У каждого из нас в жизни бывают такие времена: Сочинение ЕГЭ 2021. По тексту Ильина о дружбе. | ЕГЭ 2021

Содержание

(1)У каждого из нас бывают в жизни такие времена, когда естественная, от природы данная нам одинокость вдруг начинает казаться нам тягостною и горькою. (2)Ты чувствуешь себя всеми покинутым и беспомощным, ищешь друга, а его рядом нет. (3)И тогда изумленно и растерянно спрашиваешь себя: как же это так могло случиться, что я всю жизнь любил, желал, боролся, страдал и, главное, служил великой цели, но не нашел ни сочувствия, ни понимания, ни друга? (4)Почему единство идеи, взаимное доверие и совместная любовь не связали меня ни с кем в живое единство духа, силы и помощи?(5)Тогда в душе просыпается желание узнать, как же слагается жизнь у других людей: каким образом находят себе настоящих друзей? (6)Как же жили люди раньше, до нас?(7)И не утрачено ли начало дружбы в наши дни? (8)Иногда кажется, что именно современный человек решительно не создан для дружбы и не способен к ней. (9)И в конце концов неизбежно приходишь к основному вопросу: что же есть настоящая дружба, в чём она состоит и на чём держится?(10)Конечно, люди теперь нередко «нравятся» друг другу и «водятся» друг с другом. (11)Но, Боже мой, как всё скудно, поверхностно и беспочвенно! (12)Ведь это означает, что им приятно и забавно совместное времяпрепровождение или они умеют просто угодить друг другу. (13)Если в склонностях и вкусах есть известное сходство; если оба умеют не задевать друг друга резкостями, обходить острые углы и замалчивать взаимные расхождения; если оба умеют с любезным видом слушать чужую болтовню, слегка польстить, немножко услужить, то вот и довольно: между людьми завязывается «дружба», которая, в сущности, держится на внешних условностях, на гладко-скользкой «обходительности», на пустой любезности и скрытом расчёте.(14)Бывает «дружба», основанная на совместном сплетничании или на взаимном излиянии жалоб. (15)Но бывает и «дружба» лести, «дружба» тщеславия, «дружба» протекции, «дружба» злословия, «дружба» преферанса и «дружба» собутыльничества. (16)Иногда один берёт взаймы, а другой даёт взаймы, и оба считают себя «друзьями». (17)Люди вершат совместно дела и делишки, не слишком доверяя друг другу, и думают, что они «подружились». (18)Но «дружбой» иногда называют и легкое, ни к чему не обязывающее «увлечение», которое связывает мужчину и женщину, а иногда и романтическую страсть, которая подчас разъединяет людей раз и навсегда. (19)Все эти мнимые «дружбы» сводятся к тому, что люди, взаимно посторонние и даже чуждые, проходят друг мимо друга, временно облегчая себе жизнь поверхностным и небескорыстным соприкосновением: они не видят, не знают, не любят друг друга, и нередко их «дружба» распадается так быстро и исчезает столь бесследно, что трудно даже сказать, были ли они раньше вообще «знакомы».(20)Люди сталкиваются друг с другом в жизни и отскакивают друг от друга, словно деревянные шары.(21)Но истинная дружба проламывает одиночество, преодолевает его и освобождает человека к живой и творческой любви. (22)Истинная дружба есть духовная любовь, соединяющая людей. (23)А духовная любовь есть сущее пламя Божие! (24)Кто не знает Божьего пламени и никогда не испытал его, тот не поймёт истинной дружбы и не сумеет осуществить её, но он не поймёт также ни верности, ни истинной жертвенности. (25)Вот почему к истинной дружбе способны только люди духа. (26)Люди без сердца и без духа неспособны к дружбе: их холодные, своекорыстные «союзы» всегда остаются условными и полу предательскими; их расчётливые и хитроумные объединения держатся на уровне рынка и карьеризма.(27)Настоящий человек носит в своем сердце некий скрытый жар, как если бы в нём жил таинственно раскалённый уголь. (28)Бывает так, что лишь совсем немногие знают об этом угле и что пламя его редко обнаруживается в повседневной жизни. (29)Его свет светит и в замкнутом пространстве, и искры его проникают во всеобщий эфир жизни. (З0)Всякая истинная дружба возникает из этих искр. (31)Эта излетевшая искра духа может быть воспринята и постигнута только духовно живым и искрящимся духом, только таким сердцем, которое само любит и излучает. (32)Холодный мрак поглощает всё бесследно. (ЗЗ)Такая мертвая пустота не может дать ответа. (34)Огонь стремится к огню, а свет тянется к свету. (35)И когда встречаются два огня, то возникает новое мощное пламя, которое начинает шириться и пытается создать новую, живую «ткань» огня.(З6)Самый слабый луч благожелательства, сострадания, бережного и чуткого отношения человека к человеку содержит уже начаток, зерно истинной дружбы. (37)Лестница начинается уже с первой ступени; и пение начинает свою мелодию уже с первого звука.(По И.А. Ильину.)Ильин Иван Александрович (1883-1954)

(1)У каждого из нас бывают в жизни такие времена, когда естественная, от природы данная нам одинокость вдруг начинает казаться нам тягостною и горькою. (2)Ты чувствуешь себя всеми покинутым и беспомощным, ищешь друга, а его рядом нет. (3)И тогда изумленно и растерянно спрашиваешь себя: как же это так могло случиться, что я всю жизнь любил, желал, боролся, страдал и, главное, служил великой цели, но не нашел ни сочувствия, ни понимания, ни друга? (4)Почему единство идеи, взаимное доверие и совместная любовь не связали меня ни с кем в живое единство духа, силы и помощи?

(5)Тогда в душе просыпается желание узнать, как же слагается жизнь у других людей: каким образом находят себе настоящих друзей? (6)Как же жили люди раньше, до нас?

(7)И не утрачено ли начало дружбы в наши дни? (8)Иногда кажется, что именно современный человек решительно не создан для дружбы и не способен к ней. (9)И в конце концов неизбежно приходишь к основному вопросу: что же есть настоящая дружба, в чём она состоит и на чём держится?

(10)Конечно, люди теперь нередко «нравятся» друг другу и «водятся» друг с другом. (11)Но, Боже мой, как всё скудно, поверхностно и беспочвенно! (12)Ведь это означает, что им приятно и забавно совместное времяпрепровождение или они умеют просто угодить друг другу. (13)Если в склонностях и вкусах есть известное сходство; если оба умеют не задевать друг друга резкостями, обходить острые углы и замалчивать взаимные расхождения; если оба умеют с любезным видом слушать чужую болтовню, слегка польстить, немножко услужить, то вот и довольно: между людьми завязывается «дружба», которая, в сущности, держится на внешних условностях, на гладко-скользкой «обходительности», на пустой любезности и скрытом расчёте.

(14)Бывает «дружба», основанная на совместном сплетничании или на взаимном излиянии жалоб. (15)Но бывает и «дружба» лести, «дружба» тщеславия, «дружба» протекции, «дружба» злословия, «дружба» преферанса и «дружба» собутыльничества. (16)Иногда один берёт взаймы, а другой даёт взаймы, и оба считают себя «друзьями». (17)Люди вершат совместно дела и делишки, не слишком доверяя друг другу, и думают, что они «подружились». (18)Но «дружбой» иногда называют и легкое, ни к чему не обязывающее «увлечение», которое связывает мужчину и женщину, а иногда и романтическую страсть, которая подчас разъединяет людей раз и навсегда. (19)Все эти мнимые «дружбы» сводятся к тому, что люди, взаимно посторонние и даже чуждые, проходят друг мимо друга, временно облегчая себе жизнь поверхностным и небескорыстным соприкосновением: они не видят, не знают, не любят друг друга, и нередко их «дружба» распадается так быстро и исчезает столь бесследно, что трудно даже сказать, были ли они раньше вообще «знакомы».

(20)Люди сталкиваются друг с другом в жизни и отскакивают друг от друга, словно деревянные шары.

(21)Но истинная дружба проламывает одиночество, преодолевает его и освобождает человека к живой и творческой любви. (22)Истинная дружба есть духовная любовь, соединяющая людей. (23)А духовная любовь есть сущее пламя Божие! (24)Кто не знает Божьего пламени и никогда не испытал его, тот не поймёт истинной дружбы и не сумеет осуществить её, но он не поймёт также ни верности, ни истинной жертвенности. (25)Вот почему к истинной дружбе способны только люди духа. (26)Люди без сердца и без духа неспособны к дружбе: их холодные, своекорыстные «союзы» всегда остаются условными и полу предательскими; их расчётливые и хитроумные объединения держатся на уровне рынка и карьеризма.

(27)Настоящий человек носит в своем сердце некий скрытый жар, как если бы в нём жил таинственно раскалённый уголь. (28)Бывает так, что лишь совсем немногие знают об этом угле и что пламя его редко обнаруживается в повседневной жизни. (29)Его свет светит и в замкнутом пространстве, и искры его проникают во всеобщий эфир жизни. (З0)Всякая истинная дружба возникает из этих искр. (31)Эта излетевшая искра духа может быть воспринята и постигнута только духовно живым и искрящимся духом, только таким сердцем, которое само любит и излучает. (32)Холодный мрак поглощает всё бесследно. (ЗЗ)Такая мертвая пустота не может дать ответа. (34)Огонь стремится к огню, а свет тянется к свету. (35)И когда встречаются два огня, то возникает новое мощное пламя, которое начинает шириться и пытается создать новую, живую «ткань» огня.

(З6)Самый слабый луч благожелательства, сострадания, бережного и чуткого отношения человека к человеку содержит уже начаток, зерно истинной дружбы. (37)Лестница начинается уже с первой ступени; и пение начинает свою мелодию уже с первого звука.

(По И.А. Ильину.)

Ильин Иван Александрович (1883-1954) — русский философ, писатель, публицист, автор книги «Поющее сердце. Книга тихих созерцаний».

      Что такое настоящая дружба? Эту проблему ставит И. А. Ильин в своём тексте.       Размышляя над данной проблемой, автор утверждает, что между людьми часто возникает дружба, которая держится на «внешних условностях», на «пустой любезности и скрытом расчёте». Он выделяет несколько видов дружбы: «лести», «тщеславия», «злословия»… . Все эти дружбы мнимые — говорит автор.      И. А. Ильин считает, что истинная дружба избавляет человека от одиночества, и, что истинная дружба — это духовная любовь, соединяющая людей.      Я полностью согласен с автором. Настоящий друг всегда поддержит тебя и избавит от от одиночества, когда это будет необходимо. Ещё хочется добавить, что настоящая дружба — та, в которой нет зависти, а есть поддержка и взаимопомощь. Так, например, в романе «Обломов», по моему мнению, представлен пример настоящей дружбы. Обломов и Штольц — лучшие друзья с детства. У них тёплые и доверительные отношения. Андрей Штольц всегда безвозмездно п

Готовые сборники сочинений и эссе от экспертов

ЕГЭ по русскому языку 2022 задание 22: номер 52

О ДРУЖБЕ

(1)У каждого из нас бывают в жизни такие времена, когда естественная, от природы данная нам одинокость вдруг начинает казаться нам тягостною и горькою: чувствуешь себя всеми покинутым и беспомощным, ищешь друга, а друга нет… (2)И тогда изумлённо и растерянно спрашиваешь себя: как же это так могло случиться, что я всю жизнь любил, боролся и страдал, и, главное, служил великой цели — и не нашёл ни сочувствия, ни понимания, ни друга? (3)Почему единство идеи, взаимное доверие и совместная любовь не связали меня ни с кем в живое единство духа, силы и помощи?..

(4)Тогда в душе просыпается желание узнать, как же слагается жизнь у других людей: находят они себе настоящих друзей или нет? (5)Как же жили люди раньше, до нас? (6)И не утрачено ли начало дружбы именно в наши дни?

(7)Иногда кажется, что именно современный человек решительно не создан для дружбы и не способен к ней. (8)И в конце концов неизбежно приходишь к основному вопросу: что же есть настоящая дружба, в чём она состоит и на чём держится?

(9)Бывает «дружба», основанная на совместном сплетничании или на взаимном излиянии жалоб. (10)Но бывает и «дружба» лести, «дружба» тщеславия, «дружба» протекции, «дружба» злословия, «дружба» преферанса и «дружба» собутыльничества. (11)Иногда один берёт взаймы, а другой даёт взаймы — и оба считают себя «друзьями». (12)«Рука моет руку», люди вершат совместно дела и делишки, не слишком доверяя друг другу, и думают, что они «подружились». (13)Люди сталкиваются друг с другом в жизни и отскакивают друг от друга, подобно деревянным шарам. (14)Таинственная судьба взметает их, как земную пыль, и несёт их через жизненное пространство в неизвестную даль, а они разыгрывают комедию «дружбы» в трагедии всеобщего одиночества. (15)Ибо без живой любви люди подобны мёртвому праху.

(16)Но истинная дружба проламывает это одиночество, преодолевает его и освобождает человека к живой и творческой любви. (17)Истинная дружба… (18)Если бы только знать, как она завязывается и возникает… (19)Если бы только люди умели дорожить ею и крепить её…

(20)На свете есть только одна-единственная сила, способная преодолеть одиночество человека; эта сила есть любовь. (21)На свете есть только одна возможность выйти из жизненной пыли и противостать её вихрю; это есть духовная жизнь.

(По И. Ильину)

Какие из высказываний не соответствуют содержанию текста? Укажите номера ответов.

  1. У каждого человека бывают времена, когда он чувствует себя всеми покинутым и беспомощным.
  2. Современный человек не создан для дружбы и не способен на неё.
  3. Существует множество вариантов псевдодружб: от «дружбы» лести до «дружбы» собутыльничества.
  4. Настоящая дружба держится на взаимном излиянии жалоб.
  5. Преодолеть одиночество человека способна только одна сила — любовь.

Сочинение с нарушениями логики (по тексту И. Ильина)

Сочинение

Исходный текст 

У каждого из нас бывают в жизни такие времена, когда естественная, от природы данная нам одинокость вдруг начинает казаться нам тягостною и горькою: чувствуешь себя всеми покинутым и беспомощным, ищешь друга, а друга нет… И тогда изумленно и растерянно спрашиваешь себя: как же это так могло случиться, что я всю жизнь любил, желал, боролся и страдал, и, главное, служил великой цели — и не нашел ни сочувствия, ни понимания, ни друга? Почему единство идеи, взаимное доверие и совместная любовь не связали меня ни с кем в живое единство духа, силы и помощи?..

Тогда в душе просыпается желание узнать, как же слагается жизнь у других людей: находят они себе настоящих друзей или нет? Как же жили люди раньше, до нас? И не утрачено ли начало дружбы именно в наши дни? Иногда кажется, что именно современный человек решительно не создан для дружбы и не способен к ней… И в конце концов неизбежно приходишь к основному вопросу: что же есть настоящая дружба, в чем она состоит и на чем держится?

Конечно, люди и теперь нередко «нравятся» друг другу и «водятся» друг с другом… Но, Боже мой, как все это скудно, поверхностно и беспочвенно. Ведь это только означает, что им «приятно» и «забавно» совместное времяпрепровождение или же, что они умеют «угодить» друг другу… Если в склонностях и вкусах есть известное сходство; если оба умеют не задевать друг друга резкостями, обходить острые углы и замалчивать взаимные расхождения; если оба умеют с любезным видом слушать чужую болтовню, слегка польстить, немножко услужить,— то вот и довольно: между людьми завязывается так называемая «дружба», которая, в сущности, держится на внешних условностях, на гладко-скользкой «обходительности», на пустой любез­ности и скрытом расчете… Бывает «дружба», основанная на совместном сплетничании или на взаимном излиянии жалоб. Но бывает и «дружба» лести, «дружба» тщеславия, «дружба» протекции, «дружба» злословия, «дружба» преферанса и «дружба» собутыльничества. Иногда один берет взаймы, а другой дает взаймы — и оба считают себя «друзьями». «Рука моет руку», люди вершат совместно дела и делишки, не слишком доверяя друг другу, и думают, что они «подружились». Но «дружбой» иногда называют и легкое, ни к чему не обязывающее «увлечение», связывающее мужчину и женщину; а иногда и романтиче­скую страсть, которая подчас разъединяет людей окончательно и навсегда. Все эти мнимые «дружбы» сводятся к тому, что люди взаимно посторонние и даже чуждые, проходят друг мимо друга, временно облегчая себе жизнь поверхностным и небескорыстным соприкосновением: они не видят, не знают, не любят друг друга, и нередко их «дружба» распадается так быстро и исчезает столь бесследно, что трудно даже сказать, были ли они раньше вообще «знакомы».

Люди сталкиваются друг с другом в жизни и отскакивают друг от друга, подобно деревянным шарам. Таинственная судьба взметает их, как земную пыль, и несет их через жизненное пространство в неизвестную даль, а они разыгрывают комедию «дружбы» в трагедии всеобщего одиночества… Ибо без живой любви люди подобны мертвому праху…

Но истинная дружба проламывает это одиночество, преодолевает его и освобождает человека к живой и творческой любви. Истинная дружба… Если бы только знать, как она завязывается и возникает… Если бы только люди умели дорожить ею и крепить ее…

Настоящий человек носит в своем сердце некий скрытый жар, так, как если бы в нем жил таинственно раскаленный уголь. Бывает так, что лишь совсем немногие знают об этом угле и что пламя его редко обнаруживается в повседневной жизни. Но свет его светит и в замкнутом пространстве, и искры его проникают во всеобщий эфир жизни. И вот, истинная дружба возникает из этих искр.

                                                                                                                                                           (по И. Ильину)

Сочинение 

Внимание:

В работе полностью сохранены стиль, орфография и пунктуация автора

Что такое дружба? Я считаю основа дружбы — это доверие. Дружить — значит свободно делиться тем, что важно для меня.

В данном тексте автор затрагивает проблему одиночества и дружбы. Как и всё дорогое, дружбу вовсе непросто преобрести. За неё можно заплатить лишь ответной дружбой. Бывает так, что ты хочешь с кем-нибудь подружиться, но пройдёт очень много времени, прежде чем этот человек станет твоим другом. Ведь завоевать дружбу сложно: о ней нужно заботиться.

Автор считает, что истинная дружба строится на любви.

Я согласен с мнением автора и хотел бы добавить, что дружба более уязвима чем любовь. Ведь дружба основанна на доверии. Если человек не может доверять другу, то всё — дружба разбита.

Примером ненастоящей, дружбы «от нечего делать» является дружба Онегина и Ленского. Абсолютной противоположностью является дружба Пьера Безухова и Андрея Балконского. Людей, имеющих общие взгляды на жизнь.

В заключении хочется пожелать всем людям быть хорошими друзьями. Ведь дружба огромная сила которой нужно дорожить и укреплять. 

Оценка работы

Критерий За что начисляются баллы? Максимально В данном
сочинении		 Итого
К1 Формулировка проблемы исходного текста 1 есть 1
К2 Комментарий к проблеме 2 нет о
К3 Отражение позиции автора 1 нет 0
К4 Своё мнение и его аргументация 3 есть 1
К5 Смысловая цельность, связность,
последовательность изложения		 2 нет 0
К6 Точность и выразительность речи 2 нет 1
К7 Орфография 3 5 ошибок  0
К8 Пунктуация 3 5 ошибок 0
К9 Соблюдение языковых норм 2 1 ошибка 2
К10 Соблюдение речевых норм 2 1 недочёт 2
К11 Соблюдение этических норм 1 есть 1
К12 Фактологическая точность 1 2 нарушения 0
   Всего: 23   8

 

Практикум

Грамотность

К7. Соблюдение орфографических норм 

Найди в сочинении орфографические ошибки. 

Ошибка: вовсе непросто
Правильно: вовсе не просто

Ошибка: преобрести
Правильно: приобрести

Ошибка: основанна
Правильно: основана

2 ошибки: Взаключении
Правильно: В заключение

Всего: 5 орфографических ошибок  

К8. Соблюдение пунктуационных норм

Найди в сочинении пунктуационные ошибки.

Ошибка: Я считаю основа дружбы — это доверие.
Правильно: Я считаю: основа дружбы — это доверие. Или: Я считаю, что основа …

Ошибка: Я согласен с мнением автора и хотел бы добавить, что дружба более уязвима чем любовь.
Правильно: Я согласен с мнением автора и хотел бы добавить, что дружба более уязвима, чем любовь.

Ошибка: Примером ненастоящей, дружбы «от нечего делать» является дружба Онегина и Ленского.
Правильно: Примером ненастоящей дружбы, дружбы «от нечего делать», является дружба Онегина и Ленского. Или: Примером ненастоящих отношений, дружбы …
(Слово дружба относится к обоим определениям, фраза построена и пунктуационно оформлена неправильно. См.: К10.)

2 ошибки:  Ведь дружба огромная сила которой нужно …
Правильно: ведь дружба — огромная сила, которой нужно…

Всего: 3 пунктуационные ошибки

К9. Соблюдение языковых норм 

Найди в сочинении нарушения языковых норм.

Ошибка: Ведь дружба огромная сила которой нужно дорожить и укреплять. 
Глаголы дорожить и укреплять имеют разное управление ( дорожить чем?, укреплять что?), поэтому они не могут иметь при себе одну форму слова который.

Всего: 1 нарушение языковых норм

К10. Соблюдение речевых норм

Найди в сочинении нарушения речевых норм.

Фраза неполная, так предложения не строятся: Людей, имеющих общие взгляды на жизнь.
Необходимо переформулировать весь кусок текста, чтобы данный фрагмент оказался частью предложения.

Всего:  1 нарушение речевых норм 

 

Содержание сочинения

К1. Формулировка проблем исходного текста

Верно ли сформулирована проблема исходного текста?

Проблема исходного текста сформулирована верно.

К2. Комментарий к сформулированной проблеме исходного текста

Успешно ли выполнен комментарий к проблеме?

Комментарий к проблеме крайне поверхностный. Изложен с нарушением логики. Не чувствуется связи с исходным текстом.

К3. Отражение позиции автора исходного текста

Верно ли отражена позиция автора исходного текста?

Нельзя считать, что позиция автора исходного текста отражена верно. Предложение «Автор считает, что истинная дружба строится на любви» вполне правильное, но оно никак не прокомментировано. Более того, дальнейшее изложение показывает, что автор сочинения не воспринял идею И. Ильина и противопоставляет дружбу и любовь. Он не понял, что у Ильина речь идет не о половом влечении, а о всеобъемлющем чувстве любви человека к человеку.

К4. Аргументация собственного мнения по проблеме

Как выражено и аргументировано мнение автора сочинения относительно проблемы исходного текста?

Автор выразил свое мнение довольно поверхностно. В качестве аргументации приведены правильные примеры, но герои литературных произведений лишь названы. Комментарий отсутствует.

К11. Соблюдение этических норм

Соблюдены ли этические нормы?

Этические нормы соблюдены.

К12. Соблюдение фактологической точности

Есть ли в сочинении фактические ошибки? 

Ошибка: Балконского
Правильно: Болконского

Ошибка: Примером ненастоящей, дружбы «от нечего делать» является дружба Онегина и Ленского.
Правильно: Примером ненастоящей дружбы, друзей «от делать нечего» является…

Рекомендация: Никогда не оформляйте цитирование, если не помните цитату точно.

 

 

Речевое оформление

К5. Смысловая целостность, речевая связность и последовательность изложения

Оцени смысловую целостность, связность и последовательность изложения.

В работе много логических  ошибок и нарушений связности изложения.
1. Первые два абзаца о разных вещах. Вступление не работает на дальнейшее изложение.
2. Нет логической связи между высказываниями и частями второго высказывания: «Бывает так, что ты хочешь с кем-нибудь подружиться, но пройдёт очень много времени, прежде чем этот человек станет твоим другом. Ведь завоевать дружбу сложно: о ней нужно заботиться».
3. «… хотел бы добавить, что дружба более уязвима, чем любовь. Ведь дружба основана на доверии. Если человек не может доверять другу, то всё — дружба разбита». Второе и третье предложения не доказывают первое. Так и хочется спросить автора работы: «А любовь? А для любви не нужно доверия?»

К6. Точность и выразительность речи

Оцени точность и выразительность речи.

 К языку работы особых претензий нет, но есть замечание по К9 и К10.

 

 Комментарий

Работа показывает, что путь, при котором человек не хочет утруждать себя внимательнейшим прочтением исходного текста и последующей пошаговой работой с ним — это тупиковый путь: высокий балл заработать таким образом не удастся. 

Сочинения с нарушениями логики изложения всегда производят очень плохое впечатление. В ваших работах не должно быть ничего случайного, все мысли нужно выстроить в логически верную последовательность. Чем чётче будут формулировки, тем лучше. Отсутствие мыслей, небрежность формулировок, непродуманность последовательности изложения невозможно не заметить: эксперты будут читать подобные работы особенно въедливо и пристрастно. 

 

 

 

 

— Понравилась статья?:)

Facebook

Twitter

Мой мир

Вконтакте

Одноклассники

Google+

По тексту Ильина У каждого из нас бывают в жизни такие времена (ЕГЭ по русскому). Сочинение с нарушениями логики (по тексту И. Ильина) Иногда кажется что именно современный человек

Источник: Вариант №30. Сенина. Подготовка к ЕГЭ, 2011 издательство «Легион» стр. 492-493

Текст:

(1) У каждого из нас бывают в жизни такие времена, когда естественная, от природы данная нам одинокость вдруг начинает казаться нам тягостною и горькою: чувствуешь себя всеми покинутым и беспомощным, ищешь друга, а друга нет… (2) И тогда изумлённо и растерянно спрашиваешь себя: как же это так могло случиться, что я всю жизнь любил, боролся и страдал, и, главное, служил великой цели — и не нашёл ни сочувствия, ни понимания, ни друга? (3)Почему единство идеи, взаимное доверие и совместная любовь не связали меня ни с кем в живое единство духа, силы и помощи?..

(4)Тогда в душе просыпается желание узнать, как же слагается жизнь у других людей: находят они себе настоящих друзей или нет? (5)Как же жили люди раньше. до нас? (6)И не утрачено ли начало дружбы именно в наши дни?

(7)Иногда кажется, что именно современный человек решительно не создан для дружбы и не способен к ней. (8)И в конце концов неизбежно приходишь к основному вопросу: что же есть настоящая дружба, в чём она состоит и на чём держится?

(9)Бывает «дружба», основанная на совместном сплетничании или на взаимном излиянии жалоб. (10)Но бывает и «дружба» лести, «дружба» тщестлавия, «дружба» протекции, «дружба» злословия, «дружба» преферанса и «дружба» собутыльничества. (11)Иногда один берёт взаймы, а другой даёт взаймы — и оба считают себя «друзьями». (12)»Рука моет руку», люди вершат совместно дела и делишки, не слишком доверяя друг другу, и думают, что они «подружились». (13)Люди сталкиваются друг с другом в жизни и отскакивают друг от друга, подобно деревянным шарам. (14)Таинственная судьба взметает их, как земную пыль, и несёт их через жизненное пространство в неизвестную даль, а они разыгрывают комедию «дружбы» в трагедии всеобщего одиночества. (15)Ибо без живой любви люди подобны мёртвому праху.

(16)Но истинная дружба проламывает это одиночество, преодолевает его и освобождает человека к живой и творческой любви. (17)Истинная дружба… (18)Если бы только знать, как она завязывается и возникает… (19)Если бы только люди умели дорожить ею и крепить её…

(20)На свете есть только одна-единственная сила, способная преодолеть одиночество человека: эта сила есть любовь. (21)На свете есть только одна возможность выйти из жизненной пыли и противостать её вихрю; это есть духовная жизнь

Сочинение по этому тексту:
В статье «О дружбе» русский христианский философ и публицист И.А Ильин рассуждает о важнейших морально-этических темах: об одиночестве и дружбе, любви и духовности. Главная проблема, о которой я буду рассуждать, сформулирована в названии статьи и в 8-ом предложении: «…что же есть настоящая дружба, в чём она состоит и на чём держится?»

В начале статьи автор с горечью говорит, что одиночество свойственно всем творческим людям. Во 2-5 предложениях он пишет о себе, обобщая состояния одиноких людей: «…всю жизнь любил, боролся и… служил великой цели». Так почему же «единство идеи, взаимное доверие и совместная любовь не связали меня ни с кем в живое единство духа, силы и помощи», — горько вопрошает философ.

Была ли дружба «раньше, до нас?» и «не утрачено ли начало дружбы именно в наши дни», — страстно желает знать философ.

В 9-15 предложениях автор саркастически классифицирует недружбу, потому что совместны сплетничание, жалобы в жилетку, протекции, совместное злословие, собутыльничество, преферанс, совместное мелкое и крупное мошенничество — это не дружба, а «комедия дружбы в трагедии всеобщего одиночества».

Я с этим согласен частично. У принца Гамлета был настоящий верный друг Горацио и два подлых предателя — Розенкрац и Гильденстерн. Примером настоящей крепкой дружбы были отношения воспитанников лицея, в котором учился Пушкин. Стихи и песня крупнейшего барда 20-го века В Высоцкого стали гимном мужской дружбы:
Парня в горы тяни, возьми.
Не бросай одного его.
Пусть он в связке одной с тобой,
Там поймёшь, кто такой.

А дружба князя Болконского и Пьера Безухова?! Разве это не доказательство того, что «истинная дружба проламывает» одиночество, возрождает человека к жизни, активной деятельности и любви.

Таким образом, в конце статьи автор сжато формулирует тезисы дружбы, с которыми я полностью согласен. Чтобы дружить, надо уметь любить. Что тоже дар, «ибо без живой любви люди подобны мёртвому праху». И только духовная жизнь способствует крепкой дружбе и глубокой любви.


Это было сочинение на тему «дружба»

Текст.
(1)У каждого из нас бывают в жизни такие времена, когда естественная, от природы данная нам одинокость вдруг начинает казаться нам тягостною и горькою. (2)Ты чувствуешь себя всеми покинутым и беспомощным, ищешь друга, а его рядом нет. (3)И тогда изумленно и растерянно спрашиваешь себя: как же это так могло случиться, что я всю жизнь любил, желал, боролся, страдал и, главное, служил великой цели, но не нашел ни сочувствия, ни понимания, ни друга? (4)Почему единство идеи, взаимное доверие и совместная любовь не связали меня ни с кем в живое единство духа, силы и помощи?

(5)Тогда в душе просыпается желание узнать, как же слагается жизнь у других людей: каким образом находят себе настоящих друзей? (6)Как же жили люди раньше, до нас?

(7)И не утрачено ли начало дружбы в наши дни? (8)Иногда кажется, что именно современный человек решительно не создан для дружбы и не способен к ней. (9)И в конце концов неизбежно приходишь к основному вопросу: что же есть настоящая дружба, в чём она состоит и на чём держится?

(10)Конечно, люди теперь нередко «нравятся» друг другу и «водятся» друг с другом. (11)Но, Боже мой, как всё скудно, поверхностно и беспочвенно! (12)Ведь это означает, что им приятно и забавно совместное времяпрепровождение или они умеют просто угодить друг другу. (13)Если в склонностях и вкусах есть известное сходство; если оба умеют не задевать друг друга резкостями, обходить острые углы и замалчивать взаимные расхождения; если оба умеют с любезным видом слушать чужую болтовню, слегка польстить, немножко услужить, то вот и довольно: между людьми завязывается «дружба», которая, в сущности, держится на внешних условностях, на гладко-скользкой «обходительности», на пустой любезности и скрытом расчёте.

(14)Бывает «дружба», основанная на совместном сплетничании или на взаимном излиянии жалоб. (15)Но бывает и «дружба» лести, «дружба» тщеславия, «дружба» протекции, «дружба» злословия, «дружба» преферанса и «дружба» собутыльничества. (16)Иногда один берёт взаймы, а другой даёт взаймы, и оба считают себя «друзьями». (17)Люди вершат совместно дела и делишки, не слишком доверяя друг другу, и думают, что они «подружились». (18)Но «дружбой» иногда называют и легкое, ни к чему не обязывающее «увлечение», которое связывает мужчину и женщину, а иногда и романтическую страсть, которая подчас разъединяет людей раз и навсегда. (19)Все эти мнимые «дружбы» сводятся к тому, что люди, взаимно посторонние и даже чуждые, проходят друг мимо друга, временно облегчая себе жизнь поверхностным и небескорыстным соприкосновением: они не видят, не знают, не любят друг друга, и нередко их «дружба» распадается так быстро и исчезает столь бесследно, что трудно даже сказать, были ли они раньше вообще «знакомы».

(20)Люди сталкиваются друг с другом в жизни и отскакивают друг от друга, словно деревянные шары.

(21)Но истинная дружба проламывает одиночество, преодолевает его и освобождает человека к живой и творческой любви. (22)Истинная дружба есть духовная любовь, соединяющая людей. (23)А духовная любовь есть сущее пламя Божие! (24)Кто не знает Божьего пламени и никогда не испытал его, тот не поймёт истинной дружбы и не сумеет осуществить её, но он не поймёт также ни верности, ни истинной жертвенности. (25)Вот почему к истинной дружбе способны только люди духа. (26)Люди без сердца и без духа неспособны к дружбе: их холодные, своекорыстные «союзы» всегда остаются условными и полу предательскими; их расчётливые и хитроумные объединения держатся на уровне рынка и карьеризма.

(27)Настоящий человек носит в своем сердце некий скрытый жар, как если бы в нём жил таинственно раскалённый уголь. (28)Бывает так, что лишь совсем немногие знают об этом угле и что пламя его редко обнаруживается в повседневной жизни. (29)Его свет светит и в замкнутом пространстве, и искры его проникают во всеобщий эфир жизни. (З0)Всякая истинная дружба возникает из этих искр. (31)Эта излетевшая искра духа может быть воспринята и постигнута только духовно живым и искрящимся духом, только таким сердцем, которое само любит и излучает. (32)Холодный мрак поглощает всё бесследно. (ЗЗ)Такая мертвая пустота не может дать ответа. (34)Огонь стремится к огню, а свет тянется к свету. (35)И когда встречаются два огня, то возникает новое мощное пламя, которое начинает шириться и пытается создать новую, живую «ткань» огня.

(З6)Самый слабый луч благожелательства, сострадания, бережного и чуткого отношения человека к человеку содержит уже начаток, зерно истинной дружбы. (37)Лестница начинается уже с первой ступени; и пение начинает свою мелодию уже с первого звука.

(По И.А. Ильину.)

Сочинение.

Чем истинная дружба отличается от мнимой? Мне кажется, именно эта проблема является самой значительной в тексте И.А. Ильина.
Вопрос о сущности истинной и мнимой дружбы никого не может оставить равнодушным, он в большой или меньшей степени касается каждого из нас. Проблема, поднятая автором, особенно актуальна в наши дни, потому что у всех у нас есть друзья. И.А. Ильин, рассуждая, показывает отличия истинной дружбы от мнимой. Истинная дружба подразумевает духовное единение людей. И основу такой дружбы составляет бережное и чуткое отношение человека к другим людям. А мнимая дружба сводится к тому, что люди, не замечая друг друга, проходят мимо, и их дружба исчезает очень быстро. Повествователь рассуждает над поднятым им вопросом не отстраненно, чувствуется его заинтересованность в том, о чем он пишет.
Авторская позиция, по моему мнению, заключается в том, что истинная дружба – это духовная любовь, соединяющая людей. Она преодолевает одиночество и сближает людей.
Мысль, высказанная И.А.Ильиным, близка и понятна мне. Наверное, каждому из нас в жизни приходилось задумываться над таким вопросом. Действительно, к истинной дружбе способны только люди духа. Ведь люди без сердца и без духа неспособны к дружбе.
Данная проблема волновала многих писателей, особенно остро она поставлена в рассказе Н. Татаренцева об учениках 11-го класса, где повествуется об искренней дружбе двух мальчишек. Ребята всем классом решили сбежать с урока. А один из них был вынужден остаться, потому что его мать только что оправилась от тяжелого заболевания, и он не хотел лишний раз беспокоить её. Её близкий товарищ тут же понимает причину такого поступка и решает остаться с ним. Это проявление настоящей дружбы людей, которые верны друг другу.
Не менее искренние и тёплые чувства связывают двух других героев: Андрея Болконского и Пьера Безухова из романа Л.Н.Толстого «Война и мир». Встретившись в салоне Анны Павловны Шерер, среди лицемерных, лживых, притворных гостей, они выражают искреннюю взаимную радость, их разговор течёт естественно и просто. Они доверяют друг другу самое сокровенное, важное, скрытое ото всех.
Таким образом, важность затронутой в тексте И.А.Ильина проблемы не вызывает сомнений.

Консультация по подготовке к ЕГЭ

Тема: Комментарий проблемы.

Задачи:

    Дать представление о комментарии к тексту.

    Формировать умение по данной системе вопросов комментировать проблему.

    Орг момент.

    Сообщение темы и цели урока.

    Работа над темой урока.

Комментарий – это пояснительные замечания, рассуждения по поводу выделенной вами проблемы текста.

Комментарий должен связать проблему с авторской позицией. Надо показать мысли автора, как именно он раскрывает сформулированную проблему, подводя читателей к определённому выводу.

Схема

Итак, в задании части С вам предлагается прокомментировать проблему, и это нужно сделать обязательно с опорой на исходный текст. Написать эту часть сочинения вам помогут вопросы, которые вы можете задать к тексту.

Мы рассмотрим 2 текста разных стилей – публицистического и художественного – и систему вопросов к ним, ответы на которые и есть не что иное, как комментарий.

О дружбе

(По И. Ильину)

О чём текст?

Каким стилем речи он создан? (публицистическим)

Словарная работа: преферанс – вид карточной игры; протекция — Покровительство, влиятельная поддержка со стороны кого-л., содействующая устройству чьих-л. дел. Оказать, составить протекцию своему однокласснику, земляку. Получить заказ по протекции. Пройти по конкурсу без протекции.

В чём значимость этих высказываний? (В чём убеждает нас автор?)

Так Иван Ильин убеждает нас в том, что только истинная дружба, основанная на духовной близости, способна преодолеть одиночество человека.

Обратимся теперь к тексту художественному стиля.

Ну идёмте же…

(С. Турсун)

Какие слова (мысли) героев имеют особое значение?

«Учись, сынок. Хорошее это дело – учиться», — в этих словах старика можно увидеть глубокий смысл: видно, так и не научился Мурод настоящей сыновней любви и заботе.

О дружбе

Иногда кажется, что именно современный человек решительно не создан для дружбы и не способен к ней. И в конце концов неизбежно приходишь к основному вопросу: что же есть настоящая дружба, в чём она состоит и на чём держится?

Бывает «дружба», основанная на совместном сплетничании или на взаимном излиянии жалоб. Но бывает и «дружба» лести, «дружба» тщеславия, «дружба» протекции, «дружба» злословия, «дружба» преферанса и «дружба» собутыльничества. Иногда один берёт взаймы, а другой даёт взаймы – и оба считают себя «друзьями». «Рука моет руку», люди вершат совместно дела и делишки, не слишком доверяя друг другу, и думают, что они «подружились». Люди сталкиваются друг с другом в жизни и отскакивают друг от друга, подобно деревянным шарам. Таинственная судьба взметает их, как земную пыль, и несёт их через жизненное пространство в неизвестную даль, а они разыгрывают комедию «дружбы» в трагедии всеобщего одиночества. Ибо без живой любви люди подобны мёртвому праху.

Но истинная дружба проламывает это одиночество, преодолевает его и освобождает человека к живой и творческой любви. Истинная дружба… Если бы только знать, как она завязывается и возникает… Если бы только люди умели дорожить ею и крепить её…

На свете есть только одна единственная сила, способная преодолеть одиночество человека; эта сила есть любовь. На свете есть только одна возможность выйти из жизненной пыли и противостать её вихрю; это есть духовная жизнь.

(По И. Ильину)

Когда из машины вышли мужчина и женщина и, смеясь чему-то своему, приблизились к подъезду, старик поднялся навстречу. Увидев его, они приостановились, удивлённо переглянулись.

Мы уже и не ждали вас, — после первых приветствий стал оправдываться Мурод. – Решили, что не приедете, и отправились в гости. Когда же вы выехали?

В полдень, сынок, в полдень. Как узнал, что ты звонил, сразу же собрался. Думал, что и не доберусь…

Да что же мы стоим, пойдёмте домой. Вы же совсем замёрзли.

Но старик не тронулся с места. Он испытующе смотрел на сына.

Скажи, что случилось? Почему так поспешно вызвал меня?

Ничего не случилось. – От Мурода пахнуло водкой и табаком.- Просто соскучился…

Он в Москву едет на три месяца. От завода направляют учиться. Вот и хочет перед отъездом повидаться, пояснила невестка. Она быстрее мужа уловила состояние старика, но поняла его по –своему и накинулась на Мурода:

Говорила же, незачем беспокоить отца в такую погоду…

Едешь, значит, учиться… Слава Богу, — сказал старик. – А я, грешным делом, о чём только не передумал.

Ну идёмте же…

Взяв отца за локоть, Мурод повёл его в подъезд.

Поднимаясь по лестнице во второй раз, старик всем своим немощным телом чувствовал, как он устал. Все невзгоды долгого дня отозвались в нём сплошной неумолчной болью. Колоколом гудела голова, разламывалась поясница. На какое-то мгновение у него появилось желание остановить сына и сказать ему: «Ты, сынок, не ведаешь, что делаешь. Если тебе действительно захотелось повидаться со мной, мог бы выкроить денёк и приехать. Этим ты не уронил бы своего достоинства, а для меня встреча была бы праздником, я не устал бы молиться за тебя. Теперь же мне ничто не в радость. Как мог ты забыть, что я стар, немощен и что зимний путь не для моих костей? Как мог забыть ты?.. Ведь я отец твой…» Но ничего этого не сказал старик. Не мог он, не хотел признаться себе, что очаг, согревавший его все последние годы, давно уже холоден. В молчании он хоронил пепел истлевших надежд.

Так едешь учиться? – безучастно переспросил старик, когда они уже были на лестничной площадке и Мурод, достав ключ, копался в замочной скважине. – Учись, сынок. Хорошее это дело – учиться.

(С. Турсун)

Какие слова (мысли) героев имеют особое значение?

Читаю «Поющее сердце» и просто оживаю, мыслить и чувствовать начинаю.

ДО статьи из Wiki прочитайте «О здоровье » и, например, «О лишениях «.
Здесь же приведу замечательный фрагмент «О дружбе «:


Иван Ильин
О ДРУЖБЕ

У каждого из нас бывают в жизни такие времена, когда естественная, от природы данная нам одинокость вдруг начинает казаться нам тягостною и горькою:чувствуешь себя всеми покинутым и беспомощным, ищешь друга, а друга нет… И тогда изумленно и растерянно спрашиваешь себя: как же это так могло случиться,что я всю жизнь любил, желал, боролся и страдал, и, главное, служил великой цели — и не нашел ни сочувствия, ни понимания, ни друга? Почему единство идеи,взаимное доверие и совместная любовь не связали меня ни с кем в живое единство духа, силы и помощи?..

Тогда в душе просыпается желание узнать, как же слагается жизнь у других людей: находят они себе настоящих друзей или нет? Как же жили люди раньше, до нас? И не утрачено ли начало дружбы именно в наши дни? Иногда кажется, что именно современный человек решительно не создан для дружбы и не способен к ней… И в конце концов неизбежно приходишь к основному вопросу: что же есть настоящая дружба, в чем она состоит и на чем держится?

Конечно, люди и теперь нередко «нравятся» друг другу и «водятся» друг с другом… Но, Боже мой, как все это скудно, поверхностно и беспочвенно. Ведь это только означает, что им «приятно» и «забавно» совместное времяпрепровождение или же, что они умеют «угодить» друг другу… Если в склонностях и вкусах есть известное сходство; если оба умеют не задевать друг друга резкостями, обходить острые углы и замалчивать взаимные расхождения; если оба умеют с любезным видом слушать чужую болтовню, слегка польстить, немножко услужить,— то вот и довольно: между людьми завязывается так называемая «дружба», которая, в сущности, держится на внешних условностях, на гладко-скользкой «обходительности»,на пустой любезности и скрытом расчете…

Бывает «дружба», основанная на совместном сплетничании или на взаимном излиянии жалоб. Но бывает и «дружба»лести, «дружба» тщеславия, «дружба» протекции, «дружба» злословия, «дружба»преферанса и «дружба» собутыльничества. Иногда один берет взаймы, а другой дает взаймы — и оба считают себя «друзьями». «Рука моет руку»,люди вершат совместно дела и делишки, не слишком доверяя друг другу, и думают,что они «подружились». Но «дружбой» иногда называют и легкое, ни к чему не обязывающее «увлечение», связывающее мужчину и женщину; а иногда и романтическую страсть, которая подчас разъединяет людей окончательно и навсегда.

Все эти мнимые «дружбы» сводятся к тому, что люди взаимно посторонние и даже чуждые,проходят друг мимо друга, временно облегчая себе жизнь поверхностным и небескорыстным соприкосновением: они не видят, не знают, не любят друг друга, и нередко их «дружба» распадается так быстро и исчезает столь бесследно, что трудно даже сказать, были ли они раньше вообще «знакомы».

Люди сталкиваются друг с другом в жизни и отскакивают друг от друга,подобно деревянным шарам. Таинственная судьба взметает их, как земную пыль, и несет их через жизненное пространство в неизвестную даль, а они разыгрывают комедию «дружбы» в трагедии всеобщего одиночества… Ибо без живой любви люди подобны мертвому праху…
Но истинная дружба проламывает это одиночество, преодолевает его и освобождает человека к живой и творческой любви. Истинная дружба… Если бы только знать, как она завязывается и возникает… Если бы только люди умели дорожить ею и крепить ее…

На свете есть только одна-единственная сила, способная преодолеть одиночество человека; эта сила есть любовь. На свете есть только одна возможность выйти из жизненной пыли и противостать ее вихрю; это есть духовная жизнь. И вот, истинная дружба есть духовная любовь, соединяющая людей. А духовная любовь есть сущее пламя Божие. Кто не знает Божьего пламени и никогда не испытал его, тот не поймет истинной дружбы и не сумеет осуществить ее, но он не поймет также ни верности, ни истинной жертвенности. Вот почему к истинной дружбе способны только люди духа.

Нет истинной дружбы без любви, потому что именно любовь связывает людей. А истинная дружба есть свободная связь: в ней человек сразу — свободен и связан; и связь эта не нарушает и не уменьшает свободы, ибо она осуществляет ее; и свобода эта, осуществляя себя в привязанности, связывает человека с человеком в духе. Самая крепкая связь на земле есть свободная связь,если она слагается в Боге, соединяет людей через Бога и закрепляется перед лицом Божиим. Вот почему в основе каждого настоящего брака и каждой здоровой семьи лежит свободная, духовная дружба. Истинная дружба, как и истинный брак,заключается в небесах и не расторгается на земле…

У каждого из нас бывают в жизни такие времена, когда естественная, от природы данная нам одинокость вдруг начинает казаться нам тягостною и горькою: чувствуешь себя всеми покинутым и беспомощным, ищешь друга, а друга нет… И тогда изумленно и растерянно спрашиваешь себя: как же это так могло случиться, что я всю жизнь любил, желал, боролся и страдал, и, главное, служил великой цели — и не нашел ни сочувствия, ни понимания, ни друга? Почему единство идеи, взаимное доверие и совместная любовь не связали меня ни с кем в живое единство духа, силы и помощи?..

Тогда в душе просыпается желание узнать, как же слагается жизнь у других людей: находят они себе настоящих друзей или нет? Как же жили люди раньше, до нас? И не утрачено ли начало дружбы именно в наши дни? Иногда кажется, что именно современный человек решительно не создан для дружбы и не способен к ней… И в конце концов неизбежно приходишь к основному вопросу: что же есть настоящая дружба, в чем она состоит и на чем держится?

Конечно, люди и теперь нередко «нравятся» друг другу и «водятся» друг с другом… Но, Боже мой, как все это скудно, поверхностно и беспочвенно. Ведь это только означает, что им «приятно» и «забавно» совместное времяпрепровождение или же, что они умеют «угодить» друг другу… Если в склонностях и вкусах есть известное сходство; если оба умеют не задевать друг друга резкостями, обходить острые углы и замалчивать взаимные расхождения; если оба умеют с любезным видом слушать чужую болтовню, слегка польстить, немножко услужить,- то вот и довольно: между людьми завязывается так называемая «дружба», которая, в сущности, держится на внешних условностях, на гладко-скользкой «обходительности», на пустой любезности и скрытом расчете… Бывает «дружба», основанная на совместном сплетничании или на взаимном излиянии жалоб. Но бывает и «дружба» лести, «дружба» тщеславия, «дружба» протекции, «дружба» злословия, «дружба» преферанса и «дружба» собутыльничества. Иногда один берет взаймы, а другой дает взаймы — и оба считают себя «друзьями». «Рука моет руку», люди вершат совместно дела и делишки, не слишком доверяя друг другу, и думают, что они «подружились». Но «дружбой» иногда называют и легкое, ни к чему не обязывающее «увлечение», связывающее мужчину и женщину; а иногда и романтическую страсть, которая подчас разъединяет людей окончательно и навсегда. Все эти мнимые «дружбы» сводятся к тому, что люди взаимно посторонние и даже чуждые, проходят друг мимо друга, временно облегчая себе жизнь поверхностным и небескорыстным соприкосновением: они не видят, не знают, не любят друг друга, и нередко их «дружба» распадается так быстро и исчезает столь бесследно, что трудно даже сказать, были ли они раньше вообще «знакомы».

Люди сталкиваются друг с другом в жизни и отскакивают друг от друга, подобно деревянным шарам. Таинственная судьба взметает их, как земную пыль, и несет их через жизненное пространство в неизвестную даль, а они разыгрывают комедию «дружбы» в трагедии всеобщего одиночества… Ибо без живой любви люди подобны мертвому праху…

Но истинная дружба проламывает это одиночество, преодолевает его и освобождает человека к живой и творческой любви. Истинная дружба… Если бы только знать, как она завязывается и возникает… Если бы только люди умели дорожить ею и крепить ее…

На свете есть только одна-единственная сила, способная преодолеть одиночество человека; эта сила есть любовь. На свете есть только одна возможность выйти из жизненной пыли и противостать ее вихрю; это есть духовная жизнь. И вот, истинная дружба есть духовная любовь, соединяющая людей. А духовная любовь есть сущее пламя Божие. Кто не знает Божьего пламени и никогда не испытал его, тот не поймет истинной дружбы и не сумеет осуществить ее, но он не поймет также ни верности, ни истинной жертвенности. Вот почему к истинной дружбе способны только люди духа.

Нет истинной дружбы без любви, потому что именно любовь связывает людей. А истинная дружба есть свободная связь: в ней человек сразу — свободен и связан; и связь эта не нарушает и не уменьшает свободы, ибо она осуществляет ее; и свобода эта, осуществляя себя в привязанности, связывает человека с человеком в духе. Самая крепкая связь на земле есть свободная связь, если она слагается в Боге, соединяет людей через Бога и закрепляется перед лицом Божиим. Вот почему в основе каждого настоящего брака и каждой здоровой семьи лежит свободная, духовная дружба. Истинная дружба, как и истинный брак, заключается в небесах и не расторгается на земле.

Если мы видим где-нибудь на земле истинную верность и истинную жертвенность, то мы можем с уверенностью принять, что они возникли из настоящей духовной близости. Дружба свойственна только людям духа: это их дар, их достояние, их способ жизни. Люди без сердца и без духа неспособны к дружбе: их холодные, своекорыстные «союзы» всегда остаются условными и полупредательскими; их расчетливые и хитроумные объединения держатся на уровне рынка и карьеризма. Истинное единение людей возможно только в Божием луче, в духе и любви.

Настоящий человек носит в своем сердце некий скрытый жар, так, как если бы в нем жил таинственно раскаленный уголь. Бывает так, что лишь совсем немногие знают об этом угле и что пламя его редко обнаруживается в повседневной жизни. Но свет его светит и в замкнутом пространстве, и искры его проникают во всеобщий эфир жизни. И вот, истинная дружба возникает из этих искр.

Кто однажды видел пылинку радия, тот никогда не забудет этого чуда Божия. В малом замкнутом пространстве, в темноте, за стеклом лупы, видно крошечное тело, из которого непрерывно вылетают во все стороны подвижные искорки и быстро исчезают в темноте. Легким поворотом винта можно слегка ослабить зажим пинцета, держащего эту пылинку, — и тогда искры начинают вылетать щедро и радостно; зажим усиливается — и искры летят скудно и осторожно. А естествоиспытатели утверждают, что лучевой заряд этой пылинки будет действителен по крайней мере две тысячи лет…

Наподобие этого живет и сверкает человеческий дух; так посылает он свои искры в мировое «пространство». И из этих искр возникает истинная дружба.

Есть люди, для которых слово «дух» не пустой звук и не мертвое понятие: они знают, что в жизни есть «Божий цветы», и что жизнь ими красуется и светится; они знают, что человеку дано внутреннее око, способное видеть и узнавать эти цветы; они ищут их, находят их, радуются им и любят их сердцем. Такие люди носят в своем сердце духовный «заряд» и «душевный «жар». Их личный дух подобен пылинке радия, излучающей свои искры в мировое пространство. И в каждой такой искре сверкает их любовь и светит сила любимого ими божественного содержания. И каждая такая искра ищет приятия, признания и ответа, ибо человеческая любовь всегда требует понимания и взаимности.

Но излетевшая искра духа может быть воспринята и постигнута только духовно живым и искрящимся духом, только таким сердцем, которое само любит и излучает. Холодный мрак поглощает все бесследно. Мертвая пустота не может дать ответа. Огонь стремится к огню и свет тянется к свету. И когда встречаются два огня, то возникает новое мощное пламя, которое начинает шириться и пытается создать новую, живую «ткань» огня.

Истинная дружба начинается там, где излетевшая искра духа касается чужой огненной купины и воспринимается ею. За восприятием следует ответная искра, которая воспринимается первопославшим и вызывает в нем ответ на ответ. Тогда начинается световой обмен. Искры отнюдь не исчезают в окружающем мраке. Каждая достигает цели и зажигает. Вспыхивают целые снопы света, пламя разгорается, пожар растет. Свободные дары, творческое восприятие, светлая благодарность… И ни тени зависти. Дух наслаждается своей беззаветной откровенностью. Он знает, что его встретит духовное созерцание и вчувствующееся постижение. Сердце чутко вслушивается и радостно предвосхищает дальнейшее. И пламя Божие справляет на земле свой праздник…

Да, человеческая душа одинока на земле и часто страдает от этого. Она может почувствовать себя покинутой и заброшенной. Но дух человека не мирится с одиночеством. Он укореняется в Божественном, живет для Божьего дела, свободно рассылает свои искры, и никакие «стены» ему не страшны. Он не верит в то, что атомное разъединение или распыленная множественность составляет последнее слово человеческого бытия, непреодолимую форму жизни; он не верит, что люди обречены на одинокое блуждание в хаосе, что им никогда не найти друг друга; он не верит в торжество «мировой пыли». Где-то, неизвестно где, когда-то, неизвестно когда, в великом лоне Божиих замыслов и творческих идей, он видел некое видение: единое, сплошное море пламени сонно почивало в пророческом спокойствии, так, как оно было задумано Богом изначала и призвано к пробужденному бытию в грядущем; он узрел это видение — вступил в новое, земное бытие, чтобы проснуться в виде обособленного, единичного «огонька» и начать на земле творческую борьбу за духовно пробужденное воссоединение человеческого огневого множества… Ибо человеческие души, эти духовные огни Божий, призваны пройти через индивидуацию и одиночество и вновь воссоединиться в единое, сплошное море — но уже духовно пробужденного огня…

И вот, истинная дружба, как любовь, и притом, как духовная любовь, создает первоначальную ячейку этого единства; из таких ячеек духовного огня сложится однажды великое и единое пламя Божие, светлая и радостная ткань Божьего Царства во вселенной…

Вот почему каждый духовно живой человек ищет истинной дружбы на земле и бывает счастлив, если ему удается найти ее и осуществить. Этим он исполняет завет своего Творца и участвует в совершении Его обетования; этим он участвует в обновлении и преображении Божиего мира.

На свете есть много людей, которые ничего не знают об истинной дружбе и тем не менее беспомощно толкуют о ней; и не находя к ней пути, и не зная, как осуществить ее, удовлетворяются земною страстною «любовью», обычно вынося из нее разочарование и уныние. Но именно они должны узнать и почувствовать, что они призваны к ней и что она для них достижима. Ибо самый слабый луч благожелательства, сострадания, бережного и чуткого отношения человека к человеку;- и малейшая искра духовного обмена, в живой беседе, в искусстве, в совместном исследовании или созерцании;- и всякая попытка совместно помолиться единому Божеству единым воздыханием,- содержит уже начаток, зерно истинной дружбы. Лестница начинается уже с первой ступени; и пение начинает свою мелодию уже с первого звука… И как грустно, если жизнь пресекается уже в своем зерне, если лестница обламывается на первой ступени, если песнь обрывается на первом звуке!..

Поэтому каждый из нас должен всю жизнь искать истинной дружбы, духовно строить ее и любовно беречь ее. Тогда он узнает, в чем состоит блаженство истинной верности и легкая естественность настоящей жертвы.

Типы вопросов в английском языке

Ни один диалог не обходится без вопросительных предложений, и уметь их составлять так же важно, как знать базовую английскую лексику. В этой статье мы расскажем, какие бывают вопросы, и поговорим о грамматических особенностях каждого типа. 

В английском языке выделяют пять разновидностей вопросов: 

  1. Общий (general question, yes/no question) — подразумевает ответ «да» или «нет». Например: «Can you drive?» — «Ты умеешь водить машину?». 
  2. Специальный (special question, wh- question) — вопрос для выяснения конкретной информации. Например: «When will you introduce me to your parents?» — «Когда ты представишь меня своим родителям?». 
  3. Вопрос к подлежащему (who/what question) — задается, чтобы узнать, кто или что выполняет определенное действие. Например: «Who took my coat?» — «Кто взял мое пальто?». 
  4. Альтернативный (alternative question) — позволяет второму участнику диалога выбрать один из двух возможных вариантов. Например: «Do you usually read poetry or prose?» — «Ты обычно читаешь поэзию или прозу?». 
  5. Разделительный (tag question) — служит для проверки предположений или выражения сомнений. Например: «Mom works hard, doesn’t she?» — «Мама много работает, не так ли?». 

Языковые средства, которые отличают вопросительные предложения от утвердительных в английском языке: 

  1. Местоимения who (кто), what (что), where (где, куда, откуда), when (когда), why (зачем, почему) и т. д.; 
  2. Инверсия — измененный порядок слов по сравнению с утвердительным предложением; 
  3. Вспомогательные глаголы to do, to be и to have — выполняют чисто грамматическую функцию и поэтому никак не переводятся на русский язык; 
  4. Вопросительная интонация — характерна для устной речи. Чтобы научиться ее считывать и воспроизводить, слушайте речь носителей языка. 

Общие вопросы 

Мы используем общие вопросы, когда хотим получить от собеседника подтверждение или опровержение какой-то информации. Общие вопросы допускают только два варианта ответов: положительный или отрицательный. Например, на вопрос «Is that your book?» («Это твоя книга?») допустимы два ответа: «Yes, it is» («Да») или «No, it’s not» («Нет»). 

Порядок членов предложения в общих вопросах отличается от утвердительных предложений. 

Утвердительное высказывание: 

Подлежащее

Сказуемое

Все остальное

The boy («мальчик»)

dropped («уронил»)

his phone («телефон»). 

Вопросительное высказывание: 

Вспомогательный глагол

Подлежащее

Сказуемое

Все остальное

Did (не переводится)

the boy («мальчик»)

drop («уронил»)

his phone? («телефон?»)

Вспомогательных глаголов в английском языке три: to be, to have и to do. Они выполняют чисто грамматическую функцию — указывают на время и число. 

Глагол

Утверждение

Общий вопрос

to be

His son will get married tomorrow. — Его сын завтра женится. 

Will his son get married tomorrow? — Его сын завтра женится? 

to have

Carol has already watched the movie without us. — Кэрол уже посмотрела фильм без нас. 

Has Carol already watched the movie? — Кэрол уже посмотрела фильм? 

to do

She watches (= does watch) “Black Mirror”. — Она смотрит «Черное зеркало».

Does she watch “Black Mirror”? — Она смотрит «Черное зеркало»? 

Если в роли сказуемого находится глагол to be и мы задаем вопрос в Present Simple или Past Simple, то ни вспомогательные, ни модальные глаголы не нужны. В таких случаях для формирования вопроса требуется лишь переставить местами сказуемое и подлежащее. 

Время

Утверждение

Вопрос

Present Simple

Harry is our son’s best friend. — Гарри — лучший друг нашего сына. 

Is Harry our son’s best friend? — Гарри — лучший друг нашего сына?

Past Simple

She was angry. — Она была рассержена.

Was she angry? — Она была рассержена? 

Общие вопросы с модальным глаголом образуются похожим способом — если в утверждении глагол стоит после существительного, то в вопросе они меняются местами. 

Модальный глагол

Утверждение

Вопрос

may

I may borrow your sister’s coat. — Я могу взять пальто твоей сестры. 

May I borrow your sister’s coat? — Можно я возьму пальто твоей сестры? 

can

You can be more polite. — Ты можешь быть повежливее. 

Can you be more polite? — Ты можешь быть повежливее? 

should

I should go now. — Мне пора уходить. 

Should I go now? — Мне пора уходить? 

Ответить на General Question можно тремя способами: полным, кратким или же односложно. Например, разберем варианты ответа на вопрос «Can you carry my purse?» («Можешь понести мою сумочку?»). 

Положительный

Отрицательный

Односложный ответ

Yes.

No. 

Краткий ответ

Yes, I can. 

No, I can’t.

Полный ответ

Yes, I can carry it.

No, I can’t carry it. 

Специальные вопросы 

Специальные вопросы нужны, чтобы узнать или уточнить конкретную информацию. Для образования специального вопроса требуется вопросительное местоимение (interrogative pronoun). 

Наиболее распространенные вопросительные местоимения в современном английском языке: 

Слово

Перевод 

Вопрос

Перевод 

what

что

What would you recommend? 

Что ты посоветуешь? 

when

когда

When does the show start? 

Во сколько начинается сериал? 

where

где

Where have I left my car keys? 

Где я оставил ключи от машины? 

which

какой/который

Which girl is your girlfriend? 

Какая из этих девушек — твоя? 

who

кто

Who took my favorite spot?  

Кто занял мое любимое место? 

whose

чей

Whose clothes are those? 

Чья это одежда? 

why

почему

Why do you think he’s lying? 

Почему ты думаешь, что он врет? 

how

как

How is this possible?

Как это возможно? 

Структура специальных вопросов практически такая же, как у общих. Отличается она лишь тем, что в начале предложения нужно добавить вопросительное местоимение или словосочетание. Для тренировки попробуем превратить общие вопросы в специальные: 

Общий 

Перевод

Специальный 

Перевод

Do you want to meet us tomorrow? 

Хотите встретиться завтра? 

Where do you want to meet us tomorrow? 

Где вы хотите встретиться завтра?

Can’t you just call him?

Ты не можешь просто ему позвонить?

Why can’t you just call him?

Почему ты не можешь просто ему позвонить?

Will you ever finish that work? 

Ты когда-нибудь закончишь эту работу?

When will you finish that work?

Когда ты закончишь эту работу? 

Have you met my brother? 

Вы познакомились с моим братом?

How have you met my brother? 

Как вы познакомились с моим братом? 

Is he mad at you?

Он на тебя злится?

Why is he mad at you?

Почему он на тебя злится? 

Не всегда в специальном вопросе употребляется одиночное вопросительное местоимение — может быть и словосочетание. В таких случаях мы не разделяем вопросительные словосочетания, а используем их вместе, как единое целое: 

  • What color is mom’s hair? — Какого цвета волосы у мамы? 
  • How many bags do we need? — Сколько сумок нам понадобится? 
  • How often do they see each other? — Как часто они встречаются? 
  • What kind of people were at the party? — Что за люди были на вечеринке? 

Если в роли сказуемого выступает фразовый глагол (глагол, неотделимой частью которого является предлог), то предлог оказывается в конце предложения. 

Фразовый глагол

Вопрос

Перевод

to stare at (пялиться на что-либо)

Who are you staring at?

На кого ты пялишься?

to watch upon (следить за чем-либо)

What are you watching upon? 

За чем ты наблюдаешь? 

to care about (беспокоиться о чем-либо)

What do you care about? 

О чем ты беспокоишься? 

to crave for (жаждать чего-либо)

What is she craving for? 

Чего она жаждет? 

Вопросы к подлежащему 

Вопросы к подлежащему — частный случай специальных вопросов. В них также используются вопросительные местоимения, но только два: «who» («кто») и «what» («что»). А вот порядок слов совпадает с утвердительными конструкциями. 

Чтобы задать такой вопрос, поставьте на место подлежащего соответствующее вопросительное слово. Закрепим: 

Утверждение

Перевод

Вопрос

Перевод

Vitamins help you stay active. 

Витамины помогают тебе оставаться активным.

What helps you stay active? 

Что помогает тебе оставаться активным? 

My daughter made a mess in my room. 

Дочь устроила беспорядок в моей комнате 

Who made a mess in my room?

Кто устроил беспорядок в моей комнате? 

John can catch a taxi for me. 

Джон может вызвать мне такси. 

Who can catch a taxi for me? 

Кто может вызвать мне такси? 

Ann’s promotion made her really happy. 

Повышение сделало Энн счастливой. 

What made Ann so happy?

Что сделало Энн такой счастливой? 

Альтернативные вопросы 

Когда мы задаем альтернативный вопрос, то предлагаем собеседнику на выбор один из двух вариантов ответа, например: 

  • Is he dead or alive? — Он жив или мертв? 
  • Do you have freckles or beauty marks? — У тебя есть веснушки или родинки? 

Альтернативные вопросы формируются по той же схеме, что и общие, и отличаются от них только наличием двух или более вариантов ответа, соединенных союзом «or» («или»). 

Первый общий вопрос

Второй общий вопрос

Альтернативный вопрос

Are you mad at me? — Ты злишься на меня?

Are you tired? — Ты устал? 

Are you mad at me or just tired? — Ты злишься на меня или просто устал?

Did mom buy you a book? — Мама купила тебе книгу?

Did mom buy you a new toy? — Мама купила тебе новую игрушку? 

Did mom buy you a book or a new toy? — Мама купила тебе книгу или новую игрушку? 

Разделительные вопросы 

Tag Questions применяются, чтобы проверить догадку или уточнить предположение, в котором мы не уверены. При переводе таких предложений мы обычно используем обороты «не так ли?» или «правда?». 

Через разделительный вопрос можно выразить недоверие, например: 

  • There’s nothing up your sleeve, is there? — Ты ведь ничего от меня не скрываешь? 

Или показать ироничное отношение — например, если вы встретили на вечеринке коллегу, который еще утром лежал дома с температурой: 

  • You should stay home today, shouldn’t you? — Разве тебе не нужно оставаться дома сегодня? 

Tag Question можно разбить на две части: первая заключает в себе утверждение или отрицание, а вторая — собственно вопрос. При этом если в первой части мы что-то утверждали, то во второй будем отрицать — и наоборот. 

Первая часть

Вторая часть

Перевод

She thinks she’s smart,

doesn’t she? 

Она считает себя умной, не так ли? 

She doesn’t think she’s smart 

does she? 

Она не считает себя умной, не так ли? 

Структура второй (вопросительной) части следующая: 

  1. Вспомогательный глагол, соответствующий сказуемому первой части, или же модальный глагол — тот же, что и в первой части; 
  2. Местоимение, заменяющее подлежащее из первой части. 

Нюансы формирования разделительных вопросов, которые нужно запомнить: 

  • Если грамматическая основа (подлежащее и сказуемое) утвердительной части выражена словами I am, то в вопросительной части им будет соответствовать основа aren’t I. Например: «I’m so distracted today, aren’t I?» — «Я сегодня такая рассеянная, правда?». 
  • Если утвердительная часть начинается с let’s, то в вопросе мы должны использовать оборот shall we. Например: «Let’s dine out today, shall we?» — «Давай сегодня пообедаем где-нибудь, хорошо?». 
  • Если первое подлежащее выражено таким местоимением, как anyone, anybody, nobody, none, neither, everybody, everyone, somebody, someone, то во второй части ему будет соответствовать местоимение they. Например: «None of the policemen saw me, did they?» —«Никто из полицейских меня не видел, правда?». 

Подведем итоги 

Для закрепления потренируемся задавать вопросы разного типа к одному предложению. Исходное предложение: 

  • Emily got a dog from the shelter. — Эмили взяла собаку из приюта. 

Тип вопроса

Назначение вопроса

Пример вопроса

Перевод

Общий

Получить подтверждение или опровержение информации

Did Emily get a dog from the shelter?

Эмили взяла собаку из приюта? 

Специальный

Уточнение конкретной информации

Who did Emily get from the shelter? 

Кого взяла Эмили в приюте? 

К подлежащему

Уточнение, кто или что совершает действие 

Who got a dog from the shelter?

Кто взял собаку из приюта? 

Альтернативный

Выбор из двух предложенных вариантов 

Did Emily get a dog or a cat from the shelter? 

Эмили взяла собаку или кота из приюта? 

Разделительный

Проверка догадки или уточнение информации, в которой мы не уверены

Emily got a dog from the shelter, didn’t she? 

Эмили взяла собаку из приюта, не так ли? 

Афанасьев Сергей Викторович / Государственный комитет Республики Башкортостан по конкурентной политике

Должность:Заместитель председателя
Контактная информация:

Время приёма:

первый — третий вторник месяца с 15:00 до 17:00

Биография

Сергей Викторович родился в г. Уфа. Высшее образование получил в Уфимском государственном авиационном техническом университете. Окончил ВУЗ с отличием по специальности «Экономист».

В 2015 году закончил магистратуру того же университета по направлению «Экономика».

В настоящее время учится в Башкирском государственном университете в Институте права.

«В студенческие времена активно принимал участие в научных конференциях, увлекался игрой в гандбол, с удовольствием играл на классической гитаре»,- делится воспоминаниями Сергей Викторович.

-Что привело Вас в Госкомитет?

«Около трех лет я работал в ГУП Фонд жилищного строительства РБ, где занимался закупками. Затем — в Правительстве РБ помощником заместителя Премьер-министра. В итоге получил отличный опыт: с одной стороны – работа у заказчика, с другой – деятельность госслужащего. Когда появилась возможность продолжить карьеру в Госкомитете, воспользовался ей».

-Какой круг интересов, помимо профессиональной деятельности, у Вас имеется?

«Круг интересов весьма обширный. С детства играю на классической гитаре. К сожалению, с высоким темпом жизни свободного времени сейчас не так много, но по возможности стараюсь в дуэте с братом «пробежаться» по нескольким классическим произведениям. Помимо творческих пристрастий, сколько себя помню, всегда в моей жизни был спорт. Около 8 лет занимался восточными единоборствами (дзюдо). Чуть позже в жизни появился волейбол. До сих пор иногда собираемся с друзьями по выходным, чтобы ударить по мячу».

-Что дает Вам стимул двигаться вперед и добиваться поставленных целей?

«Ответственность перед самим собой, моей семьей и наставниками».

-Какие люди Вас вдохновляют?

«Люди, смотрящие вперед, которые думают и живут на опережение времени».

-Каких принципов придерживаетесь на жизненном пути?

«Самое главное — быть честным. Если добавить еще и профессионализм с упорством, то все обязательно получится! Как говорится: «плох тот солдат, который не мечтает стать генералом».

-Какие события или люди имели наибольшее влияние на Вас и Ваше профессиональное становление?

«Не буду выделять никого конкретно, наставники, конечно, были. И до сих пор есть люди, на которых я равняюсь и с которых беру пример».

-Были ли случаи, когда хотели сменить поле деятельности?

«У каждого в жизни есть период, когда бывают какие-то трудности. Если человек хочет сменить поле деятельности, он его сменит.  Если этого не произошло, значит, сфера деятельности его устраивает».

-Что для Вас материальный успех и признание?

«Очень интересный вопрос. Кто-то считает успехом финансовое благосостояние, славу. Лично для меня это такое внутреннее состояние, при котором ты получаешь моральное удовлетворение от своего дела».

-Есть ли решения в жизни, которые хотели бы пересмотреть?

«Такие решения, наверное, есть у каждого. Но мы живем с тем, что у нас есть сегодня, и должны отталкиваться только от этого. В любом случае, совершая ошибки, мы должны делать правильные выводы и двигаться вперед».

Самое главное – это чтобы было интересно пройти со своим персонажем какую-то часть его жизни – Студия театрального искусства

Спектакль “Мальчики” был включен в программу фестиваля “Золотая маска” (2006 год) и в молодежную программу VI Международного театрального фестиваля им.А.П.Чехова. “Мальчики” – история отношений Алеши Карамазова и гимназистов, театр по Достоевскому без достоевщины. Сергей Женовач и молодые актеры Театра “Студия театрального искусства” говорят о своих героях в непривычной сердечной простоте. Этот спектакль сделан с дальним прицелом. Сокровенным желанием Достоевского было всеобщее примирение через сострадание, переход от драки к любви. Мысль Достоевского осталась и сейчас обретает то же самое значение, что и в те времена.
Мы беседуем с актерами “Студии театрального искусства” – Анастасией Имамовой, Тихоном Котрелевым, Максимом Лютиковым, Мириам Сехон и Александром Обласовым.

– Как вы считаете, трудно сейчас ставить Достоевского? Особенно большие произведения?

Александр: Многое зависит от режиссера. Если есть хороший руководитель, с ним все легко. Спектакль – это в первую очередь результат работы с замечательным педагогом.

Тихон: В случае со спектаклем “Мальчики” мы столкнулись с тем, что Сергей Васильевич Женовач сам составил свою композицию. Это его видение романа. Ведь нет “готового” Достоевского, у каждого режиссера своё сценическое прочтение. Сергей Васильевич нашел свою болевую точку.

– Это был этапный спектакль? С него всё началось?

Тихон: Нет. Наш первый спектакль – “Об-ло-мов-щи-на…”. Сейчас мы его восстановили на сцене филиала театра имени Маяковского.

Александр: После “Об-ло-мов-щи-ны…” была “Поздняя любовь”, потом Шекспир – спектакль “Как вам это понравится”, а уже затем – “Мальчики”, “Marienbad” и “Ехай”

Тихон: То есть в нашей копилке уже шесть спектаклей.

– А есть проблема с помещением? Есть пространство, которое вам больше нравится?

Александр: Когда мы вместе, любое пространство хорошо.

Тихон: Некоторые наши спектакли зависят от сценического пространства. Поэтому сейчас мы не все спектакли показываем. В мае в Центре имени Мейерхольда состоялась наша первая премьера: “Захудалый род” по неоконченному роману Николая Лескова.

– А где бы вам хотелось сыграть? Или, может, вам хотелось бы сыграть кого-то, и какая-то роль ждет вас?

Мириам: (решительно) Я хочу сняться в черно-белом немом кино!

Максим: Малобюджетном.

Мириам: Да, в малобюджетном. Даже необязательно в черно-белом, но немом – это мечта!

– Мириам, вы в 90-х годах путешествовали с интернациональным театром, вместе с родителями. А какие впечатления от поездки? Есть ли разница в театральной традиции?

Мириам: Театр, в котором я жила, был совсем иной. Там все было по-другому. Тридцать пять лет назад собрались студенты парижской школы Жака Лекока из разных стран и создали театр. Стали работать в шапито, жить в караванах, путешествовать по всему миру. Жили одной семьей: дети, собаки, школьный автобус… В этом театре нет режиссера, и спектакль создается актерами. Много внимания уделяется пластике, у каждого своя техника, разминка. Своим опытом все с удовольствием делятся с коллегами. Нет никаких стилевых и жанровых ограничений: маски, ходули, огонь вместе с традиционными театральными приемами… Это целый мир. Ты не работаешь в театре, а живешь в нем.

– А вы не могли бы рассказать про спектакль “Marienbad”?

Александр: Этот спектакль поставлен по роману Шолома-Алейхема, который сам автор обозначил как “путаницу в письмах, любовных записках и телеграммах”. Это комедия о том, как варшавские евреи, ведут оживленную переписку между Варшавой и модным курортом Мариенбадом. Этот спектакль, как и другие, – результат четырехлетней работы. Четыре года мы все делали сами. Сами ставили свет, делали декорации…

Максим: Это же такое удовольствие – самому переложить чемодан, перекидать вещи. А сейчас приезжаешь…

Мириам: …А за тебя уже все перекидали!

Максим: Точно – перекидали.

– У вас что же, ностальгия по тем старым мольеровским временам, когда актеры сами себе шили костюмы?

Максим: Ну, не ностальгия. Но все-таки, когда все делаешь сам, другое ощущение.

– Вы как семья существуете? Как вы проводите свободное время?

Александр: Мы действительно как семья, ведь даже свободное от работы время мы часто проводим вместе.

– Вы что, никогда не ссоритесь?

Мириам: Если мы в условиях курса и ссорились – это одно. Студенческая жизнь закончилась, и наш курс – это уже театр, мы работаем вместе. Вне театра между нами случается и любовь, и ссоры, но здесь, в театре, мы – единая команда. А какие у тебя или у кого из актеров сложились отношения вне площадки – никого не интересует.

– А возможна ли при таком организующем центре импровизация?

Тихон:Конечно! Сергей Васильевич дает нам попробовать, придумывать свою роль, сцены самим.

Мириам: Бывает, что на одной репетиции сцена выглядит так, на другой по-другому. Мы порой сами не знаем, откуда что берется в процессе. На репетициях, спектаклях каждый вносит что-то свое, потом это меняется. Сергей Васильевич точно знает, что нужно для спектакля, и мы доверяем ему.

– Как вы относитесь к тому, что часто люди уходят из актерской среды? На ваш взгляд – почему? Не могут привыкнуть к тому, что надо врастать в образ, в чей-то характер и проживания чужой жизни?

Мириам: Есть актеры, которые склонны преувеличивать степень “актерского самозабвения” при работе над ролью, на сцене. Мне кажется, роль – это скорее рассказ о персонаже, а не перевоплощение в него. Это все-таки игра. Нужно попытаться найти идеальный баланс между собой – артистом, собой – человеком и персонажем.

Александр: Чаще всего уходят из профессии от невостребованности, безденежья. Не выдерживают ожидания и уходят в “околотеатральные” или какие-то другие профессии.

– Как вы работаете над ролью? Для вас важен внешний облик? Начинаете ли вы с внешнего, с грима, или с внутреннего?

Тихон: Да каждый раз – по-разному… Многое зависит от литературного материала, от автора. Важно понять, каким в этой роли хочет видеть тебя режиссер. Вот Сергей Васильевич как никто умеет работать с актерами, он не торопит, объясняет, рассказывает. Внешний облик важен, конечно. Костюмы, грим, манера держаться, ходить – это всё “работает” на роль, на раскрытие образа. Но самое главное – это чтобы было интересно пройти с этим персонажем какую-то историю, какую-то часть его жизни, понять его поступки и причину его трудностей.

– А случается так, что вы играете образ, который вам неприятен?

Александр: Конечно. Мы же играем разных героев…

– А не хочется показать такого героя зрителю и сказать: “посмотрите на меня! вот такая я свинья!” Или вы все-таки адвокаты своих героев?

Анастасия : Конечно! Актер должен защищать своего героя, вступаться за него. Ведь чтобы разобраться в человеке, надо его понять и объяснить другим!

Тихон: Можно сравнить и с живописью. Например, если предмет изображен плоско, то он не интересен, а как только у него появляется перспектива и тени, картина становится объемной и интересной.

Анастасия: Надо понять логику персонажа, тогда тебе не придется его оправдывать. Пока работаешь над ролью, постепенно понимаешь мотивацию поступков, образ мышления…

Мириам: В хорошей драматургии не бывает однозначно положительных или отрицательных персонажей.

Анастасия: Если ты понимаешь своего героя, то тебе не надо уже ни обвинять, ни оправдывать, все видно, и характер ясен.

Мириам: Если ты играешь персонажа-злодея, то не станешь же, выходя на сцену, сразу изображать: вот какой я злодей! Ну и что потом? Можешь сразу с этой сцены уходить. Гораздо интереснее все время показывать разное, делать это постепенно. Если нам кто-то нравится, то нравится целиком, со всем плохим и хорошим, что в нем есть. Так и с героем.

– Современная молодежь гораздо больше увлекается музыкой, чем кино или театром, посещает концерты, дискотеки, ночные клубы. А вы ходите на концерты или танцевать?

Мириам: Конечно. Мы ходим на выставки, в музеи. Да кто куда! А в музыке мы предпочитаем классику.

– А самим вам доводилось принимать участие в каких-нибудь музыкальных проектах? Максим:Вон Мириам у нас поет в ансамбле.

Мириам: Это я случайно попала в электронно-джазовый проект. Называется “Green Point Orchestra”, им уже шесть лет. Музыка, которую играет эта группа, – это сочетание электронного звучания и живых инструментов, иногда очень неожиданных. И необычный, оригинальный mix – лаундж, джаз, даб, немного этнических мотивов. А еще у меня есть группа, состоящая из семи девушек. Мы играем музыку в стиле 30-50-х годов. Пока мы называемся “Татьяна”.

– Вы видите разницу между театром и кино? Изменяется ли как-то ваша манера игры?

Тихон: В театре интересно играть – это ежеминутные, неповторяющиеся живые мгновения. Спектакли никогда не бывают одинаковые – разное настроение бывает у актеров, разный зритель. Меняются интонации, акценты, нюансы какие-то новые появляются. Спектакль начинает жить своей “самостоятельной” жизнью, развиваться. А кино – это немного другое искусство. Сняли фильм – и всё, это “навсегда”, изменить или подправить уже ничего невозможно. В театре актер играет перед зрительным залом и чувствует настроение зала, за спектакль “проживает” целую жизнь. А на съемках актер работает перед камерой, играет какой-то небольшой кусок своей роли. И очень многое зависит от работы оператора, режиссера, всей съемочной группы.

Мириам: Часто такое бывает, что репетируешь спектакль пять месяцев, а когда выходишь на сцену, осознаешь, что уже ничего не понимаешь и не помнишь (смеется).

– А бывает такое, что зал разный?

Анастасия: Зал всегда разный! Вот когда мы играли в Корее, зал просто тихо сидел, и непонятно было: как зрители в целом реагируют на происходящее. А после окончания спектакля, они встали, чинно похлопали и ушли. И всё.

– В какой, простите, Корее? Максим: В Южной, в Южной! А там везде они очень дисциплинированные. Мириам: Одна женщина, которая более- менее разговаривала по-русски, объяснила нам, что, если даже тебе спектакль не нравится, ты должен досмотреть его до конца. Такое вот воспитание.

Тихон: Зато ни одного раза мобильный телефон не зазвучал! (общий смех)

– А вам сильно мешают звонки мобильных телефонов во время спектаклей?

Тихон: Конечно, мешают.

Александр: Это мешает и актерам, и самим зрителям.

– Вы сильно устаете после спектакля?

Анастасия: Всегда по-разному, но чаще всего после спектакля хочется подумать. Я думаю, что зрители не должны видеть актеров, как до, так и после спектакля – обязательно должен пройти какой-то определенный промежуток времени.

– Почему?

Анастасия: Ну, зачем же так сразу разрушать созданный на сцене образ? Должна остаться некая тайна.

– Расскажите, как вы проводите свободное время, праздники?

Александр: Однажды девочки на 23-е февраля посадили нас в автобус, но не сказали – а куда, собственно, мы едем… В итоге привезли нас в драматический театр в Рязани, где мы должны были экспромтом играть. Это было очень неожиданно!

Мириам: А после этого на 8-е марта мальчики, так же не сказав нам – куда именно мы едем, заказали автобус. И мы приехали в бассейн и мы купались с большой белухой и дельфинами!

– Сейчас молодежь все чаще предпочитает поход в театр простому стоянию на углу с бутылкой пива…

Мириам (смеется): Это как сказать! Я и сейчас у себя рядом с домом вижу такие кучки ребят. И они все еще пьют пиво. И днем, и вечером.

– Но такая тенденция к возвращению в культуру, интерес к театру все же заметны.

Анастасия: Да, это заметно. Молодежи на спектаклях стало значительно больше. Сейчас появляются молодые люди, которым становится скучно просто так проводить время друг с другом, им хочется больше узнать о жизни.

Александр: Верно. Но в небольших городах очень трудно к этому пробиться. Знаете, как там обстоит дело с театрами?

Максим: Мы иногда бываем на гастролях в других городах. Публика радушная и совсем не избалованная.

– Но в прежние времена театры в провинции были не только не хуже столичных, но порой и лучше. Они заслуженно получали призы на театральных фестивалях. Там играли прекрасные актеры.

Александр: Согласен. В прежние времена они жили лучше. Сейчас им очень сложно, потому что сами города не могут выбиться из трудностей, из нищеты. Им приходится выживать. И, конечно, им надо помогать, потому что жизнь там тяжелее, чем в столице.

Максим: А я думаю, что сейчас времена ничуть не хуже. Надо просто немного менять отношение ко всему.

– А скажите, насколько этому новому, молодому человеку понятно то, что вы делаете? Не кажется ли вам, что это абсолютно новая генерация, для которой старые ритмы и старые культурные критерии попросту чужды, неясны?

Максим: О нет! Вовсе нет. Вот у меня был случай. Я привел на спектакль “Об-ло-мов-щи-на…” своего знакомого. Он вообще никогда в театр не ходил, не знал, что это такое, да и о том, что такое обломовщина, имел смутное представление. После спектакля я спускаюсь, чтобы его проводить. Смотрю на него – а он стоит и небом любуется. Я его спрашиваю: что случилось? А он: “Знаешь, я сейчас говорить не могу, давай потом!” Я понял, что спектакль как-то на него повлиял! Потом опять подхожу к нему. А он все еще в небо смотрит странным взглядом. Я понял: что-то у человека внутри перевернулось. С тех пор он пересмотрел все спектакли нашего театра и даже не по одному разу. Вот, что с человеком театр может сделать! Так что в этом деле я оптимист.

Мириам: Время меняется, но люди-то те же!

– Известны случаи, когда актеры, в том числе и молодые – некоторые прямо в училище – уходят из профессии, потому что их охватывает страх растворения в персонаже. Они как будто утрачивают собственную индивидуальность. Во многом это связано и со школой Михаила Чехова. Я слышала мнение людей, которые пробовали так играть, а потом поняли, что по-другому играть уже стыдно, а так – невозможно.

Максим: Ну, это максимализм! В этом есть что-то клиническое!

Анастасия: Нет-нет, думаю, нет. Это серьезный вопрос. У каждого своя техника – это раз. Свой темперамент – это два. Потом актеры разные и театры разные. Некоторые театры направлены на сложную технику, на необычные решения.

Тихон: Самое главное, чтобы зрителям был интересен персонаж, а техника вторична. Она скорее для театроведов, исследователей.

Александр: А главное – это атмосфера, которую вносит в театр руководитель. Сергей Васильевич очень тонко подходит к индивидуальности каждого, старается дать возможность высказаться, помогает. Когда он нас набирал, он понимал, что все разные, у каждого своя природа. И он поддерживал эту природу, старался не поломать, обращался с нами бережно, аккуратно.

– Что вы могли бы пожелать нашему сайту? Каким вам бы хотелось его видеть?

Тихон: Было бы здорово, если бы это был не просто сайт. Важно, чтобы он вел людей в книжные магазины, в театры.

Мириам: В Европе есть такая штука, как “Алло, стоп!” Через Интернет ты пишешь, что хочешь попасть в какой-то город или страну. И кто-то тебе отвечает, что едет на красной машине и через три дня будет там-то. Договариваемся, что разделим бензин и поедем! И вот у тебя уже есть попутчик. Как было бы приятно таким образом находить себе попутчиков съездить, например, в Питер, в Мариинку или на премьеру к Додину. И не только приехать, но и заказать билеты через сайт, чтобы точно попасть на спектакль. А еще неплохо бы, например, узнавать о новых спектаклях в других городах. Вот тогда бы сайт стал функционален.

Александр: А ещё было бы здорово устроить не просто интервью с труппой, а свести вместе несколько молодых артистов, наших сверстников из московских театров…

Александр: Что-то на манер театральной гостиной.

Тихон: Тогда бы и обмен мнениями состоялся. У разных трупп ведь разное видение, – больше простора для дискуссии.

вся пресса

Речь в день подтверждения, Кейптаунский университет, Кейптаун, Южная Африка, 6 июня 1966 г.

Роберт Ф. Кеннеди
Кейптаунский университет
Кейптаун, Южная Африка
6 июня 1966 г.

Послушайте эту речь.

(В состоянии поставки)

Господин канцлер, господин вице-канцлер, профессор Робертсон, господин Даймонд, господин Дэниел, дамы и господа :

Я приехал сюда сегодня вечером из-за моего глубокого интереса и привязанности к земле, заселенной голландцами в середине семнадцатого века, затем захваченной британцами и, наконец, независимой; земля, в которой коренные жители были сначала покорены, но отношения с которыми остаются проблемой по сей день; земля, которая определила себя на враждебной границе; земля, которая приручила богатые природные ресурсы за счет энергичного применения современных технологий; земля, которая когда-то была импортером рабов, а теперь должна бороться, чтобы стереть последние следы прежнего рабства.Я имею в виду, конечно, Соединенные Штаты Америки.

Но я рад приехать сюда, и моя жена, и я, и вся наша компания рады приехать сюда, в Южную Африку, и мы рады приехать сюда, в Кейптаун. Я уже получаю огромное удовольствие от своего визита сюда. Я стараюсь встречаться и обмениваться мнениями с людьми всех слоев общества и всеми сегментами общественного мнения Южной Африки, включая тех, кто представляет взгляды правительства. Сегодня я рад встрече с Национальным союзом студентов Южной Африки.На протяжении десятилетия NUSAS отстаивал и отстаивал принципы Всеобщей декларации прав человека — принципы, которые воплощают коллективные надежды людей доброй воли во всем мире.

Ваша работа, как дома, так и в международных студенческих отношениях, принесла большую пользу вам и вашей стране. Я знаю, что Национальная студенческая ассоциация в Соединенных Штатах чувствует особенно близкие отношения с этой организацией. И я хочу особенно поблагодарить г-на Яна Робертсона, который первым направил это приглашение от имени NUSAS, я хочу поблагодарить его за его доброту ко мне, когда он пригласил меня.Мне очень жаль, что он не может быть с нами сегодня вечером. Я был счастлив, что имел возможность встретиться и поговорить с ним ранее этим вечером, и я подарил ему экземпляр Profiles in Courage , книги, написанной президентом Джоном Кеннеди и подписанной под ним вдовой президента Кеннеди. , Миссис Джон Кеннеди.

Это День утверждения — праздник свободы. Мы стоим здесь во имя свободы.

В основе этой западной свободы и демократии лежит вера в то, что отдельный человек, дитя Бога, является пробным камнем ценностей, и все общество, все группы и государства существуют для блага этого человека.Следовательно, расширение свободы отдельных людей должно быть высшей целью и неизменной практикой любого западного общества.

Первым элементом этой свободы личности является свобода слова; право выражать и обмениваться идеями, отличаться от тупых зверей поля и леса; право отозвать правительства к выполнению их обязанностей и обязательств; прежде всего, право подтвердить свое членство и преданность политическому органу — обществу — мужчинам, с которыми мы разделяем нашу землю, наше наследие и будущее наших детей.

Рука об руку со свободой слова идет сила быть услышанной — участвовать в решениях правительства, которые определяют жизнь людей. Все, что делает жизнь человека стоящей — семья, работа, образование, место для воспитания детей и место для отдыха головы — все это зависит от решений правительства; все может быть сметено правительством, которое не прислушивается к требованиям своего народа, и я имею в виду всех его людей. Следовательно, человеческая сущность человека может быть защищена и сохранена только там, где правительство должно отвечать, а не только перед богатыми; не только представителям определенной религии, не только представителям определенной расы; но для всех людей.

И даже правительство с согласия управляемых, как в нашей собственной Конституции, должно быть ограничено в своих силах действовать против своего народа: так, чтобы не было никакого вмешательства в право поклоняться Богу, но также не было никакого вмешательства в безопасность народа. дом; запрещение произвольного наложения штрафов и наказаний на обычного гражданина высокопоставленными или низшими должностными лицами; нет ограничений на свободу мужчин искать образование, работу или возможности любого рода, так что каждый мужчина может стать всем, чем он способен стать.

Это священные права западного общества. В этом заключались существенные различия между нами и нацистской Германией, как и между Афинами и Персией.

Это суть наших разногласий с коммунизмом сегодня. Я категорически против коммунизма, потому что он превозносит государство над человеком и над семьей, а также потому, что его система содержит недостаток свободы слова, протеста, религии и печати, что характерно для тоталитарного режима.Однако путь противостояния коммунизму заключается не в подражании его диктатуре, а в расширении индивидуальной свободы человека. В каждой стране есть те, кто считает «коммунистами» любую угрозу их привилегиям. Но позвольте мне сказать вам, как я видел во время своих путешествий по всем частям мира, реформа — это не коммунизм. И отрицание свободы, как бы то ни было, только усиливает тот самый коммунизм, которому он, как утверждается, противостоит.

Многие страны сформулировали свои собственные определения и декларации этих принципов.И зачастую между обещанием и производительностью, идеалом и реальностью существовали огромные и трагические разрывы. Однако великие идеалы постоянно напоминали нам о наших собственных обязанностях. И — с мучительной медлительностью — мы в Соединенных Штатах расширили и расширили значение и практику свободы для всего нашего народа.

В течение двух столетий моя собственная страна изо всех сил пыталась преодолеть добровольно навязываемые ей предрассудки и дискриминацию по национальности, социальному классу или расе — дискриминацию, которая глубоко противоречит теории и принципам нашей Конституции.Даже когда мой отец рос в Бостоне, штат Массачусетс, приметы говорили ему, что «Ирландцы не обращаются за помощью». Два поколения спустя президент Кеннеди стал первым ирландским католиком и первым католиком, возглавившим нацию; но скольким способным людям до 1961 года было отказано в возможности внести свой вклад в прогресс нации из-за того, что они были католиками или ирландцами по происхождению? Сколько сыновей итальянских, еврейских или польских родителей дремали в трущобах — необученных, необученных, их потенциал навсегда утрачен для нашей нации и всего человечества? Даже сегодня, какую цену мы заплатим, прежде чем предоставим полную возможность миллионам негров-американцев?

За последние пять лет мы сделали больше, чтобы гарантировать равенство нашим негритянским гражданам и помочь обездоленным, как белым, так и черным, чем за сто лет до этого времени.Но многое еще предстоит сделать.

Ибо есть миллионы негров, неподготовленных к простейшей работе, и тысячам каждый день отказывают в их полных и равных правах в соответствии с законом; и насилие обездоленных, оскорбленных и раненых нависает над улицами Гарлема, Уоттса и Саутсайда Чикаго.

Но американский негр учится на космонавта, одного из первых исследователей космического пространства человечеством; другой — главный поверенный в правительстве Соединенных Штатов, и десятки людей сидят на скамьях нашего суда; и еще один доктор.Мартин Лютер Кинг — второй человек африканского происхождения, получивший Нобелевскую премию мира за свои ненасильственные усилия по обеспечению социальной справедливости между всеми расами.

Мы приняли законы, запрещающие дискриминацию в сфере образования, занятости и жилья; но сами по себе эти законы не могут преодолеть наследие веков — разбитых семей и низкорослых детей, бедности, деградации и боли.

Итак, путь к равенству свободы нелегок, и все мы идем за дорогими ценами и опасностями.Мы привержены мирным и ненасильственным изменениям, и это важно для всех, хотя изменения тревожат. Тем не менее, даже в турбулентности протеста и борьбы появляется большая надежда на будущее, поскольку люди учатся требовать и добиваться для себя прав, о которых ранее просили другие.

И, что самое важное, вся совокупность государственной власти была направлена ​​на достижение равенства перед законом — так же, как сейчас мы обязуемся фактически достичь равных возможностей.

Мы должны признать полное человеческое равенство всего нашего народа — перед Богом, перед законом и в советах правительства. Мы должны это делать не потому, что это экономически выгодно — хотя это так; не потому, что это предписывают законы Бога — хотя они и делают; не потому, что этого хотят люди в других странах. Мы должны делать это по той единственной и фундаментальной причине, что это правильно.

Мы признаем, что существуют проблемы и препятствия на пути к реализации этих идеалов в Соединенных Штатах, поскольку мы признаем, что другие страны в Латинской Америке, Азии и Африке имеют свои собственные политические, экономические и социальные проблемы, свои уникальные препятствия на пути устранение несправедливости.

В некоторых случаях есть опасения, что изменения потеснят права меньшинства, особенно если это меньшинство принадлежит к другой расе, чем большинство. Мы в Соединенных Штатах верим в защиту меньшинств; мы признаем вклад, который они могут внести, и лидерство, которое они могут обеспечить; и мы не верим, что какие-либо люди — будь то большинство или меньшинство или отдельные люди — «расходны» в теории или политике. Мы также признаем, что справедливость между людьми и народами несовершена, и что человечество иногда действительно прогрессирует очень медленно.

Не все развиваются одинаково и с одинаковой скоростью. Нации, как и люди, часто маршируют в такт разным барабанщикам, и точные решения Соединенных Штатов нельзя ни навязать, ни передать другим, и это не является нашим намерением. Однако важно то, что все нации должны идти к увеличению свободы; к справедливости для всех; к обществу, достаточно сильному и гибкому, чтобы отвечать требованиям всех его людей, независимо от их расы, и требованиям мира огромных и головокружительных перемен, с которыми сталкиваются все мы.

За несколько часов самолет, который доставил меня в эту страну, пересек океаны и страны, которые были горнилом истории человечества. За считанные минуты мы проследили миграции людей за тысячи лет; секунды, самый короткий проблеск, и мы прошли поля сражений, на которых когда-то сражались и умирали миллионы людей. Мы не видели национальных границ, огромных пропастей или высоких стен, отделяющих людей от людей; только природа и творения человека — дома, фабрики и фермы — везде отражают общие усилия человека по обогащению своей жизни.Везде, где новые технологии и коммуникации сближают людей и нации, заботы одного неизбежно становятся заботой всех. И наша новая близость снимает ложные маски, иллюзию различий, которая лежит в основе несправедливости, ненависти и войны. Только земной человек все еще цепляется за темное и отравляющее суеверие, что его мир ограничен ближайшим холмом, его вселенная заканчивается на берегу реки, его обычное человечество заключено в тесный круг тех, кто разделяет его город или его взгляды и цвет его кожа.

Это ваша работа, задача молодых людей в этом мире — лишить человеческую цивилизацию последних остатков этой древней жестокой веры.

У каждой нации есть разные препятствия и разные цели, сформированные капризами истории и опыта. Тем не менее, когда я разговариваю с молодыми людьми по всему миру, меня впечатляет не разнообразие, а близость их целей, их желаний, их забот и их надежд на будущее. Есть дискриминация в Нью-Йорке, расовое неравенство апартеида в Южной Африке и крепостное право в горах Перу.Люди умирают от голода на улицах Индии; бывший премьер-министр казнен в Конго без суда и следствия; интеллектуалы попадают в тюрьму в России; и тысячи убиты в Индонезии; повсюду в мире богатство расточается на вооружение. Это разные беды; но это обычные дела человека. Они отражают несовершенство человеческого правосудия, неадекватность человеческого сострадания, ущербность нашей чувствительности по отношению к страданиям наших собратьев; они обозначают предел нашей способности использовать знания для благополучия наших собратьев по всему миру.И поэтому они призывают к общим качествам совести и негодования, к общей решимости избавиться от ненужных страданий наших собратьев дома и во всем мире.

Именно эти качества делают нашу молодежь сегодня единственным настоящим международным сообществом. Более того, я думаю, что мы могли бы договориться о том, какой мир мы хотим построить. Это будет мир независимых наций, движущихся к международному сообществу, каждое из которых защищает и уважает основные свободы человека.Это был бы мир, который потребовал бы от каждого правительства, чтобы оно взяло на себя ответственность за обеспечение социальной справедливости. Это был бы мир постоянно ускоряющегося экономического прогресса — не материального благополучия как самоцели, а как средства высвободить способность каждого человека реализовывать свои таланты и реализовывать свои надежды. Короче говоря, это был бы мир, который мы все гордились бы построением.

К северу отсюда находятся земли проблем и возможностей, богатые природными ресурсами, землей, полезными ископаемыми и людьми.Тем не менее, они также являются землями, столкнувшимися с величайшими препятствиями — непреодолимым невежеством, внутренними противоречиями и раздорами, а также серьезными препятствиями, связанными с климатом и географией. Многие из этих народов, будучи колониями, подвергались угнетению и эксплуатации. И все же они не отдалились от широких традиций Запада; они надеются и делают ставку на свой прогресс и стабильность на шанс, что мы выполним свои обязательства перед ними, чтобы помочь им преодолеть свою бедность.

В мире, который мы хотели бы построить, Южная Африка могла бы сыграть выдающуюся роль и роль лидера в этих усилиях.Эта страна, без сомнения, является выдающимся хранилищем богатства, знаний и навыков континента. Здесь находится большая часть африканских ученых-исследователей и производителей стали, большинство ее резервуаров угля и электроэнергии. Многие южноафриканцы внесли большой вклад в техническое развитие Африки и мировую науку; имена некоторых известны везде, где люди стремятся уничтожить разрушительные тропические болезни и эпидемии. На ваших факультетах и ​​советах, здесь, в этой самой аудитории, находятся сотни и тысячи мужчин и женщин, которые могут навсегда изменить жизни миллионов людей.

Но помощь и руководство Южной Африки или Соединенных Штатов не могут быть приняты, если мы — в наших собственных странах или в наших отношениях с другими — отрицаем индивидуальную целостность, человеческое достоинство и общую человечность человека. Если бы мы вышли за пределы наших собственных границ; если бы мы помогли тем, кто в нашей помощи нуждается; если бы мы выполняли свои обязанности перед человечеством; мы должны прежде всего, все мы, разрушить границы, которые история установила между людьми внутри наших собственных наций — барьеры расы и религии, социального класса и невежества.

Наш ответ — надежда мира; это полагаться на молодежь. Жестокость и препятствия на этой быстро меняющейся планете не уступят устаревшим догмам и устаревшим лозунгам. Его не трогают те, кто цепляется за уже умирающий подарок, кто предпочитает иллюзию безопасности возбуждению и опасности, которые приходят даже с самым мирным прогрессом. Этот мир требует качеств молодости: не времени жизни, а состояния духа, характера воли, качества воображения, преобладания смелости над робостью, стремления к приключениям над легкостью жизни — мужчина как ректор этого университета.Мы все живем в революционном мире; и поэтому, как я сказал в Латинской Америке и Азии, в Европе и в моей стране, Соединенных Штатах, именно молодые люди должны взять на себя инициативу. Таким образом, вы и ваши молодые соотечественники повсюду возложили на вас бремя ответственности больше, чем любое другое поколение, которое когда-либо существовало.

«Нет, — сказал итальянский философ, — нет ничего более трудного, более опасного в поведении или более неуверенного в успехе, чем возглавить введение нового порядка вещей.«Тем не менее, это мерило задачи вашего поколения, и дорога усыпана множеством опасностей.

Во-первых, опасность бесполезности; вера в то, что один мужчина или одна женщина ничего не могут сделать против огромного множества мировых болезней — против страданий, невежества, несправедливости и насилия. Тем не менее, многие великие мировые движения мысли и действия возникли в результате работы одного человека. Молодой монах начал протестантскую реформацию, молодой полководец расширил империю от Македонии до границ земли, а молодая женщина вернула себе территорию Франции.Молодой итальянский исследователь открыл Новый Свет, а 32-летний Томас Джефферсон провозгласил, что все люди созданы равными. «Дайте мне место, чтобы встать, — сказал Архимед, — и я сдвину мир». Эти люди перевернули мир, и все мы тоже. Мало кто сможет изменить историю; но каждый из нас может работать, чтобы изменить небольшую часть событий, и в итоге всех этих действий будет написана история этого поколения. Тысячи добровольцев Корпуса мира вносят свой вклад в изолированные деревни и городские трущобы десятков стран.Тысячи неизвестных мужчин и женщин в Европе сопротивлялись оккупации нацистов, и многие из них погибли, но все они добавили силы и свободы их странам. Именно благодаря бесчисленным разнообразным актам мужества, подобных этим, вера в то, что человеческая история сформировалась таким образом. Каждый раз, когда человек отстаивает идеал, или действует, чтобы улучшить судьбу других, или борется с несправедливостью, он посылает крошечную рябь надежды и пересекает друг друга из миллиона различных центров энергии и дерзко создает эту рябь. поток, который может смести самые могущественные стены угнетения и сопротивления.

«Если Афины покажутся вам великими, — сказал Перикл, — то подумайте, что ее слава была куплена доблестными людьми и людьми, которые научились своему долгу». Это источник величия всех обществ и ключ к прогрессу в наше время.

Вторая опасность заключается в целесообразности; тех, кто говорит, что надежды и убеждения должны уступать сиюминутным потребностям. Конечно, если мы должны действовать эффективно, мы должны иметь дело с миром таким, какой он есть. Мы должны добиться цели.Но если что-то, отстаиваемое президентом Кеннеди, затронуло самые глубокие чувства молодых людей во всем мире, так это вера в то, что идеализм, высокие устремления и глубокие убеждения не являются несовместимыми с наиболее практичными и эффективными программами — что существует Нет принципиального несоответствия между идеалами и реальными возможностями — нет разделения между самыми сокровенными желаниями сердца и разума и рациональным приложением человеческих усилий к человеческим проблемам. Решать проблемы и принимать меры, не руководствуясь высшими моральными целями и ценностями, нереально или непросто, хотя все мы знаем некоторых, кто утверждает, что это так.На мой взгляд, это бездумная глупость. Ибо он игнорирует реальности человеческой веры, страсти и веры; силы в конечном итоге более мощные, чем все расчеты наших экономистов или наших генералов. Конечно, чтобы придерживаться стандартов, идеализма и видения перед лицом непосредственной опасности, требуется большое мужество и уверенность в себе. Но мы также знаем, что только те, кто осмеливается сильно проигрывать, могут когда-либо добиться многого.

Именно этот новый идеализм, как я считаю, является общим наследием поколения, которое осознало, что, хотя эффективность может привести к лагерям в Освенциме или улицам Будапешта, только идеалы гуманности и любви могут подняться на холмы. Акрополя.

Третья опасность — робость. Немногие люди готовы выдержать неодобрение своих товарищей, порицание своих коллег, гнев своего общества. Нравственное мужество — более редкий товар, чем храбрость в бою или высокий интеллект. И все же это одно существенное, жизненно важное качество для тех, кто стремится изменить мир, которое наиболее болезненно поддается изменению. Аристотель говорит нам: «На Олимпийских играх венчаются не лучшие или сильнейшие люди, а те, кто входит в списки …Так же и в жизни благородных и благородных именно те, кто поступают правильно, получают приз ». Я верю, что в этом поколении те, у кого хватит смелости вступить в конфликт, найдут себе товарищей во всех уголках мира.

Для счастливых из нас четвертая опасность — утешение; искушение последовать легкому и знакомому пути личных амбиций и финансового успеха так грандиозно распространилось среди тех, кто имеет привилегию получить образование. Но история обозначила для нас не этот путь.Есть китайское проклятие, которое гласит: «Пусть он живет в интересные времена». Как ни крути, но мы живем в интересное время. Это времена опасности и неопределенности; но они также являются самыми творческими из всех времен в истории человечества. И каждый здесь в конечном итоге будет оцениваться — в конечном итоге будет судить себя — по усилиям, которые он внес в построение нового мирового общества, и по степени, в которой его идеалы и цели повлияли на эти усилия.

Итак, мы расстаемся, я к своей стране, а ты остаешься.Мы — если сорокалетний мужчина может претендовать на эту привилегию — соратники самого большого молодого поколения в мире. У каждого из нас своя работа. Я знаю, что временами вы должны чувствовать себя одиноким со своими проблемами и трудностями. Но я хочу сказать, какое впечатление на меня произвело то, что вы отстаиваете, и те усилия, которые вы прилагаете; и я говорю это не только для себя, но и для мужчин и женщин во всем мире. И я надеюсь, что вы часто будете воодушевляться осознанием того, что вы объединены со своими собратьями-молодыми людьми в каждой стране, они борются со своими проблемами, а вы — со своими, но все они объединены общей целью; что, как и молодые люди моей страны и каждой страны, которую я посетил, вы все во многих отношениях более тесно связаны с братьями вашего времени, чем со старшим поколением в любой из этих наций; вы полны решимости построить лучшее будущее.Президент Кеннеди обращался к молодым людям Америки, но не только к молодежи во всем мире, когда он сказал: «Энергия, вера, преданность, которые мы вносим в это дело, осветят нашу страну и всех, кто ей служит — и сияние. от этого огня может действительно зажечь мир «.

И он добавил: «С чистой совестью наша единственная надежная награда, когда история является окончательным судьей наших дел, позвольте нам идти вперед и вести землю, которую мы любим, прося Его благословения и Его помощи, но зная, что здесь, на земле, Бог работа действительно должна быть нашей собственной.«

Благодарю.

Источник : Документы Роберта Ф. Кеннеди. Документы Сената. Речи и пресс-релизы, вставка 2, «Кейптаунский университет« Свобода и демократия », Кейптаун, Южная Африка». Президентская библиотека Джона Ф. Кеннеди.

В такие времена — более крупная история

Открытое письмо Ларри Крабба

Неожиданная просьба завершила вступительную молитву недавно транслировавшейся церковной службы: «Боже, избавь нас от идола уверенности».Не думаю, что на молитву еще есть ответ, но из-за коронавируса идол немного покачивается.

Пандемия вызывает у христиан интересные вопросы. Некоторые считают, что это Божий суд над миром, который забыл Его. Я замечаю, что спрашиваю себя не о том, был ли коронавирус был послан Богом, чтобы разбудить спящий мир для Его реальности, а, скорее, о том, что Бог задумал в жизнях Своих последователей в эти долгие изолирующие дни неопределенности?

Он хочет, чтобы мы рассчитывали на Него в защите от болезни? Иногда я молюсь о такой защите, но я больше полагаюсь на мытье рук, социальное дистанцирование и закрытие лица руками.Возможно, Он готовится положить конец кризису безошибочно божественным вмешательством, столь внезапным и полным, что медицинские эксперты воздадут должное Богу. Если это произойдет, я присоединюсь к громкому хору похвалы. Но тысячи молитв с просьбой к Богу исцелить мир от этой ужасной болезни остались без ответа, по крайней мере, до сих пор.

Что же тогда делает Бог? Ничего такого? Только атеисты и деисты думают, что либо Бога не существует и поэтому ничего не делает, либо Бог удалил Себя из этого мира, предоставив нам как можно лучше справляться со всем, что встречается на нашем пути.

христиан думают иначе. Бог, которого мы знаем, существует, Бог, которого мы знаем, любит нас, «… никогда не дремлет и не спит». Он «наблюдает» за нами, пока мы живем (Псалом 121: 4, 8). В том, что все? Может ли быть так, что наш сострадательный Отец, наш спасающий Господь, наш пребывающий Дух — все трое просто смотрят на нас, пока мы живем напуганными и страдающими? Немыслимо! Какая бы хорошая работа они ни делали, они продолжают работать в каждой переполненной больнице, несмотря на самую страшную экономическую катастрофу (см. К Филиппийцам 1: 6).Но что это? Какая польза от нашего доброго Бога?

Отнесение к этому вопросу так серьезно, как я умею делать, поставило меня в тупик, и в результате я получил это письмо. Это будет долго. Я чувствую это. Скорее всего, нужно испытать ваше терпение. Думаю, мое письмо окажется достаточно длинным, чтобы его можно было назвать очень короткой книгой.

Я прочитал десятки писем, написанных К.С. Льюисом. Всего на одной или двух страницах он ответил на сложные вопросы, заданные им самим и своими друзьями, с простой, точной и ясной мудростью.Мне не хватает его дара. Я беру по всем пунктам. Извинись, и начну.

***

Лишь немногие из вас, которые давно ходят в церковь, помнят, как открывали сборник гимнов во время тихого богослужения и пели эти слова:

«В такие времена вам нужен Спаситель. В такие времена вам нужен якорь. Будьте очень уверены, очень уверены, ваш якорь держит и держится за твердую скалу ».

Мне кажется, я пел этот гимн десятки раз в подростковом возрасте.Тогда были хорошие времена. Рожденный в 1944 году, к десяти годам об ужасах Второй мировой войны говорили только и не очень часто. Разговор о воспоминаниях о стране, воевавшей с жестоким врагом, с миллионами убитых и с жестким рационом питания, не то же самое, что нынешний опыт жизни во время войны.

Сегодня мы снова в состоянии войны, на этот раз против врага, которого мы не знаем, как убить, врага опасного для жизни вируса. Сейчас я сижу за письменным столом и пишу, всего несколько недель назад в Америке и в мире дела шли неплохо, даже лучше, когда я был мальчиком.

Мой пред-подростковый жизненный опыт был приятным. Война закончилась. И мы победили. Жизнь в Америке включала ношение пуговиц с надписью «I like Ike»; мой отец припарковал свою машину рядом со стадионом в суровом районе города и сказал двум негодяйски выглядящим подросткам старшего возраста, что каждый заработал бы по десять долларов, если бы они все еще смотрели на машину, когда папа вернулся с бейсбольной игры в Филадельфию Филлис; и ежегодные пикники в воскресной школе, где я играл в софтбол, ел гамбургеры, запускал воздушного змея и вроде как слушал короткий библейский урок.Это были хорошие времена. Я скучаю по ним.

Когда я пел гимн, в котором говорилось, что мне нужны и Спаситель, и якорь, в такие времена я не особо задумывался об этом. Я знал, что Спасителем был Иисус, и мне нужно было, чтобы Он спас меня — от чего? Ах да, верно. Я был грешником. Однажды я обманул на тесте по правописанию в начальной школе.

Якорь я не получил. Я понял, что якоря нужны кораблю, который бушует бушующими волнами. И я решил, что корабль олицетворяет мою жизнь.Когда я столкнусь с проблемой, мне понадобится якорь. Но у меня не было больше проблем, с которыми мама, папа и врач не могли справиться. Моя жизнь была кораблем, плавно плывущим по в основном спокойным водам. Я больше не думал о том, что мне нужен якорь.

Те времена прошли, для детей, взрослых и пожилых людей. Эти времена уносят нас в бурные воды, становясь все более суровыми с каждым днем. Волны опрокидывают корабли и уносят жизни. И снова вспоминается старый гимн вместе с одним ключевым вопросом.

В такие времена, в чем я наиболее остро нуждаюсь, что может дать только Бог, что Он обещал сделать доступным для всех нас?

Что мне нужно? Прощение составляет список; а самосознание ставит его на первое место.Каждый раз, когда я ворчу на неудобства, вызванные социальным дистанцированием или нехваткой продуктов в магазинах, обнаруживается что-то, что требует прощения со стороны Единственного, Кто может прощать грех. Это что-то:

Высокомерие, которое дает мне право на лучшее обращение со стороны Бога, достаточно лучшее, чтобы сделать меня, по крайней мере, относительно счастливым, защищенным и комфортным.

Но достаточно ли такого отношения, чтобы назвать это грехом? Для состоятельных жителей Запада в современном мире естественно предполагать, что в целом у нас все идет хорошо.И когда пожилые люди, подобные мне, заболевают болезнью, которая угрожает убить нас, разве не должны быть доступны спасательный аппарат искусственной вентиляции легких и эффективные терапевтические таблетки? Разве я не прав, когда беспокоюсь о том, что в мои золотые годы существует опасность неизлечимой болезни?

Сегодня я сидел в приемной врача, в шести футах от 87-летнего мужчины. С кривой выражением лица он посмотрел на меня и сказал: «Кажется несправедливым, если мужчина моего возраста заболеет раком. Было бы легче согласиться, если бы это был более предсказуемый коронавирус.”

Я слышу, как Иисус сказал ему и мне: «Да не смущается твое сердце». Но если Бог хочет меня не беспокоить, Ему нужно еще кое-что сделать. Я обеспокоен. И затем Он добавляет: «Не бойтесь». Могли ли страх и покой каким-то образом слиться воедино, ослабив мой страх до такого уровня, когда он больше не мешает мне спать по ночам или, по крайней мере, больше не мешает мне быстро заснуть?

Требуется немного проницательности, чтобы увидеть, что моя тревожная тревога частично проистекает, по крайней мере, из грешного духа права, лающего в моей душе, права на более спокойную жизнь, на меньшие страдания.Этот дух угрожает причинить моей душе больше вреда, чем вирус может причинить моему телу. Грех отдаляет меня от источника реальной жизни. Вирус может только забрать мою физическую жизнь. Иисус, обращаясь к тому, кто или что бы то ни было, может разрушить наши тела, сказал: «Они ничего не могут сделать с вашей душой, вашим внутренним существом. Сохрани свой страх перед Богом, Который держит в Своих руках всю твою жизнь — душу и тело »(Матфея 10: 28 MSG).

Со скромным скептицизмом я обдумываю эти слова и придумываю следующее: Страх поднимается во мне, когда я живу, преследуя неопределенную цель. Для меня нет веского якоря, если я преследую неопределенную цель, к которой я чувствую себя вправе. Затем я реактивно чувствую гнев и страх. Если бы я искренне попросил Бога исследовать меня, выявить то, что во мне оскорбляет Его (см. Псалом 138: 24), смогу ли я увидеть, что моя настоящая цель — жить без проблем, без болезней, финансово комфортной и спокойной жизнью в отношениях?

Но предположим, что из-за искреннего сокрушения моей корыстной цели, которая привела к искреннему покаянию, я посвятил себя жизни для новой цели, продвигать цели Бога во мне и через меня.Возникнет новая надежда, что Бог будет со мной, ведя меня туда, где я смогу принести Ему наибольшую славу, что теперь невозможное станет возможным, что я смогу научиться жить и любить больше, как Иисус, медленно, но верно — определенная цель. Затем эта надежда станет «сильным и надежным якорем», о котором говорится в Послании к Евреям (6:19).

Но определенная надежда дремлет в душе, не пробужденной через сокрушение, покаяние и сдачу. Наряду со слишком многими другими непробужденными христианами мне нужно более ясно увидеть свою греховность в ее уродливых чудовищных масштабах.Мне нужно изложить перед моими глазами отношение, скрывающееся в темных областях моей души, которые теперь становятся видимыми благодаря свету Духа. Я должен слышать, как я думаю:

«Я убежденный христианин. Конечно я. Я верю, что Бог защитит меня от сильных страданий, которые могут вызвать невыносимые страдания. Если возникнет кризис, в эти дни пандемии, я сделаю свой вклад: часто мой руки, сохраняю социальное дистанцирование, изо всех сил стараюсь не прикасаться к своему лицу даже вымытыми руками.Чтобы избежать одиночества как в себе, так и в других, я часто звоню, пишу текстовые сообщения и пишу по электронной почте, даже подключаюсь с помощью увеличения, когда могу. Эти действия, с Божьей помощью, должны сохранить мое здоровье. Я делаю свою часть работы. Бог делает Свое. Вместе я могу рассчитывать на тот якорь, который мне нужен, чтобы удержать меня в этом шторме, якорь наличия всего, что мне нужно, чтобы жить достаточно комфортно во время этой ужасной пандемии, и даже более комфортно, когда она пройдет ».

Помните молитву, которую я упомянул ранее: «Боже, избавь меня от идола уверенности»? Я предлагаю краткое продолжение: «Боже, избавь меня от идола уверенности, которого я создаю своим гордым отношением».Гордость пробуждает эгоцентризм, ведущий к цели управляемого удовлетворения. Я живу тогда как гражданин Царства Самости, не зная, что я гражданин, ожидающий землетрясения в душе.

«Когда Бог говорил с горы Синай, его голос потряс землю, но теперь он дает другое обещание. «Еще раз потрясу не только землю, но и небеса». Это означает, что все творение будет потрясено и удалено, так что останутся только непоколебимые вещи. Поскольку мы получаем непоколебимое царство, давайте будем благодарны Богу и угождать Ему, поклоняясь Ему со святым страхом и трепетом.Ибо Бог наш есть огонь пожирающий »(Евреям 12: 26-29).

Непоколебимо Царство Божье в душе каждого последователя Иисуса. Душа, живущая в этом царстве, жаждет жить в Большой Истории, которую рассказывает Бог, даже когда мир вокруг сильно потрясен, и поэтому она будет знать могущественную силу Бога, которая обеспечит «стойкость и терпение», необходимые для того, чтобы оставаться рядом с Богом. в самый страшный из штормов (см. Колоссянам 1: 11). Результат? Душа, вкусившая плод Духа «любви, радости, мира, терпения, доброты, доброты, верности, кротости и самообладания» (см. К Галатам 5: 22, 23).

***

Я написал около 30 книг. Я провел более 70-недельных школ духовного руководства, делясь своим ограниченным пониманием пути, необходимого для того, чтобы постепенно формироваться, как Иисус, даже в такие времена. Я много написал. Я многому научил. Я до сих пор верю всему, что я написал и чему учил, с той оговоркой, что я построил на более раннем понимании, чтобы получить более глубокое понимание духовного образования. Мне нужно еще многому научиться.

Но теперь я понимаю, что моя уверенность во всем, чем я поделился, еще не подверглась серьезным испытаниям. Меня потрясла смерть моего брата в авиакатастрофе, трагическая болезнь Альцгеймера у матери, моя непрекращающаяся борьба с раком и другие болезненные страдания.

И все же ни одно испытание не заставило меня задуматься, вернусь ли я когда-нибудь к восстановленной комфортной жизни, где большинство желаний будет вполне удовлетворено. Я еще не дошел до крайнего отчаяния.

Но сейчас мы вместе находимся в середине нового испытания. Природа, когда-то дружная с Христом (см. Колоссянам 1: 17), но все еще удерживаемая Христом, стала опасным для жизни врагом. Я сейчас нахожусь на войне, в которой никогда раньше не участвовал, против пандемии, болезненно влияющей на многие аспекты моей жизни. Мне это не нравится. Где-то глубоко внутри меня формируется тихое отчаяние, вызванное пандемией, хотя и не имеющее корней.

Возможно, Джозеф Конрад сказал это лучше всех.Этот польско-британский писатель в конце 1800-х — начале 1900-х годов написал несколько известных произведений, все романы. Некоторые из них были мрачными, например, Hearts of Darkness , написанных в 1899 году. В другом романе (я не знаю, в каком) Конрад написал, что человечество свело природу к «скованной форме побежденного монстра». Но теперь, более века спустя, монстр был освобожден и теперь яростно сотрясает Царство Самости в каждом из нас. В такие времена, когда так много всего трясется в нас и вокруг нас, что значит оставаться устойчивым на якоре надежды?

В недавней книге философа Джона Каага под названием Sick Souls, Healthy Minds, , которую я сейчас читаю и наполовину прочитал, Кааг предполагает, что прагматическое мышление, которое автор считает здоровым мышлением, может помочь нам пережить любую болезнь. может быть в наших душах.Пока я читаю, я улавливаю это сообщение: души чувствуют себя больными, потерянными в бессмысленном существовании, напуганными, неуверенными, неконтролируемыми. Здоровое мышление, основанное на полезной философии (то есть прагматической философии), может создать достаточно смысла и хороших чувств, чтобы мы чувствовали себя живыми и не сошли с ума.

Устраните откровение, отбросьте причудливую идею о том, что истина была высказана внешним источником, и у нас нет другого выбора, кроме как выдвигать идеи, которые мы принимаем как истину , потому что они имеют желаемый эффект, чтобы заставить нас чувствовать себя хорошо, стабильно и осознавать нашу способность свободно выбирать то, что мы делаем.

Раздается много советов, которые помогут нам почувствовать себя эмоционально лучше и экзистенциально защищенными во время кризиса со здоровьем. Вот несколько: читайте интересные, вдохновляющие книги; разработайте режим упражнений, возможно, йогу; ешьте здоровую и разумную пищу, добавив несколько приятных угощений; оставайтесь на связи с другими с помощью технологий.

Не умаляя ценности таких советов, Кааг переходит от практического — вот некоторые вещи, которые вы можете сделать — к прагматическому — вот почему то, что вы можете делать, скорее всего, поможет.Он обращается к Уильяму Джеймсу, наиболее известному как прагматик Америки в конце 1800-х — начале 1900-х годов, современнику Джозефа Конрада. Проще говоря, прагматизм — это философия, которая проверяет истинность и ценность идеи по ее желаемым последствиям. Это правда, если это сработает.

Но эта философия открывает ящик Пандоры. Теперь нас поощряют игнорировать любое представление о Боге, рассказывающем большую историю, и вместо этого сосредоточиться исключительно на нашей Малой истории, той, которая жила между нашим рождением и нашей смертью, не имея большего блага, кроме как заставить эту жизнь работать лучше, так что мы можем чувствовать себя лучше, более живыми и контролирующими себя.

Кому-то, кто спросил о смысле жизни, Иаков ответил так: «Стоит ли жить? Возможно, — пошутил Джеймс, — это зависит от печени, имея в виду не орган тела, а человека, живущего в этом мире. Если печень выбирает жить со свободой выбора верить в идею, потому что воплощение этой идеи приводит к желаемому результату — хорошему самочувствию и жизни, тогда да, жизнь стоит того, чтобы жить.

Иаков писал о «добровольно принятой вере», принятой потому, что избранная вера дает уверенность, с которой можно жить.Джеймс выразил это наиболее просто: «Верьте, что жизнь стоит того, чтобы жить, и ваша вера поможет создать факт». Вы обезумели от пандемии? Считайте, что стоит встать с постели и заняться своим делом, и еще до полудня вы почувствуете цель своих дневных дел. Вы будете чувствовать себя целеустремленным. Следовательно, то, что вы сделали, правда.

По словам Каага, Джеймс подбрасывает нам «спасательный круг для жизни». Прагматизм — это «о жизни и ее улучшении».Вот и все. И этого достаточно ». Вы можете верить в любую веру, которая, кажется, уменьшает пустоту бессмысленного существования жизни в нашей Малой Истории. Истина над нами больше не нужна. Любая идея, которая делает нас разумными и достаточно счастливыми, чтобы двигаться дальше, становится нашей правдой.

Прагматизм — это небесное существо, его притязания на правдивость привязаны к воздуху. Христианство построено на прочном основании, рождении, жизни и смерти Иисуса Христа, чуде воплощения , Бог стал человеком, но все еще оставался Богом; чудо жизни, не похожей ни на что другой, сосредоточенной на божественной жизни, которая высвобождает чистую иную центрированность в каждый момент общения Христа; чудо смерти, незаслуженной и незащищенной, смерть, которая освободила святого Бога, чтобы приветствовать нечестивых людей в Его присутствии как прощенные святые святые; затем чудо воскресения , уникальное за всю историю , предсказанное еще до смерти и вызванное никакими человеческими силами; затем чудо года вознесение , восхождение воскресшего Человека в облака, свидетелями которого стали несколько человек; и теперь чудо надежды , подтвержденное воплощением, прожитой жизнью, смертью, воскресением и вознесением, надежда на то, что истина Божья принесет смысл и радость посреди мирового кризиса, то есть без неуверенности и радости без боли, навсегда в другом мире.

***

Это развивающееся письмо размером в книгу было вызвано моей страстью познавать радость, когда жизнь неуверенная, трудная и душераздирающая. Мое твердое убеждение: существует глубоко христианский способ жить и мыслить по-нашему в такие времена, путь, который требует жизни на узкой дороге, путь, который поддерживается верой , направляемой Библией. Здоровье души доступно! Я хочу лучше понять, как это получить. Конечно, мы все должны делать то, что напрямую не связано со здоровьем души, а скорее является практическим ответом на этот кризис:

  • В магазине нет ни яиц, ни молока? Попробуйте позже.
  • Вы кашляете сухим кашлем? У вас есть температура? Проверено или нет, оставайтесь дома. Вызовите врача.
  • Трое детей целый день дома? Делайте то, что вы можете: домашняя школа, если необходимо, играйте в игры, читайте книги, смотрите фильмы, молитесь вместе.
  • Ты одинок? В депрессии? Позвоните другу, возможно, консультанту, чтобы записаться на прием по телефону. Заказ пиццы на вынос.

Но справитесь с кризисом! Воспользуйтесь возможностью. Возможность может включать в себя погружение в почти отчаяние, до уровня нетерпеливой мрачной безнадежности, которая допускает только один из двух вариантов: бросить Бога, принять меры для любого возможного облегчения страданий, подумать о самоубийстве, когда ваша боль не дает облегчения; или цепляйтесь за Бога, осознавая, что вас приглашают рассказать историю, которую Он рассказывает, историю мучительной радости, мучительной, потому что жизнь болезненна, радость, которая проникает в вашу душу, когда вы живете, чтобы радовать Бога и быть рядом с другим .

Живите надеждой, надеждой Евангелия. Но знайте: «Если наша надежда на Христа только для этой жизни, то мы более достойны сожаления, чем кто-либо в мире» (1 Коринфянам 15: 19). Отвергните популярное ложное евангелие, обещающее здоровье в период кризиса, физическое здоровье и, как следствие, здоровье души, и обещающее процветание во время серьезного экономического спада, финансовое процветание, а не истинное духовное процветание.

Евангелие процветания ошибочно обещает здоровье и богатство сейчас, в этой жизни, в то время, когда мы живем в нашей Малой Истории, время между нашим рождением и нашей смертью.Но здоровье души в прекрасной, но никогда не полной мере, доступно сейчас. Духовное процветание, духовные благословения, связанные с прощением, отношения с каждой божественной Личностью Троицы, приглашение присоединиться к Богу в истории, которую Он рассказывает, и, самое главное, обещание безмерного счастья навсегда на небесах, ни одна законная жажда не остается неутоленной: В истинном Евангелии обещано душевное здоровье и духовное процветание.

Устраните небеса как основную надежду, и лучшее, что вы можете сделать, — это преодолеть кризис.Ресурсы христианства не покажутся вам реальными. Ваше внимание будет сосредоточено на том, чтобы этот мир работал лучше: открывать рестораны; студенты снова в классах; каникулы, чтобы наслаждаться; ежегодные медицинские осмотры; запланированные свадьбы будут продвигаться, как было объявлено; Игры НБА, игры MLB, игры НФЛ, турниры по гольфу, теннису и футболу — все это доступно для посещения или просмотра по телевидению.

Но: предвкушай вечность, и отношение изменится. В New Morning Mercies, ежедневном богослужении, написанном Полом Дэвидом Триппом, эти слова прозвучали для меня совершенно верно: «Если вечность — это план, то нет смысла сводить свою жизнь к потребностям и желаниям этого маленького момента. ».

Требуется изменение отношения, если мы слышим о миллионах смертей от коронавируса и об истощении пенсионных фондов и рассматриваем такие бедствия как лишь часть «этого маленького момента». Павел смотрел на вещи с точки зрения Бога, когда писал, что «наши нынешние проблемы незначительны». Если я вижу свою жизнь как границу между моим рождением и моей смертью, я буду читать Пола и кричать: «Нет! Это не правда. Мои нынешние проблемы — большие! »

И он отвечает: «Разве вы не знаете? Все, что сейчас идет не так, создано, чтобы разбудить вас.Большая история разворачивается через все, что вы считаете «большими неприятностями». И они болезненны, временами более болезненны, чем вы когда-либо знали. Но вместе они «производят для нас славу, которая превосходит их всех и будет длиться вечно» »(см. 2-е Коринфянам 4: 17).

Уберите небеса из поля зрения, и как пожилой человек я зависим от геропсихологии, чтобы хорошо отреагировать на пандемию. Геропсихологию, новую специальность, которая занимается лечением пожилых людей, возглавляет доктор Брайан Карпентер, который предлагает эту профессиональную мудрость, чтобы воодушевить меня:

«Если пожилые люди могут сосредоточиться на том, что они могут сделать для улучшения своего физического и психического благополучия, это может помочь уменьшить тревогу… сосредоточение внимания на том, что мы все можем сделать, может помочь обратить вспять пессимизм и безнадежность, которые существуют в настоящее время. корень многих симптомов психического здоровья.”

Я почти уверен, что Павел имел в виду нечто иное, когда сказал нам: «позволь Богу преобразовать тебя в нового человека, изменив образ твоего мышления» (Римлянам 12: 2).

Нам нужно изменение отношения, способ мышления, который может медленно, но верно превратить нас в «маленьких Христа», мужчин и женщин, которые с болью и надеждой приветствуют любой кризис, который встречается на нашем пути, как возможность для исполнения Божьей воли. земля, как на небе; Его воля для нас укрепить нашу надежду в день возвращения Иисуса, надежду, которая освобождает нас ничего не требовать сейчас, чтобы заменить наш дух права на лучший мир сейчас духом любви , который строит отношения сейчас, даже пока наши корабли качаются на высоких волнах.

***

Необходимый сдвиг: коррекция отношения

Необходимый сдвиг является революционным, сдвиг, который позволяет в такие времена или в будущем ценить заботу о душе выше заботы о себе, больше не заботясь о заботе, обеспечивающей комфорт, но заботе, укрепляющей выносливость.

Ресурсы, доступные от Бога, не предназначены для того, чтобы направлять нас к более эффективным стратегиям самопомощи, когда кризис оставляет нас беспомощными, одинокими, напуганными и подавленными.Скорее они намереваются вести нас через отчаяние к осознанию того, что наша зависимость исключительно от Бога. Чтобы небесные ресурсы стали реальными, Бог может удалить из нас всякое ощущение Его присутствия, ведя нас в духовно темные ночи, которые открывают наши глаза, чтобы видеть, и наши умы, чтобы верить, и наши души, которым можно доверять — свет Божий, открывающий то, что Бог задумал в нашей жизни, историю, которую Он рассказывает, всегда в правильном направлении.

Но послушайте центральную мысль: ничто не открывает нам глаза, чтобы видеть, и наш разум, чтобы верить, и наши души, чтобы доверять доброй и любящей цели Бога, так же, как отчаяние. До одной ночи четверга Иисус никогда не боролся более мучительно, чем в Гефсимании. Перед Ним стояла перспектива смерти во всем ее уродливом теле и душе, смерть, заслуженная грехом. Осталась лишь часть надежды: «Отец, есть ли способ рассказать Твою историю без Моего распятия? С безграничными ресурсами Твоего блеска, Твоей силы и Твоей любви ко мне, сможешь ли Ты забрать у меня эту чашу? »

В агонии почти потерял надежду «Ангел с неба явился и укрепил его» (Луки 22: 43).Возможно, это был ангел, который принес ответ Отца: «Нет. Вы должны претерпеть смерть грешника ». Лука не говорит нам, что сказал ангел, чтобы укрепить Иисуса. Могло ли это быть послание без надежды?

Мы могли бы ожидать, что укрепление ангела дало бы силу Иисусу встать, решив повиноваться воле Отца. Но вместо этого нам говорят, что Иисус «молился еще усерднее, и он был в такой агонии духа, что его пот упал на землю, как большие капли крови» (Луки 22:44).Интересно: а что, если во время Его еще более интенсивной молитвы о том, чтобы чаша страдания была удалена, после того, как ангел укрепил Его, Его надежда исчезла? Чувствовал ли тогда Иисус отчаяние от того, что Его Отец действительно желал умереть самой ужасной, но серьезной смертью в истории человечества? В отсутствие надежды на облегчение, которое привело к окончательному отчаянию нашего Господа, Его «агония духа» позволила Иисусу сосредоточиться на Его истинной надежде, исполнить волю Отца, увидеть, как Его более обширная история разворачивается в сердцах людей до тех пор, пока Он не вернется и не вернется. сделай все новое.

Очевидно, Иисус стоял на коленях, возможно, упав плашмя на землю, поскольку Он молился более пылко. Как долго, мы не знаем. Но Лука говорит об этом так: «Наконец он снова встал», зная о совершенном душевном здоровье, и двинулся вперед к Голгофе. Наконец, после того, как Он был укреплен, чтобы перенести страдания из-за того, что вся надежда исчезла, кроме одной, единственной надежды, которая имела вечное значение, Иисус нашел в Себе силу, чтобы повиноваться Своему Отцу и умереть.

Нам сказано: «Святой Дух помогает нам в наших слабостях» (Римлянам 8:20).Сделать что? Чтобы почувствовать себя лучше? Быстро подавить страх и уверенно делать то, что правильно? Или же цена ученичества может включать в себя усиление Духом, чтобы почувствовать пустоту жизни, отсутствие определенной надежды на то, что все будет хорошо в грядущие дни, испытать уровень отчаяния, который фиксирует наше внимание на надежде Евангелие? Рассказывается хорошая история. Пока доступна только болезненная радость. Но тогда сплошной восторг навсегда. Опять же, суть: страданий требуется для зрелости, страданий достаточно сильных, чтобы довести нас до отчаяния, осознания того, что все может не стать лучше, а затем, в отсутствие определенной надежды на лучшие дни в этой жизни, к зафиксируйте нашу надежду на улучшение здоровья души сейчас, несмотря ни на что, и на пришествие Иисуса.

Требуется сдвиг в нашем мышлении, с в зависимости от заботы о себе и хорошо управляемой жизни, чтобы обеспечить благословения, необходимые для личного комфорта, с на в зависимости от заботы о душе и осмысленно отданной жизни Богу, чтобы обеспечить все что нам не нужно жить ради большей цели, чем сотрудничать с историей, которую рассказывает Бог.

Необходимая смена:

Коррекция отношения к духовному процветанию Во время жизненного кризиса

Вскоре после Второй мировой войны британский историк Герберт Баттерфилд выглянул из Кембриджского университета на руины войны в Англии.Его мысли обратились к Ветхому Завету Библии. После долгих размышлений он заметил, что «сила ветхозаветного учения об истории», истории, уникальной для Израиля, «лежит именно в областях истин, которые возникли в результате размышлений о катастрофах и катаклизмах».

В 1949 году Баттерфилд опубликовал «Христианство и история». В нем он писал: «Люди могут дожить до преклонных лет в дни относительной тишины и мирного прогресса, никогда не вступая в борьбу со вселенной, никогда не осознавая живо проблемы и парадоксы, с которыми человеческая история часто сталкивается с нами.”

Затем он добавляет, что комфортная жизнь слишком часто оставляет нас без «ужасного осознания случайности человеческой жизни и ненадежности человеческого существования в этой рискованной вселенной».

Это действительно это «ужасное осознание», которое со свежей силой вторглось в мое сознание, поскольку я сейчас переживаю пандемию коронавируса. Сама пандемия — это , а не окончательное испытание моих убеждений, испытание, о котором я упоминал ранее. Теперь мне кажется, что испытанием является ужасное осознание моего существования в ненадежной и рискованной вселенной.Не гарантируется никакая защита, ни от Бога, ни от правительства, ни от медицины, ни от судьбы, от того, чего я боюсь, может случиться в Малой Истории моей жизни.

Баттерфилд продолжает: «Жестокие страдания иногда приводят людей к более глубокому пониманию человеческой судьбы». Без евангельской истины, поселяющейся в моем разуме и душе, я не заинтересован в понимании своей судьбы. Это просто слишком страшно.

Еще одна цитата британского историка: «Только благодаря катаклизму человек может выбраться из сети, которую он с таким трудом сплетал вокруг себя».Кьеркегор где-то сказал, что отвлечение от ужасных возможностей существования на этой планете необходимо, чтобы выжить в этой жизни без Бога.

Я полагаю, Баттерфилд не говорит о сети медицинского страхования или выплатах по социальному обеспечению. Я благодарен обоим. Сеть, о которой он говорит, которую мы сплели вокруг себя, представляет собой либо поверхностное мышление, либо философские догадки, может быть, даже больше, отвлекающие факторы, связанные с делами, деньгами, юмором, развлечениями и отдыхом, даже служением.

Я благодарю Бога не за коронавирус, а за возможность, которую он предоставляет мне, чтобы стать достаточно отчаянным, чтобы отдохнуть в сети вечной безопасности, сети, в которой моя душа может безопасно отдохнуть.

Жан-Поль Сартр, французский экзистенциалист, считал, что каждая конечная точка получает свое значение из своего бесконечного контекста. Для такого атеиста, как Сартр, бесконечный контекст, окружающий все конечные точки жизни, должен быть случайностью, чистой неконтролируемой случайностью. Для христиан бесконечный контекст, проходящий через каждую конечную точку нашей Малой Истории, — это Бог, Отец, Сын и Святой Дух, и Большая История, которую они рассказывают, независимо от того, является ли конечная точка такой же ужасной, как пандемия, или такой мелочью, как отключение. парикмахерская, бесконечная история продолжается без сучка и задоринки.

И снова Баттерфилд:

«Казалось бы, одним из самых ясных и конкретных фактов истории является тот факт, что люди, обладающие духовными ресурсами» (обновляют мужчин до мужчин и женщин) «могут не только искупить катастрофу, но и превратить ее в великий творческий момент. ”

Считаю, что и нужный сдвиг сделан. В нашей дарованной Духом силе заключается в том, чтобы использовать катастрофу с пользой, даже когда наша жизнь опустошена горем, ужасом и болью. Великий творческий момент можно принять с радостью, когда мы искупаем разрушения в демонстрации жизни, прожитой в Большой Истории Бога, жизни, раскрывающей реальность духовных плодов, даже когда мы пробираемся через усталость и горести жизни.

Если мы покаемся не в своей боли, а в нашем духе права на лучшее лечение в этом мире, мы тогда узнаем, что значит жить изобильной жизнью, которую пришел дать Иисус:

  • изобилие любви , даже для тех, кто плохо обращается с нами;
  • изобилие радости, иногда мучительной радости, когда сын или дочь разбивают нам сердце;
  • изобилие мира посреди хаоса;
  • и изобилие терпения , когда трасса напоминает парковку;
  • изобилие доброты хотя мы слишком устали, чтобы заботиться ни о чем, кроме долгого сна;
  • изобилие добра , которое мы можем раскрыть в присутствии зла;
  • изобилие верности когда восхитительно саркастическое возвращение имеет такую ​​большую привлекательность;
  • изобилие самоконтроль хотя любимое влечение к привыканию угрожает взять под контроль.

Все время? Конечно, нет. Иногда мы ошибочно, греховно будем наслаждаться моментом плотских удовольствий. Но в такие времена возможно развитие благочестивого образа жизни. Наше призвание — ЖИТЬ ЖАЖДА, внутренне стеная над всеми жизненными трудностями, но с нетерпением ожидая вечной версии.

Вера дается легко, когда жизнь хороша

«Вдобавок ко всему этому возьми щит веры, которым ты можешь погасить все пылающие стрелы лукавого.»- Ефесянам 6:16

На компакт-диске есть песня« Вера — это не вера », сделанная моим старым другом, который живет в районе Шарлотты. Мне просто нравится эта песня, но я никогда не слышал, чтобы она была записана кем-либо на национальном уровне. Вот некоторые из слов:

Вера — это не вера, пока не будет все, что у тебя есть.
До тех пор, пока у вас не будет простых ответов.

Эта часть припева действительно говорит лично мне. Это прямо там с «Отпусти и позволь Богу.«В своей плоти мы часто пытаемся организовать нашу собственную жизнь. Как только мы выясним, что Бог — это тот, кто управляет нашим курсом, нам будет легче высвободить контроль, который мы себе представляем.

В песне есть ободрение, о чем свидетельствуют следующие слова:

Нет сомнений в том, во что я верю.
Я знаю своего пастыря, но не знаю, куда он ведет.
Были тяжелые времена, когда все, что я мог видеть
, — это рука моего Спасителя, тянущаяся ко мне.
Истина без Христа, во мне нет надежды.

Через Библию мы познаем нашего пастыря, Иисуса Христа. Мы верим, что Он поведет нас в правильном направлении согласно Своей воле. Мы должны напоминать себе, что в тяжелые времена мы должны обратиться к нашему Господу и Спасителю, поскольку Он всегда рядом с нами, обращаясь к нам с любовью и надеждой.

МЫ В ХОРОШЕЙ КОМПАНИИ

Вера некоторых из самых важных людей в Библии пошатнулась.Илия спрятался в пещере, подавленный и прося смерти. Как говорится в 3-й книге Царств 19: 4-5: «Но он сам пошел на однодневное путешествие в пустыню, и, придя, сел под метлой, и попросил умереть, говоря:« Довольно; теперь, Господи, забери мою жизнь, потому что я не лучше своих отцов ». И он лег и заснул под деревом веника. И вот, ангел коснулся его и сказал ему: «Встань, ешь».

Иоанн Креститель боролся с верой на самом низком этапе своей жизни.После заключения в тюрьму и приговора к смерти Иоанн Креститель боролся с сомнениями относительно личности Иисуса. Он послал посланников, чтобы спросить Иисуса, действительно ли Он был посланным от Бога. Луки 7:20 показывает нам сомнения Иоанна. « И когда эти люди подошли к нему, они сказали:« Иоанн Креститель послал нас к тебе сказать: ‘Ты тот, кто должен прийти, или нам искать другого?’ »

В трудные времена мы легко можем забыть об обещаниях Бога и обо всем добре, которое Он сделал для нас.У меня над дверью из кухни висит табличка в рамке с надписью: «Беспокойство заканчивается там, где начинается вера в Бога». Он служит отличным напоминанием.

Когда мы переживаем времена сомнений, мы должны погрузиться в Его истину. Углубление в Слово и чтение рассказов о чудесах нашего Господа поможет нам переориентировать и укрепить нашу веру.

ВЕРА СЕМЯ ГОРЧИНЫ

Он ответил: «Потому что у тебя так мало веры. Истинно говорю вам, если у вас есть вера размером с горчичное зерно, вы можете сказать этой горе: «Двигайся отсюда туда», и она сдвинется.Для вас не будет ничего невозможного ». — Матфея 17:20

Вот аналогия, которую можно использовать в качестве напоминания: вера подобна стиральному порошку. Он очень концентрированный, и сначала может потребоваться лишь небольшое его количество для того, чтобы делать удивительные вещи.

Подобно горчице, семя которой очень маленькое, но вырастает в большое дерево, наша вера в Бога также должна расти и увеличиваться в размерах и глубине. Мы должны позволить вере Христа в нас действовать в нашей жизни все сильнее и сильнее. Апостолы даже просили Христа укрепить их веру (Луки 17: 5).

Бог измеряет нашу веру, основываясь на том, что мы делаем — на нашем послушании, — а не на наших чувствах, эмоциях или словах. Так же, как Бог узнал глубину веры Авраама через свое послушание, мы можем узнать глубину нашей веры по уровню нашего послушания.

НАС НЕ СОХРАНЯЕМ НА РАБОТ, НО НА РАБОТ.

Никто не может заслужить любовь Бога. Некоторые проводят все свои дни, пытаясь жить жизнью, достойной любви Бога. Мы никогда не будем достойными.Вот почему только благодаря благодати Божьей и нашей веры в Него мы получили место с Иисусом на небесах. Работы нас не спасают. Единственное доказательство того, что мы спасены, — это то, что мы живем жизнью, пытаясь быть руками и ногами Иисуса в нашем сломленном мире.

Библия говорит нам, что правильная вера очень сильна. Правильная вера позволяет совершать удивительные чудеса. Возможны исцеления от неизлечимых болезней (Марка 5:34). В Евангелии есть множество ссылок, где Иисус говорит: «Вера твоя сделала тебя здоровым» или «Вера твоя исцелила тебя.«Каждое из этих действий и событий возможно, если такова Воля Бога.

Количество или мера веры, которую каждый христианин получает от Бога, зависит от Его воли, поскольку Он смотрит в наше сердце и до какой степени мы послушно действуем в соответствии с верой, которую мы уже получили.

ВЕРА КОНТАКТНАЯ?

Обычно, когда мы слышим слово «заразный», мы думаем о распространении микробов и болезней. Но любовь, надежда и вера также могут распространяться на тех, с кем мы контактируем прямо или косвенно.Живя своей верой с намерением, энтузиазмом и радостью, мы распространяем эту веру среди других. Если бы вера не была заразительной, многие из нас никогда бы не вступили в личные отношения с нашим Господом и Спасителем. Кто-то должен был поделиться с нами своими «ростками радости»!

… то есть, чтобы вы и я могли быть взаимно ободрены верой друг друга. — Римлянам 1:12

Кто не любит слушать хорошую «Историю Бога»? Почему? Потому что мы воодушевлены встречами друг друга с живым Богом и благословлены, чтобы идти вместе с ними, пока разворачивается история Бога.В этих историях почти всегда бывает счастливый конец или, по крайней мере, момент просветления, которому можно научить. Мы должны рассказывать другим о благословениях, которые мы получаем через силу Господа, воздавая Ему всю славу.

«Но я воздвиг вас для той самой цели, чтобы я мог показать вам свою силу и чтобы мое имя было провозглашено по всей земле». — Исход 9:16

РАЗГОВОР ЛЯГУШКИ

Мой муж недавно потерял 15 лет работы в Службе общественной поддержки округа Мекленбург, Северная Каролина.Прошла уже пару месяцев без зарплаты. Тот факт, что ему 60 лет, и ему нужно начинать заново, является еще одним сложным фактором в поиске работы. В такие времена вера человека может либо отказаться, либо стать сильнее. Ощущение шаткости или твердости может меняться день ото дня и час за часом.

Один из моих духовных даров — вера. Поэтому я придумала кодовое слово, чтобы поделиться с мужем, когда его вера, кажется, колеблется. Слово «риббит», это звук, который издает лягушка.Я могу сказать ему это спокойно даже в толпе, и никто не станет мудрее. Он слышит от меня, что его вера станет сильнее, если он будет полностью полагаться на Бога. (F.R.O.G.)

Все возможное Сбор средств на медицину полностью полагается на Бога в его руководстве и проницательности во всем, что мы делаем. Когда пришло время рассмотреть заявку на финансовую помощь с медицинскими потребностями или определить наше следующее публичное мероприятие, наш Совет директоров молится о ситуации, прежде чем принимать решение.Это служение Бога. То, что Он говорит, идет.

Если вы хотели бы стать частью этой организации, мы ищем место для нескольких волонтеров в нашей консультативной группе. Если вы или кто-то из ваших знакомых работает в сфере юриспруденции, медицины или маркетинга и верит в нашего Господа и нашу миссию, свяжитесь со мной по адресу: [email protected]

Quotes | willrogers

Вот лишь несколько цитат Уилла Роджерса

Обратите внимание, что в Интернете есть много цитат, приписываемых Уиллу Роджерсу, которые не принадлежат ему.Пожалуйста, свяжитесь с нами, если вы хотите использовать цитату Уилла Роджерса, чтобы мы могли подтвердить ее для вас.

Я родился 4 ноября, в день выборов. . . . Мой день рождения сделал больше мужчин и отправил на честную работу больше, чем в любой другой день в году.
У всех революций есть одна общая черта (на самом деле, в этом отношении они очень похожи на войны), никто никогда не знает, из-за чего они сражаются.
Вы можете быть убиты в неоправданной войне так же мертвыми, как и в войне, защищающей собственный дом.
Америка — страна возможностей, и никогда не забывайте об этом.
Человек учится только по двум вещам: первое — чтение, а второе — общение с более умными людьми.
Десять мужчин в стране могут купить мир, а десять миллионов не могут купить достаточно, чтобы поесть.
Нам не о чем беспокоиться. Ни одна нация в мировой истории не сидела так красиво. Если мы чего-то хотим, все, что нам нужно сделать, это пойти и купить это в кредит.
Это было бы прекрасное время в мире, если бы появился человек, который что-то знал.
У нас никогда не будет настоящей цивилизации, пока мы не научимся признавать права других.
Матери — единственная раса людей, говорящая на одном языке. Мать из Маньчжурии могла поговорить с матерью из Небраски и никогда не пропустить ни слова.
Мои предки не заходили на «Мэйфлауэр», но они встретили лодку.
Злодеи получают столько же, сколько высшее образование, а иногда и одного и того же человека.
Они хотят мира. Но они хотят получить пистолет.
Мужчина, который не любит лошадь, с ним что-то не так.
В жизни нет ничего, кроме удовлетворения.
Нет человека великим, если он думает, что он такой.
Я считаю, что женитьба должна стоить столько же, сколько и развод.Сделайте вид, будто брак стоит столько же, сколько развод, даже если это не так. Это также сделало бы проповедников финансово независимыми, как и юристов.
Помните, напишите своему конгрессмену. Даже если он не умеет читать, напишите ему.
В этом старом мире вы должны раздавать и брать.
Для этого все, что нужно для успеха, — это удовлетворение.
Я никогда не встречал человека, который мне не нравился.
Мы не должны избирать президента.Мы должны выбрать фокусника.
Почему они не принимают поправку к Конституции, запрещающую кому-либо учиться чему-либо? Если он сработает так же хорошо, как Сухой закон, через пять лет у нас будут самые умные люди на земле.
Я не верю в эту «упорную работу, настойчивость и использование ваших возможностей», в которые эти журналы так любят писать кому-то. Успешные не работают тяжелее, чем неудачники. Они получают то, что в бейсболе называется перерывами.
Некоторые люди проводят всю жизнь, жонглируя словами, не зная идеи в вагоне.
Эта страна больше Уолл-стрит. Если они не верят, покажите им карту.
В любом случае, что представляет собой хорошо проведенную жизнь? Любовь и восхищение ближних — это все, о чем можно просить.
Я просто старый деревенский мальчик в большом городе, пытающийся ладить. Я ела довольно регулярно, и причина, по которой я ела, в том, что я остался старым деревенским мальчиком.
Америка может вести себя и жить в довольно хорошей форме, но когда она останавливается, поднимает весь мир и кладет его себе на плечи, она просто не может «сделать это».
Пусть эта страна проголодается, и они будут есть, что бы ни случилось с бюджетами, налогами на прибыль или Уолл-стрит. Вашингтон не должен забывать, кто правит, когда дело доходит до разоблачения.
Мы выбираем наших президентов, республиканцев или демократов, а затем начинаем осмеливаться их исправлять.
Чтобы быть демократом, нужны нервы, но чтобы быть республиканцем, нужны деньги.
Когда газеты много стучат мужчину, в нем обязательно будет много хорошего.
Должен быть закон, запрещающий всем ездить в Европу до тех пор, пока они не увидят то, что есть у нас в этой стране.
Нам в газетах постоянно говорят, как предотвратить войну. В Мире есть только один способ предотвратить войну, и это ЗАКЛЮЧЕНИЕ КАЖДОЙ НАЦИИ СВОИМ ДЕЛАМ.
Живите своей жизнью так, чтобы всякий раз, когда вы проигрываете, вы были впереди.
Республиканская платформа обещает стать лучше. Не думаю, что они так плохо поступили. Все сломаны, кроме них.
Демократы воспринимают все это как шутку. Республиканцы относятся к этому серьезно, но воспринимают это как шутку.
Признаюсь, при республиканских администрациях дождей было больше. Отчасти это произошло потому, что у них было больше администрации, чем у демократов.
Платформа всегда будет одинаковой, все обещают, ничего не доставляют.
Каннибал во многом похож на демократа, они вынуждены жить друг за друга.
Республиканцы заботятся о больших деньгах, большие деньги заботятся о них.
Я не присоединился ни к какой партии. Сидим и ждем заманчивого предложения.
Я обычно даю правящей партии, республиканской или демократической, больше копий, потому что они, как правило, наносят стране больший ущерб.Партия власти, получающая зарплату, должна быть выбита.
Я надеюсь, что некоторые из мужчин, набравших наибольшее количество голосов, будут избраны.
Стая демократов заменит кашу республиканцев. Это ничего не значит. Они войдут, как и все остальные. Выполняйте обещания и выдвигайте алиби.
Республиканцы зачистили, демократы замолчали, а теперь я попытаюсь подвести итоги. Сейчас все ужасно скучно. У нас не будет более серьезных комедий, пока не соберется Конгресс.
Согласитесь, каждая сторона хуже другой. Тот, что на улице, всегда выглядит лучше всего.
Если человек хочет хорошо стоять в обществе, он не может позволить себе, чтобы его видели ни с демократами, ни с республиканцами.
Республиканцам нужен мужчина, который будет достойно занимать должность. Демократам нужен человек, который даст немного денег.
республиканцев всегда были партией большого бизнеса.Демократы малого бизнеса. Так что вы просто выбираете. Демократы положили глаз на копейку, а республиканцы — на доллар.
Если бы каким-то божественным промыслом мы могли избавиться от обеих сторон и нанять хороших людей, как любой другой хороший бизнес, это было бы неплохо.
У обеих сторон бывают хорошие и плохие времена в разное время. Хорошо, когда их нет дома. Плохо, когда они внутри.
Огайо утверждает, что им причитается президент, поскольку его не было со времен Тафта.Посмотрите на Соединенные Штаты, у них не было ни одного со времен Линкольна.
Вы могли бы сохранить политику в чистоте, если бы вы могли придумать способ, чтобы ваше правительство никогда никого не нанимало.
Ни один математик в этой стране никогда не мог вычислить, сколько сотен соломенных голосов нужно, чтобы равняться одному законному голосу.
Ни одно животное в мире не испытывает такого голода, как демократ. Он предпочел бы выступить с речью, чем доллар.
Вся беда республиканцев в их страхе перед повышением подоходного налога, особенно с более высоких доходов.
Иногда это наводит на мысль, что нам не столько нужен другой человек, сколько разные советники для одного и того же человека.
Если бы мы могли просто послать ту же группу людей в Вашингтон для блага нации, а не по политическим причинам, у нас могло бы быть самое совершенное правительство в мире.
На выборах правда может навредить вам больше, чем что-либо, что может с вами случиться.
Между закатом и восходом солнца было избрано больше мужчин, чем когда-либо было избрано между восходом и закатом.
Политика беспокоит эту страну не одну десятую меньше, чем место для парковки.
Политик подобен карманнику. Заставить его реформировать практически невозможно.
Партийная политика — самое ограниченное занятие в мире.
Если вы когда-либо вводили истину в политику, у вас нет политики.
Разве это не смешно, сколько сотен тысяч солдат мы можем набрать с духом.Но мы не можем найти ни одного политика из миллиона с костяком.
У большинства людей и актеров, появляющихся на сцене, есть писатель, который пишет свой материал. Конгресс мне подходит. Они писали мой материал годами.
Все сенаторы много путешествуют. Все они стараются держаться подальше от дома, насколько это возможно.
Зачем спать дома, если можно спать в Конгрессе?
Быть политиком — обучение не требуется.
В Вашингтоне их обмануть легче, чем дома. Так почему бы не стать сенатором.
Попасть в шкаф; тебе не придется задерживаться надолго.
Будь республиканцем, и рано или поздно ты станешь почтмейстером.
Вы знаете, какой Конгресс. Они проголосуют за что угодно, если вещь, за которую они голосуют, перевернется и проголосует за них.
В документах говорится: «Конгресс зашел в тупик и не может действовать.«Я думаю, что это величайшее благословение, которое может выпасть на долю этой страны.
Я шучу о выдающихся людях, но в глубине души верю в них. Я действительно думаю, что есть время, когда в официальной жизни появляются следы «тупости», но не кривизны.
Редко когда вспоминают встречу с вице-президентом.
[E] lections во многом схожи с браками, здесь никому не спорят.
Ужасно трудно заинтересовать людей коррупцией, если они не могут хоть немного ее понять.
Будет сложно поднять вопрос о коррупции. Это как бедные, это всегда было с нами.
Мы ругаем законодателей. Но я замечаю, что мы всегда готовы разделить любую денежную сумму, которую они могут распределить.
В наши дни все предлагают способы добиться процветания на чужие деньги.
Серьезность или хорошее поведение не имеют ничего общего с управлением этой страной.Если у вас есть перерывы, вы можете быть смеющейся гиеной и по-прежнему иметь отличную администрацию.
Есть люди, которые настолько взволнованы этими выборами, что думают, что президент имеет какое-то отношение к управлению страной.
Если бы я был президентом и хотел чего-то, я бы сказал, что не хочу этого. Конгресс не дал президенту ничего, что он хотел бы за последние 10 лет. Будь против всего, и тогда он обязательно это получит.
Политика — единственное спортивное мероприятие в мире, где не окупаются вторые деньги; Для человека быть вторым на любом другом соревновании в мире это большая честь.Но всякий раз, когда он становится вторым на посту президента, это не честь. Какая жалость.
Президент должен занимать свой пост шесть лет без переизбрания. Прекратите эту историю о том, что президенту приходится унижать свое достоинство и бродить вокруг, прося голосов, чтобы сохранить ему еще один срок. Шесть лет дают ему время что-то сделать. Затем заплатите человеку, когда он потратит половину своей пожизненной зарплаты.
Джордж Вашингтон был политиком и джентльменом. Это редкое сочетание.
У Линкольна не было внешней политики. Вот почему он Линкольн.
Статистика доказала, что самый надежный способ выбросить что-либо из общественного сознания и никогда больше об этом не слышать — это назначить сенатский комитет для изучения этого вопроса.
В этой стране должны действовать правила в отношении любых расследований, если мужчина не может сказать правду с первого раза, ему нельзя разрешить повторить попытку.
Вы телеграфируете штату или федеральному правительству, что наша корова или собака заболела, и они отправляют экспертов из Вашингтона и соответствующие деньги для искоренения причины.Вы телеграфируете им, что у вашего ребенка дифтерия или скарлатина, и смотрите, что они делают … почему мы не можем заставить правительство хотя бы сделать для защиты ребенка то, что они делают для коровы или свиньи?
Достаточно совершить набег на национальную казну, и скоро тебя будут называть «государственным деятелем».
После футбольного матча в Лиме, ​​Перу, пять человек погибли. Здесь мы не убиваем наших футболистов. Из умных делаем тренеров, а остальных отправляем в Законодательное собрание.
Американский народ будет голосовать «сухо» до тех пор, пока он будет шататься до избирательных участков.
Чем больше он получает образования, тем менее склонен быть демократом, и если он очень образован, он увидит яблочный соус в обеих партиях.
Конфуций наделал больше знаний, чем Сенат США озвучил за последние 50 лет.
Фермеры узнают, что облегчение, которое они получают с неба, превосходит то, что они получают от Вашингтона.
Никто из них ни с одной стороны не собирается целенаправленно разорять страну. Все они сделают все, что в их силах.
Эта страна добилась своего, несмотря на политику, а не с ее помощью.
Люди не меняются при правительстве. Меняются правительства. Люди остаются прежними.
Одно из зол демократии состоит в том, что вы должны мириться с избранным вами человеком, хотите вы его или нет.Вот почему мы называем это демократией.
Каждый парень смотрит в карман и голосует.
Короткие воспоминания американских избирателей — вот что удерживает наших политиков у власти.
[Как только мужчина хочет занимать государственную должность, он абсолютно не годится для честной работы.
Как бы плохо мы ни думали, что наше правительство управляется, это лучший забег, который я когда-либо видел.
Высокий пост президента превратился в двух обычно хороших людей, которых политические пиявки подстрекали к тому, чтобы они говорили вещи, которые, будь они в здравом уме, не подумали бы сказать.
В этой стране люди голосуют не за, а против.
Государственный деятель — это человек, который может делать то, что хотел бы сделать политик, но не может, потому что боится не быть избранным.
В политике очень мало достоинства, очень мало спортивного мастерства или чего-либо еще в политике, только получите работу и удерживайте ее.
Когда должностное лицо или тот, кто был обнаружен, не может придумать ничего, о чем можно было бы произнести речь, он всегда возвращается к старой доброй теме — АМЕРИКАНЦУ.
Ничто так не нарушит экономическое состояние штата, как законодательный орган. Лучше иметь в доме термитов, чем законодательный орган.
Никогда не обвиняйте законодательный орган в бездействии. Когда они ничего не делают, они никому не причиняют вреда. Когда они что-то делают, они становятся опасными.
Деньги, которые мы тратим на правительство. И это правительство ничуть не лучше, чем мы получили за одну треть денег два года назад.
Слоган: Будь политиком; обучение не требуется.
Все, что есть в политике, — это торговля. Вот почему в политике уже не так хорошо, как много лет назад. У них не так много старых торговцев лошадьми. Эти у нас просто любители. Они грубы в своих сделках. На самом деле нет никакой «утонченности». Вы можете этого не понять. «Утонченность» — это французское слово, означающее «незаметно».
В наше время умное государство назначит всех своих разбойников из одного места.Тогда одна дорога сделает все.
Этой стране нужно больше рабочих и меньше политиков.
Вот беда в жизни политика: кто-то всегда прерывает ее выборами.
Представьте себе человека на государственной должности, которого все знали, где он находится. Мы бы не назвали его государственным деятелем, мы бы назвали его диковинкой.
Должен быть налог на каждого мужчину, который хочет получить назначение в правительство или быть избранным на должность.За два года только этот налог оплатит наш государственный долг.
Консерватор — это человек, у которого много денег, и он не видит причин, по которым у него всегда должно быть много денег. Демократ — это парень, у которого никогда не было денег, но он не понимает, почему он не должен.
В политике не больше независимости, чем в тюрьме. Они всегда тявкают о «государственной службе». Они ищут общественную работу.
Я люблю животных и люблю политиков.Мне нравится смотреть, как они оба играют либо дома, в своем родном штате, либо после того, как их поймали и отправили в зоопарк или в Вашингтон.
Сенат США открывается молитвой и завершается расследованием.
Комитет по путям и средствам должен найти способы разделить средства.
Лоббист — это человек, который должен помочь политику принять решение — не только помочь ему, но и заплатить ему.
Самая большая похвала, которую может получить юморист, — это то, что он попал в The Congressional Record. Подумать только, мое имя будет рядом со всеми другими большими юмористами.
Я люблю пошутить и подшучивать над сенаторами. Они — нескончаемый источник веселья, удивления и разочарования. Но негодяи, когда вы встречаетесь с ними, они очень хорошие ребята. Должно быть, что-то в офисе иногда делает их такими злобными. Когда вы видите, что они делают официально, вам хочется их пристрелить.Но он, когда смотрит на тебя и так невинно ухмыляется, тебе добрее хочется его поцеловать.
В мире нет расы людей, которые могли бы посоревноваться с сенатором за разговоры. Если бы я пошел в Сенат, я не смог бы говорить достаточно быстро, чтобы ответить на перекличку.
Что касается сенатора США, то по закону вам должно быть только 30 лет. Ни одного единственного требования. Они просто считают, что старику некого винить, кроме самого себя, если его там поймают.
Пройдет время, пока какая-нибудь женщина не станет настолько отчаянной в политическом плане и потеряет все перспективы правильного и неправильного, и, возможно, пойдет от плохого к худшему и, наконец, попадет в Сенат. Мужчины давали им право голоса, но никогда не предполагали, чтобы они воспринимали это всерьез. Но, будучи женщинами, они поняли неверный смысл и сделали это.
Должно быть приятно принадлежать к какому-то законодательному органу и просто выковыривать деньги из воздуха.
Демократы, вы не можете заставить их даже умереть.Они и дальше будут жить назло республиканцам.
За пределами дорожного движения ничто так не сдерживало эту страну, как комитеты.
Кажется, все в Вашингтоне извиняются друг перед другом. В Вашингтоне обычно считают, что одна ненависть компенсирует другую, и они оба равны.
Эти адреса бакалавриата, адресованные выпускникам, не предлагают им особой поддержки, кроме как советовать им проголосовать за республиканский билет.
Эта страна только что гражданским образом погрузилась в депрессию. Если все они пойдут домой и пообедают в кругу семьи, они не только получат свой первый хороший обед за многие годы, но и будут удивлены, насколько умнее их собственная жена может говорить, чем «оратор дня».
Я люблю собаку, она ничего не делает по политическим мотивам.
Налоговые льготы, помощь фермам, помощь при наводнениях, разгрузка плотин — ни один из этих вопросов не был решен, но они приводят их в форму для рассмотрения на следующей сессии Конгресса в надежде, что нуждающиеся в помощи, возможно, к тому времени благополучно умерли. .
Популярность избранного президента — самая короткая продолжительность жизни любого публичного человека. Это длится только до тех пор, пока он не выберет свой кабинет.
Я просмотрел и политику, и фильмы, и, хотя у них много общего, я считаю, что политика является наиболее распространенным явлением, поэтому я остановлюсь на фильмах.
Я прочитал все президентские речи с обеих сторон до сих пор, и победителем становится человек, достаточно умен, чтобы больше ничего не делать. Велика вероятность «молчаливого» третьего лица.
Нет ни одного избирателя в Америке, который бы через двадцать четыре часа после произнесения любой речи мог запомнить в ней два предложения.
Проницательность в общественной жизни во всем мире всегда почитается, в то время как честность в публичных людях обычно приписывается тупости и редко вознаграждается.
Чем больше я смотрю на политику … тем больше мне интересно, ради чего вообще любой мужчина когда-либо захочет этим заниматься. Затем некоторые люди задаются вопросом, почему лучшие люди сообщества не занимают должности.
Наши общественные деятели относятся к себе так серьезно. Просто похоже, что они сутулились от того, что несут нашу Страну на своих спинах.
Все взволнованы тем, кто победит на выборах в Чикаго. Победит сторона с наибольшим количеством пулеметов.
Демократы очень весело разоблачают коррупцию в республиканской кампании, но им было бы гораздо больше удовольствия, если бы они знали, где они могли бы сами заполучить некоторые из них в ноябре следующего года.
Читал воскресные списки раненых из автомобилей. Похоже, сбивают всех, кроме кандидатов в президенты. Разве в мире нет справедливости?
Фермеры голодают три года из четырех, но хорошим годом всегда является год выборов. Похоже, что Господь был в сговоре с республиканцами, но если Он таков, вы почти потеряете веру в Него.
Ни один элемент, никакая партия, даже Конгресс или Сенат не могут сейчас навредить этой стране; Это слишком большое.Вот почему я никогда не могу серьезно относиться к политикам.
Конгресс может принять плохой закон, и как только старое нормальное большинство узнает об этом, оно вычеркнет его из книги.
Даже когда наступит наша следующая война, мы из-за своей близорукости не будем подготовлены, но это не будет фатальным.
Настоящая энергия и умы Нормального большинства вмешаются, справятся с этим и будут бороться до успешного завершения.
Страна не та, что есть сегодня из-за какого-либо мужчины. Это происходит из-за здравого смысла большого нормального большинства.
Один джентльмен процитировал меня на днях. Другой участник высказал возражение и заявил, что возражает против внесения замечаний Professional Joke Maker в протокол Конгресса. Они профессиональные создатели анекдотов. Прочтите некоторые из принятых ими законопроектов. Если вы не думаете, что они не шутят.Я мог бы заниматься всю свою жизнь и не придумывать половину того количества забавных вещей, которые они могут придумать за одну сессию Конгресса. К тому же мои шутки никому не вредят. На них не нужно обращать внимание. Но все шутки, которые делают эти птицы, являются законом и причиняют боль кому-то (обычно всем). Я возражаю против того, чтобы меня называли профессионалом. Я рядом с ними любитель.
В городе с самой дешевой землей и самым большим количеством бетона может быть самый большой стадион.
Один из способов обнаружить слабоумного человека — спорить по экономике.
На кампании тратится так много денег, что я сомневаюсь, что кто-то из таких хороших людей стоит того, чего будет стоить их избрание.
Ни одна нация в мировой истории не сидела так красиво. Если мы чего-то хотим, все, что нам нужно сделать, это купить это в кредит. Так что это оставляет нас без каких-либо экономических проблем, кроме, возможно, когда-нибудь, чтобы за них заплатить. Но мы определенно не думаем об этом так рано. Ваш для большего кредита и более длительных платежей.
Есть одно правило, которое работает в любой беде. Будь то эпидемия, война или голод, богатые становятся богаче, а бедные — беднее. Бедняки даже помогают устроить.
Одна вещь о помощи фермерам: она не может длиться долго, потому что фермерам больше не от чего избавляться.
Мы будем удостоены звания единственной нации в истории мира, которая когда-либо ехала в бедный дом на автомобиле.
Не совершайте первый платеж ни за что.Первые выплаты — это то, что заставило нас думать, что мы преуспеваем, а остальные девятнадцать — это то, что показало, что мы разорены.
Большой бизнес больше не разоряется. В ту минуту, когда это плохо для них, они сочетаются с чем-то еще и выпускают больше акций.
Эти открытые двери — ура. Любая дверь открыта только для тех, у кого лучший продукт по самым низким ценам.
Экономист — это человек, который может сказать вам все, что угодно.Его предположение может быть не хуже, чем у других.
В каждой стране должна быть легализованная форма азартных игр. У нас есть Уолл-стрит.
Если бы Уолл-стрит платила налог за каждую проводимую ими «игру», мы получили бы достаточно доходов, чтобы управлять государством.
Ни одна страна не имеет монополии на хорошие вещи. У каждого есть что-то, что другие вполне могут себе позволить.
Думаю, наша страна является рекордсменом по глупости.Сегодня утром Папа говорил с миром на трех языках, и мы не поняли ни одного из них. Но в ту минуту, когда он закончил, и местные станции вернулись к продаже кукурузной мази и зубной пасты от пиореи, мы снова оказались на вершине интеллектуальной аллеи.
Когда какая-то нация хочет, чтобы мы помогли им, они используют ту же самую старую «шутку», что мы должны проявлять наше «моральное лидерство», и, как треп, верим в это, когда, по правде говоря, ни одна нация не хочет ничего другая нация проявляет «моральное лидерство» над ними, даже если оно у них было.
Я вижу по газетам, что они говорят: «Германия сходит с ума». Я бы хотел, чтобы вы назвали меня нацией, способной судить о безумии.
Я полагаю, что ни один человек из когда-либо изобретенных не может сдать все деньги так быстро, как нация.
В школах есть так называемые тесты интеллекта. Что ж, если бы страны держали их, я не верю, что мы были бы, как вы бы назвали, фаворитами, чтобы выиграть это.
Меня не волнует, насколько мала ваша страна, у вас есть право управлять ею, как хотите.
Когда большие нации перестанут вмешиваться, тогда во всем мире будет мир.
Есть единственное, в чем нас никогда не обвинит ни одна страна, — это тайная дипломатия. Наши зарубежные дела — открытая книга. Вообще чековая книжка.
Одно мы делаем хуже, чем любая другая нация, — это пытаемся управлять чужими делами.
Нации такие же, как личности. Дайте им деньги взаймы, и вы потеряете их дружбу.
Прежде чем жаловаться, подумайте о Перу.
Ни у одного народа не было двух друзей лучше нас. Ты знаешь кто они? Атлантический и Тихий океаны.
Группа американских туристов вчера была заброшена камнями во Франции, но не раньше, чем они закончили покупать.
Мы никогда не поймем, почему Мексика не без ума от нас. У нас всегда были в сердце их доброжелательность, масло, кофе и минералы.
Горе слабому народу, если он живет сильным.
Вы можете взять слезливую историю и леденец и увести Америку прямо к Мертвому морю.
Одно хорошее в европейских странах: они не могут ненавидеть вас так сильно, что не станут использовать вас.
Заголовки газет гласят: «Европа критикует США». Если мне не изменяет память, мы сами в последнее время не хвалили их.
В России нет налога на прибыль.Но дохода нет.
Дипломаты так же важны для начала войны, как и солдаты для ее завершения. Уберите дипломатию из войны, и через неделю все рухнет.
Что ж, наконец-то они помешали нам посылать морских пехотинцев на каждую войну, о которой мы могли слышать. У них есть один в Афганистане. Дело закончится до того, как Конгресс его объявит, не говоря уже о том, чтобы выяснить, где он находится.
Есть только один верный способ остановить войну — увидеть, что каждый «государственный деятель» имеет такой же шанс поразмышлять после того, как она закончится, что и у этих мальчиков, делающих «маки».
Разговоры о войне в Европе почти прекратились из-за отсутствия международных конференций. У них мало шансов обидеться друг на друга.
Наций отдадут свои жизни (даже подбадривать). Они откажутся от своих денег, чтобы отдать свою жизнь, но попросить кого-то бросить свою торговлю, чтобы предотвратить войну, что ж, этого никогда не было.
Лучшим предзнаменованием международной доброй воли является то, что конференции становятся короче.Теперь, если они полностью с ними покончат, войны не будет.
У меня есть схема прекращения войны. Дело в том, что ни одной нации не разрешается вступать в войну, пока они не заплатят за последнюю.
Wars никогда не будет успешной, пока у вас не будет рефери и пока они не объявят перед началом игры, для чего она нужна.
Разница между бандитом и патриотом — хороший агент печати.
У нас только одна или две войны в жизни.Но у нас трехразовое питание. Если бы вы помогли поднять уровень кулинарии, вы бы подняли единственное в мире, что имеет значение.
Война шла с незапамятных времен, и мы не умнее людей, которые жили до нас. Вполне вероятно, что будет еще одна война.
Каждой войне предшествовала мирная конференция. Вот с чего всегда начинается следующая война.
Просить Европу разоружиться — все равно что просить человека в Чикаго отказаться от страховки жизни.
Люди говорят о мире, но люди отдают дело своей жизни войне. Это не прекратится, пока не будет вложено столько мозгов и научных исследований на помощь миру, сколько на содействие войне.
Нет ничего, что сводило бы нацию или отдельного человека с ума, как если бы кто-то сказал: «Теперь это действительно не мое дело, но я просто советую вам». Если я сплю с пистолетом под подушкой, я не хочу, чтобы кто-нибудь с другой стороны улицы «посоветовал» мне, что он мне не нужен.
Этим людям требуется хорошее чувство юмора, чтобы понять, как мы пожимаем одну руку и стреляем другой.
Если вы попали в беду в пяти тысячах миль от дома, вы, должно быть, искали ее.
Призывной капитал так же, как и мужчины. Мальчики, войны не будет.
Дипломаты так же важны для начала войны, как и солдаты для ее завершения.
Многие люди в Европе задавались вопросом, как Америка может так быстро обучать мужчин.Что ж, когда вам нужно научить их двигаться только одним способом, вы можете сделать это вдвое быстрее.
Вот и мы снова! Америка идет своим чередом, налаживая для них бизнес какой-то другой страны, как мы всегда это делаем. Мы имеем в виду хорошо, но, как обычно, ошибаемся.
Мы убили больше людей, празднующих нашу независимость, чем потеряли в борьбе за нее. Мы бы праздновали окончание каждой из наших войн, но у нас не хватает людей, чтобы ходить.
Если никто не хочет с нами разоружаться, мы покажем им, что мы правы. Мы будем их стыдить — если нам придется потопить последний спасательный круг, чтобы сделать это.
По имеющейся у нас информации, налоги будут освобождены, но только после вашей смерти.
Конгресс принял большой налог на наследство. Это поможет тебе, когда ты уйдешь. Думаю, это хороший закон. Вы пользовались деньгами при жизни, так что передайте их правительству, и они смогут наделать с ними чертовски глупые вещи.Может быть, так же глупы, как и дети покойного. Это всего одно поколение от ручки кирки до клюшки и еще одно от смокинга до бродяги.
У них такой высокий налог на наследство, что вы не поймаете этих старых богатых мальчиков, умирающих беспорядочно, как они. Этот закон делает из всех патриотов. Вы обязательно умрете за свою страну, если с этого момента умрете.
Налог, уплачиваемый в день покупки, не такой сложный, как взимание налога в следующем году, когда вы разорены.
У большинства из нас были старые добрые времена, когда мы не зарабатывали достаточно, чтобы платить подоходный налог.
Люди хотят просто налогов больше, чем они хотят более низких налогов. Они хотят знать, что каждый мужчина платит пропорциональную долю своего богатства.
Когда партия не может думать ни о чем другом, она всегда прибегает к более низким налогам. Он издает волшебный звук для избирателя, точно так же, как о Волшебной стране говорят и мечтают дети.Но ни один ребенок этого не видел. Ни один избиратель не дожил до того дня, когда ему снизили налоги.
Наблюдается огромная тенденция к снижению налогов на трудовой доход. Тогда возникнет настоящая проблема. Кто из нас на зарплату получает наш доход?
Похоже, мы даже не в состоянии отследить преступление. Почему бы не легализовать это и не обложить большим налогом. Сделайте налог за ограбление настолько высоким, чтобы бандит не мог позволить себе грабить кого-либо, если у него не было много денег.Мы обложили налогом другие отрасли, здесь это может сработать.
Мысль о том, что налог на что-то удерживает кого-либо от покупки, является большой глупостью. Его заправляют бензином по всей стране, и он не оставил ни одной души дома ни на ночь, ни на день. Можно было положить доллар за галлон, и пешеход все равно не смог бы безопасно перейти улицу без брони.
Поставьте хороший налог на пиво, и это позаботится о кассе по безработице.
Подоходный налог сделал из американцев больше лгунов, чем гольф.
Это великая страна, но жить в ней зря нельзя.
Комедианты не улучшились. Ничего не улучшилось, кроме налогов.
Я вижу, что из Вашингтона много говорят о снижении налогов. Я надеюсь, что их действительно снизят настолько, чтобы люди могли позволить себе заплатить им.
Вам понадобятся налоги с продаж, как федеральные, так и государственные, подоходный налог и многие другие налоги.Это прекрасная страна, но жить в ней зря нельзя.
Преступление налогообложения заключается не в том, чтобы их брать, а в том, как они расходуются.
Любой, кому доставляет удовольствие наблюдать, как умирает кто-то другой, почти так же мало полезен для человечества, как и человек, которого убивают электрическим током.
Вы должны судить о величии человека по тому, насколько ему будет не хватать.
Люди удивительны в своей щедрости, если они просто знают, что причина есть.
Быть великим — это здорово, но быть человеком — еще лучше.
Индейцы и примитивные расы были наиболее цивилизованными, потому что они были более удовлетворены, меньше зависели друг от друга и меньше брали друг от друга.
Ничто так не делает человека широким кругозором, как невзгоды.
Как только парень попадает в торговую палату, он перестает стричь газон.
Я могу вспомнить, когда человека можно было считать респектабельным, не принадлежащим к гольф-клубу.
Важно не то, что вы платите мужчине, а то, что он вам стоит.
Человек в деревне думает по-своему. Приведите его в город, и он будет думать второстепенно.
Города похожи на джентльменов. Они рождаются, а не созданы.
Господь устроил всех так, что независимо от того, какого вы цвета кожи, вам требуется одинаковое количество пищи.
Великие художники говорят, что самое прекрасное в мире — это младенец.Что ж, следующая — старушка, ведь каждая морщинка — это картинка.
Не меньше болезней, не меньше землетрясений, не меньше прогресса, не меньше изобретений, не меньше нравственности, не меньше христианства при одном, чем при другом. Они все одинаковы. Для одного из вас это не будет иметь разницы в 50 центов. Если только вы не настолько глупы, чтобы делать ставки на это.
Можете называть меня «деревенщиной» и «деревенщиной», но я бы предпочел быть тем, кто купил Бруклинский мост, чем тем, кто его продал.
Чем больше вы знаете, тем больше вы думаете, что кто-то должен вам заработать.
Не за горами время, когда женщина будет знать не больше, чем мужчина.
Если вы живете правильно, смерть для вас — шутка в том, что касается страха.
Господь разделил знания между своими подданными примерно на равных. Так называемые невежды счастливы. Вы думаете, что он счастлив, потому что он ничего не знает. Может быть, он счастлив, потому что знает достаточно, чтобы быть счастливым.Умный много знает. Это делает его несчастным, потому что он не может поделиться этим со своими друзьями. Недовольство приходит пропорционально знанию.
Образование никогда не помогало морали. Самые дикие люди самые нравственные. Чем умнее парень, тем больше негодяй.
Чем выше образование, тем дороже напитки они привыкают. Запрет никогда не догонит образование.
Никто не может быть осужден за владение собакой.Пока у него есть собака, у него есть друг, и чем беднее он, тем лучший друг у него есть.
То, что все мы знаем вместе, ничего не значит. Ничего не значит ничего. Мы здесь ненадолго и идем дальше. Любой, кто думает, что цивилизация продвинулась вперед, — эгоист.
Форды и ванны вас очистили. Но ты был таким же невежественным, когда попал туда. Мы знаем много вещей, о которых раньше не знали, но мы не знаем, как это предотвратить.
Все в неведении. Только по разным предметам.
Когда начинается невежество, оно не знает границ.
Нет ничего проще, чем разоблачить. Не нужно много времени, чтобы увидеть, что что-то не так, но нужно некоторое зрение, чтобы увидеть, что снова исправит.
В наши дни быть глупым — такое же большое преступление, как и нечестность.
Американский народ очень щедрый народ и прощает почти любую слабость, за исключением, пожалуй, глупости.
Невозможно узаконить разум и здравый смысл в людях. Вы не сможете расширить кругозор мужчины, если он не родился с таким видением.
Человечество еще не готово ни к настоящей истине, ни к настоящей гармонии.
Фанатик — это всегда тот, кто находится на противоположной стороне.
Человек может обмануть вас своим разумом, своей душой и своим сердцем, но если вы последуете его ногам, вы довольно близко узнаете, куда он идет.
Ничто так не испортит жизнь большого человека, как слишком много правды.
То, что бесплатно, не имеет земного значения.
Половину нашей жизни мы тратим на то, чтобы найти что-то, что можно было бы сделать со временем, которое мы мчались по жизни, пытаясь спасти.
Нет ничего глупее образованного человека, если отвлечь его от того, чему он был обучен.
Никто не хочет своего дела так сильно, как он хочет говорить о своем деле.
Когда ты герой, главное, что нужно делать, — это знать, когда умереть. Продолжительная жизнь погубила больше людей, чем когда-либо.
Современная история доказала, что никогда не оставалось завещания, которое выполнялось бы в точности так, как задумал создатель денег.
Нет ничего более похожего на людей, чем надевать на них деловой костюм.
Актуальные знания о будущем никогда не были ниже, но надежда никогда не была выше.Уверенность превзойдет прогнозы в любое время.
История не такая, какая есть. Это то, чего хотел какой-то писатель.
Мы слышим только одно: «Что случилось со страной?» «Что случилось с миром?» С каждым из нас в мире нет ничего плохого — это эгоизм.
Человек, сидящий и смотрящий на вас, может лучше сказать, как у вас дела, и каковы ваши перспективы, чем вы сами.
Такого спроса на скорость еще не было по меньшей причине. Нет ни одного из нас, кто не мог бы пройти туда, куда мы идем, а затем добраться туда раньше, чем мы займемся каким-либо делом.
Теории великолепны, они звучат великолепно, но в ту минуту, когда вас просят доказать одну из них в реальной жизни, почему эта штука взрывается.
В мире полно мужчин, которые делают большие дела, но когда вы встречаетесь с ними, они не выдающиеся личности. Почти все почти одинаковы.
Вы можете посмотреть на половину живота парней в мире, и вы увидите, что они не умеют делать для себя заказы.
Я определенно знаю, что комик может продержаться только до тех пор, пока он либо не станет серьезно относиться к себе, либо пока аудитория не отнесется к нему серьезно, и я не хочу, чтобы ни одно из этих событий случилось со мной, пока я не умру (если тогда).
Я полагаю, не существует двух рас людей с худшей репутацией у всех, чем международные банкиры и люди, которые вкладывают все эти значки в новые рубашки.
Думаю, тот же парень, который затеял самодельную мужскую шутку, начал другое глупое выражение: «100 процентов американец». Каждый человек с момента отлучения от груди сделал себя сам. А как узнать, что человек все-таки сделан? Он может быть закончен только частично, когда многие парни называют его готовым.
Вы не можете устроить пикник, если не придет группа, несущая корзину.
Популярность — это самая легкая вещь в мире, которую можно получить, и ее сложнее всего удержать.
Слухи распространяются быстрее, но они не остаются неизменными, пока правда.
С каждым из нас в мире не так, но одно — это эгоизм.
Всем нравится слышать это прямо от начальника, даже если вас собираются уволить.
Если вы хотите отгрузить жирный мясной скот в конце его существования, вы должны довольствоваться им на выгуле.
Я надеюсь, что мы никогда не увидим того дня, когда все будет так плохо, как некоторые наши газеты.
В настоящее время по всей стране наблюдается большая тенденция к высокомерию. Больше людей должно работать за обедом, а не одеваться для него.
Что ж, дух Рождества закончился. Каждый может вернуться к своему естественному расположению. Если бы в сердце было столько же добрых пожеланий, сколько было на бумаге, дьяволу пришлось бы найти новых клиентов.
Голод не нуждается в особом поощрении. Это просто продолжает происходить естественно.
Футбольный сезон подошел к концу. У образования никогда не было более финансового года. Школа начнется сейчас.
Банковское дело и послеобеденная беседа — две из самых несущественных отраслей, которые мы имеем в этой стране. Я готов реформировать, если они будут.
Когда вы оседлаете вещь, требуется много времени, чтобы ее объяснить.
Ничто так не разбивает дома, страну и народы, как публикация мемуаров.
Никогда не создавалась и не поддерживалась нация без какой-либо веры во что-то… и это религия. Неважно какой. Но это должно быть что-то, иначе вы проиграете на финише.
Нет в мире аргументов, несущих такую ​​ненависть, как религиозные верования. Чем образованнее мужчина, тем меньше он заботится о вере другого человека.
Бьюсь об заклад, любое воскресенье могло бы стать таким же популярным в церкви, как Пасха, если бы вы тоже устраивали им показы мод.Аудитория так занята, глядя друг на друга, что проповедник с таким же успехом читает Гунга Дин.
Статистика доказала, что на каждую Библию продается двадцать пять ванн.
Если они собираются спорить о религии в церкви, а не учить ее, неудивительно, что в цирке вы увидите больше людей, чем в церкви.
Кто бы ни написал Десять Заповедей, сделал их краткими. Их не всегда можно сохранить, но их можно понять.
Я был воспитан преимущественно методистом, но я так много путешествовал, общался с таким количеством людей во всех частях света, что сейчас не знаю, кто я. Я знаю, что никогда не был неверующим. Но я могу честно сказать вам, что я не думаю, что какая-то одна религия является религией.
У каждого человека хорошая религия. В этом нет ничего плохого. Мы все пытаемся прийти к одному и тому же месту в соответствии с нашей совестью и учениями. Неважно, по какой дороге вы выберете.
Смерть не знает деноминации. Смерть не рисует цветной линии.
Министерства всех наименований являются самыми бедными оплачиваемыми работниками в мире. Они могут создать профсоюз и потребовать большей оплаты, но им не хватает средств, чтобы вносить взносы в профсоюз, поэтому они не могут его создать.
Это были очень религиозные люди, которые приехали сюда из старой страны. Они были очень человечными. Они расстреливали пару индейцев по пути на каждое молитвенное собрание.
Жена — самое дешевое, что вы можете получить в конечном итоге по женской линии.
«Число разводов в Рино за последний год увеличилось более чем на 105 процентов». Вот и процветание, потому что нельзя разориться и развестись. Вот почему бедным приходится жить друг с другом. Нет ничего более быстрого обозначения процветания, чем услышать, что «такой-то и его жена не ладят».
Я сомневаюсь, что атакующий слон или носорог так же решительны или трудны для проверки, как социально амбициозная мать.
Гольф — единственная игра в мире, в которой требуется больше времени для объяснения, чем для игры.
Нет ничего женственного в этом гольфе, в котором играют эти чемпионки.
Бейсбол ждет отличный год. Это наша национальная игра и всегда будет нашей национальной игрой. Под бейсболом мы стали великой нацией и начали проваливаться в ту минуту, когда начали принимать множество плохих замен.
Футбольный сезон закрывается, и студенческая жизнь на год подходит к концу.Некоторые студенты останутся в сезоне для танцев, а некоторые игроки могут пройти несколько курсов по игре на свирели и задержаться до начала весенних тренировок, но большинство хороших учеников поедут домой на зиму, чтобы показать вырезки.
Если сомневаетесь, рассказывайте смешное, пока не увидите, что собирается делать другой человек.
Заставьте каждого выступающего, как только он расскажет все, что он знает, сесть. Это настолько сократит наши выступления, что вы уйдете к обеду.
Не думаю, что когда-либо обидел кого-нибудь из мужчин своими маленькими приколами. Я знаю, что никогда не делал этого намеренно. Когда мне придется этим заниматься, чтобы заработать на жизнь, я уйду.
Ужасно иметь закон, предписывающий вам что-то делать. Но ты не сделаешь этого, пока не будет.
Лично я не думаю, что вы можете сделать юриста честным актом Законодательного собрания. Надо поработать над его совестью. И именно отсутствие совести делает его юристом.
Если бы не Уиллс, юристам пришлось бы работать на важной должности.
Вы можете победить адвоката в смертельном случае только одним способом. То есть умереть ни с чем.
Все врачи должны зарабатывать достаточно денег на тех, кто хорошо платит, чтобы иметь возможность выполнять всю работу для бедных бесплатно. Одна вещь, за которую бедняк никогда не должен платить, — это медицинская помощь, причем не от благотворительной организации, а от наших лучших врачей.Счет за ваш врач должен оплачиваться так же, как и ваш подоходный налог, в зависимости от того, что у вас есть.
Лучший врач в мире — Ветеринар. Он не может спрашивать своих пациентов, в чем дело. Он просто должен знать.
Когда доктор объяснил вам, почему в вашем сердце всегда тепло для него.
Ничто так не держит бедных в бедности, как оплата счетов врачам.
Придумайте что-нибудь для вашего города, чтобы отпраздновать это событие.Устройте парад. Американцы любят парады. Мы парадная нация. «Upluribus paraditorious» (некоторые парады).
Две вещи, которые пощекотали воображение наших граждан: одна — позволить им действовать в комитете, а другая — пообещать разрешить ему участвовать в параде. Что нужно Америке, так это больше возможностей от наших парадов.
Парады должны рассматриваться как неудобства, а участники должны быть приговорены к тюремному заключению. Даже люди в них ненавидят их.
Если мы действительно хотели отдать дань уважения нашим мальчикам, почему мы не позволили им сесть на смотровые площадки и не заставить людей пройти эти пятнадцать миль? Они не хотели шествия, они хотели пойти домой и отдохнуть.
История запишет: «Америка, нация, процветавшая с 1900 по 1942 год, изобрела много странных изобретений, чтобы куда-то добраться, но не могла придумать, что делать, когда они туда попали».
Вы были бы удивлены тем, что можно увидеть в этой великой стране в пределах 200 миль от того места, где живет любой из нас.Меня не волнует, в каком штате или в каком городе.
Проблема с американским транспортом заключается в том, что вы можете добраться куда-нибудь быстрее, чем вы можете придумать причину, по которой туда поехать. Что нам сейчас нужно, так это новый повод куда-то пойти.

Молитвы во время пандемии коронавируса

Молитвы за людей с коронавирусом, тех, кто заботится о них, и тех, кто страдает от беспокойства в это напряженное время.

Размышления об изменениях и переходах: новая норма

Мир пережил потрясения.Были потеряны и перевернуты жизни. Надеюсь, скоро появится Новая Норма.

Наш университет справился со многими проблемами. Сотрудничество, инновации и cura personalis были нашими критериями. Были созданы новые способы обучения и работы. Возникает Новая Норма.

По мере того, как мы принимаем этот изменившийся мир для наших студентов, наших сотрудников и наших сообществ, некоторые из нас здесь сегодня вступают в нашу собственную Новую Норму с новыми и разными ролями, обязанностями, приключениями и мечтами о нашем будущем.

Наша Новая Норма уже не та. Это не то, чем будет. Мы тоже.

С любовью и уважением к прошлому мы, как сообщество, встречаем наши новые начинания и путешествия с ожиданием, оптимизмом, энтузиазмом и заботой друг о друге, создавая нашу собственную Новую Норму.

— Автор: Бренда С. Левья-Гарднер, доктор философии. 24.05.2

Изменение — единственная константа

«Изменения — единственная постоянная в жизни». — Гераклит (древнегреческий философ)

Многие недавние события в моей работе здесь, в кампусе, заставили меня задуматься о конце и начале — об изменениях.

  • Мы заканчиваем работу с бюджетом на один финансовый год и начинаем работу по планированию будущего финансового и финансового года.
  • Мы закончили один учебный год и начинаем готовиться к возвращению студентов осенью.
  • Мы только что провели начальные упражнения, которые означают конец времени, проведенное нашими студентами здесь, в кампусе, и начало их жизни в качестве выпускников Ксавьера.
  • Мы заканчиваем наши мандаты на маски и социальное дистанцирование (надеюсь) и начинаем возвращаться к некоторому подобию нормальности без масок и встреч лицом к лицу.
  • Ряд давно проработавших руководителей, преподавателей и сотрудников завершат свою работу в университетском городке, а их преемники начнут свою.
  • И, конечно же, финал о. Срок полномочий Грэма и начало нового руководства под руководством доктора Ганича здесь, в Ксавье.

Наша жизнь и наша работа — это постоянная череда концов и начал. Некоторые из этих концовок наступают внезапно или неожиданно. Остальные планируются и появляются постепенно. Некоторые счастливы. Некоторым грустно.Но каждый финал дает нам возможность для нового начала. Как сказано: «Когда одна дверь закрывается, открывается другая».

Размышляя о некоторых из этих недавних окончаний и начинаний, о том, через что мы прошли за последние пятнадцать месяцев и об общем темпе нашей жизни в 21 веке, я отступил, чтобы оценить некоторые вещи, которые я нашел полезными для сделайте эти переходы. Надеюсь, некоторые из них найдут отклик у вас.

  • Найдите время, чтобы подумать и поблагодарить за то, что заканчивается.Будьте благодарны за то, что узнали и что было достигнуто.
  • Найдите время, чтобы отпраздновать новое начало и то, чего мы должны с нетерпением ждать.
  • Осознайте, что есть вещи в окончании и начале, которые мы не контролируем. Действуйте в соответствии с тем, что мы можем контролировать, но осознавайте и уходите от того, что мы не можем контролировать.
  • Пауза, чтобы подумать и обновить. Темп, хаос и эмоции перемен могут вызывать стресс; Найдите время, чтобы позаботиться о себе и друг о друге.
  • Будьте благодарны за то, что у нас есть, и за тех, кто нас окружает, с кем мы делимся этими изменениями.
  • Сохраняйте оптимизм и надежду на то, что еще впереди, и на новые отношения, которые могут принести новые начинания.
  • И, наконец, найдите время, чтобы вспомнить, что Бог с нами во всех событиях нашей жизни, и что эти окончания и начала ничем не отличаются.

Я не регулярно читаю Библию, но один из моих любимых стихов можно найти в Экклезиасте, глава 3, стихи 1 и 11. 1 Для всего свое время, время для каждого занятия. небеса. 11 Все, что Он делает, уместно для своего времени; но хотя Он дал нам осознание течения времени, мы не можем постичь ни начала, ни конца того, что делает Бог.

Давайте просим Божьей благодати и помощи, стремясь к этим концам и этим начинаниям вместе с терпением, настойчивостью и верой в то, что Он запланировал для нас.

— Написано и предложено Филом Чиком 17.05.21 после пандемии

Мы спросили

Прежде чем я начну, я хотел бы вознести короткую благодарственную молитву, на которую я сильно полагался, особенно в течение последнего года, поскольку мы страдали как сообщество, как нация и как мир во многих отношениях:

Любящий Создатель,

Мы просили силы, а ты дал нам трудности, чтобы сделать нас сильными.

Мы просили мудрости, а вы дали нам проблемы, которые нужно решить.

Мы просили процветания, а вы дали нам цель и мозги.

Мы просили мужества, а ты дал нам страхи, которые нужно преодолеть.

Мы просили терпения, и вы рассказали нам о ситуациях, когда мы были вынуждены ждать.

Мы просили любви, и ты дал нам в помощь проблемных людей.

Мы просили справедливости, и вы призвали нас быть справедливыми и руководить честно.

Господи, мы не получили ничего, о чем просили или хотели.

И все же мы получаем все, что нам нужно.

За это мы благодарим.

— Автор Коллин Ханич, кандидат наук, будущий президент Университета Ксавьера

Моя маска

Святой Боже, ты видишь меня и слышишь меня.

Через мою маску вы видите, улыбаюсь я или хмурюсь.

Через мою маску вы слышите меня, если я прошепту короткую молитву или пробормотал приглушенное проклятие.

Мои друзья не видят, не слышат и не знают; и моя семья тоже; ни мои коллеги.

Но ты знаешь.

Эта маска забирает силу — силу четкой связи, но также и возможность заражения. Но это также дает свободу общения.

Мои улыбки, мои мысли, мое бормотание — это я знаю, но теперь они являются большей загадкой для других.

Но не тебе, Господь. Вы видите сквозь мою маску, вы слышите сквозь нее, понимаете.

Но твоя маска, Господи, а как насчет твоей маски? Кто может видеть сквозь вашу маску? Слушать через это?

Не могу.

Я не вижу, улыбаешься ты или хмуришься.

Я не слышу, шепчешь ли ты ответ на мою молитву или отмахнешься от моего проклятия.

Я не чувствую, довольны ли вы мной или ждете, что я стану намного лучше.

Можем ли мы все снять маски, Господь? Убери их подальше?

Когда болезнь, заставляющая нас маскировать лицо в целях безопасности, исчезнет, ​​станут ли наши глаза и уши сильнее, лучше ли будут видеть и слышать улыбки и хмурые взгляды, крики и шепот тех, кто наполняет нашу жизнь? Кто делает нашу жизнь достойной того, чтобы жить?

Увидим ли мы, Господь, что то, что мы думаем о твоей маске, на самом деле также является нашим собственным, наша неспособность найти тебя в суете нашей жизни, наша неспособность увидеть тебя во всех чудесах, которые ты нам показываешь, нашу неспособность слышать Ваш нежный голос в окружающем нас смятении.

Можем ли мы знать, Господь, что мы надеваем много масок, чтобы справляться, избегать, притворяться, быть приемлемыми? (Какой шрам скрывала маска Призрака? «Кто был этот человек в маске?»)

Помоги нам, Господь, выйти за рамки наших масок. Вы здесь для того, чтобы мы видели и слышали. Помоги нам. Давайте снимем маски.

— По Fr. Эдвард Шмидт С.Дж.

В начало

Пандемия 2020

2020. Год, который научил нас минимизировать. Импровизировать.Пойти на компромисс.

2020. Год, который мы отслеживали, а не фондовый рынок. Но лучше открыть тайм-слоты.

2020. Год у нас притормозил. Мы сделали паузу. Мы поняли, без чего можно обойтись. Наши праздники. Были отключены. Заниженная. Но не менее радостно.

2020. Год, когда мы плакали. Мы оплакивали. За ненужные смерти. За потерю работы. За социальную справедливость.

2020 год. В этом году несправедливость стала еще более явной. Экономическое неравенство. Социальное неравенство. Расовое неравенство.Разница в возрасте. Несоответствие иммунной системы.

Нас беспокоит возраст. Одинокий и изолированный. Мы переживали за молодежь. Смогли ли их молодые умы справиться со всем, что им бросали?

А потом собрались. Мы приспособились. Мы сочувствовали. Мы сочувствовали. Мы подошли. И вмешался там, где нужно. Мы протянули руку.

2020 уже позади. И мы вступаем в 2021 год. С надеждой и некоторым трепетом.

Проходя через это время, мы молимся:

Один день за днем, милый Иисус.
Это все, о чем я прошу от вас.
Господи, помоги мне сегодня.
Покажи мне дорогу.
Один день за раз.

Проходя через это время, мы сохраняем нашу веру в то, что Бхагавад Гита, индуистское Священное Писание, написанное более 2000 лет назад, гласит:

«Дхармо Ракшито Ракшита» … те, кто сохраняет свою веру сильной в трудные времена, благословлены своей верой, которая переносит их через эти времена.

— Отражение Аарти Джайсингани
— Предложено Рашми Ассудани

В начало

Экзамен нашего пандемического года

Не всегда приятно размышлять о трудных временах, страданиях или потерях, но наша игнатианская традиция постоянно напоминает нам, что размышления — это практика, которая может повлиять на наше настоящее.Это был особенный год, и поэтому если взять несколько моментов — один год с того момента, когда Всемирная организация здравоохранения объявила COVID-19 глобальной пандемией, — можно понять, как продолжать двигаться вперед.

См. Молитву


— преподобного Эбби-Кинг Кайзер

В начало

Молитва о возвращении в школу во время пандемии

Отец, пожалуйста, выслушай нас, когда мы расскажем Тебе о наших заботах, связанных с отправкой наших детей и учителей обратно в школу.

Знайте, что мы стремимся принимать правильные решения и нуждаемся в Вашей любви и силе, чтобы помочь нам преодолеть любые трудности.

Пожалуйста, следите за всеми, поскольку время и распорядки вот-вот изменятся еще раз.

Мы знаем, что можем делать все через Вас, поэтому, пожалуйста, помогите нам обеспечить здоровье и нормальное функционирование в ближайшие месяцы.

Мы отдаем Тебе наши сердца отныне и навсегда. Аминь.

— Автор неизвестен

Наверх

Сила в это непростое время

Мы молимся о том, чтобы ваша любовь и сострадание преизобиловали
, пока мы проходим этот непростой сезон.

Мы просим мудрости у тех, кто несет бремя
принятия решений с широко распространенными последствиями.

Мы молимся за больных
и за всех, кто о них заботится.

Мы просим защиты пожилых и уязвимых
, чтобы не поддаться риску вируса.

Мы молимся обуздать дезинформацию
, чтобы страх не овладел сердцами и умами.

По мере того, как мы проявляем благоразумие, которое вы обеспечиваете по своей милости,
пусть мы также приближаемся каждый день с верой и миром,
полагаясь на истину вашей доброты по отношению к нам.

— www.holyspiritewloe.com

В начало

Молитва в ответ на

Экзамен по работе во время пандемии

Лорд,

Я благодарен за хороших коллег и за возможность сотрудничать со многими из тех, кто меня окружает.
Я благодарен за возможность учиться и практиковать новое.
Я благодарен за дополнительное время, проведенное с семьей, и за все новые способы, которые я нашел для общения с друзьями.
Я благодарен за свое здоровье и за здоровье своей семьи.

В течение последних месяцев
я чувствовал ваше присутствие в заботе и сострадании тех, кто работает со мной, и вместе со мной, чтобы найти лучший путь вперед для нашего сообщества.
Я почувствовал ваше присутствие в нашем постоянном стремлении к лучшему, стремлении найти решения, которые наилучшим образом служат как можно большему количеству людей с наименьшим риском причинения вреда.
Я ощущал ваше присутствие в те дни, когда моя работа — на рабочем месте или дома — была невысокой, и я был скромным или нуждался в извинениях.

Мне бросали вызов, и мне требовалось ваше руководство в мышлении, ориентируясь на сообщество, а не на отдельного человека, и мне приходилось искать правильный ответ в других случаях, когда я сужу, что другие падают в ту же яму.
Мне бросали вызов все блюда, которые я приготовил, и посуда, которую я вымыла. Я испытал настоящую радость в тихие моменты общения и связи, которые могли произойти только благодаря этому общему событию.

Я по-прежнему приветствую и открыт для вашего присутствия в моей жизни и в этой работе.
В предвкушении наступающего
учебного года я молюсь, чтобы мы принимали правильные решения для наших студентов, преподавателей и сотрудников, которые защищали бы их и хорошо служили им, а также хорошо служили учреждению.
Я молюсь, чтобы мы продолжали быть всеобъемлющими и широкими в нашем мышлении, чтобы мы продолжали проявлять творческий подход и новаторские идеи, чтобы у нас была энергия, необходимая для поддержки нас.
Я молюсь, чтобы мы продолжали сотрудничать с вами, руководствуясь вашим духом.

— Ребекка Л.Выбраковка

В начало

Отступление во время изоляции

Мы приносим вашу любовь

Любящий Бог,

Помогите нам
сосредоточиться на том, что у нас есть
, а не на том, что было удалено или изменено.

Укрепи нас
, когда мы разочарованы
или подавлены.

Обнимите нас
, чтобы мы знали о вашем любящем присутствии
внутри нас и среди нас.

Идите с нами
, когда мы несем вашу любовь,
и несем ваш свет,
в наш мир.

Аминь.

— Сандра Лукас, MDiv., BCC

В начало

Другая сторона вируса, возможность пробудиться …

Да там паника покупает.
Да, болезнь есть.
Да, есть даже смерть.

Но,

Говорят, что в Ухане после стольких лет шума
Вы снова можете слышать птиц.

Говорят, что после нескольких недель тишины
Небо больше не густо от дыма
Но голубое, серое и ясное.

Говорят, что на улицах Ассизи
Люди поют друг другу
на пустых площадях,
держат окна открытыми
, чтобы одинокие
могли слышать звуки семьи вокруг них.

Говорят, что отель
на западе Ирландии предлагает бесплатное питание и доставку прикованным к дому.

Сегодня молодая женщина, которую я знаю
, занимается распространением листовок со своим номером
по району
, чтобы у старейшин было к кому обратиться.

Сегодня церкви, синагоги, мечети и храмы
готовятся принять
и дать приют бездомным, больным, усталым.

Во всем мире люди замедляются и задумываются.

Во всем мире люди по-новому смотрят на своих соседей.

Во всем мире люди пробуждаются к новой реальности.
Насколько мы велики на самом деле.
До того, как мало у нас контроля.
Что действительно важно.
Любить.

Итак, мы молимся и помним, что

Да, есть страх.
Но ненависти быть не должно.

Да, изоляция есть.
Но одиночества быть не должно.

Да там паника покупает.
Но не должно быть подлости.

Да, болезнь есть.
Но не обязательно болезнь души

Да есть даже смерть.
Но любовь всегда может возродиться.

Пробудитесь к выбору, который вы делаете относительно того, как жить сейчас.

Сегодня дыши.

Слушай, за заводскими шумами твоей паники-
Птицы снова поют
Небо проясняется,
Скоро весна,

И нас всегда окружает Любовь.

Откройте окна своей души
И хотя вы не сможете
коснуться пустого квадрата,

Sing.

— Автор о.Ричард Хендрик, OFM, 13 марта 2020 г.

В начало

Covid Poem

Когда это закончится,
Пусть мы никогда больше не будем
принимать как должное
Рукопожатие с незнакомцем
Полки в магазине
Разговоры с соседями
Многолюдный театр
В пятницу вечером
Вкус причастия
Обычный осмотр
школьная спешка каждое утро
Кофе с другом
Стадион рев
Каждый глубокий вдох
Скучный вторник
Сама жизнь.

Когда это закончится,
может мы обнаружим
, что мы стали на
больше похожими на людей
мы хотели быть
нас призвали быть
мы надеялись быть
и можем мы остаться
таким образом — лучше
друг для друга
из-за худшего.

— Лаура Келли Фануччи

Вернуться к началу

Литания солидарности и надежды во время пандемии

Для больных.
Для людей с хроническими заболеваниями и проблемами со здоровьем.
Для всех страдающих.

Для одиноких.
Для тех, кому некому их проверить.
Для разделенных семей.

Для безработных.
Для тех, кто испытывает финансовые затруднения.
Для тех, у кого неопределенное будущее.

Для тех, кто страдает от физического или эмоционального насилия.
Для тех, кто несоразмерно страдает из-за общественных структур и несправедливой политики.
Для тех, кто борется с физическими или умственными недостатками.
Для тех, кого беспокоит тревога и стресс.

Для умирающих.
Для тех, кто умер, спасая жизни других.
Для всех, кто потерял свою жизнь.

Для тех, кто выжил.
Для тех, кто потерял супругов.
Для детей-сирот.
Для всех скорбящих и утешающих их.

Для пожарных, полиции и работников скорой медицинской помощи.
Для врачей, медсестер и всех медицинских работников.
Для служащих в вооруженных силах.

Для государственных служащих.
Для руководителей бизнеса.
Для педагогов.
Для новаторов и изобретателей, предлагающих новые решения.

За мир в нашем городе и в нашем мире.
Для возобновления дружеских отношений между соседями.
За солидарность и единство всех народов.
Для большей признательности и любви всего человечества.

За терпение и настойчивость.
Для спокойствия посреди страха.
Для благодати, чтобы преодолеть невзгоды.

За щедрость духа.
Для надежды во времена отчаяния.
Для света во тьме.

Милостивый и любящий Бог,
Ты наш утешитель и наша надежда.
Услышьте наши молитвы, когда мы предстанем перед вами.
Укрепи нас в это время нужды.
Вдохновите нас на акции солидарности и щедрости
и дайте нам надежду на светлое будущее.

— Джозеф П. Шейдл

Литания с фотографиями

Вернуться к началу

Молитва о наших неопределенных временах

Пусть мы, просто испытывающие неудобства, вспомним тех, чьи жизни поставлены на карту.

Пусть мы, не имеющие факторов риска, вспомним наиболее уязвимых.

Пусть мы, имеющие возможность работать на дому, вспомним тех, кому приходится выбирать между сохранением своего здоровья и получением арендной платы.

Пусть мы, у которых есть возможность заботиться о наших детях, когда их школы закрываются, вспомним тех, у кого нет выбора.

Пусть мы, отменившие поездки, вспомним тех, у кого нет безопасного места.

Пусть мы, теряющие маржинальные деньги в суматохе экономического рынка, вспомним тех, у кого нет маржи вообще.

Пусть мы, устроившиеся на карантин дома, вспомним тех, у кого нет дома.

Когда страх охватывает нашу страну, давайте выберем любовь.

И в это время, когда мы, возможно, не сможем физически обнять друг друга, давайте все же найдем способы быть любящими объятиями Бога по отношению к нашим ближним. Аминь.

— Написано преподобным доктором Уильямом Дж. Барбером II

Вернуться к началу

Мы переживем это

Я мусорщик, не могу работать из дома, и моя работа — важная городская служба, которую нужно выполнять.Это тяжелая работа, начиная с подъема до рассвета и заканчивая физическими нагрузками на мое тело и монотонным характером работы, иногда ее трудно продолжать.

Мы, мусорщики, будем собирать мусор, врачи и медсестры будут продолжать лечить и нянчить. Все будет хорошо, мы все исправим. Я люблю свой город. Я люблю свою страну. Я люблю свою планету Земля. Будьте добры друг к другу, и мы справимся.

Но сейчас, прямо сейчас я чувствую дополнительное чувство гордости и целеустремленности, когда я делаю свою работу.Я вижу, как люди, мои люди, моего города выглядывают из окон на меня. Они напуганы, мы напуганы. Испуганный, но стойкий.

— Найдено в Twitter: Jester D TGM — @JustMeTurtle

В начало

Пандемия

Что, если вы подумали о
, как иудеи считают субботу —
-м самым священным из времен?
Прекратить поездку.
Прекратить куплю-продажу.
Сдавайся, только сейчас,
в попытке сделать мир
другим, чем он есть.
Sing. Молиться. Прикасайтесь только к тем
, которым вы посвящаете свою жизнь.
По центру вниз.

И когда ваше тело успокоится,
потянется своим сердцем.
Знайте, что
мы связаны ужасными и красивыми способами.
(Вы вряд ли сможете это сейчас отрицать.)
Знайте, что
наши жизни находятся в руках друг друга.
(Конечно, это ясно.)
Не протягивайте руки.
Протяни свое сердце.
Дайте слово.
Протяни все щупальца
сострадания, которые незримо двигаются
, куда мы не можем прикоснуться.

Обещай этому миру свою любовь —
к лучшему или к худшему,
в болезни и в здравии,
до тех пор, пока все мы будем жить.

— Линн Ангар, 11 марта 2020 г. (опубликовано с разрешения автора)
, чтобы узнать больше от этого автора, см. Http://www.lynnungar.com/poems/

В начало

Молитва о коронавирусе

Любящий Бог, Твое желание — для нашей целостности и благополучия.

Мы храним в нежности и молитве коллективные страдания нашего мира в это время.

Мы скорбим о потерях драгоценных жизней и угрозе жизни уязвимых групп.

Мы болеем за себя и своих соседей, стоя перед неопределенным будущим.

Мы молимся: любите, а не бойтесь, становитесь вирусными.

Вдохновляйте наших лидеров различать и выбирать мудро, руководствуясь общим благом.

Помогите нам практиковать социальное дистанцирование и откройте нам новые и творческие способы объединиться в духе и солидарности.

Позвоните нам, чтобы глубоко поверить в ваше верное присутствие,

Ты, Бог, который не бросает.

— Сестра Кристин Кельхоффер, IHM

В начало

Экзамен для времен тревоги и депрессии

Я делаю паузу (вдыхаю и выдыхаю) и благодарю вас за этот день. За вызовы, эмоции, борьбу. Во всем этом я становлюсь ближе к тебе.

Я делаю паузу (вдыхаю и выдыхаю) и прошу, чтобы в темноте я видел твой свет и в своем страхе я чувствовал твою силу.

Я делаю паузу (вдыхаю и выдыхаю) и вспоминаю, что сегодня, как и в предыдущие дни, я выжил.Когда я хотел бежать, я оставался. Когда я хотел спрятаться, я встретил день.

Я делаю паузу (вдыхаю и выдыхаю) и прошу прощения за те дни, когда я колеблюсь, и болезнь берет верх. Я прошу сострадания и любви, когда не могу дать их себе.

Я делаю паузу (вдыхаю и выдыхаю) и решаю завтра любить себя больше. И всегда чувствую, что твой дух окружает меня в безопасности.

Я делаю паузу (вдыхаю и выдыхаю) и отдыхаю.

— Автор: Эрин Роуш

В начало

Экзамен по уходу за другими

Какие взаимодействия с другими людьми были важны для меня сегодня?
Какую заботу и сострадание я проявил?
Что происходило в моей голове во время этих взаимодействий? Я действительно присутствовал?
Как я могу повлиять на обстоятельства этих людей?
Сделал ли я все, что мог в данный момент?
Что я могу сделать на завтра?

Молитва о сострадании

Милосердный Бог,
Открой мое сердце и разум, чтобы полностью присутствовать перед теми, с кем я общаюсь в течение дня.
Позвольте мне выслушать других, не вынося суждений и не торопясь решить то, что я не могу изменить.
Дай мне терпение и понимание и дай мне благодать в моих недостатках.
Будь со мной во времена усталости и подними меня в силе, чтобы нести Твою сострадательную любовь ко всем, с кем я встречаюсь. Аминь.

— Эшли Хенкес, директор холла, Residence Life

В начало

Экзамен на то, чтобы стать более любящим

Создатель, спасибо за мои многочисленные благословения, особенно ______________.

Будь со мной в этот момент,
, и направь мои мысли в те места
, где я мог бы быть более любящим в свой день
, и подумай, как я буду совершенствоваться.

Помогите мне увидеть те места, где я любил
, и укрепите эти части меня
, чтобы я мог лучше исполнять вашу волю.

Спасибо за всю любовь, которую мне оказал
, и помогите мне в предстоящие моменты.

— Эллен Херст, старший преподаватель экономики

В начало

Экзамен на всю жизнь при COVID-19

Найдите минутку, чтобы успокоиться.Сделайте глубокий вдох. Устраивайтесь поудобнее. Как камень, оседающий на дне озера после того, как его бросили внутрь, позволь себе устроиться.

1. Признайте, что вы чувствуете в этот момент. Если сохранять спокойствие сложно, признайте это. Если вы чувствуете разочарование или стресс, признайте это. Бог хочет присутствовать во всех сферах нашей жизни, а не только в легкие или безмятежные моменты.

2. Просите света и понимания, когда вы готовитесь к пересмотру своего дня. Для некоторых этот свет может прийти в форме ощущения Божественности.Для других это происходит из-за глубокого осознания себя.

3. Найдите минутку, чтобы подумать о том, как COVID-19 повлиял на вашу жизнь. Даже когда нас просят дистанцироваться друг от друга в социальном плане, спросите себя, за какие связи вы благодарны? Кто заставляет вас чувствовать себя заземленными и связанными с Богом?

4. Проблемы общественного здравоохранения позволяют нам осознать, насколько наша жизнь переплетена с другими членами общества. Это может помочь нам понять, с кем мы часто предпочитаем не видеть и не общаться.Есть ли человек или группа людей, особенно затронутых COVID-19, с которыми вы не часто предпочитаете встречаться или общаться в обычном режиме? Какие связи с другими вы начинаете лучше осознавать? С кем вы обычно хотите связаться? Кого вы избегаете или отказываетесь видеть? Если можете, представьте себе лица этих людей. Какие связи вы считаете само собой разумеющимся в своей жизни? Какие связи влияют на вас больше всего?

5. Отметьте эмоции, которые вы испытываете, когда думаете об этих людях, не осуждая и не чрезмерно анализируя их.Просто признайте их, обратите внимание и слушайте, где может говорить Бог.

6. Когда вы думаете о том, как мы связаны или разъединены друг с другом, выберите связь (или ее отсутствие), которая кажется важной, значимой или проявляется самой сильной. Сделайте паузу и подумайте о том, где вам предлагается развиваться с этого момента. Если вы человек веры, найдите время, чтобы помолиться с ним.

7. Бог одарил нас безграничным творчеством и воображением. Даже в это время разделения и возможной изоляции, как вы можете поддерживать значимую связь с другими — напрямую, с помощью технологий или намеренного сосредоточения и внимания?

Сделайте глубокий вдох и момент тишины.Когда будете готовы, вернитесь к своему дню.

— Сьюзан Харман, Университет Лойола, Чикаго

В начало

Молитва во время тревоги

Кажется, что легче всего я возвращаюсь к тебе, когда мне нужно утешение, о Боже.
Здравствуйте… вот я снова, зная, что вы ждете меня с любовью и теплым светом.
В тени твоих крыльев я нахожу передышку и облегчение, которые питают мое сокровенное я и обновляют мою душу. День и ночь ты мое убежище.

Эти неопределенные дни пресс-конференций и карантина заставляют меня предполагать худшее для моих близких, меня самого и моего сообщества. «Пандемия» — пугающее слово, и я легко чувствую растерянность или беспомощность, чтобы отреагировать. Теперь я рассчитываю на то, что вы будете руководить и направлять меня, чтобы избавить меня от беспокойства. Помогите мне увидеть в этом человеческий отклик, который заставляет меня осознавать серьезность этого момента, но не позволяйте ему сокрушить мой дух. Воодушевленный твоей любовью, я выбираю каждый день, чтобы во мне царил мир.Глубоко дыша своим спокойствием, я повторяю снова и снова: «Ты здесь».

Добрый и любезный товарищ, моя семья и друзья нуждаются в спокойствии и уверенности. Помогите мне предложить им вашу нежность. Те из моего сообщества, кто страдает, нуждаются в помощи. Помогите мне быть щедрым и поддерживать связь с забытым. Наш мир призывает к сотрудничеству национальных лидеров, ученых, медицинских работников и всех, кто играет важную роль в преодолении этого кризиса. Да пребудут мои молитвы и поддержка со всеми ними.

Я вернулся к вам, и я вернусь, зная, что ваши объятия никогда не подведут. Боже надежды, пусть твоя любовь покроет землю, когда ты учишь нас жить сегодня щедрее, чем вчера. Пусть моя тревога превратится в любовь.

— Автор просил остаться анонимным

В начало

Молитва о пандемии

Пусть мы, просто испытывающие неудобства, вспомним тех, чьи жизни поставлены на карту.
Пусть мы, не имеющие факторов риска, вспомним наиболее уязвимых.
Пусть те, кто может позволить себе роскошь работать из дома, вспомнят тех, кто должен выбирать между сохранением своего здоровья или получением арендной платы.
Пусть те, у кого есть возможность заботиться о наших детях, когда школы закрываются, вспомнят тех, у кого нет выбора.
Пусть мы, отменившие поездку, вспомним тех, у кого нет безопасного места.
Пусть мы, теряющие маржинальные деньги в суматохе экономического рынка, вспомним тех, у кого нет маржи вообще.
Пусть те, кто устраивается на карантин дома, вспомнят тех, у кого нет дома.

Поскольку страх охватывает нашу страну, давайте выберем любовь в это время, когда мы не можем физически обнять друг друга, давайте найдем способы быть любящими объятиями Бога и нашего ближнего.

— Молитва Кэмерона Виггинса Беллма

В начало

Молитва за людей, находящихся в критическом состоянии или находящихся в большой неопределенности

Бог настоящего момента,
Бог, Который в Иисусе успокаивает бурю
и успокаивает безумное сердце;
приносит надежду и мужество всем
, которые ждут или работают в неопределенности.

Дайте надежду, что вы сделаете их равными
тому, что впереди.

Принесите им мужество вынести то, чего нельзя избежать,
ибо ваша воля — это здоровье и целостность;
ты Бог, и ты нужен нам.

— Адаптировано из Молитвенника Новой Зеландии, стр. 765
— Молитва исходила от episcopalrelief.org/what-we-do/us-disaster-program/faith-based-response-to-epidemics/

В начало

Молитва во время болезни

Господь Иисус, Ты пришел в мир исцелить наши немощи и перенести наши страдания.Вы исцеляли всех и утешали тех, кто страдает от боли и нужды. Мы подошли к вам сейчас, в это время болезни, и просим вас быть источником нашей силы телом, мужества духа и терпения в боли. Давайте же присоединимся к вам еще теснее на кресте и в ваших страданиях, чтобы через них мы могли черпать наше терпение и надежду. Помогите нам и верните нам здоровье, чтобы, более тесно объединившись с вашей семьей, с Церковью, мы могли воздать хвалу и честь вашему имени.

— Молитва исходила из https: // www.catholic.org/prayers/prayer.php?p=1822

В начало

Молитва за больных

Отец добра и любви, услышь наши молитвы за больных членов нашего сообщества и за всех, кто в этом нуждается. Пусть они найдут утешение в вашем исцеляющем присутствии среди душевных и физических страданий. Проявляйте милосердие, закрывая раны, излечивая болезни, исцеляя сломанные тела и освобождая обездоленных духов. Пусть эти особенные люди обретут прочное здоровье и избавление и присоединятся к нам, чтобы поблагодарить вас за все ваши дары.Мы просим об этом через Господа Иисуса, исцелившего тех, кто уверовал. Аминь.

— Молитва исходила из https://www.catholic.org/prayers/prayer.php?p=229

В начало

Молитва о коронавирусе

Иисус Христос, вы путешествовали по городам и деревням, «исцеляя все болезни и болезни». По вашему приказу больные были вылечены. Придите к нам на помощь сейчас, в разгар глобального распространения коронавируса, чтобы мы могли испытать вашу исцеляющую любовь.

Исцелите заболевших вирусом. Пусть они вернут себе силы и здоровье благодаря качественной медицинской помощи.

Исцели нас от страха, который мешает нациям работать вместе, а соседям — помогать друг другу.

Исцели нас от гордости, которая может заставить нас заявить о неуязвимости перед болезнью, не знающей границ.

Иисус Христос, Целитель всех, останься с нами в это время неуверенности и печали.

Будьте с умершими от вируса.Да пребудут с вами в вашем вечном мире.

Будь с семьями больных или умерших. Когда они беспокоятся и скорбят, защитите их от болезней и отчаяния. Пусть знают ваш мир.

Будьте с врачами, медсестрами, исследователями и всеми медицинскими работниками, которые стремятся вылечить и помочь пострадавшим и которые подвергают себя риску в процессе. Пусть знают вашу защиту и мир.

Будьте с руководителями всех народов. Дайте им прозорливость, чтобы действовать с милосердием и искренне заботиться о благополучии людей, которым они призваны служить.Дайте им мудрость инвестировать в долгосрочные решения, которые помогут подготовиться к будущим вспышкам или предотвратить их. Пусть они узнают ваш мир, поскольку они работают вместе, чтобы достичь его на Земле.

Находимся ли мы дома или за границей, окружены множеством людей, страдающих этой болезнью, или лишь немногими, Иисус Христос, оставайся с нами, пока мы терпим и скорбим, настойчивы и готовимся. Вместо беспокойства дай нам мир.

Иисус Христос, исцели нас.

— Молитва исходит от https: // www.americamagazine.org/faith/2020/03/02/coronavirus-prayer

Молитва Папы о защите от коронавируса

Английский перевод молитвы Папы ниже:

О Мария, ты непрерывно сияешь в нашем путешествии как знак спасения и надежды.
Вверяем себя Тебе, Здоровье Больных.

У подножия Креста вы с твердой верой участвовали в боли Иисуса.
Ты, Спасение римского народа, знаешь, что нам нужно.

Мы уверены, что вы обеспечите, чтобы, как и в Кане Галилейской,
радость и пир могли вернуться после этого момента испытания.

Помоги нам, Мать Божественной Любви,
подчиняться воле Отца
и делать то, что говорит нам Иисус:

Тот, Кто взял на Себя наши страдания и понес наши печали, чтобы привести нас,
через Крест, к радости Воскресения. Аминь.

Мы ищем убежища под твоей защитой, Пресвятая Богородица.
Не пренебрегай нашими мольбами — мы, подвергнутые испытанию, — и избавь нас от всякой опасности, о славная и благословенная Дева.

— Молитва исходит от https://www.vaticannews.va/en/pope/news/2020-03/pope-francis-prayer-our-lady-protection-coronavirus.html

В начало

Ярче яркости

Игнатий называет нас
, чтобы выйти вперед
и поджечь
мир.

Мы принимаем эту метафору
, потому что считаем, что
наша цель
неразрывно связана
с помощью
другим людям уточнить и достичь их.

Но как нам
поджечь наш мир
в эту эпоху болезней,
неуверенности,
и страха.

Как мы
обслуживаем и ведем
, когда мы
отключены
друг от друга
и физическое пространство
, которое объединяет нашу команду.

Кто нам покажет
, как нажимать?

Гибнут жизни
, пока пламя
лидеров
вокруг нас
хаотично танцует
в пылающих волнах
ветров перемен
их огни
мерцают
на грани исчезновения
их искры
едва заметны
борются
, чтобы осветить путь.

Мы не можем ждать
, когда они
возглавят.

Обратим
к нашему Богу
и
в священный свет
Святого Духа
, который сжигает
в
каждого из нас.

Пусть наши духи
приблизятся
друг к другу
несмотря на
расстояние
между нами
и смело маршируют
в завтрашний день.

Может быть,
поможет представить
на этот раз
как обливание
бензина
, брошенное на уже устойчивое

горящее пламя

цели и любви.

Пусть этот ускоритель
поглотит и оживит нас
для общего блага.

Сияй
, друзья мои
пусть яркое пламя
наших духов
горит в унисон
порождает костер
, что
искры надежды
зажигает веру
освещает любовь
и освещает путь.

В этот неопределенный век
, время, когда
наших братьев и сестер
жаждут
мира и света
, нас зовут
и мы готовы
творить magis
, чтобы сделать больше
, чем
раньше.

К
горят на
ярче.

— Рэй Энгл, помощник вице-президента по вопросам карьеры и профессионального развития, Университет Гонзага

В начало

Молитва благодарения

«Если единственная молитва, которую вы когда-либо произносите в своей жизни, — это« Спасибо », этого будет достаточно». — Майстер Экхарт

Святой и Живой Бог,

в 2020 году в День Благодарения,

, когда мы разлучены с семьей и друзьями,

, когда сложно путешествовать и собираться вместе,

и отпразднуйте День Благодарения, как мы это делали раньше,

поможет нам принять то, что есть.

Помогите нам благодарить в неопределенности.

Помогите нам благодарить в нашей печали, в наших страхах.

Давайте же во всем открывать наши сердца и благодарить Тебя.

Аминь.

— , Sandra Lucas, St. Andre Health Care

В начало

Молитва о надежде после тяжелого года

Боже, спасибо за то, что помогли нам пережить этот трудный год. Спасибо за то, что вы провели нас через неопределенность глубоких вод, через пламя испытаний и через боль тяжелых потерь.Мы постоянно осознаем, насколько мы нуждаемся в вас, в вашей милости, в вашей силе, в вашей силе, работая даже в самые тяжелые дни.

Помогите нам сосредоточиться на вас в первую очередь в этом сезоне. Пожалуйста, простите нас за то, что мы уделяем слишком много времени и внимания другим вещам, за то, что мы обращаемся к другим людям, прежде чем прийти к вам в первую очередь. Помогите нам снова задуматься о том, что на самом деле означает Рождество. Спасибо, что пришли подарить новую жизнь, мир, надежду и радость. Спасибо, что твоя сила совершенствуется в нашей слабости.

Помогите нам помнить, что дар Христа, Эммануила, является нашим величайшим сокровищем не только на Рождество, но и на весь год. Наполни нас своей радостью и миром своего Духа. Направьте к вам наши сердца и умы. Спасибо за напоминание о том, что как в периоды праздников, так и в периоды разрухи вы все еще с нами. Потому что ты никогда не покидаешь нас. Спасибо за ваше ежедневное могущественное Присутствие в нашей жизни, за то, что мы можем быть уверены, что ваше сердце обращено к нам, ваши глаза обращены на нас, и ваши уши открыты для наших молитв.Спасибо, что окружаете нас благосклонностью, как щитом, и что мы в безопасности в вашей заботе.

Мы решили приблизиться к вам сегодня и держать вас на первом месте в наших сердцах и жизнях. Без вас мы бы наверняка потерпели неудачу, но с вами есть большая надежда. Спасибо за вашу целительную силу, спасибо за то, что привели нас в этот новый семестр, который, несомненно, будет наполнен множеством проблем и возможностей. Мы с нетерпением ждем всего, что у Вас есть в запасе. Во имя Иисуса, аминь.

— Пешеходный переход.com

В начало

Молитва в обычное время

Любящий Бог,

Наш церковный календарь сообщает нам, что мы снова вернулись в Обычное Время. Адвент длился четыре недели. Мы праздновали рождение Иисуса с пением ангелов, посещением пастухов и волхвами, которые следовали за звездой с Востока и несли дары. Да, мы закончили этот священный сезон. Но почему-то этот раз не кажется обычным; это что угодно, только не это.

Это «обычное время» отмечено лицами в масках, социальным дистанцированием и «зародышевыми кругами».Заголовки кричат ​​об ужасающем количестве людей, заразившихся Covid-19, тысячи каждый день. Каждое из этих чисел влияет на жизнь супругов, детей, друзей заботой и беспокойством, с работой, чтобы помочь вылечить и вернуть близких к здоровью. А количество смертей заставляет выживших испытывать беспокойство и чувство вины — что я должен был сделать, что мне теперь делать? Просто поехать на небольшие похороны, чтобы попрощаться с любимым человеком и предложить вам нашу молитву, приведет к дням карантина и дополнительной разлуке.Святой Боже, любящий Бога, неужели это действительно «обычное время»?

Это «обычное время» для многих отмечено также серьезными экономическими трудностями. Матери и отцы упорно трудились, чтобы обеспечить свои семьи, и теперь их работы больше нет. «Извините, работа, которую вы сделали для нас, больше не нужна. До свидания!» «К сожалению, мы ценим то, что вы делаете, но мы больше не можем себе этого позволить. Пока и удачи!» Обычные способы работы, обеспечения и жизни для многих исчезли.

И недавно, в это «обычное время», мы видели, как наши сограждане восстают в гневе и насилии, разрушая, травмируя и даже убивая других, чтобы продвигать свои узкие планы.В сценах, которые легко вписываются в зоны боевых действий, они вторгаются в наши почетные места и нарушают стандарты поведения граждан. Соседи превратились в сумасшедших убийц. Старые друзья и коллеги вышли из-под контроля. Где обычное время?

Может быть, Господи, время совсем не обычное. Где бы вы ни находились, необычное пытается поднять нас, дать нам возможность заглянуть за рамки повседневности и уловить намеки на то, что может быть, на то, кем мы могли бы быть, если бы дали место самому себе, на то, что мы могли бы сделать, если бы объединились в общей цели и решимости.

Часть обычного времени — это самоотверженность медицинских работников. Отчасти это семьи, которые делятся ресурсами, чтобы пережить экономический кризис. Часть должна быть защитниками общественной безопасности, которые рискуют своей ложью и здоровьем, даже отказываются от этой жизни, чтобы сохранить порядок и мир.

Мы приходим к вам, любя Бога, с надеждой в сердце и молитвой на устах. Мы молимся, чтобы забота и сострадание, наблюдение и сопровождение стали частью нашей обычной жизни. Мы молимся, чтобы наши глаза были открыты, чтобы видеть потребности тех, кто изо всех сил пытается обеспечить свои семьи, и чтобы, если мы можем помочь, мы действительно помогаем обычными способами.Мы молимся о том, чтобы мы пытались понять друг друга в нашей борьбе, чтобы понять силы, которые находятся за пределами любого из нас, которые мы видим за пределами воображаемых или реальных угроз, которые мы слышим за пределами крика гнева, насмешливых насмешек или проклятых угроз, и обращаем внимание на взывает о помощи, которые в обычное время в основном молчат.

Святой Боже, Ты делаешь святыми все времена, все места, всех людей во все времена нашей жизни. Обычное время? С вами все необычно.

— Автор Эд Шмидт, С.J., записано 12 января 2021 г.

Щелкните здесь, чтобы просмотреть видео совершаемой молитвы

В начало


Чтобы оставить отзыв, отправьте электронное письмо: [email protected]

Jesuitresource.org разработан Центром миссии и идентичности Университета Ксавьера при поддержке Института иезуитского образования Конвея. Узнайте больше об Иезуитском Ресурсе.

Почему перемены — это ключ к хорошей жизни

И видение мира Лорен — это мир, в котором добро побеждает зло, а доброта побеждает жестокость.Как отмечает американский писатель и академик Ребекка Рафаэль в эссе о работе Батлера: «Лорен присоединяется к этим идеям, подобным Гераклиту, с этическими предписаниями, чтобы хорошо проявить себя и сознательно сформировать изменение, в которое он вовлечен. В Перемене Земного Семени нет ничего сверхъестественного: ни провидение, ни потусторонняя эсхатология, это призыв к ответственности за изменчивые модели своего мира ».

Религия Лорен, Земляное семя, содержит аспекты как стоицизма, так и буддизма. Как выразился Рафаэль: «Идеи компонентов Earthseed не новы.В нем есть элементы буддийской метафизики, иудейского мировоззрения посредством этических действий и стоического акцента на том, что, каким бы малым оно ни было, можно на самом деле сделать в данный момент. Он не презирает чужую социальную или религиозную группу, но вместо этого поощряет доброту в жестоком мире, чтобы подготовить людей к жизни на других планетах ».

Итак, в нашем нынешнем кризисе, как стоики посоветовали бы нам подойти к изменениям — не только сейчас, но и в будущем, что бы это ни происходило? «Мы должны различать вещи, которые находятся под нашим контролем, и вещи, которые не находятся под нашим контролем», — говорит Селларс.«Вы можете самоизолироваться и дистанцироваться от общества и делать это в качестве акта спокойной рациональной осторожности, а не из паники, страха или беспокойства».

Движение современного стоицизма ежегодно проводит Неделю стоиков, в которой всем участникам предлагается сосредоточиться на процессе, а не на результате, и признать реальность того, что невзгоды являются частью нормального образа жизни; что мы можем учиться на невзгодах и учиться на неудачах. Другими словами, невзгоды — это опыт обучения.

Это тоже должно пройти

Средневековый пророк попросил мудрого человека передать ему послание, чтобы обезопасить его.Его ответ? «Это тоже пройдет». Эту фразу в последние месяцы использовал актер Том Хэнкс в связи с пандемией коронавируса, и это название книги, недавно вышедшей психотерапевтом Джулией Самуэль. В книге «Это тоже должно пройти: истории перемен, кризиса и обнадеживающего начала» Сэмюэл рассказывает (анонимно) некоторые истории своих клиентов. «У каждого человека, который вошел в мою дверь, были проблемы с переменами», — сказала она BBC Culture. «Изменение — это единственная уверенность в жизни, а боль — движущая сила перемен, она заставляет вас просыпаться и смотреть на мир по-другому, а дискомфорт, связанный с ней, заставляет вас видеть его реальность.Именно через боль мы учимся лично и повсюду ».

Технология, которая вторгнется в нашу жизнь в 2021 году

Вот что это означает. Допустим, у вашей семьи есть смартфоны, несколько компьютеров и игровая приставка. Если все они используются для потребления больших объемов данных — например, для потоковой передачи видео — Wi-Fi 6 лучше справляется с предоставлением пропускной способности всем устройствам одновременно, в отличие от того, чтобы позволить одному устройству забирать большую часть. .

Эффективность особенно важна, потому что к Интернету подключается все больше нашего оборудования, от часов до телевизоров, весов для ванных комнат и термостатов.Согласно исследованию Cisco, в среднем количество подключенных к Интернету устройств на одного человека вырастет примерно до четырех к 2023 году по сравнению с двумя в 2018 году.

3. Технология, позволяющая держать руки при себе.

Прошлый год стал переломным для мобильных платежей. По соображениям безопасности даже те, кто придерживается только наличных денег, например, продавцы на фермерских рынках и грузовики с едой, начали принимать мобильные платежи.

Согласно опросу Forrester, 67 процентов американских розничных продавцов принимают бесконтактные платежи, по сравнению с 40 процентами в 2019 году.Среди опрошенных 19% заявили, что впервые совершили цифровой платеж в магазине в мае прошлого года.

Технология Hands-Off не заканчивается на мобильных кошельках. Так называемая сверхширокая полоса частот, относительно новая радиотехнология, также может найти свое применение в этом году. Технология, которая использует радиоволны для обнаружения объектов с чрезвычайной точностью, мало использовалась с момента ее дебюта на смартфонах около двух лет назад. Но потребность в бесконтактном опыте может изменить это, считает г-жа Миланези из Creative Strategies.

Итак, как можно использовать сверхширокую полосу пропускания? Допустим, у вас есть смартфон, а в кафе есть планшет, и оба они оснащены радиотехникой. Если вы стоите перед планшетом, он может обнаружить ваш телефон и принять платеж от вас (а не от человека позади вас в очереди).

Развитие мелкой моторики у детей от 1 года: эффективные упражнения и игры

Чернослив от запора у грудничка: польза, применение и рецепты

Когда новорожденный начинает видеть и слышать после рождения: особенности развития органов чувств малыша

Во сколько месяцев девочки начинают сидеть: особенности развития и рекомендации

Как правильно носить бандаж для беременных: рекомендации, виды и польза

Как выкормить новорожденных котят без кошки: пошаговая инструкция

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *