Книга «Апостол» — первая печатная книга 1564. Факты об «Апостоле» и его издателях.

В марте 1564 года вышла первая печатная датированная книга — «Апостол». С нее началась история книгопечатания в России. Вспоминаем интересные факты об «Апостоле» и его издателях.

Книги «От руки»

Иван III Васильевич. Портрет из «Царского титулярника». XVII век.

Титульная страница рукописи «Стоглава» из Главного собрания библиотеки Троице-Сергиевой лавры.

Первопечатник Иван Федоров. Иван Томашевич. 1904 г.

Книгопечатанию в России предшествовала эра рукописных книг. Переписывали их в монастырях, и при этом не обходилось без «человеческого фактора». Чтобы в книгах не появлялись ошибки и отступления от церковных норм, правила работы «списателей» священных текстов опубликовали в Стоглаве 1551 года. Сборник также содержал церковные правила и наставления, древнерусские нормы права и нравственности.

«Благоверный царь и великий князь Иван Васильевич всея Руси повелел святые книги на торгах покупать и в святые церкви вкладывать. Но среди них мало нашлось пригодных — все оказались испорчены переписчиками, невежественными и несведущими в науках. Тогда он начал размышлять, как бы наладить печатание книг, чтобы впредь святые книги издавались в исправленном виде».

Первая типография на Руси

Приступить к решению проблемы в масштабах страны помог прогресс. Столетием ранее был изобретен печатный станок, позже он появился и в России. В середине ХVI века на Руси были изданы несколько «анонимных» — без указания издателя — книг религиозного содержания. Это были три Евангелия, две Псалтыри и Триодь. В 1553 году государь Иван Грозный повелел на средства царской казны построить Печатный двор — неподалеку от Кремля, на Никольской улице. Из зданий первой типографии сохранилось самое старое — «правильня» или корректорская.

По приказу государеву «изыскать мастерство печатных книг» за дело взялся дьякон Кремлевского храма Николы Гостунского Иван Федоров. Федоров был широко образован: он знал греческий и латынь, умел переплетать книги и занимался литейным делом.

Почему именно «Апостол»

Памятник Ивану Федорову, Москва. Фотография: artpoisk.info

«Апостол», 1564 г. Обложка книги. Фотография: mefodiya.ru

Место бывшего печатного двора, Москва. Фотография: mefodiya.ru

Для печати первого издания взяли «Деяния и послания апостолов», написанные евангелистом Лукой, — часть Нового Завета. Книгу использовали на богослужениях, при подготовке священников и для обучения грамоте в церковно-приходских школах.

Печать столь серьезной книги требовала тщательной подготовки. Для нового начинания Ивану Федорову понадобились помощники — среди них был Петр Мстиславец, которого также считают одним из первых книгопечатников на Руси. Сначала все учились набирать текст и печатать его. Федоров с помощниками делали формы для каждой буквы, отливали все новые и новые свинцовые литеры разных шрифтов и вырезали деревянные орнаменты для украшения глав. За процессом подготовки следил лично государь.

Особенно старательно Иван Федоров и митрополит Макарий отбирали первоисточник — варианты рукописных «Апостолов» присылали из монастырей. При Печатном дворе открыли «справную палату», где готовили образец для печати. Проработки требовал и сам текст книги.

Читайте также:

«Надо сказать, что Иван Федоров «облегчил» книгу, устранив из нее многие служебные материалы, не входившие в канонический текст, но по традиции помещавшиеся в рукописных Апостолах. Это всевозможные предисловия, толкования и пр.».

Книгопечатание на Руси — первый книгопечатник и издание первой печатной книги

Важной вехой в развитии письменности и словесности стало книгопечатание на Руси. С развитием государственности острым стал вопрос недостатка книг. Письменные образцы были, но их создание занимало много времени. В Европе в этот период (середина 16 столетия) уже существовали печатные станки. Царь Иван Грозный понимал бесценную роль книги в процессе становления государства. Он поспособствовал основанию первой типографии в Москве. Для работы над первым печатным изданием были привлечены самые образованные люди того времени. Целью молодого царя было объединение большого количества православных народов на одной территории и в одно государство. Нужно было повсеместное церковное и светское просвещение, следовательно, священство и просветители нуждались в качественном печатном издании.

Первая русская печатная книга – история создания

Подготовка к печатанию первоначального источника знаний заняла в общей сложности целое десятилетие. Созданию первого экземпляра печатного искусства предшествовало долгое строительство и обустройство типографии.

В 1563 году книгопечатник и изобретатель Иван Федоров и его верный друг и ученик Петр Мстиславец приступили к напечатанию уникальной, не имеющей аналогов в то время книги, которая называлась «Апостол». Над первым изданием книгопечатники корпели целых 12 месяцев. Печатник Иван Федоров вложил в свое детище все знания и умения, которые он стяжал в течение всей жизни. Первый нерукописный экземпляр получился поистине шедевром.

Увесистый том был в окладе из дерева, которое создатели обтянули тонкой кожей с изумительным золотым тиснением. Большие заглавные буквы украшали невиданные травы и цветы. Первое издание было датировано 1 марта 1564 года. Позднее эту дату стали считать годом основания российской книжной печати. В современной истории Российского государства день православной книги празднуется 14 марта. «Апостол» сохранился до 21 века в неизменном виде, и находится в Московском историческом музее.

Начало книгопечатания в России

Как только первая книга московской типографии «Апостол» («Деяния и послания Апостолов») увидела свет, старорусские первопечатники приступили к созданию нового церковного издания под названием «Часовник». На это произведение печатного искусство был потрачен не год, а всего лишь несколько недель. Параллельно созданию церковных книг, шла работа над первым русским учебником «Азбукой». Детская книга появилась в 1574 году. Таким образом, в 16 веке на Руси зародилась и основалась книжная печать, появились первые нерукописные церковные книги. Создание детского учебника было очень важным этапом в развитии славянской письменности и словесности.

Кто напечатал первые книги в России

Основоположником книжной печати на Руси стал изобретатель Иван Федоров. Человек даже по современным меркам был очень образованный и увлеченный. Мужчина получил образование в университете в городе Кракове (ныне территория современной Польши). Кроме родного, владел еще двумя языками – латынью и древнегреческим. 

Мужчина хорошо разбирался в столярном, малярном, литейном ремеслах. Сам нарезал и выплавлял матрицы для букв, делал переплеты для своих книг. Эти навыки помогли ему полностью овладеть процессом книжной печати. В наши дни упоминание о первом российском книгопечатании зачастую связано с именем Ивана Федорова.

Первая типография на Руси – ее создание и развитие

В 1553 году в Москве по приказу государя Ивана Грозного была основана первая типография. Помещение печатни, так называли типографию в древности, находилось рядом с Кремлем, неподалеку от Никольского монастыря, и было построено на денежные пожертвования самого правителя.

Во главе типографии поставили диакона церкви Ивана Федорова. 10 лет ушло на обустройство здания древней типографии и создание типографского оборудования. Помещение книгопечатницы было каменным, и в народе именовалось как «изба-печатня». Здесь было создано первое печатное издание «Апостол», позже напечатана первая «Азбука» и «Часовник». Уже в 17 веке было напечатано более 18 наименований книг. Позже печатник Иван Федоров со своим помощником, по навету недоброжелателей, будут вынуждены бежать из Москвы, спасаясь от гнева царя. Но оборудование первопечатникам удастся спасти и вывести с собой за пределы княжества Московского.

Первая типография на Никольской улице будет сожжена книгоборцами. Вскоре Иван Федоров откроет новую типографию во Львове, где выпустит еще несколько изданий «Апостола», во вступлении к которому книгопечатник расскажет о гонениях недоброжелателей и завистников.

Первый печатный станок Ивана Федорова

Первое оборудование для книгопечатания было крайне незатейливым: станок и несколько наборных касс. Основу древнего печатного станка составлял винтовой пресс. Станок Ивана Федорова дожил до наших дней.

Лицезреть эту ценность, прикоснуться к истории, вдохнуть седую древность можно во Львовском историческом музее. Вес станка составляет около 104 кг. Шрифт был построен таким образом, чтобы походить на письменные буквы. Он был приближен к понятному простому русскому человеку ручному письму. Соблюден наклон вправо, буквы ровные, одинакового размера. Поля и расстояния между строками четко соблюдены. Заглавие и прописные буквы печатались красной краской, а основной текст – черной.

Использование двухцветной печати – изобретение самого Ивана Федорова. До него никто в мире не использовал несколько цветов на одной печатной странице. Качество печати и материалов настолько безукоризненное, что первая печатная книга «Апостол» дожила и до наших дней и находится в Московском историческом музее. В 16 веке было два знаменательных события для истории Москвы, а впоследствии и для истории Руси – строительство собора Ивана Блаженного в столице и создание печатного станка Иваном Федоровым.

Первые учебники на Руси

Развитие образования было делом важным для становления Российского государства. Книги, переписанные вручную, отличались большим количеством ошибок и искажений. Их авторы не всегда были хорошо образованы сами. Поэтому для обучения детей грамоте понадобились хорошо читаемые, понятные, нерукописные учебники.
 

Первой книгой для обучения детей грамоте стал печатный том Ивана Федорова «Часовник». Довольно продолжительное время дети учились читать именно по этой книге. До наших дней дошли два экземпляра этого издания. Один том находится в Бельгии, другой – в Ленинградской библиотеке. Позже в Москве будет напечатана «Азбука», ставшая первым учебником для детей. На сегодняшний день этот редкий экземпляр древнего книгопечатания находится в США. Царь Иван Грозный, при всем неоднозначном к нему отношении, понимал, что не построить сильного развитого государства без умных образованных людей. Необходимо идти в ногу со временем и не отставать от передовых государств. Источником истинных правдивых знаний во все времена была и будет книга. Только читающие, грамотные, образованные люди смогут построить передовую державу и внедрить технологии, согласно требованиям времени. Основатель книгопечатания на Руси – Иван Федоров – гений своего времени, который смог сдвинуть Россию с точки невежественности и скудоумия, направить ее по пути просвещения и развития. Несмотря на опалу и гонения, обрушившиеся на него, Иван Федоров не оставил дело своей жизни и продолжал работать на чужбине.

Его первые печатные издания стали основой письменности и словесности 16–17 веков.

Начало книгопечатания в России и появление первых типографий

История создания

Первое напечатанное издание стало результатом трудов наиболее образованных представителей нации на тот период. Молодой правящий царь задался целью объединить многочисленные православные народы, проживающие по соседству, в единое могущественное государство. Для этого требовалось светское и церковное просвещение, поэтому священству нужно было предоставить печатные качественные носители информации.

Подготовительный этап к книгопечатанию составил практически десятилетие. Перед печатанием первого экземпляра проводилось строительство типографии с последующим ее обустройством. Уже в 1563 году изобретатель и печатник Иван Федоров вместе со своим другом Петром Мстиславцем приступил к созданию уникальной на тот момент и не имеющей аналогов книжки, которая стала называться «Апостол».

Книгопечатники потратили на это практически год. Федоров в своё детище вложил все свои умения и знания, приобретенные за жизнь. Создание первой печатной книги на Руси, которую смело можно назвать шедевром, стало знаменательным событием.

Внушительный по весу и размерам том был помещен в деревянный оклад, поверх обтянутый тонкой натуральной кожей и украшенный золотым тиснением. Заглавные буквы были декорированы цветами и травами. Началом книгопечатания в России по дате и веку официально считается 1 марта 1564 года. Если говорить о современной истории РФ, то день православной книги отмечают 14 марта. Уникальный экземпляр «Апостол» сохранился в прежнем виде до настоящего времени, его можно увидеть в Историческом музее Москвы.

Начало книгопечатания

После выхода в свет первого издания «Деяния и послания апостолов» (другое название) в московской типографии первопечатники старорусского мира продолжили трудиться над очередной церковной книгой «Часовник». Ее создание заняло немного времени по сравнению с предыдущим трудом — всего несколько недель.

Одновременно с печатью православной литературы началась работа над учебником по русскому языку «Азбука». Эта книга для детей была издана на машинке в 1574 году. Именно с этого момента можно датировать возникновение книжной печати с первыми нерукописными нецерковными изданиями. Учебник для обучения стал решающим в развитии и становлении славянской словесности, письменности и полиграфии.

Изобретатель первых книг

Основоположник древнерусской печати — изобретатель, ученый и дьякон И. Федоров. Даже по меркам настоящего времени этот человек был высокообразованным и увлеченным своим делом. Он получил университетское образование Кракове, расположенном на территории современной Польши. Помимо русского языка Федоров свободно владел древнегреческим и латынью.

Печатнику легко давалось малярное, столярное и литейное мастерство. Он самостоятельно справлялся с выплавкой и нарезкой матриц для будущих букв, умел связать переплеты для издаваемых книжек. Благодаря таким навыкам Федоров полностью овладел печатью изданий. Неудивительно, что сегодня при упоминании о начале книгопечатания на Руси сразу же всплывает в памяти имя этого человека.

Развитие типографии

Первая печатная мастерская в Москве появилась в 1565 году, ее основателем стал государь Иван Грозный. Месторасположением этой типографии стала территория, прилегающая к Кремлю, находящаяся недалеко от Никольского монастыря. Строительство было проведено на денежные пожертвования правящего царя.

Типографией управлял церковный издатель Иван Федоров, который потратил долгих 10 лет, чтобы организовать обустройство усовершенствованной мастерской с соответствующим оборудованием. Здание книгопечатницы выстроено из камня, в народе его называли избой-печатней. Именно в ее стенах появились известные произведения, имеющие большое значение:

• детская «Азбука»;
• «Апостол»;
• «Часовник».

К началу XVII века было выпущено 18 книг. Через некоторое время печатнику Федорову вместе с верным другом и помощником пришлось бежать из столицы, прячась от гнева правителя. Причиной тому стали злые слухи, распускаемые недоброжелателями. Первопечатники смогли каким-то образом вывести изготовленное оборудование на территорию Московского княжества. Вскоре после этого события типография, функционирующая на Никольской улице, сгорела, причем не без помощи книгоборцев.

Впоследствии И. Федоров открыл новый печатный дом, но уже во Львове. Здесь было издано несколько экземпляров «Апостола», вступительная часть которых содержала историю о гонениях книгопечатника.

Изготовление печатного станка

Первое оборудование для создания книг конструктивно не представляло сложности. Это был станок с небольшим количеством наборных касс. Основой древнего приспособления выступал винтовой пресс. Станок Федорова сохранился до сегодняшнего дня.

Увидеть сейчас эту ценность человечества, соприкоснуться с историей книгопечатания в России предлагает Исторический музей во Львове. Станок по весу превышает 100 кг, а его шрифт создан таким способом, что пропечатанные буквы сильно походят на прописные. Они похожи на русское простое письмо ручного типа:

• неизменным остался наклон в правую сторону;
• буквы одинаковые и равные по размеру;
• четкое соблюдение междустрочных расстояний и полей;
• основной текст выполнен черным цветом;
• прописные литеры и заголовки напечатаны красной краской.

Двухцветное книгоиздание первым удалось изобрести Ивану Федорову. До него в мировой практике не встречалась многоцветная печать на страницах изданий. Отменное качество выполненной работы и применяемых материалов подтверждено тем, что первая отпечатанная книга под названием «Апостол» сохранилась до сегодняшних дней.

XVI век стал знаменательным для исторических страниц Москвы и всей Руси в целом. Изобретение Федоровым печатной машины совпало с возведением собора Ивана Блаженного.

Древние рукописи

В становлении Российского государства первостепенную роль сыграло развитие образовательной сферы. Книги, которые переписывались вручную, содержали огромное количество ошибок, а важные исторические факты сильно искажались. Подобный факт объяснялся тем, что авторы не всегда являлись высокообразованными людьми. Обучать детей нужно было по нерукописным, простым и легко читаемым учебникам.

Появление книгопечатания в России привело к тому, что мир увидел первый печатный том под названием «Часовник». На протяжении длительного времени детей обучали грамоте по этому учебнику. В настоящее время он сохранился только в двух экземплярах. Один из них находится в Бельгии, другой можно увидеть в Ленинградской библиотеке. Не менее редкий экземпляр «Азбука» (букварь), являющийся символом древнего книгопечатания, хранится на территории США.

Хотя мнения о царствующем на тот период Иване Грозном складывались разные, он прекрасно понимал, что не построит сильную и крепкую державу без образованных людей. От современных развивающихся государств нельзя было отставать, нужно было развивать различные сферы деятельности. Источником необходимых знаний всегда выступала книга. Только грамотным и читающим людям под силу:

• внедрять на практике передовые технологии;
• выстраивать внешнюю политику;
• налаживать экономические отношения.

Ивана Федорова современные историки по праву называют гением периода Руси. Ему удалось в буквальном смысле продвинуть державу, отделив ее от скудоумия и невежественности. Подвергнувшись гонению и попав в опалу, книгопечатник не бросил начатое дело, он упорно продолжал трудиться на чужбине и смог совершить настоящее открытие, которым человечество пользуется до сих пор.

Презентация «История возникновения книги на Руси»

Описание презентации по отдельным слайдам:

1 слайд Описание слайда:

История возникновения книги на Руси

2 слайд Описание слайда:

Береста (или берёста) – это кора берёзы. Её вымачивали, обрезали и процарапывали буквы острой палочкой.

3 слайд Описание слайда:

 Пергамент делали из кожи коз, телят, овец. Кожу тщательно чистили, скоблили, шлифовали, пока она не становилась желтой или белой.

4 слайд Описание слайда:

Авторы славянской азбуки Кирилл и Мефодий 

5 слайд Описание слайда:

Памятник создателям азбуки Кириллу и Мефодию

6 слайд Описание слайда:

ГЛАГОЛИЦА КИРИЛЛИЦА

7 слайд Описание слайда:

Древняя рукописная книга Древняя рукописная книга

8 слайд Описание слайда:

Фронтиспис – рисунок или портрет, помещаемые перед титульным листом книги или на её первой странице

9 слайд Описание слайда:

Древняя рукописная книга

10 слайд Описание слайда:

Древняя рукописная книга

11 слайд Описание слайда:

Древняя рукописная книга

12 слайд Описание слайда:

Древняя рукописная книга

13 слайд Описание слайда:

Иван Федоров, основатель книгопечатания в России и на Украине, и его помощник Пётр Мстиславец

14 слайд Описание слайда:

Печатная книга

15 слайд Описание слайда:

Первая печатная книга «Апостол»

16 слайд Описание слайда:

Иван Федоров

17 слайд Описание слайда:

Памятник Ивану Федорову был открыт в 1909 г. по инициативе Московского археологического общества на средства, собранные по подписке в течение 39 лет. Авторы — скульптор С.М. Волнухин и архитектор И. Машков.

18 слайд Описание слайда:

Печатная книга

19 слайд Описание слайда:

Издательский знак Ивана Федорова

20 слайд Описание слайда:

Москва. Печатный двор.

21 слайд Описание слайда:

Москва. Печатный двор.

22 слайд Описание слайда:

Первый печатный станок

23 слайд Описание слайда: 24 слайд Описание слайда:

Старинная русская школа

25 слайд Описание слайда:

«Дом, в котором нет книги, подобен телу, лишенному души »

Курс повышения квалификации

Курс повышения квалификации

Курс повышения квалификации

Найдите материал к любому уроку,
указав свой предмет (категорию), класс, учебник и тему:

Выберите категорию: Все категорииАлгебраАнглийский языкАстрономияБиологияВнеурочная деятельностьВсеобщая историяГеографияГеометрияДиректору, завучуДоп. образованиеДошкольное образованиеЕстествознаниеИЗО, МХКИностранные языкиИнформатикаИстория РоссииКлассному руководителюКоррекционное обучениеЛитератураЛитературное чтениеЛогопедия, ДефектологияМатематикаМузыкаНачальные классыНемецкий языкОБЖОбществознаниеОкружающий мирПриродоведениеРелигиоведениеРодная литератураРодной языкРусский языкСоциальному педагогуТехнологияУкраинский языкФизикаФизическая культураФилософияФранцузский языкХимияЧерчениеШкольному психологуЭкологияДругое

Выберите класс: Все классыДошкольники1 класс2 класс3 класс4 класс5 класс6 класс7 класс8 класс9 класс10 класс11 класс

Выберите учебник: Все учебники

Выберите тему: Все темы

также Вы можете выбрать тип материала:

Краткое описание документа:

История возникновения книг на Руси начинается с первых русских берестяных грамот, которые появились в Новгороде.

 

Цели:

 

1. Формировать представления о возникновении славянской азбуки, появления письменности и книгопечатании на Руси. Познакомить детей с выдающимися историческими личностями Кириллом и Мефодием, Иваном Фёдоровым.

 

1. Развивать умения делать выводы, обобщать, отстаивать свою точку зрения, размышлять; развивать воображение и фантазию, устную речь. Закрепить умение работать в группах.

 

1. Воспитывать позитивное эмоционально-ценностное отношение к истории, уважение к историческим личностям, прививать интерес к обучению, воспитывать чувство патриотизма.

Общая информация

Номер материала: 377495

Похожие материалы

Оставьте свой комментарий

КНИГА И КНИЖНОСТЬ В ИСТОРИИ ДРЕВНЕЙ РУСИ

Устный журнал, посвященный Дню Православной книги

для учащихся 5-9 классов

КНИГА И КНИЖНОСТЬ В ИСТОРИИ ДРЕВНЕЙ РУСИ

17 марта 2014

Задачи:

• познакомить учащихся с шедеврами древнерусской книжности;

• показать значение деятельности Кирилла и Мефодия для отечественной книжной культуры;

• познакомить учащихся с основными вехами истории древнерусской книжности;

• прививать интерес и любовь к книге

Оборудование: выставка книг, презентация, индивидуальные сообщения учащихся.

Ход мероприятия

Ведущий: Сегодня 17 марта отмечаем День Православной книги. Решение учредить ежегодный День Православной книги было принято на заседании Священного Синода Русской Православной Церкви 25 декабря 2009 года. Его дата приурочена к выпуску первой на Руси печатной книги Ивана Федорова «Апостол», вышедшей в свет 14 марта 1564 года.

И мы поговорим с вами сегодня о том, как и когда появились книги на Руси, познакомимся с шедеврами древнерусской книжности, с технологией изготовления рукописных книг. Тема нашего устного журнала «Книга и книжность в истории Древней Руси». В гостях у нас сегодня священник – отец Евгений, библиотекарь – Виктория Вячеславовна, юные исследователи древнерусской .

Начать же нашу встречу мне бы хотелось со слов Ярослава Мудрого, написавшего «Похвалу книге»:

«Велика ведь бывает польза от учения книжного; книгами наставляемы и поучаемы на путь покаяния, ибо от слов книжных обретаем мудрость и воздержание. Это ведь — реки, напояющие вселенную, это источники мудрости. В книгах ведь неизмеримая глубина; ими мы в печали утешаемся; они — узда воздержания».

Давайте задумаемся над этими словами. Почему летописец называет книги «реками, напояющими вселенную»? С чем бы вы могли сравнить книги?

История возникновения книги очень интересна, послушаем ____________

Страница 1. Истоки славянской письменности. Книжные богатства Руси.

Первые книги на славянском языке появились во второй половине IX в., благодаря деятельности святых братьев Кирилла и Мефодия. В 863 г. византийский император Михаил отправил их к славянам в Великую Моравию по просьбе великоморавского князя Ростислава прислать проповедников, которые бы учили о Христе на славянском языке.

Чтобы успешно выполнить миссию, Кирилл создал славянскую азбуку. Первыми на славянский язык были переведены Евангелие, Апостол, Псалтирь, тексты церковных служб. На Русь славянские книги приходили из Византии и Болгарии. Археологические данные свидетельствуют, что уже в первой половине Х в. на Руси пользовались созданным Святым Кириллом алфавитом. Но настоящей датой рождения древнерусской книжности следует считать 988 г. — год Крещения Руси. Вместе с православной верой Русь приняла и традицию православной славянской книжности. К тому времени в Болгарии сложился богатый фонд книг на славянском языке, и Русь могла черпать из этой сокровищницы.

Память славян – просветителей праздновалась уже в 11 веке, а в середине 14 века их официально причислили к святым. С 1991 года по всей стране отмечаются Дни славянской письменности и культуры, чтобы люди не забывали – Кирилл и Мефодий помогли через буквы и письменность сохранить язык и культуру славян.

Ведущий: На Руси очень любили книгу. Центрами просвещения, и книжности в Древней Руси были храмы и монастыри. Они были и главными древнерусскими книгохранилищами. Храм не может существовать без книг — по ним совершается церковная служба. Но в библиотеках монастырей и больших храмов (соборов) имелись книги, предназначенные и для домашнего (келейного) чтения — «четьи». Это были, как правило, жития святых или духовно-нравственные произведения христианских подвижников. И была литература «светского» содержания — летописи, хронографы, княжеские родословцы, юридические сочинения и т. п.

Как же создавались рукописные книги? Послушаем ________________

Страница 2. Как создавались рукописные книги?

В быту в качестве материала для письма часто использовалась береста — об этом свидетельствуют раскопки в Новгороде Великом. Но для изготовления книг применялся пергамен, а с конца XIV — начала XV вв. — бумага. Пергамен — это тонко выделанная кожа молодых животных. Для изготовления пергамена кожу промывали, держали в специальном растворе, очищали, растягивали, счищали мелом жир, гладили пемзой, выстругивали ножом и опять шлифовали пемзой. Из шкуры одного животного можно было сделать лишь 7-8 листов, а для книги в 200 листов требовалось обработать не менее 25 шкур. Из выделанного пергамена нарезались листы, на которые затем наносился текст. При этом, судя по изображениям на миниатюрах, лист писцы держали на коленях, а переписываемая книга лежала на специальном пюпитре. Письменные принадлежности — шило и циркуль для разметки страниц, ножик и пемза для подчистки ошибок, перья, чернильница и др. раскладывались на специальном столике.

Листы с переписанным текстом после просушки складывались пополам в тетради по четыре листа (отсюда появилось само слово тетрадь: греч. тэтрас — четыре, тэтрадион — ‘тетрадь’, затем сшивались в книгу и переплетались. Использовались три вида почерка древнерусских книг, написанных кириллицей, — устав, полуустав, скоропись. Древнерусские книги часто бывают украшены миниатюрами, заставками, инициалами.

Выдающимися памятниками письменности, литературы, истории древней Руси являются летописи. Поначалу они задумывались как погодные изложения важных событий на Руси. Позднее превратились в художественные и исторические произведения, став значительным явлением духовной культуры Руси. В них отражались взгляды авторов на историю Руси и мировую историю, на деятельность князей, они содержали философские и религиозные размышления. Многое из того, что мы знаем сегодня о Древней Руси, почерпнуто из летописей. Первые летописцы земли русской

• Никон — монах Киево-Печерской лавры, в 1073 году составил летопись

• Нестор — монах Киево-Печерской лавры, в 1113 году составил «Повесть временных лет»;

• Сильвестр — монах Выдубецкого монастыря, переписал «Повесть временных лет» в том виде, в котором она дошла до нас.

Ведущий: Изобретение книгопечатания – одно из удивительных творений человеческого ума. Конечно, современные ротационные машины несравнимы с первопечатным станком Иоганна Гутенберга, который напоминал пресс для отжимки винограда. Но основы книгопечатания сохранились. Первые печатные книги появились на Руси в XV в.

Об этом расскажет_________________________

Страница 3. Книгопечатание на Руси.

Многие ученые считают, что появление и распространение книгопечатания было связано со значительным расширением территории русского государства в XVI в. В это время было присоединено Казанское царство, началось освоение Сибири. На новых землях строились новые храмы и монастыри, для которых требовалось много богослужебных книг. Переписчики уже не могли обеспечить необходимого их количества. Тогда правительство стало организовывать книгопечатные мастерские. В 1563 г. Иваном Грозным был организован Печатный двор, во главе которого был поставлен диакон Иван Федоров.

Иван Федоров был образованным человеком. Он хорошо разбирался в книгах, знал литейное дело, был и столяром, и маляром, и резчиком, и переплетчиком. Иван Федоров закончил Краковский университет, знал древнегреческий язык, писал и печатал на этом языке, знал и латынь

10 лет работали Иван Федоров и Петр Мстиславич над устроением Печатного Двора и только 19 апреля 1563 года приступили к изготовлению первой книги. Иван Федоров сам строил печатные станки, сам отливал формы, для букв, сам набирал, сам правил.

Много труда ушло на изготовление различных заставок, рисунков большого и малого размеров. Рисунки изображали и кедровые шишки, и диковинные плоды- ананасы, виноградную листву.

Взял Иван Федоров страницу, оттиснул на ней узор, вырезанный на доске и смазанный черной краской, потом оттиснул украшения, все, что надо было напечатать для красоты красной краской. Дальше шли буквы более мелкие. Вот и готова первая страница!

Первую книгу делали целый год, и называлась она « Апостол». Выглядела она внушительно и красиво, и очень напоминала рукописную книгу: по буквам, по рисункам и по заставкам – концовкам. Первая книга появилась в 1564 году. Этот год и почитается началом русского книгопечатания.

После выхода «Апостола» И.Федоров со своими подручными стал готовить к изданию новую книгу — «Часовник», на изготовление которой ушло уже всего 2 месяца. По «Часовнику»учили детей грамоте. Одновременно с изданием «Апостола» шла работа над составлением и выпуском «Азбуки» — первого славянского учебника. Вышла она в том же 1564 году, знакомила с русским алфавитом, учила составлять слоги и слова, уделяла внимание навыкам правильного чтения и письма.

Неспокойно было в Москве. Работа И. Федорова не радовала писцов- подъячих, которые зарабатывали себе на жизнь перепиской книг. И пустили они по Москве слух, что Печатная изба – дело недоброе. Недруги объявили печатание книг колдовством и ересью. Печатный двор вскоре сгорел. Иван Федоров с семьей и его помощник Петр Мстиславец уехали в Литву, а затем во Львов. И в 1574 году И.Федоров заложил печатню во Львове, где напечатал русскую грамматику и первый печатный русский букварь. Он сам рисовал буквы, находил упражнения, примеры. В послесловии он писал, что букварь « напечатан для пользы русского народа».

Многое успел сделать Федоров. Среди других изданий был и первый русский календарь. Издался первый календарь 5 мая 1581 года. От этого дня и ведут свое начало наши печатные календари. Но самая знаменитая книга И.Федорова – «Библия». В ней более 600 страниц, только шрифтов было использовано 6 видов.

За всю жизнь Иван Федоров издал 12 книг, среди них и Азбука для детей, и полная славянская Библия.

В последние годы жизни мастер испытывал большую нужду. Умер Иван Федоров во Львове 5 декабря 1581 год. А дело Ивана Федорова продолжил в Москве человек по имени Андроник Тимофеев – способный, знающий свое дело грамотей.

Памятник русскому первопечатнику был открыт в 1909 году в Москве, у Китайгородской стены. На праздничном заседании археологического общества держал речь профессор Барсов: «Торжественна и знаменательна настоящая минута в истории русского просвещения. Мы открыли сегодня памятник не человеку высокого положения, не князю, не полководцу, не писателю, а простому рабочему печатного дела ». Таким мы и видим сегодня Ивана Федорова. Высокий лоб, волосы, перехваченные ремешком, внимательный взгляд из-под густых бровей.

Мы умеем предками гордиться-

Память о печатнике живет,

Федорову памятник в столице

Сохраняет бережно народ. Н. Кончаловская

Ведущий: «Книга – великая вещь, пока человек умеет ею пользоваться», — сказал А.Блок. А для этого надо знать, как устроена книга.

Об этом нам расскажет__________

Страница 4. Знакомство со строением книги. Выступление библиотекаря

Основными элементами книги являются

• Обложка

• Форзац

• Переплет

• Фронтиспис

• Титульный лист

• Аннотация

• Предисловие, послесловие

• Иллюстрации

• Содержание, оглавление

• Словарь

Слово Фронтиспис происходит от двух латинских слов frontis – «лоб» и аspiecio – «смотреть» — рисунок, отражающий главную идею или наиболее характерные моменты содержания книги и помещенный на одном развороте (рядом) с титульным листом.

Ведущий: И, наконец, давайте узнаем, какие же книги на Руси ценились и почему.

Послушаем рассказ_____________________ и прикоснемся к святыням духовности русского народа.

Страница 5. Шедевры древнерусской книжности. Рассказ священника

Евангелие — самая важная для христиан часть Библии. Оно рассказывает о земной жизни Христа, о Его крестной смерти и Воскресении. Евангелие читается в самые торжественные моменты богослужения, хранится на самом почетном месте — в алтаре на святом престоле. Поэтому и отношение к Евангелию в Древней Руси было особенное. Его берегли как святыню. Богослужебные напрестольные Евангелия старались не только красиво написать, но и богато украсить окладом. Таково Мстиславово Евангелие. Оно было списано для новгородского князя Мстислава Владимировича писцом Алексой до 1117 г. Затем по распоряжению Мстислава оно было отвезено в Константинополь, чтобы тамошние мастера украсили его оклад. Потом его перевезли в Киев, где местные ювелиры довершили работу. «Трудами византийских и русских мастеров оклад, украшенный золотом, серебром, драгоценными камнями и финифтью, превратился в уникальное произведение ювелирного искусства» (Сапунов В. В. Книга в России в XI-XIII вв. — Л.: «Наука», 1978, с. 84).

Самой древней русской датированной книгой является также Евангелие — Остромирово Евангелие, написанное в Новгороде в 1056-1057 гг.

этосборник священных песнопений — псалмов, составленных во времена Ветхого Завета (то есть до Рождеств Христова), но получивших всемирное распространение в христианскую эру. Псалтирь повсюду сопровождала древнерусского человека: по ней учились грамоте, ее читали в церкви на Богослужении, во время домашней молитвы.

созданы в конце XV — первой половине XVI веков в Великом Новгороде. Архиепископ Новгородский Макарий’ задумал собрать всю имеющуюся на Руси духовную литературу в единый сборник — Великие Минеи Четьи. Минеи — потому что литературный материал в нем располагается по месяцам церковного года; Четьи — потому, что сборник предназначался для домашнего чтения; Великие — потому, что сборник охватывает огромный материал: в него вошли и жития святых, и тексты Священного Писания, и проповеди, и поучения, а также богословские и исторические сочинения. Этот сборник включал 12 огромных томов форматом в большой лист, в отдельных томах — более 1500 листов, в общей сложности 27000 страниц убористого.

Ведущий: А теперь хотелось бы отметить несколько интересных фактов, связанных с книгой

Страница 6. Это интересно.

Старые рукописные книги ценились на вес золота. Чтобы они лучше

сохранялись и чтобы ими было удобнее пользоваться, переплеты делались из деревянных дощечек. Их обтягивали тонкой кожей или дорогой материей. Сохранилось выражение «от доски до доски». Оно напоминает об этих дощечках и обозначает «прочитать книгу от начала до конца».

Такие книги есть! Некоторые из них находятся в Монголии. В одной из книг насчитывается 236 томов. Книги эти созданы в древности. В те времена мастерам -искусникам приходилось текст каждой страницы полностью вырезать на деревянной доске. Столько же труда вкладывалось в иллюстрации, которые до сих пор удивляют нас тонкостью рисунка и богатством колорита.

Ведущий: ребята и заключительная страница нашей встречи. Сейчас мы узнаем, кто из вас самый внимательный.

Страница 7. Игровая «Знатоки истории русской книги»

1. В каком городе родились Кирилл и Мефодий? (в Солуни.)

2. Как называлась 1-я буква азбуки. (Аз)

3. Какое слово записано названиями славянских букв: КАКО -НАШ –ИЖЕ- ГЛАГОЛЬ — АЗ (книга)

4. Как называется древнейший русский летописный свод? («Повесть временных лет».)

5. Кто написал «Похвалу книгам»? (Ярослав Мудрый)

6. Кто был создателем первого печатного станка? (Иоан Гутенберген)

7. Назовите имена русских первопечатников. (Иван Федоров и Петр Мстиславец)

8. Как называлась первая печатная книга? (Апостол)

9. Где и когда был установлен памятник И.Федорову? (Москва 1909г)

Ведущий: ну, вот, ребята, и закончилось наше путешествие в историю Православной книги. Православие и впитавшее нравственные каноны христианства древнерусская литература — основа русской духовности.

Надеюсь, что наш разговор о Православной книге был интересным и полезным для вас.

Краткая история письменности, рукописной книги и книгопечатания

Книга в жизни каждого человека занимает определенной место, для одних она является основой нравственности и духовности, для других — лучшим помощником в становлении личностных качеств, интеллектуального уровня.

Роль книги в любом случае огромна. Но, прежде чем стать такой, какой мы видим книгу сегодня, она прошла огромный эволюционный путь от зарождения письменности до появления первой печатной книги.

Давайте попробуем рассмотреть более подробно историю появления и развития книги, как в Древней Руси, так и в Мире.

Зарождение и развитие письменности

Предшественником книготворения и книгопечатания естественно было зарождение и развитие письменности в Мире.

Первые упоминания об этом относятся к IV-III- тысячелетию до н.э. Именно в это время появились первые древние шумерские и египетские надписи.

Гораздо позже — в IX в. появляются болгарские надписи, новгородские берестяные грамоты, а также восточнославянские календарные знаки.

Все эти открытия говорят о первоначальной стадии развития различных систем письма среди многих народов мира — египтян, славян, шумеров и других народов.

Зарождение и развитие письменности на Руси

Если говорить об истории письменности на Руси, то первое упоминание о книге приходится на X-XI вв. К этому периоду относятся появление древнейших славянских рукописных книг, которые были написаны различными видами письма — кириллицей и глаголицей.

Кириллический вид письма очень схож с глаголицей, но отличается более простым написанием и произношением, ни явно прослеживается связь с греческим алфавитом.

Благодаря своей относительной простоте именно кириллица стала тем видом письма, с которого и началось написание рукописных книг, и положил начало и дальнейшее развитие письменности среди славянских и многих других народов, а также заложил основы стилей и почерка книгописания написания. Глаголица в силу своей мудрености дальнейшего развития не получила.

Первые рукописные книги (тематика, особенности изложения, оформления, авторы)

Возможно, не все знают, история книги на Руси связана с появлением в Новгороде первых берестяных грамот. Это дало мощный толчок для дальнейшего развития письменности и, следовательно, книготворения.

Доказательством этому последовало важное историческое и культурное событие, которое произошло в 863 году — именно в это время появилась на свет первая славянская азбука.

Выполнение великой миссии в деле просвещения константинопольский патриарх поручил двум братьям Константину (монашеское имя Кирилл) и Мефодию. Родом они были из греческого города Солуни, их так и называли в народе «Солунские братья».

Оба они были высокообразованными людьми и служили при Константинопольском дворе. По императорскому плану братья должны были быть проводниками греческой духовной экспансии у славян.

Но, по воле судьбы, наверное, и собственным взглядам, Кирилл и Мефодий активно боролись за право славян на духовную самостоятельность и равенство славянского языка наряду с другими языками — греческим, еврейским, латинским.

Кроме того братья старались добиться того, чтобы все богослужения велись на славянском языке. По свидетельству Черноризца Храбра, Кирилл изобрел алфавит, включающий в себя 38 букв, причем 24 буквы из которого, были не просто схожи, а соответствовали символам греческого алфавита. Именно так появилась первая азбука на Руси.

Первая рукописная книга на Руси, дальнейшее развитие книжного дела

Официально книги на Руси начали писать в 1057 году. Первой рукописной книгой является Остромирово Евангелие, которое было написано на пергаменте кириллическим видом письма.

Книга создавалась специально для новгородского посадника Остромира, а автором был дьякон Григорий — один из первых авторов рукописных книг на Руси.

Произведение было создано достаточно в короткий срок — всего за восемь месяцев (октябрь 1056 г. – май 1057 г.). Естественно, по праву произведение дьякона Григория является настоящим шедевром, культурным богатством Древней Руси, бесценным наследием всех поколений.

Еще одним величайшим творением является Изборник Святослава, написанный в 1073 г. Он был написан на пергаменте кириллицей. Эта книга поистине государственная реликвия, она является самой объемной по величине книгой Древней Руси.

Все эти события книжной истории говорят о том, что середина IX в. На Руси — время расцвета книгописания.

У многих исследователей и историков возникает логичный вопрос — почему датированные книги появились лишь спустя 70 лет после принятия христианства на Руси?

И были ли до этого времени древнерусские датированные писания?

Здесь ситуация очень интересная. До наших дней дошла надпись священника Упыря Лихого из Новгорода, который в 1047 году переписал глаголическую рукопись.

Кроме этого, есть еще один факт того, что древнерусские письмена существовали до Остромирова Евангелия — это Реймсское Евангелие, которое является национальной французской реликвией, на которой присягали короли того времени.

Во Францию это произведение попало благодаря дочери Ярослава Мудрого — Анне, выданной замуж за французского короля. Именно она привезла книгу во французское королевство как приданое.

Евангелие с золотым теснением, написанное кириллицей, было привезено Анной из Киева. А так как Анна вышла замуж в 1051 году, то, следовательно, Реймсское Евангелие было написано гораздо раньше, чем Остромирово Евангелие. Впоследствии было проведено исследование этого писания и выяснилось, что оно было написано в первой половине XI в. на Руси.

На сегодняшний день наша страна имеет в руках бесценное книжное богатство — 494 рукописных книги, написанных на глаголице и кириллице на пергамене (по данным Сводного каталога славяно-русских рукописных книг СССР). А если прибавить к этому количеству еще и славянские древние книги, которые находятся на хранении за рубежом, то их количество будет близко к тысяче.

Возможно, у Вас возникнет вопрос — все ли книги X-XV веков писались на пергамене?

Вопрос вполне логичен и вот ответ на него. В XIV веке южнославянские народы начали писать книги на бумаге, а пергамен постепенно уходил в прошлое и окончательный переход на бумагу произошел в XV веке.

Давайте немного поговорим о тематике рукописных книг.

В основном они повествовали о духовном, высшем, Боге, христианской вере. Но, встречались среди книг и те, которые повествовали об исторических событиях, носили летописный и даже научный характер.

Что касается размножения рукописных книг, то этим занимались книжные княжеские мастерские, а также монастыри и церкви и просто люди из светского общества.

Стоит отметить, что начиная с XI века, появились известные и дошедшие до нас произведения, которые еще называют оригинальной литературой. Среди них «Повесть временных лет», «Слово о законе и благодати».

Были среди этих книг и художественные произведения, среди них можно отметить автора Кирилла Туровского.

Жаль, что до нас эти книги не дошли, точнее мы имеем только списки этих книг, то есть свидетельства, что эти книги действительно имели место быть.

Дальнейшее развитие книги — начало книгопечатания на Руси

Дальнейшее развитие книги на Руси было не менее интересным. На смену рукописным произведениям приходят печатные книги.

Это событие произошло во времена правления великого Ивана Грозного. Царь начал решать проблемы Руси на Востоке и завоевал сначала Казанское, а потом и Астраханское царство. В его власти оказались огромные просторы, которые были населены народом неправославным.

И здесь его задача заключалась в том, чтобы привить им христианство, а это можно сделать только через книжное просвещение.

Следствием этого стало создание Казанской епархии, которой были необходимы книги для проведения богослужений. Конечно, можно было остановиться на рукописных изданиях, но, так как в Европе уже изобрели печатный станок, Иван Грозный дабы, не показаться иностранцам хуже, требует провести просветительскую работу.

Кроме того, дикое желание «показать себя», было подогрето так называемыми книгами кирилловской печати (белорусские, югославские, польские), которые были широко известны на Руси, а также легенды о мастерах книжного дела и о европейских печатниках, которые также были известны в Москве.

В общем, все это так возбудило интерес и дикое стремление в царе, что он решает провести обширную реформу всего государства. Эта трудоемкая работа была осуществлена с помощью митрополита Макария, который продолжил традиции Новгорода и московских митрополитов.

Стремления и предложения Митрополита Макария касательно просветительской работы были выражены обширной программой, которые стали основной идеологией реформ Ивана Грозного. Именно эти реформы превратили Русь из княжества в монархию.

В свете проведения этих реформаторских действий, естественно, было введение и развитие книгопечатания. По мнению царя — это был единственный способ исправить церковь, а также избавиться от искажения в толковании Священных писаний, которые являлись в те времена главной причиной церковных смут при создании государства.

Анонимная типография и безвыходные издания

Книгопечатание стало возможным только благодаря образованности людей, их техническим навыкам и умениям.

Все это позволило в короткие сроки поставить книгопечатание в русском государстве на поток.

Но были и неясности и загадки в истории российского книгопечатания.

И самой необъяснимой загадкой является Анонимная типография и безвыходные издания. Свое название эти издания получили из-за отсутствия сведений о дате выхода книжного издания в свет.

На сегодняшний день известно несколько датируемых изданий времен Ивана Грозного, которые совершенно точно был созданы в Москве, вот некоторые из них: Триодь Постная, Узкошрифтное Четвероевангелие, Триодь Цветная и другие.

Все эти издания были созданы в период с 1553 по 1565 гг. Это основание дает полагать, что в конце 50-х — начале 60-х кодов в Москве работала особенная типография. Кроме того, эти издания, скорее всего, имеют личный характер, так как на них нет указаний на царское повеление, их отдавать в печать.

Также не ясен вопрос и с работниками Анонимных типографий. Одни исследователи указывают на имя Маруши Нефедьева («мастер печатных дел»), который был назван в письме Ивана Грозного в Новгород, другие исследователи говорят о том, что в те времена в Анонимной типографии трудились Петр Мстиславец и Иван Федоров.

Ученые никак не могут прийти к одному единому мнению касательно значения Анонимных типографий для развития книжного дела. Одни склоняются к тому, что именно в таки типографиях создавались так сказать пробные издания перед выходом «Апостола 1564 г.», другие исследователи утверждают, что эти типографии носили сугубо частный характер.

Тем не менее, в 1564 году именно безвыходные издания подготовили к выпуску в свет великий шедевр книгопечатания — «Апостол».

Выпущено это издание было в Москве самим Иваном Федоровым. К сожалению, подробности его биографии отсутствуют, но некоторые вещи все-таки известны. Например, доподлинно известно, что Федоров был образованным человеком, знал греческий язык, увлекался античной литературой.

Также существует предположение, что в период 1530-1540 гг. Иван Федоров вел свою деятельность совместно с Митрополитом Макарием и именно с ним приехал в Москву и уже здесь служил диаконом в Кремлевском Храме Николы Гостунского с 1563 г., именно это время связано с развитием книгопечатания на Руси.

Несколько слов скажу еще об одном печатнике, помощнике Федорова. Им был Петр Тимофеев Мстиславец. Об этом человеке также практически нет сведений, лишь отдельные отрывки.

Известно, что он вместе с Федоровым работал над «Апостолом» 1564 г. Исследования доказывают, что трудились печатники в собственной типографии. При создании «Апостола Петр и Иван использовали технику, аналогичную анонимным изданиям, а именно верстку, набор, печать.

Также известно, что в последствие Петр работал вместе с Иваном Федоровым в Москве, а затем и в Литве, в последствие он переехал в Вильно (1569 г.), где основал типографию.

Конец жизненного пути Петра Тимофеева нам, к сожалению, не известен, но, исходя из того, что типографские работы Петра встречаются в Острожских изданиях, предполагают, что его последние работы были сделаны в Остроге, эти события приходятся на конец 16-начало 17 веков.

Но, самый главное событие произошло 1 марта 1564 года – это время выхода первой на Руси датированной книги «Апостол». А первыми печатниками были названы уже известные нам Иван Федоров и Петр Тимофеев Мстиславец. «Апостол» был выбран первым изданием для государственной типографии, т.к. имел первостепенное значение для просвещения и обучения духовенству в Древней Руси.

Издание «Апостола» имело значение не только для обучения духовенству, кроме этого оно имело и государственно-национальное значение для Руси в смутное время через просвещение. Именно «Апостол» после первого отпечатывания в типографии стал образцом для остальных изданий.

Говоря дальше о мастерах-печатниках Иване и Петре, можно отметить еще одно издание «Часовник» 1565 г. – книга по богослужению для обучения детей.

Это издание — как символ заката работы Петр Тимофеева и Ивана Федорова в Москве.

Они уезжают и Москвы вместе с оборудованием и шрифтами. Причину отъезда однозначно назвать нельзя, исследователи предполагают и ввязывают их отъезд с преследованием властей.

Но, на этом книгопечатание в Москве не закончилось, оно продолжало развиваться и после Федорова — в Москве Иван оставил несколько своих учеников-последователей: Андроника Тимофеева Невежу и Никифора Тарасиева.

Именно они возобновили работу Московской типографии после отъезда Федорова из столицы (1567-1568 гг.). И благодаря их стараниям в 1568 году вышел Псалтырь.

А в 1571 г. произошел пожар, который уничтожил печатный двор. Но, в 1577 году по велению Ивана Грозного в Александровской слободе была создана типография, где тоже выпустили Псалтырь.

После длительного перерыва начинает работать Печатный двор (1589 г.), где Андроник Невежа издает Триодь Постную.

Итог вышесказанному можно сделать следующий.

Всего в 16 веке в Москве было выпущено 19 изданий со средним тиражом в 1000-1200 экземпляров.

Но, самое главное достижение мастеров того времени — это создание и развитие типографии европейского уровня на государственной основе Печатного двора Москвы, которым руководил до 1602 года Андроник Невежа.

Естественно, книжным богатством обладала не только на Руси, но и в Мире. Здесь развитие книгописания шло немного по другому пути.

Кратко рассмотрим зарубежный опыт развития книжного дела.

История развития мировых цивилизаций подтверждает существование письменности еще до рождества Христова.

Так, всем известные произведения «Одиссея» и «Илиада» были написаны в Афинах на изображены на свитках около 510 г. До н.э. Древнейшие сказатели южной Америки для передачи и сохранения информации пользовались узелковым письмом — кипу.

Также к первым зачаткам письменности в Мире относятся и рисунки на скалах и в пещерах, сделанные первобытным человеком. Это отражало их отношение к миру. Все это можно назвать зачатками письменности, которые помогали человеку выразить свои мысли.

Заслуживает внимания и появление пиктографии (рисуночное письмо) – следующего этапа развития письменности, по которому прошли свое развитие многие народы мира (шумеры, майя, египтяне, индейцы, китайцы). После пиктография постепенно превратилась в идеографическое письмо — каждый знак выражал отдельное понятие, идею. Далее появилось слоговое письмо, оно было распространено среди ассирийских, хеттских, вавилонских народов. В этом виде письма ключевое значение имел слог.

Имела место быть и система письма с помощью иероглифов или «Резьба жрецов». Что же привело к созданию буквенного письма в Мире?

Предпосылкой стало появление демотического письма, где число графем уменьшилось. Самый первый буквенный алфавит возник возник в древней Греции около XIV в. До н.э.

Он явился родоначальником для всех алфавитов мира. Латинский, этрусский и древнегреческий народы уже имели алфавит, состоящий из 24 символов.

В IV в. Уже нашего времени родился армянский алфавит, который создал Месроп Маштоц. Его применяют и сегодня.

Сегодня в общей совокупности среди всех народов существует и живет около 8000 алфавитов, которые применимы к разным языкам и диалектам. Конечно, самые распространенные алфавиты, которые имеют латинское происхождение и состоят из 26 букв.

В античности материалом для создания первых книг скорее всего была глина и ее производные. Из нее делали каменные таблички и писали палочками, после чего таблички высушивали на солнце.

В Египте появился тростник-папирус, который дал толчок для развития письменности и книготворения. Как известно, папирус очень хрупкий материал, поэтому, Египтяне склеивали листы и сшивали их в свитки, которые хранились в специальных футлярах. «Папирусный век» закончился в X-XI в.

Нашего времени. Самая большая библиотека античности была в Александрийской библиотеке царей Птолемеев, она насчитывала 70 000 свитков.

Большое распространение получил и пергамен – материал для письма, сделанный из шкур животных, по сути своей — это кожа. Пергамен начали применять с наступлением эры христианства. Он же был основным материалом для создания книг и ведения переписки в средние века.

Дальнейшее развитие книгописания привело к появлению бумаги, которые изобрели китайцы, далее бумага попадает в страны Европы и уже в XII-XIII в. В Испании появляются первые бумажные мельницы. В Европе, к периоду наступления книгопечатания уже около двух третей книг создавалось на бумаге.

Появление первых печатных книг, как утверждают исследователи и историки, произошло в Египте и Византии. Но, к большому сожалению, эти книги не сохранились до наших дней.

К 1440 году уже начали появляться первые типографские книги. Появились они в Германии, в мастерской известного всем создателя книгопечатания Иоганна Гуттенберга. Его успех в книжном деле очень быстро распространился по всей Европе.

Гуттенберг применял технологию изготовления матриц и отливки шрифтов из нескольких металлов: олова, свинца, сурьмы. Им же были изобретены первые типографские станки.

Как мы видим, в Европе стремительно развивалось книгопечатание и уже к XIX в. Оно дошло до своего расцвета.

В это время появилось много книжных издателей.

Выдающимися издателями того времени считаются Наполеон Шэ (монополист издательского дела), Эрнест Зееман — основатель первой в Германии организации по продаже изобразительной продукции, Пьер Жуль Этцель — детский писатель, Пьер Ларусс (имел собственное издательство) и другие великие люди.

Какой же вывод можно сделать?

Книга — величайшее богатство и наследие всего человечества, мира, вселенной.

Это то достояние, которое будет с нами всегда и без которого невозможно существование современного человека, так как только через письмо можно выразить все то, что нельзя выразить обычными словами, мимикой. Только через книги можно обучаться новым наукам, познавать мир, просто приятно проводить свой досуг.

И чтобы не диктовал нам современный мир, наполненный разнообразной электроникой и инновациями, ничто не доставляет истинного удовольствия, как запах свежей типографской краски и шуршание книжных страниц.

: История :: Культура и искусство :: Россия-Инфоцентр

Архитектура

Принятие христианства на Руси способствовало не только развитию русской литературы, но и заложило основы русского искусства, прежде всего церковной архитектуры и церковной живописи. В России было построено множество церквей, и древние зодчие выбрали для церквей самые красивые места.

После христианизации Россия приняла крестово-купольный храм.Его прямоугольный интерьер был разделен рядами колонн на продольные нефы, а четыре центральные колонны соединялись арками, поддерживающими барабан светового купола, увенчанный полусферическим куполом.

Византийская школа сыграла важнейшую роль в развитии технологии каменного строительства на Руси. Первой известной церковью была Успенская церковь, образ которой можно восстановить по остаткам ее фундамента и письменным источникам.

В 1037 году Ярослав Мудрый заложил камень Св.Софийский собор с пятью апсидами и 13 куполами в Киеве. Современный облик собора обусловлен его реконструкцией в стиле украинского барокко XVII века. После завершения строительства Софийского собора в Киеве он был построен в Новгороде и Полоцке, во многом копируя церковь в Киеве.

Став частью христианского мира, русские княжества получили широкие возможности для развития политических и культурных связей не только с Византией, но и со странами Европы.В конце 11 века заметно влияние романской архитектуры. Своим существованием белокаменные скульптурно-резные церкви Владимирского княжества обязаны Андрею Боголюбскому, который приглашал мастеров «со всех сторон». По словам русского историка Татищева (XVIII век), архитекторы были отправлены во Владимир немецким императором Фридрихом Барбаросса. Однако эти церкви никак не идентичны романским постройкам католической Европы. Они представляют собой своеобразный синтез византийской крестово-купольной церкви и романской технологии белокаменного зодчества и орнамента.

Такое смешение греческих и западноевропейских традиций стало возможным только на русской земле. Одним из его знаменитых результатов является знаменитый шедевр владимирского зодчества: церковь Покрова Пресвятой Богородицы на реке Нерли — символ культурной самобытности Древней Руси.

Живопись

Мозаики и фрески играли главную роль в изобразительном искусстве Киевской Руси. Русские художники переняли систему росписи Византии.Церковные фрески передавали и иллюстрировали основные принципы христианского учения и служили своего рода «Евангелием для неграмотных». Мозаикой покрыты самые важные части церкви, а именно ее центральный купол и алтарь. Остальная часть церкви была украшена фресками.

Икона была классической формой средневекового искусства для России. Иконы писались на липовых и сосновых досках, покрытых тонким слоем гипсовой грунтовки. Иконные краски, растертые на желтке, обладали особой яркостью и стойкостью.

Преподобный Алимпий Киево-Печерской Лавры был одним из первых русских иконописцев. Учился у греческих мастеров-иконописцев. Его произведения в основном не сохранились.

Уже тогда русские иконы имели свой особый художественный язык. Это хорошо видно в шедевре древнерусской иконописи «Златовласый ангел» (XII век) с безмятежной добротой, в отличие от суровых ангелов византийской традиции. Сам стиль этой иконы пронизан умиротворением и возвышенным настроем.

Автор: Вера Иванова

---

Русь (люди) — Простая английская Википедия, бесплатная энциклопедия

Русь (греч .: were) были раннесредневековой группой или людьми, давшими свое имя землям России, Малороссии и Белоруссии. В середине 800-х они были сосредоточены вокруг Новгорода. Они доминировали в этом районе более ста лет. Многие из вождей русов носили балто-славянские имена, позже как поморские, так и славянские имена. Поморская Русь Новгорода, после того как они смешались (смешались) с уже существующими славянами Киева, стала известна как Киевская Русь.

Большинство западных ученых считают, что это группа варягов, в частности из Померании. ^{[1] [2]} Согласно Повести временных лет или Русской Первичной летописи Руси, составленной примерно в 1113 году нашей эры, русы переселились из Померании. ^[3] Их вождем звали Рюрик. ^[3] Позже родственник Рюрика Олег захватил Киев, основав Киевскую Русь. Потомки Рюрика были правящей династией Руси (после 862 г.).В споре это называется «норманистской» точкой зрения.

«Антинорманистская» точка зрения состоит в том, что русы были славянским народом с юга от Киева. ^[4] В поддержку этой теории было указано, что несколько рек имеют похожие названия. Один из примеров — река Рось, которая является притоком Днепра. Возможно, отсюда и произошло название русов. Официальная история Советского Союза включала в себя «анти-нормандскую» точку зрения, объясняющую причину: «Норманистская теория политически вредна, потому что она отрицает способность славянских народов сформировать независимое государство своими собственными усилиями.» ^[4]

Приглашение [изменить | изменить источник]

История из Русской Первичной летописи гласит, что киевские славяне воевали между собой. ^[5] Для наведения порядка они пригласили легендарного Варяжского Руси Рюрика быть своим вождем. ^[5] Это еще одна область споров. Одна из школ придерживается мнения о балто-славянском происхождении русского народа из Русских Начальных летописей. ^[6] Противоположная точка зрения утверждает, что скандинавы сыграли небольшую роль в создании Киевской Руси.Скандинавы просто были наняты славянами для их защиты. ^[6] С 1990-х годов продолжались споры о том, кто, Россия или Украина, имел больше прав на то, чтобы быть потомками князей Киевской Руси. ^[7] После распада СССР российские историки не вынуждены принимать антинормандную теорию. Но это стало менее важным, чем то, были ли Украина или Россия истинными наследниками Руси. ^[7]

Византийцы [изменить | изменить источник]

Другая версия возможна в этом комментарии ученых к De Administrando Imperio византийского императора Константина VII (913-959):

Именно в этот исторический момент территория Киева росла и расширялась. ^[6] Киевское государство просуществовало около ста лет, примерно до 972. ^[6] Между 839 и 1043 годами балтийские славяне объединились с южнославянскими народами, чтобы сформировать новое общество. ^[1] Название Русь стало обозначать эти объединенные народы. ^[1] В 860 году византийский патриарх Фотий I описал народ, который почти наверняка был Рани в сопровождении славян. ^[1] Вожди Руси носили балто-славянские имена даже в X веке. В 911 году русы, подписавшие договор с греками, носили балто-славянские имена. ^[1] Но в договоре 945 г. было несколько южнославянских имен. ^[1] . ^[8]

Слово «Русь» встречается в славянских языках. Это параллель с латинским: Rhos , греческим: Rös и арабским: Rüs. ^[9] Слова, используемые для описания померанцев в России или на востоке, были Veneti или Rujan (в средневековой латинской литературе, известной как Руцци). ^[9] Финский: Venäjä , эстонский: Vene , карельский: Veneä ), обозначающий Россию

1. ↑ ^{1.0 1,1 1,2 1,3 1,4 1,5} Ф. Дональд Логан, Викинги в истории , третье издание (Нью-Йорк; Oxford: Routledge, 2004), стр. 184
2. ↑ «рус — фолкестамме». Магазин норске лексикон (англ .: Norwegian Encyclopedia). Проверено 27 августа 2015.
3. ↑ ^{3,0 3,1} Российская летопись , пер. и ред. Сэмюэл Хаззард Кросс; Ольгерд П. Шербовиц-Ветзор (Кембридж, Массачусетс, Средневековая академия Америки, 1953), стр.20, 233
4. ↑ ^{4.0 4.1} Омелян Прицак, И. Норманист против антинорманистского спора ‘, The Russian Review (июль 1977 г.), стр. 249-273 (в сокращении),
5. ↑ ^{5,0 5,1} Россия и западная цивилизация: культурно-исторические встречи , изд. Рассел Бова (Оксфорд; Нью-Йорк: Рутледж, 2003), стр. 12
6. ↑ ^{6,0 6.1 6,2 6,3 6,4} Пол Роберт Мэгочи, История Украины (Торонто: University of Toronto Press, 1996), стр. 61
7. ↑ ^{7.0 7.1} Сергей Плохий, Происхождение славянских народов: досовременные идентичности в России, Украине и Беларуси (Кембридж; Нью-Йорк: Cambridge University Press, 2006), стр. 10–11
8. ↑ Джилл Н. Кластер, The Medieval Experience, 300-1400 (New York: New York University Press, 1982), стр.138–140
9. ↑ ^{9,0 9,1} Кэтрин Холман, Исторический словарь викингов (Ланхэм, Мэриленд: Scarecrow Press, 2003), стр. 231

История денег в России

Слайд 1

История денег в России

Слайд 2

Монетное обращение в Киевской Руси восходит к IX-x векам, а быстрое развитие чеканки монет началось после процесса создания централизованного Российское государство, а именно в ПЯТНАДЦАТОМ веке.Позже появились бумажные деньги, которые сначала сделали китайцы. Их подробное описание стало известно благодаря известному итальянскому путешественнику Марко Поло, побывавшему в Китае в конце XIII века. Русские деньги, история которых восходит к временам царствования Екатерины II, а точнее 1769 года, назывались банкнотами. Они больше действовали как обязательства банка, включая квитанции, при генерации монет. Бумажные деньги сначала начали выпускать на Красносельской фабрике, а затем в Царском Селе.Уже присутствуют водяные знаки. Печать банкнот производилась в типографии Сената.

Слайд 3

Какие были первые задания? История денег в России указанного периода свидетельствует о том, что их качество было ниже среднего из-за плохой бумаги и ненадлежащего исполнения печати (изображение, которое вы хотели распечатать, состояло в основном из нумерации и текста). Это повлекло за собой ряд подделок. Значительное количество фальшивых банкнот изготовил Наполеон II и специально вывез автомат во время вторжения на русскую землю.История денег 1814-1815 годов зафиксировала резкое обесценивание русского бумажного рубля: он был эквивалентен 20 центам. В связи с этим тогдашний министр финансов Д. Александр Гурьев предоставил мне официальный отчет, в котором указывалось на необходимость немедленной замены имеющихся банкнот и создания специальных учреждений, выпускающих бумажные деньги. Получив одобрение императора, министр финансов написал генерал-лейтенанту А. Бетанкуру, чтобы обсудить условия и новейшие методы зарабатывания денег.Последний, в свою очередь, разработал проект по организации нового бумажного и, соответственно, полиграфического производства, который тогда назывался «Экспедиция хранения государственных бумаг». С момента основания и началось производство бумажных денег высокого качества.

Слайд 4

Как были защищены новые банкноты? История денег (в данном случае — бумаги) раскрывает факты их экспедиции в 1818-1819 гг. По разработанным образцам Бетанкура и Хованского.Выпускаются банкноты достоинством 5, 10, 25, 50 и 100 рублей. Основным препятствием для подделки стали водяные знаки, воспроизводящие портреты и картины известных русских художников.

Библиотека Genesis

• RU
• ФОРУМ Карта сайта Сообщение об ошибке
• СКАЧАТЬ

  Зеркала

  Gen.lib.rus.ec Зеркало Tor (только файлы) Libgen.lc Libgen.pw Z-библиотека BookFI.net

  P2P

  Торренты Usenet (*.nzb)

  Дамп базы данных

  gen.lib.rus.ec lgdumps.xyz зеркало

  Другое

  Настольное приложение Libgen
• ЗАГРУЗИТЬ

  Загрузить научно-популярный контент

  Загрузить художественный контент

  Загрузить научную статью

  (Логин: пароль посмотрите карту сайта на форуме)
• ПОСЛЕДНИЙ

  Последние добавленные

  Последнее изменение RSS API
• ДРУГОЕ

  Комиксы

  Художественная литература

  Журналы

  Стандарты

  Полнотекстовый поиск в контенте LG
• ТЕМЫ
  • Технологии
    • Аэрокосмическое оборудование
    • Автоматика
    • Связь: телекоммуникации
    • Связь
    • Строительство
    • Строительство: цементная промышленность
    • Строительство: Ремонт и внутреннее оформление: Сауны
    • Строительство: Ремонт и внутреннее оформление
    • Строительство: вентиляция и кондиционирование воздуха
    • Электроника: Электроника
    • Электроника: волоконная оптика
    • Электроника: оборудование
    • Электроника: Бытовая электроника
    • Электроника: микропроцессорная техника
    • Электроника: Радио
    • Электроника: робототехника
    • Электроника: обработка сигналов
    • Электроника: телекоммуникации
    • Электроника: ТВ.Видео
    • Электроника: VLSI
    • Электроника
    • Энергия: возобновляемые источники энергии
    • Энергия
    • Пищевая промышленность
    • Топливные технологии
    • Тепло
    • промышленное оборудование и технологии
    • Отрасль: металлургия
    • Инструмент
    • Легкая промышленность
    • Материалы
    • Машиностроение
    • Металлургия
    • Метрология
    • Военная техника: Оружие
    • Военная техника
    • Ракеты
    • Нанотехнологии
    • Нефтегазовые технологии: трубопроводы
    • Нефтегазовые технологии
    • Патентное дело.Изобретательность. Инновация
    • Издательство
    • Холодильное оборудование
    • Нормативная документация
    • Охрана и безопасность
    • Космические науки
    • Транспорт
    • Транспорт: авиация
    • Транспорт: автомобили, мотоциклы
    • Транспорт: железнодорожный
    • Транспорт: Корабли
    • Очистка воды
  • Арт
    • Кино
    • Дизайн: Архитектура
    • Графика
    • Музыка
    • Музыка: гитара
    • Фото
  • Биология
    • Антропология
    • Антропология: эволюция
    • Биостатистика
    • Биотехнологии
    • Биофизика
    • Биохимия
    • Биохимия: энолог
    • Экология
    • Естествознанание
    • Генетика
    • Микробиология
    • Молекулярный
    • Молекулярная система: биоинформатика
    • Растения: сельское и лесное хозяйство
    • Вирусология
    • Зоология
    • Зоология: палеонтология
    • Зоология: рыбы
  • Бизнес
    • Бухгалтерский учет
    • Электронная коммерция
    • Логистика
    • Менеджмент
    • Маркетинг
    • Маркетинг: реклама
    • Менеджмент: Управление проектами
    • MLM
    • Ответственность и деловая этика
    • Торговля
  • Химия
    • Аналитическая химия
    • Химическая промышленность
    • Неорганическая химия
    • Материалы
    • Органическая химия
    • Пиротехника и взрывчатые вещества
    • Фармакология
    • Физическая химия

Военно-историческая энциклопедия в Интернете

Добро пожаловать в HistoryOfWar.орг. Мы стремимся сделать наш сайт вашим первым источником информации по любому аспекту военной истории. Если у нас нет того, что вам нужно, свяжитесь с нами напрямую

В настоящее время у нас 6 906 статей, 6 751 изображение, 417 карт, 900 историй, 1719 книжных обзоров и более 5 494 400 слов в оригинальных статьях. Мы не только освещаем наиболее известные конфликты, но и хорошо освещаем Первую и Вторую мировые войны, Наполеоновские войны и Гражданскую войну в США.

Посетите страницу наших последних статей (последнее обновление — 24 ноября 2020 г.), чтобы узнать, что мы делаем в настоящий момент.Новые статьи будут объявлены в нашем блоге и в нашем списке рассылки (зарегистрируйтесь, используя форму в основании этой страницы).

Наш раздел обзоров новых книг и выпусков DVD последний раз обновлялся 22 Ноябрь 2020

---

Curtiss R-9 был бомбардировщиком с двойным поплавком, который был основан на более раннем Curtiss R-6, но с обратным расположением пилота и наблюдателя.

---

Теперь у нас есть ежедневная история Второй мировой войны, охватывающая 2214 дней войны от немецкого вторжения в Польшу 1 сентября 1939 года до капитуляции Японии в Гонконге 16 сентября 1945 года (две недели спустя капитуляция в Токийском заливе) и в настоящее время содержит 5 308 отдельных фактов.

Наша тысячная рецензия на книгу — Томми-подросток: Мемуары кавалериста в Первой мировой войне, изд. Ричард ван Эмден, молодой кавалерист, который присутствовал, когда BEF произвел свои первые выстрелы в Первой мировой войне, и все еще был на фронте с кавалерией в конце войны.

В нашей шеститысячной статье рассматривается первый день битвы при Лейпциге (16 октября 1813 г.), лучший шанс Наполеона на самом деле выиграть битву. Наша 5-тысячная статья — это биография Гастона де Фуа, герцога Немурского (1489-1512), отважного французского полководца итальянских войн, убитого в битве при Равенне.Наша 4000-я статья посвящена Великой Пелопоннесской войне 431-404 гг. До н.э. Наша 3-тысячная статья посвящена битве при Труильяс (22 сентября 1793 г.), победе Испании в начале войны Первой коалиции. В нашей двухтысячной статье рассматривается немецкий линейный крейсер Von der Tann , часть нашего недавнего внимания к Первой мировой войне. Наша тысячная статья о Supermarine Spitfire Mk XII появилась во время тематического месяца Войны в воздухе в 2007 году. Нашим тысячным самолетом был Supermarine Spiteful.

Наше пятимиллионное слово появляется в семерке.2in Howitzer Mk 6. Наше четырехмиллионное слово содержится в биографии маршала Нея, самого храброго маршала Наполеона. Наше трехмиллионное слово содержится в биографии сицилийского тирана Гиппократа из Гелы. Наше двухмиллионное слово появилось в нашей биографии римского полководца Мания Аквиллия (умер в 89/88 г. до н.э.), наше 1000-е сражение было битвой при Риволи 14 января 1797 года, нашим 500-м военным самолетом, Kawasaki Ki-48 Army Type 99 Twin- легкий бомбардировщик (Lily) и нашу 500-ю статью о наполеоновских войнах, биографию генерала Фрейдриха Бьянки.В нашей 2000-й статье о Второй мировой войне был взгляд на Heavy Assault Tank A33 (Excelsior).

В 2006–2007 гг. Мы провели серию тематических месяцев, посвященных Наполеоновским войнам, Гражданской войне в США и Войне в воздухе, в ходе которых мы создали тематические домашние страницы, на которых собрана вся имеющаяся у нас информация по этим темам. У нас также есть тематическая домашняя страница о Второй мировой войне.

В 2006 году двое наших авторов прошли Стену Адриана для Ассоциации болезни Пертеса

Домашняя страница JSTOR

Перейти к основному содержанию Есть доступ к библиотеке? Авторизуйтесь через свою библиотеку Авторизоваться Зарегистрироваться

• Расширенный поиск
• Просматривать
  • по субъекту
  • по названию
  • по Коллекциям
  • Издатель
• инструменты
  • Рабочее пространство
  • Анализатор текста
  • The JSTOR Understanding Series
  • Данные для исследований

Около Поддержка Войти Зарегистрироваться Поиск журналов, первоисточников и книг на JSTOR Поиск журналов, первоисточников и книг в JSTOR по ключевому слову Расширенный поиск Текстовый анализатор .