Шопенгауэр о женщинах афоризмы: Мужское Движение Newsland – комментарии, дискуссии и обсуждения новости.

Содержание

Мужское Движение Newsland – комментарии, дискуссии и обсуждения новости.

Уже самый вид женской фигуры показывает, что она не предназначена для слишком большого труда ни духовного, ни телесного. Она отбывает обязанность жизни не действительным, а страдательным образом: муками родов, заботами о детях, подчинённостью мужу, для которого она должна быть терпеливого и ободряющей подругою. Она не создана для высших страданий, радостей и могущественного проявления сил; жизнь её должна протекать спокойнее, незначительнее и мягче, чем жизнь мужчины, не делаясь в сущности от этого счастливее или несчастнее.

Женщины уже потому склонны (приспособлены) к пестованию и воспитанию нашего первого детства, что они сами ребячливы, вздорны и близоруки, одним словом, всю жизнь представляют из себя больших детей: род промежуточной ступени между ребенком и мужчиной, который и есть собственно человек. Стоит только взглянуть на девушку, как она по целым дням лепечёт, поет и пляшет с ребенком, и представить себе, что на её месте при всем добром желании мог бы сделать мужчина?

При создании девушек природа била на то, что в драматургическом смысле называется трескучим эффектом. Она с избытком снабдила их на несколько лет красотою, привлекательностью и пышностью на счёт всей остальной их жизни именно затем, чтобы они в течение этих годов могли в такой мере овладевать воображением мужчины, чтобы он, увлекшись, честно принял на себя, в той или другой форме, заботу об их дальнейшей жизни, к каковому шагу побудить его простое здравое размышление не представляет достаточно надёжных гарантий. Поэтому природа снабдила женщину, равно как и всякое другое существо её пола, оружием и орудиями, которые ей необходимы для обеспечения её существования, и на то время, когда они ей необходимы, причём она поступила с своею обычной бережливостью

. Как самка муравья после оплодотворения лишается ненужных более (а по отношению к уходу за яичками даже небезопасных) крыльев, так и женщина после двух-трёх родов в большинстве случаев теряет свою красоту, вероятно, по той же самой причине.
Вследствие этого молодые девушки считают в душе свои домашние или ремесленные занятия делом побочным и даже простою забавою: единственным серьёзным призванием считают они любовь, победы и всё, что находится в связи с этим, как-то: туалет, танцы и т.
п.

Чем благороднее и совершеннее какая-нибудь вещь, тем позднее и медленнее достигает она своей зрелости. Мужчина приобретает зрелости рассудка и духовных сил едва ли раньше двадцати восьми лет; женщина — с восемнадцатым годом. Но зато такой уж и рассудок:вполне скудно отмеренный. Поэтому женщины всю свою жизнь остаются детьми, видят всегда только ближайшее, прилепляются к настоящему, принимают видимость вещей за сущность дела и предпочитают мелочи важнейшим занятиям. Благодаря именно разуму, человек не живёт, как животное, только в настоящем, а обозревает и обсуждает прошедшее и будущее, откуда и проистекают его осторожность, заботливость и частая озабоченность к происходящим от этого выгодам и невыгодам женщина причастна менее мужчины, вследствие своего более слабого разума. Она, скорее, отличается духовною близорукостью: её интуитивный (непосредственно воспринимающий) ум остро видит вблизи, но имеет тесный кругозор, в который не входит отдалённое, поэтому всё отсутствующее, прошедшее, действует на женщин гораздо слабее, чем на нас, отчего и проистекает чаще встречаемая в них и подчас доходящая до безумия наклонность к расточительности (мотовству).

Женщины убеждены в душе своей, что назначение мужчин — зарабатывать деньги, а их — тратить, если возможно — ещё при жизни мужа или же, по крайней мере, после его смерти
. Их укрепляет в этом убеждении уже то обстоятельство, что муж предоставляет приобретённое в их распоряжение для хозяйства. С какими бы невыгодами всё это ни было сопряжено, оно имеет, однако же, ту хорошую сторону, что женщина больше нас поглощена настоящим, и поэтому, если оно только сносно, лучше (полнее) им наслаждается, откуда и проистекает свойственная женщине ясность, которая ей служит для рассеяния, а в случае нужды — и для утешения обременённого заботами мужа.

Отнюдь не следует пренебрегать обычаем древних германцев — в затруднительных обстоятельствах призывать на совещание также и женщин, ибо

способ восприятия ими вещей совершенно отличен от нашего, особенно тем, что он имеет свойство подмечать кратчайший путь к цели и вообще всё близлежащее, что мы, смотря вдаль, большею частью упускаем из виду именно потому, что оно лежит у нас под носом и к чему нас нужно возвратить для усвоения ближайшего и простого взгляда. Поэтому самому женщины решительно трезвее нас, видя в вещах только то, что в них действительно заключается, тогда как мы, если взволнованы наши страсти, легко преувеличиваем существующее и прибавляем воображаемое.

Из того же источника проистекает и то, что женщины более мужчин оказывают к несчастным сострадания, а потому и более человеколюбия и участия; зато уступают им в деле правосудия, справедливости и добросовестности. Вследствие их слабого разума всё настоящее, видимое, непосредственно реальное имеет над ними такую власть, против которой редко что могут сделать отвлеченные идеи, постоянные правила, твёрдо принятые решения, вообще — соображение с прошлым и будущим, с отсутствующим и отдаленным. Поэтому в них есть первое и главное условие добродетели, но недостаёт второстепенного условия, зачастую необходимого её орудия. В этом отношении их можно приравнять к организму, в котором хотя и есть печень, но не имеется желчного пузыря. Сообразно с этим коренным недостатком женского характера является

несправедливость. Она проистекает ближайшим образом от указанного выше недостатка в разумности и сообразительности, но к тому же поддерживается ещё тем обстоятельством, что они как слабейшие существа одарены от природы не силою, а хитростью: отсюда их инстинктивное лукавство и непреодолимая наклонность ко лжи. Ибо природа, снабдив льва когтями и зубами, слона — бивнями, вепря — клыками, быка — рогами, каракатицу (сепию) — мутящим воду веществом, одарила женщину для самозащиты и обороны искусством притворства и всю свою мощь, выразившуюся в мужчине в телесной силе и разуме, передала женщине в форме этого дара.
Поэтому притворство в ней есть врожденное качество и свойственно почти в той же мере как умной, так и глупой женщине. По этой причине пользоваться этим качеством при всяком случае для неё так же естественно, как вышеупомянутым животным употреблять при нападении данное им оружие, причём она чувствует себя некоторым образом пользующеюся своим правом. В силу этого, может быть, и немыслима вполне правдивая и непритворная женщина.
На том же основании они так легко провидят чужое притворство, что перед ними рискованно и прибегать к нему Из этого установленного коренного недостатка и его придатков проистекает лживость, неверность, измена, неблагодарность и т.д. В ложной присяге перед судом женщины провиняются гораздо чаще, чем мужчины. Да и вообще ещё можно поспорить, следует ли их допускать к присяге. От времени до времени повсюду повторяются случаи, что дамы, не испытывающие ни в чём недостатка, потихоньку таскают из магазинов.

К заботам о распространении человеческого рода, чтобы он не вырождался, призваны природою молодые, здоровые и красивые мужчины. В этом заключается твёрдая воля природы, выражением которой служат страсти женщины. Этот закон по силе и древности предшествует всякому другому. Поэтому горе тому, кто свои права и интересы располагает таким образом, что они становятся на пути этого закона: они будут по первому значительному поводу — что бы он ни говорил и ни делал — безжалостно растоптаны.

Ибо тайная, невысказываемая, даже несознаваемая, но врожденная мораль женщин гласит: «Мы вправе обманывать тех, которые, бережливо заботясь о нас как об индивидууме, полагают, что они через это получают право на вид (species).

Свойства, а следовательно и благо вида, посредством ближайшего, исходящего от нас поколения, отдано в наши руки и вверено нашему попечению, и мы добросовестно позаботимся об этом благе”. Но женщины сознают этот верховный принцип отнюдь не in abstracto, а только in concreto и не имеют для выражения его иного способа, кроме своих поступков в подходящем случае; причём на совести у них бывает большею частью гораздо спокойнее, чем мы предполагаем, ибо в сокровеннейших тайниках своего сердца они сознают, что, нарушая свои обязанности против индивидуума, они тем лучше выполняют их по отношению к виду, право которого бесконечно выше.

Так как женщины существуют единственно только для распространения человеческого рода и этим исчерпывается их назначение, то они постоянно и живут более в роде, чем в индивидуумах, и дела рода принимают серьёзнее к сердцу, чем индивидуальные.
Это придает всему их существу и поступкам известное легкомыслие и вообще в корне отличное от мужчины направление, которое и обусловливает столь частый и почти нормальный разлад в браках.

Между мужчинами существует от природы простое равнодушие; между женщинами уже природная враждебность. Это, должно быть, происходит от того, что odium figulinum (гильдейская, ремесленная ненависть, ненависть партий), ограничивающаяся между мужчинами всякий раз известными партиями, у женщин распространяется на весь их пол, так как все они имеют только одно ремесло. Уже при встрече на улицах они смотрят друг на друга, как гвельфы и гибеллины. При первом знакомстве две женщины также, видимо, относятся друг к другу с большею принужденностью и скрытностью, чем двое мужчин при таком же случае. Поэтому взаимные комплименты между двумя женщинами выходят гораздо смешнее, чем между мужчинами. Далее, в то время как мужчина, говоря даже с человеком, далеко ниже его стоящим, относится к нему всё же с известною сдержанностью и гуманностью,— невыносимо видеть, как гордо и презрительно ломается, знатная женщина в разговоре с нижепоставленной женщиной (не находящеюся у неё в услужении). Это, должно быть, происходит от того, что различие рангов у женщин зависит гораздо более от случая, чем у нас, и может значительно скорее перемениться и исчезнуть, ибо тогда как у нас принимаются при этом в рассмотрение тысячи вещей, у них всё зависит от того, какому мужчине они понравились. Кроме того, здесь влияет также и то, что они вследствие своего одностороннего призвания стоят гораздо ближе друг к другу, чем мужчины, почему и стараются выдвинуть различие сословий.

Низкорослый, узкоплечий, широкобедрый пол мог назвать прекрасным только отуманенный половым побуждением рассудок мужчины: вся его красота и кроется в этом побуждении. С большим основанием его можно бы было назвать неэстетичным, или неизящным, полом. И действительно, женщины не имеют ни восприимчивости, ни истинной склонности ни к музыке, ни к поэзии, ни к образовательным искусствам; и если они предаются им и носятся с ними, то это не более как простое обезьянство для целей кокетства и желания нравиться. От этого происходит, что они неспособны ни к какому чисто объективному участию или интересу к чему-либо, и причина этому, я полагаю, следующая. Мужчина стремится во всем к непосредственному владычеству над вещами или посредством уразумения, или одоления и усвоения их. Но женщина всегда и во всем обречена только на посредственное господство, именно посредством мужа, каковым она только и может обладать непосредственно. Поэтому совершенно в натуре женщины смотреть на всё как на средство для приобретения мужа, и интерес их к чему-либо другому есть всегда только притворный и кажущийся, простой подвох, т.е. клонится к кокетству и обезьянству. Еще Руссо заметил, что “вообще говоря, женщины не питают пристрастия ни к какому искусству, не понимают в искусстве и не имеют никакого дарования (письмо к Д’Аламберу, примечание XX). Да и всякий, кто видит дальше внешности вещей, успеет заметить это.

Стоит только присмотреться к направлению и достоинству их внимания в концертах, операх и драмах, видеть, например, их детскую наивность, с которою они продолжают свою болтовню во время исполнения прекраснейших мест величайших творений искусства. Если, действительно, греки не пускали женщин на драматические представления, то они были вполне правы; по крайней мере в их театрах можно было что-нибудь слышать. В наше время следовало бы изречение: “Пусть женщина молчит в церкви”,— дополнить или заменить следующим: “Пусть женщина молчит в театре”,— и написать его большими буквами хотя бы на театральном занавесе. Да, впрочем, от женщин нельзя и ожидать ничего иного, если принять во внимание, что самые блистательные представительницы всего пола никогда не производили в изящных искусствах ничего истинно великого и самобытного (оригинального) и вообще никогда не могли подарить свету какого-либо творения с прочными, непреходящими достоинствами. Это особенно поразительно в отношении живописи, техника которой доступна им по малой мере так же, как и нам, почему они так усердно и занимаются живописью, хотя всё-таки не могут похвалиться ни единым великим произведением, потому что в них нет ни малейшей объективности духа, которая именно прежде всего и необходима в живописи: они же повсюду ударяются в субъективность. Еще Хуан Уарте 300 лет тому назад в своём знаменитом сочинении “Исследование способностей к наукам”(1575) отрицал у женщин все высшие способности. Одиночные и частные исключения не изменяют сущности дела, и женщины, взятые в целом, были и остаются самыми закоренелыми и неисправимыми филистерами; поэтому при в высшей степени нелепом уравнении, в силу которого они разделяют сословие и титул мужа, они сами бывают постоянными возбудителями своего неблагородного честолюбия. Далее, вследствие того же свойства их преобладание и давание ими тона составляет порчу современного общества. Относительно их следовало бы принять за правило изречение Наполеона I: “Женщины не имеют чина” ; Шанфор (Chamfort) тоже весьма справедливо говорит: “Они созданы для того, чтобы входить в сношения с нашими слабостями, с нашим сумасбродством, но не с нашим разумом. Между ними и мужчинами существует влечение тел, лишь очень редко — влечение умов, души, характеров”. Они суть sexus sequior, во всех отношениях ниже стоящий второй пол, слабость которого следует поэтому щадить, но воздавать которому почтение, благоговение смешно выше всякой меры и роняет нас в их собственных глазах Раздвоив человеческий род на Две половины, природа провела разделительную черту не по самой середине. При всей полярности различие между положительным и отрицательным полюсами не только качественное, но в то же время и количественное. Именно с такой точки зрения смотрели на женщин древние и восточные народы, почему они правильнее определили принадлежащее им место, чем мы с нашею старофранцузскою галантерейностью и нелепым женопочитанием — этим высшим цветом германской глупости, которое послужило только тому, чтобы сделать их до того высокомерными и беззастенчивыми, что они порою напоминают священных обезьян Бенареса, которые в сознании своей святости и неприкосновенности позволяют себе всё и вся.

Женщина Запада, именно “дама”, находится в фальшивом положении, ибо женщине, правильно называвшейся у древних sexus sequior, отнюдь не пристало быть предметом почитания и обожания, держать выше голову, чем мужчина, и иметь одинаковые с ним права. Мы видим достаточно последствий этого ложного положения. Поэтому было бы весьма желательно, чтобы и в Европе было опять отведено этому № 2 человеческого рода его естественное место и был положен предел дамскому бесчинству, над которым не только смеется вся Азия, но посмеялись бы и Рим, и Греция. Последствия этой меры в общественном, гражданском и политическом отношениях были бы неисчислимы. Европейская дама есть существо, которое не должно собственно существовать; должны быть хозяйки дома и девушки, надеющиеся сделаться таковыми, а потому и воспитывающиеся не для высокомерия, а для домовитости. По той именно причине, что в Европе есть дамы, женщины низшего сословия, т.е. большинство женского пола, гораздо несчастливее, чем на Востоке.

В Индостане никогда не бывает неподчинённых, ни от кого независящих женщин; там всякая женщина состоит под присмотром или отца, или мужа, или брата, или сына сообразно с законом Мену1. Что вдовы сжигают себя вместе с трупом мужа,— конечно, возмутительно; но когда они с любовником проматывают мужнино достояние — достояние, которое он накоплял упорным трудом в течение всей своей жизни, утешая себя тем, что он работал на своих детей,— это также возмутительно. Середину заняли блаженные.
‘ Мену. глава 5, стих 148 гласит в детстве женщина должна зависеть от своего отца. в зрелом возрасте от мужа, а по его смерти от свояк сыновей, если она сыновей не имеет — от ближайшего родственника своего мужа, за неимением таковых — от родственников своего отца, а если у неё нет родственников со стороны отца — то от князя женщина никогда не должна домогаться независимости.

Первоначальная материнская любовь, как у животных, так и у человека, есть чисто инстинктивная и прекращается поэтому одновременно с физической беспомощностью детей. С этого момента на её место должна заступить любовь, основанная на привычке и разуме, чего зачастую и не случается, особенно если мать не любила отца. Любовь отца к детям совершенно другого рода и гораздо прочнее: она основывается на признании в них своего собственного внутреннего Я, следовательно, метафизического происхождения.
Почти у всех древних и новых народов, даже у готтентотов, собственность наследуется единственно мужским поколением: только Европа уклонилась от этого обычая, за исключением, однако, дворянства что собственность, приобретаемая мужчинами большим и долгим непрестанным трудом, попадает потом в руки женщин, которые в течение короткого времени его проматывают или иным каким образом расточают,— это есть столько же великая, как и обыденная несправедливость, предотвратить которую следует ограничением наследственных и имущественных прав женщины. Мне кажется, лучше всего было бы постановить, чтобы женщины, как жены, так и дочери, наследовали постоянно только одну пожизненную, определённую ипотечным путем ренту, но отнюдь не основное имущество или капитал, кроме разве тех случаев, когда не имеется наследников в мужском поколении. Приобретают имущества — мужчины, а не женщины, почему они не правоспособны ни на безусловное обладание, ни на распоряжение имуществом. Женщины никогда не должны свободно располагать и распоряжаться собственно имуществом, т.е. капиталами, домами, поместьями. Им постоянно нужен какой-либо опекун; поэтому им ни в каком возможном случае не должна вверяться опека над их детьми. Женское тщеславие, если оно даже не больше мужского, имеет ту дурную сторону, что оно вполне направлено к материальным вещам, именно к их личной красоте, к блеску, пышности и мишуре. Поэтому общество и есть их истинная стихия, которая развивает в них, особенно при незначительном уме, наклонность к расточительности. Тщеславие мужчин, напротив того, зачастую направляется к нематериальным преимуществам, каковы ум, ученость, мужество и т. п.

Аристотель в своей “Политике”, ч. II, 9, объясняет, какие невыгоды проистекли для Спарты из того обстоятельства, что там было отведено женщинам слишком много прав (так как они пользовались в Спарте наследством, приданым и большею вольностью) и как это много способствовало к упадку Спарты. Не следует ли и во Франции возложить вину за постепенное падение и порчу двора и правительства на постоянно возраставшее, со времен Людовика XIII, влияние женщин, что повело к первой революции, последствием которой были все последующие перевороты? Во всяком случае ложное положение женского пола, выразившееся самым ярким симптомом в нашей даме, есть органический порок общественного состояния, который, исходя из его сердца, должен распространять своё невыгодное влияние на все части.

Что женщина по своей натуре обречена на повиновение, видно уже из того обстоятельства, что всякая из них, попав в несвойственное ей, противоестественное положение полнейшей независимости, тотчас же примыкает к какому-нибудь мужчине, которому она и предоставляет руководить и господствовать над собою, потому что ей нужен господин. Если она молода — им будет любовник, стара — духовник.

Лучшие афоризмы и цитаты Шопенгауэра (550 цитат)

С мыслями Шопенгауэра можно соглашаться, а можно и нет, но ознакомиться с ними будет полезно каждому. К тому же, этот человек лаконично выражал свои идеи, которые крайне интересны и позволяют расширить сознание. Поэтому в данной подборке собраны самые интересные способствующие новому взгляду на мир. Лучшие афоризмы и цитаты Шопенгауэр собраны в этой подборке.

Умные не столько ищут одиночества, сколько избегают создаваемой дураками суеты.

Посредственность озабочена тем, как бы убить время, а талант — как бы время использовать.

Любовь – большая помеха в жизни. С ее помощью заполняются тюрьмы и дома умалишенных, хроника любовных страстей легко прослеживается в протоколах комиссара полиции.

С точки зрения молодости жизнь есть бесконечное будущее, с точки зрения старости — очень короткое прошлое.

Мы редко думаем о том, что имеем, но всегда беспокоимся о том, чего у нас нет.

События нашей жизни похожи также на фигуры калейдоскопа, в котором мы при каждом повороте видим совершенно иное, а в сущности – то же самое.

Кто жесток к животным, тот не может быть добрым человеком.

Между гением и безумным то сходство, что оба живут совершенно в другом мире, чем все остальные люди.

С точки зрения молодости жизнь есть бесконечно далекое будущее, с точки зрения старости — очень короткое прошлое.

Есть одна только врожденная ошибка — это убеждение, будто мы рождены для счастья.

Истинный характер человека сказывается именно в мелочах, когда он перестает следить за собой.

Первые сорок лет жизни дают нам текст, а следующие тридцать представляют комментарии к нему.

Разумно было бы почаще говорить себе: «Изменить я этого не могу, остается извлекать из этого пользу».

Каждое общество прежде всего требует взаимного приспособления и принижения, а потому, чем оно больше, тем пошлее. Каждый человек может быть вполне самим собою только пока он одинок. Стало быть, кто не любит одиночества — не любит также и свободы, ибо человек бывает свободен лишь тогда, когда он один. Принуждение есть нераздельный спутник каждого общества; каждое общество требует жертв, которые оказываются тем тяжелее, чем значительнее собственная личность.

На сцене один играет князя, другой советника, третий слугу, солдата, генерала и т. д… То же самое и в жизни. Различия ранга и богатства каждому отводят свою роль, но ей вовсе не соответствует внутренняя разница в счастье и довольстве; и здесь в каждом скрывается тот же бедняк с его нуждой и заботой.

Ты не можешь ничего поделать с окружающей тебя тупостью! Но не волнуйся напрасно, ведь камень, брошенный в болото, не производит кругов.

Примириться с человеком и возобновить с ним прерванные отношения — это слабость, в которой придется раскаяться, когда он при первом же случае сделает то же самое, что стало причиной разрыва.

Кто хочет подвести итог своей жизни в смысле благополучия, должен вести счет не по пережитым им наслаждениям, а по количеству избегнутых зол.

Без женщины наша жизнь была бы в начале — беззащитна, в середине — без удовольствия, в конце — без утешения.

Человек — единственное животное, которое причиняет другим боль, не имея при этом никакой другой цели.


Жизнь есть в сущности состояние нужды, а часто и бедствия, где всякий должен домогаться и бороться за свое существование, а потому и не может постоянно принимать приветливое выражение.

Посредственность озабочена тем, как бы убить время, а талант — как бы время использовать.

Счастье — это чувство свободы от боли.

Жизнь есть ночь, проводимая в кошмарном сне.

Лихтенберг заметил: «Если при столкновении головы с книгой раздается пустой звук, то всегда ли это звук книги?»

То, что есть в человеке, несомненно важнее того, что есть у человека.

Жизнь – очень сомнительная вещь, и я решил посвятить свою жизнь размышлениям о ней.

Кто не любит одиночества — тот не любит свободы, ибо лишь в одиночестве можно быть свободным.

Tалантливый человек думает быстрее и правильнее других, гениальный же человек видит другой мир, чем все остальные.

Жизнь: с точки зрения молодости – бесконечное будущее; с точки зрения старости – очень короткое прошлое.

Чем мы являемся на самом деле, значит для нашего счастья гораздо больше, чем то, что мы имеем.

Всегда сохраняется возможность, что на справедливый и добрый поступок оказал влияние какой-нибудь эгоистический мотив.

Всякий день есть маленькая жизнь: всякое пробуждение и вставание – маленькое рождение; всякое свежее утро – маленькая юность; всякое приготовление ко сну и засыпание – маленькая смерть.

Каждого человека можно выслушать, но не с каждым стоит разговаривать.

Тот, кто придает большую ценность людскому мнению, оказывает людям слишком много чести.

Всё прекрасно лишь до тех пор, пока оно не коснется нас лично. Жизнь никогда не бывает прекрасна: прекрасны только картины ее в очищенном зеркале искусства.

Богатство подобно соленой воде: чем больше ее пьешь, тем сильнее жажда. Это относится и к славе.

Врач видит человека во всей его слабости, юрист — всей его подлости, теолог — во всей его глупости.

Ощущение страдания возрастает у человека быстрее, чем ощущение удовольствия, и увеличивается еще совершенно особенным образом благодаря реальному представлению о смерти.

Иногда нам кажется, что мы тоскуем по какому-нибудь отдаленному месту, тогда как на самом деле мы тоскуем о том времени, которое мы там провели, будучи моложе и бодрее, чем теперь. Так обманывает нас время под маской пространства…

Не говори своему другу того, что не должен знать твой враг.

Смерть – вдохновляющая муза философии: без нее философия вряд ли бы существовала.

Убогий человек, не имеющий ничего, чем бы он мог гордиться, хватается за единственно возможное и гордится нацией, к которой он принадлежит.

Самостоятельность суждений — привилегия немногих: остальными руководят авторитет и пример.

Чем уже наш кругозор, сфера действия и соприкосновения, тем мы счастливее; чем шире, тем чаще чувствуем мы мучение и тревогу. Ибо с расширением их умножаются и увеличиваются наши желания, заботы и опасения.

Для того чтобы добровольно и свободно признавать и ценить чужие достоинства, надо иметь собственное.

Без женщины наша жизнь была бы: в начале — беззащитна, в середине — без удовольствия, в конце — без утешения.

Только веселость является наличной монетой счастья; всё другое – кредитные билеты.

То, что люди называют судьбой, является, в сущности, лишь совокупностью учиненных ими глупостей.

Каждого человека можно выслушать, но не с каждым стоит разговаривать.

Субъективные блага, как, например, благородный характер, способная голова, счастливый темперамент, веселое расположение духа и физически хорошо одаренное, вполне здоровое тело – суть первые и самые существенные условия нашего счастья, почему и заботиться о сохранении и развитии их мы должны гораздо больше, чем об обладании внешними благами и внешнею честью.

Мысли выдающихся умов не переносят фильтрации через ординарную голову.

Когда люди вступают в тесное общение между собой, то их поведение напоминает дикобразов, пытающихся согреться в холодную зимнюю ночь. Им холодно, они прижимаются друг к другу, но чем сильнее они это делают, тем больнее они колют друг друга своими длинными иглами. Вынужденные из-за боли уколов разойтись, они вновь сближаются из-за холода, и так — все ночи напролет.

Самым существенным условием для житейского счастья представляется то, что человек имеет в себе самом.

Каждый ребенок в какой-то мере гений, и каждый гений в какой-то мере ребенок.

Общительность людей основана не на любви к обществу, а на страхе перед одиночеством.

Люди в тысячу раз больше хлопочут о наживании себе богатства, нежели об образовании своего ума и сердца; хотя для нашего счастья то, что есть в человеке, несомненно важнее того, что есть у человека.

Не говори своему другу того, что не должен знать твой враг.

Одним из существенных препятствий для развития рода человеческого следует считать то, что люди слушаются не того, кто умнее других, а того, кто громче всех говорит.

Каков человек сам по себе и что он в себе имеет, короче говоря, личность и ее достоинства – вот единственное условие его счастья и благоденствия.

Одним из существенных препятствий для развития рода человеческого следует считать то, что люди слушаются не того, кто умнее других, а того, кто громче всех говорит.

Девять десятых нашего счастья основано на здоровье. Отсюда вывод тот, что величайшей глупостью было бы жертвовать своим здоровьем ради чего бы то ни было: ради богатства, карьеры, образования, славы, не говоря уже о чувственных и мимолетных наслаждениях; вернее, всем этим стоит пожертвовать ради здоровья.

Как ни разнообразны формы, в которых проявляется счастье и несчастье человека… но все они имеют одну и ту же материальную основу – телесное наслаждение или страдание.

К какому выводу в конце концов пришли Вольтер, Юм и Кант? — К тому, что мир есть госпиталь для неизлечимо больных.

Если произошло какое-либо несчастье, которого уже нельзя поправить, то отнюдь не следует допускать мысли о том, что всё могло бы быть иначе, а тем паче о том, как можно было бы его предотвратить: такие думы делают наши страдания невыносимыми, а нас — самоистязателями.

Каждое ограничение способствует счастью. Чем уже круг нашего зрения, наших действий и сомнений, тем мы счастливее; чем шире он – тем чаще мы страдаем или тревожимся. Ведь вместе с ним растут и множатся забавы, желания и тревоги.

Одиночество есть жребий всех выдающихся умов.

Страдание — условие деятельности гения. Вы полагаете, что Шекспир и Гете творили бы или Платон философствовал бы, а Кант критиковал бы разум, если бы они нашли удовлетворение и довольство в окружавшем их действительном мире и если бы им было в нем хорошо, и их желания исполнялись? Только после того, как у нас возникает в известной мере разлад с действительным миром и недовольство им, мы обращаемся за удовлетворением к миру мысли.

Иметь в себе самом столько содержания, чтобы не нуждаться в обществе, есть уже потому большое счастье, что почти все наши страдания истекают из общества, и спокойствие духа, составляющее после здоровья самый существенный элемент нашего счастья, в каждом обществе подвергается опасности, а потому и невозможно без известной меры одиночества.

Будущее скрыто от нас — не в настоящем, а в будущем. Время — это посредник между возможным и действительным.

Для каждого человека ближний — зеркало, из которого смотрят на него его собственные пороки; но человек поступает при этом как собака, которая лает на зеркало в том предположении, что видит там не себя, а другую собаку.

Из личных средств непосредственнее всего способствует нашему счастью веселый нрав.

Каждый человек может вполне быть самим собою только пока он одинок.

Для того, чтобы добровольно и свободно признавать и ценить чужие достоинства, надо иметь собственное.

Здоровье до того перевешивает все остальные блага жизни, что поистине здоровый нищий счастливее больного короля.

Справедливость — скорее мужская добродетель, человеколюбие — женская.

Если шутка прячется за сер

Шопенгауэр Артур — цитаты, афоризмы, высказывания, фразы

Артур Шопенгауэр родился 22 февраля 1788 года, Данциг (Гданьск), Речь Посполитая. Выдающийся немецкий философ. Умер 21 сентября 1860 года, Франкфурт-на-Майне,  Германский союз.

Цитаты, афоризмы, высказывания, фразы — Шопенгауэр Артур

 

 

  • Любовь — большая помеха в жизни.

     

  • Сострадание — основа всей морали.

     

  • Тщеславие делает человека болтливым.

     

  • Все негодяи, к сожалению, общительны.

     

  • Здоровый нищий счастливее больного короля.

     

  • Одиночество есть жребий всех выдающихся умов.

     

  • Кто не любит одиночества — тот не любит свободы.

     

  • У толпы есть глаза и уши и немногое сверх этого.

     

  • Сигара может послужить хорошим суррогатом мысли.

     

  • Проповедовать мораль легко, обосновать ее трудно.

     

  • Девять десятых нашего счастья зависит от здоровья.

     

  • Жизнь и сновидения — страницы одной и той же книги.

     

  • Самая дешевая гордость — это гордость национальная.

     

  • Лучше обнаружить свой ум в молчании, нежели в разговорах.

     

  • Не говори своему другу то, чего не должен знать твой враг.
     
     
  • Не удивление, а недоумение и печаль суть начало философии. 

     

  • Каждый ребенок отчасти гений, а каждый гений отчасти ребенок.

     

  • Ценить высоко мнение людей будет для них слишком много чести.

     

  • Честь — это внешняя совесть, а совесть — это внутренняя честь.

     

  • Читать — значит думать чужой головой, вместо своей собственной.

     

  • В одиночестве каждый видит в себе то, что он есть на самом деле.

     

  • Каждый человек может вполне быть самим собою только пока он одинок.
     
     
  • Каждый имеет для другого лишь то значение, какое тот имеет для него.

     

  • Науку может всякий изучить — один с большим, другой с меньшим трудом.

     

  • Никого так ловко не обманываем мы и не обходим лестью, как самих себя.

     

  • Каждая нация насмехается над другой, и все они в одинаковой мере правы.

     

  • То, что есть в человеке, бессомненно, важнее того, что есть у человека.
     
     
  • Единственный мужчина, который не может жить без женщин, — это гинеколог. 

      

  • В практической жизни от гения проку не больше, чем от телескопа в театре. 

     

  • Люди подобны часовым механизмам, которые заводятся и идут, не зная зачем. 

     

  • В национальном характере мало хороших черт: ведь субъектом его является толпа.

     

  • Если шутка прячется за серьезное — это ирония; если серьезное за шутку — юмор.

     

  • Красота — это открытое рекомендательное письмо, зараннее завоевывающее сердце.

     

  • Есть одна только врожденная ошибка — это убеждение, будто мы рождены для счастья.

     

  • Только веселость является наличной монетой счастья; все другое — кредитные билеты.

     

  • Ты из себя должен понять природу, а не себя из природы. Это мой революционный принцип.

     

  • Глупец гоняется за наслаждениями и находит разочарование, мудрец же только избегает горя.
     
     
  • Жениться — это значит наполовину уменьшить свои права и вдвое увеличить свои обязанности.
     
     
  • Богатство подобно морской воде, от которой жажда тем больше усиливается, чем больше пьешь.

     

  • Мы жили и снова будем жить. Жизнь есть ночь, проводимая в глубоком сне, часто переходящем в кошмар.

     

  • Гениальный человек, живя и творя, жертвует своими личными интересами ради блага всего человечества.

     

  • Врач видит человека во всей его слабости, юрист — всей его подлости, теолог — во всей его глупости. 

     

  • Отдельный человек слаб, как покинутый Робинзон: лишь в сообществе с другими он может сделать многое.

     

  • Человек — единственное животное, которое причиняет другим боль, не имея при этом никакой другой цели.

     

  • Объективно — честь есть мнение других о нашей ценности, а субъективно — наша боязнь перед этим мнением.
     
     
  • Самобытные мысли и объективные концепции не появляются, когда им вздумается, и заставляют себя дожидаться. 

     

  • С точки зрения молодости жизнь есть бесконечное будущее; с точки зрения старости — очень короткое прошлое.

     

  • То, что людьми принято называть судьбою, является, в сущности, лишь совокупностью учиненных ими глупостей.

     

  • Ставить кому-либо памятник при жизни значит объявить, что нет надежды на то, что потомство его не забудет.

     

  • В старости нет лучшего утешения, чем сознание того, что все силы в молодости отданы делу, которое не стареет.

     

  • Здоровье до того перевешивает все остальные блага жизни, что поистине здоровый нищий счастливее больного короля.

     

  • Женщины, существуют единственно только для распространения человеческого рода, и этим исчерпывается их назначение.

     

  • Уединение избавляет нас от необходимости жить постоянно на глазах у других и, следовательно, считаться с их мнениями. 

     

  • Каждому из нас доступно следующее утешение: смерть так же естественна, как и жизнь, а там, что будет, — это мы увидим.
     
     
  • Нет лучшего утешения в старости, чем сознание того, что удалось всю силу молодости воплотить в творения, которые не стареют.

     

  • Эгоизм, вооруженный разумом, старается избегнуть своих же собственных дурных последствий, направляющихся против него самого. 

     

  • У людей вообще замечается слабость доверять скорее другим, ссылающимся на сверхчеловеческие источники, чем собственным головам. 

     

  • Как лекарство не достигает своей цели, если доза слишком велика, так и порицание и критика — когда они переходят меру справедливости.

     

  • Карточная игра — явное обнаружение умственного банкротства. Не будучи в состоянии обмениваться мыслями, люди перебрасываются картами.

     

  • Лицо человека высказывает больше и более интересные вещи, нежели его уста: уста высказывают только мысль человека, лицо — мысль природы.

     

  • Самое существенное для нашего благоденствия есть здоровье, а затем средства для нашего содержания, то есть свободное от забот существование.
     

 

  • Убогий человечек, не имеющий ничего, чем бы он мог гордиться, хватается за единственно возможное и гордится нацией, к которой он принадлежит.  
     

 

  • Истинная дружба — одна из тех вещей, о которых, как о гигантских морских змеях, неизвестно, являются ли они вымышленными или где-то существуют. 

     

  • Оптимизм представляется мне не только нелепым, но и поистине бессовестным возрением, горькой насмешкой над невыразимыми страданиями человечества.

     

  • Государство — не что иное, как намордник для усмирения плотоядного животного, называющегося человеком, для придания ему отчасти травоядного характера.

     

  • Каждый усматривает в другом лишь то, что содержится в нем самом, ибо он может постичь его и понимать его лишь в меру своего собственного интеллекта. 

     

  • Человек в сущности есть дикое ужасное животное. Когда и где спадают замки и цепи законного порядка и вводится анархия, там обнаруживается, что он такое. 

     

  • В математике ум исключительно занят собственными формами познавания — временем и пространством, следовательно, подобен кошке, играющей собственным хвостом. 

     

  • Болезнь есть целебное средство самой природы с целью устранить расстройство в организме; следовательно, лекарство приходит лишь на помощь целительной силе природы.
     
     
  • В минуту смерти эгоизм претерпевает полное крушение. Отсюда страх смерти. Смерть поэтому есть некое поучение эгоизму, произносимое природой вещей. 
     
     
  • Следует воздерживаться в беседе от всяких критических, хотя бы и доброжелательных, замечаний: обидеть человека — легко, исправить же его — трудно, если не невозможно.

     

  • Каждого писателя следует толковать так, как он сам того пожелал бы. Такого отношения требует с одной стороны, справедливость, с другой — польза самого изучения.
     
     
  • Человеческую жизнь нельзя, в сущности, назвать ни длинной, ни короткой, так как в сущности она именно и служит масштабом, которым мы измеряем все остальные сроки.
     
     
  • Все естественные науки имеют тот неизбежный недостаток, что они рассматривают природу исключительно с объективной стороны, забывая о субъективной стороне ее.
     
     
  • Те, которые надеются стать философами путем изучения истории философии, скорее должны вынести из нее то убеждение, что философами родятся, так же, как и поэтами и притом гораздо реже.
     
     
  • Разложение внутреннего «Я», считавшегося доселе неразложимым, — на волю и познавание было столь же неожиданно, как разложение воды на водород и кислород; это поворотный пункт моей философии и вместе с тем начало строгого различения наглядного от абстрактного познания. 

     

  • Гениальный человек не есть только моральное существо, каким бывают обыкновенные люди; напротив он носитель интеллекта многих веков и целого мира. Он поэтому живет больше ради других, чем ради себя.
     
     
  • В болезни или в горе воспоминание рисует нам каждый безболезненный или безнуждный час бесконечно завидным, как потерянный рай. Но переживая наши красные дни, мы не замечаем их вовсе и тоскуем по ним лишь тогда, когда настанут черные.
      
     
  • Счастье и наслаждение не более, как фата-моргана, видимая только издали и исчезающая при приближении; что страдание и боль имеют, напротив, реальность, непосредственно сами себя заявляют и не нуждаются в иллюзиях и ожиданиях.

      

  • Когда люди вступают в тесное общение между собой, то их поведение напоминает дикобразов, пытающихся согреться в холодную зимнюю ночь. Им холодно, они прижимаются друг к другу, но чем сильнее они это делают, тем больнее они колют друг друга своими длинными иглами. Вынужденные из-за боли уколов разойтись, они вновь сближаются из-за холода, и так — все ночи напролет.
     
     
  • Произведения всех действительно даровитых голов отличаются от остальных характером решительности и определенности и вытекающими из них отчетливостью и ясностью, ибо такие головы всегда определенно и ясно сознают, что они хотят выразить, — все равно, будет ли это проза, стихи или звуки. Этой решительности и ясности недостает прочим, и они тотчас же распознаются по этому недостатку. 

     

  • Как животные лучше исполняют некоторые службы, чем люди, например, отыскивание дороги или утерянной вещи и т. п., так и обыкновенный человек бывает способнее и полезнее в обыденных случаях жизни, чем величайший гений. И далее, как животные никогда собственно не делают глупостей, так и средний человек гораздо меньше делает их, нежели гений.
     
     
  • Индивидуум ничего не мог бы узнать о сущности мира, данного ему лишь как представление, если бы ему не было свойственно познавание, с помощью которого он узнает, что вселенная, бесконечно малую часть коей он сам составляет, одинакова по качеству с этой малой частью, близко известной ему как его внутренний мир. Таким образом, его собственное «я» дает ему ключ к разгадке мира.

     

  • Стремление к волшебству имеет свое основание в сознании, что мы, а также весь мир, с его временным бытием, имеем еще вневременное бытие, от которого проложен одинаково короткий путь к каждой точке пространства и времени, а следовательно, и к любому материальному предмету. Но вследствие суеверного смешения понятий мы не замечаем, что ведь всякое событие происходит во времени, а следовательно, исключает возможность волшебства, и что хотя сама воля имеет магические свойства.

     

 

Статистика

Артур Шопенгауэр — О женщинах » Книги читать онлайн бесплатно без регистрации

Из сборника «Parerga und Paralipomena».

А. Шопенгауэр

О женщинах

«Sans les femmes le commencement de notre vie serait prive de secours, le milieu de plaisirs, et la fin de consolation»[1]. Этими немногими словами Jouy, по-моему, лучше выражена истинная похвала женщинам, чем в прекрасно обдуманном стихотворении Шиллера «Wurde des Frauen», рассчитанном на антитезы и контрасты.

То же самое, но более патетично высказано Байроном в «Сарданапале».

The very first Of human life must spring from woman’s breast,

Your first small words are taught you from her lips,

Your first tears quench’d by her, and your last sighs

Too often breathed out in a woman’s hearing,

When men have shrunk from the ignoble care

Of watching the last hour of him who led them.

Т.е.

Начало Человеческой жизни возникает на груди женщины.

Вашим первым словам вы научились из её уст.

Ваши первые слёзы отерты ею, и ваш последний вздох

Слишком часто поражает её слух,

Когда мужчины сторонятся от низкого труда

Окружать попечениями последний час того, кто был их вождём.

И там, и здесь значение женщины указано с настоящей точки зрения.

* * *

Уже самый вид женской фигуры показывает, что она не предназначена для слишком большого труда ни духовного, ни телесного. Она отбывает обязанность жизни не действительным, а страдательным образом: муками родов, заботами о детях, подчинённостью мужу, для которого она должна быть терпеливого и ободряющей подругою. Она не создана для высших страданий, радостей и могущественного проявления сил; жизнь её должна протекать спокойнее, незначительнее и мягче, чем жизнь мужчины, не делаясь в сущности от этого счастливее или несчастнее.

* * *

Женщины уже потому склонны (приспособлены) к пестованию и воспитанию нашего первого детства, что они сами ребячливы, вздорны и близоруки, одним словом, всю жизнь представляют из себя больших детей: род промежуточной ступени между ребенком и мужчиной, который и есть собственно человек. Стоит только взглянуть на девушку, как она по целым дням лепечёт, поет и пляшет с ребенком, и представить себе, что на её месте при всем добром желании мог бы сделать мужчина?

* * *

При создании девушек природа била на то, что в драматургическом смысле называется трескучим эффектом. Она с избытком снабдила их на несколько лет красотою, привлекательностью и пышностью на счёт всей остальной их жизни именно затем, чтобы они в течение этих годов могли в такой мере овладевать воображением мужчины, чтобы он, увлекшись, честно принял на себя, в той или другой форме, заботу об их дальнейшей жизни, к каковому шагу побудить его простое здравое размышление не представляет достаточно надёжных гарантий. Поэтому природа снабдила женщину, равно как и всякое другое существо её пола, оружием и орудиями, которые ей необходимы для обеспечения её существования, и на то время, когда они ей необходимы, причём она поступила с своею обычной бережливостью. Как самка муравья после оплодотворения лишается ненужных более (а по отношению к уходу за яичками даже небезопасных) крыльев, так и женщина после двух-трёх родов в большинстве случаев теряет свою красоту, вероятно, по той же самой причине.

Вследствие этого молодые девушки считают в душе свои домашние или ремесленные занятия делом побочным и даже простою забавою: единственным серьёзным призванием считают они любовь, победы и всё, что находится в связи с этим, как-то: туалет, танцы и т. п.

* * *

Чем благороднее и совершеннее какая-нибудь вещь, тем позднее и медленнее достигает она своей зрелости. Мужчина приобретает зрелости рассудка и духовных сил едва ли раньше двадцати восьми лет; женщина — с восемнадцатым годом. Но зато такой уж и рассудок: вполне скудно отмеренный. Поэтому женщины всю свою жизнь остаются детьми, видят всегда только ближайшее, прилепляются к настоящему, принимают видимость вещей за сущность дела и предпочитают мелочи важнейшим занятиям. Благодаря именно разуму, человек не живёт, как животное, только в настоящем, а обозревает и обсуждает прошедшее и будущее, откуда и проистекают его осторожность, заботливость и частая озабоченность. К происходящим от этого выгодам и невыгодам женщина причастна менее мужчины, вследствие своего более слабого разума. Она, скорее, отличается духовною близорукостью: её интуитивный (непосредственно воспринимающий) ум остро видит вблизи, но имеет тесный кругозор, в который не входит отдалённое. Поэтому всё отсутствующее, прошедшее, действует на женщин гораздо слабее, чем на нас, отчего и проистекает чаще встречаемая в них и подчас доходящая до безумия наклонность к расточительности (мотовству). Женщины убеждены в душе своей, что назначение мужчин — зарабатывать деньги, а их — тратить, если возможно — ещё при жизни мужа или же, по крайней мере, после его смерти. Их укрепляет в этом убеждении уже то обстоятельство, что муж предоставляет приобретённое в их распоряжение для хозяйства. С какими бы невыгодами всё это ни было сопряжено, оно имеет, однако же, ту хорошую сторону, что женщина больше нас поглощена настоящим, и поэтому, если оно только сносно, лучше (полнее) им наслаждается, откуда и проистекает свойственная женщине ясность, которая ей служит для рассеяния, а в случае нужды — и для утешения обременённого заботами мужа.

Отнюдь не следует пренебрегать обычаем древних германцев — в затруднительных обстоятельствах призывать на совещание также и женщин, ибо способ воспринятия ими вещей совершенно отличен от нашего, особенно тем, что он имеет свойство подмечать кратчайший путь к цели и вообще всё близлежащее, что мы, смотря вдаль, большею частью упускаем из виду именно потому, что оно лежит у нас под носом и к чему нас нужно возвратить для усвоения ближайшего и простого взгляда. Поэтому самому женщины решительно трезвее нас, видя в вещах только то, что в них действительно заключается, тогда как мы, если взволнованы наши страсти, легко преувеличиваем существующее и прибавляем воображаемое.

Из того же источника проистекает и то, что женщины более мужчин оказывают к несчастным сострадания, а потому и более человеколюбия и участия; зато уступают им в деле правосудия, справедливости и добросовестности. Вследствие их слабого разума всё настоящее, видимое, непосредственно реальное имеет над ними такую власть, против которой редко что могут сделать отвлеченные идеи, постоянные правила, твёрдо принятые решения, вообще — соображение с прошлым и будущим, с отсутствующим и отдаленным. Поэтому в них есть первое и главное условие добродетели, но недостаёт второстепенного условия, зачастую необходимого её орудия. В этом отношении их можно приравнять к организму, в котором хотя и есть печень, но не имеется желчного пузыря. Сообразно с этим коренным недостатком женского характера является несправедливость. Она проистекает ближайшим образом от указанного выше недостатка в разумности и сообразительности, но к тому же поддерживается ещё тем обстоятельством, что они как слабейшие существа одарены от природы не силою, а хитростью: отсюда их инстинктивное лукавство и непреодолимая наклонность ко лжи. Ибо природа, снабдив льва когтями и зубами, слона — бивнями, вепря — клыками, быка — рогами, каракатицу (сепию) — мутящим воду веществом, одарила женщину для самозащиты и обороны искусством притворства и всю свою мощь, выразившуюся в мужчине в телесной силе и разуме, передала женщине в форме этого дара. Поэтому притворство в ней есть врожденное качество и свойственно почти в той же мере как умной, так и глупой женщине. По этой причине пользоваться этим качеством при всяком случае для неё так же естественно, как вышеупомянутым животным употреблять при нападении данное им оружие, причём она чувствует себя некоторым образом пользующеюся своим правом. В силу этого, может быть, и немыслима вполне правдивая и непритворная женщина. На том же основании они так легко провидят чужое притворство, что перед ними рискованно и прибегать к нему. Из этого установленного коренного недостатка и его придатков проистекает лживость, неверность, измена, неблагодарность и т.д. В ложной присяге перед судом женщины провиняются гораздо чаще, чем мужчины. Да и вообще ещё можно поспорить, следует ли их допускать к присяге. От времени до времени повсюду повторяются случаи, что дамы, не испытывающие ни в чём недостатка, потихоньку таскают из магазинов.

К заботам о распространении человеческого рода, чтобы он не вырождался, призваны природою молодые, здоровые и красивые мужчины. В этом заключается твёрдая воля природы, выражением которой служат страсти женщины. Этот закон по силе и древности предшествует всякому другому. Поэтому горе тому, кто свои права и интересы располагает таким образом, что они становятся на пути этого закона: они будут по первому значительному поводу — что бы он ни говорил и ни делал — безжалостно растоптаны. Ибо тайная, невысказываемая, даже несознаваемая, но врожденная мораль женщин гласит: «Мы вправе обманывать тех, которые, бережливо заботясь о нас как об индивидууме, полагают, что они через это получают право на вид (species). Свойства, а следовательно и благо вида, посредством ближайшего, исходящего от нас поколения, отдано в наши руки и вверено нашему попечению, и мы добросовестно позаботимся об этом благе». Но женщины сознают этот верховный принцип отнюдь не in abstracto, а только in concreto и не имеют для выражения его иного способа, кроме своих поступков в подходящем случае; причём на совести у них бывает большею частью гораздо спокойнее, чем мы предполагаем, ибо в сокровеннейших тайниках своего сердца они сознают, что, нарушая свои обязанности против индивидуума, они тем лучше выполняют их по отношению к виду, право которого бесконечно выше.

О женщинах — Артур Шопенгауэр

по

Артур Шопенгауэр

Эти несколько слов Жуи, Sans les femmes le beginncement de Notre vie seroit priv de secours, le milieu de plaisirs et la fin de consolation , точнее выразить, на мой взгляд, истинное похвалы женщине, чем стихотворение Шиллера, Wrde der Frauen , плод тщательных размышлений и впечатляет своей противоположностью и использованием контраста. Такой же это более пафосно выразил Байрон в Сарданапал , Акт I, Sc.2: —

«Самые первые
Человеческой жизни должны исходить из женской груди,
Твои первые маленькие слова учат тебя с ее губ,
Твои первые слезы утоляются ею, и твои последние вздохи
Слишком часто выдыхают в женском слухе. ,
Когда люди уклонились от неблагородной заботы
Наблюдать последний час Того, Кто их вел ».

Оба отрывка показывают правильную точку зрения для оценки женщин.

Достаточно взглянуть на фигуру женщины, чтобы понять, что она не предназначен ни для слишком умственного, ни для слишком физического Работа.Она платит долг жизни не тем, что делает, а тем, что она страдает — муками деторождения, заботой о ребенка, и подчинением мужчине, которому она должна быть терпеливой и веселый товарищ. Величайшие печали и радости или великие проявление силы ей не назначено; ее жизнь должна течет тише, мягче и менее назойливо, чем мужской, без того, чтобы она была существенно счастливее или несчастнее.

Женщины непосредственно приспособлены к работе в качестве медсестер и воспитателей наше раннее детство по той простой причине, что они сами по-детски, глупо и недальновидно — словом, большие дети всю жизнь, что-то среднее между ребенком и мужчина, который является мужчиной в строгом смысле этого слова.Рассмотреть возможность как девочка будет день за днем ​​играть с ребенком, танцевать с ним и пойте ему; а затем подумайте, что за мужчина с лучшими намерений в мире, могла бы сделать вместо нее.

В отношении девочек Природа имела в виду то, что называется драматическим ощущают «поразительный эффект», потому что она наделяет их несколько лет с богатством красоты и полноты очарования в за счет остальной части их жизни; чтобы они могли во время этих годы уловили фантазию человека до такой степени, что он поспешить принять их благородную заботу в какой-то форме, на всю жизнь — шаг, который, казалось бы, недостаточно оправдано, если он только подумал об этом.Соответственно, у природы есть обставленная женщина, как и остальные ее создания, с оружие и инвентарь, необходимые для ее защиты существования и только на то время, в течение которого они будут служение ей; так что Природа продолжила здесь свой обычный экономия. Так же, как самка муравья после соития теряет крылья, которые затем становятся ненужными, более того, опасными для размножения целей, поэтому по большей части женщина теряет свою красоту после рождение одного-двух детей; и наверное для того же причины.

Снова мы обнаруживаем, что молодые девушки в душе домашние или другие дела как второстепенные, если не просто шутка. Любовь, завоевания и все такое, например одеваться, танцевать и т. д. они серьезно внимание.

Чем благороднее и совершеннее вещь, тем позже и медленнее это в достижении зрелости. Человек достигает зрелости своих рассуждений и умственные способности едва раньше, чем ему исполнилось двадцать восемь; женщина когда ей восемнадцать; но ее причина очень узкой ограничения.Вот почему женщины остаются детьми на всю жизнь, ибо они всегда видят только то, что под рукой, цепляются за настоящее, принять видимость вещи за действительность и предпочитать пустяки имеет значение для самого важного. Это в силу мужского силы рассудка, что он живет не только настоящим, например животное, но наблюдает и размышляет над прошлым и будущим; а также от этой весны рассудительность, забота и то беспокойство, которое мы так часто замечают в людях. Преимущества, а также недостатки, которые это влечет за собой, заставляют женщину вследствие ее более слабые мыслительные способности, меньшее участие в них.Более того, она интеллектуально недальновидна, хотя ее интуитивное понимание быстро воспринимает то, что ей близко, с другой рука круг ее зрения ограничен и ничего не охватывает что удаленно; следовательно, все, что отсутствует или в прошлом, или в будущее влияет на женщин в меньшей степени, чем на мужчин. Вот почему они склонны к экстравагантности, которая иногда граничит на безумие. Женщины в глубине души думают, что мужчины предназначены для зарабатывать деньги, чтобы они могли их потратить, если возможно, во время при жизни мужа, но во всяком случае после его смерти.

Как только он отдал им свой заработок на содержание дома они укрепились в этой вере. Хотя все это влечет за собой много недостатков, но у него есть то преимущество, что женщина живет больше настоящим, чем мужчина, и что ей это нравится больше остро, если это вообще терпимо. Это источник того жизнерадостность, которая свойственна женщине и позволяет ей отвлекаться человека, а в случае необходимости утешить его, когда он будет отягощен заботы. Консультировать женщин в трудных делах, как немцы делали в старые времена, это ни в коем случае нельзя упускать из виду; потому что их способ схватывания сильно отличается от нашего, главным образом потому, что им нравится самый короткий путь к делу, и обычно сосредотачивают свое внимание на том, что находится ближе всего; пока мы, как правило, видим за его пределами, по той простой причине, что он лжет под носом; тогда становится необходимо, чтобы нас вернули к вещи, чтобы получить близкий и простой вид.Вот почему женщины более трезвы в своих суждениях, чем мы, и почему они видят ничего больше в вещах, чем есть на самом деле; а мы, если наши страсти разжигают, слегка преувеличивают или добавляют к нашему воображение.

Это потому, что у женщин слабее мышление, они проявляют больше сочувствия к несчастным, чем мужчины, и следовательно, проявлять к ним больший интерес. С другой стороны, женщины уступают мужчинам в вопросах справедливости, честности и добросовестность. Опять же, потому что их способность к рассуждению слаба, вещи ясно видимые и реальные, принадлежащие настоящему, осуществлять над ними власть, которой редко противодействуют абстрактные мысли, фиксированные максимы или твердые решения, в общем, в отношении для прошлого и будущего или с учетом того, что отсутствует и удаленный.Соответственно, они обладают первыми и главными качествами добродетели, но им не хватает второстепенных качеств, которые часто необходимый инструмент в его развитии. Женщин можно сравнить в это уважение к организму, у которого есть печень, но нет желчный пузырь. 9 Чтоб будет обнаружил, что основная ошибка характера женщины состоит в том, что у них нет « чувства справедливости ». Это возникает из-за их недостатка в рассуждениях, уже упомянутых к, и отражение, но также частично из-за того, что Природа не суждено им, как слабому полу, зависеть от сила но хитрость; вот почему они инстинктивно лукавые, и имеют неистребимую склонность лгать.Как львы с когтями и зубами, слоны с бивнями, кабаны с клыки, быки с рогами и каракатицы с темными чернильными жидкость, поэтому Природа обеспечила женщину для ее защиты и защиты со способностью притворяться и со всей силой, которую Природа дал человеку в форме телесной силы, и разум был присуждается женщине в этой форме. Следовательно, притворство присуще женщина и почти так же характерна для очень глупых, как и для умная. Соответственно, для женщин естественно лицемерить любая возможность, как у этих животных, обратиться к своим оружие, когда на них нападают; и они чувствуют при этом, что в в определенной мере они лишь пользуются своими правами.Следовательно женщина, которая абсолютно правдива и не лукавит, возможно, невозможность. Вот почему они видят в другим так легко; поэтому не рекомендуется пытаться это сделать с их. От заявленного фундаментального дефекта, и все что это связано с весенней ложью, неверностью, предательством, неблагодарность и тд. В суде женщины больше чаще, чем мужчины, признаются виновными в лжесвидетельстве. Это действительно должно быть в целом сомневались, следует ли им разрешать приносить присягу совсем.Время от времени повсюду повторяются случаи дамы, которые ни в чем не нуждаются, тайком кладут и забирают вещи с прилавков магазинов.

Природа сделала его призванием молодых, сильных и красивые мужчины, чтобы заботиться о размножении человеческого рода; так что вид не может выродиться. Это твердая воля Природа, и это находит свое выражение в женских страстях. Этот закон превосходит всех остальных как по возрасту, так и по силе. Горе человеку кто устанавливает права и интересы таким образом, чтобы стоять на пути этого; что бы он ни сделал или ни сказал, они сделают, при первом же значительном наступлении быть безжалостно уничтоженным.За тайная, несформулированная, более того, бессознательная, но врожденная мораль женщина есть: Мы вправе обмануть тех, кто, потому что они немного позаботьтесь о нас , — то есть о физическое лицо , — представьте, что они получили права на виды. Конституция и, следовательно, благосостояние видов, были переданы в наши руки и доверены нашей заботе через посредство следующего поколения, которое исходит от нас; давайте добросовестно выполнять свои обязанности .

Но женщины отнюдь не осознают этот ведущий принцип. абстрактно , они осознают это только в concreto , и не имеют другого способа выразить это, кроме как в манеры, которыми они действуют, когда появляется возможность. Так что их совесть не беспокоит их так сильно, как мы думаем, ибо в самых темных глубинах своего сердца они сознают, что в нарушая свой долг перед человеком, у них есть все лучше выполнил его по отношению к видам, чьи права на них бесконечно больше.(Более полное объяснение этого вопроса может быть найдено в т. II., гл. 44, в моей основной работе Die Welt als Wille und Vorstellung .)

Потому что на самом деле женщины существуют исключительно для распространения расы, и их судьба здесь заканчивается, они больше живут для вида чем для отдельного человека, и в их сердцах принимают дела вид более серьезен, чем особь. Это дает всему их существу и характеру некоторая легкомыслие, и в целом определенная тенденция, принципиально отличная от это человека; и это вызывает разлад в браке жизнь, которая так распространена и почти нормальное состояние.

Для чувства простого безразличия естественно существование между мужчинами, а между женщинами — настоящая вражда. Это до возможно, к тому, что odium figulinum в случае мужчин, ограничивается своими повседневными делами, но обнимает женщин весь пол; поскольку у них только один вид бизнеса. Даже когда они встречаются на улице, смотрят друг на друга, как гвельфы и Гибеллины. И это совершенно очевидно, когда две женщины сначала заставляют каждую знакомые, что они проявляют больше ограничений и лицемерие, чем двое мужчин, помещенных в схожие обстоятельства.Это почему обмен комплиментами между двумя женщинами намного важнее смешно, чем между двумя мужчинами. Далее, пока мужчина будет, как правила, обращайтесь к другим, даже тем, кто ниже его, с определенное чувство внимания и человечности, невыносимо посмотрите, как гордо и высокомерно дама высокого ранга будет часть, вести себя по отношению к тому, кто находится в более низком звании (не занят в ее служба), когда она говорит с ней. Это может быть потому, что различия в рангах у женщин гораздо более опасны, чем у женщин. нас, и, следовательно, быстрее меняют свою линию поведения и возвысить их, или потому что, пока нужно взвесить сто вещей В нашем случае в их случае взвешивается только одно, а именно: какого человека они обрели благосклонность; и снова из-за однобокость своего призвания они ближе отношения друг к другу, чем у мужчин; и поэтому они пытаются выделить различия в рангах.

Это только мужчина, чей интеллект затуманен его сексуальным инстинкт, который мог дать этот чахлый, узкоплечий, широкобедрые и коротконогие расы имя ярмарка пол ; ибо вся красота секса основана на этом инстинкт. Было бы более справедливо называть их неэстетичного секса, чем красивого. Ни для музыки, ни ни для поэзии, ни для изобразительного искусства они не имеют никакого реального или истинного смысла и восприимчивость, и это просто издевательство с их стороны, в их желание доставить удовольствие, если они влияют на такие вещи.

Это делает их неспособными проявлять чисто объективный интерес ни в чем, и причина этого, как мне кажется, в следующем. Мужчина стремится получить прямого господства над вещами либо понимая их или по принуждению. Но женщина всегда и повсюду гонят на косвенное мастерство , а именно через мужчина; все ее прямого мастерства ограничены только им. Поэтому в женской природе смотреть на все только как средство завоевать мужчину, а ее интерес ко всему остальному всегда имитация, просто окольный путь для достижения ее целей, состоящий из кокетства и притворства.Поэтому Руссо сказал: Les femmes, en gnral, n’aiment aucun art, ne se connoissent aucun et n’ont aucun gnie (Lettre d’Alembert, примечание xx.). Каждый, кто может видеть сквозь обман, должен был найти это так. Стоит только посмотреть, как они себя ведут на концерт, опера или спектакль; детская простота, ибо экземпляр, с которым они продолжают болтать во время лучших отрывки из величайших шедевров. Если это правда, что Греки запрещали женщинам ходить на спектакль, они действовали правильно; так как они во всяком случае могли бы что-нибудь услышать.В наши дни это было бы более подходящим заменить taceat mulier в theatro для taceat mulier в экклесии ; и это может возможно, будет написано большими буквами на занавеске.

Ничего другого нельзя ожидать от женщины, если она помните, что самые выдающиеся представители пола никогда не добивались все, что в изящном искусстве действительно великое, подлинное и оригинальные или дарованные миру любую работу постоянного значение. Больше всего это бросается в глаза в живописи, технике из которых столько же в пределах их досягаемости, как и в пределах нашей; вот почему они так усердно добиваются этого.Тем не менее, у них нет ни одного отличная картина, по той простой причине, что им ее не хватает объективность ума, которая и есть то, что так прямо необходимо в живописи. Они всегда придерживаются субъективного. За по этой причине обычные женщины не склонны к рисованию в все: для natura non facet saltum . И Уарте в своей книге который известен уже триста лет, Examen de ingenios para las scienzias , утверждает, что женщины не обладают более высокими способностями.Индивидуальные и частичные исключения не меняйте дело; женщины, взятые вместе, остаются и остаются самые тщательные и неизлечимые филистеры; и из-за крайне абсурдная договоренность, которая позволяет им делиться положение и титул их мужей — постоянный стимул своим неблагородным амбициям . И еще потому, что они обыватели того современного общества, которому они задают тон и где они господствуют, то развратилось. Что касается их позиции, следует руководствоваться изречением Наполеона, Les femmes n’ont pas de rang ; и относительно них в других вещей, Шамфорт очень правдиво говорит: Elles sont faites pour commercer avec nos faiblesses avec notre folie, mais non avec notre разум.Il existe entre elles et les hommes des sympathies d’piderme et trs-peu de sympathies d’esprit d’me et de caractre . Они sexus sequior , второй пол во всех отношениях, поэтому их слабости следует беречь, а вот относиться к женщинам с крайними почтение смешно и унижает нас в собственных глазах. когда природа разделила человечество на две части, она не разрезала его ровно через середину! Разница между положительным и отрицательные полюса, по полярности, не просто качественные но и количественный.И именно в этом свете древние и люди Востока считали женщину; они признали ее правдой положение лучше, чем мы, с нашими старыми французскими представлениями о галантности и абсурдное почитание, высшее произведение христианско-тевтонского глупость. Эти идеи только сделали их высокомерными и властный, до такой степени, что иногда напоминает о святом обезьяны в Бенаресе, которые, осознавая свою святость и неприкосновенность, думаю, они могут делать все и вся, Пожалуйста.

На Западе женщина, то есть «леди», оказывается в позиции fausse ; для женщины, по праву названный древними sexus sequior , никоим образом не подходит быть объектом нашей чести и преклонения или держать голову выше человека и иметь такие же права, как он. Последствия из этого фауза позиции достаточно ясно. Соответственно, было бы очень желательно, если бы этот номер два человеческого рода в Европе было отведено ее естественное положение, и избавилась от женской обиды, которую высмеивают не только всю Азию, но Греция и Рим.Результатом этого будет то, что состояние нашего социального, гражданские и политические дела неизмеримо улучшатся. В Закон Салика был бы ненужным; это было бы излишней трюизмом. Европейская леди, строго говоря, существо, которому нельзя существуют вообще; но должны быть домработницы и молодые девушки кто надеется стать таковым; и их нужно воспитывать, чтобы они не были высокомерный, но прирученный и покорный. Это точно потому что в Европе женщин , что женщины ниже стоя, то есть подавляющее большинство пола, намного несчастнее, чем на Востоке.Даже лорд Байрон говорит ( Письма и документы , Томас Мур, том II, стр. 399), Мысль о состоянии женщины в древности Греки — достаточно удобно. Нынешнее состояние, остаток варварство рыцарских и феодальных веков — искусственное и неестественно. Им следует думать о доме — и быть сытым и одетый — но не смешанный с обществом. Также хорошо образован в религии, но не читать ни стихов, ни политика — ничего, кроме книг о благочестии и кулинарии. Музыка — рисование — танцы — также немного садоводства и вспашка время от времени.Я видел, как они ремонтировали дороги в Эпир с неплохим успехом. Почему бы и нет, а также заготовку сена и доение ?

В нашей части мира, где царит моногамия, жениться означает уменьшить вдвое свои права и удвоить свои обязанности. Когда законы предоставили женщине те же права, что и мужчине, они должны также дали ей мужскую силу разума. Наоборот, так же, как привилегии и почести, которые закон предписывает женщинам превосходят то, что отмеряет им Природа, так что есть пропорциональное уменьшение количества женщин, которые действительно разделяют эти привилегии; следовательно, остальные лишены своего естественного права постольку, поскольку другим дано больше, чем природа согласования.

За неестественное привилегированное положение, которое учреждение моногамию и сопровождающие ее законы брака приписывают женщина, в которой она рассматривается как полный эквивалент мужчины, которым она ни в коем случае не является, потому что она умна и благоразумные люди должны о многом подумать, прежде чем они сделают такой великий жертва и согласие на столь несправедливое соглашение. Следовательно, в то время как среди полигамных народов каждая женщина находит себе поддержку, там, где существует моногамия, количество замужних женщин ограничено, и бесчисленное количество женщин, оставшихся без поддержки, остались в живых; представители высших классов прозябают в бесполезных старых девицах, низшие сводятся к очень тяжелой неприятной работе, или стать проститутками и вести столь же безрадостную жизнь лишенный чести.Но в таких условиях они становятся необходимость мужского пола; так что их позиция открыто признано специальным средством защиты от соблазнения тех, кто другие женщины, волею судьбы находившие мужей, или надеюсь найти их. Только в Лондоне 80 000 проституток. Тогда что это за женщины, которые слишком быстро пришли к этому самому ужасный конец, но человеческие жертвы на алтаре моногамии? В упомянутые здесь женщины, поставленные в это жалкое положение являются неизбежным противовесом европейской даме, с ее претензии и высокомерие.Следовательно, многоженство — реальная польза для женский пол, принимая его в целом . А с другой стороны, нет причин, по которым мужчина, жена которого страдает хроническим болезни, либо остается бесплодным, либо постепенно становится слишком старым для его, не должно занимать ни секунды. Многие люди обращаются в Мормонизм именно по той причине, по которой они осуждают неестественное институт моногамии. Наделение противоестественными правами женщины возложили на них неестественные обязанности, нарушив что, однако, делает их несчастными.Например, многие мужчины думают брак нецелесообразен с точки зрения его социального положения и денежного обращения позиция обеспокоена, если он не закроет блестящий матч. Он затем захочет завоевать женщину по своему выбору под разными условиях, а именно, при тех, которые обезопасят ее будущее и ее детей. Будь условия такими справедливыми, разумным и адекватным, и она соглашается, отказываясь от этих необоснованных привилегии, которые только брак как основа гражданского общества может даровать, она должна до известной степени потерять свою честь и возглавить жизнь одиночества; поскольку человеческая природа делает нас зависимыми от мнение других, совершенно несоразмерное его ценность.А если женщина не согласится, она рискует быть вынужденным выйти замуж за человека, который ей не нравится, или сморщиться в старую деву; поскольку время, отведенное ей на то, чтобы найти дом, очень короткий. Принимая во внимание эту сторону института моногамии, Трактат Томазиуса, de Concubinatu , стоит прочитать, поскольку он показывает, что среди все народы и во все времена, вплоть до лютеранской Реформации, сожительство было разрешено, более того, что это было учреждение в определенная мера, даже признанная законом и связанная с бесчестье.И занимал эту должность до тех пор, пока лютеранская Реформация, когда она была признана еще одним средством оправдания брак духовенства; после чего католическая партия не осмеливаются оставаться в стороне в этом вопросе.

О многоженстве спорить бесполезно, это надо воспринимать как факт, существующий повсюду, простое постановление из которых проблема, которую нужно решить. Где же тогда настоящие моногамисты? Мы все живем, по крайней мере какое-то время, и большинство из нас всегда, в многоженстве.Следовательно, так как каждому человеку нужно много женщин, нет ничего более справедливого, чем позволить ему, нет, сделать это обязательным на него, чтобы обеспечить многих женщин. Таким образом, женщина будет вернулась на свое естественное и естественное место в качестве подчиненного существо, и леди , это чудовище европейской цивилизации и христианско-тевтонская глупость с ее нелепыми претензиями уважать и почитать больше не будет; все еще будет быть женщин , но не несчастных женщин , из которых Европа в настоящее время полно.Позиция мормонов верна.

В Индии ни одна женщина не бывает независимой, но каждая контроль ее отца или ее мужа, брата или сына в в соответствии с законом Ману.

Это определенно отвратительная идея, что вдовы должны жертвовать себя на трупе мужа; но это также возмутительно, что деньги, которые муж заработал, работая старательно всю свою жизнь, в надежде, что он работал на его дети, должны быть потрачены на ее любовников. Средний тенуэре Беати . Первая любовь матери, как любовь животных и людей, является чисто инстинктивным и, следовательно, прекращается, когда ребенок больше не беспомощен физически. После этого первая любовь должен быть восстановлен любовью, основанной на привычке и разуме; но это часто не появляется, особенно там, где мать не любила отец. Любовь отца к своим детям отличается от других. натуральнее и искреннее; он основан на его собственном признании внутреннее Я в ребенке, и поэтому метафизичен в своем происхождение.

Практически во всех странах, как в новом, так и в старом мире, и даже у готтентотов собственность наследуется потомками мужского пола один; только в Европе от этого отошли. Что имущество, которое мужчины с трудом приобрели долгая борьба и тяжелая работа должны впоследствии войти в руки женщин, которые, не имея разума, либо расточают в течение короткого времени или иным образом растрачивать его, является несправедливостью, поскольку велика, как это часто бывает, и ее следует предотвращать, ограничивая право женщин на наследование.Мне кажется, было бы лучше договоренность, если женщины, будь то вдовы или дочери, передаются только по наследству деньги на всю жизнь, обеспеченные ипотекой, а не само имущество или столица, если не было потомков мужского пола. Это мужчины зарабатывают деньги, а не женщины; поэтому женщины ни оправдано безоговорочным владением им и не может администрирование этого. Женщины никогда не должны иметь свободного распоряжения собственно так называемое богатство, которое они могут унаследовать, например столица, дома и усадьбы.Им всегда нужен опекун; поэтому они не должны иметь опеку над своими детьми при любых обстоятельствах. Женское тщеславие, даже если оно не должно быть больше, чем у людей, имеет в себе то зло, что он направлен на материальные вещи, то есть на их личная красота а то по мишуре, пышности и зрелищности. Вот почему они принадлежат к своему правильному элементу в обществе. Это то, что делает их склонны быть экстравагантными , тем более что они обладают небольшой силой рассуждения.Соответственно, древний писатель говорит: [греч .: Gunae to synolon esti dapanaeron physei]. 10 Мужское тщеславие, напротив, часто направлен на нематериальные преимущества, такие как интеллект, обучение, смелость и тому подобное. Аристотель объясняет в Политика 11 великий недостатки, которые навлекли на себя спартанцы давая слишком много своим женщинам, давая им право наследование и приданое, а также большая свобода; и как это во многом способствовал падению Спарты.Не может быть влияние женщин во Франции, которое возрастает со времен Людовика XIII. Было виновато в постепенном разложении суд и правительство, которые привели к первой революции, из которых все последующие беспорядки были результатом? В любом случае ложное положение женского пола, столь явно разоблаченное существование «дамы» — это коренной недостаток нашего социальное положение, и этот дефект, исходящий от самого сердца его вредное влияние должно распространяться во всех направлениях.Что женщина по своей природе предназначена подчиняться, это видно из того факта, что каждый женщина, поставленная в неестественное положение абсолютного независимость сразу же привязывается к какому-то мужчине, которым ею управляют и управляют; это потому что ей требуется мастер. Если она молода, мужчина — любовник; если она старая, а священник.

эссе и афоризмов: Артур Шопенгауэр: 9780141395913

Один из величайших философов девятнадцатого века Шопенгауэр (1788-1860) считал, что человеческие действия определяются не разумом, а «волей» — слепым и иррациональным желанием физического существования.Эта подборка его произведений о религии, этике, политике, женщинах, самоубийстве, книгах и многих других темах взята из последней работы Шопенгауэра «Парерга и паралипомена», опубликованной им в 1851 году. Эти произведения изображают человечество, вовлеченное в борьбу за гранью добра и зло, и каждый человек абсолютно свободен в безбожном мире, в котором искусство, мораль и самосознание являются нашим единственным спасением. Этот новаторский — и пессимистический — взгляд оказал сильное влияние на философию и искусство, оказав непосредственное влияние на работы Ницше, Витгенштейна и Вагнера, среди прочих.

Артур Шопенгауэр родился в Данциге в 1788 году, где его семья голландского происхождения владела уважаемым торговым домом. Предполагалось, что Артур унаследует бизнес, но ненавидел эту работу и в 1807 году, после самоубийства своего отца и продажи бизнеса, он поступил в гимназию в Готе. Он продолжал изучать медицину и естественные науки в Геттингенском университете, а в 1810 году начал изучать философию. В 1811 году он переехал в Берлин, чтобы написать докторскую диссертацию, и начал писать «Мир как воля и идея», полное исследование его философии, которое было завершено в 1818 году.Хотя книга не продавалась, его вера в собственные взгляды поддерживала его в течение двадцати пяти лет неудовлетворенного стремления к славе. В середине своей жизни он много путешествовал по Европе и в 1844 году выпустил значительно расширенное издание своей книги, которая после его смерти стала одной из самых читаемых философских работ. Его известность была установлена ​​в 1851 году после публикации «Паррги и Паралипомены», сборника диалогов, эссе и афоризмов. Он умер в 1860 году.

R.J. Холлингдейл перевел работы, в частности, Шопенгауэра, Гете, Т.А. Хоффманн, Лихтенбург и Теодор Фонтане, а также одиннадцать книг Ницше, многие из которых относятся к классике пингвинов. Он опубликовал две книги о Ницше и был почетным президентом Британского общества Ницше до своей смерти в 2003 году.
показать больше

Почему женщины в политике? — Женщины доставляют

  • Пожертвовать
  • О нас
    • О нас
    • Команда
    • Доска
    • Наша история
    • Наши сторонники
    • Годовые отчеты
    • Карьера
      • Ценности и политика
    • Наши адвокаты
      • Наша защита
      • Гуманитарная
      • Доставить добро
      • Ответ на COVID-19
      • Равенство поколений
      • Роли консультантов
    • Молодежь
      • Обзор молодежи
      • Почему значимое вовлечение молодежи?
      • Программа молодых лидеров
      • Знакомство с молодыми лидерами
      • Связь с молодыми лидерами
      • Наше влияние
    • Конференция
      • Обзор конференции
      • Прошедшие конференции
        • 2022
        • 2019
        • 2016
        • 2013
        • 2010
        • 2007
    • Ресурсы
      • База данных
      • Вебинары
      • Информационный бюллетень
    • Новости
      • Пресса и СМИ
      • Пресс-кит
      • Блог
    • О нас
      • О нас
      • Команда
      • Доска
      • Наша история
      • Наши сторонники
      • Годовые отчеты
      • Карьера
        • Ценности и политика
      • Наша защита
        • Наша защита
        • Гуманитарная
        • Доставить добро
        • Ответ на COVID-19
        • Равенство поколений
        • Роли консультантов
      • Молодежь
        • Обзор молодежи
        • Почему значимое участие молодежи?
        • Программа молодых лидеров
        • Знакомство с молодыми лидерами
        • Связь с молодыми лидерами
        • Наше влияние
      • Конференция
        • Обзор конференции
        • Прошедшие конференции
          • 2022
          • 2019
          • 2016
          • 2013
          • 2010
          • 2007
      • Ресурсы
        • База данных
        • Вебинары
        • Информационный бюллетень
      • Новости
        • Пресса и СМИ
        • Пресс-кит
        • Блог
      КОНТАКТЫ ПОЖЕРТВОВАТЬ

      ПОЛУЧИТЬ ОБНОВЛЕНИЯ

      28 февраля 2018 г. Сандра Пепера, директор по гендерным вопросам, женщинам и демократии Национальный демократический институт Гендерное равенство и политическое участие Поделиться

      Очерков и афоризмов Артура Шопенгауэра (Иннбундет)

      Переключить навигацию
      • Мин. Сторона
      • Logg ut Logg Inn
      • Бёкер
        • Бёкер
        • Gå til Bøker
        • Skjønnlitteratur
          • Skjønnlitteratur
          • Gå til Skjønnlitteratur
          • Romaner
          • Krim & Spenning
          • Romanserier
          • Фэнтези и научная фантастика
          • Карман
        • Документар и факты
          • Документар и факты
          • Gå til Dokumentar & Fakta
          • Биограф и мемориалист
          • Historie
          • Политик и самфанн
          • Хелсе и самлив
        • Хобби и фритид
          • Хобби и фритид
          • Gå til Hobby & fritid
          • Håndarbeid
          • Мат и дрикке
          • Спорт и фрилутфтслив
          • Фото и пленка
        • Кампанджер
          • Кампанджер
          • Gå til Kampanjer
          • Jul hos Tanum!
          • Юленс «MÅ LESES»
          • Bøkene du må lese i høst
          • Høstens beste krimbøker
      • Эбёкер
        • Эбёкер
        • Gå til Ebøker
        • Skjønnlitteratur
          • Skjønnlitteratur
          • Gå til Skjønnlitteratur
          • Романер
          • Krim og spenning
          • Romanserier
          • Фэнтези и научная фантастика
          • Сарай и дом
        • Документар и факты
          • Документар и факты
          • Gå til Dokumentar og fakta
          • Биограф и мемориалист
          • Historie
          • Дебатт и самфанн
          • Helse og samliv
          • Искусство и культура
        • Aktuelt nå
          • Aktuelt nå
          • Gå til Aktuelt nå
          • Nyheter
          • Topp 10 ebøker
        • Lydbøker
          • Lydbøker
          • Gå til Lydbøker
          • Nyheter
          • Lydbøker для сарая
          • Lydbøker для воксне
      • Сарай и дом
        • Сарай и дом
        • Gå til Barn og ungdom
        • Сарай и дом
          • Сарай и дом
          • Gå til Barn og ungdom
          • Бёкер для аллергиков (0–2 р)
          • Morsomme og lrerike bøker (3-5 евро)
          • Bøker som gir leseglede (6-9 år)
          • For de største barna (10+ евро)
          • Разлив и гнойная пилюля
        • Seriefavoritter
          • Seriefavoritter
          • Detektivbyrå nr.2
          • Gutta i trehuset
          • Амулеттен
          • Карстен ог Петра
          • Муммитроллет
          • Brillebjørn
          • Гарри Поттер
        • Сколе и Барнехаге
          • Сколе и Барнехаге
          • Gå til Skole og barnehage
          • Лёвенге (4-6 евро)
          • Min første leseløve (6–9 år)
          • Леселёв (7–11 лет)
          • Skolestart med Beckmann
        • Кампанджер
          • Кампанджер
          • Барнас июл
      • Topplister
      • Андре продукт
        • Андре продукт
        • Gå til Andre produkter
        • Notatbøker og kalendere
          • Notatbøker og kalendere
          • Gå til Notatbøker og kalendere
          • Notatbøker fra Moleskine
          • Paperstyle notatbøker
        • Разлив и гнойная пилюля
          • Разлив и гнойная пилюля
          • Gå til Spill og puslespill
          • Пуслеспиль для сарая
          • Пуслеспилль для воксне
          • Разлив для hele familien
        • Сколестарт
          • Сколестарт
          • Gå til Skolestart
          • 1.-2. класс
          • 2. -7. класс
          • Barnehage
          • Ungdom OG студент
      • Студент
      • Bedrift
      • Аранжировщик
      • Танум Типсер
      • Июл хост танум
      • Бутиккер
      • Logg Inn
      • Мин. Сторона
      • Kundeservice
      • Танум Карл Йохан

      Переключить навигацию

      Тиль форсайд

      О ООН-Женщины | ООН-Женщины — штаб-квартира

      • английский
      • Español
      • Français

      • Правление
        • Стратегический план
          • Площадь удара
          • Область результатов 1
          • Область результатов 2
          • Область результатов 3
          • Область результатов 4
          • Область результатов 5
          • OEE-1
          • OEE-2
          • OEE-3
          • OEE-4
          • Глобальный обзор
          • Ресурсы
        • Календарь
        • Членство
        • Бюро
        • Секретариат
        • Сессионные документы
          • 2021 г.
          • 2020 г.
          • Сессии 2019 года и другие встречи
          • 2018 сессии и другие встречи
          • 2017 сессии и другие встречи
          • Сессии 2016 года и другие встречи
          • 2015 сессии и другие встречи
        • Компендиумы решений
        • Отчеты сессий
        • Ключевые документы
        • Полезные ссылки
      • Комиссия по положению женщин
        • Краткая история
        • Снимок CSW
        • CSW65 (2021 год)
        • CSW64 / Пекин + 25 (2020)
          • Препараты
          • Официальные документы
          • Дополнительные мероприятия
          • Результаты сеанса
        • CSW63 (2019)
          • Препараты
          • Официальные документы
          • Официальные встречи
          • Дополнительные мероприятия
          • Результаты сеанса
        • CSW62 (2018)
          • Препараты
          • Официальные документы
          • Официальные встречи
          • Дополнительные мероприятия
          • Результаты сеанса
        • Предыдущие сессии
          • CSW61 (2017)
          • CSW60 (2016)
          • CSW59 / Пекин + 20 (2015)
          • CSW58 (2014)
          • CSW57 (2013)
        • Государства-члены
        • Участие НПО
          • Право на участие
          • Постановка на учет
          • Возможности НПО обратиться в Комиссию
        • Порядок связи
        • Результаты
      • Целевые фонды
        • Фонд гендерного равенства
          • Наша модель
          • Предоставление грантов
          • Сопровождение и рост
          • Результаты и влияние
          • Знания и обучение
          • Социальные инновации
          • Присоединяйтесь к нам
          • Материалы
        • Целевой фонд ООН по искоренению насилия в отношении женщин
      • Втягиваться
        • Равенство поколений
          • О равенстве поколений
          • Форум равенства поколений
          • Пакеты действий
          • Инструментарий
      Открыть меню
      • Около
        • Около
        • О ООН Женщины
          • О ООН Женщины
          • «One Woman» — песня ООН-женщины
        • Дирекция
          • Дирекция
          • Исполнительный директор
          • Заместитель исполнительного директора по нормативной поддержке, координации системы ООН и результатам программы
          • Заместитель исполнительного директора по управлению ресурсами, устойчивости и партнерству
        • Управление
        • Руководящие документы
        • Подотчетность
          • Подотчетность
          • Оценка
          • Аудит
          • Сообщить о нарушении
        • Реализация программы
        • Занятость
          • Занятость
          • Программа стажировки
          • Ассоциация женщин-выпускников ООН
        • Закупка
          • Закупка
          • Принципы закупок
          • Закупки с учетом гендерных факторов
          • Ведение бизнеса с ООН-женщины
          • Стать продавцом ООН-женщины
          • Образцы договоров и общие условия договора
          • Процедура опротестования продавца
        • Свяжитесь с нами
      • Что мы делаем
        • Что мы делаем
        • Лидерство и политическое участие
          • Лидерство и политическое участие
          • Факты и цифры
          • Глобальные нормы и стандарты
          • Женские движения
          • Парламенты и местное самоуправление
          • Конституции и правовая реформа
          • Выборы
          • Средства массовой информации
        • Расширение экономических возможностей
          • Расширение экономических возможностей
          • Факты и цифры
          • Глобальные нормы и стандарты
          • Макроэкономическая политика и социальная защита
          • Устойчивое развитие и изменение климата
          • Сельские женщины
          • Трудоустройство и миграция
        • Прекращение насилия в отношении женщин
          • Прекращение насилия в отношении женщин
          • Факты и цифры
          • FAQs
          • Глобальные нормы и стандарты
          • Принятие и реализация эффективных законов и политик
          • Услуги для всех женщин
          • Повышение знаний и осведомленности
          • Создание безопасных общественных пространств
          • Сосредоточение внимания на предотвращении, чтобы остановить насилие
          • Кампания UNiTE
          • Пресс-секретарь по борьбе с сексуальными домогательствами
        • Мир и безопасность
          • Мир и безопасность
          • Факты и цифры
          • Глобальные нормы и стандарты
          • Предотвращение и разрешение конфликтов
          • Построение и поддержание мира
          • Молодые женщины в мире и безопасности
          • Верховенство закона: правосудие и безопасность
          • Женщины, мир и безопасность в работе Совета Безопасности ООН
          • Предупреждение насильственного экстремизма и противодействие терроризму
          • Планирование и мониторинг
        • Гуманитарная деятельность
          • Гуманитарная деятельность
          • Факты и цифры
          • Глобальные нормы и стандарты
          • Гуманитарная координация
          • Кризисное реагирование и восстановление
          • Снижение риска бедствий
        • молодежь
          • молодежь
          • Глобальные нормы и стандарты
          • Укрепление лидерства молодых женщин
          • Расширение экономических возможностей и развитие навыков для молодых женщин
          • Действия по прекращению насилия в отношении молодых женщин и девочек
          • Вовлечение мальчиков и молодых мужчин в вопросы гендерного равенства
        • Управление и национальное планирование
          • Управление и национальное планирование
          • Факты и цифры
          • Глобальные нормы и стандарты
          • Инклюзивное национальное планирование
          • Реформа государственного сектора
          • Отслеживание инвестиций
        • Повестка дня устойчивого развития
        • ВИЧ и СПИД
          • ВИЧ и СПИД
          • Факты и цифры
          • Глобальные нормы и стандарты
          • Лидерство и участие
          • Национальное планирование
          • Насилие против женщин
          • Доступ к правосудию
      • Где мы
        • Где мы
        • Африка
          • Африка
          • Региональные и страновые офисы
        • Америка и Карибский бассейн
          • Америка и Карибский бассейн
          • Региональные и страновые офисы
        • Арабские государства / Северная Африка
          • Арабские государства / Северная Африка
          • Региональные и страновые офисы
        • Азиатско-Тихоокеанский регион
          • Азиатско-Тихоокеанский регион
          • Региональные и страновые офисы
        • Европа и Центральная Азия
          • Европа и Центральная Азия
          • Региональные и страновые офисы
        • Офисы связи
      • Как мы работаем
        • Как мы работаем
        • Инициативы флагманской программы
          • Инициативы флагманской программы
          • Флагманская программа: «Каждая женщина и девушка на счету»
        • Инновации и технологии
          • Инновации и технологии
          • Глобальная инновационная коалиция ООН-женщины за перемены
        • Межправительственная поддержка
          • Межправительственная поддержка
          • Комиссия по положению женщин
          • Экономический и Социальный Совет
          • Генеральная Ассамблея
          • Советник по безопасности
          • Политический форум высокого уровня по устойчивому развитию
          • Совет по правам человека
          • Изменение климата и окружающая среда
          • Другие межправительственные процессы
          • Всемирные конференции по положению женщин
        • Координация системы ООН
          • Координация системы ООН
          • Глобальная координация
          • Региональная и страновая координация
          • Гендерной проблематики
          • Содействие подотчетности ООН
          • Ресурсы для координации
          • Координационная библиотека ООН
        • Гендерный паритет в ООН
          • Гендерный паритет в ООН
          • Общесистемная стратегия
          • Координаторы по гендерным вопросам и координаторы для женщин
          • Данные и статистика
          • Законы и политика
          • Стратегии и инструменты
          • Отчеты и мониторинг
          • Ресурсы
        • Обучение по вопросам гендерного равенства и расширения прав и возможностей женщин
          • Обучение по вопросам гендерного равенства и расширения прав и возможностей женщин
          • Услуги учебного центра
        • Исследования и данные
          • Исследования и данные
          • Публикации
      • Партнерские отношения
        • Партнерские отношения
        • Правительственные партнеры
          • Правительственные партнеры
          • Лучшие государственные партнеры
          • Основные ресурсы
          • Неосновные ресурсы
          • Тенденции вклада
          • Часто задаваемые вопросы
        • Национальные механизмы
        • Гражданское общество
          • Гражданское общество
          • Консультативные группы гражданского общества
        • Бизнес и благотворительность
          • Бизнес и благотворительность
          • Преимущества партнерства со структурой «ООН-женщины»
          • Партнеры по бизнесу и благотворительности
        • Национальные комитеты
        • Послы доброй воли
          • Послы доброй воли
          • Синди Сиринья Бишоп
          • Данаи Гурира
          • Николь Кидман
          • Энн Хэтэуэй
          • Марта Виейра да Силва
          • Эмма Уотсон
          • Фархан Ахтар
          • Принцесса Баджракитиябха Махидол
          • Тонг Давэй
          • Джаха Дукурех
          • Муниба Мазари
          • Сания Мирза
          • Камила Питанга
          • Хай Цин
        • Сотрудничество со СМИ
          • Сотрудничество со СМИ
          • Соглашение ООН-Женщины о СМИ
      • Новости и события
        • Новости и события
        • Новости
        • Редакционная серия
        • В фокусе
          • В фокусе
          • Женщины, мир, сила
          • Международный день девочек
          • 75-я сессия Генеральной Ассамблеи ООН
          • Международный день молодежи
          • Гендерное равенство имеет значение в борьбе с COVID-19
          • Пакет действий Generation Equality, март 2020 г.
          • Международный женский день
          • Международный день женщин и девочек в науке
          • Пакет действий Generation Equality, январь 2020 г.
          • Пакет действий Generation Equality, декабрь 2019 г.
          • Пакет действий «Равенство поколений», ноябрь 2019 г .: «Равенство поколений против насилия»
          • Пакет действий Generation Equality, октябрь 2019 г.
          • Международный день сельских женщин
          • Всемирный день гуманитарной помощи
          • Международный день коренных народов мира
          • Всемирный день беженцев
          • Женщины и девушки в спорте
          • Международный день девушек в ИКТ
          • CSW63
          • CSW62
          • Женщины и ЦУР
          • В фокусе: климатические действия женщин и в интересах женщин
          • Права и активность женщин из числа коренных народов
          • Расширение прав и возможностей женщин для сохранения наших океанов
          • CSW61
          • Женщины-беженцы и мигранты
          • CSW60
          • Финансирование: почему это важно для женщин и девочек
          • Вовлечение мужчин
          • Конференция СИДС
          • Цели развития тысячелетия
          • Расширение доступа женщин к правосудию
        • События
        • Контакты для СМИ
      • Электронная библиотека
        • Электронная библиотека
        • Публикации
        • Мультимедиа
        • Годовой отчет
        • Отчет о мониторинге ЦУР
        • Прогресс женщин мира
        • Всемирный обзор роли женщин в развитии
        • Разрешения на перепечатку
        • GenderTerm
      • Правление
        • Правление
        • Стратегический план
          • Стратегический план
          • Площадь удара
          • Область результатов 1
          • Область результатов 2
          • Область результатов 3
          • Область результатов 4
          • Область результатов 5
          • OEE-1
          • OEE-2
          • OEE-3
          • OEE-4
          • Глобальный обзор
          • Ресурсы
        • Календарь
        • Членство
        • Бюро
        • Секретариат
        • Сессионные документы
          • Сессионные документы
          • 2021 г.
          • 2020 г.
          • Сессии 2019 года и другие встречи
          • 2018 сессии и другие встречи
          • 2017 сессии и другие встречи
          • Сессии 2016 года и другие встречи
          • 2015 сессии и другие встречи
        • Компендиумы решений
        • Отчеты сессий
        • Ключевые документы
        • Полезные ссылки
      • Комиссия по положению женщин
        • Комиссия по положению женщин
        • Краткая история
        • Снимок CSW
        • CSW65 (2021 год)
        • CSW64 / Пекин + 25 (2020)
          • CSW64 / Пекин + 25 (2020)
          • Препараты
          • Официальные документы
          • Дополнительные мероприятия
          • Результаты сеанса
        • CSW63 (2019)
          • CSW63 (2019)
          • Препараты
          • Официальные документы
          • Официальные встречи
          • Дополнительные мероприятия
          • Результаты сеанса
        • CSW62 (2018)
          • CSW62 (2018)
          • Препараты
          • Официальные документы
          • Официальные встречи
          • Дополнительные мероприятия
          • Результаты сеанса
        • Предыдущие сессии
          • Предыдущие сессии
          • CSW61 (2017)
          • CSW60 (2016)
          • CSW59 / Пекин + 20 (2015)
          • CSW58 (2014)
          • CSW57 (2013)
        • Государства-члены
        • Участие НПО
          • Участие НПО
          • Право на участие
          • Постановка на учет
          • Возможности НПО обратиться в Комиссию
        • Порядок связи
        • Результаты
      • Целевые фонды
        • Целевые фонды
        • Фонд гендерного равенства
          • Фонд гендерного равенства
          • Наша модель
          • Предоставление грантов
          • Сопровождение и рост
          • Результаты и влияние
          • Знания и обучение
          • Социальные инновации
          • Присоединяйтесь к нам
          • Материалы
        • Целевой фонд ООН по искоренению насилия в отношении женщин
      • Втягиваться
        • Втягиваться
        • Равенство поколений
          • Равенство поколений
          • О равенстве поколений
          • Форум равенства поколений
          • Пакеты действий
          • Инструментарий
      • Около
        • О ООН Женщины
          • «One Woman» — песня ООН-женщины
        • Дирекция
          • Исполнительный директор
          • Заместитель исполнительного директора по нормативной поддержке, координации системы ООН и результатам программы
          • Заместитель исполнительного директора по управлению ресурсами, устойчивости и партнерству
        • Управление
        • Руководящие документы
        • Подотчетность
          • Оценка
          • Аудит
          • Сообщить о нарушении
        • Реализация программы
        • Занятость
          • Программа стажировки
          • Ассоциация женщин-выпускников ООН
        • Закупка
          • Принципы закупок
          • Закупки с учетом гендерных факторов
          • Ведение бизнеса с ООН-женщины
          • Стать продавцом ООН-женщины
          • Образцы договоров и общие условия договора

      Артур Шопенгауэр — Википедия, la enciclopedia libre

      Википедия todavía no tiene una página llamada «Артур Шопенгауэр».

      Busca Arthur schopenhauer en otros proyectos hermanos de Wikipedia:
      Wikcionario (diccionario)
      Wikilibros (обучающие / справочные)
      Викицитатник (цитата)
      Wikisource (biblioteca)
      Викинотики (noticias)
      Wikiversidad (contenido académico)
      Commons (изображения и мультимедиа)
      Wikiviajes (viajes)
      Викиданные (данные)
      Викивиды (особые виды)
      • Comprueba si имеет указание на номер правильного искусства, в Википедии, на котором находится Википедия, на сайте Comprueba estar la información que buscas.Si el título es righto, a la derecha figuran otros proyectos Wikimedia donde quizás podrías encontrarla.
      • Буска «Артур Шопенгауэр» en el texto de otras páginas de Wikipedia que ya existen.
      • Проконсультируйтесь по списку произведений искусства, написанному для «Артура Шопенгауэра».
      • Busca las páginas de Wikipedia que tienen объединяет «Артура Шопенгауэра».
      • Si ya habías creado la página con este nombre, limpia la caché de tu navegador.
      • También puede que la página que buscas haya sido borrada.

      Si el artículo incluso así no existe:

      • Crea el artículo utilizando nuestro asistente o solicita su creación.
      • Puedes traducir este artículo de otras Википедии.
      • En Wikipedia únicamente pueden include eniclopédicos y que tengan derechos de autor Compatible con la Licencia Creative Commons Compartir-Igual 3.0. No son válidos textos tomados de otros sitios web o escritos que no cumplan alguna de esas condiciones.

Развитие мелкой моторики у детей от 1 года: эффективные упражнения и игры

Чернослив от запора у грудничка: польза, применение и рецепты

Когда новорожденный начинает видеть и слышать после рождения: особенности развития органов чувств малыша

Во сколько месяцев девочки начинают сидеть: особенности развития и рекомендации

Как правильно носить бандаж для беременных: рекомендации, виды и польза

Как выкормить новорожденных котят без кошки: пошаговая инструкция

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *