Всем тем кто перестал со мной общаться знайте мне пофиг: «Всем тем, кто перестал со мной общаться,…»

Содержание

Почему мужчина игнорирует тебя и что с этим делать?

Знаешь, бывают такие ситуации, от которых руки бьются об колени, потому что они реально опустились.

И когда ТЫ (а не он) игноришь, руководишь ситуацией и держишь ее под контролем, то это успокаивает, так как ТЫ влияешь на ситуацию. Влияние — это наше все.

В статье «Как правильно игнорировать мужчину» я подробно написал, как это делать и я верю в тебя, детка. Что ты все держишь под контролем и все меньше допускаешь ошибок.

Но совершенно другое дело, если игнорируют тебя. Это выход из зоны контроля.  

Ты не знаешь, что он думает, зачем он так делает. У тебя паника, что он на тебя забил. И ты начинаешь совершать много ненужных ошибок. Которые нужно избегать. 

Давай разбираться.

Мужчина игнорирует. Какого на хрен черта он это делает?

11 причин, по которым мужчина тебя может игнорировать. Мифы и реальность:

  1. Манипуляция.
  2. Месть.
  3. Ему просто похуй.
  4. Ты его заебала.
  5. Ты жестко накосячила.
  6. А игнорит ли он тебя?
  7. Он боится. 
  8. Он не уверен в тебе.
  9. Ты ему изменила и он это узнал.
  10. Он просто тобой пользовался.
  11. У него появилась другая.

1. Манипуляция.

Что это за чертовщина? Может этот негодяй просто играет с тобой и хочет влюбить сильнее? 

Вероятно, я подозреваю, что ты хотела бы в это верить, так как это самый вкусный вариант из всех предложенных, потому что в этом случае он игнорит тебя ради тебя. Он все равно о тебе думает, мечтает, хочет только тебя и держит себя в железных оковах своей воли, чтобы не позвонить своей девочке.

Что это — миф или реальность?

Миф. Вероятность того, что мужчина будет манипулировать тобой равна 0,01. Мужчинам так не свойственно делать, они манипулируют вообще не так. 

Это женщина может игнорировать специально и это ее игра. Мужчины манипулируют иначе.  

Значит причина другая. Эту можно обойти и идти дальше. Хотя так хотелось бы, чтобы все-таки он манипулировал. Эх, чертов блог. Разбивает розовую реальность на осколки…

2. Месть.

Месть — это грязный оттенок гнева и злобных натур. И в порыве гнева человек способен на многое, но способен ли он игнорировать?

Миф или реальность?

Если мужчина игнорирует тебя пару дней после дикой ссоры, то, возможно, это реальность. Если же игнорирование продолжается больше недели, то это миф.

Ибо эмоция не может доминировать так долго, и любой человек остывает за это время.

Смысл игнорирования в мести сводится к мелочной обиде. Надутые губы сурового мужика не позволяют ему ответить на твое сообщение. Ты сама то в это веришь?

Я как-то не очень.

3. Ему просто похуй.

Безразличие убивает варварским способом любого человека. Это как кинуть камнем в открытое сердце. Больно и чертовски неприятно. Равнодушие рвет душу на куски и кажется, что ты загнана в холодный и ненужный угол.

В котором так хочется сесть и заплакать. 

Как ты думаешь — миф это или реальность?

Ну, конечно же реальность. Причем самая вероятная в нашем случае. Чаще всего мужчина игнорирует, потому что ему стало плевать на тебя. В какой-то момент он просто понял, что ты стала не нужна. 

И он решил просто нажать на блестящую кнопку сливного бочка. Увы, но это так.

Но не нужно сейчас приглашать в гости уныние. К тебе в гости пришел Горд. 

4. Ты его достала.

Люди чертовски круто умеют создавать проблемы другим людям. Ты не думала о том, что ты тоже такой человек, который просто может достать? Почему-то в это так не хочется верить.

Ведь тебя доставали многие люди, но ты и думать не могла, что ты тоже многих достала.

Миф? Реальность?

Это реальность. Женский мозг уникален и искажен до нереальности.

Именно женщина может сказать, что она в ссоре была спокойна, хотя орала как сумасшедшая. Именно женщина может реально думать, что она ничего не требует от мужчины и при этом заебать его разными требованиями.

Вот такой женский парадокс. И мужчина может просто не выдержать этот напор. И уйти в игнор. Ты создала себе плохую репутацию. 

5. Ты жестко накосячила.

У мужчины есть свои ценности и правила. Что-то можно нарушать, что-то допустимо, а что-то ни в коем случае. И существует вероятность того, что ты сделала неприемлемое для него. Пошатнула его мир в не самую эффективную сторону.

Это реальность или все-таки миф?

Реальность. Очень часто девушка просто ведет себя ужасно, делает какие-то неприемлевые действия или говорит неприемлевые слова.

И мужчина понимает — к черту ее. Ставит крест на своем кладбище с твоим именем. И больше к нему не возвращается.

Очень частая ошибка ваша. Вы не просто косячите, вы продолжаете это делать, давить своими неэффективными чертами характера и это убивает любовь. Раз и навсегда. 

6. А игнорит ли он тебя?

А ведь мужчина может тебя и не игнорить вовсе. А быть занятым, уставшим, в дикой депрессии, сосредоточенным на чем-то. Он может просто так общается со всеми. Просто иногда пропадая в своем творчестве общения. Такая у него манера общения.

Мифологическая реальность или реальный миф?

А вот миф это ли реальность покажет только время. Ты сама поймешь это. 

7. Он чего-то боится.

Боязнь отношений, потерять свободу, влияние прошлой любви и страх того, что он потеряет голову. Как ты думаешь, реально это или все же миф?

Это миф, дорогая моя. Любовь, да даже симпатия сильнее всех страхов. Если все-таки и правда он боится, то наверняка можно вернуться к пункту номер 3. А именнно — ему по хуй.

Когда девушка ужасна и мне на нее плевать, то я тоже буду бояться с ней отношений.

Поэтому не надейся, что он чего-то боится. Ничего он не боится. Любовь и страх несовместимы. 

8. Не уверен в тебе.

Мужчина видит не просто девушку как картинку, он прогнозирует ее в отношениях и хочет знать, будешь ли ты все время с ним. Неуверенность в тебе может нанести трещину в нем.

А страдать ему не хочется.

Возможно у тебя много ухажеров и есть опасность того, что тебя просто уведут или ты подсядешь на другого. И он понимает — кажется я в этой девочке не очень-то и уверен.

Это миф? Это реальность? Что это?

Это миф. Если он в тебе не уверен, то он скорее будет за тебя сильнее держаться, чем пытаться игнорировать. Это парадокс, но мужчины больше мыслей, эмоций и идей генерируют с теми девушками, в которых они не уверены. И подсаживаются именно на таких.

А вот если мужчина в девушке наоборот уверен — это уже не эффективно. Трещины нужно давать. Тогда мужчина будет пристальнее тебя любить.

9. Ты ему изменила, и он об этом узнал.

И мужчины реже женщин прощают измены. Точнее они их не прощают. Те, редкие случаи я в расчет не беру. 

Потому что инстинкт считывает это как оплодотворение чужим мужиком. И пиши пропало.

И это реальность. И это самый сложный случай. Если ему плевать и даже он нашел другую — эту ситуацию проще разрулить, чем твою вскрытую измену.

Какой нужно быть идиоткой, чтобы спалиться?

10. Он просто тобой пользовался.

Ну вот такой он User. Чертов пользователь. Он получил что хотел и пошел дальше по овечьим головам. Ты была временно удобна, пришло просто время исчезнуть.

Ты бы хотела, чтобы это был миф, да?

Реальность. Потому что как только ты перестала быть выгодна для пользования он тут же тебя отправил в свой игнор. 

И тут очень важно быть личностью, чтобы не допускать таких ситуаций. Ты должна тормозить пользователей, они должны превращаться рядом с тобой в послушных пупсиков. Если этого не происходит, то просто тебе нужно много работать над собой.

11. У него появилась другая.

Сразу скажу, что это тоже реальность. Только может другая не появилась. А всегда и была, а тебя он просто водил за нос.

И это тоже вполне решаемо.

И что в итоге? К чему мы пришли?

Как видишь, все более-менее реальные причины того, что тебя игнорируют скорее носят весьма печальный характер и места для надежды нет.

Значит просто ты облажалась. Но не переживай. Горд и не из таких передряг вытаскивал!

С этим разобрались весьма подробно. Отлично! Но теперь самое важное. Теперь самый нектар. Самое важное и полезное. Поднеси экран ближе. 

Что делать с его игнором?

Заебать его еще больше?

Попытаться поговорить по душам?

Что-то нужно ему объяснить?

Поговорить по душам?

А может послать его куда подальше? 

Когда я знаю ситуацию, когда я знаю девушку, ее сильные и слабые стороны, то я понимаю мужской игнор. Иногда девушка мне описывает ситуацию и то, КАК она ее описывает, дает мне понимание, что с ней не так. И мне ясна причина. И я знаю, ЧТО делать.

Сейчас я не знаю ни тебя, ни твоей ситуации. И даю общую картину дальнейшего поведения. Эту картинку я взял не из головы, а из всех тех ситуаций, которые я уже прошел и добился того, что девушка влюбляла парня после его игнорирования.

Поэтому эта статья может многим помочь.

Вероятность того, что ты пробьешь брешь в его сердце — значительно повысится. Если же нет, то я не рекомендую тебе отчаиваться и становится нытиком, несчастной. Для этого есть статья, очень крутая и эффективная статья, которая работает и я в этом убеждаюсь буквально ежедневно, так как мне постоянно об этом отчитываются.

Переводим его в положение «Бывший» и работаем вот по ЭТОЙ статье. 

Но еще раз хочу выделить — не отчаивайся и не надейся. Тебя спасет только холодная голова и действия. Именно такой рецепт и никакой более! (Надежда — это зло. Просто знай, что ты сможешь. Знание — добро.)

На просторах интернета ты найдешь кучу статей и видео на тему — почему мужчина игнорирует женщину. Там будут приведены некоторые причины, часть из которых будут носить характер обнадеживающих.

И эта надежда будет вас держать в плену своей тупости. Вы не поменяетесь из этих советов, а просто будете и дальше жить тухло и допускать кучу ошибок, все дальше теряя своего молодого человека.

Например, в одной из статей написали список почему мужчина может игнорировать женщин.

Суть этого свелась к тому, что все хорошо, просто мужчина с тобой играет. Что он просто скорее всего недавно расстался с девушкой и ему нужно время, что вообще он неуверен в себе. Жесть! Сразу видно, что статью писала женщина! У которой нет опыта. 

И такие советы делают ужасные вещи. Вы обнадеживаетесь, вы ни черта не меняетесь, а когда результата нет, то вы начинаете впадать в уныние и теряете и мужчину, и уверенность в себе.

И практически нигде вам не дадут ответ на вопрос — а что делать, чтобы он перестал игнорить? И на помощь вам в очередной раз придут осколки. 

3 вещи, которые нельзя делать, когда мужчина игнорирует.

Но сначала давай выучим 3 важных правила, что ни в коем случае делать нельзя в мужском игноре, чтобы не обосрать все окончательно.

1. Впадать в негатив. В панику, в депрессию, в переживания и страдания.

Это причина и это следствие. Ты не смотришь глубоко, ты всегда смотришь лишь на верхушку айсберга. А ты могла бы сама дойти до того, чтобы понять, что скорее всего мужчина игнорит тебя именно потому, что в тебе куча этого негатива. Он просто это понял. А ты просто этого в себе не замечаешь.

Ты думаешь, что ты позитивная и ласковая. Но тебя многое выдает. И он подсознательно это понял и остыл. 

Впадая в негатив после его игнора, ты доказываешь ему то, что он все сделал правильно. И поэтому можешь помахать ручкой своему убегающему шансу на его ответные чувства. 

Поэтому не впадай в панику, эта ситуация поправима. Главное поправить и подкорректировать тебя.

2. Спешить.

Он вчера тебя начал игнорировать, а ты уже бьешь тревогу и делаешь нелепые ошибки. Спешка приравнивается к панике. 

Нельзя спешить и делать какие-то нелепые ошибки. Кидать в чс, высказывать ему какое-нибудь дерьмо, оскорблять, умолять, ныть, требовать и унижаться.

Просто подожди. Просто прочти мою статью. Просто все сделай как я сказал.

3. Сужение зрения на одно сердце.

Если твоя жизнь теперь сводится лишь к тому, что ты не можешь думать ни о чем, кроме него, то тебе можно соболезновать по поводу утраты рассудка. И этого мужчины. На одном из венков на могиле твоего ума будет гласить надпись «От Горда».

Сейчас тот самый момент, когда нельзя заходить на его страницу, заходить на страницу его подписчиков и комментаторов, нельзя останавливать свою жизнь из-за того, что он пропал. Наоборот — сейчас самое время доказать и себе, и ему, что ты без него можешь прекрасно обойтись.

Надеюсь, я ясно все написал. Теперь, что делать, чтобы он перестал тебя игнорировать. По шагам. Четко и ясно.

Что делать, когда игнорирует мужчина?

Соблюдай четкую последовательность. Не перескакивай от одной вещи к другой. Пока не сделаешь один шаг — не преступай к следующему.

1. Определи причину. 

Ты должна понять, какая причина его игнорирования тебя. Это не так просто, как кажется. Но все же ты можешь догадываться.

У каждого из нас есть ограничители и достоинства. Забудь о достоинствах, пришло время устранять твои косяки.

Если же тебе причина не ясна, то пиши в комментах свою ситуацию. Я или другие читатели трезвым взглядом подскажут причину. 

2. Отвлекись. 

Этот пункт пропускать нельзя ну никак! 

Используй злость и обиду для своей работы, творчества или спорта. Достигни чего-нибудь. Я более чем уверен, что у тебя нет в жизни достижений. Исправь это. Потому что достижения работают. Мужчины любят тех, кто достигает своих целей.

Когда мне херово, то я не ною в подушку, а стараюсь всеми силами отвлечься от проблемы, чтобы остыть и решить ее. Я не встречал в жизни неразрешимой проблемы. Все проблемы решаются, кроме таких как смерть или тяжелая болезнь.

И ты делай также. Занимайся чем-то. Участвуй везде и всюду, будь везде и со всеми. Максимально загрузи себя, чтобы не было время сделать вдох. Очень важный момент!

Уже на этом этапе часто мужчины прекращают игнор. Потому что они знают, что ты будешь страдать и бегут от этого. А когда ты активная и отвлеченная, он об этом все равно узнает. Через социальные сети, через друзей. Но все равно узнает и его это озадачит. 

И он захочет понять, в чем дело? Тебе что, на него похуй?

3. Трансформируйся.

Внешне.

Я сильно удивлен одной вещью. Я веду блог давно, я со многими девушками общаюсь. И недавно я посмотрел на тех, с кем я начинал общаться, когда только начинал вести блог.

И я был поражен. Они выглядели также, как и несколько лет назад. Такая же прическа, похожая манера одеваться, все те же увлечения. Ну и результаты конечно же тоже не изменились.

Обращаюсь именно к тебе. Какого черта?

Почему ты не пробуешь разные стили одежды, разные образы жизни, разные увлечения, разных людей, разные цели и разную себя? Почему ты не живешь в разных городах, странах? Почему ты не стремишься к новому???

Я в тебе разочарован, ясно?

Ты же никогда себя не найдешь, живя так. Держась за старое!

Сейчас то самое время, когда нужно меняться. Раз он игнорит, то нет у него к тебе любви. Любящий мужчина не игнорит никогда.  

И раз есть проблема — реши ее. Поменяйся внешне. Причем меняйся постоянно. 

Внутренне.

Выброси дерьмо из головы, которое тебе подает гвозди для крышки гроба.

У тебя много в голове дряни, но есть дрянь, которая убивает в тебе тебя.

Твоя ошибка в том, что ты сейчас готова взять своими тоненькими нежными пальчиками за свои ягодицы, впиться в кожу ягодиц своими ногтями и порвать ради него свою задницу. По твоему позвоночнику бежит идея — я хочу, чтобы он ползал на коленях, умирал от любви и задыхался от того, что меня потерял. О, Горд, дай мне задание, чтобы он ползал по потолку, думая обо мне!

Как же меня заебали такие просьбы.

Думать так неэффективно. Хотеть этого — невыгодно. Ты сама значит зависима и у тебя проблемы. Тебя не любят. Поэтому ты пытаешься поставить на колени виновника торжества. Хотя виновник смотрит на тебя в зеркало. Это ты виновата. 

Я не говорю о том, что мужики всегда правы, а ты виновата. Я просто придерживаюсь такой философии и у меня это получается зачетно. Я всегда считаю себя во всем виноватым, если что-то пошло не так. Но я не страдаю от этого, а улучшаю себя. Это моя ответственность и это моя жизнь. Это твоя ответственность и твоя жизнь.

Ты же просто хочешь отомстить, потому что у тебя нет других идей на этот счет. Но он никогда не будет пред тобой пресмыкаться, потому что пресмыкаешься ты, думая в таком ключе. И ты, понимая, что на колени его не поставишь, станешь просто менее уверенной в себе. У тебя появятся комплексы.

Замени лучше другой идеей. 

Думай так — я стану лучше. Я достигну того, что я вырасту так, что мне будет на тебя насрать.

Твое развитие важнее любви. Любовь очень важна. Но развитие важнее. Когда ты к этому придешь, то с любовью больше проблем не будет. Если не примешь эту идею — с любовью будут проблемы всегда. Даже в старости.

Такая мысль наиболее эффективная и твои решения будут более правильными.

4. Стань обсуждаемой.

Это тот самый пункт, который пропускают чаще всего. Но он является обязательным! Тебя должны обсуждать.

То есть, ты должна начать жить так, чтобы о тебе стали говорить.

Давай представим себе следующую ситуацию. Есть мужчина, который явно остыл к девушке, и она просто стала ему не интересна и не нужна. 

Он не интересуется как у нее дела, не следит за ее сторис, ему вообще нет никаких дел до нее. Он живет, как и жил раньше, но в этой жизни больше нет той самой девушки.

Проходят дни и ночи. Недели и месяца капают как незакрытый кран в ванной.

Как он может заинтересоваться этой девушкой, если о ней ничего не известно, да и не хочется, чтобы о ней было известно?

Ответ — никак. Да, он может ее встретить и охуеть от того, как она поменялась, но это работает лучше в том случае, если наша героиня сама начала игнор. Здесь ситуация другая! Он ее игнорит! 

Что должно произойти, чтобы он начал вновь о ней что-то думать? Ведь наша цель сделать так, чтобы он для начала начал о ней думать, чтобы из 60 000 его ежедневных мыслей — начали появляться мысли вновь о ней. И чем больше мыслей, тем лучше.

Для этого нужно сделать так, чтобы о тебе заговорили. Его друзья, его подруги, подписчики, коллеги, просто незнакомые люди.

Просто пройди этот квест и наберись опыта.

Сейчас нужно делать то, что ты делать не любишь. А именно усердно шевелить мозгами, подумать, устроить мозговой штурм! 

Я тебе сейчас буду задавать вопросы, а ты должна генерировать ответы и идеи к ним. И после этого просто начать действовать в этом направлении. Даже если у тебя не получится ничего, то все равно ты неплохо прокачаешься. 

1. Что тебе нужно сделать, чтобы его друг сказал ему — я ее видел и она так стала круто выглядеть, я ее не узнал!?

2. Что тебе нужно сделать, чтобы его коллега по работе ему скинул ссылку на твою страницу?

3. Что тебе нужно сделать, чтобы его девушка (если она есть) начала его ревновать к тебе?

4. Что тебе нужно сделать, чтобы твой профиль в соц. сетях настолько изменился, чтобы он, зайдя туда был в шоке?

5. Что тебе нужно сделать, чтобы ему знакомые начали рассказывать истории о тебе?

6. Что тебе нужно сделать, чтобы кто-то сказал ему — я не смогу сегодня с тобой встретиться, так как у меня встреча с ней?

Я понимаю сейчас тебя. Ты сейчас начинаешь скрепеть ржавыми шестеренками в голове и скрип этот раздражает нервную систему. 

И очень сложно ответить на эти вопросы, потому что твой мозг не привык генерировать такие идеи, для него это так энергетически затратно! 

Но это нужно сделать. Пусть это будет челенджем этой статьи. Да, я хочу, чтобы ты соображала и импровизировала.

Поэтому первое, что ты сделаешь — это подумаешь. И напишешь свои варианты ответов на эти вопросы в комментариях к этой статье. Если это сделает много читателей, то в итоге мы получим мощный инструмент для дальнейших действий. 

Обязательно напиши свой вариант. Не просто подумай, а напиши. Зафиксируй, даже если это кажется абсурдным, даже если уже сотня девушек написали то же самое. 

Очень важно переносить свои мысли в письменный вариант, так твой мозг начинает набирать обороты, а мозг недооценивать нельзя. Это преступление против себя. Это суицид.

После того, как ты напишешь свои варианты ответов на эти вопросы начни над этим работать.

У меня будет только одна просьба — работай усердно и не жалей себя. И тогда ты забудешь, что такое игнор в твою сторону!

5. Стань осуждаемой.

И последний штрих. К выполнению не столь обязателен, это скорее вишенка к торту. Это контрольный выстрел в голову. 

Сделай так, чтобы тебя начали осуждать. Поливать грязью. Оскорблять другие люди. Смеяться над тобой. 

Суть сводится к тому, что он тебя знает и когда до него дойдут слухи, что о тебе плохо отзываются, то первое, что будет он испытывать — недоверие. А второе — это попытаться опровергнуть эти слухи. Ведь картинки не совпадают! Ведь это не про тебя.

И мы незаметно для него в его голову вселили вирус.

И в 60 000 его мыслей станет тебя много. И он прекратит игнорировать тебя. Он не сможет себя контролировать в этом случае. Он выйдет из тени, выйдет естественно, искренне и явно будет удивлен той, какой ты стала. 

А ты добьешься своего и в очередной раз убедишься в том, что ты можешь все и все ограничения лишь в голове.

Но станет ли он тебе после этого нужен? Это уже другой вопрос и другая тема для обсуждения. 

Заключение.

Все это я не просто придумал. Все это проверено многократно и во многих случаях этот метод работает. Не во всех, так как я не точно могу знать насколько сильно вы накосячили. Часто ошибки реально фатальные и нужно корректировать свои действия и мысли.

Но в любом случае — попытаться стоит.

Ну а сейчас — еще раз прочти вопросы, которые должны найти свои ответы и добро пожаловать в общий мозговой штурм. Я жду твоих ответов! 

Успехов. Горд.

Ничего не чувствую к людям. Нормально ли это?

Здравствуйте, Софья!

Знаете, вы задали очень интересный вопрос. И без диалога я, пожалуй, не смогу на него однозначно ответить.

Поэтому давайте попробуем так: я напишу для вас темы, над которыми вы сможете самостоятельно поразмышлять, а вы, сделав это, решите, как вам быть.

Итак:

1. Интенсивность эмоций снизилась у вас только в отношениях с людьми или в других сферах своей жизни вы тоже ощущаете больше пофигизма?

Радуют ли вас хобби так же, как и раньше? Работа/учёба вызывает такие же эмоции (не общение на работе/учёбе, а именно сама деятельность)? Еда? Сон? Принятие ванны? Домашние дела?

2. Вызывает ли эмоции общение с близкими людьми – семьёй, близкими друзьями? Или пофигизм включился на всех?

3. Когда это началось? Попробуйте вспомнить момент, когда вам впервые стало всё равно. Чтобы было проще, можете пошерстить переписки в соцсетях или, если ведёте дневник, перечитать его.

Вам становилось всё равно постепенно или просто однажды «как отрезало»?

Что предшествовало этому моменту? Происходили ли за несколько дней/недель до этого какие-то события, вызвавшие сильные эмоции? Может быть, имел место какой-то разговор?

4. Устраивает ли вас то, что происходит сейчас?

Если я правильно поняла, сейчас вам намного спокойнее и комфортнее в общении, и единственный вопрос, который вас интересует – нормально ли, что так произошло, если раньше такого не было.

Тем не менее ответьте себе ещё раз: вам от этого как?

Распишите ВАШИ плюсы и минусы сложившейся ситуации.

Теперь давайте перейдём к моим предположениям:

1. Скачок в развитии.

Вероятно, вы слышали о психологических кризисах – о кризисе среднего возраста, например.

Так вот, каждый кризис – это формирование чего-то нового. Вроде как чтобы шагнуть на следующую ступеньку, нужно оторвать ногу от предыдущей, и пока нога без опоры, человека шатает. Шатание – и есть кризис, а переход на следующую ступень несёт в себе что-то новое – бОльшую самостоятельность, новые осознания или что-то ещё.

Возможно, ваша независимость от окружающих или избирательность в привязанностях (ответ на вопрос √2) и есть то самое новое, которое появилось после кризиса.

2. Защитная реакция.

После резкого и сильного

или длительного и выматывающего стресса может сформироваться защитная реакция – отключение эмоций и «мне всё пофиг».

Защитные реакции обычно не осознаются, т.е. для самого человека они будут выглядеть как: «Какая защита? Да просто пофиг мне и всё»

Здесь пригодится ответ на вопрос √3.

3. Проявление какого-либо расстройства психики.

Вот здесь я ничего определённого сказать не могу: я не клинический психолог.

Могу только дать ориентиры. Обычно расстройство определяют по трём критериям (должны быть в наличии все три):

1. Достаточная длительность – от нескольких недель.

2. Расстройство затрагивает все сферы жизни.

3. Оно мешает жить (вопрос √4)

Если снижение интенсивности эмоций затрагивает не только общение, но и другие сферы (вопрос √1) – это серьёзный повод задуматься и обратиться к специалисту.

Хочу сразу сказать, что даже если речь пойдёт о расстройстве, в этом нет ничего ужасного. Расстройство психики – просто болезнь, которая лечится.

Надеюсь, мой ответ поможет вам определиться.

С наилучшими пожеланиями, Антонина.

Оцените ответ психолога:

Невидимая эпидемия — BBC News русский

Российские власти отказываются называть ситуацию с ВИЧ в стране эпидемией. Действительно, в абсолютных цифрах число заболевших все еще не превысило эпидемический порог в один процент от населения. Однако по темпам выявления новых случаев ВИЧ-инфекции – около 10 процентов в год – Россия находится в числе самых неблагополучных стран, и ситуацию здесь международные эксперты называют «катастрофой».

Рекомендации Всемирной организации здравоохранения по борьбе с эпидемией ВИЧ предельно просты: каждый человек с ВИЧ должен получать АРВ-терапию, независимо от состояния здоровья.

АРВ-терапия не уничтожает вирус, но делает его безвредным.

При правильной АРВ-терапии тесты показывают нулевую вирусную нагрузку, хотя вирус все равно остается в организме человека. Если прекратить терапию, вирус снова «проснется», причем в модифицированной форме. Прежняя схема терапии больше не подействует, и для воздействия на вирус надо будет подбирать другое сочетание препаратов.

В России выделяемых государством на борьбу со СПИДом денег хватает на то, чтобы обеспечить АРВ-терапией не более 300 тыс. больных – это меньше трети из тех, кто уже знает о своем диагнозе.

Для остальных медикаменты в принципе не предусмотрены, хотя федеральный закон гарантирует лечение каждому, у кого обнаружен вирус. И таких ежегодно становится на 100 тысяч больше.

Несмотря на это, главный внештатный специалист по ВИЧ-инфекции российского министерства здравоохранения, профессор Евгений Воронин видит основания для оптимизма. Он обращает внимание на то, что властям удалось стабилизировать количество смертей от СПИДа.

«Это сегодня есть. Что касается изменения ситуации в России, мы ее не стараемся приукрасить, мы реально понимаем ситуацию, это очень важно, и у нас есть инструменты, которые позволяют нам эту ситуацию изменить. Почему не быть оптимистом?» – говорит представитель минздрава.

«Предлагается всем терапия, без ограничений. Но в первую очередь берутся пациенты по жизненным показаниям. И вот мы тоже в России этого добились. В этом году у нас 90 процентов всех людей, у кого низкие клетки, меньше 350, получают терапию», – объясняет он, имея в виду иммунные клетки CD4, которые гибнут под воздействием вируса.

Российское правительство требует от минздрава снизить количество новых случаев заболевания ВИЧ к 2020 году, и Евгений Воронин уверен, что это вполне осуществимо. «Нужны, конечно, небольшие дополнительные деньги, безусловно, но это не в два, не в три раза больше», – оценивает он необходимые для этого объемы финансирования. Какая именно сумма нужна медикам, чтобы справиться с ситуацией, Воронин не уточнил.

«Мы уже достигли того, что 90 процентов [заболевших] детей выявляется своевременно, у нас 80 процентов получают терапию и у 80 процентов неопределяемая [вирусная] нагрузка. Это не сказка, это действительно достигнутый результат», – объясняет Евгений Воронин свой оптимизм.

По его словам, минздрав пытается более эффективно использовать выделяемые государством деньги и для этого вернулся к централизованной закупке препаратов от ВИЧ.

«В части регионов использовались дорогостоящие схемы даже для того, чтобы взять на терапию первичных больных. Хотя сегодня есть стандартные подходы ВОЗ, стандартные схемы, которые подходят для начала терапии большинству пациентов», – настаивает профессор Воронин.

С точки зрения рядовых пациентов провинциального СПИД-центра все выглядит немного по-другому. Получение АРВ-терапии для них – вопрос случая или личной настойчивости. Централизованные закупки в этом году обернулись перебоями в поставках (а ведь терапию прерывать ни в коем случае нельзя). Дешевые отечественные схемы лечения – взамен дорогих иностранных – воспринимаются с настороженностью. Врачи же откровенно советуют пациентам с ВИЧ вообще не лечиться, пока со здоровьем не станет совсем уж плохо.

Евгении в оренбуржском СПИД-центре так и сказали: не пропишут терапию, пока клеток не станет меньше 350.

«Они надеются, что кто-то будет добиваться, а кто-то нет. Просто все замалчивают это», — формулирует принцип Евгения.

У Марины в том же центре – те же проблемы. Она живет с диагнозом уже год, и как многие другие, о том, что такое ВИЧ, стала узнавать уже после того, как заболевание обнаружили у нее самой.

“Когда я начала читать информацию и узнала, что в Европе назначают терапию вне зависимости от того, какие у тебя показатели, я пришла к врачу и сказала, как же так?» – рассказывает она.

Врач-инфекционист согласился подумать над этим, но дальше стало происходить странное. В местном СПИД-центре Марину перевели к другому инфекционисту, который тут же попытался убедить ее в том, что ей совсем не нужна терапия. Показатели у нее неплохие, а препараты токсичные, способные вызвать тяжелые побочные эффекты. А вскоре ее передали и вовсе третьему врачу, который также не говорит ей ни да, ни нет – прямо не отказывает в терапии, но и не назначает ее.

«Я поменяла трех врачей. Ну как вот мне решать? Я не врач, у меня нет медицинского образования!» – говорит Марина.

Теперь она и сама не уверена в том, что хочет начинать АРВ-терапию. Побочные эффекты действительно могут быть серьезными, если не подобрать схему лечения под индивидуальные особенности пациента. Но единственное, чего Марина добилась от врачей, это обещание прописать ей то, что есть в наличии в СПИД-центре.

«Спрашиваешь, а как у нас обстоят с терапией дела? «Ну как-как. Че есть, то и будете пить». А я чего, свинья? Чего дадут, то я и буду пить? Нет, я не баран, я не свинья, я не буду пить, что есть. Я буду пить, что мне подойдет по моему здоровью, по моему состоянию», – настаивает Марина.

Не меньше боится Марина перебоев в поставках препаратов. Прерывать АРВ-терапию настоятельно не рекомендуется – за время без лечения вирус успевает мутировать и при возобновлении терапии старая схема перестает действовать. А добиться назначения новой схемы в оренбуржском СПИД-центре, по мнению Марины, нереально.

«Кто-то может пойти дальше и доказывать, а кто-то молча разворачивается и уходит. Кто-то может за себя побороться, а кто-то не может. Но так же не должно быть. Бороться должен врач – за здоровье своего пациента», – возмущается Марина из Оренбурга.

Почти святой. Как уральский схиигумен Сергий побеждает чипирование и изгоняет айфон

День I. Просим сменить гнев на милость

Посреди Серовского тракта возвышается огромный поклонный крест: «Господи благослови». Слева от него — съезд в сторону самого молодого и крупнейшего на Урале Среднеуральского женского монастыря, где окопался мятежный схиигумен Сергий, проклявший митрополита, патриарха и светскую власть за пораженчество перед коронавирусом.

Сворачиваю с Серовского тракта пешком — таксиста попросил остановиться сильно заранее. Близ поворота сразу — дозорная будка. Понять, есть ли кто-то внутри, невозможно. Чуть дальше — железнодорожный вагон и скрытые за ним палатки с табличкой «Вход без благословения воспрещен». У величественных въездных ворот, украшенных образом Богородицы — Спорительницы хлебов, тоже вагончик, внутри видно казака.

Стараясь как можно увереннее его игнорировать, подхожу к воротам, совершаю крестное знамение и поясной поклон, прохожу внутрь.

Монастырь встречает стройкой. Повсюду штабели кирпичей и балок, мешки щебня, песка и гравия, ряды разнообразной строительной техники. К трем действующим храмам достраивают еще два, гигантский и поменьше, первый уже с надетыми куполами, перед вторым купола еще только ждут водружения.

Четырехэтажный жилой корпус, животноводческая ферма, тепличное хозяйство, пасека и дюжина спрятанных в лесу ладных уютных домиков — видимо, для ВИП-паломников. Где-то в жилом корпусе — еще интернат для детей-сирот и больница для онкобольных.

На главной площади — 15-метровый крест, статуя Иисуса Христа и «Меч покаяния», из рукояти которого вылетают православные воины и герои. Отдельно, в самой центральной точке — бюст царя Николая II.

Обитатели этого места — монахини, паломники, дети — выглядят безмятежно. Об осадном положении напоминают только казаки, невооруженные, но очевидно несущие дозор. Схиигумен Сергий прогуливается сквозь угодья по-хозяйски, погруженный в беседу с мирянином. Подхожу — и он вытягивает для поцелуя жилистую руку. Припадаю к ней.

— Здравствуйте, батюшка…

— Служба уже идет! — резко прерывает Сергий и отводит в сторону руку, как бы прогоняя меня, — и указывает сухим пальцем в сторону Храма в Честь Святой Троицы. Молитвенное пение из него разносится по всему монастырю через расставленные по территории динамики. Больше схимник не говорит мне ни слова.

Внутри храма — под сотню человек, в основном монахини, но есть и несколько казаков, отбивающих после крестного знамения поясной поклон, полностью, касаясь пальцами земли. Служит вечерню не Сергий, а прикрепленные к монастырю иеромонах Иоанн (Иванов) и иерей Сергий Берестов. Очередь на елеопомазание выстраивается вдоль двух икон и раки с мощами — и каждый в очереди прикладывается, оставляя на защитных экранах разводы от губ.

Завершается пятичасовая служба крестным ходом с иконами царской семьи и с молитвой «Царю Небесный» по территории вокруг храма. Вываливаюсь из потока на центральную площадь, и спрашиваю: слышал, мол, тут подписи собирают в поддержку батюшки, а что, а к кому идти. Инок из соседнего Иоанно-Богословского мужского скита советует обратиться к главе канцелярии монастыря матери Татьяне и молиться за схиигумена в храме.

Нахожу мать Татьяну на рабочем месте на втором этаже жилого корпуса. Она холодно отрезает: «Нет. Если кто-то подписи [в поддержку отца Сергия] и собирает, это не монастырь». Неужели недовольна происходящим?

Встречаю казака в камуфляже и берцах — тот сразу диктует, что полагается писать:

— Уважаемый патриарх, митрополит, я являюсь христианином по духу, по воле, я и моя семья являемся христианами. Неоднократно мы общаемся с отцом Сергием, и просим разъяснить ситуацию. Просим сменить гнев на милость. За что так его? Он же всю правду говорит. Просим, чтобы разрешили служить ему, чтобы [мы могли] приходить к нему, исповедоваться, причащаться с его рук. Слушай, брат, извини, спаси Господи.

Огибаю территорию монастыря через заднюю лесную тропу, и выхожу обратно к воротам. Из них на меня выезжает облезлая синяя «десятка», внутри — бородатый казак.

— Это вы там с трассы пешком пришли? — спрашивает он, и я понимаю, что «вели» меня, видимо, с самого поворота с тракта.

— Да…

— Отец Сергий благословил вас тут оставаться?

— Я не успел с ним поговорить.

— Тогда, к сожалению, вам придется уехать. До свидания.

Электронный лагерь сатаны

Основатель и духовник Среднеуральского женского монастыря Схиигумен Сергий — одна из заметных фигур уральского духовенства. Схимник известен как энергичный устроитель монастырей, экзорцист и идеолог «царебожников» — православного течения, сторонники которого убеждены в особой роли убитого царя Николая II как искупителя грехов русского народа. В 2017 году последователи этого движения прославились борьбой с фильмом «Матильда».

После присоединения Крыма Сергия называли в прессе духовником экс-прокурора полуострова Натальи Поклонской, она это отвергает. Но в 2020 году схимник станет известен как мятежный клирик, выступивший против светских и церковных властей.

Еще в конце марта Патриарх московский и всея Руси Кирилл призвал верующих воздержаться от посещения храмов во время эпидемии коронавируса. Позже на Пасху часть регионов закрыли церкви для прихожан по предписанию санитарных властей. Отец Сергий жестко раскритиковал «режим самоизоляции» и другие ограничения, введенные из-за эпидемии коронавируса. Проповеди схимника публиковались на ютубе.

На одном из видео Сергий, читая с листа, призвал прихожан не бояться выходить на улицу из-за «псевдопандемии» и проклял всех, кто причастен к закрытию церквей. По мнению схимника, эпидемию срежиссировало мировое правительство, а Швеция и Австрия не стали изолироваться, так как в этих странах находится «жидомасонский капитал». Схиигумен также предрек скорый приход Антихриста и массовую чипизацию населения, после которой людей определят в «электронный лагерь Сатаны».

Из-за высказываний Сергия на схимника составили протокол о распространении фейковой информации (часть 9 статьи 13.15 КоАП). Также Центр «Э» по Свердловской области усмотрел в действиях схиигумена признаки возбуждения ненависти или вражды (статья 20.3.1 КоАП) и направил материалы проверки в прокуратуру.

В Екатеринбургской епархии публично открестились от заявлений Сергия и заверили, что не разделяют его позиции. В качестве меры воздействия церковное начальство наложило на священнослужителя запрет проповедовать и высказываться публично.

Но уже в конце мая Сергий записал новое видео, которое назвал не проповедью, а «беседой с душой русского народа». В ролике схиигумен призвал остальных священников открыть храмы. «Служите по-старому, без дезинфекции лжицы и протирания. Как может победитель смерти Христос передавать смерть?», — взывал монах.

По словам Сергия, в вакцинах от коронавируса «будут чипы», которые для большинства станут смертельными. Однако силовому руководству страны вживят чипы «без смертельного исхода». «Через чипированных руководителей будет действовать искусственный интеллект без жалости и сострадания», — настаивает Сергий.

Сразу после публикации видео епархия запретила Сергию совершать службы в храмах, причащать и исповедовать. Также церковное руководство наказало схимнику не покидать без разрешения территорию Иоанно-Богословского мужского скита, расположенного по другую сторону от женского монастыря.

Схиигумен снова ослушался и продолжил служить в Среднеуральском монастыре. «Вам придется нас выгонять из монастыря с полицией и Росгвардией», — заявил он в своем новом видео. За силовой поддержкой схиигумен обратился к «доблестному казачеству». Обитель окружили «мужчины крепкого телосложения», которые пускают внутрь только паломников.

Не пустили в обитель и протоиерея Георгия Викторова: епархия отправила священника в монастырь, чтобы совершать канонические богослужения, так как официально службы Сергия считаются безблагодатными. Вместе с Викторовым монастырь покинули несколько монахинь и игуменья Варвара (Крыгина), духовное чадо отца Сергия и, до последнего времени, его активная сторонница.

«Из дома матери Божьей я никуда не уйду. Совесть меня не обличает, на сердце спокойно. Им, то есть священноначалию, митрополиту Кириллу, придется брать монастырь штурмом», — сказал отец Сергий на первом заседании церковного суда, которое состоялось 15 июня. Речь он подготовил заранее: обвинил церковное руководство, митрополита и патриарха в «предательстве веры» из-за подчинения санитарным властям и спешно покинул суд.

Второе заседание назначили на 26 июня, но на него схимник не явился. Глава отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Екатеринбургской епархии Максим Миняло сказал после него журналистам, что в епархии надеются на «наилучшее разрешение» ситуации. «Мы призываем его встать на путь покаяния и уйти с того опасного пути, на котором он сегодня находится. Этот путь отторжения от Русской православной церкви», — сказал клирик. Следующее заседание церковного суда назначили на 3 июля.

«На мой взгляд, совершенно безошибочное поведение епархии в этой ситуации, по-настоящему христианское, с призывом к молитве, — говорит директор екатеринбургского «Музея Святости» Оксана Иванова, — Ведь епархия не позволяет себе каких-то резких или негативных оценок в отношении отца Сергия. Поэтому он, бедолага, все градус повышает, повышает, повышает, чем больше он градус повышает, тем больше по всем вотсап-группам: «Молимся, молимся, молимся о любви о мире»».

По словам Ивановой, отрицая епископат, Сергий «отрицает самого себя», так как церковная власть и сделала его священником.

День II. Грешная тележка

На второй день монастырь встречает колокольным перезвоном, поглощающим все остальные звуки и пространство — я приехал к самому началу службы. На территории практически пусто, встречаю только одного из вчерашних казаков — седого и в берцах. Он молча жмет мне руку, дважды «целует» в обе щеки (не до конца, может, боится вируса), и отправляется дальше на дозор. Я иду в храм.

Служба еще масштабнее и торжественнее, чем вчера. Здание набито практически битком, но служит вновь не Сергий. Выхожу из храма в его поисках — и благословения остаться здесь на ночь. Нахожу двух казаков, толстого и тонкого, которым как раз нужно передать ему что-то важное. Они ведут меня вглубь территории, за храм Казанской Божьей Матери, в квартал отдельных жилых коттеджей.

Схимник отдыхает на скамейке у собственной добротной двухэтажной усадьбы — где-то внутри нее та самая «келья» Сергия с гробом и портретом Сталина. Обсуждать важные дела в присутствии незнакомца казаки и их духовник не спешат, поэтому меня со своей просьбой пропускают вперед.

— Батюшка, — хватаю его костлявую руку, — разрешите остаться на ночную молитву?

— Сегодня разве есть она? — вздымает бровь Сергий, и тем же движением руки посылает меня прочь. — Это не ко мне. Иди к отцу Иоанну.

Бюрократия благословений устроена сложнее, чем я думал. Когда возвращаюсь на службу, отца Иоанна и исповедной очереди к нему уже нет. Но остался отец Сергий Берестов. Часовая очередь — и прошу благословение на ночную молитву у него.

— Молиться хочешь? Конечно, благословляю, — улыбается батюшка.

После уже привычного завершительного крестного хода с царской семьей иду трапезничать, за столом сидят другие паломники. «Ну что нам, биться с ними, что ли, придется?» — спрашивает одна женщина другую. Вторая рассказывает, что «они» специально подбрасывают в храмы «капсулы с коронавирусом», чтобы заражать верующих. О ком речь, выяснить не удалось.

В ожидании ночной службы, стартующей в половину одиннадцатого, слоняюсь по главной площади. Местные дети играют на перилах паперти храма — замирают в противоположных концах и говорят: «Я памятник».

С другой стороны площади три девочки тягают тяжеленные, больше их самих, тачки с коробками. От помощи отказываются. Через несколько метров одна из коробок с грохотом выпадает. «Грешная тележка!» — восклицает одна из девочек. «Давай передохнем? Давай, а?» — упрашивает вторая.

От уральского лета — на улице 11 градусов тепла — захожу укрыться в предбанник трапезной для монахинь в здании храма Казанской иконы Божьей Матери. Из трапезного зала тоже слышно молитву. Помимо меня, ночную службу тут ждет благостного вида старушка с клюкой.

Галине Петровне 84 года, она из Коркино Челябинской области. Активная прихожанка — была в храме в родном городе на Пасху, на Троицу, причащается каждое воскресенье. В Среднеуральский монастырь приехала автобусным паломническим туром из Челябинской области — всего их 26 человек. На ночь монастырь размещает гостей на полу храма Спорительницы хлебов, на пенках. Раньше, зимой, давали еще и одеяла и подушки, но сейчас говорят — нету. Но это не страшно. «Спать-то тут кого? В два служба закончится, а в пять утра уже подъем. Это так, полежать, отдохнуть», — говорит Галина.

В предыдущий по туру Богородице-Табынский монастырь группу Галины не пустили: «Вирус-то этот». Другое дело отец Сергий — пустит всегда.

Никакого коронавируса, считает Галина, нет: «Простынешь — вот тебе и вирус. А не простынешь — здоровым будешь. А умирают [те], кто туберкулезом или чем там болеет». Отец Сергий, уверена она, говорит все правильно: «Это все политика, чтобы закрыть церкви опять, вот че они хочут».

— А чего, батюшку-то судить будут? — интересуется старушка, — Че-то там в автобусе рассказывали, но я ничего не поняла. После суда, наверное, возьмут да и закроют [монастырь]?

— Думаю, просто так он монастырь никому не отдаст. Подерется за него.

— Пройдет этот вирус. Не будет же он вечно. По телевизору слышала, что до конца месяца еще продлили. А дальше — все.

Поднимаемся в церковь. Вскоре туда заходит отец Иоанн и направляется за придел. Оттуда доносится его редкий сухой кашель. Начинается служба. Идет она до двух ночи, в церквушке скапливаются около 30 человек. Одна из монахинь не отходит от большой иконы с царской семьей, занимающей всю стену, — самозабвенно крестится, кланяется и целует ее все ночь. Завершается служба причащением — с одной лжицы — и проповедью об апостолах Варфоломее и Варнаве, уничтоживших громадного монстра ехидну силами своих молитв.

«20 лет я знаю отца Сергия», — говорит мне прихожанка Ирина. Ей около 50, она работает медицинским работником, живет в Екатеринбурге. Стала прихожанкой Сергия, когда он «начинал строить храм на Ганиной яме» в начале нулевых годов — и последовала за ним, когда он основал посреди голого леса Среднеуральский женский монастырь. «Отец Сергий для нас — это все. Мы его все поддерживаем. Он — почти святой. Без отца Сергия мы вообще не будем здесь ни в храм ходить, ни служить», — объясняет Ирина.

Особенно Ирину впечатляют проводимые отцом Сергием отчитки. На них она оставалась не раз, ночуя перед этим на полу храма на пенке. «Такая специальная служба, где бесов изгоняют. Это, знаете, это страшное действо. Если отца Сергия не будет, кто будет этим заниматься?» — задается вопросом паломница. По ее мнению, схиигумен «добрый человек, всех любит», но главное в нем то, что он «прозорливец»: «Отец Сергий видит твое прошлое, будущее и настоящее».

Из одного храма иду ночевать в другой — Спорительницы хлебов. Перед этим беру пенку — строго, как сказано в распоряжении монастыря, одну в руки и до половины шестого утра. В церкви на полу спят десятки человек, приходится глядеть под ноги и искать себе место крайне осторожно. Нахожу — под большой иконой Богородицы.

«Только те, кто со мной, спасутся»

Большая часть информации о прошлом отца Сергия стала публичной благодаря журналистке и православной активистке Раисе Ильиной, которая больше десяти лет следила за его деятельностью. В миру схимника звали Николай Романов. Он родился в 1955 году в Горьковской области, но в зрелом возрасте переехал в подмосковное Пушкино, где устроился работать в милицию (до этого Романов окончил в Омске милицейское училище). Проработал там он недолго — сбил пешехода, тот умер. После милиции Романов устроился в московский магазин №28.

«Примерно в это время его жизни, не знаю уж по каким мотивам, трое человек, включая Романова, решили подвезти от железнодорожной станции одного командировочного гражданина. Обратили внимание, что при нем дипломат. Где-то в районе речки Подосиновки они решили малость пограбить его. Один из них во время остановки зашел сзади, и десять раз ударил его по голове монтировкой», — пересказывает Раиса документы судебного расследования.

Ограбленный попутчик погиб, его тело Романов вместе с подельниками забросал на набережной бетонными плитами. Будущий схиигумен Сергий отсидел 12,5 лет в Нижнетагильской ИК-13. Выйдя на свободу в 1997 году, он остался на Урале и пошел «по разным нашим религиозным организациям», рассказывает Раиса.

Романов много времени проводил в храме Иоанна Предтечи на Ивановской горке в Екатеринбурге, на тот момент главном храме епархии. Там встречался с тогдашним екатеринбургским архиереем Викентием и после этих встреч ушел в монастырскую жизнь. Владыка отправил новоиспеченного монаха в строящуюся обитель в урочище Ганина яма — месте, где большевики избавились от тел расстрелянной царской семьи.

«Как верующий человек, Романов был ноль. Но владыка Викентий взял его за определенную деловую хватку, — предполагает Ильина, — Он хорошо умел и умеет выманивать у строительных организаций стройматериалы. Умеет выкручивать руки людям».

Сейчас Романов приписывает себе строительство монастыря Святых Царственных Страстотерпцев на Ганиной Яме. «Но строительством монастыря занималось управление капитального строительства компании УГМК Андрея Козицына, — возражает Ильина, — Монахи там [помогали] так: поднеси-унеси».

В 2000 году Сергий стал первым игуменом монастыря. Он возглавлял обитель пять лет. Сейчас в Ганиной яме нашему корреспонденту сказали, что не помнят отца Сергия. Местный монах на вопрос об участии Романова в строительстве монастыря посоветовал задать его самому схиигумену. «Он был послушником здесь. Послушники — это не участники строительства», — заключил насельник.

«Я в семинарии учился в 2006 году, и уже тогда слышал странные вещи про царебожничество отца Сергия, что он заставлял людей на исповеди каяться за расстрел царской семьи. Настоящий он монах, но книжек начитался не тех», — рассказал клирик, проработавший в обители на Ганиной яме десять лет на светской должности.

В 2001 году Викентий рукоположил Сергия в сан иеромонаха. Согласно канонам православной церкви, человек, совершивший убийство, не может стать священником. Романов утверждает, что его монашеский путь благословил патриарх Алексий II и всем было известно о содеянном им смертном грехе. Но патриарх давно умер, и проверить это не представляется возможным, считает Ильина.

Кроме того, рассказала активистка, у отца Сергия нет никакого духовного образования. «Коммерсант» пишет, что в 1998 году Романов поступил в Московскую духовную академию. Окончил ли он учебное заведение — не сообщается.

В 2000-е годы начинается резкое восхождение Сергия. В 2002 году его назначают строителем и духовником женского монастыря в честь иконы Божией Матери Спорительницы хлебов. Обитель откроют в 2005 году. При этом Романов обзаводится многочисленными адептами: Натальей Поклонской, хоккеистом Павлом Дацюком, уральскими политиками и даже криминальными авторитетами, которые вместе финансируют его грандиозное строительство.

Среди простых прихожан Сергий прослыл чудотворцем и «святым старцем». Люди приезжают к нему со всех уголков страны. По словам Ильиной, многие, встретившись со схиигуменом, бросают свою прошлую жизнь.

«Женщина приезжает в монастырь, несколько дней молится, попадает под влияние Романова, и он говорит: а что ты, езжай в свой Бердск, продавай дом, вывози деньги, приезжай сюда и будем спасаться вместе. Только те, кто будет со мной, спасутся», — описывает Ильина «схему» вовлечения в общину Романова взрослых людей.

«Эта женщина, когда я с ней общалась, держала на теле, ближе к животу, фотографию Романова. Я говорю: все нормально вообще, мать? Она: ну это же батюшка Сергий, он помогает, я таким образом успокаиваюсь, — вспоминает Ильина, — Вообще-то говоря, это язычество, оккультизм. Когда он говорит, что спастись возможно только с ним, он крадет у Христа способность к спасению».

День III. Где тестирование, там и чипирование

В шесть утра на утреню в Храм Святой Троицы собираются, кажется, все пятьсот обитателей монастыря. Службу ведет сам схиигумен Сергий — стоит в средней его части за аналоем, прихожане выстроились полукругом и почти все обращены к нему. На Сергии, в отличие от других батюшек до этого, нательный микрофон, разносящий его голос через динамики по всему храму и всей территории монастыря. Начинает он с проповеди, в которой повторяет свои программные тезисы.

Все события последних дней, считает Сергий, происходят из-за того, что он разворошил само «логово ХаБаДа, логово хасидов» — управляющих мировым правительством «жидов», ожидающих скорое пришествие «Мошиаха — Антихриста».

Один из таковых — «жид» схиархимандрит Авраам (Рейдман), не менее популярный, чем отец Сергий, уральский схимник. Его духовное чадо, протоиерея Георгия Викторова, епархия назначила новым официальным духовником Среднеуральского женского монастыря. А также «друг Рейдмана, жид» Александр Дворкин — московский «сектовед», не раз называвший общину схиигумена Сергия «экстремистской сектой».

Ковид, признает Сергий, существует, но это просто грипп — которого испугался митрополит Кирилл, испугался Священный Синод, испугался патриарх Кирилл, испугался президент — но не уральский схиигумен. Сергий подтверждает, что конфликт с ушедшей в Екатеринбург игуменьей Варварой (Крыгиной) произошел из-за коронавируса — она обнаружила признаки инфекции у нескольких монахинь и захотела отправить их на тесты, на что Сергий вспылил: «Где тестирование, там и чипирование».

Сергий прохаживается по своим же. «»Как жалко матушку Варвару». Вы чего, совсем что ли?! Вы совсем обнаглели?! А меня вам не жалко? Пришли в семью чужаки, и выкинули из нее отца. А вам Варвару жалко!» — кричит он в лица прихожан. Он выводит маленькую хрупкую девочку в черном, и продолжает: «Посмотрите: вот хрупкое дитя, а в лесу живет, в скиту, годами. А вы бы попробовали хотя бы три дня! Вот чистое дитя! А ваши дети все в интернете, все в телевизоре, все с демонами!».

Дальше переходит к позитивной повестке — напоминает пастве про свои эксклюзивные функции. «Кому ты нужен? Ну кому ты нужен кроме меня?» — обхватывает он за шею парня в инвалидном кресле. «Никому, только вам», — покорно отвечает тот. «Вот именно! О раковых я забочусь, об инвалидах, больше никому они не нужны!» — победно восклицает схиигумен. Напоминает и про свои уникальные «заклинательные молитвы», направленные на исцеление тяжелобольных. И про отчитку — изгнание бесов — которую как раз будет сейчас проводить.

К Сергию выводят двух женщин, монахиню и мирянку. Они поочередно, с интервалом в десять секунд, издают страшные звуки, как будто их тошнит. Привычным жестом он хватает за шею монашку и гудит наигранным голосом:

— Ду-у-х! Назови себя!

— Интернет! — изображает монашка неестественный бас.

— Д-у-ух! Назови себя! — подходит экзорцист ко второй женщине.

— Чародей! — верещит та.

Разобравшись с именами, Сергий начинает отчитку. Сумбурно бормочет чин, постоянно меняя скорость и делая резкие паузы, женщины все громче издают звуки мучений, прихожане все быстрее крестятся в сторону батюшки. «Изыди дух табака, изыди дух алкоголя, изыди дух блуда, изыди дух интернета, изыди дух телевизора, изыди дух айфона», — перечисляет батюшка. Выхожу из храма — пора найти мать Татьяну (в которой я в первый день увидел, как мне показалось, корень несогласия).

В результате долгого выслеживания замечаю ее заходящей в раковую больницу и иду следом. Догоняю и прошу о разговоре с глазу на глаз. Раскрываюсь как журналист и прошу о разговоре на анонимной основе: «Ведь вы, кажется, не в восторге от происходящего».

Монахиня недоумевает: «С чего вы это взяли?» Напоминаю ей ее слова, что монастырь не собирает подписи в поддержку батюшки.

— Сами насельники монастыря — нет. Это организовали все приезжающие сюда паломники. Они написали этот текст, и бланки все находятся у них. В монастыре этих бланков нет.

— То есть вы не против происходящей духовной тирании?

Разглядываю, во время долгой паузы, округлившиеся зеленые глаза, — они непроницаемы.

— Вы чего хотите-то? Все, что делает отец Сергий, он делает правильно, — так же строго, как в первый раз отрезает монахиня и уходит.

Направляюсь к выходу из монастыря. Уже через пару минут, ближе к воротам, меня настигает знакомая синяя «десятка».

— Вот он, вижу его, — говорит с кем-то по телефону бородатый водитель, — Привести? Нет? Ладно, щас поговорю с ним.

Выходит из машины, протягивает руку.

— Привет, меня Андрюха зовут.

— Меня Дима, — рукопожимаемся.

— Дима, а вы журналист, да? Вам на выход. Вас сюда больше не пустят. Всего доброго.

Кормящий ландшафт

33-летняя москвичка Алиса Макарова рассказывает, как поехала в монастырь к отцу Сергию после случайной встречи с ним в аэропорту Домодедово. «Уже зарегистрировалась на рейс [в Ирландию], смотрю, батюшка стоит, и не просто батюшка, а схимник. Ну а я как человек верующий и на тот момент православный решила, что правильно было бы подойти и взять благословение», — вспоминает Макарова.

После короткого диалога схимник пригласил девушку в монастырь и взял ее контакты. Они были на связи все три месяца, пока девушка была за границей. Вернувшись из Ирландии, девушка отправилась в Свердловскую область. «Я хотела тогда посвятить свою жизнь Богу, и подумала, что это наверное не то, чтобы шанс, а… пришло время», — говорит Макарова.

Девушку в монастыре приняли «очень тепло, радушно», поселили в «одной из лучших келий», бывшей игуменской, со всей необходимой мебелью и ковром. По ее словам, она «готова была принимать постриг чуть ли не сразу», но покинула обитель всего через неделю по причинам, в которые не углубляется. При этом об отце Сергии у нее скорее положительные воспоминания.

«Иногда кажется, что он бывает как-то грубоват или резковат, но это опять же возможно свойство его характера. Но он не грубиян, не хам, человек такой очень активный, деятельный», — говорит Макарова. — В конфликте с епархией она занимает скорее его сторону: «Он никого не захватывал, просто вернулся в свой монастырь, который он строил. Поскольку он человек такой эмоциональный, по моему мнению где-то мог и перегнуть палку, но опять же, если он в чем-то убежден, он на этом стоит до конца».

В середине мая, за месяц до того, как конфликт схиигумена Сергия с епархией перешел в открытую фазу, но уже активно распалялся схимником, в православной блогосфере разошлось видео, в котором девушка по имени Христина Савушкина, по ее словам, прожившая в Среднеуральском монастыре с 2004 по 2010 год, рассказала о пережитом моральном и физическом насилии.

Сейчас видео уже удалено с YouTube, но нам удалось ознакомиться с его сохраненной копией. Сказанное в нем перекликается с содержимым статьи об издевательствах в Среднеуральском монастыре, опубликованным изданием 66.ru с измененными именами героев. Несмотря на призывы в видео распространить информацию о ситуации в монастыре, с нами девушка разговаривать не стала.

В первой части своего видеообращения Самушкина рассказывает о чудовищном состоянии медицины в монастыре, из-за которого скончалась ее онкобольная духовная мать Татьяна. «В смерти Тани виноват схиигумен Сергий Романов и Крыгина Варвара. Никто не виноват, что человек умер от рака. Но эти люди знают, что виноваты они в том, что нет никакого медицинского освидетельствования в этом месте», — заявила Самушкина.

По словам девушки, ее знакомая светский врач, делавшая медосмотры в монастыре, перестала посещать его «из-за того, дословно, что медицина там — это боль». Онкозаболевания диагностируются на 3-4 стадии, «когда уже ничего нельзя сделать», а больным детям дают лекарства, предназначенные для взрослых, — экономии ради, «ведь надо на что-то строить Софийский собор с 25-этажный дом».

«Я сама лично чуть не стала жертвой [монастырской медицины], когда в 2009 году три недели меня [при сильном недомогании] мазали святым маслом и говорили, что меня бесы крутят, предлагали лечиться исповедью и причастием. И всем было пофиг до того момента, пока моя Таня не добежала до отца Сергия и не сказала ему: «Вы чего, люди. Отец Сергий, у нее температура 40, она в бреду лежит в своей келье, ее надо везти в больницу». До этого момента никто не шелохнулся», — вспоминает Христина.

Не заботились в монастыре и о психологической сохранности детей, утверждает Самушкина. В возрасте 10 или 11 лет Христина, трудясь в монастырском козлятнике, столкнулась с голым по пояс «братом Виктором», чье послушание в монастыре заключалось в «воспитывании отроков»: «Его заставлял отец Сергий бить детей, бить отроков, бить девчонок». «Этот человек позвал меня к себе в келью посмотреть иконки. Ну естественно, я смотреть иконки очень люблю, я пошла, потому что ну как».

Зайдя в келью к брату Виктору, рассказывает Христина, она услышала звук передернутого затвора, — и, обернувшись, увидела наставленное на нее ружье. «Это была минута, когда я просто застыла и ничего не могла ни сказать, ни сделать», — вспоминает девушка. Паузу прервало «ржание» Виктора, он опустил ружье и сказал: «Да ладно, я же пошутил, ты че паришься-то». Христина рассказала, что расскажет об этому случае своему отцу, на что послушник, утверждает она, ответил: «Ты же понимаешь, твой батя, когда сюда приезжает, мы же с ним сидим в братской. Дак вот, я твоему папе глотку перережу и все».

«В одном месте люди сидевшие и дети находиться не могут. Съездите к Романову и узнайте, каких ублюдков он принимает в монастырь», — призывает Христина зрителей.

Православная активистка и журналистка Раиса Ильина подтверждает, что общалась со служившим у отца Сергия (Романова) иноком, послушанием которого было бить детей: «Он прямо спокойно мне говорил: да, я избивал их. Да, непослушных, да, грубых, да, пацанов. Но избивал».

Одна из девочек, которую в келью постоянно приходили «бить», вышла из обители с диагнозом ВИЧ, утверждает Самушкина. «Это подводит меня к одной мысли: что там насиловали детей. Когда я задала этот вопрос конкретно [этой послушнице], она мне сказала: Христина, я не хочу об этом разговаривать, ведь если бы не отец Сергий, я бы в детском доме была».

«Этого человека с его деятельностью нужно брать под жесткий контроль, — делает вывод Христина и задается вопросом. — Зачем он берет детей и усыновляет, с какой целью? Для чего?»

К ответу на него приблизилась журналистка Раиса Ильина. В нулевых-начале десятых к ней неоднократно обращались родители, чьи дети начинали отчуждаться от них в монастыри Русской православной церкви — в том числе и в Среднеуральский женский. В 2011 году, рассказывает Ильина, к ней обратилась женщина, чья дочь попала в «нехорошую компанию». Под таковой имелся в виду Среднеуральский женский монастырь.

«Так поступают так называемые монастыри, которым нужен постоянный кормящий ландшафт. Его создают семьи людей, которых они туда заручают», — объясняет активистка.

Ильина описывает принцип, по которому Романов отчуждает детей: он начинает осваивать новую территорию, покупает в удаленном селе дом, завозит в него послушниц и оставляет их с какой-то едой, их родители даже не оповещаются о таких передвижениях. Оттуда, как правило, тяжело самостоятельно добраться до цивилизации и там нет нормальной сотовой связи. Девочки, предполагает Ильина, находятся в ротации между «базой» под Среднеуральском и удаленными скитами.

Вскоре история повторилась — к Ильиной обратилась предпринимательница из Магнитогорска. Ее дочка, учившаяся в архитектурном институте, тоже «попалась на глаза» Романову в какую-то из паломнических поездок. Ее он, утверждает активистка, отправил в скит в труднодоступной тайге в трехстах километрах севернее Екатеринбурга. Зимой туда можно добраться только на вездеходе или по зимнику, автомобильной дороги туда нет.

В 2013 году Ильина обратилась к прокурору и начальнику ГУВД Свердловской области с просьбой проверить факты пропажи людей и переселения их в этот удаленный скит. Скит по следам Ильиной нашли журналисты уральского издания 66.ru, он действует и сейчас.

«Думаю, что Романов должен бояться не власти, а самосуда родителей. Папа этой девочки был офицер ракетных войск стратегического назначения. Когда ее мать поняла, что ситуация очень серьезная, она сказала мужу: надеваешь форму, и идешь туда [в Среднеуральский женский монастырь], без дочери не возвращайся. Тот надевает форму, идет туда, подходит к Романову и говорит: ты же понимаешь, если сейчас не отдашь дочь, я приду сюда с бойцами и положу вас тут всех», — утверждает Ильина. Романов, будучи «трусливым подонком», вскоре перевез девочку обратно «на материк» и вернул в семью.

После нескольких обращений матерей Ильина в 2013 году пошла к министру образования и молодежной политики Юрию Биктуганову. Ведомство отправило в монастырь на проверку двух женщин-специалистов из отдела надзора за заведениями для детей с трудной судьбой. Результат проверки: «Не заметили повода для вмешательства нашего министерства».

Мы направили в ведомство запрос с просьбой подтвердить эту информацию.

Христину Самушкину можно увидеть на недавнем видео со съемок фильма Ксении Собчак на ту же тему. Во время работы над фильмом, один из сотрудников съемочной группы получил травму — ему сломали руку. Комментариев со стороны обители не последовало.

Заместитель председателя Синодального отдела Московского патриархата по взаимоотношениям церкви с обществом и СМИ Вахтанг Кипшидзе сказал, что, по его мнению, любое нападение должно расследоваться: «Исходя из этого должна определяться необходимая мера реагирования на подобный инцидент. В любом случае, как вам хорошо известно, в Среднеуральском женском монастыре находится игумен Сергий Романов, который находится под церковным судом. Уже было два заседания церковного суда, и ожидается продолжение судебного процесса». По его словам, Романов «объяснений церковному суду не дает, выступает со смущающими церковных людей заявлениями, поэтому неудивительно, что вокруг него могут происходить самые неожиданные, в том числе насильственные вещи».

Редакторы: Анастасия Лотарева («Такие дела»), Дмитрий Трещанин («Медиазона»). При участии Вики Рожицыной.

Сашлиев — об интересе к церкви, православии и диалоге с атеистами — РТ на русском

О церкви стоит разговаривать и стоит тратить на это жизнь, считает Серафим Сашлиев, корреспондент и ведущий телеканала «СПАС», автор YouTube-канала «Серафим». В эфире программы Антона Красовского «Антонимы» он поделился своим мнением о свободе слова, политике руководства РПЦ и интересе людей к православию.

— В гостях у нас Серафим Сашлиев. Мой новый кумир, я смотрю каждый раз — хотя я вру, конечно, я всё время вру — его прекрасную программу, блог на YouTubе под названием «Серафим».

— Я православный блогер, правильно?

— А я не знаю. Ты православный блогер?

— Так теперь все представляют.

— Ну а как? Ты как себя сам представляешь?

— Я… Как я? Не знаю. Просто автор YouTube-проекта «Серафим».

— Что такое YouTube-проект «Серафим»?

— Это замечательный беспрецедентный канал, на котором свободно говорят о религии, церкви, о христианстве.

— Ты параллельно ведь работаешь и на «СПАСе»?

— Да.

— Что тебя заставило, а самое главное, кто тебе позволил на «СПАСе» в твои 24 года, прости господи, вести самостоятельную передачу, да ещё в отрыве от Русской православной церкви и начальства?

— А вот ты как раз говоришь о том, что… Или не ты, кто там — Прилепин? Я уже вас через запятую, в принципе.

— Конечно, я и есть Прилепин. Я и есть Грут.

— В общем, у нас свободнее, чем у пендосов, правда?

— Ты так не думаешь?

— Я не знаю, но я точно знаю…

— Он сейчас окажется либералом тайным. Владимир Романович, обратите внимание, пожалуйста, на тайного либерала, в ваших рядах затесавшегося.

— Он обратил уже внимание на меня. Мы нормально общаемся, тепло, приятельски.

— Приятельски.

— Да-да-да. В общем, в церкви свободнее, чем можно было бы подумать об этом. Во всяком случае, на моём канале.

— Да? Свобода у вас там?

— На «СПАСе», я имею в виду.

— Свобода?

— На YouTube-канале тем более. Ну вот, пожалуйста. Я делаю. Никаких ограничений.

— То есть никто тебе не говорил: «Как ты смеешь, мразь малолетняя, делать что-то самостоятельное?» Наоборот, тебе помогают. Приходит к тебе владыка Тихон Шевкунов.

— Помогает ли он мне — я не знаю. Но он приходит. Просто откликается, то есть секретов тут нет особо никаких, на приглашение.

— Как тебе пришла идея в голову сделать свой самостоятельный продукт и почему он не идёт на «СПАСе»?

— Мне хотелось… слушайте, мне 24 года всего. На «СПАСе» я 2,5 года. До этого какого-то особого журналистского опыта у меня не было и нет. И поэтому подумать о том, что мне надо делать свой проект и кто-то выделил бы средства, — это наивно. Хотя я пытался, в общем, об этом заговорить. Мы что-то об этом думали. Всё-таки «СПАС» — это, очевидно, официальный канал Русской православной церкви, и это совсем другая степень просто ответственности за слово, я думаю, за то, что оттуда звучит.

— То есть ты решил сделать что-то весёленькое, да?

— Да, я решил похулиганить.

— Это вот хулиганство, да, называется?

— А как ещё?

— Посадить писателя Архангельского, тоже пожилого, и митрополита Тихона вдвоём и поговорить о февральской революции.

— И о Навальном. И владыку Тихона мы же спрашиваем о том, сажал ли он Серебренникова.

— И что? Он говорит: «Нет, я не сажал. Нет-нет, это не я».

— Это наглая абсолютно чушь. Да, наглая, подлая, оскорбительная чушь. Как он ответил.

— Да?

— Да.

— А думаешь, не сажал он Серебренникова?

— Я уверен, что не сажал.

— Нет?

— Ты знаком с ним?

— С кем?

— С владыкой Тихоном.

— Я с Серебренниковым знаком.

Также по теме

«Начинается что-то новое»: Алексей Агранович сменит Кирилла Серебренникова на должности худрука «Гоголь-центра»

Кирилла Серебренникова на посту художественного руководителя «Гоголь-центра» сменит актёр и режиссёр Алексей Агранович, известный по…

— Что, сажал?

— Я понятия не имею.

— Я тоже понятия не имею, но есть просто у каких-то людей ощущение.

— Я так скажу. Всё-таки в нашей стране, несмотря на то что, конечно, суд инквизиции у нас работает, как и любой нормальный суд, суд инквизиции предполагает гражданскую ответственность. Всё-таки приговор выносит государство, то есть владыка Тихон при всей своей влиятельности, вне всякого сомнения, посадить Навального не мог. Посадил Навального кровавый режим.

— И не хотел, думаю. Не только не мог, но и не хотел.

— Не Навального, господи. Я уже плохо, желаемое выдаю за действительное. Хотя Навальный сидит. Господи. Все мои мечты сбылись.

— Да. Владыка у нас назвал Навального искренним, между прочим.

— Господи.

— Искренним. Но вот, к сожалению, не понимающим…

— Что вы там устраиваете? Какой-то ад вместо рая.

— Почему?

— Ну что это вот, Навальный — и искренний? Что вы там все… Зачем это Шевкунову всё нужно?

— Мне важно, что это может произнести предполагаемый духовник Путина. Он может такое сказать.

— А он духовник Путина?

— Думаю, да.

— Да?

— Да.

— А думаешь, Путину нужен духовник?

— Я думаю, что Путин не церковный человек и он относится…

— Тогда зачем ему духовник?

— Ну они в таких отношениях близкого общения, это можно, наверное…

— То есть он ему говорит типа: «Тиш, понимаешь, такая у меня история…»

— Нет. Ты слышал, как Путин сказал: «Молитва Бога… что-то такое… за нас, Бог за нас помолится…»

— Всевышний. Он говорит «Всевышний».

— Да. Как-то так, да. Ну это, в общем, довольно забавно для тех, кто всерьёз увлечён жизнью церкви.

— То есть Путин, ты считаешь, вообще в этом ничего не понимает?

— Крайне мало. Думаю, почти ничего.

— То есть тем не менее он всё время об этом думает и говорит. Если он об этом говорит самостоятельно, значит, очевидно, что он об этом думает.

— Я думаю, что для него церковь — это такая пуговица на камзоле государства. Внешний атрибут, не больше.

— То есть он как Пётр I, да?

— Надо подумать об этом сравнении. Не знаю.

— Ты же умный. Ты же наверняка думал об этом.

— Какой умный? Да кто я? Ты же не смотрел нашу программу. Ты не можешь понять, умный я или нет.

— Ты же даже премию какую-то от Путечки получал.

— Посмотри какой. Я от Путечки… А не губернатора там было?

— Нет, президента.

— Всё-таки да. Смотрите. Подготовился. Да. Я горжусь этим.

— Вот. Так всё-таки к владыке Тихону…

— Я занимался театральной деятельностью.

— Нет, подожди. Давай вернёмся к владыке. Значит, ты говоришь, что он его не сажал. Но он действительно, как ты считаешь, ну переписка же вскрыта вот эта, Тихона и Мединского, где Тихон пишет Мединскому, да, что-то про гадости или Мединский пишет Тихону.

— Это не связано с мерами. Ему может быть что-то отвратительно, неприятно и так далее. Вот он привёл пример в этой же программе про «Тангейзер», что всё было сказано открыто в этом случае церковью, недовольство и так далее. А при чём здесь какие-то конкретные меры и просьба, полномочия вообще посадить человека архиерею? Это странно.

Он же сказал, кстати, о Pussy Riot ещё разок, но очень неожиданно, с точки зрения многих, потому что он так вздохнул и сказал: «Не хотелось бы идти против корпорации, но в церкви разные мнения на этот счёт». И кто-то настоятельно просил, чтобы их не сажали.

— И это типа не я. Я такая…

— Я думаю, что он просто явно намекнул на то, что в церкви действительно самые разные голоса на самом высоком уровне о Pussy Riot.

— Ну они везде разные, очевидно, на самом высоком уровне, в том числе и о PussyRiot.

— Это замечательно. Мне важно, чтобы это было произнесено, чтобы люди понимали, что не всё так скучно, так примитивно. Просто церковь — это…

— Вернёмся к этому разговору о непримитивности Русской православной церкви после отбивки. 

— Почему у меня не может быть президентской премии?

— Подожди секунду. Почему не может? Я тебе сказал, что у тебя президентская премия.

— Да. А ты так, как будто бы это двойные стандарты.

— У тебя может быть президентская премия. Я, наоборот, когда прочёл про это, подумал: «Господи, какие же есть ещё умные люди на планете!»

— Это нормально. Это же не двойные стандарты. Сложно относиться к президенту.

— А ты сложно относишься к президенту?

— Да.

— А что сложного в твоём отношении к президенту?

— Как сказал владыка Тихон в нашей программе: «Он надоел». Ну, как, Путин…

— Значит, владыке Тихону надоел Путин.

— Он сказал про Николая II, а я так нагло провоцирую. Сейчас я подставляю, может быть, владыку, не знаю.

— Конечно. Сейчас будет истерика, ты не представляешь…

— Ужас. Я не хотел. Простите меня, владыка. Чего? Путин? Да скучно просто слушать его, то, что он говорит. Всё, что происходит вокруг него…

— А весело-то что?

— Что весело?

— Да. Вот что было бы весело? Есть же вопрос такой: а кто, если не Путин? Вот ты говоришь: «Путин норм, но скучно». А что весело-то было бы?

— Я занудный в этом смысле человек. И я так увидел, что у нас демократия, предполагается плюрализм парламентский, правильно?

— Я не знаю.

— Я подозреваю, что да. И мне как-то просто кажется честным что-нибудь такое и строить и к этому двигаться.

— Ну, может, мы к этому движемся, просто не надо двигаться семимильными шагами-то.

— Да неважно шагами. Важно просто фиксировать ложь, лицемерие, двойные стандарты, бред. Я вот, кстати, спрашивал у этого, как его зовут, который женщин домогался, депутат.

— Леонид Слуцкий.

— «Депутат ЛГБТ» хотел сказать. ЛДПР. Леонид Слуцкий.

— Он, кстати, вот как раз совершенно не ЛГБТ. Может быть, один из немногих не ЛГБТ.

— Я говорю: «Ну какая либеральная демократическая…» Мне кажется, вообще в этих вопросах и надо быть таким наивным: «Подождите, вы же церковь, так написано здесь. Вы же либеральная демократическая партия, значит, наверное, как-то эти ценности следует исповедовать вам или как?»

— Что демократичнее сейчас: русское государство или русская церковь?

— Я думаю, что, если подразумевать под демократией вот этот плюрализм, возможность разных мнений, конечно, в церкви очень в этом смысле свободно. Может быть, не публично. Может быть, какие-то официальные спикеры очень сильно выбирают всё что они говорят, и прочее. Но по части… просто я столько всего слышу в монастырях, в приходах — мне это так нравится.

— Что ты там делаешь? Как ты вообще там оказался?

— В монастырях, в церквях?

— Ну вообще и на «СПАСе» своём, и блог свой «Серафим» делаешь. Вот каким образом? Ты молодой человек, симпатичный. Зачем тебе всё это нужно?

— Я верующий, Антон.

— И что?

— Во Христа.

— Ну и что? Но это не значит, что надо всё время тусоваться по монастырям, работать на «СПАСе».

— А что ещё делать?

— Не знаю.

— Вот опять же скучно. Всё другое посредственно. Оно о какой-то полужизни для меня.

— Как ты стал верующим человеком?

— Родился в православной семье, но…

— То есть тебя натурально назвали Серафимом, да?

— Хотели назвать Тарасик, представляешь? Бабушка.

— Господи.

— Бог миловал.

— Украинская бабушка небось.

— Кстати, она — нет. Она со Смоленщины. А украинец — муж её. Ну вот в какой-то момент… С чего? В принципе, была такая церковная жизнь. Нам было хорошо на приходах. Для нас воскресенье был праздник. Ну то есть я вообще… Прекрасные священники, не тупые, интересные, которые со мной разговаривали на моём детском, потом подростковом языке. Понятно, к 18 ко всему этому охладел. Вот. Умирает однажды мой преподаватель. Ему 33 года, по-моему, было, Алексей Дадонов. И это было — вот сел на кресло и умер, представляешь?

— Преподаватель где?

— В театральной студии, в которой я занимался. Как сказать… За деятельность, за которую я получил президентский грант.

— Это в Жуковском, да?

— В Жуковском, да. Умирает преподаватель совершенно внезапно. Просто вот на кресло садится — и его нет. Меня это тогда потрясло и испугало. Я вообще не понял, что происходит, не понял зачем. Зачем я живу? Зачем к чему-то стремиться, делать карьеру и прочее? Начал какими-то вопросами задаваться. Я же церковный. Вообще как бы церковь может дать ответ на это, на эти мои претензии, и вообще религия — на эти мои упрёки в каком-то смысле Богу. Ну и начал читать, я не знаю, Коран, Докинза и Библию и похаживать в церковь, как-то всё для себя это открывать понемножку.

И понял, что да, церковь может. Мне ответила, меня убедила и повела за собой. И пока вот чем дальше, тем больше в этом убеждаюсь — что это действительно так, и это интересно, то есть действительно интересно заниматься сутью вещей, а не как в каких-то декорациях обсуждаем, я не знаю, политику или…

— Ну ты же именно в декорациях обсуждаешь политику. И «СПАС», и твой «Серафим».

— Как я обсуждаю политику на «СПАСе»?

— Неважно. Это же всё равно политика. Это всё люди, мы все делаем информационно-развлекательный контент в некотором смысле.

— А политика тут при чём?

— Да это то же самое, господи. Что там на «СПАСе» обсуждают? Владимир Романович Легойда обсуждает на «СПАСе» с Владимиром Олеговичем Потаниным… ну и дальше. Ну come on.

— Ну слушайте, Потанин. Я ездил на протесты в Екатеринбург.

— Да, вот мне уже подсказывают в ухо.

— Ты знал, что у нас новости есть на «СПАСе»? Я в них работаю.

— Да. Но вы же наверняка такой полноценный канал. У вас наверняка должны быть новости, иначе канал не сможет существовать. Нужно же производить дешёвый продукт, поэтому новости есть. И ты был в Екатеринбурге на протестах против строительства храма, что ли, на пруду?

— Да.

— И что? И ты понял народ?

— Да.

— И ты против строительства храма? Хороший же храм был, красивый.

Также на russian.rt.com О храме и сквере: что мешает договориться активным горожанам в Екатеринбурге

— Там? Это не моё дело, как горожанина не Екатеринбурга, но я, конечно, сочувствую ребятам, которые вышли, в принципе, их могу понять. Другое дело, что…

— Да они вышли просто потому, что им хочется выйти, им некуда там ходить, в Екатеринбурге. Им всем хочется куда-то выходить. Вот как тебе 24 года. «Мне скучно», — говоришь ты. А мне вот 46 лет. Мне уже не скучно. Всё отлично. Подольше бы посидел Владимир Владимирович Путин.

— А ты не от скуки здесь работаешь?

— Нет, я здесь работаю не от скуки. Я здесь работаю, потому что мне здесь, в это невозможно поверить, но люди с возрастом меняются и остаются старыми ретроградами. И мне здесь очень комфортно. Я собираюсь делать такой русский Fox.

— Ну а твой дискомфорт, о котором ты говорил: «Я не могу никак жить с этой репутацией». Что-то с Бояковым вы там. Кстати, упрёк.

— Подожди секунду. Во-первых, вопросы здесь задаю я, но я с удовольствием с тобой поиграю в спарринг-партнёра.

— Ой, нет-нет.

— Нет, у меня нет дискомфорта вообще никакого. Я как бы Эдику говорил по этому поводу. У меня есть дискомфорт, когда тебя все ненавидят. А это проблема как раз людей, которые якобы от всего устали. Вот я вчера выложил фотку свою, вчера был день рождения Маргариты Симоньян (программа вышла в эфир 7 апреля. — RT). Я выложил свою фотку с Ритой в своём Instagram. Сразу 400 человек отписались, и люди начали комментить: «Тварь. Поскорее бы она сдохла». Вы ни разу не видели ни одного её продукта, который она делает. Никто никогда не видел RT, потому что RT — это RT Испания, RT Германия, RT Франция.

— Я про «СПАС» ровно то же самое говорю.

— «СПАС» хотя бы по-русски, его можно посмотреть. Но вы, тупые мрази, вы же не смотрите испанский RT. Вас же не интересуют перуанские новости или программа El Zoom. Вы не в курсе этого вообще, но при этом вы говорите, RT — помойка, отрубленные ручки, мальчики какие-то там распятые. Но это не RT всё. У вас какая-то аберрация сознания. То есть вы придумали для себя врага, которого вы таким образом материализовали. В этом смысле я просто очень хорошо всё это понимаю. Я был всегда врагом для всех. Я уже с этим свыкся. Мне норм. Ещё раз говорю: в этой позиции врага всем я очень хорошо себя здесь чувствую на маленьком, не федеральном, но при этом свободолюбивом, гордом канале RT.

— Так я про «СПАС» то же самое говорю. Никто не смотрит. Никто не смотрит и просто на каких-то своих… я не знаю, на чём… У меня по-разному студенты, я не знаю, кто-то ещё реагирует на мою работу на «СПАСе».

— Как ты пришёл на «СПАС»?

— Кастинг ведущих объявили.

— Зачем ты вообще? Нормальный человек не пойдёт на «СПАС». Вот мы начали, пока ещё не началась программа, с того, что я тебя однажды послал. Ты меня позвал в программу как раз Легойды.

— Нет, не Легойды.

— А кого? Это не Легойда был?

— Это не Легойды программа.

— Господи, простите меня, пожалуйста. Это как раз подтверждение, что я не смотрю «СПАС».

— Во-во. Да. И чего? Вопрос-то в чём? Почему пришёл на «СПАС»?

— Как ты пришел на «СПАС»? Нормальные люди же не ходят на «СПАС».

— Так я же говорю. В церкви интереснее.

— Нет, ну в церкви, ещё раз тебе говорю, церковь — это не «СПАС». «СПАС» — это какая-то ооошка, которая… Это всё равно, что сказать, я бы тебя спросил: «Зачем ты пришёл в бытовой комбинат «Софрино» производить свечки?» Ты бы сказал: «Церковь — это интересно». Но это не церковь. Это завод. И «СПАС» — это та же самая история. Это завод.

— Конечно, нет. Ну с чего ты взял?

— Или там: «Я пошёл водителем к митрополиту Тихону». Это не церковь.

— На «СПАСе» миллион программ. Я говорю о том же, о чём говорю в жизни. Я выхожу с работы в пятницу, в субботу, еду на Всенощную. На «Спасе» я документальный фильм о православной церкви в Таиланде делал.

— Господи. Небось бесплатно съездил в Таиланд.

— О Димитрии Смирнове. Кстати, я делал к 40 дням, и там можно копаться, творчески интересно это подавать. У меня Смирнов в этом фильме ни разу не появился в кадре.

— Неважно как. Ты сейчас не отвечаешь на мой вопрос. Ты говоришь: «СПАС» — это такой прекрасный канал», рассказывая уже о том, как этот «СПАС» выглядит изнутри. Когда объявили кастинг ведущих, ты должен был на этот кастинг прийти с улицы.

— Да.

— Как ты про этот кастинг узнал? Зачем ты решился на него пойти?

— Вот я тебе рассказал про препода, который…

— Да, умер.

— Да. И я начал поглядывать ответы священников, что-то ещё. Там же отец Олег Стеняев, отец Димитрий Смирнов, Ткачёв, Уминский — разные люди приходят. И просто послушивать их. Где-то в соцсетях листаю, увидел обращение Корчевникова: «Набираем ведущих, ищем на канал». Думаю: почему нет?

И, повторюсь, мне кажется до сих пор, что именно о церкви стоит разговаривать, стоит тратить на это жизнь, потому что тебя может в любой момент не стать, как случилось с моим преподом. И это нужно делать именно о самом главном, искать, как это интереснее подавать, как это живее.

И по «СПАСу», значит, и по поводу «СПАСа», и по поводу YouTube-проекта куча народу пишет. Даже смотрит атеистов до фига. Много народу просто меняет отношение к церкви, что всё не так плохо. Там гораздо интереснее люди, чем мы думали, гораздо живее дискуссии, чем на многих других каналах.

— Зачем, повторяю вопрос, ты вместе со «СПАСом» сделал свой вот этот бложик? Он более свободный, чем «СПАС»? Значит, на «СПАСе» многое невозможно?

— Это моё личное дело, то есть этот YouTube-канал — мой личный продукт, и здесь я могу себе позволить совсем всё. А понятно, «СПАС» — ты же не всё себе можешь позволить на RT.

— Абсолютно всё. Всё, что я хочу. Вот.

— Ну вот и начинается вот это вот.

— Нет, секундочку. Понимаешь, в чём проблема. У тебя такая же претензия ко мне, как мне кто-то пишет: «А вы можете сказать колонку, какой прекрасный Навальный?» Могу, но я не буду этого делать, потому что я так не думаю. Я поэтому и работаю здесь, потому что я думаю ровно так для этого места. И если бы я не думал так, я бы здесь не работал. Я бы, наверное, работал на телеканале «Дождь», возможно, если бы меня этот прекрасный, уникальный журналистский коллектив, так сказать, приметил, что вряд ли.

— То есть в том, что ты думаешь и что мог бы сказать и хотел бы, нет ограничений никаких?

— У меня нет.

— Абсолютно?

— Нет. Но я не начинающий журналист. Я дедушка, я как Познер здесь.

— У нас был, кстати, Познер. Ты смотрел?

— Да, у вас Познера я не смотрел, но я увидел, что это самое большое количество просмотров.

— Нет, не самое большое.

— А что самое большое?

— По-моему, у Варламова больше, хотя могу путать.

— Но Познер же был у тебя.

— Да.

— А Варламов был у тебя тоже?

— Да.

— Или он был в «Не верю» всё-таки?

— И там и там. В «Не верю» я его пригласил.

— Неважно, кто кого пригласил. Меня интересует…

— Да. Но к тому, что это в том же ряду люди. Почему? Ну потому, что можно делать в большом количестве что я хочу, как я хочу…

— Что можно делать на твоём канале, чего нельзя на «СПАСе»?

— Просто ни с кем ничего не согласовывать.

— А на «СПАСе» надо согласовывать?

— Согласование — это нормальная вещь. Нормальная для любого канала.

— Я не знаю, я не пробовал.

— Я думаю, что нормальная. Я подозреваю, что это редакция.

— А что приходится согласовывать? Что такое согласование? Я честно спрашиваю. Я не знаю. Просто у меня согласовывают, я не знаю.

— Вот название фильма согласовывал про отца Димитрия Смирнова.

— Как он называется?

— «Жаждущий правды».

— Господи прости.

— Вот-вот.

— Какая пошлятина.

— Хороший фильм. Посмотри.

— Ты придумал?

— Да.

— Кошмар.

— Я пошлый человек. Вообще это ужас. В этом отношении. Значит, и вот такие какие-то вещи. Ну согласовать название.

— А ты считаешь, что названия должны быть пошлыми?

— Я считаю, что это допустимо. Патетика всегда допустима, граничащая, может быть, с пошлостью в некрологах, в чём-то ещё. Можно, можно позволить поговорить об этом таким языком, о человеке, но это всегда очень сложный разговор, как и в принципе разговор о христианстве.

  • Протоиерей Димитрий Смирнов
  • РИА Новости
  • © Кирилл Каллиников

— А как тебе вообще покойный отец Димитрий?

— Да классный дед.

— Он же сумасшедший был.

— Не знаю, не думаю. Просто классный тролль, как ты.

— Ну подожди. Классный тролль, я всё-таки, в отличие от отца Димитрия, не являюсь пастырем человеческим. Я просто сотрудник небольшого государственного канала, а он всё-таки был даже председателем отдела очень странного по взаимодействию с ментами и прокурорами. Вот. И всё, что он говорил, — тебе не кажется, что это наносило чудовищный урон Русской православной церкви?

— Нет, судя по тому, сколько людей пришло на его похороны, сколько ходило к нему в храмы…

— Ну, может быть, гораздо больше ушло вообще из церкви всего.

— Лучше быть, как там, теплохладным…

— Горячим-холодным, да?

— Ну а почему нет? Конечно. Главное, что это было, вот с этими бесплатными проститутками.

— Апокалипсис цитирует у нас Серафим Сашлиев.

— Да. С бесплатными проститутками. Это же так задело. Кто-то подумал об этом, может быть, впервые. Задело самолюбие. Я думаю, что это вообще способ задуматься, конечно, — как-нибудь очень-очень неполиткорректно сказать о том, о чём ты думаешь, и о правде Христовой, по большому счёту. Он же её доносил. То есть я, разумеется, не со всем согласен, не под всем подписываюсь.

— А с чем ты не согласен?

— У отца Димитрия?

— Да.

— Я не очень согласен с… Да много там было. Может быть, где-то чрезмерно о том, что нужно быть многодетными обязательно, хотя у меня у самого 22 ребёнка в семье, братьев и сестёр. Я понимаю, что это прекрасно, но вот само навязывание…

— 22?

— Да. 22.

— То есть твоя мама родила 22 ребёнка?

— Моя мама родила четверых. Остальные приёмные и усыновлённые.

— А, у вас приёмная семья.

— Да-да-да.

— И это хорошо? Сколько тебе было лет, когда появился первый приёмный ребёнок?

— Классе в шестом-седьмом.

— То есть 12?

— Вроде того.

— А приёмному ребенку сколько было?

— У нас они так сменялись. Как сказать, меня и воспитывали, и пеленали во многом люди из интернатов, которых мама просто брала на каникулах к нам в гости.

— Зачем?

— Просто там лет 30—40. Такие хорошие ребята, которым одиноко, плохо, грустно в интернате. У матери такое сердце.

— А чем твои родители занимаются, прости?

— Мама занимается благотворительным фондом «Русская берёза», кстати.

— Да, точно. А чем он занимается?

— Помощью детям-сиротам, храмам разрушенным, кстати, старикам, инвалидам и прочим, прочим.

— То есть всем?

— Всем. И очень-очень добросовестная организация.

— А отец?

— Отец — там же, в этой же организации. И, собственно, чего? Она с таким сердцем. У нас полно животных, кошек. У тебя сколько? Две собаки?

— У меня две дома и ещё на даче три, по-моему.

— У нас собаки три, котов — четыре, попугаи, рыбы и так далее, и многие из них — это просто на скамеечках где-то мамой подобраны и принесены в семью. Просто ты спрашивал, почему это хорошо. Потому что есть возможность помочь как-то людям и детям, которые в очень тяжёлых условиях. Вот мы взяли пять в прошлом году, у них мать сгорела заживо. Их отправили в детский дом. Мама их к нам вызволила оттуда в семью. И люди, которые вот такую травму наблюдали в своей жизни, потерю матери при таких жёстких обстоятельствах, — они получают возможность здесь в каком-то тепле, заботе, любви, — кстати, и в церкви — выкарабкиваться из этого психологически. Они всё чаще улыбаются…

— Они живут у вас теперь в семье?

— Да.

— Никуда не делись? Сколько им лет?

— Самому младшему три или четыре. Старшей 13 исполнилось.

— И они усыновлены или они?..

— Приёмные.

— Это что? Это опека?

— Это опека, да. Вот это просто очень классно, это очень здорово.

И я сам хочу тоже большую семью себе и приёмных в том числе, потому что видишь, как меняются люди? Всё чаще действительно дети улыбаются, их здесь любят, о них заботятся и прочее, прочее. Мне кажется, что это очень такое христианское занятие и, если можешь помочь, — помоги. А у нас же такая с этим задница, вообще с этими детскими домами, с приёмными детьми. Вообще сама ситуация, когда ребёнок… Вот одного мы Рому взяли, там видеоролик, где он рассказывает о своих увлечениях и так далее, «возьмите меня» — это такая…

— Ему сколько было? 13? 15?

— Ему было лет пять.

— Пять?

— Да. Мне очень тяжело было смотреть на эту историю. Ещё тяжелее маме, поэтому его взяли. Точнее, сестре. И вот они у нас растут, куча кружков, куча всяких увлечений и так далее. И вырастают, уже кто-то поженился.

— Ты где учился?

— В Финансовом университете при правительстве Российской Федерации бакалавриат, Московский государственный университет имени Ломоносова — магистратура. Сейчас — ВГИК.

— Чего?

— Магистратура Виталия Товиевича Третьякова.

— Это журфак, что ли, да? Это телевизионная группа?

— Да-да-да.

— Во ВГИКе что?

— Во ВГИКе искусствоведение, первый курс.

— Зачем идти в искусствоведение? Зачем бессмысленное образование тебе?

— Кино-, теле- и другие экраноискусства там направление.

— Вот зачем? Ты же уже закончил магистратуру в МГУ фактически идентичную. Тебе никто не запрещает смотреть Годара.

— Послушать умных людей.

— Ты считаешь, что во ВГИКе есть умные люди?

— Я думаю, да.

— Много?

— Я на заочке, кстати, поэтому…

— Поэтому не удаётся.

— Меня ещё в армию могут забрать во вторник. Представляешь?

— А в церкви много умных людей?

— В церкви достаточно. Ты, кстати, говорил даже в переписке, что всё с этим плохо. Ну в моём окружении достаточно умных, интересных, разных людей.

— Нет. Я вот, смотри. Я же тебя не спрашиваю про твоё окружение. Очевидно, что человек может для себя создать свой собственный мир и в нём достаточно комфортно себя чувствовать. Я тоже создал для себя какой-то комфортный мир, ни с кем не общаюсь, взял себе собак и, в принципе, счастливо живу. Но я тебя спросил в целом в церкви. Ты же работаешь на одном канале, делаешь другой видеоблог. Ты каким-то образом это анализируешь.

— Я думаю, что по-настоящему каких-то неравнодушных и стремящихся найти язык скорее с нецерковными людьми — вот это проблема. Не знаю, насколько это связано с умом вообще людей. Я точно знаю, что есть люди, в том числе архиереи, которые публично говорят примитивно и скучно, а в личном общении очень интересные.

— А почему?

— Ну такое отношение к своему служению.

— Почему?

— Ощущение, что нужно…

— Быть скучным, начальником официальным.

— Понимаешь, почему скучно… Не потому что люди намеренно такие…

Я думаю, что это ошибка восприятия вот этого служения, сложно говорить о самом главном не пошло. Опять же о любви. Пойди поговори так, чтобы это тронуло. Или я сейчас говорил о благотворительности, о семье, о наших приёмных. Это всегда одинаковые слова, которые… Мне лично вообще сложно всякие ролики смотреть по благотворительности и прочему. То же самое — Бог. Сложно говорить о нём так, чтобы это трогало людей. Это кажется очень необъятно большой темой, для которой не находишь подходящих слов, и люди начинают…

— Поэтому ты говоришь как отец Димитрий Смирнов или как отец Всеволод Чаплин, да?

— Как Ткачёв.

— Кто это?

— Отец Андрей Ткачёв? Правда не знаешь, кто это?

— Нет.

— Его называют после Смирнова таким последним оплотом.

— Последним адским троллем, да?

— А ты не слышал? У него там много…

— Ну я, может, слышал, я просто уже не очень слежу.

— Много и скандальных в том числе.

— Я помню, был такой сумасшедший Шумский, который писал какие-то адские колонки, фотографируясь в рясе с орденами. И всё. Вот как умер Чаплин, я так перестал следить за всем этим уже. Просто к отцу Всеволоду хорошо относился, в первую очередь потому, что всё плохо.

— Я видел, ты что-то там написал у себя.

— Я же против всех. Вот. И потому что я чувствую родственную душу, разумеется, но вот с отцом Димитрием мы не были. Я не чувствовал в нём родню. Вот ты говоришь: «Он был тролль и такой же, как ты». Как раз отец Всеволод мне казался всегда хорошим человеком. Отец Димитрий не казался.

— А мне казался, в личном общении тоже. Думаю, очень искренний, настоящий.

— Ты бы, если бы тебе пришлось выбирать духовника самому из двух, выбрал бы Смирнова или Уминского?

— Я? Уминского.

— Почему?

— Мне нравится, и мне, я же говорил уже про Смирнова, что я не могу сказать, что мои взгляды тождественны его взглядам. Я просто считаю, что это искренний, настоящий человек. Это же разные вещи. Уминский по взглядам ближе ко мне.

— То есть интеллигентный московский…

— Интеллигентный, при этом очень живой. Не сухой. Это всегда формулировки, значит, как там… Церковь должна стать матерью… в смысле… Как же там фраза звучала? Короче, очень живой, настоящий, он там сказал: «Я понял, что любовь — это не химия. Красота — это не случайно».

— Это Лёша сказал?

— Да. Это его мотив прихода в церковь в своё время был. Меня это тронуло. Меня это коснулось и продолжает касаться его проповеди. Поэтому да, как духовник он мне, пожалуй, ближе. Мне нравится, что он все эти письма подписывает.

— Какие?

— По митингам, по протестам, что он такой вот: «Мы, священники…»

— Нравится?

— Да.

— А он подписывает письма какие? В защиту узников, что ли?

— В защиту узников. В защиту, помнишь, московских протестующих. Было большое письмо у них, письмо священников. Тебе вообще пофиг, неинтересна жизнь церкви?

— Нет, мне неинтересна жизнь узников, сорян.

— Письмо было громкое просто.

— Нет, ну, наверное, тогда, просто столько вокруг меня происходит ежедневно историй. Действительно, я ещё раз говорю, у меня проф. деформация. Я не люблю всю эту уличную ботву. Я считаю, что блажен, кто смолоду был молод. Блажен, кто вовремя созрел. Тебе нравятся митинги, да?

— Я, понимаешь, юный человек. Мне кажется, ну можно, ребят.

— Да можно, можно, разрешаем.

— Вот эти все банальные вещи про то, что Навального лучше зарегистрировать и дать возможность поучаствовать. Пусть проиграет, нежели вот так, как сейчас.

— А ты не исключаешь вариант, что он может выиграть?

— Не исключаю. Я не исключаю этот вариант, но сомневаюсь сильно в этом. Ну он же не очень-то, я думаю, он совсем непопулярный человек.

— Ты думаешь?

— Да.

— Ты жалеешь об этом?

— Нет, я об этом не жалею. Я рад, что на этого человека трезво смотрит Русская православная церковь.

— А как на него смотрит Русская православная церковь?

— Молятся за него.

— Ну церковь за всех молится.

— Вот. Включая Навального. И замечательно.

— А кто конкретно молится за Навального и где было официальное по этому поводу утверждение?

— А по поводу тебя где официальное утверждение, что за тебя молятся?

— А за меня никто не молится.

— С чего ты взял? А ты крещёный человек?

— Я крещёный, когда вы ещё не родились все.

— И что?

— Ну так, господи, зачем за меня молиться-то? Господь сам управит, без вас. Не переживайте.

— Обращаемся, молимся.

— Да молитесь, молитесь за меня.

— За всех.

— За всех молитесь, и за Навального тоже молитесь. Нет, я, собственно говоря, честно, ты говоришь просто церковь молится, утверждаешь что-то от имени церкви. И я поэтому тебя спрашиваю. А где официальное какое-то распоряжение-то?

— Мне не нужно этих официальных распоряжений и заявлений.

— Значит, это не церковь молится, а какие-то люди в церкви молятся.

— Если люди не формулируют, что это за Алексея Навального или раба Божьего Алексия, это не значит, что не молятся. Молятся-то за всех крещёных, правильно? Да тем более там Лёша сам недавно сказал, что он православный человек.

— Алексей Анатольевич?

— Да-да.

— А он для вас Лёша, да?

— Он для меня Лёша.

— Вы хорошо с ним знакомы?

— Мы с ним вообще не знакомы.

— А почему он для тебя Лёша?

— Ну я так чувствую. Мне кажется, что он такой свойский.

— Классный?

— Мне как политик, как медийщик неинтересен, несимпатичен. Ну просто же можно. Почему нужно человека обязательно так зажимать?

— Да можно, можно. Смотри. Ты начинаешь сразу же оправдываться.

— Не за себя. Я говорю, можно человеку участвовать в политике и нужно, если есть электорат. И это всё глупость и позор. Не знаю, любой пресс, связанный с регистрациями и чем-то ещё.

— Извержение из сана отца Андрея Кураева нормально или нет? Или можно всё-таки было и позволить? Сан-то не очень значительный.

— Трагедия, разумеется. Ничего хорошего и радостного для меня в этом нет.

— Ну правильно патриарх поступил или неправильно?

— А сейчас же патриарх с мораторием. Ты слышал всю эту историю?

— Нет. Да это всё, так сказать, весь этот византинизм оставьте для Чистого переулка. Я тебя спрашиваю конкретно. Патриарх подтвердил решение церковного суда о лишении сана. Правильно лишили сана протодиакона Андрея Кураева или нет?

Также на russian.rt.com Патриарх Кирилл утвердил лишение протодиакона Кураева сана, но ввёл мораторий на вступление решения в силу

— Судебный процесс выглядел странно и неубедительно, с моей точки зрения. То, что патриарх, на мой взгляд, просто терпел этого человека очень долго, — а он действительно использовал разные выражения, мне сказали, мат нельзя, в отношении церкви.

— Ну он матом-то не говорил.

— Ну церковь…

— Ну это же не мат.

— Можно сказать, что это не мат?

— Нет, сейчас по закону это мат. А с точки зрения церковнославянского языка-то.

— С точки зрения церковнославянского… Ну понятно, какое это впечатление произведёт. Я думаю, что терпел, и сейчас мне, в общем-то, радостны эти моратории в том числе. Пускай, пускай побудет.

— То есть вот византийское решение такое, типа и так и сяк, да, тебе нравится?

— Лучше, чем…

— Вот это же и есть ровно то, что ты сейчас цитировал из послания Господа из Лаодикийской церкви.

— Лучше, чем запрет, такой, как сказать…

— Вот был бы холодный или горячий, а тут вот тёпленький. То есть, с одной стороны, и так, и мораторий.

— Ну пока жив человек, не отчаивайся в нём.

— Так тогда и не подтверждай решение суда.

— В то же время надо что-то делать.

— Просто ничего.

— Странно. Люди нервничают, паства ждёт.

— Вот видишь. Ты тоже, когда надо — Федосеева, а когда надо — Шукшина. То есть, когда ты про Путечку, ты, пожалуйста, Навальному все разреши. А когда про патриарха своего — правильно батюшка всё сделал, владыка Святейший.

— У меня есть вопросы к патриарху.

— Какие?

— ФСО.

— Так. То есть тебе не нравится, что патриарха охраняют фээсошники.

— Мне не нравится, что у меня дистанция с патриархом, с моим патриархом.

— А вот такие сумасшедшие, как ты и твои дружки-навальнята, набросятся на патриарха с камнями или ножами и убьют нашего Святейшего владыку. Что будешь делать?

— Ну Сысоева убили. На любого могут наброситься. Почему… Необходимо.

— Чем патриарх лучше, да, ты хочешь сказать, чем отец Сысоев?

— Я хочу сказать, что я хочу иметь доступ к своему патриарху, более короткую дистанцию. Взять благословение и что-то спросить.

— Значит, Святейший, уберите фээсошников поганых, которые ещё ходят во всех этих нарядах, облачениях в праздник. Что ещё в патриархе плохо?

— Мне не нравится то, что нельзя… Слишком много, наверное, всё-таки такой около- и прогосударственной риторики. Не то что бы изобилует его речь этим, но мне кажется, что это чрезмерно, и мне кажется, что это, в общем-то, людей отталкивает. Я говорю это как человек, который за патриарха искренне молится в церкви, и я его, разумеется, считаю отцом церкви, я к нему отношусь почтительно и прочее. Искренне. Но это мне кажется неполезным для церкви.

— А как должен был бы вести себя идеальный предстоятель, с твоей точки зрения?

— Он должен быть таким транспарентным, открытым, легче…

— Я сейчас как Путин. Все эти трансформеры, трансгендеры, транспарентность. Я даже не понимаю, что вы имеете в виду.

— Чуть больше открытости, возможности задать вопрос. Вот я был на молодёжном форуме — не мог задать вопрос патриарху.

— Безобразие. Пришел в Манеж, да, где это всё было?

— Не помню, где это всё было. На ВДНХ.

— На ВДНХ. В новом павильоне. Тянешь руку — а тебе говорят: «Мужчина, сядьте», да?

— Да-да. Типа того.

— Кошмар.

— Нет. Там просто согласованные заранее вопросы. Я опять же понимаю, для чего, почему, просто мне лично…

— А для чего? Почему?

— Ну это ответственная должность, многомиллионная паства. Нужно всё очень выверять.

— Ты считаешь, многомиллионная паства или всего трёхмиллионная паства?

— Многомилионная. Если мы говорим о тех, кто воцерковлен и регулярно в церкви, живёт жизнью церкви, наверное, это ближе к тому, что ты говоришь.

— Нет. 3 млн — это, как известно, люди, которые приходят только на Пасху.

— Да.

— А люди, которые приходят на воскресную литургию, — их, по-моему, там 800 тыс.

— Как…

— Как считать? Не знаю.

— Я тоже. Мы же ездим по стране — вот Екатеринбург, Владивосток, Север. Я вижу какое-то количество людей верующих, неравнодушных к жизни церкви…

— Много верующих людей в России?

— Верующих — да. Церковных…

— Можно ли быть одновременно… Вернее так. Можно ли быть верующим, но не воцерковленным?

— Во Христа?

— Ну да.

— Абсурд. Абсурд и просто невежество. Если ты верующий во Христа и не церковный человек, ты ничего не понимаешь.

— Значит, это неверующие люди.

— Как говорил владыка Илларион, «неполноценно верующие».

— Я не знаю.

— Ну какое-то избирательное христианство. Я не понимаю, что это такое. Как можно говорить, что ты веришь во Христа как в Бога, и просто наплевать на то, что он конкретно призвал людей в церковь, призвал их участвовать в таинстве причастия и прочее, прочее? Поэтому думаю, что скорее люди, которые этим вопросом всерёез не занимаются, но во что-то верят и как-то вот «Господи, помоги» — не больше.

Я думаю, что это проблема, потому что, когда я начал воцерковляться, мне было очень и остаётся очень, по-настоящему интересно, как ты писал в нашей переписке: «Литургия — главное таинство». Я согласен. Причастие — это всё, это действительно главное, это действительно океан, в котором можно очень много находить для себя. Это искренне интересно, я стал этим делиться со своими друзьями и по универу, которые тоже потихоньку к церкви приобщаются. И это не противоречит свободе мысли, свободе творчества. Не знаю, но человек движется ко спасению в то же время, потому что он понимает, зачем он в принципе существует.

— Почему ты говоришь, что хочешь быть внутри церкви, а при этом ты идёшь не в Московскую духовную академию, а идёшь, прости господи, во ВГИК поганый?

— Нет необходимости идти в церковь, имея в виду сан, например, потенциальный. Мне кажется, что очень важно, что я, 24-летний, значит, паренёк, могу говорить о церкви так же увлечённо, как отец Алексей Уминский, например. Это полезнее сейчас. Да и всегда.

— То есть полезнее быть православным блогером, чем православным священником?

— Я не знаю. Не знаю, важнее ли это. Я говорю про себя. Для меня я убеждён, что важнее и эффективнее быть просто студентом, который увлечён.

— Ну ты не будешь просто студентом вечно. Тебе уже 24 года. Это вы в своём инфантильном времени по-прежнему 24-летнего мужика называете 24-летним пареньком.

— Так.

— Хотя вот посмотри на себя в телевизор. Ты уже выглядишь не как паренёк.

— Да.

— Да. Обязательно. Но тем не менее. Почему ты считаешь, что брать интервью у писателя Архангельского более значимо сейчас, чем быть хорошим пастырем, к которому потянутся тысячи умных молодых людей?

Также на russian.rt.com «Для людей, особенно молодых, церковь — незнакомый мир»: как православные священники покоряют интернет

— Я опять же говорю про свой выбор. Мне не хочется. Конечно, мирянин — это свободнее, чем клирик. Я говорю просто про то, что я себе принадлежу. Я могу жить где хочу. Священника могут перевести, вот у нас в Жуковском новый, из Павлова Посада перевели, хотя 20 лет там служил. Принадлежать самому себе я могу сейчас в своём нынешнем статусе. Не хотелось бы это в ближайшей перспективе менять, хотя, конечно, не исключаю, что это случится однажды.

— Как тебе с Борисом Корчевниковым?

— Замечательно, потому что я могу делать YouTube-проект, на котором я говорю всё, что я хочу.

— Как вы с Борей договорились, что ты будешь делать этот YouTube-проект?

— Спокойно.

— Ты к нему подошёл и сказал: «Борь, я хочу делать проект такой». Как он вообще как начальник? Расскажи.

— Мне интересно его слушать. Мне интересно за ним идти. Просто интересно, как он видит церковь, какие у него о ней впечатления. Мне кажется, они очень такие нешаблонные.

— А какие у него впечатления?

— Вот он рассказывал о том, что он воцерковился, стоя в очереди к мощам Блаженной Матроны. Вдруг в какой-то момент понял…

— А зачем он туда стоял, если он не был воцерковлен?

— Какая-то привела знакомая девушка. Как-то так это было, по-моему. Вот. Но опять же не значит, что ты воцерковленный, если ты стоишь к мощам. Ты думаешь, они все воцерковленные люди?

— Нет, я ничего не думаю.

— Да, это представление о святых как о богах, я думаю, преимущественно поэтому. Стоял и вдруг в какой-то момент ощутил, что здесь всё и обо всём, все ответы. Просто вот ощутил. Вот так он сам пришёл в церковь. И это ощущение было близко моему ощущению прихода в церковь. И у него немало такого, что о церкви свидетельствует как о чём-то …

— Ну тебе, так сказать, алаверды к вопросу об RT. Ты же понимаешь, что Борю все ненавидят?

— Да. Я не знаю, насколько все…

— Ну все люди, которые формулируют эту ненависть, скажем так, потому что большинству людей вообще наплевать и на Борю, и на тебя, и на меня.

— Бориса — как и церковь, да.

— Нет. Нет. Нет. Не надо отождествлять Бориса Корчевникова с церковью. Нет, церковь всё-таки гораздо более сложный организм, чем Борис Корчевников, несмотря на то что в нём триллион, так сказать, клеток. Просто Борис, так сказать, явно является таким сосредоточением вот этой интеллигентской ненависти.

— Ты знаком с ним?

— Да. Я знаком с ним ещё до того момента был, когда он воцерковился. Мы же работали, я же работал на НТВ.

— Точно.

— Вот. И как тебе живётся в этом мире и работается с человеком, которого ненавидит всё твоё окружение?

— Для меня это о церкви, как бы ты ни говорил. Вот я приехал в Екатеринбург с этим набалдашником «СПАСа» и то же самое ощутил на себе. Это был очень такой любопытный опыт. Я к этому готов. Христос обо всём предупредил, об этой ненависти.

— То есть ты считаешь, что это к тебе как к праведнику, что ли, относятся, а не как к представителю корпорации, которая ест на золоте в стране, в которой люди голодают?

— Что за штампы?

— Я задаю вопрос зрителей.

— Я думаю, что это меня характеризует как моё отношение к этому. Как вас будут гнать и прочее, это нормально.

— То есть ты просто придумал для себя такую защитную реакцию, да?

— Да почему?

— Ты считаешь, что тебя гонят как праведника, да? С набалдашником «СПАСа». Вот такого, в кроссовках NikeAir?

— В основном претензии — они не только к какому-то золоту. Они дальше и к самому Христу, каким-то заповедям.

— Ты правда считаешь, что есть какие-то претензии к Христу?

— Все, с кем я разговариваю, — они либо не знают, либо есть претензии.

— А какие претензии к Христу? Расскажи, пожалуйста.

— «Я не просил за меня умирать, — сказал один человек мне. — Я не просил за меня умирать, на фига это делать?»

— Ты не мог его попросить в принципе.

— Да. Как я и сказал: «Не мог его попросить». Одна из претензий.

— Хорошо. Ну это уже чудовищная интеллектуальная работа проделана твоим оппонентом. Вряд ли они в основном думают про это. Я сомневаюсь, что кто-то с тобой обсуждал детали Нагорной проповеди. Правда? Или заповеди блаженств.

— Мало кто. Мало кто.

— Вот. Соответственно, претензии всё же не к четырём евангелистам и даже не к последовавшему за ними апостолу Павлу, а, наверное, всё-таки к тем людям, которые олицетворяют собой православную церковь сейчас, в современной России. К Святейшему патриарху, к правящим архиереям, к попам благочинным, о которых ты говоришь, несчастным, которых из Орехово-Зуева перевели.

— Из Павлова Посада.

— В Жуковский из Павлова Посада. Наверное, всё же в этом. И, наверное, у людей претензии ровно такие, как у тебя, к Святейшему патриарху, когда ты говоришь про ФСО. Люди смотрят на эти мерседесы. Сейчас, правда, с мерседесов, как в администрации определили пересадить на «дженезисы». Всех пересадили на «дженезисы», корейские машины.

— Про мерседесы и «дженезисы» я не говорил, не знаю. Может быть, это и нормально.

— А нормально?

— Может быть, да. А почему нужно на велосипеде?

— А я не знаю. Ты говоришь: «Я хочу быть ближе к патриарху». Тебе какая модель патриарха ближе — патриарха Кирилла, окружённого фээсошниками и ездящего с мигалками по перекрытой трассе, или сербского патриарха Павла, который, отвечая на вопрос: «Владыка, почему вы не ездите на машине?» говорил: «Пока последний мой прихожанин не будет ездить на машине, я буду ездить в трамвае» и ездил по Белграду в трамвае. Тебе какая модель ближе?

— Тачки — это атрибут какой-то внешний. Меня же это не отторгает от церкви. Ты с этого ведь начал — что у них претензии к церкви, у меня вопросы есть к патриарху и есть одобрение, есть согласие.

— Я тебя спросил не про нашего патриарха. Я тебя спросил, какой из них тебе ближе. Лично тебе.

— Не знаю. Нет ответа.

— Ну как это «не знаю»? Ты умный мальчик. Делаешь видеоконтент.

— Делаешь вид, что умный. Вот ты можешь ответить, какой тебе ближе?

— Конечно. Патриарх Павел мне ближе по модели поведения, но по… Да нет, он мне и по риторике ближе. Я вот хотел сейчас сказать, что патриарх Павел был человеком, который оправдывал войну, сербско-хорватскую войну, и так далее и был, естественно, на стороне сербов. А на какой, можно подумать, стороне он должен был быть? Но он как раз был горячим, поэтому и оправдывал, а патриарх Кирилл просто тёплый.

— По части проповедей мне очень понравилось в пандемию про Марию Египетскую и прочее. «Сколько лет я вас звал в храмы, а теперь воздержитесь от посещения». Меня это тронуло. Думаю, это здорово и достойно. То есть способен на такие проповеди. Если мы говорим о машинах, повторюсь, не принципиально.

— Всё равно, пусть ездят на своём мерседесе, пусть ради этого перекрывают трассы.

— Я не думаю, что это какая-то особая проблема.

— Ты думаешь, что народ не беспокоит?

— Меня беспокоит, что народ не беспокоит в принципе Христос.

— Ты считаешь, что человек, который ездит по перекрытому шоссе, может представлять веру, основатель которой говорил, что «богатый не пройдёт сквозь игольное ушко»?

— Да.

— Каким образом?

— Христос, помнишь, заходил однажды в некое помещение. То ли в синагогу, то ли куда-то. Тоже не подпускали к нему. Раз один из фрагментов Евангелия выдаёт, что его ученики — нормальные люди, не фээсошники, просто люди неравнодушные, близкие, не давали подойти. В принципе, эта модель существует, такого определённого ограничения. Почему нет? В этом смысле подражание Христу — оно может быть выражено и в машинах, и в перекрытии трасс. Является ли это чем-то…

— Обычно вот как раз церковные лицемеры так говорят. Вот Христу же помните, как ноги мыли, чем, когда ему ноги мыли маслом и какой-то из учеников сказал: «Как же так, Господь, маслом…»

— Волосы только, да.

— Да. А он сказал: «Я-то, может, последний раз с вами».

— Кстати, вот ты сейчас сказал «ноги». По матчасти. Просто знайте, дорогие зрители, что Антон, судя и говоря о церкви и о христианстве… Вы с Бояковым обсуждали «прилепится жена к мужу» и на этом фоне обсуждали дискриминацию женщин в церкви. А там «прилепится к жене муж, человек», понимаешь.

Также по теме

«Я — за иерархию»: Бояков — о значении традиционных ценностей, театре и деле Серебренникова

Современная культура и информационная среда развивается как грибница — она не даёт проявляться глубине или вертикали. Такое мнение в…

— Муж. Да. Ну так это Бояков говорил. Я же тут ни при чём.

— Ты это поддержал и развивал. Я это помню. И, такой, думаю: «Блин…»

— Нет. У меня вообще всё очень плохо с матчастью. Я, во-первых, пожилой человек, я ничего не помню.

— Так, может, с церковью также. Твоё преподавание в одном из вузов, связанных с церковью, ещё не говорит, что ты очень уж понимаешь.

— Я вообще ничего не понимаю. Я задаю вопросы. Ты же понимаешь. Это вы претендуете. Я-то работаю на RT. Я не работаю на «СПАСе», не веду православные блоги.

— Нет. Ты очень много на что претендуешь, я могу нашу переписку зачитывать.

— Нет, не надо зачитывать нашу переписку, она всё-таки личная в некотором смысле. А во-вторых, это переписка, которая была сколько-то лет назад. А то зрители подумают, что эта переписка была сегодня, когда тебя звали в гости. Нет же. Эта переписка была много лет назад.

— Года полтора назад она была.

— За эти годы что-то… Ну наверное, я не помню. За это время что-то изменилось, это во-первых. Во-вторых, ещё раз повторяю, я ни на что не претендую. Я задаю вопросы. У меня есть какое-то своё мнение. Оно совершенно не означает, что оно справедливо. Кроме всего прочего, у меня, наверное, есть какие-то личные претензии к вашей корпорации. Не знаю, к вашей корпорации или к корпорации не вашей. Ты же не являешься её частью, корпорации. Или являешься?

— Вслед за владыкой Тихоном я уже могу, наверное, себе позволить сказать про формулировку «корпорация». Это просто как РПЦ. Мне это не нравится, но я понимаю, о чём речь, и могу это употребить в речи, да. Но, конечно, я говорю в первую очередь о духовном организме, о теле Христовом и прочее, прочее. Вот об этом. И я это очень много вижу на приходах, в общении со священниками. Этого так много и настолько больше, чем каких-то высказываний, о которых ты говорил, — Смирнова, царствие ему небесное, или ещё каких-то спорных, владыки Иллариона, — что мне кажется, что вы вообще не на то смотрите. В нашей программе мы обо всём говорим и об этом тоже, об этих высказываниях.

— А на что надо смотреть-то? Вот ты говоришь: «Вы неправильно смотрите». Вы смотрите, люди смотрят на то, что им показывают. Христос тоже ваш говорил, что какие-то просите вещи, которые люди могут ассоциировать с собой, со своей жизнью.

— Уже не рискуешь цитировать, да? И правильно делаешь. Христос говорил о том, что «слушайте, но не поступайте по их делам». Правильно?

— Христос много чего говорил, и Христос много чего делал.

— Нет, ну вот если ты с чем-то не согласен или знаешь, что он лицемер, слушай, но не поступай по-его.

— А зачем слушать-то?

— Затем, что вещи-то он говорит чаще правильные, хорошие, добрые, меняющие людей. Евангелие же меняет по-настоящему. Вот я на себе это опробовал, испытал. Я понял, что воздержание, допустим, от секса вне брака — это очень крутая вещь и полезная для…

— То есть ты сексом не занимаешься?

— Я сексом не занимаюсь.

— Почему?

— Уже какое-то время.

— Какое?

— Ну какое-то. Летоисчисляется, думаю, годами, может быть.

— Господи, бедный мальчик. И как тебе?

— Нормально.

— Нормально?

— Да.

— Нет спермотоксикоза?

— Смотри. Тут ситуация в чём? Я как раз, занимаясь сексом, понимал и чувствовал, что я как-то подворовываю у чего-то настоящего, что может быть у человека. И я понимаю, что брак — это оно и есть. И это просто ответственность за человека, а не такое пользовательское отношение, потребительское. Поэтому физиологические вещи есть. Любому молодому парню это понятно и прочее. Но я понимаю, что я хуже себя чувствую, когда я просто веду такой образ жизни.

— Может, у тебя просто какие-то психологические проблемы?

— Возможно. Я допускаю это.

— Ты не пробовал просто пойти не в церковь, а к психологу?

— Да всякого хватало у меня в жизни.

— Ну?..

— Ну что? Всё в порядке, всё нормально. А психологические проблемы с чем связаны?

— А я не знаю. Я ещё раз говорю. Я же ничего не утверждаю.

— Ну ты это в ответ на что — как я подхожу к женщине, к браку, к сексу?

— «Я понял, что я краду что-то у кого-то…» — ну вот это вот всё.

— Я просто по себе чувствую, что это как-то… Есть же вероятность… Что случилось?

— Ужасно, костюмы из ЦУМа пахнут как собаки.

— Да? Есть же вероятность, что девушка забеременеет, если ты с ней спишь? При всех… Ну есть.

— Не знаю. Пользуйся презервативом.

— И с презервативом есть вероятность.

— Какая, прости, пожалуйста? Ну какая? Порвётся презерватив?

— Порвётся. Ещё чего-нибудь.

— А что «ещё чего-нибудь»?

— Ну порвётся. Тебе недостаточно? Ну просто вот есть же… Стоп. Ну есть эта вероятность? Слетит, порвётся.

— Она очень незначительная.

— Но она есть.

— И что дальше?

— Вот беременеет она. Я хочу этого или нет? Ну честно. Чем эта логика тебе?.. Мне кажется, что это очень трезвый и ответственный подход просто. Вот беременеет конкретно вот эта девушка. Ты как на это отреагируешь?

— Это как Господь тебе пошлёт уж. А вот беременеет эта конкретная девушка. Ты задаешь абсолютно пользовательский вопрос: «Я хочу этого или нет?» Ты не отдаёшься, так сказать, в руки Господа.

— Если она беременеет, и я не хочу…

— Если гондон порвался, это значит, кому-то нужно, как звёзды, зажигающиеся в небе.

— Ну если ты к этому ведёшь, если ты провоцируешь к тому, чтобы он порвался.

— Нет. Это не ты провоцируешь.

— А считаю, что нет, если уж это случилось, просто неси ответственность.

— Ну так неси.

— Если ты грешишь, будь готов к тому, что дальше сложится то, что тебе не очень нравится.

— То есть ты считаешь, что это грех ужасный, да?

— Что именно?

— Господи. Операторы с перепуга падают после такого разговора.

— Что грех? Что грех?

— Что гондон порвался и девушка забеременела.

— Грех — спать вне брака.

— Грех — спать вне брака.

— Да. Ну конечно. Ну а как, Антон?

— Я вообще не знаю. Я старый, пожилой человек. Я спал и так, и сяк. Теперь я сплю с собаками, и тоже мне кажется, это зоофилия.

— Да. Это, конечно, так. Я это на себе почувствовал. Я это не пропагандирую, не говорю, что это так уж необходимо. Если человек не чувствует, что есть какая-то в этом проблема, то пусть делает что хочет.

— Пусть делает что хочет — или всё-таки мы осуждаем это? Ты осуждаешь?

— Пусть делает что хочет вслед за апостолом Павлом.

— Ты осуждаешь других людей?

— «Всё позволительно, но не всё полезно», — сказал апостол Павел, то есть делать можно всё, что хочешь. Я стараюсь не осуждать других людей, но, разумеется, осуждаю, как и тебя за то, что тогда не пришёл на «СПАС» к нам, я осудил.

— Осудил?

— Да.

— Пожалуйста, это самое. Прости меня, пожалуйста, что я не пришёл на телеканал «СПАС».

— С Благовещением, кстати.

— Да. «Благословенна Ты в женах».

— Ты постишься?

— Я?

— Да.

— С какого перепугу?

— Ты же православный.

— Я?

— Да. Ты мне писал так в Facebook.

— Я не пощусь. Я и так много мучаюсь, чтобы ещё поститься. Ты же тоже вот не постишься и лицемерно, лживо хихикаешь и жрёшь шоколадки.

— Это как «жена прилепится к мужу» у тебя. Ты разберись в матчасти.

— Половину молочной шоколадки.

— Четверть.

— Мне сейчас говорят, половину. Он сожрал половину молочной шоколадки.

— Что ты врёшь? Кто там? Владимир?

— Владимир, да.

— Мы разберёмся с вами после эфира, ребят. Какую половину? Вообще, неважно, сколько я съел. Мог всю, мог две, мог три.

— Можно не поститься?

— Иоанна Златоуста можно почитать.

— Иоанна Златоуста — это сейчас будет проповедь на Пасху.

— Да.

— Постившиеся и не постившиеся.

— Да. Ребята, разберитесь в том, что действительно важно в пост. Разумеется, и от еды хорошо бы воздерживаться.

— Навсегда.

— И я это делаю, но приехал к вам на эфир голодный.

— Странник. Путник ты. Ну покормили бы тебя. Сказал бы.

— Чем бы меня покормили? Мне сказали просто, ничего нет. Сушечки нет, печеньки нет, блин.

— Господи, какие мрази. Жадные твари.

— Вот он — RT. А на что тратятся деньги?

— На что? У нас восемь каналов.

— На «СПАСе», кстати, есть сушечки.

— Ну правильно, потому что у вас один канал — а бюджет всей РПЦ. А у нас восемь каналов: на всю Латинскую Америку, на Германию, на Францию, на Великобританию и Соединённые Штаты.

— Бюджет РПЦ сравниваешь с бюджетом RT?

— Я не знаю, какой бюджет у РПЦ.

— Я тоже не знаю.

— Я думаю, что больше, чем всё-таки RT.

— Думаешь?

— Я уверен в этом, потому что я знаю бюджет RT, он опубликован. И понимаю, какое количество всего находится в управлении Русской православной церкви, и уверен, что бюджет РПЦ больше, конечно. Даже больше, чем у Первого канала.

— Много кто ещё в чём уверен по поводу тебя и твоей искренности, в RT работая.

— Ну да. Это мне плевать. Я же ещё раз говорю, если мне принесут бумажки и скажут: «Вот посмотри бюджет», я поверю в эти бумажки. Ты же говоришь: «Я не знаю бюджет». Я тоже не знаю, но уверен, что это так. Если меня переубедят, я переубежусь, я вообще обманываться рад.

— Придёшь к нам на канал, кстати?

— На какой?

— На YouTube-канал.

— На YouTube-канал — да.

— Приходи.

— Подписывайтесь на канал «Серафим», пожалуйста, золотые крыла. Скажи, пожалуйста, всё-таки как ты видишь своё будущее в ближайшие десять лет?

— Во вторник меня, возможно, заберут в армию.

— Нет.

— Меня вообще как человека это сломает.

— Господь управит.

— Ты служил? Я почему спрашиваю. Меняет это человека?

— Нет. Я учился в институте.

— В литинституте, да? Может, это меня поменяет так, что… Что рассуждать. Как бы я хотел…

— А ты бы не хотел служить в армии?

— Это одна из претензий к Путину, если угодно. Вот почему…

— Почему не к Ельцину? Почему не к Горбачёву? При всех забирали в армию.

— Пускай. Вот претензия к государству. Вот почему меня необходимо забирать? Учусь, работаю, налоги плачу. Почему меня необходимо вырывать из этой среды и куда-то бросать?

— Ну кто-то же должен служить в армии.

— Проф. армия не вариант? Контракт и прочее?

— Нет. Потому что это дорого и бессмысленно. Почему в Израиле все должны служить, а ты не должен? Годик отдать родине. Сколько ты в себе нового откроешь.

— Как Лёша Навальный в тюрьме, да?

— Я не знаю. Я, кстати… Понимаешь, в чём проблема? Разница между тобой и Алексеем в том, что Алексей — лицемерное чмо, а ты искренне веришь в Бога. Собственно, это, знаешь, как Шаламов писал, что в тюрьме не ломались только священники? Алексей Анатольевич — взрослый человек, умеющий считать деньги людей.

— Ну это что-то как про бюджет РПЦ. Правильно, вот просто на твоих ощущениях.

— Да я сейчас тоже, я тоже как Алексей Анатольевич, я тоже лицемерное чмо. А ты как бы искренний, молодой, так сказать, пылающий Серафим шестикрылый. Так что, может, тебе и служба в армии пойдёт на пользу. Но нет, ты не хочешь.

— Не хочу, но тем не менее, если заберут, пойду. Не ищу каких-то уловок.

— Не ищешь? Не косишь? Не пытаешься занести $5 тыс.?

— Нет.

— Почему?

— Наверное, говорить опять же о каком-то правильном и добром, конструктивном, созидательном поведении — это тоже скучно бывает. Действительно кажется, что это лжесвидетельство и фальшь — получить военник, когда ты не служил, или будет написано не то, что соответствует действительности. Какой-нибудь обнаружат диагноз, которого у тебя нет. Ну кажется каким-то это, на мой взгляд… Если я говорю открыто о Христе и со «СПАСа», и с YouTube-канала и в общем пытаюсь как-то свою жизнь выстраивать по этому поводу, воздерживаюсь, как мы уже выяснили, то что делать-то с армией?

— Дрочишь хоть?

— Стараюсь воздерживаться от этого.

— Нет-нет да и да.

— Нет-нет да и нет. Всё в порядке. Это тоже грех, кстати.

— Да. Ужас.

— Да. Как и мужеложство. В том же, через запятую это грех у апостола Павла.

— Я это самое. У меня к апостолу Павлу нет никаких вопросов.

— Почему?

— Потому что я ему их никогда не задавал.

— У тебя нет ощущения? Он говорит: «Не обманывайтесь». Антон, не обманывайтесь.

— Да у меня нет ощущения вообще никакого по этому поводу. Я, в отличие от тебя, прожил много периодов ухода и возврата и совершенно смирился со всем этим процессом ухода и возврата. И я перестал себя мучить. В конце концов жизнь сама тебя управит так, что тебе не нужно будет заниматься ни сексом, ни дрочить — ничего. Замечательно будешь себя чувствовать.

— Я и сейчас замечательно и свободно.

— Сейчас ещё нет. Ты поймёшь. Ты доживи до моих лет — поймёшь, как…

— Вот ты как Алексей Анатольевич. Несвободно, нет.

— Я ужасно. Нет-нет-нет. Я же тебе говорю. Я лицемерная, циничная обезьяна.

— Да. Я себя свободно и хорошо чувствую в церкви.

— Ну и замечательно. Я же не против. Но у меня как у лицемерной циничной обезьяны нет никаких вопросов к апостолу Павлу. Апостол Павел пусть себе вопросы задаёт и себе на эти вопросы отвечает, как он, так сказать, мзду у простых людей, убивая их и пытая, забирал. Вот пусть апостол Павел про это лучше несёт ответственность перед Господом.

— Он же покаялся.

— Так и все покаялись. И я тоже покаялся.

— Покаешься, да?

— Ну откуда ты знаешь, как он покаялся? Ты же говоришь: «Там это сказано, то — тут сказано». Я говорю, что у меня нет по этому поводу никаких… Я просто, как социальный человек, не…

— К Богу есть вопросы?

— Нет.

— Он говорит: «Не ложись с мужчиной как с женщиной, ибо это мерзко перед Богом».

— Бог такого не говорит.

— Говорит пророк. «Ибо это мерзко перед Богом».

— Говорит пророк.

— Ну это относится к Богу или это тоже можно относить?..

— Я не знаю, к кому это относится.

— «Всё писание богодухновенно», нам же говорят, нет?

— Ну как бы я ещё раз говорю. Где-то Христос…

— Я с тобой это обсуждаю, потому что ты говорил, что ты православный. Только поэтому.

— Где-то Христос что-то такое говорит?

— Христос не говорит и о наркотиках, и много о чём ещё не говорит.

— Вот, всё, что Христос не запрещает, — значит, всё Христос разрешает.

— Так апостол Павел сказал то же самое: «Всё мне позволительно, но не всё полезно». Что не полезно, он рассказал.

— Ну так отлично. У вас есть какие-то близкие отношения с апостолом Павлом. У меня нет с апостолом Павлом никаких отношений. И я, в общем, научился как-то на это всё не обращать внимания. Я не являюсь православным блогером. Я не хожу на исповеди, не подставляю своим, так сказать, непристойным поведением и открытой сексуальной ориентацией никаких священников, чтобы никому не прилетело от церковного начальства, которое, безусловно, гораздо лучше всё знает про Христа и апостола Павла, чем такие ничтожные создания, как я. Я с этим смирился, никаких по этому поводу мучений давно не испытываю. Вообще. Я считаю, что всё-таки должны испытывать люди мучения, у которых вместо пачки писем от невинно мучимых и голодающих сограждан стоят правительственные телефоны на столе. Я думаю, что вот эти люди должны мучиться, а не я.

— Нет. Это степень разная.

— Ещё раз говорю. У меня нет претензий к людям, у которых стоят правительственные телефоны. Я бы тоже не отказался от правительственного телефона. У меня его просто нет, я не заслужил. А они заслужили. Поэтому они люди заслуженные и имеют право про апостола Павла рассуждать, и про душу мою, и про грехи, поэтому я стараюсь…

— А про телефоны это точно, да?

— А что точно?

— Ты, может, сейчас разрушишь мой…

— В смысле?

— Я не знаю про правительственные телефоны.

— Ну ты что, не был в кабинете ни у одного председателя отдела, что ли? Ни у одного какого-нибудь председателя Отдела внешних церковных связей не был в кабинете?

— Я не видел телефонов.

— Нет? Можешь посмотреть любое видео оттуда, из этого кабинета. Ты всё увидишь. Там будет АТС-1 стоять, АТС-2.

— Конечно, очень странные рассуждения. «Верный в малом…» Блин, я такой, как… Короче. Не делай ни то ни другое, правильно?

— Да я ещё раз говорю. Я же не спорю. Я честно признаюсь: я лицемерный педераст старый. То есть я как бы не претендую на то, чтобы быть вашим проповедником, вашим пастырем, я не иду в церковь, я не говорю: «Посмотрите на меня, как я делаю. Я не грешу. Я не ем шоколадку. Рыбные котлетки ем только в Вербное воскресенье». Ничего подобного я не делаю.

— Сегодня тоже рыбные можно котлеточки, кстати.

— Ну конечно, сегодня же Благовещение. Вот. Так ты не ответил. Тебя не забрали в армию, и никто тебя не заберёт в армию, ты верно служишь кровавому режиму на своём «СПАСе». Ты там нужнее. Тебе даже дадут там капитаньи погоны, наверное.

— Пока не идёт к этому.

— Ну дадут, дадут. Ты просил, кстати? Вот ходил к Борису, например, и говорил: «Борь, помоги»?

— Да нет, конечно.

— Почему?

— Да что это такое вообще — «помоги»?

— Почему? Никто бы тебя не это самое, не заставил подложно делать какой-то диагноз. Может, позвонили бы просто какому-нибудь главкому — и всё.

— Нет. Хрень это какая-то.

— Хрень?

— Да. Обращаться за помощью, чтобы я не служил, — я не знаю. Есть же просто, как сказать, есть музыкальные войска, например, какие-то. Военный оркестр, что-то такое.

— А ты умеешь в оркестре?

— Да. Умею.

— А что ты умеешь?

— Фортепиано, я пою.

— Там нет фортепиано.

— Хочешь, спою?

— Давай.

— Ну я музыкант. «О море, море, преданным скалам ты ненадолго подаришь прибой». Баритоны нужны в хоре?

— У тебя музыкальные способности как у Эмина Агаларова. Он тоже любит эту песню Муслима Магомедовича.

— Да, я знаю. Он поёт её очень средненько.

— Тем не менее. Десять лет ближайшие.

— Надеюсь, что буду всё интереснее, всё увлекательнее находить язык для разговора…

— В монастырь не хотел уйти?

— Да всякие мысли были, но таких навязчивых и сколько-нибудь точных, определённых не было до сих пор. Опять же мне дорого то положение, в котором я нахожусь, мирское. Пока меня это устраивает.

Хочется просто ухмылку и скепсис в отношении церкви — и как института в том числе — немножечко поменять на что-то более вдумчивое и посмотреть всё-таки в суть вещей.

Есть проблемы? Их очень много, кто спорит, но из-за этого оставлять церковь, не приходить в неё, не искать истины, которая там есть, и жизни полная чаша, которая там предлагается, — это мне кажется очень-очень грустным явлением. Поэтому, может быть, кто-то и через наш YouTube-канал… И, кстати, уже мне пишут люди. Протестант перешёл в православие. Пишет: «Спасибо. Благодарю вашу программу». Или пишет атеист, что он поменял отношение к церкви. Я тебе уже об этом рассказывал сегодня? Короче, много фидбэка всякого, который комплементарный в отношении нашей работы и церкви, которая представлена в нашей программе и в моём лице, и в лице наших спикеров. Мы у Улицкой тебя обсуждали, кстати, твою фразу про меня и то, что церковь идёт якобы куда-то не туда после… значит, «30 лет церковь идёт не туда», — вот ты так сказал.

— Это тоже всё моё лицемерие, конечно.

— Я не знаю. Мне кажется, строго ты к себе.

— Ой, господи. Серафим Сашлиев был у нас сегодня в эфире. 21:18. Мы прощаемся с вами. Встретимся завтра в 20:00 опять в прямом эфире.

Плесконос покинул «ВымпелКом» | ComNews


© ComNews
14.02.2011

Исполнительный вице-президент компании «ВымпелКом» по развитию бизнеса на массовом рынке в России Дмитрий Плесконос покинул компанию по собственному желанию. «ВымпелКом» пока не нашел ему замену.

Дмитрий Плесконос пришел в «ВымпелКом» вслед за Александром Изосимовым из компании Mars Inc., где прошел все ступени карьерной лестницы в области продаж: был торговым представителем, региональным менеджером, дивизиональным директором, директором по работе с национальными клиентами и директором по развитию продаж в России и странах СНГ. В «ВымпелКоме» он работал с 2004 г., занимая различные ответственные позиции. В течение 2006 г. Дмитрий Плесконос возглавлял операции в Московском регионе, а также отвечал за вывод бренда «Билайн» в Армении и Киргизии, запуск 3G в Армении и Узбекистане, интеграцию с «Голден Телекомом» в странах СНГ.

«Можно сказать, что Дмитрий был одним из создателей того «ВымпелКома», каким мы его знаем сейчас: компании, предоставляющей действительно массовый сервис миллионам потребителей по всей России, — заявил главный управляющий директор «ВымпелКом Лтд» Александр Изосимов. — Идеи Дмитрия позволили вывести бизнес компании на качественно новый уровень и придать ему принципиально иной масштаб».

Как сообщает пресс-служба «ВымпелКома», Дмитрий Плесконос  покинул компанию, чтобы заняться собственными проектами.

В последнее время Плесконос активно продвигал идею не тратиться на привлечение новых клиентов, поскольку проникновение сотовой связи в России уже превысило 140% (см. новость ComNews от 29 октября 2010 г.). Но абоненты «ВымпелКома» оказались не настолько лояльны. В сентябре 2010 г. «ВымпелКом» уступил «МегаФону» второе место не только по абонентам, но и по выручке от услуг сотовой связи в России. Впрочем, у «ВымпелКома» самый высокий среднемесячный счет на абонента (ARPU), кроме того, больше, чем у МТС и «МегаФона», базовых станций сотовой связи третьего поколения (3G) и самая высокая рентабельность по EBITDA.

Досье ComNews

Дмитрий Плесконос родился в 1964 г. в городе Климовск Московской области. В 1986 г. с отличием окончил Киевское высшее инженерное радиотехническое училище противовоздушной обороны по специальности «Радиоинженер», а в 1993 г. — Военно-дипломатическую академию. С 1993 г. по 2004 г. работал в компании Mars Inc., последовательно занимая должности торгового представителя, регионального менеджера, дивизионального директора, директора по работе с национальными клиентами и директора по развитию продаж в России и странах СНГ. В 2004 г. пришел в ОАО «ВымпелКом» в качестве директора по продажам. С января 2006 г. занимал пост генерального менеджера Московского региона. В январе 2007 г. назначен вице-президентом «ВымпелКома». Тогда же вошел в правление «ВымпелКома». С мая 2007 г. по октябрь 2009 г. возглавлял операции компании в странах СНГ в должности исполнительного вице-президента. С октября 2009 г. по февраль 2011 г. занимал должность исполнительного вице-президента по развитию массового рынка в России.

Тайны полковника Бурова. Что кроется за молчанием военкома ХМАО-Югры

Опубликовано: 24 июня 2021, 17:34 | Служба новостей ЮграPRO

Юрий Буров, ветеран труда, ветеран Вооруженных сил РФ, ветеран боевых действий, гвардии полковник запаса написал письмо губернатору ХМАО-Югры Наталье Комаровой (публикуется без правки).

Уважаемая Наталья Владимировна!

Хочу довести до Вас информацию о хамском и недостойном поведении водителя военного комиссара ХМАО  Мухарина Андрея Анатольевича в отношении начальника отдела призыва г. Радужный Г. К. (данные скрыты – ред).  15.06.21 г. Г.К. привезла на ОСП (окружной пункт сбора призывников – ред.) г. Пыть-Ях команду призывников для отправки в ВС РФ.

В районе 22.00 часов к ней в комнату ворвался в неадекватном состоянии водитель Мухарин А.А., и  на просьбу покинуть комнату господин водитель стал хамить  и оскорблять. Г.К. тогда позвонила мне, Бурову Ю.М., передав водителю трубку.

Представившись ему, я потребовал покинуть комнату  и оставить человека в покое. В ответ ч услышал поток отборного мата, гадостей и пошлости. Соответственно с неадекватным господином я прения прекратил и сказал Г.К. вызвать дежурного и звонить военному комиссару, который на ее тел звонки не ответил. После чего господин водитель стал толкать, выкручивать руки и унижать Г.К., показывая свое физическое превосходство.

Утром 16.07.21г. я прибыл в рабочий кабинет к директору «Центра военно-патриотического воспитания и подготовки граждан к военной службе» Есину И.И. и попросил, чтобы его сотрудники пригласили молодого человека, Мухарина А.А., пообщаться с ним по скайпу по поводу его вчерашнего поведения. Передо мной появился молодой человек, который оказался мягким и пушистыми, и  ничего он мне не говорил и орал в трубку не мне. А что может сказать особь мужского пола, который поднял руку на женщину? Я предложил ему извиниться. На что он мне сказал, что претензий  ко мне не имеет. Военный комиссар ХМАО Буров Д.В. мер не принял, и извиниться водителя не заставил.

Помощи не прошу, думаю, что сам справлюсь. Не позволю негодяю оскорблять человека.   Просто хотел Вас проинформировать. Если водитель позволяет себя так вести в отношении женщины, значит это безнаказанность и вседозволенность. Г.К. имеет троих детей. 3 года назад трагически погиб муж. Она добросовестно выполняет обязанности. Бабушка сидит с детьми, а она за 600 км  возит призывников. Достойно переносит тяготы и лишения военной службы. Если господа думают, что за нее некому заступиться, то они ошиблись.

С уважением !  Ветеран труда, ветеран ВС РФ, ветеран боевых действий, гвардии полковник запаса Буров Ю.М.        

23.06.21г.

Думается, Юрий Буров, столь возмущенный беспардонным хамством водителя военкома ХМАО-Югры, сказав, что справится с негодяем сам, несколько погорячился. Что, морду ему набить, а потом сесть на нары? Если сейчас водитель Мухарин претензий к Юрию Бурову не имеет (вот те на!), то в случае ответных действий Юрия Бурова претензии появятся, и тогда прежние боевые заслуги гвардии полковника уже не сыграют какой-либо существенной роли.

Если разбираться с бытовой точки зрения, Мухарин каких-либо криминальных действий не совершил. Приставал к женщине, хамил, оскорблял, послал на три буквы по телефону ее заступника… Что тут такого? Все живы-здоровы, а что касается оскорблений – так это он в неадеквате, поймут и переживут. И вообще, кто они такие в сравнении с Мухариным, верным оруженосцем военкома? – никто и звать никак.

На самом деле, все гораздо сложнее, и ответ находится в морально-нравственной сфере. Не исключено, что Мухарин – не только водитель военкома Бурова, но и его спецпорученец, которому Буров негласно делегировал ряд полномочий. Попутав берега, Мухарин сунулся не туда, не с тем и не за тем. За что тут извиняться? — он же тень военкома, возможный обладатель маленьких личных секретов Дениса Бурова, и, понимая, что из Мухарина при стечении обстоятельств могут, как из дырявого мешка, посыпаться тайны военкома, Буров не в состоянии призвать своего водителя к порядку – видимо, крючок компромата, который закинул Мухарин своему шефу, проглочен глубоко и сидит крепко. Но это так, очевидное о не очевидном.

Представив социальную лестницу, каждая ступень на которой предполагает возрастающий уровень полномочий, расположим на ней водителя и военкома, и увидим пропасть. Чтобы Мухарину дотопать до кресла военкома – жизни не хватит. А тут на тебе, схватил, что называется, Бога за бороду.

При дальнейшем размышлении возникает вопрос, если водитель, от которого судьбы призывников в массе не зависят, но он на грани фола хамит штатным сотрудникам военкомата, на каком уровне находятся отношения между призывниками и работниками призывных комиссий и дальше – призывников с военнослужащими в армии? Откуда это идет? – унижения и хамство просачиваются с гражданки или имеют обратное течение – из войск – на гражданку, где молодежь, судя по ценностям Мухарина, — пыль на сапогах и тварь дрожащая? Мало кто интересуется, но с призывного пункта в Пыть-Яхе молодежь отправляется не только в пограничники или строевые войска, но и в войска правопорядка, Росгвардию, пользующуюся всенародным уважением и любовью?

Сейчас еще недавно резонансное дело рядового Рамиля Шамсутдинова из подразделения немедленного реагирования в/ч 54160 поутихло. Шамсутдинов, родом из под Тобольска, 25 октября 2019 года расстрелял сослуживцев из караула, восемь из них погибли. Приговор Шамсутдинову был вынесен на основании вердикта присяжных. 28 декабря 2020 года они единодушно решили, что Шамсутдинов виновен, однако сочли, что он заслуживает снисхождения. 19 января 2021 года гособвинение запросило для стрелка 25 лет тюрьмы. Суд назначил наказание 24,5 года колонии строгого режима. Существенных вопросов к следствию у участников процесса не возникло, но в ходе расследования было возбуждено еще одно уголовное дело в отношении тех, кто издевался над Шамсутдиновым и, по сути, довел его до стрельбы и убийства.

В канун Нового 2021 года солдат передал письмо, в котором поблагодарил людей за поддержку и выразил сожаление, что «не смог сдержаться и пошел на крайний шаг».

«Я не скрывался от армии, хотел защищать Родину, после службы хотел связать свою жизнь с армией. Не ожидал, что попаду в такой ад. Бежать и жаловаться было некуда», — писал, в частности, Шамсутдинов.

Казалось, что общего между разнузданностью Мухарина и расправой, учиненной Шамсутдиновым? В том и другом случае «бежать и жаловаться было некуда».

На следующий день после «общения» с Мухариным  Г. К. зашла к военкому города Радужного Виктору Лошко, рассказала о событиях вчерашнего вечера и показала синяки, которые наставил ей Мухарин. Вероятно, она надеялась на то, что Денис Буров, получив информацию, как минимум, начнет служебную проверку. Этого не произошло.

Как помнят наши читатели, с военкомом ХМАО-Югра нет-нет да случаются странные истории. Об одной из них «ЮграPRO» писало 17 июня 2020 года «Военком Югры Денис Буров потерял сознание и на вертолете доставлен из Урая в ОКБ Ханты-Мансийска»

Как выяснилось через день другой, опасения на черепно-мозговую травму не подтвердились, и Буров вышел на работу уже 20 июня.

Сейчас Г.К. не идет на контакт с прессой, возможно, не желая обострять ситуацию с окружным военкомом, который может для заминки этой грязной истории поспособствовать увольнению Г.К. Юрий Буров намерен подать в суд на Мухарина за нанесенные ему оскорбления, хотя, исходя из имеющейся у него доказательной базы, можно усомниться даже в том, что его иск пройдет дальше канцелярии суда.

Корреспондент «ЮграPRO» позвонил военкому ХМАО-Югры Денису Бурову:

— Расскажите, что за история произошла в Пыть-Яхе с вашим водителем и женщиной?

— Я не могу пока вам пояснить.

— Почему?

— Я с вами вообще не хочу разговаривать.

Рубрики: ПравдаPRO, Происшествия, Пыть-Ях, Радужный, Ханты-Мансийск. Метки: Денис Буров, Наталья Комарова, новости ХМАО, Новости Югры, Рамиль Шамсутдинов, Росгвардия, ХМАО, Югра, Юрий Буров.


Рейтинг новости:


Похожие:
Бывший прокурор Сургута Александр Пономарев умер от коронавируса

Опубликовано 9 октября 2021, 9:29

В Екатеринбурге накануне 8 октября скончался экс-прокурор Сургута Александр Пономарев, передает Ура.ру со ссылкой на собственный источник. «Скончался бывший сургутский прокурор Александр Пономарев. Он умер в Екатеринбурге от последствий коронавируса, у него диагностировали 60 процентов поражения … Читать полностью >>

Чиновников Югры принудительно вакцинируют

Опубликовано 9 октября 2021, 9:17

В Ханты-Мансийском автономном округе распоряжением главы окружного Роспотребнадзора Майи Соловьевой обязательной вакцинацией должны быть подвергнуты так называемые контингенты риска: чиновники, медики, учителя, работники транспорта, коммунальной сферы и сферы услуг и сотрудники правоохранительных органов. Кроме того, отныне … Читать полностью >>

В Югре ищут замену мэрам Нижневартовска и Нефтеюганска

Опубликовано 8 октября 2021, 17:05

В Югре проводятся консультации по кандидатам на посты глав муниципальных образований: Нижневартовска, Нефтеюганска, Лангепаса, Советского, Нефтеюганского и Кондинского районов, сообщил инсайдер «ЮграPRO». Сегодня на пятом этаже здания правительства автономного округа были замечены глава города Лангепаса Борис … Читать полностью >>


Шесть правил разговора и слушания доктора Фила

Правило № 3: Установите мотив
Говорите ли вы или слушаете, вы должны четко понимать, почему что-то говорится. Мотив и сообщение важны. Если у вас есть муж, который говорит: «Ты как испанская инквизиция. Ты все время задаешь мне эти вопросы и все время приставляешь меня», тебе нужно посмотреть, что стоит за этими словами. Он пытается заставить вас чувствовать себя виноватым из-за того, что он не хочет, чтобы вы что-то видели? Или вы пытаетесь контролировать слишком большую часть его жизни, потому что не уверены в себе? Отвечая на эти вопросы, вы выясните мотив и сможете двигаться дальше.

Правило № 4: Общайтесь друг с другом
Вы и ваш партнер должны согласиться проверять сообщения друг друга и отвечать честно. Больше никаких б.у. Спросите своего партнера: «Действительно ли то, что вы говорите, соответствует вашим ощущениям? Это правда?» Помните, что задавая вопрос, вы должны быть готовы услышать истинный ответ. И вы должны быть готовы пройти такой же тест сами. Если спросят: «Так ты действительно в порядке?» имейте смелость сказать: «Нет, я не такой», когда на самом деле это не так. Задайте партнеру вопросы, которые подтвердят его или ее чувства.

Правило № 5: Будьте активным слушателем
Большинство людей — пассивные слушатели. Если вы собираетесь стать активным слушателем, вам нужно овладеть двумя важными инструментами. Известный психолог Карл Роджерс назвал их «Отражением содержания» и «Отражением чувств». Я не согласен со многим из того, чему учил Роджерс, но этим он попал в самую точку.

Отражение содержания говорящего означает, что вы слушаете человека; затем вы даете ему или ей обратную связь, которая проясняет, что вы получаете фактическое сообщение, но, как вы увидите, дело не только в фактах.Вот пример того, как кто-то получает информацию, но не видит сообщения:

A: «Извините, я опоздал. Когда я выходил из дома, моя собака выбежала на улицу и была сбита машиной».
B (отражает содержание): «Так вашу собаку сбила машина?»
A: «Верно».
B: «Он мертв?»
A: «Угу».
B: «Так что вы сделали с телом собаки?»

В этом примере человек B доказывает, что человек A был услышан, что отвечает фундаментальной потребности A. Но B явно упустил суть.

Чтобы быть активным слушателем в эмоционально значимой ситуации, B должен делать больше, чем просто отражать фактическую информацию, которую передал A. Отражение чувств говорит вашему партнеру не только о том, что его услышали, но и о том, что вы «подключились» к его жизни и каким-то образом пережили ее, что очень важно для его удовлетворения. Отражение чувств звучит так:

A: «Извините, я опоздал. Когда я выходил из дома, моя собака выбежала на улицу и попала под машину».
B (отражает чувство): «О, черт возьми, ты, должно быть, ужасно себя чувствуешь.»
A:» Хорошо, я знаю. У нас была собака 12 лет, и мои дети ее очень любили ».
B:« Я уверен, что они, должно быть, так расстроены; Мне жаль, что вы переживаете это ».

Возможность отражать чувства, а не только содержание, имеет важное значение для успеха вашего общения.

Правило № 6: Оцените свои фильтры
Когда вы и Я участвую в разговоре, я не могу контролировать, насколько хорошо вы общаетесь; я могу контролировать только то, насколько хорошо я получаю то, что вы мне говорите. Я могу быть настороже, если я буду предупреждать о вещах, которые могут исказить сообщения, которые вы мне отправляете — я назовите их фильтрами.Чтобы быть хорошим слушателем, вы должны знать свои фильтры. Может быть, вы входите в конкретный разговор с повесткой дня. Может быть, вы осуждаете говорящего и вообще ему не доверяете. Может ты злишься. Любой из этих психологических фильтров может сильно исказить то, что вы слышите.

Фильтры заставляют вас принимать решения заранее. Возможно, вы предвзято относились к своему партнеру и решили, что он гончая, что он вас больше не любит. Результат: что бы он ни говорил вам, вы будете искажать это, чтобы соответствовать тому, о чем вы уже думаете, чувствуете и во что верите.

Проведите инвентаризацию ваших фильтров. Если вы не знаете о них, вы можете победить лучший коммуникатор в мире, потому что вы искажаете сообщение, независимо от того, насколько хорошо оно было отправлено.

Далее: Получите шпаргалку с говорящими лекарствами

GoodTherapy | Каменная стена

Стойкость — это упорный отказ общаться или выражать эмоции. Это обычное явление во время конфликтов, когда люди могут преградить путь, пытаясь избежать неудобных разговоров, или из-за страха, что участие в эмоциональной дискуссии приведет к ссоре.

Что такое каменная стена?

Конфликт, особенно в близких отношениях, может быть непреодолимым и невыносимым. Столкнувшись с потенциальным конфликтом, один из партнеров может преградить путь или полностью отказаться от общения. Препятствование может включать в себя избегание обсуждения своих чувств, отказ давать невербальные коммуникативные сигналы, уходить в середине обсуждения без предупреждения или объяснения или просто отказываться обсуждать рассматриваемую проблему. Эта тактика может вызывать беспокойство, когда другой партнер действительно хочет обсудить область конфликта, а отсутствие общения часто может вызвать крайний гнев и разочарование.

Блокирование происходит непрерывно, и оно может варьироваться от отказа обсуждать проблему в течение короткого периода времени до полного отказа в течение нескольких месяцев. Практика уклонения от уклонения во время обсуждения отличается от того, чтобы оставить обсуждение на короткий период времени, чтобы успокоиться перед возвращением: такой период успокоения может быть полезен для обсуждения, но при уклонении от обсуждения суть не в том, чтобы продолжать разговор позже. но не делать этого полностью.

Препятствует ли злоупотреблениям?

Ограждение часто рождается из разочарования и страха, и когда оно используется в одиночку, оно может возникать в результате желания снизить напряжение в эмоционально подавляющей ситуации или в попытке успокоить себя.Джон Готтман, брачный терапевт, который провел обширные исследования по предотвращению партнерских отношений, обнаружил, что мужчины часто реагируют на разногласия с большим количеством признаков физиологического стресса, чем женщины, и, таким образом, было показано, что они с большей вероятностью будут сопротивляться, чем женщины, часто в непростой ситуации. попытаться сохранить нейтралитет или избежать конфликта.

Преодоление препятствий также может быть манипулятивной или контролирующей стратегией. Когда препятствие является преднамеренным, партнер, который отказывается общаться, часто затягивает ситуацию и мешает другому партнеру искать другие варианты разрешения конфликта или даже прекращения отношений.Люди, которым препятствуют другие, могут чувствовать себя безнадежными и терять контроль над собой или чувство собственного достоинства. Преодоление препятствий — это часто способ получить власть над партнером, при этом, казалось бы, ничего не делать, хотя это часто используется в сочетании с угрозами и изоляцией.

Последствия каменной стены

Преступление может иметь катастрофические последствия для отношений. Готтман, сообщающий, что он может предсказать развод с почти 100% точностью, призывает препятствовать одному из «четырех всадников», указывающих на вероятность развода.Поскольку игнорирование препятствует способности пары разрешать конфликты, это может привести к тому, что мелкие разногласия выйдут из-под контроля. Когда люди сталкиваются с препятствиями, они могут реагировать с отчаянием и говорить или делать что угодно, чтобы заставить их прекратить. Крайнее разочарование, которое может испытывать партнер, которого ставят в тупик, также может привести к более серьезному конфликту, чем того требовала первоначальная проблема. Таким образом, проблемы вызывают не только само препятствие, но и реакции, к которым это может привести.

Терапия каменной стены

В партнерстве, где один партнер часто прибегает к тактике уклонения от препятствий, оба партнера могут извлечь выгоду из пересмотра тактики общения. Обоим партнерам может быть полезно понять, почему возникает препятствие, и семейный терапевт может помочь в исследовании этой проблемы. Поскольку отношения, в которых отсутствуют общение и сотрудничество, вряд ли будут успешными в долгосрочной перспективе, терапия для пар может помочь в укреплении общения в партнерстве, пострадавшем от противодействия.

Неуязвимость может быть защитной тактикой, которую усвоили в детстве, или может быть результатом трудностей с эмоциональным выражением себя. В любом случае терапевт может помочь как с исследованием, так и с разрешением проблемы, а в ходе терапии можно будет изучить новую тактику выражения эмоций и преодоления конфликта.

Артикул:

  1. Лисица Е. (20 мая 2013 г.). Четыре всадника: каменная стена. Получено с http://www.gottmanblog.com/four-horsemen/2014/10/30/the-four-horsemen-stonewalling?rq=stonewalling
    2. .
  2. Лисица, Е.(2014, 12 марта). Уход за собой: препятствие, часть ii (исследование). Получено с http://www.gottmanblog.com/archives/2014/10/31/self-care-stonewalling-part-ii-the-research?rq=stonewalling
    3. .
  3. Часто задаваемые вопросы по исследованиям. (нет данных). Часто задаваемые вопросы об исследованиях доктора Готтмана. Получено с http://www.gottman.com/49853/Research-FAQs.html
    4. .
  4. Самсель, М. (нет данных). Уклонение от злоупотреблений. Получено с http://www.abuseandrelationships.org/Content/Behaviors/stonewalling.html
    5. .

Последнее обновление: 18.07.2018

Пожалуйста, заполните все обязательные поля, чтобы отправить свое сообщение.

Подтвердите, что вы человек.

Слушайте: почему вас не слышат в отношениях

На днях мне в офис позвонила женщина. Она хотела начать супружескую терапию со своим 10-летним мужем. Когда я спросил, что происходит, я быстро понял, что, когда пара пытается поговорить друг с другом, это становится горячим, и они заканчивают ссору. Она хочет работать над коммуникативными навыками, которые она пытается использовать.

Я регулярно получаю подобные звонки от людей, испытывающих трудности в браке и отношениях, и, возможно, восемь из 10 пар, которые обращаются ко мне на терапию, ищут помощи в общении. Большинство книг по самопомощи и даже многие профессионалы скажут вам, что ключ к лучшим отношениям — хорошее общение.

Твердое, здоровое общение необходимо в любых отношениях, потому что это путь к близости. Когда мы разговариваем и делимся своими чувствами, мы чувствуем себя ближе к другим и часто удовлетворяем свои потребности.

Однако разговоры — это только половина уравнения, когда дело доходит до хорошего общения. Другая половина слушает.

Без способности хорошо слушать общение становится неуместным.

Как человек, вы очень хотите, чтобы вас услышали. Это началось, когда вы были младенцем и нуждались в том, чтобы ваш опекун слышал ваши крики о поддержке. Важной частью этой ранней динамики является не то, что ваш опекун сделал или сказал в ответ на ваше общение, а то, что вас услышали, точка.

Нет ничего более разочаровывающего, чем пытаться поделиться своими мыслями или чувствами с партнером только для того, чтобы испытать уклонение или защиту.

Быть уязвимым и выражать свои сокровенные потребности и желания может быть ужасно. Если вы столкнулись с сопротивлением или чувствуете, что вас не слышат, вы можете испытать чувство покинутости или даже стыда.

Быть услышанным означает, что ваши мысли и чувства имеют значение, и открывает путь к глубокому чувству доверия.

Каждый может говорить.Не все могут слушать.

Как узнать, что вас слышат?

Когда вы пытаетесь общаться со своим партнером, отметьте его и обратите внимание, если возникает какая-либо из следующих проблем:

  • Ваш партнер переворачивает тему так, что вы становитесь проблемой.
  • Вам сказали, что вы смешно или слишком остро реагируете.
  • Ответ вашего партнера сосредоточен на том, почему он или она чувствует то же самое.
  • Ваш партнер выходит из комнаты.
  • Кажется, вас услышали, но потом та же проблема возникает снова.

Неспособность быть хорошим слушателем может проистекать из нескольких основных проблем, и важно понять, в чем они могут заключаться, прежде чем пытаться что-то исправить. Не думайте, что это просто потому, что ваш партнер не хочет вас слышать.

Самая частая причина, по которой люди не могут (или не слушают), заключается в том, что они отключают способность в качестве защиты от дискомфорта. Это может произойти, например, когда вы добиваетесь того, что выходит за рамки необходимого, что вынуждает вашего партнера отключиться и перестать слушать, даже когда есть намерение услышать вас.Вам нужно сообщить что-то один или два раза, чтобы это было услышано.

Неспособность быть хорошим слушателем может проистекать из нескольких основных проблем, и важно понять, в чем они могут заключаться, прежде чем пытаться что-то исправить. Не думайте, что это просто потому, что ваш партнер не хочет вас слышать.

Иногда партнер может чувствовать себя подавленным своими собственными чувствами, заставляя его отключиться или перестать слушать. Это происходит, когда человек плохо переносит эмоции или если человек вырос в среде, где его постоянно подавляли чувства других людей.

Тайминг также может создать блок для хорошего прослушивания. Пытаться поделиться тем, что вы хотите сказать, когда ваш партнер просто идет к двери после работы или ухаживает за кричащим ребенком, непродуктивно для того, чтобы его услышали.

Обида также может препятствовать развитию навыков слушания, поэтому проверьте себя, чтобы убедиться, что вы отточили свои навыки слушания, прежде чем требовать этого от партнера.

Наконец, беспокойство, стресс и даже проблемы с дефицитом внимания могут стать причиной того, что партнеру будет сложно слушать.

Сохранение чувства сострадания и понимания того, почему ваш партнер не может вас слушать, — первый шаг к улучшению этой динамики.

На более практическом уровне, Имаго-терапия использует действительно полезную технику для пар для улучшения близости, с основным упором на слушание. Это называется «зеркальным отражением» и требует большого внимания и терпения.

Это не та практика, которую я рекомендую пробовать за пределами терапевтического кабинета, если ваши разговоры легко обостряются. Если вы можете оставаться вежливым, вы можете начать процесс, при котором ваш партнер будет вас слушать и повторять то, что вы сказали.Цель — точное отражение (отсюда и название «зеркальное отражение»).

Задача слушающей стороны — сопротивляться тому, чтобы высказывать свою точку зрения или защищаться. Единственная задача слушателя — повторить услышанное.

Начните со следующих шагов:

  1. Спросите партнера, хорошее ли это время для разговора. Если нет, назначьте время, которое подойдет вам обоим.
  2. Когда вы разговариваете со своим партнером, говорите кратко — оставайтесь в теме и сообщайте о наиболее важных моментах.
  3. Сделайте паузу между утверждениями и попросите вашего партнера повторить вам то, что он или она слышали, что вы сказали. Если это правильно, сообщите партнеру и продолжайте. Если он или она пропустили это, скажите это еще раз.
  4. Продолжайте до тех пор, пока вы не почувствуете, что вас полностью услышали и что ваши проблемы или опасения не будут приняты правильно. Затем поменяйтесь ролями и позвольте партнеру ответить или выразить свои мысли и чувства вместе с вами как слушателем.

Если ваш партнер начинает защищаться, разочаровывается или не может этого сделать, откажитесь от этой идеи и подумайте о том, чтобы обратиться к терапевту.

Помните: способность слушать — это способность, которая может быть уменьшена или усилена в зависимости от истории или опыта человека. Хотя эффективное общение с партнером является важным элементом ваших взаимоотношений, не сдавайтесь, не предоставив своему стилю общения профессиональную поддержку и руководство.

© Copyright 2015 GoodTherapy.org. Все права защищены. Разрешение на публикацию предоставлено Андрой Брош, PhD

Предыдущая статья была написана исключительно автором, указанным выше.Любые высказанные взгляды и мнения не обязательно разделяются GoodTherapy.org. Вопросы или замечания по предыдущей статье можно направить автору или опубликовать в комментариях ниже.

Пожалуйста, заполните все обязательные поля, чтобы отправить свое сообщение.

Подтвердите, что вы человек.

Работа с людьми, которые не слушают! »Блог Mind Tools

Это может раздражать, когда вы пытаетесь с кем-то общаться, но вы знаете, что то, что вы говорите, «идет в одно ухо, а выходит из другого.”

Возможно, вы предлагаете совет или инструкции о том, как выполнить задачу, но другой человек уже принял решение или считает, что его путь лучший, и не разделяет никаких других точек зрения. Когда это произойдет, вы можете либо поднять руки вверх и уйти, либо проявить терпение и приложить усилия, чтобы он в конечном итоге принял ваше сообщение на вооружение.

Бывают случаи, когда вы почти можете простить вашему слушателю нарочитую тупость или «избирательный» слух.Я не могу себе представить, чтобы кто-то из родителей не сказал: «Ты уверен, что хочешь это сделать? Вы пробовали делать это таким образом…? » наблюдая, как их ребенок игнорирует очевидные негативные последствия необдуманного предприятия.

Я помню, как в 16 лет я уверенно отвергал мнение отца о том, что существуют менее опасные способы чистить цепь моего мотоцикла, чем обхватывать промасленную тряпку одной рукой, а другой отпускать сцепление.Между тем, как мою руку тянули к зубцам звездочки, и осознанием того, что старик был прав, был на удивление небольшой промежуток времени!

Однако на рабочем месте причины, по которым люди не слушают или не слушают, не могут быть объяснены неуместным доверием молодежи. Вместо этого его можно отнести к таким вещам, как высокомерие, гордость, защитная позиция или нежелание признавать ошибки.

Мы просили вас сообщить нам, как вы поступаете с людьми, которые не слушают.И ваши ответы показали, какой вы понимающий и терпеливый! Спасибо всем, кто поделился своими идеями. Вот некоторые из ваших лучших советов:

Кантхарадж Кант на Facebook задал тон для многих ваших ответов, когда сказал: «Вам нужно задавать открытые вопросы или спрашивать их точку зрения, чтобы он / она были более внимательны, чтобы оставаться в тонусе в настоящем».

Взять на себя ответственность за ситуацию и попытаться понять, что другой человек не вовлечен в процесс, было популярной точкой зрения среди наших подписчиков в Твиттере.@yorkshireot предложил: «Сначала постарайся понять, а потом будь понятым». Эту точку зрения поддержал @richardwnewton, который написал: «1. Узнай человека и пойми, почему. 2. Объясни по-другому. 3. Пойми / объясни с его точки зрения».

@somajurgensen посоветовал: «Сначала послушайте их. #covey [автор @StephenRCovey] говорит: «Сначала постарайтесь понять». @ Lucid8LgSkills сказал: «Пересмотрите свое собственное общение. Активно их слушайте (для разнообразия?) ».

В том же духе мы слышали от:

  • @HugoHeij: «Перестань им рассказывать, а начни задавать вопросы.Слушай их.»
  • @Tirunelvelikara: «Поймите эмоциональные потребности и заставьте его / ее слушать с соответствующими объяснениями. Хотя это выглядит легко, на практике это сложно ».
  • @ElizabethLStein: «Ценность, где он или она. Соединяйся и никогда не навязывай — это раскрывается через создание значимых отношений — доверие ».

Некоторые из вас предложили попробовать другой канал общения, поскольку люди предпочитают разные способы обучения или понимания. @igarcerant сказал: «Два совета: общайтесь в письменной форме и [привлекайте других], чтобы внести немного объективности.»Рекомендуется @AshfieldDisplay,« Используйте визуальный способ донести свое сообщение ». Советы @Rufusmay были. «А) сделать что-то неожиданное; б) написать им; в) попросить о встрече с друзьями; г) внимательно выслушать их и не перебивать их». @PennyGundry сказал: «Позвольте тишине, удерживайте« пробел », будьте актером, а не реактором».

Надеюсь, вы найдете советы друг друга информативными и полезными. Надеюсь, есть достаточно идей, чтобы вдохновить @ChloeWooles, который сказал: «Не могу дождаться, чтобы увидеть предложения по этой теме! Это то, с чем я часто сталкиваюсь.”

Я думаю, что последнее слово за @Chitailova, хотя я не уверен, насколько серьезно относиться к ее предложению: «Напейся с ними! Хорошее вино обычно выгодно! »

Моя девочка перестала со мной разговаривать. Что я должен делать? | Разобрался

Ответ:

Итак, ваш некогда болтливый подросток внезапно замолчал. Родителям не нравится, когда их ребенок молчит, особенно когда они чувствуют, что у них были близкие отношения, и с их стороны ничего не изменилось.

Первое, что нужно сделать, это перевести дух. Знайте, что отдаляться от родителей — это нормально и необходимый этап развития подросткового возраста. Но как бы она ни ненавидела это признавать (и, вероятно, не признает), вашему ребенку все равно нужно, чтобы вы оставались на связи и участвовали в ее жизни. Это особенно верно для подростков с различиями в обучении и мышлении, которые часто сталкиваются с дополнительный стресс в старшей школе.

Подросткам нужно собственное пространство, но им также нужны родители. Итак, пока ваш ребенок выполняет работу по разделению, вам нужно тщательно преодолевать разрыв.Начните с встречи с ней там, где она сейчас.

Насколько тихо безмолвное лечение?

На самом деле, есть ли у вас повод для беспокойства, зависит от того, насколько она замолчала. Вот несколько возможных сценариев.

Вы и ваш ребенок были «лучшими подругами». Она тебе все рассказала. Но теперь, внезапно, она закрывает вас и делится своими мыслями только с друзьями.

В этом случае вам не о чем беспокоиться. Каким бы болезненным это ни было, вы должны постараться не принимать ее выбор на свой счет.Она делает то, что должна делать.

Вот советы, что делать (и чего не делать) в этой ситуации:

  • Не читай ей лекций и не говори, как тебе больно.

  • Постарайтесь наладить с ней позитивное общение.

  • Вовлеките ее в то, чем вам нравится заниматься вместе.

  • Сядьте вместе с ней пообедать.

  • Не перекачивайте ее за информацией. Вместо этого раскройте и поделитесь чем-нибудь забавным или интересным из своей жизни.Если вы откроетесь, она, скорее всего, сделает то же самое.

  • Поговорите с ней, как со взрослой, и дайте понять, что вы цените ее мнение и ожидаете уважения в ответ.

Ваш некогда милый и ласковый ребенок теперь отвечает вам односложными ответами и раздраженно закатывает глаза. Она проводит с вами как можно меньше времени и, кажется, сохраняет весь свой энтузиазм для своих друзей.

Хотя это может сводить с ума и у вас может возникнуть соблазн наказать за такое поведение, знайте, что оно все еще находится в пределах нормы. подростковое развитие.Сосредоточение внимания на отношениях со сверстниками помогает детям научиться меньше зависеть от родителей — необходимый шаг к тому, чтобы стать счастливыми и независимыми взрослыми. Тем не менее, ваша работа — настаивать на уважении и обеспечивать безопасность вашего ребенка.

Что делать:

  • Установите соответствующие ограничения, но также сосредоточьтесь на укреплении ваших отношений. Вы не получите уважения, если она не почувствует себя связанной с вами.

  • Не поддавайтесь желанию читать лекции. Если вы сможете это сделать, ей не нужно будет отталкивать вас, чтобы стать собой.

  • Помните, что подростки могут быть эмоциональными. Это особенно актуально для детей с СДВГ. Ищите горе под неуважением. Сказав что-то вроде: «Я знаю, что ты расстроен, но обычно ты не злой», вы можете создать начало разговора.

Ваш ребенок ни с кем не разговаривает и все время проводит в своей комнате с закрытой дверью. Она ушла от друзей, потеряла интерес к занятиям, которые когда-то доставляли ей удовольствие, и стала все более изолированной.

Такое поведение вызывает серьезную озабоченность и выходит за рамки нормального подросткового развития. Вам необходимо выяснить, не подвергся ли ваш ребенок какой-либо травме, например, издевательства или изнасилования, или злоупотребление наркотиками или алкоголем. Такое поведение также может указывать на начало серьезной проблемы с психическим здоровьем, такой как: депрессия, шизофрения или биполярное расстройство, которые становятся все более распространенными в позднем подростковом возрасте и в начале 20-х годов.

Это опасно, если она отдаляется от всех, кого знает.Например, уход в онлайн-мир — неприемлемая замена разговору с людьми в реальной жизни. Интернет-отношения могут стать очень интенсивными, очень быстро, и трудно понять, имеют ли люди, с которыми ваша дочь дружит в Интернете, хорошее влияние, или даже если они те, о которых говорят.

Что делать:

  • Если ваш ребенок кажется враждебным и рассердившись, дайте ей возможность сказать вам, что, по ее мнению, вы сделали что-то не так.

  • Конфиденциальность идет только пока.Комната подростка не должна быть закрыта для родителей. Вы имеете право знать, что ваш ребенок делает в своей комнате, особенно если он часами проводит в ней одна.

  • Настаивайте на дополнительной информации. Подростки нередко отвечают на такие вопросы, как «Куда вы собираетесь?» говоря: «Вон». И «Когда ты вернешься?» с «Позже». Стойте твердо и скажите ей, что вам нужны подробности.

  • В случаях, когда ваш ребенок отказывается общаться, рекомендуется следить за ее социальными сетями.

  • Искать профессиональная помощь квалифицированного врача. Для начала позвоните педиатру вашего ребенка и подробно опишите его поведение.

Вы подозреваете, что ваш подросток склонен к суициду?

Если вы даже подозреваете, что это могло быть так, очень важно немедленно решить проблему. Но спокойно. «Важно, чтобы вы говорили о своих проблемах спокойно, без обвинений», — говорит Надин Каслоу, доктор философии, психолог и эксперт по самоубийствам среди молодежи.«Иногда, когда родители очень обеспокоены, они в конечном итоге говорят:« Не думай так »или« Тебе не следует так думать ». И они производят впечатление не такими любящими и заботливыми, как предполагалось, а критичными. . Дети негативно отзываются об этом ».

Каслоу также рекомендует:

  • Дайте ребенку понять, что вы любите его снова и снова, когда ему тяжело.

  • Подтвердите ее чувства, сказав то, что проявите сочувствие, например: «Похоже, это было действительно сложно.«Я знаю, насколько это может быть болезненно».

  • Попросите ребенка получить профессиональную помощь и объясните, что обращение за помощью не является признаком слабости.

Помните, что когда речь идет о бесшумном лечении, речь идет не о вас. Вы должны выбрать свои сражения и дать ей возможность расти. Но вы также должны ставить здоровье и благополучие вашего ребенка превыше всего. Это означает оставаться на связи, даже когда она не делает это легко или весело.

Узнать больше признаки депрессии и беспокойство у детей.Если вас беспокоит самоубийство, узнайте больше о том, что делать, посетив нашего партнера-учредителя. Институт детского разума.

Как преодолеть влюбленность: 9 полезных советов, как двигаться дальше

Не знаете, как преодолеть влюбленность? Мало что может быть мучительнее безответной влюбленности, и все мы были там. Может быть, человек, о котором идет речь, начал встречаться с кем-то новым, или он просто не интересуется вами в так, как . Как бы то ни было, это не лучшее чувство. Будьте уверены, вы не одиноки.Возможно, вам будет легче узнать, что вы в конечном итоге преодолеете свою влюбленность и, вероятно, попадете на кого-то совершенно нового и даже более того, к которому будет лучше вожделеть, и вы также сможете испытать все те забавные вещи, которые приходят вместе с новым любовным интересом.

А пока вы, вероятно, захотите сосредоточиться на том, чтобы двигаться дальше. Мы поговорили с клиническим психологом Джейн Мендл, которая специализируется на подростковом возрасте, чтобы получить некоторые из ее лучших советов, как преодолеть влюбленность. Ознакомьтесь с ними сейчас и выясните, какие из них могут вам помочь.

1. Говори и давай

Посоветуйтесь с мамой или лучшим другом на большом старом собрании и выложите все свои чувства на стол. Поговорите о том, что вы видели в этом человеке, о том, насколько вам больно, обо всех деталях ваших идеальных воображаемых свиданий и т. Д. Извлеките все это одним махом, а затем решите отказаться от этого. «Обсуждение вещей может помочь вам лучше понять, почему вы чувствуете то, что вы чувствуете, а также позволит людям, которым вы небезразличны, узнать, что происходит в вашей жизни и что вам может потребоваться дополнительная поддержка прямо сейчас», — объясняет доктор.Мендл.

2. Старайтесь не зацикливаться

Хотя говорить об этом — это хорошо, не позволяйте боли быть тем, о чем вы говорите. Это то, что психологи называют «чрезмерным разговором», что означает, что вы снова и снова испытываете одни и те же грустные чувства, до такой степени, что вы застреваете в грустном состоянии все время, когда снова переживаете отказ. «Когда это происходит, иногда полезно попросить друга или члена семьи помочь вам отвлечься. Поддержка — это не просто разговоры: может быть, есть какое-то занятие, которое вам обычно нравится, или конкретное место, куда вы хотите пойти, и это может быть полезным поделиться этим опытом с кем-то, кто заботится о вас «, — говорит д-р.Мендл.

3. Не преследуйте их учетные записи в социальных сетях

Перебрать кого-то бесконечно труднее, если вы все время просматриваете их учетные записи в социальных сетях! Наш лучший совет: отписаться, отписаться, отписаться. Перестаньте подписываться на их Twitter, перестаньте подписываться на их Instagram, перестаньте подписываться на их Tumblr. Возможно, вам придется увидеть объект вашей любви в классе, но зачем усложнять себе жизнь? Очистка экрана от присутствия любимого человека может творить чудеса. Вы также можете использовать те настройки конфиденциальности на Facebook, которые позволяют вам блокировать чьи-либо обновления из вашей ленты! Это удаление из друзей без фактического удаления из друзей, что является отличным вариантом, если вы беспокоитесь, что он или она заметят снижение количества своих друзей.

«Постоянная проверка социальных сетей бывшего или любимого человека поддерживает отношения, и люди часто делают это, когда они не готовы столкнуться с концом этих отношений. Это нормально — хотеть оставаться на связи с кем-то, кто много значит для вас, но это также может держать вас в состоянии горя, утраты или печали. Это требует много сил и дисциплины, но большинство людей обнаруживают, что в конечном итоге они чувствуют себя лучше, когда признают, что отношения окончены или что желаемые отношения могут не наступить. оторваться от земли «, — говорит Мендл.

4. Знай свою ценность и занимайся любимым делом

Когда мы переживаем увлечение, наши друзья всегда напоминают нам одну вещь: «Это ИХ потеря». Что является правдой! Этот человек не единственный человек в мире. Однако ВЫ — единственный вы. Сделайте что-нибудь, что будет напоминать вам об этом — что бы вы ни преуспели в этом, вы чувствуете себя потрясающе и полны сил, когда вы это делаете. Если ваша следующая любовь действительно достойна вас, они будут привлечены всеми вашими талантами и побудят вас стать лучше, чем вы можете быть.(В конце концов, значимый другой — это, по сути, другой тип BFF.) Бонус: быть занятым всем, что вам нравится делать, — это отличный способ даже не иметь времени думать о потерянной почти-любви.

5. Учитесь как можно быстрее

Взгляд в прошлое всегда 20/20. Теперь, когда вы снова чувствуете себя собой, подумайте, какие качества были у вашего старого увлечения, которые вы бы хотели найти в новом. Было ли у них отличное чувство юмора? Убийственная улыбка? Вам понравилась такая же музыка? Что вам не понравилось в этом человеке? Совершенно не обязательно сразу же погружаться в новую романтическую ситуацию, но полезно выяснить, чем вы увлекаетесь — а что нет — на случай, если в следующий раз вы обнаружите, что испытываете чувства.

6. Знайте, что это временно, и вы не одиноки

Как бы сильно ни болело ваше сердце, знайте, что чувства не будут длиться вечно. Вы будете двигаться дальше. «Чувства — даже очень негативные — на самом деле временны. Всегда будут моменты, когда вы чего-то сильно захотите, а это просто не сработает. Это нормально, когда нужно время, чтобы оправиться от этого. Но осознание того, что чувства могут пройти и действительно проходят — даже когда кажется, что тебе вечно будет грустно — это то, что ты сможешь вспомнить, когда в следующий раз почувствуешь себя подавленным », — говорит Мендл.

Кроме того, это может помочь вспомнить, что вы не одиноки. Мы буквально из всех там были. Вы не первый и не последний, кто пытается понять, как преодолеть влюбленность.

7. Изложите все в свой дневник

Доказано, что ведение дневника снижает стресс, очищает разум и помогает избавиться от негативных мыслей. Как? Во-первых, это позволяет вам сосредоточиться исключительно на себе и присутствовать в данный момент. С этим акцентом приходит ясность, и вы можете немного отдохнуть от своих эмоций и мыслей.Даже действие ведения дневника само по себе исцеляет — если хотите, вы можете выбросить бумагу после того, как запишите все свои чувства (мы понимаем: иногда вы не хотите записывать свои сокровенные мысли).

8. Знакомьтесь с новыми людьми

Когда вы почувствуете себя готовым, подумайте о встрече и общении с новыми людьми. Конечно, нет никакого давления, чтобы начать встречаться, но даже проявление себя и открытость для новых возможностей могут творить чудеса для исцеления вашего сердца и дать вам надежду на то, что вы сможете развить чувства к кому-то другому (даже если это не так. вроде как щас).

9. Обратитесь к терапевту или консультанту

Если вы поговорили об этом, заблокировали свое увлечение в социальных сетях и попытались уйти, но просто чувствуете себя застрявшим в печали, посещение психолога действительно может помочь. Как узнать, стоит ли вам кого-нибудь увидеть? Если вы испытываете что-либо из следующего в течение месяца или более, возможно, пришло время обратиться к консультанту:

  • Вы почти каждый день чувствуете себя подавленным весь день большую часть дня.
  • Ваши чувства мешают вам наслаждаться тем, что вам обычно нравится.
  • Ваши чувства мешают делать уроки, гулять с друзьями или ладить с людьми.

«Самое важное при посещении психолога — это чувствовать себя комфортно с этим человеком. Трудно и страшно рассказывать кому-то личные вещи. У вас должно быть чувство, что все, что вы поделитесь, будет уважаться и цениться», — говорит Мендл. «Есть много разных типов консультирования. Некоторые просто включают поддержку и выслушивание. Другие более активны.Консультант по-прежнему будет вас выслушивать и поддерживать, но вы также будете вместе работать над тем, чтобы улучшить свое настроение или помочь вам почувствовать больший контроль над своей жизнью и чувствами ».

Связано: Как перестать скрывать свою любовь в социальных сетях

СМОТРЕТЬ: Мэдди Зиглер о ее первой любви и встрече с Джастином Бибером

Разговор с больным раком

Чувства печали, гнева, замешательства и беспомощности приходят с диагнозом рака. рака, полезно, когда друзья и члены семьи обеспечивают утешительное присутствие и практическую поддержку.Другим часто бывает трудно понять, что сказать или начать разговор с больным раком. Однако всегда лучше оставаться на связи, чем держаться подальше. Вот несколько советов, которые помогут вам показать свою поддержку:

Следите за больным раком. Спросите человека, больного раком, не хочет ли он рассказать о пережитом. Лучше позволить ему или ей решить, когда говорить и чем поделиться.

Показать поддержку без слов . Ваше тело и мимика также могут передать ваше послание о заботе и поддержке . Поддерживайте зрительный контакт, внимательно слушайте и не отвлекайтесь во время разговора. Один из важных способов оказать поддержку — поделиться молчанием, не заглушая его болтовней.

Тщательно выбирайте слова. Убедитесь, что вы осознаете, насколько труден этот опыт для человека. Тщательный выбор того, что вы говорите, поможет вам выразить свою поддержку, не пренебрегая и не избегая темы. Например, лучше сказать: «Я не знаю, что сказать», чем перестать звонить или навещать вас из страха.

Вот несколько слов, которые вы можете сказать, чтобы показать свою заботу и поддержку:

  • Мне очень жаль, что это случилось с вами.

  • Если тебе захочется поговорить, я здесь, чтобы послушать.

  • Что вы думаете делать и чем я могу помочь?

  • Я забочусь о тебе.

  • Я думаю о тебе.

Вот примеры бесполезных фраз:

  • Я знаю, что ты чувствуешь.

  • Я знаю, что тебе следует делать.

  • Я знаю человека, у которого был точно такой же диагноз.

  • Уверен, с тобой все будет хорошо.

  • Не волнуйтесь.

  • Как долго у вас есть?

Практикуйте активное слушание. Это прием, который профессионалы используют для выражения уважения. Это полезный способ показать, что вы понимаете слова и чувства этого человека.Чтобы быть активным слушателем, уделите все свое внимание, не думайте, что сказать дальше, не торопите разговор и не доводите его до завершения.

Будьте осторожны, задавая вопросы. Тщательно формулируйте вопросы и учитывайте количество вопросов, которые вы задаете в разговоре. Люди, больные раком, часто задают много вопросов их друзьям и членам семьи, и это может стать утомительным.

Убедитесь, что давать советы можно. Прежде чем дать какой-либо совет, спросите, можно ли это, и будьте готовы остановиться, если вас не поощряют продолжать.Если вы чувствуете, что вас побуждают сделать предложение, попросите у человека разрешения поделиться им, прежде чем продолжить. Незапрошенный совет может вызвать ненужный стресс.

Скажите честно о своих чувствах, но не перегружайте их. Сообщите о чувствах, которые вы, возможно, испытываете, например, страхе, тревоге, гневе или неверии, в ответ на диагноз рака. Но постарайтесь быть краткими в своих объяснениях. Слишком много времени на выражение сложных эмоций, которые вы испытываете, может подавить и расстроить человека, больного раком.Если вам сложно сохранить самообладание, дайте себе немного времени, чтобы успокоить свои чувства, прежде чем снова заговорить. Вы можете обнаружить, что встреча с консультантом помогает вам справляться со своими эмоциями и управлять ими.

Поговорите не только о раке, но и на другие темы. Разговор на обычные темы может помочь обрести чувство равновесия. Цель состоит не в том, чтобы отвлечь вашего друга или члена семьи, а в том, чтобы помочь ему или ей сохранить обычные интересы и связи и отдохнуть от сложных разговоров.

Поощряйте человека оставаться вовлеченным. Помогите своему другу или члену семьи решить, как продолжать заниматься его или ее типичной деятельностью и продолжать прежний распорядок дня. Эти шаги помогают многим людям, больным раком, справиться со многими незнакомыми событиями. Однако недостаток времени или энергии из-за рака или его лечения может помешать некоторым людям заниматься обычными делами и распорядком дня.

Вы можете помочь своему другу или члену семьи расставить приоритеты в делах, которые они хотят делать, и делегировать другие задачи.Например, вы можете предложить своему другу или члену семьи сэкономить силы, чтобы посетить футбольный или школьный матч своего ребенка, а также попросить добровольцев помочь по дому.

Спросите, будет ли вам полезна практическая поддержка. Приведите конкретные примеры того, как вы могли бы помочь во время лечения рака. Спросите, кажутся ли вам эти предложения полезными. Идеи включают в себя выполнение поручений, уход за домашними животными, отвезти человека на встречу или забрать детей из школы. Такой подход лучше, чем говорить: «Дайте мне знать, если вам понадобится помощь», потому что некоторым людям трудно просить о помощи.Если много друзей и членов семьи вызвались помочь, вы можете предложить координировать усилия каждого. Некоторые интернет-сообщества предоставляют инструменты, помогающие управлять вовлечением каждого.

Связанные ресурсы

Поддержка друга, больного раком

Разговор с супругом или партнером

Что можно сказать больному раком во время и после лечения

Поиск поддержки и информации

.

Развитие мелкой моторики у детей от 1 года: эффективные упражнения и игры

Чернослив от запора у грудничка: польза, применение и рецепты

Когда новорожденный начинает видеть и слышать после рождения: особенности развития органов чувств малыша

Во сколько месяцев девочки начинают сидеть: особенности развития и рекомендации

Как правильно носить бандаж для беременных: рекомендации, виды и польза

Как выкормить новорожденных котят без кошки: пошаговая инструкция

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *