Indoman Info — Indoman Info

• Медиатека
• Театр, музыка, танцы

• 1

  20 дек. 2012

  Fortuna

  :-))

• 2

  21 дек. 2012

  Fortuna :

  Вот только не понятно мне : КАК ты синтуичила по поводу темы ? Я вчера хотела такую же открыть, но в Чилауте, в философском разделе.

  Ролик забавный, молодцы ! Классно его спели.

  Но меня потянуло в философию…

  Есть мечта (желание — называй как хочешь). Давняя, прекрасная и нереализуемая. 

  Нереализуемая не потому что к ней, к этой мечте, нужно идти сквозь тернии, а потому что от тебя ни-че-го не зависит. Вообще ни-че-го…. Вот ты готова, а никак…И ты хватаешь пустоту и понимаешь, что твоя мечта навсегда (страшное слово) останется мечтою.

  .. Собственное бессилие раздражает и осознание того, что обстоятельства гораздо сильнее тебя.

  А так же раздражает фраза «Человек — хозяин своей судьбы». Хренушки ! Хозяин !

  Как бороться с неисполнимыми желаниями ? Как их отпустить на свободу ? Чтобы не ходить по кругу и не «грызть» себя периодически ?

• 3

  21 дек. 2012

  enchanted

  Марта сказал(а):     Вот ты готова, а никак..

  А как вы определяете свою «готовность», если не секрет?

  Только вы обижайтесь, пожалуйста! Я без иронии спрашиваю.

  Просто как-то у меня не складывается:

  Марта сказал(а):

      от тебя ни-че-го не зависит. Вообще ни-че-го….

  и  тут же

  Марта сказал(а):    Когда ты идешь правильным путем — Вселенная спешит тебе навстречу !

   

• 4

  21 дек. 2012

  enchanted сказал(а):    А как вы определяете свою «готовность»,

  Внутреннее состояние.

  Мой девиз по жизни предлагаю оставить в покое. В данном топике

• 5

  21 дек. 2012

  Fortuna

  Марта сказал(а):    а потому что от тебя ни-че-го не зависит. Вообще ни-че-го…

  Доброго всем Нового Дня!

  Марта, иногда мне кажется, что это еще лучше, когда от меня вообще ничего не зависит. Реально отпускаешь желание на волю. И потом видишь, как тебе предлагаются варианты того-этого. Откуда не ждал. Или когда не ждал. Очень удивительно и приятно.

  Еще интереснее, когда я уже забыла про эту мечту, живу в ней и хнычу ибо кажется, что все банально..Потом оборачиваюсь- дык я об том мечтала! Лет 5-6 назад..Вот все до копеечки исполнилось! 

  Есть важное условие- для того, чтобы мечта исполнилась, после того, как отпустить ее на волю, нужно быть предельно честным с самим собой и с ситуациями, и если ты кривляешься в угоду обстоятельствам- стагнируешь. Я имею в виду не обязательно с шашкой ходить на митинги, но хотя бы себе шепотом сказать — что за куйня​ а король-то голый! а не выдавливать дипломатичную улыбку.

  И второе условие- весело проживать! вот тут кривляться даж нужно, чтобы вошло в привычку позитивно жить.

  ( еще и полезно, ибо у тех кто в стрессе около 40 дней, в унынии- активируются ненужные клетки)

  А то, что не исполняется, я приемлю. Значит, не готова. 

  Вот когда будет спокойная минутка (я знаю счас что у людей на работах творицо) сядь и оглянись как со стороны, ты поразишься, как у тебя стройными рядами мечты исполнялись.

   

• 6

  21 дек. 2012

  Fortuna сказал(а):    Реально отпускаешь желание на волю

  вот именно с этим проблема ))))

  Марта сказал(а):     Как их отпустить на свободу ?

  )))) но я не думаю, что будет практический совет. Это глубоко философское ))))))

• 7

  21 дек. 2012

  Elena Vasta (сайт-админ)

  Fortuna :

  Я недавно с изумлением заметила длинный список сбывшихся мечт, причем когда- то казавшихся недостижимыми, или трудно нереализуемыми.

  Можно считать, что они реализовались, потому что я отпустили их? Не знаю… но если что- то страстно хочешь в себе изменить, то без собственных усилий ничего не получится. И этот нынешний головняк рано или поздно приведет к правильному решению: мириады возможных комбинаций отринутся и тебе будет предложено единственно верное решение, да таким ясным и понятным оно будет, и таким логичным, что все сделается само собой.

  Но сначала все же нужно помучиться)) и потыкать вокруг себя палкой: куда можно наступить- то?

• 8

  21 дек. 2012

  Fortuna

  Elena Vasta сказал(а):     то без собственных усилий ничего не получится.

  согласна!

  но! проделать отвлеченно физическую работу всякий сможет.

  а бороться со своими тараканами ( которые и забирают нужную для мечты энергию) не считает нужным. 

  быть честным и позитивным — очень трудное дело.. 

  пусть для кого-то это звучит призрачно-высосанным, но для меня так и есть. .

  хотя в защиту физике скажу, что физика очень поднимает настроение и прикачивает силу.  для меня это тренировки по танцам, для кого-то качалка..

• 9

  21 дек. 2012

  Elena Vasta (сайт-админ)

  Fortuna :

  Мне нравится твой девиз))) Привет коту!

• 10

  21 дек. 2012

  Fortuna

  хахаха

  у  меня кота нету.. я от них отчаянно чихаю..

  кот  живет у сестры :-))

• 11

  25 дек. 2012

  Fortuna

  поднять мандаты! настроение!

   

• 12

  25 дек. 2012

  Fortuna

  ZZ TOP мои любимые дядьки

• 13

  26 дек. 2012

  tarjuman (модератор)

   

  Марта сказал(а):    Как бороться с неисполнимыми желаниями ? Как их отпустить на свободу ? Чтобы не ходить по кругу и не «грызть» себя периодически ?

  не знаааю. .. Меня это не беспокоило никогда… Мечты сами по себе — вещь отличная, мечтаешь себе, грезишь, да так, что в жизни такого не сможешь почувствовать. Жизнь грез- особая реальность, так чего с ней бороться мне? Пушшай живет.

  Несколько лет назад, когда жизнь мяла и давила что-то из меня, на глаза попалась в киоске серия книг Вадима Зеланда «Трансерфинг реальности». В ней было очень много ответов на очень многие мои  вопросы. 

• 14

  26 дек. 2012

  tarjuman сказал(а):    Трансерфинг реальности

  вововово… Я про этот Трансферинг слышала очень много. Даже как то специально зашла в Книжный и попыталась прочитать пару страниц. Не пошло. Слишком умно для меня. А, может, была не готова к этой книге. Надо еще раз попробовать.

  tarjuman сказал(а):    Меня это не беспокоило никогда

  Ты- Совершенство. Я давно уже завидую (по хорошему) твоему внутреннему спокойствию.

• 15

  26 дек. 2012

  tarjuman (модератор)

  Марта сказал(а):     А, может, была не готова к этой книге.

  Да конешно, всему свое время, но серия эта- очень интересная,и когда готов- читается как сказка с продолжением. Не все,конечно, легко для понимания, но в основном- мне оч понравилось и добавило мне оптимизма. Хотя с некоторыми моментами можно поспорить.

  Марта сказал(а):    Ты- Совершенство. Я давно уже завидую (по хорошему) твоему внутреннему спокойствию.

  Да прям. Просто таких задач, наверное, судьба передо мной не ставила, которые заставили бы меня жутко переживать. А ведь вся жизнь еще, кк говорится, впереди. Да каждого пронимает, рано или поздно. Так что…

• 16

  29 дек. 2012

  Марта сказал(а):    

  Нереализуемая не потому что к ней, к этой мечте, нужно идти сквозь тернии, а потому что от тебя ни-че-го не зависит. Вообще ни-че-го. … Вот ты готова, а никак…И ты хватаешь пустоту и понимаешь, что твоя мечта навсегда (страшное слово) останется мечтою… Собственное бессилие раздражает и осознание того, что обстоятельства гораздо сильнее тебя.

  А так же раздражает фраза «Человек — хозяин своей судьбы». Хренушки ! Хозяин !

  Как бороться с неисполнимыми желаниями ? Как их отпустить на свободу ? Чтобы не ходить по кругу и не «грызть» себя периодически ?

  Можно мне попытаться помочь? Разрешаешь? )))

• 17

  29 дек. 2012

  Alt :

  О Господи ! Шо это еще за книксеты с дивертисментами ?

  Канешна !

• 18

  29 дек. 2012

  Марта сказал(а):    

  О Господи ! Шо это еще за книксеты с дивертисментами ?

  Канешна !

  ))) Тема то не вОттенАте — лучше уж разрешения спросить ))))

  ПЕрво нАперво напомню очень известное выражение гениального Энштейна о том, что «Ни одна проблема не может быть решена на том уровне сознания, на котором она возникла».  

  Следовательно, то, что ты называешь «бороться с желаниями — пустая затея, которая лишь поглотит безумное количество энергии, или (не дайбожЕ, тьфу,тьфу,тьфу)  заведет в дебри безумия.

  Посему, сознание — первое, с чего ПРИДЕТСЯ начать. Между прочим и причину необходимо понять, ведь желания просто так не возникают. А ещё, параллельно придется понять то, что есть такие «вещи» которые на самом деле, увы не в наших силах вызвать и создать. Они просто случаются с нами и нам лишь остается решить как мы ими «распорядимся». Вот Любовь из числа таких явлений, согласна? ))))

  Поразмышляй и напиши в личку )))

100 Book Challenge: #26 Отпусти своего демона | Культура

Культура

0 4323

06 июля 2016

В 2014 году издательство ЭКСМО запустило новую остросюжетную серию «Чужие
игры» Татьяны Коган. Первый роман серии Только для посвященных вышел в сентябре 2014. В ноябре вышло продолжение истории, роман Мир, где все наоборот, в январе 2015 — третья книга саги Человек без сердца, в апреле — Амнезия души. Финальная книга серии называется «Отпусти своего демона». Именно здесь автор окончательно расставит все точки над i в судьбах четверых друзей, придумавших свою необычную игру…

#24: Отпусти своего демона

Читать последнюю книгу из серии — это как смотреть заключительный сезон любимого сериала, когда испытываешь двойственные чувства неизбежности прощания с любимыми героями и любопытства за их судьбу. Градус интриги повышается сильнее, когда автор не боится рушить привычные законы жанра. Вместо традиционного финала в стиле «жили они долго и счастливо» Татьяна Коган предлагает читателю сделать свои ставки в русской рулетке и попытаться угадать, кому из героев повезет сохранить свою жизнь, а кто должен кровью смыть грехи прошлого. Вся серия «Чужие игры» удалась. Каждая книга богата увлекательными событиями и неожиданными поворотами, от которых захватывает дух. Именно такие эмоции должен вызывать качественный триллер. «Отпусти своего демона» тоже пролетела у меня практически на одном дыхании за несколько часов. По традиции во Вселенной «Чужих игр» появляются новые персонажи, чья линия разворачивается параллельно основной, поэтому приходится гадать, где именно будет точка пересечения. А она непременно будет, иначе это уже была бы не Коган. У нее нет случайных деталей в сюжете, которые разрушили бы целостность созданного мира. Книга поделена на две части — «тогда» и «сейчас». О каждой выскажу свои впечатления.

Тогда

Конечно, на фоне основной сюжетной линии второстепенные персонажи не вызывают столько эмоций, как Лиза или Джек. Они проигрывают любимым героям по всем параметрам. Во-первых, это абсолютно незнакомые лица, к которым только стоит привыкнуть. Эффект сопереживания не такой сильный. Во-вторых, подростки — это личности еще формирующиеся. У них нет такой харизмы и индивидуальности, совершенно иной стиль общения. Правда, сарказм местами проскакивал, но я все равно скучал по остротам Лизы. Да и тема паркура оставила меня равнодушным, хотя описаны подробно некоторые элементы, история создания, философия данного движения, соревнования. Больше всего в этой части понравилось формирование нового круга друзей, где желания на первом этапе были вполне безобидными. Но мы-то уже знаем, как далеко может зайти подобная игра. Аналогии с характерами четверки взрослых друзей вполне узнаваемы. Например, Оксана не менее цинична, чем Лиза, Артем, как и Глеб, любит рефлексировать, Полимер заменяет в компании психотерапевта Джека, а Никита всегда готов применить грубую силу для достижения цели, как Гладко. Момент соприкосновения двух временных линий тоже отличный. Это было настолько внезапно, что я скорее готов был встретить снова Тубиса, чем к такому финту.

Сейчас

Вот эта линия впечатлила гораздо сильнее. Джек поехал в Германию, чтоб встретиться с загадочной медсестрой Грэтхен. В книге появилось гораздо больше эротики. Одно только обращение герр Иван настраивает уже на нужную волну))) Правда, многие постельные сцены обрываются на самом интересном, как будто цензоры посчитали, что намеков будет вполне достаточно. История про брата и сестру — это главная изюминка книги. Я сразу разгадал секрет Стефана, поэтому искренне удивлялся, как проницательный Кравцов не понимал, что его пытается склеить братец возлюбленной? В итоге пришел к мнению, что он просто не хотел замечать очевидного, поскольку сам любит острые ощущения и добровольно попал в нестандартную ситуацию. Это не стокгольмский синдром, а скорее профессиональный интерес, как и эксперимент с амнезией Глеба. Он не осуждает своих обидчиков, потому что понимает саму суть их странного фетиша, видит всю историю болезни, хоть и является непосредственным участником событий. Также очень интересно описывается воздействие наркотика на организм и привыкание к нему. В отличие от Лизы, например, Джек прекрасно понимает, что он чувствует сейчас и что он будет чувствовать потом из теоретического курса. Мне сразу понравился Кравцов тем, что он не подавляет свои тайные желания. Он ищет возможность реализовать их, тянется к новым методам получения адреналина. Именно линия Джека вытянула всю книгу, на мой взгляд. Только ее одной хватило бы на отличный артхаусный эротический триллер.

PS со спойлерами. Мне кажется, что не стоило дописывать линию Гладко. Это уже чересчур по-голливудски и малоубедительно. Допустим, домашняя наседка Надя внезапно проявила собранность и трезвость ума в стрессовой ситуации, чего за ней раньше не замечалось. Но на Макса такое поведение вообще не похоже. Даже если его уговорили отсидеться в тени в целях собственной безопасности, то он по идее никак не мог знать, что случилось с Настей после похищения. Если он узнал новость о самой Лизе в интернете, то новостей о ее дочери быть не могло, потому что Лиза не обращалась в полицию. Вопрос: тогда как он мог узнать, что Настя в итоге нашлась?

Цитаты:

Сколько бы тебе ни было лет, рядом с родителями ты всегда возвращаешься в детство.

* * *

Не существует прямых дорог. И счастье невозможно без компромиссов. Первым на вершину взбирается не самый сильный, а самый сообразительный. Тот, кто не побрезгует попросить о помощи, обогнет опасный участок или срежет путь. Тот, кто поставит конечную цель выше гордости, чьи принципы будут трансформироваться в соответствии с задачей.

* * *

Чем больше ты спишь, тем меньше от тебя вреда.

* * *

Иногда мерещатся в человеке невидимые глубины, воды его океана переливаются жидкой радугой. Хочется нырнуть в эту манящую бездну, утонуть, захлебнуться от восторга. Но реальность преподносит сюрпризы. И оказывается, что нет и не было там никакой глубины. И загадочное мерцание – всего лишь разводы бензина на поверхности мелкой лужи.

* * *

Юмора у тебя не отнимешь: чего нет, того нет.

Источник: I-GENCY.RU
Теги: книги, татьяна коган, чужие игры
Автор Публикации: Дмитрий Квертов

Чтобы оставить комментарий, необходимо авторизироваться

Отпусти добро. Как избавиться от комплекса «хорошего человека» и обрести свое истинное «Я» читать онлайн бесплатно Андреа Мэтьюз

Дорогой Читатель!

Искренне признателен, что Вы взяли в руки книгу нашего издательства.

Наш замечательный коллектив с большим вниманием выбирает и готовит рукописи. Они вдохновляют человека на заботливое отношение к своей жизни, жизни близких и нашей любимой Родины. Наша духовная культура берёт начало в глубине тысячелетий. Её основа – свобода, любовь и сострадание. Суровые климатические условия и большие пространства России рождают смелых людей с чуткой душой – это идеал русского человека. Будем рады, если наши книги помогут Вам стать таким человеком и укрепят Ваши добродетели.

Мы верим, что духовное стремление является прочным основанием для полноценной жизни и способно проявиться в любой области человеческой деятельности. Это может быть семья и воспитание детей, наука и культура, искусство и религиозная деятельность, предпринимательство и государственное управление. Возрождайте свет души в себе, поддерживайте его в других. Именно это усилие создаёт новые возможности, вдохновляет нас на заботу о ближних, способствуют росту как личного, так и общественного благополучия.

Приглашаю Вас принять участие в деятельности Центра сознательного развития «Автор Жизни»: www.av-z.ru

Искренне Ваш,

Владелец Издательской группы «Весь»

Пётр Лисовский

Andrea Mathews

Letting Go of Good! Dispel the Myth of Goodness to Find Your Genuine Self

Перевод с английского Екатерины Бормотовой

Published by Llewellyn Publications Woodbury MN 55125 USA. www.llewellyn.com

© 2017 by Andrea Mathews

© Перевод на русский язык, издание на русском языке, оформление. ОАО Издательская группа «Весь», 2018

От автора

Очень легко судить родителей, других членов семьи и воспитателей и обвинять их в сложившихся жизненных обстоятельствах. Эта книга была задумана не для поиска виноватых, а, наоборот, для содействия пробуждению сознательной ответственности за собственные действия, реакции, мысли и чувства. Лишь приняв на себя эту ответственность, можно считать себя полноценной личностью. Безусловно, следует принимать во внимание сознательное и бессознательное поведение членов семьи, чтобы понять, как оно повлияло на становление вашей личности, но цель этой книги – научить вас выходить за рамки устаревшего черно-белого суждения о хорошем и плохом (которое обычно подразумевает осуждение других и поиск виноватого) и освоить новый подход к самопознанию, дающий возможность отличить ложную идентичность от своего истинного «Я».

Поскольку эта книга имеет целью поддержать вас на пути к обретению себя, ее можно использовать как для индивидуального изучения, так и в сочетании с курсом психотерапии, но она не может служить заменой терапии в случае необходимости последней.

Все персонажи, упомянутые в этой книге, являются вымышленными – обобщенными на основе случаев из моей психиатрической практики, поэтому, несмотря на то что проблемы этих персонажей взяты из реальной жизни, их не следует рассматривать как конкретных людей, как конкретные семейные пары или семьи, с которыми я работала, – настоящие истории моих клиентов всегда остаются врачебной тайной.

Благодарности

Эта книга – результат многолетнего опыта работы, и сначала я хотела бы поблагодарить всех тех людей, которые разделили со мной свои жизненные истории, в частности тех, кто поддерживал меня на моем собственном пути к обретению себя. Каким бы ни был опыт нашего общения – трудным или, наоборот, приятным, он дал мне невероятно много, и я им очень благодарна. Особую благодарность хотелось бы выразить Томасу Муру – за поощрение идеи написать эту книгу и энтузиазм по поводу раскрытой в ней темы. Я всегда восхищалась его мудростью, частью которой он великодушно поделился в предисловии к моей книге. Я благодарю Лесли Уэст за ее бесконечную поддержку и абсолютно непобедимый оптимизм. Также я должна поблагодарить свою семью за наследственные писательские способности, позволяющие мне писать снова и снова, тем самым удовлетворяя одно из моих самых заветных желаний. Выражаю благодарность моему агенту Кристе Геринг за потраченное время и силы, за готовность сделать все, чтобы эта книга увидела свет. И, наконец, хочу поблагодарить Энджелу Викс за неустанную помощь в работе над созданием и оформлением этой книги.

Предисловие

Я рос в семье ирландских католиков, мое детство пришлось на 40-е годы прошлого века, а в 50-х, в возрасте тринадцати лет, я отправился в католическую семинарию с намерением стать священником – и масштабным комплексом «хорошего человека». Андреа Мэтьюз проделала очень важную работу по описанию этого комплекса, который она называет самоидентификация хорошего человека, рассмотрев множество его граней и предложив методы работы по его устранению. Она пишет с четким, ясным и глубоким пониманием того, как стремление быть «хорошим человеком» способно испортить жизнь. В качестве предисловия к ее блестящей работе я хотел бы сказать пару слов от себя.

Как человек, изучавший юнгианскую и архетипическую психологию, я рассматриваю комплекс «хорошего человека» как субличность – фигуру в психическом поле, которая часто берет верх над основной личностью и чей голос и манеры становятся присущи личности на все время «одержимости» этой фигурой. То есть – да, это состояние иногда сравнимо с одержимостью, и человек фактически не способен вытеснить эту «хорошую» субличность из своей психики.

Замечательно то, что уже в самом начале книги Андреа Мэтьюз говорит о том, что та особая ценность, которую человек и общество в целом присваивают добродетели, в равной мере усиливает страх перед плохим поведением: человек не хочет быть плохим, и страх оказаться таковым усиливает разрыв между условно хорошей и плохой сторонами его личности. Я помню, как моя мама, чудесная и любящая, часто говорила мне, что нехорошо быть «дерзким», понимая под этим словом любую мою попытку самоутвердиться и высказать свое мнение. Впоследствии она сочла, что поступала неправильно, мы часто откровенно говорили об этом, и это мне очень помогло, однако я все же успел усвоить в детстве, что уверенные в себе люди чем-то плохи и я не должен быть похожим на них.

Теперь, когда я работаю психотерапевтом, я часто вижу, как у людей образуется подобный внутренний разрыв между хорошим и плохим, и это тревожный знак – требуется серьезная работа с той эмоцией или манерой поведения, которые стали его причиной. В своей первой книге «Разделенное „Я“» Р. Д. Лэйнг описывает острые эмоциональные проблемы, возникающие вследствие разделения ложного и истинного «Я». К. Г. Юнг предлагал сначала принять свою Тень, «плохого» человека внутри себя, и найти безопасные способы внедрить его ценности в свой образ жизни, таким образом преодолевая пропасть между хорошей и плохой частью себя. Оба этих выдающихся психолога считали устранение разрыва между хорошим и плохим отправной точкой для улучшения качества жизни.

В моем случае, мне кажется, жизнь помогла мне во многом преодолеть этот разрыв, хотя я понимаю, что в таких вещах нет предела совершенству. Время от времени мой внутренний «хороший человек» все же пытается вмешаться в мои дела, и мне приходится приглядывать за ним, чтобы в какой-то момент он не взял верх и не испортил все, – в целом на данном этапе моей жизни он лишь изредка мне досаждает.

Сегодня, если бы кто-то спросил меня: «Вы хороший человек?», мне бы пришлось ответить: «Раньше я пытался им быть, но теперь я хочу быть более сложным и настоящим».

«Хороший человек» настолько родом из детства – о чем Андреа Мэтьюз пишет так подробно и точно, – что это дает возможность глубже ощутить свое взрослое «Я». Употребляйте более сложные выражения, призывайте на помощь свой опыт и образованность и говорите с позиции зрелости – это не будет притворством, а, наоборот, будет отражать глубину вашего чувствования и понимания.

Я бы сказал, что это книга об архетипе Хорошего Человека, влияние которого начинается обычно в детстве и связано с отношениями в семье, но также имеет место и за рамками личной жизни. Например, есть прекрасная средневековая история времен короля Артура – о сэре Персивале, молодом человеке, который очень близок со своей матерью, и все его мысли и действия исполнены детской невинности. Подобная фигура существует как архетип с самого начала человеческой цивилизации и культуры, как базовый образ личности, который всегда может проявиться в жизни, но на новом эволюционном уровне.

Я считаю, что нам следует, с одной стороны, сдерживать проявление подобных комплексов, а с другой – стараться принимать их в себе; не стоит пытаться побороть и искоренить их – репрессии лишь временно оттеснят их в сторону, и этот принцип также описан в книге. Принимая в себе то, что нам не очень полезно, можно адаптировать это к себе, не слишком в него погружаясь; можно работать с этим, а не просто изгонять из себя, как демона. Кроме того, даже такие досаждающие, а порой и разрушительные, комплексы несут в себе что-то полезное. Мой собственный комплекс «хорошего парня» десятилетиями сопутствовал моей карьере, и это помогло мне заниматься терапией и писать книги, акцентируясь на положительных, а не отрицательных моментах. Я многим обязан всем своим комплексам и всегда стараюсь хорошо говорить о них, несмотря на то что знаю о трудностях, которые они вызывают.

Томас Мур

Введение

«Я должен это сделать, я изведусь от чувства вины, если не сделаю!», «Я просто не понимаю, как правильно поступить», «Я сорвался, но потом чувствовал себя таким виноватым, что взял все свои слова обратно», «Я так устал, но я нужен им, я просто вынужден быть там», «Я все время ощущаю вину!».

Со стороны такие высказывания, возможно, не кажутся признаками каких-то проблем, но так говорят многие мои клиенты, которые настолько отождествили себя с добродетельностью, что не заметили, как оказались в ловушке этой ложной самоидентификации. Они не представляют, как можно жить иначе, в гармонии со своим истинным «Я», что существенно отличается от их нынешней жажды быть достаточно хорошими – жажды, которая как будто определяет их личность. Они не знают, чего хотят, в чем нуждаются. Они не могут отличить обязанность от искреннего сострадания. Строго говоря, они даже не знают, кто они такие: они буквально потеряли себя в отождествлении с добродетелью.

Но есть другой путь – исцеляющий, жизнеутверждающий и вдохновляющий – это жизнь с позиции истинного «Я», в согласии с собственным центром, с душой. Истинное «Я» подобно древнему дубу, который прочно держится корнями в земле: ему не нужно определять себя через жажду быть признанным достойным человеком, под влиянием социальных – семейных, религиозных и культурных – конструктов. Оно действует органично, изнутри, от собственных корней, а не наоборот, и когда оно проявляет щедрость, это естественно и согласно его внутренней природе. Мы все можем научиться жить согласно своей внутренней природе, определив и интегрировав составляющие ее процессы, – так благодаря согласию со своей глубинной сущностью, истинным «Я» мы обретем гармонию со всем живым миром. Эта книга имеет целью поддержать вас на пути к пробуждению и обретению силы вашего «Я».

Моя история

Как практикующий психотерапевт с более чем тридцатилетним опытом работы в психиатрии я сталкивалась со множеством людей, которые всю свою жизнь стремились быть хорошими, чтобы чувствовать себя достойно. Все эти люди были воспитаны в такой семейной, религиозной и иной социокультурной среде, в которой подобное стремление поощрялось, и это усвоенное обязательство быть хорошими в итоге приняло нездоровую форму – потребность быть таковыми любой ценой, зачастую очень высокой.

Еще в самом начале своей карьеры я начала выделять этот особый тип клиентов, и само внушительное их количество побудило меня изучать психологические и духовные аспекты их динамических взаимоотношений с добродетелью. Первое, что я выяснила, – все эти люди происходили как из неблагополучных, так и из вполне приличных и даже здоровых, по крайней мере с виду, семей. Поэтому поначалу я никак не могла понять, почему они так прочно связывают свою личность с добродетелью, что постоянное ее проявление видится им необходимым условием выживания. Но со временем, по мере того как все больше клиентов раскрывали передо мной глубины своих внутренних переживаний, мое представление о самоидентификации хорошего человека становилось все более отчетливым. В процессе терапии и я, и мои клиенты начали понимать, что для проработки этой самоидентификации необходимо восстановить связь с истинным «Я». Но со временем, по мере того как все больше клиентов раскрывали передо мной глубины своих внутренних переживаний, мое представление о самоидентификации хорошего человека становилось все более отчетливым. В процессе терапии и я, и мои клиенты начали понимать, что для проработки этой самоидентификации необходимо восстановить связь с истинным «Я».

САМОИДЕНТИФИКАЦИЯ ХОРОШЕГО ЧЕЛОВЕКА ФОРМИРУЕТСЯ В РАННИЕ ГОДЫ ЖИЗНИ, КОГДА РЕБЕНОК УСВАИВАЕТ, ЧТО БЫТЬ ХОРОШИМ – ЭТО СПОСОБ ВЫЖИВАНИЯ.

Эта самоидентификация не зависит от пола и мешает людям обоих полов осознать свое истинное «Я». Хороший человек определяет себя через потребность быть еще лучше, и это становится основной задачей его жизни, по сравнению с которой остальные задачи второстепенны: он должен стать воплощением добродетели и считаться хорошим. Эта самоидентификация похожа на костюм с маской, который многие носят, совершенно не осознавая этого, как и того, что это уже стало смыслом их жизни. Вопросы формирования и проявления этой самоидентификации – сопутствующие мысли, эмоции и поведение – будут подробно описаны и объяснены на страницах данной книги.

В течение многих лет я много раз участвовала в процессе пробуждения истинного «Я» моих клиентов, когда каждый из них осознавал, какая огромная разница существует между его реальным и хорошим «Я». Мне повезло наблюдать за тем, как истинное «Я» клиента наконец подает голос и начинает присутствовать в нашем взаимодействии, и я видела, какие потрясающие изменения происходят в жизни человека, когда он полностью пробуждается и начинает думать, чувствовать и вести себя с позиции своего «Я».

У меня есть и собственные ассоциации с понятием добродетели, что, конечно, тоже побудило меня лучше разобраться в этой теме. Когда-то я считала, что религия поможет мне почувствовать себя достойным человеком и что ощущение собственной ничтожности, которое преследовало меня в ранние годы, будет побеждено, когда я наконец стану достаточно хорошей, чтобы чувствовать себя достойно. Однако выяснилось, что то волшебное средство, которое я всегда искала, – это быть настоящей, жить в согласии с истинным «Я».

С годами, по мере личного и профессионального развития, после многих бесед с близкими о добродетели, я начала понимать, что все мы так или иначе имеем психологические ассоциации с добродетелью: все мы рождены в мире, где с детства нас учат быть хорошими и поступать правильно. Однако, если посмотреть вокруг, в этом мире достаточно людей, которые отождествляют себя с добродетелью и попадают в ловушку болезненного чувства вины, вынуждающего их принимать решения в ущерб своим интересам и благополучию. За годы частной практики я видела так много этих людей, что стало очевидно, что нужно написать для них книгу, которая поможет выявить проблему отождествления с добродетелью, а также предложит способы решить ее, – и вот книга перед вами.

Чем будет полезна эта книга

Довольно трудно говорить об отождествлении с добродетелью как о проблеме, потому что быть добрым и хорошим вообще-то хорошо и при мысли о бедах этого мира добродетель не придет на ум в первую очередь. Именно поэтому говорить в таком ключе необходимо – чтобы осветить природу этой проблемы, ее распространенные последствия и способы решения. В последующих главах мы подробно рассмотрим особенности самоидентификации хорошего человека, но для начала следует сказать, что идентификация вообще – это способ стать чем-то. Это «что-то» может казаться необходимым для выживания в мире, который как будто сам побуждает нас к тому, чтобы надеть некую маску, – чтобы обеспечить себе психологическую или даже физическую безопасность. В случае с «хорошим человеком» это значит стать воплощением добродетели.

Однако, если задуматься о том, что же такое добродетель, придется признать, что не существует четкого объективного определения, общего для всех народов, культур, религий и семей: что хорошо для одной группы людей, может считаться плохим в другой – поэтому человек, отождествляющий себя с добродетелью, может отождествиться лишь с версией добродетели, актуальной для среды, в которой он вырос. Таким образом, отождествлять себя с добродетелью довольно проблематично ввиду множества моделей хорошего поведения, которые ребенок может видеть перед глазами, особенно если речь о хорошем с точки зрения членов неблагополучной семьи. В условиях такого количества разночтений в определении добродетели оказывается, что для большинства людей, отождествляющих себя с добродетелью, она заключается в служении другим и самопожертвовании – в этом контексте они мыслят, чувствуют и совершают поступки. Для тех, кто идентифицирует себя как хорошего человека, такое поведение кажется убедительным доказательством их человеческой ценности.

Главная проблема в том, что когда мысли, чувства и поведение человека связаны исключительно с заботой о других, это приводит к исчезновению у него способности распознавать истинные намерения, чувства и мотивы поведения – свои и других людей: такого человека легче обмануть, использовать, манипулировать им и злоупотреблять его доверием. Как вы увидите дальше, попытка стать воплощением добродетели сильно мешает очнуться и увидеть, что происходит на самом деле.

ИМЕННО ЭТА СПОСОБНОСТЬ РАСПОЗНАВАТЬ РЕАЛЬНЫЕ ЧУВСТВА, МЫСЛИ И МОТИВЫ ПОВЕДЕНИЯ В КОНЕЧНОМ ИТОГЕ СТАНОВИТСЯ СРЕДСТВОМ ИЗБАВЛЕНИЯ ОТ САМОИДЕНТИФИКАЦИИ ХОРОШЕГО ЧЕЛОВЕКА.

Однако, чтобы вернуть себе эту способность, сначала нужно научиться отличать истинные мысли, эмоции и мотивы от тех, что связаны с ложной самоидентификацией через добродетель. Благодаря этой книге вы сможете четко проводить грань между ложным и истинным по мере избавления от искусственной самоидентификации посредством пробуждения своего реального «Я».

Как работать с этой книгой

Эта книга будет полезна вам, если вы позволите получаемой информации запустить внутри вас процесс трансформации. Первый этап этого процесса будет подробно описан в первой части этой книги, из которой вы узнаете, что значит стать искренним с собой и начать осознавать, откуда берется потребность отождествлять себя с добродетелью. Затем мы рассмотрим то, как подобное отождествление происходит посредством психологической проекции (неосознанное присвоение своих собственных вытесненных мыслей, эмоций, убеждений и отношений к другим как защитный механизм или способ преодолеть стресс) и интроекции (неосознанное перенятие мыслей, эмоций, убеждений и отношений других). Вы узнаете о том, как семейный уклад иногда может (сознательно или бессознательно) побудить ребенка к отождествлению с добродетелью, а также о том, какие чувства, эмоции и поведение подкрепляют это отождествление. Вы также узнаете, какую роль в поддержке такой самоидентификации играют эмпатия и тонкое, но убедительное эмоциональное воздействие диалогов с самим собой. И, наконец, в главе 4 первой части мы начнем говорить о процессе самоактуализации, когда человек начинает жить в контакте со своим истинным «Я» и под его руководством, и рассмотрим условия для запуска этого процесса, который в конечном итоге устранит все причины, вызывавшие изначальную потребность в отождествлении с добродетелью.

Во второй части мы разберем различные ложные убеждения, которые передавались из поколения в поколение и считались незыблемыми истинами, хотя на самом деле являлись ошибочными. За множество веков люди настолько привыкли мыслить в рамках сложившихся представлений о том, что хорошо, а что плохо, что перестали сомневаться в истинности этих представлений. Таким образом, из-за отсутствия сомнений ложные убеждения превращаются в мантру для самоидентификации хорошего человека, вынуждая ее обладателя считать, что он в своей добродетельности следует вековым истинам. Осознание этого возвращает способность мыслить критически и открывает путь к обретению истины через пробуждение истинного «Я». Путь от ложной самоидентификации к истинному «Я» – это глубокое переживание, это пробуждение личности в поисках единственной правды – своего «Я», и помощь в поиске этой правды является целью моей книги.

Узнав, в чем мы заблуждались, мы начинаем лучше понимать, как обрести настоящего себя.

ОДИН ИЗ ЭФФЕКТИВНЫХ ПУТЕЙ К ИСТИННОМУ «Я» – ЧЕРЕЗ ЭМОЦИИ, ОДНАКО НЕКОТОРЫЕ ЭМОЦИИ СЧИТАЮТСЯ «ПЛОХИМИ», АССОЦИИРУЮТСЯ СО СЛАБОСТЬЮ И БЕСПОМОЩНОСТЬЮ.

Необходимо понять, что эти трудные для признания эмоции на самом деле служат внутренними проводниками, ускоряющими путь к исцелению. Из третьей части книги вы узнаете о том, как приблизить пробуждение истинного «Я», следуя за этими проводниками и получая опыт познания себя, который дают трудные эмоции.

Разобравшись с тем, как трудные эмоции способствуют пробуждению истинного «Я», мы уже с новой позиции рассмотрим проявления личных сил. Каждая из трех глав четвертой части рассказывает об одной из личных сил: интуиции, проницательности и желании. Все эти силы имеют внутренний, психологический характер, ввиду чего им исторически уделяется мало внимания: веками людям внушается, что знания о мире и о жизни должны приходить из внешнего мира, где передачей знаний занимаются учителя, родители, религиозные лидеры и другие авторитетные фигуры. Однако силы, направляющие нас изнутри, способны оказать мощную поддержку в движении в правильном направлении, к истинному «Я». Контакт с этими силами и решение начать жить под их руководством в огромной мере способствует избавлению от ложной самоидентификации хорошего человека.

Пятая часть книги поможет вам приобрести реалистичный взгляд на то, чего можно ожидать от процесса исцеления. Нет никаких гарантий безоблачного счастья, но из глав этой части вы узнаете о процессах, которые являются естественной частью пробуждения истинного «Я» и обретения цельности. Научившись отличать ложь от истины, можно сделать эту истину неотъемлемой частью своей натуры, тем самым открыв себе путь к обретению сил, присущих подлинному «Я». Вы узнаете, как каждая из этих сил участвует в процессе пробуждения и настоящего бытия.

В книге используются специальные понятия, которые будут более подробно объяснены в главе 30 «Практика, которая становится процессом». Каждое понятие связано с практикой, которую можно включить в свою повседневную жизнь и которая в конечном итоге должна стать частью непрерывных процессов проявления истинного «Я». И, наконец, из последней главы вы узнаете о том, как умиротворение поможет вам еще глубже ощутить свое истинное «Я». Умиротворение не означает просто беззаботность и отсутствие беспокойства – это мощный инструмент изменения жизни, который будет доступен, когда мы начнем постигать глубокую внутреннюю истину, и, как вы сможете убедиться, он становится лучшим проводником по жизни.

Часть I

Почему нужно отпустить «добро» и взамен научиться быть искренними

О чем мы не подозреваем в своих попытках быть хорошими людьми, так это о том, что быть хорошим – это не то же самое, что быть искренним. В действительности добродетельность даже не попадает в одну категорию с искренностью. В первой части будет освещено это несоответствие и его негативные последствия вместе с обоснованием того, что способ избежать таких последствий – быть искренним.

Глава 1

Стать искренними

Искренность – это выражение вашего истинного «Я», вашей настоящей сути. Это мысли, эмоции, вербальное самовыражение, язык тела и поведение, которые исходят из самой глубины вашей сущности. Это согласованность мыслей и чувств, слова и дела – когда действия и эмоции устремляются в одном направлении. Когда человек искренен, все аспекты его существования пребывают в гармонии; на нем нет маски и костюма, он проявляет душевную искренность – суть истинного «Я» – в мыслях, чувствах и действиях.

Однако многие не подозревают, что их истинное «Я» зачастую не участвует в ежедневных взаимодействиях с другими людьми, с жизнью и даже с самим собой – даже когда они изо всех сил пытаются быть хорошими людьми. Более того, чем больше человек пытается быть хорошим, тем менее он искренен – однако об этом мало кто знает, как и о том, что между добродетелью и искренностью вообще есть какая-то разница.

НА САМОМ ДЕЛЕ ЛЮДИ ЧАЩЕ ВСЕГО ЖИВУТ, ПЫТАЯСЬ СООТВЕТСТВОВАТЬ СВОЕМУ ПРЕДСТАВЛЕНИЮ О ТОМ, КАКИМИ НУЖНО БЫТЬ, РОВНО ДО ТЕХ ПОР, ПОКА НЕ НАСТУПАЕТ МОМЕНТ, КОГДА УЖЕ ПРОСТО НЕВОЗМОЖНО ДЕЛАТЬ ТО, ЧТО ОНИ ДЕЛАЮТ.

И тогда на время они «ломаются» и делают что-то, что потом называют проявлением характера, после чего возвращаются к воплощению того образа, который кажется им правильным. Иногда жизнь фактически превращается в череду автоматических реакций: человек просто делает то, что делает, потому что в его понимании должен это делать. Искренность – это нечто совершенно иное. Это полноценная, полная впечатлений и глубоко осмысленная жизнь. Это то, ради чего мы все приходим в этот мир, – стать воплощением искренности сердца, души и разума и жить, подчиняясь глубоким мощным внутренним импульсам, быть настоящим.

Следующая аналогия хорошо иллюстрирует разницу между жизнью с позиции истинного «Я» и с позиции отождествления с добродетелью: представьте, что дуб, растущий из желудя, наблюдает за соседней сосной и думает, как хорошо было бы, если бы на нем вырастали такие же симпатичные колючие шишки. Почему, ну почему мне не дано производить сосновые шишки? Что я должен сделать, чтобы стать деревом получше и производить сосновые шишки вместо этих дурацких маленьких желудей? Конечно, это шуточная аналогия, мы ведь с вами не деревья, но, как и деревья, мы являемся природными организмами, хотя зачастую и занимаем противную природе жизненную позицию, чтобы выглядеть в своих глазах более достойными и достаточно хорошими. Однако, как и тот дуб, мы не нуждаемся в оценке своего достоинства – мы должны просто «вырастать» в то, чем на самом деле являемся.

Но как понять, чем мы на самом деле являемся, в том мире, культуре и семейном укладе, где нас с юных лет учат быть хорошими, чтобы соответствовать нуждам актуальной среды? И что произойдет, если мы внезапно начнем вести себя искренне в среде, где добродетель считается условием выживания? Ответам на два этих основных вопроса и посвящена моя книга.

Разница между добродетелью и искренностью

Большинство из нас было воспитано в духе стремления быть «хорошими», на основе некоторых – смутно очерченных, но быстро усваиваемых – стандартов добродетели (в последующих главах этот процесс будет освещен подробней). Действительно, мы в большинстве своем усвоили, что быть хорошим – высший уровень бытия и что быть, не являясь хорошим, означает быть в той или иной мере недостойным человеком. Эта установка укоренена настолько глубоко, что ощущается как основной аспект бытия – и именно поэтому большинство людей не чувствуют, насколько тяжела ноша добродетели на самом деле, ведь она считается основой благополучия. Однако добродетель неразрывно связана со своей противоположностью – порочностью или злом; невозможно рассуждать о добродетели, не имея в виду эту оппозицию. Таким образом, добродетель в некотором смысле ведет борьбу против зла, ведь поступать хорошо – значит избегать плохих поступков. Следовательно, попытка воплощать добродетель в определенной степени всегда означает борьбу: нужно изо всех сил стремиться быть хорошим, поскольку не быть хорошим – значит быть плохим, а быть плохим недостойно.

Однако почти всем нам внушена уверенность в позитивности этой борьбы: так формируется характер, что делает нас лучше.

НО ПРОБЛЕМА В ТОМ, ЧТО ЧЕМ БОЛЬШЕ МЫ ОТОЖДЕСТВЛЯЕМ СЕБЯ С ДОБРОДЕТЕЛЬЮ, ТЕМ БОЛЬШЕ ПСИХИЧЕСКОЙ ЭНЕРГИИ УХОДИТ НА ЭТУ ВНУТРЕННЮЮ БОРЬБУ ДОБРА И ЗЛА.

И со временем все меньше и меньше психической энергии остается на то, чтобы быть искренним, потому что нам приходится не только постоянно представлять из себя хороших людей, но и пренебрегать ради этого своей настоящей сущностью. Кроме того, у большинства из нас очень рано формируются стойкие ассоциации хорошего и плохого поведения с последствиями того и другого; эти ассоциации могут сохраняться, даже если осознать, что они не всегда актуальны, а зачастую даже противоречат здравому смыслу.

Наши представления о том, что хорошо и что плохо, обладают огромной силой и кажутся нам очень конкретными, но такие вещи, как добро и зло, измерить невозможно в принципе. Если посмотреть вокруг, станет довольно очевидно, что то, что является хорошим для одной семьи, одной культуры или общества, может считаться плохим в других. Однако, как мы увидим, многие измеряют свою человеческую ценность, основываясь на этих неизмеряемых и довольно размытых понятиях. Поскольку концепции добродетели и ее полной противоположности – порока – невозможно определить посредством четких стандартов, остается заключить, что это всего лишь ментальные конструкты, поддерживаемые обществом и принятые нами за истину.

Опасность ситуации в том, что жить так, как будто эти вещи имеют четкие определения, – значит отказываться от важных частей собственной личности. Если, например, я считаю, что быть добрым означает никогда не говорить другому человеку, что я чувствую, когда он наступает мне на ногу раз в неделю, когда наши пути пересекаются, то я буду продолжать мириться с этим поведением ради того, чтобы оставаться добрым. Я буду убеждать себя, что это грубо и плохо – ранить чувства другого человека своей просьбой перестать делать то, что он делает. Как защитить себя и одновременно остаться добрым? Это сложный вопрос для многих людей, считающих, что добродетель (доброта в данном случае) должна определять их характер.

Люди живут, отождествляя себя с добродетелью, что подавляет их искренние проявления.

Расщепление сознания, возникшее вследствие подобного мышления, приводит к тому, что те части нас, которые мы считаем плохими, вытесняются в подсознание, где они вызревают, как нарывы, и затем прорываются самым неприглядным образом, чтобы снова быть отвергнутыми или приписанными каким-то плохим частям личности, которые надо улучшить. То есть мы снова подавляем так называемые плохие проявления, до тех пор пока они опять не выйдут наружу, чтобы еще раз быть подавленными.

Большинство из нас ощущает стыд (то есть чувство собственной ничтожности), в той или иной степени, когда выглядит не в соответствии с тем, что считается хорошим. И что мы делаем с этим стыдом? Мы подавляем его и пытаемся вжиться в образ, который лучше отражает наше представление о хорошем. В некоторых религиях существуют ритуалы очищения или молитвы, которые помогают избавиться от чувства стыда, но и они зачастую служат лишь подспорьем в подавлении чего-либо в себе.

ЦЕЛЬ И РЕЗУЛЬТАТ ИСКРЕННЕГО ПОВЕДЕНИЯ – ИНТЕГРАЦИЯ ЛИЧНОСТИ, КОТОРАЯ ДЕЛАЕТ НАС ЦЕЛЬНЫМИ, В ТО ВРЕМЯ КАК ПОДАВЛЕНИЕ ЧАСТЕЙ ЛИЧНОСТИ ПРИВОДИТ ЛИШЬ К ЕЕ РАЗДВОЕНИЮ.

В результате такого раздвоения одна часть личности осознается, а другая пребывает в подсознании, и эта подсознательная часть сформирована в том числе из того, что было вытеснено из сознания как то, что мы посчитали недостаточно хорошим. Таким образом, человек ведет двойную жизнь: одна его часть действует подсознательно, а другая управляется сознанием. Но даже в сознательной жизни он не верен своей истинной сущности, поскольку это требует принятия того, что он в себе подавил. Вместо этого он надевает маску и костюм, соответствующие требованиям, навязанным семьей и обществом, не чувствуя себя способным использовать силу собственной искренности для своего же блага. Например, у человека пропадает способность действовать с позиции настоящего сострадания – он может чувствовать некое сострадание, но все же его поведение в основном обусловлено чувством вины и желанием избавиться от груза этой вины.

Добродетель действует в первую очередь с позиции стремления быть хорошим и исходит не изнутри, из истинного «Я», а усваивается извне как семейный и социальный конструкт. Когда мы искренни, мы сначала сверяемся с самими собой, со своими истинными мотивами, поэтому, когда доходит до дела, мы просто делаем то, что на самом деле считаем нужным.

Искренность подразумевает способность выйти за рамки навязанных обязательств и предоставить слово сердцу, уму и душе, чтобы действовать под их руководством.

Когда мы искренни, мы не заставляем себя героически творить добро, лишь бы почувствовать свою ценность, – мы знаем, что имеем ценность уже потому, что существуем. Эта книга поможет вам оставить позади прежние заблуждения, стратегии, ухищрения и отождествление с ментальными конструктами и тем самым встать на путь естественности и гармоничной искренности.

Отождествление с добродетелью

Все вышесказанное о стремлении доказать свою человеческую ценность так или иначе свойственно всем людям, однако некоторые из нас в большей мере, чем остальные, склонны отождествлять себя с добродетелью, испытывая сильнейшее внутреннее принуждение соответствовать всему, что мы считаем хорошим. Это происходит потому, что еще в ранние годы жизни мы надеваем личину, которую в рамках этой книги мы будем называть хороший человек или самоидентификация хорошего человека. Далее будет подробно объяснено, как формируется такая самоидентификация, но для начала следует ее описать.

Хороший человек усвоил навязанное ему внешним миром убеждение, что чувство вины – это способ отличить то, что считается хорошим, от того, что считается плохим. Таким образом, чувство вины назначается руководящим принципом жизни. Хороший человек выполняет повседневные задачи, постоянно определяя степень их хорошести, которая, в свою очередь, зависит от того, насколько виноватым человек будет чувствовать себя после их выполнения.

Хороший человек склонен брать на себя огромную ответственность за самочувствие и благополучие других и всегда переживает, не обидел ли кого-то, не забыл ли о ком-то. Он обычно убежден, что единственный смысл жизни заключается в служении другим, – потому что подсознательно уверен, что это служение является видимым доказательством его добродетели, либо потому, что однажды ему напрямую внушили, что забота о других – главное для человека.

Эти ложные убеждения, прочно укорененные в системе ценностей хорошего человека, зачастую вынуждают его предавать себя, побуждая жертвовать собой во имя возможности спасать, исцелять и помогать другим, что в конечном итоге приводит к тому, что человек позволяет злоупотреблять своей «добротой», – и все это время он определяет себя как хорошего и доброго по отношению к другим.

ХОРОШИЕ ЛЮДИ ЗАЧАСТУЮ НЕСЧАСТНЫ В ЖИЗНИ, ИХ МУЧАЮТ ВНУТРЕННИЕ КОНФЛИКТЫ И ДЕПРЕССИЯ; ОНИ ПОДВЕРГАЮТСЯ БОЛЬШИМ СТРЕССАМ, ЧТО, КАК ПРАВИЛО, ПРИВОДИТ К ВОЗНИКНОВЕНИЮ ЗАБОЛЕВАНИЙ.

Они терпят плохое обращение с собой, а иногда буквально погибают от рук своих мучителей. Как минимум они тянут непосильную ношу ответственности, которая им не принадлежит, но никакой альтернативы не видят.

К счастью, от такой самоидентификации можно избавиться. Как мы увидим, для этого нужно научиться отличать правду от лжи, прислушиваться к внутренним системам управления и снова обрести свое истинное «Я».

Как происходит отождествление с добродетелью

В целом, когда люди упоминают добродетель, они имеют в виду что-то вроде доброты: не быть слишком эгоистичными, не иметь дурных намерений, не превозносить себя, ну и, пожалуй, иметь сострадание и эмпатию. Но эти вещи обычно не уточняются, а люди, ими обладающие, просто называются хорошими. Родители, ежедневно отправляя ребенка в школу, машут ему рукой и кричат: «Веди себя хорошо!», на самом деле имя в виду: «Не нарывайся на неприятности, делай то, что говорит учитель!» Но вслух произносят лишь первое, не уточняя, но ребенок слышит в этом какой-то неоспоримый посыл – о том, что его ценность как-то зависит от того, сможет он или нет быть хорошим.

Однако не будем придираться к словам – даже если бы родители на самом деле говорили: «Делай так, как скажет учитель», дети все равно бы чувствовали, что они изначально что-то должны, что их собственная натура как-то определяется пожеланием родителей. А большинство родителей мечтают о том, чтобы их ребенок был хорошим (в своих фантазиях видя его почти идеальным), как бы они ни представляли себе его внешний вид, движения, речь, поступки, мысли и чувства. И не столько слова, сколько вот эти представления родителей влияют на то, что ребенок усвоит в детстве.

Дети не усваивают сами слова – слова служат лишь для закрепления изначально усвоенной информации. Дети усваивают все то несказанное, что видят там, где проводят младенческие и детские годы: выражения лиц, язык тела и все то, что «витает в воздухе», – какие-то неразрешенные родительские проблемы, не осознаваемые ими и поэтому легко проецируемые на детей. Дети воспринимают все это как зеркало, в которое они смотрят, чтобы самоопределиться; то, что они видят, завораживает их, и они пытаются подражать этому, усваивая как необходимые для жизни навыки.

И действительно, все эти вещи, с которыми мы отождествляем себя в детстве, становятся необходимым условием выживания, мы привязываем к ним свое ощущение бытия, и поэтому того, кто отождествляет себя с добродетелью, приводит в ужас сама идея избавиться от этой самоидентификации. Такого человека характеризуют три признака:

1) он верит, что поступать иначе, чем он, плохо;

2) в глубине души он хочет поступать иначе, но боится, что тогда будет считаться плохим, то есть недостойным;

3) он догадывается, что само ощущение бытия для него зависит от поддержания этой самоидентификации.

Самоидентификация – очень странный и интересный феномен, о котором уже написано множество томов психологической литературы. Мне нравится простота определения транса выживания, сформулированного Фирманом и Джила на основе концепции семейного транса Джона Брэдшоу, представленной в книге «Первичная травма» (1997). Вот как они описывают это.

«В семейном трансе… семья является унифицирующим центром, который вынуждает всех членов к строго определенной самоидентификации, или роли. Находиться в семейном трансе – значит настолько тотально отождествлять себя со своей ролью в семье, что иные важные аспекты личного опыта остаются неосознанными. В трансе от членов семьи требуется скорее послушание, нежели искренность… и ни у одного маленького хрупкого ребенка нет возможности отказаться от этого… Ребенок цепляется за возможность ощутить себя в безопасности и причастным к семье этим единственным доступным способом… и платит за это возможностью быть искренним»[1].

Большинство наших родителей просто не видели перед глазами примера того, как человек может жить, будучи искренним в своих проявлениях, и, следовательно, не знают, как быть с искренностью собственных детей. Как я уже говорила в самом начале, не следует винить родителей за это, ведь подобные неэффективные методы воспитания применялись из поколения в поколение. Однако коллективные представления о процессе воспитания заметно изменились на протяжении прошлого века в сторону большей осознанности и эмпатии по сравнению со всеми предыдущими веками. Этот эволюционный процесс будет продолжаться и приближать нас к пониманию того, как оставаться искренними, побуждая к тому же окружающих. Но пока еще многие, если не большинство родителей, до сих пор верят, что это их долг – вырастить ребенка таким человеком, который будет соответствовать их представлениям о добродетели.

12 секретов абсолютной свободы

Поскольку нет смысла спрашивать вас, сколько раз вы хотели отпустить все, я начну со следующего:

Сколько раз вы ловили себя на мысли, что трава зеленее по ту сторону забора?

Сколько раз вы завидовали тому, что у кого-то есть что-то, чего нет у вас, обвиняли других или сожалели о том, что вы должны были или не должны были сделать?

Держу пари, что слишком много. Потому что мы люди, и в нашей природе тосковать по чему-то, чего у нас нет, обвинять других, когда что-то идет не так, и обвинять себя в недостатке мужества.

Мы получаем шрамы от болезненных переживаний, мы видим, как наши близкие причиняют нам боль, и мы тратим половину своей жизни на процесс исцеления.

Несмотря на то, что мы знаем, что нет смысла мучить себя, нам все равно трудно отпустить все это.

Вместо того, чтобы жить настоящим моментом, сосредотачиваясь на том, что нас ждет впереди, на огромных возможностях и возможностях, мы выбираем битву, которую уже проиграли.

Мы делаем все возможное, чтобы изменить то, что нельзя изменить, а можно только принять.

И в этом красота отпускания.

Когда тебя что-то беспокоит и ты не отпускаешь это, оно преследует тебя и становится частью твоей повседневной жизни.

Он мешает вам в полной мере прочувствовать настоящий момент и поставить свои потребности, благополучие и счастье на первое место.

«Некоторые люди считают, что держаться и держаться — знаки большой силы .

Однако бывают случаи, когда требуется гораздо больше сил, чтобы понять, когда отпустить , а затем сделать это. – Энн Ландер  

Отпустить привязанности и выйти из зоны комфорта – это одни из самых трудных вещей, которые вы когда-либо делали в жизни, но также и самые смелые и необходимые для вашего личного развития (и эмоционального саморазвития). -забота).

Вы могли бы провести половину своей жизни, ожидая, что что-то изменится, только чтобы понять, что вы не ждали, а тратили впустую свое драгоценное время. Жить означает плакать, смеяться, проклинать, танцевать, но это также означает ОТПУСКАТЬ.

Попрошайничество, ожидание и размышления — злейшие враги истинного счастья и раскрытия своего истинного потенциала, тогда как процесс отпускания — единственный путь к абсолютной свободе и облегчению жизни!

Этот путь требует, чтобы вы отпустили ВСЕ, чтобы достичь НИЧЕГО

1.

Отказ от пагубных пристрастий

Человеческие существа устроены так, чтобы связываться с самыми разными «вещами», от людей до объектов. Мы влюбляемся в свои глаза и влюбляемся в причуды и недостатки других людей.

Мы влюбляемся в лекарства, наркотики, лекарства, одежду и обувь, которые помогают нам чувствовать себя лучше.

Когда мы без ума от чего-то или кого-то, мы, как правило, тратим большую часть времени на то, чтобы мечтать об этом. Мы мечтаем о том, каково было бы целовать этого человека и чувствовать тепло его рук вокруг нас.

Если у нас нет этого единственного объекта нашего желания, мы мечтаем о том моменте, когда наконец выиграем или купим его.

Мы убеждаемся, что быть с этим одним человеком или иметь этот единственный объект — это именно то, чего нам не хватает в жизни. Мы думаем, что это ключ к достижению истинного счастья.

Когда мы испытываем безответную любовь или проводим как можно больше времени с объектом нашего желания, у нас развиваются аддиктивные привязанности.

Сосредоточившись только на этом одном, мы пренебрегаем другими аспектами нашей жизни, потому что думаем, что без этого мы будем чувствовать себя несчастными.

Правда в том, что мы привязываемся к людям и вещам, потому что пытаемся заполнить пустоту — компенсировать то, чего нам не хватает глубоко в душе.

Избавление от зависимых привязанностей — это метод заботы о себе, который даст вам достаточно места и времени, чтобы подумать о том, чего вам действительно не хватает.

Это поможет вам найти истинное счастье внутри себя, потому что это единственное место, где вы можете найти его.

2. Отказ от всепоглощающих желаний

Как часто вы смотрели на этот предмет одежды в магазине и размышляли, купить его или нет. Даже если в глубине души вы знаете, что вам это не нужно, вы все равно покупаете это. Почему?

Потому что ты этого ХОЧЕШЬ. Вы хотите одну крутую футболку, брюки, пару туфель, платье, тушь для ресниц, что угодно. И ударение на хочет это, иначе хочет это.

Наши желания часто обманывают нас, заставляя поверить, что нам нужна определенная вещь, а без нее мы никогда не будем счастливы.

Современные средства массовой информации тонко посылают нам сообщения о том, что мы никогда не будем красивыми, если не купим ту помаду, которую рекламировали знаменитости или модели.

Или, если вы не купите ту волшебную сковороду, которую рекламируют по телевизору, то всю оставшуюся жизнь будете чувствовать себя несчастным, готовя на обычной сковороде. И вот тогда наши желания сбываются!

Мы начинаем хотеть и желать всего этого, хотя большинство из них нам не нужно. Наша потребительская природа порабощает нас, полагая, что единственный путь к удовлетворению — это чрезмерные покупки.

Вместо того, чтобы контролировать то, что мы хотим и в чем нуждаемся, мы позволяем желаниям управлять нами. И тогда они становятся ядовитыми. Поэтому отпустить их — один из необходимых шагов к обретению абсолютной свободы!

См. также: Что такое настоящее счастье (и секреты его достижения)

3.

Отказ от суждений

Осуждать других людей стало модным хобби в нашем обществе. Под суждением я подразумеваю не только суждение о решениях других людей — это гораздо больше.

Осуждение включает гнев, постоянные сплетни, жалобы на вещи и так далее. Судить в основном означает постоянно выискивать каждое несовершенство и изъян.

Это одна из самых ядовитых вещей во всем мире!

Теперь вопрос: зачем мы это делаем? И ответ таков: потому что мы ожидаем слишком многого от людей и/или потому что мы хотим все контролировать.

Если кто-то делает что-то не так, мы осуждаем его, даже если это не имеет к нам никакого отношения. Когда мы говорим о других людях, мы пассивно выражаем свое желание контролировать ситуацию.

Мы хотим изменить все вокруг нас так, как мы хотим и считаем правильным. Но мы забываем, что осуждение, сплетни и постоянные жалобы ничего не изменят.

Мы забываем, что не вправе судить других, потому что не знаем, что именно происходит в их умах и жизнях.

Единственный человек, которого мы можем изменить, — это мы сами, поэтому мы не должны (только) сосредотачиваться на изменении других.

Полезный совет всегда приветствуется, но осуждать следует избегать ради собственного благополучия и благополучия других.

4. Избавьтесь от нереалистичных ожиданий

Вы знаете, что ваш партнер совершенно не романтик, но все же ожидаете, что он будет осыпать вас грандиозными романтическими жестами. А когда их нет, вы обижаетесь и разочаровываетесь.

Вы ожидаете, что люди будут говорить то, что вы действительно хотите услышать, вы хотите, чтобы они ценили то же, что и вы, и рассчитываете, что они будут вести себя определенным образом. Когда этого не происходит, вы начинаете злиться, злиться и чувствовать себя преданным.

Но реально ли все это ожидать?

Конечно нет. Наличие нереалистичных ожиданий от наших близких, друзей или членов семьи означает постоянное ожидание того, что они сделают и скажут все, что мы от них хотим. Рабочее слово здесь нереально .

Пришло время открыть глаза и развить разумные ожидания вместо нереалистичных. Это сэкономит вам кучу нервов, времени и хлопот.

Когда вы знаете, что то, что вы ожидаете от других, является разумным, ваши ожидания, скорее всего, оправдаются.

Отпустить нереалистичные ожидания означает спасти себя от того иллюзорного мира, в котором вы застряли на какое-то время. Это означает создание нового, где вы приветствуете свободу и избавляетесь от жизни в фантазиях!

5. Отпустить прошлое

Отпустить прошлое означает отпустить то, что вы не можете изменить. Все, что вы сказали или сделали, ваши слезы, счастливые и менее счастливые моменты — все это осталось в прошлом.

Ваши горести, разочарования, боль и различные невзгоды произошли не просто так. Они превратили вас в человека, которым вы являетесь сегодня. Вы стали смелее, сильнее и мудрее.

Итак, думать о прошлом и хотеть изменить его означает хотеть изменить себя. А это невозможно. Ничего в жизни не происходит случайно, и вы именно там, где должны быть в этот самый момент.

Размышления о прошлом или беспокойство о будущем мешают вам жить полной жизнью и наслаждаться каждой секундой своего драгоценного времени.

Отпустить прошлое иногда означает отпустить того, кого любишь, а это не так-то просто. Но это необходимо.

Отпусти его, если ты знаешь, что он принял тебя как должное и не смог сделать тебя счастливой. Отпустите ее, если вы знаете, что она вам не подходит.

Когда вы отпустите все, что мешает вам наслаждаться настоящим, вы избавитесь от огромного бремени, которое мешало вам научиться летать в будущее.

6. Отказ от необходимости все контролировать

Если я и научился чему-то за свою скромную жизнь, так это следующему: Жизнь неопределенна. Он полон взлетов и падений, и никогда не знаешь, что будет дальше.

Вы можете спланировать все в деталях, но есть вероятность, что жизнь разрушит все, что вы запланировали.

Почему? Потому что в жизни нет ничего постоянного. Каждую секунду, минуту, час и день происходят тысячи и тысячи больших и малых изменений, о которых мы часто не знаем.

Каждое изменение, большое или маленькое, влияет на результат наших планов и приближает вас к духовному пробуждению.

Печальная правда в том, что мы ничего не контролируем, поэтому отпустить необходимость все контролировать — единственное лекарство.

Мы не можем контролировать то, что будет происходить на нашей работе, в наших отношениях, в нашей семье и так далее. Мы можем только адаптироваться, найти серебряную подкладку и поверить, что все, что происходит, происходит не просто так.

Когда мы все это понимаем, наша жизнь становится намного проще.

См. также: Полное руководство, как отпустить того, кого любишь

7. Отказ от планов и целей

Верно, что наличие планов и целей — это признак решимости и силы, а также залог успеха. Но иногда они мешают нам сделать одну важную вещь: Жить настоящим моментом.

Когда мы полностью сосредотачиваемся на всех планах и жизненных целях, которых хотим достичь в будущем, мы часто забываем о настоящем.

Мы теряемся в постоянных мечтах о том, что произойдет, и забываем быть благодарными за то, что уже произошло.

Чтобы начать жить настоящим, будьте благодарны за все, что у вас уже есть, и создавайте позитивные вибрации. Иногда вам нужно отпустить желание достичь большего.

И я не говорю, что вам нужно отпустить это навсегда, но на определенный период времени, чтобы вы перезарядились и освежили свой взгляд.

Помните, что счастье заключается не в том, чтобы иметь все, что вы хотите, а в том, чтобы принять все, что у вас уже есть в жизни.

8. Отпустить боль

Когда кто-то так или иначе причиняет нам боль, естественно чувствовать боль. Мы ненавидим всех вокруг, запираемся в своей берлоге и часами смотрим Netflix, объедаясь мороженым и проклиная свою судьбу.

И это совершенно нормально, потому что это часть процесса заживления.

Но, если мы постоянно напоминаем себе о том, что кто-то сделал с нами, и снова и снова переживаем это, мы сознательно лишаем себя свободы и счастья.

Вечное затаивание обиды в надежде, что однажды вы отплатите за причиненный вам вред, крайне токсично для нашей самооценки и общего благополучия.

Отпустить боль означает найти в себе мужество отпустить то, что вы не можете изменить. Вы не можете изменить то, что произошло, но вы можете изменить свою реакцию на это.

Обрести внутренний покой и научиться прощать других и себя — это настоящее благословение.

9. Отказ от будущего

Отказ от будущего — это не только отказ от планов и целей, это гораздо больше. Это также о том, чтобы отпустить все беспокойства и тревожные мысли о будущих событиях.

Когда мы постоянно ожидаем, что в будущем произойдет что-то плохое, мы застываем в собственном теле и не можем действовать. Чрезмерное мышление — один из злейших врагов каждого человека.

Это когда вы убеждены, что обречены на провал, еще даже не попробовав что-либо. Вы можете избегать публичных выступлений и тому подобного, потому что убеждены, что все будут смеяться над вами.

Или вы можете постоянно беспокоиться о ненужных вещах, которые, как вы сами знаете, никогда не произойдут с вами.

Если вы хотите отпустить все, вам нужно избавиться от страха неудачи и чрезмерного размышления и перестать принимать себя как должное.

Ты удивительный человек; было бы ошибкой не раскрыть весь свой потенциал. И единственный способ сделать это — поверить в себя, вместо того, чтобы думать о том, что может произойти.

10. Откажитесь от сравнений

Вы часто ловите себя на том, что сравниваете себя с более красивой девушкой или парнем? Или думаете, что на другой стороне трава зеленее?

Точно так же, как суждение, сравнение также глубоко укоренено в наших существах. Мы постоянно думаем, что кто-то умнее, красивее и способнее нас.

Сосредоточив внимание на других людях, мы забываем хвалить собственную уникальность.

То, что у кого-то есть что-то, чего нет у вас, не означает, что вы должны чувствовать себя менее достойными из-за того, что у вас нет того же самого. Владение вещами не делает нас счастливыми!

Определение свободы и счастья у нас в голове. Дело не в вещах вокруг нас, так что пора перестать сравнивать друг друга и желать быть теми, кем мы не являемся.

У каждого из нас есть свои недостатки, и именно это делает нас уникальными и особенными.

То, что некоторые из ваших друзей состоят в отношениях, а вы все еще одиноки, не означает, что вы всегда будете одиноки.

У каждого из нас свой уникальный путь, поэтому сравнивать себя с другими — пустая трата времени. Отпустить потребность быть похожим на других и иметь то, что делают другие, — единственный способ открыть свое истинное «я».

См. также: Испытание на прощение за 15 дней: лучший способ двигаться дальше и отпустить ситуацию

11.

Отпустить гнев

Гнев — одна из самых сильных эмоций, способная разрушить наши когда-то здоровые отношения, работу и всю жизнь. . Эта эмоция часто отвечает за то, что мы действуем импульсивно.

Когда мы злимся и злимся, мы склонны говорить и делать то, что обычно не делаем. Мы позволяем этой ядовитой эмоции проникнуть в наше существо, и когда мы это делаем, это только вопрос времени, когда она взорвется.

Вместо того, чтобы сосредотачиваться только на отрицательных эмоциях, нам нужно сосредоточиться на том, как мы можем изменить ситуацию и улучшить ситуацию. Крик или драка всегда усугубляют ситуацию, но мы часто не осознаем этого.

Отпустить гнев означает не позволить этой ядовитой эмоции проникнуть в ваш организм и нарушить его работу. Это означает защитить себя от негативных последствий и сосредоточиться на том, что вы можете сделать в данный момент.

И если ты ничего не можешь с этим поделать, то просто отпусти все. Отпустите гнев; отпустите попытки все исправить.

Потому что некоторым вещам не суждено быть правильными – их нужно простить и забыть.

12. Избавьтесь от страха

Страх — еще одна сильная эмоция, которая может помешать нам полностью раскрыть свой потенциал. Правда в том, что мы проводим почти половину нашей жизни, беспокоясь о вещах.

Мы боимся неизвестного, мы боимся перемен, мы боимся своих решений. Мы в основном боимся страха. Когда мы не имеем никакого влияния на определенные вещи, мы немедленно попадаем в царство страха.

Мы чрезмерно беспокоимся обо всех возможных исходах. А иногда мы даже не пытаемся что-либо сделать, потому что боимся неудачи.

Избавиться от страха означает принять все и делать все возможное каждый божий день.

Когда вы знаете, что стараетесь изо всех сил и прилагаете серьезные усилия во всех аспектах своей жизни, вам не о чем беспокоиться.

Все, что вам нужно сделать, чтобы избавиться от страха, — это принять все вызовы на пути, который называется жизнью. И их будет много, но это не значит, что вы должны их бояться.

Отпустить страх означает знать, что вы делаете все возможное и готовы к худшему. Чувствовать себя свободным значит верить, а не бояться.

Когда ты идешь по жизни как воин, ты не боишься сражений или боли. Вы во всем видите возможность развиваться.

Чтобы помочь вам начать процесс, вот несколько вдохновляющих цитат о отпускании :

61 Отпускании Цитаты, которые помогут вам открыть абсолютную свободу

1. «Прекрасное путешествие сегодняшнего дня может начаться только тогда, когда мы научимся отпускать вчерашнее». – Стив Мараболи

2. «Сегодня ожидайте, что с вами произойдет что-то хорошее, независимо от того, что произошло вчера. Осознайте, что прошлое больше не держит вас в плену. Он может продолжать причинять вам боль только в том случае, если вы держитесь за него. Отпусти прошлое. Вас ждет просто богатый мир». – Сара Бретнах

3. «Правда заключалась в том, что теперь он принадлежал только моему прошлому, и пришло время мне начать принимать это, как бы больно это ни было». – Таммара Уэббер

4. «Пусть реальность будет реальностью. Позвольте вещам течь естественным образом вперед так, как им нравится». – Лао-цзы

5. «Никогда не тратьте драгоценное время или душевное спокойствие на дела других – это слишком высокая цена». – Роберт Грин

6. «Величайший шаг к простой жизни – научиться отпускать». – Стив Мараболи

7. «Внутренний мир может быть достигнут только тогда, когда мы практикуем прощение. Прощение — это отпускание прошлого и, следовательно, средство исправления наших неверных представлений». — Джеральд Г. Джампольски

8. «Отпустите уверенность. Противоположность не неопределенность. Это открытость, любопытство и готовность принять парадокс, а не выбирать сторону. Главная задача — принять себя такими, какие мы есть, но никогда не переставать учиться и расти». – Тони Шварц

9. «Отстраненность означает отпустить, а непривязанность означает просто позволить быть». – Стивен Левин

10. «Боль оставит вас, когда вы отпустите» – Джереми Алдана

11. «Если вы хотите что-то или кого-то забыть, никогда не ненавидьте это или никогда не ненавидьте его/ее. Все и все, кого вы ненавидите, запечатлены в вашем сердце; если вы хотите что-то отпустить, если вы хотите забыть, вы не можете ненавидеть». — К. ДжойБелл К.

12. «Разумный человек может обрести покой, культивируя безразличие к вещам, находящимся вне его контроля». – Навал Равикант

13. «Отпустить не значит, что ты больше не заботишься о ком-то. Это просто осознание того, что единственный человек, над которым ты действительно властен, — это ты сам». – Дебора Ребер

14. «Мы не можем бояться перемен. Вы можете чувствовать себя в полной безопасности в пруду, в котором находитесь, но если вы никогда не выйдете из него, вы никогда не узнаете, что существует такая вещь, как океан, море. Держась за то, что хорошо для вас сейчас, может быть той самой причиной, по которой у вас нет чего-то лучшего». — К. ДжойБелл К.

15. «В вашей жизни происходят невероятные перемены, когда вы решаете взять под контроль то, над чем у вас есть власть, вместо того, чтобы жаждать контроля над тем, чего у вас нет». – Стив Мараболи

16. «Невозможно жить, не ошибаясь в чем-то, если только вы не живете настолько осторожно, что с тем же успехом могли бы и не жить вообще, и в этом случае вы потерпели неудачу по умолчанию». – Дж. К. Роулинг

17. «Откажитесь от становления, но никогда не отказывайтесь от действия. Перестаньте ждать и начните жить». – Максим Лагасе

18. «Отпустить — это не одноразовая вещь, это то, что вы должны делать каждый день, снова и снова». – Dawson’s Creek

19. «Если вы хотите летать в небе, вам нужно покинуть землю. Если вы хотите двигаться вперед, вам нужно отпустить прошлое, которое тянет вас вниз». – Амит Рэй

20. «Правда в том, что если вы не отпустите, если вы не простите себя, если вы не простите ситуацию, если вы не поймете, что ситуация исчерпана, вы не сможете двигаться вперед». – Стив Мараболи

21. «Если вы действительно хотите, чтобы люди, которых вы любите, уважали вас, вы должны доказать им, что можете выжить без них». – Майкл Бэсси Джонсон

22. «Прежде чем научиться получать, нужно научиться отпускать. Жизнь нужно трогать, а не душить. Вы должны расслабиться, иногда позволять этому происходить, а иногда двигаться вперед. Это как лодки. Вы держите свой двигатель включенным, чтобы вы могли управлять по течению. А когда слышишь шум приближающегося все ближе и ближе водопада, приведи в порядок лодку, надень свой лучший галстук и шляпу и выкури сигару до самой минуты, пока не переплывешь. Это триумф». – Рэй Брэдбери

23. «Успокойтесь, не зная». – Экхарт Толле

24. «Обновить, отпустить, отпустить. Вчера прошло. Вы ничего не можете сделать, чтобы вернуть его. Вы не можете «должны были» что-то сделать. Вы можете только ДЕЛАТЬ что-то. Обновите себя. Отпустите эту привязанность. Сегодня новый день!» – Стив Мараболи

25. «День, когда я все понял, был днем, когда я перестал пытаться во всем разобраться. День, когда я познал покой, был днем, когда я все отпустил». – К. ДжойБелл К.

26. «Единственное, что человек может сделать, это продолжать двигаться вперед. Сделайте этот большой скачок вперед без колебаний, ни разу не оглядываясь назад. Просто забудь прошлое и двигайся к будущему». – Элисон Ноэль

27. «Когда вы обижаетесь на другого, вы связаны с этим человеком или состоянием эмоциональной связью, которая прочнее стали. Прощение — единственный способ разорвать эту связь и освободиться». – Кэтрин Пондер

28. «Выберите безэмоциональный ответ на любую ситуацию и посмотрите, насколько легче станет ваша жизнь». — Морской Равикант

29. «Отпустить — не значит избавиться. Отпустить — значит позволить быть. Когда мы позволяем быть с состраданием, все приходит и уходит само по себе». – Джек Корнфилд

30. «Возможно, вы не сможете принять эти новые отношения, этого нового компаньона, эту новую карьеру, эту новую дружбу или ту новую жизнь, которую вы хотите, пока вы все еще держитесь за багаж прошлого. один. Отпустите… и позвольте себе принять то, что ждет вас прямо у ваших ног». – Стив Мараболи

31. «Когда я отпускаю то, что я есть, я становлюсь тем, кем мог бы быть». — Лао-цзы

32. «Любить и отпускать, любить и отпускать, любить и отпускать… Это самая важная вещь, которой мы можем научиться в этой жизни». – Рэйчел Братен

33. «Путь любви – это путь отсутствия ожиданий. Любовь существует только тогда, когда есть полное принятие и нет желания что-либо менять». – Ошо

34. «…когда вы отпускаете свои ожидания, когда вы принимаете жизнь такой, какая она есть, вы свободны. Держаться — значит быть серьезным и напряженным. Отпустить — значит осветиться». — Ричард Карлсон

35. «Отпусти битву. Дышите спокойно и позвольте этому быть. Пусть ваше тело расслабится, а сердце смягчится. Откройтесь всему, что вы испытываете, не сражаясь». – Джек Корнфилд

36. «Знай, что все в полном порядке, понимаешь ты это или нет». – Валерий Саттервайт

37. «Практикуйтесь раздавать вещи, не только вещи, которые вам не нужны, но и вещи, которые вам нравятся. Помните, что значение имеет не размер подарка, а его качество и степень умственной привязанности, которую вы преодолеваете. Так что не разоряйтесь на сиюминутном положительном импульсе, чтобы потом сожалеть об этом. Подумай о даянии. Осторожно давайте маленькие вещи и наблюдайте за умственными процессами, происходящими вместе с актом отпускания той мелочи, которая вам понравилась». — Хьюстон Смит

38. «Я не то, что со мной случилось, я то, чем хочу стать». – Карл Юнг

39. «Отпустить эгоцентричных людей не составляет труда. Трудно отпустить кого-то, кто вам дорог, и чрезвычайно трудно отказаться от идеала и веры в кого-то, потому что то, что усугубляет разочарование от осознания того, что они не те, за кого себя выдавали, — это предательство. ” – Донна Линн Хоуп

40. «Жизнь продолжается, и мы тоже должны». — Спенсер Джонсон

41. «Вы можете встретить кого-то, кто вам подходит, но он может быть не предназначен для вас. Вы расстаетесь, вы теряете вещи, вы никогда больше не чувствуете себя прежним. Но, может, тебе стоит перестать спрашивать, почему. Может быть, вам стоит просто принять это и двигаться дальше». – Винна Эфенди

42. «Собираетесь ли вы позволить миру вокруг вас измениться, в то время как вы остаетесь на месте? Сделайте это временем, когда вы отбросите старые привычки, которые мешали вашему счастью и успеху, и, наконец, позволите своему величайшему «я» расцвести». – Стив Мараболи

43. «Что происходит, когда ты отпускаешь, когда силы покидают тебя и ты погружаешься во тьму, когда ни ты, ни кто-либо другой ничего не может сделать, как бы ты ни был в отчаянии, как бы ты ни старался? Может быть, именно тогда, когда у тебя нет ни гордости, ни силы, ты спасен, принесён к невообразимо великой награде». – Марк Гальперин

44. «Сделайте шаг назад и осознайте, что большинство вещей отвлекают». – Максим Лагасе

45. «Что бы ни случилось, пусть приходит, что остается, пусть остается, что уходит, пусть уходит». — Пападжи

46. «Красота вокруг нас, и свет находит нас, когда мы понимаем, что все мы являемся частью этой красоты и достойны внимания. Если мы кого-то презираем, мы стремимся презирать самих себя. Воспринимайте всех как прекрасных, даже если они решат видеть себя через вас менее красивыми. У нас есть сила видеть за каждого и быть отражением того, что они еще могут увидеть». – Том Альтхаус

47. «Уйти – это не сдаться, это значит сосредоточить свое внимание на чем-то более важном. Уйти — это не потерять уверенность, а осознать, что есть более ценные способы провести время. Бросить курить — это не оправдываться, а научиться быть более продуктивным, эффективным и результативным. Уйти — значит отпустить вещи (или людей), которые высасывают из вас жизнь, чтобы вы могли делать больше вещей, которые принесут вам силы». – Осайи Осар-Эмокпае

48. «Человек преуспевает, если с возрастом хоть немного улучшается его способность придерживаться этой жизненно важной истины: «Это тоже пройдет». — Ален де Боттон

49. «Нас беспокоят не действия других (ибо эти действия контролируются их управляющей частью), а скорее нашими собственными суждениями. Поэтому удалите эти суждения и примите решение отпустить свой гнев, и он уже исчезнет. Как ты отпускаешь? Понимая, что такие действия вам не зазорны». — Марк Аврелий

50. «Каждый день убеждайте себя, что вы достойны хорошей жизни. Отпустите стресс, дышите. Оставайтесь позитивными, все хорошо». – Германия Кент

51. «Отпустить кого-то, кого мы любим, – это самое трудное, что мы когда-либо делали. Некоторые люди никогда не отдаются любви из-за страха быть обиженными. Но не любить, не чувствовать той огромной радости, которую это приносит, было бы гораздо худшей смертью». – Голди Хоун

52. «Не ищи, не ищи, не спрашивай, не стучи, не требуй – расслабься». — Ошо

53. «Смелость жить, отпуская». – Том Альтхаус

54. «Отпустите и выйдите за пределы жизни мечты, мечтая о реальности, в реальность за пределами мечты». – Том Альтхаус

55. «Как эмпат, вам жизненно важно научиться удерживать пространство для своих эмоций, даже самых болезненных. Заякорив себя в своем дыхании, вы можете научиться видеть эмоциональную энергию других внутри себя, не привязываясь к этим ощущениям». – Матео Сол

56. «Все больше и больше препятствий кажутся проблемами других людей, которые формируются на пути руки, чтобы заблокировать одного, обратить на них внимание? Иногда замечая заранее и находя время, чтобы заметить их, вы превращаете руку в часть руки, которая вас обнимает. Препятствия становятся мостами для обоих, даже если они идут в противоположных направлениях». – Том Альтхаус

57. «Иногда все идет по-нашему, а иногда нет. Все, что мы можем сделать, это посвятить себя нашей профессии, прилагая все усилия, но эмоционально отпустив результат. Почему? Потому что, если мы зациклены на результате, мы не сможем уважать настоящий момент». – Кристофер Дайнс

58. «В китайской метафизической традиции это называется wu-hsin или «идеальность», что означает состояние сознания, в котором человек просто принимает переживания такими, какие они приходят, не вмешиваясь в них, с одной стороны, и не отождествляя их с другими. себя с ними на другом. Никто не осуждает их, не формирует теории о них, не пытается контролировать их или пытаться каким-либо образом изменить их природу; один позволяет им быть свободными, чтобы быть такими, какие они есть. «Совершенный человек, — сказал Чжуан-цзы, — использует свой ум как зеркало; он ничего не захватывает, ни от чего не отказывается, он получает, но не сохраняет». — Алан В. Уоттс

59. «Просто имейте в виду: чем больше мы ценим вещи, находящиеся вне нашего контроля, тем меньше у нас контроля». – Эпиктет

60. «Однако воля и сила не могут существовать рядом друг с другом. Мотивация не ставится под сомнение, когда вы полностью отдаетесь настоящему моменту. Мотивация действовать, предпринимать действия, совершать шаги естественным образом исходит из этой капитуляции». – Келли Мартин

61. «Чем раньше мы исцелим наши травмы, тем быстрее мы освободимся от людей, которые причинили нам боль. Ненавидя их, мы держимся за них. Мы не можем лечить». – Вероника Тугалева

Отпустить все значит найти себя!

Вы не можете перестать думать о слишком многих Что если – о ваших прошлых плохих отношениях, мнении других людей и о том, что будет дальше.

Погружаясь в темную бездну своего разума, вы втайне желаете отпустить все.

Вы хотите отпустить эмоциональную боль которая накопилась в вашем разуме и теле. Вы надеетесь на отпустить гнев и ядовитый спектр отрицательных эмоций .

Вы хотите, чтобы у вас была новая жизнь без боли, борьбы и сожалений.

И я хотел того же, что и ты. Половину своей жизни я жил в прошлом и созерцал будущее, даже не подозревая об этом.

Я не осознавал, что отпустить страх, гнев, сравнения, зависимые привязанности, всепоглощающие желания и другие вещи, упомянутые выше, означает дать себе пространство и время, чтобы найти свое истинное я.

В жизни так много вещей, которые мешают нам раскрыть наш истинный потенциал, и поэтому необходимо отпустить их.

Чем больше я сосредотачивался на том, чтобы понять, что я мог бы сделать по-другому в прошлом, тем больше я чувствовал себя сбитым с толку и потерянным.

Раньше я рассматривал прошлое как нечто, что нужно объяснить, поэтому я снова и снова проживал его в своей голове.

Я боялся будущего, поэтому подумал, что если буду готовиться ко всем возможным исходам, то смогу избежать разочарований. И мальчик, я был неправ.

Сосредоточившись на вещах, которые истощали меня, я намеренно лишил себя свободы. Но теперь я понимаю, что жизнь — это настоящее чудо, и было бы стыдно растрачивать ее на непрекращающиеся беспокойства, суждения или сравнения.

Теперь я понимаю, что мне нужно было отпустить все, чтобы всего добиться!

См. также: Будь достаточно сильным, чтобы отпустить все, что делает тебя несчастным

0 акции

Как отпускание дает вам больше того, чего вы действительно хотите

• Поделиться
• Твит
• Пин

Закон притяжения лучше всего описан высказыванием Альберта Эйнштейна: «Все есть энергия, и этим все сказано. Соответствуйте частоте энергии, которую вы хотите, и вы не сможете не получить эту реальность. По-другому и быть не может. Это не философия. Это физика».

Закон Притяжения учит нас тому, что то, о чем мы думаем и чувствуем, становится нашей реальностью. Он учит нас тому, что мы можем проявлять как положительные, так и отрицательные мысли.

Искусство отпускать

Благодаря вере в то, что ваши мысли создают вашу реальность, сдвиг точки зрения, известный как Искусство отпускать, идет рука об руку с Законом притяжения.

Отпустить — первый признак доверия; зная, что вы получите то, чего желаете, и что вы достойны этого и заслуживаете этого. Ниже приведены 3 мощных аффирмации, которые вы можете повторять ежедневно, чтобы легко «отпустить» и позволить больше того, чего вы хотите.

Фото предоставлено Тимом Стифом на Unsplash

Искусство позволять

Прежде чем вы перейдете к аффирмациям, позвольте мне помочь вам лучше понять эту концепцию. Вот урок, преподанный Авраамом Хиксом, в котором используется карандаш.

Возьмите любой обычный карандаш, без особых особенностей, и подержите его в руке. Представьте, что этот карандаш содержит в себе воспоминание, которое действительно болезненно. Возможно, вы пережили развод или подверглись насилию. Вы знаете, что это воспоминание было проклятием вашего существования с тех пор, как оно впервые случилось с вами, и вы знаете, что хотели бы больше не вспоминать об этом. Но вы не можете «отпустить».

А теперь посмотри на свою руку, сжимающую этот карандаш. Попробуйте отпустить карандаш и посмотрите, как ваша рука будет держать его. Ваша рука не только будет держать карандаш, но и будет казаться, что ваша рука не подчиняется инструкциям отпустить.

«Отпустить старое — вот секрет проявления нового в вашей жизни».

Это можно сравнить с расхламлением ума.

Теперь вы видите этот факт: Отпускание — это секрет освобождения от боли. «Отпустить» означает отпустить все, что удерживает вас от полной надежд и счастливой жизни, чтобы вы могли найти что-то лучшее. Отпускать больно, потому что вы потратили время и силы на то, что теперь должны отпустить. Это очень больно.

Отпуская, мы допускаем изменения. Ум не наслаждается изменениями; он наслаждается комфортом и знакомостью, но пространство для большего может открыться только тогда, когда мы отпустим то, что больше не работает.

Три аффирмации помогут вам настроиться на освобождение и отпускание:

1. Я освобождаюсь и отпускаю сомнения и беспокойства о том, что я могу привлечь больше изобилия в свою жизнь. Когда я отпускаю это сомнение в привлечении изобилия и избавляюсь от этого беспокойства, изобилие устремляется ко мне.
2. Я высвобождаю энергию отношений, которые были плохими, односторонними, оскорбительными, контролирующими, унизительными, требовательными и унизительными. Энергия этих отношений нанесла столько вреда, сколько я допускаю. Высвобождая эту энергию, я создаю пространство, в котором новые отношения могут прийти с новой энергией.
3. Я отпускаю и отпускаю свою потребность контролировать других людей или события. Моя потребность контролировать контролирует меня, поэтому сейчас я решаю отпустить ее и сдаться новому опыту. Я отпускаю и отпускаю свою потребность контролировать семью, друзей, партнеров и деловых партнеров и теперь принимаю каждую встречу как полезный урок.

Видите ли вы, как то, что вы отпускаете сейчас, представляет собой то, чего вы действительно можете с нетерпением ждать, а не бояться?

Точно так же, как держать карандаш, отпустить его сложно, но чем быстрее вы сможете отпустить его, тем скорее на вашем пути появится что-то лучшее.

Теги

• сложный
• руководство
• self
• саморазвитие

← Предыдущее сообщение Следующее сообщение →

Лия Косатски

Лия является основателем ZenAF Gear, интернет-магазина, призванного привнести в вашу жизнь больше ОМ. Получите БЕСПЛАТНУЮ медитацию изобилия и процветания на сайте: www.zenafgear.com. Как сертифицированный энергетический целитель и персональный и профессиональный коуч, благодаря своей частной коучинговой практике Лия преподает 5-шаговый план проявления успеха под названием «Код неба». Она обучает и помогает сердечным предпринимателям по всему миру быстро преодолевать свои ограниченные стеклянные потолки, чтобы они могли достичь богатого и целеустремленного бизнеса, дохода и образа жизни, к которым они стремятся. Она интуитивный эмпат, свободно владеет английским и французским языками, священная мама двоих детей, любопытная путешественница и любительница всего, что связано с йогой, солнцем, песком и смузи.

Как научиться искусству сдачи

«Вы должны научиться отпускать. Снимите стресс. Ты все равно никогда не контролировал ситуацию. ~ Стив Мараболи

Я заметил, что дела идут гораздо более гладко, когда я отказываюсь от контроля — когда я позволяю им произойти вместо того, чтобы заставлять их происходить . К сожалению, я ужасен в этом.

Хотя я намного лучше, чем раньше, я немного помешан на контроле. Я часто использую совершенно хорошую энергию, пытаясь спланировать, предсказать и предотвратить то, что я никак не могу спланировать, предсказать или предотвратить.

Например, мне интересно, будет ли мой ребенок спать как следует, когда мы путешествуем, и если нет, то насколько он может быть раздражительным. Я думаю о ее путешествиях и режимах сна, пытаясь понять, с чем именно мы сталкиваемся, как будто ее сон — это то, что я могу контролировать.

Я тоже думаю о погоде много когда приезжают иногородние гости. Я трачу свое и без того ограниченное время на планирование всех возможных комбинаций погоды и настроения при обдумывании нашего маршрута.

Как и большинство людей, которых я знаю, я трачу много времени на чужие дела. Дело ребенка, дело моих друзей, дело матери-природы.

Как выздоравливающий помешанный на контроле, я точно знаю три вещи о попытке контролировать вещи:

1.

Мы пытаемся контролировать вещи из-за того, что, как мы думаем, произойдет, если мы этого не сделаем.

Другими словами, контроль коренится в страхе.

2. Контроль — это результат привязанности к конкретному результату — результату, который, как мы уверены, лучше всего подходит для нас, как если бы

мы всегда знаем, что лучше.

Когда мы верим, что с нами все в порядке независимо от обстоятельств, нам не нужно микроуправлять вселенной . Мы отпускаем. И мы открываем себя всевозможным замечательным возможностям, которых нет, когда мы привязаны к одному «правильному» пути.

3. Энергия подчинения достигает гораздо большего, чем энергия контроля.

Я подозреваю, что у всех это немного отличается, но вот как выглядит и ощущается режим управления для меня: Мое зрение становится очень суженным и сфокусированным, мое дыхание поверхностное, адреналин накачивает и мой пульс увеличивается.

Мой разум очень быстро переключается с темы на тему и с прошлого на будущее, у меня плохая концентрация, плохая память и почти полное отсутствие осознания настоящего момента.

В режиме капитуляции я спокоен, миролюбив. Дышите глубоко, присутствуйте в данный момент. Я вижу ясно, и мое зрение расширяется вокруг меня, позволяя мне (буквально) видеть более широкую картину.

Итак, великая ирония заключается в том, что при попытке контролировать вещи на самом деле ощущается отсутствие контроля. Когда я занимаюсь микроуправлением и зацикливаюсь на деталях, я знаю, что иду по-своему.

Искусство капитуляции

Капитуляция буквально означает прекращение борьбы. Перестаньте бороться с собой. Перестаньте бороться со вселенной и естественным течением вещей. Перестаньте сопротивляться и бороться с реальностью.

Смирение = Полное принятие того, что есть + Вера в то, что все хорошо, даже без моего участия.

Дело не в бездействии. Речь идет о том, чтобы действовать из этого места сдачи энергии.

Если освобождение от контроля и капитуляция не только улучшают самочувствие, но и приносят лучшие результаты, то как мы можем это сделать?

Иногда это так же просто, как заметить, что вы находитесь в режиме контроля, и принять решение отпустить — сознательно и преднамеренно переключиться на энергию капитуляции.

Например, когда я осознаю, что нахожусь в режиме управления, я представляю, что нахожусь в маленькой лодке, плывущей против течения против течения. Это сложно. Это бой. Вот как мне кажется режим управления.

Когда я выбираю отпустить и сдаться, я визуализирую, как лодка разворачивается, бросаю весла и плыву вниз по течению.

Меня осторожно тянут, никаких усилий с моей стороны. Обычно достаточно просто вдохнуть и сказать: «Отпусти весла», чтобы добраться туда.

Иногда немного сложнее перейти от контроля к капитуляции. Вот несколько вопросов, которые могут помочь:

1. Чего я боюсь, если я потеряю контроль?

Когда вы определите страх, поставьте под сомнение его обоснованность. Спросите себя, правда ли это? Если вы боитесь, что вечер будет испорчен, если ваш парень не забудет взять баклажаны (а вы уже четырнадцать раз напомнили ему), поставьте под сомнение это предположение.

Знаешь ли ты, что ночь была бы испорчена без баклажанов? А если испортится (во всяком случае, по вашему определению), то что в этом плохого?

2.

Узнайте, чьим бизнесом вы занимаетесь.

Ваш бизнес — это сфера вещей, на которые вы можете напрямую влиять. Ты здесь? Или вы занимаетесь чужим делом? Когда мы пытаемся контролировать вещи, не относящиеся к нашему собственному бизнесу, ничего хорошего из этого не выйдет.

3. Подумайте вот о чем: будет ли ощущение отпускания свободой?

Почти всегда. Пусть это чувство свободы поможет вам ослабить хватку.

Дружелюбная Вселенная

Эйнштейн сказал: «Самое важное решение, которое мы принимаем, это то, верим ли мы, что живем в дружелюбной или враждебной Вселенной».

Я верю в дружелюбную вселенную.

Быть восприимчивым и позволять вещам происходить — это навык, который можно практиковать и улучшать. Это помогает верить в дружелюбную вселенную, которая поддерживает вас на каждом шагу, так что вам не нужно беспокоиться о деталях.

Мы всегда можем выбрать легкий или трудный путь. Мы можем прорваться силой, а можем отпустить весла и позволить течению нести нас вниз по течению.