🌌 ТОП 5 ПРИТЧ после которых к тебе придёт ОСОЗНАНИЕ и ты уже не будешь прежним смотреть онлайн видео от ОСОЗНАНИЕ Славмир в хорошем качестве.

👉Телеграмм Осознание: https://t.me/+uCfUnp9zXzMwMGIy 👉Яндекс Дзен Осознание: https://zen.yandex.ru/id/622627b4cf9e… 👉Осознание Славмир Shorts 👉 https://www.youtube.com/channel/UC5YB… 👉ВК Осознание: https://vk.com/osoznanietv 👉Тик ток: https://www.tiktok.com/@osoznanietv 👉Рутуб Осознание: https://rutube.ru/channel/23915635 Подпишись на нас в ВК 👉 https://vk.com/slavmirtv 👉 https://vk.com/osoznanietv ЦЕНА ЖЕЛАНИЙ Авторская притча (психолога Юлии Минаковой) На задворках Вселенной находится один магазинчик. Вывески нет уже давно, её когда-то унес космический ураган, она и не нужна потому, что каждый житель и так знал, что магазин продаёт желания. Здесь можно было купить практически всё. Огромные яхты, квартиры, замужество, пост вице-президента корпорации, деньги, детей, любимую работу, большую грудь, победу в конкурсе, большие машины, футбольные клубы, власть, успех, колечки с бриллиантами и многое-многое другое. Не продавались только жизнь и смерть (этим занимался головной офис в другой Галактике). Каждый пришедший в магазин (а были и такие, кто сидел на попе дома и желал) в первую очередь узнавал цену своего желания. Цены были разные. Любимая работа стоила отказа от стабильности и предсказуемости, готовности самостоятельно планировать и структурировать свою жизнь, веры в собственные силы и разрешения себе работать там, где нравится, а не там, где надо. Власть стоила чуть больше: надо отказаться от некоторых убеждений, уметь всему находить рациональное объяснение, уметь отказывать другим, знать себе цену (и она должна быть достаточно высокой), разрешать себе говорить «Я», заявлять о себе, несмотря на одобрение или неодобрение окружающих. Некоторые цены казались странными. Замужество можно было получить практически даром, а вот счастливая жизнь стоила дорого. Нужно было взять на себя ответственность за собственное счастье, уметь получать удовольствие от жизни, знать свои желания, отказаться от стремления соответствовать окружающим и чувства вины, ценить то, что есть, разрешить себе быть счастливым, осознать собственную ценность и значимость, отказаться от бонусов «жертвы», рискнуть потерять некоторых друзей и знакомых.

Некоторые, увидев цену, сразу разворачивались и уходили. Другие долго стояли в задумчивости. Кто-то начинал жаловаться на высокие цены и просил у хозяина скидку или спрашивал когда будет распродажа. А были и такие, которые доставали из кармана свои сбережения и получали заветное желание, завёрнутое в красивую, шуршащую бумагу. На счастливчиков завистливо смотрели другие покупатели, перешептываясь, что, наверное, хозяин магазина их знакомый и желание досталось им просто так, без всякого труда. Хозяину часто предлагали снизить цены, чтобы увеличить количество покупателей. Но он всегда отказывался, говоря, что от этого будет страдать качество желаний. Когда у хозяина спрашивали, не боится ли он разориться, он качал головой и отвечал, что во все времена будут находиться смельчаки, которые готовы рисковать и менять свою жизнь, отказываться от привычной и предсказуемой жизни, способные поверить в себя и в свои желания, имеющие силы и средства для того, чтобы оплатить их. P.S. На двери магазина висит объявление: «Если твоё желание не исполняется, значит, оно ещё не оплачено».  Каждый из нас о чем-то мечтает, чего-то желает. Но чаще всего мы не осознаем, что стоит за нашими желаниями, готовы ли мы к их исполнению, а самое главное, на что мы способны пойти ради них, от чего готовы сознательно отказаться. Ведь лишь освободив сосуд, можно наполнить его чем-то новым. «Чтобы найти новый путь, надо уйти со старой дороги». Другие притчи из данного ролика: Славянская притча о свекрови и невестке Притча ОБОНАТО ПРИТЧА О ДЕРЕВЕ, ИСПОЛНЯЮЩЕМ ЖЕЛАНИЯ ПРИТЧА О СТАРОМ САМУРАЕ Все ответы находятся в тебе. Ты знаешь больше, чем написано в книгах. Но чтобы вспомнить это — нужно читать книги, смотреть в себя, слушать себя и доверять себе. Делитесь этим видео, если вам понравилось и подписываетесь на наш канал, впереди ещё много интересного и вдохновляющего. И да пребудет с вами Осознание Подпишись на «Славянский Мiръ» 👇 Ютуб 👉 https://www.youtube.com/channel/UCqwM… Одноклассники 👉 https://ok.ru/slavmirtv #притчи #мудрость #Осознание

Притча из Макеевки: Донецкий молодежный театр выступил в Москве

Свежий номер

РГ-Неделя

Родина

Тематические приложения

Союз

Свежий номер

Культура

17. 05.2023 11:16

Поделиться

Максим Васюнов

Впервые музыкальную комедию немецкого драматурга Ульриха Хуба Донецкий молодежный театр поставил в 2013 году. Сыграл его на фестивале детских театров Украины и России и собрал там все призы, в том числе главный. Жюри, а их было два — киевское и московское, в своем выборе оказались единогласны. А ведь на тот же фестиваль спектакль «У ковчега в восемь» привезли сразу несколько украинских театров. История о Всемирном потопе и ссорящихся представителях одного семейства уже тогда была очень актуальной.

А дальше случился майдан, в Донбассе начались боевые действия, и Макеевка, а именно в этом городе — спутнике Донецка находится Молодежный театр, оказалась в зоне риска. Практически все актеры «ковчега» уехали. Театр, конечно, продолжал жить, спектакль пытались восстановить, за восемь лет сменилось несколько репетиционных составов. Но вернуть пьесу на сцену удалось лишь в прошлом году. И вот теперь у театра большие гастроли. В марте «У ковчега в восемь» собирались уральцы и сибиряки — от Нижнего Тагила до Тюмени. Затем «ковчег» донецкого РАМТа пришвартовался на сцене РАМТа московского. Два показа, и на обоих аншлаги.

И все, конечно, искали в спектакле подтекст — название провоцировало — и, конечно, находили. Три птицы, которые не летают, живут скучно, без новостей и открытий, от тоски ссорятся, обвиняют Бога в том, что он все перепутал, завидуют бабочке, которую один из пингвинов случайно убивает. Они даже не замечают, как портится погода. Но жизнь пингвинов меняется, когда на побережье появляется голубка.

У актрисы Оксаны Плюхи богатый на трактовку образ. Серый костюм и огромные очки пилота выдают в ней героя Экзюпери, мегафон — спасателя, который объявляет о срочной эвакуации, но и который в тот же мегафон зачитывает стихи из Книги Бытия — о Всемирном потопе, конечно. Первые минуты голубка своими речами напоминает сектантку, такие раньше звонили в дверь со словами: а вы верите в Бога? Но и по клоунскому гриму, и по интонациям быстро становится понятно, что все это несерьезно и никто сцену с амвоном не перепутал.

О высоких истинах здесь говорить не будут, кроме разве одной: когда рушится мир, единственное, что требуется, — оставаться человеком. Даже если ты пингвин или голубь, или даже баобаб, как в песне Высоцкого.

И когда голубка сообщает главную новость, что на спасительный ковчег берут лишь каждой твари по паре, и не пингвином больше, почему-то уже заранее знаешь продолжение. Конечно, найдут способ провести в трюм третьего, и, конечно, все выживут, в какие бы приключения за сорокадневное плавание они ни попадали. И придут на борт и сойдут с него все и вовремя. Потому что «в гости к Богу не бывает опозданий». Вышли, кстати, очень эффектно — по цветастой дорожке, художники каждый раз рисуют красками рулон обоев заново. Хендмейд из Макеевки вызвал бурный восторг зрителей. «Вот чем, оказывается, можно покорить Москву!» — удивлялись за кулисами актеры театра.

На самом деле покорили многим, но больше всего своей непосредственностью и настоящей, не наигранной любовью к своим персонажам и зрителям. Тот театр, в котором режиссер не выпячивает себя и актеры надменно не стебутся над публикой, перебирая штамп за штампом.

Штампов, кстати, счастливо избежали. Никаких ковчегов на сцену никто не вытаскивал. Да и зачем, если в программке жанр постановки определили как притчу? А раз так, то все мы в ковчеге, весь мир — Ноев корабль, бороздящий просторы Вселенной.

А для актеров ковчег — театр. Место, где они забывают о ливнях и «Градах». Где могут быть хоть пингвинами, хоть Ноем… Многие донбасские артисты мне признавались, что только после начала войны по-настоящему поняли, как им повезло с профессией.

А Ноем в итоге оказывается музыкант, который весь вечер то играл на гитаре и барабане, то создавал звуковые спецэффекты с помощью металлического листа — гром, то брал в руку рейнстик — и шел дождь, а то и просто поливал из лейки зонты. Обнаженная условность — на это ведь тоже нынче решаются только те, кто искренен и кто не держит фигу в кармане.

За искренность и чистоту московские зрители благодарили дончан долго. Это был успех. И символично, что спектакль-страдалец обрел почву именно на главной театральной площади страны, с которой к тому же, если стоять спиной к РАМТу, можно увидеть возносящиеся к небу огромные буквы «Арарат». По преданию именно на этой горе остановился Ноев ковчег.

Российская газета — Неделя — Юг России: №106(9051)

Поделиться

Драматический театрДонецкая Народная РеспубликаВ регионах

Продолжение «Бората» — притча о вмешательстве России в американскую политику Казахстан». Остальная часть фильма забавная, досадная, в конечном счете восхитительная, блестящее и многослойное исследование банальности зла и притча о вмешательстве России в политику США. (Впереди много спойлеров.)

Саша Барон Коэн повторяет свою роль журналиста из вымышленной страны, название которой совпадает с Казахстаном. Как и в первом псевдодокументальном фильме «Борат», вышедшем в 2006 году, он заставляет ничего не подозревающих и почти ничего не подозревающих американцев объяснять или разоблачать обычаи страны, которую он называет «США». и А». Соединенные Штаты сейчас более темное место, чем четырнадцать лет назад, и культурные стандарты, которые Борат исследует на этот раз, ужасают. Глядя на клетки для животных в магазине сельскохозяйственных товаров, Борат с энтузиазмом восклицает: «Я слышу Макдональда Трампа, он сажает в клетки мексиканских детей!» и дай пять владельцу магазина. Вместе они выбирают клетку для пятнадцатилетней дочери Бората Тутар (которую играет болгарская актриса Мария Бакалова). Позже Борату на глаза попадается баллон с пропаном. «Сколько цыган я могу прикончить одной канистрой?» — спрашивает он. «Столько, сколько у вас было в фургоне», — отвечает парень с фермы. «Допустим, я хотел закончить жизни двадцати цыган — этого будет достаточно?» — спрашивает Борат. «Может быть, тот, что побольше», — советует парень с фермы.

Предпосылка, как она есть: Борат был отправлен в США и А., чтобы доставить подарок вице-президенту Майку Пенсу от имени лидера Казахстана. В почтовом центре белый служащий средних лет помогает Борату вести переговоры с воображаемым правительством на родине, которые ведутся исключительно по факсу. Принимая под диктовку Бората и зачитывая ему ответы, сотрудник осведомлен о том, что Бората ждет казнь, если он потерпит неудачу в своем квесте, и о переписке, в которой Борат и его собеседник выбирают правильный подарок для Пенса. : Тутар. Парень глазом не моргнул. В центре кризисной беременности Борат и Тутар заставляют пастора поверить в то, что его дочь забеременела от Бората. Пастора это знание явно смущает, но он все же выступает против аборта: «На самом деле не так уж важно, как мы дошли до этого момента. . . . Бог — тот, кто создает жизнь, и Бог не делает несчастных случаев». Пластический хирург, с другой стороны, готов разрезать Тутар, чтобы скорректировать ее нос и увеличить грудь, чтобы сделать ее более желанной для мужчин, хотя он заверяет ее, что, похоже, у нее нет того, что Борат и Тутар называют «Еврейский нос».

Когда Борат проводит пять дней карантина, живя в хижине с двумя последователями QAnon, Джимом и Джерри, они говорят ему, что Клинтоны «делают эту чуму» (по словам Бората) и, как сообщается, пьют кровь детей, нарисованных напрямую от «их надпочечников», которые, по мнению Джима, расположены где-то на шее. Но когда Борат показывает Джиму и Джерри учебное пособие для родителей девочек, выпущенное Министерством сельского хозяйства и охраны природы Казахстана, в частности страницу, на которой показано, как врачи проникают в роженицу, и другую, на которой ребенок мужского пола ходит при рождении, Джим и Джерри сообщает Борату, что его правительство обмануло его. «Это ложь. Это теория заговора, — говорит Джим.

В фильме восхитительно сочетаются заговоры и теории заговора. Идеальный тоталитарный субъект, Борат всегда готов поверить во что угодно и во что угодно. Обезьяна, присланная из Казахстана, съела себя? Был ли когда-нибудь Холокост? (Тутар говорит ему, что это розыгрыш вскоре после того, как она обнаруживает Facebook.) Существует ли коронавирус? (Борат пишет песню с Джимом и Джерри, в которой вирус объявляется либеральной фикцией.) И, конечно же, Борат пытается осуществить своего рода заговор: он должен доставить «Сексуальный подарок Руди Джулиани в последнем… Откажитесь от попытки спасти Бората от казни и принесите пользу угнетенному народу Казахстана». Лидер Казахстана, премьер Назарбаев (его играет румынский актер Дани Попеску, совершенно не похожий на настоящего Нурсултана Назарбаева, правившего настоящим Казахстаном двадцать восемь лет), работает из пыльного подземелья полуразрушенного президентского дворца в Алматы, и хочет присоединиться к славному сообществу сильных людей, которые дружат с Макдональдом Трампом, Владимиром Путиным, Жаиром Болсонару, Ким Чен Ыном и «Кеннетом Уэстом». Естественно, Назарбаев хочет заискивать подарком.

Как и у реальных персонажей расследования Роберта Мюллера, у Бората и Тутара нет ни четкой политической программы, ни великого стратегического плана, только глубоко провинциальное желание прикоснуться к власти. Борату мало что можно предложить: обезьяна, которая рано ушла из жизни, мешок с деньгами и молодая женщина. Он мошенник, который пообещает что угодно. В своих поисках он вызывает московского юриста Наталью Весельницкую и ее разношерстную компанию предпринимателей; именно Весельницкая организовала знаменитую встречу в Трамп-Тауэр в 2016 году, во время которой она, как говорили, могла вылить грязь на Хиллари Клинтон — грязь, которую она, похоже, не смогла предоставить. Он вспоминает Льва Парнаса и Игоря Фрумана, двух бизнесменов советского происхождения, которые помогали Джулиани делать то, что он пытался сделать на Украине, или которые надеялись, что Джулиани поможет им делать то, что они делали на Украине, или и то, и другое, при условии, что любой из них знали, что они делали, кроме как пытаться использовать других в своих интересах. Подобно Парнасу и Фруману, Борат и Тутар считают Джулиани легкой добычей.

Больше, чем кто-либо другой на орбите Трампа и России, Тутар напоминает Марию Бутину, русскую, которая попала в тюрьму за то, что связалась с Национальной стрелковой ассоциацией и Национальным молитвенным завтраком. Бутину никогда не обвиняли в шпионаже, и, похоже, она была всего лишь сторонником некоторых из самых консервативных идей Америки, но в американском воображении она шпионка. Подобно Бутине, какой мы ее себе представляем, Тутар подбирается к мужчинам постарше, которые находят ее неотразимой, чтобы принести пользу ее уменьшившейся нации. Похоже, она получает доступ к Джулиани, представившись журналистом консервативного новостного агентства Patriots Report. Она приходит на интервью в костюме и прическе бота Fox News; она льстит Джулиани и несколько раз касается его колена, и он тает.

Как и русские из расследования Мюллера, Борат и Тутар добиваются успеха даже тогда, когда терпят неудачу. «Теперь мы — часть мирового сообщества, влияющего на выборы по всему миру», — рассказывает Борат за кадром, когда камера показывает гигантский ангар, заполненный женщинами в платках в русском стиле, сидящими за настольными компьютерами. Молодая девушка печатает пост в Facebook: «Говорю как чернокожий, я люблю Трампа». Путь к мировому величию проложен фермами троллей. Но там, где есть один заговор, всегда скрывается другой, более великий — как титры и титры этого кинофильма, которые на мгновение мелькают на русской кириллице (не казахской), но затемняются английским языком. В конце Борат узнает, что его секретная миссия была на самом деле совершенно другой секретной миссией. Конечно, это было.

Баба-Яга: злая ведьма из славянского фольклора

Несмотря на свою двусмысленность и безобразие, Баба-Яга — аномалия. В славянском фольклоре Баба-Яга является одновременно фигурой матери, матери-природы и злой злодейкой, которая похищает и ест детей. Многочисленные интерпретации ее рассказа изображают ее как

предвестницу трансформации , обладающую способностью либо помогать, либо мешать тем, с кем она сталкивается, и поедать тех, кто не может удовлетворить ее требования. Альтернативная злая ведьма из русских и славянских легенд, Баба-Яга изображается летящей по лесу в гигантской ступе с пестиком.

Хотя происхождение ее имени так же неясно, как и ее цель, считается, что баба означает что-то вроде «старуха» или «бабушка», в то время как значение яга , как говорят, означает что-то от от «змеи» до «зла». Несмотря на это, даже имя Бабы Яги подчеркивает странность ее личности, что делает ее интересным персонажем для расшифровки.

• Причудливая сказка древнего фольклора: Василиса Прекрасная и Баба Яга
• Домовой: оставайтесь на хорошей стороне этого озорного славянского домашнего духа

Впервые история о Бабе-Яге была письменно зафиксирована в 1755 году, хотя легенды о ней появились гораздо раньше и встречаются в произведениях искусства как минимум XVII века. Современные интерпретации, такие как В лес: Сказки о Бабе Яге

, подчеркивают ее роль как возможной «прото- феминистской иконы ».

«Сущность Бабы-Яги существует во многих культурах и во многих историях и символизирует непредсказуемую и неукротимую природу женского духа, Матери-Земли и отношения женщин к дикой природе», — пояснил Райан, редактор журнала сборник, в интервью Би-би-си . «Она шаманский обманщик, категория и нарушительница границ, [напоминание] о том, что свобода находится немного за пределами социальных норм, и что мы можем научиться как у тьмы, так и у света».

Баба Яга в своей ступе, Иван Билибин. ( Общественное достояние )

Изображения мифической Бабы-Яги

Наиболее распространенное изображение Бабы-Яги в виде одной старухи или трех старых сестер, каждая из которых изображена тощей, с железными зубами и носы такие длинные, что касаются потолка, когда спят. Бабу-Ягу обычно изображают разъезжающей на ступе, а не на метле, с пестиком в руках как в качестве летающей помощи, так и в качестве жезла.

Историй о Бабе Яге множество, и большинство из них происходят в ее хижине, расположенной глубоко в лесу. Чтобы сделать историю еще более жуткой, легенда гласит, что ее хижина была окружена забором из человеческих костей и стояла на волшебных куриных ножках с головой петуха наверху.

В сказках о Бабе-Яге обычно рассказывается, что герои, отважившиеся войти в ее скромную обитель, находили ее распростертой на кухонной плите. Огромная печь описывается как тянущаяся от одной стороны избы к другой, тонко подчеркивая ее размеры и магическую силу.

Печь — еще одна распространенная деталь, фигурирующая в сказках о Бабе Яге , как место, где готовят и едят ее жертв. Однако, несмотря на честолюбивый аппетит, Баба-Яга всегда изображается тощей и костлявой, с собственным прозвищем «костлявая».

Благодетель или злодей? Неоднозначный характер Бабы-Яги

Большинство известных повествований с участием Бабы-Яги вращаются вокруг героев, встречающихся на ее пути, а не ее личных подвигов. Именно характеристика Бабы Яги вносит большую часть двусмысленности, окружающей ее, поскольку она колеблется между ролью благодетель и злодей , помогающие или мешающие героям славянского фольклора.

Хотя кажется, что Баба-Яга никогда не инициирует конфронтации, так как она реагирует только тогда, когда кто-то отваживается войти в ее хижину, ее моральный компас, похоже, отсутствует. Тем не менее, несмотря на свою сомнительную этику, она остается верной своему слову и сдерживает все обещания, данные герою, который триумфально выполняет поставленные перед ней задачи.

Жуткая и непредсказуемая натура Бабы-Яги только добавляет захватывающей загадочности ее характеру, делая ее встречи со славянскими богатырями еще более захватывающими и непредсказуемыми.

Иллюстрация Бабы-Яги 1925 года Ивана Малютина . ( Общественное достояние )

Баба Яга в сказке о Василисе Прекрасной

В одной сказке, известной как Василиса Прекрасная , Василиса — персонаж Золушки с волшебной куклой, у которой умерла мать и отец. женился повторно на ужасной женщине с такими же недобрыми дочерьми. Когда отец Василисы уезжает в путешествие, новая мачеха продает их дом и переселяет ее и трех девочек в коттедж в лесу, давая дочерям невыполнимые задания при свечах.

Когда Василиса прислушивается к просьбе сводных сестер найти огонь для их дома, она невольно натыкается на Бабу Ягу, которая поручает ей ряд трудных задач в обмен на пламя, которое она должна вернуть своей семье. С помощью волшебной куклы Василиса триумфально завершает все испытания и получает в награду огонь, спрятанный в фонаре-черепе, который сразу же испепеляет ее мерзких сводных сестер по ее возвращении домой.

История Василисы в конечном счете завершается, когда Царь России или Король, в зависимости от того, какая версия истории рассказана, глубоко влюбляется в нее, обеспечивая классический счастливый конец. Однако по-настоящему пленяет воображение загадочная роль Бабы-Яги в сказке.

Внутри Василиса Прекрасная Баба Яга олицетворяет для Василисы и препятствие, и спасительницу. Без фонаря она так и осталась бы в тисках своей злобной сводной семьи. Однако ужасные методы освобождения Василисы Бабой Ягой подчеркивают ее аморальность и опасный характер.

В отличие от доброжелательной феи-крестной из оригинальной сказки о Золушке, Баба-Яга напоминает злую мачеху , которая позволяет дочери изуродовать собственную ногу, чтобы надеть стеклянную туфельку. Баба-Яга идет на все, чтобы освободить Василису, убивая ее тремя мучительными смертями и причиняя ей много страданий, прежде чем, наконец, позволить ей покинуть хижину. Ее действия превосходят простую задачу помочь Василисе сбежать от ее угнетающей семьи, оставляя пугающее впечатление об истинных мотивах и характере Бабы Яги.

Героиня Василиса у избушки Бабы Яги в изображении Ивана Билибина (1902). ( Общественное достояние )

Баба-Яга в роли Матери-Земли

Баба-Яга также играет роль Матери-Земли, оказывая влияние на мир природы через трех своих слуг, о чем свидетельствует Василиса. Дважды Василиса видит трех всадников — первого белого, второго красного и третьего черного. На вопрос, кто они такие, Баба Яга отвечает, что это День, Солнце и Ночь соответственно, каждый из которых контролируется ею.

Этот конкретный эпизод истории демонстрирует огромную власть Бабы-Яги, намекая на то, что она обладала способностью освободить Василису из хватки ее семьи с помощью менее крайних мер. Однако ее решение использовать такую ​​ужасную тактику подчеркивает ее злобный характер и склонность к безжалостному поведению.

Баба Яга и крестьянские дети

Еще одна басня о Бабе Яге рассказывает о двух незадачливых крестьянских детях, которые стали жертвами тиранической мачехи. В этом повествовании злая мачеха отправляет детей в обитель Бабы Яги, надеясь избавиться от них навсегда.

Находчивым ребятам помогают сбежать животные, растения и предметы, которыми Баба Яга пренебрегла. Черный кот помогает им спланировать побег, так как они кормили его, а Баба-Яга — нет; ворота запирают Бабу Ягу, потому что она ими пренебрегала; Даже лесные деревья преграждают ей путь из-за подобного жестокого обращения.

• Она приносит плохие новости: страшный славянский домашний дух по имени Кикимора
• Снегурочка из славянского фольклора: Волшебные персонажи зимы из России

Дети благополучно возвращаются домой целыми и невредимыми, а Баба Яга бросает преследование, когда оно становится слишком трудным. И снова эта сказка заканчивается благополучно: отец изгоняет жестокую мачеху и защищает своих детей. И снова Баба Яга играет роль препятствия, беспокоя детей только потому, что они первыми вторглись в ее владения.

Это иллюстрирует парадоксальный аспект характера Бабы-Яги , поскольку ее часто считают божеством, олицетворяющим силу и непредсказуемость Матери-природы. Несмотря на то, что считается божеством, родственным Матери-природе, мир природы все еще восстает против нее из-за боли, которую она ему причинила. Это одна из причин, по которой ученым сложно классифицировать ее, поскольку она играет множество разных ролей и демонстрирует противоречивые черты.

Загадочный характер Бабы-Яги делает ее такой очаровательной фигурой в мифологии и объектом постоянных научных исследований. Ее неоднозначный характер заставляет читателей задуматься, будет ли она действовать как злобная сила или доброжелательный спаситель в различных сказках, в которых она появляется.