Зигмунд Фрейд — афоризмы, цитаты и высказывания

Первый человек, который бросил ругательство вместо камня, был творцом цивилизации.

Мат, брань

Эти русские как вода, которая наполняет любой сосуд, но не сохраняет форму ни одного из них

Русские

Многие ценные для нас культурные завоевания были достигнуты за счет сексуальности, точнее в результате ограничения сил сексуального влечения.

Секс и сексуальность

Человек выздоравливает, «давая волю» своей сексуальности.

Секс и сексуальность

Сексуальное ограничение идет рука об руку с определенной трусливостью и осторожностью, между тем, как бесстрашие и отвага связаны со свободным удовлетворением сексуальной потребности.

Секс и сексуальность

Мастурбация – одна из основных обителей, «первичная зависимость». Последующие зависимости – от алкоголя, табака, морфия – лишь ее заменители.

Почему мы не влюбляемся каждый месяц в какого-то нового? Потому что при расставании нам пришлось бы лишаться частицы собственного сердца.

Расставание

Собаки любят своих друзей и кусают своих врагов, в отличие от людей, которые не способны к чистой любви и всегда смешивают любовь и ненависть.

Собаки | Ненависть

Люди сильны, пока защищают великую идею; они становятся бессильными, когда идут против нее.

Сила

Муж — почти всегда лишь заменитель любимого мужчины, а не сам этот мужчина.

Семейная жизнь

Мы стремимся в большей степени к тому, чтобы отвести от себя страдания, нежели к тому, чтобы получить удовольствие

Стремление

Депрессия — это замороженный страх.

Без темы

Кто наблюдал как насытившись малыш отстраняется от груди и засыпает с порозовевшими щеками и счастливой улыбкой не может избежать мысли, что эта картина продолжает существовать всю последующую жизнь в качестве прототипа выражения сексуального удовольствия.

Секс и сексуальность

Любовь и работа — краеугольные камни человечества.

Человек и человечество

Зигмунд Фрейд, цитаты. Высказывания и афоризмы Зигмунда Фрейда.

Высказывания, афоризмы и цитаты Зигмунда Фрейда.

Зигмунд Фрейд (6 мая 1856 — 23 сентября 1939) австрийский невролог, психиатр, психоаналитик, психолог

Показано 1-18 из 128

Ни один смертный не способен хранить секрет. Если молчат его губы, говорят кончики пальцев; предательство сочится из него сквозь каждую пору.

Первый человек, который бросил ругательство вместо камня, был творцом цивилизации.

Всё, что вы делаете в постели, — прекрасно и абсолютно правильно. Лишь бы это нравилось обоим. Если есть эта гармония — то вы и только вы правы, а все осуждающие вас — извращенцы.

Голос интеллекта тих, но он не устает повторять — и слушатели находятся.

Задача сделать человека счастливым не входила в план сотворения мира.

Конечная цель любой деятельности человека — достижение покоя.

Америка — это ошибка.

Люди находят действительность неудовлетворительной и поэтому живут в мире фантазий, воображая себе исполнение своих желаний. Сильная личность воплощает эти желания в реальность. Слабая так и живёт в этом своём мире и её фантазии воплощаются в симптомы различных болезней.

Ты не перестаешь искать силы и уверенность вовне, а искать следует в себе. Они там всегда и были.

Мы выбираем не случайно друг друга… Мы встречаем только тех, кто уже существует в нашем подсознании.

Остроумие — это отдушина для чувства враждебности, которое не может быть удовлетворено другим способом.

Быть абсолютно честным с самим собой — хорошее упражнение.

Иногда сигара — всего лишь сигара.

Идеальная, вечная, очищенная от ненависти любовь существует только между зависимым и наркотиком.

Маленький ребенок аморален, у него нет никаких внутренних торможений против стремления к удовольствию.

Гомосексуальность, несомненно, не преимущество, но в ней нет и ничего постыдного, это не порок и не унижение; нельзя считать её и болезнью; мы считаем её разновидностью сексуальной функции, вызванной известной приостановкой сексуального развития. Многие лица древних и новых времён, достойные высокого уважения, были гомосексуалами, среди них — ряд величайших людей… Преследование гомосексуальности как преступления — большая несправедливость и к тому же жестокость.

Первым признаком глупости является полное отсутствие стыда.

Религия — общечеловеческий навязчивый невроз.

Зигмунд Фрейд : цитаты, высказывания и афоризмы

В тот момент, когда человек начинает задумываться о смысле и ценности жизни, можно начинать считать его больным.

(Зигмунд Фрейд)

Мастурбация – одна из основных обителей, «первичная зависимость». Последующие зависимости – от алкоголя, табака, морфия – лишь её заменители.

(Зигмунд Фрейд)

Чтобы не заболеть нам необходимо начать любить и остается только заболеть, когда вследствие несостоятельности лишаешься возможности любить.

(Зигмунд Фрейд)

Во всех случаях в основе забывания лежит мотив неохоты.

(Зигмунд Фрейд)

Мы выбираем не случайно друг друга… Мы встречаем только тех, кто уже существует в нашем подсознании.

(Зигмунд Фрейд)

Когда старая дева заводит собачку, а старый холостяк коллекционирует статуэтки, то таким образом первая компенсирует отсутствие супружеской жизни, а второй создает иллюзию многочисленных любовных побед. Все коллекционеры – своего рода Дон Жуаны.

(Зигмунд Фрейд)

Философия идет не дальше вероятностей, и в каждом утверждении сохраняет в запасе сомнение.

(Зигмунд Фрейд)

Любовь — это самый проверенный способ преодолеть чувство стыда.

(Зигмунд Фрейд)

Каким смелым и самоуверенным становится тот, кто обретает убеждённость, что его любят.

(Зигмунд Фрейд)

В определенном смысле то, что мы называем счастьем, случается в результате (предпочтительно непредвиденного) удовлетворения длительное время сдерживаемых потребностей.

(Зигмунд Фрейд)

Большая часть того, что реально внутри нас, — не осознается, а того, что осознается, — нереально.

(Зигмунд Фрейд)

Человек, который был бесспорным любимцем своей матери, через всю свою жизнь проносит чувство победителя и уверенности в удачу, которые нередко приводят к действительному успеху.

(Зигмунд Фрейд)

В бессознательном каждый убежден в своем бессмертии.

(Зигмунд Фрейд)

Сны — отражение реальности. Реальность — отражение снов.

(Зигмунд Фрейд)

Цель всякой жизни есть смерть.

(Зигмунд Фрейд)

Ты не перестаешь искать силы и уверенность вовне, а искать следует в себе. Они там всегда и были.

(Зигмунд Фрейд)

Человеку свойственно превыше всего ценить и желать того, чего он достичь не может.

(Зигмунд Фрейд)

Сексуальное ограничение идет рука об руку с определенной трусливостью и осторожностью, между тем, как бесстрашие и отвага связаны со свободным удовлетворением сексуальной потребности.

(Зигмунд Фрейд)

Осуждать гомосексуала за его сексуальное предпочтение – это преступление и жестокость.

(Зигмунд Фрейд)

К занятому человеку редко ходят в гости бездельники — к кипящему горшку мухи не летят.

(Зигмунд Фрейд)

Ничего не бывает случайного, все имеет первопричину.

(Зигмунд Фрейд)

Каждый не прочь считать себя «исключением» и претендовать на преимущества перед другими людьми.

(Зигмунд Фрейд)

Мы, взрослые, не понимаем детей, так как мы не понимаем уже больше своего собственного детства.

(Зигмунд Фрейд)

Мы стремимся в большей степени к тому, чтобы отвести от себя страдания, нежели к тому, чтобы получить удовольствие.

(Зигмунд Фрейд)

Мы никогда не бываем столь беззащитны, как тогда, когда любим и никогда так безнадежно несчастны, как тогда, когда теряем объект любви или его любовь.

(Зигмунд Фрейд)

В основе всех наших поступков лежат два мотива: желание стать великим и сексуальное влечение.

(Зигмунд Фрейд)

Индивид отказывается от собственного идеала и заменяет его массовым идеалом, воплощающимся в вожде.

(Зигмунд Фрейд)

Ничто не обходится в жизни так дорого, как болезнь и глупость.

(Зигмунд Фрейд)

Когда дело идет о вопросах религии, люди берут на себя грех изворотливой неискренности и интеллектуальной некорректности.

(Зигмунд Фрейд)

Иногда сигара — всего лишь сигара.

(Зигмунд Фрейд)

Быть абсолютно честным с самим собой – хорошее упражнение.

(Зигмунд Фрейд)

Гомосексуальность, несомненно, не преимущество, но в ней нет и ничего постыдного, это не порок и не унижение; нельзя считать её и болезнью; мы считаем её разновидностью сексуальной функции, вызванной известной приостановкой сексуального развития. Многие лица древних и новых времён, достойные высокого уважения, были гомосексуалами, среди них — ряд величайших людей… Преследование гомосексуальности как преступления — большая несправедливость и к тому же жестокость.

(Зигмунд Фрейд)

Признание проблемы – половина успеха в её разрешении.

(Зигмунд Фрейд)

Чем безупречнее человек снаружи, тем больше демонов у него внутри.

(Зигмунд Фрейд)

Интересно отметить, что именно замороженные в смысле цели сексуальные влечения, формируют длительные привязанности людей друг к другу.

(Зигмунд Фрейд)

Кто наблюдал, как насытившись малыш отстраняется от груди и засыпает с порозовевшими щеками и счастливой улыбкой не может избежать мысли, что эта картина продолжает существовать всю последующую жизнь в качестве прототипа выражения сексуального удовольствия.

(Зигмунд Фрейд)

В любовном ослеплении человек превращается в преступника без раскаяния.

(Зигмунд Фрейд)

Единственный человек, с которым вы должны сравнивать себя — это вы в прошлом. И единственный человек, лучше которого вы должны быть — это вы сейчас.

(Зигмунд Фрейд)

Задача сделать человека счастливым не входила в план сотворения мира.

(Зигмунд Фрейд)

Если человек начинает интересоваться смыслом жизни или её ценностью, это значит, что он болен.

(Зигмунд Фрейд)

Идеальная, вечная, очищенная от ненависти любовь существует только между зависимым и наркотиком.

(Зигмунд Фрейд)

Мы все в глубине души считаем, что у нас есть основания быть в обиде на судьбу и природу за ущерб, как врожденный, так и нанесенный нам в детстве; все мы требуем компенсаций за оскорбления, нанесенные в наши юные годы нашему самолюбию. Отсюда проистекает претензия на исключение, на право не считаться с теми сомнениями и опасениями, которые останавливают остальных людей.

(Зигмунд Фрейд)

Только воплощение в жизнь мечты детства может принести счастье.

(Зигмунд Фрейд)

Сексуальным отклонением можно считать только полное отсутствие секса, всё остальное — дело вкуса.

(Зигмунд Фрейд)

Тайна человеческой души заключена в психических драмах детства. Докопайтесь до этих драм, и исцеление придет.

(Зигмунд Фрейд)

Всё, что вы делаете в постели, — прекрасно и абсолютно правильно. Лишь бы это нравилось обоим. Если есть эта гармония – то вы и только вы правы, а все осуждающие вас – извращенцы.

(Зигмунд Фрейд)

Конечная цель любой деятельности человека – достижение покоя.

(Зигмунд Фрейд)

Великим вопросом, на который не было дано ответа и на который я все еще не могу ответить, несмотря на мое тридцатилетнее исследование женской души, является вопрос: «Чего хочет женщина?»

(Зигмунд Фрейд)

В действительности я не ученый, не наблюдатель, не экспериментатор, не мыслитель. По темпераменту я не кто иной, как конкистадор — искатель приключений, если хотите перевести это — со всем любопытством, дерзостью и настойчивостью, свойственной людям этого сорта.

(Зигмунд Фрейд)

Настоящий мазохист всегда поставит щеку там, где у него есть перспектива получить удар.

(Зигмунд Фрейд)

Когда меня критикуют, я могу себя защитить, но против похвал я бессилен.

(Зигмунд Фрейд)

Ограниченность удовольствия только увеличивает его ценность.

(Зигмунд Фрейд)

У женской груди скрещиваются любовь и голод.

(Зигмунд Фрейд)

Женщина должна смягчать, а не ослаблять мужчину.

(Зигмунд Фрейд)

Почему мы не влюбляемся каждый месяц в кого-то нового? Потому что при расставании нам пришлось бы лишаться частицы собственного сердца.

(Зигмунд Фрейд)

Когда люди женятся, они более – в большинстве случаев – не живут друг для друга, как они это делали ранее. Скорее они живут друг с другом для кого-то третьего, и для мужа вскоре появляются опасные соперники: домашнее хозяйство и детская.

(Зигмунд Фрейд)

Кому не хватает секса — говорит о сексе, голодный говорит о еде, человек, у которого нет денег — о деньгах, а наши олигархи и банкиры говорят о морали.

(Зигмунд Фрейд)

Первым признаком глупости является полное отсутствие стыда.

(Зигмунд Фрейд)

Ни один смертный не способен хранить секрет. Если молчат его губы, говорят кончики пальцев; предательство сочится из него сквозь каждую пору.

(Зигмунд Фрейд)

Человек никогда ни от чего не отказывается, он просто одно удовольствие заменяет другим.

(Зигмунд Фрейд)

Человек иногда более щедр, когда у него мало денег, чем когда их много; может быть, чтобы не дать подумать, что у него их нет вовсе.

(Зигмунд Фрейд)

Новый враг, служить которому мы нисколько не хотели бы, более опасен, чем прежний, с которым мы уже научились сосуществовать.

(Зигмунд Фрейд)

К несчастью, подавленные эмоции не умирают. Их заставили замолчать. И они изнутри продолжают влиять на человека.

(Зигмунд Фрейд)

В наших сновидениях мы всегда одной ногой в детстве.

(Зигмунд Фрейд)

Чем более странным нам кажется сон, тем более глубокий смысл он несет.

(Зигмунд Фрейд)

У каждого человека есть желания, которые он не сообщает другим, и желания, в которых он не сознается даже себе самому.

(Зигмунд Фрейд)

Сновидения — это королевская дорога в бессознательное.

(Зигмунд Фрейд)

Нет ни одного человека, способного отказаться от наслаждения; даже самой религии приходится обосновывать требование отказаться от удовольствия в ближайшее время обещанием несравненно больших и более ценных радостей в некоем потустороннем мире.

(Зигмунд Фрейд)

Люди более моральны, чем они думают, и гораздо более аморальны, чем могут себе вообразить.

(Зигмунд Фрейд)

Даже тот, кто не жалеет об исчезновении религиозных иллюзий из современной культурной жизни, сознаёт, что они были сильнейшей защитой от невротической опасности для людей, которые были ими связаны.

(Зигмунд Фрейд)

Герой тот, кто восстает против отцовской власти и побеждает.

(Зигмунд Фрейд)

Всякая культура вынуждена строиться на принуждении и запрете влечений.

(Зигмунд Фрейд)

Никогда не мечтает счастливый, а только неудовлетворённый.

(Зигмунд Фрейд)

Образование симптома представляет собой замену того, чему появиться непозволительно.

(Зигмунд Фрейд)

Муж — почти всегда лишь заменитель любимого мужчины, а не сам этот мужчина.

(Зигмунд Фрейд)

В сексуальности соединяются наиболее возвышенное и самое низменное.

(Зигмунд Фрейд)

Сновидение никогда не занимается пустяками; мы не допускаем, чтобы незначительное тревожило нас во сне. Внешне невинные сновидения оказываются небезобидными, если заняться их толкованием; если можно так выразиться, у них всегда есть «камень за пазухой».

(Зигмунд Фрейд)

Массы никогда не знали жажды истины. Они требуют иллюзий, без которых они не могут жить.

(Зигмунд Фрейд)

Человек выздоравливает, «давая волю» своей сексуальности.

(Зигмунд Фрейд)

Остроумие — это отдушина для чувства враждебности, которое не может быть удовлетворено другим способом.

(Зигмунд Фрейд)

При психозе мир фантазии играет роль кладовой, откуда психоз черпает материал или образцы для построения новой реальности.

(Зигмунд Фрейд)

Большинство людей в действительности не хотят свободы потому, что она предполагает ответственность, а ответственность большинство людей страшит.

(Зигмунд Фрейд)

Всегда можно связать любовью большое количество людей, если только останутся и такие, на которых можно будет направлять агрессию.

(Зигмунд Фрейд)

Маленький ребенок аморален, у него нет никаких внутренних торможений против стремления к удовольствию.

(Зигмунд Фрейд)

Все наши опьяняющие напитки, возбуждающий алкоголь есть лишь слабое отражение того единственного, еще не открытого токсина, который производит опьянение любви.

(Зигмунд Фрейд)

В средние века сожгли бы меня, теперь жгут всего лишь мои книги.

(Зигмунд Фрейд)

Без сомнения, проблема тревоги является узловой точкой многих важнейших вопросов; разрешение загадки тревоги прольет поток света на всю психическую жизнь человека.

(Зигмунд Фрейд)

На пике влюблённости возникает опасность размывания границ между «Я» и объектом. Вопреки всякому здравому смыслу, влюблённый утверждает, что «Я» и «Ты» — одно целое, и готов вести себя так, будто так и есть на самом деле.

(Зигмунд Фрейд)

Религия — общечеловеческий навязчивый невроз.

(Зигмунд Фрейд)

Обычно враждебные чувства появляются позже, чем нежные; в своем сосуществовании они хорошо отражают амбивалентность чувств, господствующую в большинстве наших интимных отношений.

(Зигмунд Фрейд)

Невроз – это неспособность переносить неопределенность.

(Зигмунд Фрейд)

Мы находим жизнь слишком трудной для нас; она навлекает слишком много боли, череду разочарований, неосуществимые задачи. Мы не можем обойтись без успокоительных средств.

(Зигмунд Фрейд)

Всякий раз, когда в жизни кто-то становится на нашем пути, а при сложности жизненных отношений это случается весьма часто, сновидение тотчас же готово убить его, будь это отец, мать, брат, сестра, или супруг.

(Зигмунд Фрейд)

Люди находят действительность неудовлетворительной и поэтому живут в мире фантазий, воображая себе исполнение своих желаний. Сильная личность воплощает эти желания в реальность. Слабая так и живёт в этом своём мире и её фантазии воплощаются в симптомы различных болезней.

(Зигмунд Фрейд)

Все люди рождаются бисексуальными, в дальнейшем они выбирают свою сексуальную ориентацию в зависимости от жизненных обстоятельств.

(Зигмунд Фрейд)

Неврозы являются карикатурами на великие социальные продукты искусства, религии и философии. Истерия представляет собой карикатуру на произведение искусства, невроз навязчивости – карикатуру на религию, паранойяльный бред – карикатурное искажение философской системы.

(Зигмунд Фрейд)

Мой мир — это маленький островок боли, плавающий в океане равнодушия.

(Зигмунд Фрейд)

Для каждого из нас мир исчезает с его собственной смертью.

(Зигмунд Фрейд)

Каждый нормальный человек на самом деле нормален лишь отчасти.

(Зигмунд Фрейд)

Стремление к саморазвитию проистекает из «нарциссических» желаний, то есть представляет собой склонность к самовозвеличению и превосходству над другими.

(Зигмунд Фрейд)

Любящий многих – знает женщин, любящий одну – познаёт любовь.

(Зигмунд Фрейд)

Эго — подлинное место тревоги.

(Зигмунд Фрейд)

Праздник — это разрешенный, более того, обязательный эксцесс.

(Зигмунд Фрейд)

Иллюзии привлекают нас тем, что избавляют от боли, а в качестве замены приносят удовольствие. За это мы должны без сетований принимать, когда, вступая в противоречие с частью реальности, иллюзии разбиваются вдребезги.

(Зигмунд Фрейд)

Люди в целом неискренни в сексуальных вопросах. Они не демонстрируют открыто свою сексуальность, а прячут ее, надевая на себя плотное пальто, сшитое из материи под названием «ложь», как будто в мире сексуальных отношений стоит плохая погода.

(Зигмунд Фрейд)

Интимные желания и фантазии художника становятся произведениями искусства только посредством преобразования, когда непристойное в этих желаниях смягчается, личностное их происхождение маскируется и в результате соблюдения правил красоты другим людям предлагается соблазнительная доля удовольствия.

(Зигмунд Фрейд)

Мы живем в очень странное время и с удивлением отмечаем, что прогресс идет в ногу с варварством.

(Зигмунд Фрейд)

Как у отдельного человека, так и в развитии всего человечества только любовь, в качестве культурного фактора, способствовала повороту от эгоизма к альтруизму.

(Зигмунд Фрейд)

Мы входим в мир одинокими и одинокими покидаем его.

(Зигмунд Фрейд)

Мы не всегда свободны от ошибок, по поводу которых смеемся над другими.

(Зигмунд Фрейд)

Голос интеллекта тих, но он не устает повторять — и слушатели находятся.

(Зигмунд Фрейд)

Первый человек, который бросил ругательство вместо камня, был творцом цивилизации.

(Зигмунд Фрейд)

Америка – это ошибка.

(Зигмунд Фрейд)

В любовных отношениях нельзя щадить друг друга, так как это может привести лишь к отчуждению. Если есть трудности, их надо преодолевать.

(Зигмунд Фрейд)

Зависть разрушительна.

(Зигмунд Фрейд)

Наряду с житейской необходимостью любовь – великая воспитательница; любовь близких побуждает несложившегося человека обращать внимание на законы необходимости с тем, чтобы избежать наказаний, связанных с нарушением этих законов.

(Зигмунд Фрейд)

Депрессия — это замороженный страх.

(Зигмунд Фрейд)

Сказал как отрезал:

Зигмунд Фрейд — Афоризмы

Зигмунд Фрейд Афоризмы

Великий Зигмунд Фрейд оставил нам в наследие не только идею бессознательного и психоанализ, но и уникальные афоризмы. Эти афоризмы заставляют задуматься над различными сторонами нашей жизни и сами по себе обладают замечательным психотерапевтическим эффектом. Здесь вы найдете самые известные афоризмы Зигмунда Фрейда

Анатомия – это судьба.

Зигмунд Фрейд

Мы не всегда свободны от ошибок, по поводу которых смеемся над другими.

Зигмунд Фрейд

Ничто не обходится в жизни так дорого, как болезнь и – глупость.

Зигмунд Фрейд Афоризмы

Человеку свойственно превыше всего ценить и желать того, чего он достичь не может.

Зигмунд Фрейд

Любовь и работа – вот краеугольные камни нашей человечности.

Зигмунд Фрейд

Большинство людей в действительности не хотят свободы, потому что она предполагает ответственность, а ответственность большинство людей страшит.

Зигмунд Фрейд Афоризмы

Люди более моральны, чем они думают и гораздо более аморальны, чем могут себе вообразить.

Зигмунд Фрейд

Мышление представляет собой пробное действие с использованием малых количеств энергии, схожее с передвижением маленьких фигур на карте, прежде чем полководец, приведет в движение свои многочисленные войска.

Зигмунд Фрейд Афоризмы

Великим вопросом, на который не было дано ответа и на который я все еще не могу ответить, несмотря на мое тридцатилетнее исследование женской души, является вопрос: «Чего хочет женщина?»

Зигмунд Фрейд

У каждого человека есть желания, которые он не сообщает другим, и желания, в которых он не сознается даже себе самому.

Зигмунд Фрейд

Для каждого из нас мир исчезает с собственной смертью.

Зигмунд Фрейд Афоризмы

Мы стремимся в большей степени к тому, чтобы отвести от себя страдания, нежели к тому, чтобы получить удовольствие.

Зигмунд Фрейд

Быть абсолютно честным с самим собой – хорошее упражнение.

Зигмунд Фрейд Афоризмы

Теория инстинктов – это наша, так сказать, мифология. Инстинкты – это мифические сущности, величественные в своей неопределенности. В нашей работе мы не можем пренебречь ими ни на минуту, при этом никогда не обладая уверенностью, что ясно их видим.

Зигмунд Фрейд

У женской груди скрещиваются любовь и голод.

Зигмунд Фрейд

Кто наблюдал, как насытившись малыш отстраняется от груди и засыпает с порозовевшими щеками и счастливой улыбкой не может избежать мысли, что эта картина продолжает существовать всю последующую жизнь в качестве прототипа выражения сексуального удовольствия.

Зигмунд Фрейд Афоризмы

Ребенок, сосущий грудь матери, становится прототипом любых любовных отношений. Нахождение объекта, по сути, является его повторным обретением.

Зигмунд Фрейд

Маленький ребенок аморален, у него нет никаких внутренних торможений против стремления к удовольствию.

Зигмунд Фрейд

Мастурбация – одна из основных обителей, «первичная зависимость». Последующие зависимости – от алкоголя, табака, морфия – лишь ее заменители.

Зигмунд Фрейд Афоризмы

В определенном смысле то, что мы называем счастьем, случается в результате (предпочтительно непредвиденного) удовлетворения длительное время сдерживаемых потребностей.

Зигмунд Фрейд

Сексуальное ограничение идет рука об руку с определенной трусливостью и осторожностью, между тем, как бесстрашие и отвага связаны со свободным удовлетворением сексуальной потребности.

Зигмунд Фрейд

Человек выздоравливает, «давая волю» своей сексуальности.

Зигмунд Фрейд Афоризмы

Мы никогда не бываем столь беззащитны, как тогда, когда любим и никогда так безнадежно несчастны, как тогда, когда теряем объект любви или его любовь.

Зигмунд Фрейд

Обычно враждебные чувства появляются позже, чем нежные; в своем сосуществовании они хорошо отражают амбивалентность чувств, господствующую в большинстве наших интимных отношений.

Зигмунд Фрейд Афоризмы

Наряду с житейской необходимостью любовь – великая воспитательница; любовь близких побуждает несложившегося человека обращать внимание на законы необходимости с тем, чтобы избежать наказаний, связанных с нарушением этих законов.

Зигмунд Фрейд

Человек, который был бесспорным любимцем своей матери, через всю свою жизнь проносит чувство победителя и уверенности в удачу, которые нередко приводят к действительному успеху.

Зигмунд Фрейд Афоризмы

Каким смелым и самоуверенным становится тот, кто обретает убежденность, что его любят.

Зигмунд Фрейд Афоризмы

Притязания ребенка на любовь матери безмерны, они требуют исключительности и не допускают дележки.

Зигмунд Фрейд Афоризмы

В любовных отношениях нельзя щадить друг друга, так как это может привести лишь к отчуждению. Если есть трудности, их надо преодолевать.

Зигмунд Фрейд

Многие загадки любовной жизни взрослых людей обусловлены лишь утрированием моментов инфантильной любви.

Зигмунд Фрейд

Если один ничего не мог бы найти в другом, что следовало бы исправить, то вдвоем им было бы ужасно скучно.

Зигмунд Фрейд

Почему мы не влюбляемся каждый месяц в кого-то нового? Потому что при расставании нам пришлось бы лишаться частицы собственного сердца.

Зигмунд Фрейд Афоризмы

Когда люди женятся, они более – в большинстве случаев – не живут друг для друга, как они это делали ранее. Скорее они живут друг с другом для кого-то третьего, и для мужа вскоре появляются опасные соперники: домашнее хозяйство и детская.

Зигмунд Фрейд

Каждый нормальный человек на самом деле нормален лишь отчасти.

Зигмунд Фрейд Афоризмы

Различие между здоровьем и неврозом существует только днем, но не распространяется на сновидения. Иначе говоря, и здоровый человек является невротиком, но сновидение, по-видимому, представляет единственный симптом, который у него может образоваться.

Зигмунд Фрейд

Невроз – это неспособность переносить неопределенность.

Зигмунд Фрейд

Мы находим жизнь слишком трудной для нас; она навлекает слишком много боли, череду разочарований, неосуществимые задачи. Мы не можем обойтись без успокоительных средств.

Зигмунд Фрейд

Иллюзии привлекают нас тем, что избавляют от боли, а в качестве замены приносят удовольствие. За это мы должны без сетований принимать, когда, вступая в противоречие с частью реальности, иллюзии разбиваются вдребезги.

Зигмунд Фрейд

Нет ничего дороже, чем болезнь и ее игнорирование.

Зигмунд Фрейд

Образование симптома представляет собой замену того, чему появиться непозволительно.

Зигмунд Фрейд

Мы все в глубине души считаем, что у нас есть основания быть в обиде на судьбу и природу за ущерб, как врожденный, так и нанесенный нам в детстве; все мы требуем компенсаций за оскорбления, нанесенные в наши юные годы нашему самолюбию. Отсюда проистекает претензия на исключение, на право не считаться с теми сомнениями и опасениями, которые останавливают остальных людей.

Зигмунд Фрейд

Когда невротик сталкивается лицом к лицу с конфликтом, он совершает бегство в болезнь.

Зигмунд Фрейд

Невроз не отрицает реальности, он не хочет только ничего знать о ней; психоз же отрицает ее и пытается заменить ее. Нормальным или «здоровым», мы называем такое отношение, которое объединяет определенные черты обеих реакций, которое также мало отрицает реальность как невроз, но которое также стремится изменить ее как психоз.

Зигмунд Фрейд

Неврозы являются карикатурами на великие социальные продукты искусства, религии и философии. Истерия представляет собой карикатуру на произведение искусства, невроз навязчивости – карикатуру на религию, паранойяльный бред – карикатурное искажение философской системы.

Зигмунд Фрейд

При психозе мир фантазии играет роль кладовой, откуда психоз черпает материал или образцы для построения новой реальности.

Зигмунд Фрейд

Душевные перемены не происходят слишком быстро, разве что в революциях (психозах).

Зигмунд Фрейд

Созвездия, безусловно, величественны, однако, что касается совести/сознания,

Господь Бог выполнил несоразмерную работу и сделал ее небрежно, поскольку подавляющее большинство человеческих существ получило лишь ее скромную часть, едва достаточную для того, чтобы стоило об этом говорить.

Зигмунд Фрейд

Эго не является хозяином в своем собственном доме.

Зигмунд Фрейд

Эго может обращаться с собой как с другими объектами, наблюдать за собой, критиковать себя и еще Бог знает, что с собой делать.

Зигмунд Фрейд

То, от чего инфантильное Эго в испуге спасалось бегством, взрослому и окрепшему Эго часто кажется лишь детской игрой.

Зигмунд Фрейд

У психоанализа есть своя шкала ценностей – более высокая гармония Эго, которое должно выполнить задачу успешного посредничества между натисками инстинктивной жизни (Ид) и внешнего мира, то есть между внешней и внутренней реальностью.

Зигмунд Фрейд

Жить для Эго означает то же самое, что быть любимым Супер-Эго, и смерть от самоубийства символизирует или отыгрывает своего рода отказ Супер-Эго от Эго. Эта ситуация напоминает разлуку ребенка с оберегающей матерью.

Зигмунд Фрейд

Бред – это заплата, наложенная на то место, где первоначально возник надрыв в отношениях Эго к внешнему миру.

Зигмунд Фрейд

Эго-идеал представляет собой отражение старого представления о родителях, выражение удивление их совершенством, которое ребенок им тогда приписывал.

Зигмунд Фрейд

Острая скорбь после утраты собственного ребенка сотрется, однако мы остаемся безутешны и никогда не сможем подобрать замену. Все, что станет на опустевшее место, даже если сумеет его заполнить, остается чем-то иным. Так и должно быть. Это единственный способ продлить любовь, от которой мы не желаем отречься.

Зигмунд Фрейд

Тот, чьи губы хранят молчание, выбалтывает кончиками пальчиков. Он выдает себя всеми порами.

Зигмунд Фрейд

Пожелания долгой и счастливой жизни недорогого стоят; они являются рудиментом той эпохи, когда человек верил в магическую силу мысли.

Зигмунд Фрейд

Человеческая культура зиждется на двух началах: на овладении силами природы и на ограничении наших влечений. Скованные рабы несут трон властительницы. Горе, если бы они были освобождены: трон был бы опрокинут, властительница была бы попрана. Общество знает это и не хочет, чтобы об этом говорилось.

Зигмунд Фрейд

Особенность душевного прошлого в том, что в отличие от исторического прошлого оно не растранжиривается потомками.

Зигмунд Фрейд

Интимные желания и фантазии художника становятся произведениями искусства только посредством преобразования, когда непристойное в этих желаниях смягчается, личностное их происхождение маскируется и в результате соблюдения правил красоты другим людям предлагается соблазнительная доля удовольствия.

Зигмунд Фрейд

Воспитателем может быть только тот, кто может вникнуть в детскую душу, а мы, взрослые, не понимаем детей, так как мы не понимаем уже больше своего собственного детства.

Зигмунд Фрейд

Каждый философ, писатель и биограф придумывает свою собственную психологию, выдвигает свои гипотезы о закономерностях и целях душевных актов. В области психологии отсутствуют уважение и авторитет. Здесь любой может следуя своим собственным вкусам «заниматься браконьерством».

Зигмунд Фрейд

Наука не является откровением, ей с самого начала не присущ характер чего-то определенного, неизменного, безошибочного, чего так страстно желает человеческое мышление.

Зигмунд Фрейд

Толкование сновидений – это царская дорога к познанию бессознательного в душевной жизни.

Зигмунд Фрейд

Человек рождается не в полной мере, так как часть своей жизни он проводит как бы в теле матери, погрузившись в ночной сон.

Зигмунд Фрейд

Сновидение – это страж сна, а не его нарушитель.

Зигмунд Фрейд

Сновидение не делает никакого различия между желаемым и реальным.

Зигмунд Фрейд

В наших сновидениях мы всегда одной ногой в детстве.

Зигмунд Фрейд

Желание, исполнение которого представляет собой сон, проистекает из детской жизни, а потому человек, к своему удивлению, обнаруживает в сновидении ребенка, продолжающего жить своими импульсами.

Зигмунд Фрейд

Всякий раз, когда в жизни кто-то становится на нашем пути, а при сложности жизненных отношений это случается весьма часто, сновидение тотчас же готово убить его, будь это отец, мать, брат, сестра, или супруг.

Зигмунд Фрейд

Каждое сновидение имеет по меньшей степени одно место, в котором оно непонятно, так сказать, пуповину, которой оно связано с неизвестным.

Зигмунд Фрейд

Чем более странным нам кажется сон, тем более глубокий смысл он несет.

Зигмунд Фрейд

В сновидениях цветы часто символизируют половые органы человека; возможно, дарение цветов, то есть “половых органов” растений возлюбленным вообще имеет это бессознательное значение.

Зигмунд Фрейд

Сновидение никогда не занимается пустяками; мы не допускаем, чтобы незначительное тревожило нас во сне. Внешне невинные сновидения оказываются небезобидными, если заняться их толкованием; если можно так выразиться, у них всегда есть «камень за пазухой».

Зигмунд Фрейд

Нельзя не признать того, что толковать и сообщать свои сновидения – непростая задача, предполагающая преодоление себя. Приходится разоблачать себя как единственного злодея среди всех остальных благородных людей.

Зигмунд Фрейд

Бессознательное не знает слова «нет». Бессознательное не может ничего другого, как только желать.

Зигмунд Фрейд

Мы живем в очень странное время и с удивлением отмечаем, что прогресс идет в ногу с варварством.

Зигмунд Фрейд

Созвездия, безусловно, величественны, однако, что касается сознания,

Господь Бог выполнил несоразмерную работу и сделал ее небрежно, поскольку подавляющее большинство человеческих существ получило лишь его скромную часть, едва достаточную для того, чтобы стоило об этом говорить.

Зигмунд Фрейд

Когда старая дева заводит собачку, а старый холостяк коллекционирует статуэтки, то таким образом первая компенсирует отсутствие супружеской жизни, а второй создает иллюзию многочисленных любовных побед. Все коллекционеры – своего рода Дон Жуаны.

Зигмунд Фрейд

Ребенок во чреве матери – это прообраз всех типов человеческих взаимоотношений. Выбрать сексуальный объект – значит просто-напросто отыскать его вновь.

Зигмунд Фрейд

Только воплощение в жизнь мечты детства может принести счастье.

Зигмунд Фрейд

Психика обширна, но о том не ведает.

Зигмунд Фрейд

Терпимое отношение к жизни остается первейшим долгом всех живых существ.

Зигмунд Фрейд

Если хотите суметь вынести жизнь, готовьтесь к смерти.

Зигмунд Фрейд

Смерть близкого может всколыхнуть в человеке все прошлое.

Зигмунд Фрейд

Национальный характер – это конденсат истории народа.

Зигмунд Фрейд

Русская психика вознеслась до заключения, что грех явно необходим, чтобы испытать все блаженство милосердия божьего, и что в основе своей грех – дело богоугодное.

Зигмунд Фрейд

Хранилище идей создается вследствие потребности человека как-то справиться со своей беспомощностью.

Зигмунд Фрейд

Бессознательное одного человеческого существа может реагировать на бессознательное другого без какого-либо участия сознания… Каждый в своем бессознательном обладает инструментом, позволяющим интерпретировать послания бессознательного других людей.

Зигмунд Фрейд

Детство, лишенное чувство стыда, кажется нам впоследствии своего рода раем, а ведь этот самый рай не что иное, как массовой фантазия о детстве человека.

Зигмунд Фрейд

Поводы к конфликту между матерью и дочерью возникают, когда дочь подрастает и встречает в матери противницу своей сексуальной свободы, зрелость же дочери напоминает матери о том, что настало время отказа от собственной сексуальной жизни.

Зигмунд Фрейд

Желаемое – это надежная и во всех значимых отношениях законченная картина забытых лет жизни пациента. Наша фантазия всегда работает по старым образцам.

Зигмунд Фрейд

Примат интеллекта маячит в очень, очень не близкой, но все-таки, по-видимому, не в бесконечной дали.

Зигмунд Фрейд

Неудовлетворенные желания – движущие силы мечтаний, а каждая фантазия по отдельности – это осуществление желания, исправление неудовлетворяющей действительности.

Зигмунд Фрейд

Художественное произведение, как и греза, является продолжением и заменой былых детских игр. Каждый играющий ребенок ведет себя подобно поэту, созидая для себя собственный мир или, точнее говоря, приводя предметы своего мира в новый, угодный ему порядок.

Зигмунд Фрейд

В ходе развития культуры из сексуального было извлечено столько божественного и святого, что оскудевший остаток стал презираться.

Зигмунд Фрейд

Психическое развитие индивида в сокращенном виде повторяет ход развития человечества.

Зигмунд Фрейд

Вероятно, нет ни одной детской, среди обитателей которой не царили бы сильные конфликты. Их мотивами являются борьба за любовь родителей, за обладание общими вещами, за место в комнате.

Зигмунд Фрейд

Маленький ребенок еще не знает глубокой бездны между человеком и животными, и высокомерие, с которым человек относится к животному, развивается у него позже.

Зигмунд Фрейд

Бессознательное представляет собой особое душевное царство инфантильного.

Зигмунд Фрейд

В бессознательном каждый убежден в своем бессмертии.

Зигмунд Фрейд

Благоразумие составляет лишь часть душевной жизни. Кроме него в душе происходит еще много неблагоразумного, а потому и бывает так, что мы совершенно неблагоразумно стыдимся наших сновидений.

Зигмунд Фрейд

Тот, кто знаком с психической жизнью человека, тот знает, что едва ли что-нибудь другое дается ему столь трудно, как отречение от однажды изведанного удовольствия.

Зигмунд Фрейд

Отношения психоаналитика и анализируемого основаны на любви к истине, то есть на признании реальности.

Зигмунд Фрейд

На психоанализ возлагается непосильная ноша, если от него требуют, чтобы он реализовал в каждом его драгоценный идеал.

Зигмунд Фрейд

Люди говорят о денежных вопросах с той же лживостью, что и о сексуальных проблемах. В психоанализе и то, и другое необходимо обсуждать с одинаковой откровенностью.

Зигмунд Фрейд

Пациент, который повсюду рассказывает о своем психоанализе, с самого начала рискует свести его на нет.

Зигмунд Фрейд

Когда пациент вдруг высказывает убеждение, будто бы он по сути дела все это время лишь симулировал болезнь – это знак приближающегося выздоровления.

Зигмунд Фрейд

Лучший способ для пациента взять реванш – это продемонстрировать на себе самом беспомощность и несостоятельность врача.

Зигмунд Фрейд

Люди говорят о денежных вопросах с той же лживостью, что и о сексуальных проблемах. В психоанализе и то, и другое необходимо обсуждать с одинаковой откровенностью.

Зигмунд Фрейд

Болезнь пациента вовсе не представляет собой нечто законченное, окаменелое, а продолжает расти и развиваться как живое существо. Начало лечения не кладет конец этому развитию, но как только лечение захватывает пациента, то оказывается, что все новое творчество болезни направляется на отношение к психоаналитику.

Зигмунд Фрейд

Судьбе, которая может даровать замену утраченной возможности удовлетворения, исцеление дается проще, чем врачу.

Зигмунд Фрейд

Работа как ничто другое в жизни связывает человека с реальностью. В своей работе он, по меньшей мере, надежно привязан к части реальности, к человеческому обществу.

Зигмунд Фрейд

Остроумие – это отдушина для чувства враждебности, которое не может быть удовлетворено другим способом.

Зигмунд Фрейд

Шутка делает возможным удовлетворение похотливого или враждебного инстинкта, несмотря на препятствие на своем пути.

Зигмунд Фрейд

Шутка позволяет нам использовать нечто смешное в нашем враге, что мы не могли бы в силу неких препятствий высказать открыто или сознательно. Шутка подкупит слушателя приманкой удовольствия, чтобы он, не углубляясь в проблему, принял нашу точку зрения.

Зигмунд Фрейд

Юмор не покоряется судьбе, он упрям и знаменует не только торжество Эго, но и торжество принципа удовольствия, способного утвердиться здесь вопреки неблагоприятным обстоятельствам действительности.

Зигмунд Фрейд

Юморист достигает превосходства потому, что входит в роль взрослого, до некоторой степени как бы отождествляется себя с отцом и принимает других людей за детей.

Зигмунд Фрейд

Мир фантазии представляет собой «щадящую зону», которая создается при болезненном переходе от принципа удовольствия к принципу реальности.

Зигмунд Фрейд

В сексуальности соединяются наиболее возвышенное и самое низменное.

Зигмунд Фрейд

Многие ценные для нас культурные завоевания были достигнуты за счет сексуальности, точнее в результате ограничения сил сексуального влечения.

Зигмунд Фрейд

Интересы общества требуют отодвинуть сексуальное развитие до тех пор, пока ребенок не достигнет известной степени интеллектуальной зрелости, потому что вместе с полным прорывом сексуального влечения приходит конец влиянию воспитания. В противном случае влечение прервало бы все преграды и смело бы возведенное с таким трудом здание культуры.

Зигмунд Фрейд

Каждый индивидуум поступился частью своего достояния, полноты своей власти, агрессивных и мстительных наклонностей своей личности; из этих вкладов возникло владение материальными и идеальными благами. Кто не способен в силу своей неподатливой конституции соучаствовать в этом подавлении влечений, противостоит обществу как «преступник», как «отщепенец», если только его социальная позиция и выдающиеся способности не позволяют ему выдвинуться в качестве великого человека, «героя».

Зигмунд Фрейд

Нет ни одного человека, способного отказаться от наслаждения; даже религии приходится обосновывать требование отказаться от удовольствия в ближайшее время обещанием несравненно больших и более ценных радостей в некоем потустороннем мире.

Зигмунд Фрейд

Люди знают, что обрели контроль над силами природы до такой степени, что с их помощью они без труда могли бы истребить друг друга до последнего человека. Большая часть их беспокойства и несчастья вытекает именно из этого.

Зигмунд Фрейд

Воспитание должно искать свой путь между Сциллой полной свободы действий и Харибдой запрета.

Зигмунд Фрейд

В молитве человек уверяется в непосредственном влиянии на божественную волю, и тем самым приобщается к божественному всемогуществу.

Зигмунд Фрейд

Художник – это человек, отвращающийся от действительности, потому что он не в состоянии примириться с требуемым ею отказом от удовлетворения влечений; он открывает простор своим эгоистическим и честолюбивым замыслам в области фантазии.

Зигмунд Фрейд

Его величество дитя должен исполнить неисполненные желания родителей, стать вместо отца великим человеком, героем, дочь должна получить в мужья принца в качестве позднего вознаграждения матери.

Зигмунд Фрейд

Жестоко попираемое реальностью бессмертие Я сохраняется, найдя свое прибежище в собственном ребенке.

Зигмунд Фрейд

Сама по себе любовь – как страдание, лишение – снижает чувство собственной значимости, но взаимная любовь, обладание любимым объектом снова его повышает.

Зигмунд Фрейд

Человек любит то, что не хватает его Я для достижения идеала.

Зигмунд Фрейд

Совесть становится тем строже и тем чувствительнее, чем больше человек удерживается от агрессии против других.

Зигмунд Фрейд

Настоящий мазохист всегда поставит щеку там, где у него есть перспектива получить удар.

Зигмунд Фрейд

Мазохист хочет, чтобы с ним обращались как с маленьким, беспомощным и зависимым, но главное как со скверным ребенком.

Зигмунд Фрейд

Чтобы не заболеть нам необходимо начать любить и остается только заболеть, когда вследствие несостоятельности лишаешься возможности любить.

Зигмунд Фрейд

Другие Пси-Афоризмы на сайте Константина Ягнюка www.yagniuk.ru

17 цитат Зигмунда Фрейда, которые расскажут о нас самих

В мёртвом мире вокруг нас — нет. Цели жизни доступны только для живых разумных существ. Они не могут существовать сами по себе, но тот факт, что они существуют исключительно в головах людей в виде образов, не делает их менее реальными. Знания — это не иллюзия. Обладающий знаниями человек может попасть на остров и построить там цивилизацию, дурак просто умрёт. Об этом можно прочитать в «Таинственном острове» Жюля Верна, к примеру. Это ли не доказательство того, что знание — сила? Человек, обладающий знаниями, создаёт из найденных веществ динамит и взрывает скалу, чтобы поселиться в надёжном убежище. Да, энергия уже была вокруг, но требуется разум, чтобы организовать её так, чтобы произвести изменения, намного больше тех, на которые способно само тело-носитель разума. И цели, культура, любовь, стыд, гордость, жажда власти и прочее — это факт. Так что говорить, что в природе не существует цели жизни человека — всё равно, что сказать, что в природе не существует русского языка. Да, его нет, он только в головах. Но я получаю огромное удовольствие, читая стихи Пушкина и романы Булгакова. Это не иллюзия. Это цели, которые кто-то, живший до меня, себе поставил. И это сильно поражает меня, влияет на мои решения, воодушевляет для больших дел. Это фактическая сила и это больше, чем просто скука. Намного. И, так как это идеи, обладающие смыслом и жизнью только в наших умах, это становится личной правдой для каждого. Кто считает, что смысла в жизни у человечества нет — у того нет смысла в жизни и он коротает свой срок. Я сказал «моя цель — построить дом». Допустим, я соврал, ведь в природе нет такой цели. Я строю дом, я счастлив, в нём живу я, в нём живёт моя семья. Так в чём ложь? Я часть вселенной. И мне будет плохо, если кого-то близкого не станет. Я — часть вселенной, значит, вселенная частично разумна. Людей всё больше, значит, вселенная может увеличивать долю разума в себе. Она развивается, она чувствует. А то, что астероиды вокруг Сатурна — это не я только потому, что я ими не могу шевелить — вот это иллюзия. Я и волосами не умею шевелить, но они — часть меня. И Карлин — просто идиот, лицемерно заявляющий, что планета в норме, т.к. это просто кусок камня. Мы и есть планета. А кто считает себя кучкой атомов без капли человечности, может взять молоток, ударить со всей силы себя по пальцам и прочувствовать, насколько он реален. Прочувствовать, как разум останавливает руку, как страх промораживает пальцы, как реальна боль. Это же не просто реакция электронной схемы, это настоящие чувства. Робот такого не испытает, он просто выполнит программу. Не было бы эмоций и чувств — не было бы и искусства, и любви. Но они есть именно потому, что их чувствуют, в них верят, их принимают. Питаются, размножаются и отдыхают амёбы. Не будь у самой жизни цели развиваться и расти над собой — мы бы и не ушли дальше одноклеточных, ведь у них и так всё было. Росла бы себе плесень, без хищников и травоядных, без проблем. Но раз появилось это всё — значит, вселенной таки надо. Не самой по себе, а нам, как результату. Сама фраза «если нас не станет» подразумевает осознание себя как большего, чем просто кусок мясной физики.

Фрейд Зигмунд — цитаты, афоризмы, высказывания, фразы

Зигмунд Фрейд (Фройд), (Сигизмунд Шломо Фрейд) родился 6 мая 1856 года в Фрайберге (Пршибор), Чехия. Австрийский невролог и основатель психоаналитической школы, терапевтического направления в психологии, постулирующего теорию, согласно которой невротические расстройства человека вызваны многокомплексным взаимоотношением бессознательных и сознательных процессов. Умер 23 сентября 1939 года в Лондоне.  Афоризмы, цитаты, высказывания, фразы — Фрейд Зигмунд Судьба не принимает оправданий. Психика обширна, но о том не ведает. Женщина должна смягчать, а не ослаблять мужчину. Эго не является хозяином в своем собственном доме. Нет ничего дороже, чем болезнь и ее игнорирование.   Мы входим в мир одинокими и одинокими покидаем его. Признание проблемы – половина успеха в ее разрешении.   Сновидения – это королевская дорога в бессознательное. Если хотите суметь вынести жизнь, готовьтесь к смерти. Невроз – это неспособность переносить неопределенность. Человек выздоравливает, «давая волю» своей сексуальности. Быть абсолютно честным с самим собой – хорошее упражнение. Каждый нормальный человек на самом деле нормален лишь отчасти. Любовь — это самый проверенный способ преодолеть чувство стыда. Только воплощение в жизнь мечты детства может принести счастье. Ничто не обходится в жизни так дорого, как болезнь и – глупость.    Задача сделать человека счастливым не входила в план сотворения мира. Душевные перемены не происходят слишком быстро, разве что в революциях.  Мы не всегда свободны от ошибок, по поводу которых смеемся над другими. Терпимое отношение к жизни остается первейшим долгом всех живых существ. Тревога является фундаментальным феноменом и центральной проблемой невроза. Муж — почти всегда лишь заменитель любимого мужчины, а не сам этот мужчина.  Первый человек, который бросил ругательство вместо камня, был творцом цивилизации.  Человеку свойственно превыше всего ценить и желать того, чего он достичь не может.  Каким смелым и самоуверенным становится тот, кто обретает убежденность, что его любят. Люди более моральны, чем они думают и гораздо более аморальны, чем могут себе вообразить. Единственная цель жизнь — это сам процесс существования, т.е. вечная борьба за выживание. Воспитание должно искать свой путь между Сциллой полной свободы действий и Харибдой запрета. Пациент, который повсюду рассказывает о своем психоанализе, с самого начала рискует свести его на нет. Остроумие — это отдушина для чувства враждебности, которое не может быть удовлетворено другим способом.   Если один ничего не мог бы найти в другом, что следовало бы исправить, то вдвоем им было бы ужасно скучно. Особенность душевного прошлого в том, что в отличие от исторического прошлого оно не растранжиривается потомками.   Невроз представляет собой частичную победу над Эго, после того, как Эго не удалась попытка подавить сексуальность.  Когда дело идет о вопросах религии, люди берут на себя грех изворотливой неискренности и интеллектуальной некорректности.  Эго может обращаться с собой как с другими объектами, наблюдать за собой, критиковать себя и еще Бог знает что с собой делать. В определенном смысле то, что мы называем счастьем случается в результате удовлетворения длительное время сдерживаемых потребностей. В любовных отношениях нельзя щадить друг друга, так как это может привести лишь к отчуждению. Если есть трудности, их надо преодолевать.   Почему мы не влюбляемся каждый месяц в какого-то нового? Потому что при расставании нам пришлось бы лишаться частицы собственного сердца. Мир фантазии представляет собой «щадящую зону», которая создается при болезненном переходе от принципа удовольствия к принципу реальности.  Большинство людей в действительности не хотят свободы, потому что она предполагает ответственность, а ответственность большинство людей страшит.  Русская психика вознеслась до заключения, что грех явно необходим, чтобы испытать все блаженство милосердия божьего, и что в основе своей грех – дело богоугодное. Глубоко укоренившаяся вера в психическую свободу и выбор совершенно не научна и должна уступить место утверждениям детерминизма, который управляет психической жизнью. Сексуальное ограничение идет рука об руку с определенной трусливостью и осторожностью, между тем, как бесстрашие и отвага связаны со свободным удовлетворением сексуальной потребности.   Иллюзии привлекают нас тем, что избавляют от боли, а в качестве замены приносят удовольствие. За это мы должны без сетований принимать, когда, вступая в противоречие с частью реальности, иллюзии разбиваются вдребезги. Вас не должно удивлять, что у меня накопилось много новой информации относительно наших гипотез о феномене тревоги. Неудивительно и то, что вся эта информация пока еще не подводит нас к решению этой сложной проблемы.

Статистика

Зигмунд Фрейд: цитаты, афоризмы, мудрые высказывания

Без сомнения, проблема тревоги является узловой точкой многих важнейших вопросов; разрешение загадки тревоги прольет поток света на всю психическую жизнь человека.

Программа стать счастливым, к которой нас принуждает принцип удовольствия, неисполнима, и все же мы не должны, нет, мы не можем – отказаться от стараний хоть как-нибудь ее исполнить. Счастье – в том умеренном смысле, в котором мы можем признать его возможность, – есть проблема индивидуальной экономии либидо. Здесь невозможен совет, который подходил бы всем: каждый должен кроить себе счастье на собственный фасон.

Почему мы не влюбляемся каждый месяц в кого-то нового? Потому что при расставании нам пришлось бы лишаться частицы собственного сердца.

Всё, что вы делаете в постели, — прекрасно и абсолютно правильно. Лишь бы это нравилось обоим. Если есть эта гармония – то вы и только вы правы, а все осуждающие вас – извращенцы.

Когда мы от удовольствий переходим к суровой, обыденной реальности, спасти нас могут только мечты и погружение в мир собственных фантазий.

Единственное извращение, -это отсутствие секса. Всё остальное дело выбора каждого.

Вас не должно удивлять, что у меня накопилось много новой информации относительно наших гипотез о феномене тревоги. Неудивительно и то, что вся эта информация пока еще не подводит нас к решению этой сложной проблемы.

Истина сделает вас свободными.

Эго — подлинное место тревоги.

Сновидения — это королевская дорога в бессознательное.

Сама по себе любовь — как страдание, лишение — снижает чувство собственной значимости, но взаимная любовь, обладание любимым объектом снова его повышает.

Тревога является фундаментальным феноменом и центральной проблемой невроза.

Стремление к саморазвитию проистекает из «нарциссических» желаний, то есть представляет собой склонность к самовозвеличению и превосходству над другими.

В сексуальности соединяются наиболее возвышенное и самое низменное.

Нет ни одного человека, способного отказаться от наслаждения; даже самой религии приходится обосновывать требование отказаться от удовольствия в ближайшее время обещанием несравненно больших и более ценных радостей в некоем потустороннем мире.

Конечная цель любой деятельности человека – достижение покоя.

Люди обладают двумя распространенными свойствами, ответственными за то, что институты культуры могут поддерживаться лишь известной мерой насилия, а именно люди, во—первых, не имеют спонтанной любви к труду и, во—вторых, доводы разума бессильны против их страстей.

Любовь — это самый проверенный способ преодолеть чувство стыда.

Сексуальное ограничение идет рука об руку с определенной трусливостью и осторожностью, между тем, как бесстрашие и отвага связаны со свободным удовлетворением сексуальной потребности.

Сексуальным отклонением можно считать только полное отсутствие секса, всё остальное — дело вкуса.

Человеку свойственно превыше всего ценить и желать того, чего он достичь не может.

У каждого человека есть желания, которые он не сообщает другим, и желания, в которых он не сознается даже себе самому.

Иногда сигара — это просто сигара. И ничего кроме сигары.

При психозе мир фантазии играет роль кладовой, откуда психоз черпает материал или образцы для построения новой реальности.

Мой мир — это маленький островок боли, плавающий в океане равнодушия.

Чтобы не заболеть нам необходимо начать любить и остается только заболеть, когда вследствие несостоятельности лишаешься возможности любить.

Именно явные гомосексуалы и среди них в первую очередь те, кто не позволяет себе выхода в чувственных актах, отличаются особенно активным участием в общих интересах человечества…

Всякая культура вынуждена строиться на принуждении и запрете влечений.

Настоящий мазохист всегда поставит щеку там, где у него есть перспектива получить удар.

Мы никогда не бываем столь беззащитны, как тогда, когда любим и никогда так безнадежно несчастны, как тогда, когда теряем объект любви или его любовь.

Невроз – это неспособность переносить неопределенность.

Никогда не мечтает счастливый, а только неудовлетворённый.

Человеку свойственно превыше всего ценить и желать того, чего он достичь не может.

Первым признаком глупости является полное отсутствие стыда.

Толпа анонимна и не несет на себе ответственности. Чувство ответственности, сдерживающее всегда отдельных индивидов, совершенно исчезает в толпе.

Сны — отражение реальности. Реальность — отражение снов.

Люди в целом неискренни в сексуальных вопросах. Они не демонстрируют открыто свою сексуальность, а прячут ее, надевая на себя плотное пальто, сшитое из материи под названием «ложь», как будто в мире сексуальных отношений стоит плохая погода.

Человек никогда ни от чего не отказывается, он просто одно удовольствие заменяет другим.

Без сомнения, проблема тревоги является узловой точкой многих важнейших вопросов; разрешение загадки тревоги прольет поток света на всю психическую жизнь человека.

К занятому человеку редко ходят в гости бездельники — к кипящему горшку мухи не летят.

Желание, исполнение которого представляет собой сон, проистекает из детской жизни, а потому человек, к своему удивлению, обнаруживает в сновидении ребенка, продолжающего жить своими импульсами.

Массы никогда не знали жажды истины. Они требуют иллюзий, без которых они не могут жить.

Мы никогда не бываем столь беззащитны, как тогда, когда любим и никогда так безнадежно несчастны, как тогда, когда теряем объект любви или его любовь.

Если хотите суметь вынести жизнь, готовьтесь к смерти.

Мы больше стремимся к тому, чтобы избегать боли, нежели к тому, чтобы ощущать радость.

Великим вопросом, на который не было дано ответа и на который я все еще не могу ответить, несмотря на мое тридцатилетнее исследование женской души, является вопрос: «Чего хочет женщина?»

Если один ничего не мог бы найти в другом, что следовало бы исправить, то вдвоем им было бы ужасно скучно.

Герой тот, кто восстает против отцовской власти и побеждает.

В наших сновидениях мы всегда одной ногой в детстве.

Нам хочется существовать, мы боимся небытия, и поэтому выдумываем прекрасные сказки, в которых сбываются все наши мечты. Неизвестная цель, ждущая нас впереди, полет души, рай, бессмертие, бог, перевоплощение – все это иллюзии, призванные подсластить горечь смерти.

Культура обозначает всю сумму достижений и учреждений, отличающих нашу жизнь от жизни наших животных предков и служащих двум целям: защите людей от природы и урегулированию отношений между людьми.

Только воплощение в жизнь мечты детства может принести счастье.

Мы, взрослые, не понимаем детей, так как мы не понимаем уже больше своего собственного детства.

Если ты простил человеку все, значит с ним покончено.

Человек иногда более щедр, когда у него мало денег, чем когда их много; может быть, чтобы не дать подумать, что у него их нет вовсе.

Большая часть того, что реально внутри нас, — не осознается, а того, что осознается, — нереально.

Мы входим в мир одинокими и одинокими покидаем его.

Человек выздоравливает, давая волю своей сексуальности.

оговорок: окна в разум

Виктория А. Фромкин

В конце XIX века преподобный Уильям А. Спунер, декан и смотритель Нового колледжа в Оксфорде, занял свое место в истории, когда От его имени было придумано новое слово — «спунеризм». Он, вероятно, предпочел бы другую причину своего притязания на известность, поскольку это слово было основано на его репутации, возможно, иногда апокрифической, для создания речевых ошибок (непреднамеренных отклонений от того, что он хотел сказать), таких как «Работа — это проклятие пьянства. классы «, когда он хотел сказать:» Питье — это проклятие рабочего класса «,» благородные тонны почвы «для» благородных сынов тяжелого труда «,» вы прошипели мои загадочные лекции; вы вкусили всего червя «для» вас пропустил мои лекции по истории; вы зря потратили весь термин », и, вероятно, его самый известный« ложный трюк »,« старый чудак », имея в виду дорогую старую королеву Викторию.

Кажется, все ругаются. Зигмунд Фрейд знал об этом факте и в 1901 году основал свою монографию Психопатология повседневной жизни на таких ошибках, утверждая, что оговорки являются результатом подавленных мыслей, которые проявляются в конкретных ошибках, которые делает говорящий. Хотя возможно, что в некоторых случаях Фрейд прав, такие ошибки раскрывают столько же, если не намного больше о структуре языка, как и о подавленных мыслях.

Лингвисты собирали и анализировали оговорки, по крайней мере, еще в 8 веке, когда арабский лингвист Аль-Ки-са-и написал свою книгу « Ошибки населения ». Интерес арабского ученого к таким ошибкам был основан на убеждении, что они могут дать ключ к разгадке того, как меняется язык. С тех пор многие лингвисты собирают и анализируют эти спонтанно возникающие речевые ошибки. Хотя оговорки не сильно повлияли на наше понимание того, как и почему изменяются языки, они действительно многое говорят нам о том, что мы, кажется, знаем о нашем языке и как мы используем эти знания, чтобы говорить и понимать, что говорят другие. нас.Мы можем посмотреть на некоторые речевые ошибки и увидеть, что они говорят о наших лингвистических знаниях.

Промахи языка и звуки языка

Прежде всего следует отметить, что звуки, которые мы производим, когда говорим, и те, которые мы слышим, когда понимаем речь, являются непрерывными. То есть, когда мы говорим слово собака , мы не говорим D , а затем останавливаемся и говорим O , а затем G . Мы производим одну непрерывную звуковую «собачку». Это также верно для целых предложений.Попробуйте прочитать последнее предложение и обратите внимание, что вы даже не будете делать паузу между каждым словом. Тем не менее, на протяжении тысячелетий ученые и философы, интересующиеся природой языка, считали, что язык и речь состоят из дискретных единиц звука и значения. Хотя звук, представленный буквами d-o-g, может быть непрерывным на физическом уровне, можно считать, что слово состоит из отдельных звуков. Это так же верно как для языков без письменного алфавита (а таких языков в мире насчитывается тысячи), так и для языков, подобных английскому с письменной формой. Хотя эти единицы обычно не наблюдаются в безошибочной речи, речевые ошибки, которые перемещают или заменяют, удаляют или добавляют звуки, слова или фразы, показывают существование таких единиц, как показано в следующих примерах:

(Предполагаемое произнесение происходит на левая сторона стрелки и фактическое высказывание с ошибкой справа. Единицы, которые участвуют в ошибках, выделены жирным шрифтом. Вид дискретной единицы и механизм, вызвавший ошибку, указаны в скобках.)

(1) палка в грязи > удар в приливе (обмен согласными сегментами)
(2) a d hoc> o dd h a ck (обмен гласными сегментами)
( 3) una ni mity> unamity (слог удален)
(4) easi ly достаточно> достаточно легко (суффикс перемещен)
(5) склонить к повернуть out> повернуть, чтобы искать (обмен словами)
(6) моя сестра отправилась в Гранд-Каньон > Гранд-каньон перешла к моей сестре (полный обмен фразами)

Промахи языка и ментальный словарь

Речевые ошибки также многое говорят нам о структура и организация ментального словаря — хранилища всех слов, которые знает носитель языка. Рассмотрим следующие ошибки, в которых ненамеренное слово заменяет намеченное:

(7) он идет в город> он идет в город
(8) у вас слишком много утюгов в огне> в дыму
(9) это лошадь другого цвета> … другой расы

Обратите внимание, что заменяется не просто любое слово, а одно связанное по значению. Таким образом, замены слова «вверх» на слово «вверх» в (7) словом «стол» или слова «огонь» в (8) не происходит.Кроме того, существительные заменены существительными, глаголами — глаголами, а предлогами — предлогами. Таким образом, даже если у говорящих никогда не было занятий по английской грамматике, они должны бессознательно знать, к каким грамматическим классам относятся эти слова. Существуют замены слов, в которых два слова — предполагаемое и произнесенное — не связаны по значению, но похожи по своему звучанию, например как «преследуемый» за «преследуемый по суду». Сходство этих слов по звучанию или значению предполагает, что мы храним слова в нашем ментальном словаре по семантическим классам (в соответствии с их родственными значениями), а также по их звукам (аналогично последовательности написания в печатном словаре).

Студент, который сказал: «Не считайте это эрекцией с моей стороны», подразумевая «Не считайте это отказом с моей стороны» во время разговора со студенткой, возможно, произвел «оговорку по Фрейду», но его ошибка также раскрывает кое-что о ментальном представлении и обработке того, что мы знаем о языке, на котором говорим.

Что на самом деле происходит, когда у вас есть оговорка по Фрейду

Оговорка по Фрейду — это вербальная ошибка или ошибка памяти, которая, как считается, связана с подсознанием.Эти листки якобы раскрывают настоящие тайные мысли и чувства людей. Типичные примеры включают человека, который называет своего супруга именем бывшего, произносит неправильное слово или даже неправильно истолковывает написанное или произнесенное слово.

Как оговорки Фрейда раскрывают бессознательное

Знаменитый психоаналитик Зигмунд Фрейд описал множество различных типов и примеров фрейдистских оговорок в своей книге 1901 года Психопатология повседневной жизни .

«Почти всегда я обнаруживаю тревожное влияние чего-то, выходящего за рамки предполагаемой речи», — писал он. «Беспокоящий элемент — это отдельная бессознательная мысль, которая обнаруживается в результате особой ошибки».

Согласно Фрейду, эти ошибки обнаруживают бессознательные мысли, убеждения или желания.

«Два фактора, по-видимому, играют роль в осознании замещающих имен: во-первых, усилие внимания, а во-вторых, внутренний детерминант, присущий психическому материалу», — предположил Фрейд в своей книге.«Помимо простого забывания имен собственных, существует еще одно забвение, мотивированное вытеснением», — объяснил Фрейд.

Согласно Фрейду, неприемлемые мысли или убеждения удерживаются от сознательного осознания, и эти оговорки помогают выявить то, что скрыто в бессознательном.

Современные взгляды на оговорки по Фрейду

Этот термин сегодня широко используется в юмористическом смысле, когда человек ошибается в речи. В таких ситуациях наблюдатели часто предполагают (в шутливой форме), что ошибка свидетельствует о неких скрытых эмоциях со стороны говорящего.

Хотя Фрейд придавал этим ошибкам много скрытого смысла, вербальные ошибки — просто неизбежная часть жизни.

В статье для Psychology Today писательница Джена Пинкотт предположила, что люди совершают от одной до двух ошибок на каждую 1000 произнесенных слов. Это составляет от 7 до 22 словесных ошибок в среднем за день, в зависимости от того, сколько человек говорит. Некоторые из этих ошибок действительно могут выявить бессознательные мысли и чувства, но в других случаях это просто случаи неправильного запоминания языковых ошибок и других ошибок.

Несколько исследований подтвердили идею Фрейда о том, что бессознательные или даже подавленные мысли могут увеличить вероятность вербальных ошибок. Motley and Bears (1979) обнаружили, что люди, которые думали, что они могут получить удар электрическим током, с большей вероятностью совершали словесные ошибки, связанные с электрошоком. Те, кто находился рядом с привлекательной женщиной-экспериментатором, также чаще принимали бессмысленные фразы за слова, связанные с красивыми женщинами.

В одном классическом эксперименте психолог из Гарварда Дэниел Вегнер попросил участников в течение пяти минут провести вербализацию потока сознания.Люди просто говорили о том, что приходило им в голову в течение короткого периода времени. Загвоздка заключалась в том, что Вегнер попросил их не думать о белом медведе. Каждый раз, когда они думали о белом медведе, они должны были звонить в колокольчик.

Вегнер обнаружил, что те, кого просили не думать о белом медведе, думали о нем в среднем раз в минуту.

Основываясь на этих выводах, Вегнер разработал то, что он назвал теорией иронического процесса, чтобы объяснить, почему подавление определенных мыслей может быть таким трудным.В то время как определенные части мозга подавляют скрытые мысли, другая часть нашего разума иногда «проверяет», чтобы убедиться, что мы все еще не думаем об этом — по иронии судьбы, выдвигая те самые мысли, которые мы пытаемся скрыть, на передний план нашего внимания. умы.

Во многих случаях, чем сильнее мы стараемся не думать о чем-то, тем чаще это приходит в голову. И чем чаще мы о чем-то думаем, тем больше вероятность, что мы выразим это устно.

Оригинальная опечатка по Фрейду

Фрейд основал свою идею на своей работе с молодым человеком, который неверно процитировал латинскую фразу из Энеиды .Молодой человек уронил одно из латинских слов, когда повторил его Фрейду, и психоаналитик считал, что отбрасывание слова открывало возможность заглянуть в подсознание молодого человека.

Посредством свободных ассоциаций Фрейд определил, что это слово напомнило молодому человеку кровь, что, по его мнению, было связано с страхом беременности, который мужчина испытал со своей девушкой. Фрейд предположил, что мужчина заблокировал это слово, потому что оно напомнило ему об этом негативном опыте.

Примеры фрейдистских оговорок в массовой культуре

Вы, наверное, слышали много забавных оговорок в своей жизни. Подумайте о том, как ваш учитель биологии случайно испустил оргазм вместо организм (слишком забавно для вашего класса). Или когда вы случайно сказали кому-то, что вам «грустно с вами познакомиться!» вместо «Рад познакомиться!»

Словесные оплошности также доставляют массу удовольствия, когда их произносят известные личности, особенно когда такие моменты запечатлены на пленку.

Вот лишь несколько современных примеров известных оговорок Фрейда:

• Во время проповеди в Ватикане в 2014 году Папа Франциск случайно использовал итальянское слово cazzo (что переводится как «F ***) вместо« caso » (что означает« пример »). Папа быстро поправился: но не раньше, чем промах был опубликован на десятках веб-сайтов, в блогах и на видео на YouTube.
• Во время телевизионного выступления по вопросам образования сенатор Тед Кеннеди хотел сказать, что « Наши национальные интересы должны заключаться в поощрении самых лучших и ярких.« Вместо этого Кеннеди случайно сказал грудь — его руки даже сжали воздух, когда он произнес это слово. Хотя он быстро исправил свою оплошность и продолжил, оговорка показалась показательной, учитывая его жесты рук и репутацию семьи как женщин.
• На званом обеде в Вашингтоне, округ Колумбия, Кондолиза Райс, тогдашний советник президента Буша по национальной безопасности, заявила: « Как я говорил своему мужу — как я говорил президенту Бушу». Оговорка по Фрейду, казалось, раскрыла, возможно, некоторые скрытые чувства, которые незамужняя Райс могла испытывать к своему боссу.
• Когда актриса Аманда Сейфрид появилась на шоу Today для продвижения фильма Ted 2 , диктор Уилли Гейст случайно назвал ее «титьками» , а не «дурацкими». Помимо забавной оговорки, комментарий, возможно, раскрыл, что на самом деле было у него на уме.

Изложение — Без темы — Энциклопедия психоанализа

Примечание переводчика

Различие между « énoncé » и « énonciation » является обычным в современной французской мысли.

« Énoncé », что переводится как «утверждение», относится к фактически произнесенным словам, « énonciation » — к акту их произнесения.

Заявление и заявление

В европейской лингвистической теории существует одно важное различие между высказыванием и высказыванием.

Утверждение относится к фактически произнесенным словам; высказывание относится к акту их произнесения.

Заявление

Высказывание — это речь, анализируемая с точки зрения ее абстрактных грамматических единиц, независимо от конкретных обстоятельств возникновения.

Благовещение

Произношение — это речь, анализируемая как индивидуальное действие, совершаемое конкретным говорящим в определенное время / место и в определенной ситуации.

Жак Лакан

Ранняя работа

Задолго до того, как Лакан использует эти термины, он уже проводит подобное различие.

В 1936 году, например, он подчеркивает, что акт говорения сам по себе содержит значение, даже если произносимые слова «бессмысленны». ^[1]

Перед любой функцией, которую он может выполнять в «передаче сообщения», речь является обращением к другому.

Это внимание к акту речи как таковому, независимо от содержания высказывания, предвосхищает внимание Лакана к измерению высказывания.

Психотический язык

Когда Лакан действительно начал использовать термин «высказывание» в 1946 году, это прежде всего для описания странных характеристик психотического языка с его «двуличностью высказывания». ^[2]

Субъект бессознательного

Позже, в 1950-х годах, этот термин используется для обозначения объекта бессознательного.

График желания

На графике желания нижняя цепь — это высказывание, которое является речью в ее сознательном измерении, а верхняя цепь — это «бессознательное высказывание». ^[3]

Бессознательное высказывание

Обозначая высказывание как бессознательное, Лакан утверждает, что источником речи является не эго или сознание, а бессознательное; язык исходит от Другого, и идея о том, что «я» — хозяин своего дискурса, является лишь иллюзией.

Предмет заявления или заявления

Само слово «я» ( Je ) неоднозначно; как перевертыш, это одновременно означающее, действующее как субъект высказывания, и указатель, который обозначает, но не означает предмет высказывания. ^[4]

Разделить тему

Таким образом, субъект разделен между этими двумя уровнями, разделенными в самом акте артикуляции I , который представляет собой иллюзию единства. ^[5]

См. Также

Список литературы

1. ↑ Лакан, Жак. Экрит . Paris: Seuil, 1966. стр.83.
2. ↑ Лакан, Жак. Экрит . Paris: Seuil, 1966. С. 167.
3. ↑ Лакан, Жак. Экритс: Выбор . Пер. Алан Шеридан. Лондон: Tavistock Publications, 1977. p.316.
4. ↑ Лакан, Жак. Экритс: Выбор . Пер. Алан Шеридан. Лондон: Tavistock Publications, 1977. стр.298.
5. ↑ Лакан, Жак. Семинар. Книга XI. Четыре фундаментальных концепции психоанализа, 1964 . Пер. Алан Шеридан. Лондон: Hogarth Press и Институт психоанализа, 1977. с.139.

без сознания, в сознании

вуаль

Nosce te ipsum (Познай себя) [1]
— Цицерон

В уме существуют процессы и цели, о которых человек вообще ничего не знает, имеет ничего не знал в течение долгого времени и, возможно, даже что-то знал. [2]
— Зигмунд Фрейд

Чтобы понять бессознательное, необходимо сначала рассмотреть сознание.Слово «сознание» происходит от латинского слова «совесть», этимология которого состоит из две морфемы: латинское значение con (с или вместе) и sci значение знание (от scire к понятию знания). [3] Таким образом, этимологически термин сознание / сознание означает идею совместного знания, совместного знания или коммунальная уединенность. Это использование термина стало устаревшим, как мы обычно считаем сознание — качество, к которому человек приходит индивидуально. OED поставляет современное определение сознания как состояния или факта умственного осознает или осознает что-либо, особенно себя, и включает в свое определение признание мыслящим субъектом своих действий или привязанностей (цитируется извлечено из слов сэра У. Гамильтон). [4] Таким образом, бессознательное в наиболее первичный смысл, можно понимать как недостаток или отсутствие качества сознания, общего знания и собственного признания своих действий и привязанностей. Таким образом, понятие бессознательного неразрывно связано с понятием бессознательного. знания, а состояние бессознательности можно понимать как состояние Nosce non т. е. не зная самого себя.

На наше современное понимание термина «бессознательное» во многом повлияли основополагающие принципы Фрейда. психоаналитическая работа, в которой это понятие играло центральную роль.Фрейды сосредотачиваются на деятельность бессознательного в психической жизни человека расширила значение термина от описания состояния к действительному механизму в психике человека или ум. Фрейд первым поднял серьезный спор с преобладающим пониманием того, что ментальное сознательно. [5] Он считал, что сознание составляет лишь часть психических процессов, и что гипотеза о существовании бессознательные психические процессы проложат путь к решительной новой ориентации в мире и в науке. [6] Фрейд считал, что в сознании существуют процессы и цели, о которых никто ничего не знает, ничего не знал в течение долгого времени, и даже, возможно, никогда ничего не знал [7], те самые процессы, служащие телу, или прочее, бессознательной психической жизни, или просто бессознательное.

Фрейд считал, что бессознательное существует как одна из граней трехчастной системы сознание, две другие грани — предсознательное и сознательное. Фрейд использовали пространственную аналогию для описания отношений внутри этого система; он описывает бессознательное как большой холл, где летают разные мыслительные импульсы. вокруг в автономии, ведущей во вторую, более узкую комнату, в которой находится сознание.Но на этом пороге между двумя комнатами сторож выполняет свою функцию: он исследует различные психические импульсы, действует как цензор и не допускает их гостиной, если они ему не нравятся Если они [импульсы] уже подтолкнули их путь к порогу и сторож повернул их назад, то они недопустимое для сознания; мы говорим о них как о репрессированных [8], — писал он в своем Вводные лекции . Этот порог, или интерфейс, где стоит сторож. охранник, это предсознательный уровень сознания.Это, пожалуй, самое главное место посредничества внутри всей системы, так как именно на подсознательном уровне импульсы либо подвергаются цензуре и отправляются обратно в бессознательное (подавляются), либо допускаются перейти в сознание.

Эта схема позволяет лучше понять бессознательное Фрейда в его отношении к средства массовой информации. Фрейдовская характеристика бессознательного в этой аналогии подчеркивает его функционировать не как сам носитель, а как запоминающее устройство для других носителей, а именно, умственные импульсы.Бессознательное не за пределами тело, но внутри психики, и как таковая, она не служит для расширения тела как так как он действует, чтобы накапливать и даже сдерживать свои импульсы. Бессознательное можно сказать быть средой, в которой заключены мысленные импульсы. Если мы рассмотрим Описание Маклюхансом функции СМИ как настройки осведомленности и опыта каждого из нас, [9] то не бессознательное напрямую взаимодействует с этим процесс, но предсознательный. Как сторож на стыке бессознательного и сфер сознания, предсознательное буквально определяет, как и осознаем ли мы что мы переживаем.Итак, пока бессознательное (в отличие от предсознательного и сознательное) нельзя рассматривать как среду как таковую, чем бессознательное с его коррелятивные системы предсознательного и сознательного могут, как большая сеть, считаться средой для умственных импульсов, мыслей и желания, в которых предсознательное в конечном итоге играет наибольшую роль как посредник. Именно взаимодействие этих трех систем определяет нашу понимание и осознание феноменологического опыта, что позволяет нам либо знать или не знать самих себя.

Если мы возьмем утверждение Маршалла Маклюханса о том, что среда — это сообщение [10], то психические импульсы системы сознания Фрейда можно буквально понимать как сообщения к себе, которые осознаются или неосознанно. Ментальный импульс во всей его нестабильности и абстрактности быстро быть подхваченным другими средствами массовой информации, как только он входит в сферу сознания, кроме того влияет на форму сообщения. Как полиморфные сущности, импульсы не могут существовать вне тела без дальнейшего посредничества, но должны принимать формы таких медиа, как: мысль, речь, слова, рисунок, живопись, или любой другой семиотический код или форма визуализация (даже сны).Импульс (часто вложенный в памяти), однажды изгнанный из бессознательного, нуждается в каком-то агент, который в большинстве случаев является типом среды, а с помощью методов Фрейда, были слова. Исследователь Фрейда Норман О. Браун перефразирует размышления Фрейда по этому поводу следующим образом: «он [Фрейд] говорит, что бессознательное становится сознательным, связавшись со словами словесный изображения, которые ему соответствуют; эти словесные образы остатки памяти внешнего восприятия; работа анализа дает вербальные образы такого рода, которые действуют как связующие звенья между бессознательным и сознательным.[11] Фрейд считал психоанализ, который очень полагался на опосредование бессознательных импульсов вербальными высказываниями, успешное метод помощи пациентам в раскрытии подавленного материала, который, по его мнению, сыграл участвуют в их явных симптомах истерии и неврозов. Он стремился, по сути, к разоблачать послания своих пациентов во внутренних психических средствах массовой информации. Но акцент Фрейда о возможностях психоанализа в доступе и раскрытии бессознательного. быстро освоили мыслители из других областей и дисциплин, адаптировавшие Фрейда находки для развития психологической теории в соответствии с их интересными СМИ.

Многие художники и литературные деятели, современники Фрейда, исследовали оба способа своей работы. может опосредовать бессознательное и как бессознательное может посредничать в их работе. Наиболее заметные проявления бессознательного внутри изобразительное искусство имело место в первой половине двадцатого века как авангард такие движения, как дадаизм, а затем сюрреализм и арт-брют, полагались на роль бессознательное как руководящий источник эстетического производства. Освобождение доктора Ганса Публикация Prinzhorns Artistry of the Mentally Ill в 1922 г., сборник более 5000 работ больных шизофренией вдохновили многих художников на поиски пути в которых визуальные средства массовой информации могут выражать бессознательные импульсы и даже нестабильности. Пока отношения авангарда 20-го века с представлениями о современности в высшей степени сложный, освобождение бессознательного, казалось, многие рассматривали как анекдот удушающие аспекты современности, которые, как считалось, подавляли этот материал на первом месте. Психически невменяемые играли аналогичную роль в начале 20 века. авангардом, как примитивное и инфантильное: все эти другие типы были считается существующим со свободными, неопосредованными состояниями сознания и представленным, а значит, идеальный источник выхода из современных репрессивных проблем.

Макс Эрнст, ключевая фигура сюрреалистического движения, писал о своих художниках, эти художники двигаться свободно, смело и уверенно на границе между внутренним и внешним мир, граница, которая физически и психологически полностью реальная (сюрреалистическая) даже если это еще не было адекватно определено и определено [12] Эрнст описывает художник-сюрреалист как человек, который мог обитать в пороговых пустотах бессознательного и сознательных сфер, и даже пересекать и переводить эти границы с помощью картина. Жан Дюбюффе, главная фигура в Art Brut или Crude Art писал, что искусство должно отказаться от опоры на идеи и искать альтернативу, антиакадемические источники вдохновения: когда оно смешивается с идеями, искусство становится окисленный и бесполезный. Пусть будет как можно меньше идей! Идеи не питают искусство! [13] Дюбюффе считал Art Brut новым способом доступа к чистым, и он объяснил, что художники берут все (предметы, выбор материалы, способы транспонирования, ритмы, стилей письма) из их собственного внутреннего существа, а не из канонов классических или модное искусство.Мы занимаемся творчеством, которое является абсолютно чистым, простым; полностью руководствуясь на всех этапах исключительно собственными порывами создателей. [14] Эти два ключевых фигуры очень разных движений свидетельствуют о том, как бессознательное заглавными буквами как источник нового эстетического исследования и средство отказа от традиционная академическая эстетика.

В то время как сюрреализм и Art Brut были двумя авангардными движениями, которые наиболее явно присоединились к психоанализу и освобождению бессознательного, многие другие модернистские движения, включая постимпрессионизм, фовизм и экспрессионизм можно сказать, что он имеет сложные связи с представлениями о бессознательном. Эти увлечения заставляют многих осуждать модернистское искусство как дегенеративное (которое имеет свои психоаналитические резонанса) или, как наиболее четко сформулировал Адольф Гитлер, Этот поток слизи и нечистот которые 1918 год изрыгнул в нашу жизнь. [15] Но хотя некоторые не согласились с модернистское изображение гротескных образов снов, нелогичных и неотесанные ментальные ассоциации или анти-традиционные темы в целом, прочее критика авангарда была более аналитической и менее реакционной.Сам фрейд с подозрением относился к модернистской художественной деятельности, якобы связанной с бессознательное, так как любые попытки освободить бессознательное неизбежно возвращались в царстве несвободных умственных и материальных посредничество. Как предлагает группа Oktober в своих коллективное произведение искусства 1900 года, чтобы предложить искусство, свободное от репрессий или, по крайней мере, условности, заключалась в риске психопатологии (вот почему Фрейд однажды назвал сюрреалистов абсолютные чудаки). [16]

Художественное взаимодействие с теориями бессознательного отражается далеко за пределами Модернистский авангард.Яркая революционная привязанность к бессознательному в 60-е годы. поощрял дальнейшее рассмотрение опосредствования бессознательного и даже социального роль бессознательного через различные медиа (юнгианское понятие коллективного сознание становилось все более популярным). Такие артисты, как Джексон Поллок и другие Абстрактные экспрессионисты возродили определенные методы опосредствования бессознательного. как засвидетельствовано авангардом, включая автоматизм и неуправляемый импульс в их творческих методах.Однако новые теории психоаналитического радикализм переосмыслил бессознательное не только через культурное производство (художественное посредничество), но с точки зрения культуры, как сформулировал Норман О. Браун, психоаналитическая теория терапии должна быть теорией культуры, потому что осознание бессознательного — это культурный феномен. [17] Принимая во внимание мышление 20-го художественный авангард века — шаг вперед (не только в крайности, но и в техническом отношении), Браун пишет: «Человеческая культура — это набор проекций подавленного бессознательного». [18] Представление о бессознательном во второй половине 20 века стало в меньшей степени рассматривается как источник культурного опосредования (через слова, речь, краска) и многое другое в составе или влияние самой культуры. Историзация понятия бессознательного показывает, насколько значимо вписан термин находится как в социальном, так и в технологическом контексте. Если Фрейд представил понятие бессознательного как техническую модель, многие другие воспользовались эту модель и сравнили или адаптировали ее к реальным технологическим средствам.В произведении искусства В эпоху механического воспроизводства Вальтер Бенджамин пишет, что камера знакомит нас с бессознательной оптикой, как и психоанализ с бессознательными импульсами. [19] Это значение технологического устройства, камеры, как своего рода бессознательное воздействие не отличается от более позднего утверждения Маршалла Маклюэна о том, что преобладание электрических средств массовой информации над механическими работает, чтобы направить человечество к единое сознание. [20] Эти два теоретика показывают, каким образом понятие бессознательное полностью интегрировалось в представления о технологиях и их неотъемлемых средствах массовой информации.И Бенджамин, и Маклюэн озабочены тем, как разные СМИ организуют и определяют способы восприятия, как СМИ передают реальность, или преобразовать это в конкретное сообщение. Для Бенджамина фотография экспозиции Оптика бессознательного позволяет человечеству стать для себя объектом созерцания. [21] В то время как с Маклюэном электрические СМИ поразительно век сознания бессознательное, где человек стратегически использует онемение и апатию и низводит сознание к его психической жизни, как тактика принятия технологии как расширение его физического тела.[22] Понятие бессознательного с Бенджамин откровенен, даже революционен, в то время как бессознательное Маклюэна заметно искусственный, поскольку он используется сознательно.

Реклама — одно из основных направлений использования концепции Маклюэна бессознательное, бессознательное как форма стратегии. Теоретик современной культуры Стюарт Юэн пишет о маркетинговых стратегиях: стратегическое мышление, однако, пошло не так. помимо рациональных призывов к стремлению потребителей к удовольствию.Стиль был все более спорный, должен говорить с бессознательным, с этими первобытными побуждениями и ощущениями которые подавляются в повседневных рамках цивилизации. [23] Юэн пишет, что работы Фрейда, Юнга, Альфреда Адлера, Павлова и других предоставили бизнесу инструменты, которые можно было бы использовать в свою пользу. [24] Это взаимодействие с бессознательным знаменует исторический сдвиг в отношениях СМИ / бессознательного, поскольку СМИ использовали взаимодействовать с бессознательным в рекламе не с первой попытки способствовать самопониманию, а скорее поощрять чахоточные действия.Однако, как и многие из вышеупомянутых попыток опосредовать бессознательное (например, психоанализ, искусство,) реклама тоже использует различные средства массовой информации, чтобы преодолеть пороговые границы между бессознательным и сознанием и выявить скрытые импульсы. Но что реклама направлена ​​на достижение конкретного доступа к бессознательному желанию и перевести это в сознательное активное желание, которое связывает к актуальным потребительским товарам.

Заключение

Слово бессознательное особенно интересно в связи с теорией медиа в что считается ли оно метафизическим состоянием незнания, психологическое аппарат в теории сознания Фрейда или любое их сочетание метафизические / психологические резонансы, бессознательное — это нечто без физического заземление.Кроме того, эти средства массовой информации вложены в бессознательные мысли, импульсы, воспоминания, сны, образы одинаково невесомы с точки зрения их отсутствия [ссылка] физическая форма. [25] Эта сверхъестественная онтология бессознательного, кажется, поддается плодотворное занятие в области теории медиа, потому что единственный способ рассмотреть вещество бессознательного — это, в частности, рассматривать его как вещество или через определенные аспекты посредничества. Чтобы перейти в сферу сознания, мысли, импульсы, воспоминания и сны о бессознательном нуждаются в какой-то метафизической, но возможно даже физическое преобразование. Пока существуют сознательные мысли, импульсы, воспоминания и мечты, эти средства восприятия нельзя признать или понять без репрезентативные и семиотические вторичные медиа, которые организуют и делают их социальными, но даже индивидуально приемлемо. Следовательно, словесное / лингвистическое высказывание, написанное слово, нарисованное изображение и нарисованная сцена кажутся если не логичными, то по крайней мере интуитивно понятными шаги в попытке схватить бессознательное. И пока врожденная неоднозначность и необоснованность бессознательного как концепции не полностью объясняет различные способы, которыми он был вызван и сформулирован применительно к различным средствам массовой информации, это что-то присущее бессознательному, которое, как призыв к оружию, взывает к опосредованное вмешательство и участие.

Кейтлин Померанц
Зима 2007

Противоположные голоса в раннем Фрейде на JSTOR

Новая история литературы (NLH) фокусируется на теории и интерпретации — причинах литературных изменений, определениях периодов и эволюции стилей, условностей и жанров. На протяжении всей своей истории NLH всегда сопротивлялся недолговечным тенденциям и подавляющим идеологиям. Углубляясь в теоретические основы практической критики, журнал пересматривает отношения между прошлыми работами и нынешними критическими и теоретическими потребностями.Являясь крупным международным форумом для обмена научными знаниями, NLH привлек на английский язык многих современных теоретиков, чьи работы никогда ранее не переводились. Под постоянным редактированием Ральфа Коэна NLH превратился в то, что он представлял себе более тридцати лет назад: «журнал, бросающий вызов профессии писателей». NLH удостоен уникальной награды: он получил шесть наград от CELJ.

Одно из крупнейших издательств в Соединенных Штатах, Johns Hopkins University Press сочетает в себе традиционные издательские подразделения книг и журналов с передовыми сервисными подразделениями, которые поддерживают разнообразие и независимость некоммерческих, научных издателей, обществ и ассоциаций. Журналы The Press — это крупнейшая программа публикации журналов среди всех университетских изданий США. Отдел журналов издает 85 журналов по искусству и гуманитарным наукам, технологиям и медицине, высшему образованию, истории, политологии и библиотечному делу. Подразделение также управляет услугами членства более чем 50 научных и профессиональных ассоциаций и обществ. Книги Имея признанные критиками книги по истории, науке, высшему образованию, здоровью потребителей, гуманитарным наукам, классике и общественному здравоохранению, Книжный отдел ежегодно публикует 150 новых книг и поддерживает более 3000 наименований.Имея склады на трех континентах, торговые представительства по всему миру и надежную программу цифровых публикаций, Книжный отдел объединяет авторов Хопкинса с учеными, экспертами, образовательными и исследовательскими учреждениями по всему миру. Проект MUSE® Project MUSE — ведущий поставщик цифрового контента по гуманитарным и социальным наукам, предоставляющий доступ к журналам и книгам почти 300 издателей. MUSE обеспечивает выдающиеся результаты научному сообществу, максимизируя доходы издателей, обеспечивая ценность для библиотек и предоставляя доступ ученым по всему миру.Услуги Hopkins Fulfillment Services (HFS) HFS обеспечивает печатную и цифровую рассылку для выдающегося списка университетских издательств и некоммерческих организаций. Клиенты HFS пользуются современным складским оборудованием, доступом в режиме реального времени к критически важным бизнес-данным, управлением и сбором дебиторской задолженности, а также беспрецедентным обслуживанием клиентов.

Abreaction и Primal

Услуги для общественности Конвенция События и мероприятия Преимущества членства Информационный бюллетень , предлагаемый участниками Основной список чтения Список рекомендаций Социальные сети — Facebook Спикеры Весенний ретрит Архивы / статьи Услуги для участников Группа поддержки Ewail Список участников Обучение / сертификация Организация Совет директоров и должностные лица Комитеты Старейшины Регистрация Primal Links Свяжитесь с нами Поиск по сайту

Микки Джудковичс Слова, слова, слова! Мне так надоели слова! Я получаю слова весь день через Сначала от него, теперь от вас! Это все, что вы, мерзавцы, можете сделать? Не говори о звездах, горящих выше Если ты влюблен — покажи мне! — Из «Моя прекрасная леди» Алана Лернера и Фредерика Лоу В своих произведениях Артур Янов, известный популяризатор слова «первичный», использовал другое слово, «абреакция», и придал ему значение, противоположное его первоначальному определению. Янов определяет термин «абреакция» как выражение неизлечимого чувства, которое не связано с его травматическим происхождением. За сто лет до этого абреакцию впервые определили как исцеляющее выражение связанных чувств. В своей книге «Исследования истерии» Йозеф Брейер и Зигмунд Фрейд заявляют, что в результате случайного наблюдения они начали размышлять о том, что конкретные ускоряющие события были причиной «истерии». Это первоначальное предположение привело к исследованиям в течение нескольких лет и, наконец, к следующему пониманию выражения аффекта (чувства): «Ибо мы обнаружили, к нашему большому удивлению, что каждый отдельный истерический симптом немедленно и навсегда исчез. когда нам удалось ясно выявить воспоминание о событии, которым оно было спровоцировано, и вызвать сопровождающий его аффект, и когда пациент описал это событие как можно более подробно и выразил аффект словами. Воспоминание без аффекта почти всегда не дает результата. Первоначально имевший место психический процесс необходимо повторить как можно ярче; он должен быть возвращен к своему статусу nascendi , а затем произнесен устно. Там, где мы имеем дело, есть явления, включающие раздражители (спазмы, невралгии и галлюцинации), они снова появляются снова с максимальной интенсивностью и затем исчезают навсегда. Сбои в функционировании, такие как параличи и анестезии, исчезают таким же образом, хотя, конечно, без заметного временного усиления.» Фрейд и Брейер назвали этот аспект процесса исцеления «абреакцией». В статье информационного бюллетеня IPA за 1994 г. «Первобытное — это первичное — это первичное абреакция» (опубликовано на веб-сайте IPA) Хэл Геддес, первичный терапевт, определяет этот термин следующим образом: «Первичное — это форма абреакции. первичный — это опыт, в котором человек повторно посещает и переживает прототипическое травмирующее событие в захватывающей манере, которая включает в себя тело, сердце, разум и, возможно, душу ». Это определение абреакции остается верным первоначальному значению. Далее Геддес заявляет: «Я считаю, что когда новый объект обнаруживается кем-то, кто дает ему имя, то определение этого объекта соответствует тому, что говорит открыватель». Несвязанные чувства — это разъединенные чувства, но они не являются, по их первоначальному определению, отреагированием. Слова имеют значение. Смысл слов — указать нам путь к исцелению, которого мы так отчаянно жаждем. Если данное слово работает для нас, оно не может указывать на две разные вещи.Мы в IPA с уважением продолжаем использовать слово «абреакция» в той манере, в которой изначально задумывались создатели этого термина — как способ точного описания эмоционального заживления глубоких травматических ран. Поступая так, мы также продолжаем выражать нашу глубокую благодарность Артуру Янову за его ясное объяснение и популяризацию многих критически важных идей о процессах эмоционального исцеления. слов указывают путь. Слова уводят нас прочь. Слова — не путь. Микки Джудковикс был вовлечен в первичную, связывающую психотерапию, НЛП, гештальт, общую семантику и телесно-ориентированное осознание в качестве студента и учителя более 20 лет. Эта статья появилась в весеннем бюллетене IPA 2003 года.

D2 Обзор дневника Фрейда

D2 Обзор дневника Фрейда

Бухгалтерский учет Фрейда:

Рецензия на «Дневник Зигмунда Фрейда: Запись Заключительное десятилетие »

Майкл Мольнар (переводчик и комментатор)
Нью-Йорк: Сыновья Чарльза Скрибнера, 1992.
326 с. ISBN 0-684-13929-9. 50,00 долларов США; 65 долларов.00 (Канада)
Отзыв от
Дуглас А. Дэвис ¹

В Вене старик открывает новую книгу в кожаном переплете. записная книжка и пишет:

1929 Kürzeste chronik
31 окт. im Nobelpreis übergaugen

Так Зигмунд Фрейд начинает свою «Кратчайшую хронику», краткую ежедневный отчет о последних десяти годах его жизни: «Скончался за Нобелевская премия «. В течение следующего месяца он будет меньше поступать. более шестидесяти слов, отметив, помимо неполучения Нобелевской (озабоченность по крайней мере с 1915 г. ) карточная вечеринка (тарок), несколько визиты коллег, публикация небольшой статьи, покупка пополнения его коллекции древностей, различные симптомы его больное сердце и прогрессирующий рак челюсти, посещение двух концертов, смерть знакомого, дни рождения двух его детей и антисемитские волнения в Вена.Так он продолжал в течение следующего десятилетия — записывая фразами менее полудюжины слов последние годы блестящей карьеры, неизбежная череда боли и ремиссия в дряблом теле, крах европейского цивилизация.

Из этих кратких записей Майкл Мольнар — директор по исследованиям в Музей Фрейда в Лондоне, где находится этот дневник и тысячи других документы хранятся в коллекции произведений искусства Фрейда. построили привлекательный том журнального столика, который представляет пожилого Фрейда и представляет каждую дневниковую запись одним или двумя абзацами. блеска, поэтому мы знаем кое-что из того, о чем мог думать Фрейд каждый день.К этому дополненному дневнику Мольнар добавляет фотографии людей. упомянутых мест, посещенных мест и приобретенных произведений искусства с использованием материалов из музея и собрания семьи Фрейдов.

Перед Молнаром стояла непростая задача: создать контекст правдоподобный вывод примерно из 800 записей, так что историки, студенты психоанализа и общественность, поглотил так много книг о Фрейде за пятьдесят лет после его смерти мог поместить великого человека в число бурных социальных и в значительной степени банальные личные события его последних лет.Мольнар преуспел в предлагая объем, который хорошо дополняет фотографии Энгельмана квартира Фрейда на Бергассе 19 незадолго до того, как Фрейды сбежали в Англия (Энгельман, 1976), более полный семейный альбом Фрейда опубликовано двумя его внуками (Фрейдом, Фрейдом и Грубрич-Симитис, 1976) и новые важные биографии Питера Гая. (1988) и Рональдом Кларком (1980). В результате получилась привлекательная книга для любителей Фрейда и полезный для исследователей Фрейда.

Мы продолжаем искать и находим Фрейда в его словах, даже в такие телеграфные высказывания. Когда старик исчезает в крутые записи в дневнике, мы вспоминаем человека, умевшего писать витиевато и вызывающая воспоминания проза о самых обыденных событиях, пятьдесят годы переписки с невестой, друзьями и коллегами (E. Freud, 1960) составляет такой богатый фон для 23 томов его собрание психологических работ (Strachey, 1953-74). Главная публикации из архива Фрейда за последнее десятилетие были его полные письма Вильгельму Флиссу в течение десятилетия становления 1890-е (Masson, 1985) и его ранняя юная переписка с Эдуардом Зильберштейном (Boehlich, 1990).Основные сокровища все еще из архива ждут остальные письма Фрейда, особенно 900 Марте Бернейс Фрейд.

После предположения, что лаконичность дневника Фрейда может быть из-за его близости к смерти Мольнар заключает, что «записи сами указывают на увлекательную и занятую жизнь, [но] должны быть читаются как указатели, направляющие наше внимание куда-нибудь, на другие доказательства »(стр. xiv). Действительно, отдельные предметы такие короткие и часто загадочны, так как представляют собой «скелетную сетку отдельных слов» (п. xvii). Таким образом, задача редактора похожа на задачу редактора. аналитик или толкователь снов, работающий от нескольких ассоциаций до психодинамически заряженное латентное содержание (Freud, 1900), и это книга рассказывает о первой попытке восстановить плоть скелет.

О возможных резонансах этих вечерние моменты жизни Фрейда с другими днями, значение которых он помог нам понять. Фрейд ставит крест ( + ) и имя, чтобы отметить смерти.Читайте с + по + дневник предсказуемая последовательность проигрышей для 73-летнего. Но каждый из этих наводит на размышления о мыслях и чувствах старого Фрейда, когда он вкратце вспоминает моменты, когда каждый сотрудник касался своего жизнь. Что думал Фрейд, когда отмечал кончину в сентябре 1931 год — его старый друг Оскар Ри — менее одаренный одноклассник, семейный врач, партнер тарок, воображаемый работник позади Смещенные и сверхопределенные боли в животе «Ирмы» по Фрейду знаменитый образец сновидения 1895 года (Фрейд, 1900)? Мы можем только догадываться, но именно Фрейд научил нас, как обучать таким догадкам, и именно в таких умозрительных разработках некоторые из самых была проделана блестящая работа по Фрейду.

Наиболее влиятельные из поздних работ Фрейда, «Цивилизация и ее недовольство» была написана на начало этого последнего десятилетия (Freud, 1930), и теперь оно читается как тревожная медитация о силах, все еще работающих против культуры. А за месяц до смерти Фрейда в Лондоне в 1939 году дневник полный. Старик отмечает уход внучки Евы для Франции и Дороти Берлингхэм для Нью-Йорка думает о новые требования Германии к Польше, пишет « Kriegspanik» (паника войны) и закрывает книгу.

Список литературы

Boehlich, W. (Ред.) (1990). Письма Зигмунда Фрейда к Эдуард Зильберштейн, 1871–1881. Кембридж: Гарвардский университет Нажмите. (Перевод Арнольда Померанца)

Кларк Р. (1980). Фрейд: человек и причина . Нью-Йорк: Случайный дом.

Энгельман Э. (1976). Berggasse 19: дом Зигмунда Фрейда и офисы, Вена, 1938 . Нью-Йорк: Основные книги.

Э. Фрейд (ред.) (1960). Письма Зигмунда Фрейда. Нью-Йорк: Основные книги.

Freud, L., Freud, E., & Grubrich-Simitis, I. (Eds.) (1978). Зигмунд Фрейд: его жизнь в картинках и словах . Нью-Йорк: Нортон.

Фрейд, С. (1900). Толкование снов. С.Э., 4-5.

Фрейд, С. (1930). Цивилизация и ее недовольства. S.E. 21 , 59-145.

Гей П. (1988). Фрейд : Жизнь для нашего времени . Новый Йорк: Нортон.

Masson, J.M. (1985) (Ed.) Полные письма Зигмунда Фрейда Вильгельму Флиссу, 1887-1904 гг., . Кембридж: Гарвардский университет Нажмите.

Strachey, J. (Ed.) (1953-74). Стандартное издание Полное собрание психологических работ Зигмунда Фрейда , Vols. 1-24). Лондон: Хогарт. [S.E.]

---

Примечание : появилась версия этой статьи как
Дэвис, Д.А. (1993). Бухгалтерский учет Фрейда: обзор дневника Зигмунда Фрейд: запись последнего десятилетия. Современная психология , 38, 1315–1316.
Copywrite (C) Дуглас А. Дэвис, 1993. Все права защищены.