Чему мы можем научиться у писателя Валентина Распутина

https://ria.ru/20170315/1489989391.html

Чему мы можем научиться у писателя Валентина Распутина

Чему мы можем научиться у писателя Валентина Распутина — РИА Новости, 03.03.2020

Чему мы можем научиться у писателя Валентина Распутина

Писателю Валентину Распутину 15 марта исполнилось бы 80 лет. Он писал очень просто и в то же время невероятно емко, пронзительно. Кому-то может показаться, что… РИА Новости, 15.03.2017

2017-03-15T09:00

2017-03-15T09:00

2020-03-03T03:20

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdnn21.img.ria.ru/images/sharing/article/1489989391.jpg?14900477971583194858

россия

РИА Новости

1

5

4.7

96

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2017

Анна Кочарова

https://cdnn21. img.ria.ru/images/136955/36/1369553619_0:0:1000:999_100x100_80_0_0_66ace2ec27fd780c10067e7d664d995b.jpg

Анна Кочарова

https://cdnn21.img.ria.ru/images/136955/36/1369553619_0:0:1000:999_100x100_80_0_0_66ace2ec27fd780c10067e7d664d995b.jpg

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

1

5

4.7

96

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

1

5

4.7

96

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Анна Кочарова

https://cdnn21.img.ria.ru/images/136955/36/1369553619_0:0:1000:999_100x100_80_0_0_66ace2ec27fd780c10067e7d664d995b.jpg

валентин распутин, россия

Культура, Валентин Распутин, Россия

МОСКВА, 15 мар — РИА Новости, Анна Кочарова. Писателю Валентину Распутину 15 марта исполнилось бы 80 лет. Он писал очень просто и в то же время невероятно емко, пронзительно. Кому-то может показаться, что такая литература слишком проста для сегодняшнего много знающего и, без сомнения, образованного читателя. Но за кажущейся простотой деревенских героев Распутина — сложность и противоречия окружающего мира, который за эти годы не стал лучше. Такая литература не позволяет нам быть черствыми, а значит, обязательна к прочтению. 

Рассказ «Уроки французского» (1973) сегодня дети изучают в шестом классе, повесть «Прощание с Матёрой» (1976) — в старших классах, «Живи и помни» (1974) — рекомендуют к прочтению. Эти на первый взгляд очень простые и доступные произведения, написанные в первой половине 1970-х, — то главное, что сегодня мы должны знать не только о Распутине, но и о самих себе.

Распутина называют писателем-деревенщиком. Под этот термин попадают произведения о деревенской жизни, написанные начиная с 1950- х годов: о жизни такой, какой она и была в послевоенных советских деревнях. Формально так оно и есть: Распутин писал о родных краях. Он родился в поселке Усть-Уда Иркутской области, а вскоре семья переехала в деревню Аталанка, которая впоследствии попала в зону затопления после строительства Братской ГЭС.

10 ноября 2016, 12:16

В России предложили учредить литературную премию имени Валентина РаспутинаВ Москве прошло обсуждение плана всероссийских мероприятий к юбилею писателя Валентина Распутина.

После школы будущий писатель учился на историко-филологическом факультете Иркутского университета, работал журналистом в местных газетах. Первый рассказ Распутина опубликовали в начале 1960-х в альманахе «Ангара». И дальше, как в какой-нибудь удивительной истории про талантливого автора из провинции, пришел успех. Через несколько лет его повесть «Деньги для Марии» уже вышла отдельной книгой в московском издательстве «Молодая гвардия».

© РИА Новости / Хамзин / Перейти в медиабанкВалентин Распутин и Пол Уинтер на озере Байкал

В литературной среде ходили слухи, что после повести «Прощание с Матёрой» Распутина, который всю жизнь жил в Иркутске, вызвали в Москву – то ли в Союз писателей, то ли в какие-то иные «органы». Автору пеняли на то, что он пишет о гибнущих деревнях и переживаниях старух, в то время как рядом, буквально «под боком» идут великие стройки. Распутин своим принципам не изменил, даже несмотря на то, что позже в Иркутске, в подъезде собственного дома его жестоко избили, обставив нападение как хулиганство.

13 марта 2017, 15:09

Публикация собрания сочинений Валентина Распутина займет около пяти лет

В библиографии Распутина огромное количество рассказов, повестей и очерков, его произведения экранизировали. С 1980-х годов он активно участвовал в общественной жизни: занимался спасением озера Байкал от стоков Байкальского целлюлозно-бумажного комбината, выступал против проекта поворота северных и сибирских рек. Позже, на рубеже 1990-х, поддерживал коммунистов, общество «Память» и  публиковал в прессе письма об опасности развития рок-музыки. 

Он был заметной фигурой в общественно-политическом пространстве, хотя позже сам заявлял, что не считает себя политическим деятелем, так как «политика — дело грязное, порядочному человеку там делать нечего».  

Но теперь, спустя два года после его ухода из жизни (писатель скончался 14 марта 2015 года, накануне своего 78-летия) и спустя десятилетия после тех бурных 1990-х ясно одно: Распутин важен нам прежде всего и, возможно, только как писатель. И писательское наследие его отнюдь не ограничивается термином «деревенская проза».

27 сентября 2016, 17:32

Музей писателя Валентина Распутина откроют в Иркутске в марте 2017 годаПроект проходит стадию согласования и доработки, в здании, где разместится экспозиция, идут ремонтные работы. Музей должен открыться к 80-летия известного сибирского писателя.

История деревенского мальчика, который уехал учиться в райцентр, история женщины, которая любит своего мужа-дезертира, история старух, которые не могут оставить родную деревню — все это не о дне вчерашнем, а о дне сегодняшнем. Ведь писал Распутин прежде всего о людях, их эмоциях, переживаниях, о тех, кто оказывается на грани, порой на грани жизни и смерти.  

Уже известно, что в связи с юбилеем со дня рождения будут издавать полное собрание сочинений писателя: сформирован редакционный совет, однако на работу может уйти около пяти лет. В Иркутске планируют открыть его музей, в местных театрах — поставить спектакли по его произведениям.

На первый взгляд, формальные события, приуроченные к 80-летию со дня рождения писателя, должны в какой-то степени определить место произведений Распутина в современной жизни. Но на самом деле это место может определить только читатель, перечитав или (кто-то) впервые открыв его книги.

В. Г. Распутин — Все произведения школьной программы в кратком изложении, 11 класс

В. Г. Распутин

(р. 1937)

Валентин Григорьевич Распутин — русский писатель, родился в поселке Усть-Уда Иркутской области. Окончил историко-филологический факультет Иркутского университета, работал журналистом в Сибири. Редактор обратил внимание на очерк Распутина — позже его опубликуют под названием «Я забыл спросить у Лешки» в альманахе «Ангара» (1961). Распутин был как журналист на строительстве Красноярской ГЭС и магистрали Абакан — Тайшет. Об этом он написал в сборниках «Костровые новых городов» и «Край возле самого неба». Первая книга рассказов писателя — «Человек с этого света» (1967).

Распутин — один из представителей так называемой деревенской прозы. Главная тема его произведений — поиски опоры в мире народной крестьянской нравственности.

Самые известные из произведений Распутина — «Деньги для Марии» (1967), «Последний срок» (1970), «Живи и помни» (1974), «Прощание с Матерой» (1976), «Век живи — век люби» (1982), «Пожар» (1985).

Повесть «Пожар» в 1989 г. была удостоена Государственной премии СССР.

Творчество Распутина во многом автобиографично. Основное место действия его произведений — сибирские деревни. В 1995 г. вышли рассказ «В ту же землю», очерки «Вниз по Лене-реке», в 1996 г. — рассказ «Поминный день», в 1997 г. — «Нежданно-негаданно», «Отчие пределы». Писатель живет и работает в Иркутске.

В мае 2000 г. В. Распутин получил премию Александра Солженицына за пронзительное выражение поэзии и трагедии народной жизни. Последнее на сегодняшний день широко известное произведение Распутина — повесть «Дочь Ивана, мать Ивана» (2003).

 

Прощание с Матерой

На острове и в деревне с одним названием — Матера — наступила последняя весна. Сажают огороды, засевают поля, но не все. Матера та и не та, повяла, как подрубленное дерево, и сошла с привычного хода. Хозяева не чинят дома, постоянно живут в деревне только старики и старухи, остальные приезжают, живут на два дома. Старики обсуждают разные слухи, пришедшие из большого нового поселка за Ангарой. Деревня, простояв триста лет, повидала всякое: строительство казаками Иркутского острога, бой между колчаковцами и партизанами, наводнения, пожары, голод, разбой. Есть там и разоренная церковь, и мельница, дважды на неделе прилетает самолет, и народ отправляется на нем в город и в район. Так и жила деревня, пока не услышали, что по Ангаре строят плотину для электростанции и вода затопит Матеру. Нужно переезжать. Люди не верят, что для них настал конец света. Но вскоре приехала оценочная комиссия вычислять стоимость построек на Матере и назначать за них деньги. На правом берегу строили новый поселок, в который сводили все ближние и неближние колхозы, а старые деревни решили сжечь. Осенью вода должна была подняться. Оставалось последнее лето.

Старухи, Настасья и Сима, собрались на чай у самой старой жительницы Матеры, Дарьи Пинигиной. Хозяйка наливает чай из самовара, приговаривая, что на новом месте все удобства, самовар не поставишь. Сима приехала в Матеру со своей немой дочкой, сваталась к бобылю Максиму, но семьи не получилось. Сима осталась там, а потом появился внук Колька. Настасья сомневается: может, ничего не сделают, только пугают? Отведенная для нее и мужа Егора городская квартира уже готова, старики тянут с отъездом, но через две недели он состоится. У Дарьи тоже намечается переезд в совхоз. Сима не имеет ни собственности на Матере, ни родственников, ей одна дорога — в дом престарелых, но с Колькой ее туда брать не хотят. Дочь давно свихнулась и потерялась.

Дарья говорит, что не хочет уезжать, лучше утонуть вместе с Матерой. Приходит старик Богодул с известием, что грабят мертвых. Старухи идут на кладбище и видят, что с могил спилили кресты и сняли оградки, стащили в кучу и поджигают. Дарья ударила мужика, несущего надгробия, палкой. Оказалось, санитарная бригада уже приступила к уничтожению кладбища. На крик старух прибежали деревенские, санитаров окружили, толпа требовала убить их тут же, но бригада ссылалась на приказ и начальство. Повели их в деревню, столкнулись с председателем сельсовета Воронцовым и товарищем Жуком из отдела по зоне затопления. Лишившиеся могил своих родных люди не желают слышать про решения и постановления. Муж Настасьи, Егор, грозит взять берданку, если кто-то опять явится на кладбище: «Я родился в Матере. И отец мой родился в Матере. И дед. Я тутака хозяин. Дай мне дожить без позору». Воронцов и Жук с трудом вышли из толпы, через час они с бригадой уплыли. Старухи до ночи были на кладбище — втыкали обратно кресты, устанавливали тумбочки.

Поляк Богодул раньше был менялой и приезжал в Матеру скупать яйца. А потом решил там жить.

По-русски он разговаривал мало, чаще матерился. Старухи его любили, старики считали зловредным. Дарья делится с ним опасением, что родственники спросят ее на том свете за все, что творится на Матере. Вспоминает слова отца, что главное в человеке — совесть. После разорения кладбища она чувствует страх. Дарья идет на макушку острова и осматривается. На что не хватает глаз, она видит памятью и пытается понять: может, все происходит так, как надо? Вечером приехал к ней сын Павел. Первый ее сын погиб на войне, а еще одного убило на лесоповале. Была еще дочь, та умерла после вторых родов. Могил двух последних после потопа не станет.

В живых только Павел, дочь в Иркутске, и еще сын. Дарья просит сына последовать примеру некоторых односельчан, перевезти гробы на новое кладбище: «Грех покойников трогать, но еще грешней оставлять». Она думает о том, можно ли держать в новом месте корову, о лесенках на второй этаж, с которых уже двое с непривычки упали, о том, что молодые легче расстаются с Матерой. Клавка Стригунова даже говорила, что давно пора остров утопить, и «не могла дождаться часа, чтобы подпалить отцову-дедову избу и получить за нее оставшиеся деньги». Ждет пока и Петруха, изба которого приглянулась академии наук, и он не знает, что делать.

Ночью из-под берега на мельничной протоке хозяин острова, зверек чуть больше кошки, прислушивается к тому, что происходит. Он смирился уже с тем, что будет, но пока остров стоит, и Хозяин здесь — он. Он знает, что Богодул умрет на Матере, а Петруха распорядится избой сам. Избы в деревне уже загодя пахнут дымом.

Подошел срок Настасье с Егором ехать на новое место, старуха разговаривает с вещами, которые забирает или оставляет в избе. В сентябре она собирается приехать копать картошку. Перед отъездом топит печь, чтобы не оставить дом холодным. Пришедшей Дарье она говорит, чтобы та взяла к себе кошку Нюню, сбежавшую перед отъездом. Настасья не может бросить ключ в Ангару, как советует муж, Дарья забирает его на сохранение. В лодке Настасья ничком падает на узлы и воет. В эту ночь Петруха сжег избу. Старухи сбивались вокруг Дарьи, чувствуя друг с другом себя смелей. Мать Петрухи, Катерина, ночевала у нее, когда Богодул крикнул, что дом горит. Люди стоят вокруг и смотрят на огонь. Им неловко, что они не тушат пожар, но скоро сгорят все избы. Хозяин острова тоже наблюдает за пожаром и видит, в какой очередности сгорят дома.

Начальство не знает, куда определить работать прежних колхозных начальников. Павла назначили одним из бригадиров по ремонту техники. Он просится на уборку хлеба в Матеру, но боится, что его заставят после сжигать все оставшееся. Его дом — на Ма- тере а не в новом поселке на несуразном бесплодном месте, где он чувствует себя квартирантом. Его жена Соня, наоборот, чувствует себя в новом доме так, как будто всегда там жила. Павел понимает, что он тоже привыкнет, но матери будет тяжело. Он боится того дня, когда ее надо будет увозить с Матеры.

В сенокос все переселенные приехали в родные деревни, отметили горький праздник. К Дарье приехал младший внук Андрей. В разговоре выясняется, что он хочет работать на ГЭС, которая затопляет Матеру. Пока он помогает отцу с покосом. Начальство распорядилось скосить колхозный урожай до двадцатого числа, люди могут и не успеть выкопать свою картошку.

Дарья вспоминает своего мужа, Мирона, который пропал в тайге, просит Бога забрать ее к себе. Вскоре приезжают две бригады для уборки. Сима приходит с внуком к Дарье, ей страшно дома. На картошку прислали школьников. К Дарье приехали копать Павел с Соней и ее подругой Милой. Настасья не приехала, старухи взялись за ее огород. Павел не нашел времени раскопать могилки и перевезти гробы. Дарья идет на кладбище, которое опять стоит без крестов, но она уже не возмущается. После обращения к покойным родителям ей приходит в голову обрядить и убрать избу перед тем, как ее сожгут. У могилы Сеньки, сына, погибшего на лесоповале, Дарья думает: зачем человек живет, что должен чувствовать человек, ради которого жили многие поколения? Издавна было на Матере поверье, что царский листвень крепит остров к речному дну и, пока он стоит, будет стоять и Матера. Дерево пробуют срубить, сжечь, спилить бензопилой, но листвень стоит, как ни в чем не бывало. Дарья белит избу, последнюю ночь проводит в ней одна, украшает избу пихтой, молится. Утром она взяла свой похоронный узел, самовар и ушла из деревни. Помнила потом, что все шла и шла, а сбоку бежал какой-то маленький зверек и пытался заглянуть ей в глаза. Старухи искали Дарью, кричали, но она не слышала. Павел нашел ее у лиственя и сказал, что приехала Настасья. Дед Егор умер. Настасья рассказывает, что всех с Ангары теперь зовут утопленниками, а Егор, как приехал, не выходил из дома. Старухи собираются в жилище Богодула, сидят без лампы. Настасья не знает, как жить дальше, спрашивает про кошку. Дарья советует подруге взять с собой Симу с внуком или Богодула. Настасья рада взять с собой Симу, но не знает, позволят ли.

Павел думает, что надо было настоять и увезти с собой мать, он решает привезти завтра всех, чтобы не разлучать в переезде. К нему приходят Воронцов и Петруха, спрашивают, где Дарья и Катерина. Узнав, что они в Матере, Воронцов кричит, что у него с утра государственная комиссия, к утру не должно быть ни барака, ни людей. Они втроем плывут на Матеру, но туман мешает найти остров. В этом же тумане просыпаются старухи, Колька и Богодул, в окно тянет сыростью. Богодул открывает дверь, и все слышат недалекий тоскливый вой — прощальный голос Хозяина. Тут же его точно смывает, и далеко слышится слабый шум мотора.

 

Тема народа, его истории, его земли

Для Распутина труд человека на земле, человека, живущего в согласии со своей совестью, — основа мировой гармонии. Автор касается в своей повести многих нравственных вопросов, рассматривает проблемы связи поколений, истории и памяти народа, но судьба Матеры — ведущая тема этого произведения. Прощание с миром праведников, с матерью- прародительницей вырастает в миф о гибели крестьянского мира. Крестьян никто не спрашивает, хотят ли они переселиться в другую деревню. Вещи, необходимые на Матере, в городе не понадобятся. Надо бросать все нажитое и уезжать.

Жители по-разному отреагировали на такое решение. Матера стоит на Ангаре триста лет. Старики, прожившие в родном селе всю свою жизнь, не могут представить, как это — расстаться с Матерой, им дорог каждый уголок, здесь похоронены их предки. Деревня вымирает. На Ангаре строят плотину для электростанции, и деревня вместе с кладбищем будет затоплена.

Это для многих равносильно концу света. Главная героиня повести, старуха Дарья, не может покинуть свою избу, украшает ее перед тем, как уйти. Все коммунальные удобства в городе не стоят того, чтобы убить память о родной земле. Дарья осуждает других, прежде всего своего сына Павла и невестку, говорит молодежи, что они еще пожалеют, что забыли свою историю и покинули землю. Сыну Дарьи тоже жаль расставаться с домом, но он считает, что наука важнее природы и они должны переселиться. Только старики понимают, что им суждено утратить, молодежь же радуется переезду. Связь поколений нарушается. Сама природа против грубого, бесцеремонного вторжения — могучий царский листвень не смогли взять ни топор, ни пила, ни огонь.

Но природа не вечна. Разрушая ее, человек творит зло, которое оборачивается против него самого. Остров Матера — это символ земли обетованной, последнее пристанище тех, кто живет в согласии с Богом и природой.

Старухи во главе с Дарьей отказываются переселяться в новый поселок и остаются до смертного часа охранять свою святыню — крестьянское кладбище с крестами и царственный листвень, языческое Древо жизни, потому что перед затоплением санитарная бригада должна сровнять кладбище с землей. Старухи становятся свидетелями того, как поджигают деревню, но не верят, что это был поджог. В голове у них не укладывается, что хозяин может сам сжечь свой дом. Избы для них — живые, старухи обряжают их, как покойников перед смертью.

Павел понимает, что плотина — это необходимость, но не может понять, как можно такое сотворить с поселком. Он навещает Дарью со смутной надеждой узнать истинный смысл бытия, но этот мир уже погибает. В финале повести на острове остается только мифический Хозяин, отчаянный крик которого завершает повествование.

Отношение к природе, к родным местам — это отношение к Родине, к своей истории. Строится новый поселок, но в нем нет силы, которой питала крестьян родная земля. Вырастает поколение безответственных, безнравственных людей, не понимающих, что они творят.



Предыдущая

Страница

Следующая

Страница

«Книги Распутина – лекарство от беспамятства»

Интервью с профессором, заслуженным экономистом России, директором Международной школы управления «Интенсив» Академии при президенте РФ, сопредседателем литературного клуба Иркутского землячества «Байкал» (Москва) Виктором Вороновым состоялось незадолго до ухода из жизни Валентина Григорьевича Распутина. Они были хорошо знакомы, в те дни на их общей родине – сибирской земле – готовился к выпуску проект Иркутского академического театра «Валентин Распутин. Читаем вместе». Наш разговор был посвящён творчеству Валентина Григорьевича, смелой правде и лиричности его произведений. Теперь же эта статья выходит в память о великом писателе…
 

Виктор Воронов: «Читать произведения Валентина Распутина – значит заставить работать свой ум, душу, сердце…»
 

– Виктор Васильевич, когда вы впервые взяли в руки книгу Валентина Распутина?
 

 – Вопрос для меня несколько неожиданный. Мне-то кажется, что я давным-давно знаком и с творчеством Валентина Григорьевича, и с ним самим… Вроде бы так было всегда. Валентин Григорьевич старше меня, и становление его профессионального мастерства писателя происходило в те годы, когда я учился в школе, а затем в Иркутском политехническом институте. Тогда читали много. От корки до корки зачитывали каждый свежий номер «Роман-газеты», «Огонька», с нетерпением ждали выхода и других журналов, книг, которые выпускались миллионными тиражами. Известных и громких имён было много. И сказать, что в этом многообразии я сразу «заприметил» Валентина Распутина, – значит сказать неправду.
 

Однако в театрах Советской страны тогда уже активно шли постановки по произведениям Александра Вампилова и Валентина Распутина. Большие дискуссии о гармонизации отношений человека и природы вызвал кинофильм «У озера» Сергея Герасимова. Наверное, также срабатывал и этот не очень хороший принцип: «Нет пророка в своём Отечестве». Конечно, наши взоры были устремлены туда – в центр, в Москву. Оценки оттуда сильно влияли и на выработку наших собственных оценок и мнений. Да и сейчас, во времена шоу и сплошного телевидения, это тоже сильно проявляется. Но всё же позднее, на стройке и на комсомольской работе, я стал более внимательно читать распутинские произведения. Тем более что многие из них затрагивали самые злободневные вопросы действительности страны и Иркутской области. Да и нашим гостям из Москвы мы уже тогда (и даже с гордостью за земляка) дарили некоторые книги Валентина Распутина, выпущенные в Иркутске. Поэтому настолько ли важна конкретная дата первого знакомства с произведениями Распутина?
 

– Как вы считаете, почему со-временному человеку нужно читать произведения Валентина Григорьевича?
 

 – Современному человеку, а особенно молодым людям, крайне необходимо читать произведения Валентина Григорьевича. Почему? Прежде всего для того, чтобы заставить работать свой ум, душу, сердце – то есть работать над собой. Его книги учат задумываться, сверять свои поступки и действия с тем, о чём пишет Валентин Григорьевич, а также помогают вырабатывать для себя ту или иную жизненную установку, ценности. Конечно, очень важно читать его прозу, принимая при этом своеобразное и всем нам нужное лекарство от беспамятства (или, наоборот, лекарство по укреплению нашей памяти).
 

Например, повесть «Прощание с Матёрой» во многом очень провидческое произведение. Такие люди, как Валентин Григорьевич Распутин, – люди планетарного масштаба. Они видят многое сквозь толщу времён, могут в своих произведениях прямо и иносказательно отразить то, что потом сбывается. Прощание с Матёрой – малой родиной жителей одноимённой с островом приангарской деревеньки – неожиданно, всего через каких-то пятнадцать лет, аукнулось для всех нас вселенской катастрофой: разрушением и разграблением нашей большой родины – Советского Союза. Таким образом, прощание даже с одной малой родиной оказалось пророческим прощанием с родиной большой. Мы все теперь «задним умом» понимаем, что тоже сплоховали, дали возможность рвачам, негодяям, предателям и демагогам разрушить созданное огромным трудом многих поколений советских людей. Об этом с болью Валентин Григорьевич напишет в более поздних своих книгах. В «Прощании с Матёрой», прочитав его теперь, можешь услышать предостерегающие от большой беды «нотки», звуки, слова, оттенки, намёки, выводы и другие различные знаки, которыми писатель тогда пытался, возможно и сам ещё до конца этого не представляя, всех нас оберечь…
 

– Актуальна ли тема этого произведения сегодня? Какая тема в повести стала главной для вас?
 

– Совершенно правильно в вопросе звучит слово «тема». Конечно, не одну, а много тем в этом произведении находит каждый читающий его или смотрящий кинофильм или спектакль по этой повести. Большинство тем, поднятых в повести, несомненно, актуальны и сегодня. К примеру, гармонизация отношений активной хозяйственной деятельности человечества и природы. Всё ли правильно просчитывается и прорабатывается при введении новых и новых гидроэлектростанций? Где их лучше строить и как, с тем чтобы причинить меньший вред природе нашей планеты? Ведь и при строительстве следующей на Ангаре – Богучанской ГЭС – были допущены те же ошибки, и последствия их ещё долго будет ощущать на себе не одно поколение нашего народа. И, конечно, очень важны темы «корней» человека, сохранения малых родин, разговор о нашей памяти, совести, справедливости. Все эти темы главные, все они связаны друг с другом, переплетены. Чем и ценно это произведение Валентина Распутина. Конечно, эта драматическая и даже близкая к трагическому, печальная повесть Валентина Григорьевича не какое-то «лёгкое чтиво», в котором для поднятия настроения можно выбрать любимые места. Но особенно хотелось бы отметить монологи и целые рассказы-воспоминания главной героини повести, Дарьи, о нашей памяти, совести, что «её ни у кого не купишь», что всё в жизни должно делаться по-человечески…
 

– Нужны ли сегодня проекты, подобные народному чтению «Валентин Распутин. Читаем вместе»?
 

– Несомненно! Такие проекты ещё более актуальны при сегодняшнем общем снижении уровня чтения в нашей стране, да и в целом в мире. Нужно изыскивать самые различные способы, чтобы, используя не только сами книги, а и другие современные технические средства: компьютеры, ноутбуки, планшеты, смартфоны и т.п., – подталкивать людей к знакомству с шедеврами нашей отечественной литературной классики, к числу которой по праву относится большинство произведений Валентина Распутина. То, что благодаря Иркутскому академическому театру триста сорок пять человек прочитали по отрывку из «Прощания с Матёрой», подтолкнёт других тоже прочитать эту или иную повесть Валентина Григорьевича, познакомиться с другими писателями. Хочется в это верить!

Фото: А. Сафелкин

Лучшие книги Валентина Распутина: список из 8 шт.

Начиная изучать творчество писателя — уделите внимание произведениям, которые находятся на вершине этого рейтинга. Смело нажимайте на стрелочки — вверх и вниз, если считаете, что какое-то произведение должно находиться выше или ниже в списке. В результате общих усилий, в том числе, на основании ваших оценок мы и получим самый адекватный рейтинг книг Валентина Распутина.

• 1.

  4

  поднять

  опустить

  «Деньги для Марии» – повесть В.Г. Распутина из авторского сборника «Живи и помни». Имя Валентина Григорьевича Распутина известно всему миру, его книги переведены на десятки иностранных языков. Трагизм и горькая правда его произведений поразили читателей – недаром его повести и рассказы экранизированы и поставлены на многих театральных сценах. Произведения Валентина Распутина глубоко психологичны, автор исследует вечные темы добра, справедливости, долга, в каждом поступке его героев раскрывается их человеческая сущность.

  … Далее

  Купить     Комментировать

• 2.

  2

  поднять

  опустить

  «Живи и помни» – повесть В.Г. Распутина из одноименного авторского сборника. Имя Валентина Григорьевича Распутина известно всему миру, его книги переведены на десятки иностранных языков. Трагизм и горькая правда его произведений поразили читателей – недаром его повести и рассказы экранизированы и поставлены на многих театральных сценах. Произведения Валентина Распутина глубоко психологичны, автор исследует вечные темы добра, справедливости, долга, в каждом поступке его героев раскрывается их человеческая сущность.

  … Далее

  Купить     Комментировать

• 3.

  поднять

  опустить

  В книгу Валентина Распутина вошли повесть «Прощание с Матёрой» и рассказы: «Уроки французского», «Женский разговор» и «Нежданно-негаданно». Для старшего школьного возраста. … Далее

  Купить     Комментировать

• 4.

  поднять

  опустить

  Александр Солженицын назвал Валентина Распутина «нравственником». Точнее не скажешь: вопросы нравственности составляют самую суть, образуют главный нерв прозы Распутина-писателя. Его повести и рассказы, которыми он с самого начала сражался за русские традиции, обычаи, язык, землю, по праву составляют золотой фонд отечественной литературы. Живым и точным, ярким и образным языком творил Валентин Распутин музыку родной земли и своего народа, стараясь передать читателю главную способность своих героев – ощущать «бесконечную, яростную благодать» мироздания, «все сияние и все движение мира, всю его необъяснимую красоту и страсть…». В эту книгу вошли лучшие повести и рассказы писателя – «Живи и помни», «Деньги для Марии», «Уроки французского», «Василий и Василиса», «Век живи – век люби» и другие.

  … Далее

  Купить     Комментировать

• 5.

  поднять

  опустить

  Валентина Распутина уже при жизни называли выдающимся писателем и классиком русской литературы. Его произведения пронизаны болью за судьбу народа и родной земли, они наделяют читателя очистительным чувством сострадания, без которого немыслим русский человек. Таким было его видение жизни, такой завет он оставил нам в наследство: любить свою землю и свой народ, быть нетерпимыми к тем, кто лишает людей священной памяти о прошлом. Эта книга, составлена самим Валентином Григорьевичем из его рассказов, очерков и статей.

  Она посвящена любви всей его жизни – родному сибирскому краю, воспетым им Байкалу и Ангаре. Данная книга повествует о неразрывной связи человека со своей малой Родиной, о том, как важно сохранять эту связь в современном мире, какой надежной защитой она может стать от его жестокости и равнодушия. … Далее

  Купить     Комментировать

• 6.

  поднять

  опустить

  Валентин Григорьевич Распутин – русский прозаик, произведения которого стали классикой отечественной литературы, писатель редкого художественного дара. Его язык – живой, точный и яркий, драгоценный инструмент, с помощью которого Распутин творит музыку родной земли и своего народа, наделяя лучших своих героев способностью ощущать «бесконечную, яростную благодать» мироздания, «все сияние и все движение мира, всю его необъяснимую красоту и страсть…». В настоящем издании представлены повести «Последний срок», «Прощание с Матёрой», «Живи и помни», а также рассказы «Уроки французского», «Век живи – век люби» и др. … Далее

  Купить     Комментировать

• 7.

  -1

  поднять

  опустить

  Беседы публициста Виктора Кожемяко с выдающимся русским писателем Валентином Распутиным начались более двадцати лет назад, в роковые дни 1993-го, после расстрела Дома Советов. За эти годы Россия переносила нескончаемые трагедии и утраты. Усугубляла испытания и собственная судьба Валентина Григорьевича… Эта книга стала завещанием великого писателя. Он придавал ей исключительное значение, потому что вложил в нее самое важное, когда вместе со страной переживал свалившиеся на Россию неслыханные беды. Это исповедь необыкновенного человека, для которого дороже Родины не было и нет ничего на свете. Он и нам всем завещал эту любовь. … Далее

  Купить     Комментировать

• 8.

  -1

  поднять

  опустить

  Адаптированный текст рассказа В. Г. Распутина (2300 слов с опорой на лексический минимум первого сертификационного уровня (В1)). Ударения, вопросы и задания, ключи, франко-англо-русский словарь, иллюстрации. 2-е издание. … Далее

  Купить     Комментировать

Комментарии:

---

Изучение художественного произведения Валентина Распутина «Изба» в 11 классе

 

Изучение художественного произведения Валентина Распутина «Изба» в 11 классе

Валентин Григорьевич Распутин – известный русский прозаик из Сибири, представитель «деревенской прозы».

Творческая деятельность В. Распутина началась с работы журналистом в газете. Но вскоре Валентин Григорьевич понял, что рамки газетных публикаций нужно расширять и ему необходимо развиваться дальше. Он начинает писать очерки и рассказы — искренние и пронзительные, в которых изображена современная деревенская жизнь и традиционные народные ценности. С болью в сердце Распутин пишет о разрушении народных устоев, об утрате нравственности, об исчезновении самой деревни. Практически все истории Распутина не выдуманы, они прожиты им самим или кем-то из его близкого окружения.

Главные герои произведений – простые люди, очень разные, но их объединяют такие качества, как совестливость, милосердие, сочувствие, бескорыстие, любовь к Родине, неприятие пороков, исправление собственных ошибок. В. Г. Распутину удавалось с необыкновенной простотой и лаконичностью удивительно глубоко раскрывать характер героев своих произведений.

В.Г. Распутин говорил: «Пишу я для своего народа и всю жизнь служу ему своим словом». И правда, проза Валентина Распутина остается до сих пор актуальной, ведь в ней говорится о русском народе, его силе духа и русской душе, которая, хочется верить, будет жить вечно.

Именно о таком произведении и пойдет речь на нашем уроке.

Рассказ «Изба» был опубликован в 1989 году в журнале «Наш современник». В этом рассказе автор обращается к одной из важных тем в русской литературе – образу русской женщины и ее судьбе. Данное произведение заставляет нас задуматься над многими вопросами современной жизни: зачем живёт человек и каков его нравственный идеал? Ответы на эти вопросы мы и будем искать в рассказе «Изба».

1. Какие чувства вы испытали после прочтения рассказа?

Этот рассказ вызвал у меня сочувствие и сострадание к старухе Агафье. Одновременно возникло чувство гордости за главную героиню, меня поразило ее трудолюбие, упорство и то, что она смогла сохранить человеческую душу.

2. Как изображает автор старуху Агафью? Что мы узнаем из ее жизни?

«Была она высокая, жилистая, с узким лицом и большими пытливыми глазами. Ходила в тёмном, по летам не снимала с ног самошитые кожаные чирки, по зимам катанки. Всегда торопясь, везде поспевая, научилась быстро ходить, прибежкой. Умела она справлять любую мужскую работу — и сети вязала, и морды для заездков плела, беря в Ангаре рыбу круглый год, и пахала, и ставила в сенокосы зароды, и стайку могла для коровы срубить. Жила она в деревне Криволуцкой. Муж погиб незадолго до войны, а единственная дочь «попала под безжалостные жернова городской перемолки, закружилась в бешеном вихре… и спилась». От боли и работы старуха Агафья совсем потускнела и состарилась. Но, несмотря на это, в ней осталась та духовная сила, которая помогла ей пережить все испытания, выпавшие на ее долю. Она сумела выстоять и не потерять себя.

3. Какие события жизни главной героини описаны в рассказе?

Центральное место в рассказе занимает описание строительства избы. День, в который героиня переезжает, становится переломным моментом. Можно сказать, что именно с него жизнь Агафьи разделяется на «до» и «после». Из-за грядущего затопления всех людей из деревни заставляют переехать. Агафья уезжает из родного уголка и строит свою избу заново. Ей очень трудно на новом месте, она переживает, не может привыкнуть к условиям новой жизни и принять их. Агафью постоянно тянет обратно, она почти каждый вечер бегает ночевать в Криволуцкую. Изба для хозяйки — это место, в котором хранится память о предках, потеря которой приводит к смерти духовности и нравственности.

4. Как воплощается в образе Агафьи нравственный идеал человека?

Нравственный идеал – это своеобразный эталон, образ, который собрал в себе нравственные понятия, моральные ценности, лучшие черты личности. Трудолюбие, сила духа, скромность, самоотверженность, целеустремленность, доброта, смирение, жизнелюбие, духовность – все это собрано в образе Агафьи.

5. Можно ли назвать Агафью праведницей? Аргументируйте.

Да, можно. Праведник – человек, который живет согласно заповедям, руководствуется принципами совести, справедливости, честности, не нарушает правил нравственности. Именно своей духовной силой, упорством, честностью Агафья сохраняет частицу старины, завещанной предками. И главное – она сохраняет память, без которой настоящее не существует, а потому без нее, как без праведника, «Не стоит село. Ни город. Ни вся земля наша».

«А над ее, Агафьиной избой висело тонкое, прозрачное зарево из солнечного и лунного света. … будто свет заструился над избой, и встала она в рост, сразу вдвигаясь в жилой порядок» — этот свет избы ещё раз подчёркивает праведность Агафьи. Изба становится отражением святости души героини.

6. Согласны ли вы с высказыванием «Дом – душа человека»? Аргументируйте.

На мой взгляд, дом — это родное место, где ты живешь, в котором тебе уютно и спокойно, комфортно и безопасно, в которое ты можешь вернуться в любой момент, и в этом доме тебя обязательно будут ждать близкие люди. А кто, как не они — часть твоей души? Но если рассматривать дом с точки зрения отображения внутреннего мира, то он, скорее всего, лишь его часть, а не сама душа в целом. Однако если смотреть на главную героиню и ее отношению к избе, то можно с уверенностью сказать, что дом Агафьи – это душа самой хозяйки. Это символ особого устройства,  счастливый маленький уголок, где царят мир и доброта, труд и честность, искренность и сила духа.   Жив ее дом, в котором она прожила всю свою жизнь, а значит и жива душа Агафьи. Разрушение дома ведет и к разрушению жизни, о чем и повествует, к сожалению, рассказ.

7. Почему автор не вынес имя главной героини в заглавие рассказа? Объясните.

На первый взгляд, главным героем является старуха Агафья, история жизни которой описывается в произведении. Но к концу рассказа мы понимаем, что именно образ избы – главный, потому что он является символом жизни в тексте. Он одухотворен. Писатель говорит нам о рождении, жизни, смерти и воскрешении дома. «И в остатках этой жизни, в конечном ее убожестве явственно дремлют, и кажется, отзовутся, если окликнуть, такое упорство, такая выносливость, встроенные здесь изначально, что нет им никакой меры» — такой фразой заканчивается рассказ. Она говорит о том, что Агафья как бы живет в своей избе и после смерти. И все эти слова — похвала хозяйке избы, отдавшей все силы и жизнь строительству!

8. В каких произведениях второй половины ХХ века звучит тема судьбы русской женщины? Что объединяет героинь этих произведений с образом старухи Агафьи?

«Последний срок» В. Г. Распутин (образ Анны), «Прощание с Матерой» В.Г. Распутин (образ Дарьи), «Матренин двор» А.И. Солженицын (образ Матрены).
Например, Агафью («Изба» В.Г. Распутина) и Матрену («Матренин двор» А.И. Солженицына) объединяет следующее. Во-первых, они очень похожи внутренним состоянием. Агафья и Матрена славятся не внешней красотой, а внутренней силой, светом и добротой. Обе героини справлялись со всеми тяжестями и лишениями, выпадавшими на их долю. Агафья и Матрена добродушны, бескорыстны и сильны духом. Именно о таких людях говорят, что они имеют внутренний стержень. Во-вторых, героинь рассказов объединяет их глубокая привязанность к родному дому, где прошла вся их жизнь. Утрата дома стала для них концом жизни. В-третьих, обе героини — праведницы. Они живут по совести, не нарушают правил нравственности.

Список литературы:

1. Агеев А. Распутин новый и старый [Электронный ресурс]. URL: http://www.zh-zal.ru/znamia/1999/6/ageev.html (дата обращения: 16.01.19).
2. Распутин В. Г. Изба [Электронный ресурс]. URL: https://e-libra.ru/read/124031-izba.html (дата обращения: 16.01.19).
3. Солженицын А.И. Не стоит село без праведника. — М.: Книжная палата, 1990. — С. 287.

 

Распутин В.Г. (Список изданий)

Главная / Российские писатели / Распутин Валентин Григорьевич / Распутин В.Г. (Список изданий) / Распутин В.Г. ЭЛЕКТРОННЫЙ КАТАЛОГ ЛОДБ В фондах ЛОДБ находятся следующие издания писателя: Вампилов А.В. Избранное/ А.В.Вампилов; Сост. О.М.Вампилова; В.Г.Распутин и др.-М.: Согласие, 1999.-777c.: 8л. фото, 1л. портр.-В содерж.: Прощание в июне; Старший сын; Утиная охота; Провинциальные анекдоты. Золотухин В.С. На Исток-речушку, к детству моему: Повести/ В.С.Золотухин; В.Г.Распутин. -М.: Молодая гвардия, 1978.-175c.: 1л. порт., ил.-(Компас). Книга из личной библиотеки петербургского детского писателя Радия Петровича Погодина. Передана вдовой писателя Маргаритой Николаевной Погодиной. Радию Петровичу Погодину с уважением, с огромным удовольствием читал Вашего «Лазоревого петуха». На будущее знакомство, дружбу и с днём рождения Подпись 8 августа 1979г.[Подпись В.Г.Распутина] Повести, рассказы/ А.Алексин, К.Воробьев, П.Нилин, В.Распутин, М.Рощин, К.Симонов, А.Скалон, Ю.Трифонов; Сост. Н.Ц.Степанян; Послесл. В.И.Воронова.-Москва: Сов. Россия, 1984.-464с.-(Библиотека юношества). Распутин В.Г. Байкал/ В.Г.Распутин// ДЕТСКАЯ РОМАН-ГАЗЕТА.-1997.-№5.-С.42-44.-(Уголок России). Распутин В.Г. В больнице: Рассказ/ В.Г.Распутин// НАШ СОВРЕМЕННИК.-1995.-№4.-С.24-42.-(50-летию Победы посвящается). Распутин В.Г. В тайге, над Байкалом/ В.Г.Распутин; Худож. С.И.Бордюг.-М.: Малыш, 1987.-32с. : ил.-(Страна Родная). Распутин В.Г. Век живи — век люби: Рассказы.-М.: Молодая гвардия, 1982.-285с. Распутин В.Г. В ту же землю: Рассказ/ В.Г.Распутин// НАШ СОВРЕМЕННИК.-1995.-№8.-С.3-29. Распутин В.Г. Живи и помни: Повесть.-М.: Сов. писатель, 1980.-207с.-(Б-ка произведений, удостоенных Гос. премии СССР). Распутин В.Г. Земля Родины/ В.Г.Распутин; В.Н.Крупин; Худож. П.Багин.-М.: Малыш, 1984.-79c.: ил.-В содерж.: Край возле самого неба. На реке Ангаре. В тайге над Байкалом. Распутин В.Г. Изба: Рассказ/ В.Г.Распутин// НАШ СОВРЕМЕННИК.-1999.-№1.-С.3-21. Распутин В.Г. Край возле самого неба/ В.Г.Распутин; рис. П.Багина.-Москва: Малыш, 1982.-26с.: ил. Распутин В.Г. Мой манифест: [Роль литературы в возрождении России]/ В.Г.Распутин// АВРОРА.-1997.-№3-4.-С.40-45.-(Кафедра критики). Распутин В.Г. На реке Ангаре/ Рис. П.Багина.-М.: Малыш, 1986.-15с.: ил.-(Страна родная). Распутин В. Г. На родине: Рассказ-быль/ В.Г.Распутин// НАШ СОВРЕМЕННИК.-1999.-№6.-С.9-17. Автобиографический рассказ. Распутин В.Г. Нежданно-негаданно: Повесть и рассказы/ В.Распутин; Ил. Л.Д.Бирюкова.-М.: Дет.лит., 1998.-286с.: ил. Распутин В.Г. О рассказе Л.Леонова «Деяния Азлазивона»/ В.Г.Распутин; Ил. Л.М.Леонов// НАШЕ НАСЛЕДИЕ.-2001.-№58.-С.98-100. Распутин В.Г. Прощание с Матёрой. Живи и помни. Последний срок. Деньги для Марии: Повести/ В.Распутин.-М.: Молодая гвардия, 1976.-654с.: ил. Распутин В.Г. Пожар: Повести/ В.Распутин.-М.: Сов.писатель, 1990.-240с., 1л.портр. Распутин В.Г. Повести и рассказы/ В.Распутин.-М.: Современник, 1984.-736с.-(Сел. б-ка Нечерноземья). Распутин В.Г. Последний срок. Прощание с Матёрой. Пожар: Повести/ В.Распутин.-М.: Сов. писатель, 1986.-384с. Распутин В.Г.Последний срок; [Деньги для Марии: повести/ Валентин Григорьевич Распутин; Послесл. С.Викулова]. -Новосибирск: Зап.-Сиб. кн. изд-во, 1971.-375с.: портр.-([Молодая проза Сибири]). Распутин В.Г. Русь Виктора Лихоносова: К 60-летию Виктора Лихоносова/ В.Г.Распутин// ЛИТЕРАТУРА В ШКОЛЕ.-1996.-№2.-С.41-45. Распутин В.Г. С нравственной линии: [Ответ автора на стремление прочесть повесть «Живи и помни» под влиянием новых «запросов» времени]/ В.Г.Распутин// ЛИТЕРАТУРА В ШКОЛЕ.-1998.-№7.-С.79-82.-(Литература наших дней). Распутин В.Г. Светоносное имя: [К 200-летию со дня рождения А.С.Пушкина]/ В.Г.Распутин// СОВЕТСКАЯ РОССИЯ.-1999.-С.3.-(Год нашего солнца). Распутин В.Г. Сибирь без романтики: Гл. из кн. «Сибирь, Сибирь»/ В.Г.Распутин// ГЕОГРАФИЯ В ШКОЛЕ.-1998.-№1.-С.14-19.-(Отечество моё). Распутин В.Г. Уроки французского: Рассказы, повесть, публицистика/ В.Распутин.-М.: Худ. лит., 1989.-286с.-(Роман-газета для юношества). Распутин В.Г. Четыре повести/ В.Распутин.-Л.: Лениздат, 1994.-656с., 1л. портр. Портрет писателя отсканирован и представлен в материалах данного сайта. Распутин В.Г. Что передать вороне?: Рассказы/ В.Распутин; Ил. Б.Алимов.-М.: Дет.лит., 1988.-190с.: ил. Шульжик В.В. Весёлые и грустные сказки: Адресованные взрослым и детям для чтения и представления в лицах/ В.В.Шульжик; В.Г.Распутин; Ил. С.Денисов.-Хабаровск: Кн. изд., 1984.-264c.: ил. Дарственная надпись неразборчива. Ссылка на OPAC ЛОДБ сделана 31.07.06

Григорий Распутин | Биография, факты и смерть

Григорий Распутин

Смотреть все СМИ

Дата рождения:

22 января 1869 г. Россия

Умер:

30 декабря 1916 г. (47 лет) Санкт-Петербург Россия

Просмотреть весь соответствующий контент →

Резюме

Прочтите краткий обзор этой темы

Григорий Распутин , полностью Григорий Ефимович Распутин , Григорий также пишется Григорий , настоящее имя Григорий Ефимович Новых , (род. , Российская империя — умер 30 декабря [17 декабря по старому стилю] 1916 года, Петроград [ныне Санкт-Петербург, Россия]), сибирский крестьянин и мистик, чья способность улучшить состояние больного гемофилией наследника российского престола Алексея Николаевича, сделал его влиятельным фаворитом при дворе императора Николая II и императрицы Александры.

Хотя Григорий Распутин посещал школу, он оставался неграмотным, а его репутация развратника принесла ему прозвище Распутин, что по-русски означает «развратник». Он, по-видимому, обратился в религию в возрасте 18 лет и, в конце концов, ушел в монастырь на Верхотуре, где его познакомили с сектой хлыстов (флагеллантов). Распутин извратил хлыстовские верования в учение о том, что человек ближе всего к Богу, когда испытывает «святое бесстрастие», и что лучший способ достичь такого состояния — через половое истощение, наступающее после длительного разврата. Распутин не стал монахом. Вернулся в Покровское, и в 19 летженился на Просковье Федоровне Дубровиной, которая впоследствии родила ему четверых детей. Женитьба не устроила Распутина. Он ушел из дома и скитался по Афону, Греции и Иерусалиму, живя на пожертвования крестьян и завоевав репутацию старца (самопровозглашенного святого), способного исцелять больных и предсказывать будущее.

Викторина по Британике

Герои, мятежники и убийцы

Какой архиепископ Кентерберийский был сожжен на костре за ересь? Кто создал Федеральное бюро расследований США? Приготовьтесь к углубленной викторине, которая проведет вас по всей истории и по всему миру. (Берегитесь двух Бонапартов!)

Странствия Распутина привели его в Петербург (1903 г.), где его встретили Феофан, инспектор Петербургской Духовной Академии, и Гермоген, епископ Саратовский. Придворные круги Петербурга в то время развлекались тем, что углублялись в мистику и оккультизм, поэтому Распутина — грязного, неопрятного странника с блестящими глазами и якобы необыкновенными целительскими способностями — встречали горячо. В 1905 году Распутин был представлен царской семье, а в 1908 году его вызвали во дворец Николая и Александры во время одного из эпизодов кровотечения у их сына-гемофилика. Распутину удалось облегчить страдания мальчика (вероятно, своими гипнотическими способностями) и, выходя из дворца, предупредить родителей, что судьба и ребенка, и династии неразрывно связаны с ним, тем самым положив начало десятилетию могущественного влияния Распутина. об императорской семье и государственных делах.

В присутствии царской семьи Распутин неизменно сохранял позу смиренного и святого крестьянина. Однако вне двора он вскоре вернулся к своим прежним развратным привычкам. Проповедуя, что физический контакт с собственной персоной имеет очищающее и исцеляющее действие, он заводил любовниц и пытался соблазнить многих других женщин. Когда отчеты о поведении Распутина дошли до Николая, царь отказался поверить, что он был кем-то иным, кроме как святым человеком, и обвинители Распутина оказались переведены в отдаленные районы империи или полностью отстранены от своих влиятельных позиций.

К 1911 году поведение Распутина стало всеобщим скандалом. Премьер-министр П.А. Столыпин, послал царю доклад о злодеяниях Распутина. В результате царь изгнал Распутина, но Александра вернула его в течение нескольких месяцев. Николай, стремясь не вызвать недовольство своей жены и не подвергнуть опасности своего сына, на которого Распутин оказал явно благотворное влияние, решил проигнорировать дальнейшие обвинения в правонарушениях.

Распутин достиг вершины своего могущества при русском дворе после 19 лет15. Во время Первой мировой войны Николай II принял личное командование своими войсками (сентябрь 1915 г.) и отправился в войска на фронт, оставив Александру руководить внутренними делами России, а Распутин был ее личным советником. Влияние Распутина варьировалось от назначения церковных чиновников до выбора министров кабинета (часто некомпетентных оппортунистов), и иногда он вмешивался в военные дела в ущерб России. Хотя Распутин не поддерживал ни одну конкретную политическую группу, он был решительным противником любого, кто выступал против самодержавия или против себя.

Оформите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подписаться сейчас

Было предпринято несколько попыток лишить жизни Распутина и спасти Россию от дальнейших бедствий, но ни одна из них не увенчалась успехом до 1916 года. Затем группа крайних консерваторов, в том числе князь Феликс Юсупов (муж племянницы царя), Владимир Митрофанович Пуришкевич (член Думы) и великий князь Дмитрий Павлович (двоюродный брат царя) составили заговор, чтобы устранить Распутина и спасти монархию от дальнейшего скандала. В ночь на 29 декабря–30 (16–17 декабря по старому стилю) Распутина пригласили в гости к Юсупову домой, и, по преданию, попав туда, ему дали отравленное вино и лепешки к чаю. Когда он не умер, обезумевший Юсупов застрелил его. Распутин потерял сознание, но смог выбежать во двор, где Пуришкевич снова выстрелил в него. Затем заговорщики связали его и бросили через прорубь во льду в Неву, где он в конце концов утонул. Однако последующее вскрытие в значительной степени опровергло эту версию событий; Распутин, по-видимому, был застрелен.

Убийство лишь укрепило решимость Александры отстаивать принцип самодержавия, но через несколько недель весь имперский режим был сметен революцией.

Редакторы Британской энциклопедии Эта статья была недавно отредактирована и обновлена ​​Эми Тикканен.

Распутин: 5 мифов и правд о загадочном русском монахе

Жизнь и смерть Григория Ефимовича Распутина окутаны мифологией, что делает его чуть ли не крупной фигурой в русской истории. Сексуальный девиант, мистический целитель, политический саботажник и монах-ренегат, таинственный Распутин при жизни подвергался ругательствам и почитанию и стал козлом отпущения для различных диссидентских групп того времени. В пятницу исполняется 100 лет со дня его скандальной смерти 30 декабря 19 года.16.

Здесь мы рассмотрим пять мифов и истин о легендарном сибирском святом:

Миф 1: Он обладал мистической силой к религии в начале своей жизни. Еще в детстве среди местного населения ходили слухи, что у Распутина были определенные мистические способности. Несмотря на то, что он женился и стал отцом нескольких детей, Распутин отказался от семейной жизни в поисках православной религиозной преданности и благочестия. После долгих лет скитаний и религиозного учения Распутин оказался в Санкт-Петербурге, резиденции царской власти. Через различные связи Распутин стал известен царю Николаю и его жене, царице Александре.

Отчаявшись найти лекарство от гемофилии больного сына, однажды ночью они обратились к Распутину. После сеанса с мальчиком кровотечение на некоторое время остановилось. Некоторые историки, такие как Пьер Жильяр, предполагают, что кровотечение, вероятно, остановилось в результате того, что Распутин настаивал на запрете приема аспирина (известного разжижающего кровь средства), а не из-за каких-то «мистических» сил, которыми он мог обладать. Царица была поражена и немедленно заручилась услугами Распутина в качестве близкого советника.

Миф 2: Он был сексуальным извращенцем и любовником королевы противоречить его религиозному благочестию. По мнению некоторых историков, которые считают, что Распутин мог быть членом религиозной секты хлыстов или, по крайней мере, находился под ее влиянием, такое греховное поведение приблизило его к Богу. Однако, хотя он часто развлекался в салонах, нет никаких доказательств того, что Распутин был помешанным на сексе маньяком, у которого был тайный роман с русской королевой. Как и вся остальная его жизнь, его поведение в этой сфере было преувеличено, и — после Февральской революции 1917 — приукрашен его врагами в попытках пропагандировать его жизнь.

Исправьте свою историю в одном месте: подпишитесь на еженедельный информационный бюллетень TIME History

Миф 3. Он был тайным правителем России как кукловод над королевской четой. Растущая зависимость Александры от Распутина и его очевидные целительные способности с ее сыном-гемофиликом только усугубили эти слухи. Иногда монах действительно давал военные советы, а также медицинскую помощь, но его идеи никогда не приносили пользы ни русской армии, ни лично царю Николаю. На самом деле, после того как царь Николай взял под свой личный контроль свои армии 23, 19 августа15 декабря, по совету Распутина и царицы Александры, царь стал объектом обвинения в поражениях России на поле боя. Между тем, когда царь отсутствовал, царица заполнила вакуум лидерства.

Здесь миф приближается к истине. Хотя царица была главной, Распутин обладал огромной властью как ее советник. Мистический целитель, не теряя времени, назначил служителей своей церкви и других государственных чиновников.

Миф 4: Его невозможно было убить

Поведение и влияние Распутина стали символом всего негативного в российской политике и обществе того времени. Еще до его окончательного убийства были совершены другие покушения на его жизнь. В июне 1914 года нищая женщина ударила монаха ножом в живот, заявив, что он соблазняет невиновных. Распутин полностью выздоровел, хотя потерял много крови и был близок к смерти после инцидента.

Два года спустя группа дворян во главе с человеком по имени Феликс Юсупов задумала избавиться от святого человека раз и навсегда. 30 декабря 19 г.16 июня Юсупов пригласил Распутина отобедать к себе домой. После обильной трапезы с вином и десертом, предположительно сильно пропитанным ядом, мужчины смотрели, как ни удивительно, но Распутин не проявлял никаких признаков того, что яд действует на него. Мужчины приступили к расстрелу Распутина, который, согласно легенде, еще дышал после шквала пуль и умер только после того, как его бросили в ледяную реку, чтобы он утонул. Однако, хотя смерть Распутина на самом деле была спланирована Юсуповым и другими дворянами, отчеты о вскрытии показывают, что в организме Распутина не было обнаружено яда и что он, похоже, умер от единственной пули в голову.

Миф 5: Он воскрес из мертвых

Как и история его убийства, последствия смерти Распутина на протяжении многих лет мифологизировались. Согласно легенде, после того как отравленное и застреленное тело Распутина было брошено в ледяную реку, его выловила группа прохожих, которые обнаружили, что он еще жив, когда вытащили его тело на берег реки. Однако правда в том, что после того, как уже покойный труп Распутина был брошен в реку Малая Невка, полиции потребовались дни, чтобы найти тело, потому что вода уже замерзла в минусовую русскую зиму.

15 марта 1917 года царь Николай II отрекся от российского престола в результате Февральской революции. В следующем году большевики ликвидировали последние остатки династии Романовых. Но мифы о Распутине остались — и под этими мифами действительно скрывается доля правды. Некоторые историки предполагают, что влияние Распутина действительно сыграло свою роль в презрении к царскому двору и ко всему, что оно представляло. Рассказ о Распутине действительно показывает, что мифология может жить своей собственной жизнью и стать более важной, чем правда.

Альбинко Хасич — докторант Сиракузского университета.

Свяжитесь с нами по телефону по адресу [email protected].

Распутин, «Безумный монах», ставший другом Романовых

34-летний Распутин прибыл в столицу России Санкт-Петербург в 1903 году. (Фото Topical Press Agency/Getty Images)

• Наследие Романовых: как вспоминают в России последнюю российскую царскую семью?

Жизнь Григория Распутина: хронология

9 января 1869

Григорий родился у сибирских крестьян Ефима и Анны Распутиных в селе Покровское на реке Туре.

2 февраля 1887 г.

Григорий женится на Прасковье Дубровиной. У них будет трое детей: Дмитрий, Матрена (Мария) и Варвара.

1897–1905

Распутин странствует по святыням России странником или паломником.

1 ноября 1905 г.

Распутин впервые представлен царю Николаю II и его супруге императрице Александре.

1907

Церковь расследует Распутина на предмет его предполагаемых связей с подпольной сектой, известной как хлысты (кнуты).

Март 1910

«Московские ведомости» запускают первую из многих кампаний в прессе против Распутина.

Весна 1911

Распутин отправляется в Святую Землю.

Октябрь 1912

Цесаревич Алексей чуть не умирает от внутреннего кровотечения в Спале, но, по мнению Николая и Александры, спасен божественным вмешательством Распутина.

29 июня 1914 года

Женщина по имени Хиония Гусева зарезала Распутина возле своего дома в Покровском и чуть не умерла.

январь–февраль

1916 г. Министр внутренних дел Алексей Хвостов замышляет убийство Распутина. Сюжет проваливается

17 декабря 1916 г.

Распутин убит в петроградском особняке князя Феликса Юсупова.

10–11 марта 1917 г.

Тело Распутина кремируют, скорее всего, в Петроградском политехническом институте при загадочных обстоятельствах

Как Распутин связался с российской царской семьей?

Когда 34-летний Распутин прибыл в столицу России Санкт-Петербург в 1903 году, он выбрал самое лучшее время. Интерес к мистицизму и оккультизму в светских кругах города рос, и Распутин имел все возможности воспользоваться этим увлечением. В течение многих лет неграмотный сибирский крестьянин, ставший самопровозглашенным святым (несмотря на свое сегодняшнее прозвище, он никогда не был монахом), путешествовал по России и утверждал, что дошел до Греции и Иерусалима.

Обратившись в радикальную религиозную секту в возрасте 18 лет, он заработал репутацию целителя, который может предсказывать будущее и даровать божественное избавление. Это было достигнуто благодаря его учению о «святом бесстрастии», которое утверждало, что лучший способ приблизиться к Богу — через греховные действия, особенно плотские. Его плоть, если быть точным. Неудивительно, что его имя изменилось с Григория Ефимовича Новых на Распутин, что, как считалось, означало «развратник».

Распутин макал свои покрытые коркой грязи пальцы в варенье, чтобы женщины могли их слизывать

Несмотря на его грязные волосы, бороду и зловонный вид, число последователей Распутина росло, и он с удовольствием обращался с ними так, как хотел. Есть рассказы из его жизни — правда или слухи — что Распутин макал свои покрытые коркой грязи пальцы в варенье, чтобы женщины могли «смириться», вылизывая их дочиста. Предположительно, он еще больше удостоил своих поклонников намеками на прозвища или тем, что заставил их купать его обнаженное тело. Однажды он якобы пригласил двух молодых сестер в баню, а их матери объявил, что это «День спасения».

Больше похоже на это

Распутин в окружении последователей, c1914. (Фото из архива Халтона/Getty Images)

Прислужники толпились, иногда сотнями, возле его дома, надеясь добиться аудиенции у Распутина, украсть сувенир (включая обрезки ногтей) или оставить в подарок цветы. «Идиоты приносят цветы каждый день. Они знают, что я люблю их», — пошутил он однажды. Однако «настоящая святая работа» Распутина заключалась в том, что он спал с этими женщинами, обещая, что контакт с его телом может очистить душу.

Хотя у него был секс с бесчисленным количеством женщин, включая замужних дворянок, жена Распутина и мать его детей, на которых он женился в 19 лет, осталась ему верна. Когда она обращалась с ним, как с другим его преданным, она однажды сказала: «Его достаточно для всех». Его разврат не помешал Распутину подняться на самую вершину российского общества. Фактически, именно его заявления о магической целительной силе привели к тому, что он был представлен царю Николаю II и его жене Александре, поскольку они искали кого-то, кто вылечил бы их больного сына.

• Всегда ли Россия играла по своим правилам?

Друг Романовых

Традиционные врачи не смогли вылечить молодого Алексея, который страдал гемофилией, то есть его кровь не сворачивалась должным образом, когда он был ранен, поэтому отчаявшаяся Александра обратилась к неортодоксальным целителям. Когда Распутину якобы удалось остановить приступ сильного кровотечения в 1908 году с помощью молитвы, императрица попала под его чары. Распутин стал «нашим другом» семьи Романовых, и его вызывали всякий раз, когда Алексею требовалось исцеление верой. В 1912 декабря состояние князя настолько ухудшилось, что он принял последнее таинство. Узнав об этом, Распутин отправил Александре телеграмму следующего содержания: «Малыш не умрет. Не позволяйте врачам беспокоить его слишком сильно». Алексей выздоровел, связь Распутина с королевской семьей укрепилась, а его имя распространилось по России.

Традиционные врачи не смогли вылечить юного Алексея (слева на первом плане). (Фото The Print Collector/Getty Images)

По мере роста влияния Распутина на Романовых их популярность падала. Они уже боролись за поддержку, так как у Николая II не было силы и авторитета своего отца, Александра III, особенно после его неэффективного руководства во время Революции 1905. Тем временем к Александре, как к немке, относились с подозрением в российском замкнутом обществе, усугубленном ее желанием жить в уединении, чтобы воспитывать своих детей, а не быть публичным лицом династии. Так что, когда Романовы возвысили крестьянского мистика с похотливой репутацией, напряженность только обострилась.

• Революции в России: как 1917 год сформировал столетие

И Распутин не сделал ничего, чтобы помочь делу, поскольку, с усилением власти, он вел свой развратный образ жизни с большей безнаказанностью. Пока Александра приглашала Распутина провести время с Алексеем и ее дочерьми (где он играл совершенного святого человека), его враги распускали о нем слухи. Утверждалось даже, что в пьяном угаре Распутин хвастался царицей среди своих сексуальных завоеваний, хотя доказательств этому нет и кажется маловероятным, поскольку Александра, по общему мнению, была предана своему мужу. Когда нападки на любимого друга дошли до ушей Романовых, они отказались их принять. «Я слишком хорошо знаю Распутина, чтобы верить всем сплетням о нем», — заявил Николай. Александра пошла еще дальше в своей похвале: «Святых всегда очерняют. Его ненавидят, потому что мы любим его».

По мере того, как влияние Распутина на Романовых росло, их популярность падала

Даже когда обвинения против Распутина стали подавляющими, включая инцидент в марте 1915 года, когда он спустил брюки и, как выразился один очевидец он, помахал своим «репродуктивным органом» в ресторане — Романовы слишком зависели от него для здоровья Алексея. Многим Распутин угрожал самому существованию Российской империи.

Начало Первой мировой войны ознаменовало новую главу в могуществе Распутина. Николай II принял личное командование своими войсками в сентябре 1915 года, оставив Александру ответственной за государственные дела. Хотя изначально он был против войны, теперь Распутин стал самым влиятельным человеком в стране. Он убрал врагов с их позиций и заменил их своими избранными, шантажировал 2000 рублей с каждого, кто надеялся избежать линии фронта, и мало что сделал для помощи военным усилиям.

Крики оппозиции об измене и саботаже стали громче, направленные не только против Распутина, но и против монархии. Революция казалась неизбежной, и предотвратить ее означало для многих дворян освободить Романовых от их пагубного кукловода. Распутин должен был умереть.

---

Послушайте: Хелен Раппапорт объясняет, почему последний русский царь и его семья встретили насильственную смерть в 1918 году, в этом выпуске подкаста HistoryExtra :

---

Распутин «обманул смерть»?

Подробности того, что произошло 29 декабря 1916 года, далеки от точных, но считается, что Распутин провел день, выпив дюжину бутылок вина и, возможно, проведя время с последователями в бане. В тот вечер он брел по заснеженным улицам Петербурга (или Петрограда, как это было тогда), направляясь в дом князя Феликса Юсопова, богатого мужа племянницы Николая, на свидание с его красивой, молодой жена Ирина.

У Юсопова и небольшой группы заговорщиков, в том числе двоюродного брата царя, были другие планы. Распутина отвели вниз, чтобы дождаться Ирины, которой даже не было в том же городе, и предложили вино и пирожные с примесью цианида. Утверждается, что, несмотря на то, что он выпил достаточно, чтобы убить пятерых человек, Распутин не проявлял никаких признаков отравления ядом. Именно тогда Юсопов достал револьвер и выстрелил в него в упор. Однако он как-то не умер. Когда заговорщики праздновали с бокалом вина, Распутин открыл глаза, встал на ноги и добрался до двора, прежде чем его преследовали и застрелили во второй раз, отправив его на землю у ворот дворца.

• Британский агент убил Распутина?

Если верить рассказу, Распутин еще дергался от жизни, поэтому убийцы избили его – со злобным вниманием уделяя его промежность, доставившую в их глазах столько неприятностей. На всякий случай еще одна пуля была выпущена, на этот раз в мозг. Они завернули тело в ковер и бросили его в реку Неву (хотя некоторые утверждают, что он мог быть жив, когда упал в воду, и на самом деле утонул). Тело Распутина было обнаружено пару дней спустя, его выбросило на берег — его руки были подняты, как будто он разорвал свои оковы в последней попытке обмануть смерть.

Незадолго до своей смерти Распутин якобы написал предупреждение Романовым, в котором говорилось: «Когда колокол прозвонит три раза, он возвестит, что я убит. Если меня убьют простые люди, вы и ваши дети будете править Россией на века вперед; если меня убьёт кто-то из вашего рода, то вас и вашу семью убьют русские люди! Молись царь русский. Молиться.» Хотя подлинность этого письма вызывает споры, династия Романовых действительно рухнула спустя более чем три столетия с революцией 19-го века.17. Большая часть жизни и смерти Распутина пропитана вопросами, на которые нет ответов, и ненадежными источниками, но нет никаких сомнений в загадочной, призрачной роли, которую он сыграл в кровавом конце имперской России. !это одна из причин, почему он остается таким очаровательным и сегодня. Он стал больше мифом, чем человеком.

Иллюстрация Григория Распутина (слева) и царя Николая II (справа) на конференции из русского сатирического издания Signaly (Сигналы), около 1905 года. (Фото JHU Sheridan Libraries/Gado/Getty Images)

После Распутина

В то время как царица Александра была обезумела, услышав известие о смерти Распутина, большая часть России праздновала это известие. В лучшем случае мистик был продажным и аморальным, а в худшем — злым. Его смерть была так сильно поддержана общественностью, что царь Николай II опасался слишком сурово наказывать своих убийц, если это спровоцирует беспорядки.

Ненависть к Распутину была такова, что при жизни он оказался удобным козлом отпущения для Романовых. Однако с его уходом обида на слабую правящую династию обострилась. Николай сделал врагами Думу, парламент, созданный после 19-го века.05 Революция, распустив его, когда он встретился с оппозицией.

Царица Александра обезумела, услышав известие о смерти Распутина. (Фото © CORBIS/Corbis через Getty Images)

• Последние дни Романовых

Первая мировая война нанесла ущерб экономике России, привела к беспрецедентным темпам гибели людей и вызвала нехватку продовольствия. В начале 1917 года в Петербурге вспыхнула Февральская революция, и когда войскам было приказано ее разогнать, они подняли мятеж. Николай был вынужден отречься от престола, положив конец династии, просуществовавшей более 300 лет, и было создано временное правительство. Это тоже не продлится долго, так как вторая революция позже в том же году привела к власти большевиков Владимира Ленина. 17 июля 1918 ноября Николая, Александру и их пятерых детей, находившихся под домашним арестом, казнили.

Этот контент впервые появился в выпуске History Revealed за июнь 2016 года

Распутин и Царица

Григорий Распутин, сибирский целитель, связанный с царской семьей

Григорий Распутин был сибирским старцем (целителем), приехавшим в Санкт-Петербург около 1904 года. Он стал важным другом и духовным советником семьи Романовых, особенно царицы Александры. . Публичное поведение Распутина и его вмешательство в государственную политику, политические назначения и даже военную стратегию имели бы катастрофические последствия для династии Романовых.

Суеверная культура

В начале 20 века в России, где все еще господствовали религия и суеверия, верующие пользовались огромным интересом и уважением. У Романовых было много религиозных советников и служителей, в то время как другие члены королевской семьи, аристократы и представители высшего сословия были очарованы спиритизмом и оккультизмом.

Распутин, будучи харизматичным, был парадоксом, святым человеком в образе немытого, сквернословящего мужика. Днем он служил духовным советником членов королевской семьи и аристократов. По ночам он ползал по улицам города, попивая дешевое вино и выискивая сексуальных завоеваний.

То, что такой персонаж смог пробиться во дворцы Романовых и завоевать их доверие, уже достаточно беспокоило. К 1916 году Распутин казался многим злобным кукловодом, дергающим за ниточки царицы, манипулирующим министрами и вмешивающимся в политику.

По мнению лоялистов и консерваторов, Распутина нужно было остановить, прежде чем он свергнет династию. Остановился, конечно, но не раньше, чем навлек позор и дискредитацию режима.

Сибирский проповедник

Распутин и некоторые его поклонники из российского высшего общества.

Распутин родился в Сибири и отправился в Санкт-Петербург в 1905 году, вероятно, присоединившись к толпе оккультистов и целителей, зарабатывающих на жизнь городской аристократией.

Узнав, что малолетний царевич Алексей опасно болен, Распутин назначил свидание его матери. Будь то харизма, убеждение, гипноз или какая-то другая сила, Распутин убедил царицу, что может облегчить страдания мальчика.

Романовы предоставили Распутину квартиру в столице, и он стал постоянным гостем Зимнего дворца. В свободное от Романовых время Распутин часто устраивал пьянки или кутил с проститутками за низкую плату. Он также оказывал духовное руководство — и, по общему мнению, сексуальные услуги — нескольким светским женщинам в Санкт-Петербурге.

Слуга Романовых

Распутин начал оказывать некоторое влияние на Александру, особенно после того, как царь ушел командовать армией во время Первой мировой войны. Российское правительство было в его руках. Это послужило поводом для скандальных газет города и социалистических пропагандистов.

Слухи о сексуальных отношениях между Александрой и Распутиным обострились в 1912 году, когда одно из ее писем просочилось в прессу. «Целую твои руки и кладу голову на твои благословенные плечи», — писала Александра Распутину. «Все, что я хочу, это спать, спать вечно на твоем плече, в твоих объятиях».

Ситуация ухудшилась в сентябре 1915 года, когда царь ушел на фронт. Перед отъездом он попросил Александру заняться домашними делами в его отсутствие.

Это само по себе было серьезной ошибкой. Королева немецкого происхождения уже стала объектом непристойных слухов о ее нелояльности по отношению к России. Одни обвиняли Александру в том, что она через посредника продавала немцам продовольственные запасы Петрограда; другие утверждали, что она держала под кроватью радиопередатчик для связи с немецким кайзером.

Министерская чехарда

Грубая карикатура, изображающая власть Распутина над царицей.

Нет никаких конкретных доказательств предательства Александры, но она, несомненно, была политически некомпетентной, очарованной Распутиным и слишком желавшей принять и выполнить его совет.

Самым заметным влиянием Распутина на правительство были его частые требования замены министров. В большинстве случаев Распутин делал это, чтобы выслужиться перед своими благодетелями и собутыльниками. Сибирский проповедник предлагал уволить или назначить министра царице, которая поощряла своего мужа одобрить это.

Иногда советы Распутина распространялись даже на государственную политику и военную стратегию. Несколько примеров можно найти в переписке царицы с Николаем, в том числе предложения о передвижении войск и нападениях на определенные места. Это сделало Распутина очень непопулярным среди военачальников, таких как Николай Николаевич, которые уже сокращали собственные предложения царя. Вероятно, Распутин был одним из факторов увольнения Николаевича в августе 1915 года.

Последствия этого были очевидны. С 19 сентября15 февраля 1917 г. в России сменилось четыре премьер-министра, три военных министра и пять министров внутренних дел. Большинство из них были заменены по приказу Распутина. Эта министерская чехарда дестабилизировала и без того нестабильное и разваливающееся правительство.

Распутин был находкой для социалистов и реформистов. Они указывали на его политическое вмешательство и зловещую ночную деятельность как на явное свидетельство того, что царизм прогнил насквозь. В статьях и карикатурах царь изображался под чарами Распутина или танцующим под его музыку. Более грубые примеры намекали на сексуальные отношения между Распутиным и царицей (см. выше).

Заговор против Распутина

Испуг по поводу Распутина был особенно сильным в Думе. Консервативные аристократы опасались, что «безумный монах» может свергнуть династию. Другие были обеспокоены тем, что вмешательство Распутина ослабляет и без того борющееся правительство и подрывает военные усилия. Стало ясно, что Распутина нужно остановить.

В конце 1916 года троица во главе с князем Феликсом Юсуповым, несовершеннолетним царевичем, придумала план убийства Распутина. Старец заманили в Петроградский дворец Юсупова, напоили вином и накормили пирогами с большим количеством цианида. Когда это не сработало, трое заговорщиков зарезали и застрелили Распутина и бросили его тело в ледяную реку Неву.

Убийство Распутина было призвано спасти царизм — но конец царизма был уже близок, может быть, даже неизбежен.

Взгляд историка:
«Обычные люди каждый день выстраивались в очередь возле его дома, чтобы попросить помощи в получении квартиры, получить рекомендательные письма для работы в качестве клерков, для прослушивания в театре или просить помочь сохранить своих сыновей из армии. Распутин мог помочь маленьким людям, потому что важные люди, которым он помог, были в долгу перед ним. «Я могу сделать все, что угодно», — сказал он, и поскольку он так часто добивался результатов, ему поверили. Его уверенность росла с каждым успехом, а вместе с ним и его эго».
Тед Готфрид

1. Распутин был сибирским проповедником, духовным советником и целителем, приехавшим в Санкт-Петербург в 1904 году. Он стал постоянным советником царицы из-за лечения ее больного гемофилией сына.

2. Со временем Распутин завоевал доверие царицы, и они подружились и полюбили друг друга. Вне ее присутствия Распутин приобрел репутацию отъявленного пьяницы и афериста.

3. С конца 1915 года Распутин также давал Александре политические советы. Он вмешивался в политические назначения, рекомендуя уволить и заменить отдельных министров.

4. Хотя историки спорят о его реальном влиянии на правительство, Распутин стал средоточием антицарской пропаганды, свидетельствующей о том, что царизм прогнил насквозь.

5. Консерваторы в Думе и российском обществе опасались, что Распутин может свергнуть режим. В декабре 1916 года сибирский монах был убит кликой во главе с князем Феликсом Юсуповым.

Информация для цитирования
Заголовок: «Распутин и царица»
Авторы: Дженнифер Ллевеллин, Майкл МакКоннелл, Стив Томпсон
Издатель: Alpha History
URL: https://alphahistory.com/russianrevolution/rasputin-and-tsarina/
Дата публикации: 9002 июля 2002 г. 2019
Дата последней редакции: 26 февраля 2022 г.
Дата обращения: 30 сентября 2022 г.
Авторское право: Содержание этой страницы не может быть повторно опубликовано без нашего прямого разрешения. Для получения дополнительной информации об использовании, пожалуйста, обратитесь к нашим Условиям использования.

 

отравленных, расстрелянных и избитых: почему один цианид не смог убить Распутина | Химия

В конце декабря исполнилось 100 лет со дня смерти Распутина, «безумного монаха России» или «любовника русской королевы», если верить песне Boney M, хотя, наверное, не следует. В то время как песня, несомненно, является наполнителем пола, неудивительно, что это не совсем надежный исторический рассказ о жизни Распутина.

Григорий Ефимович Распутин, мистик и духовный целитель, родился в Покровском в Сибири, имел огромное влияние на российскую царскую семью, особенно на Александру, царицу, которая обращалась к духовному целителю, чтобы вылечить своего больного гемофилией сына Алексея. Жизнь Распутина, безусловно, была довольно странной, но самыми странными являются истории, связанные с его смертью.

Известно, что однажды вечером Распутин отправился в Юсуповский дворец в Санкт-Петербурге по приглашению князя Феликса Юсупова. Через несколько дней тело Распутина было извлечено из замерзшей реки Невы. Никто точно не знает, что произошло между этими двумя событиями.

Самый известный рассказ о событиях исходит от самого князя Юсупова в его мемуарах «Утраченное великолепие». Эта автобиография больше похожа на рассказ мальчика о приключениях, чем на достоверный исторический документ, и многие сомневаются в подлинности того, что он написал. По словам Юсупова, когда Распутин прибыл во дворец, его отвели в подвал, где ему дали торт и мадиру. Наверху граммофон играл Янки Дудл Денди, чтобы обмануть монаха, заставив его поверить, что вечеринка в самом разгаре.

Юсупов и его сообщники тщательно все спланировали. Торты, предложенные Распутину, были сдобрены цианистым калием в количестве, достаточном для того, чтобы убить монастырь, полный монахов. Но Распутин продолжал их есть. Не веря в то, что монах выжил, князь Юсупов налил мадеры в пропитанный цианидом бокал и протянул его Распутину. Вместо того, чтобы потерять сознание в течение нескольких секунд, как можно было бы ожидать от огромной дозы цианида, Распутин продолжал потягивать вино, как знаток. Второй смертоносный стакан исчез во рту монаха без видимого эффекта, за исключением некоторого затруднения при глотании. На вопрос, плохо ли он себя чувствует, он ответил: «Да, у меня тяжелая голова и жжение в животе». Третий стакан испорченного вина, казалось, только оживил его. Приняв весь свой запас цианида, группа убийц несколько не знала, что делать дальше.

Значит, его застрелили.

Похоже, пуля вошла в тело возле сердца — верная смерть, по крайней мере, они так думали. Но вскоре у Распутина открылись глаза, и он, явно расстроенный поворотом событий, набросился на Юсупова. Последовала ожесточенная борьба, прежде чем принц смог освободиться и убежать вверх по лестнице. Распутин последовал за ним.

Группа, наконец, вышла во двор, где в тело Распутина было произведено еще четыре выстрела, прежде чем он рухнул на землю. Чтобы убедиться, что их больше не побеспокоят, убийцы обернули и обвязали тело куском плотного полотна, упаковали его в машину и повезли на Петровский остров, где оно было сброшено с моста в замерзшую реку внизу.

Весь рассказ от начала до конца звучит фантастически, но удивительные вещи действительно случаются. Люди достигли невероятных физических подвигов, несмотря на ужасные травмы. Во время дуэли в шестнадцатом веке один человек получил ножевое ранение прямо в сердце, но все же сумел пробежать 230 ярдов, чтобы догнать своего противника, прежде чем потерял сознание. Может быть, Распутин действительно был еще жив после первого выстрела и способен к бою. Но что насчет яда? Неужели никто не мог съесть столько цианида с таким малым эффектом?

Теорий о том, почему цианид не убил Распутина, почти так же много, как и теорий о том, как он действительно умер. Что удивительно, так это то, что теории заслуживают доверия с научной точки зрения.

Первая теория состоит в том, что отравители были просто мусором в своей работе. Либо они использовали недостаточно, либо цианид, который у них был, был старым запасом, который распался во что-то гораздо менее токсичное. Хотя это и правдоподобно, спустя столетие после событий невозможно сказать, правда ли это.

Вторая версия состоит в том, что Распутин, зная, что кто-то может попытаться его убить (он уже пережил как минимум одно покушение), решил защитить себя от яда. Возможно, его вдохновил Митридат, царь Понта в первом веке до нашей эры, который, опасаясь отравителей, изобрел противоядие или профилактическое средство. Употребляя сублетальное количество всех известных ядов, он выработал иммунитет. Когда Митридату угрожали местные жители, он попытался покончить с собой ядом, но попытка не удалась, и ему пришлось попросить стражу убить его мечом.

Это правда, что организм может развить естественный иммунитет или толерантность к некоторым очень токсичным веществам, вводя очень малые дозы в течение определенного периода времени (это определенно не рекомендация для самодельной профилактики отравления). Некоторые из этих токсичных соединений включают змеиный яд, рицин и опиаты, и это лишь некоторые из них. К сожалению, цианид не является одним из этих веществ. Вы просто не сможете выработать естественную толерантность к цианиду, используя этот метод.

Третья теория состоит в том, что у Распутина был алкогольный гастрит, который может привести к уменьшению желудочной кислоты. Без кислоты в желудке цианистый калий не может быть преобразован в цианистый водород и поэтому значительно менее токсичен. Это еще одно правдоподобное объяснение, но никто точно не знает, страдал ли Распутин от этой болезни или нет.

Четвертая версия состоит в том, что его отравители непреднамеренно дали ему противоядие вместе с ядом. Исследования показали, что крысы, которых кормили сахаром с цианидом, чувствовали себя намного лучше, чем крысы, которых кормили цианидом без него. Теория, хотя и не доказанная, заключается в том, что сахар связывается с цианидом таким образом, что позволяет его выведению до того, как он сможет полностью впитаться в организм. Таким образом, убийцы, возможно, сделали неправильный выбор, когда решили доставить цианид в сладких пирожных и вине.

Последняя версия состоит в том, что Юсупов все выдумал, а Распутин был просто застрелен вскоре после прибытия во дворец неизвестным лицом или лицами. Вероятно, это гораздо ближе к правде, но далеко не так интересно, как рассказы о «неубиваемом» монахе.

Григорий Распутин — Задира недели

«Конечно, Спаситель наш и святые отцы обличили грех, так как он есть дело лукавого. Но как же изгнать зло, кроме как искренним покаянием? И как искренне покаяться, если ты не согрешил?»

Григорий Ефимович Распутин родился в сыром болоте в сельской Сибири — буйной, волшебной, единороговой рассаде необитаемой пустоши (я кратко упомянул об этом, говоря о Василии Зайцеве), где температура никогда не поднимается выше нуля, а люди сделанный из комбинации закалённого в боях асбеста и неисправных частей роботов — и его безумные приключения с блудом с русской знатью, запугиванием детей и поглощением десятков крупнокалиберных огнестрельных ранений сделают его чуть ли не самым печально известным монахом на этой стороне испанской чертовой инквизиции. От сумасшедшей, неуправляемой бороды до диких гипнотических маниакальных глаз, этот мистический и таинственный святой человек был известен своей физической и умственной силой, своей политической мертвой хваткой в ​​отношении российской императорской семьи и своей невероятной способностью читать слабости людей. и манипулировать ими для исполнения своей злой воли.

Когда он вошел в ворота Санкт-Петербурга в 1903 году, Распутин был неграмотным крестьянином-никем, который всю свою жизнь беспорядочно скитался по русской деревне в поисках Бога по одной похотливой, помешанной на сексе девице за раз (а иногда по две-три). за раз, в зависимости от того, насколько энергичным он себя чувствовал). Неся с собой только Библию и рюкзак, одетый лишь в потрепанные, покрытые дегтем сапоги и дешевую серую шинель, этот обедневший, полусумасшедший священник решил обосноваться в столице Российской империи и войти в самые известные в стране монастырь. Это было незадолго до того, как его могущественная, властная личность и жутко-странные магические силы утвердились среди святых братьев Распутина — даже чертов архиепископ Российской империи был убежден, что этот сумасшедший таинственный монах обладает властью управлять погодой и вызывать грозы в любое время суток. его прихоть. Распутин рос во власти, был представлен графине при императорском дворе и сразу же начал трахаться со всеми горячими аристократическими красотками, которые попадались ему на глаза.

В то время как Распутин быстро заработал репутацию пьяницы, ночных кутежей и беззастенчивого распутства (одна из его лучших пикапов заключалась в том, чтобы сказать женщинам, что они будут очищены от всех своих грехов, если они займутся с ним сумасшедшим обезьяньим сексом) , именно его способности мистика привлекли внимание российской императрицы Александры. Ее сын, благодаря столетиям безудержного отвратительного инбридинга от имени европейской знати, родился с гемофилией и почти постоянно находился под угрозой смерти от кровотечения в любой момент. Серьезно, этот пацан-панк чуть не умер от смертельной гребаной дорожной сыпи каждый раз, когда сбрасывал ее со своего скейтборда. Александра привела Распутина, чтобы вылечить затянувшуюся болезнь царевича, и, как ни странно, оказалось, что «сумасшедший монах» действительно чертовски хорош в том, чтобы надрать задницу гемофилии. Его способность спасать жизнь ребенка каждые пару недель катапультировала Распутина в положение Главного Ужасного Ублюдка Императорской России, и царская семья в конце концов попросила немытого, помешанного на сексе священника переехать в их дом.

Хотели бы вы, чтобы этот парень спал в вашей комнате для гостей?

Увидев, что он один контролировал жизнь или смерть наследника престола России, Распутин быстро стал самым могущественным ублюдком в России. Он использовал свое положение, близкое к царской семье, чтобы навязать свою волю правительству, добиться того, чтобы люди, верные ему, были назначены на высшие посты в кабинете, и быстро пресечь любые формальные попытки расследовать его биографию, его личную жизнь или его смехотворно- схематичное прошлое. Его несколько недоверчивая сила цыплячьего магнетизма, по-видимому, также властвовала над самой императрицей, и вскоре Распутин держал царицу Александру на ладони — как в прямом, так и в переносном смысле.

Его почти безграничное влияние, сила и способность трахать императрицу всякий раз, когда он захочет, привели к немалому престижу Распутина. Пижонские придворные ловили каждое его слово, отчаянные нимфоманки набрасывались на него каждый раз, когда он выходил за пределы своего дома, и почти все хотели пригласить его на все свои совершенно милые домашние вечеринки. Распутину, со своей стороны, было наплевать на все – он делал свое дело и не угождал ханжеской ерунде аристократии. Он носил свою обычную старую одежду, разговаривал с дворянами так же, как с крестьянами, и вообще делал все, что, черт возьми, он хотел, все время, и любой, кому это не нравилось, мог лизать ему яйца.

За пределами высших кругов правительства на Распутина смотрели как на жуткого злого ублюдка, который, по сути, представлял собой полностью измученную помесь Джона Холмса, медведя гризли и физического воплощения Антихриста. Он считался настолько злым, что его имя не произносилось публично — люди называли его «Неназываемый» или «Безымянный», что является довольно крутым дерьмом. О нем начали ходить многочисленные слухи разной степени правдивости – его перепуганные враги утверждали, что он прикалывал дочерей императрицы (а также и императрицу, которой он, вероятно, был), и что он соблазнял женщин черной магией и подсознательно принуждал их к участвовать с ним в диких секс-оргиях каждый четверг днем ​​(также возможно). Они также утверждали, что он устраивал перестрелки из проезжавших мимо автомобилей в центре Сент-Пита, а когда ему надоело бить дураков своим гаттом, он ходил в местные монастыри, раздевал монахинь догола, избивал их девятихвостой кошкой и свой путь с ними (это кажется несколько менее вероятным).

Сутенерство — это непросто.

Самый большой слух, конечно же, был о его гиперволшебном мега-пенисе — 13-дюймовом чудовищном донге, настолько печально известном, что у него даже есть собственная запись в Википедии. Согласно легенде, после смерти Распутина в 1916 году его пенис был фактически украден местная жительница и поместила в банку с формальдегидом. На протяжении 1920-х годов группа русских женщин в Париже какое-то время хранила мистический ванг как святую реликвию, а теперь он фактически выставлен в музее в Санкт-Петербурге, который заявление, которое могут сделать не многие известные люди. Он также однажды вытащил свое барахло в переполненном ресторане и сердито помахал им кучке полицейских в стиле Джима Моррисона, что тоже довольно хреново. 0003

Что Григорий Распутин наиболее известен своей способностью не умирать, несмотря на то, что его окружают люди, активно стремящиеся убить его невероятно жестоким образом. В 1914 году он выжил, получив ножевое ранение в живот от сумасшедшей женщины, но два года спустя группа разозленных русских дворян взялась довести дело до конца. Князь России пригласил Распутина на ужин и накормил его кексами и вином с примесью цианида. Распутин съел все ядовитые лакомства, но совершенно не пострадал, поэтому князь решил убить монаха по старинке и выстрелил ему в спину из пистолета в упор. Распутин просто подтянулся с пола, ударил князя о стену и начал душить его голыми руками. Дворяне отбили безумного монаха прежде, чем он успел призвать какого-то сумасшедшего крылатого демона, который испепелил их всех в нечестивом огне, и выгнали Распутина на улицу, где они выстрелили в него трижды, избили его дубинками, связали и бросили. его в реке. Когда на следующий день его тело было обнаружено, они обнаружили, что Распутин вырвался из своих оков и изо всех сил пытался доплыть до безопасного места. Его официальной причиной смерти было переохлаждение.

Интересно, что в то время как смерть Распутина праздновалась аристократией, она разозлила простой народ России. Они видели в нем одного из них — угнетенного крестьянина, который пробирался к власти только для того, чтобы быть убитым кучей гребаных придурков с маленькими комплексами пениса и слишком большим количеством свободного времени. Через пару лет всем надоело, и они подняли мятеж, убили царя и превратили Россию в Советский Союз. Это последствия убийства злого монаха тринадцатидюймовым членом без уважительной причины. Вас застрелят чертовы коммунисты.

Распутин был крутым богом секса, который появился из ничего, трахнул императрицу, имел власть над всей Россией и был настолько безжалостным злом, что простое упоминание его имени считалось дурным предзнаменованием. Он проложил себе путь к вершине благодаря сочетанию причудливых мистических сил и неутолимого сексуального влечения, его было труднее убить, чем Т-1000, и он вырвался из своего дерьмового положения в жизни, чтобы привязать его к дворянству во всех возможных смыслах.