Дао книги: Даосизм (35 книг) — лучшие книги по теме, читать онлайн, последние поступления и бестселлеры в электронной библиотеке MyBook
«Дао Дэ Цзин» Лао-цзы — описание книги | Эксклюзивная классика
Алтайский край
Альметьевск
Амурская область
Ангарск
Астрахань
Белгород
Богучар
Брянск
Владивосток
Владимирская область
Волгоград
Волгоградская область
Воронеж
Воронежская область
Грозный
Екатеринбург
Забайкальский край
Зима
Ивановская область
Иркутск
Кабардино-Балкарская Республика
Калужская
Кемерово
Кемеровская область
Киров
Кострома
Краснодарский край
Красноярск
Красноярский край
Курганская
Курск
Липецк
Москва
Московская область
Нижегородская область
Нижнеудинск
Нижний Новгород
Нижний Тагил
Новосибирск
Новосибирская область
Омск
Оренбург
Оренбургская область
Орловская область
Пенза
Пермский край
Пермь
Приморский край
Республика Адыгея
Республика Башкортостан
Республика Бурятия
Республика Крым
Республика Мордовия
Республика Северная Осетия — Алания
Республика Татарстан
Республика Тыва
Республика Хакасия
Россошь
Ростов-на-Дону
Ростовская область
Рязань
Самара
Саратов
Саратовская область
Саянск
Свердловская область
Севастополь
Смоленск
Ставрополь
Ставропольский край
Старый Оскол
Тамбов
Тамбовская область
Тверь
Томск
Тула
Тулун
Тульская область
Тюмень
Удмуртская Республика
Улан‑Удэ
Ульяновск
Ульяновская область
Усолье‑Сибирское
Усть‑Илимск
Ханты-Мансийский автономный округ
Челябинск
Челябинская область
Черемхово
Чита
Чувашская Республика
Шелехов
Энгельс
Ямало-Ненецкий автономный округ
Ярославль
Ярославская область
Лао-цзы. Дао дэ Цзин. Книга пути и благодати
Дао бестелесно. Дао туманно и неопределенно. Однако в его туманности и неопределенности скрыты вещи. Оно глубоко и темно. Однако в его глубине и темноте скрыты тончайшие частицы. Эти тончайшие частицы обладают высшей действительностью и достоверностью
От переводчика
«Дао дэ Цзин» – небольшой по объему древний памятник – занимает особое место в истории китайской мысли. Основная идея этого произведения – идея о дао – послужила одним из узловых пунктов борьбы различных идейных течений на протяжении многих веков. У основоположника даосизма Лао-цзы дао рассматривается с материалистических позиций как естественный путь вещей, не допускающий какого-либо внешнего вмешательства. У позднейших даосов дао трактуется как «небесная воля», «чистое небытие» и т. «Дао дэ Цзин» традицией приписывается Лао-цзы (VI–V вв. до н. э.), поэтому трактат и называется его именем. Первый китайский историк – Сыма Цянь (II–I вв. до н. э.) – в «Шицзине» писал, что Лао-цзы был уроженцем уезда Ку в царстве Чу, носил фамилию Ли, имя Дань, служил главным хранителем архива государства Чжоу и встречался с Конфуцием, когда тот приезжал к нему за советами и наставлениями. Лао-цзы долго жил в столице Чжоу и трудился над учением о дао и дэ, о пути вещей и его проявлениях. Увидев упадок государства Чжоу, мыслитель ушел в отставку и отправился на запад. По просьбе начальника пограничной заставы он написал книгу в двух частях, состоящую из пяти тысяч слов. Дальнейшая его судьба никому не известна. Вслед за этим Сыма Цянь, выражая сомнение в достоверности приведенных им сведений, предполагал, что автором «Дао дэ Цзин», возможно, был другой современник Конфуция – Лао Лай-цзы – или же чжоуский государственный деятель Дань, который посетил циньского правителя Сянь-гуна 129 лет спустя после смерти Конфуция. В связи с тем что ныне существующий «Дао дэ цзин» носит отпечатки более позднего времени, некоторые современные китайские ученые (Лян Ци-чао, Гу Цзе-гань и др.) выдвинули предположение о том, что этот памятник был создан, вероятно, в эпоху Чжаньго (IV–III вв. до н. э.) и отношения к Лао-цзы не имеет. Их оппоненты (Го Мо-жо и др.), не отрицая разрыва между годами жизни Лао-цзы и временем появления «Дао дэ Цзин», утверждают, что данное произведение представляет собой изложение устно передаваемого в то время учения Лао-цзы его последователями. Существует большое количество комментариев к «Дао дэ Цзин». Трактат был переведен на ряд европейских языков. В 1950 г. Ян Хин-шуном был осуществлен перевод «Дао дэ цзин» на русский язык. Ян Хин-шун
Книга первая
Дао, которое может быть выражено словами, не есть постоянное дао. Имя, которое может быть названо, не есть постоянное имя. Безымянное есть начало неба и земли, обладающее именем – мать всех вещей. Поэтому тот, кто свободен от страстей, видит чудесную тайну [дао], а кто имеет страсти, видит его только в конечной форме. Оба они одного и того же происхождения, но с разными названиями. Вместе они называются глубочайшими. |
Книга пути и достоинства читать онлайн Лао-цзы
п. Спор как об идейном содержании «Дао дэ Цзин», так и о его авторе продолжается вплоть до наших дней.
Несмотря на сомнение Сыма Цяня, как в китайской традиции, так и в современной синологии вплоть до 20-х годов нашего века считали, что Лао-цзы был современником Конфуция, а «Дао дэ Цзин» является произведением, в котором изложено его учение.
Для настоящего издания взят данный перевод, сверенный с китайским оригиналом, вошедшим в 3-й том «Чжуцзы цзичэн» («Собрание классических текстов». Шанхай, 1935), и заново отредактированный.Жолань Чжан — Дао Любви читать онлайн
Жолань Чжан
Дао Любви
Жолань Джан
Дао Любви
Предисловие.
Лишь немногие западные ученые предприняли исследования по традиционной китайской сексологии. Тем не менее этот предмет по необходимости привлекает внимание всякого человека, находящегося в браке, особенно китайская культура, ибо ее уникальная способность объединять рациональное и романтическое, пред полагает много интересного в этом вопросе.
Кроме благословенного Ганри Мосперо, одним из величайших исследователей этого вопроса был Роберт ван Гулик (время от времени цитируемый в данной книге), с которым я впервые встретился в 1942 году, во время войны. Он прибыл в Чунцин как посол Нидерландов, а я был назначен туда советником по науке от британского посольства. Позднее, если память мне не изменяет, я выступил на его свадьбе с мисс Чжун Суфень, которая состоялась в нашей миссии по научному сотрудничеству. Еще позднее, после войны, когда я увлекался даосизмом и его поисками продления жизни и бессмертия, мы имели длительную беседу, в ходе которой я убедился в том, что в сексуальной технике, описанной адептами даосизма, нет ни чего от развращения и патологии.
Его собственное убеждение, основанное на глубоком знании литературы, говорило, что сексуальная жизнь Китая в течение веков была замечательно здоровой, свободной от явлений садизма и мазохизма и имевшей замечательной возможности вариации удовольствия и взаимного удовлетворе ния. Настоящая книга всецело следует этой традиции.
Моя собственная копия величайшего труда по китайской сексологии «Чжун Мэй Цзин Ань Цюнг Шу», изданная Че Лечу, была раскуплена в 1952 году, о чем я с удовольствием узнал от продавщицы книг из Пекина. После этого я вновь занялся изучением этих вопросов, так как важная «внутреняя или душевная» часть китайской мудрости имеет большую связь с сексуальными делами, изучение которой, вне сомнения, способно продлить жизнь и достичь по возможности материального бессмертия.
В 1972 году новый свет на данный предмет пролила книга моего друга из Стокгольма Чжана Чжун Ланя, чью книгу по китайской и всеобщей сексологиия рекомендую читателю. C cоответствущим знанием и умением он нашел слова, объясняющие мужчинам и женщинам современного мира как мудрость китайской культуры проявилась в сердечных делах, любви и сексе.
Хотя он посвятил большую часть книги техническим вопросам, она направлена против расширенной «мудрости», пугающей западных людей, основанием которой служит убеждения китайцев, что нет разницы между священной и мирской любовью. Эти вещи необходимы всем и всему.
Джозеф Нидхем
«Они хотят любить друг друга, но не знают как».
Шандор Ференци
В своей популярной книге «Страх полета», феминистка Эрика Йонг размыш ляет:»… однако большая проблема в том, как совместить наш феминизм с неприемлемой жаждой мужского тела. Это нелегко. С другой стороны, чем старше вы становитесь, тем яснее видете, что мужчины по существу страшатся женщин, иногда тайно, иногда открыто. Что может быть более мучительно, чем освобожденная женщина рядом с мягким половым членом? Все величайшие исторические события затемнены этим сравнением двух квинтэссенциальных вещей:вечная женщина и вечный мягкий половой член. «
Она продолжает:»Это основное неравенство, которое никогда не может быть разрешено, хотя мужчина и имеет чудесную дополнительную привлекательность под названием пенис, женщина имеет чудесный клинышек в любую погоду.
Ему не помешает ни буря, ни дождь со снегом, ни ночная тьма. Он всегда здесь, всегда наготове.
Совершенно ужасно, если только вдуматься. Неудивительно, что мужчины ненавидят женщин. Неудивительно, что они создали свой миф о женском неравенстве».
Я не мог согласиться со словами:»Все величайшие исторические события затемнены этим сравнением… «, но почувствовал, что она слишком быстро отбро сила надежду, сказав:».. которое никогда не может быть разрешено». Даосы древности нашли путь тысячи лет назад. Теперь этим, фактически, пользуются многие даосы и некоторые удачливые недаосы во всем мире. К сожалению, это знание еще никогда широко не распространялось. Данная книга должна помочь восполнению недостатков.
В предисловии я хотел бы ответить на 2 важных вопроса. Однажды утром, зимой прошлого года, на своей вилле, писатель Лоуренс Даррел заметил, что я должен рассказать, как я стал даосом и что побудило меня написать книгу. Следующие строки-это вспышка идеализма, рожденная в уме романиста.
Мать делает больше, чем дает ребенку жизнь. Она имеет наибольшее формиру ющее влияние, определяет, будущее своего ребенка. В этом отношении мне очень по везло, моя мать была женщиной большого понимания, энергии и сочуствия, и хотя я не понимал этого в течение многих лет. Она создала атмосферу и окружение в ко тором преобладало направление дао. Помещенный в эту атмосферу я тоже стал дао сом. Даос обычно имеет безграничную любовь ко вселенной, ко всему живущему в ней. Еще будучи подростком, я пришел к выводу, что корни зла скрыты в неудачных попытках людей достичь гармонии инь и ян, и что в даосизме заложен ответ лег кий и приятный.
Почему этот путь легкий? Потому, что это не формальность, не догма, не церковь, и все, что он от нас требует-это снять напряжение и быть естественным. И почему он столь приятный? Потому, что он ни от кого не требует оставить земные или небесные радости, такие как музыка или красота, подобно древней китайской философии мохизма. Не требует он и отказа от всех желаний, таких как стремление к красоте формы, звука, запаха, вкуса, осязания и плотской любви, как это делают почти все школы буддизма.
Наоборот, даосизм советует нам развивать лучший вкус, вести здоровый образ жизни и более полно наслаждаться земными и небесными ра достями. Для даоса нет границ между земными и небесными радостями:они едины в экстазе, ибо в наслаждении естественными или искусственными вещами, даос находится в контакте со вселенной.
По моему опыту даосизм полагает, что нет решения мировых проблем без должного подхода к любви и сексу. Почти всякое разрушение или саморазрушение, почти всякие ненависть или горе, почти всякие алчность или жажда собственности идет от любви и секса, между тем источники, плодородие любви и секса неисчерпаемы, как сама вселенная. Это не моя собственная идея, это только попытка оживить то, что древние даосы знали в течение тысяч лет, – что без гармонии инь и ян, вершины любви и наслаждения, для нас не остается ничего, кроме смерти и разрушения.
«Дао дэ Дзин», или «Книга пути и достоинства»
«Дао дэ Дзин», или «Книга пути и достоинства»
– Лао-цзы –
Трактат «Дао дэ Цзин» (в переводе с китайского «Книга пути и достоинства») – основополагающий источник учения и один из выдающихся памятников китайской мысли, оказавший большое влияние не только на культуру Поднебесной, но и всего мира.
В трактате «Дао дэ Цзин» изложены основы даосизма – учения древнекитайского философа VI–V веков до нашей эры Лао-цзы (имя переводится как «старый младенец» или «мудрый старец»). Основная идея этого произведения – понятие «дао» – трактуется как естественный порядок вещей, не допускающий постороннего вмешательства, «небесная воля» или «чистое небытие».
Традиционно автором книги считается сам Лао-цзы, поэтому иногда она носит его имя. Фигура мудрого старца овеяна многими легендами. Например, некоторые историки утверждают, что Лао-цзы был архивариусом при императорском дворе и прожил 160 или даже 200 лет. По другой версии мастер пришёл в Китай из Индии, как пишет всемирно известный йог Маршалл Говиндан Сатчитананда, однажды один из великих тамильских сиддхов, которого звали Богонатар, пришёл в Китай, где вскоре стал известен под именем Лао-цзы. За 200 лет мудрец обучил тысячи китайских учеников техникам тантрической йоги, которая позволяет не растрачивать семя и сексуальную энергию попусту, а сублимировать и превращать в духовную силу.
Приблизительно в V веке до нашей эры, как утверждают некоторые источники, произошла историческая встреча Лао-цзы с Конфуцием, о которой последний рассказывал своим ученикам так: «Птицы, я знаю, могут летать, рыбы, я знаю, могут плавать, звери, я знаю, могут бегать. Бегающих можно изловить в силок, плавающих – вытащить леской, летающих – сбить привязной стрелой. Как же изловить дракона, мне неведомо. На ветре и облаке он возносится на Небо. Сегодня я был у Лао-цзы, и он походит на дракона». Для даосов дракон – символ изначальной силы, которую индусы называют кундалини шакти.
Когда миссия Лао-цзы в Китае была завершена и он решил оставить Поднебесную, отправившись на запад, начальник пограничной заставы Инь Си попросил Мудрого старца рассказать ему о своём учении. Лао-цзы выполнил его просьбу, написав текст «Дао дэ Цзин», в котором изложил всю свою мудрость. Изначально трактат был разделен на две части, которые принято называть «Дао Цзин» («Канон Дао») и «Дэ Цзин» («Канон Благодати»), при этом первая часть содержала 37 стихов, а вторая – 42 стиха.
Во второй части Лао-цзы говорит: «Делай добро тому, кто сделал тебе зло». Этому же учит тамильский сиддх Тируваллувар в книге «Тирукурал». Даосы в своей практике используют техники, удивительно схожие с техниками тамильской шиваитской сиддханты, что подтверждает родственность этих двух мистических учений.
Трактат «Дао дэ Цзин» написан на древнекитайском языке, который с трудом понимают современные китайцы. Кроме того, некоторые ключевые понятия книги не имеют точных соответствий ни в английском, ни в русском языках. Так, центральная идея философии Лао-цзы несет в себе мысль о двух первоначалах – дао и дэ.
Понятие «дао» на китайском языке буквально означает «путь», также может переводиться как «высший закон», «естественный ход вещей». Сходное понятие в индийской философии обозначается термином «рита» (в буквальном переводе «ход вещей»), также трактуется как «закон» в целом, «установленный путь» и «порядок мира». Иногда под «дао» понимают то, что в христианстве определено как «дух», пронизывающий весь космос и являющийся основой всей жизни.
Понятие «дэ» чаще всего переводится как «благодать», «благость», «животворящая сила», «добродетель», «благое качество», «благой характер», «мощь», «потенция». Иными словами, «дэ» – есть то, что питает «дао», делает его возможным, это некая универсальная сила, принцип, с помощью которого «дао», как путь вещей, может состояться. Может быть, через такую смысловую цепочку Лао-цзы пытался донести до нас, что ключ к обретению «дао» – наша внутренняя работа над самими собой, своим характером. Если понятие «дао» близко к духу, то «дэ» ближе к понятию «Души», хранительницы всех наших высших добродетелей.
К понятию «дэ» также близко даосское учение об У-вэй, бездействии, недеянии, призыв вернуться к простоте и естественности, для чего людям необходимо избавиться от честолюбия и привычки делить вещи на «хорошие» и «плохие», «полезные» и «бесполезные». Об учении «У-вэй» автор этих строк уже немного рассказывал в предыдущих главах, но, конечно, изучение трактата Лао-цзы поможет читателю значительно углубить понимание этой важной для развития гармоничной жизни даоской концепции.
Несмотря на кажущийся небольшой объём, «Дао дэ Цзин» очень глубокое, насыщенное по информации произведение. Трактат содержит 81 стих, или главу, в котором каждая строка – носитель какой-либо отдельной глубокой истины. С точки зрения сакральной математики число 81 представляет собой квадрат девяти, а это значит, что главы трактата можно разложить по девятистолбцовой и девятистрочной матрице и анализировать скрытый смысл не только отдельных стихов, но и их месторасположение в этой матрице. «Дао дэ Цзин» содержит объяснения, а точнее намёки на сакральный смысл всех основных концепций философии даосизма. Дело в том, что с древности так повелось, что великие метафизические и алхимические истины не открывались напрямую всем людям, а передавались в зашифрованном виде только самым достойным и чистым личностям. Ключ к пониманию сакрального смысла великих истин можно было получить только от своего Учителя или обрести это понимание в процессе глубокой медитации. Поэтому те философские концепции, понятия, о которых сегодня рассуждает человечество, всего лишь попытка их осмыслить и, возможно, когда-нибудь перед человеком откроются тайны управления природными процессами, секреты алхимии и метафизики.
Как любой древний трактат, насыщенный сложными философскими концепциями, «Дао дэ Цзин» сложно трактовать однозначно, это побуждает исследователей вновь и вновь обращаться как к первоисточнику, так и к самым разным дословным и смысловым переводам и комментариям.
В настоящий момент в мире известно несколько сот переводов «Дао дэ цзин» на другие языки. Только в одних Соединенных Штатах Америки каждый год появляется новый перевод этого древнего трактата. На русский язык «Дао дэ Цзин» впервые был переведён Даниилом Сивилловым, членом Российской духовной миссии в Пекине, впоследствии архимандритом. Однако этот перевод так и не был издан полностью. Наиболее широко известен перевод японского русиста Кониси Масутаро (в крещении Даниил Петрович Конисси), книга вышла в свет в 1894 году под редакцией Льва Николаевича Толстого. В двадцатом веке, особенно во второй половине, появилось более 20 переводов «Дао дэ Цзин» на русский язык, из них даже несколько стихотворных. Наиболее известные переводы на русский язык выполнены такими специалистами, как Батонов С.
, Борушко О., Бурдонов И., Виногродский Б., Доброхотовы Н. и Т., Кан Ю., Конисси Д., Кувшинов А., Лисевич И., Лукьянов А., Малявин В., Маслов А., Матвеев А., Перелешин В., Полежаева Ю., Саврухин А., Семененко И., Соловьева М., Странник В., Сухоруков В., Ткаченко Г., Торчинов Е., Ян Хин-шун, Подводный А.
Каждый раз, перечитывая какой-либо перевод «Дао дэ цзин», читатель всегда будет открывать для себя всё новые и новые грани этой удивительной, мудрой книги. В «Дао дэ Цзин» каждый найдёт для себя что-то полезное. Например, человек, оказавшийся в сложной жизненной ситуации, отыщет в сочинении Лао-цзы решение своих проблем. Любой руководитель, будь то начальник отдела, директор предприятия, мэр, губернатор, министр или даже лидер государства, увидит в трактате мудрые рекомендации, как лучше управлять своими подчинёнными для того, чтобы достичь всеобщего благоденствия и процветания. Идущий по пути духовного самопознания обретёт в «Дао дэ Цзин» надёжную карту, на которой обозначены все препятствия на Пути и описаны способы их преодоления.
Материалист прочтет в «Дао дэ Цзин» интересующие его конкретные концепции, объясняющие вещи и явления сугубо материального мира. Мистик, медитируя над строками и понятиями трактата, сможет проникнуть в суть волнующих его метафизических вопросов. Каждый, хоть раз соприкоснувшись с «Дао дэ Цзин», обретет не только более глубокое понимание своей жизни, но и силы, чтобы реализовывать всё открывшиеся ему на практике.
Кристаллы мудрости из «Дао дэ цзин»
…совершенномудрый, совершая дела, предпочитает недеяние; осуществляя учение, не прибегает к словам; вызывая изменения вещей, [он] не осуществляет их сам; создавая, не обладает [тем, что создано]; приводя в движение, не прилагает к этому усилий; успешно завершая [что-либо], не гордится. Поскольку он не гордится, его заслуги не могут быть отброшены.
* * *
Небо и Земля – долговечны. Небо и Земля долговечны потому, что существуют не для себя. Вот почему они могут быть долговечными. Поэтому совершенномудрый ставит себя позади других, благодаря чему он оказывается впереди.
* * *
Совершенномудрый исходит не только из того, что сам видит, поэтому может видеть ясно; он не считает правым только себя, поэтому может обладать истиной; он не прославляет себя, поэтому имеет заслуженную славу; он не возвышает себя, поэтому он старший среди других. Он ничему не противоборствует, поэтому он непобедим в Поднебесной.
* * *
Кто поднялся на цыпочки, не может [долго] стоять. Кто делает большие шаги, не может [долго] идти. Кто сам себя выставляет на свет, тот не блестит. Кто сам себя восхваляет, тот не добудет славы. Кто нападает, тот не достигает успеха. Кто сам себя возвышает, не может стать старшим среди других. Если исходить из дао, все это называется лишним желанием и бесполезным поведением. Таких ненавидят все существа. Поэтому человек, обладающий дао, этого не делает.
* * *
Знающий людей разумен. Знающий себя просвещён. Побеждающий людей силён. Побеждающий самого себя могуществен. Знающий достаток богат.
Кто действует с упорством, обладает волей. Кто не теряет свою природу, долговечен. Кто умер, но не забыт, тот бессмертен.
* * *
Что ближе – слава или жизнь? Что дороже – жизнь или богатство? Что тяжелее пережить – приобретение или потерю? Кто многое сберегает, тот понесет большие потери. Кто много накапливает, тот потерпит большие убытки. Кто знает меру, у того не будет неудачи. Кто знает предел, тот не будет подвергаться опасности. Он может стать долговечным.
* * *
Не выходя со двора, можно познать мир. Не выглядывая из окна, можно видеть естественное дао. Чем дальше идешь, тем меньше познаёшь. Поэтому совершенномудрый не ходит, но познаёт [всё]. Не видя [вещей], он проникает в их [сущность]. Не действуя, он добивается успеха.
Совершенномудрый не имеет постоянного сердца. Его сердце состоит из сердец народа. Добрым я делаю добро и недобрым также делаю добро. Таким образом и воспитывается добродетель. Искренним я верен и неискренним также верен.
Таким образом и воспитывается искренность. Совершенномудрый живёт в мире спокойно и в своём сердце собирает мнения народа. Он смотрит на народ, как на своих детей.
* * *
Реки и моря потому могут властвовать над равнинами, что они способны стекать вниз. Поэтому они властвуют над равнинами. Когда [совершенномудрый] желает возвыситься над народом, он должен ставить себя ниже других. Когда он желает быть впереди людей, он должен ставить себя позади всех. Поэтому, хотя он и стоит над народом, но народу он не в тягость; хотя он и находится впереди, народ ему не вредит. Поэтому люди с радостью его выдвигают и от него не отворачиваются. Он не борется, благодаря чему он в мире непобедим.
* * *
Я имею три сокровища, которыми дорожу: первое – это человеколюбие, второе – бережливость, а третье состоит в том, что я не смею быть впереди других. Я человеколюбив, поэтому могу стать храбрым. Я бережлив, поэтому могу быть щедрым. Я не смею быть впереди других, поэтому могу стать умным вождём.
* * *
Человек при своем рождении нежен и слаб, а при наступлении смерти твёрд и крепок. Все существа и растения при своём рождении нежные и слабые, а при гибели сухие и гнилые. Твёрдое и крепкое – это то, что погибает, а нежное и слабое – это то, что начинает жить. Поэтому могущественное войско не побеждает и крепкое дерево гибнет. Сильное и могущественное не имеют того преимущества, какое имеют нежное и слабое.
* * *
Знающий не доказывает, доказывающий не знает.
Совершенномудрый ничего не накапливает. Он всё делает для людей и всё отдает другим. Небесное дао приносит всем существам пользу и им не вредит. Дао совершенномудрого – это деяние без борьбы.
•••
Более подробно:
1. Батонов С. Дао Дэ Цзин. Учение о Пути и Благой Силе с параллелями из Библии и Бхагават Гиты. Издательство: Медков С. Б., 2013 г.
2. Дао-Дэ-Цзин. Вариации Феано с перевода на русский Хуай Наньцзи / Грани эпохи,?7, 2001 г.
3. Лао-Цзы. Дао дэ Цзин. Пер. Доброхотовых Н. и Т. – Дубна: Свента, 1994 г.
4. Кувшинов А. Книга о Пути и Силе. – М.: Профит Стайл, 2002 г.
5. Лао-Цзы. Дао дэ Цзин, или Книга о естественных основах нравственности. Перевод с древнекитайского, исследование текста и пояснение А.П. Саврухихина. – М.: МГУЛ, 2005 г.
6. Лао-Цзы. Дао Дэ Цзин (Трактат о Пути и Доблести) / Пер. с китайского, предисловие, примечания и словарь Г.А.Ткаченко. М.: Мысль, 2001 г.
7. Лао-Цзы. Дао Дэ Цзин. Основы Дао и Дэ, или Канон выявления Изначального. Пер. с древнекитайского Юй Кан. – Сергиев Посад, 1994 г.
8. Лао-Цзы. Дао Дэ Цзин. Пер. Б. Виногродский. Поэтическая матрица. – М.: София, 2003 г.
9. Лао-Цзы. Дао Дэ Цзин. Пер. Борушко О. – М.: Вагриус, 2006 г.
10. Лао-Цзы. Дао Дэ Цзин. Пер.: А. Лукьянов, В. Абраменко – М.: Стилсервис, Институт Дальнего Востока РАН, Исследовательское общество «Тайцзи», 2008 г.
11. Лао-Цзы. Дао дэ Цзин. Пер. на русский язык Хуай Наньцзи, – Котлас: Скрижали, 1992 г.
12. Лао-Цзы. Дао дэ цзин / Пер. с кит. Валерия Перелешина. – М.: Фирма «КОНЁК», 1994.
13. Лао-Цзы. Дао дэ цзин. Книга пути и достоинства. Пер. Конисси Масутаро. – М.: Центрполиграф, 2013 г.
14. Лао-Цзы. Дао-Дэ цзин: Книга о Пути жизни. В переводе В.В. Малявина – М.: Феория, 2010 г.
15. Лао-Цзы. Дао-Дэ-Цзин. Под редакцией Владимира Антонова. – «New Atlanteans», Lakefield, 2007 г.
16. Лао-Цзы. Книга Пути и Благодати. Предисловие и пер. с кит. В. Сухорукова, 1987 г.
17. Лао-Цзы. Книга Пути и Благодати. Пер. Лисевич И. С. – М.: АиФ-Принт, 2002 г.
18. Лао-цзы. Дао дэ цзин: Поэма / Пер. с кит. В. Ф. Перелешина; Послесл. Д. Н. Воскресенского. – М.: Время, 2000 г.
19. Лао-цзы. Книга Пути и Добродетели (поэтическое переложение А. Подводного). – М.: Аквамарин, 2009 г.
20. Лао-цзы. Обрести себя в Дао. Сост. и пер. Семененко И.И. – М.: Республика, 1999 г.
21. Маслов А. А. Мистерия Дао. Мир «Дао дэ цзина». – М.: Издательство «Сфера» Российского Теософского общества, 1996 г.
22. Соловьёва М. Завет Пути Силы. Современное прочтение Дао-Дэ Цзин Лао-Цзы, исполненное в русской традиции Мариной Соловьёвой – М.: Амрита-Русь, 2002 г.
23. Торчинов Е. А. Даосизм. «Дао-Дэ цзин» – СПб.: Петербургское Востоковедение, Азбука, 2004 г.
24. Ян Хин-шун. Дао дэ цзин. – М.: Азбука, Азбука-Аттикус, 2011 г.
25. Ян Хин-шун. «Древнекитайский философ Лао-Цзы и его учение», Москва, 1950 г.
26. Ян Хин-шун. «Дао де цзин» в двухтомнике «Древнекитайская философия». М.: «Мысль», 1972 г.
В сходном ключе:
1. И-Цзин: древнекитайская «Книга Перемен» М.: Эксмо, 2010 г.
2. Малявин В.В., Виногродский Б.Б. Антология даосской философии. М.: Товарищество, 1994 г.
3. Уешиба Морихей. Айки-до: Искусство мира. София, 1997 г.
4. Тун Син (Книга китайской мудрости). М.: АСТ Астрель, 2004 г.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.
Дао цвета Лиатрис Айземан (Айсмен)
Автор книги «Дао цвета» Лиатрис Айземан – международный специалист по колористике, работающий с компаниями разного масштаба – от небольших стартапов до крупных корпораций. Ее привлекают для выбора цвета при разработке логотипов, веб-сайтов, фирменной упаковки, экстерьеров и интерьеров.
В книге представлены цветовые сочетания, которые помогут создать определенную атмосферу в доме. Издание стало источником вдохновения и пособием по развитию творческого мышления для дизайнеров стран Европы и Америки.
Автор публикует цветовые образцы с названиями цветов по системе PANTONE TEXTILE color System, в конце книги опубликован список названий вместе с номерами PANTONE.
Содержание
В предисловии автор знакомит читателей с палитрой, а также предлагает каждому проанализировать свое отношение к цвету через ассоциации.
Для этого необходимо заполнить таблицу, в которой представлены цвета и возможные реакции на него. Расшифровка опубликована в конце книги.
Первая глава называется «Цвет и вы», что определяет идеологию всего издания. Автор через диалог с читателем помогает создать благоприятную атмосферу в доме, учит управлять настроением через цветовые решения.
Во второй главе Лиатрис Айземан предлагает окунуться в цветовые воспоминания. Один из наиболее привлекательных способов выбора цветов для оформления дома – это метод направленного воображения. Техника изначально использовалась для снятия стресса.
В последующих частях рассмотрены 11 цветов и особенности восприятия каждого из них.
Например, фиолетовый цвет ассоциируется со страстью и магией. На страницах описаны его место в древности и религии, целительная сила, место и значение в природе и интерьере. На иллюстрациях представлены сочетания фиолетового с различными оттенками для создания того или иного настроения.
В последних частях рассмотрены вопросы воспроизведения цвета и жизнь в соответствии с цветовым настроением.
Заключительная глава построена в формате ответов на распространённые вопросы дизайнеру интерьера. Здесь описано, почему цветовой образец, выбранный в магазине, не совпадает с цветом стен после покраски, существуют ли универсальные цвета, которые можно использовать в любом интерьер и в чем заключается секрет профессиональных дизайнеров.
Читатели
Книга рекомендована не только дизайнерам, но и каждому, кто хочет преобразовать свой интерьер с помощью цвета.
Автор: Лиатрис Айземан
Переводчик: Т. Новикова
Издательство: Эксмо
Переплет: Твердый переплет
Количество страниц: 176
Язык: русский
ISBN: 978-5-699-25097-4
Формат: 264 x 204 мм
Автор книги «Дао Toyota» рассказал, почему российские предприниматели не стремятся работать лучше
Фото: iStock
Профессор Мичиганского университета Джеффри Лайкер, написавший книгу «Дао Toyota», в интервью РБК назвал причины, из-за которых российский бизнес не стремится работать лучше.
По мнению Лайкера, препятствием для внедрения бережливого производства в компаниях выступает национальная культура стран. Эта проблема не обошла стороной и Россию. Собеседник издания добавил, что препятствием для улучшения качества работы выступают ожидания потребителей.
Джеффри Лайкер
автор «Дао Toyota»
«Вы не привыкли ждать от компаний высокого уровня сервиса: при советской власти люди подолгу стояли в очередях, чтобы купить бытовые товары, и русские подсознательно согласны на плохое обслуживание, лишь бы приобрести то, что вам нужно.
Как следствие, и сами компании не стремятся улучшить процессы и работу с клиентом».
Лайкер добавил, что внедрить бережливое производство компании могут с помощью создания собственной культуры в стенах организаций. Этого можно достичь за счет тщательного отбора персонала.
Джеффри Лайкер преподает промышленный инжиниринг в Мичиганском университете. В 2004 году он опубликовал книгу «Дао Toyota: 14 принципов менеджмента ведущей компании мира», которая стала международным бестселлером. Лайкера называют одним из крупнейших экспертов по бережливому производству.
В конце июля инвестор Аркадий Морейнис назвал 10 причин, по которым бизнес теряет инвесторов.
Подписывайтесь на наш канал в Telegram : @incnews
Дзен, дао — тексты книг (дзэн-буддизм, даосизм) — в электронной библиотеке на сайте Ки Айкидо в Москве.
Дзен, дао — тексты книг (дзэн-буддизм, даосизм) — в электронной библиотеке на сайте Ки Айкидо в Москве.
Электронная библиотека
на неПУТЬёвом сайте Вишнякова Андреядзен-буддизм, даосизм
| ДЗЕН даосизм
| БОЕВЫЕ ИСКУССТВА айкидо японские будзюцу самоборона
| ФИЛОСОФИЯ религия
| ХУДОЖЕСТВЕННАЯ Книги о Пути: притчи Ричард Бах Лобсанг Рампа Пауло Коэльо Дэн Миллмэн и др.
| ЭЗОТЕРИКА теософия ясновидение
| ЗДОРОВЬЕ нетрадиционная медицина секс йога карма психология биоэнергетика экстрасенсорика |
Интересующиеся боевыми искусствами не только по книгам,
но и путём практического изучения, имеют возможность приобрести у меня в Москве
деревянное оружие для занятий
— дзё (некоторые говорят «джо») — деревянная палочка длиной 127 см, боккен —
имитация японского меча-катаны, и танто — деревянный нож.
Материал и цена
разные, делают умельцы из Мелитополя (Украина), хорошего качества, вполне
доступная цена — сделаны по японским образцам. Подробности смотрите на
страничке — оружие.
ПСИХОТЕРАПИЯ Кроме преподавания айкидо, я, Вишняков Андрей, ещё и психолог! Веду клиентские психологические группы и индивидуальное консультирование — см. подробности |
Книги по
ДзенБи Янь Лу Скрижали лазурной скалы
- Блис Р.Х. Что такое дзен?
Линь Цзи Изречения
Норрис Чак Дзен и жизнь
Судзуки Дайсэцу Тэйтаро Высший духовный идеал
Судзуки Дайсэцу Тэйтаро Поле дзэн (воспоминания)
- Судзуки Дайсэцу Тайтаро Основы дзэн-буддизма (полный текст!!! Более 500 страниц в книге)
Судзуки Сюнрю Сознание дзэн, сознание начинающего (полный текст)
Сосан Книга ни о чём
Сэкида Кацуки Практика дзэн
Тит Нат Хан Ключи дзен, Преображение и целительство new!!! (редактируется)
Уотс Алан Дао — Путь воды
Уотс Алан Путь дзэн
- Уотс Алан Бунтарский» дзен, «авторитарный» дзен и просто дзен
Уотс Алан Инстинкт, интеллект и тревожность
Херригэль Е.
Дзен
и искусство стрельбы из лука» (Отрывки)Херригель Ойген Дзен в искусстве стрельбы из лука (полный текст книги) new 21.07.2005 !!!
Хуэй Хай Учение о мгновенном пробуждении
Чжан Чжэнь-Цзы Практика дзэн (полный текст)
Шэн-янь. Поэзия просветления. Поэмы древних чаньских мастеров — думаю, что на сегодняшний день это одна из самых подробных и доступных для понимания западным читателем книг по Дзен, великолепный Учебник Чань (Дзен)!!!!, поскольку действительно книга написана признанным Мастером дзен — нашим современником, дана в форме лекций, как бы вытекающих из растолковывания древних стихотворений. Пусть название вас не смущает, в книге не только стихи!!! Если Вы ненавидите стихи, открывайте сразу затворничества!
Дзен
и искусство стрельбы из лука» (Отрывки)
Литература — Даосизм
ПСИХОТЕРАПИЯ ON-LINE На
форуме открыт раздел, где у меня, Вишнякова Андрея,
можно получить вполне реальную психотерапевтическую поддержку,
разобраться в своих проблемах, попробовать найти что же мешает
личностному росту. А также, индивидуальная психотерапия, психотерапия on-line через ICQ, юридическая психология — см. подробности |
НА ГЛАВНУЮ СТРАНИЦУ
Стиль Син Син Тойцу Айкидо
Син Син Тойцу Айкидо (КИ-Айкидо) в Москве
Видеоролики, фото, творчество
Фотоальбом
Впечатления от семинаров и тренировок.
Додзё Син Син Тойцу Айкидо в Москве. Расписание занятий.
FAQ.Часто задаваемые ВОПРОСЫ по Айкидо и ОТВЕТЫ на них
ФОРУМ
ЛИТЕРАТУРА
Интересные сайты
Вопросы? Пишите
9 лучших книг о даосизме для начинающих
Наши редакторы самостоятельно исследуют, тестируют и рекомендуют лучшие продукты; вы можете узнать больше о нашем процессе проверки здесь. Мы можем получать комиссию за покупки, сделанные по выбранным нами ссылкам.
Пробуждение к Дао и Секрет золотого цветка были для меня книгами, положившими начало даосской практике.
Я любил поэзию, тайну и простую глубокую мудрость, исходящую из их страниц! Все девять текстов, представленных ниже, подходят для новичков в даосизме, и большинство из них обладают своего рода «вневременным» качеством, что делает их ценными также для самых опытных практикующих даосизм.Если вам известна другая даосская книга для начинающих, которой нет в этом списке — возможно, что-то, что вас вдохновило — пожалуйста, не стесняйтесь добавить ее, используя ссылку «Ответ читателя» внизу страницы.
Открытие Врат Дракона, Чен Кайго и Чжэн Шунчао
GoodReads Открытие Врат Дракона: Создание современного даосского волшебника Чен Кайго и Чжэн Шунчао (перевод Томаса Клири) рассказывает историю жизни Ван Липина, держателя линии 18-го поколения секты Врат Дракона Полного Реалистичная школа даосизма, предлагающая увлекательный и вдохновляющий взгляд на традиционное даосское ученичество.В его различные главы, каждая из которых представляет собой восхитительный пример мастерского рассказывания историй, содержатся убедительные вводные в многочисленные аспекты даосской практики, от цигун до медитации, иглоукалывания и фитотерапии.
Книга Сердца: Обнимая Дао, Лой Чинг-Юэнь
Amazon«» Лой Чинг-Юэня «Книга сердца: обнимая Дао» (перевод Тревора Кэролана и Беллы Чен), как и «Даодэ Цзин», состоит из коротких стихов, каждый из которых представляет собой медитацию на какой-либо аспект даосской практики.Например:
Сила меча заключается не в гневе
, а в его обнаженной красоте:
В потенциале.
Чудо ци состоит в том, что, усвоенная
, она излучается в потоке, как золотой луч света
, скрепляющий наш дух
со вселенной.
Я люблю эту маленькую книгу и часто открываю ее на случайной странице, чтобы вдохновить, дать совет и развлечься.
Даосская йога и сексуальная энергия, Эрик Юделов
Даосская йога и сексуальная энергия Эрика Юделова — это хорошо написанное и доступное руководство для практики внутренней алхимии.Он разворачивается в виде серии уроков, каждый из которых включает конкретную практику развития цзин (творческой энергии), ци (энергии жизненной силы) и шэнь (духовной энергии).
Эта книга подходит как для новичков в практике внутренней алхимии / даосской йоги, так и для более продвинутых практиков. Он богато иллюстрирован, с очень четкими пошаговыми объяснениями практик.
Даосское тело, Кристофер Шиппер
Кристофера Шиппера «Даосское тело » — это увлекательное открытие истории даосской практики, уходящей корнями в шаманские культуры древнего Китая, в связи с социальными, геологическими и физическими «телами», культивируемыми в даосской практике.Сам Шиппер был рукоположен в даосский священник, что дает ему инсайдерскую точку зрения, хотя тон книги в основном научный. Отличное и действительно уникальное введение в историю и практику даосизма.
Пробуждение к Дао, Лю И-Мин (перевод Томаса Клири)
Публикации Шамбалы Пробуждение к Дао разделен на короткие (1-2 страницы) разделы, каждый из которых показывает нам, как даосский адепт Лю И-Мин использует обстоятельства повседневной жизни для развития Разума Дао.
Например:
Если горшок сломан, отремонтируйте его, и вы сможете готовить, как раньше. Если банка протекает, исправьте ее, и вы можете использовать ее для удержания воды, как и раньше. Когда я наблюдаю, я понимаю, что это Дао воссоздания того, что было разрушено …
Язык простой; восхитительные виньетки; и возможность взглянуть на мир глазами даосского мастера, поистине, драгоценный дар. Настоятельно рекомендуется.
Тайна золотого цветка, перевод Томаса Клири
Секрет золотого цветка — это классическое даосское руководство по медитации, приписываемое даосскому адепту Лу Дунбиню.Английский перевод, который я рекомендую, — это перевод Томаса Клири, который пишет во введении:
Золото означает свет, свет самого разума; цветок представляет собой расцвет или раскрытие света ума. Таким образом, это выражение является символом основного пробуждения настоящего «я» и его скрытого потенциала.
Текст представлен серией коротких поэтических стихов.
В разделе «Примечания к переводу» г-н Клири дает разъясняющие комментарии к отдельным стихам.Для всех, кто интересуется практикой даосской медитации, этот небольшой текст — настоящая находка!
Даосский опыт, Ливия Кон
AmazonЛивия Кон — один из самых известных даосских ученых, а «Даосский опыт» — ее превосходная антология даосских текстов. Шестьдесят с лишним переводов, собранные в этой коллекции, дают обзор основных концепций, практик и ритуалов даосизма; а также его различные школы и родословные. Введение к каждой главе дает исторический контекст.Я полагаю, что этот текст используется в многочисленных курсах «Обзор религий» на уровне колледжа. Включает обширное освещение внутренней алхимии и мистических аспектов даосской практики.
Тайцзи-цюань и медитация, Да Лю
Книга Да Лю T’ai Chi Ch’uan & Meditation — прекрасное исследование взаимосвязи между практикой тайцзи и сидячей медитацией — и, в более широком смысле, взаимосвязи между любыми движущимися и неподвижными (стоячими / сидячими) формами.
даосской практики.Также включены обсуждения даосской практики во всех аспектах повседневной жизни — сидя, стоя, при ходьбе и сне — и глава о сборе, преобразовании и циркуляции сексуальной энергии.
Да Лю отлично сочетает историю, теорию и практику. Его инструкции очень четкие и подробные, но легкодоступные. Кажется, не так много людей знают об этой книге — хотя я считаю ее маленьким шедевром!
Культивирование неподвижности: даосское руководство по преобразованию тела и ума, Ева Вонг
Публикации ШамбалыСовершенствование тишины — это руководство по внутренней алхимии, приписываемое легендарному мудрецу Лаоцзы, то есть для многих даосских посвященных (включая Еву Вонг), первое изучаемое.Сам текст, вместе с обширным введением г-жи Вонг, составляют основу даосской космологии (включая И Цзин), внутренней алхимии и медитативных практик. Он богато иллюстрирован с комментариями, объясняющими алхимический символизм.
Для тех, кто интересуется двойным совершенствованием тела и ума — алхимической трансформацией нашего физического и психологического облика — эта книга является отличной отправной точкой.
Настоятельно рекомендуется.
| 1 | Дао Дэ Цзин пользователя 4.27 средняя оценка — 124 143 оценки | Книга оценок ошибок. Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 2 | Дао Пуха пользователя 3,99 средняя оценка — 104,953 оценок | Книга оценок ошибок. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 3 | Сиддхартха пользователя 4,04 средняя оценка — 608 344 оценки | Книга оценок ошибок. Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 4 | Книга Чжуан-цзы пользователя 4.37 средняя оценка — 2205 оценок | Книга оценок ошибок. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 5 | Чжуан-цзы: основные сочинения пользователя 4,27 средняя оценка — 2518 оценок | Книга оценок ошибок.Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 6 | Те поросенка пользователя 3,78 средняя оценка — 18 247 оценок | Книга оценок ошибок. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 7 | Дао: Путь водотока пользователя 4.12 средняя оценка — 4950 оценок | Книга оценок ошибок. Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 8 | Внутренние главы пользователя 4,34 средний рейтинг — 764 оценки | Книга оценок ошибок. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 9 | Ли-цзы: даосское руководство по практической жизни пользователя 4,17 средняя оценка — 526 оценок | Книга оценок ошибок. Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 10 | 365 Дао: ежедневные медитации пользователя 4,04 средняя оценка — 3140 оценок | Книга оценок ошибок. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 11 | Путь дзен пользователя 4.15 средняя оценка — 17067 оценок | Книга оценок ошибок. Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 12 | Дао молчит пользователя 4,09 средняя оценка — 880 оценок | Книга оценок ошибок. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 13 | Ум дзэн, ум новичка: неформальные беседы о медитации и практике дзен пользователя 4,20 средняя оценка — 37 840 оценок | Книга оценок ошибок.Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 14 | И Цзин или Книга перемен пользователя 4,17 средняя оценка — 18729 оценок | Книга оценок ошибок. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 15 | Дао: Путь без пути пользователя 4.25 средний рейтинг — 784 оценки | Книга оценок ошибок. Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 16 | Повседневное Дао: жизнь в равновесии и гармонии пользователя 4,19 средняя оценка — 400 оценок | Книга оценок ошибок. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 17 | Кража в магазинах American Apparel пользователя 3,13 средняя оценка — 3652 оценки | Книга оценок ошибок. Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 18 | A-Ma Alchemy of Love (AoL Mindfulness # 1) пользователя очень понравилось 4.00 средняя оценка — 44 оценки | Книга оценок ошибок. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 19 | Вэнь-цзы пользователя 4,16 средняя оценка — 303 оценки | Книга оценок ошибок.Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 20 | Основное Дао пользователя 4,12 средняя оценка — 776 оценок | Книга оценок ошибок. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 21 | Дао внутреннего мира пользователя 4.11 средняя оценка — 943 оценки | Книга оценок ошибок. Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 22 | Дао дэ цзин активиста: древний совет современной революции пользователя 4.43 средняя оценка — 58 оценок | Книга оценок ошибок. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 23 | Дао повседневной жизни: тайны Востока раскрыты Радости внутренней гармонии нашли путь к просветлению озаренным пользователя 4.34 средний рейтинг — 509 оценок | Книга оценок ошибок. Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 24 | Даосская медитация пользователя 4,06 средняя оценка — 101 оценка | Книга оценок ошибок. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 25 | Блуждающий даос пользователя 4,25 средняя оценка — 147 оценок | Книга оценок ошибок. Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 26 | Хуа Ху Цзин: Неизвестные учения Лао-цзы пользователя 4.29 средняя оценка — 705 оценок | Книга оценок ошибок. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 27 | Путеводитель по даосизму по Шамбале пользователя 3,62 средняя оценка — 169 оценок | Книга оценок ошибок.Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 28 | Вояджер: искусство чистого осознания пользователя 3,66 средняя оценка — 58 оценок | Книга оценок ошибок. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 28 | Сад пользователя 3.74 средняя оценка — 137 оценок | Книга оценок ошибок. Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 30 | Хуайнаньцзы пользователя 4,55 средний рейтинг — 20 оценок | Книга оценок ошибок. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 30 | Диспутеры Дао: философские аргументы в Древнем Китае пользователя 4,10 средняя оценка — 69 оценок | Книга оценок ошибок. Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 32 | Дао Пуха и Те Поросенка пользователя 4,12 средняя оценка — 12 436 оценок | Книга оценок ошибок. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 32 | Дао счастья пользователя 4.21 средняя оценка — 112 оценок | Книга оценок ошибок. Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 34 | Гуаньцзы: политические, экономические и философские очерки раннего Китая пользователя 4.38 средняя оценка — 8 оценок | Книга оценок ошибок. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 34 | Иллюзии: Приключения неохотной Мессии пользователя 4,14 средний рейтинг — 58104 оценок | Книга оценок ошибок.Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 36 | Опыт дзен пользователя 3,66 средняя оценка — 706 оценок | Книга оценок ошибок. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 36 | Дао успеха: пять древних колец судьбы пользователя 4.38 средняя оценка — 94 оценки | Книга оценок ошибок. Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 38 | Что такое дао? пользователя 4,11 средняя оценка — 786 оценок | Книга оценок ошибок. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 39 | Восточное мышление для западного мира: диалог о тайцзи с мастером Артуром Розенфельдом пользователя 4,50 средняя оценка — 4 оценки | Книга оценок ошибок.Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 39 | Действия без усилий: У-Вэй как концептуальная метафора и духовный идеал в раннем Китае пользователя 4,26 средняя оценка — 42 оценки | Книга оценок ошибок. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 39 | Путь домой: отрывки Дао пользователя это было потрясающе средняя оценка 5,00 — 3 оценки | Книга оценок ошибок. Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 39 | Эпическое приключение Шивы, разрушителя Трипуры (книга 1 серии ANCIENTS) пользователя 3.72 средняя оценка — 162 оценки | Книга оценок ошибок. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 39 | Повседневный дзен: любовь и работа пользователя 4,10 средняя оценка — 5740 оценок | Книга оценок ошибок.Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 39 | Дао воспитания: нестареющая мудрость даосизма и искусство воспитания детей пользователя 3,97 средняя оценка — 30 оценок | Книга оценок ошибок. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 39 | Даосизм-101: ответы и объяснения пользователя 4,04 средняя оценка — 53 оценки | Книга оценок ошибок. Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 39 | Попытка не пытаться: искусство и наука спонтанности пользователя 3.74 средняя оценка — 1118 оценок | Книга оценок ошибок. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 39 | Зеркало разума пользователя 3,25 средняя оценка — 4 оценки | Книга оценок ошибок.Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 39 | Последний звонок пользователя очень понравилось 4.00 средняя оценка — 16 оценок | Книга оценок ошибок. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 39 | Тайное сокровище медитации, Пробуждение к мистическому миру (Американское Дао # 1) пользователя 4.50 средняя оценка — 2 оценки | Книга оценок ошибок. Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 39 | Легенда о Лао-цзы и Дао-дэ-цзин пользователя 3,88 средняя оценка — 86 оценок | Книга оценок ошибок. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 39 | 8 секретов дао дэ цзин пользователя 4,17 средняя оценка — 6 оценок | Книга оценок ошибок. Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 39 | Возвращение к дзен: где найти покой, чтобы жить как сумасшедший пользователя 4.96 средняя оценка — 51 оценка | Книга оценок ошибок. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 39 | Дао: религия в Китае пользователя очень понравилось 4.00 средняя оценка — 84 оценки | Книга оценок ошибок.Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 39 | Дао радости каждый день: 365 дней жизни в Дао пользователя 4,45 средняя оценка — 148 оценок | Книга оценок ошибок. Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 55 | Даосизм: рост религии пользователя 4,17 средняя оценка — 35 оценок | Книга оценок ошибок. Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 55 | Дао Дэ Цзин для родителей: древний совет для современных родителей пользователя 4.50 средний рейтинг — 1006 оценок | Книга оценок ошибок. Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 55 | Дао материнства пользователя 4,43 средняя оценка — 132 оценок | Книга оценок ошибок.Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 55 | Дао архитектуры пользователя 3,94 средняя оценка — 52 оценки | Книга оценок ошибок. Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 55 | Даосизм: мудрость для сбалансированной жизни пользователя 3.90 средняя оценка — 96 оценок | Книга оценок ошибок. Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 60 | Простой даосизм: руководство к жизни в равновесии пользователя 3,61 средняя оценка — 146 оценок | Книга оценок ошибок.Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 60 | Дао Дэ Цзин для опекуна: Сострадательная забота о своих близких и о себе пользователя 4,29 средняя оценка — 31 оценка | Книга оценок ошибок.Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 60 | Ама Диос (9 книг о сознании AoL, # 111) пользователя это было потрясающе средняя оценка 5,00 — 3 оценки | Книга оценок ошибок. Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 60 | Дао Дэ Цзин пользователя 4,27 средняя оценка — 124 143 оценки | Книга оценок ошибок. Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 64 | Дао женственности: десять уроков силы и мира пользователя 4.06 средняя оценка — 109 оценок | Книга оценок ошибок. Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 64 | Дао Дэ Цзин: новая английская версия, которая имеет смысл пользователя 4.83 средняя оценка — 6 оценок | Книга оценок ошибок.Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 64 | Дао Дэ Цзин: аннотированный и объясненный пользователя 4,27 средняя оценка — 124 143 оценки | Книга оценок ошибок. Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 67 | Оригинальное Дао: внутреннее обучение (нэй-е) и основы даосского мистицизма пользователя 4.20 средняя оценка — 59 оценок | Книга оценок ошибок. Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 67 | Искусство войны пользователя 3,97 средняя оценка — 351 158 оценок | Книга оценок ошибок.Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 67 | Духовные символы (AoL Mindfulness # 8) пользователя это было потрясающе средняя оценка 5,00 — 3 оценки | Книга оценок ошибок. Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 70 | Вторая книга Дао пользователя 4,21 средняя оценка — 445 оценок | Книга оценок ошибок. Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 70 | Измени свои мысли — Измени свою жизнь: жизнь в соответствии с мудростью Дао пользователя 4.22 средняя оценка — 18 403 оценок | Книга оценок ошибок. Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 70 | ДУХ ТАО пользователя 3,75 средняя оценка — 44 оценки | Книга оценок ошибок.Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 73 | Дао философии: отредактированные стенограммы пользователя 4,13 средняя оценка — 232 оценок | Книга оценок ошибок. Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 74 | Тренировка, работа внутри пользователя 3.95 средняя оценка — 39 оценок | Книга оценок ошибок. Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 75 | Хроники Дао: Тайная жизнь даосского мастера пользователя 4.32 средняя оценка — 582 оценки | Книга оценок ошибок. Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 76 | Дао младенцев пользователя 4,50 средняя оценка — 8 оценок | Книга оценок ошибок.Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 76 | Пять утраченных классических произведений: дао, хуан-лао и инь-ян в ханьском Китае пользователя 4,12 средняя оценка — 8 оценок | Книга оценок ошибок. Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 76 | Дао фотографии: видеть не только пользователя 4,11 средняя оценка — 415 оценок | Книга оценок ошибок. Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 79 | Сядь и заткнись: панк-рок комментарии о Будде, Боге, истине, сексе, смерти и сокровищнице Догэна Правого Глаза Дхармы пользователя 4.07 средняя оценка — 2694 оценки | Книга оценок ошибок. Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 79 | Сутры Иисуса: открытие утерянных свитков даосского христианства пользователя 3.85 средняя оценка — 130 оценок | Книга оценок ошибок. Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 79 | Дао психологии: синхронность и самость пользователя 4,02 средняя оценка — 450 оценок | Книга оценок ошибок.Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 82 | Юань Дао: поиски Дао до его истока пользователя 4,38 средняя оценка — 26 оценок | Книга оценок ошибок. Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 83 | Искусство правления: исследование древней китайской политической мысли пользователя 4.10 средняя оценка — 10 оценок | Книга оценок ошибок. Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 84 | Хуай-нань-цзы: философский синтез в ранней ханьской мысли пользователя очень понравилось 4.00 средняя оценка — 3 оценки | Книга оценок ошибок. Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 84 | Конфуций, Лао-цзы и китайская философия пользователя 3,36 средняя оценка — 110 оценок | Книга оценок ошибок.Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 86 | Товарищ по книге Ангуса С. Грэма «Чжуан-цзы: внутренние главы» пользователя очень понравилось 4.00 средняя оценка — 3 оценки | Книга оценок ошибок.Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 87 | Дао: su Historyia y enseñanzas пользователя 4,23 средняя оценка — 48 оценок | Книга оценок ошибок. Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 88 | Иисус и Лао-цзы: параллельные высказывания пользователя 3.91 средняя оценка — 57 оценок | Книга оценок ошибок. Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 88 | Полный Дао Дэ Цзин с четырьмя канонами Желтого Императора пользователя 3.66 средняя оценка — 29 оценок | Книга оценок ошибок. Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 90 | Четыре политических трактата Желтого Императора: оригинальные тексты Мавандуй с полными английскими переводами и введением пользователя очень понравилось 4.00 средняя оценка — 1 оценка | Книга оценок ошибок. Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 91 | Блуждание по Чжуанцзы пользователя 4,07 средняя оценка — 14 оценок | Книга оценок ошибок.Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг |
Обновите и попробуйте еще раз.
Обновите и попробуйте еще раз.
Обновите и попробуйте еще раз.
Обновите и попробуйте еще раз.
Обновите и попробуйте еще раз.
Обновите и попробуйте еще раз.
Обновите и попробуйте еще раз.
Обновите и попробуйте еще раз.
Обновите и попробуйте еще раз.
Обновите и попробуйте еще раз.
Обновите и попробуйте еще раз.
Обновите и попробуйте еще раз.
Обновите и попробуйте еще раз.
Обновите и попробуйте еще раз.
Обновите и попробуйте еще раз.
Обновите и попробуйте еще раз.
Обновите и попробуйте еще раз.
Обновите и попробуйте еще раз.
Обновите и попробуйте еще раз.
Обновите и попробуйте еще раз.
Обновите и попробуйте еще раз.
Обновите и попробуйте еще раз.
Обновите и попробуйте еще раз.
Обновите и попробуйте еще раз.
Обновите и попробуйте еще раз.
Обновите и попробуйте еще раз.8 книг о дзэн и даосизме для освобождения вашего разума и сердца
«Дзен-буддизм — это образ жизни, который не принадлежит ни к одной из формальных категорий современной западной мысли. Это не религия или философия; это не психология или наука. Это пример того, что известно в Индии и Китае как «путь освобождения», и в этом отношении он похож на даосизм, веданту и йогу.
— Алан В. Уоттс
Приведенная выше цитата Алана Уоттса — прекрасное место, чтобы начать понимать любопытную природу дзен-буддизма и даосизма. Вместо того, чтобы быть религиями или даже философиями, Уоттс предполагает, что дзэн и даосизм — это «путь [пути] к освобождению», т.е. подходы к жизни, которые освобождают человека от повседневной драмы и от непрерывных приливов и отливов психических состояний.
Хотя дзен и даосизм — определенно разные сущности с разными атрибутами, Уоттс, похоже, глубоко интересовался тем, что у них общего.И дзэн, и даосизм, кажется, подчеркивают своего рода радикальное непротивление настоящему моменту — отсутствие привязанности и ожиданий, которые позволяют человеку постоянно принимать вещи спокойно, принимать все, что есть под рукой, жить осознанно и спонтанно, не будучи обремененным. тревогой или стрессом.
Общая идея здесь — отказаться от привязанности к определенным идеям, вещам и результатам в пользу принятия того, что находится перед вами, — оказалась для меня неизмеримо ценной. Практика принятия каждого момента и обстоятельства помогла мне достичь уровня спокойствия, невозмутимости и удовлетворенности, о котором я даже не подумал.Я все еще колеблюсь и иногда теряю хладнокровие, но гораздо быстрее осознаю тщетность того, что меня уносят эмоциональные реакции на вещи, которые я не могу изменить.
Естественно, дзэн и даосизм — это гораздо больше, чем я могу сказать в этом кратком синтезе. То, что я только что написал, неизбежно сокращает и не отражает эти прекрасные учения. Ранее я писал более длинные введения в даосизм и дзен, и я настоятельно прошу вас проверить их, чтобы получить более полное объяснение.Но даже тогда сообщение в блоге может сказать не так много. Если вы действительно заинтригованы и хотите получить более полное представление, я настоятельно рекомендую изучить более подробную литературу. Эти книги — отличное место для начала. По-разному каждый из них способствовал моему пониманию даосизма и / или дзен, и я настоятельно рекомендую их всех.
«Дзен… не путает духовность с размышлениями о Боге, пока человек чистит картошку. Духовность дзэн — это просто чистить картошку ».
— Алан Уоттс, Путь Дзена
Ах, Алан, ты красивый, причудливый артикулятор.Когда кто-то думает об Алане Уоттсе, можно подумать в первую очередь о его мечтательном голосе, который, кажется, так легко передает огромное количество лекций, которые он читал своим современникам и которые миллионы людей все еще слушают на YouTube и в других местах.
Однако книги Алана тоже великолепны. В сочинении Алана есть полнота и глубина объяснения, выходящая за рамки того, что он смог изложить в формате своей нестандартной лекции. Эта конкретная книга — прекрасное введение в дзен, вероятно, первая книга, которую я бы порекомендовал по этой теме.
«Вас просят — временно, конечно, — отбросить все свои философские, религиозные и политические взгляды и стать почти как младенец, ничего не зная. То есть ничего, кроме того, что вы на самом деле слышите, видите, чувствуете и нюхаете. Примите, что вы никуда не пойдете, кроме как сюда, и что никогда не было, не было и не будет другого времени, кроме как сейчас. Просто осознавайте, что есть на самом деле, не называя это именами и не осуждая, потому что теперь вы ощущаете саму реальность, а не идеи и мнения о ней.Нет смысла пытаться подавить лепет слов и идей, который происходит в мозгу большинства взрослых, поэтому, если он не останавливается, позвольте ему продолжаться, как он хочет, и слушайте его, как если бы это был звук дорожного движения. или кудахтанье кур.
Пусть ваши уши слышат то, что они хотят слышать; пусть ваши глаза видят то, что они хотят видеть; позвольте вашему уму думать все, что он хочет думать; пусть ваши легкие дышат в собственном ритме. Не ждите особого результата, потому что в этом бессловесном и лишенном идей состоянии может быть прошлое или будущее, а где — понятие цели? Остановись, посмотри и послушай.. . и оставайся там некоторое время, прежде чем продолжить чтение «.
— Алан Уоттс, Тао: Путь водотока
Вы можете использовать больше Алана Уоттса в своей жизни. Я обещаю. Я бы не стал открывать этот список последовательными рекомендациями Алана Уоттса, если бы я действительно этого не чувствовал. Алан — супергерой, переводящий восточную мысль для западной аудитории. И, как и в случае с «Путь дзэн», — это позитивно освещающая формулировка центральных концепций даосизма и преобразующего мир потенциала подчинения «Пути вещей».
«Когда кто-то ищет, — сказал Сиддхартха, — тогда его глаза видят только то, что он ищет, и он может ничего не найти, ничего не принять, потому что он всегда думает только о том, чем он является. ищет, потому что у него одна цель, потому что он одержим своей целью. Искать означает: иметь цель. Но найти означает: быть свободным, открытым, не иметь цели ».
— Hermann Hesse, Siddhartha
Сюжет Siddhartha — это типичное путешествие героя, о котором говорили Джозеф Кэмпбелл и многие другие.Сиддхартха, не по годам развитый молодой человек, должен покинуть берег знакомого и войти в океан неизвестного, столкнувшись с новыми проблемами, чтобы обрести понимание, которое в конечном итоге освободит его и позволит учить других.
Мудрость, которую он обретает, явно имеет привкус дзэн, хотя книгу не следует рассматривать как продвигающую какую-либо конкретную интерпретацию дзэн или пути реализации. Фактически, это одновременно критика поклонения гуру и «фундаменталистских» форм буддизма.
«Чтобы вещи открылись нам, мы должны быть готовы отказаться от наших взглядов на них».
— Thich Nhat Hanh, Being Peace
Красота слов Thich Nhat Hanh заключается в их ясности и простоте. Эта книга — одна часть введения в буддизм, одна часть — руководство по внимательности, а другая часть — кристально чистое объяснение дзенского пути освобождения ума через отказ от привязанности, ожидания и желания.
«Правдивые слова не красноречивы;
красноречивых слова не соответствуют действительности.
Мудрым людям не нужно доказывать свою точку зрения;
человека, которым нужно доказать свою точку зрения, неразумны.Хозяин ничего не имеет.
Чем больше он делает для других,
тем он счастливее.
Чем больше он дает другим,
тем он богаче ».— Лао-цзы, Tao Te Ching
Tao Te Ching, основной текст даосизма, полон жемчужин загадочного типа, подобных этому, которые предполагают мировоззрение, полностью расходящееся с некоторыми западными ценностями — i .е. действует, исходя из личных интересов, нуждаясь в доказательстве того, что у человека есть «правильный» ответ, всегда желает иметь больше материальных благ и т. д.
Книга — прекрасное поэтическое изложение даосского пути простоты, непривязанности, смирения, благодарность, и интуитивно течет с The Way of Things. Это книга, к которой я буду возвращаться на протяжении всей своей жизни.
«Воздух был мягким, звезды такими прекрасными, обещание каждой мощеной мостовой так велико, что мне показалось, что я во сне».
— Джек Керуак, На дороге
Джек Керуак, один из пионеров поколения битников — контркультурной американской группы писателей, вдохновленной дзэн, — фигура поляризующего характера в американской литературе.Многие критиковали его, возможно, справедливо. Даже Алан Уоттс, который был персонажем нескольких романов Керуака, писал, что Бит Дзен использовал Дзен «для оправдания явного каприза в искусстве, литературе и жизни» и «всегда был оттенком слишком застенчивого, слишком субъективного и слишком резкого. почувствовать вкус дзен ».
Эту критику — а также понимание того, что бит-дзен не обязательно является представителем классического дзэн, — следует иметь в виду при чтении работы Керуака. Сказав это, я, тем не менее, чувствую, что « On the Road » Керуака остается прекрасным художественным переводом / изображением американизированного дзен, который предпочитает причудливость, спонтанность, непривязанность и «копание» — я.е. искренне, внимательно оценивая вселенную. Несмотря на свои неудачи, On the Road очень доступен для жителей Запада и, если понимать его как продвижение несколько убогой версии «Дзен», все же может восприниматься как трогательное видение отстранения от традиционных американских ценностей в стремлении к более глубокому осознанию и верности Свобода.
«Лиссен Джефи, — сказал я, — я не дзен-буддист, я серьезный буддист, я старомодный мечтательный хинаянский трус позднего махаянизма», и так до ночи, мое утверждение поскольку дзен-буддизм концентрировался не столько на доброте, сколько на сбивании с толку интеллекта, заставляя его воспринимать иллюзию всех источников вещей.«Это подло», — пожаловался я. «Все эти мастера дзен бросают маленьких детей в грязь, потому что они не могут ответить на свои глупые словесные вопросы».
«Это потому, что они хотят, чтобы они понимали, что грязь лучше слов, мальчик».
— Джек Керуак, The Dharma Bums
The Dharma Bums является своего рода неофициальным продолжением On the Road , и я включаю его, потому что он более подробно касается (дзен) буддизма. Его главный герой, Джефи, основан на Гэри Снайдере, еще одном поэте / писателе битов, который, возможно, был более осведомлен в подлинном дзен-буддизме, чем другие его современники-битники, и чьи действия / взгляды в книге, таким образом, служат отличной картой результатов глубокий вклад одного американца в дзен.
«Все происходит правильно и в нужное время. По крайней мере, когда вы позволяете им, когда вы работаете с обстоятельствами, вместо того, чтобы говорить: «Это не должно происходить таким образом» и изо всех сил стараетесь сделать так, чтобы это произошло как-то иначе ».
— Бенджамин Хофф, Дао Пуха
В этой книге Бенджамин Хофф рассматривает персонажа Винни-Пуха как своего рода даосского мудреца, утверждая, что взгляды Пуха тесно связаны с взглядами даосизма и, таким образом, используют Пух как сосуд для передачи основных идей даосизма.Я бы не советовал рассматривать эту книгу как исчерпывающий или научный текст (Уоттс Tao: The Watercourse Way больше в этом духе), но как доступное, очаровательное введение в даосскую философию, это действительно очень приятно. Черт возьми, вы даже можете прочитать это своим детям или что-то в этом роде.
Принять
Вот и все. Как вы обнаружите, если изучите эту литературу, и дзэн, и даосизм имеют богатую историю и уникально сложные подходы к пониманию мира и тому, как жить в нем.Но, как я подчеркивал во введении, если есть что-то, что я бы хотел, чтобы все в мире убрали от дзэн и даосизма, это было бы практиковать принятие.
Сделайте глубокий вдох, осмотритесь, почувствуйте землю под собой, пространство, которое занимает ваше тело. Все в порядке. Кем бы вы ни были, что бы вы ни делали — ничего не остается, кроме как принять это. Это как есть. Отпустить. Простить. Дышать. Буть свободен.
«Если вы понимаете, все обстоит так, как есть; если вы не понимаете, все обстоит так, как есть.”
— Zen Proverb
Следите за Джорданом Бейтсом в Twitter @_jordan_bates.
Дао Дэ Цзин в Apple Books
Описание издателя
Дао Дэ Цзин — Лао-цзы . Перевод на английский язык А.С. Клайна . Иллюстрированное издание.
Дао Дэ Цзин (или Даодэцзин, в пиньинь ) — классический китайский даосский текст, датируемый по крайней мере четвертым веком до нашей эры. По преданию, он возник еще раньше, примерно в шестом веке до нашей эры.Название можно перевести как «Наставление о пути добродетели». Текст, состоящий из восьмидесяти одного короткого раздела в поэтическом стиле, варьируется по содержанию, от практических советов до универсальной мудрости, охватывающей политику, общество и личность. Акцент делается на правильном взгляде и понимании существования, Пути космоса, а текст направлен на передачу осознанного осознания бытия, ведущего к личной гармонии. Даосская склонность ссылаться на естественную основу человеческого существования при рассмотрении человека широко очевидна.Литературный стиль лаконичен и часто загадочен, так что часто возможны множественные интерпретации отдельных разделов, но суть произведения ясна, в сообщении подхода к жизни, который соответствует естественному и, таким образом, способствует духовному спокойствию. и стойкость.
Как и гомеровские тексты, Дао дэ цзин приписывается одному автору и многим. Традиционно автором был некий Лао-цзы (Лао-цзы), который имеет почетное звание, означающее «Старый мастер».В самых ранних «биографиях» утверждается, что он был современником Конфуция (551-479 до н.э.) или что он жил в период Сражающихся царств пятого или четвертого века до нашей эры, и, согласно легенде, он отправляется к западным границам, чтобы жить. там как отшельник, предварительно написав текст Пути, оставив его для наставления другим. Археологические свидетельства продолжают перемещать самые ранние свидетельства текста еще дальше во времени, но пока что утверждения относительно единственного авторства или попытки составления компиляции многими авторами не могут быть разрешены.Независимо от авторства, текст остается чрезвычайно влиятельным в более позднем развитии даосской мысли и практики.
Этот и другие тексты доступны на сайте «Поэзия в переводе» (www.poetryintranslation.com).
Вторая книга Дао Стивена Митчелла: 9780143116707
О второй книге Дао
Дополненный яркими комментариями Стивена Митчелла, следующий том классического руководства по искусству жизни
Самая широко переводимая книга в мировой литературе после Библии, Дао Дэ Цзин, или Книга Пути Лао-цзы, — это классическое руководство по искусству жизни.После феноменального успеха его собственной версии Дао Дэ Цзин известный ученый и переводчик Стивен Митчелл написал новаторскую «Вторую книгу Дао ». Вторая книга Дао , созданная на основе работ ученика Лао-цзы Чжуан-цзы и внука Конфуция Цуссу, предлагает западным читателям путь в реальность, который не имеет ничего общего с даосизмом или буддизмом, старым или новым, но все, что нужно. делать с правдой. Митчелл выбрал самые свежие и ясные учения этих двух великих учеников Дао и адаптировал их в версии, раскрывающие поэзию, глубину и юмор оригинальных текстов с новой захватывающей силой.К каждой адаптации Митчелл включает свой собственный комментарий, одновременно поясняя и дополняя текст.
Эта книга — форма древней мудрости двадцать первого века, приносящая в современный мир новое самодельное продолжение Дао Дэ Цзин. Исполнения Митчелла ослепительно ясны; они выкапывают видение, которое скрывается за словами; они хватают текст за шиворот — точнее, за сердце — и позволяют его существенному значению выпасть наружу. Книга знакомит нас с яркими персонажами, большинство из которых являются скромными ремесленниками или слугами, которые показывают нам, что значит быть в гармонии с тем, как обстоят дела.Его мудрость обеспечивает такую же психологическую и моральную остроту, как и само Дао Дэ Цзин.
Вторая книга Дао — подарок современным читателям, дающий нам доступ к нашей собственной фундаментальной мудрости. Медитации Митчелла и рискованное переосмысление оригинальных текстов блестят и освобождают, не в последнюю очередь потому, что они продолжают застигать нас врасплох, открывая небеса там, где раньше мы видели крышу. Он делает древние учения одновременно современными, актуальными и неподвластными времени.
Слушайте специальный подкаст со Стивеном Митчеллом:
Тао Дэ Цзин: (аннотированное издание) (мягкая обложка)
6 долларов.59
Доступен у наших дистрибьюторов — Обычно поступает в магазин в течение 2-7 дней
(Эта книга не подлежит возврату.)
Описание
Истинное авторство Дао дэ цзин, традиционно приписываемое китайскому философу Лао-цзы, а также дата его написания (обычно считается, что это 6 век до н.э. — 4 век до н.э.) часто обсуждаются. Дао Дэ Цзин — один из самых известных китайских классических текстов и один из основополагающих текстов даосизма, древней китайской философской и религиозной традиции.Дао дэ цзин включает короткие стихи, касающиеся ряда центральных аспектов даосизма, таких как действие, двойственность природы, знания и добродетель. Однако истинной основой Дао Дэ Цзин, как и даосизма в целом, является «Дао» — абстрактное понятие, чаще всего переводимое как «Путь». Грубо говоря, Дао относится к естественному порядку и развитию Вселенной. В то время как даосизм описывает природу как взаимодействие двух противоположных, но взаимодополняющих сил, само Дао является единым, вечным и неописуемым, и такие аспекты его природы подчеркиваются в Дао дэ цзин.Цель приверженности даосизму — гармонизировать себя с Дао, а значит, с природой и вселенной.
Подробнее о продукте
ISBN: 9798701965186
Издатель: Независимая публикация
Дата публикации: 10 февраля 2021 г.
Страниц: 70
Язык: Английский
Категории
Связанные издания (все)
- Мягкая обложка (23 июля 2019 г.): 19 долларов США.99
- Мягкая обложка (1 июля 2020 г.): 9,89 долл. США
- Мягкая обложка (21 апреля 2017 г.): 7,58 долл. США
- Мягкая обложка (25 ноября 2017 г.): 9,90 долл. США
- Мягкая обложка (3 октября 2016 г.): 7,70 долл. США
- Мягкая обложка (9 июля 2019 г.): 12,09 долл. США
- Мягкая обложка (23 июня 2020 г.): 10,88 долл. США
- Мягкая обложка (9 ноября 2016 г.): 10,99 долл. США
- Мягкая обложка (19 мая 2020 г.): 6 долларов США.05
- Мягкая обложка (20 февраля 2017 г.): 7,69 долл. США
- Мягкая обложка (27 февраля 2020 г.): 8,79 долл. США
- Мягкая обложка (15 февраля 2018 г.): 19,42 долл. США
- Мягкая обложка (22 сентября 2017 г.): 16,87 долл. США
- Мягкая обложка (23 июня 2020 г.): 10,84 долл. США
- Мягкая обложка (30 июня 2020 г.): 6,59 долл. США
- Мягкая обложка (9 июля 2019 г.): 10,99 долл. США
- Мягкая обложка (1 октября 2017 г.): 19 долларов.77
- Мягкая обложка (19 мая 2017 г.): 7,70 долл. США
Дао Пуха: Бенджамин Хофф: Торговля в мягкой обложке: 9780140067477: Книги Пауэлла
Обзоры и обзоры
Для даосов во всем мире — бестселлер New York Times от автора The Te of PigletThe How of Pooh ? Дао кого? Дао Пуха!?! В ней раскрывается, что один из великих даосских мастеров мира не китаец или почтенный философ, а на самом деле не кто иной, как этот легко спокойный, спокойный, задумчивый медведь.Винни-Пух А. А. Милна! В то время как Иа-Иа беспокоит, и Пятачок колеблется, и Кролик рассчитывает, и Сова понтификирует, Пух просто волнуется.
И это ключ к разгадке тайной мудрости даосов.
Review«Четким и четким голосом Хофф объясняет основные принципы даосизма и дополнительно иллюстрирует их знакомыми отрывками из рассказов The House at Pooh Corner , китайских пословиц, изречений и сказок Лао-Цзы и Лао-цзы. др. Результат одновременно наводит на размышления и очаровывает.Это небольшое литературное событие, которое сделает всех, кто его испытает, станет немного более спокойным «. Library Journal
Synopsis Для даосов во всем мире — бестселлер New York Times от автора The Te of Piglet
С 90-летием (14.10.16) одной из самых любимых в мире литературных икон, Винни-Пуха
Как Пух? Кто дао? Дао Пуха? В ней раскрывается, что один из великих даосских мастеров мира не китаец или почтенный философ, а на самом деле не кто иной, как этот легко спокойный, спокойный, задумчивый медведь.Винни-Пух А. А. Милна Пока Иа-Иа беспокоит, Пятачок колеблется, Кролик рассчитывает, а Сова понтификирует, Пух просто волнуется.
И это ключ к разгадке тайной мудрости даосов.
Об авторе
Бенджамин Хофф — писатель, фотограф, музыкант и композитор из штата Орегон, любит лес и медведей. Бакалавр гуманитарных наук (он думает, что получил степень в области азиатского искусства, но потом он не смотрел на это какое-то время, а может и нет), до недавнего времени он был специалистом по тонкой обрезке, получившим образование в Японии.