Даниэль Комбони (1831-1881)

Фото

Даниэль Комбони: сын бедных садовников, ставший первым католиком Би магазин в Центральной Африке и один из величайших миссионеров в истории Церкви .

Это факт. Когда Бог решает протянуть руку и выбрать щедрого и открытого человека, происходят вещи: великие, новые вещи.

«Единственный ребенок» — у святых родителей 15 марта 1831 года в семье земледельцев, нанятых одним богатых местных собственников. Луиджи и Доменика, родители, очень привязаны к Даниэлю: он четвертый из восьми детей, но единственный выживший: все остальные умирают молодыми, шестеро из них в младенчестве. Таким образом, они образуют очень тесную единицу, богатую верой и человеческими ценностями, но бедную материальными вещами. Именно эта бедность вынуждает Даниэля уехать учиться в Верону, в институт, основанный отцом Николой Мацца. За годы, проведенные в Вероне, Даниил обнаруживает свое призвание к священству, завершает изучение философии и богословия и, прежде всего, очарован миссией в Центральной Африке, привлеченной описаниями миссионеров, возвращающихся оттуда в Маццу. институт. Комбони рукоположен в 1854 году, а через три года сам уезжает в Африку вместе с пятью другими миссионерами Института Мацца и с благословения своей матери Доменики, которая, наконец, говорит ему: «Иди, Даниил, и да благословит тебя Господь». .

В сердце Африки – с Африкой в ​​сердце Судан. Влияние этой первой встречи лицом к лицу с Африкой огромно, Даниэль сразу же осознает многочисленные трудности, которые являются частью его новой миссии. Но труды, невыносимый климат, болезни, смерть нескольких его молодых товарищей-миссионеров, нищета и заброшенность населения только толкают его вперед, и он никогда не думает отказаться от того, за что взялся с таким энтузиазмом. Из миссии Святого Креста он пишет своим родителям: «Нам придется тяжело трудиться, потеть, умирать; , слишком сладка для нас, чтобы отказаться от этого великого предприятия .

Высказавшись о смерти одного из своих товарищей-миссионеров, Комбони вовсе не обескуражен, но чувствует внутреннее подтверждение своего решения продолжать миссию: «O Nigrizia o morte!» — Африка или смерть.

Африка и ее народы по-прежнему побуждают Комбони, когда он возвращается в Италию, разрабатывать новую миссионерскую стратегию. В 1864 году, во время молитвы у гробницы Святого Петра в Риме, Даниил был поражен блестящим вдохновением, которое привело к составлению его знаменитого Плана возрождения Африки, миссионерского проекта, который можно суммировать в выражении, которое сам по себе показатель его безграничного доверия человеческим и религиозным способностям африканских народов: «Спасите Африку через Африку».

Оригинальный миссионер Епископ  

Несмотря на все проблемы и недоразумения, с которыми ему приходится сталкиваться, Даниэль Комбони стремится доказать свою интуицию: все европейское общество и церковь призвал стать более заинтересованным в миссии Центральной Африки. Он предпринимает неутомимое миссионерское воодушевление по всей Европе, прося духовной и материальной помощи для африканских миссий у королей и королев. епископов и дворян, а также из бедных, простых людей. В качестве инструмента для миссионерской анимации он запускает миссионерский журнал, первый в Италии.

Его непоколебимая вера в Господа и надежда на Африку привели его к основанию в 1867 и 1872 годах соответственно двух миссионерских институтов мужчин и женщин: они стали более широко известны как Миссионеры Комбони и Сестры-миссионерки Комбони (Веронские отцы и сестры).

Он принимает участие в первом Ватиканском соборе в качестве теолога епископа Вероны и заставляет 70 епископов подписать петицию об евангелизации Центральной Африки (Postulatum pro Nigris Africae Centralis).

2 июля 1877 года Комбони был назначен апостольским викарием Центральной Африки, а через месяц рукоположен в епископы: это подтверждение того, что его идеи и его действия, которые некоторые считают безрассудными, если не безумными, признаны действительно эффективным средством для провозглашение Вести о Боге и освобождение африканского континента.

В 1877 и 1878 годах он и все его миссионеры терзаются телом и духом трагедией засухи, за которой последовал беспрецедентный голод. Местное население сократилось вдвое, а миссионерский персонал и его деятельность почти сведены на нет.

Крест как друг и супруг  

В 1880 году с непоколебимой решимостью епископ Комбони в восьмой и последний раз отправляется в Африку. время, чтобы стоять рядом со своими миссионерами: намерение, также, на продолжение борьбы с пагубной работорговлей и за укрепление миссионерской деятельности самих африканцев. Всего через год, подавленный своими трудами, многочисленными смертями в быстрой череде среди своих сотрудников, волной клеветы и обвинений, которые являются горьким бременем, великий миссионер сам заболевает. 10 октября 1881 года, в возрасте всего 50 лет, отмеченный Крестом, который, как верная и любящая невеста, никогда его не отпускала, он умирает в Хартуме, среди своих. Но он осознает, что его миссионерская работа не закончится на нем: «Я умираю», говорит он, «но моя работа не умрет».

Он был прав. Его работа не умерла. В самом деле, как и все великие проекты, «рожденные у подножия Креста», он продолжает жить, отдавая свои жизни многим женщинам и мужчинам, решившим следовать за Комбони на пути его трудной, но волнующей миссии среди народов. которые являются самыми бедными в отношении Евангелия и самыми заброшенными в отношении человеческой солидарности.

Основные даты  

Даниэль Комбони родился в Лимоне на озере Гарда (Брешиа, Италия) 15 марта 1831 года. 

В 1849 году он посвятил свою жизнь Африке, тем самым запустив проект, который действительно приведет его много раз рисковать жизнью в изнурительных миссионерских путешествиях, начиная с первого приезда в Африку в 1857 году. Чидерер, епископ Тренто.

Уверенный в том, что африканцы станут ведущими проводниками своей собственной евангелизации, он запускает проект, разработанный под названием « Спасти Африку через Африку» (план от 1864 г.).

Верный своему девизу: «Африка или смерть!», несмотря на все трудности, он продвигает свой План, основав Миссионерский институт Комбони в 1867 году. 

Он пророческий голос, возвещающий всей Церкви, в Европе, что настал час спасения для народов Африки. Хотя он еще простой священник, он без колебаний обращается к Первому Ватиканскому Собору с ходатайством перед епископами о том, что каждая поместная церковь участвовать в обращении Африки ( Postulatum, 1870).

С необычайным для того времени мужеством он первым привлек сестер-миссионерок к работе в Центральной Африке, а в 1872 году основал свой собственный Институт сестер, посвященный исключительно миссионерской деятельности: Сестры-миссионерки Комбони.

Его усилия велики и на других фронтах, например, в его неустанной борьбе за отмену рабства.

В 1877 году он рукоположен во епископа и назначен апостольским викарием Центральной Африки.

Он умирает в Хартуме (Судан) поздно вечером 10 октября 1881 года, измученный тяжелым трудом и крестами.

26 марта 1994 года признан героический характер его добродетелей.

6 апреля 1995 года исцеление афро-бразильской девочки Марии Хосе де Оливейра Пайшао признано чудом, совершенным благодаря его заступничеству.

17 марта 1996 года он был беатифицирован Иоанном Павлом II в соборе Святого Петра.

20 декабря 2003 года исцеление матери-мусульманки из Судана Лубны Абдель Азиз признано чудом, совершившимся благодаря его заступничеству.

5 октября 2003 года он канонизирован Иоанном Павлом II в соборе Святого Петра. Проповедь Иоанна Павла II Часовня DTS, 28 ноября 2006 г.

Нажмите, чтобы просмотреть эту статью в видео на Сайт Далласской теологической семинарии.

Спасибо. Для меня большая честь быть здесь с вами и с этим выдающимся профессорско-преподавательским составом, среди которых так много людей, которые повлияли на мою жизнь. Это радость иметь возможность говорить с вами студенты. И я так благодарна своему мужу, друзьям и коллегам, которые тоже пришли сегодня.

Позвольте мне спросить всех вас — вы когда-нибудь были разочарованы, когда что-то шло не так? Вы были обескуражены до такой степени, что потеряли надежду? Вы когда-нибудь чувствовали, что должны просто перестать пытаться?

Несколько недель назад я наблюдал за людьми, которые никогда не прекращали попыток, которые никогда не сдавались, когда сталкивались с разочарованием, — группа, которая падала, но не сдавалась. Мы с мужем Гэри были в Чикаго и посетили футбольный матч штата Северо-Запад-Мичиган. Хотя мы не были привязаны ни к одной из команд, мы были рады возможности насладиться прохладным осенним днем ​​на стадионе. Первую половину игры доминировали Northwestern, так же началась и вторая половина. Было 9минуты и 54 секунды до конца третьей четверти, когда они выиграли у штата Мичиган со счетом 38-3.

Нам с Гэри немного наскучила такая однобокая игра. Мне стало холодно, потому что усилился ветер и набежали тучи. Я подумал, можем ли мы уйти пораньше, не задев чувства нашего друга. Но в этот момент игра изменилась. Отставая на 35 очков, штат Мичиган стал выглядеть как другая команда, которая, казалось бы, может забивать по своему усмотрению. Их игроки были убеждены, что хотя они и проигрывают в счете, но не выбывают из игры. Их болельщики, молчавшие большую часть игры, аплодировали все громче и громче с каждым результативным ударом. За 13 секунд до конца матча Мичиган Стэйт забил гол с игры и выиграл с итоговым счетом 41–38.

Это было величайшее возвращение в истории первого дивизиона NCAA!

Хотя они были в подавленном состоянии, и с моей точки зрения это выглядело для них безнадежно, они никогда не видели этого в таком свете. Они не позволили унынию от проигрыша в 35 очков вывести их из игры. Они были внизу, но никогда не выходили.

Когда вы начнете служение, ожидайте падения, но не позволяйте этому вывести вас из себя. Не позволяйте разочарованию и унынию привести вас к поражению.

Служение апостола Павла принесло трудности, разочарования и даже уныние, но он никогда не прекращал; он никогда не позволял этому отвлекать его от работы, к которой Бог призвал его. В конце жизни он смог написать эти слова девятью0183 2 Тим. 4:6-7 : «Ибо я уже изливаюсь в приношение, и время моего отшествия близко. Я хорошо соревновался; Я закончил гонку; Я сохранил веру!»

Зная, что вскоре он будет казнен Нероном, Павел написал это последнее послание, чтобы подготовить своего протеже Тимофея к выполнению и завершению своего служения после кончины своего наставника. Этим письмом к своему юному другу Павел помогает нам также подготовиться к трудностям, разочарованиям и разочарованиям в служении.

В этом письме Павел советовал Тимофею ожидать разочаровывающих и даже обескураживающих ситуаций в будущем.

Чем это обнадеживает? Почему Павел говорил о трудностях служения, когда Тимофей нуждался в ободрении? Я предполагаю, что нереалистичные ожидания часто являются причиной более позднего разочарования и даже поражения. Чтобы быть по-настоящему готовыми к служению в реальном мире — будь то в составе церковного персонала, в качестве мирянина или, возможно, в качестве миссионера, — мы должны ожидать, что служение часто будет трудным, а иногда и обескураживающим.

Роб Белл описывает проблему: «Чтобы быть таким человеком — тем, кто бескорыстно служит, — нужно брать все, что у человека есть. Это трудно. Это требовательно. И мы часто обнаруживаем, что идем против течения тех, кто нас окружает». ⁱ Возможно, именно поэтому Уоррен Вирсбе заметил: «Депрессия и уныние являются профессиональными опасностями служения».

Когда наши ожидания нереалистичны, мы рискуем потерять надежду и сдаться!

Всего год назад у нас появился новый щенок по кличке Либби той же породы, что и наша предыдущая собака. Поэтому мы ожидали, что она будет такой же — пройдет стадию щенка с некоторыми потерями в процессе обучения. Но эта собака гораздо более сумасшедшая и активная, чем наша предыдущая собака! Ее рот никогда не перестает кусаться. Все, что попадается на пути, разжевывается. Мы нашли доказательства ее жевательных способностей по всему дому: ножки столиков, мои единственные очки и мои любимые сандалии. Моему мужу пришлось перешить свои лучшие сандалии после того, как она их пожевала; а потом она сделала это снова! Это был очень обескураживающий год, и мы были близки к тому, чтобы сдаться! Я не думаю, что это выглядело бы так уж плохо, если бы мы только предвидели тяжелый год тренировок и подготовились к нему!

Ситуация несерьезная, но такие же нереалистичные ожидания могут на самом деле победить тех из нас, кто занимается служением.

Мы рассчитываем основать церковь, которая достигнет двадцатилетнего возраста и будет любима теми, кому мы служим. Или мы читаем последнюю книгу о «какой-нибудь церкви» и ожидаем таких же результатов. Затем, когда эти вещи никогда не случаются или, по крайней мере, не так быстро, как нам хотелось бы, наше разочарование превращается в уныние, и мы понимаем, что потерпели неудачу и должны уйти. Или мы просто прекращаем попытки.

Крейг Брайан Ларсон говорит: «Нереалистичные ожидания сокращают радость и часто продолжительность служения. Они могут заставить меня сдаться либо на деле, либо в сердце. Мне не нужно увольняться, чтобы уйти. Я могу просто решить, что эта работа невозможна и глупо пытаться». ⁱⁱ Если бы футбольная команда штата Мичиган решила, что победить невозможно, это вывело бы их из игры, хотя они бы продолжали играть.

Вместо того, чтобы ободрить Тимофея, потому что его служение будет иметь большой успех, Павел сделал прямо противоположное. В 2 Тимофею 1:8 он призвал Тимофея принять тот же опыт, что и он сам: «Итак, не стыдись свидетельства о Господе нашем   или меня, узника ради Него, но силой Божией прими свою долю страданий ^{ради Евангелия».}

Какие страдания Павел призывал Тимофея принять и разделить?

Если бы у нас было время изучить всю книгу, мы бы увидели, что Павел не только столкнулся с трудностями гонений, но и разочаровался в верующих, которые его подвели. 1:15 говорится, что вся Асия отвернулась от него. В 4:10 упоминается, что Димас покинул его, потому что он любил нынешний век, а в 4:16 говорится, что все оставили его, когда он пошел в суд. Как обескураживающе должно было оглянуться и увидеть, что его сослуживцев больше нет, что его друзья пропали без вести, когда ситуация стала рискованной!

Были и другие трудности. Павел предупреждал Тимофея о таких людях, как Александр, Гиманей и Филит, которые выступали против него или уклонялись от истины. Служение было тяжелым; были люди, которые его разочаровали, и другие, которые мешали работе. В начале обеих глав, 3 и 4, Павел предупредил Тимофея, что в будущем все станет еще хуже.

Трудности встречали Тимофея со всех сторон — преследования вне церкви, разочарование в верующих — даже в соработниках, противодействие внутри церкви. Павел призвал его ожидать их и быть готовым встретить их лицом к лицу.

Что насчет сегодняшнего дня? Что происходит в служении, чтобы отбить у тех из нас охоту служить другим в любом качестве? Чего вам следует ожидать от вашего будущего служения?

Я задал этот вопрос некоторым сотрудникам и другим друзьям в служении, чтобы помочь вам подготовиться. В моем очень ненаучном опросе я спросил о трех самых обескураживающих вещах в служении. Ответом №1 было разочарование в других христианах. Отсутствие приверженности, неправильно расставленные приоритеты, эгоцентричное отношение и отказ служить в церковной общине очень разочаровывали тех, кто отвечал на мои вопросы. Конфликт и критика, исходящие от других верующих, кажутся широко распространенными, если они в моем обзоре репрезентативны.

За разочарованием в других христианах стояло отсутствие видимых плодов в служении. Люди в собраниях моих друзей, на изучении Библии или в небольших группах ведут себя так же, как и весь остальной мир. Может быть трудно поверить, что Бог что-то делает, когда все, что мы видим в жизни человека, год за годом не меняется.

Мы верим, что обещание Иисуса в Иоанна 15:5 реально и сбудется: мы принесем много плода, когда будем пребывать в Нем. Так что же происходит, когда мы ходим с Ним, но не видим плодов своей работы?

Ларсон говорит: «Плод может занять год, три года, тридцать лет. Но если я духовно живу, если я усердно работаю и молюсь с верой, рано или поздно Бог построит Свою церковь. . . У Бога есть интересный взгляд на жизнь — вечность — и у него есть способ действовать с учетом этого взгляда». ⁱⁱⁱ Я отправила свои вопросы Вики Крафт, которая уже много-много лет служит женщинам в нашем районе. Вот что она сказала об отсутствии плодов: «Иногда, даже часто, мы слышим, что Бог использовал нас в чьей-то жизни, но это не может быть состояние для нашего сервиса. В этом возрасте я встречаю людей, которые говорят мне, что Бог использовал меня много лет назад, чтобы инвестировать в их жизни, так что, я думаю, для этого нам нужно долго жить на одном месте!!

Так здорово! Когда мы не видим плода, ответ заключается в том, чтобы оставаться на месте и жить достаточно долго, чтобы, наконец, увидеть его!

Мои друзья и коллеги говорят, что служение обескураживает, потому что люди подводят нас, потому что мы не видим никаких плодов и из-за ряда других разочарований. Министров часто разочаровывает куча административной работы, которую им приходится выполнять, когда они чувствуют себя призванными любить людей. Непреодолимые нужды людей в наших церквях и нации обескураживают нас. Некоторые женщины столкнулись с отсутствием уважения и ценности со стороны сотрудников-мужчин. И мужчины, и женщины разочаровываются, когда они не имеют права голоса при принятии решений или находятся под микроуправлением со стороны властных людей. Некоторые опустошены отсутствием поддержки и интереса к их конкретной области служения со стороны других сотрудников или старейшин. Один друг, который в конце концов ушел, сказал: «Служение обескураживает, когда каждый день возвращаешься к нему, когда твое служение рассматривается как незначительное и неуместное во всей схеме церкви».

Тимоти столкнулся со многими из тех же проблем, с которыми мы сталкиваемся сегодня: разочарование в церковных людях, даже в лидерах; отсутствие поддержки, когда мы в ней нуждаемся; и отсутствие видимых результатов. Павел не просто сказал Тимофею ожидать, что служение будет трудным и разочаровывающим, он также призвал его проявить настойчивость. Снова и снова он, по сути, говорил — это может показаться безнадежным, и вы можете спуститься, но не выйти.

Как? Как Тимофею удалось пережить такие трудные времена и не сдаться?

В 2 Тим. 1:6-7 (NET) Павел сказал: «Я напоминаю вам возродить Божий дар, которым вы обладаете, благодаря моему возложению рук. Ибо дал нам Бог Духа ^{не страха, а силы, любви и самообладания».}

Здесь, в начале своего письма, Павел напомнил Тимофею о Божьем даровании и призвании. Когда мы сталкиваемся с ожидаемыми трудностями, разочарованиями и разочарованиями в служении, мы тоже должны пересмотреть свои уникальные миссии.

Я спросил своих друзей, как они воодушевляются, когда сталкиваются с разочарованием. Некоторые сказали, что они тоже возвращаются к Божьему призванию в своей жизни.

Один друг из церковного персонала выразился так:

«Несколько лет назад я принял очень личное решение и посвятил себя Христу: Я НЕ собираюсь уходить. По воле Господа я буду в служении до самой смерти. Я никогда не рассмотрю другую работу, с более высокой оплатой и лучшими льготами. Я не буду искать выход, когда становится тяжело. Мое решение о служении было принято таким образом, что оно убирает вариант «тебе больше не нужно этого делать» и помогает мне перейти к другим позитивным вариантам решения проблем. Я регулярно молюсь о том, чтобы по пути я не сделал ничего, что могло бы лишить меня права служить. А когда я устала, напугана и неуверенна, я уже решила просто СДЕЛАТЬ ЭТО СТРАШНО!»

У Павла была такая приверженность своему призванию перед лицом гонений и трудностей:

В 2 Тим. 1:11-12 он сказал: «За это Евангелие ^{я был поставлен проповедником и апостолом и учителем. Из-за этого, собственно, и страдаю.   Но мне не стыдно, потому что я знаю того, в ком     вера моя, и я убежден, что он способен защитить доверенное мне   до того дня».}

Звонок Пола привел к его страданию, но он не позволил этому обескуражить себя до такой степени, что бросил. Вместо того чтобы сосредоточиться на своих обстоятельствах, он обратился к Иисусу: «Я знаю Того, на ком моя вера». Очень важно близко знать Бога, сталкиваясь с критикой, конфликтами и противодействием.

Почти все, кого я опрашивал, сказали, что когда приходят разочарования, они обращаются к Иисусу и идут с Ним. Они встречают Его в молитве и в Его слове, и их воодушевляет Его характер и Его обещания продолжать следовать Его призыву, а не отсутствовать.

Павел так хорошо знал Своего Бога, что ожидал, что Бог повернет любую ситуацию, какой бы проигрышной она ни казалась, и использует ее как победу. Это означало, что он не только помнил свой призыв и Того, кто призвал его, но и доверил разочаровывающую или обескураживающую ситуацию Богу, ожидая, что Он воспользуется ею.

Мы видим это в 2 Тим. 2:8-10 : «Помните Иисуса Христа, воскресшего из мертвых, потомка Давида; таково мое евангелие, ^{за которое я страдаю вплоть до заключения как преступник, но послание Божие не заключено в тюрьму! Итак, я все терплю ради избранных Богом,   чтобы и они получили спасение во Христе Иисусе и его вечную славу».}

Когда вы столкнетесь с разочарованием, сделайте то, что сделал Павел, вспомните свой призыв и узнайте того, кто вам позвонил. Тогда вы тоже можете доверить свои ситуации Богу, зная Его характер и обетования, чтобы вы были в унынии, но не в нем.

Наконец, Пол полагался на дружбу и поддержку других, которые помогли ему дойти до конца. Основная цель написания послания к Тимофею состояла в том, чтобы попросить его приехать к Павлу в Рим. Точно так же, как Павел хотел личного ободрения, которое принесло бы присутствие его соработников и друзей, респонденты моего опроса обращаются к молитвенным командам и другим служителям, когда они подавлены и близки к тому, чтобы уйти. Игроки штата Мичиган сказали, что ключом к их возвращению была поддержка, которую они оказывали друг другу в кулуарах. Нам нужно найти сторонников, которые сделают это за нас, чтобы мы не сдались и не ушли из служения.

Служение может быть жестким, разочаровывающим и даже обескураживающим. Но Бог больше, чем наша точка зрения на ситуацию.

Несколько лет назад я столкнулась с самой трудной и обескураживающей ситуацией в своей жизни. Я много лет преподавал Библию и служил мирянином в своей церкви. Раньше я сталкивался с разочарованиями, но никогда прежде я не падал так сильно, что думал, что уже никогда не смогу подняться.

На этот раз пара в моей церкви напала на меня и выступила против меня, так что я был действительно готов прекратить служить Богу. Однажды ночью я ответил на звонок и услышал, как они в течение часа нападают на моего персонажа. Хотя я не был удивлен их неприязнью ко мне из-за прошлого опыта общения с ними, мне все же было больно, и очень больно, что кто-то приписывал мне такие мотивы. Поскольку, как они выразились, им «нужно было предупредить других обо мне», и я чувствовал, что они скомпрометировали мое служение. Я начал верить, что Богу было бы лучше без меня в том, что Он хотел сделать.

Что делать в таком случае? Я сделал то же, что и Пол; Я делал то, что делают мои друзья: я проводил много времени с Богом и Его словом; У меня были друзья, которые ободряли меня и молились за меня; Я вспомнил, что Бог призвал меня использовать дары, которые Он мне дал. Он был больше клеветы; Он был под контролем. Ситуация на самом деле помогла Богу привести меня сюда, в DTS, что открыло дверь моему церковному персоналу. Оппозиция и критика, которые так сильно ранили, стали катализатором того, что я перенаправился в мое нынешнее служение.

Однако эта ситуация до сих пор не дает мне покоя. Почему в моей жизни есть неразрешенный конфликт, когда я сделал все, что мог, чтобы исправить его? Кто там слышал клевету обо мне? Что они думают? Буквально на прошлой неделе я был очень обескуражен, прочитав электронное письмо от человека, который совершенно неправильно понял то, чему я учил в Интернете. Я пытался ответить, но это не проходило. Когда такое происходит, я вспоминаю предыдущую ситуацию и задаюсь вопросом, означает ли все это, что мне следует бросить курить. Я снова должен вернуться к своему призванию и к моему Богу и получить Его ободрение.

А ты? Готовы ли вы пережить трудные и обескураживающие времена служения?

Убедитесь, что ваши ожидания реалистичны.