Алексей Маслов — лекция «Споры о Конфуции» смотреть и слушать бесплатно онлайн в хорошем качестве. Видео на портале «Культура.РФ»

Алексей Маслов — лекция «Споры о Конфуции» смотреть и слушать бесплатно онлайн в хорошем качестве. Видео на портале «Культура.РФ»

Образование

Каталог лекций

История

Гуманитарные

2013

44 мин

Начать просмотр

Алексей Маслов — доктор исторических наук, профессор, директор Центра стратегических исследований Китая Российского университета дружбы народов, заведующий отделением востоковедения Высшей школы экономики.

Конфуция называют «наставником учителей», символом восточноазиатской культуры. Одни считают его строгим дидактиком и создателем социально-политического учения, другие — мистиком, который решил явить закрытые доселе знания, воплотив их в политической культуре. Он пришел в этот мир как яркий проповедник идей государственности, уважения к старшим и почитания традиций, а ушел разочарованным и уставшим. Его современный мифологизированный образ бесконечно далек от реального Кун-цзы, а конфуцианство не похоже на то, в чем наставлял сам «учитель Кун». Но под влиянием идей, завещанных Конфуцием, сегодня живут и развиваются многие страны Восточной и Юго-Восточной Азии, и прежде всего — стремительно растущий Китай.

Лекция вышла в эфир в апреле 2013 года.

Лектор: Алексей Маслов

История

Все лекции 

Культура в «Одноклассниках»: инструменты для развития проектов

Андрей Березкин202398 мин

Создание и продвижение успешной страницы учреждения культуры в социальной сети

Денис Колесникович202366 мин

Эффективный email-маркетинг для учреждений культуры

Михаил Лещин202389 мин

Интерактивный гид Artefact: от идеи до реализации

Ирина Ежова202360 мин

Принципы стратегической коммуникации с сообществом посредством современных цифровых инструментов (опыт Тольяттинской филармонии)

Владислав Радьков202358 мин

Современная книжная выставка: идея + фантазия. Опыт Иркутской областной государственной универсальной научной библиотеки им. И.И. Молчанова-Сибирского

Ирина Хрунык202344 мин

Как из-за изменений работать в 2023 году и какие документы править

Ольга Шикун2023123 мин

Книга как игровое поле и методическая основа проекта. Опыт Центра семейного чтения им. А.С. Пушкина

Людмила Стафеева202359 мин

Проверяем ПВТР после изменения в законодательстве

Ольга Шикун2023141 мин

Как подготовиться к участию в проекте «Книжные памятники» в 2023 году: от отбора КП до подготовки тестовой цифровой копии

Татьяна Сидорова, Ирина Руденко202378 мин

Как и где библиотеке найти партнеров

Анна Филатова202265 мин

Обзор важных изменений трудового законодательства в 2022 году

Ольга Шикун2022108 мин

Эффективная афиша. Понять и посетить.

Петр Щербанос2022106 мин

Выбор маркетинговой кампании на основе данных

Екатерина Шекова202256 мин

Коммуникационная стратегия: как мы говорим о культуре

Анна Михайлова202256 мин

Подпишитесь на рассылку портала «Культура. РФ»

Рассылка не содержит рекламных материалов

«Культура.РФ» — гуманитарный просветительский проект, посвященный культуре России. Мы рассказываем об интересных и значимых событиях и людях в истории литературы, архитектуры, музыки, кино, театра, а также о народных традициях и памятниках нашей природы в формате просветительских статей, заметок, интервью, тестов, новостей и в любых современных интернет-форматах.

© 2013–2023, Минкультуры России. Все права защищены

Контакты

E-mail: [email protected]

Нашли опечатку? Ctrl+Enter

При цитировании и копировании материалов с портала активная гиперссылка обязательна

Власть факта. Конфуцианская цивилизация

Власть факта. Конфуцианская цивилизация

• Профиль

• Избранное

7 апреля 2021, 20:25 7 апреля 2021, 21:25 7 апреля 2021, 22:25 7 апреля 2021, 23:25 8 апреля 2021, 00:25 8 апреля 2021, 01:25 8 апреля 2021, 02:25 8 апреля 2021, 03:25 8 апреля 2021, 04:25 8 апреля 2021, 05:25 8 апреля 2021, 06:25

Понять Китай невозможно без того, чтобы понять конфуцианство.

К этой мысли независимо друг от друга приходили и иезуитские монахи, и русские миссионеры, служившие в Поднебесной. Тропой к изучению Китая для них становилось изучение конфуцианских основ, на которых держится китайское общество начиная практически со времен жизни Конфуция – 6 и 5 веков до нашей эры. Русский монах Иакинф, в миру Никита Яковлевич Бичурин, в начале 19 века перевел на русский язык основной корпус конфуцианских текстов. Конфуцианство изучали западные философы, в их числе – Лейбниц и Гегель, правда, они значительно расходились в его оценке. Современные специалисты по Китаю придерживаются той точки зрения, что Китай достигает наибольшего расцвета, когда опирается на конфуцианство. Что такое конфуцианство – религия или философия? Какую роль оно играет за пределами Китая и внутри него?

Гости в студии:
Алексей Маслов – доктор исторических наук, директор Института Азии и Африки; Максим Целуйко – кандидат исторических наук, преподаватель школы востоковедения ВШЭ.

• документалистика
• власть
• история
• передача/программа
• телеканал «Культура»

Авто-геолокация

Является ли конфуцианство религией или светской моральной системой?

Петер ван дер Веер — директор Института Макса Планка по изучению религиозного и этнического разнообразия в Гёттингене (Германия). Ранее он преподавал антропологию в университетах Нидерландов и Пенсильванском университете. Ван дер Веер был приглашенным профессором в передовых университетах в области социальных наук, таких как Новая школа в Нью-Йорке, Чикагский университет и Высшая школа научных исследований в Париже. Этнографические интересы Ван дер Веера — национализм и религия в Азии и Европе. Его последняя работа посвящена религиозному национализму в Индии и Китае. В частности, ван дер Веер проливает свет на повседневную практику конфуцианства в современном Китае.

Область исследований

Антропология, сравнительное религиоведение, секуляризм

Избранные публикации

Питер ван дер Вер.

Ценность сравнения.

Дарем:

Издательство Университета Дьюка,

2016.

BibTeXEndNoteRISXMLMARCRTF

Питер ван дер Вер.

Справочник по религии и азиатскому городу. Стремление и урбанизация в двадцать первом веке.

Беркли:

Калифорнийский университет Press,

2015.

BibTeXEndNoteRISXMLMARCRTF

Питер ван дер Вер.

Современный дух Азии. Духовное и светское в Китае и Индии.

Принстон:

Издательство Принстонского университета,

2013.

BibTeXEndNoteRISXMLMARCRTF

Академические и профессиональные должности

с 2008 г.

Директор

Общество Макса Планка (подробнее)

Институт Макса Планка по изучению религиозного и этнического разнообразия

с 2006 г.

Посол университета в Азии

Университет Утрехта

с 2004 г.

Профессор

Утрехтский университет

2001-2008

Председатель

Правление Международного института азиатских исследований (IIAS)

2001-2003

Содиректор

Международный институт изучения ислама в современном мире (ISIM)

1999-2007

Сопредседатель

Индийско-голландская программа альтернатив в развитии (IDPAD)

1998-2001

Декан

Амстердамский университет

1996-1998

Декан

Университет Амстердама

Факультет политических и социальных наук

1992-2004

Профессор сравнительного религиоведения

Амстердамский университет

Факультет социальных наук

1992-2004

Директор

Амстердамский университет

Исследовательский центр религии и общества

1990-1992

Адъюнкт-профессор антропологии

Пенсильванский университет

1984-1990

Преподаватель культурной антропологии

Университет Утрехта

1980-1984

Преподаватель культурной антропологии

Свободный университет, Амстердам

Образование

1986

Кандидат антропологических наук

Университет Утрехта

1979

Магистр

Университет Гронингена

(индоиранские исследования)

1976

Бакалавр

Университет Гронингена

(индоиранские исследования)

Научные общества

— Комитет по обзору программы азиатских и ближневосточных исследований Дартмутского колледжа

— Отборочная комиссия Немецкий научный фонд по инициативе Exzellenzinitiative

— Отборочная комиссия по общественным наукам Академия Финляндии

— Совет по исследованиям в области социальных наук Голландской королевской академии искусств и наук

— Рабочая группа SSRC по секуляризму

© Максимилиан Дёррбекер

Общество Макса Планка

«Общество Макса Планка — самая успешная исследовательская организация Германии. С момента его основания в 1948 году из рядов его ученых вышли не менее 18 нобелевских лауреатов, что ставит его в один ряд с лучшими и наиболее престижных исследовательских институтов по всему миру. Более 15 000 публикаций каждый год в всемирно известных научных журналах являются доказательством выдающейся исследовательской работы, проводимой в Институтах Макса Планка, и многие из этих статей входят в число самых цитируемых публикаций в соответствующей области». (Источник)

Институт

Институт Макса Планка по изучению религиозного и этнического разнообразия

«Этот Институт Макса Планка в первую очередь занимается исследованиями различных форм разнообразия. В современных обществах люди разного этнического и религиозного происхождения часто живут бок о бок. Спектр варьируется от мирного мультикультурализма до кровавого конфликта — но когда возникает один а когда другой? Посредством широкомасштабных эмпирических исследований и разработки теоретических концепций Геттингенский институт стремится расширить наше понимание этих вопросов человеческого сосуществования.

Основное внимание в этой работе уделяется фундаментальным исследованиям, но в некоторых случаях это распространяется до консультирования по вопросам политической политики». (Источник)

На вопрос о месте религии в их культуре многие китайцы ответят, что Китай — светская страна, в которой религия не имеет большого влияния. Однако, как объясняет ПИТЕР ВАН ДЕР ВЕЕР в этом видео, китайцы более религиозны, чем можно предположить с этой точки зрения, и выполняют множество ритуалов в своей повседневной жизни. Его исследования показывают, что эта интерпретация конфуцианства является результатом исторического влияния империализма и перевода западного понимания терминов «религиозный» и «светский» в азиатский контекст. Конфуцианство рассматривается как моральная система, напрямую связанная с политикой, а не как религия, поскольку в нем нет понятия «бог» и во многих других аспектах он сильно отличается от западных концепций религии.

LT Video Publication DOI: https://doi. org/10.21036/LTPUB10243

Является ли конфуцианство светским?

• Питер ван дер Веер
• За пределами светского Запада
• Опубликовано в 2016 г.

Рекомендуемое чтение

Прасенджит Дуара.

Кризис глобальной современности. Азиатские традиции и устойчивое будущее.

Кембридж:

Издательство Кембриджского университета,

2015.

BibTeXEndNoteRISXMLMARCRTF

Акил Билграми (ред. ).

За пределами светского Запада.

Нью-Йорк:

Издательство Колумбийского университета,

2016.

BibTeXEndNoteRISXMLMARCRTF

Винсент Гуссарт и Дэвид Палмер.

Религиозный вопрос в современном Китае.

Чикаго:

Издательство Чикагского университета,

2011.

BibTeXEndNoteRISXMLMARCRTF

Узнать больше

Более

Познакомьтесь поближе с нашими исследователями.

Учреждение

Узнайте, где проводятся исследования.

 

Кредиты

Подкаст г-на Золлера о Конфуции, Без категорий, Колледжи и университеты, Религия, Конфуцианство

Подкаст г-на Золлера о Конфуции, Без категорий, Колледжи и университеты, Религия, Конфуцианство

Наука Математика История Социальные исследования Языковые искусства Детские развивающие песни

Открыть главное меню

Удалить рекламу

кристаллхекман13

25 апреля 2017 г.

3186 просмотров

Объяснение конфуцианства

Удалить рекламу

Удалить рекламу

Связанные категории

Колледжи и университеты > Религия > Конфуцианство

Урок 16 Я люблю спорт!

МБеран Древний Китай

Лучше китайский том. 1 Урок 10

Лучше китайский том. 1 Урок 12

Подкаст мистера Золлера о Конфуции

9.2.1.4_Мировые религии

11. Какой у тебя класс на Монде…

Джин Ян о китайцах, родившихся в Америке

Китайский тур Селины

5-й класс Китайское зрение, неделя 1

Колледжи и университеты > Религия

Расти глубоко и сильно

Расти глубоко и сильно

География Ислама

индуизм

Уинстон Черчилль

Урок 16 Я люблю спорт!

Сын Бога Живого — Глава 1: .