Муслихиддин Саади — Гулистан читать онлайн бесплатно

12 3 4 5 6 7 …66

«Гулистан» Саади

«Гулистан» («Розовый сад»)—замечательное произведение персидского поэта Саади Ширазского, творения которого входят и в золотой фонд классической таджикской литературы, — по праву занимает одно из почетных мест в сокровищнице мировой культуры. На страницах этого произведения, важнейшего памятника литературы Ирана XIII века, нашли яркое отражение существенные стороны жизни общества того времени, быт народа, его чаяния, его борьба против иноземных завоевателей и местных феодалов.

«Гулистан» представляет собой своеобразный сборник коротких рассказов и поэтических афоризмов, в которых проза, нередко рифмованная, переплетается со стихами. По общему характеру этих афоризмов и содержанию большинства рассказов книга в целом принадлежит к числу так называемых поучительных, дидактических произведений.

О лучших дидактических произведениях прошлого великий русский критик В. Г. Белинский говорил: «.

..они… выходят из живого и пламенного рассудка, берут у поэзии все ее краски, говорят душе образами, а не отвлеченными идеями. В основе их глубокое миросозерцание и благородный юмор, форма дышит красками вдохновенной поэзии, мысль мощно охватывает душу читателя и высказывается резко и определенно» Это определение применимо и к книге Саади.

Основная цель Саади — преподать советы и наставления нравственного или чисто практического характера. Но свои поучения Саади высказывает, выражаясь словами Белинского, «не в холодной аллегории, не в моральных сентенциях и ходячих истинах, которых справедливость все признают… но которые всем надоели и никого не убеждают», а в форме живых картин и увлекательных рассказов, в проникнутых чувством глубокого гуманизма изречениях, через конкретные художественные образы.

Сам автор писал, что в «Гулистане» «жемчуг спасительных увещаний нанизан на нитку прекрасного слога, а горькое снадобье наставлений правдивых приправлено медом замечаний шутливых».

В этих увлекательных и полных тонкого юмора рассказах «Гулистана» Саади оставил нам целую галерею высокохудожественных образов, яркую реалистическую картину жизни не только Ирана, но и всего Ближнего Востока XIII века. Это образы простых честных тружеников, к которым поэт относился с особенной симпатией, царей и вельмож-самодуров, которых ненавидел народ, дервишей — бедняков, вынужденных вести голодный аскетический образ жизни, представителей официальной религии, призывающих обездоленных и несчастных переносить «посланную им свыше долю, не жалуясь на неотразимую волю «провидения», «суфиев» — шарлатанов, обманывавших обездоленный народ.

Автор «Гулистана» принадлежал к средним слоям средневекового феодального города и был одним из первых ярких выразителей дум и настроений этих слоев. И «Гулистан» — первый памятник персидской литературы, на страницах которого нашла разностороннее отражение жизнь средневекового восточного города.

Помимо своего художественного и историко-литературного значения, «Гулистан» представляет значительный интерес и как источник, содержащий большое количество историко-географических сведении, а также автобиографических моментов.

«Гулистан» является также чрезвычайно ценным памятником персидского языка классического периода.

***

Полное и точное имя автора «Гулистана» — Абу-Абдаллах Мушрифаддин ибн Муслихаддин Саади Ширази, а не Муслихаддин Саади, как было принято считать до недавнего времени. Дату рождения Саади обычно относят к 80-м годам XII века. Однако, судя по ряду данных, содержащихся, между прочим, и в «Гулистане», поэт родился гораздо позже, а именно — между 1203—1208 годами, в Ширазе.

Шираз — один из древнейших городов Ирана — в те времена играл немаловажную роль в культурной, политической и экономической жизни Ирана. Здесь и провел Саади свое детство и юношеские годы и здесь же получил свое первоначальное образование. Отец его Муслихаддин Ширази был мелким религиозным деятелем и проповедником, он получал определенное содержание и не владел ни землей, ни каким-нибудь движимым имуществом. После его смерти, примерно в середине 10-х годов XIII века, его сыновья остались лишенными каких-либо средств к существованию. Старшему брату будущего поэта пришлось после долгих мытарств заняться мелкой торговлей.

Детство Саади, как это видно из его воспоминаний на страницах «Гулистана» и другого его крупного произведения «Бустана», протекало сравнительно счастливо, пока был жив отец, хотя Саади воспитывался весьма строго и не без помощи подзатыльников и палки. В одном из стихотворений XII главы «Бустана» он говорит:

Знай: Саади достигнуть цели мог
Не потому, что сто прошел дорог:

Он в детстве много получал затрещин,
И Богом был ему покой обещан.

(Перевод А. Старостина.)

Однако он рано, двенадцати — четырнадцати лет, лишился отца, и, оставшись сиротой, испытал немало страданий и горестей. В «Бустане» и «Гулистане» имеется ряд стихотворений и рассказов, в которых поэт, трогательно описывая тяжелое положение сирот, вспоминает эту переполненную страданиями пору детства. Одно из стихотворений в «Бустане» озаглавлено так: «О милости к сиротам»:

Бедняге сиротке, о друг, помоги,
Обмой, вынь занозу ему из ноги.

И если поник сирота , пожалей —
Своих перед ним не ласкай ты детей.

С очей сиротинки кто слезу утрет?
Коль гневен — к спокойствию кто призовет?

Ах, если до слез сироту ты довел,
Всколеблется Высшего Бога престол!

Люби сиротинок от всей ты души,
Обмой их, одень, им глаза осуши.

Родительской сени сиротка лишен.

Пусть будет он кровом твоим осенен.

Когда был лелеем я милым отцом.
Казалось, был венчан я царским венцом.

Мне муха садилась на лоб, и моя
Кругом волновалась тревожно семья.

А ныне никто не поможет, хотя б
Во вражьем плену я томился, как раб.

Изведал я долю сирот до конца,
В младенческих годах лишившись отца [1].

После долгих мытарств, «испив чашу превратностей судьбы», Саади попадает в Багдад, где ему удается устроиться стипендиатом в знаменитое училище «Низамия», основанное во второй половине XI века знаменитым сельджукским вазиром Низам-уль-Мулком.

Мы достоверно не знаем, когда именно и при каких обстоятельствах Саади отправился в Багдад и какова была причина его отъезда. Обычно принято считать, что Саади был отправлен в Багдад правителем Фарса Атабеком Саадом ибн Занги в 1196 году. Однако это чистый анахронизм — в 1196 году Саади еще не было на свете. Судя по единственному указанию поэта на этот счет, — стихотворению, находящемуся в разделе «Хаватим» его собрания сочинений, «Куллията», но обычно приводимому и в предисловии к «Гулистану», Саади отправился в Багдад в середине 20-х годов, после того как Чингис-хан со своими ордами вторгся в Среднюю Азию и Иран и подверг эти страны безжалостному опустошению. Вот это стихотворение:

Читать дальше

12 3 4 5 6 7 …66

Читать онлайн «Гулистан» — ибн Юсуф Саади Муслихиддин — RuLit

«Гулистан» Саади

«Гулистан» («Розовый сад»)—замечательное произведение персидского поэта Саади Ширазского, творения которого входят и в золотой фонд классической таджикской литературы, — по праву занимает одно из почетных мест в сокровищнице мировой культуры. На страницах этого произведения, важнейшего памятника литературы Ирана XIII века, нашли яркое отражение существенные стороны жизни общества того времени, быт народа, его чаяния, его борьба против иноземных завоевателей и местных феодалов.

«Гулистан» представляет собой своеобразный сборник коротких рассказов и поэтических афоризмов, в которых проза, нередко рифмованная, переплетается со стихами. По общему характеру этих афоризмов и содержанию большинства рассказов книга в целом принадлежит к числу так называемых поучительных, дидактических произведений.

О лучших дидактических произведениях прошлого великий русский критик В. Г. Белинский говорил: «…они… выходят из живого и пламенного рассудка, берут у поэзии все ее краски, говорят душе образами, а не отвлеченными идеями. В основе их глубокое миросозерцание и благородный юмор, форма дышит красками вдохновенной поэзии, мысль мощно охватывает душу читателя и высказывается резко и определенно» Это определение применимо и к книге Саади.

Основная цель Саади — преподать советы и наставления нравственного или чисто практического характера. Но свои поучения Саади высказывает, выражаясь словами Белинского, «не в холодной аллегории, не в моральных сентенциях и ходячих истинах, которых справедливость все признают… но которые всем надоели и никого не убеждают», а в форме живых картин и увлекательных рассказов, в проникнутых чувством глубокого гуманизма изречениях, через конкретные художественные образы.

Сам автор писал, что в «Гулистане» «жемчуг спасительных увещаний нанизан на нитку прекрасного слога, а горькое снадобье наставлений правдивых приправлено медом замечаний шутливых».

В этих увлекательных и полных тонкого юмора рассказах «Гулистана» Саади оставил нам целую галерею высокохудожественных образов, яркую реалистическую картину жизни не только Ирана, но и всего Ближнего Востока XIII века. Это образы простых честных тружеников, к которым поэт относился с особенной симпатией, царей и вельмож-самодуров, которых ненавидел народ, дервишей — бедняков, вынужденных вести голодный аскетический образ жизни, представителей официальной религии, призывающих обездоленных и несчастных переносить «посланную им свыше долю, не жалуясь на неотразимую волю «провидения», «суфиев» — шарлатанов, обманывавших обездоленный народ.

Автор «Гулистана» принадлежал к средним слоям средневекового феодального города и был одним из первых ярких выразителей дум и настроений этих слоев. И «Гулистан» — первый памятник персидской литературы, на страницах которого нашла разностороннее отражение жизнь средневекового восточного города.

Помимо своего художественного и историко-литературного значения, «Гулистан» представляет значительный интерес и как источник, содержащий большое количество историко-географических сведении, а также автобиографических моментов. «Гулистан» является также чрезвычайно ценным памятником персидского языка классического периода.

***

Полное и точное имя автора «Гулистана» — Абу-Абдаллах Мушрифаддин ибн Муслихаддин Саади Ширази, а не Муслихаддин Саади, как было принято считать до недавнего времени. Дату рождения Саади обычно относят к 80-м годам XII века. Однако, судя по ряду данных, содержащихся, между прочим, и в «Гулистане», поэт родился гораздо позже, а именно — между 1203—1208 годами, в Ширазе.

Шираз — один из древнейших городов Ирана — в те времена играл немаловажную роль в культурной, политической и экономической жизни Ирана. Здесь и провел Саади свое детство и юношеские годы и здесь же получил свое первоначальное образование. Отец его Муслихаддин Ширази был мелким религиозным деятелем и проповедником, он получал определенное содержание и не владел ни землей, ни каким-нибудь движимым имуществом. После его смерти, примерно в середине 10-х годов XIII века, его сыновья остались лишенными каких-либо средств к существованию. Старшему брату будущего поэта пришлось после долгих мытарств заняться мелкой торговлей.

Детство Саади, как это видно из его воспоминаний на страницах «Гулистана» и другого его крупного произведения «Бустана», протекало сравнительно счастливо, пока был жив отец, хотя Саади воспитывался весьма строго и не без помощи подзатыльников и палки. В одном из стихотворений XII главы «Бустана» он говорит:

Sadi (1210-1291) — Gulistan-i Sadi گلستان سعدی (Розовый сад Сади)

Могольский том персидского классика, написанный в 1584 году в Агре каллиграфом Мухаммадом Хусейном Кашмири.

«Гюлистан» — книга персидской прозы, написанная в 1258 году шейхом Сади Ширази, писателем, широко признанным одним из величайших мастеров классической персидской литературной традиции. Гулистан означает «розарий», и текст разделен на восемь глав, называемых баб 9.0006 s («ворота»), соответствующие восьми вратам в райский сад. Это моралистическое и анекдотическое произведение, в основном написанное хикаятами (короткими прозаическими виньетками) в сочетании со стихами. Они легкие и юмористические по тону, особенно по сравнению с его более ранней работой «Бустан» («благоухающий сад», см. RCIN 10015). В эпилоге «Гюлистана» поэт пишет, что его целью было дать совет в приятной форме. Он веками использовался в качестве учебного пособия в персоязычном мире и был основным текстом обучения персидскому языку офицеров Ост-Индской компании в колледже Форт-Уильям в Калькутте (оценка 1801 г.) и в колледже Хейлибери в Англии (оценка 1806 г.). ).

Этот рукописный том Гулистана является работой Мухаммада Хусейна Кашмири (ум. 1611 г.), каллиграфа Великих Моголов, чей знаменитый стиль письма насталик принес ему титул заррин калам («Золотое перо») и восхищение поколений императоров Великих Моголов. Согласно колофону, он закончил текст в библиотеке Абд аль-Мутталиб-хана, дворянина и личного помощника императора Акбара (годы правления 1556–1605), в Агре в 1584 году. Большой том открывается shamsah («маленькое солнце») и иллюминированный двухстраничный фронтиспис. Он повсюду украшен яркой окантовкой с цветочным орнаментом и арабесками, окрашенными в золотой цвет.

Несколько надписей и печатей свидетельствуют о долгой истории рукописи в имперской библиотеке Великих Моголов. Примечания на оборотной стороне первого листа рукописи включают те, что находились в руках императоров Джахангира и Шах-Джахана, а также императорские печати императоров Шах-Джахана и Аламгира. Печать Абд аль-Ахад-хана, близкого советника императора Шаха Алама II (годы правления 1728-1806), датированная 1169 годом. AH (1756 г. н.э.) запечатлен на каждом листе. Эта печать часто обрезана, что указывает на то, что страницы рукописи были обрезаны до того, как они были переплетены в их нынешние обложки конца восемнадцатого века.

К концу 18 века рукопись находилась в коллекции королевской библиотеки Авадхи в Лакхнау. В 1798 году Саадат Али Хан, наваб Авада, подарил Гулистану вместе с пятью другими рукописями из королевской библиотеки (включая том Бустана Сади) лорду Тейнмуту, генерал-губернатору Индии (179 г.2-99), предназначавшихся в качестве подарков Георгу III. В меморандуме, написанном для короля, Тейгмут описал тома и то, где Георг III мог найти перевод текстов: «Гулистан или Сад роз шейха Саади из Шираза». Эта рукопись написана Магомедом Хусейном по прозвищу Золотое перо для Абдула Мутлеб Хана, офицера двора Акбара. В примечании на первой странице упоминается, что писатель был награжден 1000 золотых Моров, и ничто не может превзойти красоту и совершенство письма… Гулистан написан прозой, с примесью стихов, и был переведен на латынь Гентиусом».

Рукопись прибыла в Лондон в 1799 году в нынешнем переплете из черного сафьяна с медальонами с золотым тиснением и каймой, обтянутой шелковой оберткой из бенаресской парчи.

Бустан и Гулистан Саади Ширази (на персидском и английском языках)

Наведите курсор на изображение, чтобы увеличить его

Нажмите, чтобы открыть увеличенный вид

• Торговая марка: ShopiPersia

140,00 €

«Гюлистан» — знаковое место персидской литературы, пожалуй, самое влиятельное ее произведение прозы. Написанная в 1258 году н. э., она является одним из двух основных произведений персидского поэта Саади, считающегося одним из величайших средневековых персидских поэтов. Бустан — это сборник стихов персидского поэта Саади, завершенный в 1257 году н. э. и посвященный салгуридскому атабегу Сааду I или Сааду II. Бустан считается одним из двух основных произведений Саади. Это была первая работа Саади, и ее название означает «сад».

• Тип обложки книги: Твердый переплет (искусственная кожа) с рамой
• Язык (S): Persian (Farsi)
• ISBN: 9789641521792
40033 3 4 400444 400444 400444 40044 4. moth.

Полностью доверяет

1 Продано

Артикул: S726 Категория: Поэзия Tags: Persian Gift Books, خرید کتاب فارسی در آلمان, خرید کتاب فارسی در آمریکا, خرید کتاب فارسی در اروپا, خرید کتاب فارسی در انگلیس, خرید کتاب‌ فارسی در کانادا, کتاب فروشی ایرانی در آلمان, کتاب فروشی ایرانی در برلین, کتاب فروشی ایرانی در پاریس, کتاب فروشی ایرانی در تورنتو, کتاب فروشی ایرانی در سیدنی, کتاب فروشی ایرانی در کلن, کتاب فروشی ایرانی در مونترال, کتاب فروشی ایرانی در ونکوور, کتابفروشی ایرانی در آلمان, کتابفروشی ایرانی در آمستردام, کتابفروشی ایرانی در انگلستان , کتابفروشی ایرانی در ایتالیا, کتابفروشی ایرانی در کالیفرنیا, کتابفروشی ایرانی در لندن, کتابفروشی ایرانی در هامبورگ, کتابفروشی ایرانی در وین

• Описание
• Технические характеристики изделия
• Отзывы (0)

Автором «Бустан и Гулистан» является Саади Ширази.