Стих это с каждым случиться однажды: Это с каждым случится однажды, Через год или два. Может век, Постучится к вам в дверь очень важ… ▷ Socratify.Net
Это с каждым случится однажды, Через год или два. Может век, Постучится к вам в дверь очень важ… ▷ Socratify.Net
Он не спросит кто до был и сколько,
С кем спала, с кем делила кровать.
Будет рядом всегда и не только.
Будет верить, а главное ждать.
Он не спросит про трудный характер,
И менять не посмеет уже,
Все в одном: муж, любовник приятель.
Будет кофе варить в неглиже.
Он поймет красоту твоих мыслей,
И молчание ласковых глаз.
Он в тебе будет видеть весь смысл,
И обнимет сильней в этот раз.
Это все так нежданно приходит,
Будто в мире включается свет,
Человек тебя просто находит,
Даже в тридцать с копейками лет.
- Пред. Предыдущая
- След.
Следующая
СледующаяЧеловекМирГлазаСвет
ПОХОЖИЕ ЦИТАТЫ
ПОХОЖИЕ ЦИТАТЫ
Вы когда-нибудь хотели просто сидеть рядом с кем-то и слушать все, что только может говорить этот человек, потому что вам просто нравится его лицо, его голос и просто его существование?
Неизвестный автор (1000+)
Очень важно иметь рядом с собой человека, который обнимет и скажет — все будет хорошо.
Неизвестный автор (1000+)
Когда разочаровываешься в человеке, становится все равно, где он, с кем он и что он о тебе думает или не думает.
Неизвестный автор (1000+)
Всю жизнь ожидаешь встречи с Кем-то, кто поймет тебя и примет таким, какой ты есть.
Карманный справочник Мессии (Ричард Бах) (50+)
И это — ты сам.
А в самом конце обнаруживаешь, что этот Кто-то всегда с тобой.
Даже разумный человек будет глупеть, если он не будет самосовершенствоваться.
Будда (100+)
Человек может видеть в другом лишь столько, скольким он сам обладает, и понять другого он может лишь соразмерно с собственным умом.
Афоризмы житейской мудрости (Артур Шопенгауэр) (50+)
Сколько бы не было у человека друзей, он все равно будет одинок, если рядом с ним нет того, кого он любит.
Неизвестный автор (1000+)
С правильным мужчиной все будет очень просто, все будет получаться само собой, без истерик и выноса мозга.
Отношения должны приносить комфорт. Неизвестный автор (1000+)
Все говорили, что он сумасшедший, и он сам начал в это верить.
Гримм (30+)
Люди дарят цветы, потому что в цветах заложен настоящий смысл Любви. Тот, кто попытается овладеть цветком, увидит, как увядает его красота. Но тот, кто будет просто смотреть на цветок в своем поле, всегда будет с ним. Потому что он сольется с вечером, с заходом солнца, с запахом влажной земли и облаками на горизонте.
Брида (Пауло Коэльо) (40+)
- Показать лучшие
- Главная
- ❤❤❤ Оксана Чехалина — 31 цитата
Василий Теркин: 10.
О потере — Твардовский. Полный текст стихотворения — Василий Теркин: 10. О потереПотерял боец кисет,
Заискался, — нет и нет.
Говорит боец:
— Досадно.
Столько вдруг свалилось бед:
Потерял семью. Ну, ладно.
Нет, так на тебе — кисет!
Запропастился куда-то,
Хвать-похвать, пропал и след.
Потерял и двор и хату.
Хорошо. И вот — кисет.
Кабы годы молодые,
А не целых сорок лет…
Потерял края родные,
Все на свете и кисет.
Посмотрел с тоской вокруг:
— Без кисета, как без рук.
В неприютном школьном доме
Мужики, не детвора.
Не за партой — на соломе,
Перетертой, как костра.
Спят бойцы, кому досуг.
Бородач горюет вслух:
— Без кисета у махорки
Вкус не тот уже. Слаба!
Вот судьба, товарищ Теркин.—
Теркин:
— Что там за судьба!
Так случиться может с каждым,
Возразил бородачу, —
Не такой со мной однажды
Случай был. И то молчу,
И молчит, сопит сурово.
Кое-где привстал народ.
Из мешка из вещевого
Теркин шапку достает.
Просто шапку меховую,
Той подругу боевую,
Что сидит на голове.
Есть одна. Откуда две?
— Привезли меня на танке, —
Начал Теркин, — сдали с рук.
Только нет моей ушанки,
Непорядок чую вдруг.
И не то чтоб очень зябкий, —
Просто гордость у меня.
Потому, боец без шапки —
Не боец. Как без ремня.
А девчонка перевязку
Нежно делает, с опаской,
И, видать, сама она
В этом деле зелена.
— Шапку, шапку мне, иначе
Не поеду! — Вот дела.
Так кричу, почти что плачу,
Рана трудная была.
А она, девчонка эта,
Словно «баюшки-баю»:
— Шапки вашей, — молвит, — нету,
Я вам шапку дам свою.
Наклонилась и надела.
— Не волнуйтесь, — говорит
И своей ручонкой белой
Обкололась: был небрит.
Сколько в жизни всяких шапок
Я носил уже — не счесть,
Но у этой даже запах
Не такой какой-то есть…
— Ишь ты, выдумал примету.
— Слышал звон издалека.
— А зачем ты шапку эту
Сохраняешь?
— Дорога.
Дорога бойцу, как память.
А еще сказать могу
По секрету, между нами, —
Шапку с целью берегу.
И в один прекрасный вечер
Вдруг случится разговор:
«Разрешите вам при встрече
Головной вручить убор.».;
Сам привстал Василий с места
И под смех бойцов густой,
Как на сцене, с важным жестом
Обратился будто к той,
Что пять слов ему сказала,
Что таких ребят, как он,
За войну перевязала,
Может, целый батальон.
— Ишь, какие знает речи,
Из каких политбесед:
«Разрешите вам при встрече.».;
Вон тут что. А ты — кисет.
— Что ж, понятно, холостому
Много лучше на войне:
Нет тоски такой по дому,
По детишкам, по жене.
— Холостому? Это точно.
Это ты как угадал.
Но поверь, что я нарочно
Не женился. Я, брат, знал!
— Что ты знал! Кому другому
Знать бы лучше наперед,
Что уйдет солдат из дому,
А война домой придет.
Что пройдет она потопом
По лицу земли живой
И заставит рыть окопы
Перед самою Москвой.
Что ты знал!..
— А ты постой-ка,
Не гляди, что с виду мал,
Я не столько,
Не полстолько, —
Четверть столько! —
Только знал.
— Ничего, что я в колхозе,
Не в столице курс прошел.
Жаль, гармонь моя в обозе,
Я бы лекцию прочел.
Разреши одно отметить,
Мой товарищ и сосед:
Сколько лет живем на свете?
Двадцать пять! А ты — кисет.
Бородач под смех и гомон
Роет вновь труху-солому,
Перещупал все вокруг:
— Без кисета, как без рук…
— Без кисета, несомненно,
Ты боец уже не тот.
Раз кисет — предмет военный,
На-ко мой, не подойдет?
Принимай, я — добрый парень.
Мне не жаль. Не пропаду.
Мне еще пять штук подарят
В наступающем году.
Тот берет кисет потертый.
Как дитя, обновке рад…
И тогда Василий Теркин
Словно вспомнил:
— Слушай, брат.
Потерять семью не стыдно —
Не твоя была вина.
Потерять башку — обидно,
Только что ж, на то война.
Потерять кисет с махоркой,
Если некому пошить, —
Я не спорю, — тоже горько,
Тяжело, но можно жить,
Пережить беду-проруху,
В кулаке держать табак,
Но Россию, мать-старуху,
Нам терять нельзя никак.
Наши деды, наши дети,
Наши внуки не велят.
Сколько лет живем на свете?
Тыщу?.. Больше! То-то, брат!
Сколько жить еще на свете, —
Год, иль два, иль тыщи лет, —
Мы с тобой за все в ответе.
То-то, брат! А ты — кисет…
Читать полное произведение
Не быстрому гонка, не сильному бой; ни хлеб для мудрого, ни богатство для разумного, ни милость для искусного. Ибо время и случай случаются со всем.
|
Вместо этого время и обстоятельства встречаются со всеми.
..
Как для добра, так и для грешника; как для того, кто дает обет, так и для того, кто отказывается дать обет.
Как и в случае с вещами. необходимость смерти для людей 
Гонка не для быстрых. Вспоминается басня о зайце и черепахе; но значение Кохелета другое. В приведенных примерах он намекает, что, хотя человек хорошо подготовлен к своей работе и использует все возможные усилия, он может потерпеть неудачу. Таким образом, можно быть бегуном по флоту и, тем не менее, из-за какого-то неблагоприятного происшествия или беспокоящего обстоятельства не прийти первым. Таким образом, Ахимаас принес Давиду весть о поражении Авессалома перед Хусием, который начал его (2 Царств 18:27, 31). Нет никакого повода изобретать намек на бег в официальных греческих играх. Битва сильных. Победа не всегда достается могучим, героям. Как говорит Давид, сам являющийся примером истинности максимы (1 Царств 17:47): «Не мечом и копьем спасает Господь, ибо Господня война» (ср. 2 Паралипоменон 20:15; Псалом 33). :16). Ни хлеба мудрому. Мудрость не гарантирует компетентности. Для этого требуются другие способности. Многие люди с развитым интеллектом и большими умственными способностями остаются голодать.
Богатство для людей разумных. Аристофан объясняет неравное распределение богатства таким образом («Плутус», 88), причем сам бог говорит:0009
Всему свое время, назначенное Богом, и человек бессилен контролировать эти приготовления. Наше английское слово «шанс» производит ошибочное впечатление. Имеется в виду скорее «происшествие», такое как бедствие, разочарование, непредвиденное происшествие. Все человеческие цели могут быть изменены или контролироваться обстоятельствами, не зависящими от человека и не поддающимися объяснению. Рука выше человеческой распоряжается событиями, а успех обусловлен высшими законами, приводящими к неожиданным результатам.
Предлог-л, артикль | Прилагательное мужского рода во множественном числе 
·nə·ḇō·nîm) 
com Все ли человечество «умирает однажды»?
В Евреям 9:27 автор говорит, что все умирают однажды. Если это правда, то как Восхищение может быть правдой для тех верующих, которые живы? Разве они не должны умереть первыми?
При толковании любого отрывка из Библии мы должны понимать его значение в данном контексте. Попытка понять отдельный стих, вырванный из контекста, обычно приводит к неправильному толкованию, особенно в случае с Евреям 9.:27.
В главе 9 автор Послания к Евреям не обсуждал природу загробной жизни и не пытался установить правило, сколько раз человек может умереть. Он давал эмпирическое правило в ходе обучения более широкому вопросу:
Евр.
9:24 Ибо Христос вошел не в рукотворное святилище, простое подобие истинного, но в самое небо, чтобы предстать теперь пред лицем Божиим за нас; Евр. 9:25 и Он не часто приносил Себя в жертву, как первосвященник входит во святилище из года в год с чужой кровью.
Евр. 9:26 В противном случае Ему пришлось бы часто страдать от основания мира; но ныне однажды, при скончании веков, Он явился, чтобы истребить грех жертвою Себя.
Евр. 9:27 И поскольку человекам положено однажды умереть, а потом суд, 90 414 Евр. 9:28 так и Христос, единожды принесенный в жертву грехам многих, во второй раз явится для спасения, без всякого отношения к греху, тем, кто с нетерпением ожидает Его.
В этом отрывке автор сравнивает первое и второе пришествие Христа и первую и вторую «жизни» человечества. Его аналогия такова: как люди должны умереть в конце своей первой жизни на земле, так и Христос явился в первый раз, чтобы жить и умереть, чтобы забрать наши грехи. И подобно тому, как мы живем вечно в нашей второй, воскресшей жизни, чтобы никогда больше не умереть, так и Христос явится во второй раз во славе, чтобы править вечно над теми, кто принял Его.
Учитывая контекст, мы ясно видим, что автор не был заинтересован в рассмотрении исключений из эмпирического правила, используемого в его аналогии, хотя в Писании есть несколько очевидных исключений. Поэтому мы не можем использовать этот стих, чтобы утверждать, что исключений не существует. Это вышло бы за рамки контекста Евреям 9:27 и привело бы к неправильному толкованию.
Глядя в другое место Писания, мы ясно видим, что хотя большая часть человечества умрет только один раз, будут и некоторые исключения. Некоторые люди умрут дважды, а некоторые вообще никогда не умрут.
Лазарь и другие Христос, воскресший из мертвых во время Своего земного служения, должны были умереть дважды, потому что их воскресения были временными. Когда эти человеческие существа были воскрешены Христом, они вернулись в свои старые, грешные тела, а не в вечные, воскресшие тела. Поэтому требовалась еще одна смерть, чтобы освободить их от их испорченных тел и освободить место для новых тел, которые они получат при воскресении.