Жак фреско о патриотизме: Жак Фреско цитата: Патриотизм ставит ширму перед нашими глазами, так что мы не …

Содержание

Жак Фреско цитата: Патриотизм ставит ширму перед нашими глазами, так что мы не …

— Жак Фреско

Из лекции Жака Фреско «За пределами среды»

Последнее обновление 7 сентября 2022 г.

Темы

демократия, народ, американский, взгляд, глаз, понятие, ширма, мочь, патриотизм, преданность

Жак Фреско

77американский производственный инженер, промышленный дизайне… 1916 — 2017

Связанные темы

Демократия
Народ
Американский
Взгляд
Глаз
Понятие
Ширма

Жак Фреско, цитаты.

Высказывания и афоризмы Жака Фреско.

Высказывания, афоризмы и цитаты Жака Фреско.

Жак Фреско (13 марта 1916 — 18 мая 2017) американский дизайнер, инженер, футуролог

Показано 1-30 из 56

Сортировка: Нет Популярность↑ А-Я Длина

−

Они построили общество, называя его устоявшимся. Эту «устоявшуюся» точку зрения они затем увековечивают, где это только возможно.
В действительности, все общества находятся в процессе постоянного развития и не являются устоявшимися и статичными. Поэтому, они упорно отрицают новые идеи, если те противоречат их традициям.
Правительства пытаются удержать ту систему, которая позволяет им оставаться у власти. Чиновников избирают не для изменений. Их держат там для того, чтобы всё оставалось на своих местах.

Правительство, Точка зрения, Традиции, Чиновники

−

Если технология не освобождает людей от рутины, чтобы они могли преследовать более высокие цели человечества, тогда весь технический прогресс бессмысленен.

Прогресс, Технологии

−

Креативность — это значит взять уже известные элементы и соединить их уникальным образом.

Творчество, Уникальность

−

Самые богатые люди обычно болваны. Один такой как-то спросил меня: «Раз вы такой умный, что же вы не разбогатели». Я ответил: «Раз вы такой богатый, что же вы не поумнели?».

Богатство, Ироничные цитаты

−

Когда государство ежегодно тратит 500 миллиардов долларов на оборонную промышленность и лишь два миллиарда на исследование среды нашего обитания, стоит задуматься, действительно ли на Земле существует разумная жизнь?

Государство, Жизненные цитаты, Жизнь, Промышленность

−

Вас делают похожими, чтобы управлять вами. Когда начинается война, вас превращают в патриотов.

Война, Патриотизм

−

Если всего несколько стран контролируют большую часть ресурсов Земли, будут территориальные споры, будет война. Будут все те же проблемы, что и раньше. Поэтому большинство и считает, что существует человеческая натура, что человек жаден по природе, и именно от этого все проблемы. Это неправда. Банкир, серийный убийца, бандит, священник созданы их окружением. Это не врождённое поведение. Именно условия, в которых мы растём, порождают наше поведение.

Война, Конкуренция, Контроль

−

Когда встречаются два инженера, один говорит другому: «Я могу осветить площадь 50 квадратных футов с помощью этой крошечной светящейся точки». Другой не воскликнет: «Это невозможно!». Так они не разговаривают. Он спросит: «Какой тут источник энергии? Какое потребуется напряжение? За счёт чего точка светится?». Они задают вопросы. Обычный человек скажет «Чего!? В жизни такому не бывать!».

Такой подход бытует ещё с давних пор. Это язык войн, ненависти, слепой веры, предрассудков — неспособность задавать вопросы.

Война, Ненависть, Предрассудки, Язык

−

Что такое политик? Я хочу, чтобы вы подошли к любому политику, которого вы знаете или не знаете, и спросили его:
— Как выращивать еду быстрее, но не истощая почву, как накормить голодных?

— Не знаю.
— Как сделать, чтобы автомобили не врезались?
— Не знаю.
— Как сделать автотрассы безопаснее?
— Не знаю.
Они ничего не знают.

Ироничные цитаты, Политика

−

В будущем, когда наши дети оглянутся назад, они ахнут: «Разве вы не видели, что денежная система порождала подкупы и взятки, разве это было не очевидно?» Вы ответите: «Нет, ведь мы выросли в этой системе, мы ничего другого не знали».

Система

−

Всё возможно построить на основе того, что у нас есть сейчас. Чтобы изменить поверхность земли потребуется десять лет, чтобы мир превратился в райский сад. Выбор за вами!

Земля

−

Люди не понимают потрясающих возможностей разумного использования технологий.

Технологии

−

Когда на пути евреев встретилось Красное море, Моисей поднял свой посох и воды расступились, чтобы они смогли перейти на другую сторону. Вообще-то, бог смог бы перенести их туда и не разделяя воды.

Бог, Ироничные цитаты

−

Карл Саган мечтал пообщаться с инопланетянами. Он надеялся, что они тоже захотят с нами пообщаться, но вы-то знаете, что республиканцы не могут общаться с демократами. Вы знаете, что мужья и жены испытывают трудности в общении.

Общение, Трудности

−

В большинстве случаев людям причиняет боль не происходящее — их ранят собственные ожидания.

Ожидание

−

Когда вы научитесь забывать о своем ЭГО в пользу обмена идеями — это будет началом настоящего прогресса…
Не забывайте, когда вам встречается человек с огромным самомнением, он просто пытается удержать позицию превосходства.

Эго

−

Армии содержатся для защиты существующей системы, а не людей. В будущем разумное человечество не допустит войны.

Армия, Война, Защита, Система

−

Патриотизм ставит ширму перед нашими глазами, так что мы не видим, что за ней. Мы не просто не можем слышать, что другие народы не похожи на нас — это буквально выводит нас из себя. Если они не поддерживают американские взгляды или наши понятия демократии, вы злитесь на них. И это то, что от вас хотят. От вас хотят преданности тому, чему вас учат.

Демократия, Патриотизм

−

Соперничество опасно и разрушительно для общества.

Какое соперничество есть в вашем теле?! Представьте, что ваш мозг скажет: «Я самый важный орган», а ваша печень возразит: «Нет, я. И я хочу систему свободного предпринимательства». Ваше тело сгнило бы через месяц, если бы каждый орган стал думать только о себе.

Вред, Ироничные цитаты, Опасность, Соперники

−

Как только люди поймут, что ценности и взгляды человека формируются средой, манипулировать ими станет намного сложнее.

Взгляд, Манипуляция, Ценности

−

Мы несправедливо заявляем, что человек — высшая ступень эволюции: этому учат в школе. Человек уничтожает океаны, рыбу, атмосферу и друг друга. Человек, пролетая над городом, нажимает на кнопку и сжигает всех жителей атомным оружием. Наивысшее ли он творение природы? Ещё нет, на мой взгляд. Нам предстоит долгий путь. Мы либо создадим рай на Земле, либо уничтожим себя и впадём в забвение.

Только будущее даст ответ. Каким оно будет — зависит от нас.

Будущее

−

Если вы ничего не сделаете, я уверяю вас, ничего и не произойдёт.

Действие, Мотивирующие цитаты

−

Я никого не боюсь! Я ни на кого не работаю! Меня никто ничего не может лишить! У меня нет начальства! Я боюсь жить в том обществе, в котором мы живем сейчас.

Жизнь, Общество, Страх

−

Люди будущего, возможно, будут воспринимать наш этап развития цивилизации как эпоху интеллектуальной и экономической несостоятельности. Им будет трудно понять, почему мы воспринимали агрессию и конкуренцию как норму.

Агрессия, Конкуренция, Сумасшествие

−

Не существует проблем чернокожих, поляков, евреев, греков или женщин. Существуют только общечеловеческие проблемы.

Проблемы, Человечество

−

— Замечали, что ваш телефон довольно надёжен?..
— Да уж, телефонный аппарат вечен.
— Вот именно. Если бы автопроизводители должны были обслуживать свои машины, они были бы вечными.
— Телефонные компании обязаны обслуживать телефоны, поэтому он надежен.
— Вот именно. Поэтому они не разваливаются.
— Я никогда не думал об этом.
— Как и большинство.

Телефон

−

Нельзя использовать термин «утопия», так как он подразумевает идеальную цивилизацию, в которой уже нечего улучшать, а для меня это абсурд. Всё, что я проектирую будет усовершенствовано. Даже в моих собственных работах я постоянно что-то изменяю. У меня нет неизменных взглядов.

Абсурд, Утопия, Цивилизация

−

Самая главная задача, стоящая перед человечеством сегодня, — комплексное использование всех уже имеющихся достижений науки и техники для решения глобальных проблем, вызванных антигуманностью товарно-денежных методов распределения ресурсов на планете.

Гуманизм, Наука, Человечество

−

Ничто не появилось благодаря прогулкам в глубокой концентрации… Так не бывает.

Ироничные цитаты

−

У ангелов есть крылья, но если бы они умели летать без крыльев, это было бы по-настоящему удивительно.

Ангел, Ироничные цитаты, Крылья

Топ 10 авторов

Омар Хайям	525
Станислав Е. Лец	805
Игорь М. Губерман	726
Сенека Луций Анней	421
Марк Туллий Цицерон	410
Лев Н. Толстой	436
Жан-Жак Руссо	179
Оскар Уайльд	459
Уильям Шекспир	410
Марина И. Цветаева	410

Больше популярных авторов

Топ 10 тем

Мотивирующие цитаты	880
Война	309
Мудрые цитаты	3145
Жизнь	5731
Любовь	3807
Женщины	1898
Мужчина	922
Жизненные цитаты	1994
Человек	1855
Отношения	1210

Больше популярных тем

Лекция #6 Примирение стран, свобода, патриотизм, семантика, идеология — Жак Фреско

содержание видео

Рейтинг: 4. 0; Голоса: 1

6-я лекция Примирение стран, семантика и предвидение перемен из цикла. Весь цикл состоит из 16 лекций.

Конспект лекции

Свобода, патриотизм, идеология Патриотизм и идеологию используют, чтобы люди подчинялись системе и не верили всем другим системам. Будь в какой-либо стране настоящая свобода, она бы была настолько сегментирована, что нельзя было бы собрать единый народ. Если дать людям волю развиваться на разных уровнях, выйдет социальная дезорганизация. Идеологизация психики это большая проблема. Цель идеологизации поддержание стабильности внутри данной культуры. Но это не работает, что очевидно за многие столетия войн. Надо уметь убедить человека, что он жертва культуры. Нужно учесть прошлое человека: чем старше человек, тем ниже шанс до него достучаться. Если не получится договориться с людьми, не нужно винить себя их идеологизировали годами. Можно только пробовать до них достучаться. Если человек слишком сильно идеологизирован не нужно тратить время. Лучше сосредоточиться на тех, кто почти понимает или понимает. Религия и воспитание Детей воспитывают верить в злые силы и подобные вещи, ведь их легко понять. Тогда как взаимосвязанное общество понять сложно.

Религия

Усовершенствование общества это лучший вариант, чем религия. Религия не сумела принести мир на Земле и блага для всех за 2 тысячи лет. По плодам их узнаете их цитата из Библии. Старые ценности Не нужно упрекать людей за их традиции, религию и ценности. Нужно постараться дать приемлемое для их системы взглядов объяснение. Например: поистине верующие люди понимают, что Земля создана для блага всех людей. Нужно найти общую цель. Например, восстановление экологии. Однако старые ценности не исчезнут, пока остаются мыльные оперы и традиции. Поэтому нужно создать новые стандарты, мыльные оперы, истории, чтобы старшее поколение не держалось за старые ценности. Сохранять старые традиции значит поддерживать старые культуры, а старые культуры предлагают войны, голод, нищету и неравноправие. Стационарная среда Предложения, основанные на эволюции условий, адекватнее предложений, основанных на статичной системе и среде. Нет неизменной формулы образа жизни. Вопрос каким будет идеальное общество? предполагает, что все статично. Будь среда статичной, можно было бы разработать нормы для неё. А если среда постоянно меняется, то нормы одной среды не подойдут для другой. Какие бы ни были законы, они не значат гармонию с природой. Природа это безостановочный процесс; если она меняется, то и формулу необходимо менять. Будь земля статичной (на данной площади столько-то деревьев, столько-то домов, то стандарты оставались бы сравнительно неизменными. Если меняются условия среды, меняются и стандарты. Из чего следует: Чтобы понять, какими будут люди в будущем, нужно знать, какие будут условия жизни. Если обучать людей адаптироваться к новым условиям, у них будут более продолжительные периоды стабильности. Нет ни хорошего, ни плохого; есть проблемы, характерные для разных общественных стандартов. Нет хороших и плохих людей; есть поведенческие реакции, которые зависят от среды. Люди, называющие себя искателями истины, должны хоть как-то представлять, что они ищут, когда все относительно
Дата: 2020-10-26

← Лекция #5 Творчество, воображение, оригинальность — Жак Фреско — Проект Венера

Лекция #7 Автоматизация — Жак Фреско — Проект Венера →

Похожие видео

Шпицберген: туризм к ледникам Русское географическое общество

• Русское географическое общество

Путешествие по настоящей России. Архангельск Русское географическое общество

• Русское географическое общество

СОННЫЙ ПАРАЛИЧ. Как вызывать и как избавиться

• TED-ED

Лучший гид России. 3 сезон. Мышкин Русское географическое общество

• Русское географическое общество

Какой спорт самый полезный? (Это интересно)

• Здоровый Образ

Сталинист или умеренный андроповец. История малоизвестного генсека Константина Черненко

• Загадки истории

Комментарии и отзывы: 6

ЛАРИСА
Жак, ты оставил прекрасную идею для лиц имеющих все блага мира. Они объединятся и сделают себе рай на земле. все ненужное в утиль. Человек это доминантное мыслящее животное. и в самой природе это выражено, кто сильнее тот продолжает жить. Выживает сильнейший. Так что простые люди живите для себя и своей семьи. радуйтесь жизни сдесь и сейчас. Будьте осознанны. Делайте все что необходимо для вашей жизни. Простому человеку много не надо, чистый воздух, вода и простая еда, залог крепкого здоровья. и рядом близкие, родные любимые люди! Ведь жизнь отмерена почти всем одинаково. и она скоротечна. после жизни ничего нет. Думайте и будьте осознаными, образовывайте детей своих с самого рождения. что жизнь бесценна. Только тогда они будут понимать и бережно относится к ней. Доброй жизни желаю всем простым людям!

Aaron
часть платных лекций вот вам и забота о других от Жака Фреско
все они одинаковы, в том числе и Жак, если среда вознаграждает — тогда будут и такие воротилы, которые как юристы коверкают слова, запутывая людей и выдавая себя за хороших
чуть не забыл, он бы в таком случае наверное оправдался нет ни хороших ни плохих
выживший из ума старик, что ещё сказать

Светлана
Спасибо вам большое Как я рада что попала на ваше видео. Я разочаровалась в образовании и религии
во многом другом избегая общества и вопросы о смысле жизни, теперь появился лучик надежды. С удовольствием слушаю лекции, отправляю близким и знакомым.

Zuleyha
Даже пусть Кто то создал. так зачем люди убивают друг другу. тогда какому богу они верят. тогда мы сами не знаем кто Мы. просто мои мысли спасибо большое Вам Жак Фреско. пусть Всевышая сила изменит нас людей. надеюсь что кто то пойдёт. спасибо.

Евгений
Самая главная проблема людей, это жадность. Жадность богатства, жадность власти, жадность славы. хочется сохранить, приумножить, нужны рабы и войны. братья в детстве часто дерутся, это будет всегда. жаль.

Lizaget
Есть ли подростки, которые интересуются проектом? Мне бы хотелось пообщаться со своими ровесниками, которые разделяют мои взгляды на мир, в соцсетях.

Цитата Жака Фреско: Законы в лучшем случае — это попытки контролировать население, и… 72

Взято из Wikiquote. Последнее обновление 3 июня 2021 г. в конце концов людям стало известно, что общность очень отвечает их интересам и что поэтому они сохраняются благодаря порядку, в котором законы устанавливаются с общего согласия всех или, по крайней мере, мудрых и героических, с остальными. ‘ поддержка“

— Николай Кузанский, книга De concordantia catholica

De concordantia catholica (Католическое согласие) (1434)

«Единственно истинный порядок основан на библейском законе. Все законы религиозны по своей природе, и каждый небиблейский правопорядок представляет собой антихристианскую религию». . 113

„Поскольку человек не живет в одиночестве, в нем развиваются привычки и чувства, полезные для сохранения общества и продолжения рода. Без социальных чувств и обычаев совместная жизнь была бы совершенно невозможна. Их установил не закон; они предшествуют всякому закону».

— Петр Кропоткин Русский зоолог, эволюционист, философ, ученый, революционер, экономист, активист, географ, писатель 1842 — 1921

Источник: Закон и власть (1886), II
Контекст: Поскольку человек не живет в одиночестве в нем развиваются состояния, привычки и чувства, полезные для сохранения общества и продолжения рода. Без социальных чувств и обычаев совместная жизнь была бы совершенно невозможна. Их установил не закон; они предшествуют всякому закону. И не религия предопределила их; они предшествуют всем религиям. Они встречаются среди всех животных, живущих в обществе. Они спонтанно развиваются благодаря новой природе вещей, подобно тем привычкам животных, которые люди называют инстинктами. Они возникают в результате процесса эволюции, полезного и даже необходимого для сохранения единства общества в борьбе, которую оно вынуждено вести за существование.

«Хайек не верил, что тот же вид предсказания — и, следовательно, контроля — что возможен в естественных науках, достижим в сфере общества. В лучшем случае, думал он, в общественной жизни можно предсказать лишь «образ» будущего. Он считал, что попытка сформулировать законы общественного развития, подобные законам физических наук, как это пытался сделать Маркс, обречена на неудачу».

— Алан О. Эбенштейн Американский политолог, педагог и автор0003

Путешествие Хайека: Разум Фридриха Хайека (2003)

„Законы общественного развития не идентичны законам естественных наук. Содержание социальных законов — не природа, а вторая природа: сгущенная история. Они сделаны человеком, но они также создают людей; они диалектичны, одновременно субъект и объект». 65

„Гегемонистские державы также использовали религию и национализм для сохранения своего господства. Во всех частях Курдистана ислам является государственной религией, используемой в качестве инструмента контроля над населением. Даже если эти режимы придерживаются секуляризма, взаимосвязь политических и религиозных институтов очевидна».

— Абдулла Оджалан, основатель РПК 1949

„Преследование не является изначальной чертой какой-либо религии; но это всегда ярко выраженная черта всех религий, установленных законом»9.0003

— Томас Пейн, книга «Век разума»

Источник: «Век разума»

«Все доводы о трудностях дела, как одной, так и другой стороны, должны быть отвергнуты, когда мы провозглашаем то, что является законом является; ибо такие доводы — всего лишь зыбучие пески в законе, и, если им потакать, они скоро поглотят все его принципы». 1 T. R. 80.

«Добровольные методы контроля над рождаемостью действуют только на людей, которые решили их использовать. Проверка населения, которая не работает на всех, не работает вообще, потому что она просто выселяет тех, кто ее использует. Единственная проверка населения, которая действительно работает, касается всех, например, ограничение пространства или еды».

— Деймон Найт, книга A for Anything

Источник: A for Anything (1959), глава 10 (стр. 122) Декларация независимости и закон о правах человека в одном лице. То разделение властей, которое было ошибочно выведено из наблюдений за Британией в восемнадцатом веке, неизвестно Британии: именно потому, что у нас нет писаной конституции, контроль парламента как над законом, так и над правительством должен быть неограниченным. Для того чтобы Великобритания присоединилась к Сообществу, Палате общин необходимо сказать и принять, что она постепенно утратит свою исключительную власть контролировать законодательство и правительство». 0003

— Энох Пауэлл, британский политик, 1912–1998 гг. Мифом является то, что Патриотический акт позволяет правительству быть чрезмерно навязчивым, давая ему власть, которая когда-нибудь может быть использована для вмешательства в личную жизнь невинных американцев. Дело в том, что Патриотический акт был рожден хорошо зарекомендовавшей себя структурой уголовного правосудия и национальной безопасности, а также оживленными двухпартийными дебатами в Конгрессе как после его создания, так и после его возобновления. Закон был написан, чтобы помочь правоохранительным органам и разведывательным службам защитить американцев и вести войну с терроризмом. По сути, это стало ответом на призыв карьеры, рядовых сотрудников правоохранительных органов обновить наши законы, чтобы привести инструменты правоохранительных органов в соответствие с современными технологиями. Закон о патриотизме просто гарантирует, что у правоохранительных органов и сотрудников национальной безопасности есть инструменты, необходимые для защиты нас от терроризма — и во многих случаях эти инструменты уже были доступны правоохранительным органам в других контекстах — а также гарантирует, что эти инструменты соответствуют Конституцию и включить соответствующие гарантии против злоупотреблений со стороны правительства» 9. 0003

— Альберто Гонсалес, 80-й Генеральный прокурор США 1955

Речь о гражданских свободах и войне с терроризмом (20 ноября 2006 г.)

«Мы принимаем к сведению все праздники, и альманах является частью общего права, календаря учреждается Актом парламента и публикуется перед Книгой общих молитв».

— Джон Холт (лорд-главный судья) Английский юрист и лорд-главный судья Англии 1642–1710

Бро против Паркингса (1703 г.), 2 Райм. 994; сообщается в Джеймсе Уильяме Нортон-Кише, Словаре юридических цитат (1904 г.), с. 92.

«В интересах общества в целом нам нужна жесткая система законов об охоте, строго соблюдаемых, и не только допустимо, но и почти необходимо установить под контролем государства большие национальные лесные заповедники, которые также будут рассадниками и рассадниками дичи; но я был бы очень огорчен, увидев, что в этой стране выросла система крупных частных охотничьих угодий, созданных для удовольствия очень богатых».0003

— Теодор Рузвельт Американский политик, 26-й президент США 1858–1919

Охотник за пустыней, с. 270 (1893)
1890-е

«Статут подобен тирану; куда приходит, все уничтожает; но общий закон подобен кормящему отцу: он аннулирует только ту часть, в которой есть вина, и сохраняет остальное». , CJ, в деле Малеверер против Редшоу (1670 г.), 1 Mod. отчет 36; и Wilmot, LCJ, в деле Collins v. Blantern (1767 г.), 2 Wils. 351.

„Но невозможно обеспечить процветание одним только законом. Что-то хорошее можно сделать с помощью закона, а плохой закон может причинить бесконечное количество вреда; но, в конце концов, лучший закон может только предотвратить зло и несправедливость и дать бережливым, дальновидным и трудолюбивым возможность наилучшим образом использовать свои особые и своеобразные способности».

— Теодор Рузвельт, американский политик , 26-й президент США 1858–1919

1900-е годы, Напряженная жизнь: очерки и обращения (1900), National Duties

«Единственное истинное развитие американских рекреационных ресурсов — это развитие способностей восприятия у американцев. Все другие действия, которые мы называем этим именем, в лучшем случае являются попытками замедлить или замаскировать процесс разбавления».

— Альдо Леопольд, книга «Альманах округа Сэнд» Эстетика», с. 174.

«Террор — это козырь. Методы обычного жестокого подавления считаются освященными законами. «Старые бойцы» — святые, а от районного начальника и выше одни Боги!»

— Фридрих Кельнер Инспектор юстиции Германии 1885–1970

7 октября 1939 г.; Том. 1, с. 30.
Дневник (1939 — 1945)

«Сельскохозяйственная наука не устанавливает никаких положительных правил, но развивает мотивы, с помощью которых может быть открыт и успешно реализован наилучший возможный метод действий. На самом деле искусство исполняет какой-то закон, данный и полученный, но именно из науки возникает закон».

— Альбрехт Таер Немецкий агроном и страстный сторонник гумусовой теории питания растений 1752–1828

Источник: Принципы земледелия, 1844 г., Раздел I: Основные принципы, с. 2.

«Мобилизация мирового общественного мнения и методы ведения переговоров должны развиваться и использоваться каждой страной для укрепления Организации Объединенных Наций». : Мобилизация мирового общественного мнения и методы ведения переговоров должны быть разработаны и использованы каждой нацией для укрепления Организации Объединенных Наций. Тогда, если мы будем вынуждены вступить в войну, это произойдет потому, что не было возможности предотвратить ее путем переговоров и мобилизации мирового общественного мнения. В этом случае мы должны иметь добровольную поддержку многих наций, что гораздо лучше, чем решение одной нации или даже нескольких наций. (16 апреля 1954)

„Этот великий принцип состоит в том, что Конституция и законы, принятые в соответствии с ней, являются верховными; что они контролируют Конституцию и законы соответствующих штатов и не могут контролироваться ими. Из этого“

— Джон Маршалл, четвертый главный судья Соединенных Штатов 1755–1835

17 США (4 Уитон) 316, 426
Маккалох против Мэриленда (1819)
Контекст: Этот великий принцип состоит в том, что Конституция и законы сделанные во исполнение этого, являются высшими; что они контролируют Конституцию и законы соответствующих штатов и не могут контролироваться ими. Из этого, что можно назвать почти аксиомой, в качестве следствий выводятся другие положения, от истинности или ошибочности которых и от их применения к данному случаю должна была зависеть причина. Это, 1-й. Что способность создавать подразумевает способность сохранять; 2д. Что способность разрушать, если ею владеет другая рука, враждебна и несовместима с этими силами созидания и сохранения; 3д. Что там, где существует это противоречие, высшая власть должна контролировать, а не уступать той, над которой она высшая.

#663608 No one is born with greed, prejudice, bigotry, patriotism and hatred; все это выученные модели поведения. | Жак Фреско цитата

Автоматическое изменение размера: 1024×768 &nbsp 1280×720 &nbsp 1280×800 &nbsp 1366×768 &nbsp 1360×768 &nbsp 1440×900 &nbsp 1600×900 &nbsp 1600×1200&nbsp 1680 x 1050 – 1920×1080 &nbsp 1920×1200&nbsp 2560×1440&nbsp 2560×1600&nbsp

Код вставки

Миниатюра изображения (html-код):

 BB-код:
 Миниатюра изображения (BB-код):
 
 Designing the Future (2007) Жака Фреско – h+ Media введения революционный проект Венера, является манифестом для перепроектирования самой цивилизации.
 
 Жак призывает к обновленному модернизму: «Применение научных принципов, к лучшему или к худшему, объясняет каждое достижение, которое улучшило жизнь людей». Однако настоящей целью проекта Венера является отмена денег, которые Жак описывает как не что иное, как источник долгов, рабства и другой несправедливости.
 В книге излагается антивоенная концепция единого мира, которой очень трудно противостоять. Действительно, его заявления отражают некоторые из самых просвещенных взглядов в современном мире, с его стойкой оппозицией национализму. Конфликт, утверждает Фреско, «теперь совершенно неприемлем и опасен из-за огромных человеческих и экологических издержек войны». Еще более привлекательным является призыв Fresco относиться к миру как к «взаимосвязанной системе, в которой все люди — как одна семья». Это равносильно позиции открытых границ и антимилитаристской позиции, которая, я думаю, отражает чаяния некоторых из самых отчаявшихся и с которыми жестоко обращаются людей на Земле и может привести к глубокому снижению враждебности ко всем (стр. 4-5).
 Жак пишет, что нам нужны «новые взгляды и подходы» и мы должны «управлять будущим». Это призыв к участию всех, а не только элиты. Он призывает нас подумать, как бы мы организовали мир, если бы это зависело от нас. Лично я не чувствую себя способным организовать мир, хотя я думаю, что мы все можем говорить то, что, по нашему   мнению, не должно происходить. Решение, пишет Жак, должно быть «свободным от предубеждений и национализма», что означает признание того, что национальные государства девятнадцатого века давно устарели.
 Признавая, что национальные государства устарели, Жак предупреждает, что мы все равно должны избегать возникновения «плохих чувств» (стр. 6-7). Жак предупреждает, что то, за что он выступает, является «сложным проектом, требующим участия многих специалистов». Это признание академической стороны того, что он защищает, заставляет меня привлечь другого уважаемого теоретика, Иммануэля Валлерстайна, чья работа была сосредоточена на «реконцептуализации» мира, чтобы понять такие вещи, как национальные государства и огромное глобальное неравенство, как производственные отношения.
 В каком-то смысле я полностью согласен с тем, за что выступает Жак. Если бы мы могли реконцептуализировать глобальное общество на более популярном, а не чисто академическом уровне, наша задача была бы чем-то похожа на популяризацию науки, которую пытались предпринять такие люди, как Карл Саган. Нации в рамках глобальной социальной системы — лишь мимолетные сущности. Если бы мы могли заставить людей принять эту интерпретацию общества, мы бы достигли того, о чем говорит Жак Фреско, но это трудно. Я считаю свои собственные антиэтатистские эссе вкладом в этом направлении и призываю других комментаторов внести свой вклад, используя любую риторику или методы обучения, которые они считают лучшими.
 Жак выдвигает идею о том, что научный метод должен строго применяться для предотвращения некоторых из самых больших убийц в современной жизни, например. автокатастрофы (с. 15-17). Это довольно убедительный случай, и я думаю, что его еще не отстаивал ни один другой теоретик, так что Жак заслуживает большой похвалы за него. Способ достижения этого, вероятно, включал бы объединение местных органов власти с научными консультативными советами и комитетами по этике. Это дало бы дополнительное преимущество в виде создания хороших рабочих мест для многих студентов, которые, как правило, занимают должности, не позволяющие им реализовать свой истинный потенциал. Можно возразить, что уже существует множество научных комитетов, влияющих на правительства, но вполне разумно выступать за то, чтобы их было больше и на большем количестве местных уровней.
 В соответствии с тем, что отмечали многие интеллектуалы, Жак говорит, что «технологии движутся вперед, но наши общества все еще основаны на концепциях и методах, разработанных столетия назад», призывая к «устаревшим ценностям», которые до сих пор формируют многие страны (не в последнюю очередь США). все) (стр. 9). Еще одно упомянутое недовольство — корпоративный захват власти, против которого протестует движение #Occupy. Сегодня существуют «общие угрозы, выходящие за национальные границы», т. е. голод, стихийные бедствия, с которыми агентства ООН уже пытаются бороться (стр. 10).
 Одна из идей Жака напоминает экстропию. Дайан Дуэйн была первой, кто использовал термин «экстропия» для обозначения потенциальной трансчеловеческой судьбы человечества. «Эктропия», введенная Томом Беллом (Т. О. Морроу) и определенная Максом Мором в 1988 году, — это «степень интеллекта живой или организационной системы, функциональный порядок, жизнеспособность, энергия, жизнь, опыт, способность и стремление к совершенствованию и рост.» Как сформулировал Кевин Келли, «История цивилизации — это история перехода от простого к более сложному» (стр. 13–14). Перемены — это «единственная постоянная», злейшим врагом которой являются люди у власти, имеющие торговые преимущества перед другими и веские причины для сохранения статус-кво.
 Лучшая сторона книги Жака — убедительные образы будущей архитектуры и дизайнерских решений, которые будут отражать экономику, ориентированную на человеческие потребности, а не на прибыль. По крайней мере, некоторые из этих принципов почти наверняка станут реальностью в будущем (стр. 29-44, 48-52). Однако идеи Жака можно подвергнуть критике с разных точек зрения, и это затрудняет принятие отказа от денег, который на самом деле является ядром его тезиса:
  «Можно достичь гораздо более высокого уровня жизни для всех во всем мире». когда все ресурсы Земли связаны, организованы, контролируются и эффективно используются для всеобщего блага как целостной глобальной системы, а не только для относительно небольшого числа людей». 
 Проблема с вышеизложенным заключается в том, что он защищает глобализацию в том виде, в каком она уже существует, но игнорирует очень фундаментальный элемент этой глобализации: финансовую глобализацию. Труднее поверить, что мы можем соединить весь мир воедино исключительно с точки зрения ресурсов, чем в то, что мы можем соединить его финансово. Вполне вероятно, что возврат к неравенству, основанному на ресурсах, а не неравенству денег, приведет к более локализованному и, следовательно, племенному существованию, когда государства станут более собственническими над природными ресурсами. Это не согласовывалось бы с глобализацией в том виде, в каком мы ее видели до сих пор.
 Жак выражает мнение, что вместо законов и этических людей (как предполагалось еще Аристотелем) нам нужен только «способ разумного управления ресурсами Земли для всеобщего благополучия» (стр. 18-21). Он принадлежит к той школе мысли, что «если смотреть на вещи с научной точки зрения, на Земле более чем достаточно еды и материальных благ, чтобы позаботиться о потребностях всех людей — при правильном управлении» (стр. 19). Это также точка зрения, сформулированная Рамезом Наамом в  The Infinite Resource 9.0385 (2013 г.), и на которые я уже отвечал ранее. Единственная проблема в том, что это неправда. Почти нет выдающихся ученых и научных организаций, которые заявили бы, что ресурсов, как мы их сейчас понимаем, достаточно для поддержки растущего населения. Есть даже некоторые известные научные организации, такие как Римский клуб и различные комитеты, предупреждающие об истощении наших ресурсов, постоянно заявляющие прямо противоположное тому, что заявляли Жак и Рамез.
 Несмотря на то, что я согласен с тем, чего пытается достичь Жак, совершенно неверно утверждать, что «смотреть на вещи с научной точки зрения» — это то же самое, что использовать научный метод, или что научные методы ведут к перераспределению ресурсов для поддержки всех. Большинство ученых не согласились бы с тем, что говорит Жак. Однако я не утверждаю, что они правы. Я утверждаю, что нам нужно научиться мириться с тем, насколько радикальной является идея поддержки всех людей на планете посредством разумного применения новейших технологий и насколько опасной она может быть на самом деле. Если мы совершаем прыжок, мы должны всем сердцем принимать во внимание любое бремя и возможные опасности, когда мы это делаем. Человечество должно осознавать риски и не поддаваться убеждению беспечно идти к чему-то, в чем еще так много неизвестного.
 Жак излагает свои доводы в пользу отмены всех денег. Он дает 14 кратких претензий к денежной экономике, которая была нормой на протяжении нескольких столетий. Большинство из этих 14 пунктов повторяют одно и то же основное недовольство тем, что деньги позволяют людям быть сверхбогатыми, а другим — влезать в долги, потому что… богатые люди контролируют их. Однако, повторяя эти обиды на деньги и воздавая каждому из них больше доверия, чем они того заслуживают, Жак пренебрегает положительными сторонами денег. Это по-прежнему единственное, что есть у многих бедняков, и это единственный способ добыть еду в следующий раз.
 Не несправедливое распределение денег, а несправедливое распределение ресурсов делает людей и государства бедными или бессильными. Богатые богаты не потому, что у них больше денег в карманах, а потому, что они физически контролируют ресурсы, которые приносят деньги. У них есть ключи от заводов и складов. Богатые государства физически владеют и контролируют мировые минеральные богатства, а также лаборатории, в которых разрабатываются и тестируются высокотехнологичные продукты. Они используют деньги просто как способ разбрасывать объедки беднякам там, где было бы слишком неудобно делиться своими ресурсами. Так что, если уж на то пошло, деньги существуют как инструмент вознаграждения бедняков и фактически являются необходимым компонентом любой схемы, направленной на достижение большего равенства.
 Я, в отличие от Жака, беден. Если завтра мои деньги обесценятся, я не буду благодарен. На самом деле, у меня было бы мало средств к существованию, и я бы бродил по миру, выпрашивая настоящую еду и другие ресурсы у людей и поставщиков, которым посчастливилось обладать запасами ресурсов. Эти поставщики, в свою очередь, будут бродить по миру, выпрашивая припасы и другие предметы первой необходимости, необходимые им для поддержания активности. Таким образом, вакуум, оставшийся после отмены денег, будет более угнетающим, чем любые долги, а также отнимет у всех гораздо больше времени и энергии.
 Отмена смертной казни, за которую выступает Жак, не только значительно усложнит жизнь большинству бедных людей и предприятий, но и приведет к потере самого основного источника достоинства для бедных — единственного средства, с помощью которого они могли покупать и делиться ресурсами. Независимо от того, насколько пагубной может быть денежная жадность, бедный человек или бизнес всегда будут благодарны за то, что он может носить с собой пачку денег. Он не может подобрать и нести ресурс. Можно было бы надеяться, что Жак хотя бы попытается преодолеть этот ужасный парадокс того, что заменит эти деньги в руках бедняка, но он этого не делает. То, что пропагандируется вместо этого, в лучшем случае идеалистично и оставляет человека голодным до пиццы, которую, вероятно, никогда не доставят к вашей двери дроном, если мы действительно избавимся от денег.
 На самом деле форма вознаграждения, предлагаемая Жаком, опирается на «распределительные центры», из которых каждый может заказать неограниченное количество чего угодно прямо к своей двери благодаря неограниченной мощности технологии будущего (стр. 76-78) . Если подобное неизбежно из существующих инженерных тенденций, то мы должны благоговеть перед этой технологией, а не перед проектом Венера.
 Нечто похожее на вышесказанное происходит, когда Жак заявляет: «Машины будущего способны к самовоспроизведению и совершенствованию, а также могут ремонтировать себя и обновлять свои схемы». Еще раз, это заставляет меня спросить, зачем тогда защищать экономику, основанную на ресурсах, если, в конце концов, мы всегда будем трепетать перед машинами и все равно будем получать неограниченное количество бесплатных пицц, доставляемых к нашим дверям?
 В экономике, основанной на ресурсах, установлено, что нет ни денег, ни кредитов, ни долгов, ни рабства. Здесь «все мировые ресурсы считаются общим достоянием всех людей Земли» (стр. 21). К сожалению, объявить наши ресурсы общим наследием мешают не деньги, а сами ресурсы. Только посмотрите, как одни государства и фирмы располагают лучшими ресурсами, чем другие, будь то в виде более высокотехнологичных объектов или более квалифицированного персонала. Нельзя просто объявить этих людей и вещи равноправной собственностью всех или изменить их статус каким-либо существенным образом, отменив деньги, потому что они по-прежнему физически находятся в некоторых более развитых государствах (обычно в США).
 Когда дело доходит до того, как ОБЭ будет проявляться на практике, Жак утверждает, что все богатство и благополучие должны основываться на непосредственных ресурсах, таких как вода и плодородная земля. К сожалению, это означает, что области с большим количеством ресурсов будут лучше, чем те, где их нет, что возвращает нас к проблеме, уже отмеченной выше.
 Жак говорит, что возрастающая автоматизация и пик нефти являются признаками «краха» (стр. 22), и что этот коллапс спровоцирует «потерю доверия» людей к монетарной экономике. Тогда люди обратятся к глобальной экономике, основанной на ресурсах, как к решению. К сожалению, это не то, что обычно происходит при коллапсе. В условиях коллапса люди на самом деле не хватаются за самые идеальные решения, не говоря уже о преждевременных решениях, основанных на технологиях будущего. Достаточно взглянуть на Ирак и Сирию, где провалы государства привели не к утопии, а к вакууму, заполненному псевдорелигиозными террористическими властями.
 Предсказание о том, что устранение капиталистической конкуренции путем избавления от денег приведет к хиппи-подобному результату мира и гармонии (стр. 69-76), неубедительно. Если христианство в чем-то и право, так это в том, что люди склонны ко греху. Даже в системе с неограниченными ресурсами были бы фракционность, забота о безопасности, накопительство, тщеславие, жадность, ревность, мания власти, сексуальные преступления, простое безумие и множество других причин, побуждающих людей творить зло. В целом правоприменение и соблюдение законов по-прежнему необходимы.
 Переосмысление общества важно, но катализатором должны быть сами технологии и спонтанные результаты, а не чей-то грандиозный замысел. Люди должны благоговеть перед удивительными вещами, которые стали возможными благодаря нанотехнологиям и биотехнологиям, но они должны выступать за то, чтобы люди инвестировали в эти технологии. Изобилие почти наверняка будет опираться на биотехнологии, но есть много претензий к этой области, и ее продвижение может включать в себя терпимость к направлениям, выбранным некоторыми крупными и довольно спорными корпорациями.
 Трансгуманизм отличается от социального дизайна тем, что трансгуманизм выступает за переделку человеческой личности; отход от самих наших биологических ограничений как способ избежать дефицита.