Читать онлайн «Книга мудрости» — Раджниш (Ошо) Бхагван Шри — RuLit

OSHO

The BOOK of WISDOM

DISCOURSES ON

ATISHA’S Seven Points of Mind Training

ОШО

КНИГА МУДРОСТИ

БЕСЕДЫ ПО «Семи Искусствам Тренировки Ума» АТИШИ

Ошо, также известный как Бхагван Шри Раджниш,— просветленный Мастер нашего времени. Ошо означает «подобный океану», «благословенный».

В этой серии бесед Ошо комментирует сутры Мастера Атиши — «Семь Искусств Тренировки Ума»: «… Это не философия, это руководство по самодисциплине, это руководство по внутренней трансформации. Это книга, которая поможет вам, расти в мудрости. Я называю ее — «Книга Мудрости»…».

Беседы были записаны в Международной коммуне Ошо в г. Пуна, Индия, весной 1979 г.

КНИГА

МУДРОСТИ

беседы по «Семи Искусствам Тренировки Ума» АТИШИ

ГЛАВА 1

Не ищи печально поддельных утешений.

Все поглощения действуют в одном.

Один метод исправит все.

В начале и в конце нужно делать две вещи.

Будь терпеливым, какие бы два случая не случились.

Соблюдай два правила, даже с риском для жизни.

Познай три трудности.

Выдели три части главной причины.

Чтобы не быть разрушенным, медитируй на три

вещи.

Сделай три неразлучными с добродетелью.

РАЗБУДИ РАБА

Старинная история:

Иисус, сын Марии, встретился как-то со стариком, жившим на горе, открытой всем ветрам, без всякого укрытия от жары или холода. Иисус спросил его, почему он не построил себе дом. «О Боже», — ответил старик, — «пророки до тебя предсказали, что я проживу только семьсот лет. Не стоит беспокоиться, чтобы поселиться внизу».

Жизнь — ожидание, не дом. Она есть поиск дома, но сама по себе не является домом. Это исследование, приключение. Нет необходимости, чтобы вы достигли цели — это редкость — потому что поиск очень сложен и имеется тысяча и одна трудность на пути.

Пусть это будет первым, что вы поймете в сегодняшних сутрах; их значения многообразны. Когда вы будете медитировать, когда вы проникнете глубоко в них, вы будете удивлены — в этих сутрах, как в каплях росы, содержится океан.

Магомет сказал: «Я как всадник, что нашел убежище под деревом, а потом продолжил свой путь».

Да, эта жизнь — ночной привал, караван-сарай. Не селитесь в нем. Используйте удобный случай, чтобы дотянуться выше, выше и выше, потому что нет предела ни высотам, ни глубинам. Но всегда помните: не считайте жизнь, как нечто, само собой разумеющееся, это только удобный случай с безграничным потенциалом и возможностями.

Но если вы начнете думать, что вы достигли, потому что вы живы, вы упустите самую суть.

Иисус сказал снова: «Мир является мостом, не остановкой». Используйте это как мост; это может соединить вас с Богом. И когда жизнь станет мостом к Богу, это прекрасно, божественно. Но если вы не используете ее как мост к Богу, она останется скучной, поддельной, иллюзорной, воображаемой, фиктивной.

Первая сутра:

Не ищи печально поддельных утешений.

Каждый человек ищет блаженства, и почти все находят прямо противоположное. Я говорю «почти», потому что некоторые люди не в счет — Будда, Заратустра, Лао-Цзы, Атиша. Но они так далеко и их так мало… Они исключения; они только подтверждают правило. Итак, я говорю, что почти все, кто ищут блаженства, находят отчаянье и страдание. Люди стараются попасть на небеса, но когда они вдруг достигают их, они осознают, что это ад.

Должно быть, где-то очень большое непонимание. Непонимание того, что те, которые ищут удовольствий, найдут печаль — потому что удовольствие только маскировка, печаль как раз то, что скрыто. Это маска — слезы скрыты за улыбками, шипы ждут вас за цветами. Те, кто увидят это… все могут видеть это, ведь это так очевидно; каждый человек переживает это снова и снова. Но человек есть животное, которое никогда не учится.

Аристотель определил человека как разумное существо. Это явный вздор! Человек самое неразумное существо, какое вы можете где-либо найти. Человек может быть разумным, но это не так. Это не определение человека, какой он есть, это определение, каким человек мог бы быть. Будда — да; Магомет — да, они разумные существа, разумные в том смысле, что они живут разумно, они живут мудро, они используют каждый единственный удобный случай, чтобы расти, созревать, быть. Но, поскольку нас интересуют миллионы человеческих существ, девяносто девять процентов людей неразумные существа, совсем неразумные.

Их первая неразумность та, что хотя они проходят через многие ощущения снова и снова и ничему не учатся, они продолжают повторять их. Сколько раз вы сердились, и какой урок извлекли из этого? Сколько раз вы ревновали, и какой опыт получили? Вы продолжаете проходить через этот опыт снова и снова, ничего не извлекая из него. Вы не взрослеете; ваш путь в жизни неразумный, несознательный.

Сознающий человек будет в состоянии легко увидеть, что, ища удовольствие, во всем этом находишь печаль. И что есть, в сущности, удовольствия? Просто подделка. Кто-то хочет построить большой комфортабельный дом, и это стоит ему стольких хлопот, страданий и беспокойств, столько нервного напряжения!

Говорят, что если вы, в самом деле, преуспевающая личность, вы обречены на инфаркт где-то между сорока пятью и сорока восемью годами. Если вам стукнуло пятьдесят и у вас еще не было инфаркта, ваша жизнь потрачена зря, вы неудачник, банкрот; вы не достигли цели, вы недостаточно честолюбивы. С честолюбивыми людьми обязательно случается инфаркт. Еще более честолюбивые зарабатывают психоз.

Читать книгу «Мудрость Ошо. Еще один день для любви и счастья» онлайн полностью📖 — Алексея Крылова — MyBook.

© Крылов А., 2013

© ООО «Издательство АСТ», 2013

Все права защищены. Никакая часть электронной версии этой книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме и какими бы то ни было средствами, включая размещение в сети Интернет и в корпоративных сетях, для частного и публичного использования без письменного разрешения владельца авторских прав.

От автора

«Это мгновение – единственное, которое у вас есть. Единственное время, которое есть у вас – сейчас; единственное место – здесь». Так говорил мой учитель – Бхагван Шри Раджниш, известный ныне как Ошо.

Этой книгой я хочу дать вам возможность не просто почувствовать каждый день и каждое мгновение дня, а наполнить его смыслом и любовью, чтобы оглядываясь назад, вы видели свет, а не серость, радость, а не тоску, любовь, а не одиночество.

Записи откровений Ошо, которые вы найдете в этой книге, я уже публиковал раньше. Вышли две мои книги:

«24 способа наполнить светом свою жизнь»;

«Путь мужчины и путь женщины».

Но мне кажется, невозможно разорвать знание, переданное Ошо. Поэтому я снова вернулся к текстам книг, многое переосмыслил, выстроил текст в той последовательности, в которой получил его сам. Глядя на эту книгу, я чувствую, что Учитель был бы доволен мной. Здесь все его мысли собраны воедино, одно дополняет другое, а все вместе помогает вам получить еще один день для любви и счастья.

Вступление. На крыльях свободы

То, о чем я хочу вам рассказать, случилось очень давно. Не просто в прошлом веке, а как будто в другой жизни. Но именно это событие стало главным и определяющим для меня, за что я не устаю благодарить судьбу.

В те времена, когда еще существовал Советский Союз и большинство людей ничего не знали об эзотерических учениях, о поиске мудрости в собственной душе, когда государственной идеологией был атеизм, мне невероятно повезло: каким-то чудом (иначе и не скажешь) я оказался в Индии, в ашраме Бхагвана Шри Раджниша, сейчас известного во всем мире как Ошо.

Встреча с ним изменила всю мою жизнь. А если сказать точнее, то я обязан своей жизнью этой встрече. Нет, ничего особо страшного со мной, наверное, не случилось бы, и я жил бы и без этой встречи, жил, как живут все люди – но вряд ли это было бы настоящей жизнью. Вкус настоящей жизни, подлинной, наполненной, подобной буйному весеннему цветению, я ощутил именно там, в Индии, рядом с Учителем. И с тех пор уже не мог довольствоваться жалким существованием вместо настоящей жизни, Жизни с большой буквы.

Собственно, моя настоящая жизнь началась именно с той поездки. Все, что было раньше, подобно какому-то полусонному блужданию во тьме. И вдруг в эту тьму ворвались все краски мира – сияющие, радостные, праздничные, несущие настоящее, ничем не замутненное и непреходящее счастье.

Как это могло случиться с простым советским студентом, к тому же не помышлявшем ни о каких-то духовных поисках? Видимо, те силы, которые определяют мою судьбу, заранее проложили мой путь так, чтобы он привел меня в Индию. А если что-то суждено нам – это осуществляется вопреки всему, и невозможное становится возможным.

В так называемые «годы застоя» я довольно успешно окончил одну из московских школ с углубленным изучением английского языка и страстно мечтал поступить либо в МГИМО, либо, в крайнем случае, – в университет, на факультет иностранных языков. Но, увы, попытки пробиться туда окончились провалом, и я от безысходности пошел в первый попавшийся технический вуз – тот, что был поближе к дому. Учиться там мне было неинтересно, и я сразу же впал в тоску и апатию, начал прогуливать лекции и семинары, первую сессию едва вытянул на тройки… Жизнь теряла смысл на глазах, получаемая мной специальность меня никак не вдохновляла, будущее казалось серым и безрадостным, таким же было и настоящее. Я видел, что примерно так же чувствуют себя большинство моих однокурсников – и все же они покорно тянули лямку этой учебы, не слишком задумываясь о смысле всего этого. Постепенно и я смирился, и дотянул аж до третьего курса. Мне казалось, что я вполне остепенился, стал взрослым и самостоятельным, и даже собирался жениться на однокурснице, с которой у нас к тому времени уже год тянулись не самые простые отношения. Вспыхнув по взаимной симпатии, наши поначалу светлые чувства постепенно переросли в мучительные взаимные обвинения и претензии. Я надеялся, что женитьба принесет в нашу жизнь долгожданную гармонию. Но до свадьбы дело так и не дошло, потому что после очередной ссоры последовал разрыв. Моя любимая заявила, что между нами больше нет и не может быть ничего общего.

От переживаний я снова забросил учебу. Моя самооценка стремительно падала почти до нуля, все дремавшие страхи и комплексы подняли свои головы, мне казалось временами, что я падаю в какую-то пропасть… И не исключено, что я покатился бы по наклонной, если бы не вмешалось то, что тогда показалось мне случайностью.

Сначала мне приснился очень яркий сон. Прежде отчетливых и запоминающихся снов у меня почти и не бывало – а тут вдруг все ясно, четко, как наяву.

Во сне я шел по какой-то дороге, и пейзаж вокруг был явно мне незнакомый: причудливые растения, яркие цветы, горы в отдалении. Вдруг оказалось, что рядом со мной кто-то идет, причем я не вижу, кто именно, но чувствую, что рядом с этим человеком мне очень хорошо, спокойно и радостно на душе. Так бы я шел и шел без конца. Но вдруг во сне я вспоминаю, что мне надо возвращаться домой, а дома у меня все из рук вон плохо, и я не хочу туда! А человек, идущий рядом, будто без слов мне предлагает рассказать, что меня беспокоит. И я начинаю рассказывать ему, этому невидимому собеседнику, как в моей жизни все ужасно, как не хочется мне больше жить так, как я живу. В жизни никому не жаловался, а тут, во сне – как прорвало, и я говорил, говорил, долго, и, кажется, просил о помощи с такой страстью и отчаянием, что сам не мог понять, откуда этот бурный поток эмоций взялся. А потом на какой-то миг я увидел перед собой лицо с очень мудрыми, спокойными, все понимающими глазами, и услышал голос: «Твои беды – вовсе не беды. Помощь придет. Но пока ты живешь не своей жизнью». Кажется, мой собеседник еще звал меня куда-то – но этого я уже не разобрал толком, потому что проснулся.

В вещие сны я никогда не верил, но тут почувствовал, что это какой-то особенный сон. Я понял главное – мне была обещана помощь. Но, кажется, для этого я должен был что-то предпринять, или куда-то поехать… Куда и зачем – я понять, конечно же, не мог, и вскоре просто перестал об этом думать.

Через довольно-таки непродолжительное время ко мне зашел мой школьный друг, учившийся к моей вящей зависти в очень престижном вузе, и предложил вместе съездить летом в Индию. Поездка была организована по студенческому обмену от его факультета, но кто-то там заболел, и в группе освободилось место.

Это событие я, конечно же, никак не связал с моим сновидением, мне просто не пришло это в голову. Поначалу я вообще не поверил, что мне и правда удастся куда-то поехать. В советские времена любая поездка за границу казалась несбыточной мечтой. Шли последние годы советской власти, в стране уже началась перестройка, но прежние законы были еще очень сильны. Существовало негласное правило – в капстраны не выпускали тех, кто для начала не побывал в Польше или Болгарии. Я же за пределы страны не выезжал ни разу. К тому же у меня не было денег. Но друг заверил меня, что все будет в порядке, и даже предложил нужную сумму взаймы.

Все приготовления к поездке прошли на удивление как по маслу. Я миновал прошел все необходимые в те времена собеседования и инструктажи, и вот мы уже вылетаем в Бомбей…

Поездка была вполне официальной, а это означало, что от группы нельзя отойти ни на шаг, и все запланированные мероприятия и экскурсии обязательны для всех. Не буду рассказывать, как ослепила неизбалованного советского студента яркая экзотическая страна. Впечатлений было более чем достаточно, и мысль проявить какую-то «самодеятельность», отклониться от запланированной программы, мне даже не приходила в голову.

Но обстоятельства неожиданным для меня образом изменились. Во время экскурсии в Пуну я случайно разговорился с туристами из Англии – средних лет супружеской парой. Они выглядели необыкновенно жизнерадостными, и что-то необычное светилось в их глазах. Какое-то добро и любовь ко всему миру. Мне было очень приятно с ними общаться. От них я узнал про ашрам Раджниша, где они, оказывается, провели немало времени.

И я в тот же миг понял, что страстно желаю оказаться там! Вся моя душа стремилась и рвалась попасть в это удивительное место, о котором я только что узнал, но уже почему-то был уверен: я должен быть там! Однако же разумом я понимал, что моему страстному желанию не дано осуществиться. Самовольно оторваться от группы в те времена – значило не только навлечь на себя серьезные неприятности, но и очень сильно подставить товарищей, и главное, моего друга, которому я был обязан этой поездкой. Так подвести его я не мог. Поэтому, стиснув зубы, я покорно направился к автобусу, готовому увезти меня прочь из Пуны. Я с ужасом осознавал, что другого шанса оказаться здесь у меня просто не будет, и шел в этот автобус как на смертную казнь, с трудом волоча вмиг ставшие почему-то чугунными ноги.

И тут судьба вновь подкинула мне сюрприз.

Отъехав от Пуны едва ли пару километров, мы попали в аварию. Там на дороге столкнулось сразу множество машин, и наш автобус с разгону угодил прямо в эту кучу. Началась всеобщая паника, слышались крики, была жуткая суета и толчея… Мне повезло, я занял место в конце салона и не пострадал. А вот тем, кто сидел впереди, досталось прилично.

Мой друг получил травму. Он был бледен, правая рука его безвольно висела вдоль тела, реакции были заторможены. Я помог вытащить его из салона и стал метаться в поисках врачей. Через пару минут к нему подбежали люди с носилками, я бросился было к нему, чтобы сопроводить до машины «скорой помощи», но мне в довольно грубой форме велели уйти прочь. Тут же меня оттеснила толпа, я совсем в ней потерялся, а когда вырвался и сел на обочину, уже не увидел ни «скорую помощь», ни своего автобуса.

Я оглянулся по сторонам. Вокруг по-прежнему царила паника, кто-то кричал от боли, кого-то приводили в чувство, полицейские суетились, громко крича и размахивая руками, медики подхватывали раненых…

До меня никому не было никакого дела. И вдруг я увидел все происходящее будто со стороны. Словно я стоял на каком-то острове, окруженный тишиной и покоем, и вся эта суета не имела ко мне ни малейшего отношения, будто все происходило с кем-то другим. Я вспомнил ту пару англичан, рассказавших мне про ашрам Раджниша – от них исходила такая спокойная сила…

Не размышляя, я развернулся и рванул прочь – назад, туда, откуда мы только что уехали, в Пуну. Ноги сами несли меня, став вдруг такими легкими и быстрыми, что опережали даже мои мысли.

Я шел все быстрее и быстрее, и радость, доходящая до неконтролируемого восторга, переполняла меня. Теперь я точно знал, куда и зачем иду.

За друга я больше не беспокоился: я был уверен, что с его здоровьем все будет в порядке. Ну а в том, что произошло, и в том, что я в суете потерялся в толпе – его вины нет. Тем более что его с травмой в полубессознательном состоянии увезли в больницу, и он просто не мог знать, что случилось со мной. Значит, его не смогут заподозрить в том, что он имеет какое-то отношение к моему исчезновению.

Что касается моей собственной судьбы, то в тот миг я не особо задумывался о последствиях. У меня было ощущение, что за спиной выросли крылья, свобода заполнила все мое существо, душа пела и неслась вперед на крыльях этой свободы.

Оказавшись в ашраме Шри Раджниша, я мгновенно понял, что всю мою сознательную жизнь моя душа стремилась именно сюда. Было странно, как это до сих пор я ничего не знал об этом месте, где мне просто необходимо быть!

Мне сразу же стало ясно, что здесь я оставлю все свои проблемы – но дело было даже не в этом. Здесь была возможность другой жизни, где проблемам больше нет места – потому что здесь была возможность стать другим собой, словно умереть для прошлого и родиться заново.

Сейчас Ошо известен и почитаем во всем мире, и все же о нем чего только не говорят. Иногда его последователей даже называют сектантами. Я думаю, эти «страшилки» придумывают люди, сами живущие в страхе и привыкшие бояться всего на свете, во всем видеть несуществующие опасности. На самом деле Ошо несет только свободу и любовь каждому человеку, помогает расти тем зернам счастья и настоящей жизни, что есть в каждом из нас. Он возвращает нам нашу истинную суть, чтобы мы могли понять и насладиться всем тем лучшим, что есть в нас. Его учение – это не учение даже, это гимн самой жизни во всей ее красоте и полноте. Те истины, которые он открывает людям, разрывают путы любых зависимостей, страхов, любой несвободы, как внешней, так и внутренней. Он сам был против того, чтобы его почитали как Бога или пророка. Об этом говорит тот факт, что к концу своей земной жизни он отказался от приставки Бхагван Шри в своем имени, которая часто воспринимается как имя Бога. Его ученики стали именовать его Ошо – так в Древней Японии называли духовных наставников. Ошо – это даже не имя человека, а обозначение бескрайней красоты и полноты бытия, которую несут в себе настоящие просветленные Мастера, каким был Раджниш.

Чандра Мохан Раджниш, ставший впоследствии Ошо, родился 11 декабря 1931 года в индийской деревне, в обычной семье небогатого торговца. С детских лет он задумывался о смысле жизни, очень рано приобщился к духовным поискам, к медитации. Окончив университет, он стал профессором философии. В 1960-е годы оставил преподавательскую деятельность и полностью посвятил себя работе с учениками в организованных им школах и лагерях медитации. Ашрам в Пуне существует с 1974 года. С тех пор популярность Ошо во всем мире начала стремительно расти. В Пуну постоянно съезжаются искатели духовных истин практически из всех стран.

Неоднократно вокруг Ошо и его ашрама разыгрывались драматические события. Были и расколы среди последователей, и предательства учеников, и преследования властей. Но сам он, став просветленным еще в возрасте 22 лет, считал, что внешняя биография не имеет никакого значения, если живешь своими внутренними законами. Ведь что бы ни происходило вокруг, ничто не может выбить тебя из состояния Божественной гармонии, мира и любви, которое и есть настоящая твоя суть. А значит, ты сам можешь творить свою жизнь по своим собственным законам, наполняя ее светом и любовью.

Ошо ушел за грань земного бытия 19 января 1990 года. Его последователи и ученики продолжают его дело, ашрам в Пуне действует и поныне. И сам Ошо, как они уверены, незримо присутствует там.

Я на удивление легко принял все условия существования в ашраме. Даже необходимость облачаться на медитации в одинаковые бордовые одежды не вызвала у меня никакого внутреннего протеста. Я чувствовал, что все происходит именно так, как нужно, как и должно происходить.

Когда я в первый раз увидел Ошо, меня словно молнией пронзило: я внезапно вспомнил то мое необычное сновидение. Лицо, глаза, мелькнувшие тогда передо мной – не был ли это сам Раджниш, пришедший ко мне во сне? Догадка показалась мне совершенно дикой, но и сейчас я порой думаю, что может и впрямь это был он, ведь его глаза трудно перепутать с другими…

Он по-настоящему потряс меня. Очень трудно передать словами, какое впечатление производил этот человек. Даже человеком его назвать трудно – он был, безусловно, чем-то бо́льшим, чем человек. Его глазами смотрела на нас сама Вселенная. Он не делал ничего особенного – просто сидел в большом кресле и говорил. И вместе с тем в нем ощущалась какая-то огромная сила – любящая, добрая и необыкновенно притягательная.

Ошо говорил по-английски, и я впервые порадовался тому, что долгие годы потратил на изучение языка в английской школе. На лекции я неизменно приходил с толстой тетрадью, куда записывал все, что мне казалось интересным. Тогда я, к сожалению, не понимал, что нужно было ловить каждое слово Учителя, записывать не выборочно, а все подряд! До сих пор раскаиваюсь, что записывал лишь выборочно, перемежая английские слова с русскими. По ходу дела записывал и свои собственные мысли, и впечатления других людей, с которыми довелось общаться в Пуне. В итоге за все время пребывания в ашраме – а жил я там довольно долго, почти целый год – накопилась у меня приличная стопка таких вот толстых тетрадок. В которые я, впрочем, не заглядывал, полностью следуя принципу «здесь-и-сейчас», когда живешь настоящим моментом, осознавая, что только он и есть – то, что называется жизнь.

Я стал там полностью другим человеком. От меня прежнего не осталось и следа. Я действительно родился заново…

Все перипетии моего существования за границей с просроченной визой, практически без денег перестали быть для меня значимыми. Со мной было главное – моя жизнь, наполненная новым смыслом, которая теперь сама собой давала мне все новые и новые возможности. Случилось так, что однажды я понял: мое обучение закончено, я должен покинуть ашрам и дальше идти своим путем, дав возможность моему новому «Я» осуществиться в действии. Моя непредсказуемая судьба на сей раз привела меня в США, где я смог начать жизнь с нуля. Я получил два образования, экономическое и психологическое. Я занимался наукой, преподавал, работал в средствах массовой информации, проводил консультации и семинары для людей, желающих преуспеть, затем смог начать свой собственный бизнес. Чем бы я ни занимался, и что бы ни происходило в моей жизни – я чувствовал себя неизменно счастливым, а главное – наполненным изнутри особой силой, силой любви и созидания, ведущей меня через все препятствия от успеха к успеху. Все, кто встречал меня впервые, замечали, что, судя по моему внешнему виду, в моей жизни началась счастливая полоса. И я не мог им объяснить, что счастье – это то, что постоянно происходит во мне самом, а потому и вся моя жизнь становится сплошной счастливой полосой…

Книга мудрости Ошо

Оцените эту книгу

Основанная на тексте одиннадцатого века «Семь пунктов тренировки ума», эта книга кристаллизует послание тибетского буддизма, обучая читателей тому, как тренировать ум, пробуждать сердце и повышать сострадание к людям. другие.

436 страниц, Твердый переплет

Впервые опубликовано 1 сентября 1984 г.

---

---

Об авторе

Раджниш (род. 1990), а последний был переименован в Ошо как лидера движения Раджниш. При жизни его считали противоречивым лидером нового религиозного движения и мистиком.

В 1960-х годах он путешествовал по Индии в качестве оратора и активно критиковал социализм, Махатму Ганди и индуистскую религиозную ортодоксальность.

Раджниш подчеркивал важность медитации, внимательности, любви, празднования, мужества, творчества и юмора — качеств, которые, по его мнению, подавляются приверженностью к статичным системам верований, религиозным традициям и социализации.

Выступая за более открытое отношение к человеческой сексуальности, он вызвал споры в Индии в конце 1960-х годов и стал известен как «секс-гуру».

В 1970 году Раджниш провел время в Мумбаи, инициируя последователей, известных как «неосанньясины». В этот период он расширил свои духовные учения и широко комментировал в беседах произведения религиозных традиций, мистиков и философов со всего мира. В 1974 году Раджниш переехал в Пуну, где был основан ашрам, и растущим западным последователям были предложены различные методы лечения, включающие методы, впервые разработанные Движением человеческого потенциала. К концу 19В 70-х годах напряженность между правящей партией Джаната, правительством Морарджи Десаи, и движением привела к сдерживанию развития ашрама и налоговой задолженности, оцениваемой в 5 миллионов долларов.

В 1981 году усилия движения Раджниш переориентировались на деятельность в Соединенных Штатах, и Раджниш переехал в учреждение, известное как Раджнишпурам, в округе Васко, штат Орегон. Почти сразу же движение столкнулось с конфликтом с жителями округа и правительством штата, а череда судебных баталий по поводу строительства и дальнейшего развития ашрама свела на нет его успех.

В 1985 году, после серии серьезных преступлений, совершенных его последователями, включая массовое пищевое отравление бактериями сальмонеллы и прерванный заговор с целью убийства прокурора США Чарльза Х. Тернера, Раджниш утверждал, что его личный секретарь Ма Ананд Шила и ее ближайшие сторонники были ответственны. Позже он был депортирован из Соединенных Штатов в соответствии с соглашением Алфорда о признании вины. [

После его депортации 21 страна отказала ему во въезде. В конце концов он вернулся в Индию и возродил ашрам в Пуне, где и умер в 19 г.90. Ашрам Раджниша, ныне известный как Международный Медитационный Курорт ОШО, и вся связанная с ним интеллектуальная собственность управляются зарегистрированным в Цюрихе Международным Фондом Ошо (ранее Международным Фондом Раджниша). Учения Раджниша оказали заметное влияние на западную мысль Нью Эйдж, и их популярность заметно возросла после его смерти.

---

Что вы думаете?

Оцените эту книгу

---

Поиск по тексту отзыва

Показано 1 — 30 из 37 отзывов

13 октября 2013 г.

Вау, эта книга действительно глубже погружает в понимание медитации. В последнее время я довольно много читал Ошо и получил огромное удовольствие от этой книги. Здесь Ошо ведет нас глубже к своему пониманию медитации, которое, в свою очередь, развивает наше СОБСТВЕННОЕ понимание медитации… конечно, с медитативной точки зрения! Мудрость, заключенная в этой книге… практична, очень практична, что само по себе прекрасно. То, что освещается, варьируется от ЕГО понимания сутр Атиши до проницательных вопросов и ответов между ошо и его друзьями. И почему это красиво? потому что обычно такие писания, как правило, окружены многолетними и десятилетними традициями, что затрудняет понимание того, кто не изучил пути традиции — поэтому ошо проливает новый свет, чтобы проникнуть в старый — будь то новый или старый, весь свет исходит из одного источника.
И, конечно же, как и любое произведение ошо, его юмор станет шуткой над собой!
Настоятельно рекомендую эту книгу всем, кто интересуется медитацией, и те, кто уже знаком с ошо, по моему мнению, также найдут эту книгу полезной.

---

Yassmin

Автор 2 книги93 подписчика

8 июля 2018 г.

ار المتحدث ( أوشو) للفلسفة
ويدعو الي الايمان بقوة ، رغم انكار المت حدث ( أوشو) للايمان !
رغم ان المتحدث( أو شو ) لا ديني يتهكم من كل الديانات ويميل الي البوذية والزرادشتية

اذا كنت متدين ، ولكن لديك نصيب من ضيق الافق ، فلا تقرأه لانك ل ن تستطيع استكمال قراءته 90 045 ه لانه سيزيدك تيهًا
اذا كنت تؤمن بما تؤمن به، وتتسم بسعة الافق ول ديك قدرة علي استخلاص الفوائد من اي انسان بغض النظر عن اتجاهاته او ايدلوجياته .. فإني ادعوك الي قر اءة هذا الكتاب
لانه سيفتح لدي عقلك افقًا جديدًا او سيؤكد علي بعض الفلسفات التي توصلت اليها بتأملاتك بالفعل.. كما حدث معي..

---

2 февраля 8, 2015

Это было красивое чтение или я должен сказать слушать. Так много пищи для размышлений, так много проницательных идей для размышлений. Это должна быть одна из моих любимых книг/лекций всех времен. Впоследствии это первая книга, на которую я просто обязан был написать рецензию.
Его эксцентричная, но в то же время простая для понимания точка зрения одновременно ошеломляет и в некоторой степени легко применима, если вы готовы изменить свое восприятие жизни… будь то по необходимости или просто по простой причине. любопытство.
Его ясный и юмористический взгляд на жизнь заставит вас ухмыляться, как идиот, и я действительно рекомендую вам взять в руки версию аудиокниги. Потому что таким образом вы можете испытать Ошо во всей его полноте, со всей тишиной, которую приносят его голос и слова.

И я оставляю вам одну из его многочисленных шуток:

»Три хирурга, старые друзья, встретились на отдыхе. На пляже, сидя под солнцем, они начали хвастаться. Первый сказал: «Я встретил человека, который потерял обе ноги на войне. Я сделал ему искусственные ноги, и это было чудом. Теперь он стал одним из величайших бегунов в мире! вероятность того, что на следующей Олимпиаде он выиграет».
Другой сказал: «Это ничего. Я встретил женщину, которая упала с тридцатиэтажного дома: ее лицо было полностью раздавлено. Я сделал большую пластическую операцию. что она стала мировой королевой красоты».
Третий был скромным человеком. Они оба посмотрели на него и спросили: «Что ты делал в последнее время? Что нового?»
Человек сказал: «Ничего особенного — и более того, мне не позволено ничего об этом говорить».
Оба его коллеги стали любопытнее. Они сказали: «Но мы же друзья, мы можем сохранить твой секрет. Не беспокойся, он не просочится».
Так он и сказал: «Хорошо, если вы так говорите, если вы обещаете. Ко мне привели человека: он потерял голову в автокатастрофе. Я не знал, что делать. Я бросился в свой сад просто думал, что делать, и вдруг я наткнулся на капусту. Ничего другого не найдя, я пересадил капусту вместо кочана. И знаете что? Этот человек стал премьер-министром Индии».

(не стесняйтесь заменять «премьер-министра Индии» своим любимым политиком. ) 😛

---

Сейчас читает

21 августа 2011

удивительно. очень вдохновляюще. все еще читаю…

---

2 мая 2019 г.

Я перевел эту книгу с английского на урду для издательства Nigarshat Publishers, Лахор, Пакистан. Название перевода на урду — Kitab-e-Daanish کتابِ دانش.

философия-духовность

---

24 февраля 2017 г.

Действительно удивительная книга мудрости. Ответы Ошо «искателям» разного уровня. Любил читать — наслаждался, смеялся и путался в противоречиях, которые он предлагает. Путешествие к состоянию «Без ума».


духовность

---

5 октября 2019 г.

Так просто, так логично, но так легко забывается… Я слушаю это, когда мне нужно заземление.

---

10 декабря 2016 г.

Прочитав даже небольшую часть этого шедевра, вы обнаруживаете, что прослеживаете прозрения, изложенные Ошо в такой заманчиво простой форме, благодаря их поразительно глубокой силе. На самом деле, ход книги временами слишком прост; конечно, интеллект всегда будет поражен разочаровывающим вихрем «не-философии» Ошо (что напоминает мне уподобление Мено Сократа рыбе-торпеде, вызывающей оцепенение любого, кто приблизится к ней):

«Ибо воистину, и в душе, и в устах я оцепенел и не имею ничего, чем мог бы ответить вам. А между тем я тысячи раз произносил очень много речей о добродетели, и перед многими людьми, и делал очень хорошо во всяком случае, по моему собственному мнению, а теперь я совершенно не могу сказать, что это такое».

В одной главе может быть совет о том, почему индивидуализм является в конечном счете испорченной философией, но в другой он может перевернуть вышеизложенную концепцию с ног на голову: «Вы когда-нибудь слышали о толпе, которая становится просветленной?» В какой-то момент спиритуалисты могут быть обмануты тем, что Ошо дает им именно то, что они хотят; достаточная причина отвергать мысль и/или «теорию» как совершенно ненужную абстракцию от реалий повседневной жизни, пока она не будет сбита с ног и заменена понятием «совершенного человека», который находится в гармонии с головой и сердцем. Конечно, эти честные оценки человеческой природы настолько разумны, что читатель может оказаться сбитым с толку точностью текста в выявлении тех частей интеллектуализма, которые ведут к огромным страданиям и бессознательному высокомерию, а также его гибкостью в отношении таких вопросов, как: Что имеет приоритет при оценке нравственности любого действия: намерение или следствие?» Очевидно, что ни то, ни другое, поскольку и субъективная, и объективная реальность взаимосвязаны (истинная иллюзия — это отделение субъекта от опыта).

Каким бы привлекательным это ни было для тех из нас, кто склонен к реальному прогрессу Религии и Духовности, я обнаружил на собственном опыте, что очевидный отказ Ошо занимать твердую позицию в чем бы то ни было не для всех. Тем не менее, презентация семи аспектов тренировки ума Атиши органично вписывается в ряд тем, обсуждаемых в книге, а объем медитации достоин целой жизни.

Если и существует окончательная книга Ошо, которую можно было бы представить как основное обобщение его философских и духовных взглядов (опять же, мы можем назвать их «не-взглядами»), то это была бы именно эта.

---

9 октября 2019 г.

Больше, чем беседа

В этих 28 беседах, прочитанных перед аудиторией саньясинов и ищущих во время Пуны Один день, Ошо делает то, что у него получается лучше всего: продает просветление. Сочетая комментарии к «Семи пунктам тренировки ума» Атиши, а также сеансы вопросов и ответов от его санньясинов, Ошо не только воплощает в жизнь мудрость Атиши, но и наполняет ее своей потрясающей ясностью в классической манере Ошо.

Видение Ошо всеобъемлюще. Он охватывает всех мастеров и мистиков прошлого, пытаясь закинуть широкую сеть, чтобы привлечь свою аудиторию. Он ничем не отличается от Атиши. Осветив сутры Атиши, Ошо затем разбирает вопросы своих слушателей в систематической логической манере с оттенком поэзии. Этот стиль — чистая гениальность и мистическое озарение, переплетенные воедино.

На более глубоком уровне Ошо проводит духовную алхимию над своими слушателями. Он говорит, чтобы слушатель мог замолчать. У тех, кто достаточно чувствителен, происходит передача энергии. Слова Ошо исходят из глубокой тишины в его собственном Бытии, и эта тишина может быть преображающей. По правде говоря, эти беседы больше похожи на сатсанг (пребывание с истиной). Ошо берет слушателя в паломничество — от ума к не-уму, от эго к Бытию. Эти беседы не только увлекательны для ума, но и держат слушателя в настроении достаточно долго, чтобы он смог настроиться на молчание Учителя — молчание Атиши, молчание Ошо, ту же вечную тишину всех тех, кто когда-либо известен. Это истинная функция Будды.

---

2 сентября 2016 г.

ئا عليك ان تخلقه ، هي موجودة هنا و الآن حولك ، و هي محيطة بك كما المحي ط بالاسماك ، ربما لا تعي الاسماك ذلك لكنها إن اصبحت مدركة للمحيط ستس تنير

* أجل المستقبل

* أنا لا أجيب من أجل الاجابة ، بل من أجل تدمير الس ؤال

* النساء اكثر حسما ، ان تصرفاتهن تنبع من القلب ، ان الجانب الشعوري منهن لا يزال حيا ، لحسن الحظ انهن غير حضاريات كثيرا حتى الآ ن ، لازلن بريئات قليلا و لديهن نزعة باتجاه الحدس و ليس باتجاه النباه ة و الذكاء ، لازلن شجاعات بما بكفي. ليتصرفن بحسم و بداهة و بدون منطق

* لقد خلقك الله لانه يحبك

* لفراغ هو القانون المطلق ، كل شيئ فارغ

لا تجعل هذا الكتاب أول تجربة لك مع أوشو

---

Effie

43 отзыва15 подписчиков

12 июля 2016 г.

Empieza con lo negativo у encontrarás ло positivo. Кава ип позо. Al principio solo encontrarás tierra, rocas, basura. Poco a poco llegas al agua. Al principio el agua está muy sucia, después se hase más y más pura. Exactamente de la misma manera, uno tiene que cavar un pozo en su propio ser. El principio tiene que ser negativo y el final es positivo por sí mismo. Tu trabajo tiene que ser con lo negativo; lo positivo es la recompensa. […] Vosotros no sois nuevos, sois buscadores de la verdad antiguos. […] Todo el mundo es un peregrino antiguo.

---

19 октября 2016 г.

ة في هذا الكتاب
لكن
وأنت تقرأ
اترك كل تعصبك
اقرأ وأنت م
اقرأ كإنسان كمسلم ومؤمن بالله والقرءان
اقرأ بعمق وإلا سي غضبك الكتاب لن تجد ما يفيدك إذا غضبت
اترك ما لا تؤمن به
وقوي حكمتك بما يفيد
. ..
يستحق الكتاب ثلاث نجمات ؛ اث��تان للأشياء التي أدهشتني وأثارتني
وواحدة لأني خضت رحلة تأمل ية ما بين موافقة و اعتراض
وكلما تعارضه هنا وتنتقده سيزيدك حكمة ci ضا !
الحكمة حتى فيما لا تؤمن به
.
أظن أن أوشو أعجبني رغم تناقضته ونبذه للعقل والإيمان كما يقول 9004 5 لكن أظن أن أوشو يؤمن ويستخدم عقله
صحيح ستجد تناقضا لاتهتم
اق رأه فقط
كتاب مزهر جدا

---

6 октября 2017 г.

Сердце тибетской традиции переходит прямо к Суть вопроса. Прозрения Ошо снова провокационны, всеобъемлющи (со ссылками на целый ряд духовных учителей и традиций, включая суфийских и христианских мистиков и учителей дзен) и ясны. Настоятельно рекомендуется всем, кто хочет подойти к учению этого противоречивого «духовного противоположника» с открытым и восприимчивым сердцем и разумом. Когда ученик будет готов, появится учитель». Достаточно на сегодня ;).

---

26 июля 2019 г.

Метод обучения Ошо заключается не в том, чтобы сразу прояснить наши сомнения, а в том, чтобы создать еще большую путаницу, чтобы из путаницы мы органично развили чувство ясности. Суть его учения заключается в том, чтобы быть светом для самого себя, а также развивать мудрость, а не просто накапливать знания. Эта книга перемежается веселыми шутками, которые передают тонкие сообщения в юмористической форме.

---

29 марта 2007 г.

Он был мошенником, а его последователи, насколько я слышал, немного спятили, но у него есть некоторые интересные перспективы…

---

Прочитано

29 ноября 2021 г.

في القرن العشرين، والحقيقة أنه لم يقم بكتابة هذا الكتاب بنفسه ولكن مخت لف الجنسيات، في البداية واجهت صعوبة في فهم الفلسفة التي يدعو إليها هذا الفيلسوف ولكنني الآن بينما أقرأ الجزء الآخر من الكتاب أشعر كأنني أتنبأ بما سأقرأ قبل قراءته، ورغم أ نني ظننت بأن الكتاب فلسفي بشكل مبالغ فيه إلا أن هناك بعض الأفكار الت ي استطعت أن أحملها معي لإعطاء مفهوم مختلف وطابع آخر لبعض الأمور في الحياة، تعتمد فلسفة أوشو على الدمج بين الدنيويات والروحانيات ب ل واتخاذ ما هو دنيوي كسلم أو بداية لتسلق سلم الروحانيات والوصول إلى مكان أكثر استنارةً، فهو يدعي أنه مختلف عمّن سبقوه من بوذا وكريشنا وي وعد م تحقيره كل ما هو غرائزي وفطري لدى الإنسان.

يعدّ هذا الكتاب وجبةً دسمة تحتاج الوقت والجهد من أجل فهمها و هضمها، لكنه قد لا يكون مهماً أو مناسباً بنظر غير المهتمين بالفلسفة ك ما أنه قد يثير حفيظة بعض المتدينين مبب دعوات أوشو من خلاله للتطهر و التخفف من كل الأديان باعتبارها أيديولوجيات قيدت ذكاء الإنسان وفردا نيته عبر الأزمان.

---

Ала

247 отзывов8 подписчиков

5 сентября 2020 г.

Неуклюжий ум провоцирует философию, беседы и ответы своим ученикам. Временами проявляет лицемерие, поскольку иногда побуждает других превзойти других существ, в то время как он не может перестать издеваться над политиками и другими конкурентами

---

18 октября 2019

Хватит этого бс, даже не дочитал, после 50% я закончил, последняя книга Ошо прочитана

duchowość

---

26 мая 2020

هناك افك ار ممتازة بالكتاب بالاخص فيما يتعلق بمعنى الايمان ، الروحانية و التأمل و كذلك هناك الكثير من الاراء الشخصية التي تم تك رارها و قد تبعث الي الملل و لكن الكتاب يحفز عقلك على التفكير بعدة امو ر.

---

7 января 2021 г.

اكتشاف الذات، الاتصال بالوجود ودخول مملكة الله.

---

3 октября 2022 г.

Это в заголовке. КНИГА МУДРОСТИ. Если вы только начинаете знакомиться с философией ОШО, вам следует начать с этой книги! 10/10 просто красиво

---

31 августа 2015 г.

Книга Мудрости — интригующая книга по философии, и можно согласиться с тем, что название говорит само за себя. Он дает зрителям отличное представление о тибетском буддизме и в основном предназначен для людей, которые хотят обрести мир внутри себя и перейти от детства к взрослой жизни. Описание дисциплины, которой следует следовать, является образцовым и поистине замечательным. Таким образом, эта книга открыла глаза и стала духовной классикой, которую без колебаний перечитают еще раз. В дополнение к своему богатому словарному запасу, Ошо делает замечательную работу, давая читателям визуальный образ и идеи для медитации. Следовательно, эта книга заслуживает пяти звезд, потому что она дает лекторам чувство мудрости в свежей и современной манере.

summer-reading-2k15

---

ferl

27 отзывов17 подписчиков

17 октября 2016 г.

на моих верхних 3 полках лучших книг, которые я читал. Не за литературную доблесть (эти слова пришли из лекций Ошо) и легкость чтения, а за практичность и ясность. Для тех, кто хочет использовать разум в полной мере, не отождествляя себя с ним. Ошо — один из самых умных людей, которых я встречал. Он вернулся в прошлое, чтобы выбрать первоначальное санскритское значение тренировки ума атиша 7 и перенести его в наше будущее с совершенной ясностью. Для тех, кто хочет знать. Выполняйте упражнения и используйте свой разум как меч!

---

10 апреля 2022 г.

Подлинная мораль — это побочный продукт сознания, а искусство сознания — это религия. Нет ни индуистской религии, ни христианской религии, ни мусульманской религии; есть только одна религия, и это религия сознания — становитесь настолько осознанными, настолько просветленными и пробужденными, что у вас есть глаза, чтобы ясно видеть, и вы можете реагировать в соответствии с этой ясностью. Человека сознания нельзя обмануть словами. Мусульмане говорят, что если вы погибнете в религиозной войне… как может быть религиозная война? Война в принципе нерелигиозна.

ошо транс

---

15 сентября 2015

Замечательная книга. Хотя он начинается с семиточечной тренировки ума Атиши, он дает небольшое представление о реалиях жизни и о некоторых способах улучшить наш опыт на Земле. Прочитала за 4 дня, нигде не теряя интереса к книге.

---

Показано 1–30 из 37 отзывов

Другие обзоры и рейтинги

электронные книги, аудиокниги и многое другое для библиотек и школ

С учетной записью OverDrive вы можете сохранять свои любимые библиотеки для получения оперативной информации о наличии. Узнать больше об учетных записях OverDrive.

Не сегодня. 002 Osho International

Выпуск

02 февраля 2010 г.

Субъекты

Нью Эйдж Религия и духовность Самосовершенствование Документальная литература

Поиск электронной библиотеки с таким названием

Поиск по городу, почтовому индексу или названию библиотеки

Узнайте больше о точном определении местоположения

Идет загрузка. ..

Ошо известен во всем мире своим новаторским вкладом в медитацию — науку внутренней трансформации — с уникальным подходом «Ошо Активные медитации», признавая ускоренный темп современного мира и внедряя медитацию в современную жизнь. Основанная на «Семи пунктах тренировки ума» буддийского мистика XI века Атисы, «Книга мудрости» сметает пыль традиции, которая собралась вокруг медитации, передавая суть науки и методологии практики со свежестью и спонтанностью, которые редко можно найти. в современных духовных произведениях. Книга представляет собой руководство по внутренней дисциплине и трансформации, которое также очень доступно и включает в себя легкие, часто юмористические сеансы вопросов и ответов между автором и его аудиторией, которые помогают читателям установить практическую связь между духовной теорией и медитацией как стилем жизни.

Доступно для покупки

iTunes США

Кобо США

Формат

Электронная книга

ISBN

9780981834115

Автор

Ошо

Издатель

Ошо Интернэшнл

Выпуск

02 февраля 2010 г.