Стигматы / stigmata (1999, фильм) — «царствие Божие внутри тебя и повсюду вокруг тебя- не в зданиях из камня и дерева»

Я атеистка, фильм решила посмотреть из-за той правды, которую он раскрывает (хотя свято верующих ничем не проймешь, но на меня оказал сильнейшее впечатление)

 

Фильм о церкви, а точнее о той её стороне, которую не все мы знаем. Плохой т.е=0

Безмуно мне понравился. почему? В нем именно то, что я всю жизнь знала, но чего официальная церковь так и не признала, и не сделает этого пока жив хоть один священник. А именно — богу не нужны посредники между ним и каждым из нас.

Фильм основан на Евангелие от Фомы, найденном в 1945 году. Почему именно на нем? хороший вопрос… наверное потому, что это единственное евангелие,которое говорит нам о том, что не нужно слепо следовать за церковью,церковь вообще лишнее в паре Бог-человек.

 

официальная церковь и папа римский отказались принимать это евангелие как настоящее и отнесли его в разряд апокрифов, а фильм был предан анафеме.

кто же хочет чтобы многовековые поклонения и пожертвования, разгул священников прекратились-только не они сами.

 

цитирую тот самый фрагмент, на котором построен весь фильм (из того самого евангелия)

Иисус сказал: царствие Божие внутри тебя и повсюду вокруг тебя — не в зданиях из камня и дерева; Бог внутри тебя и повсюду вокруг тебя — не в зданиях из камня и дерева; Я — свет, который на всех. Я — все: все вышло из меня и все вернулось ко мне. Разруби дерево, я — там; подними камень, и ты найдешь меня там.

 

пара слов об интересности происходящего — фильм захватывающий, но слегка занудный. это действительно триллер и фильм ужасов, просто он снят дабы просвятить мир, но мир просвящаться не очень и хочет..

 

Подписывайтесь на мои новые бесконечно идиотские отзывы, ставьте yes ,если отзыв понравился, если не понравился — можно полить какашками в комментах=).

Всем Бобра! Ежуська)

Телевизионный фильм «Стигматы» на канале «РЕН ТВ» , Владивосток

Стигматы — раны Христа. Появляются лишь у глубоко верующих людей. Парикмахерша из Питтсбурга Фрэнки Пэйдж никогда верующей не была, но после того, как путешествующая мама из Мексики прислала ей распятие, украденное местным мальчишкой с тела покойного священника городской церкви и проданное ей за гроши, с ней стали случаться приступы, во время которых появлялись стигматы. Сначала сквозные раны на запястьях, потом следы ударов плетью на спине. После второго случая на расследование этого явления был направлен отец Эндрю Кирнан, священник-ученый, специалист по развенчиванию религиозных «чудес». Он также присутствовал при похоронах настоятеля церкви в Мексике по причине странного явления — в день смерти священника статуя Девы Марии заплакала кровавыми слезами, а в небо взлетели десятки голубей. Через некоторое время стало понятно, что телом Фрэнки периодически управляет некий дух, пытающийся донести определенное послание. Дух этот принадлежал умершему священнику, а послание оказалось неизвестным доселе Евангелием, написанным со слов самого Христа и на его же языке — древнем диалекте арамейского.

Основной посыл этого документа был таков — «Царство Божие в вас самих, а не в постройках из дерева и камня. Разруби полено и Я буду там; подними камень и увидишь Меня». Естественно, церковь была заинтересована в том, чтобы данный текст никогда не стал достоянием широкой общественности, ибо это раз и навсегда лишило бы ее той власти, которую она приобрела за все века обмана и лицемерия, поэтому в дело вмешался сам кардинал Дэниель Хаузмэн, непосредственный начальник отца Эндрю. Как только стало ясно в чем дело, он немедленно вылетел в Питтсбург и взял страдающую, истекающую кровью Фрэнки под свою «опеку» с целью физического устранения «посланника». Однако отец Эндрю подоспел в самый ответственный момент…

+16

РЕН ТВ

Ошибка в расписании

Среда 23:30

Стигматы

Канал «РЕН ТВ»

---

В это время была передача:

Ваше сообщение будет рассмотрено в ближайшее время. Спасибо!

Стигматы — раны Христа. Появляются лишь у глубоко верующих людей. Парикмахерша из Питтсбурга Фрэнки Пэйдж никогда верующей не была, но после того, как путешествующая мама из Мексики прислала ей распятие, украденное местным мальчишкой с тела покойного священника городской церкви и проданное ей за гроши, с ней стали случаться приступы, во время которых появлялись стигматы. Сначала сквозные раны на запястьях, потом следы ударов плетью на спине.

После второго случая на расследование этого явления был направлен отец Эндрю Кирнан, священник-ученый, специалист по развенчиванию религиозных «чудес». Он также присутствовал при похоронах настоятеля церкви в Мексике по причине странного явления — в день смерти священника статуя Девы Марии заплакала кровавыми слезами, а в небо взлетели десятки голубей. Через некоторое время стало понятно, что телом Фрэнки периодически управляет некий дух, пытающийся донести определенное послание.

Дух этот принадлежал умершему священнику, а послание оказалось неизвестным доселе Евангелием, написанным со слов самого Христа и на его же языке — древнем диалекте арамейского.

Основной посыл этого документа был таков — «Царство Божие в вас самих, а не в постройках из дерева и камня. Разруби полено и Я буду там; подними камень и увидишь Меня».

Естественно, церковь была заинтересована в том, чтобы данный текст никогда не стал достоянием широкой общественности, ибо это раз и навсегда лишило бы ее той власти, которую она приобрела за все века обмана и лицемерия, поэтому в дело вмешался сам кардинал Дэниель Хаузмэн, непосредственный начальник отца Эндрю. Как только стало ясно в чем дело, он немедленно вылетел в Питтсбург и взял страдающую, истекающую кровью Фрэнки под свою «опеку» с целью физического устранения «посланника». Однако отец Эндрю подоспел в самый ответственный момент…

Продолжительность

2 часа (120 минут)

Режиссер

Руперт Уэйнрайт

В ролях

Патрисия Аркетт, Гэбриэл Бирн, Джонатан Прайс, Ниа Лонг, Портия де Росси, Энрико Колантони, Рэйд Шербеджиа, Майкл Ломбард, Патрик Малдун, Энн Кьюсак, Том Ходжес

СВЕТ9999.

КАК РОДИТЬ ВЕЛИКОГО: Творение Божие «Царствие Божие, внутри и повсюду вокруг. Не в здании из камня и дерева…Расколи кусок дерева и Я там, Подними камень и Я там, Кто поймет эти слова Тот не ощутит вкус смерти.»
(на фотографии: Кутубский столб ДУ 7.0.999)

Пошли свет Твой и истину Твою; да ведут они меня и приведут на святую гору Твою и в обители Твои.

И подойду я к жертвеннику Божию, к Богу радости и веселия моего, и на гуслях буду славить Тебя, Боже, Боже мой!

Что унываешь ты, душа моя, и что смущаешься? Уповай на Бога; ибо я буду еще славить Его, Спасителя моего и Бога моего. (Псалом 42)

Боже Всемогущий, Великий Перст, без которого мы не сможем завязать ни один узел: 

Громовые раскаты, раскалывающие могучие деревья;всевидящий 

Господь в вышине, видящий даже следы антилопы на земных скалах. 

Ты без колебаний откликаешься на наш зов. 

Ты краеугольный камень Мира. (Молитва африканских аборигенов)

«У западных и восточных славян — Святобор (Святибор) — бог лесов и лесных угодий. Он предопределяет участь, жизнь и судьбу всех обитателей леса, обеспечивая гармонию и согласие в природе. Убеждение, что природе нельзя наносить урон, возникло еще в глубокой древности. Наши предки верили, что охотника, посягнувшего на зверя с детенышем, или рыбака, который ловит рыбу, когда она нерестится, покарает владыка чащоб Святобор. Верили, что всех охотников, прельщающихся на легкую, неправедную добычу, ждет грозная расплата. Исстари в заповедных лесах, святых борах охота и вырубка деревьев запрещались под страхом смерти.

Святобор — олицетворение вечно живой природы. Не зря на древнем поэтическом языке травы, цветы, кустарники и деревья называли волосами матери-сырой земли, широкие просторы суши сравнивали с исполинским телом, в твердых скалах и камнях видели ее кости, в водах — кровь, в древесных корнях — жилы, в травах и растениях — волосы. Не зря в преданиях о происхождении человека говорится, что тело наше взято от земли и в нее же обращено будет по смерти; кости — от камня, кровь — от морской воды, пот — от росы, жилы — от корней, волосы — от травы.

«

	Корень земляники — Fragariae radix (ранее: Radix Fragariae)
	Панцерия шерстистая (Собачья крапива шерстистая)
	Боярышник черный (боярышник восточный)  — кустарник или дерево высотой 3-8 м (бывает до 12 м). Раздельные, сверху темно-зеленые, снизу светлые; черешки листьев в 2-3 раза короче пластинок. Цветки белые, собраны в многоцветковое рыхлое, хрупкое соцветие. Плод черный, с сизым налетом. Цветет в мае — июне. Растет по сухим каменистым склонам в Крыму, Малой Азии, на Балканском полуострове.
	Рóйбос, ро́йбуш (лат. Aspalathus linearis; африк. rooibos, произносится «ройбос», rooi — красный bos — куст) — кустарник из семейства бобовые, произрастающий в Африке.
	Убидекаренон. Действие — антиоксидантное, антигипоксическое, кардиотоническое, кардиопротективное, адаптогенное, иммуностимулирующее. Переносит ионы водорода, является компонентом дыхательной цепи. Увеличивает содержание в крови простациклина и снижает — тромбоксана.
	Близъ Госпóдь сокрушéн­ныхъ сéрдцемъ, и смирéн­ныя дýхомъ спасéтъ.  Хранитъ Госпóдь вся́ кóсти ихъ, ни едина от­ нихъ сокрушит­ся. Пс.33
	D2 — восполняющее дефицит витамина D, регулирующее кальций-фосфорный обмен.
	D4 — Дигидротахистерол.Приём витаминов группы Д в каплях

Даниил Хармс — Тюльпанов среди хореев

Тюльпанов среди хореев

Так сказал Тюльпанов камню
камень дуло курам кум
имя камня я не помню
дутый камень девы дум
в клетку плещет воздух лютень
глупо длится долгий плен
выход в поле виден мутен
розы вьются в дурь колен
лампа громко свет бросала
в пол опутан свет летел
там доска с гвоздем плясала
доску вальсом гвоздь вертел
доску вальсом гвоздь вертел
а в стену бил рукой Тюльпанов
звал напрасно центр сил
рос над камнем сад тюльпанов
дождик светлый моросил. 

Дождик:
Сухо в пепле в ухе сера
дуло в землю пробралось
там в горе проскачет серна
там на валу проходит лось
дубравы трав корчует рогом
рек сдвигает брег зелён
орлиный бег на лбу упругом
несет обратно грозный клён
но я дождем сверкаю шашка
близко кокнет бричка вешка
птичка хлопнет в лодку камнем:
вспомним птичке о недавнем!
Помним сад
в саду скамейка
на скамейке с пирогом
в том саду сидел Тюльпанов
птички плавали кругом
птички плавали кругом.

Помним дом
на крыше пламя
в окнах красная заря
из дверей выходит няня
сказка длинная моя
сказка длинная моя.

Няня в сад идет и плачет
и Тюльпанова манит
а Тюльпанов как цветочек
незабудкою звенит
а Тюльпанов как цветочек
незабудкою звенит.

Подними глаза Тюльпанов
няню глазками окинь
но Тюльпанов сдвинул брови
и задумался. Аминь.
Но Тюльпанов сдвинул брови
и задумался. Аминь.

Тут поднялся камень в битву
двинул войско в дуб сырой
в грудь врагам врезал он бритву
гнулся жаром стыл порой
снова кругла сила чрева
к небу прет земля пружин
в белый воздух мчится дева
лишь Тюльпанов недвижим
сад к нему склонил вершины
няню тихую привел
сверху дождь летел в кувшины
снизу вверх цветочек цвел. 

Так сказал Тюльпанов няне:
видишь няня я силён
дождь пройдет
цветок завянет
только я пройду как сон.
Только я пройду как сон.
Только ты пройдешь как лодка
возле сада
вдоль пруда
убежишь моя красотка
няня глупая вода
няня глупая вода.

И лишь птички
ветров дети
не кружатся вкруг небес
не стрекочат в небе дудкой
не летят в дремучий лес
не стрекочат в небе дудкой
не летят в дремучий лес.

Только я сижу Тюльпанов
только я сижу да ты
как дитя среди тюльпанов
между птичек ходишь ты
как дитя среди тюльпанов
между птичек ходишь ты.

Няня:
Успокойся мой цветочек
на скамейке пирожок
по воде плывет кружочек
за холмом дудит рожок
успокойся мой цветочек
успокойся пирожок
хочешь я побегу за тобою
по траве по мху по кочкам
буду страшною трубою
бегать следом за цветочком
содрогая бабу медь
или хочешь буду петь
на траве плясать и хлопать
я в тарелочки ладош
или в малину спрятав локоть
буду в землю тыкать нож
или прыгать над огнем
или прятаться вдвоем
или пальчиками щелкать
буду в домике твоем.

Цветочек:
Одинокою тычинкой
в поле воин я стою
временами непогоды
дуют в голову мою. 

Птички там под облаками
ищут маленьких подруг
звери длинными шагами
ходят по полю вокруг.

Я стою на пьедестале
в поле воин одинок
ветры хлопают листами
травы стелятся у ног.

Скучно мне.
Глаза открою
все несутся кто куда.
Только няня
ты со мною!
няня глупая вода.
Няня глупая вода.

23-24 октября 1929

← Все стихотворения

← Лучшие стихотворения

%d0%bf%d0%be%d0%b4%d0%bd%d0%b5%d1%81%d1%8c на итальянский — Русский-Итальянский

Предполагая, что такие вкладчики находят держателей FE желающих приобрести их BE, то вырисовывается значительный курс BE к FE, который зависит от размера сделки, относительного нетерпения держателей BE и ожидаемой продолжительности контроля над движением капитала.

Supponendo che tali depositanti trovano dei possessori di euro liberi disposti ad acquistare i loro euro bancari, emerge un sostanziale tasso di cambio euro libero-euro bancario, che varia con le dimensioni dell’operazione, l’impazienza dei titolari di euro bancari e la durata prevista dei controlli sui capitali.

ProjectSyndicate

Расчет 81, скорая всё ещё на переезде.

Camion 81, i rinforzi sono ancora dietro ad un treno.

OpenSubtitles2018.v3

Расчет 81, Спасатель 3,

OpenSubtitles2018.v3

Похоже, мы можем поехать по шоссе 81 и дальше через Даллас.

Potremmo prendere la numero 81 e dirigerci verso Dallas.

OpenSubtitles2018.v3

Она распространяет миллионы [19 миллионов каждого выпуска] экземпляров своего материала примерно на 60 [в настоящее время на 81] языках, в том числе на языках пиджин, хилигайнон и зулу.

Distribuisce milioni [19 milioni di ogni numero] di copie del suo materiale in circa 60 [in realtà 81] lingue, fra cui pidgin, hiligaynon e zulù.

jw2019

Я хотел бы начать благотворительность, and I think that would be a-a good place to start.

Vorrei fare un’associazione di beneficenza, e con quelli, sarebbe un buon inizio.

OpenSubtitles2018.v3

Задача для расчета 81:

Il camion 81 e’reindirizzato.

OpenSubtitles2018.v3

Если вы желаете получить новый выпуск «Пробудитесь!», который издается сейчас на 81 языке, обратитесь к Свидетелям Иеговы, живущим с вами по соседству, или напишите по одному из адресов, указанных на странице 5.

Se desiderate avere ulteriori informazioni o un gratuito studio biblico a domicilio, contattate i testimoni di Geova locali o scrivete all’indirizzo appropriato fra quelli elencati a pagina 5.

jw2019

Господь сказал нам: «Каждому предупрежденному человеку надлежит предупредить ближнего своего» (У. и З. 88:81).

Il Signore ci ha detto che: «Conviene ad ogni uomo che è stato avvertito di avvertire il suo prossimo» (DeA 88:81).

LDS

Урок: Хорошая дикция (be с. 86, абз.

Qualità oratoria: Dizione (be p.

jw2019

Кантри-певица Дотти Уэст выпустила песню на своём альбоме 1968 года What I’m Cut Out to Be.

La cantante Dottie West ha inciso il brano nel suo album What I’m Cut Out to Be (1968).

WikiMatrix

Его микрофон был выключен первые две минуты исполнения «Let It Be», создав трудности для телетрансляции и сделав невозможным зрителям на стадионе что-либо услышать.

Il suo microfono è rimasto spento per i primi due minuti della sua performance al pianoforte di Let It Be rendendo impossibile l’ascolto sia per gli spettatori alla tv che quelli allo stadio.

WikiMatrix

Урок: Ясно покажи, как применяется библейский стих (be с. 154, абз. 4 — с. 155, абз.

Qualità oratoria: Chiara applicazione delle scritture (be p. 154 § 4–p.

jw2019

Из них 81 человек был 65 лет и старше.

Di questi, 81 ne avevano dai 65 in su.

jw2019

81, несите огнетушители.

81, portate gli estintori.

OpenSubtitles2018.v3

Урок: Объясняй незнакомые термины (be с. 227, абз.

Qualità oratoria: Spiegate i termini non comuni (be p. 227 § 2–p.

jw2019

Учение и Заветы 81 можно читать сегодня не только, как откровение члену Церкви ранней эпохи Церкви, но также как совет любому человеку, который желает поддерживать Пророка.

Oggi la sezione 81 di Dottrina e Alleanza può essere letta non solo come una rivelazione personale data a uno dei primi membri della Chiesa, ma anche come consiglio a tutti coloro che sono disposti a sostenere il profeta.

LDS

Секущая BD пересекает окружность в точках С и D

La secante BD interseca il cerchio nei punti C e D.

QED

Саундтрек, предположительно, должен быть альбом Snoop Dogg, Da Game Is to Be Sold, Not to Be Told.

Woof è un brano musicale rap di Snoop Dogg, secondo singolo estratto dall’album Da Game Is to Be Sold, Not to Be Told.

WikiMatrix

Иисус даже цитировал из Псалмов, чтобы показать, что мощные люди назывались «богами» (Псалом 81:1—6; Иоанна 10:34, 35).

Gesù citò i Salmi per dimostrare che persino degli esseri umani potenti erano stati chiamati “dèi”.

jw2019

Ранее полученная общая коррелированная волновая функция для трехчастичных кулоновских систем используется для конструирования компактных и точных волновых функций для асимметричных мезонных молекулярных ионов pμd, pμt и dμt, и для гелиевых и гелиеподобных положительных ионов Li+ и Be++. С помощью этих волновых функций получаются следующие значения энергий основных состояний: −2. 903406 а.е. для He; −7.278210 а.е. для Li+; −13.654953 а.е. для Be++; −0.510483 мезонных а.е. для pμd; −0.517284 мезонных а.е. для pμt и −0.536451 мезонных а.е. для dμt.

Si usa la funzione d’onda correlata generale per sistemi coulombiani a tre corpi, presentata in precedenza, per costruire funzioni d’onda approssimate per gli ioni molecolari mesonici asimmetrici pμd, pμt e dμt, per l’elio e gli ioni positivi elioidi Li+ e Be++, Con queste funzioni d’onda si ottengono i seguenti valori dell’energia dello stato fondamentale: −2.903406 u.a. per l’elio, −7.278210 u.a. per lo ione Li+, −13.654953 u.a. per lo ione Be++, −0.510483 u.a. mesoniche per pμd, −0.517284 u.a. mesoniche per pμt e −0.536451 u.a. mesoniche per dμt.

springer

Поскольку кинно́р был по своей сути «приятным» инструментом, сопровождавшим «ликование», его звук умолкал во времена, когда вершился суд или совершалось возмездие (Пс 81:2; Иез 26:13; Иса 24:8, 9).

(Sl 81:2; Ez 26:13; Isa 24:8, 9) Rattristati per il fatto di essere in esilio in Babilonia, gli israeliti non avevano nessuna voglia di suonare l’arpa e perciò appesero i loro strumenti ai pioppi. — Sl 137:1, 2.

jw2019

Во время свадьбы звучит индийская версия песни «(They Long to Be) Close to You» дуэта The Carpenters.

Tra le canzoni presenti nel filmato c’è (They Long to Be) Close to You dei The Carpenters.

WikiMatrix

Расчёт 81 центральной.

OpenSubtitles2018.v3

Было продано около 1000 Be Boxes с частотой 66 МГц и 800 с частотой 133 МГц.

La società vendette 1000 BeBox a 66 MHz e 800 macchine a 133 MHz.

WikiMatrix

Евангелие от Марка 1 глава 15 стих — Мк 1:15

1. Сказал Господь: Покайтесь и веруйте в Евангелие. Истинное покаяние означает не просто сожаление о совершенных грехах, но — полное обращение души от тьмы к свету, от земли к Небесам, от себя к Богу.

2. Покаяние без такого полного обращения не что иное, как заигрывание с Богом и с душой. А с Богом не шутят. Он милует кающихся, но тяжела Его десница для тех, кто не кается или кается неискренне и не до конца. Когда Он ранит, рана настолько глубока, что никто не может ее исцелить, кроме Него самого. (кроме Того, Кто ее нанес).

3. В чем цель покаяния и веры в Евангелие пусть скажут два слова из Священного Писания. Что есть человек? Аз есмь червь, а не человек, (7 Я же червь, а не человек, поношение у людей и презрение в народе.Пс. 21:7) — сказал пророк Давид. Каким должен быть человек? Вы боги и сыны Божии (6 Я сказал: вы — боги, и сыны Всевышнего — все вы;Пс. 81:6, 34 Иисус отвечал им: не написано ли в законе вашем: Я сказал: вы боги?Ин. 10:34), — эти слова сошли с уст самого Христа Спасителя. Превратить червя в бога и сына Божьего — вот в чем цель покаяния и веры в Евангелие.

4. Что значит вера в Евангелие? Это вера в Благую весть, которую Небесный Вестник — Бог Сын принес роду человеческому. Иными словами, это вера Господу Иисусу Христу и Его Откровению. А Откровение Христа — величайшее открытие от сотворения мира. Только оно, Его Откровение способно преобразить человека-червя в человека-бога и сына Божьего.

5. Неужели до пришествия Христа никто не приносил Благой Вести? Неужели ни один из многочисленных великих мужей, философов, учителей, законодателей, царей и пророков? Никто, совсем никто. Ни один из них не знал Благой Вести, ни один из них не мог и принести ее. Почему? Потому что все они были «сущие от земли и говорили как сущие от земли» (ср. 31 Приходящий свыше и есть выше всех; а сущий от земли земной и есть и говорит, как сущий от земли; Приходящий с небес есть выше всех,Ин. 3:31). Говорили, как сыны земли, а не как сыны Неба. Говорили о Небесах, глядя на землю и о небесном по-земному судили…

6. В этом причина того, что все религии и философии мира до пришествия Христа были сумрачными и расплывчатыми, полными пессимизма и колебаний. Такими они были в Элладе, такими были в Индии, в Египте и в Персии. Такими и в Китае, который уравновесил землю с небом, и в древней Мексике у инков, такими же остались у (нынешних) современных язычников. Ни одна из этих религий и философий не заслуживает звания Благой Вести. Самый светлый из певцов древности Омар сказал где-то: «Лучше быть живым псом в этом мире, чем царем Хадеса!». Как сущий от земли и говорил как сущий от земли, и не мог он видеть свктлей и сказать радостней. (усл.)

7. Только Тот, Который сошел с неба, Сын человеческий, Который на Небесах, свидетельствовать миру о том, что Небесах, о Боге, о духовной реальности небесного мира, о духовном мире окружающем Бога, и что происходит человеческими душами после телесной смерти. Что видел и слышал, о том свидетельствовал. Можно сказать, что Его свидетельство в духовном плане совершенно эмпирично, Он свидетельствовал не по земной логике, согласно выводам человеческого разума, не по мудрованию и философии земного человека, а только по тому, что Сам видел и слышал. Небесный вестник небесной реальности. Я пришел в мир, чтобы засвидетельствовать Истину, которую до Него никто из земнородных не мог истинно свидетельствовть. И Он назвал Свое свидетельство Благая Весть.

8. Небесный Вестник Благой Вести свидетельствует, что Бог един и пребывает в вечной тройственной гармонии Отца и Сына и Святого Духа, что Бог не только Творец, но и Отец, то есть самый любимый и самый близкий сродник тем, кто хочет стать Его сынами; что Бог Отец, есть сама Любовь, что из любви к роду человеческому, Он послал Сына Своего Единородного в мир, чтобы спасти его; что душа человеческая драгоценнее всего материального мира; что в ином мире существует бесчисленное воинство Ангелов и что они, иногда видимо иногда невидимо неустанно воздействуют на людей; что после смерти праведники сияют в небесном мире, словно множество солнц; что Сын Божий пришел в мир, чтобы люди-черви преобразились в людей-сынов Божьих или в богов, по воли и милости Отца. Он свидетельствует о праведном Суде Божием. И о воскресении из мертвых. И о жизни вечной. И еще о многом, что одно другого радостней.

9. Христос призвал людей уверовать в Благую весть: Покайтесь и веруйте в Евангелие. Иными словами, Он призвал поверить Ему, поверить в Него, верить каждому Его слову. Ибо единственный способ познать истину и важнейшие предметы жизни и бытия — принять на веру слова Того, Кто лично свидетельствует о небесной духовной реальности, другого способа для человека не существеут.. Или поверить Христу или продолжать скитания в просторах глубокого и бурного житейского моря, гадая о берегах и земле, и предчувствуя их близость на краю пучины. Третьего, на протяжении всей в истории человеческого муравейника и доныне, не дано.

   10. Из этого ясно, что христианская вера не похожа ни на одну из религий и вероисповеданий мира. Ибо все другие религи от людей сущих от земли и говорящих от земли, от людей, которые говорили о духовном мире или по своему телесному разуму или по бесовскому прельщению. Никто из основателей других религий не говорил, что сошел с Неба или послан Отцом, не свидетельствовал о том, что видел и слышал на Небе, и что вноввь возвращается на Небо. Следовательно не может быть и речи о сравнении свидетельства Христа с другими религиями и вероисповеданиями мира и об их равентсве.

11. Не спрашивай христианина, верит ли он в Бога, лучше спросите, верит ли он в Евангелие, в Благую весть Христову. Ибо если скажет, что верит в Бога по своему разумению, а не по Евангелию, то он — реакционер и язычник, потому что пришел к вере, как люди, жившие 2000 лет назад, скажем, как греческие или азиатские философы. Зачем же тогда Христос сходил с Небес? И зачем Он Своей кровью подтвердил миру Свое Откровение, Свою Благую весть? Поистине такой христианин принял на свою голову пречистую кровь Сына Божьего, как и те, что кричали: «Распни, распни Его!»

12. Православная Церковь, некогда единственная Христова Церковь в мире, от начала держалась веры в Евангелие, не отклоняясь ни влево, ни вправо, не опираясь ни на другие религии, ни на языческие философии, ни на естественные науки. Ибо, когда следуют за зрячим и прозорливым проводником, смешно, да и нет нужды, спрашивать дорогу у слепого и кривого.

13. Имея совершенную веру в Христа и в Его Благую весть, отцы и учители Церкви решительно отбросили эллинские философии, азиатские и африканские мистерии. Так поступили даже те, кто изучал философию в Афинах, такие, как Иоанн Златоуст, Василий Великий и Григорий Богослов, а также и те, кто был по происхождению египтянином или арабом, как святые Антоний, Макарий, Исаак Сирин, Ефрем Сирин и другие.

14. Именно эти святые отцы — лучшие знатоки языческих философий и религиозных таинств, зная их из первых рук и на родном языке, были самыми решительными защитниками спасительной веры в Евангелие, в Благую весть Человека с Неба. Они не допускали ни малейшего компромисса, ни с кем и ни с чем, что от земли и с земли, что от человека и по плоти, что возникло или произошло вне Христа и вне Его Евангелия.

15. Известно, с какой горячностью Иоанн Златоуст критиковал Сократа и Платона, стоиков и эпикурейцев, и другие известные эллинские философии. Он не просто не цитировал их в подтверждение евангельского учения, хотя в некоторых из них были отдельные мысли, сходные с евангельскими, но от начала до конца презирал и отвергал, как вредные и губительные для души.

16. Не так неправославные учителя Церкви, не так. В страхе перед миром, маловерные, они звали на помощь античную философию, азиатско-африканские мистерии и западное естествознание, чтобы доказать истинность Откровения Христа. Так, в еретических церкавах, были созданы разные, противоположные друг другу школы. Некоторые из них опирались на Платона, другие на Аристотеля, третьи на стоиков, четвертые на Плотина, пятые на сирийские, персидские и египетские сказочные мистерии, шестые на индийскую теософию и другие виды оккультизма, и так далее. В наше время некоторые из этих школ полностью опираются на естественные науки, полагая, что они реальней сказочных религиозны мистерий Востока.

17. Так на помощь Христу позвали Вельзевула, а демонизм был включен в еретическое христианское богословие, в качестве поддержки и обоснования Евангелия! Результатом стало то, в глазах еретиков, Христос все меньше признавался Богом, и все больше возвеличивался как человек, пока, наконец, нечестивый Арий не одержал победу на этих еретических собраниях.

Источник

Любостыньский стослов

Пропавшая вера

Яков Кротов: Этот выпуск программы посвящен вере и Церкви. А может быть, отсутствию веры и исчезновению Церкви, или наоборот. У нас трое москвичей – Андрей Воробьев, Дмитрий Пономарев и Рубен Акопян. Все они гуманитарии, и даже по дипломам педагоги. У них есть опыт веры, есть опыт посещения церкви, и весь этот опыт уже закрыт новообразованиями. Это люди, которые прошли и веру, и Церковь, и в результате охотятся на разных стадиях сомнений, поисков, неверия и какой-то расцерковленности — сейчас появилось такое слово. Когда в 70-е годы приходили в Церковь, возник термин «воцерковиться». А теперь оказывается, что на всякую воцерковленность есть своя выцерковленность. (смеются)

Разговоры о том, что пошла расцерковленность, возникли года два назад. Они начались в интернете со статьи одного московского православного священника и вызвали у меня легкую оторопь, потому что я не очень понял: а что, была воцерковленность? В каком-то смысле говорят о том, что пошел кризис Церкви.

Что вы считаете расставанием с Церковью? Полагаете ли вы, что ваш опыт верующих с Церковью был достаточно глубоким и подлинным? Вы жалеете, что это было, или нет?

У меня был и опыт ортодоксальной веры, то есть по выходным ходить в храм, ставить свечи по поводу и даже без

Рубен Акопян: Любой опыт полезен, и я ни в коем случае не жалею об этом. У меня был и опыт ортодоксальной веры, то есть по выходным ходить в храм, ставить свечи по поводу и даже без… Потом наступил период, когда пришло осознание: нет, все не так, ребята… Я начал искать какие-то другие пути. Дальше была протестантская Церковь, немножечко другой подход к вере и к Церкви как таковой. Я изучал Писание, сдавал экзамены по Священному Писанию, заканчивал Библейскую школу, то есть я погрузился в это настолько глубоко, насколько было можно.

И в какой-то момент я осознал: я не понимаю роли Церкви. Я Апокрифические (то есть так называемые неофициальные) Евангелия на одном из соборов были признаны неугодными, потому что там сказано о ненужности Церкви, там есть слова Христа: «Преломи ветку – я там, подними камень – я под ним…» Да и в обычной Библии сказано: «Где двое соберутся во имя мое, там я среди них». И зачем мне нужна Церковь, зачем нужен посредник? Посредник был один, и он изображен на распятии, которое вы носите, он был, есть и будет.

Зачем мне приходить к людям? Мне не нужны их превратные трактовки, мне достаточно своей.

Зачем мне приходить к людям? Мне не нужны их превратные трактовки, мне достаточно своей

В общем, у меня нет кризиса веры. Что значит – «кризис веры»? Нельзя говорить о кризисе воздуха в Капотне. Да, он там загрязнен, но он там есть. Я решил так: я совершу свои ошибки и буду отвечать — сами знаете, перед кем, но я буду отвечать, за меня никто не будет принимать решения, что есть добро, что есть грех, что есть покаяние и так далее. Вот и все!

Дмитрий Пономарев: Мне повезло. Некоторое время назад на одной известной платформе двое деятелей, один из которых — известный православный, бывший издатель, другой — богослов, в унисон написали: «нам очень жаль, что мы потратили несколько десятков лет на Русскую Православную Церковь.

Яков Кротов: Наверное, два десятка лет? Ведь 1990 год, в каком-то смысле, как Голгофа, отделяет одну веру от совершенно другой. Если они потратили 25 лет после 1990 года, то это один разговор, но если они были верующими в 70-е, то совсем другой.

Дмитрий Пономарев: Как я понял, это было до 90-х годов, и сейчас они как раз испытали то, что, возможно, в какой-то степени испытал и я. Я потратил гораздо меньше времени — пять лет достаточно усиленного церковного служения. Можно сказать, что я отдавал себя полностью.

Но однажды мои принципы вошли в противоречие с принципами моего руководства, и, найдя удобный повод, меня попросили… А я слишком себя люблю — возможно, это грех, гордыня и так далее, но я решил, что теперь буду приносить пользу отечеству в другом месте.

1990 год, как Голгофа, отделяет одну веру от совершенно другой

Яков Кротов: Отечеству небесному.

Дмитрий Пономарев: Да, именно так.

Яков Кротов: То есть и вы не вполне атеист.

Дмитрий Пономарев: Я бы сказал, что я экзистенциалист, прежде всего.

Яков Кротов: Это типа Сартра, то есть «ад – это другой».

Дмитрий Пономарев: Это, скорее, типа Бердяева.

Яков Кротов: Тогда вы должны ходить в церковь. Он же ходил.

Дмитрий Пономарев: То, что я попал на эту передачу, поставило передо мной вопрос: почему я не хожу туда? Я думаю, мы сможем на него ответить в течение программы.

Яков Кротов: Да, чудный вопрос: почему не надо ходить в церковь, хотя иногда тянет?

Андрей Воробьев: Я не жалею. И у меня тоже церковность протекала в активной фазе, более того, я даже хотел постричься в монашество. И намерение было благое, хорошее само по себе, другое дело, что человек расставляет в жизни приоритеты. ..

Яков Кротов: А что такого благого в монашестве?

Андрей Воробьев: Прежде всего, это некое призвание. Есть формы человеческой жизнедеятельности, которые, безусловно, не для всех…

Яков Кротов: Ну, это про семейную жизнь.

Андрей Воробьев: И про монашество тоже. Это предельное отречение человека.

Желание быть монахом – не рядовое даже для неофитов

Яков Кротов: Семейная жизнь предельнее.

Андрей Воробьев: Я согласен, что они смыкаются, но здесь человек сознательно налагает на себя ряд обязательств.

Яков Кротов: Желание быть монахом – не рядовое даже для неофитов.

Андрей Воробьев: Вот как раз для неофитов оно очень не рядовое!

Яков Кротов: Может быть, это и был звонок о том, что у вас вера с какой-то червоточинкой?

Андрей Воробьев: Именно поэтому я не сделал этот шаг. Когда ты приходишь в Церковь, ты сразу ощущаешь какой-то наплыв невероятно другой жизни, которую ты, может быть, даже не мог себе представить.

Яков Кротов: А не наоборот – сперва наплыв, а потом приходите в церковь? Как это было у вас?

Андрей Воробьев: Мне кажется, это сочеталось. И сразу, видя этот другой мир, входя в него, я хотел максимально в него погрузиться и послужить, как это только можно, отдать себя полностью, ибо те смыслы, которые, как мне тогда казалось, сообщает Церковь, безусловно, универсальны, и ради этого можно это сделать.

Прошло несколько лет. Я воцерковился в конце 2007 года, а где-то году в 2014-м ряд весьма серьезных накопившихся сомнений привел к тому, что я решил подзаморозить активную церковность, то есть жизнь с причастием, сакраментальную жизнь, участие в таинствах, в институциональном аспекте Церкви.

Яков Кротов: Вам перестала нравиться Церковь?

Когда ты приходишь в Церковь, ты сразу ощущаешь какой-то наплыв невероятно другой жизни

Андрей Воробьев: Дело не в этом. В своем размышлении, в опыте молитвы я вышел к тем вопросам, которые показывают неоднозначность или, по крайней мере, амбивалентность некоторых церковных ценностей, доносящихся с амвона, находящихся в разнообразных писаниях святых отцов. Они неоднозначны по своей сути и этим нарушают некую универсальность церковной жизни.

Яков Кротов: А у вас не было при этом очень распространенного хода – пойти поискать в другой церковной традиции? Вот Рубен от армянской ортодоксии пошел к баптистам.

Андрей Воробьев: Нет. Я даже не ставил такой вопрос. Здесь немного другое. Любая религиозная система, так или иначе, сообщает своим последователям набор принципиальных смыслообразуюших мифов, конституирующих и универсализирующих человеческую жизнь, отсылающих к некой истине. У меня родился вопрос: как поставить, условно говоря, критику мифа так, чтобы выяснить, что в нем для меня, в конечном счете, подлинное, а что — нет?

Яков Кротов: А вы уверены, что вы были в Церкви, а не в церковной школе? В Церкви слово «миф», конечно, используют, но все-таки «Христос воскресе» – это не миф, а… ну, было и было.

Андрей Воробьев: Для церковного, верующего человека это, безусловно, реальность.

Яков Кротов: Да, он может не ходить в церковь, но все равно Христос воскрес, и это не миф.

Любая религиозная система сообщает своим последователям набор принципиальных смыслообразуюших мифов, отсылающих к некой истине

Андрей Воробьев: Я согласен. Миф – это некая мера насыщения реальности сакральным. И, соответственно, это порождает определенное мифическое сознание, которое чрезвычайно распространено в разных религиозных общинах. Это один из аспектов, который я увидел. И я стал задаваться вопросами относительно генезиса этой вещи, того, как она связана со мной, с благочестием, с теми ценностями, которые сообщает Церковь.

Яков Кротов: Рубен, вам это близко?

Рубен Акопян: Нет-нет! Я сейчас все это слушаю, и мне понятно, почему меня нет в Церкви, — вот это умствование (никого не хочу обидеть)… Вот есть я, и есть то, к чему я хочу прийти. Писание святых отцов, генезис мифа… Я исхожу из того, что этот человек существовал, и это перекликается с тем, что я знаю, читал, начиная от трудов Иосифа Флавия и заканчивая христианскими летописцами… Вот насколько это созвучно моей душе. Мне не нужны трактовки. Мне не нужно изучать, насколько этот миф соответствует фактам.

Вообще, сам факт существования Христа с исторической точки зрения фактически недоказуем. Ну, почти. Нет реальных исторических свидетельств. Мне все равно, есть они или нет. Но мы отталкиваемся от того, что это было, и дальше я уже иду этой дорогой. Мои метания никак не были связаны с тем, что, если Христа не было, то можно все, а если он был, то нельзя ничего. Он, Спаситель, для меня — не конечная точка этого путешествия, он — проводник туда, куда мы все идем, либо не идем.

Я не отношу себя ни к одной конфессии, просто я решил, что я сам по себе, и мне неважно, кто и что сказал по этому поводу, мне важно, насколько то, что происходит в моей жизни, сочетается с тем, что прочитано в книгах — главной и сопутствующих. Мне больше ничего не интересно, мне не нужны трактовки.

Сам факт существования Христа с исторической точки зрения фактически недоказуем. Ну, почти

Я с этого и начинал – я буду совершать ошибки, и все будут совершать ошибки, но я хотя бы буду нести ответственность за свои, ибо геенна огненная ждет тех, кто совратит Адама и Еву… Я не хочу, чтобы меня направляли по одному пути, а потом, пройдя какой-то путь, я понял, что меня направили не туда, и метнулся в другую сторону. Пускай я пойду своим путем. В любом случае он будет ошибочным, потому что мы все несовершенны, мы идем в одну сторону и все идем не так, но пусть это будет мой неисповедимый ошибочный путь. Поэтому мне не нужна ни Церковь, ни трактовки, ни чужие наставления.

Яков Кротов: Вспоминается известное изречение Григория Померанца, который бичевал разнообразие религий и в этом смысле отпихивался от Церкви, в том числе, говорил, что «все радиусы ведут к центру». Ваше изречение мне нравится больше, оно подразумевает, что никогда не можешь знать, радиус ты или хорда. Но у меня возник вопрос: а правда ли вы были в Церкви? Ведь так, как вы это сформулировали, Церковь – это место, где промывают мозги.

Последние два года я не причащаюсь, и это своеобразный эксперимент — оставит ли меня Христос в этом случае

Дмитрий Пономарев: Здесь вопрос собственной мотивации. Я начал интересоваться вопросами бытия (зачем я здесь, почему, что вообще происходит) достаточно давно, когда мне было лет 12. Я начал с эзотерики, потом были различные секты, в том числе известные Свидетели Иеговы. И годам к 20-ти я понял, что мне нужно что-нибудь со знаком качества, что прошло проверку временем, желательно лет в тысячу, а лучше в две. Так я пришел к православию.

Дмитрий Пономарев

Но в чем у меня был камень преткновения, почему я делал упор на экзистенциализме… Вот Габриэль Марсель был очень аккуратен в отношениях с Церковью. Когда мы говорим о моем личном общении с Богом, я понимаю, что не могу перенести его так, чтобы быть понятым. В конце концов, именно это привело к моему личному разрыву… Последние два года я не причащаюсь, и это своеобразный эксперимент — оставит ли меня Христос в этом случае…

Яков Кротов: Минуточку, мы говорим о Церкви или о Христе?

Дмитрий Пономарев: А я не знаю. Ведь обычно говорят, что где Христос, там и Церковь, а где Церковь, там и Христос…

Мне не нужна ни Церковь, ни трактовки, ни чужие наставления

Рубен Акопян: Невеста там, где жених. Церковь – невеста Христа. Вот мы практически пришли к финалу нашей беседы! Зачем нужна такая невеста, на которой две тысячи лет не женятся?

Яков Кротов: Может быть, я сделал ошибку, позвав людей культурных, интеллигентных, образованных? У вас всех проблема понимания — номер один, но где заканчивается понимание, там и начинается вера.

Рубен Акопян: Я не считаю эти два понятия взаимоисключающими. В некоторых ситуациях на какие-то аргументы людей, истово верующих или прикидывающихся таковыми… А таких в последнее время очень много, особенно с тех пор, как появилась статья «за оскорбление чувств верующих»… Люди, которые поливают зеленкой детей, каких-то вполне безобидных людей, при этом используя определенную терминологию…

Я так объясняю, почему я не вижу противоречий между верой и использованием того скромного инструмента, который мы называем интеллектом: если бы тот, кого всуе лучше не называть, хотел, чтобы у меня этого не было… Он не может от меня требовать, чтобы я в определенных ситуациях делал себе лоботомию: «тут помню, а тут не помню, тут я пользуюсь мозгом, а тут не пользуюсь». Мне дан определенный инструментарий – сердце и разум. Привести их к равновесию, к балансу – моя задача. Но почему считается, что верующий не должен использовать интеллект, а человеку ученому, исповедующему некий материалистический подход к жизни, не пристало веровать? Мы знаем, что выдающиеся ученые на определенном этапе приходили к тому, что дальше только Бог.

Яков Кротов: Не все.

Почему считается, что верующий не должен использовать интеллект, а человеку ученому, исповедующему некий материалистический подход к жизни, не пристало веровать?

Рубен Акопян: Но многие. По крайней мере, Эйнштейна и Ньютона за глаза хватит. Но почему вера всегда должна входить в противоречие с интеллектом? Я понимаю, кому выгодно, чтобы я не использовал мозги. К сожалению, большинство этих людей говорят от имени Церкви. Как только я начинаю использовать интеллект, мне начинают напоминать о моей греховности, говорят, что престол дьявола находится у человека в голове, и я понимаю, что я безоружен. Как только я использую интеллект, я становлюсь еретиком! Тогда я иду сам по себе. Что ждет нас в конце пути, не знает никто — ни истово верующий, ни еретик, ни агностик, ни я, павший.

Яков Кротов: Есть знаменитое изречение «верую, потому что это абсурдно», сказанное Тертуллианом, я думаю, в порядке риторической шутки (вот что он верует в воскресение, потому что оно невозможно). То, что вы описывали, это все-таки какой-то интеллектуальный конфликт.

К вопросу о мифе… Где-то году в 1928 сидели два профессора (которые тогда еще не были профессорами): Толкин («Властелин колец»), и Льюис («Хроники Нарнии»). Льюис еще был неверующим, Толкин — отродясь спокойно верующий римо-католик. Льюис говорит: «Я преподаю литературу и не могу относиться к Евангелию иначе как к мифу». Толкин говорит: «Это понятно, но ведь миф – это не ложь, а способ описания истины». И Льюис пошел в Церковь. А вы – из…

Андрей Воробьев

Андрей Воробьев: Были поставлены какие-то вопросы, на которые я вышел. И я тоже не считаю миф сказкой, выдумкой, ложью, он содержит в себе принципиальный момент истинности. Это попытка коммуникации и понимания, что происходит вокруг тебя, когда ты находишься в этом и следуешь изнутри.

В науке есть критика предметного поля. Вот здесь как бы предметное поле – церковная община.

Есть знаменитое изречение «верую, потому что это абсурдно»

Яков Кротов: Фома Неверующий — на самом деле образец верующего, потом что большинство людей в его эпоху не собирались веровать и не веровали в Христа. Он верует в Бога, он — член Церкви как синагоги, он будет совершать жертвоприношения. Но если на любую женщину, которая тебе сказала, что гробница пуста, кричать «аллилуя, верую», то так можно далеко скатиться. Хорошо, к Фоме Неверующему Господь пришел, но Он при этом сказал, что «блажен не видевший, но уверовавший».

Андрей Воробьев: Одно не отменяет другого. На мой взгляд, это просто разный подход к одному вопросу. Для меня случай с Фомой — это серьезно. Он не удостоверился по принципу: я атеист, представьте мне доказательства, и тогда я поверю. Такой естественнонаучный подход встречается очень часто. Возможно, у него возник огонек сомнения: мне надо удостовериться, чтобы укрепиться.

Многие выдающиеся ученые на определенном этапе приходили к тому, что дальше только Бог

Рубен Акопян: Любое из деяний Христа, которое нам кажется невероятным, чудом… Что такое чудо? То, что мы не можем объяснить известными нам законами науки, физики. Ходил по воде, превращал воду в вино, кормил тысячу пятью хлебами… Воскрешение Лазаря… Мы называем чудом то, что мы не можем объяснить на данном этапе нашего развития, развития науки и так далее.

Яков Кротов: Нет. Евангельские чудеса – это то, что указывает на Христа как на Спасителя. Сейчас он превратил воду в вино, и это указывает на то, что он мессия, а на следующий день не превратил воду в вино, и это тоже указывает на то, что он мессия. А то, что, например, бензин дорожает 15 лет, независимо от того, каковы в России цены на нефть, это необъяснимо никакими законами природы, но это совершенно не чудо.

Мифов много, и вера из этого многообразия мифов вдруг смотрит на один и видит, что это указатель, и ей не очень интересен этот миф, но интересно, куда он ведет.

Дмитрий Пономарев: Вот этот указатель – мой личный указатель, я через свой опыт вижу: эта табличка показывает, что там спасение. Но это не то же самое, что авторитет. Я могу сколько угодно уважать вас или любого другого человека, которого считаю достаточно благочестивым…

Яков Кротов: Церковь и авторитет – вещи несовместные. Церковь – это благодать. Авторитет – это у уголовников и где-то еще.

Дмитрий Пономарев: Тогда мы приходим к вопросу: а что же такое Церковь, где ее границы?

Церковь и авторитет – вещи несовместные. Церковь – это благодать. Авторитет – это у уголовников

Яков Кротов: Церковь там, где вера объединяет людей. Я так понимаю, что вы все трое верующие…

Рубен Акопян: То есть, по сути, здесь присутствует Церковь?

Яков Кротов: Э, нет! Моя вера, как ни странно, объединяет меня с патриархом Кириллом, с отцом Всеволодом Чаплиным, с Цорионовым, даже если они этого не хотят. А ваша вера вас друг с другом не соединяет.

Рубен Акопян: Я не понимаю, почему мы должны думать, рассуждать и идти одним путем, чтобы считаться членами… Возьмем приземленный пример. Мы работаем в одной компании, Андрей занимается дизайном, я — пиаром, Дима — рекламой, и каждый идет своим путем, но мы продвигаем один продукт. Мы можем думать об этом продукте совершенно разные вещи, но делать одно дело. Почему нет?

Литургия – просто корпоратив верующих людей

Яков Кротов: «Корпоративы» – от латинского «corpora», то есть «тело». Если вы работаете в такой компании, как вы описали, то там должны быть корпоративы. А что говорится во время литургии, как звучат слова Христа? «Сие есть тело мое». В этом смысле литургия – просто корпоратив верующих людей. А вы в ней не участвуете, значит, корпорация исчезает. Остаются три предпринимателя без мотора.

Рубен Акопян: Возможно. В процессе распятия Спаситель уже произнес сакраментальное «Отче, почему ты оставил меня?». Святая святых, голос возвещает, что «я покину храмы, потому что здесь люди меня чтят языками своими, и буду строить храмы в их сердцах». После чего собирается определенное количество людей, которые хотят сделать Бога себе понятным, управляемым. Для меня вообще всегда было странным, что эта сцена осталась, не оказалась в числе апокрифов, которые были сочтены неугодными, потому что это очень странная фраза, и она никак не встраивается в эту систему ценностей. «Меня здесь быть не должно», -возвещает голос — сами понимаете, чей. И мы строим храмы, зовем людей приходить туда, ибо там Бог! При этом в апокрифических Евангелиях сказано: не надо никуда ходить, я с вами, я внутри вас, я там, где вы. В чем тогда смысл этой сцены?

Вера – это как магнитное поле

Яков Кротов: Беседа Спасителя с самарянкой означает, что не на этой горе, где самарянский храм, и не на горе в Иерусалиме, а повсюду будут поклоняться Богу в духе и истине. Но при этом молитва, объединяющая учеников Спасителя, — «Отче наш». Вот когда Он молится в Гефсиманском саду, он говорит «Отец мой». Он идет на крест один, а мы спим. А когда мы к Нему обращаемся, это все-таки «наш». Существует огромное множество верующих христиан, которые не ходят ни в какие храмы, служат себе по квартирам, на лужайках… Те же несчастные Свидетели Иеговы, которых сейчас лишают регистрации: ну, и будут они собираться в лесу. Как первые христиане – из синагоги их выгнали, и они встречаются на берегу. Но начинали с синагоги, между прочим. Поверить в воскресение Христово – это по благодати, но поверить, что мой опыт веры подталкивает меня к другому человеку с этим опытом, это ведь тоже вера. Вера – это как магнитное поле. А вы выходите из этого поля.

Рубен Акопян

Рубен Акопян: Да, это так, но почему здесь должна быть атрибутика – кадила, амвон, рясы и прочее? Зачем мне это нужно?

Яков Кротов: Пожалуйста, давайте без атрибутики, как у Свидетелей Иеговы.

Рубен Акопян: А можно, я не буду «как у», можно, я буду сам? Христос не проводил служений в том виде, в котором мы их видим.

Яков Кротов: А Тайная вечеря – это что такое?

Христос не проводил служений в том виде, в котором мы их видим

Рубен Акопян: Одна-единственная, и то был очень важный повод!

Яков Кротов: А у нас этот повод исчез?

Рубен Акопян: Этого повода у нас нет, а у него был повод – он прощался с тем обличием, в котором воплотился с определенной целью.

Андрей Воробьев: И каждая литургия вновь и вновь актуализирует этот повод. Он остается и растягивается на все последующие поколения.

Дмитрий Пономарев: Если вспомнить знаменитые брошюры XIX века, где как раз говорилось о том, что верующий на литургии обязан перед самим Господом Богом почувствовать… Священный Синод поставил печать…

Яков Кротов: Хорошо, но об этом отец Георгий Флоровский написал, что из-за катехизиса митрополита Филарета выросло поколение неверующих детей духовенства. Крестьянские дети не читали этот катехизис, а кто его прочел, тот уже не мог сохранить веру.

Так вы все-таки не веруете в Бога или не веруете в единство верующих? Церковь – это же, извините меня, как секс, это все равно, что сказать: «я очень сексуален, только сексом заниматься не буду».

Я предпочитаю это делать втихаря, не напоказ, не на людях, когда чувствую прилив сил, желания

Рубен Акопян: Коллективно – не буду! Буду сам по себе, по своему выбору, когда захочу, где и с кем захочу, но не когда укажут. Вот сейчас у нас эротический день календаря, и все мы выходим со специальной символикой на улицу и совершаем какой-то ход… (смеются) Вот единственная мысль, которую я для себя сформулировал, когда шел к вам на передачу — что я вообще не знаю, как об этом говорить, потому что для меня вера и секс — практически идентичные понятия. Так что мы с вами будем говорить про «это». А тут меня призывают заниматься этим в определенные дни, не важно, хочу я или не хочу, есть ли мне с кем, есть ли где… Мне говорят: нет, чувак, сегодня тот день, когда ты должен! (смеются) Я предпочитаю это делать втихаря, не напоказ, не на людях, когда чувствую прилив сил, желания, и есть возможность это все реализовать.

Яков Кротов: Все это сказано в книге пророка Исайи. Израиль – это религиозное сообщество, и поэтому, обличая его за неверие, его сравнивают с женщиной очень легкого поведения. В еврейском оригинале написаны совершенно непристойные слова, их стыдно читать, и речь идет именно об этом. Но в любом случае нужен второй. И встает вопрос: у вас прилив, а у Бога отлив, а другой верующий купил коров, а третий женился… И в результате вы остаетесь по нулям.

Рубен Акопян: Простите, но я не верю в Бога, у которого бывает отлив. Мой Бог может всегда. А другой человек мне не нужен.

Дмитрий Пономарев: Сам Господь позаботится об этом. Он пришлет кого нужно в нужное время.

Церковь как община, как институция, сообщает определенные традиции богопочитания, которые сложились исторически

Андрей Воробьев: Рубен, ваша мысль понятна. Вы говорите, по сути, о сильно индивидуализированном варианте христианства, это принципиальная выведенность из общины, не сочетание с общиной.

Есть еще вот какой аспект вопроса. Церковь, как община, как институция, сообщает определенные традиции богопочитания, которые сложились исторически.

Яков Кротов: Но люди, которые пришли в Церковь при Путине, это все-таки что-то отдельное.

Андрей Воробьев: Вас могут не удовлетворять слова, которыми это называется, но за ними стоит некая реальность. То есть Церковь может быть неадекватна сложившимся историческим обстоятельствам. Она что-то сообщает, вроде бы вечные смыслы…

Яков Кротов: Да ничего она не сообщает!

Андрей Воробьев: А проповедь не сообщает?

Яков Кротов: А проповедь – это как поцелуй, это не инфопродукт. Вспоминается анекдот про человека, который, стоя на крыше, молил Бога, чтобы тот спас его от наводнения. За ним прилетают, приплывают – он всех посылает: «Меня сейчас Бог спасет!» И слышит голос: «Я тебе лодку посылал, вертолет посылал…» То, что говорит Рубен, напоминает мне это: «Бог пошлет». А в это время Бог посылает, посылает и посылает мимо…

Рубен Акопян: Я вообще не жду, что мне что-то пошлют.

Яков Кротов: Хорошо, представим себе, что я принимаю вашу позицию и говорю жене: мы размениваем свою квартирку, и, когда будет энтузиазм, я шлю тебе смс, и мы идем в парк.

Рубен Акопян: Это идеальный вариант отношений! В нашей стране – 50% браков заканчиваются разводами.

Проповедь – это как поцелуй, это не инфопродукт

Яков Кротов: Уже больше, 50% были пройдены в 2008 году.

Рубен Акопян: Вы сейчас описали гостевые браки. Давайте вспомним, что Церковь и Христос все еще женихаются две тысячи лет.

Яков Кротов: Не женихаются. Мы невестимся — это чуть-чуть другое.

Рубен Акопян: Так почему нет, если так будет лучше всем?

Яков Кротов: А если несовпадение по фазе? А звоню жене, а у нее в это время… заседание научного совета.

Рубен Акопян: Тогда нужно составить календарь. Есть же церковный календарь.

Яков Кротов: Да, и вы говорите, что не хотите по нему жить!

Рубен Акопян: Я не хочу, я предпочту подругу, которая, как и я, может, хочет и будет всегда. Так проще.

Яков Кротов: Так возьмите церковный календарь, там каждый день Церковь готова к вам …

Слишком много темных пятен, от крестовых походов, инквизиции, и до того, что творится сейчас

Рубен Акопян: Слишком много темных пятен, от крестовых походов, инквизиции, и до того, что творится сейчас… Я не хочу быть одним из тех, кто играл не в ту игру.

Яков Кротов: Вы рассуждаете, как еврей-фанатик, для которого жертвой Богу должна быть беленькая-беленькая телочка без пятна и порока…

Рубен Акопян: Играя в команде, мы вынуждены играть по правилам команды. И если правила команды не совсем корректны (скажем мягко), и даже если ты это понимаешь… Я играл в команде два раза, довольно долго и активно. Во второй раз я очень активно принимал участие в жизни Церкви, играл в группе прославления, ездил в качестве переводчика по армянским провинциям, когда проповедники приезжали из-за рубежа, и так далее. Но просто тебе приходится слишком многое делать, как другие, потому что «либо ты с нами, либо ты против нас». И в любом случае, везде люди, все водимы Богом, «все под Богом ходим». Можно, я не буду играть по правилам команды, а буду сам под ним ходить?

Яков Кротов: Возвращаясь к вашей метафоре — а это не религиозный онанизм?

Рубен Акопян: Я пытаюсь сформулировать деликатнее.

Для меня очевидно бытие Божие, очевидно, что Он меня не оставит

Дмитрий Пономарев: В моем случае нынешнее положение не является религиозным онанизмом. Для меня очевидно бытие Божие, очевидно, что Он меня не оставит. Мой опыт существования вне официальной Церкви просто продемонстрировал, что я не оставлен Богом, не оставлен Спасителем, и все внутренние вопросы разрешаются. Я стараюсь жить по Евангелию.

Возможно, дело действительно в путинской или не путинской Церкви — я не знаю, просто мне говорили: ты уйдешь, и все будет кончено, только здесь, только в Русской церкви, ни в коем случае не в поместных… Но сила Божия продолжает действовать. Просто нужна ли литургия, нужно ли общение – наверное, да, но пока для меня это вопрос.

Андрей Воробьев: Меня несколько смущает определение «путинская Церковь».

Яков Кротов: Забираю назад! Путиноидная… Ватниковская…

Андрей Воробьев: Ну, это такая перестрелка стереотипами, сложившимися в последние годы.

Яков Кротов: А то, что говорил Рубен Грантович, не перестрелка? Команда, пятен много…

Андрей Воробьев: Действительно, существует община, есть ряд правил, которые мы называем каноническими…

Яков Кротов: Во-первых, «канонические правила» – это «масло масляное». Лучше говорить – «правильные каноны». Во-вторых, почему у вас воскресение Христово вызывает сомнение, а то, что есть правила…

Андрей Воробьев: Нет, как раз воскресение Христово сомнения не вызывает. Вызывает другое. Когда человек силится жить общинно в Церкви, какая бы она ни была (в моем случае это Русская Православная церковь Московского патриархата), то вдруг получается: ты, исследуя функционирование церковного организма, приходишь к выводу, что он постоянно сам себе противоречит, претендуя на то, что те истины, которые он воспроизводит, являются безусловно универсальными. Здесь как бы сталкиваются два начала.

Яков Кротов: Ну, можно посмеяться над этими претензиями и жить дальше!

Андрей Воробьев: Можно ли так просто рассматривать Церковь?

Я буду слушать Бога или музыку в своем сердце так, как умею. Все равно никто из живших на земле не знает истины

Рубен Акопян: Вот представьте, есть такие акустически обработанные комнаты, где стоит хорошая, дорогая аппаратура, хороший носитель, дорогая виниловая пластинка… Ты слушаешь, утопаешь в музыке, в звуке, полностью погружаешься в процесс. А тут приходит человек и начинает жужжать над ухом. Ты говоришь: «Оставь меня, я музыку слушаю!» А он говорит: «Нет, давай делать это вместе! И обрати внимание, сейчас будет переход…» Оставь ты, черт возьми, за мной право воспринимать так, как я умею! Я буду слушать Бога или музыку в своем сердце так, как умею. Все равно никто из живших на земле не знает истины. И пусть я совершу свои ошибки, не тащите меня никуда, пожалуйста. Я и сам приду не туда…

Яков Кротов: В заключение скажу, что историческое существование Иисуса, конечно, не обсуждается. Современная наука, даже гиперкритическая, закрыла этот вопрос. В Евангелии же Господь говорит: исполняйте заповеди про субботу, про молитвы, про любовь к ближнему… И в этом смысле я могу в оправдание своего кадила и подрясника сказать только, что, конечно, хорошо сидеть вот так и слушать виниловую пластинку, но исполнять Евангелие, исполнять заповеди – это означает, что я не сижу и слушаю пластинку, а я сижу с балалайкой в оркестре на две тысячи человек. Там дирижер, и он может быть очень порочным человеком, но это исполнение!

Но я очень рад, что у людей, казалось бы, не верующих в Церковь, больше веры, чем, может быть, у меня, грешного.

Евангелие от Фомы, говорящее 77b.

Иисус сказал: «Колотые дрова, я там. Поднимите скалу, вы найдете меня там». Это изречение, а точнее, основанное на нем, получило немалую пользу. славы, когда его версия широко использовалась в Голливуде. фильм Стигматы . Версия Stigmata сочетает в себе идеи Евангелия от Фомы. говоря 3a

«Иисус сказал: Если ваши руководители скажут вам:« Смотри! Царство на небесах! » Тогда птицы появятся раньше вас.Если говорят, что Царство в море, тогда рыба будет там раньше вас. Скорее, Царство внутри вас и это вне вас ».

со словами из высказывания 77b (цитируется выше) и показывает влияние фраза, приписываемая Стефану в Деяниях 7:48:

«Всевышний не живут в домах, сделанных руками ».

Когда я попытался отследить точную формулировку Стигматы версии высказывания 77b из обзоров, доступных в Интернете, я нашел множество вариантов, например: «Царство Божье внутри вас, оно окружает вас и Бога. не живет в храмах из дерева и камня.»а» царство божье внутри ты и все вокруг тебя. Не во дворцах из дерева и камня. Расколоть деревянную палку и я там, подниму камень, и ты найдешь меня ». На самом деле я не нашел два, которые были идентичны. Такая изменчивость, конечно, неизбежна. и неизменно часть любой линии традиции, где один человек пытается вспомнить и переформулировать слова другого.

Так что я взял фильм напрокат и записывал реальную формулировку каждый раз, когда использовалась поговорка.Интересно, что он меняется с одного использования к другому, снова показывая вариации, которые происходят, когда изречения передаются, но сводится к следующему:

«Царство Божие внутри / внутри вас (и все про вас), а не в зданиях / особняках из дерева и камня. (Когда я уйду) Разделить кусок дерева, и я там, поднимите / камень, и вы найдете меня.

Можно подозревать, что сообщество томазинов полностью одобрило бы это высказывание.

Фильм Стигматы поднимает вопрос о том, действительно ли церковь, в частности Римско-католическая церковь, заинтересован в подавлении знания Евангелия от Фомы. Идея, что церковь сделает это кажется, происходит из сказки, рассказанной в Селестинское пророчество Джеймса Редфилда. Там мы слышим о найденном древнем арамейском манускрипте. в некоторых руинах майя глубоко в джунглях Перу. Рассказчик систематически обнаруживает девять мистических послания рукописи, но римско-католический кардинал Перу решительно и резко возражает против этого. действует от имени католической церкви.Эта книга, «Пророчество Селестины» — одна из самых популярных и самых продаваемых книг в истории. Это религиозный явление само по себе. И его создание, вероятно, было частично стимулировано Евангелием Фомы, который, в конце концов, каким-то образом восходит к оригинальным арамейским высказываниям Иисуса. В очереди, Стигматы дает нам древнюю рукопись Фомы (настоящая рукопись Фомы, по крайней мере, основная и наиболее хорошо сохранившаяся рукопись представляет собой коптский перевод греческого перевод устных арамейских изречений Иисуса). Стигматы изменяют настройки Пророчества Селестины в Бразилию и определяет Евангелие от Фомы как новое открытие. Но, как в пророчестве Селестины, Римско-католическая церковь пытается скрыть открытие.

Насколько мне известно, в реальной жизни Римско-католическая церковь не имеет официальной позиции в отношении Евангелия от Фомы. Есть и другие, более насущные проблемы. Тем не менее, консервативные римско-католические ученые присоединяются к своим консервативным братьям-протестантам в пытаясь удержать христиан на прямом и узком в текстовом отношении пути, чтобы побудить историков полагаться в своей информации об Иисусе ни на что другое источников, чем в Библии (см., например, Отец Книга Джона Мейера об историческом Иисусе под названием «Маргинальный еврей».Он пытается оправдать свое решение игнорировать все источники информации об Иисусе, которые не найдены. в христианском каноне, особенно в Евангелии от Фомы). Но это каноническая научная защита и ничто иное как прямое насилие! Нет, католическая церковь очень рада, что Евангелие Фома читал и рассматривал в свете научных исследований происхождения и ранней истории христианства. Он не собирается добавлять Фому в Библию или использовать Фому в церквях, но если люди захотят Католическая церковь не сделает и не сделала ничего, чтобы их остановить.Если хочешь читать Евангелие от Фомы и другие древние христианские книги, которых нет в Библии, этот список Вам поможет.

Если вам нужен перевод и комментарий к Евангелию от Фомы, щелкните здесь.

Возвращение на домашнюю страницу Евангелия от Фомы

Стигматы (1999) — Патрисия Аркетт в роли Фрэнки Пейдж

Фрэнки : Здравствуй.

Отец Эндрю Кирнан : Привет

Фрэнки : У вас назначена встреча, или. ..

Отец Эндрю Кирнан : Нет, не знаю.

Фрэнки : Что ж, вы бы хотели постричься, сделать маникюр или, может быть, вы хотели бы проколоть соски?

Отец Эндрю Кирнан : [смеется] Что ж, может, если мы начнем с обрезки, мы могли бы пойти дальше. Спасибо.

Фрэнки : Ну давай же. Присаживайся. Хорошо, поехали.

[надевает парикмахерскую на Эндрю]

Фрэнки : Я надену этот плащ, чтобы у тебя не чесалась шея.

Отец Эндрю Кирнан : О, спасибо.

Фрэнки : Итак, откуда ты.

Отец Эндрю Кирнан : На самом деле я живу в Риме.

Фрэнки : О, круто.

Отец Эндрю Кирнан : А ты?

Фрэнки : Я из Неаполя.

Отец Эндрю Кирнан : Ах! Неаполь.

Фрэнки : Ммм-хм

Отец Эндрю Кирнан : [говорит по-итальянски] Неаполь.

Фрэнки : Неаполь, Флорида.

Отец Эндрю Кирнан : Ой!

Фрэнки : Я переехал сюда, чтобы ходить в школу.

Отец Эндрю Кирнан : Какая школа?

Фрэнки : [указывает на сертификат] Косметологический университет Клаудии.Видишь ли, я аккредитован.

Отец Эндрю Кирнан : О, круто.

Фрэнки : Как мне тебя называть? Мне кажется странным называть парня, с которым я могла бы встречаться, «отцом».»Эээ, я имею ввиду, я не могла встречаться с тобой, но … Ты знаешь.

Отец Эндрю Кирнан : О, нет, нет, нет, ты только что сделал мой день. Спасибо. Можете звать меня Эндрю. Эндрю Кирнан, это мое имя.

Фрэнки : [после долгой паузы; произносит имя Донны] Я знаю, это будет звучать странно, но я вроде как ждал тебя.

Евангелие от Фомы: (77) Иисус сказал: «Это Я — свет, который над всеми ними. Это я — все. Все произошло от меня, и все распространилось на меня. Отколоть кусок дерева, и я там. Поднимите камень, и вы найдете меня там ».

Иисус ЗНАЛ, что он был уникальным выражением Божественной Энергии — и что у него было право и сила выбирать ФОРМИРОВАТЬ эту Жизненную Энергию в различные формы . .. например, вода в вино, исцеление больных, воскрешение мертвых — и распространение света .

Каждый из нас — уникальное выражение Бога-Энергии. Но большинству людей это просто непонятно. Почему мы не ясно? Две причины: 1) большинство из нас никогда не учили, что мы являемся Богом-энергией в уникальной форме — нас, скорее всего, учили, что мы «отделены» от Бога, и 2) наша индивидуальная уникальность (которая определяется тем, что я называю « Алгоритмы жизни ») в значительной степени блокирует сознательное осознание нашей прямой связи с Источником энергии. «Завеса» была натянута Алгоритмами.

Из моей «Теории как пришло»… начальные условия в алгоритмах исходят в основном из информации о поколениях, культуре и прошлой жизни. Алгоритмы формируют энергию жизненной силы в зависимости от того, как наши гены «выражают» (то есть как мы выглядим) И как мы переживаем, «какова жизнь».

Я предполагаю, что эти Жизненные Алгоритмы существуют в 8-м измерении… с Коллективным Бессознательным в 9-м измерении, а Энергия Источника входит в 10-е Измерение. Инстинктивные мысли воспроизводят информацию алгоритма и вызывают у нас эмоциональное переживание того, «какова жизнь».«У нас есть модели фрактальной реакции, которые ограничивают то, что мы можем себе представить.

Наше сознание обладает способностью ПРЕРЫВАТЬ инстинктивное, реактивное мышление и проводить дополнительную оценку, прежде чем мы говорим и делаем что-то. Однако чаще Сознательный Разум просто рационализирует мысли (и чувства), которые доставляет Подсознание.

Изначально Иисус относился к себе и другим с гораздо большей любовью, и его уникальность заключалась в том, чтобы «распространять свет».

Для остальных из нас наша возможность состоит в том, чтобы найти и преобразовать алгоритмы, которые ограничивают нашу осведомленность и ограничивают нашу свободу.Мы можем сделать это!

Может ли Бог создать неподвижный камень?

Может ли Бог создать неподвижный камень?

Может ли Бог создать неподвижный камень?
Сет Куртенбах © 2011
Университет Миссури

Эта статья (здесь с небольшими изменениями) первоначально появилась по адресу
http://musasha. wordpress.com/2011/06/02/can-god-create-an-immovable-stone/,
2 июня 2011г.
Перепечатывается здесь с разрешения автора.

---

Один из наших членов недавно разместил ссылку на отличный веб-сайт Fallacy Файлы на нашей стене в фейсбуке. Я просмотрел, и наткнулся на ошибку модальной логики: ошибка модальной области видимости. Я сделал еще несколько кликов и в итоге прочитал статью профессора Нормана Шварца. на модальном ошибка масштаба. В нем он утверждает, что аргумент против всемогущества Бога, основанный на неподвижный камень — совершает ошибку модального объема.Это один из моих любимых аргументов, поэтому я решил взглянуть на них поближе. Это оказывается, что анализ Шварца слишком груб для моих целей, представляя «Бог всемогущ» как «G», и «Бог создает неподвижный камень» как «М». Я подумал, что это хорошая возможность показать что делают модальные логики. Я дам более точный анализ аргумент, выясните, что анализ Шварца верен, а затем покажите, почему в предположении, что Бог является необходимым существом, аргумент остается в силе: как и предполагает Шварц. Это утомит и разочарует многих ты.

Я начну с анализа аргумента, проведенного Шварцем. Он говорит:

Бог всемогущ, т.е. Бог может делать все, что угодно. логически возможно. Изготовление камня настолько тяжелого, что его невозможно переехал логически возможно. Следовательно, Бог, будучи всемогущим, может камень такой тяжелый, что его нельзя сдвинуть. Но , если Бог сделает камень настолько тяжелый, что его нельзя сдвинуть, тогда Бог не может сдвинуть его .Но если Бог не может сдвинуть этот камень, значит, Бог не может делай, и, следовательно, Бог не всемогущ. Таким образом, если Бог всемогущ, тогда Бог не всемогущ. Но любое свойство, которое подразумевает его противоречие, является внутренне противоречивый. Таким образом, само понятие существования Бога (или кого-либо) всемогущество логически невозможно (противоречиво). Аргумент, представленный выше, представляет собой нечестивую смесь двух разные аргументы, один действительный, другой недействительный. Действительный аргумент это (где «G» = «Бог всемогущ» и «М» = «Бог делает неподвижный камень»): G | ◇ | M ◇ | M ⊃ ~ | G ————— G ~ | G ∴ ~ | G Хотя непосредственно предыдущий аргумент действителен, его второй посылка ложная. Истинная посылка используется в следующем аргументе, но следующий аргумент неверен: G | ◇ | M M ⊃ ~ | G ————— ∴ ~ | G Чтобы получить ~ | G из последней пары помещений, нужно добавить еще одно предположение, М.Но пока M ложно, заключение ~ | G остается неуправляемым. Таким образом, Бог остается всемогущим, если что Бог ничего не делает, например делать неподвижный камень, который разрушает Его / Ее всемогущество. (Вопрос: Что, если Бог всемогущ — как некоторые утверждали — логической необходимости и существует обязательно, т. е. во всех возможных Мир? Ответ, я почти уверен, заключается в том, что в этих условиях Бог делает камень настолько тяжелым, что Бог не может сдвинуть его с места. невозможность.)

Шварц говорит, что вторая предпосылка действительного аргумента ложна. В посылка гласит: «Если возможно Бог создать неподвижный камень, тогда Бог не всемогущ ». В английской версии аргумент указывает (я выделил это предложение), что Бог не всемогущество следует из того, что он действительно создал неподвижный камень. Начало этого предложения не «Если Бог может сделать», а «Если Бог делает ».В модальном плане это большая разница. Это похоже на разница между «Если можно убить своего отца, то он заслуживает наказание »против« Если кто-то убивает своего отца, то он заслуживает наказание.» Нам нужно, чтобы всемогущество Бога было уничтожено возможность сделать неподвижный камень, и пока приведенный выше аргумент не устанавливает этого.

Прочитав его анализ до сих пор, я почувствовал скептическое чудовище внутри меня просыпаюсь и ворчу. Я сомневался, что его анализ был правильно, но я понял, что все остальное, что он сказал до сих пор в статья показалась правильной. У меня была веская причина верить в то, что он сказал. Итак, я приостановил свою веру в то, что этот аргумент действителен, и решил присмотреться к нему повнимательнее. Сразу подскочили две вещи на меня как требующие более тщательного анализа. Во-первых, понятие способность агента делать что-либо можно проанализировать с помощью системы действий логика, называемая СТИТ. STIT расшифровывается как Sees To It That.Это логический оператор, который соединяет агента с предложением, представляя идея, что когда агент что-то делает, он следит за тем, чтобы предложения верны. Например, когда я выгуливаю своих собак, я слежу за этим. что фраза «Саша и Цыганка выходят на улицу» верна. Мы можем позволить символу W выражать это предложение. Итак, чтобы логически представляют мою прогулку с собаками, можно сказать [| seth STIT: W |]. Сейчас же, Логика STIT представляет следующие возможности: | ◇ | [| seth STIT: W |]; здесь говорится: «Сет имеет возможность следить за тем, чтобы Саша и На улице идут цыгане. [Примечание 1] С помощью инструментов логики STIT мы можем более точно проанализируйте те части аргумента, которые касаются способность делать вещи. Но прежде чем мы начнем, есть еще один элемент логики я должен объяснить. Это второе, что прыгнул на меня.

Сказать, что Бог всемогущ, значит сказать, что Бог может творить что-либо. Некоторые хотят квалифицировать это словами «это логически возможный.» Я проигнорирую эту оговорку. Важный нужно признать, что утверждение «Бог может все» требует логика предикатов первого порядка, не просто логика высказываний.Логика предикатов позволяет нам выразить определенные предложения математически — такие предложения, как: «Все люди смертны» и «У некоторых людей аллергия». (Это нам комплименты Фреге и Рассел.) Логика предикатов позволяет нам обобщить утверждения о всех вещей и несколько штук . Потому что «Бог может все» утверждает, что обобщает все, нам нужна логика предикатов для точного анализ. Символ «(∀x)» означает «для всех x», ​​а символ «(∃x)» говорит «существует x» или (что эквивалентно) «За какой-то х».

Теперь мы можем объединить логику STIT и логику предикатов, чтобы сказать «Бог всемогущ»:

1. (∀x) | ◇ | [| g STIT: x |].

По-английски: «Для всех x Бог имеет возможность следить за этим x». Итак, «x» — это переменная, которая может выражать любое предложение. На этой точке, «логически возможная» квалификация может настаивать на том, что x не является противоречие, но я просто буду считать само собой разумеющимся, что x есть самосогласованный. Чтобы представить «Бог может сделать неподвижный камень», Сначала я конвертирую его в длинную (квази) английскую версию: т.е.»Бог имеет способность следить за тем, чтобы существовал такой камень, что ничего следить за тем, чтобы камень двигался. «Пусть «Sy» = «| y — камень» и «My» = «| y движется». Тогда имеем следующее:

2. ◇ | [| g STIT: (∃y) | (Sy & ~ | (∃z) | (| ◇ | [| z STIT: My |] |) |) |].

Это «| Бог может сделать неподвижный камень» в предикате STIT. логика. Предположим, что утверждение (1) верно, что Бог есть всемогущ. Отсюда следует, что верно (2), что Бог может неподвижный камень.Для того чтобы (2) было истинным, должно быть некоторый возможный мир, в котором Бог действительно создает неподвижный камень. Вот что значит быть возможным. Мы назовем это возможный мир «| U». В возможном мире U Бог создает неподвижное камень. Теперь U может не быть реальным миром, и в этом случае Бог фактически не создать неподвижный камень. Вот почему Swartz анализ делает аргумент недействительным. Однако в мире U Бог делает создать неподвижный камень, что означает на U предложение [| g STIT: (∃y) | (Sy & ~ | (∃z) | ◇ | [| z STIT: My |] |) |] верно. Итак, (∃y) | (Sy & ~ | (∃z) | ◇ | [| z STIT: My |] |) также истинно в U, это означает, что в U существует неподвижный камень, назовем его «с». Итак, в U, ~ | (∃z) | ◇ | [| z STIT: Ms |] верно, что означает «| ничто не может увидеть, что камень движется». Логически эквивалентно этому, мы можем сказать (∀z) | ~ | ◇ | [| z STIT: Ms |]. Для всех z, z не может проследить, чтобы камень движется. Но мы можем положить z = g, потому что z — это просто универсальная обобщенная переменная. Итак, ~ | ◇ | [| g STIT: Ms |].В U это Невозможно, чтобы Бог следил за тем, чтобы камень двигался.

Сказать, что что-то невозможно, значит сказать, что это обязательно ложно. Итак, ☐ ~ | [| g STIT: Ms |], т.е. обязательно Бог не видит к нему, что камень движется. Это означает, что во всех возможных мирах, включая U, Бог не заботится об этом. что камень движется: ~ | [| g STIT: Ms |]. Согласно анализу Шварца, Бог остается всемогущим в реальном мире до тех пор, пока он не создает неподвижный камень.Теперь мы видим, что если он создает недвижимое камень, то он не может переместить его, но его неспособность переместить его не следуют из его способности создавать это. Итак, в невозможном мире перемещает ли он неподвижный камень, но пока он не создает неподвижный камень в реальном мире, он не угрожает его всемогущество в реальном мире. В U, однако, Бог не всемогущ.

Чтобы получить противоречие с (1), нам нужно ~ | ◇ | [| g STIT: Ms |] истинно в реальном мире. Пока что мы не установил это. Все, что у нас есть в реальном мире, — это ~ | [| g СТИТ: г-жа |]; Бог не сдвигает неподвижный камень (потому что его нет двигаться). Пока аргумент все еще недействителен для того же причины, которые говорит Шварц! Представьте мое разочарование! Тем не мение, эта защита опирается на решающее подавление: (1) не обязательно истинный. Это означает, что есть несколько возможных миров, таких как U, в Который Бог не всемогущ. Итак, для аргументации против Всемогущество Бога недействительно, нужно признать, что Бог не обязательно всемогущий! Это удивительный результат, который большинство теисты хотели бы отрицать.Потому что они хотят, чтобы правда:

1 *. ☐ (∀x) | ◇ | [| g STIT: x |]. Т.е. Обязательно Бог всемогущ.

Если мы предположим, что (1 *) истинно, то по тем же рассуждениям, что и раньше, мы закончим с ~ | ◇ | [| g STIT: Ms |] в мире U. Но теперь, поскольку (1 *) является необходимой истиной, у нас также есть | ◇ | [| g STIT: Ms |] в U. | ◇ | [| g STIT: Ms |] и ~ | ◇ | [| g STIT: Ms |] противоречат друг друга. Итак, (1 *) ложно. Сейчас же, большинство теистов думают, что Бог — необходимое существо, которое существует во всех возможных миров, и что по определению Бог всемогущ.Однако мы просто показал, что Бог не обязательно всемогущ. Итак, если Бог всемогущ по определению, тогда Бог не обязательно существует, то есть Бога, возможно, не существует. Я доволен таким результатом, потому что это подрывает важное утверждение, которое хочет сделать теист, но я бы скорее сделай переход от возможного небытия к актуальному небытие. К сожалению, аргумент против Бога всемогущество может показать только то, что он / она не обязательно всемогущ. Итак, если Бог всемогущ по определению, то Бог не является необходимым бытие, что означает, что Бога, возможно, не существует. Это довольно красиво.

———————

ПРИМЕЧАНИЕ

1. Спасибо Норману Шварцу за указание на то, что логика STIT, похоже, работает вместе de re и de dicto методы работы с индивидуальными агентские способности. (Обсуждение различий de re и de dicto см., E.грамм. Возможные миры Р. Брэдли и Н. Шварц, в частности стр. 236-240.) Я подозреваю, что эти две модальности здесь должным образом эквивалентны; Сказать, что агент способен делать x, равносильно тому, что сказать, что в некотором возможном мире [или истории, в зависимости от семантики] агент делает х. См. John F. Horty’s, Agency and Deontic Logic , (2001) п. 19 для получения дополнительной информации о логике STIT обработки отдельного агента способность. [ Продолжить ]

аккордов для гитары — Gospel

аккордов для гитары — Gospel

 

 
 
  1 Отец Авва
  
 
 
 А Д Е А
Авва Отец, позволь мне быть
ДЭА
Ваш и только ваш
А Д Е А
Да будет моя воля навсегда
ДЭА
Evermore Your own.C # 7 F # ​​м C # 7 F # ​​м
Никогда не позволяй моему сердцу остыть
D Bm E
Никогда не отпускай меня

А Д Е А
Авва Отец, позволь мне быть
ДЭА
Ваш и только Ваш. 

 

 
 
  2 Превыше всего (Пол Балош и Ленни Леблан)
  
 
 
 A / C # D E A
Выше всех сил, выше всех королей,
A / C # D E A E / G #
Прежде всего природа и все сотворенное.
          F # m F # m / E D A / C #
Превыше всякой мудрости и всех человеческих путей,
Bm Bm / A E / G #
Вы были здесь до начала мира.A / C # D E A
Прежде всего царства, прежде всего престолы.
A / C # D E A E / G #
Это больше всего чудес, которые когда-либо знал этот мир.
          F # m F # m / E D A / C #
Прежде всего богатства и сокровища земли,
Bm Bm / A С # 7
Невозможно измерить, чего ты стоишь.

А БМ Е А
Распятый, положенный за камень,
    А БМ Е А
Вы жили и умерли, отвергнутые и одинокие.
       F # m F # m / E D A / C #
Как роза, растоптанная о землю
             БМ-А / С # Д Е А
Вы приняли падение и думали, прежде всего, обо мне.

 
 
  3 Amazing Love (Билли Джеймс Фут)
  
 
 
 D / F # G2 Asus A
    Я прощен, потому что ты был оставлен
D / F # G2 Asus A
    Я принят, тебя осудили
D / F # G2 Asus A
    Я жив и здоров, твой дух во мне
       G2 A D
    Потому что ты умер и снова воскрес

D G
Удивительная любовь, как это может быть
D Asus A
Что ты, мой король, умрешь за меня?
D G
Удивительная любовь, я знаю, что это правда
D Asus A
И мне приятно почтить Тебя
         G A D
Во всем, что я делаю, я уважаю Тебя

D D
Ты мой король, ты мой король
D D
Иисус, ты мой король, Иисус, ты мой король

 

 
 
  4 И я буду поклоняться тебе (Арун Росс)
  
 
 
 D A
Пусть каждый язык признается
     G A
Что Иисус Христос - Господь
    D A
Пусть каждое сердце исповедует
    Em A
Похвалы короля
    D A
Пусть все с дыханием
G A
Славьте Господа Саваофа
      G A
Когда мы собираемся в Его присутствии
      A7 D
Поклонимся Ему одному

    D F # m G A
И я буду поклоняться тебе сегодня, Господь Иисус
    D F # m G A
И я буду чествовать Тебя всем, что у меня есть
    D F # m G A
И я прославлю Твое Имя Господь Иисус
    G A
И я буду поклоняться тебе в этот день
A7 D
С каждым моим вздохом

 

 
 
  5 Как мы собираемся
  
 
 
 E A B
Когда мы собираемся, пусть Твой Дух работает в нас
E G # m A B
Собираясь, можем мы прославить Твое Имя
А Б Е Г # ​​м С # м
Хорошо зная, что когда наши сердца начинают поклоняться
Ф # м Б Е С # м
Мы будем благословлены, потому что пришли
F # m B E
Мы будем благословлены, потому что пришли

 

 
 
  6 Как олень (Мартин Нистром)
  
 
 
 D F # m Bm
Как олень жаждет воды
       G A D
Так моя душа жаждет Тебя
D F # m Bm
Ты один - желание моего сердца
      G A D
И я хочу поклоняться Тебе

        Bm G D
        Только ты моя сила, мой щит
           G Em7 F #
        Только Тебе мой дух может уступить
        D F # m Bm
        Ты один - желание моего сердца
              G A D
        И я хочу поклоняться Тебе

D F # m Bm
Ты мой друг и ты мой брат
     G A D
Хотя ты король
D F # m Bm
Я люблю тебя больше, чем кого-либо другого
        G A D
Намного больше, чем что-либо

D F # m Bm
Я хочу тебя больше, чем золото или серебро
     G A D
Только ты можешь удовлетворить
D F # m Bm
Только ты даришь радость
        G A D
И зеницу ока

 

 
 
  7 Awesome God (Рич Маллинс)
  
 
 
 F # м
О, когда он закатывает рукава
F # м
Он не просто ставит на риц,
    Bm7 C # m7 F # ​​м
Наш Бог - удивительный Бог. F # м
По его следам гром
F # м
И молния в кулаках,
    Bm7 C # m7 F # ​​м
Наш Бог - удивительный Бог.


        Bm7
И Господь не шутил, когда выгнал их из Эдема.
   C # m7
Он пролил свою кровь не без причины.
       D
Его возвращение очень скоро
             Д / Б Д / Ф #
Так что тебе лучше поверить, что
    Bm7 C # m7 F # ​​м
Наш Бог - удивительный Бог.


    D A
Наш Бог - удивительный Бог.E F # m
Он правит с небес выше
     D A
с мудростью, силой и любовью
    Bm7 C # m7 F # ​​м
Наш Бог - удивительный Бог


И когда небо было беззвездным в пустоте ночи,
Наш Бог - удивительный Бог.
Он заговорил во тьму и создал свет,
Наш Бог - удивительный Бог.

И суд и гнев излили на Содом.
Милость и благодать Он дал нам на кресте.
Я надеюсь, что мы не слишком быстро забыли это
Наш Бог - удивительный Бог


 

 
 
  8 Превознесись, Боже (Брент Чемберс)
  
 
 
 А Д А
Я буду благодарен Тебе
  А Д А
Господи, среди людей
(E) F # m E D A Bm E
Я буду петь Тебе хвалу среди народов
        А Д А
Для Твоей стойкой любви велика
   А Д А
Велика к небесам
(E) F # m
И верность Твоя,
    B7 E D C # m7
Твоя верность небу


D E A A D A E B7 E
Вознесись, Боже, выше небес
        D E A F # 7 / A # Bm
Да пребудет слава Твоя над всей землей
D / E E A A D A E B7 E
Вознесись, Боже, выше небес
        Bm E A D A
Да пребудет слава Твоя над всей землей!


Окончание:
        D E A C # F # m
Пусть твои глаза, пусть твои глаза,
        Bm7 E7 А Д А
Да пребудет слава Твоя над всей землей!

 

 
 
  9 Потому что он жив
  
 
 
 G C
Бог послал Своего сына, они назвали Его Иисусом;
           G D D7
Он полюбил, исцелил и простил;
             G G7 C См
Он жил и умер, чтобы купить мое прощение,
         G Em Am D7 G
Пустая могила доказывает, что мой Спаситель жив!


(Хор)
           G C
Потому что он жив, я могу встретить завтрашний день,
           G A D7
Поскольку Он жив, весь страх ушел;
          G G7 C См
Потому что я знаю, что Он держит будущее,
            G Em
И жизнь стоит того, чтобы жить,
Am D7 G
Просто потому, что он жив!

G C
Как сладко держать новорожденного ребенка,
             G D D7
И почувствовать гордость и радость, которые он дает;
            G G7 C См
Но еще важнее спокойная уверенность:
               G Em Am D7 G
Этот ребенок может столкнуться с неопределенными днями, потому что он жив!


хор

G C
И вот однажды я перейду реку,
                  G D D7
Я буду бороться с болью в последней войне жизни;
             G G7 C См
А потом, когда смерть уступает место победе,
             G Em Am D7 G
Я увижу огни славы и буду знать, что Он жив!


хор

 

 
 
  10 Узрите, что такое любовь (Патрисия Ван Тайн)
  
 
 
 D G D A
Посмотрите, какую любовь дал нам Отец
  Д Г Д А Д
Посмотрите, какую любовь дал нам Отец
D G D A
Что нас следует называть сыновьями Бога
D G D A
Что мы должны называться сыновьями Божьими. 

 
 
  11 Blessed Assurance (Фанни Дж. Кросби, Фиби П. Кнапп)
  
 
 
 D G D
Благословенная уверенность, Иисус - мой!
          Bm A E A
О, какое предвкушение божественной славы!
          D G D
Наследник спасения, искупленный Богом,
            G A D
Рожденный Его Духом, омытый Его кровью.

А Г Г Д Бм Е А
Это моя история, это моя песня, прославляющая моего Спасителя весь день;
A D G D G Em A D
Это моя история, это моя песня, прославляющая моего Спасителя весь день.Д Г Д
Идеальное подчинение, безупречный восторг,
           Bm A E A
Видения восторга теперь вспыхнули передо мной.
          Д Г Д
Ангелы спускаются, приносят сверху
          G A D
Эхо милосердия, шепот любви.

          D G D
Совершенное подчинение, все в покое,
        Bm A E A
Я в своем Спасителе счастлив и благословлен;
             Д Г Д
Смотрю и жду, глядя вверх,
                G A D
Наполненный Его добротой, потерянный в Его любви.

 
 
  12 Благословен Господь Бог Всемогущий (Боб Фиттс)
  
 
 
 C Em Dm
Отец небесный, как мы любим Тебя
   G G7 C A7
Мы возносим Твое имя по всей земле
         C Em Dm
Да будет твое царство в наших хвалах
        F G G7 C
Как Твой народ объявляет Твои могущественные дела


G7 C Em Dm
Благословен Господь Бог Всемогущий
    G G7 C
Кто был, есть и будет
G7 C Em Dm
Благословен Господь Бог Всемогущий
    F G G7 C
Кто правит вечно. (До конца)
    Dm G G7 C
Кто правит вечно.

 

 
 
  13 Бросьте свое бремя
  
 
 
 А
Бросьте свое бремя
     D
На Иисуса
       E A
Потому что Он заботится о тебе.

А
Бросьте свое бремя
     D
На Иисуса
       E A
Потому что Он заботится о тебе.

А
Выше высшее
              D
Поднимите Иисуса выше, выше
       E
Выше высшее
              А
Поднимите Иисуса выше и выше.

А
Выше высшее
              D
Поднимите Иисуса выше, выше
       E
Выше высшее
              А
Поднимите Иисуса выше, выше.А
Нижний Нижний
            D
Нижний сатана ниже нижний
      E
Нижний Нижний
            А
Ниже сатана ниже ниже ниже.

А
Нижний Нижний
            D
Нижний сатана нижний нижний
      E
Нижний Нижний
            А
Ниже сатана ниже ниже ниже.

 

 
 
  14 Измени мое сердце, Боже (Эдди Эспиноза)
  
 
 
 Cmaj7 Em7 Dm7
Измени мое сердце, Боже,
G C
Сделайте это когда-нибудь правдой.
Cmaj7 Em7 Dm7 F / G
Измени мое сердце, Боже,
      G C
Могу я быть таким, как ты. Esus E Am
        Ты гончар,
Dm7 G C
        Я глина,
Esus E Am Am ​​/ G
        Слепи меня и сделай меня,
        D G
        Я молюсь об этом.

 

 
 
  15 Давай, пора поклоняться (Брайан Доерксон)
  
 
 
 Припев:
 D Dsus D
 Приходите, теперь пора поклоняться
 A Em G
 Приходите, сейчас самое время отдать свое сердце
 D Dsus D
 Приходите так же, как вы должны носить корабль
 A Em G
 Приди, как ты перед своим Богом
 D
 Приехать


 Стих:
 G D
 Однажды каждый язык признает, что ты Бог
 G D
 Однажды каждое колено преклонится
 G Bm
 Тем не менее, самое большое сокровище остается для тех
     G Asus A
 Кто с удовольствием выберет вас сейчас

 

 
 
  16 Давай поклонимся (Дэйв Доэрти)
  
 
 
 D G D
Давай поклонимся и поклонимся
        G Em As-A
Давайте преклоним колени перед Господом, Богом нашим, Создателем (2 раза)
    G-D A
Потому что он наш Бог
    G Em As-A
И мы люди Его пастбища
         G A D - Bm
И овца Его руки
          G A D
Просто овца Его руки

 

 
 
  17 Сотвори во мне чистое сердце
  
 
 
 G D C G
Сердце чистое сотвори во мне, Боже,
                   D G
И обнови во мне правильный дух. C D G Em
Не отводи меня от Твоего присутствия, Господи
     C D G G7
И не отнимай от меня Твоего Святого Духа.
   C D G Bm Em
Возврати мне радость спасения Твоего,
C D G
И обнови во мне правильный дух.

 

 
 
  18 Доксология (Томас Кен и Луи Буржуа)
  
 
 
 C Em Am G C G7 C
Слава Богу, от Которого исходят все благословения
C G Am Dm C G7
Слава Ему, все существа здесь внизу
В G7 C G7 Am F G7 C
Славьте Его выше небесного воинства
Em Am Dm C G7 C
Слава Отцу, Сыну и Святому Духу

 

 
 
  19 Эль-Шаддаи (Майкл Кард)
  
 
 
 (Припев)
       Дм Г / Б
Эль-Шаддай, Эль-Шаддай,
      C F
Эль Элионна Адонай,
        Bb E7
От возраста к возрасту ты все тот же,
         Am G / B A / C #
Силой имени.Dm G7 / B
Эль-Шаддай, Эль-Шаддай,
      C F
Эркамкана Адонай,
          Bb Dm7 / A G
похвалим и вознесем высоко,
Gsus C
Эль Шаддай.


(Куплет 1)
              Dm G
Через вашу любовь и через барана,
               C F
ты спас сына Авраама,
             Bb E7
силой твоей руки
                Am G / B A / C #
вы превратили море в сушу. 
         Dm G
Изгоя на коленях
    G7 / B C Cma7 F
Вы были Богом, который действительно видит,
    Bb G C Csus C
и своей силой вы освободите своих детей.(Стих 2)
             Dm G
Через годы вы дали понять
          C F
что время Христа было близко,
            Bb E7
хотя люди не могли видеть
        Am G / B A / C #
каким должен быть Мессия.
             Dm G
Хотя ваше Слово содержало план,
            C F
они просто не могли понять,
          Бб Г Бб Г
ваша самая потрясающая работа была сделана в немощи вашего Сына.

 
 
  20 Каждая нация (Арун Росс)
  
 
 
 А C # м F # м
Мы из каждой нации Господь
      D E
Мы пришли похвалить Тебя

      А С # м F # м
Когда мы поднимаем наши сердца и голоса к Твоему имени
   D E
Мы поклоняемся тебе
       ДЭА
И мы возвышаем Твое имя.

(ч)
   D E
Мы хотим поклоняться Тебе
             А
Всем сердцем
   D E
Мы хотим поклоняться Тебе
             F # м
Всей душой
   D E
Мы хотим поклоняться Тебе
     А С # м F # м
С единством в нашем духе
   D E
Мы хотим поклоняться Тебе

(Повторить с начала)
       D E
Да, мы хотим поклоняться Тебе,
       D E
И мы хотим славить Твое имя,
       D E
И мы хотим поднять Тебя высоко,
   А
О, Боже!

       D E
Да, мы хотим поклоняться Тебе,
       D E
И мы хотим славить Твое имя,
       D E
И мы хотим поднять Тебя высоко,
   А
О, Боже!

 

 
 
  21 Отец, я тебя обожаю (Терри Коэльо)
  
 
 
 C Dm7 G C
Отец я тебя обожаю
            Dm7 G C
Положи мою жизнь перед тобой
      Dm7 G C
Как я люблю тебя

Иисус, я тебя обожаю
Положи мою жизнь перед тобой
Как я люблю тебя

Дух я тебя обожаю
Положи мою жизнь перед тобой
Как я люблю тебя

 

 
 
  22 Потому что я строю людей власти
  
 
 
 D D G D
Потому что я строю людей силы
        G A D
И я делаю людей похвалы
D D G D
Это будет двигаться по этой земле Моим Духом
         Em A D D7
И прославит Мое драгоценное Имя

           грамм
Построй свою церковь, Господь
        D
Сделай нас сильными, Господь
         А
Присоединяйся к нашим сердцам, Господь,
             D
Через вашего сына
        грамм
Сделай нас одним, Господь
        D
В твоем теле
       Em A D
В царстве твоего сына

 

 
 
  23 За те слезы, которые я умерла (Марша Стивенс)
  
 
 
 F Dm Bb C
Ты сказал, что придешь и разделишь все мои печали
F Dm Bb C
Ты сказал, что будешь там все мои завтра
Am Dm Bb C
Я был так близок к тому, чтобы отправить тебя
    F Dm Bb C
И, как ты и обещал, ты пришел, чтобы остаться
   C7 F
Мне просто нужно было молиться. (хор)
     F7 Bb F
И Иисус сказал: подойди к воде, стань рядом со мной,
  C C7 F
Я знаю, что вы хотите пить, вам не откажут.
   F7 Bb F
Я чувствовал каждую слезу, когда ты плакал в темноте,
                Gm C C7 F
И я старался напомнить вам, что за эти слезы я умер

F Dm Bb C
Твоя доброта настолько велика, что я не могу понять,
     F Dm Bb C
И, дорогой Господь, я знаю, что все это было запланировано.Am Dm Bb C
Я знаю, что ты сейчас здесь, и всегда будешь.
     F Dm Bb C
Твоя любовь освободила мои цепи, и в тебе я свободен
    C7 F
Но Иисус, почему я?

F Dm Bb C
Иисус, я отдаю Тебе свое сердце и свою душу
  F Dm Bb C
Я знаю, что без Бога я бы никогда не был целым,
Am Dm Bb C
Спаситель, Ты открыл все нужные двери,
      F Dm Bb C
И я благодарю Тебя и хвалю Тебя со скромных берегов земли.C7 F
Возьми меня, я твой.

 

 
 
  24 Forever Grateful (Марк Альтрогге)
  
 
 
 A D
Ты меня не ждала - приблизиться к Тебе
        E A Bm E
Но ты оделся хрупкой человечностью
    А Д
Ты меня не ждала - кричать Тебе
        E A
Но ты позволил мне услышать твой голос, зовущий меня

    Bm A / C # D D / F # E D / E A
И я за . .. благодарен Тебе
Bm A / C # D D / F # E D / E A
Я за - благодарен за крест
Bm A / C # D D / F # E C # m F # m
Я за ... благодарен Тебе
         Bsus4 B7
Что ты пришел
   D / E E A
Искать и спасти потерянное



 

 
 
  25 Спасибо (Генри Смит)
  
 
 
 G Bm7
Поблагодарите с благодарностью
     Em7 Bm
Благодарите Святого
      C G / B F Dsus D
Поблагодарите, потому что Он дал Иисуса Христа, Своего Сына
(повторение)

    Bm Em7 Am
А теперь пусть слабый скажет: «Я сильный»
         D7 Gmaj7 B
Пусть бедные говорят, что я богат »
           Em F D7
Из-за того, что Господь сделал для нас
(повторение)

     грамм
Поблагодарить...
     Эм
Поблагодарить...
     C
Поблагодарить...
     D
Поблагодарить...
     грамм
Поблагодарить...

 

 
 
  26 Дай мне сердце (Арун Росс)
  
 
 
 D A G A
Дай мне сердце, которое поклоняется Тебе
D A G A
Дай мне сердце, прославляющее Твое имя
D A Bm F # m
Дай мне сердце, которое преклонит колени перед королем
G A D
Дай мне сердце для Тебя. 

(Повторение)

   G A D
Моя жизнь в Твоих руках, Господь Иисус
G A D
Я отдаюсь тебе
  G A
Я хочу похвалить
    F # m Bm G
Ты всю мою жизнь
                   А
И через вечность

D A G A
Дай мне сердце, которое поклоняется Тебе
D A G A
Дай мне сердце, прославляющее Твое имя
D A Bm F # m
Дай мне сердце, которое преклонит колени перед королем
G A D
Дай мне сердце для Тебя.D A G A
Дай мне сердце, которое поклоняется Тебе
D A G A
Дай мне сердце, прославляющее Твое имя
D A Bm F # m
Дай мне сердце, которое преклонит колени перед королем
G A D
Дай мне сердце для Тебя.
D7
Господь Иисус
G A D
Дай мне сердце для Тебя.
G A D
дай мне сердце для Тебя.
D7
Господь Иисус
G A D
Дай мне сердце для Тебя.


 

 
 
  27 Прославь имя Твое (Донна Адкинс)
  
 
 
 К Ф
Отец, мы любим тебя
   G C
Мы поклоняемся и обожаем Тебя
Em F G
Прославь имя Твое на всей земле

C F
Прославь имя Твое
E Am (C)
Прославь имя Твое
F G C
Прославь имя Твое на всей земле

Иисус, мы любим Тебя
Мы поклоняемся и обожаем Тебя
Прославь имя Твое на всей земле

Дух, мы любим тебя
Мы поклоняемся и обожаем Тебя
Прославь имя Твое на всей земле


 

 
 
  28 Бог уступит дорогу
  
 
 
 G D
Господь укажет путь
           C G
Когда кажется, что нет возможности. C G Em
Он работает способами, которые мы не можем видеть,
CD
Он уступит мне дорогу.

G D
Он будет моим проводником,
        C G
Держи меня ближе к Нему.
     C G Em
С любовью и силой, на каждый новый день,
CD
Он уступит дорогу,
C G
Он уступит дорогу.

(Повторение)

Eb F Eb Bb
Он ведет меня по дороге в пустыню.
Eb F G
Я увижу реки в пустыне.CD
Небо и земля исчезнут,
        Bm Em
Но Его слово все равно останется.
C D E
Сегодня он сделает что-то новое!

G D
Господь укажет путь
           C G
Когда кажется, что нет возможности.
   C G Em
Он работает способами, которые мы не можем видеть,
CD
Он уступит мне дорогу.

G D
Он будет моим проводником,
        C G
Держи меня ближе к Нему.
     C G Em
С любовью и силой, на каждый новый день,
CD
Он уступит дорогу,
C G
Он уступит дорогу.C G Em
С любовью и силой, на каждый новый день,
CD
Он уступит дорогу,
C G
Он уступит дорогу.



 

 
 
  29 Велика верность Твоя
  
 
 
 C Am Dm F G7 C
  Велика вера Твоя - полнота, Боже, Отец мой. 
  F Em7 D G
  Нет тени поворота с Тобой.
  (G) C Gm7 C7 Дм
  Ты не меняешься; Твое сострадание не угасает,
  D / F # C / G Dm9 G7 C
  Как Ты был, Ты всегда был.Припев:
   G C
   Велика верность Твоя.
   А Дм
   Велика верность Твоя.
   G G / F C / E G / D D G
   Утром к утру вижу новые милости.
   (G) C Gm7 C7 Дм
   Все, что мне было нужно, дала мне рука Твоя.
   D / F # C / G Dm9 G7 C
   Велика мне верность Твоя, Господи.

  C Am Dm F G7 C
  Лето и зима, и весна и жатва,
  F Em7 D G
  Солнце, луна и звезды на своем пути а-бове,
  (G) C Gm7 C7 Дм
  Соединитесь со всей природой в человеке - я - свидетель-свидетель,
  D / F # C / G Dm9 G7 C
  Твоей великой верности, милосердия и любви.(Хор)
  
  C Am Dm F G7 C
  Прощение греха и мир en -dur-eth,
  F Em7 D G
  Твое дорогое присутствие, чтобы подбодрить и направить.
  (G) C Gm7 C7 Дм
  Силы на сегодня и светлой надежды на утро,
  D / F # C / G Dm9 G7 C
  Благословения все мои, с десятью тысячами на стороне.
(Хор)

 

 
 
  30 Великий Господь (Стив Макьюэн)
  
 
 
 А Д Е А
Велик Господь и достоин похвалы,
    D E F # m
Город Бога нашего, место святое,
     А БМ Эсус Э
Радость всей земли. А Д Е А
Велик Господь, в котором мы победили
   D E F # m
Он помогает нам против врага.
   А БМ Эсус Э
Кланяемся на колени.


     A C # m
И Господь, мы хотим вознести Твое Имя высоко,
     D A / C #
И Господь, мы хотим поблагодарить тебя
         Bm Esus E
за дела, которые Ты сделал в нашей жизни.
     A C # m
И Господи, мы верим в Твою неизменную любовь;
    D A / C #
Ибо только ты один Бог вечен,
 Bm Esus E A
Всю землю и небо наверху.

 
 
  31 Иди своей дорогой, лорд (Аделаида Поллард и Джордж Стеббинс)
  
 
 
 D G D Bm A
Иди своим путем, Господь! Иметь свой путь!
A7 D
Ты Гончар, я - глина.
            G D D7 G
Слепи меня и сделай меня по воле Твоей,
Bdim D A D
Пока жду, уступил и еще.

D G D Bm A
Иди своим путем, Господь! Иметь свой путь!
A7 D
Обыщите меня и испытайте меня, Мастер, сегодня же!
            G D D7 G
Белее снега, Господи, омой меня сейчас,
Bdim D A D
Как в Твоем присутствии смиренно кланяюсь.D G D Bm A
Иди своим путем, Господь! Иметь свой путь!
A7 D
Раненый и усталый, помоги мне, молю!
           G D D7 G
Сила, вся сила, несомненно, Твоя!
Bdim D A D
Прикоснись ко мне и исцели меня, Спаситель ди-вайн. 

D G D Bm A
Иди своим путем, Господь! Иметь свой путь!
A7 D
Держись за мою абсолютную власть!
              G D D7 G
Наполни твоим спиртом, пока все не увидят
Bdim D A D
Только Христос, всегда живущий во мне.

 
 
  32 Он способный (Рори Ноланд и Грег Фергюсон)
  
 
 
 C G Am
Он умеет, более чем способен
   F Dm G
Чтобы выполнить то, что меня волнует сегодня.
      C Em7 Am7 Em7
Он умеет, более чем способен
   Bbmaj7 Dm7 Gsus G7
Чтобы справиться со всем, что встречается на моем пути.
      C E7 F Dm7
Он умеет, более чем способен
   C E7 Am Fm
Сделать гораздо больше, чем я мог когда-либо мечтать.C Em7 Am
Он умеет, более чем способен
   Dm7 C
Сделать меня тем, кем Он хочет меня видеть.

 

 
 
  33 Он Господь
  
 
 
 G Am D
Он Господь,
      грамм
Он Господь.
       Em A7
Он воскрес из мертвых
          D D7
И Он Господь.
      G G7
Каждое колено преклонится,
      C Am
Каждый язык признается
     G D G
Что Иисус Христос - Господь. 

G Am D
Он мой Господь,
        грамм
Он мой Господь.Em A7
Он воскрес из мертвых
            D D7
И Он мой Господь.
      G G7
Каждое колено преклонится,
      C Am
Каждый язык признается
     G D G
Что Иисус Христос - Господь.

 

 
 
  34 Heart of Worship (Мэтт Редман)
  
 
 
 D A
1.Когда музыка затихает,
                  Em7 A
  Все снято, и я просто прихожу;
  D A Em7
  Желая просто принести что-то стоящее
                       Asus4 A
  Это благословит Ваше сердце.Мост:
  Em7 D / F # Asus4
  Я принесу Тебе больше, чем песню,
                  Em7 D / F # Asus4 A
  Ведь песня - это не то, что Вам нужно.
  Em7 D / F # Asus4 Em7
  Вы ищете гораздо глубже внутри, сквозь то, как вещи появляются,
  Em7 D / F # Asus4-A
  Ты заглядываешь в мое сердце.


  Припев:
 D Asus A
  Я возвращаюсь к сердцу поклонения,
           Em7 G A7sus4 D
  И все это о Тебе, все о Тебе, Иисусе.D Asus A
  Прости, Господи, за то, что я сделал,
            Em7 G A7sus4 D
  Когда все о Тебе, все о Тебе, Иисус. 


  D A
2. царь бесконечной ценности,
                 Em7 A
  Никто не мог выразить, насколько Ты заслуживаешь.
  D A Em7
  Хотя я слаб и беден, но все, что у меня есть, твое,
               Asus4 A
  Каждый вздох.

  (Мост)
  (Хор)

 

 
 
  35 Вот я лорд (Дэн Шютте)
  
 
 
 G Am7 D7 G D
1.Я Господь моря и неба, я слышал плач моего народа.
           G C Am D7
   Моя рука спасет всех, кто живет во тьме и грешит.
         G Am7 D7 G D7
   Я, создавший звезды ночи, сделаю их тьму яркой.
            G C Am D7
   Кто принесет им мой свет? Кого мне послать?

                 G Em
ПРИПЕВ: Вот я Господь, это я Господь?
                           Am D
          Я слышал, как Ты звал ночью.G Em
          Я пойду, Господь, если Ты меня поведешь.
                           Am D7 G
          Я буду хранить Твой народ в своем сердце.

   G Am7 D7 G D
2. Я Господь снега и дождя, я перенес боль своего народа.
          G C Am D7
   Я плакал из-за любви к ним, они отворачиваются. 
          G Am7 D7 G D7
   Я разобью их каменные сердца, дам им сердца только для любви.G C Am D7
   Я скажу им свое Слово, кого мне послать?

   G Am7 D7 G D
3. Я Владыка ветра и пламени, я буду заботиться о бедных и хромых.
          G C Am D7
   Я устрою им пир, рука моя спасет.
          G Am7 D7 G D7
   Я дам лучший хлеб, пока их сердца не насытятся,
          G C Am D7
   Я отдам за них свою жизнь, кого мне послать?

 

 
 
  36 Holy Holy Holy (Реджинальд Хибер и Джон Б.Дайки)
  
 
 
 D Bm A D G D
Святой, святой, милый! Господь Бог Всемогущий!
А БМ А Д А Е7 А А7
Рано утром наша песня поднимется к Тебе;
D Bm A D G D
Свят, свят, простодушен, милосерден и силен!
Bm D D7 G Bm G A7 D
Бог в трех Лицах, благословенное Триединство!

Свят, свят, свят! Тебя все святые поклоняются,
Сбрасывая свои золотые короны вокруг стеклянного моря;
Херувимы и серафимы падают пред Тобою,
Кто был, и искусство, и будет во веки веков.Свят, свят, свят! хотя тьма скрывает Тебя,
Хотя око грешного человека может не увидеть Твоей славы;
Только Ты свят; нет никого кроме Тебя,
Совершенный в силе, в любви и чистоте. 

D Bm A D G D
Святой, святой, милый! Господь Бог Всемогущий!
А БМ А
Все дела Твои прославят Имя Твое,
D A E7 A A7
на земле, в небе и в море;
D Bm A D G D
Святой, святой, святой; милосердный и могущественный!
Bm D D7 G Bm G A7 D
Бог в трех Лицах, благословенное Триединство!

 

 
 
  37 Осанна
  
 
 
 G D
Осанна, Осанна
  Em7 C D
Осанна в высшем!
  G D
Осанна, Осанна,
  Em7 C D
Осанна в высшем!
 
C D G
Господи, мы возносим Твое имя
C D G
с сердцами, полными похвалы
C D G D / F # Em7
Вознесись, Господи, Боже мой!
C D G
Осанна в высшем!
 
 G D
Слава Слава
 Em7 C D
Слава Королю Королей!
 G D
Слава Слава,
 Em7 C D
Слава Королю Королей!

C D G
Господи, мы возносим Твое имя
C D G
с сердцами, полными похвалы
C D G D / F # Em7
Вознесись, Господи, Боже мой!
C D G
Слава Королю Королей!

 

 
 
  38 У меня есть создатель (Томми Уокер)
  
 
 
 D A Bm G D
У меня есть Ma - ker,
             A7sus4 A7 D
Он сформировал мое сердце
  А БМ Г
Еще до того, как началось время
   D / A A D
Моя жизнь была в его руках

Припев:
G D A D
   Он знает мою на-меня
G D A D
   Он знает каждую мою мысль
G D A Bm
   Он видит каждую слезу, которая падает
       G A D
   И слышит меня, когда я звоню

D A Bm G D
У меня есть отец
                A7sus4 A7 D
Он называет меня своим
      А БМ Г
Он никогда не оставит меня
   D / A A D
Не важно куда я иду

 

 
 
  39 Я благословлю Тебя, Господи
  
 
 
 D D F # m-Bm
Я благословлю Тебя, Господи,
                    А
Я благословлю Тебя, Господи
                       Em A
Сердцем благодарности,
       A7 D
Я благословлю Тебя, Господи

D D F # m-Bm
С поднятыми руками
                         А
И мой рот наполнился похвалой
                       Em A
Сердцем благодарности,
       A7 D
Я благословлю Тебя, Господи

D D F # m-Bm
Благословим Тебя, Господи,
                     А
Мы благословим Тебя, Господи
                       Em A
Сердцем благодарности,
        A7 D
Мы благословим Тебя, Господи

D D F # m-Bm
С поднятыми руками
                         А
И мой рот наполнился похвалой
                       Em A
Сердцем благодарности,
       A7 D
Я благословлю Тебя, Господи

 

 
 
  40 Я поклоняюсь Тебе Всемогущего Бога (Сандра Корбетт)
  
 
 
 г

  D G Em C
Я поклоняюсь Тебе Всемогущему Богу,
         Am D
Нет никого подобного Тебе. G Em C
Я поклоняюсь Тебе, о Князь мира,
               D
Это то, чем я хочу заниматься.

  C G Em
Я хвалю тебя
               C Am7 D Dsus D
Ибо Ты мой праведник - сс.
  G Em C
Я поклоняюсь Тебе, Всемогущий Бог,
         Am D G
Нет никого подобного Тебе.

 

 
 
  41 Сдаю все
  
 
 
 D G A
Все Иисусу я сдаюсь
Bm G D A D
Все Ему я дарю
D G A
Я всегда буду любить и доверять Ему
Bm G D A D
В Его присутствии ежедневно жить

ХОР-
D G
Я сдаюсь все
А Д
Я сдаюсь все
D G D Bm A G
Все Тебе, мой благословенный Спаситель
ПАПА
Я сдаюсь все


D G A
Все Иисусу я сдаюсь
Bm G D A D
Смиренно к Его ногам я кланяюсь
D G A
Мирские удовольствия все оставлены
Bm G D A D
Возьми меня, Иисус, возьми меня сейчас

D G A
Все Иисусу, я сдаюсь
Bm G D A D
Сделай меня полностью своим Спасителем
D G A
Дай мне почувствовать Святой Дух
Bm G D A D
Воистину знай, что ты мой

D G A
Все Иисусу, я сдаюсь
Bm G D A D
Господи, я отдаюсь Тебе
D G A
Наполни меня своей любовью и силой
Bm G D A D
Да сойдет на меня Твое благословение

 

 
 
  42 Я войду в Его врата (Он меня обрадовал)
  
 
 
 D G D Bm
Я войду в Его врата с благодарением в сердце
       D G A7
Я войду в Его двор с хвалой
       D G F # m Bm
Я скажу, что это день, когда Господь сделал
   Em A D
Я буду радоваться, потому что Он меня порадовал

Ch:
D G
Он меня порадовал
D Bm
Он меня порадовал
  Em A D G D
Я буду радоваться, потому что Он меня порадовал
D7 G
Он меня порадовал
F # m Bm
Он меня порадовал
  Em A D
Я буду радоваться, потому что Он меня обрадовал. 

 
 
  43 В такие моменты
  
 
 
 D Bm
В такие моменты
   Em A
Я пою песню,
   Em A D A7
Я пою песню о любви Иисусу
     D Bm
В такие моменты
   Em A
Поднимаю руки,
   Em A D
Я поднимаю руки к Господу.

        G A D
Пою я люблю Тебя, Господи,
        G A D
Пою я люблю Тебя, Господи,
        G A Bm G
Пою, я люблю Тебя, Господь
ПАПА
Я тебя люблю.

 
 
  44 В свое время
  
 
 
 D A D Bm
В Его время, в Его время,
         G Em A A7
Он делает все прекрасным в Свое время.
             G A
Господи, покажи мне каждый день,
          F # m Bm
Когда ты учишь меня своему пути,
         Em C A
Что вы делаете именно то, что говорите,
        D
По твоему времени.

D A A Bm
В свое время, в свое время,
         G Em A
Ты делаешь все прекрасным в свое время.G A
Господи, свою жизнь Тебе я несу,
         F # m Bm
Пусть каждую песню я должен петь
      Em C A
Будь тебе милой,
        А
По твоему времени. 

 

 
 
  45 Разве он не (Джон Уимбер)
  
 
 
 G C G C
Разве он не красив? Красиво, да не он ли.
G D / F # Em A D
Князь мира, Всемогущий Бог, не так ли?
G C G C
Разве он не замечательный?Замечательно, не правда ли.
G D / F # Em A C G
Князь мира, Всемогущий Бог, разве не Он, не Он, не так ли

 

 
 
  46 Иегова Джире (Мерла Уотсон)
  
 
 
 Em Am
Иегова Ире, мой кормилец
    C D Em
Его милости достаточно для меня

Для меня, для меня!
               Являюсь
Иегова Ире, мой кормилец
    C D Em
Его милости достаточно для меня

                           Являюсь
Мой Бог удовлетворит все мои потребности
                           Em B
По Его богатству в славе
Эм
Он даст Своим ангелам
Являюсь
Обвиняйся надо мной
C D Em
Иегова Ире заботится обо мне

Для меня, для меня!
C D Em
Иегова Ире заботится обо мне

 

 
 
  47 Иисус, притяни меня ближе (Рик Фундс)
  
 
 
 G D / F # Em
Иисус, притяни меня ближе,
 C2 G D
Ближе Господь к тебе
 G D / F # Em C G D
Пусть мир вокруг меня померкнет. G D / F # Em
Иисус, притяни меня ближе,
 C2 G D
Ближе Господь к тебе
    C D C2 D G
Ибо я желаю поклоняться и подчиняться.

 

 
 
  48 Иисус - ответ (Андрэ Крауч)
  
 
 
 D F # m G D
Иисус - это ответ для сегодняшнего мира.
G D
Выше него нет другого.
G A
Иисус - это путь

D F # m G D
Иисус - это ответ для сегодняшнего мира.
G D
Выше него нет другого.G A D
Иисус - это путь


D F # m G D
Если у вас в голове есть какие-то вопросы,
G D Em A
Следы уныния и покоя ты не найдешь,
  D F # m G D
Кажется, что размышления о прошлом встречаются каждый день,
    G D
Но вот что я знаю точно:
G A D
Иисус есть путь.


D F # m G D
Я знаю, что у вас есть горы, которые, по вашему мнению, вы не можете преодолеть.G D Em A
Я знаю, что твои небеса темные, ты думаешь, что солнце не светит.
D F # m G D
Если вы не знаете, но Слово Божье истинно.
    G D G A D
И все, что Он обещал, Он сделает это за вас.

 

 
 
  49 Иисус, мы возводим тебя на престол
  
 
 
 G Em C
Иисус, мы возводим Тебя на престол. 
                    грамм
Мы провозглашаем тебя королем.Em Bm C
Стоя здесь, среди нас,
                         D7 G
Мы возносим Тебя хвалой.

G Bm Em
И когда мы поклоняемся, строим Твой трон
C D G Em
И когда мы поклоняемся, строим Твой трон
C D G Em
И когда мы поклоняемся, строим Твой трон
          Am C D G
Приди, Господь Иисус, и займи Свое место.

 

 
 
  50 Иисус, имя превыше всех имен (Найда Хирн)
  
 
 
 C Cmaj7 C Cmaj7
Иисус, имя превыше всех имен,
          Дм
Прекрасный Спаситель,
         G Dm Em G
Славная Ло ----------- р.C Cmaj7 C Cmaj7
Эммануэль, с нами Бог,
          Dm G C
Благословенный Искупитель, Живое Слово.

 

 
 
  51 Иисус, какое ты чудо
  
 
 
 F Gm C F Am Dm
Je-sus, какое ты чудо
           Gm C F
Ты такой нежный, такой чистый и такой добрый.
F Gm C F Am Dm
Ты сияешь как утренняя звезда
    Gm C F
Je-sus, какое ты чудо.

 
 
  52 Король королей
  
 
 
 Em B7 Em
Царь царей и Господь лордов, слава аллилуйя. 
Em B7 Em
Король королей и Господь лордов, слава аллилуйя
Em B7 Em
Иисус Князь Мира, Слава Аллилуйя
Em B7 Em
Иисус Князь мира, слава аллилуйя.

 

 
 
  53 Да царствует мир Божий (Дарлин Зшех)
  
 
 
 F Bb
Отец жизни, прими меня ближе
Dm C / E F Eb Ebmaj7 / D C
Господи, мое сердце настроено на тебя
       Bb F
Позвольте мне запустить гонку времени
          Bb C Dm
С твоей жизнью, охватывающей мою
            G / B C Bb Gm F C7
И пусть мир Божий, пусть царит.F Bb
О Святой Дух, ты мое утешение
Dm C / E F Eb Ebmaj7 / D C
Укрепи меня, держи голову высоко
      Bb F
И я стою на твоей правде
         Bb C Dm
Принося тебе славу
            G / B C Bb Gm F F / A
И пусть мир Божий, пусть царит.

C Dm Bb F
О, Господи, я жажду большего количества Тебя
C Dm G / B C
Поднимись во мне, дай мне знать Твою правду
Bb C Dm Bb C Dm
О Святой Дух, пропитай мою душу
            G / B C F / A Bb
И пусть жизнь Бога наполняет меня сейчас
             G / B C
И пусть Твоя целительная сила
        F / A Bb
Вдохни жизнь и сделай меня целым
            G / B C Bb Gm F
И пусть мир Божий, пусть царит. 

 
 
  54 Господь, я отдаю тебе мое сердце (Рувим Морган)
  
 
 
 G Em C G D / F #
Это мое желание - питать Тебя
Em G Fmaj9 C D
Господь всем сердцем я поклоняюсь Тебе
G Em C G D / F #
Все, что во мне есть, я хвалю Тебя
Em G Fmaj9 C D G
Все, что я обожаю, в Тебе.

Припев:
G D / F #
Господи, я отдаю Тебе свое сердце
              Am7
Я отдаю тебе свою душу
  C D G
Я живу только для тебя
                    Д / Ф #
Каждый вдох, который я делаю
                 Am7
Каждый момент я не сплю
     C D G
Господи, Твой путь во мне.G D / F #
Господи, я отдаю Тебе свое сердце
              Am7
Я отдаю тебе свою душу
  C D G
Я живу только для тебя
                    Д / Ф #
Каждый вдох, который я делаю
                 Am7
Каждый момент я не сплю
     C D Cmaj7
Господи, Твой путь во мне.

 

 
 
  55 Господь, я возвышаю твое имя высоко (Рик Фундс)
  
 
 
 G C D CDG
Господи, я высоко поднимаю твое имя
C D CDG
Господи, я люблю петь тебе хвалу
C D CDG
Я так рада, что ты в моей жизни
C D CDG
Я так рада, что ты пришел спасти нас

                      CD
Вы пришли с небес на землю
C G
Чтобы указать путь
CD
От земли до креста
C G
Мой долг платить
CD
От креста до могилы
Bm C
Из могилы в небо
D G
Господи, я высоко поднимаю твое имя

 

 
 
  56 Господи, сделай меня чистым сердцем
  
 
 
 G C D
Господи, сделай меня чистым сердцем
G C D
Сделай мою жизнь верной и верной
   CD
Итак, когда ты смотришь на меня
          CD
Вы видите свою праведность
G C D G
Господи, сделай меня чистым сердцем

  Em C
Я знаю единственный способ
     D G
Что я могу очиститься
   Em C
Только твоей кровью
D G
Только твоей кровью
   Em C
Так наполни мое сердце верой
    D G
И благодать, чтобы я мог видеть
    Em C
Чудо твоей любви
                   D
Чудо твоей любви

 

 
 
  57 Господи, ты
  
 
 
 D A G D
Господи, ты дороже серебра,
D A G A
Господи, ты дороже золота,
D A G D
Господи, ты красивее бриллиантов,
    G A D
И ничто из того, что я желаю, не сравнится с тобой. 

 
 
  58 Люби Господа Бога твоего
  
 
 
 г
Люби Господа Бога твоего
              Эм
Всем своим сердцем

И вся твоя душа
              C
Всем своим умом
                D
И любите все человечество,
             D7
Как любишь себя.

G Em
L-o-v-e Господь, ваш G-o-d
              C
Всем своим сердцем
             D
И вся твоя душа и разум
    D7
И любите все человечество.

G Em
У нас есть святая жизнь, чтобы жить
                          C
У нас есть Иисус Христос, чтобы дать
                     D
Нам нечего скрывать
                           грамм
Потому что в Нем все мы находим любовь.

 
 
  59 Majesty (Джек Хейфорд)
  
 
 
 G C
Величество, поклоняйтесь Его величеству
     G Em Am7 D7
Иисусу вся слава, сила и хвала
G C Am G
Величество, власть царства вытекает из Его трона
         D7 G
К его собственному его гимну поднять
    Am7 D7 G Gsus G
Так вознеси высоко имя Иисуса
     Am7 D7 B7 Am7 D7
Увеличьте, приди прославьте Христа Иисуса Царя
G C Am
Величество, поклоняйтесь Его величеству
          G D7
Иисус, который умер теперь прославлен
            грамм
Король всех королей. 

 
 
  60 Больше любви, больше силы (Джуд Дель Йерро)
  
 
 
 Em C Bm
 Больше любви, больше силы
                   Эм
 Больше вас в моей жизни (2 раза)

                   Являюсь
И я буду поклоняться Тебе
     D Em
Всем сердцем
                   Являюсь
И я буду поклоняться тебе
     D Em
Всем своим умом
                   Являюсь
И я буду поклоняться Тебе
     D Em
Изо всех сил
           CD
Ты мой лорд
           Эм
Ты мой лорд


Em C Bm
 Больше любви, больше силы
                   Эм
 Больше вас в моей жизни (2 раза)

                     Являюсь
И я буду искать твое лицо
     D Em
Всем сердцем
                     Являюсь
И я буду искать твое лицо
     D Em
Всем своим умом
                     Являюсь
И я буду искать твое лицо
     D Em
Изо всех сил
           CD
Ты мой лорд
           Em D
Ты мой лорд
           Эм
Ты мой лорд

 

 
 
  61 Мой Иисус, я люблю Тебя
  
 
 
 E-A E C # m F # m B B7 E
Мой Иисус, я люблю Тебя; Я знаю, что Ты мой. E A E C # m F # m B E
Ради Тебя все безумие греха я сдам.
        A B B7 E A E - B7
Мой милостивый Искупитель, Ты - Мой Спаситель.
   E-A E C # m F # m B7 E
Если я когда-нибудь любил Тебя, Мой Je --- sus, то это сейчас.

  E A E C # m F # m B B7 E
Я люблю Тебя, потому что Ты сначала полюбил меня,
    E A E C # m F # m - B E
И купила себе прощение на Голгофе.
       A B B7 E A E-B7
Я люблю Тебя за то, что на челе Твое шипы,
   E-A E C # m F # m B7 E
Если я когда-нибудь любил Тебя, мой Je --- sus, то это сейчас.E A E C # m F # m B B7 E
Я буду любить Тебя при жизни, я буду любить Тебя смертью,
    E A E C # m F # m B B7 E
И хвала Тебе, пока Ты даешь мне дыхание;
        A B B7 E A E-B7
И скажи, когда смертельная роса лежит на моем лбу,
    E-A E C # m F # m B7 E
«Если я когда-нибудь любил Тебя, мой Je --- sus 'tis now».

   E A E C # m F # m B E
В обителях славы и бесконечного восторга,
     E-A E C # m F # m B E
Я когда-нибудь буду поклоняться Тебе так ярко.A B B7 E A E-B7
Я буду петь с сияющей короной на лбу,
    E-A E C # m F # m B7 E
«Если я когда-нибудь любил Тебя, мой Je --- sus 'tis now». 

 

 
 
  62 Моя жизнь в Тебе, Господь
  
 
 
 г
Моя жизнь в Тебе, Господь
   Эм
Моя сила в Тебе, Господь
   C
Моя надежда в Тебе, Господь
   G D
В тебе, это в тебе (2 раза)

       C D G
Я буду хвалить Тебя всю свою жизнь
       C D G
Я буду восхвалять Тебя изо всех сил
     D G E Am
Всю свою жизнь, изо всех сил
F Am Dsus D
Вся моя надежда на тебя

(Повторение)

(Конец припева)
   G D
В тебе, это в тебе (2 раза)
   грамм
Моя жизнь.

 
 
  63 Мой мир
  
 
 
 C2 Am7 Dm G7
Мой мир я даю тебе
       C2 Am7 Dm G7
Это мир, который мир не может дать
       F Dm Em A7
Это мир, которого мир не может понять
F G Em Am7
Мир знать, мир жить
   Dm G7 C2
Мой мир я даю тебе

Моя любовь. . .
Моя радость. . .

 

 
 
  64 О Господи, Ты прекрасен (Кит Грин)
  
 
 
 D G D A A7
О Господи, ты прекрасен
     D G D A
Твое лицо - это все, что я ищу
    Bm F # Bm A D
И когда твои глаза смотрят на этого ребенка
     Em7 A G D
Ваша милость изобилует для меня. D G D A A7
Господи, пожалуйста, зажги огонь
     D G D A
Это когда-то горело ярко и ясно
  Bm F # Bm A D
Замени лампу моей первой любви
     Em7 A G D
Это горит святым страхом.

 

 
 
  65 О, величай Господа
  
 
 
 D G D G
О, возвеличить Господа (эхо)
    D G D G
Ибо Он достоин похвалы (эхо)
D G D G
О, возвеличить Господа (эхо)
    D G D G
Ибо Он достоин похвалы (эхо)
   Д Г Д
Осанна, благословенна скала
  G D A
Благословенна Скала моего спасения
   Д Г Д
Осанна, благословенна скала
  G D A D
Благословенна Скала моего спасения

 

 
 
  66 На согнутом колене (Роберт Гей)
  
 
 
 G C
На согнутом колене я прихожу
       G C
Со смиренным сердцем я прихожу
       G Am D
Склоняясь перед твоим святым престолом
        G C
Поднимая к вам святые руки
     G Bm Em
Когда я заново обещаю свою любовь
  Am D
Я поклоняюсь тебе в духе
  Am D
Я искренне поклоняюсь тебе
        Am C D7 G
Сделай мою жизнь святой хвалой тебе

 

 
 
  67 Открой глаза
  
 
 
 D G A
Открой глаза, Господь
               G D Bm
Мы хотим увидеть Иисуса
                 G A
Протянуть руку и прикоснуться к Нему
                G D
И сказать, что мы любим Его

D G A
Открой наши уши, Господь
                G D Bm
И научи нас слушать
         G A
Открой глаза, Господь
               G D
Мы хотим увидеть JesuS

 

 
 
  68 Наше сердце
  
 
 
 G Em
Наше сердце, наше желание,
      C G Asus D Dsus
Это увидеть, как работают нации. G Em
Наш крик, наша молитва,
      C G Am7 D B7
Петь Твою хвалу до концов земли;
          Em B
Это одним могучим голосом
      Em G A
Каждое племя и язык повторяют - joi - ces
    G Em
Наше сердце, наше желание
      Am7 C D G
Это видеть, как народы поклоняются Тебе.

 

 
 
  69 Филиппийцам 2 (Энди Парк)
  
 
 
 Am-G-F G-Am Am-G-F G

        Am G
По самой своей природе Он был Богом
    F G Am G
Но он не держался за свой вечный дом
         Am G
Сама его природа заключалась в том, чтобы служить
     F G Am G
Когда он пришел на землю как человек
F Am
Смиряя себя
       G Am
Он был послушен смерти (пауза)
F G Am
Даже до смерти на кресте
F G
Поэтому Бог возвысил Его
       F G Am
На самое высокое место
       F
И он дал Ему
G Am
Имя выше всех имен

     G Am
Что каждое колено должно преклониться
F G
Каждый язык признается
Am G
Иисус Христос Господь
            Являюсь
Он один Господь

     G Am
Что каждое колено должно преклониться
F G
Каждый язык признается
Am G
Иисус Христос Господь
       F G Am
Во славу Отца

Окончание:
G Am
Иисус Христос Господь
G Am
Иисус Христос Господь
G Am
Иисус Христос Господь

 

 
 
  70 Рука гончара (Дарлин Зшех)
  
 
 
 G D / F #
Прекрасный Господь, чудесный Спаситель
C Cm Em7
Я точно знаю, что все мои дни в Твоей руке. Asus A / C # Am7 / D D
Создано по вашему идеальному плану.

G D / F #
Вы нежно зовете меня в свое присутствие
C Cm Em7
Направляя меня Твоим Святым Духом, научи меня, дорогой Господь.
         Asus A / C # Am7 / D D
Чтобы прожить всю свою жизнь твоими глазами.

(мост)
Em D / F #
Я пленен твоим святым призванием
G C / G G D / F # Em
Раздели меня, я знаю, ты привлекаешь меня к себе
Em / A G / A A / C # Am7 / D D
Веди меня, Господь, я молю.(хор)
G D / F # Am7 Bm / E Em7
Возьми меня, слепи меня, используй меня, наполни меня,
   F C / E Am / E Em7 Am7 Am7 / D D / F #
Я отдаю свою жизнь руке Поттера.
G D / F # Am7 Bm / E Em7
Позвони мне, веди меня, веди меня, иди рядом со мной
   F C / E Am / E Em7 Am7 Am7 / B Dsus D (G)
Я отдаю свою жизнь руке Поттера.

 

 
 
  71 Сила твоей любви (Джефф Баллок)
  
 
 
 G D / F # Em Em / D Bm Em
Господь, я прихожу к Тебе, пусть мое сердце изменится, обновится,
D C D Em D
Исходя из благодати, которую я нашел в тебе
G D / F # Em Em / D Bm Em
Господи, я узнал, какие слабости я вижу во мне,
D C D G
Будет снято силой твоей любви


C Em D C G
Обними меня крепче, пусть твоя любовь окружает меня
C Em D G G7
Приведи меня, привлеки меня к себе
    В Г В Г
И пока я жду, я поднимусь, как орел
    D Em D C
И я буду парить с Тобой, Твой Дух ведет меня
       D G
Во власти твоей любви

G D / F # Em Em / D Bm Em
Господь открой мои глаза, позволь мне увидеть Тебя лицом к лицу
    D C D Em D
Знание о твоей любви, когда ты живешь во мне
G D / F # Em Em / D Bm Em
Господь обнови мой разум, поскольку твоя воля разворачивается в моей жизни
   D C D
Жить каждый день в силе твоей любви

 

 
 
  72 Слава Господу
  
 
 
 F Bb
Слава Господу, Аллелу
F C7
Меня не волнует, что будет делать дьявол
F
Слово Божье
      Bb Bbm
Мой меч и щит
F Dm Gm C F
Иисус - Господь моих чувств. 

 
 
  73 Защитник моей души
  
 
 
 D G A
О защитник моей души
         D G A
Вы будете противостоять врагу
       Bm A D E
В темноте ты будешь для меня светом
     G A D
О защитник моей души.

Припев:
А Д Г Д
Ты, создавший края земли
A G D
Направил меня к твоему трону
А Д Г Д
Предложил мне свою исцеляющую руку
А Г Д А
К счастью, сделал меня своим

Bm A D E G A D D
  D G A
О Святой Дух, приди
         D G A
Покажи миру, откуда родом жизнь
         Bm A D E
Пусть они всегда видят тебя живым во мне
  G A D
О Святой Дух, приди

хор
(Повторите последнюю строчку припева дважды.)

 

 
 
  74 Встань и хвали Его
  
 
 
 D
Да возрадуются небеса,
                 А
Пусть земля будет рада
                  Bm A G
Пусть народ Божий воспевает Ему хвалу
             А
По всей земле.
                D
Все в долине
                   А
Приди и возьми свой голос
                 Bm A G
Все, кто на вершине горы, будут рады
              А
И кричите от радости

(Гл. )
            А
Восстань и хвали Его
                D
Он заслуживает нашей любви
            А
Восстань и хвали Его
                 Bm
Поклоняйтесь Святому
              Эм
Всем своим сердцем
              D
Всей душой
              А
Изо всех сил
            D
Встань и хвали Его.

 
 
  75 Скала веков (Рита Балоче)
  
 
 
 А A4
Нет рока
А А4 А А4 А А4
Нет такого бога, как наш Бог
D D4
Нет другого имени
D D4 A A4 A A4
Достойный всей нашей похвалы

    E E4 E E4
Скала спасения, которую нельзя сдвинуть
     F # M D
Он доказал, что Себя верен и правдив
B4
Нет рока
D A A4 A (A4)
Нет такого бога, как наш.F # M D A E
Rock of a-ges, Иисус - это скала
      F # M D A E
Rock of a-ges, Иисус - это скала
      F # M D A E
Rock of a-ges, Иисус - это скала
G5
Нет рока
D A
Нет такого бога, как наш.

 

 
 
  76 Ищи первым
  
 
 
 D F # m G D
Ищите прежде Царства Божьего
G D Em A
И Его праведность
D F # m G D
И все это будет добавлено вам
G D A D
Аллелу, Аллилуиа

D F # m G D
Не хлебом единым жив человек
G D Em A
Но каждым словом
D F # m G D
Это исходит из уст Бога
G D A D
Аллелу, Аллилуиа

D F # m G A
Просите, и будет дано вам
G D Em A
Ищите, и вы найдете
D F # m G D
Стучите, и дверь откроется вам
G D A D
Аллелу, Аллилуиа

 

 
 
  77 Семь способов славить Господа
  
 
 
 C F G
Иногда, когда мне плохо
                       C
И дьявол он приходит
              F
Должен издать радостный шум
     G C
Что он не может игнорировать

C F G
Это такая небесная идея
                       C
Гарантированно заставит его бежать (а)
              F
Это прекрасная фантазия
  G C
7 способов восхвалять Господа

Ch:

F
Товда, жертва хвалы
C
Yadah, пусть ваши руки будут подняты
грамм
Баруш тихим голосом
C C7
Халелл, пусть радуется душа твоя
F
Замар, пой Ему песню,
C
Tehillah, ты можешь подпевать
грамм
Шабах, кричи от радости
                          C
Это 7 способов восхвалять Господа. 

 
 
  78 Пожать руку другу
  
 
 
 G D C G
Пожать руку другу, пожать руку рядом с тобой
C G D
Пожать руку другу и спеть ла-ла
G D C G
Пожать руку другу, пожать руку рядом с тобой.
C G D
Пожми руку другу и пой ... пой


G D C G
А-ля-ля-ля, ла-ла-ла-ле-лу
C G D
А-ля-ля-ля, ля-ле-лу-Джа (2 раза)



Хлопните другой рукой...

 

 
 
  79 Shine Jesus Shine (Грэм Кендрик)
  
 
 
 A D A E
Господи, свет Твоей любви сияет
А Д А Е
Среди сияющей тьмы
D E C # м F # м
Иисус свет мира сияет на нас
D E C # м F # м
Освободи нас правдой, Ты принес нам
G E G E
Сияй мне, Сияй мне

(Гл.)
А Е Ф # м
Сияй Иисус Сияй
          Bm D E D E
Наполните эту землю глором Отца
А Е Ф # м
Blaze Spirit пламя
        Bm G E
Поджечь наши сердца
А Е Ф # м
Течение реки
          Bm D E D E
Наполните народы изяществом и милосердием
А Е Ф # м
Отправьте свое слово
         ДЭА
Господи и да будет свет.А Д А Е
Господи, я прихожу к Твоему удивительному присутствию
А Д А Е
Из тени в твое сияние
D E C # м F # м
Твоей кровью я могу войти в Твою яркость
D E C # м F # м
Ищи меня, попробуй меня поглотить всю мою тьму
G E G E
Сияй мне, Сияй мне

(Вернуться к главе)
А Д А Е
Когда мы смотрим на твою королевскую яркость
А Д А Е
Итак, наши лица отображают ваше сходство
D E C # м F # м
Когда-либо переходя от славы к славе
D E C # м F # м
Отраженный здесь, пусть наша жизнь расскажет вашу историю
G E G E
Сияй мне, Сияй мне

(Вернуться к главе)

 

 
 
  80 Крик Господу (Дарлин Зшех)
  
 
 
 A E
Мой Иисус, мой Спаситель,
F # m E D
Господи, нет никого подобного Тебе
           А Д А
Все дни свои хочу хвалить,
G Bm E
Чудеса твоей могучей любви

А Е
Мой комфорт, мое убежище,
F # m E D
Башня убежища и силы
          А Д А
Пусть каждый вздох, все, что я есть
               G Bm E
Никогда не переставай поклоняться Тебе

Припев:

А Ф # м Д Е
Воскликни Господу, споем вся земля,
А Ф # м Д Е
Сила и величие, хвала королю
F # m D
Горы склонятся, и моря заревят,
       E D E
При звуке твоего имени

А Ф # м Д Е
Я пою от радости от твоих рук
А Ф # м Д Е
Я буду любить тебя навсегда, я буду стоять вечно
F # m D E A
Ничто не сравнится с обещанием, которое я имею в тебе

 

 
 
  81 Итак, вы бы пришли (Рассел Фрагар)
  
 
 
 D G A D
До того, как мир начался, вы были в его мыслях
    G F # m7 E7 A
И каждая слеза, которую ты плачешь, драгоценна в его глазах
G A F # m7 Bm7
Из-за Своей великой любви Он отдал Своего единственного Сына
    Em7 A D
И все было сделано, чтобы вы пришли


D G A D
Ничто из того, что вы можете сделать, не может заставить Его любить вас больше
    G F # m7
И ничего из того, что ты сделал
      E7 A
Может заставить его закрыть дверь
G A F # m7 Bm7
Из-за Своей великой любви Он отдал Своего единственного Сына
    Em7 A D
И все было сделано, чтобы вы пришли


            G F # m7 Bm7
Приди к Отцу, хоть твой дар мал
G F # m E7 A
   Разбитые сердца, сломанные жизни, Он заберет их всех
    G F # m7 Bm7
Сила слова, сила Его крови
    Em7 A D
И все было сделано, чтобы вы пришли


 

 
 
  82 Spirit Song (Джон Уимбер)
  
 
 
 D G A F # m Bm
О, пусть Сын Божий окутает вас Своим Духом и Его любовью. G A7 D D7
Позвольте Ему наполнить ваше сердце и удовлетворить вашу душу.
           G A F # m Bm
О, пусть Он имеет то, что держит тебя, и Его Дух, как голубь
     G A D
Сойдет на вашу жизнь и сделает вас здоровым.

(Хор)
G A F # m Bm G A D D7
Je-sus, O Je ---- sus, придите и набейте Твоих ягнят.
G A F # m Bm G A D
Je-sus, O Je ---- sus, придите и набейте Твоих ягнят.D G A F # m Bm
О, приди и пой эту песню радости, когда твои сердца наполняются радостью.
          G A7 D D7
Поднимите руки в сладком предании Его имени.
            G A F # m Bm
О, отдай Ему все свои слезы и печали, отдай Ему все годы боли.
           G A D
И вы войдете в жизнь во имя Иисуса.

 

 
 
  83 Возьми меня
  
 
 
 Em Cmaj7
Отведи меня мимо внешних дворов и в Свое Святое Место
D Em D
Мимо медного алтаря, Господи, я хочу увидеть Твое лицо
        Эм
Пройдите мимо толпы людей,
    Cmaj7
Священники, воспевающие Тебе хвалу
  D
Я голоден и жажду правды Твоей,
         Am7 D
И это только одно место

        Em D / E
Забери меня в святое святых
        Am7 Am7 / D Em D
Возьми меня Кровью Агнца
           Em D / E
Так отведи меня в Святое Святых
         Am7 D Em
Возьми уголь, очисти губы, вот и я. Am7 Bm Em
Возьми уголь, очисти губы, вот и я.

 

 
 
  84 Имя Господа
  
 
 
 F F7
Благословенно имя Господа
Bb C
Благословенно имя Господа
F Am Dm
Благословенно имя Господа
     C C7
Самый высокий

F F7
Благословенно имя Господа
Bb C
Благословенно имя Господа
F Am Dm
Благословенно имя Господа
C F
Самый высокий

F
Имя Господа
Bb F
Сильная башня
                  Gm C
Праведники сталкиваются с этим
             F
И они спасены

(повторение)


 

 
 
  85 Старый прочный крест (Джордж Беннард)
  
 
 
 A A7 D B7
На холме вдали стоял старый грубый крест,
     E E7 A
Эмблема страдания и стыда;
       A A7 D B7
И я люблю этот старый крест, где самое дорогое и лучшее
       E E7 A
Потому что мир заблудших грешников был убит.E E7 A
     Так что я буду беречь старый прочный крест.
              D A
     Я лег, наконец, до моих трофеев;
             А Д
     Я буду цепляться за старый крест крепкий,
           А Е А
     И обменять когда-нибудь на корону. 

        A A7 D B7
О, этот старый крепкий крест, так презираемый миром.
      E E7 A
Чудесно тянет ко мне,
        A A7 D B7
Ибо дорогой Агнец Божий оставил славу Свою наверху,
   E E7 A
Нести его до темной голгофы.A A7 D B7
В старом суровом кресте, запятнанном такой божественной кровью,
  E E7 A
Я вижу дивную красоту.
          A A7 D B7
Потому что на том старом кресте Иисус пострадал и умер
   E E7 A
Чтобы простить и освятить меня.

       A A7 D B7
К старому суровому кресту я всегда буду верен,
    E E7 A
С радостью нести позор и упрек,
           A A7 D B7
Тогда Он однажды позовет меня в мой дом далеко,
          E E7 A
Где Его слава навеки я разделю.

 
 
  86 Непоколебимая любовь Господа
  
 
 
 D G D A
Непоколебимая любовь Господа никогда не прекращается
    D G A
Его милости никогда не заканчиваются
         G A
Они новые каждое утро
D Bm
Новое каждое утро.


Г А Д А Д
Велика верность Твоя, Господи.
G A D
Велика верность Твоя. 

 

 
 
  87 Мудрец
  
 
 
 E B
Мудрец построил свой дом на скале
    B7 E
Мудрец построил свой дом на скале
                       B
Мудрец построил свой дом на скале
        E B E
И дождь пошел вниз

E B
Шел дождь, и начались наводнения
    B7 E
Шел дождь, и начались наводнения
                           B
Шел дождь, и начались наводнения
        E B E
И дом на скале стоял твердо

E B
Глупец построил свой дом на песке
    B7 E
Глупец построил свой дом на песке
                          B
Глупец построил свой дом на песке
        E B E
И дождь пошел вниз

E B
Шел дождь, и начались наводнения
    B7 E
Шел дождь, и начались наводнения
                           B
Шел дождь, и начались наводнения
        E B E
И дом на песке рухнул

E B
Так что построй свой дом на скале Иисуса Христа
   B7 E
Так что построй свой дом на скале Иисуса Христа
                           B
Так что построй свой дом на скале Иисуса Христа
        E B E
И благословения сойдут

E B
Благословения спускаются, и молитвы поднимаются. 
    B7 E
Благословения спускаются, и молитвы поднимаются.
                                B
Благословения спускаются, и молитвы поднимаются.
   E B E
Так что построй свой дом на скале Иисуса Христа

 

 
 
  88 Есть Искупитель (Кейт Грин)
  
 
 
 Стих 1:
Г А Г Д А Г А Д А
Есть Искупитель, Иисус, Сам Божий Со-н
D A D G D
Драгоценный Агнец Божий, Мессия
G A D
Святой

Припев:
D G D
Спасибо, мой отец
    G A D A
За то, что подарили нам свой So-n
    D A D G D
И оставив свой дух до
    G A D
Работа на земле сделана

Стих 2:
Г А Г Д А Г А Д А
Иисус, мой Искупитель, имя прежде всего на-мес
D A D G D
Драгоценный Агнец Божий, Мессия
G A D
О, грешник убит
(Хор)

Стих 3:
Г А Г Д А Г А Д А
Когда я стою в мире, я увижу Его лицо
D A D G D
Там я буду служить своему королю вечно
G A D
В этом святом месте

 

 
 
  89 Ты достоин
  
 
 
 A D
Ты поклоняешься, ты поклоняешься,
А БМ Е7
Ты почитаемый, о Господь. А Д
Чтобы получить славу, славу и честь,
А Е А
Гло-ры и хон-ор и власть.
    E7
Ты сотворил,
      А
Все вещи сотворены,
    E7 A
Потому что ты создал все.
            A7 D Dm
И для твоего удовольствия они созданы.
А Е А
Ты почитаемый, о Господь.

 

 
 
  90 Слово Твое
  
 
 
 Припев:
E B E
Слово Твое - светильник ноге моей,
      А Б Е
И свет на моем пути.E B E
Слово Твое - светильник ноге моей,
      А Б Е
И свет на моем пути.


B F # м C # м G # м
Когда мне страшно, я думаю, что сбился с пути,
А Б А Е
Тем не менее, Ты рядом со мной.
    B F # м C # м G # м
И ничего не буду бояться, пока Ты рядом,
А Б С # м Б
Пожалуйста, будь рядом со мной до конца.

(Гл.)
 
Я не забуду Твою любовь ко мне и все же
Мое сердце вечно блуждает.Иисус, будь моим проводником и держи меня на своей стороне,
И буду любить Тебя до конца.

 
 

 
 
  91 Обрати взор на Иисуса
  
 
 
 E B C # m E7
Обрати свой взор на Джезу
     А F # м B B7
Посмотрите полностью в Его чудесное лицо
        E G #
И вещи земли
          C # m Am
Станет странно тусклым
       E F # m B E
В свете Его славы и благодати. 

E B C # m E7
Обрати свои мысли к Иисусу
      А F # м B B7
Пейте глубоко Его утешительной любви
        E G #
И мысли о грехе
    C # m Am
И себя и раздоры
        E F # m B E
Будет потеряно в восторге наверху.

 
 
  92 К Тебе, Господи
  
 
 
 F Gm
К Тебе, Господи, подниму ли я мою душу
              C7 F
К Тебе, Господи, возношу я душу мою.
        F7 Bb Bbm
О мой Бог, я верю в Тебя
              F
Пусть мне не будет стыдно,
           Dm Gm C F
Пусть мои враги не восторжествуют надо мной

F Gm
Покажи мне пути Твои, пути Твои, Господи
              C7 F
Научи меня стезям Твоим, стезям Твоим, Господи
        F7 Bb Bbm
О мой Бог, я верю в Тебя
              F
Пусть мне не будет стыдно,
           Dm Gm C F
Пусть мои враги не восторжествуют надо мной.

 
 
  93 Прогулка в свете
  
 
 
 E A
Славить Господа - это здорово
       БЫТЬ
Славить Господа - это здорово
       С # м F # м
Славить Господа - это здорово
B B7 E
Хождение в свете Господа. 

(Гл.)
E A
Прогулка, прогулка, прогулка, прогулка в свете
БЫТЬ
Прогулка, прогулка, прогулка, прогулка в свете
С # м F # м
Прогулка, прогулка, прогулка, прогулка в свете
B B7 E
Хождение в свете Господа.Любить Господа - великое дело ...
Служить Господу - великое дело ...


 

 
 
  94 Мы едины в духе
  
 
 
 Эм
Мы одно в Духе, мы одно в Господе.
       Am Em
Мы одно в Духе, мы одно в Господе.
       Am Em
И мы молимся, чтобы все единство однажды было восстановлено.


Припев:
            C Em Am
И они узнают, что мы христиане, по нашей любви, по нашей любви,
            Эм Ам Эм
Да, они узнают, что мы христиане по нашей любви.Эм
Мы будем ходить друг с другом, мы будем идти рука об руку.
        Am Em
Мы будем ходить друг с другом, мы будем идти рука об руку.
      Am Em
И вместе мы будем распространять весть о том, что Бог на нашей земле.


хор

        Эм
Мы будем работать друг с другом, будем работать бок о бок.
        Am Em
Мы будем работать друг с другом, будем работать бок о бок. 
          Am Em
И мы будем охранять достоинство каждого человека и сохранять гордость каждого человека.хор

 

 
 
  95 Мы превозносим тебя
  
 
 
 F Gm C
Для Ты, о Господь высок
              F Am Dm
Прежде всего
         Gm C
Ты возвышен намного выше
     F
Все боги.

F Gm C
Для Ты, о Господь высок
              F Am Dm
Прежде всего
         Gm C
Ты возвышен намного выше
    F
Все боги.

(Гл.)
    F
Мы превозносим тебя
    Являюсь
Мы превозносим тебя
    Bb F
Мы превозносим Тебя, Господи
    F
Мы превозносим тебя
    Являюсь
Мы превозносим тебя
   Bb C F
Мы превозносим Тебя, Господи.

 
 
  96 Нас не победить
  
 
 
 G G7
Мы не проиграем,
C
Мы не проиграем,
G Bm Em
Мы не проиграем,
Am D D7
Больше.


G G7
Поскольку Святой Дух вошел
    C см
И дал нам власть над грехом.
G Em Am D G
Мы больше не проиграем.

G G7
Мы не проиграем,
C
Мы не проиграем,
G Bm Em
Мы не проиграем,
Am D D7
Больше. G G7
Иисус Христос, единственный сын Бога
C см
Сражался в битве, и Он победил.
G Em Am D G
Мы больше не проиграем.


(Повторить с начала)

G G7
Иисус Христос, единственный сын Бога
C см
Сражался в битве, и Он победил.
G Em Am D
Мы не проиграем
G Em Am D
Мы не проиграем
G Em Am D G
Мы больше не проиграем!



 

 
 
  97 Какому могущественному Богу мы служим
  
 
 
 D G D
Какому могущественному Богу мы служим
              Em A
Какому могущественному Богу мы служим
D G
Ангелы преклоняются перед Ним
D G
Небо и земля обожают Его
D Em A D
Какому могущественному Богу мы служим.D G A
Он король королей
          D A
Он Господь лордов
            D A D A
Его зовут Иисус Иисус Иисус Иисус
G A D
О, он король.

 

 
 
  98 Когда я смотрю на Ваше Святейшество
  
 
 
 D F # m G
Когда я смотрю в твою шлюху
       D F # m G
Когда я смотрю на твою красоту
         D F # м
И когда то, что окружает
       G Em A
Станьте тенями в свете Тебя

          D F # m G
Когда я нашел радость достижения твоего сердца
        D F # m G
Когда моя воля будет очарована твоей любовью
         D F # м
И когда то, что окружает
       G Em C A
Станьте тенями в свете Тебя

          G A F # m Bm
Я поклоняюсь Yo - u, я поклоняюсь Yo - u
    Em A A7 D G A7
Причина, по которой я живу, - это поклоняться Тебе
          G A F # m Bm
Я поклоняюсь Yo - u, я поклоняюсь Yo - u
    Em A A7 D
Причина, по которой я живу, - это поклоняться Тебе

 

 
 
  99 Ты мой в целом (Деннис Джерниган)
  
 
 
 G D Em
Ты моя сила, когда я слаб
            G C
Ты сокровище, которое я ищу
           G D G D
Ты мое все
G D Em
Ищу тебя как драгоценный камень
             G C
Господи, сдаться, я был бы дураком
           G D G D
Ты мое все


G D Em G C G D G D
Иисус, Агнец Божий, достоин имя Твое
G D Em G C G D C G
Иисус, Агнец Божий, достоин имя Твое

G D Em
Принимая мой грех, мой крест, мой позор
       G C
Снова вставая, я благословляю твое имя
           G D G D
Ты мое все
G D Em
Когда я падаю, ты меня поднимаешь
          G C
Когда я высыхаю, ты наполняешь мою чашу
           G D G D
Ты мое все

 

 
 
  100 Ты моя жизнь (Стив Фрай)
  
 
 
 C C7 F
Ты моя жизнь О! драгоценный Христос
Dm F G C
Ты для меня жемчужина величайшей цены
Am C G-F Em
Моя любовь к тебе никогда не умрет
Am Dm G C
Иисус, ты моя жизнь

Припев:
  G F C G F C
Я прихожу к тебе, я бегу к тебе
        Em Am G
Нет большей радости, чем знать Тебя

C C7 F
О священный огонь! Чистейший свет любви
Dm F G C
Сожги все желания, пока ты не будешь моей единственной радостью
Am C G-F Em
Моя любовь к тебе никогда не умрет
Am Dm G C
Иисус, ты моя жизнь
(Хор)

(Транспонировать)
D D7 G
О царь-победитель! Покори мое сердце
Em G A D
И сделай из меня приятный подарок Богу
Bm D A-G F # м
Моя любовь к тебе никогда не умрет
БМ ЭМ А Д
Иисус, ты моя жизнь

  А Г Д А Г Д
Я прихожу к тебе, я бегу к тебе
        F # m Bm A
Нет большей радости, чем знать тебя
(Окончание)
Bm D A-G F # м
Моя любовь к тебе никогда не умрет
БМ ЭМ А Д
Иисус, ты моя жизнь

 

 
 
  101 Ты достоин моей похвалы (Дэвид Руис)
  
 
 
 г
Я буду поклоняться (я буду поклоняться)
            F / G
От всего сердца (от всего сердца)
    C / G
И я буду хвалить Тебя (я буду хвалить Тебя)
            G Am D
Изо всех сил (изо всех сил)
грамм
Я буду искать Тебя (Я буду искать Тебя)
       F / G
Все мои дни (все мои дни)
    C / G
И я буду следовать (я буду следовать)
G Am D
Все твои пути (все твои пути)

хор
G D
   Я отдам тебе все свое поклонение
C Am D G
   Я отдам тебе всю свою похвалу
G D
   Тебе одному я хочу поклоняться
C Am D G
   Только ты достоин моей похвалы

грамм
Я поклонюсь (поклонюсь)
         F / G
Приветствую вас как короля (приветствую вас как короля)
    C / G
И я буду служить Тебе (я буду служить Тебе)
         G Am D
Дай тебе все (дай тебе все)
грамм
Подниму (подниму)
           F / G
Мои глаза на твой трон (Мои глаза на твой трон)
    C / G
И я буду доверять Тебе (я буду доверять Тебе)
       G Am D
Я буду доверять только тебе (доверять только тебе)

 

 
 
  102 Ты такой настоящий (Арун Росс)
  
 
 
 К Ф
Ты такой настоящий, я чувствую твою силу
G G7 C
Ты такой настоящий, я чувствую твое прикосновение
          C7 F
Ты такой настоящий, я слышу твой голос, Господь
C G C
Ты такой реальный для меня

(Повторение)

Ch:
(Так что я спою)
F C F C F C
Ха-лле --- луджа Ха-лле --- луджа Ха-лле --- луджа
       грамм
Королю
(Давайте петь)
F C F C F C
Ха-лле --- луджа Ха-лле --- луджа Ха-лле --- луджа
G C
Королю


 

доступ с 03 сентября 2003 г.

Praise You In This Storm (Текст) + Casting Crowns

Я уже был уверен

Бог Ты бы спустился вниз

И вытерла слезы

Вступил и спас положение

Но я еще раз говорю: «Аминь», а дождь все еще идет

Как грянет гром

Я почти не слышу Твой шепот сквозь дождь

«Я с тобой»

И когда падает Твоя милость

Я поднимаю руки и хвалю Бога, дающего

И забирает

ХОР:

И я буду славить Тебя в этой буре

А руки подниму

Для тебя такой, какой ты есть

Где бы я ни был

И каждую слезу, которую я плакал

Держишь в руке

Ты никогда не покидал меня

И хотя мое сердце разорвано

Славлю Тебя в эту бурю

Я помню когда

Я споткнулся о ветер

Вы слышали мой крик к вам

И ты снова поднял меня

Моя сила почти закончилась

Как нести

Если я не найду Тебя

А как грянет гром

Я почти не слышу Ты шепчешь сквозь дождь

«Я с тобой»

И когда падает Твоя милость

Я поднимаю руки и хвалю Бога, дающего

И забирает

ПРИПОР :

И я буду славить Тебя в этой буре

А руки подниму

Для тебя такой, какой ты есть

Где бы я ни был

И каждую слезу, которую я плакал

Держишь в руке

Ты никогда не покидал меня

И хотя мое сердце разорвано

Славлю Тебя в эту бурю

Я поднимаю глаза на холмы

Откуда мне помощь?

Моя помощь от Господа

Творец неба и земли

ПРИПЕВ :
И я буду славить Тебя в этой буре

А руки подниму

Для тебя такой, какой ты есть

Где бы я ни был

И каждую слезу, которую я плакал

Держишь в руке

Ты никогда не покидал меня

И хотя мое сердце разорвано

Славлю Тебя в эту бурю

ПРИПЕВ :
И я буду славить Тебя в этой буре

А руки подниму

Для тебя такой, какой ты есть

Где бы я ни был

И каждую слезу, которую я плакал

Держишь в руке

Ты никогда не покидал меня

И хотя мое сердце разорвано

Славлю Тебя в эту бурю

Мнение | Роджер Стоун спасен

«Я встал, — сказал Стоун. «Я принял Христа как своего Спасителя. Мне казалось, что из моей груди вырвали цементный блок ». Его новообретенная вера дала ему билет к вечному спасению и, возможно, карту, позволяющую избежать тюрьмы.

Когда Стоун закончил, он связался со мной.

«Я знаю, что здесь много скептицизма», — сказал он в аудиальной версии невозмутимого лица. «Кто знает? Через год вы, возможно, будете звать меня преподобный Стоун! Что еще я буду делать со всеми своими белыми костюмами? »

20 февраля 2020 года Роджер Стоун был приговорен к трем годам и четырем месяцам тюремного заключения.Президент Трамп смягчил приговор Стоуну 10 июля 2020 года. (Моника Ахтар, Эрин Патрик О’Коннор / The Washington Post)

Как Бог, президент Трамп проявил милосердие, сказал Стоун. Трамп был человеком «невероятной справедливости и сострадания» и снял бремя, с которым столкнулся Стоун.

«Я имел 29 или 30 разговоров с Трампом в период избирательной кампании», — напомнил он мне. «Он знает, что на меня оказывалось огромное давление, чтобы я напал на него. Это бы значительно облегчило мою ситуацию. Но я этого не сделал. Они хотели, чтобы я сыграл Иуду.Я отказался.»

Итак, вовремя — то есть примерно через час — Белый дом официально объявил о том, что Стоун уже знал: Трамп смягчил приговор, вынесенный Стоуну за ложь перед Конгрессом и фальсификацию свидетелей. В 67 лет Стоуну не пришлось бы отчитываться перед федеральным центром, чтобы отбыть отведенные ему 40 месяцев.

Никто не может придумать Роджера Стоуна. Никто не должен этого хотеть.

У него есть некоторая мошенническая привлекательность для летописцев американской политики, высоких и низких.В его рассказе есть легкий пафос: юность проникнута понятными обидами; энциклопедические знания о том, что раньше было республиканской партией; чувство, что он мог бы сделать положительные вещи с помощью талантов, которые у него были — или, как сказал бы Новый Камень, с талантами, которые дал ему Бог.

Но в основном он пробивался и прославился на протяжении десятилетий, не просто побеждая, но уничтожая и унижая других людей за деньги — все во имя демонтажа якобы коррумпированного Учреждения, более образованного и, в общем, более порядочного и принципиального. людей, чем он мог утверждать.

Решение Трампа освободить Стоуна от тюремного срока — никогда не вызывающее сомнений — стало трепетом всего, что вам нужно знать о президенте и его администрации. Независимо от того, что Стоун делал или не делал или не говорил, каким бы неоднозначным ни был процесс, важнее всего было то, что он держал рот на замке.

Награда была тщательно подготовлена.

Объявление было приурочено к тому, чтобы сначала дать возможность генеральному прокурору Уильяму П. Барру поднять штаны над грязью, когда он проезжал по грязной дороге.Он торжественно заключил, что убеждения Стоуна были «праведными» и приговор был справедливым. Но когда его спросили, заслуживает ли Стоун прощения или смягчения наказания, Барр возразил, сказав, что это полностью на усмотрение Трампа.

И Трамп доставил. В пятницу вечером, конечно.

Что делает Стоун, теперь уже выросший? У него нет денег; он и его жена прошли через мельницу. «Вы не представляете, насколько это было тяжело», — сказал он, и любой, кто знает, как федералы могут давить, может понять.

Расплата возможна, особенно если Трамп переизбран. Возвышаясь от возмущения, Стоун настаивал на том, что он был создан чрезмерно рьяными федеральными прокурорами, коррумпированным и предвзятым федеральным судьей и полностью демократическим присяжным.

Он звучал так, будто ему было трудно справиться с христианским прощением.

«Старый Роджер Стоун жаждет мести. Но я изменился. Теперь я знаю, что отмщение — это вопрос, который должен решать Бог ».

И, безусловно, надеется Стоун, Дональд Трамп.