ОШО и Вивек. Любовь длиной в две жизни

История любви Ошо и Вивек – потрясает своею глубиной и человечностью. Любовь, длиной в две жизни соединила их души и оставила на земле яркий свет их глаз и огонь сердец. Это мистическая и одновременно такая живая и земная любовь. Их союз, их слияние могут нам о многом рассказать. Кому-то послужить примером, кому-то предостережением, а кому-то добрым и мудрым советом. Каждый, кто окажется готов впустить в свое сердце энергию этой любви, сможет найти для себя родное, понятное и такое близкое сердцу и душе. Я предлагаю Вам прикоснуться с почтением к чувствам этих людей и отдать дань уважению их любви. Любви, длиной в две жизни…

Если Вы станете искать в Интернете сведения об этой любви, прошу Вас – не торопитесь с выводами.

Не поддавайтесь первому желанию навесить общие ярлыки и махнуть рукой с сожалением. История союза Ошо и Вивек – мистична и невероятно человечна. Она далеко не сказочная. Она настолько реальна, что могла бы произойти с каждым из нас. И если Вы внимательно всмотритесь в их лица, вдумаетесь в их слова и прислушаетесь к своим чувствам и ощущениям, Вы сможете уловить ту радость и то невероятное счастье, что дало слияние этих душ. И так же, Вы сможете уловить оттенки смятения, боли, тоски и страха… Я очень Вас прошу – будьте бережны с историей любви Ошо и Вивек. Любви, длиной в две жизни…

Время делает все труднее и труднее поиск хоть каких-то объективных сведений о союзе Ошо и Вивек.  О том, как они жили, что их радовало и тревожило, расцвечивало сердца радугой и заслоняло солнце облаками. То немногое, что удалось найти, я разместил по указанным ниже ссылкам.

Не спешите делать выводы… В этой уникальной и в тоже время. такой “земной” истории можно найти мудрость для каждого из нас.

P.S. Быть может и Вам вдруг захочется согреть своим теплом и вниманием Вивек – милую, таинственную женщину-ребенка с большими голубыми глазами и всеми качествами Нептуна,  присущими знаку Рыб. Сказать слова признательности и благодарности Женщине, на протяжении двух жизней подряд искренне дарившей тепло и заботу возлюбленному Мастеру…

P.P.S.

Я верю, что однажды, нам может удастся почувствовать отклик души Вивек. Я верю, что она счастлива и теперь уже навсегда вместе с тем, кого полюбила до скончания веков!

“Ошо и Вивек” – //yadi.sk/i/BePs4jyAhkKRv

В избранное

Интервью с Вивек (секретарша Ошо, совершившая суицид)

Интервью, взятое Ма Йога Судой 17 декабря 1978 года у Вивек, близкой подруги Ошо

Суда: у меня такое ощущение, что это интервью является слишком драгоценным, чтобы быть напечатанным. Мне хочется защитить цветок любви, подобно которому я никогда ничего не встречала.

Вивек сделала нам дар. Я потрясена, восхищена и так рада этому! Я почувствовала, когда она говорила и ее кристальные серо–голубые глаза сияли, неожиданную перспективу вечности любви. Это было немного похоже на то, что я чувствовала, когда умер мой отец. Это было очень застенчиво.

Вивек дышит Ошо, так что вы найдете его очень присутствующим здесь. На данный момент она уже саньясинка на протяжении семи лет, и ее работой в ашраме является забота об Ошо — готовка, лекарства, послания, его библиотека, и т.д. она является одной из двух человек, у которых есть прямой доступ к Ошо в любое время ( второй человек — это Ма Йога Лакшми).

Отношения Мастер/ученик здесь очень духовно близкие. Нам дается только в соответствии с нашей способностью получать.

Это интервью произошло во время чаепития, которое являлось послеобеденным ритуалом, на кухне, где готовят еду Ошо. Ма Йога Аста резала овощи, Ма Ананд Ниргун чистила бобы, а Вивек и я сидели на полу, пили чай, когда началось интервью…
(Вивек позднее известна как Ма Прем Нирвано)

Суда: Ты не могла бы рассказать историю, как ты пришла к Ошо?

Вивек: ммм, как я пришла… это было в 1971 году.

Фактически все это началось в 1970 году, когда я жила в Европе, во Франкфурте. Однажды в наш дом вошел индус, которого никто не знал, он не был чьим–то другом, он просто вошел в дом. Мы все подумали, что он чей–то друг, а другие подумали, что он наш друг или еще кого–то и т.д. и т.п.

Он остановился на одну ночь, и на следующее утро, когда мы все собрались на завтрак, мы все сказали друг другу: «А кто это, собственно?» (Вивек смеется над этой смешной ситуацией) и никто из нас не знал, кто это был. Но он был таким милым и так хорошо вписывался в дом, что мы все решили, что он может остаться. Мы спросили его, как он пришел и он сказал, что он шел по улице, проходил мимо нашего дома, и ему просто захотелось войти, поэтому он и вошел.

Он прожил с нами пару месяцев, и потом однажды решил, что возвращается домой, назад в Индию. И когда он сказал это, неожиданно у меня появилось ощущение, без всякой на то причины, просто ощущение, что я поеду с ним. Когда я сказала об этом, все были просто ошарашены, потому что я была таким типом человека, у которого есть постоянная работа, и у меня была своя собственная квартира и… ну, я была очень правильной. Поэтому когда они услышали, что я собралась в Индию…

Суда: Уехать с незнакомцем!

Вивек: фактически, к тому времени он уже не был таким уж и незнакомым. Он был достаточно милым. И потом, когда уже пришло время мне уезжать, люди до последнего мне не верили. Я собрала все вещи и запаковала их в чемоданы, продала квартиру, бросила работу и, тем не менее, никто не верил мне, что я собиралась уехать. И потом пришел день, когда нас увезли в аэропорт, и… я не знала почему, это было просто ощущение, что мне нужно поехать с ним.

И я не знала, что я буду там делать. Я думала, что самое большее, что я сделаю, это съезжу в Гималаи, посмотрю горы, но с другой стороны, у меня не было ни малейшей идеи. А потом, когда я приехала в Бомбей… (задумчиво) … когда я приехала в Бомбей, я все еще не знала. У меня было ощущение, что я развернусь и уеду назад. И первое, что я увидела в Бомбее, это крыса! Огромная крыса, которая сидела прямо у наших ног! Это было действительно потрясающе, первая крыса, которую я когда–либо увидела.

 

Суда: первая крыса, которую ты когда–либо увидела! Боже!

Вивек: Да! Первый раз за всю жизнь! Потом мы взяли рикшу и поехали через Санта Круз в Бомбей, а ты знаешь, как пахнет в Санта Крузе — брр! И я продолжала думать: «Что я здесь делаю?» Я не знала, что я делала! Я не знала, почему я приехала, и, конечно, это было не из–за Рави — так звали индийского паренька — и это вообще было не для того, чтобы приехать в Индию. Я пребывала в изумлении все путешествие, с того момента, как решила поехать, до того момента, фактически, как я встретила Ошо. Я была в изумлении, полном изумлении, я ходила по Бомбею в полном изумлении.

Я остановилась в доме родителей Рави, и однажды днем все куда–то разошлись по своим делам. Неожиданно кто–то постучал в дверь, и на пороге стоял австралиец, западный человек! Я сказала: «Входи, входи!» (смеется, вспоминая то облегчение, которая она тогда почувствовала). Мне он сразу понравился. И тем вечером он сказал: «Давай сходим на лекцию Ачарья Раджниша».

Я ответила нет, я не хочу идти ни на какую лекцию. Он сказал: «Просто пойдем». Эта была лекция на хинди, тысячи и тысячи индусов. Я сказала: «Нет, я не хочу идти». Но в любом случае, я пошла. Я не знаю почему, я просто пошла.

Мы немного опоздали, Ошо уже был там, он сидел на сцене, скрестив ноги по–турецки, его тело было завернуто в шаль. Он говорил на хинди, я находилась позади него. Там были тысячи индусов! Это было на открытом воздухе, на Кросс Мандане, рядом с Черчгейт. И сзади Ошо смотрелся как маленькое пятнышко. Мы подходили ближе, ближе…

 

Суда: О, я не могу выносить этого!

Вивек: (продолжает, смеясь) Я подошла ближе, села и улетела! Это было оно, это просто было оно.

Майкл, австралиец, подтолкнул меня локтем, он, очевидно, хотел уйти, ему было достаточно. А я сказала: «НЕТ! Нет, я не могу уйти, я должна остаться». И так мы остались до конца лекции. А после этого я была в еще большем изумлении, потому что это было совершенно незнакомо мне… это состояние… существа. Я не знаю, это было совершенно незнакомым.

Я была полностью захвачена. Я не знала, что происходит или кем был этот человек. А потом мы пошли домой. Следующим вечером он сказал: «Будет медитационный кемп в Маунт Абу. Ты хочешь поехать?» И сначала я сказала: «О нет! Я не могу медитировать. Они меня просто выкинут оттуда». А он сказал: «Нет, это не так». Он сказал: «Любой может прийти, любой может прийти». Так что мы поехали туда и видели, как эти люди медитируют, как они делают динамическую медитацию.

 

Суда: а ты делала динамику?

Вивек: я увидела, как эти люди делают динамику и спряталась в кустах. Два дня я пряталась в кустах! Я не знала, что происходит с этими людьми — они занимались этим глубоким дыханием и катарсировали и кричали хуу и прыгали на месте и смеялись и плакали и кричали и раздевались догола! Я толком не знала, что собственно происходит.

И потом одна бооооольшая женщина подошла ко мне — ты знаешь ее, это была Тару — и сказала: «Ачарья видит, что ты ничего не делаешь!» (смеясь и скручиваюсь, изображая испуг). Оооо! И я выпалила, «Но я не могу делать дыхание, я действительно стопорюсь на дыхании, я не могу делать дыхание…» Она сказала: (очень авторитарным голосом), «Ачарья хочет видеть тебя в три тридцать». («Ачарья» означает «учитель». Так называли Ошо до того, как стало приезжать очень много учеников и до того, как он начал инициировать людей в саньясу. Позднее его стали называть «Бхагван»; «Бхагван» означает «Благословенный»).

(Все присутствующие на кухне в единстве: О, ооо… )

Вивек: я была немного напугана, но в то же время возбуждена. Так что я пошла к дому, где остановился Ошо, и одна индуска, которую я не знаю, сказала мне подождать несколько минут. Я подошла к двери и встала в дверном проеме, а Ошо сидел, скрестив ноги, на нем была надета только лунги, и он говорил с индусом. И во время своего разговора с индусом он посмотрел на меня, в то время как я стояла в двери, и мои колени подкосились (хихикает), они просто согнулись, и индус, который стоял сзади, поддержал меня. Мне кажется, что я, должно быть, начала терять сознание.

Потом я вошла, и Ошо сказал: «У тебя проблемы с медитациями?» И я посмотрела на него… я смотрела из окна в небо. Я не ответила на его вопрос. Я не могла. Я хотела, но не могла. Я просто смотрела на небо… несколько минут. Я не знаю, что случилось, но я думаю, что я улетела на несколько минут, потому что я не могу вспомнить, что случилось в эти несколько минут. Должно быть, я вернулась из… я не знаю… чего–то. Он рассказал мне, как делать медитации. Он рассказал мне что–то еще, чего я не помню. Вот и все.

В другой день, вечером, когда мы делали Ху (Тратак), Ошо был на сцене, и что–то случилось тем вечером. Я еще не была саньясинкой. После этой медитации, когда Ошо выходил и садился в машину, он позвал меня, потому что я стояла в сторонке, а все столпились и шумели вокруг него. Он позвал меня, обнял за плечо и сказал: «Ты будешь жить со мной. Приезжай в Бомбей, и ты будешь жить со мной». И это было впервые, когда он сказал что–то типа этого. И когда он сказал это, он обнял меня за плечо, и я просто положила свою голову ему на грудь. Было такое ощущение… было такое ощущение, что это было продолжением чего–то, что я забыла… оно просто вернулось назад.

И той ночью я не могла уснуть. Я просто сидела на балконе, и я знала, что «Да, конечно» Дааа…! Потом я начала расслабляться в медитации и в кемп. На следующий день ко мне подошел одна западная женщина, когда мы делали свободное выражение, которое обычно проходило после обеда. Она сказала: «Ты знаешь (голосом, полного предостережения), Ачарья присматривает за тобой.» (хихикает) Она сказала мне подойти и сесть ближе, так что я села ближе, всего в пару метрах от того места, где сидел он. И со мной случилась еще одна вещь — я просто начала плакать, без всякой причины. Ты знаешь, когда ты просто начинаешь плакать и плакать и просто не можешь остановиться?

 

Суда: это так мило.

Вивек: и ты даже не знаешь, почему ты плачешь! Ты просто сидишь и плачешь, и плачешь. И просто слезы катятся, и из носа течет (показывает, какое это ощущение, когда у тебя из носа течет в присутствии Ошо) и слюни текут (ее смех звенит на всю кухню). Рядом со мной сидел мужчина, и рядом с ним на полу лежал носовой платок, и мне так хотелось взять этот платок! Я одним глазом все время косилась на этот платок. Но я не могла пошевелить телом, чтобы взять этот платок, я не могла пошевелить рукой. И я смотрела на себя! Я была как будто на каком–то расстоянии и смотрела на себя, я хотела взять этот платок и не могла, я просто тааааааак плакала.

 

Суда: у тебя до этого уже был такой опыт?

Вивек: Никогда, никогда. Все это было совершенно новым для меня. Тот кемп был просто взрыв за взрывом, взрыв за взрывом, каждый день что–то происходило. Я не знала, что происходит, но я просто позволяла этому происходить — все было таким красивым, я позволяла всему входить. И после того опыта, в частности когда я просто плакала и плакала, просто видела свой ум и свое тело, после медитации я просто там сидела. Там были холмы, горы. Одна девушка подошла ко мне и спросила, что случилось… это было… (в этот момент Вивек потеряла дар речи) это было совершенно за пределами чего–либо, о чем я читала или что я чувствовала. Так что вот так я начала. Потом я вернулась в Бомбей и приняла саньясу.

 

Суда: в тот момент, ты уже сознательно помнила что–нибудь о том, что ты уже была с Ошо раньше?

Вивек: нет, не помнила о том, что была с Ошо. Через несколько дней после того, как я приняла саньясу, он давал лекции на английском в своей комнате, в своей спальне. Там было так мало людей, может быть, тридцать человек. Мы все собрались в комнате, и неожиданно у меня случилось… там было так много людей и все говорили, говорили, говорили. Я просто сидела на кровати. Что–то кликнуло! (Вивек показывает руками то, что выглядит как будто бы что–то перевернулось у нее в животе). Произошло шууп, шуууш и неожиданно пошло внутрь. И это было… вууш (здесь мы все засмеялись, я комментирую «переворот» который только что случился и в моем животе). И затем я пережила опыт одной прошлой жизни, она не была с Ошо. Я ничего не знала о прошлых жизнях.

 

Суда: тебе было интересно узнать, что происходит?

Вивек: я ничего не знала о прошлых жизнях или реинкарнациях или вообще о чем бы то ни было! Я думала по–христиански — у вас есть только одна жизнь, ваша единственная жизнь и это все. Так что когда это случилось, я вернулась назад к этой… жизни 1971 года…

(Суда: я начинаю чувствовать своего рода дезориентацию во времени, просто слушая, как говорит Вивек. Из–за этого опыта она, очевидно, имеет другое восприятие времени и пространства. Я могу чувствовать это, когда она говорит).

Вивек продолжает: я не знала, схожу ли я с ума или у меня галлюцинации. Но другая часть моего ума знала, что то, что случилось, было очень реальным, это было чем–то очень настоящим, что только что случилось. И я совершенно улетела — я не была в той жизни, и не была в этой жизни (она смеется, рассмешенная этим опытом) и вообще нигде. Это было подобно тому, что я была на планете Плутон.

И потом пришло время идти на лекцию. Я сидела у двери и почувствовала, что это происходит снова. Это произошло клик, вуууп! И мне кажется, что я потеряла сознание, и кто–то вынес меня из комнаты. Все, что я помню, это то, что я снова оказалась в комнате. И в конце лекции Ошо позвонил Лакшми по интеркому, и я вошла. Он спросил меня, что происходит, что случилось. Конечно, он знал, он просто хотел, чтобы я это сказала.

Одной из первых вещей, которую сказал мне Ошо после принятия саньясы, было вот что: «Ты помнишь меня? Ты что–нибудь помнишь обо мне?» (мы все истерично хихикаем к этому моменту, с возгласами «О Боже!» и «Я не могу выносить это!») И когда он сказал это, у меня снова произошел клик. Это происходит как клик! Это происходит — «клик», вот так. Буквально все переворачивается с ног на голову. И единственное, что выскочило у меня изо рта, было: «Я помню, что ты тот, кого я очень сильно любила». Тогда я не помнила точно, кем именно я была. Единственная вещь, которая приходила, это то, что он был кем–то, кого я очень сильно любила. И для меня сказать это впервые! В то время я все еще была достаточно правильной.

Время, когда это случилось, пришло… (спрашивает Асту, «Когда мы приехали в Пуну? В ‘73?»)…после того, как Ошо говорил со мной. Он меня снова спросил, смогла ли я вспомнить. У меня не было ничего ясного. И той ночью я лежала в кровати и вернулась моя смерть, когда я умерла, и дом, и мой отец. Моя мама уже умерла. Она была той еще штучкой! Она убежала в Пакистан с другим мужчиной, она влюбилась в него. Я не уверена, она ушла из семьи до того, как я умерла или после (Вивек снова смеется над этой абсурдностью) или же она ушла после того, как я умерла. Мне кажется, она ушла до того, как ушла я. Потом пришло ощущение моей смерти. Никого не было дома, все сидели на веранде или в саду. Но Ошо был в комнате, я была просто с ним.

 

Суда: ты наслаждалась ею, смертью? Ты помнишь, чтобы ты боялась или же ты проскользнула через нее? (в этот момент я объясню, что Вивек фактически ссылается на Ошо в его нынешнем теле. В то время ему было около семнадцати лет, он был на два года старше Вивек или Шаши, когда она умерла).

Вивек: в то время я боролась. Ошо сказал, что я также боролась, потому что я просто хотела быть с ним, и я не хотела покидать его. Это было, ммм…

(Повисла глубокая, длинная тишина, которая длилась около тридцати секунд, целую вечность. Вивек спрятала лицо за своими длинными волосами. Она плакала. Я оглянулась, ища поддержки, рука Асты слегка дрожала по мере того, как она продолжала нарезать овощи, Ниргун держала руках боб и уставилась в пространство. Любовь изливалась на пол подобно меду.)

В любом случае, я вернулась! (говорит через слезы). Прямо перед смертью, я заставила его пообещать мне, что он позовет меня назад, что где бы я ни была, он вернет меня назад, и я заставила его пообещать мне (стеснительно улыбается) что он… не увлечется другой женщиной, что он не женится! Этого я не помню, это то, что он мне сказал.

 

Суда: (задумчиво) Он сдержал свое обещание.

Вивек: (все еще через слезы, смешанные с радостью, теперь смеясь) Да. Я помню, что дом, в котором мы жили, находился прямо рядом с храмом, в котором Ошо медитировал каждый день. Так я его и увидела — он часто ходил в храм, а я обычно видела его, когда была в саду или выглядывала из окна. Я обычно видела его! Он говорит, что я обычно шла за ним в храм (озорно подмигивая), чтобы докучать ему!

 

Суда: и соблазнять его!

Вивек: я его не соблазняла. Я просто изводила его, докучала ему. Этот храм расположен прямо на вершине утеса, и прямо внизу течет река.

 

Суда: а где это было?

Вивек: в Гадарваре. Где родился Ошо. Это река, о которой Ошо часто рассказывает на своих лекциях, куда он обычно ходил плавать. Несколько раз я ходила плавать с ним. Но обычно он просто хотел остаться наедине с собой. В то время я была девчонкой–сорванцом, и Ошо говорит, что ему обычно приходилось просить одного своего друга — его звали Шьям — охранять дверь в храм, «так чтобы Шаши не входила и не беспокоила меня больше!» (Шаши — так тогда звали Вивек) И я обычно приносила ему еду — чапати и дал.

 

Суда: в храм?

Вивек: Да. Так, чтобы после медитации он мог поесть.

 

Суда: и как в конце концов получилось, что ты стала жить с ним?

Вивек: ну, когда он сказал это в Маунт Абу, он снова говорил это много, много раз. «Ты будешь жить со мной». А я просто продолжала говорить: «Когда, когда, когда?» (смеясь над своим разочарованием). А он говорил: «Время не подходящее». А потом однажды он сказал: «Теперь приходи». Я сказала: «Сейчас?» он сказал: «Да!». Вот так просто. И поначалу я не поверила ему, потому что я уже ждала два года.

 

Суда: так долго?

Вивек: Да. Я начала жить с ним в одном доме и заботиться о нем своего рода все время, ты знаешь, делая все для него, до ’73. Мы переехали в Пуну в ’74, значит это случилось в ’73, когда я начала полностью присматривать за ним и въехала в его дом. охх!

Шли дни, и я осознала, что он действительно имел это ввиду, и потом, когда мы переехали в Пуну, это каким–то образом кристаллизовалось.

 

Суда: таким образом, вся твоя работа и вся твоя медитация заключалась в том, чтобы ухаживать за ним? Твое целое все!

Вивек: Да, да. Заботиться о его теле. Каким–то образом я могу видеть, что оно нуждается в большом уходе. В другом смысле оно не нуждается в особом уходе, нужно просто течь с ним. Я научилась тому, что это гораздо лучше, чем доводить себя до истощения переживаниями о теле Ошо, что я раньше делала. Я обычно впадала в такую депрессию, когда он заболевал, но теперь я научилась принимать то, что происходит с его телом и в то же самое время делать самое лучшее, что я вообще могу сделать. Это действительно помогает его телу, если я не печалюсь по поводу его болезни.

Так что теперь я смотрю на ситуацию и просто делаю все, что я могу, чтобы помочь ему. Когда он заболевает, ты не можешь сказать: «Хорошо, что у него там? Дай ему это лекарство или то». Нужно смотреть на то, что у него происходит, смотреть в его глаза, в его лицо. И потом ты своего рода видишь: «Ага, возможно, это подойдет». Но ты не можешь сказать этого потому, что у него вот это и доктора говорят дать ему то, и ты ему это просто даешь. Так что нужно чувствовать. Раньше, в первые несколько лет, он был… он не был… он был не очень… он был не очень помогающим каким–то способом в том смысле что…

 

Суда: он не помогал тебе заботиться о нем?

Вивек: Нет! Когда он заболевал, он не говорил, что не очень себя хорошо чувствует, а теперь он делает это. Теперь он тоже помогает. Он говорит, ну, вот это происходит и вот то происходит — «Возможно, если ты дашь мне вон то лекарство, это поможет». А раньше он никогда даже не говорил, что заболел! И самое худшее, это когда у него были приступы, приступы астмы. Очевидно, когда это уже случилось, я могла сказать. Но теперь он говорит, когда чувствует, что это приближается, и это прекрасно — ты просто даешь ему таблетку. Она не останавливает приступ, но облегчает самую тяжелую его часть, удушье, и ту часть, которая не дает ему дышать. Так что теперь он прекрасен — он говорит, когда он чувствует, что что–то приближается, а раньше он никогда даже не говорил, когда это уже фактически происходило. Я должна была просто чувствовать это.

 

Суда: у тебя были когда–нибудь вспышки сопротивления или моменты чего–то грубого? Каково это быть так постоянно близко к его энергии?

Вивек: поначалу были, но не теперь. Теперь все течет просто чудесно. До того, как я жила с ним — очевидно, именно поэтому он ждал — это было как если бы я была… я была… я была противной девчонкой! Да, я действительно такой была. Я не знаю, было ли это сопротивлением, но я проходила через какие–то вещи, безусловно, как и любой другой. В начале это было, я не знаю что — просто обычные тяжелые времена. Сейчас все просто потрясающе, несерьезно, со смехом и легко.

( длинная пауза, и неожиданно Вивек начинает говорить… ) Я расскажу тебе о самой лучшей части! (Мы все смеемся — ты имеешь ввиду что это могло бы быть лучше?)

Самая красивая часть — которая даже сейчас, каждый день, когда я вижу ее, она становится все более и более красивой — это видеть, как Ошо спит. Когда он идет спать после обеда, я иду за ним, и когда я вхожу в его комнату, он уже спит. Если мне повезет, то его лицо повернуто ко мне, и… это для меня является вершиной того, чтобы быть с ним — быть с ним, когда он спит.

Это как если бы он был здесь и его здесь не было, он подобен новорожденному ребенку, подобен младенцу, и в то же самое время, он подобен мудрому старому человеку, который жил эоны и эоны и прошел через всевозможные ситуации и опыты, просто через все, и все же совершенно не задетый этим. Он подобен новорожденному младенцу, он также подобен очень древнему, мудрому старцу. Это как… каким–то образом… пустота, которая там лежит, и в то же самое время, наполненность. Ощущение такое, что его там нет, и каким–то образом тело просто дышит, каким–то образом. Я вижу, как одеяло поднимается и опускается и думаю: «А, он все еще дышит», а потом я вижу, как он переворачивается на другой бок и думаю: «А, он все еще может двигаться».

 

Суда: я почувствовала, наблюдая за ним на лекции, что как будто бы ты видишь мертвеца, но он все еще движется, это все еще происходит.

Вивек: Да. У меня есть такое ощущение, что его там нет и каким–то образом его тело еще здесь. Когда смотришь на него, все равно появляется ощущение, что он полон жизненных сил в то же самое время! Когда я смотрю на него, у меня появляется ощущение, что как его тело умудряется все еще быть здесь?! Как он дышит?! Как его сердце все еще качает кровь?! И затем ты видишь, что в то же самое время он полон жизни. И он светится, просто всецело светится, и его лицо — это просто ауры и ауры и ауры золота. Он просто выглядит как золото и золото и золото! (делает жесты руками все больше и больше, наполняя всю кухню его золотом).

Для меня это является вершиной того, чтобы быть с ним, и быть здесь — лежать рядом с ним и быть способным чувствовать… и видеть… это происходит со мной в послеобеденное время, потому что по ночам все темно, ты не можешь видеть. И когда я лежу там, он похож на большую котомку с пухом! Я просто чувствую себя очень защищающей, я каким–то хочу защитить его и закутать его в одеяло (хихикает). Он спит полностью укрытый, особенно зимой, за исключением макушки головы и лба, и его лицо виднеется.

Иногда я делаю медитацию, не столько медитацию, но это происходит. Когда я ложусь спасть и Ошо рядом, у меня также появляется очень сильное чувство покидания тела. Мне каким–то образом легко ощущать это чувство парения, улетания, и затем погружаться в сон в этом пространстве.

 

Суда: он сейчас когда–либо затрудняет процесс заботы о нем? Я слышала историю о том, как ты однажды заперла его в своей комнате, потому что он был болен и все же хотел дать нам лекцию.

Вивек: Да! О да, да. Это было примерно в то время, фактически, когда ситуация с его здоровьем начала меняться. Как еще я могу сказать это? Это было в то время, когда он мне все еще не говорил, когда он заболевал и не говорил мне, когда он хотел принять лекарство. Да, он кашлял, он кашлял всю ночь, у него была такая сильная простуда, и он хотел пойти на лекцию. И я вообще не могла понять, как он бы мог говорить в таком состоянии. Это было просто потрясающе. И я сказала: «Ты знаешь, если ты пойдешь и будешь разговаривать в таком состоянии, тогда ты только усугубишь ситуацию».

Но он просто настаивал! (действительно смешно, в конце концов, она ученик, а он Мастер). Представь! Я поняла, что мне необходимо что–то с этим сделать. Это также было кульминационным моментом за все те годы, когда он мне не говорил о том, что чувствовал себя не очень хорошо. И, и… да, я заперла его в комнате. И сказала Лакшми: «Лакшми, Ошо не будет выходить». Я не знаю, знала ли она о том, что это я ее заперла или нет, но через несколько дней все об этом знали. Все меня спрашивали: «Ты действительно заперла его в комнате?» Возможно, я потом сказала Лакшми о том, что заперла его, но я не могу этого вспомнить. Я просто знала, что настанет момент сказать последнее твердое слово, и вышло так, что этот момент как раз настал.

После этого он действительно стал сотрудничать, и действительно, с того момента его здоровье стало гораздо, гораздо лучше. Случился разворот, действительно случился разворот. Все так изменилось к настоящему моменту… (в сторону Асте: Ты бы не могла поставить греться воду для чая?) Что я говорила? О да, теперь он говорит мне, если он не чувствует себя очень хорошо и что нужно отменить лекцию. То же самое касательно даршанов — два или три раза я предлагала, но в другие разы он сам говорит: «Возможно, я не пойду на лекцию» Что чудесно, замечательно. Я могу лучше о нем заботиться. И на мой взгляд, так гораздо лучше.

 

Суда: (в этот момент я смотрю на Вивек в восхищении — никаких трюков, никаких проблем, никакой «работы»). Итак, ты не беспокоишься о просветлении или о чем–то подобном?

Вивек: Я!? (мы все смеемся и все необъяснимо радостны).

Ошо – Анекдоты и притчи от Ошо

Некий молодой человек спросил Сократа: «Посоветуйте, жениться мне или нет». И он спросил как раз того, кого нужно! Ведь Сократ очень настрадался от брака. У него была жена, ее звали Ксантипа, одна из самых опасных женщин за всю историю человека. И он пострадал достаточно, она постоянно придиралась к нему, указывала ему, швыряла в него вещи. Она даже плеснула однажды горячим чаем ему в лицо, и пол-лица у него осталась обожженным навсегда. Так что этот молодой человек знал, что обратился к тому, к кому надо. Сократ сказал:

«Жениться надо. Если вам попадется хорошая жена, вы будете счастливы, а если такая, как моя, вы станете философом. В любом случае вы выигрываете».

 

77

Однажды случилось так: была долгая ссора между Насреддином и его женой. Наконец, Насреддин подумал, что ему лучше сдаться. Трудно бороться с женщиной. Она должна победить, иначе она создаст такие беды, что победа того не стоит. Насреддин подумал: «Зачем тратить три или четыре дня? Если все равно придется сдаться, почему бы не сдаться прямо сейчас?» Итак, он сказал: «Ладно, я с тобой согласен».

Его жена ответила: «Теперь это не поможет — я изменила свое мнение».

 

78

Муж сидел в машине, и сигналил; она выглянула из окна и сказала: «Я же тысячу раз говорила тебе, что я буду через две минуты!»

 

79

Одна знаменитая актриса сказала — «Я знаю, что я — не очень красивая женщина, но что такое мое мнение по сравнению с мнением зеркала? Я знаю, что я не очень красива, но зеркало говорит: «Ты — самая красивая!»

Бесплатная групповая онлайн-медитация для новичков — Путь в Тишину. Занимаемся каждую субботу.
Подписывайтесь на канал «Ведич» . На нём вы найдёте исключительно практическую информацию о медитации от опытного практика.

 

80

Однажды Мулла Насреддин бил мух и сказал жене: «Я убил двух женщин и двух мужчин, две мухи — женщины, и две — мужчины».

Жена удивилась и спросила: «Как ты узнал, какие из них женщины, а какие — мужчины?»

Он сказал: «Две из них сидели на зеркале».

 

81

Я слышал: на рынке встретились два бизнесмена. Это был пик сезона. И один сказал другому: «Ты слышал, торговец мануфактурой, шейх Фахрутдин, умер сегодня утром?»

Другой сказал: «Как, в разгар сезона?»

 

82

Однажды один богатый человек обеднел. Он был в горе и сказал своей жене: «Я верил, что у меня так много друзей. Половина их, меня уже оставила, а остальные еще не знают, что я обеднел».

 

83

Я слышал об одном бизнесмене, который купил сотню часов и заполнил ими весь свой дом. Кто-то спросил: «Зачем ты это делаешь?»

Он сказал: «Я слышал, что время — деньги. Так что, чем больше его, тем лучше».

 

84

Однажды случилось так: была ужасная погода, буря, и один самолет потерял ориентировку. Туман был настолько плотным, что все пассажиры очень испугались. На борту был проповедник. Все, кроме него, плакали, рыдали, тяжело дышали. Момент был опасный, в любой момент — смерть. Даже пилот нервничал и тяжело дышал. Проповедник сказал всем стать на колени и молиться. Все, кроме одного человека, стали молиться.

Проповедник спросил его: «Почему вы не молитесь?»

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180

Раджниш Ошо об истинной ценности женщины. | tetyxe

Как много очаровательных милых девушек вступают в непримиримые споры со своими парнями о том, кто и что кому должен в их начавшейся совместной жизни. Нередко эти споры приводят к расставаниям. И каждый остаётся при своём. Парень считает что его опять хотели захомутать, ограничить его свободу действий, приучить постоянно оплачивать её хотелки и при этом она шантажировла темой секса (хочу дам — хочу не дам).

Девушка считает что он незрелый безответственный тип, легкомысленно относящийся к её насущным потребностям, и постоянно желающий секса.

Результат этого извечного спора сводится к одному обоюдоострому упрёку : » Вы все такие». Далее либо «мужики козлы», либо «бабы суки».

В этой статье я хочу взглянуть на проблему противостояния полов с непривычного ракурса. И этот взгляд далеко не в пользу мужчин.

Уважаемый мной Ошо, в своём произведении «О женщине» утверждает, что мужчины испокон веков испытывают комплекс неполноценности по отношению к женщине, оттого что их истинная роль в этом мире сводится лишь к осеменению. Всё. Другой ценности для природы, у мужчины нет. Вот отрывок из его книги:

Большинство различий между женщиной и мужчиной появились в результате тысяч лет обусловленности. Одна из них заключается в том, что женщина, в отличие от мужчины, может дать начало новой жизни. В этом смысле мужчина занимает подчиненное положение, и это подчинение сыграло большую роль в доминировании мужчины над женщиной. Комплекс неполноценности проявляется следующим образом: мужчина претендует на свое превосходство, обманывая себя самого и весь мир. Мужчина веками подавлял гений, талант и способности женщины, чтобы доказать самому себе и всему миру, что он превосходит ее. Роль мужчины в репродуктивных вопросах сводится почти к нулю. Такая неполноценность привела к появлению самой большой проблемы: мужчина стал подрезать женщине крылья. Он стал прибегать к любым способам унижения, осуждения женщины, чтобы сохранить хотя бы веру в то, что он превосходит ее.

Лично я не согласен с Ошо в оценке роли мужчин в природе. В конце-концов человек существо стадное. И как и в каждой группе-стае, чтобы самки производили и выкармливали потомство самцы обязаны их защищать и кормить. Так было сотни тысяч лет. Если бы мужчины плохо справлялись, человечества бы не существовало.

Но Ошо опускает эту роль мужчины, углубляясь в изучение причин подавления женщин мужчинами. Подробности в его книге «О женщине»(есть аудиоверсии).

Однако неоспорима его мысль, что любая женщина уже состоялась как главная ценность человеческого рода, только появившись на свет. Ей предопределена главная роль и цель её существования. Ей незачем доказывать своё превосходство в чём-то перед мужчиной.

Она априори королева, мать. Она может производить людей. Она с детства готовится к своей миссии. И всё её подсознательное направлено на эту подготовку.

Отсюда и желание узнать о своём потенциальном защитнике и кормильце, сможет ли он справится с этими функциями.

Парню же, хочется побыстрее выполнить свою природную функцию. С наименьшими затратами времени и денег. Никакой романтики, только секс. Если затраты становятся неподъёмными — девушка объявляется меркантильной, и парень отправляется искать новую, посговорчивее.

Сейчас, в развитых странах, с хорошей социальной базой, период материнской беспомощности материально обеспечивает общество. И это избавление от тотальной зависимости женщины от мужчины началось лишь в начале прошлого века, и не везде, далеко ещё не во всём мире это есть.

В нашей стране уже шестое поколение женщин пользуется этим благом. Но последние 28 лет эти социальные завоевания всё более сокращаются. И сейчас мало кто всерьёз рассчитывает на эту помощь.

Поэтому нашим девушкам приходится внимательно изучать своих парней.

Ведь речь не о паразитизме, а о элементарном выживании будущей матери и её ребёнка.

Я не о девушках, из обеспеченных семей, которые могут родить от кого угодно и не беспокоиться о своём будущем.

Я о ситуации «с чистого листа» . Об отношении мужчины и женщины в период срабатывания основного инстинкта.

Надеюсь понимание своей основной миссии в этом мире и ценности своей жизни в облике Женщины поможет не уверенным в себе девушкам поднять свою самооценку. Осознать где главное, а где второстепенное.

Я не склонен завершать на том, что девушки должны «прокусывать» парней на щедрость, а парни искать себе девушек «по карману», до приемлемого результата. Не всё так пошло и банально. Любая пара индивидуальна, у всех всё неповторимо.

К тому же в этом мире есть ещё такое чудо как любовь

Подписывайтесь на мой канал, порассуждаем о главном.

Как ученики индийского гуру устроили крупнейший в истории США биотеракт, а сам он избежал тюрьмы

Иван Брюханов

6 декабря 2020

Последователи Ошо Раджниша (это имя он взял только в 1989 году, а до этого его звали Бхагван Шри Раджниш) в 1981 году купили для него ранчо в Орегоне и очень быстро построили там целый город. Но всего за несколько лет движение любви и свободы превратилось в скандальную секту, против которой ФБР возбудило уголовное дело. Её лидер стал персоной нон грата во многих странах, а его помощников обвинили в покушении на убийство и крупнейшем биотеракте в истории США.

Учения Ошо и его теории очень точно попали в свою целевую аудиторию — успешных, образованных, платёжеспособных людей, находящихся в духовном поиске себя. Ошо, разжалованный в Индии, ориентировался на западную аудиторию и крайне удачно соединил восточную мистику и идеи капитализма. Он открыто говорил о том, что нельзя стыдиться богатства, потому что оно принесёт счастье, когда пресытишься настолько, что перестанешь его замечать. Поэтому сам гуру жил на широкую ногу, передвигался на частных самолётах, вертолётах и «роллс-ройсах», которых у него было несколько десятков.

Ошо едет на своём «роллс-ройсе» вдоль колонны санньясинов. Фото Pinterest

Он знал, чего хотят богатые — они хотели оправдать своё чувство вины

—

журналист издания Oregonian Лес Цайц.

Ошо окружил себя сотнями обеспеченных последователей, которые не жалели денег на его консультации, книги и семинары. К тому же они оставляли немалые пожертвования в организованный Раджнишем фонд.

Ашрам в индийской Пуне. Фото: dnaindia.com

К началу 1980-х, когда власти Индии стали считать учения Ошо оскорбительными для индуистов, а организованный им ашрам в Пуне — проблемным, в СМИ стали появляться обличающие и критические материалы, где осуждались нравы санньясинов (последователей Раджниша).

В 1980 году на Ошо Раджниша совершили покушение во время одной из его лекций, а вскоре после этого он принял многолетний обет молчания. Он не выступал публично и даже ограничил общение с приближенными. Кроме того, ухудшилось его здоровье: он страдал от астмы и диабета, поэтому его доверенным лицом стала секретарь Ма Ананд Шила (Шила Сильверман) — на тот момент 31-летняя индианка, получившая образование в США. После учёбы в Нью-Джерси она вместе с мужем Марком Сильверманом в 1972 году вернулась в Индию, где они и стали учениками Ошо. Именно Шила и её команда организовали в 1981 году переезд Ошо в Америку.

Ма Ананд Шила и Ошо в 1982 году. Фото: Alamy Stock Photo

Гуру переехал в штат Орегон, на ранчо Big Muddy за $6 миллионов близ крошечного городка Антилопа с населением 50 человек. Именно в этом месте санньясины решили создать город своей мечты, построенный на любви и доверии, который должен был стать примером для всего остального мира. Закон США позволил им это сделать, и новое поселение получило название Раджнишпурам.

После переезда Ошо в Орегон стали стекаться его последователи, чтобы помочь в строительстве. Среди санньясинов были специалисты любых профессий, они спроектировали всё — дамбу, трубопровод и электростанцию, которой хватило бы, чтобы обеспечить электроэнергией 10 тысяч человек. Санньясины проложили дороги, построили аэропорт и взлётно-посадочную полосу, торговый центр, рестораны и помещения для медитаций. Женщины наравне с мужчинами работали на тяжёлой технике.

Многие жители общины говорили, что между поселенцами была крепкая связь, все полагались друг на друга. Люди прямо на улицах обнимались, целовались, танцевали и чувствовали себя свободными и умиротворёнными. На ранее непригодной земле построили фермы и превратили безжизненную округу в «зелёный рай», где община по большей части жила на самообеспечении.

Жители Раджнишпурама в середине 80-х. Фото: Rolling Stone

В августе 1981-го сюда переехал и Раджниш, который жил тут в статусе гостя, чтобы избежать проблем с иммиграционным законом. Все управление взяла на себя Ма Ананд Шила, которая с командой помощников решала все проблемы коммуны. Именно Шила передавала последователям Раджниша его идеи и мысли.

Поначалу главным источником дохода поселения были пожертвования, но затем на полную мощность заработали магазины, рестораны и фермы. Позднее появились финансисты, адвокаты и работники PR-службы, занимавшиеся отношениями с властями штата и местными жителями.

С 1983 года в Раджнишпураме стали проводить международный фестиваль, на который раз в год съезжались последователи Раджниша со всей планеты. Люди приезжали помедитировать и лично увидеть гуру, развлекались, отдыхали, покупали сувениры и книги. Всё это приносило средства для развития. За пять лет в США община получила не менее $120 миллионов только за счёт семинаров и лекций.

Ошо читает ученикам лекцию в Раджнишпураме. Фото: Rolling Stone

Вечерами жители Раджнишпурама собирались вместе и слушали записи лекций Ошо (сам же он всё ещё хранил обет). В них гуру рассказывал о гармонии с природой и прекрасном будущем, свободном от расовых и религиозных предубеждений, которое его ученики строят прямо сейчас. Регулярно проводились медитационные практики, которые иногда включали компонент «свободной любви». Работа, общие идеи, поиск просветления, схожие проблемы в «прежней жизни» — вот что объединяло всех этих людей.

Происходящее совершенно не устраивало жителей маленького городка Антилопа и обитателей соседних ранчо. Однако поначалу никакой агрессии по отношению к санньясинам у местных не было. Члены коммуны казались им странными, будто бы находились под гипнозом. Со временем постоянный приток последователей нарушал размеренный быт провинциального городка.

Жители Антилопы — преимущественно пенсионеры — говорили, что поселенцы разъезжали по ночам на машинах и светили прожекторами им в окна, а днём снимали местных на камеру. Окончательно отношение местных к членам коммуны испортилось после того, как американские СМИ показали фильм Ashram in Poona с кадрами, снятыми ещё в Пуне. Там обнажённые люди дергались на полу в экстазе — именно это убедило американцев, что Ошо пропагандирует «разврат и падение цивилизации».

Жители штата решили, что свободная любовь и секс-культ им не нужны. Они развернули кампанию против санньясинов, доказывая, что им нужно запретить строительство своего города, а все постройки — снести. Тогда в общине решили: раз им не дают строить, можно выкупить пустующую недвижимость в Антилопе. В СМИ это называли «вторжением» и «захватом», несмотря на то что все действия были законны.

Жители Антилопы сдаваться не хотели и даже решили «сжечь» свой город, лишь бы он не достался врагу. В 1982 году город решили расформировать, но было поздно: последователи Ошо уже были среди местных чиновников, поэтому не дали городу погибнуть. А вскоре они внедрились и в полицию, и в городской совет. Санньясины даже переименовали Антилопу в Раджниш и изменили названия улиц — всё это было абсолютно законно, отчего их ненавидели ещё больше.

В 1983 году в Портленде прогремели три взрыва в отеле, принадлежавшем общине. Никто не погиб, но это ЧП заставило жителей Раджнишпурама впервые закупить оружие. Власти забеспокоились, что при наличии силовиков и ружей жители коммуны будут подчиняться не закону, а словам Раджниша и Шилы. Чиновники даже попытались через суд доказать, что в общине религия смешалась с властью, но без особого успеха.

Фото: vocal.media

Между тем конфликт властей с последователями Ошо, широко освещавшийся в СМИ, привёл к тому, что число его последователей только росло. Вместе с популярностью книг и лекций.

Осенью 1984 года в округе Уаско должны были пройти местные выборы. А общине для выживания нужно было нарастить своё присутствие во власти. Для этого за несколько месяцев до выборов в Раджнишпурам стали прибывать автобусы с бездомными со всей Америки, которым давали кров, еду и работу. Сначала это позиционировалось как акция милосердия, но потом стало понятно, что благодарные бродяги нужны, чтобы обеспечить перевес на выборах. По закону Орегона новые жители штата сразу имеют право голоса.

Власти отказались регистрировать новых избирателей. Это тоже вызвало недовольство в Раджнишпураме, в том числе и среди бывших бездомных, которых в итоге стали высылать из общины. Главным действующим лицом санньясинов по-прежнему была секретарь Раджниша Ма Ананд Шила.

Ма Ананд Шила. Фото: Netflix

Когда план с бездомными провалился, она решила «сократить» общее голосующее население округа. Для этого несколько членов общины отправились в Даллес, крупнейший город округа Уаско, и отравили еду в нескольких заведениях города сальмонеллой. Через несколько часов больницы города были переполнены людьми с сильнейшими отравлениями. Всего был заражен 751 человек, никто при этом не погиб. Это был первый и самый массовый биотеракт в истории США.

Я молчал три с половиной года. Люди, которые были у власти, воспользовались моим молчанием. Шила и её команда попытались убить трёх человек

—

первые слова Ошо после четырёхлетнего молчания.

Именно этими словами в сентябре 1985 года Раджниш закончил своё молчаливое отшельничество на пресс-конференции в Раджнишпураме, которую сам и созвал. Он заявил, что его секретарь пыталась расправиться с его личным врачом и несколькими чиновниками от штата, а сейчас она и несколько её помощников покинули общину и скрываются где-то в Европе.

Как бы то ни было, обвинений Раджнишу избежать не удалось. Во время судебного разбирательства он не признал себя виновным, но пошёл на сделку, чтобы избежать тюрьмы. В итоге его приговорили к 10 годам условно и штрафу в $400 тысяч, после чего аннулировали грин-карту и депортировали из страны.

Шилу и её соратников задержали в Германии в октябре 1985 года. Позже их экстрадировали в США, где им предъявили обвинения в различных преступлениях — от организации прослушки (Шила прослушивала дом Ошо и рядовых жителей коммуны), заключения фиктивных браков и нарушения миграционного законодательства до покушения на убийство и отравления. Шила получила 20 лет тюрьмы, но вышла на свободу через 29 месяцев, после чего переехала в Швейцарию, где поначалу выгуливала собак для пенсионеров, а сейчас владеет двумя домами престарелых недалеко от Цюриха.

Шила в 2018 году. Фото: Netflix

Ошо Раджниш вернулся в Индию. Во многих местах его объявили персоной нон грата. Ему запретили въезд или выслали после приезда около 20 стран. В 1987 году он вернулся в свой ашрам в Пуне, продолжил обучать последователей медитациям, читал лекции, но былой славы они ему уже не принесли.

Гуру умер 19 января 1990 года, в 58 лет — предположительно, от сердечной недостаточности, вызванной осложнениями диабета и астмы. Его сторонники считали, что его отравили таллием ещё в американской тюрьме.

В 2018 году на Netflix вышел документальный сериал Wild Wild Country («Дикая-дикая страна») о противоречивом гуру, его последователях и конфликте с жителями Орегона. В фильме много хроники и интервью с бывшими членами коммуны.

О женщине, любви, сексуальности, браке и свободе. Ошо. Часть 2

…Для того чтобы дать возможность женщине в полной мере ощутить оргазм, мужчине нужно научиться прелюдии, предварительной любовной игре, он не должен торопиться уснуть. Его любовь должна быть сродни искусству. Для интимных встреч нужно иметь специальное место, храм любви, где воздух наполнен благовониями, где нет яркого света, где горят лишь свечи. С женщиной нужно сближаться только в прекрасном, веселом настроении, чтобы разделить с ней блаженство. Но часто случается, что перед интимной встречей мужчина и женщина ссорятся друг с другом. Это отравляет любовь. Любовь похожа на своеобразный договор о прекращении огня, хотя бы — на этот вечер. Иначе это взятка, обман.
* Мужчина должен заниматься сексом подобно художнику, пишущему картину: когда сердце переполняет сильное желание; или подобно поэту, сочиняющему стихотворение, или музыканту, играющему прекрасную музыку. К телу женщины нужно относиться как к музыкальному инструменту; таковым оно и является. Когда мужчина чувствует радость, то секс уже не становится просто разрядкой, расслаблением, снотворным. Он ведет любовную игру. Он танцует с женщиной, он поет с ней под вибрации прекрасной музыки в храме любви, наполненном любимыми благовониями.
* Любовь должна быть чем-то священным. До тех пор пока любовь не станет священной, в обычной жизни не будет ничего святого. И это станет началом достижения того, что называется сверхсознанием.
* Любовь не терпит насилия, она не зависит от усилий человека. Она вообще не должна исходить от ума: человек играет, танцует, поет, наслаждается; любовь — часть бесконечной радости. Любовь прекрасна, когда она приходит сама. Расцветает только свободная любовь. Насильственная любовь уродлива.
* Женщина способна на множественный оргазм, поэтому мужчине нужно быть как можно спокойнее. Но в реальности он так спешит во всем, что только губит все этой спешкой. Ему следует быть очень расслабленным, чтобы партнерша смогла достичь множественного оргазма. Он должен стремиться испытать оргазм в самом конце, когда женщина уже достигла пика возбуждения. Это просто вопрос понимания.
* Эти различия естественны; они не имеют никакого отношения к предрассудкам. Есть еще и другие различия. Например, женщина более духовна, чем мужчина… Она более спокойна, более терпелива, умиротворенна, она способна ждать. Вполне может быть, что благодаря именно этим качествам у женщины выше сопротивляемость к болезням, и поэтому она дольше живет. Своей безмятежностью и утонченностью женщина прекрасно дополняет мужчину. Она может окружить его атмосферой уюта и спокойствия.
* Но мужчина боится, он не хочет, чтобы его окружала атмосфера женщины, он не хочет, чтобы она создавала вокруг него уют и теплоту. Это происходит из-за страха попасть к ней в зависимость. Поэтому веками мужчина держал женщину на расстоянии. Он испуган, ибо глубоко внутри осознает, что женщина более значима для природы. Она способна дать новую жизнь. Именно ее, а не мужчину природа выбрала для продолжения рода.
* Роль мужчины в репродуктивных вопросах сводится почти к нулю. Такая неполноценность привела к появлению самой большой проблемы: мужчина стал подрезать женщине крылья. Он стал прибегать к любым способам унижения, осуждения женщины, чтобы сохранить хотя бы веру в то, что он превосходит ее. Мужчина всегда относился к женщине как к домашней скотине, даже хуже. На протяжении тысячелетий в Китае считали, что у женщины нет души, поэтому муж мог безнаказанно лишить ее жизни, ведь она была его собственностью. Он мог уничтожить свою мебель, это не было противозаконно. Точно так же он мог уничтожить свою женщину, закон не запрещал этого. Наивысшее оскорбление для женщины — заявление, что у нее нет души.
* Мужчина лишил женщину возможности получить образование, поставил ее в финансовую зависимость от себя. Страх вынудил его запретить ей вести активный образ жизни в обществе. Он знает, что она превосходит его, он знает, что она прекрасна, он знает, что опасно предоставлять ей независимость. Поэтому веками женщина находилась в зависимости от мужчины. Мусульманка должна прятать свое лицо, чтобы никто, кроме мужа, не мог видеть красоту ее лица, глубину ее глаз.
* В индуизме женщина должна умереть вслед за мужем. Какая великая ревность! Ты владел ею всю жизнь, но даже после своей смерти ты хочешь обладать ею. Ты испуган. Она прекрасна, а после твоей смерти может случиться что угодно. Она может найти другого партнера, возможно, даже более достойного, чем ты. Поэтому система сати господствовала веками, а это самое отвратительное, что только может нарисовать воображение.
* Мужчина очень эгоистичен. Вот почему я называю его шовинистом. Это общество было создано мужчиной, в нем нет места женщине. А у женщины есть уникальные качества!
* Например, если мужчина обладает способностью к интеллектуальному труду, то женщина одарена способностью любить. Это не означает, что она не в состоянии заниматься интеллектуальной работой, это ей по силам, просто необходимо дать ей возможность развивать свой интеллект. Но способность к любви дается женщине от рождения, у нее больше сострадания, доброты, понимания… Мужчина и женщина — это две струны одной арфы, и, когда они разделены, страдают оба. Из-за этого страдания и непонимания его истинной причины они и начинают мстить друг другу.
* Роль женщины в создании гармоничного общества трудно переоценить. Она отличается от мужчины, но не уступает ему. Она равна ему так же, как и любой другой мужчина. Ее уникальные способности очень нужны. Недостаточно зарабатывать деньги, недостаточно добиваться успехов в обществе, важнее иметь прекрасный дом, а женщина способна превратить в домашний очаг любой дом. Она может наполнить его любовью, она обладает таким талантом. Она может сделать мужчину моложе, помочь ему расслабиться.
* В Упанишадах можно встретить очень странное наставление молодым супружеским парам. Новоиспеченная пара приходит к толкователю Упанишад, и он дает им благословение. Он обращается к девушке со словами: «Надеюсь, ты станешь матерью десяти детей, а твоим одиннадцатым ребенком будет твой муж. До тех пор пока ты не станешь матерью для своего мужа, ты не сможешь быть ему верной женой». Очень странные слова, но они дают ключ к пониманию современной психологии человека: каждый мужчина ищет в женщине свою мать, а каждая женщина ищет в мужчине отца.
* Вот почему так неудачны браки: в браке невозможно найти свою мать. Ты женился на женщине, которая пришла к тебе в дом не для того, чтобы быть тебе матерью, она хочет быть тебе женой, любовницей. Но благословение Упанишад, которому уже пять или шесть тысяч лет, дает объяснение феномену современной психологии. Женщине, кем бы она ни была, природа отвела роль матери. Институт отцовства надуман, он неестествен… Но мать остается незаменимой. Ученые провели эксперимент: они обеспечили новорожденных всем необходимым — едой, медикаментами, должным уходом… согласно новейшим достижениям различных отраслей науки, но, как это ни странно, дети хирели и даже погибали спустя три месяца. В ходе данного опыта обнаружилось, что тело матери, ее тепло совершенно незаменимы для развития новой жизни. В такой гигантской холодной Вселенной тепло матери является абсолютно необходимым условием для выживания ребенка, иначе он будет чувствовать себя покинутым. Он будет болеть и погибнет…
* Мужчине нет никакой необходимости чувствовать себя униженным рядом с женщиной. Само сравнение появляется потому, что к мужчине и женщине относятся как к двум разным существам. Но они принадлежат одному человечеству, их качества взаимно дополняют друг друга. Они нуждаются друг в друге; и только вместе они образуют единое гармоничное целое. К жизни нужно относиться спокойно. Различия — это не противоречия. Они могут помогать друг другу и значительно усиливать друг друга. Женщина, влюбленная в тебя, может способствовать увеличению твоих творческих способностей, может вдохновить тебя на такие высоты, о которых ты даже и не мечтал. И она ничего не просит взамен. Ей просто нужна твоя любовь, а это ее естественное право.
* Многие различия между женщиной и мужчиной связаны с обусловленностью. Различия необходимо поддерживать, ибо именно они делают мужчину и женщину привлекательными друг для друга, но их нельзя использовать с целью осуждения друг друга. Я бы хотел, чтобы мужчина и женщина превратились в органичное целое, оставаясь в то же время абсолютно свободными, ведь любовь никогда не превращается в кабалу, она дает свободу. Тогда мы сможем улучшить мир. Половине планеты не позволили проявить себя, а эта — женская — половина обладает огромным запасом энергии для того, чтобы изменить мир. Она превратила бы мир в цветущий рай.
* Женщине нужно найти в своей душе свой собственный потенциал и развивать его, тогда у нее будет прекрасное будущее. Мужчину и женщину нельзя сравнивать, они уникальны. Встреча двух уникальных существ порождает чудо.
* Из-за того что женщиной всегда управляли, измывались над ней, превратив ее в безликое существо, она стала отвратительной. Когда подавляется внутреннее естество человека, не удовлетворяются его внутренние потребности, его душа прокисает, отравляется, уродуется, парализуется — становится извращенной.
* Нынешняя женщина — не истинная женщина, ибо она веками подвергалась унижению и насилию. А когда душа женщины исковеркана, мужчина также не может оставаться естественным, ибо в конце концов именно женщина дает жизнь мужчине. Если она неестественна, то ее дети тоже будут неестественны. Если она неестественна, она все равно станет матерью ребенку, мальчику или девочке, и ее дети обязательно попадут под ее влияние.
* Женщина действительно нуждается в великом освобождении, но то, что происходит сейчас под вывеской освобождения, просто глупо. Это имитация, а не освобождение.
* Настоящее освобождение вернет женщине утраченные истинно женские качества, она перестанет имитировать мужчину. Сейчас женщины пытаются во всем походить на мужчин. Подражая мужчине, женщина закурила. Подражая мужчине, женщина надела брюки. Женщина всегда и во всем старается подражать мужчине. Она просто становится второсортным мужчиной.
* Это не освобождение, а еще более глубокое рабство — гораздо более глубокое, так как первое рабство навязано мужчиной. Это второе рабство глубже, ведь оно создано самими женщинами. Когда рабство навязывается извне, против него можно восстать, но если человек сам связывает себя путами рабства во имя освобождения, то исчезает всякая надежда на восстание. Я бы хотел, чтобы женщина стала именно женщиной, ведь от нее многое зависит. Она намного важнее мужчины, ибо она вынашивает в себе и мужчину, и женщину. Она — мать обоим, и мальчику, и девочке, она вскармливает обоих. Если ее душа отравлена, то отравлено и ее молоко, и тогда методы воспитания детей будут порочны.
* Если у женщины нет достаточной свободы для самовыражения, то и мужчина никогда не получит возможность для полного самовыражения. Освобождение женщины — это необходимое условие для освобождения мужчины; свобода женщины имеет первостепенное значение. А если женщина находится в рабстве — как это было на протяжении столетий, — то она сделает рабом и мужчину, но очень изощренно; она действует очень тонко. Женщина не будет откровенно конфликтовать с мужчиной, ее борьба косвенная, чисто женская. Она будет плакать, рыдать. Она не будет наносить удары мужчине, она будет страдать сама, и из-за женских страданий, женских рыданий и причитаний даже самый сильный мужчина попадет под ее каблук.
* Нежная, слабая женщина управляет сильным мужчиной… Женщина нуждается в полном освобождении, чтобы дать свободу мужчине. Следует запомнить один из фундаментальных законов: поработив кого-нибудь, человек сам в конце концов превратится в раба, он не сможет быть свободным. Если он хочет быть свободным, то он должен дать свободу другим, другого пути нет.
* Я думаю, что женщине легче, чем мужчине, отказаться от шовинизма, выйти из этого заколдованного круга, ибо она способна на большую любовь и сострадание. Мужчина более агрессивен, более жесток. Я не питаю больших надежд в отношении мужчин, я надеюсь на женщин. Вот почему я не поддерживаю агрессивные методы и подходы женского освободительного движения… Проблемы жизни можно разрешить только любовью, их невозможно разрешить ненавистью.
* Мужчина и женщина — это разные миры, поэтому им трудно понять друг друга. В прошлом было предостаточно недоразумений, но это не говорит о том, что они обязательно будут и в будущем. Нам нужно вынести из прошлого урок — урок о том, что мужчине и женщине нужно больше понимать друг друга, принимать различия друг друга. Эти различия очень важны, они не должны становиться источником конфликта, наоборот, различия вызывают у мужчины и женщины взаимное притяжение.
* Если все различия между мужчиной и женщиной исчезнут, если у них будет одна и та же психология, то любовь тоже исчезнет, потому что исчезнут полярности, противоположности. Мужчина и женщина напоминают отрицательный и положительный полюсы электричества, они испытывают магнетическое притяжение друг к другу.
* Поскольку эти полюсы противоположны, то их конфликт естествен. Однако благодаря пониманию, состраданию, любви, благодаря проникновению в мир друг друга и проявлению симпатии можно решить любые проблемы. Нет необходимости создавать новые конфликты — их и так предостаточно.
* Мужчина нуждается в освобождении не в меньшей степени, чем женщина. Им обоим нужно освобождение, освобождение от ментальных установок. Им нужно сотрудничать друг с другом и помочь друг дугу освободиться от предрассудков. Вот это и станет настоящим освободительным движением.
* Цивилизация — это искусственность, цивилизация уводит человека все дальше от природы. Чем цивилизованней становится человек, тем больше он начинает зависеть от своих предубеждений. Он теряет контакт со своим сердцем. А сердце человека по-прежнему примитивно. Меня радует, что университеты до сих пор не нашли способа обучить сердце и сделать его более цивилизованным. Сердце — единственная надежда человечества на выживание.

Сексуальность.

Человечество, и особенно его женская половина, страдает многими недугами. До сегодняшнего дня все так называемые цивилизации и культуры были психологически больны. Они никогда не осмеливались признать свои недуги; а первым шагом к выздоровлению является признание самого факта заболевания. Особенно противоречивыми, неестественными были отношения между мужчиной и женщиной.
* С точки зрения биологического воспроизводства оргазм не является необходимостью. Но оргазм необходим для духовного роста и совершенствования.
* Я полагаю, что на заре человечества именно ощущение блаженства в оргазмическом экстазе побудило человека к медитации, к поиску еще более приятных, более интенсивных, более живых ощущений. Способность к оргазму является естественным доказательством того, что внутри человека заложена способность испытывать безграничное блаженство. Оргазм просто показывает, что возможности человека беспредельны, и тогда человек продолжает поиск.
* Наука только недавно признала существование оргазма. Только в нашем столетии психологи впервые столкнулись с проблемами женщин в вопросах секса. Благодаря психоанализу и другим психологическим методам, специалисты сошлись в едином мнении о том, что современная женщина остается домашней служанкой; она лишена возможности духовного роста.
* Для продолжения рода достаточно эякуляции; с точки зрения биологии здесь нет проблем, проблема лежит в психологической плоскости. Женщины становятся очень раздражительными, сварливыми, стервозными, а причина этого заключается в том, что их лишили их неотъемлемого права; они даже не догадываются, о чем идет речь.
* Только на Западе молодое поколение знает о существовании оргазма. И не случайно оно отправилось на поиски истины, экстаза, ибо оргазм длится всего лишь мгновение, но благодаря ему появляются проблески запредельного. Ощущение оргазма сопровождается следующим: во-первых, затихает ум, на мгновение он исчезает, во-вторых, останавливается время. Это мгновение оргазмической радости такое всеобъемлющее и полное, что оно приравнивается к вечности.
* Еще с древности человек осознал, что эти ощущения дают максимальное удовольствие из всех, что предоставляет природа. Был сделан простой и логический вывод о том, что если остановить болтливый ум и стать таким безмолвным, что все останавливается, включая время, человек освобождается от сексуальности. Тогда можно не зависеть от другого человека, женщины или мужчины, можно самому достичь этого медитативного состояния. Оргазм не может длиться больше мгновения, а медитацию можно растянуть на целые сутки.
* Такие люди, как Гаутама Будда, каждый миг жизни проводят в оргазмической радости, и она не имеет никакого отношения к сексу.
* Меня опять и опять спрашивают, почему так мало женщин достигли просветления. Среди прочих, самой главной причиной является то, что они никогда не испытывали оргазма. Им никогда не открывалось окно в бесконечное небо. Они жили, рожали детей и умирали. Мужчины их использовали как фабрики по производству детей.
* На Востоке даже сегодня нелегко отыскать женщину, познавшую оргазм. Я общался со многими образованными, интеллигентными женщинами — они все понятия не имеют об этом. По существу, в восточных языках нет даже эквивалента слову «оргазм». В этом не было необходимости, об этом никогда не думали.
* Мужчина приучил женщину к тому, что только проститутки могут наслаждаться сексом. Они стонут, кричат, визжат, они почти с ума сходят; уважающая себя леди никогда не опустится до такого. Поэтому женщина не может расслабиться и глубоко внутри чувствует унижение — ее просто использовали. Многие женщины рассказывали мне, что после интимной связи муж начинал храпеть, а их душили слезы.
* Женщина очень похожа на музыкальный инструмент, ее тело очень чувствительно, и эту чувствительность нужно развивать. Здесь не обойтись без прелюдии. После интимной близости мужчине нельзя сразу засыпать, это дико, некультурно, неуважительно. Женщина, подарившая тебе такую радость, нуждается во внимании и после заключительной фазы, и это внимание ей нужно оказать хотя бы из чувства благодарности.
* Каждая женщина боится, ибо если она потеряет контроль наедине с мужчиной, то мужчина испугается. Он не может с этим справиться, его сексуальность очень ограничена. Являясь донором, он теряет энергию во время сексуального контакта. Женщина же не теряет энергию, наоборот, она ощущает прилив сил.
* Пока женщина не перестанет контролировать себя во время интимной близости, у нее не будет возможности испытать оргазм. По крайней мере мои ученики должны понимать, что, испытывая оргазм, женщина будет стонать, кричать и визжать. Это происходит потому, что все ее тело вовлечено, происходит полное участие.
* Не стоит этого бояться. Эти ощущения необычайно целительны: женщина не будет стервозной, перестанет брюзжать, ибо вся нервная энергия трансформируется в безграничную радость.
* Пусть любовь станет настоящим праздником, не делай все на ходу, в спешке. Секс не должен исходить от рассудка; секс — это музыка, песня, танец. Запланированный секс неестествен, секс должен быть спонтанным. Создай соответствующую атмосферу. Спальня должна быть святыней, храмом. В спальне нельзя заниматься чем-либо еще; пой, танцуй, играй, и любовь придет сама, совершенно неожиданно; ты будешь сильно удивлена, что благодаря физиологии ты приоткрываешь завесу медитации. Не беспокойся о неистовой женщине, сходящей с ума. Она должна сойти с ума, ведь все ее тело вышло в совершенно другое измерение. Она не может продолжать контролировать себя, в противном случае она превратится в труп. Миллионы людей занимаются сексом именно с трупами.
* Оргазм — это чувство единения, растворения друг в друге, это состояние вне эго, вне ума и вне времени. Возможно, это послужит для тебя толчком к началу поиска такого пути, когда станет возможным отказаться от мужчины, от партнера, отбросить разум, остановить время и погрузиться в радость оргазма самой. Я называю это истинной медитацией… Не беспокойся, просто наслаждайся игрой, пусть это будет развлечением.
* Секс занимает настолько важное значение в жизни человека, что эго попыталось избавиться от него. Прежде всего, запомни: секс — это естественное явление. Секс уже не является таким серьезным делом, как это было в прошлом. Он стал утехой: два тела играют друг с другом, вот и все. Секс — это игра энергий двух тел. Нет никакого смысла стараться избавиться от него, хотя я знаю, что наступает момент, когда он трансцендируется, но это совсем другое дело. Прилагая усилия, от секса избавиться невозможно. Если ты попробуешь это сделать, то станешь жертвой многих извращений.
* Мой подход к решению всех проблем заключается в следующем: если появилась проблема, нужно в нее глубоко погрузиться. Тогда ты либо найдешь сокровище, если оно там вообще есть, либо обнаружишь там одну пустоту. В обоих случаях ты обогатишься. Обнаружив сокровище, ты, естественно, разбогатеешь. Обнаружив пустоту, ты покончишь со всем этим.
* И только благодаря своему собственному опыту — а не тому, что говорят будды, или тому, что говорю я, — только благодаря своему опыту ты однажды сможешь выйти за пределы всех отношений. Тот, кто может быть счастливым в одиночестве, является настоящей личностью. Это не означает, что ты не будешь общаться с людьми. Но общаться с людьми — это одно, а быть связанным отношениями — совсем другое. Зависимость — это вид рабства, общение — это возможность поделиться своими чувствами. Ты будешь общаться со многими людьми, ты будешь делиться со многими своей радостью, но ни от кого не будешь зависеть и не допустишь, чтобы кто-то зависел от тебя. Ты не будешь зависима и не позволишь, чтобы кто-нибудь зависел от тебя. Тогда твоя жизнь наполнится свободой, радостью, любовью.

Супружество.

Почему так трудно мужчине и женщине поддерживать дружеские отношения? Кажется, это так просто, но на самом деле оказывается почти невозможным. Имеет место либо недостойный компромисс, как между мужем и женой, либо страсть, превращающаяся в конце концов в ненависть. Почему в отношениях между мужчиной и женщиной всегда присутствует что-то уродливое?
* К женщине относились так, как будто она — земельный надел или денежная банкнота. Ее превратили в вещь. Запомни: если относишься к человеку как к вещи, у которой нет сознания, то таким отношением ты и себя низводишь до такого же положения; иначе ты не смог бы общаться. Если ты можешь общаться со стулом, то и сам должен быть стулом.
* Любящие не обманывают друг друга, они говорят правду, но эта правда относится только к настоящему моменту. Когда любящие говорят друг другу: «Я не могу без тебя жить», они не лукавят, они говорят правду. Но им неведома природа жизни. Завтра эта же женщина уже не будет выглядеть такой привлекательной. Время идет, и мужчина и женщина чувствуют, что оказались в западне.
* Ты спрашиваешь, почему между женщинами и мужчинами невозможна дружба… Не может быть дружбы между заключенным и тюремщиком. Дружба возможна лишь между равноправными человеческими существами, полностью освободившимися от всех цепей общества, культуры, цивилизации и живущими так, как подсказывает им сердце. Люди — не вещи, ими нельзя владеть. Людей низводят до уровня вещей, а отсюда ревность и ненависть.
* Когда отношения между людьми основываются на финансовой выгоде, то говорить о любви не приходится. Женщина зависит от тебя, потому что ты зарабатываешь на жизнь. Веками мужчины не допускали того, чтобы женщины получали образование, участвовали в бизнесе, работали, по простой причине: если женщина имеет свой собственный финансовый статус, счет в банке, то ее нельзя уподобить вещи. Нужно, чтобы она зависела от тебя. Неужели ты думаешь, что тот, кто зависит от тебя, будет любить тебя?
* Помни: дружба настолько ценна, что, независимо от обстоятельств, всегда оставайся другом даже своей жене, даже своему мужу, предоставляя полную, абсолютную свободу друг другу. Если же вы будете предоставлять друг другу полную свободу, то, возможно, вы останетесь вместе на всю жизнь и даже на вечность, ибо не будет необходимости избавляться друг от друга. Для того чтобы познать друг друга, чтобы узнать как можно больше людей, человеку нужна свобода. Каждый человек настолько уникален, что любое сравнение просто неуместно.
* Я никогда не говорил, что брак уничтожает любовь. Как брак может погубить любовь? Да, любовь гибнет в браке, но ее губишь ты, а не брак. Любовь разрушается партнерами. Как брак может погубить любовь? Именно ты разрушаешь ее, ибо ты не знаешь, что такое любовь. Ты просто притворяешься, что знаешь, ты просто надеешься, что знаешь, воображаешь, что знаешь, но на самом деле ты не имеешь понятия, что такое любовь. Любви нужно учиться, это величайшее из искусств.
* Представь, что ты в танцевальном клубе и кто-то обращается к тебе: «Давай потанцуем». Ты отвечаешь: «Я не умею». Ты же не станешь сразу бросаться в танец и изображать из себя великого танцора. Ты просто выставишь себя шутом. Ты не будешь похож на танцора. Искусству танца необходимо учиться, учиться пластике, учиться движению. Нужно натренировать тело для танца.
* Ты же не становишься художником лишь потому, что есть холст, кисть и краски. Ты не берешься писать картины. Ты ведь не скажешь: «Все необходимое есть, значит, я могу писать полотна». Ты можешь рисовать, но не станешь художником таким путем. Ты встретил женщину — вот у тебя есть холст. Ты немедленно превращаешься в любовника — и в художника, ты начинаешь творить. И она начинает писать картину с тебя. Не вызывает сомнений, что вы оба окажетесь глупцами, разрисованными дураками, и в конце концов ты поймешь, что происходит. Но ты никогда не догадывался, что любовь — это искусство. Оно не дается от рождения, оно не имеет отношения к самому рождению. Этому необходимо учиться. Это самое тонкое искусство.
* Человек рождается только с потенциальными возможностями. Конечно, ты рождаешься с телом; а если у тебя есть тело, то ты можешь танцевать. Ты можешь двигать телом, можешь быть танцором, но искусству танца нужно научиться. Чтобы научиться танцевать, нужно много тренироваться. Но танец не так уж и труден, ибо задействован в нем ты один.
* Научиться любви намного сложнее. В этом танце уже нужен партнер. Партнер тоже должен знать, что такое танец. Находить точки соприкосновения — большое искусство. Необходимо создать гармонию между двумя людьми… а два человека — это два разных мира. Когда сближаются два мира, обязательно будет конфликт, если ты не знаешь путей к гармонии. Любовь — это гармония. А счастье, здоровье, гармония — все рождается от любви. Учись любить. Не спеши связывать себя узами брака, учись любви. Сначала стань искренне любящим.
* В чем заключается основное требование? Оно заключается в том, что искренне любящий всегда готов дарить свою любовь, совершенно не беспокоясь о том, отплатят ему тем же или нет. Любовь всегда возвращается, в этом суть природы вещей.
* Первый урок любви заключается в том, что нужно не просить любви, а просто дарить ее. Стань дающим. А люди делают как раз наоборот. Даже когда они делятся любовью, они всегда ожидают в ответ не меньшей любви. Это похоже на сделку. Они не дарят любовь, не делают это безусловно. Они любят с условием. Краешком глаза они наблюдают: не возвращается ли им столько же любви. Очень несчастные люди… они не знают истинной природы любви. Надо просто изливать ее, и она возвратится.
* Если же ничего не возвращается, то переживать не стоит, потому что любящий знает, что любить — уже счастье. Если любовь взаимна — хорошо, в этом случае счастье лишь умножается. Но даже если любовь не взаимна, ты счастлив просто оттого, что любишь, ты входишь в такой экстаз, что становится безразлично, взаимна она или нет.
* Любви свойственно свое собственное внутреннее счастье. Это случается тогда, когда человек любит. Нет нужды ждать результата. Просто начинай любить.
* Постепенно ты увидишь, что к тебе возвращается все больше любви. Только в любви человек узнает, что есть любовь, — только если он любит сам. Подобно тому, как научиться плавать можно только плавая, научиться любви можно только любя.
* Люди очень несчастны. Они ждут, чтобы их полюбил кто-нибудь, тогда и они полюбят. Они остаются пассивными, отгороженными. Они пассивно ожидают. Откуда-то придет какая-нибудь Клеопатра, и они откроют ей свое сердце, однако к тому времени они уже совсем забудут, как его открывать.
* Не теряй ни единого шанса любить. Даже проходя по улице, можно быть любящим. Можно любить даже попрошайку. Не обязательно давать ему что-нибудь, можно хотя бы улыбнуться ему. Это ничего не стоит, но именно твоя улыбка откроет твое сердце, сделает его более живым. Возьми кого-нибудь за руку — друга или незнакомца. Не жди, что любовь придет к тебе только тогда, когда появится нужный человек. В таком случае нужный человек никогда не появится. Продолжай любить.
* Чем больше ты будешь дарить свою любовь, тем сильнее вероятность того, что такой человек появится — ведь твое сердце раскроется, станет более живым. А распахнутое сердце привлекает больше пчел, больше любящих.
* Тебя совершенно неправильно воспитывали. Во-первых, каждый живет с ложным представлением о том, что он — любящий. Чтобы стать любящим, по-твоему, достаточно лишь родиться. Не так все просто. Да, есть потенциал, но этот потенциал нужно проявить, реализовать. Семя есть, но ему нужно превратиться в цветок.
* Можно продолжать носиться со своим семенем, но ни одна пчела не прилетит на него. Видел ли ты когда-нибудь, чтобы пчелы летели на семена? Разве они не знают, что из семени вырастает цветок? Но они летят только тогда, когда из семени появляется цветок. Становись цветком, не оставайся семенем.
* Два человека, если они несчастливы порознь, встречаясь, делают друг друга еще более несчастными. Это простая арифметика. Ты был несчастлив, твоя жена была несчастлива, и вы оба надеетесь, что вместе вы будете счастливыми? Это арифметическое действие: два плюс два равно четырем. Очень просто. Это не высшая математика, это элементарно, можешь пересчитать по пальцам. Вы оба станете несчастными.
* Ухаживание — это совсем другое дело. Постарайся не попасться на то, что было в период ухаживания. Лучше избавиться от этого еще до свадьбы.
* Разводы существуют потому, что браки заключаются по ошибке и нередко бывают навязаны. Разводы существуют потому, что браки заключаются в романтическом настроении.
* Романтика хороша для поэта, но никто не может сказать, что поэты являются хорошими мужьями и женами. Наоборот, поэты в основном холостяки. Они дурачат всех, но сами не попадаются на удочку, поэтому их романтика такая живучая. Они продолжают писать стихи, прекрасные стихи.
* Нельзя выходить замуж или жениться в поэтическом настроении. Пусть придет прозаическое настроение, тогда можешь принимать решение. Ибо каждодневная жизнь больше походит на прозу, чем на поэзию. Человек должен быть достаточно зрелым. Зрелость означает, что человек уже не романтически настроенный дурачок. Он сознательно относится к жизни, он берет на себя ответственность за свою жизнь, осознает проблемы, которые могут появиться в совместной жизни. Человек принимает все эти трудности, но все же решается связать жизнь с другой личностью. Человек не надеется, что впереди его ожидает только рай и розы. Он не питает иллюзорных надежд, он знает, что жизнь трудна. Жизнь состоит из серых будней. Будут и розы, но между ними будет и немало шипов.
* Если ты осознал все эти проблемы, но по-прежнему считаешь, что имеет смысл рискнуть и связать свою жизнь с другим человеком, а не оставаться одиноким, то женись. Тогда браки никогда не будут убивать любовь, ибо эта любовь реалистична.
* Брак убивает только романтическую любовь. А романтическая любовь — это то, что в народе называют «щенячья любовь». Нельзя зависеть от нее. Нельзя думать, что это источник питания. Она похожа на мороженое. Иногда его можно съесть, но не впадай в зависимость от такой любви. Жизнь должна быть более реалистичной, более прозаичной.
* Сам по себе брак ничего не разрушает. Брак просто обнажает то, что спрятано внутри, он выводит это на поверхность. Если в тебе спрятана любовь, если любовь внутри тебя, то брак обнажит ее. Если же любовь была просто притворством, просто наживкой, то рано или поздно она должна исчезнуть. И тогда проявляется твоя реальность, твоя безобразная изнанка. Брак — это всего лишь удобный случай, ведь то, что должно было проявиться, проявится.
* Я не утверждаю, что любовь разрушается браком. Она разрушается людьми, которые не умеют любить. Любовь гибнет прежде всего потому, что ее просто нет. Ты жил мечтой, а реальность разрушает эту мечту. Иначе любовь была бы вечной, была бы частью вечного. Если ты развиваешься, если ты познал искусство и принимаешь реальности жизни и любви, то любовь будет расти с каждым днем. Брак получает отличную возможность перерасти в любовь.
* Ничто не может уничтожить любовь. Если любовь есть, то она будет расти. Но я думаю, что чаще всего любовь отсутствует. Ты сам себя не понял, это была не любовь, а что-то другое. Может быть, это была влюбленность, возможно, это была страсть. Тогда она неизбежно будет разрушена, ибо сексуальная привлекательность исчезает после близости с женщиной, а привлекать может только неизвестное.
* Познав вкус тела женщины или мужчины, человек теряет сексуальный интерес. Если твоя любовь была всего лишь связана с сексуальностью, то она обязательно исчезнет.
* Никогда не путай любовь с чем-либо другим. Если это действительно любовь… Что я имею в виду, когда говорю «действительно любовь»? Это значит, что ты внезапно чувствуешь себя счастливым в присутствии другого человека, вместе с ним ты испытываешь экстаз, само присутствие этого человека чем-то наполняет твое сердце… Твое сердце начинает петь, ты становишься гармоничным. Само присутствие этого человека помогает тебе быть целостным. Ты становишься более духовным, более неповторимым, более умиротворенным. Тогда это любовь.
* Любовь — это не страсть, любовь — не эмоция. Любовь — это глубокое понимание того, что другой человек дополняет тебя, помогает тебе стать полным кругом.
* Присутствие другого человека делает тебя более значительным. Любовь дает свободу быть самим собой; это не обладание. Будь внимательным. Не принимай сексуальное влечение за любовь, в противном случае ты будешь разочарован. Будь бдительным. Когда ты чувствуешь, что тебе не нужно ничего, кроме одного лишь присутствия, когда достаточно одного присутствия, значит, ты любишь. Когда ты ни о чем не спрашиваешь, когда достаточно одного лишь присутствия другого человека, достаточно уже того, что он есть, чтобы ты был счастлив… значит, ты любишь. Когда внутри тебя что-то расцветает, тысячи цветков лотоса распускаются в тебе… тогда ты любишь, ты сможешь пройти через все трудности жизни. Ты сможешь преодолеть всевозможные страдания и превратности жизни, а твоя любовь будет расцветать все больше и больше, ибо все эти ситуации станут уроками жизни. Преодолевая их, твоя любовь будет становиться все сильнее.
* Любовь — это вечность. Если она есть, то будет постоянно усиливаться. У любви есть начало, но нет конца.

Любовь.

Определение любви зависит от многих факторов. Сколько существует людей, столько и видов любви. Любовь — это иерархия: от низшей ступени к высшей, от секса к сверхсознанию. Существует много ступеней, много уровней любви. Все зависит от человека. Те, кто находятся на самой низкой планке, и те, кто находятся на вершине этой иерархической лестницы, совершенно по-разному понимают любовь.
* На низшем уровне любовь — это что-то вроде политики, политики силы. Если любовь испорчена идеей главенства, господства, она становится политикой. Не имеет значения, называешь ли ты ее политикой или нет, она остается таковой. Миллионам людей ничего не известно о любви, они знают только эту политику, царящую между мужьями и женами, бой-френдами и герл-френдами. Это политика, все сводится только к политике: человеку хочется управлять другим.
* Человеку нравится доминировать; любовь — это не что иное, как подслащенная политика, горькая пилюля в сладкой оболочке. Человек говорит о любви, но глубоко внутри него скрывается стремление эксплуатировать другого. Я не говорю, что это делается сознательно или преднамеренно, человек еще недостаточно сознателен для этого. Он не в состоянии делать это сознательно; все происходит бессознательно, автоматически.
* Вот почему такое сильное стремление к обладанию и такая сильная ревность стали частью, неразрывной частью любви человека. Вот почему любовь порождает больше страданий, чем радости. Девяносто девять процентов любви — это горечь; и только один процент составляет та сладкая оболочка, которой человек подсластил свою горечь. Но рано или поздно сахар исчезает.
* В самом начале отношений, в дни медового месяца, ощущения человека самые сладостные. Но постепенно сахарная оболочка тает, обнажая горькую реальность, и отношения становятся малоприятными.
* Миллионы людей приняли решение никогда больше не любить себе подобных. Лучше полюбить собаку, кошку, попугая, лучше полюбить машину, ибо ими можно беспрепятственно управлять и объект твоей любви не стремится властвовать над тобой. Здесь все просто, все намного проще, чем с человеком.
* Люди влюбляются в лошадей, собак, животных, в машины, вещи. Почему так происходит? Потому, что любовь к человеку превратилась в сплошной ад, непрекращающийся конфликт: постоянные склоки, постоянные хватания друг друга за горло.
* Это — низшая форма любви. В ней нет ничего плохого, если использовать ее как мостик, как медитацию. Если наблюдать за ней, если постараться понять ее, то в самом этом понимании человек достигает более высокой ступени, он начинает двигаться вверх.
* Только на высшем уровне, когда любовь перестает быть зависимостью, когда любовь — это состояние твоей души, лотос полностью раскрывается, источая тончайший аромат, но это происходит только на высшей ступени. На самой низкой ступени любовь остается политикой. На самой вершине любовь — религиозное состояние сознания.
* У каждого свое понятие любви. И лишь когда человек приходит к такому состоянию, когда исчезают все представления о любви, когда любовь — уже не идея, а состояние души, только тогда он познает ее свободу. Тогда любовь становится Богом. Тогда любовь становится высшей истиной.
* Пусть любовь пройдет через медитацию. Наблюдай за ней: наблюдай за хитросплетениями своего ума, наблюдай за политикой силы. Ничто, кроме постоянного наблюдения, не поможет. Когда ты говоришь что-то своему мужчине или своей женщине, понаблюдай: какой подсознательный мотив здесь кроется? Почему ты говоришь это? Есть ли мотив? В чем он? Осознай этот мотив, извлеки его на уровень сознания, ибо это один из секретов трансформации твоей жизни: все, что становится осознанным, исчезает.
* Твои мотивы остаются неосознанными, вот почему ты не можешь избавиться от них. Осознай их, вытащи их на поверхность, и они исчезнут. Когда вырываешь дерево и оставляешь корни на солнце, оно гибнет, ибо корень может жить только во мраке почвы. Твои мотивы тоже живут во мраке подсознания. Значит, преобразовать твою любовь можно единственным путем: вытащить все неосознанные мотивы на уровень сознания. Постепенно эти мотивации исчезнут.
* Когда любовь немотивированна, безусловна, она становится величайшим событием в жизни любого человека. Тогда любовь сродни чему-то высшему, запредельному. Следовательно, любовь может стать дверью в рай. Можно начать любить определенного человека, а закончить любовью неопределенной, любовью ко всем. Человек становится похожим на окно, открытое бескрайнему небу. Но нужно абсолютно четко осознать, что эго необходимо принести в жертву любви.
* Людям хочется любви, но одновременно они цепляются за свое эго. Поэтому любовь никогда не становится для них реальностью. Люди рождаются и умирают, так и не вкусив нектара любви. И если человек никогда не любил, то он, собственно, и не жил. Он упустил суть.
* Главное заблуждение, типичное для всех людей: их любовь всегда направлена на кого-нибудь, адресована кому-нибудь, но, когда любовь предназначается кому-то, она погибает. Как будто ты говоришь: «Я буду дышать только для тебя, и, если тебя не будет, как я смогу дышать без тебя?» Любовь можно сравнить с дыханием. Любовь может быть только качеством, присущим человеку; и, где бы ты ни был, с кем бы ты ни был, даже если ты совсем один, любовь постоянно переполняет тебя. Задача не в том, чтобы любить кого-нибудь, задача в том, чтобы самому стать любовью.
* Люди разочаровываются в своем опыте любви не потому, что что-то не так с самой любовью. Они сужают любовь до маленькой капли, так что океан любви не может оставаться там. Невозможно вместить в себя океан, это не маленький ручеек. Любовь — это вся твоя сущность, любовь — это вся твоя Божественность.
* Нужно спросить себя, любишь ли ты сам. Вопрос об объекте любви не возникает. Когда ты с женой, ты любишь свою жену; когда ты с детьми, ты любишь своих детей; когда ты со слугами, ты любишь слуг; когда ты с друзьями, ты любишь друзей; когда ты с деревьями, ты любишь деревья; когда ты с океаном, ты любишь океан. Ты и есть любовь.
* Любовь не нуждается в объекте, любовь — это излучение твоей сущности, излучение твоей души. Чем больше излучение, тем больше душа. Чем шире крылья твоей любви, тем больше небо твоей души.

Уединение.

Мы рождаемся в одиночестве, живем в одиночестве и умираем в одиночестве. Уединение — это сама суть нашего бытия, но мы не осознаем этого. Поскольку мы не осознаем этого, то мы остаемся чужими для самих себя; и вместо того, чтобы принимать наше уединение как изумительную красоту и блаженство, тишину и мир, как единство с жизнью, мы неправильно понимаем его как одиночество.
* Одиночество часто путают с уединением. Если смешивать эти два понятия, то меняется все содержание. Уединение несет красоту и великолепие, а одиночество — бедность, мрак, уныние; первое положительно, второе отрицательно.
* Каждый стремится убежать от одиночества. Одиночество похоже на рану; оно приносит боль. Его можно избежать лишь одним способом: стать частью толпы, стать частью общества, создать семью, иметь мужа или жену, иметь детей. В этой толпе человек обретает возможность забыть о своем одиночестве.
* Но никому еще не удавалось избежать одиночества. Можно пытаться игнорировать то, что природно для человека, но забыть это невозможно, оно будет постоянно напоминать о себе. Проблема лишь обостряется, ибо ты никогда не видел одиночество таким, как оно есть; для тебя всегда было само собой разумеющимся то, что человек рождается, чтобы быть одиноким.
* Одиночество — это пропасть, брешь. Чего-то не хватает, чем-то нужно ее наполнить, но наполнить ее невозможно, прежде всего потому, что имеет место недоразумение. С возрастом пропасть увеличивается. Люди боятся оставаться наедине с собой, совершая всякие глупости. Каждый хочет быть чем-то занятым. Эта занятость может быть связана с людьми, может быть связана с работой… Среди нас есть трудоголики, они боятся наступления выходных, не знают, чем заняться. Когда они ничего не делают, то остаются наедине с собой, а это для них невыносимо.
* Вся эта кипучая активность преследует только одну цель: не оставаться одному, это очень страшно. И эта мысль позаимствована у других. Кто сказал тебе, что быть одному — это страшное состояние? Послушай тех, кто познал уединение; их мнение совершенно противоположно. Они ответят, что нет ничего более прекрасного, ничего более успокаивающего, ничего более веселого, чем просто быть одному.
* Но ты прислушиваешься к толпе. Людей, живущих в недоразумении, большинство, так что никому нет дела до какого-то Заратустры или Гаутамы Будды. Эти единичные личности могут ошибаться, могут испытывать галлюцинации, могут обманываться или обманывать других, но миллионы не могут ошибаться. И миллионы подтвердят, что нет ничего более ужасного в жизни, чем оставаться наедине с собой; это ад.
* Любое действие, порожденное страхом, ужасом остаться наедине с собой, не может принести удовлетворения. Отравлен сам корень. Ты не любишь свою женщину, ты используешь ее для того, чтобы не быть одиноким. И она тебя не любит. Она страдает от той же паранойи, она использует тебя, чтобы не оставаться одинокой.
* Конечно, во имя любви может случиться все, кроме самой любви. Могут быть драки, могут быть споры, но даже они лучше, чем одиночество: по крайней мере, рядом кто-то есть, ты занят, ты можешь позабыть о своем одиночестве. Но любовь в этом случае невозможна, ибо нет самого ее фундамента.
* Любовь никогда не вырастает из страха.
* Обычный человек старается избежать одиночества, в то время как медитирующий все больше погружается в свое уединение. Раньше последнему приходилось покидать обыденный мир, он жил в пещерах, в горах, лесах только для того, чтобы побыть одному. Ему хочется знать, кто же он на самом деле. В толпе этого не узнаешь — слишком много препятствий. Тот же, кто познал уединение, познал величайшее благословение из всех, которые только доступны человеку, ибо само его существование уже блаженно.
* Научившись гармонично пребывать в уединении, ты сможешь общаться, и твои отношения с людьми станут приносить тебе большое удовлетворение, ибо они не будут базироваться на страхе. Обретя свое уединение, ты сможешь начать заниматься творчеством, сможешь принимать участие во всем, что хочешь, ибо такое участие уже больше не будет бегством от самого себя. Теперь это способ твоего самовыражения, проявление всего твоего потенциала.
* Только такой человек может быть всегда блаженным, умиротворенным, безмолвным, независимо от того, живет он в одиночестве или в обществе, женат он или нет. Он живет в танце, в песне; его жизнь — это цветение, аромат. Чем бы он ни занимался, он во все привносит свой шарм.
* Но прежде всего необходимо полностью познать уединение. Бегству от себя ты научился у толпы. Ты стал избегать себя из-за того, что все избегают себя. Каждый ребенок рождается в толпе и начинает имитировать людей, повторять их действия. Ребенок попадает в ту же мучительную ситуацию, что и другие. Он начинает думать, что в этом и есть вся жизнь. Он так и не поймет, в чем суть настоящей жизни.
* Хочу напомнить, не путайте два совершенно разных понятия: уединение и одиночество. Не вызывает сомнений, что одиночество — это болезнь, а уединение — это отличное здоровье. Запомни, для того чтобы узнать значение и величие жизни, необходимо сделать очень важный шаг: погрузиться в уединение. Это твой храм, там живет Господь; и больше нигде не найти этого храма. Ни на Луне, ни на Марсе…
* Когда ты погрузишься в самый центр своей души, то не поверишь своим глазам: ты хранил столько радости, столько блаженства, столько любви… и сам же прятался от своих сокровищ. Зная об этих сокровищах и об их неисчерпаемости, можно создавать новые отношения, предаваться новым видам творчества. Ты будешь дарить людям любовь, а не использовать их. Твоя любовь сделает их более достойными, ты не уронишь их уважение к себе. Тебе будет легко стать для них проводником в поиске их собственных сокровищ. Чем бы ты ни занимался, что бы ты ни делал, ты все будешь наполнять своим безмолвием, миром, блаженством.

---

Поздняков Василий Александрович, 8 июня 2005 года Любовь. Психология любви. Сайт психолога. Москва

Муж. Ошо — Любовь к ближнему — Любовь — Каталог статей

Муж

Ошо

 

У меня семья, трое детей и полная неудовлетворенность семейной жизнью. Жена постоянно меня пилит. Мы живем вместе только ради детей, а так наша жизнь — сплошной ад. Как мне избавиться от этих мук?

 

Я расскажу одну историю.

В суде штата Арканзас слушается дело о мошенничестве. Взглянув задумчиво на подсудимого, судья спросил:

— Ваше имя Джим Мур?

— Да, сэр.

— Вас обвиняют в преступлении, за которое полагается длительное тюремное заключение?

— Да, сэр.

— Вы признаете себя виновным?

— Да, — расправил плечи обвиняемый.

— Просите ли вы о помиловании?

— Нет, сэр.

— В течение последних двух лет у вас было много неприятностей? — мрачно улыбнулся судья.

— Да.

— Вы даже не хотели жить?

— Да, ваша честь.

— Вам хотелось украсть достаточно денег, чтобы удрать из Арканзаса?

— Вы правы, господин судья.

— Если бы в вас выстрелил какой-нибудь гангстер, сказали бы вы ему «спасибо»?

— Да, сказал бы. Но скажите мне, как вам удалось так много узнать обо мне?

— Некоторое время назад, — серьезно сказал судья, — я развелся со своей женой. Вскоре вы женились на ней. Результат вполне предсказуем. Я освобождаю вас. Вот, возьмите пятьдесят долларов. Вы достаточно натерпелись.

 

Не нужно бояться ада: ты достаточно уже натерпелся, ты уже в аду. Ты можешь попасть только в рай, потому что больше ничего не осталось. Холостяк может попасть в ад, но не ты. Ты достаточно уже настрадался. Холостяку нужно познать, что такое страдание, но не тебе.

 

На самом же деле нет ни ада, ни рая. Рай и ад находятся здесь и сейчас, это формы твоего бытия, твоей жизни. Можно жить так, что жизнь станет раем. Помни, нельзя всю ответственность перекладывать на жену. Ведь ты сам выбрал ее. Зачем же ты себе выбрал такую жену, которая постоянно грызет тебя?

 

Уверен ли ты, что, разведясь, ты снова не найдешь себе женщину, похожую на твою жену? Проконсультируйся у психологов, они подтвердят, что ты выберешь женщину того же типа, что и твоя жена. Это твой выбор, ты считал, что поступаешь правильно. Тебе не избежать страданий в жизни. Думаешь, во всем виновата жена? Нет, дело в том, что ты хотел жить в страдании, поэтому твой выбор пал на эту женщину. Твоя новая жена окажется такой же. До тех пор, пока ты не откажешься от своих старых умственных установок, тебя будут привлекать одни и те же женщины.

 

Кроме своего ума, ничего невозможно ни изменить, ни трансформировать. Ты надеешься, что после развода у тебя все будет хорошо. Это ошибка, большая ошибка. Ты совсем не разбираешься в человеческой психологии. Ты опять попадешь в ловушку. Ты снова начнешь искать женщину; ты будешь тосковать без нее. Она нуждается в тебе, а ты нуждаешься в ней. И опять ты выберешь такую же женщину, ибо тебя привлекают женщины определенного типа. Понаблюдай за пристрастиями ума.

 

Далее, нельзя винить во всем только женщину; определенная часть вины лежит и на тебе. Я знаю лишь твое мнение о ней, но я не слышал ее мнения о тебе. Я буду несправедлив по отношению к женщине, если поверю тебе на все сто процентов. Возможно, ты прав на пятьдесят процентов, но остальные пятьдесят процентов правды принадлежат ей. Ты, должно быть, подливал масла в огонь. Если жизнь была такой невыносимой, то зачем было заводить троих детей? Кто несет за это ответственность? Зачем ты ввел три невинные души в свой гадкий мир, в свою кошмарную жизнь? Зачем? Неужели ты так не любишь своих детей?

 

Люди заводят детей, даже не догадываясь, что они творят. Если твоя жизнь так невыносима, то ты мог бы спасти от трясины всех твоих бед хотя бы детей. Ты бы их спас! Сейчас этих троих воспитывают такие люди, как вы с женой. Они впитают ваши взгляды на жизнь, вашу манеру поведения; они станут вашим продолжением. После вашей смерти они будут продолжать создавать ад на земле. Дети продолжат ваше дело; они повторят вашу глупую жизнь, вашу несчастную жизнь.

 

Сын выберет себе жену, подобную твоей — а какую же еще? — ведь он знает только такой тип женщин. Он любит свою мать, и его любимая девушка будет напоминать ему его мать. История начнет повторяться. Вполне вероятно, что твоя жена напоминает тебе чем-то мать; твои родители вели ту же игру, что и ты, а твои дети лишь будут продолжать ее. Вот причина непрекращающихся страданий.

 

Ты мог спасти, по крайней мере, три детские жизни; ты мог спасти будущее человечества, ибо последствия твоей драмы будут проявляться в будущем, даже после твоей смерти. Все твои деяния останутся. Ты исчезнешь, но волны, которые ты поднял в океане жизни, останутся. Брось камень в спокойное озеро: он исчезнет в воде, падая на дно, а круги на воде от его падения еще долго будут расходиться к берегам. Но океан жизни не знает берегов: круги продолжают расходиться, они расходятся бесконечно. Тебе нужно было хоть немного подумать, прежде чем заводить детей. Но жизнь все еще можно изменить, сделать это никогда не поздно; не надейся, что можно изменить жену. Это неправильный подход.

 

Измениться должен ты. Радикально измениться. Хватит заниматься тем, чем ты всегда занимался. Делай то, чего ты никогда не делал. Радикально меняйся, стань новым человеком, и ты будешь удивлен. Если ты изменишься, то изменится и твоя жена. Она будет вынуждена адекватно реагировать. Вначале ей будет трудно, ведь ей придется иметь дело практически с новым мужем, но постепенно она поймет: раз ты смог измениться, то почему она не сможет? Никогда не надейся, что изменится кто-то другой. Изменения всегда нужно начинать с самого себя.

 

Жизнь может стать раем; сделать это никогда не поздно. Но для того, чтобы измениться, потребуется определенная смелость. В действительности, потребуется лишь немного осознанности. Нужно перестать действовать автоматически, нужно проанализировать, что ты делал до сегодняшнего момента. Ты все делаешь по-старому, и жена реагирует по-старому. Отношения потеряли новизну, превратившись в рутину.

 

Понаблюдай за мужем и женой: их действия почти предсказуемы. Утром муж раскроет газету и начнет читать, на что жена ответит так, как она это делала годами; и муж будет реагировать по-старому. Все отношения сводятся к какой-то неизменной системе, программе.

 

Нужны лишь небольшие изменения, и ты удивишься. Например, завтра утром не садись читать газету. Начни делать уборку и посмотри, что произойдет. Твоя жена будет смотреть на тебя широко открытыми глазами, не веря происходящему. Улыбнись жене, обними ее, и ты увидишь, что обескуражил ее. Ты ведь никогда не обнимал ее. Прошли годы, но ты так и не посмотрел в глаза бедной женщины.

 

Сегодня вечером сядь перед ней и посмотри ей в глаза. Сначала она подумает, что ты сошел с ума, что ты помешался на учении Ошо или что-то в этом роде, но не обращай внимания. Не выпускай ее руку, почувствуй экстаз. Если ничего не чувствуешь, то хоть притворись. Будь экстатичным. Иногда притворство ведет к настоящему переживанию! Улыбайся просто так, без причины, и наблюдай. У твоей бедной жены может случиться сердечный приступ!

 

Вспомни, когда ты в последний раз держал ее руку. Ты когда-нибудь ходил с ней на утреннюю прогулку? А в полнолуние — ходил ли ты с ней любоваться звездами? Она тоже человек, ей тоже хочется любви. Но мужья используют жен в качестве слуг, особенно в Индии. Вся их работа сводится к заботе о детях, кухне и доме; и так всю жизнь. Уважаешь ли ты человеческое достоинство своей жены? Тогда не удивляйся ее гневу. Она чувствует досаду: жизнь проходит, а радости нет, она не познала блаженство, она не познала ничего, что привнесло бы в ее жизнь какой-нибудь смысл и значение…

 

Сидел ли ты когда-нибудь рядом с ней в безмолвии, молча, взяв ее за руку, чувствуя ее тепло, делясь с ней своим теплом? У мужей и жен есть только один способ общения: ссора. Не возлагай всю вину за происходящее только на свою жену. Может, она и виновата, но речь не об этом, ведь не она задала этот вопрос. Вопрос задал ты. Начни менять свою жизнь. Пусть бедная женщина почувствует свою значимость. Пусть она ощутит, что нужна кому-то. Разве ты не знаешь, что важнейшая необходимость в жизни — это чувство востребованности. До тех пор, пока человек не почувствует, что нужен кому-нибудь, его жизнь будет оставаться бессмысленной, опустошенной.

 

Смейтесь вместе, слушайте музыку, отправляйтесь вместе в отпуск. Ласкай ее тело, ибо при отсутствии ласки оно начнет усыхать и морщиниться. Если никто не восхищается красотой тела, оно теряет свою привлекательность. А ты думаешь: «Почему моя жена не красавица?» Да потому, что ты не создал благоприятную обстановку, в которой красота смогла бы раскрыться, расцвести. Любовь делает человека прекрасным! Любовь — это алхимия. Посмотри на человека любящими глазами, и ты вскоре увидишь, как меняется его аура, как озаряется лицо, как к нему приливает кровь, как сияют и излучают свет глаза, — это настоящее чудо.

 

Любовь — это чудо. Любовь — это волшебство. Любить никогда не бывает поздно.

 

Как сделать жену счастливой?

 

Я не очень разбираюсь в женах. Я не женат. Ты спрашиваешь не того человека. Но я наблюдал за многими женами и мужьями. Я буду говорить не о своем опыте, а о своем наблюдении!

 

Для того чтобы жена была счастлива, нужно выполнить два условия. Во-первых: пусть думает, что у нее есть право поступать так, как она хочет. И во-вторых: дай ей это право.

 

Юнис вернулась домой в новой норковой шубе.

— Откуда это у тебя? — спросил ее муж Берни.

— Я выиграла ее в лотерею, — ответила она.

На следующий день она пришла с красивым бриллиантовым браслетом.

— А это откуда? — спросил Берни.

— Выиграла в лотерею. Я спешу на еще один розыгрыш лотереи, у меня очень мало времени.

Не мог бы ты приготовить для меня ванну?

Берни выполнил просьбу, но, когда она вошла, то увидела, что ванна наполнена только на два сантиметра.

— Берни, почему ты не наполнил ванну?

— Дорогая, я не хотел, чтобы намок твой лотерейный билет!

 

Брак

Муж. Ошо.

 

 

Ошо Раджниш использовал секс и распущенность, чтобы сохранить лояльность своего культа только ему

Архивное фото Ошо Раджниша | Википедия

Размер текста: А- А +

Попытки навязать сексуальные отношения в ашраме Пуны не всегда заканчивались психологическим давлением. Иногда это распространялось на насилие.

«Секс — это только начало, а не конец», — утверждает Бхагван Шри Раджниш, который впервые прославился в Индии в конце шестидесятых — начале семидесятых, когда начал публично отстаивать то, что его ученики практикуют свободную любовь.Но какой конец имеет в виду Раджниш для своих учеников, когда он подстрекает их к сексуальной распущенности?

Согласно некоторым комментаторам по этому вопросу, настоящая цель, которую Раджниш ищет для своих учеников в этой области, — это, скорее всего, потеря их способности формировать стабильные любовные отношения; такие отношения могут поставить под угрозу его психологическую гегемонию над их жизнями. Хваленая идеология сексуального освобождения Раджниша — помимо того, что она является продуманной уловкой для привлечения последователей, — является, по словам комментаторов, основным, если не самым важным компонентом системы психосоциального контроля его культа.

«Все культы так или иначе контролируют секс», — утверждает Маргарет Сингер, уважаемый эксперт по контролю над разумом. «Либо они полностью запрещают это, либо заставляют участвовать в нем. В любом случае, лидер культа пытается предотвратить объединение пар и не дать парам расстаться, потому что они любят друг друга больше, чем группу. Лидер, добивающийся участия, в гораздо большей степени подчиняется воле своих последователей, потому что он фактически контролирует эту наиболее интимную область жизни человека.”

---

Прочтите также: Я был частью духовного культа публичного дома Ошо и с отвращением вспыхнул его малами: Махеш Бхатт

---

Бывшие ученики Раджниша утверждают, что его культ определенно направлен на принуждение к сексуальному участию. Бывшая ученица Розелин Смит, которая в течение шести месяцев посещала терапевтические группы в ашраме Раджниша в Пуне (Пуна), Индия, с 1980 по 1981 год, говорит, что в ашраме применялось принудительное психологическое давление, особенно на женщин, для принуждения к сексуальному участию. распутное поведение и пресловутые групповые секс-оргии в ашраме.

«На жаргоне в ашраме было« сказать да »и« сказать да жизни », — говорит Смит. «Один парень подошел ко мне, и я был нисколько не заинтересован, но я чувствовал себя виноватым за то, что отказал ему, потому что я чувствовал, что не« говорю да »жизни». Смит говорит, что женщины, которые отказывались участвовать в сексуальных оргиях в ашраме, подвергались критике со стороны руководителей групп за «эгоизм», «фригидность» и «отвержение».

Утверждается, что попытки принуждения к сексуальному участию в ашраме Пуны не всегда заканчивались психологическим давлением, но иногда доходили до применения насилия.Бывший ученик Эккарт Флётер сообщает, что стал свидетелем изнасилования женщины-саньясина двумя мужчинами во время встречи с группой под названием «самарпан» (сдача). По его словам, когда он попытался вмешаться, руководитель группы помешал ему сделать это, объяснив впоследствии: «Ее нужно было изнасиловать». Бывший последователь Дэвид Боаделла сообщает об инциденте, когда женщина сбежала из группы встреч в ашраме после изнасилования, и ей пришлось пройти месяцы консультирования за пределами ашрама, чтобы преодолеть возникшую психологическую травму.Печально известный фильм «Ашрам», снятый бывшим учеником Вольфганга Добровольного, показывает попытку группового изнасилования во время встречи с группой в ашраме.

Согласно Боаделле, саньясинов в Пуне также негласно, если не явно, поощряли к занятию проституцией как средству зарабатывания средств к существованию. Боаделла говорит, что в ашраме это мероприятие было известно как «получение сладостей». В июне 1981 года английская национальная газета Daily Star процитировала главного инспектора полиции Пуны: «Проституция учениц культа [Раджниша] достигла позорных размеров.Это стало эпидемией ».

Неудивительно, что венерические заболевания, особенно гонорея и герпес, также стали эпидемией в ашраме Пуны. Бывшая ученица Смит говорит, что в ашраме была «ужасная эпидемия гонореи», когда она была там, и рассказывает об одном мужчине, который заразил этой болезнью около десяти учениц в ходе недельной тантрической группы.

Вероятно, благодаря этому опыту медицинские власти в Раджнишпураме, как сообщается, очень тщательно проверяют вновь прибывших на предмет сексуальных заболеваний.Бывшая ученица Сьюзан Харфуш, которая была на ранчо летом 1982 года, говорит, что имена вновь прибывших, получивших медицинское разрешение на беспорядочные половые связи, были вывешены на доске объявлений во внешней комнате столовой коммуны, где собирались саньясины. после ужина выбрать партнеров по постели на ночь. В настоящее время, как сообщается, новоприбывшие должны носить одну оранжевую бусину на своих ожерельях мала, пока они не пройдут строгие тесты коммуны на венерические заболевания.

Бывшие ученики Смит и Харфуш говорят, что они не были свидетелями сексуальных оргий, пока были в Раджнишпураме.«На ранчо они намного осторожнее, — говорит Смит. «Они сказали нам, что должны быть осторожны с журналистами, проникающими в группы, и что мы не можем делать то, что было сделано в Пуне». Смит и Харфуш также отмечают, что изнурительный рабочий график коммуны, состоящий из двенадцати часов в день, семь дней в неделю, не оставлял много времени или энергии для многочасовых оргий.

Смит и Харфуш, однако, считают, что невысказанная политика противодействия преданным отношениям определенно действовала в Раджнишпураме, когда они были там, от имени гуру, который однажды назвал институт семьи «самым тормозящим явлением для всего человеческого прогресса». , символ всего уродливого.Смит утверждает, что чрезвычайно переполненные условия жизни на ранчо сами по себе препятствуют близости. «Как ты можешь быть близок с кем-то, если в твоей спальне есть еще две пары?» она спрашивает. «Гораздо легче обезличить секс и никогда больше не увидеть этого человека». Харфуш утверждает, что, если мужчина и женщина подавали признаки установления постоянных отношений, власти коммуны давали им задания в разных частях ранчо или в разное время дня, чтобы их разделять.

«Это обезличивание секса и разочарование в интимных отношениях просто призвано усилить ощущение личных отношений с Бхагаваном», — резюмирует Адриан Грек, портлендский эксперт по культам. Но наиболее красноречивое описание эмоционального конечного результата сексуальности в стиле Раджниша, возможно, было дано Ма Сатья Бхарти в ее книге 1981 года «Пьяный от божественного» . Бхарти описывает эмоциональные последствия оргии в ашраме на ученицу следующим образом: «Она чувствовала, что теряет контроль над своим телом, теряет контроль над своим умом.Она исчезла, растворилась в воздухе. Потом было ничто, пустота ».

Выдержка из книги Уина МакКормака из книги «Хроники Раджниша: правдивая история культа, положившего начало первому акту биотерроризма на территории США» с разрешения Hachette India.

Подпишитесь на наши каналы в YouTube и Telegram

Почему СМИ переживают кризис и как это исправить

Индии еще больше нужна свободная, справедливая, без дефисов и вопросов журналистика, поскольку она сталкивается с множеством кризисов.

Но средства массовой информации находятся в собственном кризисе. Произошли жестокие увольнения и сокращения зарплат. Лучшее в журналистике сжимается, уступая место грубому зрелищу в прайм-тайм.

В ThePrint работают лучшие молодые репортеры, обозреватели и редакторы. Для поддержания журналистики такого качества нужны умные и думающие люди вроде вас, чтобы за это платить. Живете ли вы в Индии или за границей, вы можете сделать это здесь.

Поддержите нашу журналистику

Цитат Ошо о женщинах

Женщина подвергается постоянным репрессиям

«Мужчина правил женщинами на протяжении тысячелетий.Ему были предоставлены все возможности и шансы, и женщина постоянно подвергалась репрессиям, была искалечена. Ей не разрешали в жизни соревноваться с мужчиной плечом к плечу. Вот почему мы не знаем, сколько Гаутам Будд по женской линии не получили возможности расцвести. Мы не знаем, сколько Альбертов Эйнштейнов просто лишены возможности для роста.

«Очень странно, что даже в таких измерениях, как поэзия, музыка, танец, доминируют мужчины.Величайшими танцорами в мире были мужчины, а не женщины. Фактически, женщины должны были быть впереди любого танцора-мужчины. Но нужна возможность. Кому-то нужно образование, кому-то нужна подготовка. Если вы запретите всему женскому роду образование, обучение, дисциплину, вы сделаете все общество и весь мир бедным, необоснованно бедным.

«Я делаю упор на уважении к женщинам, а равенство не против мужчин. Это мир, который принадлежит вам обоим, и вы оба должны быть вместе, чтобы сделать его настолько прекрасным и божественным, насколько это возможно.Только человек — вы создавали только войны. За три тысячи лет, пять тысяч войн … Неужели жизнь только для того, чтобы сражаться? Жизнь только для того, чтобы убивать, расправляться, изнасиловать? Вся ваша история полна убийств, и вы называете этих убийц своими великими людьми ».

Женщине следует предоставить полную свободу

«Если во всем мире женщинам будет предоставлена ​​свобода для развития своего потенциала, будет много, много женщин просветленных; много-много женщин-мистиков, поэтов, художников.И они улучшат не только женскую часть мира — потому что мир един, — они улучшат весь мир. Они также дадут человеку новые измерения, потому что их взгляды на вещи разные. Человек смотрит на вещи одним взглядом; женщина смотрит с другой точки зрения. Жизнь станет богаче.

«Для улучшения положения как мужчины, так и женщины женщина должна получить полную свободу и равные возможности для ее индивидуальности. Тогда будет чувство юмора.И женщина может смеяться более изящно, чем мужчина, у нее есть для этого все возможности, но это подавляется, осуждается, критикуется. Она прожила такую ​​несчастную жизнь, что нельзя надеяться, что она проявит чувство юмора.

«Но этот день не за горами… тогда вся земля будет смеяться. Вместо разговоров о войне, вместо выступлений политиков по всему миру, вместо проповедей глупых священников, которые ничего не знают, будет гораздо лучше, если каждый мужчина и каждая женщина смогут увидеть веселую сторону жизни и наслаждаться Это.”

Христианство уничтожило тысячи мудрых женщин

«Христианство уничтожило тысячи мудрых женщин, сожгло их заживо. Даже имя «ведьма», которое означает «мудрая женщина» и ничего больше, стало таким осуждающим… и то же самое произошло на Востоке. Все религии запрещали женщин, и я вижу, что причина в большом страхе, что если женщинам будет предоставлена ​​такая же возможность, как и мужчинам, они будут далеко впереди в переживании Бога.И это против эго человека ».

Половина человечества лишена возможности возвышать сознание

«Мужчина избивал женщин, подавлял женщин, осуждал женщин. И, не зная, что осуждение женщин, подавление женщин делает их неполноценными, половина человечества лишена возможности возвысить свое сознание. И вы обделены, потому что вы также могли научиться искусству движения вверх из половины вселенной.Вы также могли двигаться по тому же пути, по тому же пути; поэтому я всегда говорю, что освобождение женщин — это также освобождение мужчины. Это больше освобождение мужчины, чем освобождение женщин ».

Если женщины не будут освобождены, мужчины никогда не будут освобождены

«Я впервые принял женщин наравне с мужчинами. Я за освобождение женщин, потому что знаю, что, если женщины не будут освобождены, мужчины никогда не освободятся.Их освобождение — вместе, потому что это две стороны одной медали. Естественно, пришло гораздо больше женщин, потому что веками им отказывали, их оскорбляли, их никогда не считали равными с мужчинами. Естественно, женщин будет приходить все больше и больше — и здесь будут только те мужчины, которые готовы принять женщин как равных себе. Вокруг меня не могут оставаться мужчины-шовинисты. Это семья равных людей с равным достоинством.

«Если бы женщин уважали в прошлом, человечество не было бы в таком беспорядке, как сегодня, потому что женщины составляют половину человечества.Половина человечества осталась недостойной, необразованной, лишенной всякой свободы, всякого передвижения. Мы сами себе мешали, мешали. Мы уничтожили половину самих себя, и если мы несчастны, то кого винить?

«Я полностью за освобождение женщин, но не за то, как движется движение за освобождение женщин. Это реакционная позиция, это не настоящая революция. Он пытается подражать человеку. И помните, подражание никогда не делает вас равными; в лучшем случае имитация сделает вас точной копией, но оригинал — оригинал.”

Мужчина страдает комплексом большой неполноценности

«Мужчина страдает сильным комплексом неполноценности, потому что не может родить детей. Это одна из самых глубоких бессознательных неполноценностей человека. Он знает, что женщина выше, потому что в жизни не может быть ничего выше, чем рождение жизни.

«Функция человека, его участие в рождении жизни ничтожно мала.Это не более чем укол шприца. Это можно сделать с помощью шприца — он полностью избавится от участия в размножении. Он, должно быть, чувствовал это с самого начала. И единственный способ преодолеть этот комплекс неполноценности — это всячески низвести женщину до такого низшего положения, чтобы мужчина мог забыть свой комплекс неполноценности и начать верить в то, что он выше.

«Все общества мира, все культуры, все религии по-разному делали одно и то же: низводили женщину до второй категории человечества, не равной мужчине.”

Женщина была порабощена

«Практически все религии отрицают женщинам возможность попасть в рай из тела женщины. Она может быть добродетельной. Ее муж — ее бог. Она должна служить мужу с полной отдачей и преданностью. Для женщины это единственная религия. Это приведет ее в тело мужчины в следующей жизни, и тогда двери откроются.Тогда она сможет стремиться к духовным высотам. Тогда она сможет стать просветленным мастером.

«Есть религии, которые не позволяют женщинам читать религиозные писания. Есть религии, которые не позволяют женщинам входить в свои храмы. Женщина была порабощена. Она была вынуждена рожать детей, заботясь о них всю свою жизнь. Ее нельзя уважать как человека. Она всего лишь репродуктивный механизм.

«Человек сделал все неправильно, все, что можно сделать, все бесчеловечное, что можно сделать.В индуизме, если муж умирал, женщине приходилось прыгать живой в его погребальный костер. Это считалось чем-то духовным. Это чистое убийство — и очень грубое и примитивное убийство. Тысячи лет это было великим духовным делом, но странно, что этот человек никогда не делал такого великого духовного дела. Ни один мужчина за всю историю никогда не прыгал в погребальный костер своей умершей жены. Ни один брамин не следовал правилу, которое он установил для женщин. Если это правда, то не очень ли странно, почему этот мужчина не делает то же самое? »

Чтобы продолжить чтение, нажмите здесь

Есть несколько различий между мужчинами и женщинами

«Большая часть различий между мужчинами и женщинами связана с тысячами лет обусловленности.Они не являются основополагающими для природы, но есть несколько отличий, которые придают им неповторимую красоту, индивидуальность. Эти различия очень легко подсчитать.

«Во-первых, женщина способна производить жизнь; мужчина нет. В этом смысле он неполноценен, и эта неполноценность сыграла большую роль в господстве над женщинами над мужчинами. Комплекс неполноценности работает таким образом: он притворяется высшим — обманывает себя и обманывает весь мир. Итак, мужчина на протяжении веков разрушал женский гений, таланты, способности, чтобы доказать, что он превосходит себя и весь мир.

«Поскольку женщина рожает, девять и более месяцев она остается абсолютно уязвимой, зависимой от мужчины. Мужчины использовали это очень уродливым способом. И это физиологическая разница; это вообще не имеет значения.

«Психология женщины испорчена тем, что мужчина говорит ей неправду, делает ее рабом мужчины, превращая ее в второстепенного гражданина мира. Причина в том, что он мускулистее сильнее.Но мускульная сила — это часть животного мира. Если это решит вопрос о превосходстве, тогда любое животное мускулистее человека ».

Женщину можно удовлетворить одной любовью

«Но настоящие различия, безусловно, есть, и мы должны искать их за грудой выдуманных различий. Я вижу одно отличие в том, что женщина способна любить больше, чем мужчина. Мужская любовь в большей или меньшей степени является физической необходимостью; женской любви нет.Это нечто большее и более высокое; это духовный опыт. Вот почему женщина моногамна, а мужчина полигамен. Мужчина хотел бы иметь всех женщин мира, но он все равно не будет удовлетворен. Его недовольство безгранично.

«Женщина может быть удовлетворена одной любовью, полностью исполненной, потому что она не смотрит на тело мужчины, она смотрит на его сокровенные качества. Она не влюбляется в мужчину с красивым мускулистым телом, она влюбляется в мужчину с харизмой — что-то неопределенное, но безмерно привлекательным — у которого есть загадка, которую нужно исследовать.Она хочет, чтобы ее мужчина был не просто мужчиной, а приключением в познании сознания.

«Мужчина очень слаб в отношении сексуальности; он может испытать только один оргазм. Женщина бесконечно выше; у нее может быть несколько оргазмов. И это было одним из самых неприятных вопросов. Оргазм мужчины локален, ограничен его гениталиями. Оргазм женщины тотальный, не ограничивается гениталиями. Все ее тело сексуально, и она может испытать прекрасный оргазм, который в тысячу раз больше, глубже, насыщеннее и питательнее, чем может иметь мужчина.

«Но трагедия в том, что все ее тело должно быть возбуждено, а мужчине это не интересно, он никогда не интересовался этим. Он использовал женщину как секс-машину только для того, чтобы снять собственное сексуальное напряжение. Через несколько секунд он закончил. А когда он закончил, женщина даже не начала ».

Женщина способна к множественным оргазмам

«Когда случается любовь, в ней есть красота.Когда это происходит, это уродливо.

«И пока вы занимаетесь любовью с мужчиной поверх женщины… это известно как миссионерская поза. Восток осознал это уродство, что человек тяжелее, выше и мускулистее; он сокрушал хрупкое существо. На Востоке всегда было наоборот: женщина сверху. Раздавленная тяжестью мужчины, женщина лишена подвижности. Только мужчина двигается, поэтому он приходит к оргазму в считанные секунды, а женщина просто плачет.Она была партнером, но не участвовала в этом. Ее использовали.

«Когда женщина находится сверху, у нее больше подвижности, у мужчины — меньше, и это приближает их оргазмы друг к другу. И когда оба входят в оргазмический опыт, это что-то из другого мира. Это первый проблеск самадхи; это первый проблеск того, что человек — это не тело. Он забывает тело, он забывает мир. И мужчина, и женщина переходят в новое измерение, которое они никогда не исследовали.

«Женщина может испытывать множественные оргазмы, поэтому мужчина должен действовать как можно медленнее. Но на самом деле он во всем так торопится, что разрушает все отношения. Он должен быть очень расслаблен, чтобы женщина могла испытать множественные оргазмы. Его оргазм должен наступить в конце, когда оргазм женщины достигнет своего пика. Это простой вопрос понимания ».

Мужчина боится

«Женщина более сосредоточена, чем мужчина … Она спокойнее, молчаливее, терпеливее, способна ждать.Возможно, благодаря этим качествам она более устойчива к болезням и живет дольше, чем мужчина. Благодаря своей безмятежности, она может безмерно наполнить мужскую жизнь. Она может окружить мужскую жизнь очень успокаивающей, уютной атмосферой.

«Но мужчина боится — он не хочет, чтобы его окружала женщина, он не хочет, чтобы она создавала вокруг себя уютное тепло. Он боится, потому что так попадет в зависимость. Так что на протяжении веков он держал ее на расстоянии.И он боится, потому что в глубине души знает, что женщина больше, чем он. Она может родить жизнь. Природа избрала для воспроизводства ее, а не человека.

«Функция человека в воспроизводстве почти равна нулю. Эта неполноценность создала самую большую проблему — мужчина начал резать женщине крылья. Он начал всячески унижать ее, осуждать, чтобы хоть как-то поверить в то, что он выше. Он обращался с женщинами как со скотом — даже хуже. В Китае на протяжении тысячелетий считалось, что у женщины нет души, поэтому муж мог убить ее, и закон не вмешивался — она ​​была его собственностью.Если он хотел уничтожить свою мебель, это не было незаконным. Если он хотел уничтожить свою женщину, это не было незаконным. Это высшее оскорбление — то, что у женщины нет души ».

Половина человечества находится в подавленном состоянии

«На протяжении веков мужчина доминировал над женщинами и навязывал им представление о том, что они — слабый пол, что они не могут делать то же самое, что и мужчины. Они могут делать мелкие домашние дела — это их мир.Я хочу полностью разрушить эту идею…

«И это странный способ: держать половину человечества в подавленном состоянии. Сколько стоит потеря? Половина человечества означает, что женщины, если бы они были приняты как равные, дали бы Достоевского, Тургенева, Чехова, Горького, Ван Гога, Пикассо, Нижинского. Возможно, они оказались Буддой, Иисусом. Половина человечества! Это огромный океан, которому вы отказали во всех возможностях творения, выражения. И вы вели себя с женщинами, как если бы они были скотом, а не людьми.”

Рабство женщин автоматически превращается в рабство мужчин

«Освобождение женщин автоматически означает освобождение мужчин. Рабство женщин автоматически становится рабством мужчин. Они идут вместе ».

«Мальчики будут мальчиками»

Ошо,

Я начинаю интересоваться другими женщинами, кроме моей жены, но когда моя жена проявляет интерес к какому-то другому мужчине, я начинаю очень ревновать.Я горю в ужасном огне.

«Мужчины всегда создавали себе свободу, но мешали женщинам. Мужчины заточили женщин в четырех стенах дома и позволили себе свободу. Те дни прошли. Теперь женщины так же свободны, как и вы. И если вы не хотите гореть завистью, есть только два пути: один из них — это освободиться от желаний. Там, где нет желания, не может оставаться ревность. И наоборот: если вы не хотите освобождаться от желаний, то хотя бы дайте другому те же права, что и вы.Наберись такой смелости. Я хочу, чтобы вы освободились от желаний.

«Если вы знали одну женщину, вы знали всех женщин. Если вы знали одного человека, вы знали всех мужчин. Тогда отличия только во внешнем виде. И тот, кто не знал всех женщин в знании одной женщины, понимает, что он живет бессознательно. Даже зная бесчисленное количество женщин, он не сможет узнать, он просто никогда не узнает. Знание происходит через осознание, а он без сознания.Он будет продолжать преследовать женщин, бросая одну за другой.

«Конечно, вы будете гореть, потому что это ранит мужское эго. Вы думаете, что это нормально, что вас интересуют чужие женщины, что в этом нет проблемы. Мы говорим: «Мальчики будут мальчиками». Мужчины создали это высказывание, потому что они думают, что мужчине не понравится одна женщина, что мужчина хочет много женщин, но что женщина будет удовлетворена только одним мужчиной. Это всего лишь мужские уловки.Женщина должна быть довольна одним мужчиной — и это ты! Но ты? — как вы можете быть довольны одним? Ты мужчина! Вы думаете, что у мужчины должно быть больше свободы…

«Ваша жена имеет столько же прав на свободу, сколько вы требуете для себя. И если вы обнаружите, что нет, это неправильно, что ваша жена интересуется другими мужчинами, тогда и ваш интерес к другим женщинам также неправильно. Вы должны стать тем, кем вы ожидаете от своей жены, и поступайте так же.Только тогда ты имеешь право ».

Ошо, Умри, Йоги, Умри , Обсуждение № 8

В лучшем мире мужчина будет обоими, женщина — обоими

«Мужчину учили быть просто мужчиной: никогда не проявлять никаких женских черт, никогда не проявлять мягкости сердца, никогда не проявлять восприимчивости, всегда быть агрессивным. Человека учили никогда не плакать, никогда не плакать — потому что слезы женственны.

«Женщин учили никогда не быть похожими на мужчин: никогда не проявлять агрессии, никогда не показывать выражения, всегда оставаться пассивными, восприимчивыми. Это противоречит реальности, и это нанесло вред обоим.

«В лучшем мире, с лучшим пониманием, мужчина будет и тем, и другим, женщина — обоими, потому что иногда мужчине нужно быть женщиной. Бывают моменты, когда ему нужно быть мягким — моменты нежности, моменты любви. А бывают моменты, когда женщине нужно быть выразительной и агрессивной — в гневе, в защите, в бунте.Если женщина просто пассивна, она автоматически превратится в рабыню. Пассивная женщина обязательно станет рабыней — это то, что происходило на протяжении веков. А агрессивный мужчина, подчеркнуто агрессивный и никогда не нежный, неизбежно порождает в мире войны, неврозы, насилие.

«Человек боролся, постоянно боролся; кажется, что человек существует на земле только для того, чтобы сражаться. За три тысячи лет было пять тысяч войн. Война где-то продолжается, земля никогда не бывает целой и здоровой… ни минуты без войны.Либо это в Корее, либо во Вьетнаме, либо в Израиле, либо в Индии, Пакистане, либо в Бангладеш; где-то бойня должна продолжаться ».

Матка — центральный феномен женского тела

«Первое, что нужно понять: мужчины и женщины разные; не только разные, но и противоположные. Но они не равны, они равны. Есть различие, есть противоположность, есть полярность, но они не неравны, они равны.Две противоположности всегда равны, иначе они не могут противостоять друг другу.

«Второе, что нужно понять: женское тело существует для совершенно другой цели — биологически, физиологически, химически. У него другая функция, чем у мужского тела. И оно настолько отличается от мужского тела, что, если вы не проникнете в более глубокие слои биологии, вы не сможете понять разницу. Они существуют как бы в двух разных мирах. Женщина носит утробу.

«Само слово« женщина »происходит от« мужчина с маткой ». И матка так важна — нет ничего важнее матки, потому что через нее должна пройти новая жизнь. Все движущееся явление жизни проходит через нее. ; это сами врата в этот мир. И из-за матки женщина должна быть восприимчивой, она не может быть агрессивной. Матка не может быть агрессивной; она должна принимать, она должна быть отверстием, она должна приглашать Неизвестное Чрево должно быть хозяином, мужчина будет гостем.

«Поскольку матка является центральным феноменом женского тела, вся психология женщины отличается. Она не агрессивна, не спрашивает, не задает вопросов, не сомневается, потому что все это является частью агрессии. Мужчина сомневается, спрашивает он, он идет на поиски, она ждет. Мужчина придет искать ее. Она не проявляет инициативу, она просто ждет — и она может ждать бесконечно ».

Узнать больше Цитаты Ошо:

Цитаты Ошо о медитации
Цитаты о свободе Ошо
Цитаты Ошо об отношениях
Цитаты Ошо о счастье
Meritocrary: За пределами демократии — и мобократии!
Цитаты Ошо о праздновании
Цитаты Ошо о браке
Цитаты Ошо о любви: 20 лучших цитат Ошо о любви
Цитаты Ошо о сексе
Цитаты Ошо о Тантре
Зорба Будда

Чтобы найти больше цитат Ошо о женщинах или любой другой теме, которая может вас заинтересовать, вы можете посетить Онлайн-библиотека Ошо.Эта бесплатная библиотека содержит более 225 книг Ошо, которые можно читать или искать по ключевым словам или фразам.

Как Ма Ананд Шила обрела сексуальное освобождение в ашраме Ошо

Эпоха заброшенности действительно началась в Ашраме. Когда Бхагван вмешался и сломал традиционные верования, почитая вековые «грехи» и называя их «добродетелями», его неистовые саньясины пришли в ярость. Они обезумели в постоянных поисках нового сексуального партнера.Жук похоти укусил их всех.

Свами болтались у ворот, наблюдая за каждой молодой женщиной, которая проходила через их портал «свободной любви». Мас собрались в пучки кораллов, тихим шепотом разнося тонкие намёки во всех направлениях. Свами флиртовали с сладострастными Мас в очереди на даршаны, кланяясь и подмигивая одновременно, чтобы удостоить тех соблазнительных взглядов, которые проникали сквозь их трепещущие ресницы.

Шила и Чинмайя тоже теперь изучали свою сексуальность за пределами границ, вступая в ряды духовных гедонистов, получивших лицензию Бхагвана.Ухаживаемая Бхагаваном, Шила теперь начала расправлять крылья, как забавный жаворонок, и, когда она радостно летела над Ашрамом, многие алчные глаза следовали за ней. И одна пара глаз принадлежала Сатьямурти, или Хью Милну, красивому шотландскому телохранителю Багвана. Сатьямурти был известен своей сексуальной развязностью с женщинами-саньясинками. Он также поймал взгляд этого парящего жаворонка.

Шила и Чинмайя тоже теперь исследовали свою сексуальность за пределами границ, присоединившись к рядам духовных гедонистов, получивших лицензию Бхагвана.

Сатьямурти был назначен телохранителем Лакшми в 1975 году.Однажды ночью, когда Лакшми после тяжелого рабочего дня шла к своей комнате в доме Лао-цзы, из-за кустов выскочил свирепый мужчина и сделал выпад ей в горло. Он злобно душил ее и стиснул зубами ее нос. Кровь хлынула из раны, когда Лакшми закричала: «Бхагаван! Бхагаван! »К счастью, индийский саньясин, услышавший ее отдаленные крики, бросился ей на помощь и освободил ее из смертельной хватки этого мужчины. Лакшми несколько раз отказала мужчине в даршане с Бхагаваном, и разъяренный мужчина напал на нее, когда он оставил ее одну.

На следующий день Бхагван вызвал Сатьямурти в комнату Лакшми, чтобы она взяла на себя роль ее телохранителя. Но Лакшми, в свою очередь, приказал Сатьямурти вместо этого начать охранять Бхагвана.

«… Но именно ему, а не Лакшми нужен телохранитель. Лакшми не так уж и важен. Он самый важный. Без него ничего не может быть. Итак, Шива, Лакшми был дан прекрасный подарок, такой сильный, красивый мужчина, но Лакшми не нужен такой подарок. Именно для него вы будете телохранителем. Ты начнешь сегодня вечером на даршане, хорошо? Приходи на даршан, чтобы охранять его! — приказала Лакшми.Молодой шотландец был очарован новостью о своей новой роли телохранителя Бхагвана и той же ночью приступил к работе.

Передняя обложка Nothing To Lose.

Шила, которая во время даршана обычно сидела у ног Бхагвана, сразу же была привлечена к этому щеголеватому хранителю.Двадцатисемилетний рыжеволосый самурай, который теперь сидел прямо позади Гуру, был высоким, худощавым, но спортивным и необычайно красивым. Проницательные глаза на его бородатом лице, казалось, наблюдали и вглядывались в каждую фигуру Шилы. На мгновение Шила была сбита с толку и несколько встревожена украдкой взгляда красивого телохранителя. Но вскоре она начала упиваться искрами, пролетевшими между ними.

Позже, Лакшми невольно поместил Шилу и Сатьямурти вместе на кухне для персонала, чтобы координировать и контролировать ее работу.Сатьямурти, у которого никогда раньше не было сексуальных отношений с женщиной индийского происхождения, был абсолютно потрясен свежестью, которую источала очаровательная, кроткая и скромная Шила прежних дней. Мало ли он знал о головокружительных высотах власти, которые этот невинный жаворонок достигнет в течение одного года.

Сатьямурти, который страстно увлекался фотографией, вскоре был назначен официальным фотографом Бхагвана в дополнение к роли его сопровождающего. Однажды вечером Лакшми поручил Шиле передать послание Сатьямурти, когда он работал над фотопленкой в ​​темной комнате.Шила постучала, толкнула дверь и вошла в комнату, где работал Сатьямурти. Через несколько минут они катались по полу, захваченные страстным занятием любовью.

Многие женщины-саньясины, переспавшие с Учителем, приглушенно признавались своим парням, что Бхагван занимается любовью только в обычном миссионерском положении и обычно достигает кульминации в считанные минуты.

Всевидящее око Бхагвана постоянно парило над его романтическими саньясинами, и ему очень нравилось объединять и разлучать своих оранжевых любовников — чтобы преподать им мудрый урок — оставаться сексуальными, не привязываясь к ним.Следовательно, эта интрига между Шилой и Сатьямурти также была недолгой. Спустя всего один месяц огненного романа Бхагван изящно вмешался и облил обжигающее пламя холодной водой.

Однажды вечером перед даршаном Бхагван вызвал Шилу и сказал: «Сила… твои новые отношения с Сатьямурти плохие…». так что это ни к чему не приведет. Итак, вы делаете одно — бросаете это дело ».

Шила молчаливо подчинилась, и двое разошлись в соответствии с желанием Бхагвана.Хотя ходили слухи, что Чинмая испытывал некоторые приступы ревности из-за романа его жены с одним из самых печально известных плейбоев Ашрама, и он осторожно пожаловался Бхагвану, который, в свою очередь, решил встать на сторону Чинмайи и прийти ему на помощь.

По иронии судьбы, Бхагван, которого его горячие последователи считали знатоком секса, которые от души смеялись над его шутками, вдохновленными плейбоем, и строго придерживавшиеся его правила «секса без границ», сам не наслаждался такой полноценной сексуальной жизнью.Многие женщины-саньясины, переспавшие с Учителем, приглушенно признавались своим парням, что Бхагван занимается любовью только в обычном миссионерском положении и обычно достигает кульминации в считанные минуты. Другими известными секретами Бхагвана было то, что он больше всего любил вуайеризм и прелюдию. Он часто просил женщин раздеться перед ним, пока он неторопливо смотрел на их тела, или инструктировал пару заняться сексом в его присутствии, пока он смотрел.

Выдержка из «Нечего терять: Авторизованная биография Ма Ананда Шилы», написанная Манбиной Сандху с разрешения HarperCollins India .

Ма Ананд Шила о том, как Бхагван Раджниш превратил саньясинов в проституток в своем ашраме

Когда Бхагван обосновался в Пуне, более пяти тысяч человек стали приходить слушать Бхагвана каждый день. Тысячи людей прилетели самолетом с Запада в Индию, чтобы побыть с ним. Благодаря ашраму Раджниш в Пуне темпы роста индийского туризма превысили 15 процентов. Ашрам также внес Пуну на карту мира.Большинство туристических гидов на Западе даже начали публиковать информацию о Пуне и ашраме Раджниш.

Наше присутствие также придало большей стабильности экономике Пуны. В экономически нестабильное время бизнесмены в Пуне получили очень хороший источник дохода. Наши иностранные гости щедро тратили деньги. Мы принесли в город богатство и цвет.

Для расширения ашрама требовалось много денег. Бхагван больше не хотел зависеть от пожертвований. Это было слишком рискованно и неприятно.Те, кто предлагал деньги, увязывали свои подарки с условиями. Пока их эго массировали, деньги оставались. Бхагван не был заинтересован в этом. Он регулярно говорил нам, что времени не хватает.

То, что можно сделать завтра, должно быть завершено сегодня. Для Него не было завтра. Было сейчас или никогда.

Он хотел быстро расширить Свою работу. Его цель состояла в том, чтобы создать нового человека, Homo Novus — Нового Человека, который живет в своем наивысшем потенциале, потенциале Будды. Он не разделен внутри между физическим и духовным, но целостен и завершен.Бхагван учил, что существует синтез между Зорбой и Буддой. Зорба олицетворяет землю и жизнь, а Будда олицетворяет божественное осознание. Встреча двух — это встреча неба и земли. Бхагван хотел растворить полярность между мужчиной и женщиной, инь и ян, летом и зимой. Он хотел соединить Секс и Самадхи.

Новый Человек смел, а не лицемерен или нечестен. Он настоящий. Он не создает вокруг себя тюрьму и не живет как заключенный; вместо этого он наслаждается полной свободой.Он наполнен жизнью, любовью и радостью. Этот Новый Человек не знает границ между людьми разного цвета кожи или идеологий. Он универсален, не связан вероисповеданием, религией или национальностью. Он не капиталист и не коммунист; скорее он просто человек, которого нельзя поместить в конкретную коробку. Он полный человек.

Не убивай его !; Ма Ананд Шила; Отпечаток пальца

Бхагван был также хорошим бизнесменом. Он знал Свои продукты, их ценность и рынок сбыта. Он хотел, чтобы ашрам работал так, чтобы покрывать все расходы.Поэтому за Его выступления стали требовать вступительный взнос. Его групповые терапевты также начали действовать. В ашраме начали предлагать терапию, так как еда была на шведском столе. Посетители могли выбирать и платить за свой выбор. Ашрам также начал другие платные услуги для посетителей и участников групп. Деньги потекли, как вода.

В начале 70-х годов групповая терапия играла важную роль в психологии западных людей. Для них терапия казалась ответом на неудовлетворенность современного человека.Среди образованных людей было принято участие в групповой терапии. В некоторых кругах даже считалось старомодным отсутствие опыта применения таких методов лечения. Люди украшали себя ими, как медалями. Некоторые даже стали по-настоящему зависимыми от этих методов лечения.

Терапевтические группы должны были помочь освободиться от гнева, ненависти, ревности, сексуального подавления и других табу, которые человек изучает и переносит через жизнь. Бхагаван думал, что, освободившись от этих неприятных чувств, человек может легко продвигаться к внутреннему путешествию.В ашраме предлагалось множество различных видов лечения. Только группы встреч имели дело с агрессией и были, пожалуй, самой популярной терапевтической группой.

Сексуальность, которая считалась причиной многих страданий, была одной из основных тем в этих терапиях. Их фокусом было освобождение от репрессий и сексуальных извращений. Сексуальность принималась без осуждения. Не было никаких табу или моральных проблем, связанных с сексуальностью. Бхагван хотел, чтобы мы были свободны от ревности и собственничества.Он хотел, чтобы мы разобрались с нашей сексуальностью, разыгрывая ее с согласия партнера. Он хотел, чтобы мы вышли за рамки моральных ограничений и ограничений вины. В этих группах много чего происходило. Некоторые, находясь в возбуждении группы и желая подняться по лестнице просветления, принимали участие в групповых актах насилия и сексуальных контактов. Но всегда участие было абсолютно добровольным.

В Индии эти методы лечения были совершенно неизвестны. Люди понятия не имели, как они работали. Местные жители, опасавшиеся неизвестности, боялись их.Чтобы предотвратить распространение этого страха повсюду, индийцам не разрешали участвовать в терапевтических группах в ашраме. Индейцам это показалось дискриминацией. Но некоторые методы лечения были поистине ужасными. Случайные переломы костей и черные глаза были нормальными.

Не все понимали, почему Бхагван запретил индийцам участвовать в этих группах. Ему было задано много вопросов по этому поводу. Наконец, Он дал официальную причину, чтобы негатив не распространился дальше. Он сказал: «Люди с Запада происходят из очень деспотичного мира.Их образ жизни отличается от образа жизни индейцев. У них другое мышление. Им нужна активная терапия. Индийцам нужно больше пассивных, спокойных медитаций. . . » При таком объяснении индейцы думали, что они более духовно развиты.

С этим чувством духовного превосходства некоторые индийские саньясины начали ходить, подняв нос кверху. Но настоящей причиной заявления Бхагвана было то, что Он не хотел, чтобы местные индийские настроения повернулись против Него с обвинениями в дискриминации.Исключив индейцев из всего упражнения, Он также позаботился о том, чтобы не распространялись уродливые сплетни. Ашрам должен был помешать индийским властям прекратить лечение. Запрет на терапию был бы очень плохим для бизнеса. Ашрам зависел от постоянного денежного потока, генерируемого терапией, чтобы поддерживать себя в финансовом отношении.

Багван осознавал экономическую ценность групповой терапии и терапевтов. Он начал публично отдавать предпочтение руководителям терапии, чтобы льстить их эго.Как умный бизнесмен, Он всегда проявлял большой личный интерес к людям с высоким экономическим потенциалом. Он знал, что для Его работы и для того, чтобы вести роскошный образ жизни, требовалось много денег. Итак, Он всегда массажировал эго этих людей, называя их высокоразвитыми, сознательными существами. Но, как всегда, когда они превратились в чуму, Он изменил их положение. Он был мастером в использовании людей ради их денег или их навыков. Впоследствии, когда они больше не поддерживали Его намерения продуктивным образом, Он выгнал многих из них из ашрама.Бхагван сильно отличался от типичных индейцев, которые продолжают считать корову священной еще долгое время после того, как она перестала давать молоко. Бхагван без колебаний послал корову, которую он больше не мог доить на бойню.

Было интересно послушать, как саньясины рассказывают о своих методах лечения. Это звучало так, как будто без лечения для них не было возможности просветления — и для них это звучало как большая катастрофа. Они сравнили записи о том, кто какие терапевтические группы проходил.Они пытались найти духовные объяснения последовательности, в которой Бхагван рекомендовал им терапию. Они не могли рассматривать это как простой и практичный процесс маркетинга и зарабатывания денег.

Бхагван объединил эти методы лечения с медитацией, так что они послужили Его цели. Ему пришлось их продать. Он был лучшим продавцом. В конце концов, у Него были клиенты. Никто не сказал Ему «нет». Он мог продать Своему народу все и вся. Когда Он инициировал человека как саньясина, Он в то же время рекомендовал принять участие в серии групповых терапий.Его предложения были приняты безоговорочно и полностью. Саньясины восприняли их как заповеди, как очень важный и необходимый шаг к их просветлению.

На самом деле, чтобы дать свои рекомендации, Бхагван всегда сверялся с таблицей, которую мы готовили для Него. На этом графике мы выделили группы, которые не были распроданы. Он дал Свои рекомендации в зависимости от имеющихся мест. Саньясины восприняли бы это как большой духовный театр и измерили бы расстояние, которое все еще отделяло их от просветления, количеством завершенных групп.Они подсчитали, какого уровня духовности они уже достигли.

Эти терапевтические группы были дорогими. Для многих саньясинов это было проблемой. Многие из нас, выходцев с Запада, годами жили в Индии без всякого дохода. Сбережения давно израсходованы. Итак, многие из нас были очень бедны. Иметь деньги означало быть в ашраме и с Бхагаваном, и многие из нас были готовы стать нищими, а не разлучаться с Ним. Некоторые даже решили работать проститутками.Иметь деньги и жить с Бхагаваном было важнее метода накопления денег.

Я до сих пор очень хорошо помню, как одна из моих теток предупреждала меня о Багване. Фотография AP

Учение Бхагвана не проповедует никакой морали. Это облегчало преодоление вины в этих вопросах. Единственная действительная вина была связана с Ним. Бхагван часто говорил, что жизнь проститутки может иметь важное значение в духовных поисках. Как и многие древние тантрические учителя, Он говорил: «…проституция может служить своего рода медитацией. Можно научиться наблюдать, как тело принимает участие в половом акте, когда сознание бытия существует отдельно. Это хорошая возможность быть наблюдателем ». Он рассказал много историй на эту тему. Он научил нас не судить, а использовать любую жизненную ситуацию для развития осознания.

Великий мудрец велел одному из своих учеников пойти ко двору царя и провести там несколько дней в качестве его последнего урока. «Если это то, чего хочет хозяин… »Молодой человек пошел. Он подумал: «Возможно, царь великий мудрец; он должен быть выше моего учителя, если мой господин всех посылает к нему на последний урок и последнее испытание.

«Странно, что мудрец, отрекшийся от всего, посылает своих учеников к человеку, который ни от чего не отказался, который является обычным властолюбивым человеком, постоянно пытающимся завоевать другие страны; империалист, настолько привязанный к вещам, что не заботится об убийстве тысяч людей.И меня к нему отправляют? В этом должен быть какой-то секрет ».

Он пошел туда. Было вечернее время, и его немедленно привели к королю. Пришло время королю пить; красивые женщины пришли танцевать. Его двор собирался праздновать этот вечер. Увидев все это, молодой отшельник почувствовал себя ужасно, потрясенно и сказал царю: «Я приехал погостить на несколько дней, но я не могу оставаться здесь даже на несколько минут. Я не могу понять, зачем мой хозяин послал меня в этот ад! »

Царь сказал: «Если твой господин послал тебя, то должна быть какая-то причина.И не надо так быстро осуждать. Что вы потеряете через два-три дня? И помните, это ваш последний тест. Без моего согласия вы можете оставаться в доме своего хозяина всю жизнь, но вас никогда не объявят выпускником. Так что лучше, если вы одумаетесь; оставаться здесь на три дня. Вас послали сюда не для того, чтобы судить меня; тебя послали сюда, чтобы я судил тебя ».

Так вот, это было уже слишком: этот человек собирался судить его, который отказался от всего! Но что делать? Он был в затруднительном положении.Если он вернется, хозяин будет недоволен. И если так и будет, ему, наконец, придется вернуться сюда.

«Лучше как-нибудь провести эти три дня и получить разрешение от этого высокомерного человека», — подумал он.

Царь сказал: «Ты остываешь и приходишь в себя. Сначала примите хорошую ванну, которую я приготовил для вас, когда до меня дошло сообщение о вашем прибытии. Но не беспокойтесь: в молодости все слишком быстро судят. Чтобы не судить, по крайней мере, не судить поверхностно, нужен небольшой опыт.И вы ничего не видели.

«Будь здесь три дня, смотри, понимай. Тогда у вас будет вся ваша жизнь, в которой вы можете судить — нет проблем — но сначала получите мое разрешение. Итак, сначала подумайте, как я буду судить вас, и действовать соответственно, чтобы вы могли получить от меня благоприятное суждение; иначе вам придется приходить сюда снова, и снова, и снова, всю жизнь. Так что пойди и искупайся — я все устроил ».

Молодой человек никогда раньше не был в ванне у короля; он никогда не видел такого красивого места.Обнаженные женщины приходили делать ему массаж. . . Он сказал: «Боже мой, это испытание — конец; через три дня этот человек убьет меня! »

Для этого хватило трех дней. Он не мог больше говорить. Он действительно был на грани нервного срыва. Всю свою жизнь он убегал от женщин и здесь он находит обнаженных женщин прямо перед собой. Никогда раньше он не видел таких красивых женщин, а теперь они собирались сделать ему массаж!

Он больше ничего не мог сказать, фактически он обнаружил, что потерял голос.Он мог только сказать «Ааааа!» — больше ничего. Вскоре эти женщины начали его раздевать. Прежде чем он успел что-нибудь сделать, он стоял голый; эти четыре женщины полностью завладели им и привели в ванну, наполненную розовой водой. На Востоке короли и очень богатые люди обычно купались в розовой воде. Ночью в ванну опускали сотни роз, чтобы вода впитала их аромат. Затем утром цветы убирают, поэтому вы не видите много роз, но вас окружает облако аромата розы.

Он никогда в своей жизни не видел ничего более роскошного. Ванна была сделана из золота; Его тело поливали драгоценными маслами и делали массаж. И ему очень хотелось как-нибудь оттуда сбежать, но он чувствовал себя полностью парализованным. А потом царь пригласил его на пир из того, чего он никогда раньше не пробовал.

Он всегда читал: «Приучите себя к безвкусию» — а вот такая вкусная, вкусная еда! Одного аромата, вкуса было достаточно, чтобы сходить с ума.

Царь сказал: «Сядь и ешь — и помни о своей безвкусице. Какой был смысл в доме вашего хозяина, где еда все равно была невкусной? Если бы вы могли вспомнить там безвкусие, как вы думаете, это было из-за какой-то дисциплины? Это было безвкусно; любой идиот почувствовал бы невкусность. А теперь попробуй и почувствуй безвкусицу ».

Молодой человек видел трудность, но также видел суть. «И между прочим, — сказал король, — как была баня? Были ли женщины к вам милы? Они лучшие из массажисток.Я думаю, ты, должно быть, доволен.

Он сказал: «Доволен? Я просто как-то пытаюсь пережить эти три дня — если я смогу выжить, но у меня нет особой надежды. Это первый вечер; три дня кажутся мне тремя жизнями. А теперь это еда! Я не забуду этого всю свою жизнь — и я должен быть отреченным! И этих красивых женщин — я их не забуду. Что это за тест? Вы даете мне весь опыт, к которому я готовился все эти годы.”

Потом пошло вино, и царь сам предложил ему.

Молодой человек сказал: «Это уже слишком — вино в доме моего хозяина запрещено». Царь сказал: «Это не дом вашего хозяина, это дворец вашего экзаменатора. Если вы хотите получить разрешение, будьте начеку и делайте то, что я говорю. Ваш хозяин сказал вам не терять сознание. Не будь без сознания; пить и оставаться в сознании. Какой смысл оставаться в сознании без питья? Кто угодно может это сделать; все так делают.

«Лучше выпей и выпей сколько душе угодно, потому что больше никогда у тебя не будет этого шанса. И я говорю вам, сознание не имеет к этому никакого отношения: я буду пить с вами; на самом деле я пил весь вечер — можно ли сказать, что я без сознания? Так пейте! »

Ему нужно было пить. Он разваливался, не зная, что происходит — опьянение, женщины, еда, красивая одежда, которую ему дали после ванны … А потом король отвел его в гостевой дом, где он должен был остановиться.Он не мог в это поверить. Он думал, что, должно быть, попал на небеса — алкоголь дает многим людям ощущение пребывания на небесах. Возможно, именно поэтому все религии против алкоголя, потому что, если алкоголь может удовлетворить ваше желание рая, кто бы потрудился ходить в церкви и храмы и делать всевозможные странные вещи, когда рай возможен через простой процесс питья. алкоголь?

Юноша подумал, что он, должно быть, на небесах; он совершенно забыл, что пришел на последнее испытание.Король показал ему свою постель, и в тот момент, когда юноша лег, он увидел обнаженный меч, висевший на тонкой нити прямо над ним. Вся интоксикация исчезла; внезапно он обнаружил, что он не на небесах. Этот меч … Смерть может вернуть на землю кого угодно и откуда угодно!

Он спросил царя: «Почему этот меч висит здесь?» Царь сказал: «Это висит здесь, чтобы держать вас в сознании. Это твоя комната — а теперь иди спать. И если по Божьей милости мы оба доживем до завтрашнего утра, мы встретимся снова.”

Молодой человек сказал царю: «С тобой ничего не случится, ты хорошо выживешь; вопрос обо мне. Даже с Божьей помощью я не думаю, что эта тонкая нить сможет удержать этот тяжелый обнаженный меч, висящий надо мной; он упадет в любой момент. Достаточно небольшого бриза, и я готов! »

Царь сказал: «Не беспокойся. Если вы прикончили — ваш хозяин, должно быть, говорил вам о реинкарнации — вы переродитесь — переродитесь. И все, что вы узнали, пойдет с вами.Так что не упускайте эти последние моменты. Возможно, он упадет — ничего не могу гарантировать. Что вы думаете об этих моментах — решать вам. Оставайся в сознании, и если ты умрешь в сознании, ничего не может быть лучше ».

Но молодой человек сказал: «Я не хочу умирать. Я пришел сюда, чтобы получить разрешение, а вы просто очищаете меня от самой жизни! »

Царь сказал: «Так можно получить разрешение. Вы ложитесь спать: все, что должно случиться, обязательно произойдет — это учил ваш учитель.Вот что говорят индуисты: даже лист не двигается без воли Бога, так как же меч может убить вас без воли Бога? И С Его волей, мечом или без меча, вы будете убиты.

«Так что ложись спать, как я засыпаю. Над вами висит только один голый меч; надо мной висят тысячи обнаженных мечей. И все же скоро вы услышите мой храп из другой комнаты ».

Юноша не мог спать всю ночь; всю ночь он слышал храп царя. Утром король вошел в свою комнату.Молодой человек полностью проснулся, лежал, просто глядя на меч; во всем мире не было ничего, кроме меча.

Царь сказал: «Я собираюсь принять омовение» — сразу за его дворцом протекала священная река Ганг. Пойдем со мной на утреннюю прогулку и немного искупаемся в реке ».

Они спустились к реке. На юноше не было ничего, кроме небольшого ланготи, традиционной небольшой набедренной повязки, которую носили индуистские монахи, накинутой вокруг талии и между бедрами.Юноша пришел к реке в одних ланготи, оставив после себя лучшую одежду, которую дал царь.

Он сказал: «Я могу использовать их во дворце, но не снаружи. Если кто-то увидит меня в этой мантии, мне и вам будет очень неловко, поэтому позвольте мне надеть мою повседневную форму ланготи.

Царь сказал: «Это ваше дело».

Итак, король вошел в своей царской одежде, а монах — в своей униформе. Они оба положили свои одежды на берег Ганги и вошли в воду.Пока они принимали омовение, монах крикнул царю: «Ваш дворец в огне!» Царь сказал: «Я видел это раньше вас, но не о чем беспокоиться. Что теперь можно сделать? Он горит, но ничего не происходит без воли Бога, так что не беспокойтесь; просто прими ванну ».

Молодой человек сказал: «Что ты говоришь! По крайней мере, мне нужно спасти мою форму, которая лежала у дворца », — и он выбежал из воды, чтобы спасти свою форму.

Дворец горел, одежда короля лежала там, но он беспокоился о своей набедренной повязке! Король принял ванну.Дворец был в пепле, полностью разрушен — он был подожжен по его приказу. Монах дрожал и трясся и говорил: «Это такая большая потеря. Сколько миллионов рупий! »

Но царь сказал: «Не волнуйся; это не имеет к вам никакого отношения. Ваши вещи в безопасности. Молодой человек сказал: «Все мои вещи в полной безопасности». Царь сказал: «С тебя хватит — тебе следует беспокоиться о своих вещах: это твое имущество, это твое королевство. Но меня не волнует, сгорит ли все мое королевство; это не имеет значения — потому что раньше, когда меня здесь не было, мир был здесь, а царство было здесь.Однажды меня здесь больше не будет, и мир будет продолжаться. Я здесь как наблюдатель. Почему я должен слишком вовлекаться?

«Но вы должны помнить, что вы не могли ни от чего отказаться; вы еще не стали сторонним наблюдателем. Вы даже не могли смотреть, как горит мой дом. Если бы ваша форма — которая не очень похожа на униформу — загорелась, я думаю, вы бы сошли с ума! Вы уже в состоянии безумия из-за стольких потерь … Но при чем здесь вас? «И вы были потрясены, увидев, что я пью, но вы не знаете, что даже когда пью, я являюсь сознательным наблюдателем.

«Вы были потрясены, увидев меня в окружении красивых женщин; даже глядя на их танец, я всего лишь наблюдатель. Но вы совсем не сторонний наблюдатель. Теперь наверстаем упущенное в течение двух дней. Времени мало, очень мало. Будьте сторонним наблюдателем, потому что, прежде чем я дам вам разрешение на выпуск, вам нужно будет доказать, что вы стали сторонним свидетелем, наблюдателем ».

Он сказал: «Как я могу это доказать?» Царь сказал: «Сегодня просто продолжай пробовать это на всем.Все организовано таким образом, что это поможет вам смотреть. Просто посмотри. Не пытайся убежать, не пытайся подавить, не пытайся бороться, не пытайся избегать: просто наблюдай, пусть что-то случится ».

И в последний день последнее испытание заключалось в том, что будет красивый танец. Этому молодому человеку подали чашу, полную масла — настолько полную, что если бы он немного пошевелился, масло разлилось. Танцоры были в кругу, а король сидел посередине. И тому человеку, бедному молодому человеку, держащему эту драгоценную чашу, полную масла, сказали: «Даже если упадет хоть одна капля масла, вы потерпите неудачу.”

Теперь было так много соблазна взглянуть со всех сторон — так много красивых танцующих женщин! Но из этой чаши всего одна капля… всего лишь мгновение невнимательности… Он прошел мимо женщин, обошел их — и пока он шел вокруг, в нем медленно, медленно осваивалась настороженность. Он совсем забыл о танце; было только «сейчас», масло и бдительность. . .

(Из «Как именно вы это делаете?» В Ошо: От страданий к просветлению )

Учения Бхагвана не проповедовали никакой морали.

Багван очень ясно описал Своему руководству ценность групп. «Помните, группы — хороший источник дохода. Как только кому-то будет разрешено участвовать бесплатно, другие тоже захотят этого. Вы должны понимать человеческую природу. Если людям не нужно за что-то платить, они не верят, что получат от этого какую-либо пользу. Если они заплатят и не получат того, чего ожидали, они ничего не скажут, потому что не хотят выглядеть глупо. И если они платят, они прилагают усилия, они работают усерднее.. . »

Все саньясины с большим энтузиазмом относились к терапевтическим группам, потому что Бхагван посоветовал им участвовать в них. Его директивы оказали сильное давление на саньясинов, у которых не было денег, но которые хотели участвовать в группах вместе с другими. Групповой процесс сделал их более уязвимыми. Окружающая среда, язык и ожидания — все это делало их более подверженными эксплуатации. Каждый хотел вырасти, стать медитативным, отказаться от своего эго.

В коммуне «эго» было словом, которого следовало избегать и ненавидеть.Никто не хотел иметь с этим ничего общего, и все же это было у всех. Мы все пытались это скрыть. На мой взгляд, все эти громкие слова — эго, медитация и просветление — использовались для маскировки серьезных эмоций и маскировки эксплуатации. Все были настолько безумны к просветлению и так ревностно стремились избавиться от эго и быть медитативными, что могли сделать для этого все, что угодно. Саньясины участвовали в сексуальных действиях, опустошали свои карманы и доказывали свою преданность дорогими подарками и тому подобным.Эта эксплуатация была грязной, уродливой и отвратительной, особенно со стороны Бхагвана. Он полностью эксплуатировал Свой народ. Но с Бхагаваном также можно было узнать, если кто-то хочет и готов. Эта эксплуатация была ценой, которую я с радостью заплатил и заплатил в полной мере.

Иметь деньги и жить с Бхагаваном было важнее, чем метод накопления денег.

Вскоре группы начали работать очень хорошо. Ашрам стал известен во всем мире благодаря групповой терапии Бхагвана.Вскоре он передал нам ответственность за бронирование групп и рекомендации групп новичкам. Он дал нам общие указания по раздаче саньясинов. Группы для новичков были совершенно безобидными. Но продвинутые группы были строже и жестче. Более сложные методы лечения, такие как первичные группы и группы встреч, предлагались только тем, кто участвовал по крайней мере в десяти других группах, или людям, которые знали методы работы Бхагвана и доверяли им.

Мы просили совета у Бхагвана только тогда, когда у участника были проблемы со здоровьем или когда возникли другие трудности.Все терапевты работали под Его руководством, и Он всегда был в курсе того, что происходило в этих группах. Вначале Он предоставил Тирте полную свободу в своих группах встреч, пока в прессе не появились негативные сообщения о насилии и изнасилованиях в его группе. Эта реклама стала для нас кошмаром. После этого журналистов больше не допускали к встречам в группах. Терапевтов поощряли проявлять осторожность, когда рядом находились камеры. Их поощряли действовать более сдержанно и ответственно и больше не приводить причин для плохой огласки.В группах также больше не было насилия. Терапия стала более безвредной, в том числе и в группах встреч.

Бхагван имел репутацию сторонника частой смены половых партнеров. Его знаменитая книга «От секса к сверхсознанию » многие индийцы считали порнографией. Их религиозные чувства были оскорблены, потому что святой человек так открыто говорил о сексе в книге и придал сексу религиозную легитимность. Эти идеи не получили одобрения. Он стал врагом всех сексуально подавленных святых и садху.С другой стороны, это сочувственное отношение Бхагвана к сексу служило многим сексуально голодным мужчинам и женщинам оправданием беспорядочного поведения. Очевидная свобода выражать свои чувства рассматривалась как поощрение к частой смене сексуальных партнеров.

Багвана также обвинили в сексуальной свободе с женщинами, окружавшими Его в ашраме. Согласно общепринятым стандартам, святые люди не должны иметь дело с такими чувственными проблемами на «низших планах существования». Я до сих пор очень хорошо помню, как одна из моих теток предупреждала меня о Бхагване.Она сказала мне: «Будьте осторожны, когда навещаете его. Не заходите с ним в комнату наедине; ты молодая девушка ».

Из-за сообщений прессы о терапевтических группах и лекций Бхагвана о сексуальных вопросах Ему угрожали насилием. Среднестатистические индийцы вскоре перестали иметь с Ним какие-либо дела. Они были очень скептичны, напуганы и консервативны. Враждебность к Багвану росла.

(Заимствовано с разрешениями Fingerprint из Don’t Kill Him! Ма Ананд Шила.)

Также читайте: Как я обнаружил, что музыка Karnatik заключена в клетку кастом

шокирующих вещей, происходящих в сексуальном культе Ошо

Спустя 30 лет после его распада печально известный «сексуальный культ» Бхагавана Шри Раджниша снова в центре внимания благодаря фильму Netflix Wild Wild Country .

Источник: Amazon

Коммуна, расположенная на ранчо в городе Антилопа в штате Орегон, США, которое позже назвали Раджнишпурам, была в центре крупного международного спора еще в 80-х годах.

Источник: Pinterest

Вот 10 печально известных событий, которые произошли в Раджнишпураме и вокруг него:

1. Бхагван Раджниш предположительно владел более 90 Rolls Royce.

Человек, любящий роскошь, он, как известно, ездил по окрестностям на своей любимой машине, в то время как его преданные стояли на дороге в массивных репликах, ожидая, чтобы мельком увидеть гуру.

Источник: The Plaid Zebra

2. Бхагван Раджниш был наркозависимым, как показали бывшие Раджниши в различных интервью.

Он регулярно употреблял наркотики, в частности, валиум и закись азота, чтобы справиться с болью, возникающей при различных проблемах со здоровьем. И, как показано в Wild Wild Country , Шила обвинила своих врачей в том, что они давали ему лекарства вопреки ее желанию.

Источник: Справочник по медитации

3. Коммуна, известная как «секс-культ», организовывала «оргии, вызванные наркотиками» в Раджнишпураме.

Благодаря «открытым» взглядам гуру на человеческую сексуальность, он уже заслужил ярлык «секс-гуру» еще в Индии.И, как показано в Wild Wild Country , Шила тогда говорила о сексуальных отношениях Раджниша со многими женщинами в коммуне.

Источник: Sueddeutsche

4. Группа Раджниши, возглавляемая Ма Анандом Шилой, предположительно заразила сальмонеллой 10 салатных баров в Антилопе и ее окрестностях, отравив более 750 человек.

Это было сделано в рамках уловки с целью несправедливой победы на выборах у местных властей путем обеспечения того, чтобы большинство избирателей не могло прийти на голосование.

Источник: Oregon Magazine

5. Раджнишпурам якобы методично прослушивался, так как Раджниши опасались утечки важной информации.

Неизвестный для жителей коммуны, Шила установила секретный пост прослушивания возле телефонного центра коммуны, и все звонки в Раджнишпурам и из него прослушивались.

Источник: Pinterest

6. Раджниши, по всей видимости, организовали более 400 фиктивных браков в обход иммиграционных законов США.

Это было названо «крупнейшим зарегистрированным мошенничеством в браке в США», одним из главных обвинений против Бхагвана Раджниша и его коммуны.

Источник: Vanity Fair

7. После развала Раджнишпурама полиция США якобы обнаружила арсенал, в котором находилось более 100 единиц оружия.

Оружие включало револьверы .357 Magnum, полуавтоматические карабины «Узи» и штурмовые винтовки «Галил», а также гранаты со слезоточивым газом и пробивающие баррикады снаряды для полицейских орудий для подавления беспорядков, полученные от более чем 25 дилеров.

Источник: Gizmodo

8. Ма Ананд Шила пригласил более 3000 бездомных в Раджнишпурам, но без их ведома все они предположительно находились под наркотой халдолом.

Это было сделано в рамках стратегии свержения тогдашнего правительства страны Васко путем регистрации бездомных в качестве избирателей.

Источник: Oregon Live

9. Ма Ананд Шила также якобы замышлял заговор с целью убийства тогдашнего прокурора округа Орегон Чарльза Тернера.

Тернер в то время расследовал иммиграционное мошенничество и фиктивные браки, совершенные Раджниши. Однако план не был реализован.

Источник: Стервятник

10. Раджниши якобы даже планировал взорвать здание сельского суда в Даллесе с помощью самолета.

Это была одна из их многих отчаянных попыток бороться с правительством, но, к счастью, в конечном итоге не была осуществлена.

Источник: Портфолио

Действительно дикая, дикая страна!

Ошо — Взгляд на секс

Индийская психиатрия. 2013 Янв; 55 (Дополнение 2): S268 – S272.

Анил Кумар Майсур Нагарадж

Отделение психиатрии, Майсурский медицинский колледж и научно-исследовательский институт, Майсур, Индия

Отделение психиатрии, Майсурский медицинский колледж и научно-исследовательский институт, Майсур, Индия

Адрес для корреспонденции: Dr.Анил Кумар Майсур Нагарадж, Департамент психиатрии, Майсурский медицинский колледж и научно-исследовательский институт, Майсур — 570 001, Индия. Электронная почта: moc.liamg@42mkajaragan

Это статья в открытом доступе, распространяемая в соответствии с условиями Creative Commons Attribution-Noncommercial-Share Alike 3.0 Unported, что разрешает неограниченное использование, распространение и воспроизведение на любом носителе при условии наличия оригинала. работа правильно процитирована.

Abstract

Секс — загадочное явление, которое озадачило даже великих мудрецов.Люди исследовали и усвоили биологию секса. Но это еще не все. Секс нужно понимать и с духовной точки зрения. Видение Ошо — поучительный опыт в этом отношении. Из тысяч лекций пять лекций о сексе сделали Ошо самым известным. Родившийся в семье джайнов в Мадхья-Прадеш, Раджниш, который позже захотел, чтобы его называли Ошо, является великим мастером. Он много говорил по широкому кругу тем, от секса до сверхсознания. Его вклад в области секса основан на принципах «Тантры», берущей свое начало в буддизме.Эта статья посвящена его жизни и взглядам на секс, которые, если их правильно понять, могут стать ступенькой к просветлению.

Ключевые слова: Любовь, Ошо, секс

ВВЕДЕНИЕ

Жизнь началась на Земле миллионы лет назад. Хотя существует бесчисленное множество форм жизни, как все мы знаем, человеческие существа эволюционировали и стали самой разумной формой жизни. Тем не менее, почти все люди не осознают эту возможность, предоставляемую существованием, не смотря на свои желания. Жизнь можно использовать, неправильно или просто потратить впустую.Те, кто хорошо использует эту возможность, не только просвещаются, но также приносят свет в жизнь других. Господь Кришна, Гаутама Будда, Вардхамана Махавира, Иисус Христос, Пророк Мухаммед, Ади Шанкара Чарья, Ширди Сайбаба — вот некоторые из них, которые достигли этой цели. Ошо также является великим мастером, принадлежащим к этому списку. Он один из очень редких святых, выступавших на самые разные темы, от секса и СПИДа до трансцендентных медитаций. Он много говорил на такие темы, как «доверие», «свобода», «чудо» и «исцеление».Однако он стал чрезвычайно популярным (а также непопулярным в глазах неразумных) за свои рассуждения о сексе. Его вклад в области секса основан на принципах «Тантры», берущей свое начало в буддизме. Эта статья посвящена его взглядам на секс, которые, если их правильно понять, могут стать ступенькой к просветлению.

КРАТКАЯ БИОГРАФИЯ

Ошо родился как Чандра Мохан Джайн 11 декабря 1931 года в деревне Кучвада штата Мадхья-Прадеш. Впоследствии, после просветления, он был известен под многими другими именами, такими как Ачарья Раджниш, Бхагван Шри Раджниш, Ошо, а иногда и как «секс-гуру».

Он старший из 11 детей джайнского торговца тканями. Его отец, г-н Бабулал Джайн, был успешным бизнесменом. Его мать, Smt. Сарасвати Джайн был художником. В детстве он был непокорным и любознательным по отношению к общепринятым верованиям и ритуалам. Он провел свои ранние детские дни, пока ему не исполнилось 7 лет, в доме бабушки и дедушки по материнской линии, и на него сильно повлияла его бабушка, которая была мудрой женщиной. [1]

Он поступил в колледж в 1951 году, когда ему было 19 лет, в колледже Хиткарини, Джабалпур, но после конфликта с инструктором его попросили уйти.Затем он получил степень бакалавра искусств. Он получил степень бакалавра философии в колледже Д. Н. Джайна, Джабалпур, в 1955 году. Даже здесь, проявив свою подрывную аргументацию, от него не требовалось посещать занятия в колледже, за исключением экзаменов. Затем он получил степень магистра философии в Университете Сагара в 1957 году с отличием. Будучи студентом колледжа, он был чемпионом по дебатам на национальном уровне и обладателем золотой медали на университетских экзаменах [2].

Вскоре после получения степени магистра он поступил в качестве преподавателя в Санскритский колледж Райпура, но проректор попросил его перевести его, так как он считал его опасным для нравственности, характера и религии своих студентов.Затем он поступил в Джабалпурский университет и через 2 года, к 1960 году, стал профессором. Популярный лектор, его сверстники признали его исключительно умным человеком, сумевшим преодолеть недостатки своего раннего образования в маленьком городке. После неоднозначного публичного выступления в 1966 году он уволился с работы по запросу университета. Это положило конец его профессиональной жизни профессора философии [2].

Ошо объявил, что он стал просветленным 21 марта 1953 года, когда ему был 21 год.К этому времени он начал публично выступать на ежегодном «Сарва Дхарма Саммелан» (собрании представителей всех религий), проводимом в Джабалпуре, организованном общиной джайнов Таранпантхи, в которой он родился. Он продолжал свои выступления здесь до 1968 года. Однако, начиная с 1960 года, он также начал путешествовать по стране под именем Ачарья Раджниш, читая критические лекции о социализме и Махатме Ганди. Он критиковал ортодоксальные индийские религии. Все это сделало его неоднозначным, но также обеспечило ему лояльных последователей, среди которых был ряд богатых купцов и бизнесменов.В серии лекций 1968 года, позже опубликованных под названием «От секса к сверхсознанию», он возмутил индуистских лидеров, призвав к более свободному принятию секса, и стал известен в индийской прессе как «секс-гуру» [2,3]

.

Ошо переехал в Мумбаи (Бомбей) в 1970 году. Там он познакомил своих учеников с данной им новой техникой медитации под названием «Динамическая медитация». Его путешествия стали редкостью, поскольку он начал читать лекции из своих апартаментов Woodlands в Мумбаи. Здесь начались его контакты с западными посетителями.Он не мог приспособиться к влажному климату в Мумбаи, так как у него развилось множество болезней, таких как диабет, астма и многочисленные аллергии. Поэтому в 1974 году он переехал в Пуне (Пуна). В Пуне он переехал в собственность в парке Корегаон, землю в шесть акров с двумя соседними домами, купленную с помощью греческого ученика. Это место до сих пор является сердцем «Международной коммуны Ошо». Это период, в течение которого Ошо дает максимум духовных бесед. Он читал 90-минутную лекцию почти каждый день, каждый месяц чередуя хинди и английский.По вечерам он отвечал на вопросы учеников. Многие саньясины получили посвящение. К концу 1970-х годов ашрам стал слишком маленьким, поскольку количество посетителей быстро увеличивалось. Затем Ошо попросил место побольше. Хотя его ученики нашли какое-то место в Гуджарате, этого не произошло из-за растущей напряженности между ашрамом и правительством Мурарджи Десаи [4].

В 1981 году усиление напряженности вокруг ашрама Пуна, наряду с критикой его деятельности и угрозой карательных мер со стороны индийских властей, послужило толчком для переезда ашрама в США.Ошо и его секретарь Шила обсуждали идею создания новой коммуны в США в конце 1980-х годов. Наконец, 1 июня 1981 года он поехал в США по туристической визе, якобы в медицинских целях, и провел несколько месяцев в ретритном центре Раджниши, расположенном в замке Кипа в Монтклере, штат Нью-Джерси. У него диагностировали выпадение межпозвоночного диска, и его лечили несколько врачей. Вскоре его секретарь с помощью своего мужа, который также был учеником, купил огромное ранчо площадью 64 299 акров (260 км ² ) за 5 долларов США.75 миллионов, расположенных в двух округах штата Орегон (Васко и Джефферсон). Позже ранчо было названо «Раджнишпурам». Однако с первого дня сохранялись проблемы между туземцами и обитателями ашрама. Обстановка становилась все более ожесточенной, и в последующие годы коммуна подвергалась постоянному скоординированному давлению со стороны различных коалиций. В какой-то момент коммуна импортировала большое количество бездомных из разных городов США в неудачной попытке повлиять на исход выборов, прежде чем выпустить их в близлежащие города и предоставить штату Орегон вернуть их в свои родные города по адресу: за счет государства.[5,6]

В США Ошо отказался от публичных выступлений и лекций во время потрясений, вступив в период «молчания», который длился до ноября 1984 года. Вместо этого в коммуне зрителям показывали видеозаписи его выступлений. Он получил общественную известность благодаря 93 Rolls-Royce, купленным для его использования. Это сделало его крупнейшим владельцем автомобилей в мире. Его последователи стремились в конечном итоге расширить эту коллекцию, включив в нее 365 автомобилей Rolls-Royce на каждый день в году. Позже в ашраме возникла напряженность из-за автократического руководства среди сокамерников ашрама.Многие утверждения, в том числе злоупотребление Ошо закисью азота, также были в прессе. Заключенные ашрама совершали такие преступления, как биотерроризм и насилие, о которых, по утверждению Ошо, он ничего не знал. К августу 1985 года его личный секретарь также покинул ашрам из-за разногласий. К тому времени Ошо возобновил ежедневные публичные лекции и проводил встречи с прессой после 3,5 лет молчания. 28 октября 1985 года ему было предъявлено обвинение по 35 пунктам в округе Малтнома, штат Орегон. Обвинения включали нарушения иммиграционных правил и ложные показания в заявлении на визу.Он был заключен в тюрьму на 12 суток. В это время сам Ошо сообщает, что его отравили хэви-металлом таллием. Он согласился заплатить 400 000 долларов США и был депортирован из США. [7,8]

Вернувшись в Индию 17 ноября 1985 года, он планировал кругосветное путешествие, но 17 стран Европы и Америки отказали ему в туристической визе. В конце концов он вернулся в Индию (Мумбаи) в июне 1986 года, положив конец всем своим путешествиям. В январе 1987 года он снова поселился в ашраме Пуна, где давал вечерние лекции.Однако проблемы со здоровьем, такие как тошнота, усталость, боль в конечностях и отсутствие сопротивляемости инфекциям, участились. В феврале 1989 года он выразил желание, чтобы его называли «Ошо», и потребовал, чтобы все торговые марки, ранее называвшиеся «Раджниш», были переименованы на международном уровне в «Ошо». Слово «Ошо» имеет много значений. Значения включают «растворение во всем человеческом существовании», «благословенный, на которого небо осыпает цветами», «огромная благодарность и уважение к тому, кто расширяет сознание» и «уважаемый учитель медитации».[9]

Его здоровье продолжало ухудшаться. Он дал свою последнюю публичную речь в апреле 1989 года. Затем он просто сидел в тишине со своими последователями. Незадолго до своей смерти Ошо предположил, что один или несколько зрителей на вечерних собраниях подвергали его той или иной форме злой магии. Был предпринят поиск виновных, но так и не удалось найти. Ошо умер 19 января 1990 года в возрасте 58 лет, как сообщается, от сердечной недостаточности. Его прах был помещен в его недавно построенную спальню в доме Лао-цзы в Ашраме Пуны.Эпитафия гласит: «Ошо, никогда не рожденный; Никогда не умирал; Посетил эту планету Земля только между 11 декабря 1931 и 19 января 1990 ». [4,10]

СЕКС — БИОЛОГИЧЕСКИЙ ЯВЛЕНИЕ

Секс — это движущая сила, приводящая двух людей в интимный контакт. Удовлетворительный сексуальный опыт — неотъемлемая часть здоровой и приятной жизни для большинства людей. По определению Каплана, цикл сексуальной реакции состоит из трех фаз: желания, возбуждения (возбуждения) и оргазма. Однако это разделение произвольно и помогает только систематизировать клинические и исследовательские проблемы, связанные с сексуальностью.[11] Сексуальность взрослого состоит из семи компонентов: гендерной идентичности, ориентации, намерения (что человек хочет делать с телом партнера и что он делал со своим телом во время сексуального поведения), желание, возбуждение, оргазм и эмоциональное удовлетворение. Первые три компонента составляют нашу сексуальную идентичность, вторые три — нашу сексуальную функцию, а седьмой основывается на нашем личном размышлении о первых шести. [12] Таким образом, сексуальная функция — это физиологическая способность испытывать желание, возбуждение и оргазм.

Сексуальная активность — это многогранная биологическая активность, включающая сложные взаимодействия между нервной системой, эндокринной системой, сосудистой системой и различными структурами, которые способствуют сексуальному возбуждению, половому акту и удовлетворению. Нормальная сексуальная функция требует целостности гениталий, надежной координации кровотока, активации различных гладких и скелетных мышц и стимуляции местной секреции. Это связано с когнитивными процессами, касающимися сексуального смысла происходящего.Хотя по существу он предназначен для продолжения рода, он также был источником удовольствия, естественным релаксантом, он подтверждает пол, укрепляет самооценку и чувство привлекательности для взаимно удовлетворительной близости и отношений [13]. Различные нейротрансмиттеры и гормоны играют свою роль в сексуальной функции. Эта информация обобщает биологию пола. Однако это еще не все. Секс нужно понимать и с духовной точки зрения. Видение Ошо — поучительный опыт в этом отношении.

Из тысяч лекций пять лекций о сексе сделали Ошо самым известным. Все это произошло, когда его позвали говорить о любви в одном из престижных заведений Мумбаи. Чтобы представить полную картину человеческого положения в отношении любви, он должен был привлечь секс и тех, кто виновен в разрушении его священности. Хотя организаторы запретили его лекцию после первого дня, он продолжил еще четыре лекции в другом месте, несмотря на угрозы убийством. Все это было связано с осознанием священности секса для создания лучшего человечества, которое может превзойти секс и трансформировать себя.[14]

Любовь и секс

Что такое любовь? К сожалению, то, чем должны были жить люди, что на самом деле предназначено для жизни, они говорили только последние 5000-6000 лет. Говорят и обсуждают любовь, поют песни о любви, поют религиозные гимны любви, но самой любви нет места в жизни людей. Если мы посмотрим глубоко в человеке, мы обнаружим, что никакое другое слово, используемое им, не является более ложным, чем «любовь».Сегодняшний человек — продукт культуры, которой 10 000 лет. Но в том, что ошибались, обвиняют человека, а не культуру. Человек гниет, а культуру хвалят. Это все равно, что обвинять горький плод, данный деревом, а не семя, ответственное за дерево [15].

Больше любви можно увидеть в птицах, животных, растениях и соплеменниках, у которых нет организованной религии или культуры. Почему чем более цивилизованными мы становимся, тем больше отдаляемся от любви? На самом деле любовь — это наша внутренняя природа.Его не нужно культивировать. Однако необходимо устранить преграды для его проявления. Барьеры в основном созданы руками человека. Во-первых, до сих пор вся человеческая культура была против секса. Все враждебны ему: все культуры, все религии, все гуру и все святые люди. Предполагается, что секс будет грехом. Но эволюция любви — это не что иное, как преобразованная сексуальная энергия. Это похоже на то, как уголь со временем превращается в алмаз. Если похоть трансформируется, секс может стать любовью. Когда религии заявляют, что секс несвящен и, следовательно, он должен контролироваться собственными усилиями, это подавляется.Подавление в конечном итоге заставляет это проявляться во много раз сильнее, как навязчивая идея. Таким образом, люди более невротичны и извращены гневом, агрессией, преступлением и т. Д. Это потому, что это та же энергия, которая приняла альтернативное проявление из-за столетий подавления. [15]

Секс и сверхсознание

Теперь нужно понять самое важное значение секса. Человек впервые увидел «самадхи», медитацию, только в моменты занятий любовью — нигде больше.Только в моменты занятий любовью люди впервые осознали, что такое блаженство возможно. Те, кто размышлял над этой истиной, те, кто глубоко размышлял над феноменом секса, занятий любовью, видели, что в моменты занятий любовью, в кульминационный момент, ум становится пустым от мыслей. На мгновение все мысли исчезают. Эта пустота ума, это исчезновение мыслей является причиной излияния божественного блаженства. Они открыли секрет. [15]

Они также открыли секрет, что если бы ум можно было освободить от мыслей посредством какого-то другого процесса, то можно было бы достичь того же блаженства.Из этого развились системы йоги и не-ума, которые породили медитацию, молитвенность. В основе всего этого лежит опыт занятий любовью. Таким образом, люди пришли к выводу, что ум можно успокоить, что ум можно освободить от мыслей, не занимаясь сексом, и что можно достичь того же блаженства, что и в сексе. Более того, человек может находиться в переживании занятий любовью только в течение ограниченного времени, потому что это рассеивание и высвобождение энергии, но можно оставаться в переживании медитации постоянно.Тот, кто достигает медитации, круглосуточно испытывает то же блаженство, которое пара испытывает в момент оргазма. Однако нет принципиальной разницы между блаженством обоих. [15]

СЕКС — ОСНОВНОЙ ПРИНЦИП ЖИЗНИ

Что является центральным элементом нормальной жизни человека? Бог? Душа? Правда? Что лежит в основе человека? Оставим на время людей в стороне, даже если мы посмотрим на царство животных или растений, что мы найдем в основе всего? Что в сущности делает растение? Вся его энергия направлена ​​на производство новых семян.Все его существо занято формированием новых семян. Что делает птица? Что делает животное? Если мы внимательно посмотрим на природу, мы обнаружим, что происходит только один искренний процесс. Это одно из непрерывного творения, продолжения рода, непрерывного воскрешения жизни во все новых и новых формах. Цветы — это семена, плоды — семена. Что будет делать семя? Семя вырастет в новое растение, в новый цветок, в новый плод. Таким образом, жизнь — это бесконечно нескончаемый процесс деторождения.[16]

То же самое и с людьми. Мы назвали это стремление к постоянному воспроизведению потомства у людей «сексом». Это навешивание ярлыков вызвало у людей чувство осуждения. Тем не менее, у людей также продолжаются постоянные усилия по воспроизводству жизни. Мы назвали это «сексуальной энергией». Но что это за сексуальная энергия? Давным-давно на этой земле были только скалы, горы, реки и океаны. Чего они ждали? Они стремились создать растения с лучшими условиями жизни. Так постепенно появились растения.Жизненная энергия проявила себя в новой форме. Но и растения не довольствовались собой. Их внутреннее стремление и стремление было также к чему-то более высокому. Затем появились животные и птицы. Земля была полна ими целую вечность, но людей по-прежнему нигде не было видно. Тем не менее, люди всегда были рядом, присущие животным и птицам, стремясь родиться. Со временем они появились. Теперь человек непрестанно стремится создать новую жизнь. Мы назвали эту тенденцию «сексуальной страстью» или «похотью».Однако смысл этой похоти в ее основе сводится лишь к тому, что люди не хотят покончить с собой; они хотят продолжать жить дальше. Почему? Это из-за той же самой силы, которая существовала в других формах жизни, чтобы производить лучшие существа. Безусловно, душа человека стремится к лучшему, более высокому существу. Однако как родится лучший человек? Вместо того чтобы уважать секс, религии называют его именами. Правда в том, что в жизни человека нет ничего важнее этого стремления.Однако это было скрыто и подавлено. Люди отвернулись от этой могущественной жизненной энергии, не пытаясь ее понять. Это сделало их еще более одержимыми сексом, что привело к поспешным действиям, таким как изнасилование и извращения. Большинство психических заболеваний происходит из-за подавления секса. [16]

Влечение

Несмотря на пассивное отношение родителей, учителей и религиозных лидеров к сексу, мужчина не может успешно игнорировать секс. Фактически, он даже может спрятать порнографические книги в «Бхагавад Гите» или «Библии».Мужчина развил сильное любопытство, наблюдая за обнаженными женщинами. Несмотря на то, что они ежедневно говорят о «Боге» и «Божественности», их внутренняя суть — не что иное, как секс. Что привлекает? Что это за мощная сила? Сексуальное желание в самой сердцевине человека на самом деле не является сексуальным желанием. Вот почему после каждого полового акта они испытывают угрызения совести. Они думают о том, как освободиться от этого, потому что ничего в этом не находят. Возможно, привлекательность чего-то другого. Это то, что в своей нормальной жизни люди не могут достичь глубин своего существа, кроме как в сексе.В глубине души с ними там происходят две вещи. Во-первых, в момент оргазма исчезает эго. На мгновение нет и следа «Я есть». Второе, что случается, это то, что на какое-то время нет времени. Возникает безвременье. Нет ни прошлого, ни будущего; есть только настоящее. Итак, бессознательное побуждение испытать это отсутствие эго и безвременье, которые являются мистическими переживаниями. Таким образом, хотя на первый взгляд кажется, что существует тяга к телу противоположного пола, тяга есть к чему-то еще, к вкусу отсутствия эго и безвременья.За этой страстью стоит попытка самоанализа. Итак, корень духовной реализации — не что иное, как секс. [16]

Как преобразовать сексуальную энергию?

Секс — это энергия. Это единственная энергия, которой обладают живые существа. Энергия может быть преобразована, она может стать более высокой энергией. Чем выше он движется, тем все меньше и меньше сексуальности остается в нем. Есть конечный пик, когда это становится просто любовью и состраданием. Это высшее цветение — божественная энергия, но корень остается сексом.Эту энергию нельзя убить. Никакую энергию нельзя убить — энергию можно только преобразовать. Кроме того, мы тоже не можем создавать энергию. И творение, и разрушение — за пределами человеческих существ. Теперь с этим согласны даже ученые — ни один атом нельзя уничтожить. Религии, направленные на полное освобождение от секса. Это создало безумие. Чем больше вы сражаетесь, чем больше вы подавляете, тем более сексуальным вы становитесь. И тогда секс все глубже уходит в бессознательное. Что бы мы ни делали, в дело вступает секс. Люди думают, что дьявол шутит.Никто не шутит. Если вы подавляете секс, вы дьявол. Затем начните чрезмерное удовольствие в сексе. Полярность изменилась, но проблема как есть. Итак, секс должен быть преобразован, его нельзя подавлять или безумно потакать. Эта энергия загадочна до тех пор, пока не используется только как биологическая репродуктивная сила. Он становится божественным, когда освобождается от биологического рабства. Эта божественная энергия есть не что иное, как любовь Иисуса или сострадание Будды. [17]

Большая часть человечества не смогла успешно выбраться из ловушки мощной сексуальной энергии.Что нужно, так это бдительное, сознательное, внимательное существо? Не следует позволять сексу стать бессознательной силой. Сексуальный опыт следует превращать в опыт медитации. Это то, что Восток сделал с помощью «Тантры». Например, если мы только что научились водить машину, мы будем очень осторожны каждый момент во время вождения. Такая же степень осознанности и бдительности необходима во время полового акта. Эта медитация меняет качество энергии. Затем можно заметить, что во время пика оргазма, который является самым глубоким из всех переживаний, которые могут получить люди, мышление полностью прекращается.На секунду человек становится полностью неподвижным. В этот момент бдительный ум может понять, что это блаженство и экстаз дал не секс, а бездумное состояние ума. Мы также знаем, что даже самые уродливые женщины могут испытывать оргазм того же качества, что и красивая женщина. Это потому, что опыт внутренний. Из этого опыта нужно в дальнейшем понять, что такое кратковременное переживание блаженства можно переживать и в течение более длительного времени. Это может произойти только в том случае, если медитативная бдительность станет мгновенной жизнью.Другими словами, нужно практиковать искусство жить настоящим, не заботясь о прошлом и будущем. Это единственный способ остановить мысли и успокоить ум. В этом состоянии оргазм бывает от момента к моменту. Потребность в сексе исчезает. [17]

Необходимо знать еще одно важнейшее препятствие. Потому что принятие того, что секс является естественным и священным, превратит сексуальную энергию в энергию любви. Теперь есть что-то, что блокирует сексуальную энергию, как стена, не позволяющая ей течь.Это не что иное, как «эго», ощущение «я есть». Чем сильнее «я» человека, тем меньше его способность слиться с кем-либо. Эта стена «Я» провозглашает «ты есть ты, а я есть я». Между ними есть расстояние. Независимо от того, насколько близко мы встречаемся, все равно есть разрыв, потому что я — это я, а ты — это ты. Вот почему даже самые интимные переживания не сближают людей. Итак, секс не превращается в любовь. Пока есть «я» внутри, чувство «другого» не может быть уничтожено.Пока существует эта разделенность, не может быть переживания любви, потому что любовь — это переживание единства. Для этого единства стена должна рухнуть. Эго должно раствориться. [15]

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Ошо был великим одаренным Учителем, который объяснил о сексуальной энергии с такими обширными подробностями, что ни один другой философ не разработал. Существование дало людям возможность через сексуальный оргазм испытать и осознать, что такое блаженное состояние ума.Можно постоянно жить в одном и том же блаженном состоянии с помощью медитативных практик. Преодоление секса и отказ от подавления важны для достижения этого состояния. Глубоко внутри сексуального влечения скрывается поиск души, который по большей части бессознателен. Это приходит к сознательному осознанию через правильное понимание секса, которое происходит, когда отбрасывается эго и к сексу относятся с уважением. Таким образом человек освобождается от оков секса. Это облегчает поиск высших реализаций, что невозможно, если ум одержим сексом.Это формула, предложенная Ошо, чтобы подняться от секса к просветлению и сделать нашу Землю лучшим местом для жизни.

Сноски

Источник поддержки: Нет

Конфликт интересов: Не заявлено

ССЫЛКИ

1. Ошо Взгляд из золотого детства. Ошо Вачана. 2008; 13: 27–31. [Google Scholar] 3. Бангалор, Индия: Духовное доверие пирамиды; Гуру Индии, Ошо; С. 5–11. [Google Scholar] 5. Амитабх П. Шри Раджниш ашрам: провокационное сообщество.J Humanistic Psychol. 1982; 22: 19–42. [Google Scholar] 6. Картер Л.Ф. «Новые отшельники» бхагавана Шри Раджниша: наблюдения и определение проблем интерпретации новых религиозных движений. J Sci Study Religion. 1987. 26: 148–72. [Google Scholar] 7. Картер Л.Ф. Харизма и контроль в раджнишпураме: роль общих ценностей в создании сообщества. Нью-Йорк: издательство Кембриджского университета; 1990. стр. 318. [Google Scholar] 8. Mistlberger PT. Три опасных волхва. Ошо, Гурджиев, Кроули: О Книги; 2010 г.[Последнее обращение 21 июля 2012 г.]. п. 713. ISBN 978-1-84694-435-2. [Google Scholar] 9. Гордон Дж. Золотой гуру: странное путешествие Бхагавана Шри Раджниша. Лексингтон Масса: Стивен Грин Пресс; 1987. с. 248. [Google Scholar] 10. Shunyo MP. Мои алмазные дни с Ошо: Новая алмазная сутра. Дели: Мотилал Банарсидасс; 1993. ISBN 81-208-1111-9. [Google Scholar] 11. Каплан HP. Новая секс-терапия. Нью-Йорк: Бруннер / Мазель; 1974. [Google Scholar] 12. Первый МБ, Тасман А. Клиническое руководство по диагностике и лечению психических расстройств.Нью-Дели Индия: Wiley; 2007. Сексуальные расстройства; С. 382–98. [Google Scholar] 13. Бэнкрофт Дж. Человеческая сексуальность и ее проблемы. Эдинбург: Черчилль Ливингстон; 1989. Биологические основы сексуальности человека; С. 12–127. [Google Scholar] 14. Ошо: Принимайте секс с глубоким уважением. Osho Times. 1999; 1: 10–3. [Google Scholar] 15. Бхарати Ю.П., Лолита П. От секса к сверхсознанию. Пуна: Tao Publishing Pvt. ООО; 2001. ОШО о сексе, лжи и корнях медитации; С. 1–52. [Google Scholar] 16. Бхарати Ю.П., Лолита П.От секса к сверхсознанию. Пуна: Tao Publishing Pvt. ООО; 2001. ОШО на тему Что привлекает? С. 53–100. [Google Scholar] 17. Ошо Секс должен быть преобразован. Osho Times. 1999; 1: 30–1. [Google Scholar]

Wild Wild Country — это не столько об Ошо, сколько о женщине, которая привела к подъему его культа

Ошо — циник среди верующих, человек среди «богов».

Если вы смотрели «Дикая дикая страна», потрясающий документальный фильм о пребывании Ошо в США, вы, несомненно, видели отрывки с выступлениями Ошо.(А если нет, справедливое предупреждение: впереди спойлеры!) Ошо не был первым индийским гуру, завоевавшим последователей на Западе. Были и другие.

Махеш Йоги считал Битлз своими учениками, у Сатья Саи Бабы были миллионы преданных по всему миру. Два Кришнамурти — Джидду и У. Г. — также имели легионы верных последователей по всему миру. Однако ни один из них не был столь радикальным, столь противоречивым и (некоторые сказали бы) таким «другим», как «Бхагван» Раджниш, который позже взял имя Ошо — японское слово, означающее «учитель».

Но что именно в Ошо привлекло миллионы преданных? Что сделало философию Ошо такой привлекательной для разочарованной молодежи во всем мире в стране, где встречаются десятки духовных гуру?

Дебаты были индуистской традицией на протяжении сотен лет. На самом деле, есть древние тексты, в которых указывается важность и точный способ ведения дебатов. В отличие от большинства гуру, чье прошлое неизвестно, и они внезапно «появляются» на сцене — Ошо изучал философию, был профессором философии и был знаком с философскими трактатами со всего мира.Он много заимствовал из зенизма, а также из древнеиндийских текстов. Но было одно важное отличие — Ошо мог говорить по-английски. Это принесло ему тысячи преданных с Запада.

И все же, по прошествии десятилетий — каковы утверждения Ошо?

Анализ учения Ошо выявил два замечательных качества — он был радикальным для того времени, в котором жил. Как оратор и исполнитель, он отмечал все рамки определения Макса Вебера «харизматического лидера».

Но поцарапайте поверхность, и вы обнаружите, что все учения Ошо содержат гигантские противоречия — в основном сам Ошо.Почти каждый аспект учения Ошо содержит парадоксы, очевидные невооруженным глазом.

Один из его 90 роллс-ройсов. Источник изображения: canacopegdi.com

Отношение к вере
Если учение Ошо о жизни было близко к Дзен, то его отношение к деньгам склонялось к объективизму Айн Рэнд — он был первым, кто угождал богатым и гедонистам. Ошо называл себя гуру богатого человека, умывая руки от любой потребности в богатстве на личном уровне.

И все же личный флот Ошо состоял из 90 Rolls Royce. Его коммуна зарабатывала миллионы долларов, и он не выполнял никаких социальных задач. Его ашрам в Пуне был обвинен в налоговом мошенничестве.

Хотя он, казалось, любил богатство, его отношение к бедным шокирующе мелочно. Он утверждал, что бедняки не могут «понять его». Он также выступал за крайние меры контроля над рождаемостью — дошел до того, что сказал, что «родители детей, рожденных с дефектами, должны усыпить их вечным сном».Спустя три десятилетия после его славных дней слова Ошо кажутся мелочными, если уж на то пошло.

Полом ваше тело рождается; не вы. Источник изображения: Pinterest

Сексуальность
По иронии судьбы Индия — родина Камасутры — стала настолько ханжеской в ​​отношении секса. Учитывая скорость роста нашего населения, очевидно, что у людей его много! И это были 70-е годы — последователями Ошо были в основном разочаровавшаяся молодежь, стоявшая перед пропастью Движения за гражданские права, антивоенного движения и движения хиппи.Для них было естественным обратиться к гуру, который относился к сексу не как к ругательствам, а как к чему-то естественному.

Однако, как и в большинстве учений Ошо, если копать глубже, можно обнаружить скелеты. Wild Wild Country показывает шокирующие кадры, на которых последователи избивают друг друга. Об оргиях, стирающих границы согласия, и насильственной стерилизации. В сообщениях из ашрама говорится о «свободной любви», что является еще одним способом сказать «без защиты».

Еще более шокирующими являются комментарии Ошо о гомосексуализме.Для того, кто утверждает, что он просветленный, он называет гомосексуальность «болезнью». В этом смысле он мало чем отличается от вашего типичного консервативного политика.

Религия
Большинство индийских гуру проповедуют секуляризм и мир, но копните глубже, и вы обнаружите, что их учения основаны на «религиозном моральном превосходстве». Посредством своих бесед и писаний они тонко пропагандируют превосходство своей веры.

Ошо был противоположным. Он брался за каждую религию, говоря о бесполезности придерживаться заимствованных принципов.Если религии были транснациональными корпорациями, то Ошо был стартапом, который бросал вызов вековым правилам.

Здесь снова утопия Ошо — Раджнишпурам — демонстрирует классические признаки религии. Последователей попросили надеть бордовые мантии с бусами с фотографией Ошо. Их называли саньясинами, и культ продолжал оказывать влияние, как и любая другая организованная религия, — массовые отравления, прослушивание телефонных разговоров, оружие и охрана.

Юмор
Как юморист и комик, самым захватывающим аспектом Ошо было его «выступление».Помимо забрызгивания своих речей шутками, Ошо следует всем правилам, которых придерживается стендап-комик на сцене.

Он говорит медленно, делает паузы, показывает кульминацию, остается в моменте, а затем добавляет теги! На самом деле, посмотрите любое из его видео, и вы увидите, что ни в одном из них он никогда не моргает. Несмотря на то, что он сидит на стуле, он использует руки в медленных, размеренных движениях — такой физической лаконичности, которой требует стендап-комедия.

Большинство великих юмористов известны своей позицией по предметам.Будь то Джордж Карлин или Марк Твен — их мнения сформировали их личность. Ошо же упивается противоречием. Также бывают моменты, когда он использует уличные шутки, анекдоты о женщинах и персонажах для легкого смеха. На комедийном жаргоне это называется хакерством и повсеместно не одобряется.

Есть видео, где он разрывает на части своего последователя на 25 минут, украсив напыщенную речь несколькими уличными шутками, нацеленными на женщин и их персонажей.

Связано: Моя встреча с буддийскими монахами Ладакха

На самом деле была «дикой дикой страной»

Документальный фильм «Дикая дикая страна» отлично справляется с выявлением этих парадоксов.На самом деле шоу не столько об Ошо, сколько о Маа Ананд Шила — женщине, которая в одиночку привела к голиафическому возвышению последователей Ошо, а затем разрушила все это, только чтобы в конце концов искупить Ошо, признав себя виновным. по всем выдвинутым против нее обвинениям.

Как и все великие документальные фильмы, «Дикая дикая страна» поднимает ряд вопросов «а что, если».

Что, если бы Маа Ананд Шила не прибегла к крупным преступлениям, которые она совершила?

Что, если бы Ошо действительно знал и не обращал внимания на вещи? Что, если он был всего лишь бредом, страдающим манией величия?

Что, если религии все-таки нет альтернативы? Что, как люди, мы пристрастились к религии, что любая альтернатива вызывает у нас абстинентный синдром?

Раджнишпурам, утопический или антиутопический город? Источник изображения: oregonlive.com.

Возможно, мы живем в эпоху правительств, и сегодня нет религии более великой, чем правительства. Документальный фильм изображает фантастическую картину «страха перед другим» — феномена, который усиливается в наше время. Это битва между старым и новым — между правительством и религией, между туземцами и посторонними, между моралью и безнравственностью. Возможно, это уместно, что против Ошо было возбуждено дело «Государство против церкви».

Мы могли бы быть известны как экспортеры ИТ в наше время и специй в прошлом.Но одним из величайших предметов экспорта Индии является духовность. И было много торговцев индийской духовностью — и все они были обвинены в ряде преступлений — от криминального запугивания до прикосновения к мальчикам. Но ни у кого из них не было неистового последователя, и ни у одного из них не было такой большой загадки, как у Ошо.

Отказ от ответственности: Мнения, выраженные в этой статье, являются независимыми взглядами исключительно авторов, выраженными в их личном качестве, и никоим образом не представляют и не отражают взгляды 101india.