Рассказать детям об индейцах: Игра «День индейца» -летний сценарий досуга для средних и старших групп детского сада

Содержание

Игра «День индейца» -летний сценарий досуга для средних и старших групп детского сада

Игра «День индейца»

летний сценарий досуга для средних и старших групп детского сада

Придумала и провела музыкальный руководитель Пикалова Ирина Юрьевна

МАДОУ «Детский сад комбинированного вида № 128» г.Хабаровска

При создании сценария использованы Интернет-ресурсы (интернет- рисунки,

интересные факты об Индейцах (Википедия), материал из «Летний лагерь»

и т.д.).

Заранее раздаются задания группам для проведения подготовительной работы:

  1. Придумать название племени (ирокезы, могикане, каманчи, апачи, гуроны, инки, майя, ацтеки)

  2. Рассказать детям об индейцах

  3. Приготовить костюмы совместно с родителями (или атрибуты).

Костюмы изготавливаются очень просто: любая старенькая футболка разрезается бахромой по подолу, то же можно проделать с рукавами.

Лицо разрисовываем «боевой раскраской». На голову можно придумать картонные ободки с прикрепленными к ним перьями (можно настоящими или бумажными). Мы использовали настоящие перья фазанов.

В этом мероприятии участвуют все группы! Начинается мероприятие с того, что все группы строятся вокруг имитированного костра, далее приветствие «Хау» и взмах рукой.

Племена выстраиваются напротив друг друга и обмениваются приветствиями.

Ведущий проводит ритуал посвящения в индейцы:

  1. Почешем левой ногой правую ногу

  1. Почешем правой ногой левую ногу

  2. Левой рукой через голову подёргаем себя за мочку правого уха

  3. Подёргаемся, помотаем головой, выбросим из головы дурные мысли

  4. Плюнем через левое плечо

  5. Племена вместе с ведущим дают клятву «Клянемся точно выполнять все задания! ХАУ!»

Ведущий: Сегодня на тропу войны вышли наши племена. Они сразятся в смекалке, меткости, ловкости, уме и скорости. За победу в конкурсе племя будет получать тотем. Победит  в состязании то племя, которое наберёт больше тотемов (палочек).

Прежде чем приступить к конкурсу, каждый индеец должен усвоить законы Земли краснокожих.

Законы Земли краснокожих:

1. Индеец не плачет ни при каких обстоятельствах!

2. Индеец никогда не останавливается на полпути!

Девиз индейцев: «Один за всех и все за одного» (дети повторяют).

Один индеец никогда не бросит в беде другого.

Ход игры

После завтрака делимся на племена, придумаем название, выберите вождя, сделайте  тотемы (религиозный символ рода — палочка)

 Конкурс на лучшее индейское имя. Дети придумают себе настоящие индейские прозвища и объяснят, почему их так зовут «Меткий глаз», «Быстрый тигр», «Меткий стрелок», «Острый коготь», «Краснокожий друг» и т.п. Племена наносят гримом боевую раскраску, надевают костюмы.

Посвящение в индейцы, принятие законов краснокожих.

  1. Викторина у костра

Племена собираются вокруг «костра» (палочки, сложенные в виде конуса на улице) и отвечают на вопросы викторины. Сидим в позе типа «лотоса».

— как называлось жильё индейцев? (вигвам)

— где живут индейцы? (в Америке)

— как называлется обувь индейца? (мокасины)

— на кого охотились индейцы? (на бизонов, лосей, медведей, бобров)

— как называлась лодка у индейцев? (пирога, каноэ)

— какое оружие было у индейцев? (копьё, лук, нож).

  1. Игра-кричалка «Балабам-балао» (клич всех индейцев)

Зачинает ведущий, дети повторяют каждую строчку:

О-о-о!

Балабам-балао!

О-кикилис-бамба!

О-салиса-вемба!

О-я бананы ем!

И апельсины ем!

3. «Скачки на резвом скакуне» (эстафета)

Племена выстраиваются в шеренги. Задача каждого всадника – «проскакать» дистанцию на резвом скакуне (деревянные лошадки). Побеждает то племя, чье племя быстрее «проскакало в седле».

4. «Сети»

Племена выстраиваются напротив друг друга, держась за руки, образуя сеть Красных и сеть Зелёных. Каждый индеец (поочерёдно из каждой команды) бежит в сети, пытаясь их разорвать и захватить в плен одного противника. Если сеть не разрывается индеец сам попадает в плен. По окончанию испытания побеждает племя, захватившее большее количество пленников.

5. «Полоса препятствий» (проверяем выносливость, ловкость и меткость)

«Меткий стрелок»

Стрельба по мишеням (либо метаем мячики в корзину)

«Тропа войны»

Обойти кегли, пробежать по бревну, пролезть под дуги, залезть на горку и спуститься обратно, перепрыгнуть через кочки, можно использовать любые спортивные атрибуты: скакалки, обручи и т.д. и (все, что у нас есть на спортивной площадке – мы использовали).

«Рыбалка»

Здесь мы использовали обычную настольную игру «рыбалка» с удочками и магнитными рыбками.

«Индейские танцы»

Команды танцуют танец индейцев (под индейскую музыку, конечно). Заранее нужно показать детям 2-3 движения:

 

  И в заключение ведущий предлагает всем пойти на «Мировой обед». А во время обеда  провести конкурс «самое голодное племя», т.е. племя побеждает племя, которое всё съест.

Конспект непосредственно образовательной деятельности по образовательной области «Познание» познавательное развитие «Игра в индейцев»

группа общеразвивающей направленности от 6-ти до 7-ми лет

Цель: формирование элементов логического мышления, развитие слухового восприятия, внимания, воспитание доброжелательного отношения к сверстникам.

Задачи:

Образовательные:

— закрепить знания детей о народности индейцы;

— учить соотношению между словом и образом;

— обучать детей способам произвольной релаксации;

— формировать навыки произвольного поведения;

— пополнять пассивный словарный запас.

Развивающие:

— способствовать развитию мелкой моторики;

— развивать слуховое восприятие и внимание;

— развивать наглядно-образное и логическое мышление;

— развивать уверенность в поддержке сверстников, доверие к ним.

Воспитательные:

—  способствовать сплочению группы;

—  воспитывать доброжелательное отношение к сверстникам;

— способствовать повышению самооценки.

Интеграция образовательных областей:

Познание: — уточнить и закрепить понятия: типи, вигвам, вождь, талисман, паттерны;

— учить рассказывать о предмете не называя его.

Социализация: формировать навыки произвольного поведения, доброжелательного отношения к сверстникам.

Чтение художественной литературы: знакомить с народным фольклором индейцев «Дакота»: разучивание считалки, чтение притчи.

Художественное творчество: расширять кругозор у детей в области изобразительного искусства: знакомить детей с народно-прикладным искусством индейцев.

Музыка: расширять кругозор у детей в области музыкального искусства:

— знакомить с народной музыкой индейцев,

— учить детей самовыражению в танцах через музыкально-ритмические движения.

Труд: совершенствовать трудовые навыки, воспитывать умение работать самостоятельно.

Коммуникация: учить рассказывать о предмете не называя его.

Методическое обеспечение:

Демонстрационный материал: головной убор с перьями, хижина Типи, бубен, трон вождя, костюм индейца, картинки диких животных (заяц, лиса, волк, еж), мольберт.

Раздаточный материал: для каждого ребенка: головной убор с перьями,шнур, коробка с бусами, зеркальце, карандаш для грима, раскраска, наборы парных картинок – 6 штук.

ТСО: магнитофон (используются музыкальные фрагменты: «Танец Духа», «Полет души», «Латинская Америка»).

Методические приемы:

Наглядные: наглядно-иллюстративный материал, использование дидактического пособия.

Словесные: рассказ, беседа, вопросы, объяснение, напоминание, уточнение, поощрение, анализ, художественное слово.

Практические: упражнения, дидактические игры, игровой момент, обряд перевоплощения, танец.

Предварительная работа:

Образовательная область «Художественное творчество»

Рассматривание иллюстраций, изготовление атрибутов к игре, игры на развитие мелкой моторики.

Образовательная область «Музыка»

Просмотр видео «Танцы индейцев», слушание народной музыки индейцев.

Образовательная область «Коммуникация»

Разучивание считалки, дидактические игры на развитие слухового внимания, словесные игры.

Образовательная область «Познание»

Беседа о том: «Откуда пришли в Америку индейцы?», «Мифы и легенды индейцев».

Образовательная область «Чтение художественной литературы»

Чтение сказка «Как Кайот и Скунс перехитрили друг друга», притча о том как появились типи.

План проведения занятия.

Вводная часть.

1. Игровой момент «Головной убор индейцев»

2. Ритуал перевоплощения, приветствие в образе героев- индейцев.

Основная часть.

3. Танец индейцев.

4. Игровое упражнение «Кто позвал?».

5. Дидактическая игра “Что это?”.

6. Дидактическая игра «Домики для животных».

7. Дидактическая игра «Соберем бусы».

8. Игровое упражнение «Волшебный стул».

9. Упражнение на релаксацию «Полет высоко в небе»

Заключительная часть.

10. Рефлексия.

11. Сюрпризный момент.

12. Ритуал прощания.

 

Ход занятия.

I. Вводная часть.

Дети свободно располагаются на ковре.

Педагог-психолог:

— Здравствуйте ребята! Я знаю, что вы очень любите играть. Давайте поиграем с вами в интересную игру (показывает индейскую шапочку).

— Кто носит такие головные уборы?

Ответы детей: Такие головные уборы носят индейцы.

Педагог-психолог:

— Чтобы поиграть в игру «Индейцы» мы должны совершить обряд перевоплощения.

Дети одевают головной убор с пером. Наносят на лицо боевой окрас. Фоном звучит индейская этническая музыка «Латинская Америка».

Педагог-психолог:

— А теперь сядем вокруг нашего священного костра. В нашей игре я буду вождем племени. Я вождь Черно-белое перо приветствую вас, доблестные воины. (Удары в бубен).

Упражнение приветствие в образах индейцев.

Цель: снятие напряжения, активизация воображения.

Педагог-психолог:

— Поприветствуем друг друга храбрые воины. Все хором произносят протяжный звук А-а-а-а-а-а-а, ритмично перекрывая ладонью воздушный поток.

II.Основная часть.

Педагог-психолог:

— Чтобы поднять свой боевой дух мы станцуем танец у костра. Я буду показывать движения, а вы повторяйте за мной. Педагог начинает ритмично двигаться, меняя неожиданно направление движения, меняя ритм. Детям дается возможность в полной мере выразить свои фантазии в телодвижениях, криках, победного танца (музыкальный фрагмент «Танец Духа»).

Педагог-психолог:

— Индейцы имеют очень хороший слух. Они всегда могут отгадать, кто их зовет. Сейчас мы поиграем в игру «Кто позвал? Водящего мы выберем знакомой нам индейской считалкой. (Дети встают в круг).

Дидактическая игра «Кто позвал?»

Цель: сплочение группы, развитие слухового внимания.

Педагог-психолог:

— А теперь водящий спрячется в типи. Тот, кого я коснусь, громко называет имя водящего. Водящий должен внимательно послушать и назвать кто его позвал. Ребенок, которого назвали становится водящим и игра продолжается.

Дидактическая игра «Что это?»

Цель: формирование умения узнавать и выбирать предмет по словесному описанию, словарная работа (паттерны, Типи, Вигвам, амулет, вождь).

Педагог-психолог:

Чтобы быть сообразительными и знать о чем говорят товарищи, мы поиграем в игру «Что это?». Сейчас разделитесь на 2 команды и встаньте за столы напротив друг друга. На столах лежат предметные картинки. Ваша задача не называя предмета рассказать о нем. Команда напротив выслушав внимательно описание предмета, должна постараться назвать предмет. Команда, угадавшая больше предметов, получает перышки для украшения своих головных уборов.

Описание предмета.

Например: Оно сделано из веток и шкуры, треугольной формы, вверху есть отверстие, в нем можно укрыться от непогоды, диких животных.

Ответ:

Это жилище индейцев Вигвам и т.д.

Педагог-психолог: все индейцы очень любят украшения, но они не простые, а волшебные, индейцы верят, что они защищают их от неудач, помогают им быть сильными, ловкими и быстрыми, они называются талисманы, и сейчас мы с вами сделаем для себя такие украшения- талисманы.

Дети нанизывают элементы на шнурки, выбирая их по собственному желанию. Фоном звучит индейская этническая музыка «Латинская Америка».

Дидактическая игра «Соберем бусы»

Цель: развитие мелкой моторики, психотерапевтическое воздействие: повышение уверенности в себе.

Педагог-психолог:

— Какие замечательные украшения у вас ребята получились, оденьте талисманы.

Педагог-психолог:

— Ребята, сейчас зима и в лесу очень холодно, в гости к индейцам пришли животные и попросили их приютить. Индейцы для всех животных, а это были: медведь, волк, лиса, заяц и ежик, построили домики. Ребята, какого животного я назвала, но не поместила на мольберте?

Дидактическая игра «Домики для животных».

Цель: учить детей сравнивать предметы, видеть в предметах их свойства.

Ответы детей:

— Нет картинки с изображением медведя.

Педагог-психолог:

— Вы очень внимательные, молодцы.

Самый первый домик, который индейцы построили был маленький, следующий немного побольше. Третий — еще больше, четвертый – большой. Пятый домик построили самый большой. Давайте подумаем, в каком домике может поселиться каждый из зверей. Почему?

Ответы детей.

Педагог-психолог:

— Жизнь индейцев очень интересна, но каждый маленький индеец мечтает вырасти и стать вождем племени, мудрым, храбрым, сильным, красивым, добрым, предлагаю каждому из вас несколько минут стать вождем. Все остальные ребята по очереди будут называть положительные черты ребенка сидящего на троне.

Игровое упражнение «Волшебный стул».

Цель: воспитывать положительное отношение к сверстникам, видеть в них положительные качества, способствовать повышению самооценки.

Ответы детей.

Педагог-психолог:

А сейчас самое время отдохнуть.

Упражнение на релаксацию “Полёт высоко в небе”

Цель: произвольное расслабление всего тела, основанное на воображении детей.

Педагог-психолог:

Ложитесь поудобнее. Закройте глаза и слушайте мой голос. Дышите медленно и легко. Представьте, что вы находитесь на летнем ароматном лугу. Над вами летнее тёплое солнце и высокое голубое небо. Вы чувствуете себя абсолютно спокойными и счастливыми. Высоко в небе вы видите птицу, парящую в воздухе. Это большой орёл с гладкими и блестящими перьями.

Птица свободно парит в небе, крылья её распростёрты в стороны. Время от времени она медленно взмахивает крыльями. Вы слышите звук взмахивающих крыльев, когда они энергично рассекают воздух.

Теперь пусть каждый из вас вообразит, что он – птица. Представьте, что это ваши крылья медленно движутся вверх и вниз. Представьте, что это вы медленно парите, плывёте в воздухе и ваши крылья распростёрты в стороны. Ваши крылья рассекают воздух, упираясь в его плотные массы. Наслаждайтесь свободой и прекрасным ощущением парения в воздухе.

А теперь, медленно взмахивая крыльями, приближайтесь к земле. Вот мы уже на земле. Откройте глаза. Вы чувствуете себя хорошо отдохнувшими, у вас бодрое настроение и прекрасное ощущение полёта, которое сохранится на весь день”.

Завершающая часть. Рефлексия.

Педагог-психолог:

— Вот и закончилась наша игра в индейцев. Предлагаю поделится своими впечатлениями об игре, передавая друг другу головной убор индейцев.

— Понравилась игра?

— Что понравилось больше всего в игре?

— Какие испытывали трудности во время игры?

Педагог-психолог дает оценку проведенной игре. Дифференцированная оценка каждого ребенка.

Ритуал прощания «Круг друзей»

Педагог-психолог:

— А теперь ребята поблагодарим друг друга за прекрасную игру. Возьмитесь за руки, посмотрим друг другу в глаза, скажем глазками спасибо. Закончим наше занятие словами:

Все мы дружные ребята,

Мы ребята дошколята.

Никого не обижаем. Как заботиться мы знаем.

Никого в беде не бросим. Не отнимем, а попросим.

Пусть всем будет хорошо, Будет радостно, светло!

Сюрпризный момент. На память об игре дети получают раскраски «Индейцы».

Индейцы в Петербурге

— Катя, как ты оказалась в числе индейцев? Давно ты с ними, где ты их поймала?

  • Я путешествовала по Южной Америке, меня очень интересовала индейская культура, и, встретив здесь индейцев, примкнула к ним. Я с ними месяц, увидела их у метро. Они не говорят ни по-русски, ни по-английски, я стала понемногу им помогать. В итоге случилось так, что теперь я работаю с ними.
    — Ты знаешь, откуда они к нам приехали? Как они оказались здесь?
  • Да, они приехали к нам из Эквадора. Они настоящие бродячие музыканты: ездят по миру, продавая всякие фенечки и диски, зарабатывают себе на жизнь, на путешествия. Это самые настоящие индейцы, название у коллектива соответствующее — переводе с их языка, языка кечуа, оно означает «звук ветра». Продают они сувениры из Эквадора — ребята бы и рады только играть и радовать зрителей, но как им тогда скопить деньги на поездки? С момента создания группы появилась идея с национальными сувенирами. Ведь только на то, что подают в шляпы, особо не попутешествуешь.
    — Из всех фенечек и оберегов, их тут очень много, я знаю только ловца снов. Говорят, что он отгоняет от человека плохие сны. Какие еще вещицы у вас есть?
  • У нас есть разные обереги, отгоняющие злых духов, разные флейты, цветастые сумочки на индейский лад, детские игрушки. Все делают сами музыканты вручную. Считается, что их обереги — не украшения, а самые настоящие талисманы, которые приносят удачу и оберегают от напастей. Я в это верю — группа объездила полмира, и всегда у них находятся друзья, их будто действительно оберегают духи из родных мест.
    — Где чаще всего можно встретить индейцев?
  • На «Горьковской» часто бываем, на «Проспекте Просвещения», а так — всегда по-разному.
    — А зимой? Они остаются здесь или уезжают?
  • Нет, нет, нет. Они здесь только на три месяца, потом они уезжают в Эквадор, иногда путешествуют по другим странам Южной Америки, а потом снова возвращаются к нам.
    — Ты с ними постоянно общаешься, наверняка знаешь, нравится ли им в России, в Петербурге в частности? Что они говорят про наших людей?
  • В Петербурге им очень нравится, а вот в Москве нет. Там много расистов, и их иногда обижают. Люди наши нравятся, в особенности девушки. Говорят, что женщины у нас очень красивые (смеется).
    — Спасибо за ответы Катя! Удачной вам игры!
  • Пока!

P.S: Возможно, у вас возник вопрос: если индейцы не знают ни русского, ни английского, как с ними общается Катя? Она оказалась завзятой путешественницей и полиглотом, так что разговаривает с ними на их собственном языке – кечуа. А еще Катя собирается отправится с ними путешествовать после того, как они закончат выступать в Петербурге. Так что следующим летом она будет готова рассказать нам еще больше историй о своих музыкантах-друзьях.

Если вы нашли опечатку или ошибку, выделите фрагмент текста, содержащий её, и нажмите Ctrl+

На диком, диком Западе. Сценарий ковбойской вечеринки — Ека-праздник

Дети очень любят играть в ковбоев, поэтому день рождения в стиле Дикого Запада пойдет на «ура». Сценарий ковбойской вечеринки лучше всего подойдет для детей от 6 до 11 лет.


Подготовка к ковбойской вечеринке

Место проведения ковбойской вечеринки. Вечеринку в ковбойском стиле можно провести в квартире, в доме, в  гараже или на веранде, но лучше всего она удается в лесу у костра.

Приглашения на ковбойскую вечеринку. Приглашения можно прикрепить к маленьким ковбойским шляпам, которые продаются в магазинах для вечеринок. А можно сделать приглашения-шляпы самостоятельно из бумаги или картона. В приглашении укажите день, время и место вечеринки. А также предложите гостям одеться в ковбойском стиле: джинсы или джинсовые шорты, клетчатая рубашка, ковбойская шляпа, кожаная куртка с бахромой, сапоги, бутафорские шпоры.

Атрибуты праздника:

  1. Лагерь дикого Запада с вигвамами индейцев из шестов и пергаментной бумаги.
  2. Тюки сена, настоящие или картонные кактусы,колесо от телеги, седло, подкова, лассо, значок шерифа.
  3. Каждому гостю – ковбойскую шляпу, красный шейный платок и игрушечный револьвер/пистолет.
  4. Вывески с надписями: «Салун», «Банк», «Ранчо Зоркого Глаза», «Шериф», «Прерия».
  5. Постеры с изображениями ковбоев, лошадей, индейцев и пр.
  6. Плакат-приветствие «Особо опасен» с фотографией именниника в ковбойском гриме.
  7. Плакаты «Разыскивается. Вознаграждение $1.000.000» с отверстием для лица для фотографирования, чтобы каждый смог попробовать себя в роли опасного преступника.
  8. Музыка в стиле кантри.

   
 


Угощение для маленьких ковбоев

  • Жаренные сосиски или куриные крылышки.
  • Картошка, запеченная в золе.
  • Гамбургеры с барбекю, хот-доги.
  • Отварная кукуруза.
  • Горячий шоколад из жестяных кружек.

На сладкое подойдут:

  • Кексики-кактусы, капкейки с фигуркой маленького ковбоя или индейца.
  • Пряники в форме вигвама, лошадки, звезды шерифа, сапожка.
  • Торт в ковбойском стиле


 


Развлечения на ковбойской вечеринке​

Маленькие индейцы.
Предложите детям сделать себе луки из гибких веток и лески. В качестве стрел можно использовать пластиковые палочки, толь ко приклейте к их концам ватные шарики, чтобы дети не повредили себе глаза.

Поиск золотых слитков.
Спрячьте в песочнице “сокровища” и преложете маленьким золотоискателям найти их.

Самый меткий.
Проведите конкурс на лучшего стрелка из водных пистолетов. Поставьте на расстояния метра от стреляющего зажженные свечи – и стрелок должен за три выстрела погасить как можно больше из них. Кто больше погасит – то и выиграл.

«Тюки с сеном».
Под музыку кантри устройте игру «музыкальные седла» или «тюки с сеном». Играется также, как и со стульями – побеждает тот, кому удалось занять последний тюк сена.

«Разборка гангстеров»​.
Каждый получает по игрушечному револьверу. Дети встают в две колонны друг против друга. Затем все отворачиваются. Ведущий считает до пяти. Как только он заканчивает счет, все резко поворачиваются друг к другу и прицеливаются револьвером. У кого прицел ни на кого не попал – тот выбывает. Игра длиться до тех пока не останется один человек. Он и становится победителем. Периодически можно делать перестановки внутри команды, пока ведущий считает, чтобы запутать, кто где находиться.

«Поймать быка за рога».
Проведите соревнования по бросанию лассо. Научите детей делать скользящую петлю. После пусть потренируются заарканить какой-нибудь предмет, например, стул, небьющеюся бутылку, наполните её песком, для утяжеления. Теперь устраиваем соревнование, каждому даем по несколько попыток, кто чаще попадал в цель – того победа.

«Кантри-дискотека!»
Танцы под характерную «ковбойскую» музыку.

Истории у костра.
Соберите детей у костра и расскажите им историю о Диком Западе, которую можно найти в детской библиотеке. Можете рассказать эту:

Катание на лошадях.
Для более полного погружения в атмосферу Дикого Запада можно не только устроить праздник на улице, но и организовать общение с настоящими лошадьми. Для этого отлично подойдет любой конный клуб в городе. Возможно он сможет предложить готовую программу для праздника. Например, конноспортивный клуб «Темп» проводит детские дни рождения в стил­е ковбойского квеста. В программу входят и конкурсы, и мастер-классы по изготовлению ковбойского атрибута, и катание на лошадях, и многое другое.
 


Ковбойская вечеринка в Екатеринбурге

 


Хотите устроить отличный праздник для своего ребенка? В нашем каталоге “Найти праздник” вы найдете много идей и предложений для празднования детского дня рождения в Екатеринбурге. 


Другие статьи про детские Дни Рождения, которые могут быть вам интересны:

Где в Екатеринбурге устроить детский день рождения

Топ научных шоу для дня рождения ребенка в Екатеринбурге

День рождения ребенка на свежем воздухе в Екатеринбурге

 

Аниматор Индеец

В программе «Вождь племени».

4+ 
Персонажи: Кватоко, Найра

У вашего ребенка день рождения, и вы не знаете, как организовать праздник? Компания «33 удовольствия» предлагает позвать аниматоров индейцев, которые развлекут гостей торжества и поздравят именинника.

Утренник в стиле индейского племени — хороший вариант для смешанного праздника, где в качестве гостей присутствуют и мальчики, и девочки. Такое мероприятие подойдет детям разного возраста (рекомендуем приглашать артистов для ребят от 6 лет).

Организация мероприятия для детей – непростое занятие, ведь необходимо учитывать не только возраст, а и интересы ребят, чтобы виновнику или виновнице торжества и всем приглашенным гостям было интересно. Для этого необходимо правильно выбрать программу, которую мы доработаем в зависимости от Ваших пожеланий. Кроме того, очень важен талант и опыт аниматора, поскольку именно ведущий должен чувствовать публику и делать так, чтобы никто не заскучал.

Программа детского мероприятия

Для каждого детского праздника мы придумываем индивидуальный сценарий, учитывая возраст гостей и интересы именинника. Вы можете выбрать понравившегося индейца — девушку, или парня, или пару. Наши аниматоры имеют опыт более 5 лет и своевременно проходят мед.обследования.

Базовая программа включает в себя:
  • работу профессиональных артистов в дизайнерских костюмах;
  • конкурсы и интерактивы;
  • тематический реквизит;
  • сувениры каждому участнику;
  • подарок имениннику;
  • фигуры из воздушных шаров;
  • музыку.

Также аниматоры проведут интерактив с мыльными пузырями и дадут участникам почувствовать себя настоящими индейцами с помощью легкого аквагрима. Каждый гость мероприятия сможет пострелять из лука и побыть членом индейского племени.

Галерея фотографий

Ильинская больница — современный амбулаторно-госпитальный центр :: Генерал Джеффри Амхерст подавил восстание индейцев вирусом оспы

По приказу Джеффри Амхерста индейцев-переговорщиков заманили в форт и вручили им парочку одеял и платок с выделениями из пустул больных оспой, от которой у индейцев не было ни малейшего иммунитета. Страшная эпидемия истребила огромное количество аборигенов.  

Джеффри Амхерст, герой Семилетней войны, получил от безумного короля Британии Георга III орден Бани, титул барона и звание Пэра Англии, а также чин фельдмаршала. Однако он, наверное, один из немногих военных 18 столетия, о ком можно сказать, что он совершил преступление против человечества. Но обо всём по порядку…

29 января 1717 года в Кенте в семье провинциального адвоката, барристера Джеффри Амхерста и его супруги Элизабет Керрил родился мальчик. В 12 лет отпрыск благородной семьи уже был пажом герцога Дорсета, а восемнадцати лет был зачислен в гвардейские гренадеры энсином (это наименьший офицерский чин). Ему пришлось немало повоевать в Войне за австрийское наследство. Он побывал в битвах при Деттингене, Фонтенуа и Року, дослужившись при этом до капитана гвардии, что давало при переходе в армейские части преимущество в два чина. Через десять лет службы он стал адъютантом герцога Камберлендского — «Мясника Камберленда», как его прозвали в народе, брата английского короля, утопившего в крови восстание шотландских якобитов. Бой под Каллоденом, известный избиением раненых шотландцев, стал последней сухопутной битвой на территории Британского острова. У такого воеводы наверняка можно было многому подучится. Победителю мятежных шотландцев в боях с регулярными войсками, правда, везло куда меньше: его били и при Фонтенуа, и при Лауфельде, а в начале Семилетней войны и при Гастенбеке. Последнего поражения «Мясник» не пережил и в том же году умер, не оставив потомства.

Сэр Джеффри Амхерст. Портрет кисти Джошуа Рейнольдса (1766)

Источник изображения: https://canadians.org

После битвы при Гастенбеке по условиям унизительного для Британии перемирия Обсервационная армия англичан была вышвырнута из Германии. Ганновер, прародина английских королей, бывших и курфюрстами Ганноверскими, был оккупирован французами. Амхерсту, командовавшему гессенскими наёмниками, пришлось убираться из Германии. В Англии его не задержали, отправив в Северную Америку. А здесь ему удалось развернуться как следует: отнять у французов Луисбург, за что он получил звание главнокомандующего, а затем завладеть крепостью Корильон (Тикондерога), за что он был назначен королём-губернатором Вирджинии. Некоторое время назад англичане уже пытались взять этот форт. Но генерал Аберкомби, что собрал корпус, превосходивший силы французов маркиза де Монкальма по меньшей мере впятеро, был вдребезги разбит. Ко времени прибытия Амхерста в Америку англичане захватили господство на море, французы почти полностью лишились подкреплений и потеряли почти все свои владения в Канаде. Монкальм погиб, Квебек пал, и у французов практически не было серьезных сил, чтобы противостоять англичанам. В 1760 году пал Монреаль, и великий победитель получил звание губернатора Северной Америки, генеральский чин и почтеннейший орден Бани, второй из английских королевских орденов в иерархии.

Английские войска оккупировали практически все опорные пункты французов и поставили свои гарнизоны в большинстве из них. Гарнизоны были малочисленны, войск не хватало, хотя в других местах они были. Но Амхерст отнесся к этому крайне легкомысленно. Он не желал замечать, что индейцы не могли отнестись хорошо к явившимися сразу за войсками английским поселенцам, захватывавшим их лучшие земли. А к французам индейцы были настроены весьма дружески. Дело в том, что французы, как и другие католики – испанцы и португальцы, к примеру – всегда старались в первую очередь спасти души, как они выражались, «невежественных дикарей». Они делали всё, чтобы крестить как можно большее число туземцев. Безыскусный ум индейцев не видел в этом ничего страшного, и проповедникам-католикам легко удалось обратить в христианство миллионы индейцев южной Америки и тем самым сохранить их этнос.

Французы занимались тем же, но население было редким. Квебек – это не Перу и не Теночетлан… А крещёные индейцы сразу обретают другой статус. Это уже не свирепые язычники, а подданные их католических величеств испанских королей и христианнейшего короля Людовика. Поэтому французы были более человечны во всём. И на их фоне новые наглые пришельцы-англичане, более столетия бывшие врагами, индейцам не нравились.

Их не устраивала политика английской колониальной администрации. Кроме того, для поддержания добрых отношений французы постоянно одаривали индейцев. В бюджете их колоний имелась статья специальных расходов на эти подарки. Французы вооружали своих союзников-индейцев огнестрельным оружием. Даже на томагавках тех лет можно разглядеть клейма известных французских оружейных мануфактур. Дарили им и краски, и ткани и ножи с гвоздями. Речь скорее уже шла о дотациях. Амхерст жестко прекратил эту практику. Его апологеты (а американцы не очень любят этой темы) говорят о том, что он подозревал о восстании и не хотел вооружать потенциального врага. Но тогда отчего же не были усилены гарнизоны, почему не доставлялись ткани и другие невоенные товары? Некоторые специалисты считают, что, зная о реалиях индейских методов войны, генерал не стремился защитить колонистов, в основном бывших каторжников и разный сброд, выдворенный из Англии. Ему нужно было истребить офранцуженных индейцев-католиков, выставить их исчадиями зла, свирепыми и жестокими людоедами, а потом вырезать их всех до последнего человека.

И вспыхнуло восстание. Амхерст сделал всё, чтобы спровоцировать его. 27 апреля вождь племени оттава Понтиак собрал совет племен примерно в двадцати километрах от форта Детройт. Тщательно изучив обстановку в крепости, он выступил на совете с пламенным призывом изгнать британцев. Это можно узнать из французских хроник того времени. Не будем вдаваться в подробности восстания Понтиака, рассказывать об атаке на Детройт, победе повстанцев при Блад Ран, падении Сен-Джозефа, Майами и др. Ожидания Амхерста оправдались — многие населенные пункты были вырезаны индейцами. Американские историки рассказывают о случаях ритуального и показательного каннибализма во время восстания. Достоверно известны и описаны два факта. Кстати, обычай скальпировать убитых совсем не индейский. Его привезли европейцы и выплачивали даже награду за сданные скальпы. Примечательно, что администрация выдавала деньги и за скальпы волков, водившихся во множестве и активно вредивших сельскому хозяйству.

Пора было действовать. Амхерст давно думал о возможности биологической диверсии. Ведь бактериологическое оружие известно ещё с античности: в осаждённые города забрасывали баллистами трупы чумных больных, разложившиеся мясные туши, глиняные амфоры с фекалиями, куда опорожняли желудки больные холерой и дизентерией. Забивали падалью речки и колодцы, гнали больных сапом лошадей в расположения кавалерии противника. В своих письмах Амхерст делился этими мыслями со своими подчинёнными. Об этом можно прочесть у Гренье и в некоторых других источниках. Приведем лишь одну фразу: «…Вы обязаны совершить всё возможное, чтобы заразить индейцев через одеяла, так же как использовать любой другой способ ради истребления этой отвратительной расы…»

Некоторые защитники сэра Джеффри подчеркивают, что он лично никаких одеял индейцам не давал. Но сказать так — то же самое, что и говорить о том, что во всем виноват палач, а не тот, кто ему приказывает. Отношение милорда барона к индейцам общеизвестно. Его письма изданы, и эти тексты может прочесть любой: «Мне известно, какие они [индейцы] негодяи, и у меня самое плохое мнение об этих ленивых злодеях, пьющих ром, как никто на свете… Но так как французы боятся их, я уничтожу индейцев – и, по возможности, побольше». Отношение никуда не деть, тем более он был губернатором колоний. Поэтому ни полковник Генри Буке, ни капитан Симеон Экуэр, ни другие исполнители, о которых можно прочесть в книгах об индейских войнах, не виноваты единолично. Взгляды Амхерста изложены в его переписке, опубликованной Б. Кноллербергом, кое-что ещё можно найти и в работах Питера д’Эрико. Меховщик Трент, собравший банду головорезов, названную им ополчением, заманил в форт Питт (Питтсбург) индейцев-переговорщиков и вручил им парочку одеял и платок из госпиталя с выделениями из пустул больных оспой…

Разразившаяся страшная эпидемия оспы, от которой у индейцев не было ни малейшего иммунитета, истребила огромное количество аборигенов. Туземцы, ведущие кочевой образ жизни, понятия не имели о карантинных мерах, а тем более о вариоляции и вакцинации. Кстати, проблему транспортировки нехарактерных инфекций хорошо раскрывает книга Дж. Даймонда «Ружья, микробы и сталь».

В рядах индейцев практически не было врачей. Те французы, что находились в их рядах, поспешили скрыться от болезни, как это всегда было принято в Европе. Недаром говорят: «Бежать, как от заразы». Сказать, что оспа полностью очистила округу от индейцев, нельзя. Это было бы неправдой. Оспа вообще, даже и в тяжелой форме, уничтожает не более трети заболевших. А ведь есть и лёгкие формы. Да и заражаются не все… Но болезнь своё дело сделала, ослабила индейцев. Тем более, что места их обитания никогда не находились слишком далеко от театра войны. Индейцы всё же кочевой народ, хоть и не жители прерий, у которых больше тяглового скота. Поэтому гибли не только воины, но и их семьи. Ко всему прочему, кожные проявления оспы сильно пугали дикарей, ослабляя их боевой дух.

Восстание Понтиака было подавлено, губернатора отозвали в Англию, и он долго служил в Европе. Конечно, не Амхерст первым применил биологическое оружие. Может, самым первым сделал это ещё древний человек палеолита, не почистив от остатков жертвы своё копьё… Но, судя по возлагавшимся на биологическую атаку надеждам и широким планам, Британии действительно принадлежит такая модная и зловеще-страшноватая слава, которой, как мы видим, они не прочь и поделиться.

Легенды Дикого Запада: dashka_bird — LiveJournal

(Продолжение, начало — здесь )

Ковбои и индейцы — участники программы «Дикий Запад»:

Прошлым летом мне повезло поработать в лагере «Легенда» от «Территории Игры», на программе «Дикий запад». Ратмир уже был на этой программе годом раньше, и приехав на часок в родительский день, я была очарована жизнью «индейцев» — такие они были естественные и совершенно дикие ))). Однако просто так, от балды, туда не припрешься — совсем ни к чему, чтобы родители путались под ногами. И было настоящим везением, что потребовалось помочь фотографу (Бертрану). Поразительная энергетика, столько света и тепла, позитивнейших эмоций, искреннее детское счастье… Ратмир и раньше ездил в хорошие лагеря, где ему очень нравилось — но «Легенду» полюбил особенно, после первой поездки еще год вспоминал, и с нетерпением ждал следующую. «Легенда» — это даже не лагеря, а особенная реальность, где дети не просто проводят время и развлекаются — но растут, взрослеют, учатся дружить… В «Легенде» каждый ребенок — уникален, там чутко замечают сильные и слабые стороны, и помогают детям развиваться и меняться к лучшему. Это стало заметно по Ратмиру уже после первой поездки! Офигенный подход — вот честно, снимаю шляпу!
Ратмиру понравились и другие программы — «Робин Гуд», «Белорусские робинзоны», — но «Дикий Запад» остается безусловно любимой и для него, и для меня. И, конечно, Индейцы — наш выбор :-)) Сейчас попробую хоть немного поделиться впечатлениями.

В первый раз дети-индейцы и дети-ковбои заехали раздельно и какое-то время даже не знали о существовании друг друга — им предстояло исследовать окружающие территории, обнаружить друг друга, разрешить конфликт, возникший из-за разницы менталитетов и едва не приведший их на тропу войны, прийти к взаимопониманию и подружиться. На следующей программе история развивалась — теперь дети дружно и сообща окунулись в другие приключения. ..

Каждый может выбрать, кем хочет поехать — в зависимости от интересов и потребностей. Ковбои живут в симпатичной уютной усадьбе — удобные кровати, комфортный душ, баня, отличная кухня, душевные хозяева…

Я сама там прожила несколько дней, и вид из окна (слева вверху) на цветущее гречишное поле оказался приятным бонусом :-))

Но лучший выбор — индейцы! Их стоянка через пойму реки, на окраине леса — очень живописное место! Самые верховья Немана.

Грибы и ягоды, сосны и яркие коврики душистого чабреца. И, конечно, аисты — какая же Беларусь без чабора и буслов :-))):

Рядом — один из рукавов реки, с чистой водой и удобной заводью для купания. Надо ли говорить, что жаркими летними днями дети купаются по несколько раз — конечно же, под наблюдением взрослых.

По сути, индейцы круглые сутки на свежем воздухе — спят в типи, едят у костра. Кухня полевая, но Стоящая в Дыму отлично готовит 🙂

Учения по стрельбе из луков и тренировочные сражения…

Обучение верховой езде…

Можно научиться навыкам обращения с ножом:

И, конечно, надо уметь разводить костер.

Одно типи — жилое, другое — для Совета племени. Для посиделок с обсуждениями, песнями и сказками.

Из «легенды» дети привозят по-настоящему хорошие песни — в том числе и родившиеся там:

Ну и, конечно, приключения каждый день — в мире вокруг было неспокойно: тут и жадные бандиты, похитившие золотой Лик Солнца, и новые соседи — воинственное племя Черноногих… И индейцы с ковбоями сообща выступают в военный поход — передвигаются тихо, цепочкой, стараясь не шуметь… ну, по мере возможности :-))

Потребовалась смелость, ловкость, быстрота и смекалка — и, конечно, дружба и работа в команде. В конце концов дети помогли союзнику в рядах бандитов, вставшему на путь исправления, а остальные были повязаны и переданы властям. И Лик Солнца вернулся к племени:

А история с Черноногими заслуживает подробного рассказа. Это маленькое, но гордое и воинственное племя под давлением белых захватчиков было вынуждено покинуть свои исконные территории и скитаться в поисках новых земель. Они ненавидели всех бледнолицых, и враждебно относились к племени Лакота из-за дружбы с местными поселенцами. Атмосфера нагнеталась – страшные воинственные вопли по ночам, скальпы на дереве… А потом чужаки угнали лошадей племени и взяли в плен дружественного ковбоя.

Пришлось нашим героям выходить на тропу войны, чтобы вернуть лошадей и освободить товарища. Однако этого было недостаточно – проблему со свирепыми соседями нужно было решить кардинально. Но не убивать же краснокожих братьев! На совете детям пришлось проявить всю свою смекалку и изобретательность. Решили, что Черноногих нужно основательно напугать. А чего боятся воинственные индейцы? — конечно же, Великого Духа Ванаги (Ратмир молодец, сообразил), который запрещает поднимать оружие, чтобы отнять чью-то жизнь. И вот всеобщими усилиями создается имитация Ванаги, Великого и Ужасного:

Для большего эффекта решено было добавить сопроводительный саундтрек в исполнении юных музыкантов, отбивающих на разных инструментах ритм и распевающих песнь о Ванаги:

И ближе к вечеру, прихватив с собой весь реквизит, дети выдвинулись в поход:

И вот он, Ванаги — огромный и страшный, со звездным ликом и руками, которые могут достать любого:

А чтобы было еще страшнее — дождались темноты, и осветили сцену факелами:

Надо ли говорить, что Черноногие бежали в ужасе, побросав все свое оружие, которое дети забрали. Ночное возвращение в лагерь, с чувством победы, в приподнятом настроении, с факелами, музыкой и песнями на весь лес — это было так прекрасно, что даже взрослым вштырило (встреченным по пути дачникам — уж наверняка :-))

Черноногие поняли, что разгневали Великого Духа и надо пересмотреть свои отношения с окружающим миром, к тому же они лишились своего оружия. Поэтому на следующие день они откликнулись на предложение Лакота и приехали для переговоров. На общем Совете, в котором участвовали ковбои и шериф, Черноногие убедились, что не все белые — зло, закопали топор войны и получили от шерифа права на новые богатые угодья.

Можно было бы еще о многом рассказать — например, прикольные рисованные послания, которыми обменивались с Черноногими, и их неожиданные трактовки :-)), купание под теплым дождем с волшебными пузырьками, день рождения Звонкой Птицы, искусанные комарами детские руки-ноги, всевозможные квесты и операции против бандитов, вечерние туманы над лугом… — и разное-прочее, дающее нашим детям вкус настоящей жизни, которая все больше и больше становится дефицитом. И да, в лагерях «Легенда» дети не сидят в смартфонах — вообще ими не пользуются.

И вот последняя ночь в усадьбе — с праздничным угощением, подготовленном детьми представлением, танцами и посиделками у костра. В 6 утра некоторые дети еще бегали и ржали 🙂 А кульминацией был ночной поход к реке, где под внимательным руководством Острого Лиса (замечательного лучника и мастера-на-все-руки) в небо взвилась стая горящих стрел, звездочками упавших в траву заливных лугов на другом берегу. Это был очень красивый, пронзительный момент. Я не умею снимать видео — но к счастью, есть хорошее видео от Мастера Бертрана:

А продолжение истории будет следующие летом, и о новых приключениях многие могут узнать из первых рук — от своих детей ;-)))

Как рассказать детям, на чьей земле они живут

«Земля была в центре практически каждого значимого взаимодействия между коренными и некоренными народами с самых первых дней контактов Европы с коренными народами Северной Америки». — Келли Мостеллер (Potawatomi)

Вы когда-нибудь говорите с детьми о том, на чьей земле вы живете? Все мы, живущие в Америке, живем на землях коренных народов. Но большинство из нас, кто не является коренным, это не то, о чем мы особо задумываемся.

За последний год я потратил много времени, задавая две вещи. 1) Как я мог узнать о людях Чикасо, чьи традиционные охотничьи угодья я живу в Теннесси? 2) Как я могу помочь своему сыну понять историю народа Чикасо и его настоящее?

Какие обязанности мы несем, как белые люди, живущие на земле коренных американцев?

Это вопросы, над которыми наша семья будет бороться долгое время, но этим летом мы сделали один конкретный шаг, чтобы узнать больше.

Мы запланировали семейный отпуск в Оклахоме, чтобы провести время в Чикасо Нации. В этом посте я поделюсь фотографиями и историями о том, что мы узнали.

Пропустите наши фотографии из поездки и сразу переходите к моим 9 советам по обучению детей жизни на землях коренных американцев

Раскрытие информации: для вашего удобства этот пост содержит партнерские ссылки. Если вы покупаете товары по этим ссылкам, я могу заработать небольшую комиссию без каких-либо дополнительных затрат для вас.Вы можете прочитать мою полную политику раскрытия информации здесь.

Поездка нашей семьи в Культурный центр Чикасо в Оклахоме

За последние 6 месяцев мы прочитали (и перечитали!) Несколько детских книг, изданных Chickasaw Press , чтобы подготовиться к поездке. Наш семилетний ребенок проявил живой интерес к игре в стикбол после того, как поиграл в электронную версию приложения Chickasaw на C.

Культурный центр Чикасо в городе Сульфур, штат Оклахома, расположен в большом красивом кампусе, и мы провели там почти целый день.

Первое, что привлекло внимание нашего ребенка, была реплика кохта фалая.

кохта фалая играет важную роль в историях происхождения народов чикасо и чокто, которые тесно связаны между собой. Длинный шест был дан им Абабинили (Создателем), чтобы направлять их в поисках своей родины тысячи лет назад. Когда они переправились через то, что сейчас называется рекой Миссисипи, на север Миссисипи, полюс стоял прямо, что указывало на то, что это должна была быть родина чикасо.

Связанная запись: 8 способов, которыми дети могут отметить День коренных народов

Внутри выставочного зала было несколько интерактивных дисплеев, которые позволяли нашему ребенку практиковаться в произношении слов чикасо. Мы уже узнали несколько названий животных из чтения Little Loksi перед поездкой. Было весело развивать эти знания.

Его любимой частью выставочного зала был большой лесной массив, полный статуй животных. Подходя к каждому животному, вы могли услышать, как рассказчик рассказывает историю об этом животном.(К сожалению, поскольку он был тускло освещен, у меня не было хороших снимков этого района!) Рассказы о том, как животные приобрели такой внешний вид, который они имеют сегодня, являются одними из его любимых, поэтому я обязательно взял копию Chickasha Stories: Volume 1 в сувенирном магазине центра.

Снаружи была большая копия деревни Чикасо, похожая на ту, что существовала на родине Миссисипи в 1700-х годах. Дом совета (самое большое здание), летний и зимний дом были меблированы и включали записи, рассказывающие нам больше о том, как было построено каждое здание и какие мероприятия там проводились.

Ответьте на эти 10 вопросов, чтобы определить, полезно или вредно изображение коренных народов.

Вы также будете получать тематические ресурсы о моих детях и правосудии в своем почтовом ящике каждый вторник. Не нравится? Без проблем. Вы можете отказаться от подписки в один клик.

Политика конфиденциальности

Демонстрация танца топота чикасо

Одной из вещей, которых я ждал больше всего, была демонстрация танцев топота. Один из танцоров поделился, что в течение многих лет эти танцы и другие священные традиции коренных американцев были запрещены U. Правительство С.

Танцы топота традиционно начинаются около полуночи у костра. Как вы можете видеть в моем видео (прошу прощения за качество), мужчины руководят пением, а женщины сохраняют ритм благодаря джинглам, которые они носят на ногах.

Самые ранние джинглы делались из оленьих пальцев, но когда чикасо начали обменивать оленьи шкуры на европейские товары, оленей стало меньше. Сегодня джинглы часто делают из жестяных банок с речными камнями внутри. У некоторых танцоров на каждой ноге было по 20 банок с томатной пастой (день был очень жаркий и влажный.)

Традиционные джинглы из оленьих пальцев.

Современные джинглы из банок томатной пасты.

После демонстрации танцев топота у нас была возможность поговорить с несколькими танцорами. Наш малыш долго говорил с молодым человеком о клюшке.

Когда он услышал, что мы живем в Теннесси, он призвал нас поехать на Всемирный турнир по стикболу, который каждое лето проводится в Миссисипи в резервации чокто.

Пока они разговаривали, я думала о том, как далеко наш сын продвинулся во взаимопонимании за последний год. Когда я впервые сказал ему несколько месяцев назад, что мы собираемся посетить народ чикасо, он сказал мне, что боится людей с луками и стрелами. Поскольку наша культура полна ложных стереотипов коренных американцев, уходящих корнями в далекое прошлое, это было все, о чем он мог думать в то время.

Я хотел, чтобы он понял, что в большинстве случаев жители Чикасо сегодня живут так же, как и наша семья.Наша поездка показала мне, что он это усвоил. В то же время он мог понять, почему для коренных американцев так важно сохранять свои традиции. Например, другой работник культурного центра рассказала нам, что, хотя ее мать свободно говорила на чикасо, она могла понимать чикасо, но на самом деле не говорила на нем.

Ответьте на эти 10 вопросов, чтобы определить, полезно или вредно изображение коренных народов.

Вы также будете получать тематические ресурсы о моих детях и правосудии в своем почтовом ящике каждый вторник.Не нравится? Без проблем. Вы можете отказаться от подписки в один клик.

Политика конфиденциальности

Посещение хижины Секвойи в нации чероки

Из-за истории принудительного выселения в Соединенных Штатах сегодня в Оклахоме проживают 39 коренных американцев. Это дало нам возможность посетить места как народов чероки, так и граждан Потаватоми.

В Саллисо мы посетили оригинальную хижину, которую Секуя построил в 1829 году. Секуе приписывают изобретение слогового письма чероки, благодаря которому грамотность быстро распространилась среди его народа.

В музее есть небольшая детская игровая площадка. Мне особенно понравились блоки с алфавитом! Этот комикс показал, как слоговое письмо модернизировалось по мере того, как менялись технологии.

Посещение Центра культурного наследия гражданина Потаватоми

Одна из моих читательниц, Потаватоми, предложила нам попробовать посетить Центр культурного наследия ее страны в Шони, и я очень рад, что мы это сделали. (Спасибо, что обратились к Тиффани!)

Сам по себе центр скромных размеров, но он вместил столько истории в маленькое пространство.Поскольку родина потаватоми находится в районе Великих озер, их культура немного отличалась от юго-восточных народов, таких как чикасо и чероки. Я был рад возможности поговорить с нашим сыном об этом, поскольку многие люди, не принадлежащие к коренным народам, распространяют ошибочное представление о существовании единой индейской культуры.

Выращивание дикого риса занимало центральное место в культуре потаватоми до удаления, и, как показано на этой выставке, он считается их священной пищей.

Модель традиционного вигвама Potawatomi была тем местом, где наш 7-летний ребенок проводил больше всего времени. Там были списки предметов, которые дети могли бы найти на выставке, и он любит испытания!

Предки Нации Гражданина Потаватоми дважды за 30-летний период подвергались силовому устранению. В 1838 году на тропе смерти от района Великих озер до Канзаса погибли 859 Потаватоми. В 1860-х годах они снова были вынуждены переехать, когда Канзас стал штатом, на этот раз в Оклахому.

Эти мокасины были изготовлены вручную членами Нации Гражданина Потаватоми, каждая пара представляла 10 человек, погибших на Тропе Смерти.

9 советов по обучению детей земле коренных американцев, на которой они живут

1. Выясните, в каких нациях исконных земель вы живете

Эта интерактивная карта является моим основным источником для выяснения, кому принадлежала земля до европейской колонизации. Он включает информацию для Северной, Центральной и Южной Америки, а также Австралии.

Особенно, если вы учитель, я настоятельно рекомендую Карты племен для карт размером с плакат, которые вы можете повесить в своем классе.Я взял одну из их карт сегодняшних Соединенных Штатов, когда был в Оклахоме. Он включает традиционные названия и места проживания индейских народов с 1590 по 1850 год, включая те, которые не пережили европейскую колонизацию.

Нашему сыну было шесть лет, когда я впервые начал говорить ему, что место, где мы живем, является родиной народа Чикасо. Я не раз говорил ему (не раз), что правительство Соединенных Штатов несправедливо отняло их землю и вынудило их уехать. Я также подчеркнул, что сегодня многие из них живут в Оклахоме, чтобы он не подумал, что люди из Чикасо исчезли.

2. Поощряйте школу вашего ребенка практиковать признание земли

Признание земли — это официальное заявление, которое отдает дань уважения первоначальным обитателям земли. Признание земли гораздо более распространено в Канаде, чем в США. Как поясняется в этой статье , само по себе не является достаточным образованием для детей об истории коренных народов и проблемах сегодняшнего дня.

Но это важное место для начала. Я думал о том, насколько необычно признание земель на юге, особенно когда мой город отмечает свое 200-летие.Эти празднования почти не имели (если вообще были) подтверждения того, что Мемфис может быть создан только путем принуждения чикасо покинуть земли, на которых они охотились и торговали на протяжении веков.

В статье, указанной выше, Рэйчел Мишенен призывает родителей и учителей «исследовать свое сообщество так же, как вы изучаете культуру, обычаи и языки тех мест, куда вы путешествуете».

Ответьте на эти 10 вопросов, чтобы определить, полезно или вредно изображение коренных народов.

Вы также будете получать тематические ресурсы о моих детях и правосудии в своем почтовом ящике каждый вторник. Не нравится? Без проблем. Вы можете отказаться от подписки в один клик.

Политика конфиденциальности

3. Расскажите детям о конкретной индейской нации, с которой связана ваша земля.

Помогите своему ребенку понять, что существуют сотни индейских народов, каждая со своим собственным языком и культурными традициями.

Перед поездкой мы много говорили о Чикасо.Когда наш ребенок случайно путал их с другими индейскими народами, я всегда поправлял его.

Поскольку дети склонны думать, что все коренные американцы жили в типи, я обязательно сказал ему, что Чикасо жил в доме другого типа (в местном музее была модель, которую мы посетили). И я часто подчеркивал, что люди Чикасо сегодня живем в квартирах и домах, похожих на наши, а не в традиционных домах, которые мы видели в музее.

Когда мы читаем книги, я также стараюсь говорить конкретно.Когда мы читаем книгу Мы благодарны, например, , я напоминаю нашему сыну: «Эта книга о народе чероки».

4. С маленькими детьми сосредоточьтесь на настоящем

Дети дошкольного и детсадовского возраста не умеют отличать настоящее от прошлого. (Просто спросите четырехлетнего ребенка, что произошло вчера, и вы поймете, что я имею в виду.)

Чтобы у маленьких детей не возникали стереотипы, уходящие корнями в прошлое, лучше всего сосредоточиться на настоящем.По мере того, как они переходят в начальные годы, вы можете больше рассказать им об истории людей, на земле которых вы живете.

В этом посте вы можете найти еще советов по обучению маленьких детей коренным американцам.

5. Ищите местные культурные мероприятия и достопримечательности (но путешествуйте, если нужно!)

Вы можете найти календарь Pow Wows в США и Канаде здесь.

По всей стране расположено множество малых и средних культурных центров и музеев, посвященных истории коренных американцев.По возможности посетите те, которые напрямую спонсируются определенной нацией (или где музей работал в сотрудничестве с этой страной над разработкой экспонатов). Если вы не знаете, с чего начать, поищите название своего штата + культурные объекты коренных американцев. .

Тем не менее, я так рад, что мы тоже приехали в Оклахому. Огромное количество наций означало, что мы узнали об истории коренных американцев даже там, где не ожидали.

6. Обучайте себя, чтобы передавать то, что вы узнали

За последние 9 месяцев я потратил много времени на чтение истории коренных американцев и современных проблем, а также истории Чикасо в частности.Я испытывал глубокий голод, чтобы узнать больше, а также гнев из-за того, что я очень мало узнал об этой истории, когда учился в школе.

Я также знаю, что изучение большего позволяет мне использовать эти знания в разговорах с нашим сыном.

Скоро он станет достаточно взрослым, чтобы изучать американскую историю в школе. Я хочу убедиться, что узнал правду о том, как борьба за права коренных американцев и землю была в центре истории нашей страны (и не только в период насильственного переселения.)

Книга, которую я нашел наиболее полезной в самообразовании, — это История коренных народов Соединенных Штатов Роксаны Данбар-Ортис. В книге много истин, которые трудно читать, но Данбар-Ортис пишет так убедительно, что я закончил книгу всего за несколько дней.

Другие книги, которые я рекомендую, включают:

Все, что вы хотели знать об индейцах, но боялись спросить Антона Треуэра (формат вопросов и ответов делает эту книгу хорошей первой для чтения)

Mankiller: Вождь и ее люди Вильма Манкиллер и Майкл Уоллис

Прогулка по дороге чокто: Истории из памяти красных людей Тим Тингл

Женщина, которая наблюдает за миром Линда Хоган

Рекомендуемый подкаст и новостной сайт:

All My Relations (подкаст)

Indian Country Today (новостной сайт)

7.Добавьте детские книги коренных американцев #ownvoices в коллекцию вашего ребенка

Нелегко найти детские книги с индейскими персонажами, написанные коренными авторами, но это так важно! В 2018 году таких книг было издано всего три.

Так как же их найти? У меня есть два списка, которые помогут вам приступить к созданию вашей коллекции:

17 #ownvoices детские книги о коренных американцах и коренных народах Канады

8 # Собственные голоса средних классов Романы американских индейцев

Блог Американские индейцы в детской литературе — отличный источник обзоров (как рекомендуемых книг, так и тех, которые не рекомендуются из-за неточностей и стереотипов. ) Часто, когда я слышу о книге, я проверяю сайт, чтобы узнать, есть ли у Деб Риз рецензия на эту книгу. (Самый простой способ сделать это — прокрутить вниз правое меню и найти имя автора в разделе «Ярлыки».)

И когда я решаю, покупать ли ту или иную книгу, я всегда смотрю биографию автора, чтобы узнать, принадлежат ли они к той нации, о которой пишут, или, по крайней мере, имеют прочную связь с этой нацией.

Ответьте на эти 10 вопросов, чтобы определить, полезно или вредно изображение коренных народов.

Вы также будете получать тематические ресурсы о моих детях и правосудии в своем почтовом ящике каждый вторник. Не нравится? Без проблем. Вы можете отказаться от подписки в один клик.

Политика конфиденциальности

8. Расскажите детям непростую правду об исторических личностях

Дети склонны видеть в людях, включая исторических деятелей, героев или злодеев, хороших или плохих.

Когда мы рассказываем детям только о достижениях таких людей, как отцы-основатели или У.С. президенты, мы не говорим им правду о том, как расизм и колониализм повлияли на историю США.

В своей книге « Воспитание белых детей » Дженнифер Харви дает отличный пример того, как она помогла своей дочери увидеть более сложную версию того, кем был Джордж Вашингтон. Ее дочь узнала о Вашингтоне в школе и неоднократно рассказывала Харви обо всех замечательных вещах, которые он делал. Харви чувствовал себя неловко, но не знал, как лучше ответить.

Однажды по радио показывали сюжет о политическом деятеле, обвиненном в нарушении этических норм. Когда ее дочь спросила, что это значит, она ответила, что правительственный руководитель сделал что-то не так. Ее дочь казалась шокированной тем, что взрослый, который был лидером, мог сделать что-то плохое.

Это дало Харви возможность рассказать, что «многие руководители нашей страны совершили плохие поступки». Когда ее дочь попросила привести пример, Харви сказал ей, что тот же Джордж Вашингтон, который боролся за свободу некоторых людей, также владел черными людьми как рабами.

Связанное сообщение: 7 ошибок, которых следует избегать, когда вы говорите с детьми о расе

9. Ищите ресурсы, которые рассказывают историю детей с точки зрения коренных народов

Опять же, найти их непросто, но они постепенно становятся все более доступными!

Находясь в Культурном центре Чикасо, я посмотрел короткометражный документальный фильм First Encounter , рассказывающий о встрече испанского колонизатора Эрнандо ДеСото и народа Чикасо.Документальный фильм идеально подходит для учащихся средних и старших классов. Это заставило меня задуматься о том, как редко можно услышать рассказ о колониальной истории с точки зрения коренных народов.

В нашей поездке мне удалось собрать копии 4 комиксов Chickasaw Adventures . Они рассказывают о важных событиях в истории Чикасо, перенося нынешнего подростка из Чикасо в прошлое. Моему 7-летнему мальчику нравятся графические романы, и он увлекся ими, хотя они, вероятно, рассчитаны на подростковую аудиторию.

Один из способов поиска этих ресурсов — это найти официальный веб-сайт страны, о которой вы хотите узнать, и поискать заголовки с надписью «история» или «культура». Например, на веб-сайте Chickasaw Nation учителя могут найти обширных наборов планов уроков, охватывающих историю Chickasaw .

Я бы хотел узнать

Вы когда-нибудь говорили с детьми о земле коренных американцев, на которой живете? Если вы еще не начали, какая идея, по вашему мнению, лучше всего подойдет для детей в вашей жизни?

Как рассказать детям историю Дня благодарения

Вот что многие из нас узнали в школе о Дне благодарения: в 1620 году паломники бежали от религиозных преследований в Британии на реке Мэйфлауэр и прибыли в Плимут-Рок в Массачусетсе.Они изо всех сил пытались выжить в суровых зимних условиях, но, к счастью, группа коренных американцев показала им, как обрабатывать землю. Следующей осенью, после обильного урожая, паломники устроили праздничный пир и пригласили своих союзников из числа коренных американцев присоединиться к ним в знак благодарности. Это был «первый День Благодарения» в Америке, который длился три дня, и с тех пор каждый ноябрь мы ели индейку и тыквенный пирог.

И хотя то, что пир действительно происходил, действительно было правдой, этот трогательный отчет не раскрывает всей истории.День благодарения фактически не стал национальным праздником до гражданской войны, когда он использовался как способ объединения страны и, что наиболее важно, в этой счастливой истории не учитывается то, что произошло с коренными и коренными народами в течение следующих нескольких столетий (включая геноцид). , рабство и болезни).

«Это миф, как и Санта-Клаус», — говорит Карен Гиллеспи, детский и семейный терапевт, работавшая с общинами коренных американцев.«К сожалению, людям удобнее говорить о том, как они узнали, что Санта-Клаус не настоящий, чем о медийной версии Дня благодарения», — добавляет она. Почему? Ну, потому что мы привыкли отмечать День Благодарения и слишком внимательно рассматривать это событие — не совсем повод для празднования.

Но если мы не будем говорить молодому поколению о трудных моментах из истории Америки, мы увековечим повествование, в котором коренные американцы невидимы.И через год, полный сложных разговоров, пора поговорить об индейке, ну, не только об индейке. Итак, как мы можем переосмыслить историю Дня благодарения для детей? Рассмотрим эти слова социолога и писателя Джеймса У. Лёвена: «Противоядием от истории хорошего самочувствия является не история плохого самочувствия, а честная и всеобъемлющая история». Имея это в виду, вот несколько способов поговорить с детьми о Дне Благодарения в этом году.

Знай свою историю

Прежде чем говорить с детьми о Дне Благодарения, познайте себя, — предлагает Гиллеспи. Институт развития коренных народов составил список необходимой литературы для всех, кто интересуется опытом коренных американцев, а Национальный музей американских индейцев (NMAI) — хороший ресурс для различных точек зрения на День благодарения. Гиллеспи также предлагает посмотреть на карту и посмотреть, на каких племенных землях живет ваша семья. Как только родители получат лучшее представление об истории, они смогут решить, чем и когда поделиться со своими детьми. Не знаете, с чего начать? «Хороший подъезд — это прежде всего вопрос, где находятся дети и их понимание.”

Проверьте свою мотивацию

«Требуется сила духа, чтобы сидеть с дискомфортом от изучения полной истории, но это не так неудобно, как продолжение предвзятости и вреда», — говорит Гиллеспи. Один из способов облегчить трудные разговоры — это иметь представление о том, где вы хотите, чтобы разговор закончился, — это будет зависеть от возраста ребенка. Например, вы можете научить семью уважать или сосредоточиться на благодарности.Или, возможно, вы прививаете способность вести неприятные разговоры, потому что это помогает нашему обществу развиваться.

«Родители должны смотреть на свой уровень комфорта и осведомленность», — предупреждает Гиллеспи. «Вы начали этот разговор только потому, что хотите сказать, что сделали это? Или вы действительно делаете это намеренно, и у вас есть процесс, и вы знаете, куда собираетесь? Дети от природы любопытны, и они всегда могут справиться с большим, чем мы думаем, если делать это осторожно и намеренно.”

Рассмотрите День Благодарения с другой точки зрения

«Важно знать, что для многих коренных американцев День благодарения — это день траура и протеста, поскольку он знаменует прибытие поселенцев в Северную Америку и последующие столетия угнетения и геноцида», — говорит некоммерческая организация Native Hope. демонтаж барьеров для коренных жителей и нести надежду и исцеление с помощью повествования.Фактически, с 1970 года индейцы Соединенных Штатов Новой Англии организовали 22 ноября митинг в честь Национального дня траура.

И вот еще кое-что, что многие из нас могут не осознавать: для коренных американцев День Благодарения — это уже образ жизни. «Это потому, что идея благодарения занимает центральное место в наследии и культуре коренных народов, и, таким образом, День Благодарения — это просто шанс оценить хорошие качества жизни, такие как семья, общество и богатства страны», — говорит Native Hope. .Задолго до прибытия паломников индейские племена праздновали осенний урожай.

И потом продолжай разговор после праздников

Ноябрь — месяц наследия американских индейцев и прекрасное время, чтобы узнать о нововведениях, культуре, традициях и истории коренных американцев. Это также возможность повысить осведомленность о проблемах, с которыми эти сообщества столкнулись и продолжают сталкиваться.(Например, недавнее исследование Центров по контролю и профилактике заболеваний показывает, что Covid-19 оказывает несоразмерное воздействие на население американских индейцев.)

В учебном пособии Как учить детей младшего возраста о коренных американцах доктор Дебби Риз, педагог и автор племени Пуэбло Намбе, пишет: «Предоставьте знания о современных коренных американцах, чтобы сбалансировать историческую информацию.Изучение коренных американцев исключительно с исторической точки зрения может увековечить идею о том, что они существуют только в прошлом ». Фактически, согласно переписи 2010 года, 5,2 миллиона человек в Соединенных Штатах идентифицированы как американские индейцы и коренные жители Аляски.

И обучение можно и нужно продолжать после ноября. «Американские индейцы все еще здесь и живут современной жизнью», — говорится в сообщении NMAI.«Даже будучи современными людьми, многие американские индейцы по-прежнему сохраняют прочную связь со своими особыми традициями».

Избегайте стереотипов

«Основная версия истории Дня благодарения рисует картину отважных христианских поселенцев, преодолевших опасности Нового Света и с помощью некоторых дружелюбных туземцев, ищущих способ начать новую жизнь для себя», — говорит Native Hope.И хотя способ, которым американские дети узнают о «Первом Дне благодарения», меняется, в школах и в средствах массовой информации все еще остаются проблемные изображения (вспомните головные уборы коренных американцев, сделанные из плотной бумаги, и реконструкцию Дня Благодарения).

«Очень немногие учителя осознают, что строительные головные уборы и школьная реконструкция создают стереотип, что все коренные американцы носят одни и те же регалии.Эти школьные мероприятия также побуждают молодых учеников думать, что носить культуру как костюм — это нормально », — говорит Native Hope. Если вы видите эти примеры в школе или где-то еще (например, поздравительную открытку), используйте их как возможность поговорить с детьми о культурном присвоении.

Per Reese, полезно рассказать детям о конкретных племенах, а не о «коренных американцах», а затем уточнить, какие племена используют определенные предметы и традиционные продукты.(К вашему сведению: вампаноаги населяли Плимут до прибытия колонистов.) «В идеале, выберите племя с исторической или современной ролью в местном сообществе. Такое подразделение предоставит детям культурно-специфические знания (относящиеся к одной группе), а не чрезмерно обобщенные стереотипы ».

Тщательно выбирайте материалы для чтения

Хотя существует множество детских книг о Дне благодарения, многие из них очень проблематичны и полны неточностей и стереотипов.К сожалению, сложно найти много правдивых рассказов, особенно с точки зрения коренных американцев. Но на веб-сайте Риза есть полезный список детских книг в честь Дня благодарения от местных писателей для разных возрастных групп, а в блоге «Цвета нас» можно найти 32 детские книги коренных американцев от разных авторов для детей от 0 до средней школы.

СВЯЗАННЫЕ С: 6 благотворительных организаций коренных американцев и коренных народов, которым можно сделать пожертвования в честь Дня коренных народов и Дня благодарения

75+ Детские книги коренных американцев


«Я вижу время семи поколений»
когда все цвета человечества соберутся под Священным Древом Жизни
и вся Земля снова станет одним кругом.”

~ Сумасшедшая лошадь

ОБНОВЛЕНО ноябрь 2020!

Ноябрь — месяц наследия коренных американцев! Основанный в 1990 году, это месяц событий и праздников, чтобы отдать дань уважения богатому происхождению, традициям и вкладу коренных американцев.

Расскажите своим детям о культуре коренных американцев с помощью этих потрясающих книг для всех возрастных групп!



Младенцы и малыши


Little You
Ричард Ван Кэмп

«Маленький ты, маленькое чудо / Маленькое желание, нежный гром / Ты обожаем жизнь и дыхание / Ты — мы и многое другое. Little You — это теплый и нежный праздник младенческой и родительской любви. Мягко рифмующийся поэтический текст прекрасно дополняется художественными иллюстрациями в стиле коллажа. Написанная коренным американцем, эта жемчужина была удостоена награды за молодежную литературу американских индейцев в категории иллюстрированных книг. ~ Младенцы и малыши


Первый смех — добро пожаловать, детка!
Роуз Энн Тахе

В семьях навахо первый человек, который рассмешит новорожденного, проводит церемонию первого смеха ребенка.Таким образом, каждый пытается вызвать радостный звук от Малыша, от нимы (мамы) до нади (старшей сестры) и до чейи (дедушки). First Laugh Welcome Baby знакомит детей с культурой и традициями навахо. Включает исторические материалы о церемониях приветствия младенцев из других культур, от китайского ман юэ до индуистских санскар и мусульманского празднования аквики. ~ Младенцы и малыши


Приветственная песня для ребенка
Ричард Ван Кэмп

«Дорогой / Возлюбленный / Любимый / Ты снова сделал мир прекрасным.«Эта лирическая колыбельная исходит от известного рассказчика коренных народов и отмеченного наградами писателя Ричарда Ван Кэмпа. Welcome Song for Baby , дополненный потрясающими фотографиями, — это идеальная первая настольная книга для новорожденных. ~ Младенцы и малыши

Связанные: 11 Мультикультурные колыбельные


Любить меня
Дебби Слиер

Loving Me содержит выразительные фотографии семей коренных американцев, принадлежащих к разным поколениям.От нежного поцелуя мамы и объятий папы до игривой возни со старшим братом и чтения с дедушкой, младенцы и малыши будут наслаждаться просмотром любящих семейных взаимоотношений в этой теплой книге о любви и разнообразии. ~ Младенцы и малыши


Мое сердце наполняется счастьем
Моник Грей Смит

«Мое сердце наполняется счастьем, когда… я чувствую запах жареной выпечки в духовке». Мое сердце наполняется счастьем — это теплый и веселый праздник маленьких моментов и простых радостей жизни.Эта прекрасно иллюстрированная настольная книга побуждает детей во всем мире задуматься о том, что делает их счастливыми. ~ Младенцы и малыши



We Sang You Home
Ричард ван Кэмп

Вышедшая в прошлом месяце, эта милая и лирическая настольная книга обязательно станет любимцем всей семьи! Написанный всемирно известным писателем Ричардом Ван Кэмпом и иллюстрированный отмеченным наградами иллюстратором Джули Флетт, « We Sang You Home » воспевает связь между родителем и ребенком в нежном рифмованном тексте.~ Младенцы и малыши


Мы все считаем книгу чисел кри
Джули Флетт

Канадский художник кри / метис Джули Флетт написала и проиллюстрировала эту великолепную настольную книгу о числах кри. We All Count учит малышей числам и их произношению, а также дает представление о современной жизни кри, одновременно давая содержательное сообщение (мы все считаем!). ~ Младенцы и малыши


Зои и олененок
Кэтрин Джеймсон

Когда Зоя находит одинокого олененка в лесу, он отправляет ее в приключение в поисках его матери.Кем могла быть мать? Зайчик? Рыба? «Зои и олененок» — милая и красиво иллюстрированная книга с картинками. Маленьким понравится следовать за Зои и ее отцом, поскольку они встречают множество лесных животных и узнают свои местные имена. ~ Младенцы и малыши


Sweettest Kulu
от Celina Kalluk

Отмеченное наградами Sweetest Kulu — лирическое стихотворение перед сном, написанное всемирно известной горловой певицей инуитов Селиной Каллюк.На основе инуитских ценностей любви и уважения к земле и ее животным обитателям. Малыш Кулу получает благословения в виде подарков от Карибу, Снежного Бантинга, Нарвала, Земли, Солнца и Ветра. ~ Младенцы и малыши



Дошкольное учреждение


Мы защитники воды
Кэрол Линдстром

«Вода — первое лекарство. / Он затрагивает и связывает всех нас. . . » Когда черная змея угрожает уничтожить Землю и отравить воду ее народа, один молодой защитник воды встает на защиту самого священного ресурса Земли.Вдохновленный многочисленными движениями коренных народов по всей Северной Америке, тексты и яркие иллюстрации We Are Water Protectors — это срочный призыв сплотить воду на Земле от вреда и разложения. ~ Дошкольное учреждение

Связанный: 22 Мультикультурные детские книги ко Дню Земли


Жареный хлеб: семейная история коренных американцев
Кевин Нобл

«Жарить хлеб — нация. / Его разделяют многие, от побережья до побережья и за его пределами. Жарить хлеб — это мы. / Это праздник старого и нового, традиционного и современного, сходства и различия ». Ярко иллюстрированный и рассказанный живыми стихами, Fry Bread — яркое изображение современной индейской семьи. ~ Дошкольное учреждение


Авасис и всемирно известный Баннок
Даллас Хант

Авасис и всемирно известный Баннок — это очаровательная история, в которой прославляются диалекты кри и традиционное повествование.Во время досадного происшествия молодой Авасис теряет свежеиспеченный всемирно известный баннок Кохкума. С помощью своих друзей-животных она отправляется в авантюрное путешествие, чтобы снова найти все ингредиенты. Включает руководство по произношению и рецепт всемирно известного банока Кохкума. ~ Дошкольное учреждение


In My Anaana’s Amautik
Надя Самуурток

In My Anaana’s Amautik предлагает уникальный взгляд на ребенка, который носит сумочку на спине материнской куртки, от облачной мягкости сумочки до блестящего смеха Анааны.Эта милая и успокаивающая книжка с картинками понравится как детям, так и взрослым! ~ Дошкольное учреждение


Молли из Денали: Сборник чтения приключений на Аляске
by WGBH

Хотя это и не строго #OwnVoices, сериал Молли из Денали основан на популярном телешоу, в котором коренные народы участвуют на всех уровнях производства. Следуйте за смелой маленькой Молли в ее приключениях в дикой природе Аляски с этим портативным набором из 5 книг, от поиска потерянной собаки до сбора черники.~ Дошкольное учреждение

Связанные: 40+ мультикультурных серий книг для девочек и мальчиков


Первая клубника
Джозеф Брухак

Давным-давно поссорились первые мужчина и женщина. Женщина в гневе ушла, но Солнце послало на Землю соблазнительные ягоды, чтобы замедлить уход жены. С простым, лирическим текстом и выразительными иллюстрациями « The First Strawberries » — это увлекательное пересказывание легенды чероки, объясняющей, как появилась клубника, написанная знаменитым индейцем Джозефом Брухаком.~ Дошкольное учреждение



У подножия горы
Трейси Соррел

Под старым деревом гикори у подножия горы семья живет в хижине — любит, ткает, готовит и поет. Их песни поддерживают их, пока они ждут, когда их любимый, летчик, вернется с войны. At The Mountain’s Base — это лирическая книга с картинками, воспевающая узы семьи чероки и храбрость женщин-пилотов, занимающихся историей.Включает примечание автора, которое отдает дань уважения индейским военнослужащим США, таким как пилот Второй мировой войны Ола Милдред «Милли» Рексроат. ~ Дошкольное учреждение


Ты держишь меня
Моник Грей Смит

Консультант, международный спикер и отмеченный наградами автор Моник Грей Смит написала You Hold Me Up , чтобы побудить молодых людей, их воспитателей и преподавателей к диалогу о примирении и важности связей, которые дети устанавливают со своими друзьями, одноклассниками и семьями. .Эта яркая книжка с картинками побуждает детей проявлять любовь и поддержку друг к другу и учитывать благополучие друг друга в повседневных делах. ~ Дошкольное учреждение

Связанный: 25 мультикультурных детских книг, обучающих доброте и сочувствию


Встреча
Бретани Луби

На основе настоящего журнала, который вел французский исследователь Жак Картье в 1534 году, красиво иллюстрированный номер Encounter представляет собой первую встречу между французским моряком и рыбаком из Стадаконана.Разбираясь в своих различиях, мудрые животные вокруг них отмечают их сходство, выявляя точки соприкосновения. ~ Дошкольное учреждение


Johnny’s Pheasant
Шерил Миннема

«Остановись, бабушка! Торопиться!» Джонни говорит. Бабушка делает, и Джонни бежит, чтобы показать ей то, что он заметил возле канавы: спящего фазана. Бабушка видит небольшой перистый горбик. Когда Джонни хочет забрать его домой, бабушка пытается сказать ему, что фазана могла сбить машина.Но, может быть, она могла бы использовать перья для своих поделок? Трудно сказать, кого больше всего удивит то, что происходит дальше — бабушка, Джонни или фазан. Johnny’s Pheasant — трогательная и забавная история о терпении, доброте и уважении к природе. ~ Дошкольное учреждение


When We Are Kind / Nihá’ádaahwiinít’íigo (издание на английском и навахо)
Моник Грей Смит

Bilingual When We Are Kind празднует простые повседневные добрые дела и побуждает детей исследовать, что они чувствуют, когда инициируют и принимают добрые дела в своей жизни.С помощью тщательно подобранных слов и увлекательных иллюстраций эта книга с картинками передает важное послание: будьте добры к другим и к себе. ~ Дошкольное учреждение

Связанный: 25 мультикультурных детских книг, обучающих доброте и сочувствию

Когда мы были одни
Дэвид Робертсон

Должен быть выпущен в марте 2017 года, When We Were Alone — это история о трудном времени в истории, о расширении прав и возможностей и силе.Девушке любопытны длинные заплетенные в косы волосы ее бабушки, цветная одежда и другой язык. Бабушка рассказывает ей о жизни в школе-интернате, где все это у нее отобрали. ~ Дошкольное учреждение



Мама, ты меня любишь?
Барбара М. Йооссен

Мама, ты меня любишь? — это великолепно иллюстрированная книга с картинками с теплой и нежной сюжетной линией. Универсальная и вневременная история о ребенке, испытывающем пределы своей независимости, и о матери, которая убедительно доказывает, что родительская любовь безусловна и вечна, — идеальная книга для самых маленьких.~ Дошкольное учреждение

Для более подробного обзора перейдите к Мультикультурная книга месяца: Мама, ты меня любишь?


Thunder Boy Jr.
Шерман Алекси

Thunder Boy Jr. мечтает иметь собственное уникальное имя, а не имя отца. Ему бы понравилось имя, которое говорит о нем что-нибудь крутое, например «Прикоснись к облакам», «Не боюсь десяти тысяч зубов» или «Полный чудес». Вместе со своим отцом он в конечном итоге выбирает идеальное имя.Модель Thunder Boy Jr с лирическим текстом и очаровательными иллюстрациями воспевает теплые отношения между отцом-индейцем и его сыном. ~ Дошкольное учреждение

Связанный: 40 мультикультурных детских книг об отцах


Голодный Джонни
Шерил Кей Миннема

Джонни любит «есть, есть, есть!» Но он должен терпеливо ждать, прежде чем придет его очередь. Сначала идет долгая дорога к общественному центру, затем еще более продолжительная оджибвеская молитва, а потом ему все еще приходится ждать, пока старейшины едят первыми. Голодный Джонни — это теплая история о мальчике, который с помощью своей любящей бабушки узнает о благодарности, терпении и уважении. ~ Дошкольное учреждение


Powwow’s Coming
Линда Бойден

«Паувау идет, слышишь ритм? / Паувау идет, танцующие ноги. / Паувау, слышишь барабан? / Паувау, все! » В книге Powwow’s Coming с увлекательными стихами и красочными вырезанными из бумаги коллажами предлагается вдумчивый взгляд на значение пау-вау в современном сообществе коренных американцев.~ Дошкольное учреждение


Когда цветет Шадбуш
Карла Мессинджер

Традиционная сестра и Современная сестра, каждая из своего времени, рассказывают читателю о жизни индейской девушки ленапе. Некоторые вещи изменились, но многие остались прежними: ловля шэда, сбор спелых ягод, общение с семьей и прослушивание историй. « Когда цветет Шадбуш » с выразительными иллюстрациями и простым текстом — это теплая книга о традициях и переменах.~ Дошкольное учреждение


SkySisters
Ян Бурдо Вабуз

Две сестры оджибвея отправились через ледяную северную страну, чтобы увидеть полуночный танец SkySpirits. Следуя совету своей бабушки («мудрость приходит на безмолвных крыльях»), они молча познают свое окружение и терпеливо ждут прибытия Небесных духов. С потрясающими картинами, написанными маслом на холсте, SkySisters — это атмосферная история, в которой запечатлены холод северной ночи, тепло семейных уз и сияние детского чуда.~ Дошкольное учреждение


Лесные ягоды
Джули Флетт

Маленькая девочка кри и ее бабушка отправились собирать лесные ягоды (pikaci-minísa). По пути через лес они встречают муравьев, пауков и лис, а после того, как они наполнили ведро, они оставляют птицам ягоды. Красиво иллюстрированный и усыпанный словами кри, Wild Berries — это тихий праздник семьи и природы. ~ Дошкольное учреждение



Начальная школа


Корзина Куну: История с Индийского острова
Ли ДеКора Фрэнсис

Куну хочет сделать вьючную корзину, как и все мужчины на Индийском острове.Но это сложно, и он расстраивается. Когда он уже собирается сдаться, вмешивается его дедушка. Корзина Куну — это книга, выбранная CCBC в 2013 году, о семейных связях и традициях, а также о терпении и нежности по отношению к себе. Включает примечание автора о традиции изготовления корзин в культуре народа пенобскот. ~ Начальная школа


Салтипи: путешествие чокто из тьмы в свет
Тим Тингл

Saltypie рассказывает семейную историю автора от их жизни в Оклахоме, страна чокто, до их переезда в Техас.В этой задушевной книжке с картинками, охватывающей 50 лет, рассказывается о невзгодах семьи: от сиротской жизни бабушки в интернате до враждебности, с которой его бабушка и дедушка столкнулись в своем новом доме в Пасадене. ~ Начальная школа


Приветствуем рассвет: путь Лакота
С. Д. Нельсон

И животные, и люди встречают рассвет, глядя на солнце и восхищаясь его цветами, звуками и запахами. В культуре лакота рассвет — это время праздновать с улыбающимся сердцем, чтобы правильно начать новый день, взволнованный тем, что может произойти.« Greet The Dawn: The Lakota Way » с яркими иллюстрациями учит юных читателей использовать новые возможности, которые предлагает каждый новый день. ~ Начальная школа


Рок-н-ролл шоссе: история Робби Робертсона
Себастьяна Робертсона

Канадский гитарист и автор песен Робби Робертсон был назван одним из 100 лучших гитаристов всех времен по версии журнала Rolling Stone. Выросший в семье индейца-могавка и профессионального игрока-еврея, Робби развил интерес к музыке, подогреваемый рассказами историй в резервациях.В Rock and Roll Highway его сын, Себастьян, рассказывает историю легендарного путешествия своего отца через музыку, от его детства до его восхождения к славе как основателя The Band. Поистине вдохновляющая история об увлечении молодого человека и его решимости следовать своей мечте! ~ Начальная школа


Девушка-птица Буффало: История Хидатса
С. Д. Нельсон

В этой удостоенной наград биографии из книги с картинками рассказывается история детства женщины-птицы Буффало — индейца хидатса, родившегося около 1839 года.« Buffalo Bird Girl » с красивыми оригинальными произведениями искусства и архивными фотографиями представляет собой трогательный рассказ о потерянном образе жизни индейской общины на берегу реки Миссури. ~ Начальная школа


Звездные люди: история Лакота
С.Д. Нельсон

Еще одна потрясающая книга с картинками отмеченного наградами автора С. Д. Нельсона (который также является членом племени сиу Стэндинг Рок в Дакоте)! Основанный на легенде Лакота, The Star People рассказывает историю девушки-сестры и ее брата Молодого Волка, которые заблудились в прериях.Под руководством звезд братья и сестры должны найти свой путь домой. Выразительные традиционные произведения искусства Нельсона оживляют трогательную историю. ~ Начальная школа



Яблоня
Сэнди Тарп-Ти

Мальчик чероки сажает семя яблока, уже видя яблоню, которой оно должно быть. Но маленькое деревце не так уверенно. Молодой и нетерпеливый, он начинает сомневаться в своем призвании после того, как в первую осень не появляются яблоки.Как мальчик может убедить дерево дать сезонам время творить чудеса? Яблоня — сладкая книга с обнадеживающим посланием на английском и чероки. Включает слоговое письмо чероки. ~ Начальная школа


Голубые розы
Линда Бойден

Каждую весну Розали и ее дедушка сажают новые семена, из которых распускаются яркие розы. Розали просит куст голубой розы, символизирующий небо, но папа говорит ей, что розы не бывают синими.Когда он умирает следующей зимой, куст голубой розы приходит к ней во сне. Отмеченная наградами модель The Blue Roses с нежным текстом и волшебными изображениями — это история любви, превосходства и естественного цикла жизни. ~ Начальная школа


Shi-shi-etko // Shin-chi’s Canoe
Никола И. Кэмпбелл

Ши-ши-этко проводит свои последние дни перед отправкой в ​​школу-интернат, дорожа красотой своего мира: танцующим солнечным светом, высокой травой, головастиками в ручье, песнями своего деда о веслах.Она собирает воспоминания для хранения, а ее семья делится ценными учениями, которые они хотят, чтобы она запомнила. « Shi-shi-etko » с богато окрашенными иллюстрациями — это трогательная история, основанная на канадской истории, когда правительство отправляло детей коренных народов в школы-интернаты. В новой школе Ши-си-этко напоминает своему младшему брату Синчи, что они могут использовать только свои английские имена и не могут разговаривать друг с другом. Для Син-чи жизнь становится бесконечным круговоротом церковной мессы, школы и работы.Он находит утешение в реке, играя на своей кедровой лодке, подаренной отцом, и мечтает вернуться домой. Каноэ Син-чи — это проникновенный рассказ о разрушительной главе в истории коренных народов. ~ Начальная школа


Когда мне было восемь
Кристи Джордан-Фентон

Сильная Олеман хочет научиться читать и убеждает отца отпустить ее в школу-интернат, несмотря на его опасения.В католической школе девушку-инуитку лишают ее коренной идентичности, унижают и жестоко обращаются. Олемон остается неустрашимым и привлекает внимание одной монахини, которая пытается сломить ее дух. Когда мне было восемь лет — это потрясающая адаптация книги с картинками бестселлера мемуаров Fatty Legs , рассказ о замечательной девушке и силе человеческого духа. ~ Начальная школа


Воздушные змеи Dragonfly
по шоссе Томсон


Выпущенная ранее в этом году книга Dragonfly Kites — третья книга в волшебной трилогии «Песни северного ветра».Джо и Коди, два молодых брата Кри, проводят лето, исследуя свой мир у одного из сотен озер на севере Манитобы. Их любимое занятие — запуск воздушных змеев-стрекоз. В своих снах братья взлетают в небо на своих воздушных змеях. Написанная на английском и кри, эта простая история о силе воображения оживлена ​​яркими и яркими иллюстрациями подписи Джули Флетт. ~ Начальная школа

Еще из трилогии «Песни северного ветра»: Fox on the Ice , Caribou Song


Птичья песня
Джули Флетт

Когда юная девочка кри переезжает из деревни в маленький городок, она чувствует себя одинокой и не к месту.Но вскоре она встречает пожилую женщину по соседству, которая разделяет ее любовь к декоративно-прикладному искусству. Сможет ли девушка сориентироваться в смене времен года и ухудшении здоровья новой подруги? Признанная модель Birdsong — это прекрасно иллюстрированная нежная история, в которой прославляются искусство, природа и связь между поколениями. ~ Начальная школа



Мы благодарны: Отсалигелига
Трейси Сорелл

«Люди чероки говорят, отсалихелига, чтобы выразить благодарность.Это напоминание о том, что нужно праздновать наши благословения и размышлять о борьбе — ежедневно, в течение года и в разные времена года ». Начиная с осени с Новым годом и заканчивая летом, последуйте за годом чероки, полным праздников и впечатлений. Написанный гражданином нации чероки, We Are Grateful — прекрасный праздник благодарности и общности. ~ Начальная школа


Wilma’s Way Home: The Life of Wilma Mankiller
by Doreen Rappaport

В 1956 году правительство перевезло семью Вильмы в Калифорнию.Отделившись от своей общины, Вильма нашла убежище в Индийском центре в Сан-Франциско, где она создала местную общину коренных жителей. Когда она вернулась в Оклахому, Вильма приняла участие в правительстве чероки. Несмотря на множество препятствий, от сопротивления женскому руководству до опасного для жизни несчастного случая, преданность Вильмы служению своему народу привела к ее избранию в качестве первой женщины-лидера нации чероки. « Wilma’s Way Home » переплетается с прозой и собственными словами Вильмы. Это трогательный рассказ об этом вдохновляющем лидере.~ Начальная школа


Go Show the World: чествование героев коренных народов
by Wab Kinew

«Мы люди важные, да, это правда; А теперь давайте покажем миру, на что способны важные люди «. В форме мощной рэп-песни Wab Kinew отдает дань уважения историческим и современным героям коренных народов, от Crazy Horse, Tecumseh, Sacagawea и Net-no-kwa, до бывшего астронавта НАСА Джона Херрингтона и канадского вратаря НХЛ Кэри Прайса. Go Show The World — это выразительно иллюстрированная коллекция с вдохновляющим посланием. ~ Начальная школа


Девушка и волк
Катерина Верметт

Маленькая девочка, собирая ягоды с матерью, забредает слишком далеко в лес. Когда она понимает, что потерялась, она начинает паниковать. Среди далеких деревьев внезапно появляется большой серый волк. Используя обоняние, он определяет, откуда она пришла, и решает ей помочь.Через серию вопросов от волка маленькая девочка понимает, что у нее есть знания и навыки, чтобы ориентироваться самостоятельно — ей просто нужно было помнить, что эти способности присутствовали с самого начала. Девушка и волк — великолепная книга о вере в себя и решении проблем. ~ Начальная школа

Связано: 20 многокультурных детских книг, которые помогут повысить самооценку


A Day with Yayah
Никола И. Кэмпбелл

Расположенный в долине Никола, Британская Колумбия, в самой западной провинции Канады, семья исконных народов отправляется на весеннюю прогулку в поисках трав и грибов.Бабушка передает свои знания о растительной жизни и окружающем мире своим маленьким внукам. Со спокойными иллюстрациями A Day With Yaya сочетает ботаническую информацию с прекрасной историей об отношениях между внуками и бабушкой. ~ Начальная школа

По теме: Более 40 мультикультурных детских книг о бабушках и дедушках



Танцоры
Томас Пикок

Танцоры — это трогательная история о молодой девушке из числа коренных жителей, ее матери и очень особенной тетушке.Прекрасно иллюстрированный рассказ о мудрости и триумфе, о том, как быть сильным и танцевать от всего сердца. ~ Начальная школа


Nibi Emosaawdang / The Water Walker (English and Ojibwa Edition)
Джоан Робертсон

Bilingual The Water Walker рассказывает историю решительной оджибве Нокомис (бабушки) Жозефины Мандамин и ее большой любви к Ниби (воде). Нокомис идет, чтобы повысить осведомленность о необходимости защиты воды для будущих поколений и для всего живого на планете.Она вместе с другими женщинами, мужчинами и молодежью прошла по периметру Великих озер и по берегам многочисленных рек и озер. Прогулки полны проблем, и своим примером Жозефина предлагает юным читателям взять на себя ответственность за защиту нашей воды, дающей жизнь. ~ Начальная школа


Тани в поисках сердца
Кейт и Ченоа Эгава

Тани, девушка с побережья Салиш, следует прощальному совету покойной бабушки и отправляется в лес в поисках «сердца всего сущего».Она отправляется в путешествие по просторам Тихоокеанского Северо-Запада и попадает в мир легенд, традиций и самопознания. Борясь с неуверенностью в себе, Тани помогает преодолеть сложную местность мудрые животные и волшебный индеец-палка. С каждой новой встречей Тани находит ответы, которые всегда таила в себе. Tani’s Search For The Heart — это прекрасная история о нашей связи с нашими предками и миром природы, которая воспитывает уважение к людям, землям и водам, которые поддерживают всех нас.~ Начальная школа


Неудержимый: Как Джим Торп и футбольная команда индийской школы Карлайла победили армию
Арт Коулсон

В 1912 году футбольная команда Индейской школы Карлайла играла против более крупной, сильной и лучше экипированной американской военной команды. Спортивные обозреватели объявили эту игру своего рода матчем-реваншем, в котором друг против друга столкнутся потомки американских солдат и американских индейцев, которые сражались на поле боя всего 20 лет назад.Но молниеносный Джим Торп и другие игроки Карлайла стремились доказать только одно — что это лучшая футбольная команда в стране. Модель Unstoppable с яркими иллюстрациями рассказывает увлекательную историю Джима Торпа и команды Карлайла. ~ Начальная школа


Девушка, которая помогла Грому и другие народные сказки коренных американцев
Джеймс и Джозеф Брухак

Часть серии «Народные сказки мира», Девушка, которая помогла грому — это увлекательный и вдохновляющий сборник легенд коренных американцев со всей территории США.С., от мифов о сотворении до басен о животных и волнующих рассказов о храбрости и жертвенности Потрясающе иллюстрированные оригинальными произведениями искусства, истории отражают широкий спектр систем верований и мудрости чероки, шайеннов, хопи, ленапе, майду, семинолов, сенек и других племен. ~ Начальная школа


Молодые защитники воды: история о стоящей скале
А. и К. Тюдор и Дж. Иглспикер

В 8 лет Аслан прибыл в Северную Дакоту, чтобы помочь остановить трубопровод.Через несколько месяцев он вернулся — и увидел, что за ним смотрит весь мир. С простым текстом и сопроводительными фотографиями и картами «Молодые защитники воды» представляет собой вдохновляющий рассказ Аслана о том, что произошло в Стэндинг Рок и почему. ~ Начальная школа


The Whale Child
Кейт и Ченоа Эгава

Шайни — ребенок кита. Однажды его мать рассказывает ему о вреде, который наносит мировому океану небрежность человека. Блестящий соглашается быть превращенным водным духом океана в мальчика, чтобы он мог предупреждать людей об этих опасностях.Он встречает Алекс, молодую девушку с побережья Салиш, и вместе они путешествуют по Земле, сталкиваясь с реалиями планеты, которой угрожает неопределенное будущее. The Whale Child — это вдохновляющая книга-глава, которая учит маленьких читателей, что мы все должны встать на защиту Матери-Земли. ~ Начальная школа, Средняя школа



Средняя школа


Толстые ноги
Кристи Джордан-Фентон

Восьмилетняя Олеман Покиак полна решимости научиться читать и убеждает отца разрешить ей посещать школу-интернат, несмотря на его опасения.В школе Рэйвен монахиня в черном сразу недолюбливает волевую девушку-инуитку и пытается сломить ее дух. Но, в конце концов, именно храбрый Олеман преподает Ворону урок силы человеческого достоинства. Fatty Legs — это вдохновляющий рассказ о решимости и силе одной девушки, дополненный выразительными иллюстрациями и архивными фотографиями. ~ Средняя школа


Пересечение Бок Читто: история чокто о дружбе и свободе
Тим Тингл

В поисках ежевики юная чокто Марта нарушает правила своей деревни, запрещающие переходить Бок Читто к плантации на другой стороне.Она дружит с рабами, а позже помогает семье бежать через реку на свободу. Crossing Bok Chitto — это трогательная история дружбы между культурами в Миссисипи 1800-х годов, красиво дополненная драматическими картинами. ~ Средняя школа


Гайавата и миротворец
Робби Робертсон

Гайавата — храбрый воин-могавк, который потерял свою семью в битве и хочет отомстить. Но вот однажды появляется Миротворец.Он хочет объединить враждующие племена и выбирает Гайавату, чтобы помочь ему передать его послание мира. Музыкальная икона Робби Робертсон делится мощной и вдохновляющей историей Hiawatha и Peacemaker в доступной для детей форме. Включает компакт-диск с новой оригинальной песней Робби Робертсона. ~ Средняя школа

Связанный: 33 многокультурных детских книг о мире


По следам безумной лошади
Джозеф Маршалл

Отец Джимми МакКлина частично белый, частично лакота, а его мать — лакота.Во время летних каникул Джимми отправляется в путешествие со своим дедом Найлз Хай Игл. В дороге его дедушка рассказывает ему историю Сумасшедшего Коня, одной из самых важных фигур в истории Лакота и Америки. В отмеченной наградами книге « По следам сумасшедшей лошади» , мастерски переплетая художественную и научно-популярную литературу, она представляет собой трогательную книгу о наследии и самобытности. ~ Средняя школа


Люди продолжат
Саймон Дж. Ортис

Люди должны продолжаться рассказывает мощную историю коренных народов Северной Америки, от сотворения мира до вторжения и узурпации коренных земель.Люди стали свидетелями разрушения своих Наций и порабощения своего народа. Люди боролись, но в конце концов согласились прекратить боевые действия и подписанные договора. Но Люди сохранили свои убеждения и обычаи и нашли солидарность с другими угнетенными людьми. И, несмотря на борьбу с жадностью, разрушение своих земель и угнетение, Народ упорствовал. ~ Средняя школа


Мэри и след слез: история выживания после удаления чероки
Андреа Л.Роджерс

Двенадцатилетняя Мэри и ее семья чероки были вынуждены покинуть свой дом в Джорджии солдатами США в мае 1838 года. С самого начала вынужденного переселения они разлучены с ее отцом. Несмотря на то, что Мэри сталкивается с интернированием, насилием, болезнями и суровой погодой, она помогает своей семье и друзьям оставаться вместе, пока они не смогут добраться до новой нации чероки на территории Индии. В книге Mary And The Trail Of Tears , включающей вспомогательные научно-популярные материалы, глоссарий и вопросы читателей, исследуется трагедия принудительного выселения после принятия Закона о высылке индейцев 1830 года.~ Средняя школа


Я могу выполнить это обещание
Кристин Дэй

Эди всю жизнь знала, что ее мама удочерила белая пара. Итак, как бы ей ни было любопытно узнать о своем коренном американском происхождении, Эди уверена, что у ее семьи нет никаких ответов. До того дня, когда она и ее друзья обнаружат коробку, спрятанную на чердаке — коробку, полную писем с подписью «С любовью, Эдит» и фотографий женщины, которая похожа на нее.« I Can Make This Promise », вдохновленное семейной историей автора, рассказывает историю девушки, которая раскрывает секреты своей семьи и находит свою коренную американскую идентичность. ~ Средняя школа

Связанный: 28 многокультурных детских книг об усыновлении



Они танцуют в небе: Звездные мифы коренных американцев
Рэй А. Уильямсон

В течение бесчисленных поколений рассказчики коренных американцев наблюдали за ночным небом и рассказывали истории о звездах и созвездиях.Сами звезды рассказывают множество историй — о детях, которые танцевали вдали от дома, о шести братьях, спасших девушку от ужасного Катящегося Черепа, о большом раненом небесном медведе, чья кровь окрашивает осенние листья в красный цвет, и многое другое. Они танцуют в небе «» — потрясающее введение в «Звездные мифы коренных американцев». ~ Средняя школа


Indian No More
by Ch. Уиллинг и Т. Сорелл МакМанис

Жизнь в резервации Гранд-Ронд — это все, что 10-летняя девочка Ампкуа Регина когда-либо знала.Но когда федеральное правительство подписывает закон, в котором говорится, что их племени больше не существует, ее семье приходится переезжать в Лос-Анджелес, где Реджина находит совершенно другой мир. Она никогда не встречала детей других рас, и они никогда не встречали настоящего индейца. Впервые в жизни Регина сталкивается лицом к лицу с жестокостью расизма как лично, так и по отношению к своим новым друзьям. Известный Indian No More — трогательный роман для среднего класса об изменениях, идентичности и дискриминации. ~ Средняя школа


Гонка к солнцу
Ребекка Роанхорс

Когда ее отец исчезает, Нижони, ее брат и ее лучший друг отправляются на спасательную миссию, которая может быть выполнена только с помощью Дине Святых Людей, замаскированных под причудливых персонажей.Детям предстоит пройти серию испытаний, в которых кажется, что сама природа пытается их убить. Race To The Sun — забавный и динамичный приключенческий роман о важности семьи и уважении к земле. ~ Средняя школа

Что видит орел: истории восстания и возрождения коренных народов
Э. Йеллохорн и К. Ловингер

Коренные народы столкнулись с болезнями, войнами, невыполненными обещаниями и насильственной ассимиляцией.Несмотря на сокрушительные потери и непреодолимые проблемы, они сформировали новые нации из остатков старых, они перенимали новые идеи и опирались на них, они сопротивлялись и сохраняли свои культуры. Что видит орел рассказывает о людях, местах и ​​событиях, имевших значение в истории коренных народов. ~ Средняя школа


Gaawin Gindaaswin Ndaawsii / I Am Not a Number (English and Ojibwa Edition)
доктора Дженни Кей Дюпюи и Кэти Касер

Когда восьмилетнюю Ирэн переводят из ее семьи исконных народов в школу-интернат, она смущена, напугана и ужасно тоскует по дому.Она пытается вспомнить, кто она и откуда пришла, несмотря на усилия старших монахинь в школе, которые говорят ей, что она не должна использовать свое имя, а вместо этого использует присвоенный ей номер. Когда она уезжает домой на летние каникулы, родители решают никогда больше не отсылать ее и ее братьев. Но где они прячутся? А что будет, если ее родители нарушат закон? « I Am Not a Number», основанный на жизни бабушки Дюпюи, в доступной форме раскрывает ужасную часть истории Канады.~ Средняя школа


Как я стал призраком — История слез чокто // Когда призрак говорит, слушайте
Тим Тингл

В Как я стал призраком , 10-летний мальчик чокто Исаак рассказывает историю изгнания своего племени с его родины в Миссисипи и о том, как его исход на американский Запад привел его к тому, что он стал призраком — тем, кто может помочь этим остался позади. В эпизоде ​​ «Когда призрак говорит, слушай » он продолжает со своими людьми идти по тропе слез чокто, направляясь к индийской территории, которая однажды станет Оклахомой.На их пути было много сюрпризов, но теперь Исаак и трое его товарищей из чокто узнают, что они могут путешествовать во времени, готовясь к неожиданному приключению. ~ Средняя школа


Stone River Crossing
Тим Тингл

Река Бок Читто — единственная граница между городом Марты в стране чокто и рабовладельческой плантацией на территории Миссисипи. Она знает, что переходить реку за ежевикой опасно, потому что рабовладельцы тоже могут ее поймать.Когда она встречает порабощенного мальчика по имени Лил Мо, который говорит ей, что его мать собирается продать, Марта предлагает его семье перейти реку, чтобы стать свободным. Stone River Crossing, , расширение отмеченной наградами Crossing Bok Chitto , учит юных читателей, что самый прочный мост между культурами — это дружба. ~ Средняя школа



Средняя школа


Яблоко в центре внимания
Дон Куигли

Имя Apple, выбранное ее индейской матерью на смертном одре, означает «заветное зеницу ока», но также является отрицательным термином для человека, который «красный» снаружи, но «белый» внутри.Однажды летом после того, как ее богатый отец дал ей ботинок, Apple впервые неохотно навещает своих американских родственников в Северной Дакоте. Переживая культурный шок и мстительную школьную любовь своей мамы, Apple пытается найти связь со своей умершей матерью. Известный Apple In The Middle — это забавная и трогательная история о семье, идентичности и принадлежности. ~ Средняя школа


Сновидения по-индийски: современные голоса американских индейцев
Л.Чарлибой и М. Leatherdale

Независимо от того, обсуждают ли они преобразующую силу искусства или музыки, длительную травму школ-интернатов, детство в бедности или достижение успеха, у всех авторов этой замечательной антологии есть что-то общее: богатое местное наследие, которое проинформировало их о том, кто они такие. Dreaming In Indian — это уникальная коллекция голосов современных индейцев, великолепно иллюстрированная яркими произведениями искусства. ~ Средняя школа


#NotYourPrincess: Голоса индейских женщин
Л.Чарлибой и М. Leatherdale

В том же стиле, что и бестселлер «Сновидения по-индийски», « #NotYourPrincess » представляет собой эклектичный сборник стихов, эссе, интервью и произведений искусства, которые выражают опыт жизни коренной женщины. Истории о жестоком обращении, унижении и стереотипах противопоставляются голосам страстных женщин, которые заявляют о себе и требуют перемен. Иногда злые, часто задумчивые, но всегда сильные, женщины в этой книге дадут читателям-подросткам возможность заглянуть в жизнь женщин, которые так долго были практически невидимыми.~ Средняя школа


The Marrow Thieves
автор: Cherie Dimaline

Человечество почти уничтожило мир из-за глобального потепления, но теперь скрывается еще большее зло. Коренные жители Северной Америки охотятся за их костным мозгом, который является ключом к восстановлению того, что остальное население потеряло: способности мечтать. В этом темном мире Френчи и его товарищи изо всех сил пытаются выжить, продвигаясь на север, в старые земли.Чего они не знают, так это того, что один из них хранит секрет победы над ворами костного мозга. Похитители костного мозга — мощный роман-антиутопия, который понравится подросткам! ~ Средняя школа


Если я когда-нибудь выберусь отсюда
Эрик Гансворт

Живя в индейской резервации Тускарора в 1975 году, Льюис «Шу» Блейк не привык, чтобы белые люди хорошо относились к нему — как Джордж Хэддонфилд, семья которого недавно переехала в город вместе с военно-воздушными силами.По мере того, как мальчики объединяются своей общей страстью к музыке, Льюису приходится все больше и больше лгать, чтобы скрыть от Джорджа реальность бедности своей семьи. Ему также приходится иметь дело со злобным Эваном Райнингером, который делает Льюиса особой мишенью своего гнева. Если я когда-нибудь выберусь отсюда — это задушевная история о том, как преодолеть маловероятную дружбу, запугать и постоять за себя. ~ Средняя школа


Несломанные сердца
Синтия Лейтич Смит

Когда первый парень Лу проявляет неуважение к коренным жителям перед ней, она бросает его по электронной почте.В любом случае это ее выпускной год, и она предпочла бы проводить время с семьей и друзьями, работая над школьной газетой. Вместе с новым амбициозным фотожурналистом Джоуи Кайрузом она должна осветить важную историю: инклюзивный подход школьного музыкального директора к кастингу Волшебник страны Оз вызвал негативную реакцию в их преимущественно белой школе среднего класса. По мере нарастания напряженности растет и роман между Лу и Джоуи, но, пытаясь защитить свое сердце, сможет ли Лу сломать его сердце? Отмеченная наградами модель Hearts Unbroken — это продуманная история о дискриминации, инклюзивности и первой любви.~ Средняя школа


Убийство на Ред-Ривер // Пропала девушка (Тайна кассового черного медведя)
Марси Р. Рендон

19-летняя оджибве Кэш и шериф Уитон стали странными партнерами. Он вытащил ее из разбитой машины ее матери, когда ей было три года, и с тех пор следил за ней. Кэш перемещался по приемным семьям, а в тринадцать лет работал на фермах. Она маленькая, но крепкая, как гвоздь, и зарабатывает на жизнь водителем грузовика.Уитон — крупный законник, который записывает ее в младший колледж. В эпизоде ​​ «Убийство на Красной реке» Кэш и Уитон охотятся за убийцей индейца, найденного лежащим в поле, в эпизоде ​​ «Девушка пропала без вести» они пытаются найти пропавшего однокурсника Кэша. ~ Средняя школа


* Вы можете купить любую из книг на этом сайте в Amazon USA, щелкнув названия книг или изображения *


СМЕЙТЕ СПРОСИТЬ: У индийских детей отсутствует дисциплина? — Новости — The Florida Times-Union

Вопрос: Почему индийцы позволяют своим детям делать то, что им нравится? Я спросил парня из Индии, почему он позволяет своему ребенку кричать и хлопать дверьми, и он сказал, что в книгах сказано, что вы должны позволять своему ребенку делать то, что ему заблагорассудится.
Рея, 22, белый, Олбани, Нью-Йорк ОтветыСмотрелись в последнее время? Большинство родителей сегодня так поступают со своими детьми. . . . Это не гонка. Это проблема общества, полного дерьмовых родителей.
Касси, 22 года, белый, Джексонвиль: индейцы наказывают своих детей. . .
Соргул, 20 лет, курдская женщина, Атланта. Я работаю в месте, которое часто посещают самые разные люди. Вы знаете, какие родители не наказывают? Белые родители, чернокожие родители, родители-индийцы, родители-неиндийцы из Азии, родители-геи, родители-гетеросексуалы и т. Д.. . . И, конечно же, во всех группах есть родители, дети которых хорошо себя ведут.
Линн, эксперт из Гейнсвилля, говорит, что семейный терапевт Мудита Растоги не замечает, что многие индийские дети устраивают истерики в Олбани, штат Нью-Йорк, ее практика находится в Арлингтон-Хайтс, штат Иллинойс, но все же. Фактически, Растоги, профессор клинической психологии и эксперт по воспитанию детей Имея опыт работы в Индии и Штатах, это не опровергло представления о том, что индийские родители более снисходительны. «Исследования показывают, что до 5 лет детям в индийских семьях уделяется больше внимания, а родители более спокойны», — сказала она. .И вот почему: за последние десятилетия многие родители из Индии иммигрировали в США. Там, где они росли, было больше коллективизма, и потребности семьи часто превосходили потребности человека «. Многие были воспитаны таким образом, чтобы вовлекать детей во все виды деятельности … так что большинству комфортно находиться рядом с детьми и ожидать, что они будут участвовать , «Сказал Растоги. «Это означает, что люди приспосабливаются к своим потребностям». Возьмем, к примеру, обрушение продуктового магазина индийским малышом (не то чтобы мы когда-либо видели у американского херувима грыжу от Shrek Push-up Pops, но работайте с нами).«В таком случае для белой мамы может быть ужасно, когда ее ребенок плачет и говорит:« Я хочу конфет », но индийский родитель может сказать:« Ну, ребенок был голоден »и посмотреть на это со стороны ребенка. «Однако большинство детей индийских родителей, которые являются иммигрантами, приспосабливаются к разным ожиданиям в Америке, возможно, ведя себя так в школе, а на мероприятии в Индии — по-другому, — сказал Растоги. Однако адаптация должна идти обоими путями». Появление на публике может быть не так важно, как забота детей о потребностях других членов семьи.Внимательны ли они ко всем в семье и готовы ли они поделиться с большой семьей? . . . Я знаю, что многие индийские семьи сделают для своих родителей все, что угодно ». Поэтому мы в США могли бы изучить, откуда исходит наш собственный дискомфорт по этому поводу, — сказала она.« Это может быть: «Как долго я могу терпеть что-то другое, пока как ребенок не разрушает собственность или делает что-то небезопасное? » Нам нужно спросить: «Почему меня это так беспокоит?» «Присылайте вопросы и ответы на веб-сайт www.yforum.com или Филиппа Милано, Times-Union, P.О. Box 1949, Джэксонвилл, Флорида 32231.

9 вещей, которые каждый индийский родитель говорит своим детям

Болливудский актер Амриш Пури играет типичного индийского отца в Dilwale Dulhania Le Jayenge | © Yashraj Films

Индийские родители — данный Богом дар выставлять комиксы. Их особенности и мыслительные процессы часто сбивают с толку тех, кто находится за пределами страны, и создают отличный комический материал. Это лучше всего отражено в словах, которые индийские родители говорят своим детям, которые могут варьироваться от слегка интригующих до откровенно сумасшедших! Вот некоторые из самых банальных вещей, которые, по словам индийских родителей, понятны почти всем индийским детям.

Если индийцы славятся своим соревновательным мышлением, то это потому, что они вбиты в них еще с того времени, как они учились в начальной школе. Однако, пока их дети ходят в школу, такое мышление редко выходит за рамки оценок! Вы можете выиграть конкурс сочинений в школе или хорошо выступить в спорте, но ничто не сделает их более счастливыми, чем то, что на экзаменационной работе они наберут более 90 баллов.

Соревновательное мышление во время экзаменов внедряется в головы индийских детей с детства | © akshayapatra / Pixabay

Священные Писания часто проповедуют: «Возлюби ближнего твоего», однако злейший враг каждого индийского ребенка — ребенок его соседа.Независимо от того, что вы делаете, индийские родители всегда найдут способ прославить соседского ребенка и позаботиться о том, чтобы вам напоминали об их успеваемости каждый раз, когда вы уступаете!

«Сражайся сейчас, наслаждайся потом» — это не только крылатая фраза каждого индийского родителя, но и одно из самых вводящих в заблуждение высказываний, которые они делают. В школе это «борьба, пока не сдашь экзамены, и в колледже не будет весело», но как только ты поступишь в колледж, она переходит в «бороться, пока ты не сдашь экзамен и не найдешь работу, и все будет хорошо».Однако они не говорят вам, что борьба будет всегда.

Самая популярная фраза индийских родителей — «борись сейчас, наслаждайся потом» | © Доктор Динандамон / WikiCommons

В большинстве стран мира вы выходите замуж только тогда, когда находите нужного человека. Однако, по мнению индийских родителей, единственное условие для вступления в брак — это брачный возраст. Что касается поиска подходящего человека, детям не стоит об этом беспокоиться, потому что для этого нужны родители!

Индийские родители часто хотят, чтобы их дети поженились как можно раньше, поскольку они считают, что брак представляет собой «обустройство» | © Yogita / WikiCommons

Индийские родители думают, на самом деле твердо верят, что в жизни их детей нет ничего, чего они не могли бы понять.И их самым большим аргументом в пользу этого убеждения является утверждение, что «они тоже когда-то были в возрасте своих детей». Тот факт, что с тех пор все могло измениться за годы, часто для них несущественен!

«Мы когда-то были твоими ровесниками» — одна из наиболее часто используемых реплик индийских родителей | © Антрикш / Pixabay

Индийские родители известны своей склонностью к мелодраме. И это часто проявляется в полной мере каждый раз, когда возникает разговор о будущем их детей. Чаще всего они нападают, когда дети пытаются подвергнуть сомнению решения родителей, на что часто отвечают возражением: «Наша жизнь окончена, подумайте о своей».

Индийские родители часто стремятся к новым высотам практичности. Лучший пример этого часто проявляется, когда их дети откровенно рассказывают им о своих любовных интересах. Помимо практичности, разница поколений между родителями и детьми означает, что их часто разные мнения о гендерных ролях проявляются в полной мере. Первый вопрос для девушек обычно не о том, что это за человек, а о его банковском счете. Когда дело касается парней, раскрывающих свои любовные интересы, сразу возникает вопрос: «А она умеет готовить?».

Индийские родители часто придерживаются разных представлений о гендерных ролях из-за разрыва поколений | © Greg Wills / WikiCommons

Какими бы сдержанными ни были индийские родители в отношении секса или беременности до брака, их отношение становится оптимистичным почти сразу после того, как их ребенок женится.Возможно, вы были женаты только вчера, и первый вопрос, с которым вы столкнетесь на следующее утро от родителей, будет: «Когда вы дадите нам внука?»

Мать-индианка кормит ребенка | © TigerPuppala / WikiCommons

Индийские родители интуитивно чувствуют, что каждое мгновение, которое вы проводите вдали от них, означает, что вы худеете. И если вы встретите их через год или два за границей или в другом городе, они будут следить за тем, чтобы вы поели, пока не лопнетесь. Неважно, набрали ли вы 20 фунтов за время отсутствия или отчаянно пытаетесь сесть на диету, они не остановятся ни перед чем, кроме как набить еду вам в глотку!

ойате — Ресурсы

Купите здесь свой экземпляр!

Как отличить: Руководство по оценке детских книг на предмет антииндейских предубеждений Дорис Сил, Беверли Слапин и Розмари Гонсалес объясняет основные критерии Ойате для оценки книг о коренных народах или книг, посвященных темам коренных народов.Эта книга была полезна такому количеству авторов, родителей и преподавателей на протяжении многих лет, что мы считаем, что помогли повысить наши коллективные ожидания, что, в свою очередь, обогатило издательскую индустрию.

Как отличить был опубликован в 2000 году, и его содержание воспроизводится в A Broken Flute. С тех пор мы продолжаем составлять и уточнять критерии, чтобы помочь нам различать честные изображения наших народов в детских книгах, содержащих пересказ традиционных индийских историй, а также современные рассказы и изображения коренных народов.Вы можете купить собственную копию Как отличить от Oyate.

Критерии из Как определить разницу:

A) ПОСМОТРЕТЬ КНИГИ:

A.1) В книгах ABC буква «E» означает «эскимосский», а «I» — настоящее индийское?

A.2) Учитываются ли индейцы в счетных книгах?

A.3) Дети изображены «играющими в индейца»?

А.4) Животные одеты как «индейцы»?

A.5) Есть ли у «индейцев» смешные имена, например, «индеец Двуногий» или «Маленький вождь»?

B) ПОИСК СТЕРЕОТИПОВ:

B.1) Коренные народы изображаются дикарями, примитивными ремесленниками или простыми племенными людьми, ныне вымершими?

Выбрать только книги , в которых коренные народы показаны как люди, члены четко определенных и сложных обществ.

B.2) Являются ли коренные общества чрезмерно упрощенными и обобщенными? Все ли коренные люди одного цвета, одного стиля?

Select Only Books , в которых индейские общества представлены отдельно друг от друга, каждая культура, язык, религия, одежда уникальны.

B.3) Является ли искусство мешаниной «типичных индийских» дизайнов?

Select Only Books , в которых особое внимание уделяется точному, соответствующему дизайну и цвету, а также одежда, платья, дома, нарисованные с вниманием к деталям.

C) ПОИСК ЗАГРУЖЕННЫХ СЛОВ:

В.1) Есть ли в книге оскорбительные подтексты к языку? Используются ли расистские прилагательные, такие как «примитивный», «первозданный», «простой», «индейский» или «дикий», по отношению к индийским народам?

Выберите только книги , в которых язык уважительный и достойный использования в отношении любого другого технологически продвинутого человека или группы людей.

D) ИЩИТЕ ТОКЕНИЗМ

D.1) Коренные жители изображаются стереотипно похожими на , или они выглядят точно так же, как белые, с более темными лицами?

Select Only Books , в которых коренные жители изображены как подлинные личности, обладающие уникальными и сложными качествами и характеристиками.

E) ПОИСК ИСКАЖЕНИЯ ИСТОРИИ

E.1) Есть ли манипуляции такими словами, как «победа», «завоевание» или «резня», чтобы оправдать евро-американское завоевание исконных земель? Представлены ли коренные народы виновными в собственном «исчезновении»? Правительство США только «пытается помочь»?

Select Only Books , в которых история представлена ​​в правильном ракурсе: борьба коренных жителей за самоопределение и суверенитет против евро-американского стремления к завоеваниям и жадности.

F) ИЩИТЕ ЖЕРТВЫ

F.1) Побуждает ли детей поверить в то, что коренные народы пассивно принимали поражения?

Select Only Books , в которых рассказывается о том, как коренные жители активно сопротивлялись захватчикам или продолжали бороться за самоопределение и суверенитет сегодня.

F.2) Ограничиваются ли местные герои теми, кто, как считается, так или иначе помогал европейцам в завоевании собственного народа (примеры включают некоторые популярные изображения Покахонтас или Ла Малинче)?

Select Only Books , в которых коренные герои восхищаются тем, что они делают для своего народа.

G) ПОСМОТРЕТЬ ОБРАЗ ЖИЗНИ

G.1) Представлены ли коренные культуры снисходительно? Существуют ли патерналистские различия между «ними» и «нами»? Изображаются ли коренные народы как нуждающиеся в помощи посторонних и неспособные эффективно управлять своей собственной землей и народом?

Select Only Books , в которых основное внимание уделяется уважению коренных народов и пониманию сложности и сложности их обществ.

G.2) Обсуждаются ли коренные народы только в прошедшем времени, поддерживая миф «исчезнувших индейцев»? Не связано ли прошлое с настоящим? (Будьте внимательны — использование прошедшего времени является широко распространенной проблемой в книгах о коренных народах. Помните, что любое общее упоминание племени, которое явно не связано с историческими событиями, должно быть написано в настоящем времени. Например, предложение «Многие Калифорнийские племена использовали желудей в своей еде », на самом деле, следовало писать в НАСТОЯЩЕМ времени, поскольку это все еще широко потребляемая еда среди многих коренных жителей Калифорнии.)

Выберите только книги , в которых представлена ​​преемственность культур. Ищите ценности, религии и мораль как продукт прошлого, связанный с настоящим и ведущий людей в будущее.

G.3) Изображается ли общество искаженно или ограниченно? Описываются ли религии как «суеверия» с отсталым или примитивным подтекстом?

Select Only Books , в которых индийские религии и традиции описаны точно в контексте их цивилизаций и имеют такое же признание и легитимность, как и любая практика или вера в христианскую или любую другую основную религию.

G.4) Существует ли этноцентрический западный акцент на материальных объектах, таких как корзины, керамика, ковры? Примеры включают изображение этих объектов строго как «искусство» или как средство торговли с евроамериканцами.

Выберите только книги , в которых автор демонстрирует понимание взаимосвязи между материальными и нематериальными аспектами жизни.

G.5) Показываются ли коренные народы «неизменно экологичными»?

Select Only Books , в которых коренные сообщества описываются как сосуществующие с природой, достигшие такого хрупкого баланса в результате их глубокого понимания земных систем, научных процессов и принципов устойчивости.

H) ПОСМОТРЕТЬ ДИАЛОГ

H.1) Говорят ли люди на каком-то «раннем ломаном английском» или в ораторском стиле «благородных дикарей»?

Избранные книги , в которых люди используют язык с непревзойденным мастерством и навыками артикуляции тех, кто пришел из устной традиции.

I) ИЩИТЕ СТАНДАРТЫ УСПЕХА

И.1) В наше время индийцы изображаются беспомощными и детскими? Знает ли белый авторитет — пастор, социальный работник, учитель лучше самих коренных жителей, что «хорошо для них»? Индийским детям «лучше» вдали от своих семей?

Select Only Books , в котором взрослые коренные жители рассматриваются как зрелые личности, которые много работают и приносят жертвы, чтобы заботиться о своих семьях и благополучии людей

И.2) Противоречат ли коренные жители и их сообщества «нормам» пригородов белого среднего класса?

Select Only Books , в которых коренные жители и их общины рассматриваются как их собственная культурная норма.

I.3) Требуется ли от коренных жителей придерживаться «белых» ценностей и стандартов, чтобы продвигаться вперед или добиваться успеха?

Select Only Books , в которых исконные ценности сотрудничества, щедрости, взаимного участия, честности и храбрости рассматриваются как неотъемлемые элементы роста и развития.

J) ПОСМОТРЕТЬ РОЛЬ ЖЕНЩИН

J.1) Полностью ли женщины подчиняются мужчинам? Они делают всю работу, а мужчины валяются в ожидании следующей охоты?

Select Only Books , в которых женщины изображаются как неотъемлемая и уважаемая часть коренных народов, которыми они являются на самом деле.

K) ПОСМОТРЕТЬ НА РОЛЬ СТАРЕЙШИХ

К.1) Обращаются ли к старейшинам как к ненужному бремени для своего народа, которое нужно бросить во время бедствий или голода? Их изображают сварливыми, раздражительными, требовательными, придирчивыми, раздражающими или скучными?

Select Only Books , в которой к старейшинам относятся как к любимым и ценным хранителям истории, культуры и образа жизни народа. Их следует изображать как активных членов сообщества, чей вклад ценится и ценится. В словах писателя они должны быть такими же лелеяющими, как и в жизни изображенных людей.

L) ПОСМОТРЕТЬ ВЛИЯНИЕ НА САМООБРАЗ РЕБЕНКА

L.1) Есть ли в истории что-нибудь, что могло бы смутить или обидеть ребенка из числа коренных народов? Существуют ли какие-либо явные или подразумеваемые уроки, которые могут быть вредными, если их преподать ребенку, родному или не-родному?

Выберите только книги , в которых есть один или несколько положительных примеров для подражания, с которыми может идентифицироваться ребенок из числа коренных народов. Дети должны чувствовать себя воодушевленными и вдохновленными литературой, которую они читают.

M) ПОСМОТРЕТЬ ПРЕДПОСЫЛКИ АВТОРА ИЛИ ИЛЛЮСТРАТОРА

M.1) Является ли прошлое автора и иллюстратора лишенным качеств, позволяющих им писать о коренных народах аккуратно и уважительно? Есть ли этноцентрический уклон, ведущий к искажениям или упущениям?

Select Only Books , для которых опыт автора и иллюстратора дает им право писать о коренных народах.Их взгляды должны укрепить работу.

Как поговорить с детьми о Дне благодарения: NPR Ed: NPR

Вы знаете упражнение: обведите руку, затем добавьте детали. Две ноги, клюв, одно глазное яблоко. Раскрасьте его и вуаля! Рука становится индейкой.

Остальное вы тоже знаете: пилигримы покинули Англию и высадились на Плимут-Рок. Местные жители, вампаноаг, научили их обрабатывать землю. В 1621 году они сели вместе на праздник благодарения, и с тех пор мы его отмечаем.

Это урок, который многие помнят с детства, но в истории есть некоторые проблемы.

Есть свидетельства в виде письма колониста, свидетельствующие о том, что пир действительно состоялся, но праздник не стал национальным до гражданской войны, когда писательница Сара Хейл выступила за его как способ объединения страны.

И, конечно же, не учитывается то, что произошло с местными общинами в течение следующих нескольких столетий.

Беттина Вашингтон, специалист по охране исторического наследия племени вампаноагов, говорит, что важно признать, что произошло.«Это не очень красивая история, — говорит она, — но нам нужно, чтобы история рассказывалась правдиво».

Каждый год учителя начальных классов по всей стране ищут лучший способ обратиться к слону или индейке в комнате.

Руководства нет: стандарты социальных исследований различаются в зависимости от штата. Большинство из них намеренно расплывчаты.

Во многих штатах День Благодарения прямо не упоминается в стандартах. И все же дети вкладывают свою жизнь в учебу, оставляя учителям решать, как провести отпуск, чреватый нарушением договоров и вынужденным исходом.

Вот некоторые из их стратегий.

Сдвинуть фокус

Когда около 20 второклассников входят в библиотеку Кристал Брюнель, она старается не усложнять урок.

«Другие люди, кроме нас, празднуют День Благодарения. У некоторых есть индейка, — говорит Брунель, специалист по средствам массовой информации из библиотеки Northern Hills Elementary в Оналаске, штат Висконсин. — Другие могут праздновать по-другому или не праздновать вовсе».

Брюнель рассказывает своему классу: «Во многих культурах есть праздник, чтобы поблагодарить, и во многих культурах праздник благодарения отмечался раньше, чем паломники.»

Она сосредотачивается на различных способах выражения благодарности в разных культурах, от Китая до Мексики. И она обязательно включает чтения из соседней нации Хо Чанк и книги, написанные местными авторами — задача, учитывая, что только 20 из 5000 опубликованных детских книг в 2014 году были написаны коренными американцами.

Брюнель считает, что второй класс — это критическое время.

«Это время, когда они все еще формируют свое мнение, они очень открыты и принимают других», — говорит она.«Я не хочу упустить то время. Позже уже слишком поздно».

Налаживайте связи

Ребекка Вальбуэна уже 27 лет преподает в основном третьи и пятые классы. Когда дело доходит до обучения Дню Благодарения, она видела все.

«Я знаю школьные округа, в которых очень тесно и нет праздников. В других школах они говорят о том, как приятно было местным жителям разделить трапезу», — говорит Вальбуэна, инструктор учителей в Объединенном школьном округе Глендора В Калифорнии.

Вальбуэна говорит, что одна из своевременных стратегий — связать День Благодарения с кризисом сирийских беженцев.

«Сделайте это актуальным для сегодняшнего дня», — говорит она. «Превратите это в урок того, что такое паломник на самом деле. Эти люди ушли в поисках свободы. Это действительно сильная связь с людьми прошлого».

Беттина Вашингтон из племени вампаноаг согласна с тем, что установление связей является ключевым моментом, но говорит, что это может быть так же просто, как подчеркнуть, что у всех учеников есть предки.

«Мы больше не используем глиняные горшки.Мы используем печь, как и вы. Мы все еще здесь, — говорит Вашингтон. — Откуда были ваши предки? Во что они были одеты и как готовили? Очень важно установить эту связь ».

Подчеркните критическое мышление

Брюнель и Вальбуэна говорят, что День Благодарения — это возможность побудить учеников задавать вопросы и сосредоточиться на разных точках зрения.

« Мы хотим научить детей, как быть историки, — говорит Вальбуэна. — Мы говорим о чтении книги, но также и о том, что за ней читаем: кто автор, какова идея и какова их мотивация? »

Вместе со своими учениками четвертого и пятого классов Брюнель достает историю учебник и просит студентов изучить изображение коренных американцев.

«Мы видим коренных американцев определенным образом и больше не видим их. Они исчезают», — говорит Брюнель. «Мы говорим об этом и смотрим, кто пропал».

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *