Восемь мудрецов: Восемь Мудрецов \ Карточные пасьянсы Panoidl ENTERTAINMENT

Содержание

«Совет мудрецов» призывает отказаться от 8-часового рабочего дня

Экспертный совет при правительстве ФРГ при этом предлагает ввести дополнительные ограничения для работодателей

В условиях цифровой экономики Германия нуждается в более гибком графике рабочего дня. Об этом в интервью газете Welt am Sonntag заявил председатель Совета экономических экспертов при правительстве ФРГ («Совет мудрецов») Кристоф Шмидт.

«Представление, что рабочий день начинается в офисе утром и завершается с уходом из офиса, устарело. Фирмы, которые хотят выжить в новом, пронизанном цифровыми технологиями мире, должны уметь маневрировать», — подчеркнул Шмидт.

Глава «Совета мудрецов», однако, предостерег работодателей. По его словам, подобная реформа трудового законодательства не должна привести к «скрытому увеличению рабочего времени».

«Возможно, работодателям этого и хотелось бы, но речь должна идти исключительно о том, чтобы существующее рабочее время более гибко распределялось в течение дня и недели», — объяснил глава «Совета мудрецов».

Предложенный Шмидтом закон устанавливает три важных ограничения для работодателей: сотрудникам не разрешается работать более 48 часов в неделю; рабочий день не может превышать восьми часов, а период отдыха между окончанием рабочего дня и началом следующего должен составлять по меньшей мере 11 часов.

Работодатели Германии, в свою очередь, давно уже требуют отменить восьмичасовой рабочий день, сохранив только действующее недельное ограничение в 48 часов, отмечает издание. Они выступают также за сокращение с 11 до девяти часов предусмотренного законом обязательного перерыва между рабочими днями.

К 16 ноября должны завершиться предварительные консультации по формированию правящей коалиции, так называемой «Ямайки». Представители ХДС/ХСС и СвДП в вопросах трудового законодательства больше открыты к позиции работодателей.

А «Союз-90»/«зеленые» изменения в пользу работодателей отвергают. «Совет мудрецов» встал на их сторону.

Добавить BFM.ru в ваши источники новостей?

Пасьянс «Восемь Мудрецов.

Восемь мудрецов Описание онлайн игры Восемь Свободных Ячеек Пасьянс Солитер

Под игрой имеется описание, инструкции и правила, а также тематические ссылки на похожие материалы — рекомендуем ознакомиться.

Этот пасьянс является одним из прародителей Свободной ячейки. Неподготовленным игрокам он может показаться сложным в первую очередь из-за того, что в этой игре учитывается масть. Таким образом, вам уже не удастся положить, скажем, бубновую восьмерку на пиковую девятку. Бубны к бубнам, черви к червам, пики к пикам, крести к крестям, и никак иначе!

Такие жесткие требования компенсируются наличием восьми свободных ячеек, расположенных вертикально, справа и слева на игровом столе, куда можно сносить мешающиеся в данный момент карты. Также, правила пасьянса позволяют перемещать уложенные по иерархии (от высшего номинала к нижнему) стопки карт. Основная задача – сложить все карты по порядку (от туза до короля) и с учетом масти в четыре центральные ячейки.

Можно скачать игру ПАСЬЯНС ВОСЕМЬ СВОБОДНЫХ на свой компьютер, она не займет много места, но подумайте, имеет ли смысл это делать, ведь здесь она всегда доступна, Вам достаточно лишь открыть эту страницу.

Сделайте перерыв и сыграйте в онлайн игры , которые развивают логику и воображение, позволяют приятно отдохнуть. Расслабьтесь и отвлекитесь от дел!

Во весь экран

Игра в категориях Пасьянсы, Карты, Логические доступна бесплатно , круглосуточно и без регистрации с описанием на русском языке на Min2Win. Если возможности электронного рабочего стола позволяют, можно развернуть сюжет ПАСЬЯНС ВОСЕМЬ СВОБОДНЫХ во весь экран и усилить эффект от прохождения сценариев. Многие вещи действительно имеет смысл рассмотреть детальнее.

Пасьянс «Восемь свободных» предлагает задачу, которую смогут решить только опытные или очень талантливые игроки. Считаете себя одним из них? Самое время испробовать свои силы!

КАК ИГРАТЬ — ПРАВИЛА

Используется колода из 52 карт, все они открыты. Основное поле состоит из 8 стопок, в каждой по 6 карт. С двух краев находится запас — в него можно положить восемь карт. Повторимся, не пар или троек, а всего восемь одиночных карт. Что касается 4 верхних ячеек, то на них нужно положить тузы, затем двойки и далее по возрастанию – это основная задача. В общем, тут следует вспомнить классическую «Косынку».

Теперь вернемся к основному игровому полю. Главная хитрость в том, что можно класть друг на друга только карты одной масти и только по убыванию. Например, валета поверх дамы. Наоборот нельзя. Также подчеркнем, что в запас можно положить любую карту с игрового поля, но вернуть обратно получится только тогда, когда для нее есть пара. Из 4 верхних ячеек карты тоже можно отправлять в запас.

Прежде чем положить карту в запас, стоит проанализировать, будет ли ею легко воспользоваться в будущем.
Благодаря тому что в запас можно класть и самые верхние карты, получится создавать новые комбинации.

С самого начала постарайтесь положить наибольшее число тузов в ячейки для них.

macromedia.com/go/getflashplayer»/>

Описание онлайн игры Восемь Свободных Ячеек Пасьянс Солитер:

В игре используются 52 карты и все они открыты с самого начала игры. Игроку больше не придётся самому раскрывать карты, единственная его задача в игре Восемь Свободных Ячеек Пасьянс Солитер суметь правильно их разложить. Вам нужно будет разложить все карты в шесть столбиков, остальные два остаются свободными, это резервные столбики. Запасные ячейки для складывания мешающих в данный момент игровому процессу карт, находятся вверху игрового поля, в них у вас есть возможность поместить восемь разных карт, затем вы можете достать их оттуда, в тот момент игры, когда они вам будут необходимы. Игра Восемь Свободных Ячеек Пасьянс Солитер – это настоящая головоломка, которая непременно понравится всем любителям онлайн карточных игр. Отличительной чертой данной игры является то, что раскладывать все карты на игровом поле необходимо придерживаясь строгих правил: все они должны быть одной и той же масти и раскладывать их необходимо в порядке убывания.

В самом начале игры, лучше всего будет поместить в ячейки тузы, затем на них начать собирать всю остальную колоду карт. Время в игре Восемь Свободных Ячеек Пасьянс Солитер не ограничено, поэтому вы спокойно можете продумывать каждое своё действие.

Добро пожаловать в пасьянс «Восемь свободных ячеек»: играть онлайн бесплатно и без регистрации на сайте! Перед вами улучшенная версия игры на русском языке с выбором картинок классических пасьянсов Windows. Вы можете настроить вид пасьянса на своё усмотрение и играть на любом устройстве в полный экран.

Пасьянс «Восемь свободных ячеек» или «Восьмёрки прочь» (Eight Off) — усложнённая версия карточной игры « ». Основное отличие заключается в способе раскладки на игровом столе: карты перекладываются строго по убыванию масти. Свободное место может быть занято только королём, зато под резерв отводится целых восемь ячеек! В этой онлайн версии пасьянса «Восемь свободных ячеек» можно играть с возвратом хода и пользоваться бесплатной подсказкой без ограничений.

Правила игры

Задача игрока — сложить всю колоду на четыре основания по мастям, начиная с тузов до королей. Все карты раздаются лицевой стороной вверх на 8 столбцов по шесть карт каждая. Остальные 4 карты занимают половину из восьми свободных ячеек. Все они могут использоваться для временного хранения карт.

Четыре слота слева — фундаменты или основания, как в игре « », на них нужно собрать карты по масти.

Стопки таблицы занимают большую часть игрового поля, в них происходит главное действие игры — сортировка и перенос карт для получения нужной последовательности. Технически карты переносятся по одной, но при наличии свободной ячейки число карт, которые можно перенести за раз увеличивается. Если открыто все восемь ячеек можете сразу переместить девять карт!

Опустевшее место может занять только король (как в игре « »), это правило ограничивает число возможных ходов, но тем интереснее играть, проверьте сами!

Хотите сыграть в необычную карточную игру — пасьянс «Восемь мудрецов» (Eight Sages Solitaire) к вашим услугам! Его сложность сравнима с раскладом солитера «Паук две масти», но далеко не каждая партия будет успешной!

Приглашаем на пасьянс «Восемь мудрецов» — играть в бесплатной онлайн версии очень необычной карточной игры. Она простая и сложная одновременно, а способ расклада постоянно упирается в число «восемь».

Как играть в «8 Мудрецов»

Разложите пасьянс на восемь оснований, начиная с Тузов. Продолжайте выкладывать карты по возрастанию каждой масти: от двоек до Королей.

Описание пасьянса

Игра начинается с заполнения восьми ячеек. Это начальные карты игрового поля, но пополнятся могут только за счёт стопки резерва, расположенной слева.

Задача — сложить все карты на восемь оснований, перелистывая резерв не более двух раз. Казалось бы, что может быть проще? Даже при условии сортировки карт с чередованием цвета по убыванию, достать нужную картинку не составит большого труда. Но главное ограничение в правилах пасьянса «Восемь мудрецов» — карты игровых стопок только резервные, могут быть выставлены на поле в порядке убывания значений. Масть не принимается в расчёт, только перемена цвета с красного на чёрный и наоборот (как в пасьянсе « »).

Карты не переносятся между стопками.

Освобождённое место может занять любая резервная карта.

Готовы принять вызов? Как видите, задачка не из простых. К счастью, в онлайн версии пасьянса «Восемь мудрецов» есть бесплатные преимущества:

можно играть с отменой хода;
использовать подсказку нажатием кнопки с глазом;
удвоенный щелчок левой кнопки мыши заполнит 1 доступную ячейку.

Если вам понравилось играть, и вы хотите продолжить знакомство с редкими карточными играми, обратите внимание на пасьянс « » — также бесплатный на Оллгеймс. Приятной игры!

9 д./8 н. Авторский тур «По следам еврейских мудрецов. Страна Басков, Наварра, Пиренеи, Аквитания, Дордонь» 2020

Приглашаем принять участие в уникальном туре по следам великих мудрецов средневековья. Тур ведет историк, специалист по средневековой французской литературе и классическим религиозным текстам, преподаватель Еврейского университета в Иерусалиме на горе Скопус–д-р Рафи Касимов. Вы побываете в самых интересных уголках Страны Басков, Наварры, французских Пиренеев, спуститесь к Атлантическому побережью, проведете 2 дня в Биаррице и продолжите путь в Бордо и Дордонь.

Тур рассчитан на широкий круг туристов, интересующихся наследием 3 религий–христианства, иудаизма и ислама, многие века соседствовавшие бок о бок на Пиренейском полуострове.

Дата заезда: 03-11 августа 2020 года

Начало тура в а/п Бильбао, окончание в а/п Бордо

Прилет в а/п Бильбао–до 14:00

Вылет из а/п Бордо–после 17:00

Стоимость участия: 1 чел. в DBL BB – 1230 €

Стоимость участия: 1 чел. в SGL BB – 1650 €

Программа тура: а/п Бильбао-Бургос-Риоха-Алавеса-Лагуардия-Логроньо-Тудела-Тарасона-Ронсеваль-Сен-Жан-Пье-де-Пор-По-Сен-Жан-де-Лус-Биарриц-Байонн-Бордо-Перигё-Монпазье-Сарла-ля-Канеда-Ласко-а/п Бордо

1 день 22/06/2020 Понедельник

Бильбао

Рекомендованное время прибытия в а/п Бильбао—до 14:00, далее группа Прибытие в а/п Бильбао, встреча с гидом. Отправление в Бильбао. Остановка в Гечо у Бискайского моста.

Время на обед.

Нас ждет экскурсия по историческим кварталам Бильбао: кварталу 7 улиц, набережной реки Нервион, посещение гастрономического рынка Ла Рибера, прогулка по проспекту Гран Виа, пересекающему кварталы Энсанче, и ансамбль Музея Гуггенхайма и моста Ла Сальве. По окончании экскурсии, желающие смогут посетить Музей Гуггенхайма с гидом (входные билеты оплачиваются дополнительно) или совершить самостоятельную прогулку. Трансфер в Бургос. Прибытие, размещение в отеле, время на ужин и отдых. Ночь в Бургосе.

2 день 23/06/2020 Вторник

Бургос – Лагуардия.

Завтрак в отеле. Сегодня мы совершим экскурсию по историческому центру Бургоса—колыбели Кастильского королевства, городу, связанному с подвигами народного героя Сида Кампеодора, в последствии ставшего персонажем эпических поэм. Мы посетим кафедральный собор Бургоса, один из самых красивых в Европе, строительство которого велось на протяжении 200 лет. Архитектурный стиль собора представляет собой сочетание испанской готики, позднего ренессанса и испанского стиля “исабелино”. Мы услышим историю жизни архиепископа Бургоса, крещеного еврея, перестроившего собор особым образом. Мы также узнаем ряд малоизвестных фактов из истории семьи архиепископа. Далее нас будет ждать еще один архитектурный шедевр—часовня картезианского монашеского ордена “Картуха де Мирафлорес”, где захоронены родители католической королевы Изабеллы, изгнавшей евреев из Испании.

Во второй половине дня мы посетим старинную винодельню региона DO Rioja, совершим экскурсию в винные погреба, а также осмотрим великолепный павильон, авторства знаменитого архитектора современности Захи Хадид. Желающие смогут продегустировать благородное красное вино Риохи.

Время на обед.

Далее мы отправимся в небольшой, но очень колоритный баскский городок виноделов Лагуардия, где осмотрим великолепный портал церкви Santa Maria de los Reyes. Далее мы прибудем в Логроньо, где разместимся в отеле на ночлег.

Ночь в Логроньо.

3 день 24/06/2020 Среда

Тарасона—Тудела—Барденас Реалес

Завтрак в отеле. Сегодняшний день будет посвящен знакомству с еврейским наследием старинных городов западной части Наварры—Тарасоны и Туделы, где в средние века существовали большие еврейские общины. Тарасону по праву называют “арагонским Толедо”. Здесь мы также посетим Епископский дворец, где произошла встреча католических королей Фердинанда и Изабеллы со знаменитым раввином и министром финансов Испании по имени дон Ицхак Абарбанель.

Затем мы пройдемся по еврейским кварталам города Тудела, родине знаменитого еврейского поэта и философа Иегуда а-Леви и путешественника Биньямина из Туделы. В завершении нашего экскурсионного дня мы сделаем остановку в Барденас Реалес—самой северной пустыне Европы, где сможем сделать видовые фото на фоне причудливых песчаниковых образований, напоминающих инопланетный пейзаж.

Возвращение в Логроньо. Ночь в отеле Логроньо.

4 день 25/06/2020 Четверг

Эстелья-Мурусабаль—Ронсеваль-Сен-Жан-Пье-де-Пор

Завтрак в отеле. Сегодня мы продолжим знакомство с еврейским наследием западной части Наварры и побываем в городке Эстелья-Лисарра, а далее отправимся еще в одно местечко—Мурусабаль, где посетим уникальную романскую церковь XII века Святой Марии Эвнатской.

Далее наш путь будет лежать в живописный регион на границе Испании и Франции—Ронсевальское ущелье. Мы побываем в городке Ронсеваль, где посетим Часовню Святого Августина, являющуюся также памятником романской архитектуры.

Далее мы отправимся во французские Пиренеи и сделаем остановку в небольшом живописном городке Сен-Жан-Пье-де-Пор, откуда берет начало Французский паломнический путь в Сантьяго-де-Компостела.

Переезд в По. Размещение на ночлег. Время на ужин и отдых.

Ночь в отеле в По.

5 день26/06/2020 Пятница

По-Сен-Жан-де-Лус-Биарриц

Завтрак в отеле. Утром мы посетим замок По, фамильное имение наваррской королевской семьи Альбре, в котором родился Генрих Наваррский, будущий король Франции Генрих IV. После экскурсии по замку мы отправимся в сторону Атлантического побережья и познакомимся с такими городами как Байонн, Сен-Жан-де-Лус и Биарриц. Сен-Жан-де-Люс, первая остановка марранов, бежавших из Испании и Португалии от инквизиции, и где венчался король Людовик XIV. Затем мы переедем в Байонн, столицу французской Страны Басков, где сохранилась типичная архитектура басков, и где мы сможем посетить синагогу евреев-сефардов, прибывших в свое время из Португалии.
Прибытие в Биарриц, размещение в отеле. Ночь в отеле в Биаррице.

6 день 27/06/2020 Суббота Биарриц

Завтрак в отеле. Свободный день в Биаррице. Вам будет предоставлен подробный план для продолжения знакомства с городом. Вы также сможете провести день на пляже, прогуляться по побережью или отправиться за покупками.

Ночь в отеле в Биаррице.

7 день Воскресенье 28/06/2020 Бордо-Перигё

Завтрак в отеле. Отправляемся в Бордо—старую столицу Аквитании и столицу виноделия региона Bordeaux AOC. Вас ждет экскурсия по историческому центру города и посещение синагоги.

Далее мы отправимся в Перигё—культурную столицу региона Дордонь и центр района Белый Перигор. Вас ждет обзорная экскурсия по историческому центру города. Размещение в отеле. Время на ужин и отдых. Ночь в отеле Перигё.

8 день 29/06/2020 Понедельник

Дордонь и пещеры Ласко

Мы отправимся на удивительную прогулку по региону Дордонь. Мы посетим живописный городок Монпазье, основанный в XIII веке английским королем Эдвардом I, который был также герцогом Гаскони. Монпазье некоторое время был королевской резиденцией Элеонор Аквитанской и Ричарда II.

Далее мы отправимся в средневековый городок Сарла-Ла Канеда. Городок Сарла сохранил облик, типичный для городов региона Перигор XIV века. Нас также будет ждать экскурсия в музей пещуры Ласко—удивительный памятник наследия человечества. В музее представлена уникальная коллекция живописи возрастом 15-18 тысяч лет.

Возвращение в Перигё. Ночь в отеле в Перигё.

9 день 30/06/2020 Вторник

Замок Монтеня-а/п Бордо

Завтрак в отеле. Мы прощаемся с Дордонью и отправляемся в направлении Бордо. По дороге мы посетим замок Мишеля Монтеня, писателя и философа Эпохи Возрождения, автора «Опытов», мать которого была еврейкой, родом из Арагона. Отправление в аэропорт Бордо. Окончание тура. Вылет домой.

Стоимость тура включает:

Проживание в отелях 3*-4* по маршруту,
Завтраки в отеле,
Транспорт на все трансферы и экскурсии,
Сопровождение русскоязычного гида на всем маршруте тура,
Все заявленные по программе экскурсии,

Аудиосистемы с наушниками в течение всего тура,
входные билеты по программе и дегустация в Риохе (за исключением экскурсионного дня в Дордони -день 8),

В стоимость не включены и оплачиваются отдельно:

Экскурсия по городкам Дордони и посещение музея пещеры Ласко –70 евро (по желанию туриста),
Авиаперелет по маршруту а/п вылета (Москва, Тель-Авив, другой а/п)-Бильбао//а/п Бордо-а/п вылета (Москва, Тель-Авив, друго а/п),
Медицинская страховка и страховка на случай невыезда,
Посещение баров и ресторанов,
Обеды и ужины, кошерные трапезы в синагогах Биаррица и Бордо,
Личные расходы,
Визовое обслуживание (для граждан РФ).

индивидуальные трансферы, такси, доп. ночи (в случае /убытия туриста вне основного времени сбора группы).

Базовые отели по программе, возможны замены:

Дата	Город	Название отеля
03/08/2020	Бургос	Hotel Corona de Castilla 4*
04/08/2020	Логроньо	Hotel los Bracos 4*
05/08/2020	Логроньо	Hotel los Bracos 4*
06/08/2020	По	Hotel Pau Centre Bosquet 4*
07/08/2020	Биарриц	Hotel Oceania 3/Hotel Palym 3
08/08/2020	Биарриц	Hotel Oceania 3/Hotel Palym 3
09/08/2020	Перигё	Hotel Mercure Periguex Centre 4*
10/08/2020	Перигё	Hotel Mercure Periguex Centre 4*

ВИДЕОЗАРИСОВКА О ТУРЕ “ПО СЛЕДАМ ЕВРЕЙСКИХ МУДРЕЦОВ”

решение задачи про мудрецов — Ни о какой безапелляционности в моих высказываниях не может быть и речи! — ЖЖ

Задача здесь.

Я сначала объясню, что делает каждый мудрец, и почему это почти работает, но не совсем, а потом — как мудрецы пользуются помощью стражника, чтобы это точно работало.

Мудрец входит в комнату и видит 20 перевернутых фотографий, расположенных в ряд. Ему разрешается переворачивать и смотреть не более чем на 12 из них. Как он будет искать свою?

Пусть мудрецы заранее перенумеруют себя в каком-то порядке. Сам порядок неважен, главное, что каждый мудрец знает свой номер и номера всех остальных мудрецов. Предположим, я мудрец номер 10. Я подхожу к столу и переворачиваю фотографию номер 10 (10-ю слева в ряду). Если на ней я, хорошо. Если нет, то это какой-то другой мудрец, скажем номер 5. Теперь я переворачиваю фотографию номер 5 и смотрю кто там. Там мудрец номер 12. Теперь переворачиваю фотографию номер 12, и так далее.

Как этот процесс может завершиться? Каждая фотография показывает стрелкой на следующую: 10 -> 5 -> 12 -> … Рано или поздно какое-то число должно повториться (у нас их всего 20), и тогда замкнется цикл. Причем цикл обязан завершиться числом 10, с которого он начался. Не может быть, скажем, в примере выше, что следующий шаг будет 12->12, или 12->5, потому что фотографии 12-го и 5-го мудрецов мы уже открыли, они не могут снова встретиться. Цикл обязан завершиться открытием 10-го мудреца, т.е. меня, и так я найду свою фотографию. Есть только одна крохотная проблема: это может занять больше, чем 12 попыток. Назовем такую проблему «длинный цикл». Необязательно эта проблема есть; может, у всех мудрецов «короткие циклы»: например, 1->2->1, 3->4->3, 5->6->5 и так далее, каждый за две попытки находит свою фотографию. Но это должно сильно повезти. На самом деле если фотографии разбросаны в случайном порядке, то с вероятностью больше 50% будет «длинный цикл», хотя входить в подробности этого вычисления я не буду.

Если есть «длинный цикл», проход по которому занимает больше 12 фотографий, то у ВСЕХ мудрецов в этом цикле будет та же самая проблема. Если начать 10 -> 5 -> 12 -> 7 ->. .. и потом придешь обратно к 10 за 15 шагов, например, то точно так же мудрец номер 5, когда он войдет, будет идти 5 -> 12 -> 7 ->… и найдет свою фотографию за те же 15 шагов. С другой стороны, те мудрецы, которые ВНЕ этого цикла — у них проблемы не будет, потому что их осталось меньше 8 (раз «мой» цикл длиннее 12, а всего мудрецов 20). Все эти другие мудрецы тоже «зациклятся» в каких-то своих циклах, но они все будут короткие, и быстро найдут свои фотографии.

И тут мы пользуемся помощью стражника. Пусть например есть «длинный цикл» длиной в 15 мудрецов. Оказывается, если поменять местами фотографии 7-го и 15-го мудрецов по номерам внутри цикла (начиная считать с любого из них), то это разобьет цикл на два, длиной в 7 и 8. Для простоты давайте возьмем случай, когда мудрецы идут в цикле по возрастающим номерам фотографий: 1->2->3->4->5->6->7->8->9->10->11->12->13->14->15->1. В этом примере на 15-м месте лежит фотография мудреца номер 1, на 7-м месте фотография мудреца номер 8. Если стражник поменяет их местами, то теперь на 7-м месте будет фотография первого, и цикл замкнется: 1->2->3->4->5->6->7->1. А на 15-м будет фотография восьмого, и цикл замкнется: 8->9->…->15->8. В общем случае это не будут строго растущие числа, но «разбивание» цикла происходит ровно так же — можете проверить самостоятельно. Любой цикл можно легко разбить попопам или почти пополам (если в нем нечетное число мудрецов), поменяв местами две фотографии.

Так что окончательное решение такое: мудрецы обучают стражника выбранной им схеме нумеровки. Стражник переворачивает все фотографии и проверяет, какие есть циклы, и есть ли среди них «длинный цикл». Если есть, он разбивает его пополам, меняя местами две фотографии из середины и конца длинного цикла. Теперь, когда каждый мудрец открывает фотографии по своему циклу, он гарантированно дойдет до его конца, т.е. до своей фотографии, за меньше чем 12 попыток.

P.S. Как справедливо заметили многие, на самом деле достаточно 10 попыток, а 12 указано просто чтобы запутать и дать ложную надежду, что может быть можно придумать хитрый способ идентифицировать 8 «неправильных» фотографий для каждого мудреца каким-то хитрым указанием для стражника. 100 — абсурдно низкий шанс — успеха для всех вместе. Стратегия «смотреть по циклу» кажется каким-то чудом, возникающим абсолютно ниоткуда.

У этой задачи интересная история; ее впервые описал датский ученый Петер Мильтерсен в 2003-м году, но он сам не нашел решения лучше, чем «абсурдно низкий шанс» случайного перебора каждым мудрецом. Хитрое решение нашел его коллега Свен Скиум во время обсуждения за обедом. Популяризовал эту задачу американский ученый и коллекционер хитрых задачек Питер Винклер. Он опубликовал ее в этой подборке из 7 сложных задач с решениями, и примерно в 2008-м году эта ссылка была на слуху у всех любителей задач такого рода.

Восемь мудрецов. Восемь свободных

Правила игры

Четыре слота слева — фундаменты или основания, как в игре « », на них нужно собрать карты по масти.

Во весь экран

Предлагаем целую группу пасьянсов. Самый древний из них — «Брюнетка и блондинка» — известен в России с начала XIX века. Был очень популярен, но к концу века вытеснен пасьянсом «Восемь сфинксов» из книги, переведенной с французского и изданной у нас в 1873 году (вариант «а»). Его возрождению не помогла даже повторная публикация в 1896 г. Пасьянс «Восемь сфинксов» получил заметное распространение и, как всякая популярная игра, к концу XIX века трансформировался (варианты «б», «в», «г»). Встречается и сегодня в основном в варианте «в».

А. Восемь сфинксов

Для игры необходимы две полные колоды по 52 карты — всего 104 листа. Восемь карт выкладывают на стол Рубашкой вниз в соответствии с рисунком. Эти карты являются игровыми. Оставшееся между ними место предназначается для тузов.

Восемь тузов выкладывают в базовые ряды. На них собирают карты в масть восходящем (от двойки до короля) порядке.

Игровые карты перекладывают на базовые. Если карта переложена, то на освободившееся место выкладывается следующая карта колоды. На игровые собирают карты в нисходящем порядке без соблюдения мастей. Карты, собираемые на игровую, закрывают друг друга только частично, так что масть и достоинство лежащих ниже карт можно определить. Игровыми при этом являются только верхние карты. Допускается перенос карт с одной игровой на другую. При этом перенести можно несколько лежащих одна на другой карт сразу.

После того, как все перекладки закончены, колода перелистывается. Карты собираются на базовые.

Если в результате игры освободится какое-либо место из первоначально выложенных восьми карт, то его можно восстановить картой из колоды или переносом карт из собранных на игровые.

Пасьянс сошелся, если в результате раскладки удалось все карты собрать на базовые.

В варианте «Колодец» карты собираются в масть.

В варианте «Рекрутский набор» базовые — восемь дам. Допускается два перелистывания колоды.

б. Столбы

Пасьянс отличается тем, что базовыми являются четы-ре туза и четыре короля разной масти.

На игровые можно собирать карты в любом — восходящем или нисходящем порядке, но обязательно на данную карту в одном — или восходящем или нисходящем.

Колода перелистывается.

Пасьянс сошелся, если удалось все карты собрать на базовые после одного перелистывания колоды.

В. Восемь мудрецов

Пасьянс от варианта «а» отличается тем, что карты выкладываются в ряд.

На игровые допускается собирать карты, перемежая красные масти черными.

Перенос карт из ряда в ряд не допускается. Колода перелистывается два раза.

Пасьянс «Брюнетка и блондинка» раскладывается с, перемежением как на игровых, так и на базовых, красных мастей черными.

г. Конгресс

Вариант самый сложный — на игровые нельзя класть карты вообще. После выкладки первых восьми карт производится перекладка в базовый ряд и замещение освободившихся мест картами из колоды. Колода перелистывается один раз.

Пасьянс «Королевство» играется со сбором карт на базовые тузы независимо от масти.

Пасьянс «Горизонт» играется со сбором на базовые короли в нисходящем порядке без различия масти.

д. Александр и Наполеон

В этом варианте табло имеет вид буквы «А», а базовые — валеты — выкладываются в виде буквы «Н» (иногда — N).

На базовые собирают карты в масть в восходящем, на игровые — в масть в нисходящем порядке. Освободившиеся в результате перекладки игровых карт места восполняются из колоды.

Колода не перелистывается.

Дамы не перекладываются. При сошедшемся пасьянсе они остаются на месте игровых карт.

В варианте «Александр и Николай» базовые — тузы Колода перелистывается один раз.

е. Кадриль (1)

Восемь карт выкладываются крестом. Это игровые карты.

Базовые — четыре дамы и четыре короля — выкладывают в промежутках между картами креста. На них собирают карты в восходящем порядке, независимо от масти.

На игровые допускается собирать карты в нисходящем порядке, также независимо от масти.

Колода перелистывается три раза без тасовки.

Пасьянс сошелся, если трех перелистываний колоды достаточно для сбора всех карт на базовые.

Конечная фигура сошедшегося пасьянса имеет вид «кадрили» — четыре дамы с четырьмя королями расположены кругом.

Ж. Пасхальное яйцо

Для игры необходима одна полная колода из 52 карт. На стол выкладывают восемь открытых карт. Это игровые карты.

Тузы или короли избираются игроком в базовые. Если выбраны тузы, то на них собирают карты в масть в восходящем порядке, если короли — в масть внисходящем порядке. При отсутствии туза или короля в первых восьми картах, игрок перелистывает колоду до первого короля или туза, определяющего достоинство базовых карт.

На игровые карты допускается собирать карты в масть. При базовых тузах — в нисходящем, при базовых королях — в восходящем порядке.

Колода перелистывается.

Пасьянс сошелся, если все карты собраны на базовые после одного перелистывания колоды.

macromedia.com/go/getflashplayer»/>

Описание онлайн игры Восемь Свободных Ячеек Пасьянс Солитер:

8. Юный Христос поражает мудрецов своим умом, а молодой Фауст поражает ректоров своими знаниями

Пасьянс восемь мудрецов. Пасьянс восемь сфинксов. Описание онлайн игры Восемь Свободных Ячеек Пасьянс Солитер

КАК ИГРАТЬ — ПРАВИЛА

Прежде чем положить карту в запас, стоит проанализировать, будет ли ею легко воспользоваться в будущем.
Благодаря тому что в запас можно класть и самые верхние карты, получится создавать новые комбинации.
С самого начала постарайтесь положить наибольшее число тузов в ячейки для них.

А. Восемь сфинксов

После того, как все перекладки закончены, колода перелистывается. Карты собираются на базовые.

Пасьянс сошелся, если в результате раскладки удалось все карты собрать на базовые.

В варианте «Колодец» карты собираются в масть.

В варианте «Рекрутский набор» базовые — восемь дам. Допускается два перелистывания колоды.

б. Столбы

Пасьянс отличается тем, что базовыми являются четы-ре туза и четыре короля разной масти.

Колода перелистывается.

Пасьянс сошелся, если удалось все карты собрать на базовые после одного перелистывания колоды.

В. Восемь мудрецов

Пасьянс от варианта «а» отличается тем, что карты выкладываются в ряд.

На игровые допускается собирать карты, перемежая красные масти черными.

Перенос карт из ряда в ряд не допускается. Колода перелистывается два раза.

Пасьянс «Брюнетка и блондинка» раскладывается с, перемежением как на игровых, так и на базовых, красных мастей черными.

г. Конгресс

Пасьянс «Королевство» играется со сбором карт на базовые тузы независимо от масти.

Пасьянс «Горизонт» играется со сбором на базовые короли в нисходящем порядке без различия масти.

д. Александр и Наполеон

В этом варианте табло имеет вид буквы «А», а базовые — валеты — выкладываются в виде буквы «Н» (иногда — N).

Колода не перелистывается.

Дамы не перекладываются. При сошедшемся пасьянсе они остаются на месте игровых карт.

В варианте «Александр и Николай» базовые — тузы Колода перелистывается один раз.

е. Кадриль (1)

Восемь карт выкладываются крестом. Это игровые карты.

На игровые допускается собирать карты в нисходящем порядке, также независимо от масти.

Колода перелистывается три раза без тасовки.

Пасьянс сошелся, если трех перелистываний колоды достаточно для сбора всех карт на базовые.

Ж. Пасхальное яйцо

Колода перелистывается.

Пасьянс сошелся, если все карты собраны на базовые после одного перелистывания колоды.

Количество колод: 2

Количество карт в колоде: 52

Количество игроков: 1

Цель пасьянса: необходимо собрать все карты на тузах в восходящих последовательностях в масть.

Правила пасьянса. Две колоды смешиваются в одну. Колода тщательно тасуется и выкладываются 8 карт в закрытом виде это будут игровые стопки. Рядом с ними кладется оставшаяся колода карт в открытом виде. Сверху ряда из восьми карт располагаются места для восьми базовых стопок. Стартовыми картами базовых стопок являются тузы, которые кладутся первыми в процессе игры по мере их открытия. На игровые стопки (карты) разрешается класть карты в нисходящей последовательности с чередованием цвета масти: черная, красная. Карты берутся при перелистывании оставшейся колоды по одной. Карты из одной игровой стопки в другую игровую стопку перемещать запрещается. Если в процессе игры освобождается какая-либо стопка от карт, то разрешается положить на пустое место карту с оставшейся колоды. Оставшаяся колода перелистывается на наличие подходящих карт всего один раз.

Пасьянс сошелся, если все карты собраны на базовых стопках в восходящих последовательностях в масть.

От нечего делать
«На стол выкладывают десять карт рядом. Если между ними окажутся тузы, то нужно поместить их выше этого ряда, чтобы образовать серии , начинающиеся тузами и оканчивающиеся королями, если пасьянс удастся.
Убедившись в том, что среди десяти карт нет больше подходящих для выкладывания на тузы, игрок замещает свободные места в ряду картами из колоды и смотрит, нельзя ли положить карту на карту в нисходящей линии, чтобы красная лежала на черной и наоборот. Если во время этой операции выпадает карта соответствующей масти и значения, то ее помещают в ту серию, для которой она подходит.
Карты, оставшиеся в колоде, можно переложить дважды, не перетасовывая.»
Пасьянс «Восемь мудрецов»
Пасьянс — игра в карты для одиноких, гадание для неумелых, способ скоротать вечер для тех, кто не знает, что делать со временем и с собой. В то же время пасьянс может скрасить тягостное ожидание, отвлечь от скверных мыслей, стать гимнастикой для ума или возможностью испытать свою удачу, ничем не рискуя. Как любое другое явление пасьянс сам по себе не хорош и не плох — все зависит от интерпретации.
Пасьянсы для компьютера и одинокого юзера: «Солитер», «Свободная ячейка», — знакомы каждому обладателю Windows любого года издания. «Цель игры состоит в том, чтобы сложить четыре стопки карт одной масти от туза до короля» ; «Цель игры состоит в том, чтобы переместить все карты в дом, расположив их в четырех ячейках, соответствующих четырем мастям, по возрастанию: двойку на туза, тройку на двойку и т.п.» — можно заменить словосочетание «цель игры» словосочетанием «смысл жизни», очень освежает!
«Из полной колоды откладывают отдельной стопкой 13 карт, верхнюю открывают — это будет резерв. Рядом со стопкой помещают четыре открытые карты, начинающие рабочие столбцы, справа от ряда этих четырех карт кладут горизонтально еще одну открытую карту в качестве базовой . При появлении в процессе просмотра колоды следующих базовых карт их располагают столбцом под первой базовой картой. Цель игры — составление восходящих линий на базовых картах с кольцевым переходом, например: валет, дама, король, туз, двойка, тройка и т.д.
Для перекладывания используются нижние карты четырех столбцов и карты резерва. При необходимости они перемещаются на соответствующие базовые карты. Младшая (на очко) кладется на старшую, красная на черную или наоборот. При освобождении рабочего столбца в него переносится резервная карта и открывается следующая карта резерва.
Серии из рабочих столбцов можно переносить в другие столбцы, если нижняя карта такого столбца подходит к верхней карте переносимой серии.
Колоду просматривают пакетами по три карты так, что видна только верхняя карта пакета, ее можно перекладывать, освобождая следующую. Неиспользованные карты складываются в талон . В последней группе из двух карт, взятой из колоды для манипуляций, можно использовать обе. После окончания колоды переворачивают талон, тасуют карты и опять просматривают группами по три, пока пасьянс не сойдется или не заблокируется окончательно.»
Пасьянс «Демон»
Несколько лет назад, когда я писал книжку под названием «Мой Рагнарёк», мне пришло в голову, что человек подобен карточной колоде: любую колоду можно перетасовать так, что сойдется самый сложный пасьянс, а можно так, что не сойдется и простой. При этом колода всегда одна и та же: четыре масти, пятьдесят две карты. Если что-то и меняется, то лишь их порядок. Большая удача быть колодой, которую тасует умелый шулер; впрочем, есть более разумное решение: самому стать «шулером» и собственными ловкими руками перетасовать себя наиболее выгодным образом.
И напоследок — цитата из описания правил общеизвестного пасьянса «Свободная ячейка», на основе которой вполне можно было бы основать какую-нибудь новую философскую школу:
«Считается (хотя и не доказано), что данный пасьянс сходится при любом раскладе.»
Хорошенькое дело…

Daniel 5: 8 И вошли все царские мудрецы, но не могли прочитать ему надписи и истолковать ее.

New International Version
Тогда вошли все царские мудрецы, но они не могли прочитать написанное или сказать царю, что оно означает. New Living Translation
Но когда вошли все царские мудрецы, никто из них не смог прочитать или скажите ему, что это значит. English Standard Version
Затем вошли все царские мудрецы, но они не могли прочитать письмо или сообщить королю его толкование.Berean Study Bible
Итак, все царские мудрецы вошли, но они не могли прочитать надпись или истолковать ее для него. Библия короля Иакова
Тогда вошли все царские мудрые мужей : но они не могли ни читать, ни читать. сообщить королю его толкование. New King James Version
Теперь пришли все царские мудрые мужчин , но они не могли прочитать написанное или сообщить королю его толкование. Входили мудрецы, но они не могли прочесть надпись или сообщить царю ее толкование.NASB 1995
Тогда вошли все царские мудрецы, но они не могли прочитать надпись или сообщить ее толкование королю. NASB 1977
Тогда вошли все царские мудрецы, но они не могли прочитать надпись или сделать известными его толкование царю. Расширенная Библия
Тогда все царские мудрецы вошли, но они не могли прочитать написанное или открыть царю его толкование.Christian Standard Bible
Итак, все царские мудрецы вошли, но никто не мог читать надпись или дать ему знать ее толкование.Холман Христианская стандартная библия
Итак, пришли все царские мудрецы, но никто не мог прочитать надпись или сообщить ему ее толкование. Американская стандартная версия
Затем вошли все царские мудрецы; но они не могли ни прочитать письмо, ни сообщить королю толкование. Арамейская Библия на простом английском
Тогда вошли королевские мудрецы, и они не смогли прочитать письмо и сделать его перевод королю Брентон Септуагинт Translation
Тогда вошли все царские мудрецы: но они не могли читать письма и не могли сообщить королю толкование.Современная английская версия
Пришли все высшие сановники короля Валтасара, но ни один из них не мог прочитать написанное или сказать, что оно означает, Библия Дуэ-Реймса
Затем вошли все царские мудрецы, но они не могли прочитать написанное, ни объявлять толкование королю. English Revised Version
Тогда вошли все царские мудрецы: но они не могли ни прочитать написанное, ни сообщить царю толкование. Good News Translation
Королевские советники вышли вперед, но никто из них не мог прочитать письмо или сказать король, что это значило.GOD’S WORD® Translation
Пришли все мудрые советники царя, но они не смогли прочесть письмо или сказать царю его значение. Международная стандартная версия
Затем вошли все советники царя, но они не смогли прочитать письмо или рассказать король, что это значит. JPS Tanakh 1917
Тогда вошли все царские мудрецы: но они не могли прочитать письмен и дать царю истолкование. Literal Standard Version
Тогда все царские мудрецы идут, а их нет. мог читать написанное и давать толкование царю; NET Библия
Итак, все царские мудрецы вошли, но они не могли ни прочитать письмо, ни сообщить его толкование царю.New Heart English Bible
Тогда вошли все царские мудрецы; но они не могли ни читать написанное, ни сообщить королю толкование.World English Bible
Тогда вошли все царские мудрецы; но они не могли ни прочесть письмо, ни передать царю толкование. Буквальный перевод Юнга
Тогда подходят все мудрецы царя, и они не могут прочесть письмо и толкование, чтобы сделать его известным. король; Дополнительные переводы …

волхвов по-прежнему следуют за звездой — ПОСТЫ В БЛОГЕ — ILI Team

Сезон Адвента

История мудрецов (волхвов) вспоминается из года в год, когда мы празднуем Адвент, период четырех недель ожидания и подготовка к Рождеству. Согласно церковной традиции, это начало христианского календаря, и это правильно. Поскольку сама история человечества сосредоточена на рождении Христа, каждый год нашего поклонения Ему должен начинаться заново с нашей подготовки к величайшему событию в истории.

Мудрые лидеры

Каждый год я вижу как минимум одну машину с большой рождественской наклейкой, на которой написано: «Мудрые люди все еще следуют за звездой». Как бы много их ни было, мудрецы с Востока являются лидерами, потому что они влияют на нас сегодня, через два тысячелетия после их путешествия по пустыне.

Они обратили внимание на Слово Божье. Ученые предполагают, что мудрецы знали старые пророчества, в которых предсказывалось рождение царя в Израиле и особой звезды, которая возвестит об этом событии.Я читал одного конкретного писателя, который считает, что они были частью гильдии вавилонских мудрецов, которой руководил и обучал Даниил во время правления Набуходоносора. Это объясняет, почему они поклонялись единому истинному Богу и знали многие, но не все пророчества Ветхого Завета.
Они обращали внимание на окружающий мир. Мудрецы были исследователями звезд, частично астрономами, частично астрологами. Они смогли увидеть звезду, которую никто не заметил, потому что они обратили внимание.
Они приняли меры. Звезда привлекла их внимание, и затем они соединили точки с пророчествами, которые они слышали и читали, но мудрецы остались бы анонимными верующими, если бы они не сели на своих верблюдов и не проехали почти 2000 км (1600 миль), чтобы увидеть новый король евреев.

Теперь каждый год вспоминают их историю. Шли века, традиция заполняла пробелы и добавляла украшений к оригинальной истории.«Три» мудреца, имена или их присутствие в хлеву в Вифлееме через двенадцать дней после Рождества. Это маловероятные дополнения, но их память живет до тех пор, пока упоминается рождение Христа, а их верность Богу и готовность поклоняться Младенцу Христу вдохновляют нас на то же самое.

Итак, когда приближается Рождество, давайте не забудем следовать мудрости мудрецов. Давайте обратим внимание на слово Божье, давайте будем держать глаза открытыми на времена, которые нас окружают. Затем, когда точки соединятся, давайте сделаем шаг веры и последуем за звездой.Возможно, Бог приведет нас к еще одному особому моменту в истории и позволит нам стать частью Его истории.

Endurance Word Библейский комментарий Матфея, глава 2

A. Мудрецы с Востока приходят почтить Иисуса.

1. (1-2) Мудрецы прибывают в Иерусалим.

Теперь, после того как Иисус родился в Вифлееме Иудейском, во дни царя Ирода, вот, мудрецы с Востока пришли в Иерусалим и сказали: «Где тот, кто родился Царем Иудейским? Ибо мы видели звезду Его на Востоке и пришли поклониться Ему.”

а. После рождения Иисуса в Вифлееме : Матфей мало что говорит нам о рождении Иисуса; В Луки 2 записаны эти знакомые подробности. То, что говорит нам Матфей, касается того, что произошло в году после рождения Иисуса в Вифлееме в году.

я. Вифлеем был прародиной Давида, великого царя Израиля и основателя их царской династии; однако это не был большой или значительный город. «Вифлеем был маленьким городком в шести милях к югу от Иерусалима.В старину он назывался Ефрат или Ефрата ». (Барклай)

ii. «Шум начинается, как только рождается Христос. Он не сказал ни слова; он не сотворил чуда; он не провозгласил ни одной доктрины; но «когда родился Иисус», в самом начале, пока вы еще не слышите ничего, кроме младенческих криков, и не видите ничего, кроме детской слабости, все же его влияние на мир очевидно. «Когда родился Иисус, пришли мудрецы с востока» и так далее. Даже в маленьком Спасителе есть безграничная сила.”(Сперджен)

г. Во времена царя Ирода : Это был тот, который был известен как Ирод Великий . Ирод действительно был великим; в некотором роде великолепен как правитель, строитель и администратор; в остальном велик в политике и жестокости.

я. «Он был богатым, политически одаренным, чрезвычайно лояльным, превосходным администратором и достаточно умен, чтобы оставаться в благосклонности сменявших друг друга римских императоров. Его помощь голодающим была превосходной, и его строительные проекты (включая храм, начатые в 20 г. до н.э.C.) восхищались даже его противниками. Но он любил власть, облагал людей невероятно высокими налогами и возмущался тем фактом, что многие евреи считали его узурпатором. В последние годы своей жизни, страдая болезнью, которая усугубляла его паранойю, он обратился к жестокости и в припадках ярости и ревности убил своих близких ». (Карсон)

ii. «Август, римский император, с горечью сказал, что быть свиньей Ирода безопаснее, чем сыном Ирода. (Это высказывание по-гречески даже более эпиграмматично, так как по-гречески Hus — это слово, обозначающее свиней , а huios — слово , сын ).”(Barclay)

iii. Правление Ирода также дает нам хронологический ориентир. « Иисус родился до смерти Ирода Великого, что, вероятно, должно быть датировано 4 годом до нашей эры; точная дата рождения Иисуса неизвестна ». (Франция)

г. Мудрецы с Востока пришли : Этих путешественников называют мудрецов , что на древнегреческом языке означает magoi . Об этих мудрецах ходит множество заблуждений и легенд. Они были не королями, а мудрецами , что означает, что они были астрономами.Их было не только трое, но, наверное, отличная компания. Кажется, они пришли не в ночь рождения, а, вероятно, через несколько месяцев.

я. «В более поздние века, вплоть до времен Нового Завета, термин [ magoi ] в общих чертах охватывал широкий круг людей, интересующихся сновидениями, астрологией, магией, книгами, которые, как считалось, содержат загадочные ссылки на будущее и тому подобное». (Карсон)

ii. Будучи с востока , они были бы среди евреев, которые были изгнаны из Иудеи и Израиля много веков назад.«В том, что многие евреи были смешаны с этим народом, нет никаких сомнений; и что эти восточных магов , или философы, астрологи, или кем бы они ни были, могли быть первоначально представителями того класса, есть основания полагать. Эти, зная обетование Мессии, теперь, вероятно, подобно другим верующим евреям, ждали утешения Израиля ». (Кларк)

iii. Все ждали от Иудеи мессии или великого человека. Вскоре после рождения Иисуса римский историк Севтоний писал: «По всему Востоку распространилось старое и устоявшееся убеждение, что в то время людям, пришедшим из Иудеи, было суждено править миром.Тацит, другой римский историк того времени, писал: «Существовало твердое убеждение … что именно в это время Восток должен был стать могущественным, а правители, пришедшие из Иудеи, должны были приобрести всемирную империю». (Цитируется по Barclay)

iv. «Традиция, что волхвы были королями, восходит к Тертуллиану (умер около 225 г.). Вероятно, это возникло под влиянием отрывков Ветхого Завета, в которых говорится, что цари придут и поклонятся Мессии (ср. Псалтирь 68:29, 31; 72: 10-11; Исаия 49: 7; 60: 1-6).”(Карсон)

v. Церковные традиции даже называют нам их имена — предположительно Мельхиор, Каспар и Бальтазар. Вы можете увидеть их предполагаемые черепа в большом соборе в Кельне, Германия.

г. Прибыли в Иерусалим : Руководствуясь упомянутым ниже астрономическим явлением, они пришли в этот район и ожидали найти ответы в Иерусалим . Они ожидали, что лидеры и люди этой столицы евреев заинтересуются даже больше, чем они.Матфей не говорит нам конкретно, что звезда привела их в Иерусалим.

я. «Сравнимый визит восточных волхвов к Нерону в 66 году н.э. подтверждает вероятность этой истории». (Франция) «Нет ни малейшей необходимости думать, что история о приходе волхвов к колыбели Христа — всего лишь прекрасная легенда. Это именно то, что легко могло произойти в древнем мире ». (Барклай)

ii. «Было верно замечено, что пастыри не сбились с пути; они пришли ко Христу сразу же, в то время как мудрецы, даже со звездой, чтобы вести их, все же сбились с пути и пошли в Иерусалим, а не в Вифлеем, и спрашивали во дворце Ирода, а не в хлеву, где Христос родился.”(Сперджен)

e. Где тот, кто родился царем евреев? Они прошли это огромное расстояние, чтобы почтить память Короля ; все же есть небольшая ирония в их огромных усилиях почтить память Короля евреев года. В то время еврейский народ часто презирали и бесчестили из-за его уникальных обычаев и верований, а также часто из-за его успеха и процветания. Их часто думали как низкую, беспокойную и побежденную расу. Было замечательно, что они так много потрудились, чтобы почтить память младенца Короля , но тем более Короля евреев .

я. «Они сказали:« Где тот, кто родился царем иудейским? »« Евреи? »Кому было дело до евреев? Даже в те дни евреи вызывали презрение, потому что раньше их уносили в плен на восток. Хотя они являются самой аристократией Бога, Его избранным народом, все же народы смотрели на евреев свысока ». (Сперджен)

ii. Примечательно, что они говорят, что этот родился королем евреев . Странно, что ребенок родился королем. Обычно они князья задолго до того, как стать королями.«Его королевский статус не был предоставлен ему позже; это было с рождения ». (Карсон)

ф. Потому что мы видели Его звезду на Востоке. : Есть много различных предположений о естественном происхождении этой замечательной звезды. Некоторые говорят, что это было соединение Юпитера и Сатурна; некоторые, другие планетные соединения; другие предполагают сверхновую; а некоторые думают о кометах или специально созданной уникальной звезде или знаке.

я. Как бы то ни было, знаменательно, что Бог встретил их в их собственном медиуме: Он направил астрономов по звезде.Это также было во исполнение Чисел 24:17: . Звезда выйдет из Иакова; Скипетр восстанет из Израиля . Это было широко расценено древними еврейскими учеными как мессианское предсказание.

ii. Обратите внимание, это была . Его звезда : «Звезда была самой звездой Христа, но она также вела других ко Христу. Он сделал это во многом потому, что двигался в этом направлении. Печально, когда проповедник подобен указателю, указывающему путь, но никогда не идущему по нему по собственному желанию.Таковы были те первосвященники в Иерусалиме: они могли сказать, где родился Христос, но никогда не ходили поклоняться Ему; они были совершенно безразличны к нему и к его рождению ». (Сперджен)

г. И пришли поклониться Ему. : Сначала в Иерусалим пришли мудрецы, предполагая, что иудейские лидеры будут знать и взволнованы рождением их Мессии. Мудрецы вот-вот обнаружат, что это совсем не так.

2. (3) Ирод обеспокоен новостями, принесенными мудрецами.

Когда Ирод царь услышал это , он встревожился, и весь Иерусалим с ним.

а. Когда Ирод-царь услышал это, он был обеспокоен. : Ирод постоянно насторожился от угроз своему правлению, особенно со стороны его собственной семьи. Он убил многих членов семьи, которых подозревал в нелояльности. Его беспокойство полностью в его характере.

я. Ирод, который хотел, чтобы его приняли иудеи, которыми он правил, был вовсе не евреем, а эдомитянином, и Рим признал его вассальным царем Иудеи.Евреи сдерживали свою великую ненависть к нему восхищением его строительными проектами, такими как великолепные улучшения, сделанные во втором храме.

ii. Барклай напоминает нам о том, каким кровавым, жестоким правителем был Ирод: «Он не успел вступить на престол, как начал с уничтожения синедриона … он убил триста придворных … он убил свою жену Мариамну и ее мать Александру, свою старшую. сын Антипатр и два других сына, Александр и Аристобул ».

г. Он был обеспокоен, и весь Иерусалим с ним. : Тот факт, что весь Иерусалим был обеспокоен Иродом, имеет большое значение. Это было связано либо с тем фактом, что жители Иерусалима справедливо опасались, какого рода параноидальная вспышка может исходить от Ирода, услышав о рождении соперничающего царя, либо с размером и величием этого каравана с Востока.

я. Эта беда снова является свидетельством величия Иисуса, даже когда он был маленьким. «Иисус из Назарета — настолько могущественный фактор в мире разума, что как только он оказывается там в своей крайней слабости, ныне рожденный Царь, он начинает править.Перед тем, как он взойдет на трон, друзья приносят ему подарки, а враги утешают его смерть ». (Сперджен)

3. (4-6) Ирод получает наставления о пришествии Мессии от первосвященников и книжников.

И, когда он собрал всех первосвященников и книжников народа, спросил их, где должно родиться Христу. Они сказали ему: «В Вифлееме Иудейском, ибо так написано пророком:

«Но вы, Вифлеем, в земля Иудейская,
Не последний из правителей Иудеи;
Ибо из вас произойдёт Правитель
Который будет пасти народ Мой Израиль.’”

а. Все первосвященники и книжники. : Это был первый контакт религиозных лидеров с Иисусом. Они правильно поняли библейскую информацию, но не применили ее к своей жизни.

я. Первосвященники будут особенно включать тех, кто когда-то занимал должность Первосвященника; Ирод часто менял первосвященника, потому что это было в основном политическое назначение.

ii. Книжники : «Учителя закона, или« книжники », как их называют в других английских версиях, были знатоками Ветхого Завета и его обширной устной традиции.Их работа заключалась не столько в копировании рукописей Ветхого Завета (как предполагает слово «книжники»), сколько в обучении Ветхому Завету ». (Карсон)

г. Они сказали ему: «В Вифлееме Иудейском». : Цитируя Михея 5: 2, главные священники и книжники поняли, что Мессия родится в Вифлееме Иудейском , что еще больше отличало его от другого города с таким же названием. север.

я. Из этого отрывка у Михея они поняли не только, что Мессия родится в Вифлееме , но также и что Он будет Правителем, который будет пасти Мой народ Израиль .

ii. К сожалению, у этих экспертов была правильная информация, но они, похоже, лично не заинтересованы во встрече с Мессией.

iii. «Если бы они встретились с пастырями Вифлеема, они получили бы лучшую информацию, чем могли бы от ученых книжников Иерусалима». (Трапп)

4. (7-8) Верный своему характеру, Ирод пытается использовать мудрецов, чтобы найти ребенка, чтобы убить Его.

Тогда Ирод, когда он тайно призвал мудрецов, определил от них, когда появилась звезда.И он послал их в Вифлеем и сказал: «Идите и ищите внимательно Младенца, и когда вы найдете Его, принесите мне известие, чтобы я мог прийти и поклониться Ему».

а. По ним определено, в какое время появилась звезда. : Поскольку позже Ирод приказал убить всех мальчиков двух лет и младше в этом районе, мы можем предположить, что мудрецы впервые увидели звезду примерно за год до этого (в ночь, когда родился Иисус. ). Их путешествие с Востока в Иудею было не быстрым, и, возможно, они ушли, как только позволяла материально-техническая база.

я. Ирод услышал хорошее изучение Библии о месте рождения Мессии, но это ему не помогло. «Когда земной царь балуется теологией, это не сулит ничего хорошего истине. Ирод среди священников и книжников по-прежнему Ирод. Некоторые люди могут быть хорошо наставлены в своих Библиях, и тем не менее им становится еще хуже из-за того, что они открыли ». (Сперджен)

г. Верни мне весточку, чтобы я мог прийти и поклониться Ему также : Ирония велика. Ирод заявил о своем желании поклониться Иисусу, когда он действительно хотел убить Его.

я. «Отметьте, что мудрецы никогда не обещали вернуться к Ироду; они, вероятно, догадались, что все это нетерпеливое рвение было не таким чистым, как казалось, и их молчание не означало согласия ». (Сперджен)

5. (9-12) Мудрецы преподносят дары Иисусу и уходят, не известив Ирода.

Услышав царя, они ушли; и вот, звезда, которую они видели на Востоке, шла перед ними, пока не пришла и не остановилась там, где был Младенец. Увидев звезду, они возрадовались чрезвычайно великой радостью.И когда они вошли в дом, они увидели Младенца с Марией, матерью Его, и упали, и поклонились Ему. И когда они открыли свои сокровища, они преподнесли Ему дары: золото, ладан и смирну. Затем, получив во сне божественное предупреждение, что они не должны возвращаться к Ироду, они отправились в свою страну другим путем.

а. Вот, звезда, которую они видели на Востоке, шла перед ними. : Звезда продолжала вести их, очевидно, снова появляясь.Мы можем предположить, что звезда появилась за несколько месяцев до этого, направив их к общей области, а затем они посетили Иерусалим, чтобы получить больше информации. Затем снова появилась звезда , которая специально их направляла. Это было явно сверхъестественное явление.

я. «Мы полагаем, что это было светящееся явление в воздухе; вероятно, сродни тому, что вело детей Израилевых через пустыню, которая была облаком днем и огненным столпом ночью. Видно ли это при дневном свете или нет, мы не можем сказать.”(Сперджен)

ii. И стоял там, где был маленький ребенок. : Адам Кларк говорит, что это буквально, стояло над головой ребенка . По его мнению, это был своего рода метеор, который привел их к тому самому дому, где находился Иисус. Далее он говорит, что идея звездного сияния, связанного с головой Иисуса, породила идею ореола в древнем и средневековом искусстве.

iii. «Слова остановились. буквально означают« пришла и встала »и может означать только то, что сама звезда двигалась, чтобы вести волхвов.”(Франция)

г. Они видели Младенца с Марией Его матерью : Мы замечаем, что здесь Иисус назван Младенцем , вероятно, ему от 6 до 18 месяцев. Мы также замечаем, что (вопреки обычаю) Child упоминается перед mother .

я. «Возможно, Иосиф был на работе или отсутствовал по другой причине, чтобы мудрецы не приняли его за настоящего отца ребенка». (Трапп)

г. Когда они открыли свои сокровища, они преподнесли Ему дары: золото, ладан и мирру. : Было обычным делом — особенно на Востоке — никогда не появляться перед королевской властью или влиятельным человеком, не принеся даров .Учитывая, кем, по мнению этих мудрецов, был Младенец , неудивительно, что они делали такие щедрые дары.

я. Идея о трех мудрецах исходит из того факта, что даров было три. Можно сказать, что золото говорит о царственности, ладан говорит о божественности, а мирра говорит о смерти. И все же почти наверняка, что волхвы сделали это неожиданно; они просто хотели почтить короля евреев.

г. Они преподнесли Ему дары. : Драгоценные дары были преподнесены не Марии или Иосифу, а Самому Иисусу.Тем не менее, несомненно, младенец Иисус не использовал и не тратил какие-либо из этих драгоценных даров, но Его родители использовали их, надеюсь, мудро, в Его интересах и на благо.

я. Таким же образом, когда мы даем Иисусу сегодня, мы даем не Ему напрямую, а Его народу, который использует эти дары в Его интересах и на благо — и, надеюсь, мудро.

ii. «Каким же полезным было это золото для Иосифа в последующие месяцы! Это помогло ему оплатить дорогу в Египет и обратно и сохранить там свои драгоценные подопечные.Небесный Отец знал, какими будут эти нужды, и с нетерпением удовлетворил их ». (Мейер)

e. Упали и поклонились Ему. : Более важным, чем их дары, является то, что они поклонялись Иисусу. Должно быть, было любопытным зрелище видеть этих впечатляющих сановников, склонившихся перед маленьким ребенком.

я. Мы видим здесь три разных ответа Иисусу; можно сказать, что все люди реагируют одним из этих трех способов.

· Ирод проявил открытую ненависть и враждебность по отношению к Иисусу.

· Первосвященники и книжники относились к Иисусу безразлично, сохраняя при этом свою религиозную респектабельность.

· Мудрые люди искали Иисуса и поклонялись Ему — даже дорого.

ii. Сравнивая визит мудрецов с более ранним посещением пастухов (Луки 2: 15-20), мы видим:

· Иисус пришел сначала к евреям, затем к язычникам.

· Иисус сначала пришел к смиренным и невежественным, затем к благородным и ученым.

· Иисус сначала пришел к бедным, затем к богатым.

iii. Мы должны учиться на мудрости этих мудрецов.

· Им не нравилось смотреть на звезду и любоваться ею; они сделали что-то о звезде, отправились и последовали за ней.

· Они упорно продолжали искать и преследовать звезду.

· Их поиски не обескуражили духовенство и сомнительные религиозные лидеры.

· Они радовались звезде.

· Когда они прибыли в пункт назначения, к которому их привела звезда, они вошли внутрь.

· Когда они вошли, они поклонились.

· Они почувствовали необходимость поклониться Ему сейчас и не откладывать на потом.

· Когда они поклонялись, это должно было дать что-то, а не поклонение с пустыми руками.

iv. Мы видим чудесную закономерность: «Те, кто ищут Иисуса, увидят Его: те, кто действительно видят Его, будут поклоняться Ему: те, кто поклоняются Ему, посвятят ему свое имущество.”(Сперджен)

ф. Получив во сне божественное предупреждение, что они не должны возвращаться к Ироду, они отправились в свою страну другим путем. : Их поклонение также проявляется в послушании. Они послушны небесной мечте и уходят, не служа информаторами Ирода.

Б. Бегство в Египет и возвращение в Назарет.

1. (13-15) Иосиф, Мария и Иисус находят убежище в Египте.

Теперь, когда они ушли, вот, Ангел Господень явился Иосифу во сне и сказал: «Встань, возьми Младенца и его мать, беги в Египет и оставайся там, пока я не дам тебе весточку; ибо Ирод будет искать Младенца, чтобы погубить Его.Когда он встал, он взял Младенца и Его мать ночью и отправился в Египет, где находился там до смерти Ирода, чтобы сбылось сказанное Господом через пророка, сказав: «Из Египта. Я позвонил Моему Сыну ».

а. Встань, возьми Младенца и Его мать, беги в Египет : Приказ был срочным и поступил прямо, когда мудрецы ушли . Иосифу не показалось бы совершенно странным, что они нашли убежище в Египте .В Египте была большая еврейская община. Неудивительно, что Святой Дух направил Джозефа туда, где его семья.

я. «Египет был естественным местом, куда можно было бежать. Это было поблизости, хорошо организованная римская провинция за пределами юрисдикции Ирода; и, согласно Филону (писавший около 40 г. н. э.), его население составляло около миллиона евреев ». (Карсон)

г. Ирод будет искать Младенца, чтобы уничтожить Его. : Этот ответ согласуется как с характером Ирода, так и с человечеством в целом.О человечестве не говорит ничего хорошего, если замечать, что, когда Бог добавил человечество к Своему божеству и сошел на Землю — самым безопасным из возможных способов — почти немедленной реакцией одной части человечества было попытаться изо всех сил, чтобы убить Его.

г. Когда он встал, он взял маленького Младенца и Его мать ночью : стремительность Иосифа (оставив ту самую ночь сна ) и полное послушание впечатляет. Вряд ли Иосиф когда-либо представлял себе такие события, когда впервые был обручен с Марией из Назарета.

я. «Нам не сказано, в какую часть Египта отправился Иосиф и как долго он пробыл там: некоторые говорят, шесть или семь лет; другие, но три или четыре месяца ». (Пул)

г. Из Египта Я позвал Моего Сына : В процессе сбылось другое пророчество. На первый взгляд, мы можем задаться вопросом, как это пророчество из Осии 11: 1 исполнилось в Иисусе. Но Матфей ясно дает понять, что как Израиль как народ вышел из Египта, так и Сын Божий.

2. (16-18) Избиение младенцев.

Ирод, увидев, что мудрецы обманывают его, очень разгневался; и он послал и умертвил всех детей мужского пола, которые были в Вифлееме и во всех его областях, от двух лет и младше, в то время, которое он определил от мудрецов. Тогда исполнилось сказанное пророком Иеремией:

«Голос был услышан в Раме,
Плач, плач и великий траур,
Рахиль плачет за ее детей,
Отказываются утешаться,
Потому что их больше нет.”

а. Он послал и предал смерти всех детей мужского пола, которые были в Вифлееме и во всех его округах. : Хотя в светской истории нет точных описаний этого события, оно полностью соответствует хорошо известной жестокости Ирода.

я. «Невероятный? Все можно доверять человеку, убившему собственную жену и сыновей. Этот поступок шокирует христиан; но это было маленькое событие в карьере Ирода и в новейшей истории ». (Брюс)

ii.Особенно в последние годы своей жизни Ирод был жестоким и подозрительным. Когда он узнал, что его смерть приближается, Ирод приказал арестовать многих иудейских лидеров Иерусалима по ложным обвинениям. Он приказал, чтобы как только он умер, все они были убиты — он хорошо знал, что никто не будет оплакивать его собственную смерть, поэтому он решил, что или слез будут пролиты, когда он умрет.

iii. «На самом деле, эта история полностью соответствует тому, что мы знаем о характере Ирода в его последние годы … Смерть нескольких детей (возможно, дюжины или около того; общее население Вифлеема было невелико) вряд ли была бы записана в такие жестокие времена. .”(Карсон)

г. В Раме был слышен голос, плач, плач и великий траур. : Эта цитата из Иеремии 31:15 первоначально относилась к оплакиванию матерей Израиля во время завоевания и пленения народа. Здесь Рахиль — это изображение матерей Вифлеема.

я. «Это пророчество буквально исполнилось, когда Иуда был взят в плен; тогда был великий траур в коленах Вениамина и Иуды по убитым и уведенным в плен детям их.Теперь это было выполнено, то есть подтверждено, во второй раз ». (Пул)

ii. «Рахиль была, по мнению евреев, матерью Израиля во все времена, сочувствовала всем несчастьям своих детей». (Брюс)

3. (19–21) Возвращение в Израиль.

Но когда Ирод умер, вот, Ангел Господень явился Иосифу во сне в Египте и сказал: «Встань, возьми Младенца и мать его и иди в землю Израильскую, для тех, кто искал жизнь маленького ребенка мертва.Тогда он встал, взял Младенца и Его мать и пошел в землю Израильскую.

а. Встань, возьми Младенца и Его мать : Бог снова заговорил с Иосифом во сне через ангела Господня . Мы также замечаем быстрое послушание Иосифа.

г. Дитя раннего возраста… Дитя раннего возраста… Дитя раннего возраста : Неоднократно, Дитя раннего возраста занимает первое место в счете.

г. И пришел в землю Израиля : Мессия мог бы провести несколько лет в Египте, будучи беженцем от кровожадного Ирода, но Он обязательно вернется в землю Израиля .

я. Были некоторые, кто ложно учил, что египетские маги или колдуны повлияли на Иисуса и Его более поздние чудеса на самом деле были всего лишь египетскими уловками. Важно отметить, что не существует доказательств таких требований и существенных доказательств против таких требований. В частности, на учение и стиль служения Иисуса полностью повлиял ветхозаветный иудаизм, а не египетский мистицизм.

4. (22-23) Опасаясь злого сына Ирода (Архелая), семья поселяется на севере, в Назарете.

Но когда он услышал, что Архелай правил Иудеей вместо своего отца Ирода, он побоялся идти туда. И, будучи предупрежденным Богом во сне, он свернул в область Галилеи. И он пришел и поселился в городе, называемом Назарет, чтобы сбылось сказанное пророками: «Он наречется Назарянином».

а. Когда он услышал, что Архелай правил Иудеей : У Иосифа были веские причины для осторожности в отношении Архелая .Этот сын Ирода оказался настолько некомпетентным и жестоким правителем, что по просьбе евреев Иудеи римляне свергнули его за плохое управление и заменили его губернатором, назначенным Римом в 6 г. н.э.

я. Этот Архелай был таким же жестоким, как его отец Ирод Великий, но без какого-либо его величия. «Человек родственной натуры, подозрительный, свирепый (Иосиф Флавий, Antiquities, 17,11,2), которого следует бояться и избегать со стороны тех, у кого были причины бояться его отца». (Брюс)

ii.«Его брат Ирод Антипа известен гораздо более мягким характером и более бездеятельным характером. Иосиф, не без руководства Бога, идет в свою провинцию, то есть Галилею ». (Пул)

г. Будучи предупрежденным Богом во сне, он повернул в сторону Галилеи. : Снова получив руководство из божественного сна, Иосиф поселился за пределами гораздо более религиозного региона Иерусалима и Иудеи и в густонаселенной области Галилея , у которого было гораздо более значительное нееврейское население, чем в Иудее или Иерусалиме.

я. «Шанц, взяв намек от Августина, предполагает, что Иосиф хотел поселиться в Иерусалиме, считая этот город наиболее подходящим домом для Мессии, но что Бог осудил презираемую Галилею как лучшую школу для будущего Спасителя мытарей, грешников и язычников. . » (Брюс)

г. И он пришел и поселился в городе, называемом Назарет. : Примечательно, что Иосиф вернулся в Назарет, родной город Марии и, предположительно, Иосифа (Луки 1: 26-27). Это было замечательно, потому что Назарет был ничем не примечательным городом , и потому что именно здесь все знали Марию и Иосифа и странные обстоятельства, связанные с рождением их сына.

я. Назарет был незамкнутым, незащищенным городом с довольно дурной репутацией; Нафанаил задавался вопросом, может ли что-нибудь хорошее прийти из Назарета (Иоанна 1:46). По замыслу Бога, Иисус пришел из маленького, незначительного места, которое, если у него и была хоть какая-то репутация, было плохим. Здесь Иисус вырос и повзрослел.

г. Чтобы сбылось сказанное пророками: «Назорея наречется он». : Из всех ссылок Матфея на Ветхий Завет и пророков это одно из самых интересных.В Ветхом Завете нет конкретного отрывка, который бы сказал в данных словах: « Он наречется Назарянином ».

я. Некоторые думают, что Матфей имел в виду, Мессия будет назорей . Быть назореем означало посвятить себя особому обету посвящения, как описано в Числах 6: 1-21. Находясь под обетом, люди считали себя особенно преданными Богу, оставляя свои волосы без стрижки, не пили вина и не ели виноградные продукты и избегали любого контакта с чем-либо мертвым.Конечно, Иисус был удивительно посвященным человеком, но кажется, что Матфей только намекает на идею назорей на расстоянии и вместо этого сосредотачивается на связи с городом Назарет .

ii. Но какое конкретное пророчество Ветхого Завета говорит нам, что Мессия придет из Назарета ? Франция отмечает, что есть что-то особенное в том, как Матфей сформулировал эту ссылку. «Следует, однако, отметить, что формула, вводящая цитату, отличается от обычного образца двумя способами: она относится не к одному пророку, а к пророкам , и завершается не« высказыванием », а« тем ». .Это предполагает, что это не должна быть цитата из определенного отрывка, а краткое изложение темы пророческих ожиданий … Таким образом, было высказано предположение, что Матфей видел в безвестности Назарета исполнение ветхозаветных указаний на смиренные и отвергнутые люди. Мессия ». (Франция)

iii. Если в уме Матфея было , то это было, вероятно, Исайя 11: 1: . Из стебля Иессея вырастет Жезл, и из корней его вырастет Ветвь.Еврейское слово, переведенное как Ветвь , звучит как «Назир» ( neser ). «Иероним, вслед за иудейскими учеными своего времени, полагал, что имеется в виду в основном Исаия 11, где упоминается ветвь, которая вырастет из корня Иессея… Таким образом, эпитет Назарянин будет означать:« человек из Назарета ». , город маленькой стрельбы ». (Брюс)

iv. «Он имел в виду, что пророки описали Мессию как человека, которого люди будут презирать и отвергать.Они говорили о нем как о великом князе и победителе, когда описывали его второе пришествие, но они описывали его первое пришествие, когда говорили о нем как о корне из сухой земли без формы и красоты, который, когда его увидят, будет иметь никакой красоты, которую мужчины должны желать ему. Пророки говорили, что он будет называться презренным титулом, и так оно и было, потому что его соотечественники называли его назареянином ». (Сперджен)

v. «Бог Своим исключительным провидением так приказал, чтобы тот, кто был прообразом всех назорейцев, и истинный Назир , или отдельный человек, получил образование в Назарете, бедном презренном городе.”(Пул)

e. Он будет называться Назарянином. : По замыслу Бога-Отца, вдохновленный Богом-Духом и охваченный Богом-Сыном, Мессия вырос в несколько презираемом городе. Действительно, Иисус станет известен как «Иисус из Назарета», а Его последователи — «назореи».

я. Когда Иисус явился Павлу по дороге в Дамаск — очевидно, после Своего воскресения и вознесения и восседания одесную Бога Отца во славе — Он представился Павлу, говоря: Я Иисус из Назарета (Деяния 22: 8). ).

ii. В Деяниях 24: 5 прокуроры Павла сказали его судье: Мы нашли этого человека злобным человеком, подстрекателем мятежа среди всех евреев по всему миру и главой секты назареев.

iii. «Конечно, его давно называли« назарея »как евреи, так и жестокие неверующие. От отвращения плюясь на землю, его жестокий противник часто шипел имя « Назарянин, », как будто это был апогей презрения.”(Сперджен)

iv. «Всегда найдется тот или иной город или деревня, жители которых, кажется, являются объектом всех шуток и объектом насмешек. Люди в таких местах считаются низкими, некультурными и не очень умными. Таким был Назарет ». (Сперджен)

v. Выросший в Назарете, Иисус созрел в детстве, а затем в юности. Он будет выполнять обязанности старшего сына; а затем через некоторое время Иосиф исчез со сцены, и Иисус стал «членом семьи».Он занимался своим ремеслом, поддерживал Свою семью, любил Своего Бога и проявил Себя предельно верным в тысяче мелочей, прежде чем официально вступил в назначенное им служение. И все же никто не испугался бы встречи с человеком из Назарета; есть тенденция сразу же думать, что человек лучше , чем человек из Назарета.

Мудрецы посещают Иисуса (Матфея 2: 1-12) — Личность Иисуса — CCEA — Редакция GCSE по религиоведению — CCEA

Резюме

Иисус родился в Вифлееме, когда Ирод был царем Иудеи.Некоторые люди, изучавшие звезды, пришли с востока в Иерусалим и спросили : «Где родился Младенец, чтобы стать царем иудейским?» Они видели его звезду на востоке и пришли поклониться ему.

Ирод был расстроен и призвал первосвященников и учителей закона и спросил их : «Где родится Мессия?» Они сказали ему, что Вифлеем был предсказан в пророчестве. Ирод попросил посетителей сообщить ему, где находится ребенок, чтобы он тоже мог поклоняться ему.Они следовали за звездой, пока она не остановилась над тем местом, где лежал ребенок. Они поклонялись ему и принесли свои дары — золото, ладан и смирну. Они вернулись домой другой дорогой, так как Бог предупредил их во сне, чтобы они не возвращались к Ироду.

История вопроса

Вифлеем был маленьким городком в шести милях от Иерусалима. Это был родной город царя Давида. Поэтому знаменательно, что Иисус родился там, поскольку евреи ожидали, что Мессия, как и предсказывалось в Ветхом Завете, придет из места рождения Давида.Матфей всегда любит напоминать своим читателям, когда эти пророчества исполняются.

Царь Ирод частично был еврейского происхождения. Римляне позволили ему править вместо них как царь Иудеи, а не римский губернатор. Для многих Ирод был неприемлемым правителем, потому что он делал в точности то, что ему говорили римляне — он был «марионеточным царем», а Рим дергал за ниточки.

Таким образом, Ирод находился в небезопасном положении и боялся, что его власть украдут. Он убил всех, кто подозревался в заговоре против него, в том числе свою любимую жену и троих сыновей.Римский император Август сказал, что быть свиньей Ирода безопаснее, чем его сыном.

Понимание текста

Матфей называет посетителей «волхвами» (мудрецами), и они вполне могли быть астрологами, следуя знаку особой звезды на небе. Вероятно, они пришли из Персии. Волхвы могли прийти в гости через несколько недель или даже месяцев после посещения пастухами, когда Мария и Иосиф нашли приют в доме (стих 11).

Некоторые традиции называют волхвов королями .Ветхий Завет описывает царей, которые приносят свои дары великому правителю (Псалом 72: 10-11), и что цари придут воздать честь свету Бога в Иерусалиме (Исаия 60: 3). Идея царей, вероятно, исходит из этих стихов. Люди часто предполагают, что посетителей было трое, потому что даров было три, но Матфей не говорит, сколько их было.

Волхвы прибыли во дворец Ирода в Иерусалиме и спросили: «Где тот, кто родился царем иудейским?» . Ирод сразу же испугался угрозы своему правлению и очень хотел найти младенца.Он сделал это, обратившись к первосвященникам и учителям закона. Они ознакомились с ветхозаветными пророчествами и сообщили Ироду, что пророк Михей написал о Вифлееме: «Из тебя выйдет правитель, который будет пастырем моего народа Израиля». Таким образом, был сделан вывод, что новый царь родится в Вифлееме. Это еще один пример того, как Матфей ссылается на Ветхий Завет и показывает, как Иисус его исполнил.

Волхвы должны сыграть символическую роль в повествовании о рождении.Придя с востока, они представляют язычников (неевреев) мира, пришедших поклониться этому новому царю. Кроме того, по сравнению с смиренными пастырями, они представляют людей с другим статусом в обществе, поклоняющихся Иисусу.

даров волхвов также очень символичны для будущей жизни Иисуса, так как они представляют царя, Бога и человека :

Золото — это драгоценный металл, который представляет роялти . Он подчеркивает роль Иисуса как правителя Царства Божьего.Золото олицетворяет царствование Иисуса.
Ладан — это смола дерева, обожженная из-за запаха во время богослужений в храме (и до сих пор используется в некоторых церквях). Ладан представляет Иисуса, которому поклоняются как Бог .
Мирра — это масло, которым помазывали умерших перед погребением. Мирра олицетворяет человечности Иисуса и его смерть.

Волхвы предупреждены во сне , чтобы они не возвращались к Ироду, так как он намеревается причинить вред ребенку.Сны и ангелы играют важную роль в историях рождения. Это средства, с помощью которых Бог общается с людьми и направляет события.

Не трое мудрецов, а трое китайских бессмертных — Находки с аукционов

Аукционный дом проводил очередную «особую» распродажу — вторую, казалось, за несколько недель. Это распродажи, где все недоступно, товары с высокой арендной платой и соответствующими ценами.

Стеклянные шкафы, в которых хранились все эти добрые вещи, были заполнены китайскими фигурками из слоновой кости, бронзовыми вазами и нефритовыми горшками.Для нас, завсегдатаев, которые думают, что 5 долларов — это слишком много, чтобы заплатить за лиможское блюдо, люди с аукциона накрывали стол за столом меньшими предметами, за которые мы должны бороться.

Несколько китайских предметов попали на столы огненной распродажи, большинство из которых были забиты вещами от дилера, который продавал антиквариат. Аукционист напомнил, что предметы хранились 15 лет. На многих из них до сих пор стоят старые дилерские ценники.

Три китайские бумажные куклы я купил на аукционе.Они стилизованы под восемь бессмертных из китайской мифологии.

Среди китайских предметов на столах мое внимание привлекли три плоские мужские фигуры — около 10 дюймов в высоту — в очень яркой традиционной одежде. Они были похожи на бумажных кукол, но их тела были покрыты шелковой тканью с легкой набивкой, приклеенной к жесткому картону. Их лица тоже были шелковыми, с раскрашенными чертами. Руки у них были из тонкой бумаги, а ноги из раскрашенного картона.

Как разные, подумал я, шелковые китайские фигурки.Мне понравился их вид, и я решил, что куплю их, чтобы узнать о них больше. Бумажные куклы — старинные и новые — когда-то были довольно распространены на аукционах, но теперь я вижу их не так часто.

Очевидно, это были не бумажные куклы для игр; Если бы это было так, их шелковая одежда была бы изорвана, а картон разорван. Очевидно, они были созданы и использовались не по назначению. Лица и тела этих фигур были в безупречном состоянии. На самом деле, они выглядели как ручные.

Восемь бессмертных, пересекающих море, из книги «Мифы и легенды Китая». Фото из википедии.

Желая узнать больше, я погуглил, но не знал, как их назвать. Маркировки на них не было, кроме дилерского ценника. Сложно работать с Google, если вы не знаете, какие поисковые слова использовать.

Итак, я начал с «Китайских бумажных кукол» и получил буквально фотографии бумажных кукол с китайскими лицами и в одежде. Прокручивая, я наконец нашла что-то похожее на шелковые фигурки.

Один розничный сайт продавал так называемые «Китайские бессмертные куклы около 1940-х годов», описывая их как группу из восьми бессмертных вместе с Лао-цзы , основателем китайской философии даосизма . Согласно сайту, эти восемь были даосами, которые жили в разное время в истории и представляли разные состояния жизни. У каждого был свой символ власти. Фигурки делались для украшения, а не для детских игр.

Одна из китайских бумажных кукол, стилизованная под восьмерку бессмертных.

Мои бумажные куклы были похожи по стилю на Восемь бессмертных из китайской мифологии: Ли Тие-куай, Чунг-ли Чюань, Лан Цай-хо, Чанг Куо, Хо Сянь Ку, Лю Дун-пин. , Хань Сян Цзы, Цао Го-цзю. Согласно книге «Мифы и легенды Китая», трое были живы, но остальные были задуманы человеком. Все способны обладать силой посредством своих символов (включая костыль, веер и флейту) для жизни и против зла. По данным нескольких сайтов, шесть человек — мужчины, один — женщина, а пол одного не определен.

Бессмертные были частью даосских легенд на протяжении более 1000 лет, скорее всего, начиная с династий Сун / Сун или Юань, согласно книге. Они появляются по одному, по три или все восемь. Они представляют самых разных людей, от молодых до старых, от бедных до больных. Фигуры используются в китайских произведениях искусства, в вазах, веерах, чайниках и многом другом и связаны с чувством счастья.

Храм Восьми Бессмертных был построен в городе Сиань и, как говорят, восходит к династии Сун / Сун (с 10 по 13 века).Он до сих пор используется людьми для религиозных церемоний и посещается туристами.

Одна из китайских бумажных кукол, стилизованная под восьмерку бессмертных.

Я подозреваю, что три фигурки, которые я купил на аукционе, не входили в число Восьми Бессмертных, а были стилизованы под них. Двое моих держат в руках символы; у третьего одна рука прикрывает другую.

Хотя мне было любопытно, сколько они стоят. Я нашла набор из восьми кукол, который был продан на аукционе в 2011 году за 175 долларов.За куклу, это близко к цене, по которой дилер продавал их 15 лет назад.

Одна из китайских бумажных кукол, стилизованная под восьмерку бессмертных.

Кем были три мудреца? Священник в поисках истины — Catholic World Report

Пт. Дуайт Лонгенекер, автор «Тайны волхвов» (изображения: dwightlongenecker.com)

Fr. Дуайт Лонгенекер (dwightlongenecker.com) написал книги по обращению, духовности, апологетике и теологии, но его последняя книга может быть самой неожиданной и противоречивой из его многочисленных работ. В книге под названием Тайна волхвов: поиски трех мудрецов (Регнери, 2017) используются археологические свидетельства, современные технологии, древние тексты и новое поразительное открытие испанского археоастронома, чтобы доказать, что волхвы были дипломатами из Петры, столицы Набатейского королевства Аравия.

«Доклад о католическом мире» недавно беседовал с о.Лонгенекер о своей новой книге, своих исследованиях и своих выводах.

CWR: Почему вы отправились на «поиски трех мудрецов»?

Fr. Дуайт Лонгенекер: Несколько исследователей Нового Завета сказали мне, что среди изучающих Новый Завет практически ортодоксально то, что история о волхвах — это благочестивая выдумка. Один известный католический ученый признал: «Если вы хотите сделать карьеру в области изучения Нового Завета, даже не намекайте на мысль, что вы думаете, что история мудрецов историческая.”

Поскольку мне не нужно беспокоиться о карьере исследователя Нового Завета, я подумал, что было бы интересно посмотреть, может ли история о волхвах иметь какое-то историческое содержание.

CWR: А есть ли?

Fr. Лонгенекер: То, что я обнаружил, превзошло мои самые смелые надежды. Когда я начал проводить исследования, было удивительно, как все части головоломки начали складываться вместе. Я должен сказать, что фантастические легенды и мифы, которые возникли вокруг истории о Волхвах, не могут быть подтверждены исторически, но краткое и простое описание Мэтью идеально соответствует тому, что мы знаем о географии, экономике, политике и культуре того времени.

CWR: Разве не будет натяжкой предположить, что по прошествии двух тысяч лет вы (и никто другой) наконец-то раскрыли личность трех мудрецов?

Fr. Лонгенекер: Это поразительная вещь. Во время исследования я все время думал: «Наверняка эту книгу уже написал кто-то другой». Но они этого не сделали, и они не написали книгу по очень интересным причинам.

Во-первых, моя теория состоит в том, что волхвы были из таинственного Набатейского царства.Набатейцы не оставили письменной истории, поэтому до недавнего времени над ними было сделано очень мало исторической работы. Они растворились в глубине веков, и только недавно мы узнали о них больше.

Во-вторых, традиционные христиане просто приняли сложные традиции, которые накопились вокруг истории о волхвах, и не чувствовали себя обязанными подвергать их сомнению. Одно из этих предположений заключалось в том, что волхвы пришли из Персии или Индии. Никто не заглядывал в это. Они просто предположили, что, поскольку Матфей сказал, что они «с Востока», они были из Персии.

В-третьих, предположение среди исследователей Нового Завета, что вся эта история была набожной басней, удерживало их от дальнейшего изучения исторических возможностей. «Почему, — могут спросить они, — кто-то будет искать историческую Белоснежку и семь гномов?»

Я бросил вызов и верующим с шорами, и скептикам. Я был готов разрушить столь любимые традиции, если они не фигурируют в Евангелии от Матфея, но я также был готов серьезно отнестись к рассказу Матфея и собрать данные в ходе своих исследований, чтобы показать, кем могли быть волхвы.

CWR: Значит, в вашей книге есть что не угодить всем!

Fr. Лонгенекер: Да. Традиционалисты могут быть разочарованы, обнаружив, что Матфей никогда не говорит о том, что было только три мудреца или что они были царями. Он не говорит, что они отправились в долгое путешествие на верблюдах через пустыню, и не говорит, что их вела чудесная звезда. Все это было позже включено в рассказ по уважительным причинам, которые я объясняю в книге.

Между тем, ученым, которые отвергают историчность истории о волхвах, также придется поискать еще раз.Я действительно верю, что представил правдоподобное и даже вероятное объяснение не только их происхождения, но и их мотивов.

Но в этом тоже есть что порадовать. Те, кто верит, что евангелия уходят корнями в исторические события, будут подтверждены, а те, кто отвергает сложные легенды и мифы о волхвах, будут рады увидеть их разоблачение.

CWR: Какие новые технологии и открытия помогли вам сделать эти открытия?

Fr.Longenecker: В 1930-х годах археолог Нельсон Глюк обнаружил каменный зодиак в набатейском храме Хирбет и Таннур, датируемый первым веком. Это указывает на то, что набатейцы исповедовали астральную религию и были знатоками астрологии. Новая наука археоастрономия показала, что набатейские города и храмы были построены в соответствии с созвездиями и звездными циклами. Это также показывает, что набатейцы были звездочетами. Текстовые открытия, связанные со свитками Мертвого моря, все более подробным Ветхим Заветом и историческими исследованиями, также помогли заполнить пробелы.

CWR: Так кто же были Волхвы?

Fr. Лонгенекер: Волхвы отправились в загадочное путешествие открытий. Может и тебе тоже стоит! Серьезно, я считаю, что они были набатейскими дипломатами, которые приехали, чтобы воздать должное новорожденному Царю евреев, который, как они думали, будет внуком или правнуком Ирода Великого. Они также были духовными искателями, которые искали Мессию.

CWR: Почему это важно?

Fr.Лонгенекер: Это важно, потому что история имеет значение, а история имеет значение, потому что правда. Христианское Евангелие широко воспринимается публикой как сплетение легенд, мифов и волшебных историй. Эта книга имеет значение, потому что она обосновала эту единственную историю — которая наиболее широко воспринимается как сказка — в политике, экономике, географии, религии и культуре Римской империи во время рождения Христа.

Поэтому это больше, чем просто приятная рождественская книга. Если я прав в том, что история волхвов уходит корнями в историю, то это еще одно свидетельство, которое присоединяется к растущему количеству свидетельств, подтверждающих историческую надежность Евангелий.Другими словами, если мы сможем доверять рассказу Матфея об истории волхвов, мы сможем больше доверять остальной части евангельского повествования.

Если вы цените новости и мнения, которые предоставляет «Католический мир», пожалуйста, подумайте о том, чтобы сделать пожертвование для поддержки наших усилий. Ваш вклад поможет нам и дальше делать CWR доступным для всех читателей во всем мире бесплатно, без подписки. Спасибо за щедрость!

Щелкните здесь, чтобы получить дополнительную информацию о пожертвовании CWR.Нажмите здесь, чтобы подписаться на нашу рассылку новостей.

Персонажи Рождества: Мудрецы

Желание мудрецов найти Короля и поклоняться ему должно побудить каждого из нас задуматься о своем личном поклонении Королю.

Эта проповедь является частью серии проповедей «Персонажи Рождества». Посмотреть всю серию можно здесь.

Введение

Каждая сцена в яслях включает в себя волхвов, и каждое Рождество мы поем популярную рождественскую песню «Мы, три короля.«Вы когда-нибудь задумывались над историей мудрецов, выходящей за рамки того, что мы традиционно принимаем в отношении их посещения? Неужели мы сосредотачиваемся только на том, что мудрецы дарят подарки, чтобы оправдать наши собственные практики дарения подарков сегодня?

Поклонение — вот что побудило волхвов посетить Иисуса. Их путь был долгим, но они были сосредоточены на поиске Иисуса и поклонении ему. В суматохе рождественского сезона мы можем сосредоточиться на неправильной идее. Пример волхвов может бросить вызов нашему личному поклонению Царю не только на Рождество, но и каждый день и неделю в году.Воскресное утро, когда мы посвящаем поклонение Царю как телу Христа, может быть особенно напряженным, и наше внимание можно легко отвлечь от поклонения Царю.

Следующие персонажи нашей рождественской серии — волхвы. Их желание найти Короля и поклоняться ему должно побудить каждого из нас задуматься о своем личном поклонении Королю. Занавес открывается, и мудрецы начинают поиски короля.

В поисках короля

Воскресенье, 7 часов утра, и начался самый напряженный день недели.Наш распорядок дня начинается с кофе (без кофе ничего не начинается). Поскольку кофе дает вам заряд энергии, вы стремитесь сделать это воскресенье лучше, чем предыдущие. Вы наступаете на день с большим оптимизмом. Вы начинаете будить своих детей, что будет длиться около часа (с подростками может быть два). В конце концов ваши дети выскакивают из своих комнат, как зомби, и направляются на кухню, чтобы поесть, затем принять душ и одеться. Он закрывается в 8 утра, а Воскресная школа начинается в 9 утра. Разочарование начинает усиливаться.Воскресным утром мы приходим в здание, чтобы поклониться Королю. Мы знаем, что Его присутствие будет с нами в Духе, и в глубине души мы с нетерпением ждем этих полутора часов. Но просто выйти из дома, чтобы насладиться этим временем, совсем не радостно.

В Евангелии от Матфея 2 история начинается с того, что волхвы путешествуют на большие расстояния, чтобы иметь возможность поклониться Царю. Из первого и второго стихов мы узнаем, что после того, как Иисус родился в Вифлееме, мудрецы с Востока увидели его звезду и пришли в Иерусалим, чтобы найти Царя Иудейского, чтобы они могли поклоняться ему.Мудрецы искали короля.

Библия говорит нам, что они пришли с Востока, который, как полагают, был Персией, возможно, городом Вавилоном. Путешествие заняло бы недели, а может, и месяцы. Они не смогли прыгнуть на юго-запад и за считанные часы оказаться в Иерусалиме. Они просто забрали своего верблюда из гаража и отправились в путь, двигаясь очень медленно.

Наблюдая за тем, как стрелки часов приближаются к началу утреннего богослужения, вы пытаетесь схватить свои вещи и выходите за дверь.Через три минуты вы понимаете, что забыли включить мультиварку на обед, и начинается жаркий спор. Говорят, что на самом деле никто не имеет в виду, перекладывают вину за опоздание, и поездка в церковь снова становится кошмаром. Вскоре после инцидента с мультиваркой ваши дети на заднем сиденье начинают спорить. Их сотовые телефоны начинают умирать, а в машине только одно зарядное устройство. Если кто-то не зарядит свой телефон, мир обязательно погибнет. Ваша двадцатиминутная поездка в церковь не подготовит ваше сердце к поклонению Королю.

Интересный ответ от других

Мудрецы наконец прибывают в Иерусалим (Матфея 2: 3-8). Идя по улицам, они спрашивают всех, кого встречают, где можно найти короля евреев. Матфей говорит нам, что царь Ирод был не очень счастлив услышать о царе иудейском, как и весь Иерусалим. Поскольку это посещение было по крайней мере через несколько месяцев после рождения Иисуса, можно было подумать, что все знают, что родился Царь. Вместо того чтобы волноваться, люди беспокоились.Вероятно, это была не та реакция, которую ожидали волхвы.

Подобно людям времен Иисуса, люди сегодня по-разному реагируют на имя Иисуса. Многих отталкивает это имя, а другие не понимают истинной природы Иисуса. В 2017 году мы открыли церковь. У нас была пара, которая посетила церковь, и жена откликнулась на весть о спасении и поверила Христу. Несколько недель спустя мы пошли в ресторан Texas Roadhouse, чтобы пообедать с парой. Мы сидели за будкой, которая находилась на главном проходе через ресторан, где официанты и официантки исполняли танец Texas Roadhouse (те из вас, кто ел там, знают, о чем я говорю).Мы сидели, игнорируя всю суматоху, и представляли человека королю. Этот человек был похож на одного из мудрецов, он хотел увидеть Короля, чтобы поклоняться ему. В тот день жизнь этого человека изменилась навсегда, и сегодня он поклоняется Королю. Мы должны смело провозгласить правду о Царе, чтобы другие могли узнать его и поклониться ему.

В спешке Ирод собирает первосвященника и книжников (религиозных лидеров), спрашивая их, где должен был родиться Царь Иудейский.Это один из тех вопросов, на которые они могут с уверенностью ответить, поскольку Библия говорит нам! Они цитируют из Михея 5 пророчество, сказанное за несколько сотен лет до фактического события. Этот отрывок обеспечивал местоположение GPS, необходимое каждому, чтобы найти царя евреев.

После того, как Ирод получает местоположение по GPS, он вызывает волхвов. Они навещают царя, который хочет знать, когда мудрецы увидели звезду (эту информацию было бы неплохо знать, поскольку она даст нам время, но Писание умалчивает).Ирод отправляет волхвов в Вифлеем, чтобы они усердно разыскивали ребенка. Он велит волхвам вернуться к нему после того, как они найдут ребенка, и скажут ему, где ребенок, чтобы он тоже мог пойти и поклониться королю.

Мудрецы получили ответ, который они искали, город, в котором они могли найти царя евреев. Наконец, эти люди, которые путешествовали так далеко, оказались всего в нескольких милях от места назначения.

Вы видели нечто подобное, если бывали в Диснейленде с маленькими детьми, жаждущими увидеть своего любимого персонажа Диснея.Когда вы объявили, что почти у цели, волнение и радость поглотили их лица, когда они поняли, что то, чего они так долго ждали, осталось всего в нескольких шагах. Мудрецы, наконец, подходили к концу своего путешествия и ожидали поклонения Королю.

Прибытие на поклонение королю

Последние восемь минут пути до церкви на машине — полная тишина. Все в машине вне гнева, и, к сожалению, этот гнев остается с вами на время службы.Хотя никто в церкви не узнает, потому что вы убедитесь, что выглядите как благочестивый человек, но глубоко внутри гнев поглощает ваши мысли. На самом деле вы ничего не получите от того, что вы поклоняетесь Господу, или от того, что Слово Божье бросает вызов. То, что вы надеялись на чудесный день поклонения, обернулось катастрофой, и нужно что-то делать, чтобы привести к примирению.

Вернувшись в Евангелие от Матфея, волхвы продолжают свое путешествие, чтобы поклониться Царю (Матфея 2: 9-12).Звезда, которую они видели, перемещается и останавливается над местом, где можно найти Короля. Хотя мы не можем точно определить личность звезды, мы можем быть уверены, что это была сверхъестественная реальность, которая побудила нееврейских мужчин приходить и поклоняться Царю евреев. В тексте также указывается, что звезда продолжала появляться каждую ночь, потому что волхвы чрезвычайно радуются ее повторному появлению в небе.

Мудрецы, используя эту божественную систему GPS, находят Иисуса с Марией, его матерью, в ее доме. Эти данные предоставляют нам четкую информацию относительно времени этого события.Мудрецы находят не младенца, а ребенка. Он не в яслях или хлеву, а в доме.

Когда волхвов приглашают в дом, Библия говорит нам, что эти люди падают и поклоняются Иисусу. Они предлагают царю евреев дары в виде золота, ладана и мирры — даров, которые обычно дарят людям королевской семьи.

Иногда мы делаем вывод, что было три волхва, потому что даров было три, и иногда делаем вывод, что дары имеют какое-то значение, которое мы используем как повод для даров сегодня.Иногда мы не замечаем того, что на самом деле происходило в гостиной дома Марии, когда эти неевреи с Востока пали, чтобы поклониться Царю Иудейскому.

Мудрецы предупреждены во сне, что они не должны возвращаться к Ироду, чтобы раскрыть местонахождение Иисуса. Из-за неминуемой опасности волхвы проделывают долгий путь домой другим путем, который не ведет через Иерусалим.

Еда в мультиварке, которую вы запланировали, все еще не приготовлена на кухонной стойке, поэтому после службы вы все сажаетесь в машину и отправляетесь на обед.Когда вы решаете, где вы собираетесь поесть, тишина нарушается, когда произносятся извинения. К тому времени, как вы приходите в любимый ресторан, все счастливы и примирились. Вы задаетесь вопросом, на что было бы похоже поклонение, если бы примирение произошло до входа в церковь для поклонения Царю.

Враг работает сверхурочно, чтобы заразить верующих конфликтами, стрессом и отвлечениями. То, что может показаться битвой между плотью и кровью, на самом деле является духовной битвой, созданной с целью отвлечь поклонение от Короля.Для мудрецов ничто не могло встать между ними и их поклонением Королю. Это должно побудить нас задуматься о нашем личном поклонении Царю.

Заключение

Рождество по-прежнему остается «самым прекрасным временем года», но не так, как объясняет этот любимый рождественский гимн. Если мы не будем осторожны, рождественский сезон может быть наполнен украшениями, печеньем, отпуском, снегом, деревьями и подарками. Все это хорошие вещи, которые помогают придать рождественскому сезону заряд энергии.Однако Враг хочет наполнить нашу жизнь потреблением, поэтому мы забываем значение Рождества и переключаем наше внимание с Короля.

Когда я думаю о волхвах, я вижу, что ничто не могло отвлечь их внимание от их миссии поклонения королю. Расстояние для путешествия, неизвестное местоположение и обеспокоенные люди в Иерусалиме не были препятствиями, которые отвлекали бы мудрецов от того, что они собирались делать. Вместо этого, когда появилась звезда, они были чрезвычайно счастливы, и когда они нашли Царя, они пали поклониться и отдали ему свои сокровища.

В этот рождественский сезон давайте всегда ценить Того, кому мы поклоняемся, Иисуса Христа Царя. Давайте не позволим бедствиям, спорам и неудачам за ужином встать на пути поклонения. Давайте сосредоточим наше внимание на жертве этого Царя, чтобы дать грешному человеку возможность иметь отношения со Святым Богом.