своим опытом пребывания в немецких концлагерях со своим отцом в 1944-1945 годах.Они были в Освенциме и Бухенвальде во время Второй мировой войны.
2. Дневник Анны Франк — Это настоящий дневник Анны Франк, еврейской девушки, семья которой прячется на маленьком чердаке с другой семьей, чтобы не попасть в концентрационные лагеря нацистами. Она ведет тщательный журнал их повседневной деятельности, проницательно глядя на то, как люди объединились, чтобы защитить друг друга и выжить в немыслимые времена.

Организуйте весеннюю книжную ярмарку волонтеров с записью. Посмотреть пример

3. Гордость и предубеждение Джейн Остин — Написанная в 1813 году, это история о пяти дочерях в возрасте ухаживания. Он показывает честное изображение манер, брака и денег в эпоху Регентства в Великобритании. Читателей часто привлекают независимая, упрямая Элизабет и ее кокетливые разговоры с мистером Дарси.
4. Алиса в стране чудес, Льюис Кэрролл — Эта классическая история рассказывает об Алисе в ее путешествии в волшебную страну чудес, где она переживает необычные опыты с яркими персонажами, такими как Безумный Шляпник, Чеширский кот и многие другие.
5. Лев, колдунья и платяной шкаф К.С.Льюиса — Когда четверых братьев и сестер отправляют в загородный дом, чтобы спрятать их от взрывов в Лондоне, один из братьев и сестер находит волшебный шкаф, который переносит их в мир под названием Нарния. То, что переживают четверо, навсегда меняет их жизнь.
6. Дом на Манго-стрит by Sandra Cisneros — Рассказ о проблемах детства в бедности в маленьком районе.Некоторые персонажи книги не говорят по-английски, и их чувство бессилия из-за их неспособности общаться — достойная тема для изучения всеми читателями.
7. Убить пересмешника by Харпер Ли — Действие происходит во время Великой депрессии, эта история рассказана нахальным разведчиком, когда она наблюдает, как ее отец-адвокат защищает чернокожего мужчину, обвиняемого в изнасиловании белой женщины. Благодаря Scout читатели переносятся в прошлое и могут почувствовать расовую напряженность и несправедливость, одновременно наслаждаясь юмором Скаута и учиться мудрости Аттикуса.
8. Фантомная будка Нортон Джастер — Скучающий Майло попадает в невероятное приключение, когда он получает волшебную будку, которая позволяет ему отправиться в другое королевство, где он узнает, насколько увлекательным может быть обучение.
9. Раскат грома, услышь мой крик Милдред Д. Тейлор — Глазами маленькой Кэсси мы видим уродство ненависти и расизма. Мы также узнаем о проблемах афроамериканцев во времена Великой депрессии и эпохи Джима Кроу.
10. «Зов предков» Джека Лондона — Собака Бак живет обычной собачьей жизнью, пока его не украдут и не отправят в Канаду, чтобы таскать собачьи упряжки. Там он встречает своего нового хозяина, Джона Торнтона, для которого готов на все. Темы верности, любви и храбрости найдут отклик у любителей приключений.
11. Человек в иллюстрациях Рэя Брэдбери — В этой странной истории главный герой встречает необычную женщину и в конечном итоге покрывает свое тело татуировками. Каждая татуировка представляет собой отдельный рассказ в томе.Искупление — важная тема в этих странных научно-фантастических сказках.
12. «Тысяча великолепных солнц» Халеда Хоссейни — В этой уникальной культурной истории, действие которой происходит в Афганистане в непростое историческое время, две женщины вышли замуж за одного и того же мужчину. Женщины образуют прочную связь, и это позволяет им выжить в их несчастном положении.
13. «Любопытный случай с собакой в ​​ночное время» Марка Хэддона — Одна из первых книг такого рода, в этой книге есть рассказчик с синдромом Аспергера.Кристофер видит мир по-другому и делает подробные записи о своих наблюдениях и окружающем мире, что приводит к некоторым трудным осознаниям людей в его жизни.
14. Над пропастью во ржи Дж. Д. Сэлинджера — Этот роман 1950-х годов, хотя и несколько противоречивый, следует за Холденом Колфилдом, который стал символом сложных подростковых проблем, таких как бунт, самопознание, потеря невинности и желания принадлежать.
15. Посторонние С.Э. Хинтон — любимец средней школы, «Аутсайдеры» рассказывает о жизни двух конкурирующих банд подростков в Оклахоме. Некоторые персонажи стремятся выйти за рамки жестокого образа жизни, в то время как другим не дают возможности.
16. «Великий Гэтсби» Ф. Скотта Фицджеральда — Действие этого любимого классического произведения происходит в Нью-Йорке «Век джаза» и следует трагической истории Джея Гэтсби, миллионера, и его погони за Дейзи Бьюкенен, загадочной и богатой молодой женщиной. Пышные вечеринки и романтические драмы понравятся читателям любого возраста.

17. Приключения Тома Сойера Марка Твена — Озорной Том Сойер живет со своей тетей Полли и сводным братом Сидом в Санкт-Петербурге, штат Миссури. В книге рассказывается о его выходках, таких как пропуск школы, и уроках, которые он извлекает из своего выбора.
18. «Приключения Гекльберри Финна» Марка Твена — Эта история, рассказанная Геком Финном, является продолжением «Приключений Тома Сойера» и рассказывает о том, как Гек был похищен своим пьяным отцом Папой, потому что тот хочет свои деньги.(Примечание: в этом романе есть несколько вариантов использования расовых оскорблений, так что будьте готовы обсудить историю этого слова и текущее влияние, если вы читаете его с детьми.)
19. «О мышах и людях» Джона Стейнбека — В этой истории Джордж и Ленни, два бездомных рабочих-мигранта с ранчо, часто переезжают в поисках работы во время Великой депрессии.
20. Маленькие женщины Луизы Мэй Олкотт — После гражданской войны Джо и ее сестры живут в Нью-Йорке, где каждая из них отправляется в свое путешествие, и все они переживают душераздирающее прощание.
21. Большие надежды Чарльз Диккенс — Когда Пип, ученик кузнеца в маленьком городке, внезапно получает состояние от таинственного благодетеля, он переезжает в Лондон и попадает в высшее общество, где получает совершенно новое образование.
22. «Старик и море» Эрнеста Хемингуэя — Неудачливый стареющий рыбак из Сантьяго месяцами не уловил. История рассказывает о его попытках поймать крупного марлина.
23. Уловка-22 Джозефа Хеллера — Капитан бомбардиров Второй мировой войны дислоцируется на острове Пианоза.Его уловка-22 заключается в том, что он хочет защитить свою жизнь, отправившись в больницу, но правила ВВС не позволяют ему быть заземленным по болезни.
24. «Пролетая над гнездом кукушки» Кен Кизи — Эта история, рассказанная шефом Бромденом, повествует о Рэндле П. Макмерфи, новом пациенте психиатрической больницы, управляемой оскорбительной медсестрой Рэтчед. Пациенты подвергаются электрошоковой лечения, overmedication и плохое обращение, которые McMurphy упорно драк до его конца.
25. Жюль Верн, 20 000 лье под водой — Когда профессор Пьер М. Ароннакс и его помощник оказались в Сан-Франциско из-за сообщений о гигантском морском чудовище, их приглашают присоединиться к экспедиции по поиску этого существа. То, что они на самом деле находят, гораздо интереснее.
26. Книжный вор Маркуса Зусака — Когда юная Лизель прибывает в свой новый приемный дом, ее добрый приемный отец узнает, что она не умеет читать, и начинает учить ее этому, пробуждая любовь к книгам, которая дает ей побег из опасного мира Нацистская Германия.
27. Цветы для Алджернона Дэниела Киза — Когда умственно отсталый 32-летний Чарли трансформируется в результате экспериментальной операции, он становится более умным, что позволяет читателю лучше понять этические и моральные темы, связанные с лечением умственно отсталых.
28. «Пурпурный цвет» Элис Уокер — В этой истории юная Сели — афроамериканская девушка с Юга, которая подвергается жестокому обращению со стороны своего отца и фанатизму со стороны города.Она вышла замуж за человека, который еще более жесток. Несмотря на все это, она продолжает упорствовать и оставаться сильной в надежде воссоединиться со своей сестрой.
29. Чувство и чувствительность Джейн Остин — Еще одна романтическая история о Джейн Остин, рассказывающая о сестрах и их отношениях, когда финансовое положение их семей подорвано.
30. Бойня номер 5, Курт Воннегут — Эта ужасающая история рассказывает историю Билли Пилигрима, который был схвачен и заключен в тюрьму немцами в последние годы Второй мировой войны.
31. «Война и мир» Льва Толстого — Благодаря рассказам о пяти русских аристократических семьях читатели узнают о французском вторжении в Россию и негативных последствиях наполеоновской эпохи.
32. Хижина дяди Тома Харриет Бичер-Стоу — Еще одна история из эпохи рабства, она следует за дядей Томом, рабом, которого перевозят на аукцион, когда он спасает жизнь Евы, что побуждает отца Евы купить Тома, момент это изменит ход жизни Тома и Евы.
33. «Я знаю, почему птица в клетке поет» Майя Анджелоу — Первая из серии из семи книг, эта история рассказывает о ранних годах жизни поэтессы Майи Анжелу, уроках, которые она извлекла, и о разрушительном нападении, которое лишило ее дара речи на долгие годы.

Запишитесь на встречи книжного клуба. Посмотреть пример

34. 1984 by Джордж Оруэлл — Жуткая книга для чтения сейчас, поскольку Оруэлл умело написал книгу, действие которой происходит в будущем, которое во многих отношениях уже сбылось.Такие темы, как опасность тоталитарного правительства и манипуляции средствами массовой информации для контроля над людьми, особенно понравятся сегодняшнему поколению, одержимому технологиями.
35. «Скотный двор» Джорджа Оруэлла — «Скотный двор» — это аллегорический роман о событиях, приведших к русской революции 1917 года и сталинской эпохе в Советском Союзе. История рассказывается через сельскохозяйственных животных, таких как Старый Майор, который вдохновляет своих собратьев-животных восстать против своего хозяина, мистера Джонса.
36. Граф Монте-Кристо Александр Дюма — Когда молодой моряк Эдмон Дантес незаконно заключен в тюрьму своим другом, который хочет себе красивый Мерседес, Эдмон должен выработать стратегию, чтобы отомстить.
37. Повелитель мух Уильям Голдинг — Когда группа мальчиков оказывается на необитаемом острове, они должны выработать свои собственные правила и роли в группе. Но без какой-либо ответственности их поведение быстро превращается в насилие.
38. Хоббит , автор J.R.R. Толкин — Бильбо Бэггинс и другие хоббиты живут мирной жизнью, пока Гэндальф, волшебник, не убеждает их присоединиться к квесту по возвращению Королевства Эребор.
39. Фаренгейт 451 Рэй Брэдбери — В этом антиутопическом обществе книги незаконны и сжигаются. Гай Монтэг — пожарный, отвечающий за сжигание книг, и он трансформируется, когда старуха скорее умрет, будучи сожженной заживо, чем позволит сжечь свои книги.
40. Алое письмо Натаниэль Хоторн — Когда муж Эстер Принн пропал без вести, у нее был роман с другим мужчиной, личность которого в городе не известна.В пуританском обществе ее называют прелюбодейкой, и на груди она должна носить алую букву. Она и ее маленькая дочь подвергаются остракизму, и когда ее муж возвращается, он жаждет мести.
41. Приключения Шерлока Холмса Артур Конан Дойл — В книгах, с которых началась одержимость Шерлоком Холмсом, Дойл ловко пишет рассказы о Шерлоке Холмсе и его наблюдательности. Он способен решать неразрешимые проблемы и использует свои невероятные дедуктивные рассуждения, чтобы помогать другим.
42. Джейн Эйр Шарлотта Бронте — Эта история рассказывает о юной сироте Джейн Эйр, которая должна жить со своей тетей и двоюродными братьями после того, как ее родители скончались от тифа. Ее тетя жестоко обращается с ней и позволяет ее сыну поступать так же, но Джейн получает некоторую доброту от мистера Рида и слуги по имени Бесси. По мере того, как Джейн становится старше, она может прокладывать свой собственный путь и в конечном итоге обретает любовь и счастливую жизнь.
43. Грозовой перевал Эмили Бронте — Зимой 1801 года Локвуд рассказывает о своем путешествии на Грозовой перевал, чтобы арендовать близлежащее поместье Трушкросс-Грейндж.Хозяин, Хитклиф, ворчливый, и когда Локвуд спрашивает у своей экономки Нелли истории о нем, она начинает повествование истории Хитклифа и его семьи, которое представляет собой мрачную и зловещую историю.
44. Les Miserables Виктор Гюго — Когда Жан Вальжан, заключенный в течение 19 лет, освобождается Жавером, он немедленно прерывает условно-досрочное освобождение, чтобы украсть деньги, которые он использует для реабилитации своей жизни. Спустя годы Вальжан становится опекуном ребенка-сироты, Козетты, и заново изобретает себя в качестве мэра, но Жавер безжалостно преследует его за его преступления.

Координация сервисных проектов книжного клуба с регистрацией. Посмотреть пример

45. Макбет Уильям Шекспир — Когда Макбет получает пророчество от трех ведьм о том, что он станет королем Шотландии, он становится одержим амбициями и убивает короля Дункана, чтобы занять трон, что приводит к последствиям, которые Макбет никогда не мог себе представить .
46. Ромео и Джульетта Уильяма Шекспира — Звездные влюбленные Ромео и Джульетта происходят из двух влиятельных семей, давно враждующих между собой.Их неспособность быть вместе навсегда меняет их семьи и их судьбы.
47. Гамлет Уильяма Шекспира — Когда Гамлета посещает призрак своего отца, бывшего короля Дании, ему велят отомстить за убийство своего отца. Гамлет начинает сходить с ума от своего заговора, а его дядя, король Клавдий, также начинает заговор против Гамлета.
48. «Сон в летнюю ночь» Уильяма Шекспира — «Сон в летнюю ночь», безусловно, наиболее ориентированный на подростков из шекспировских пьес, настолько хорошо подходит для чтения вслух по персонажам, что подростки не смогут устоять перед его игрой. влюбленных персонажей, которые не могут перестать влюбиться в другого человека.Шекспир ловко передает тему того, насколько непостоянна юная любовь на самом деле.
49. Одиссея Гомера — Эта эпическая поэма рассказывает о 10-летнем путешествии Одиссея, чтобы вернуться в свое королевство на Итаке. В то время как он сражается как с существами, так и с богами, его жена Пенелопа отбивается от женихов, а его сын Телемах изо всех сил старается защитить деревню от грабителей.
50. Божественная комедия Данте Алигьери — В поэтических стихах мы узнаем об истории Данте, которому разрешено путешествовать через три стадии загробной жизни: ад, чистилище и рай, где он узнает о духовной зрелости и о том, что происходит после того, как мы умрем.

Сколько из этих классических книг вы прочитали? Даже те, что из школьных списков чтения, можно перечитать снова. Со временем читатели будут часто видеть вещи и улавливать темы, которых раньше не замечали. В этом списке из 50 классических книг вам будет что читать все лето.

Эрика Джабали — писатель-фрилансер, ведет блоги на ispyfabulous.com.

Дополнительные ресурсы

50 классических детских книг

Темы и советы по летней программе чтения

50 способов развлечь ребенка при чтении

Прочтите идеи для школ по всей Америке