Афоризмы про человека и человечество

Каждого человека можно выслушать, но не с каждым стоит разговаривать.

Общение

Бог сотворил нас по своему образу и подобию. Но откуда уверенность, что он работал в реалистической манере? Сегодня среди змей больше товарищества, чем между людьми. Даже дикие звери спасают себе подобных. Подробнее…

Люди

Когда животное бьют, глаза его приобретают человеческое выражение. Сколько же должен был выстрадать человек, прежде чем стал человеком.

Животные

Человек — это какая-то выдуманная игрушка бога. Этому-то и надо следовать; надо жить играя. Большой враг в жизни человека — это он сам. Ветвь не в силах постичь, что она лишь часть дерева

Общество

Человека нужно оценивать не только по его делам, но и по его стремлениям.

Люди | Цель

Лучший среди людей тот, кто больше приносит пользы другим.

Люди

Самый короткий и надежный путь испортить отношения со многими людьми — рассказать им всю правду о них.

Правда

Человек — дитя своего времени. Если он плох, в этом виновны его современники. Сам человек есть большее чудо, чем все чудеса, творимые людьми.

Чудеса

В каждом человеке солнце. Только дайте ему светить. Звери живут или семьями или стаями, а свободолюбивый человек влез и в то и в другое. Имей сердце, имей душу, и будешь человек во всякое время. Коль ты о людях говоришь плохое,
пускай ты прав-нутро в тебе дурное. Великая бездна – сам человек, волосы его легче счесть, чем его чувства и движения сердца. Всегда неприятно видеть, что человек, которого ты считаешь хуже и ниже себя, любит или ненавидит то же, что и ты и, таким образом, становится похож на тебя.

Человеческая натура

В каждом человеке намешано всего понемножку, а жизнь выдавливает из этой смеси что-нибудь одно на поверхность.

Люди | Человеческая натура

Если бы человек мог быть скрещен с котом, это улучшило бы человека, но ухудшило бы кота.

Кошки

«Человек и общество».Цитаты с комментариями.

Цитата, автор	Размышления по поводу цитаты
«Каждый человек несет ответственность перед всеми людьми за всех людей и за все.»    (Ф. М. Достоевский, русский писатель, мыслитель 19-го века)	Не нужно думать, что от отдельного человека мало что зависит в обществе, что всё решает кто-то другой. Это далеко не так. Позиция каждого,  личная ответственность, желание сделать жизнь лучше – всё это влияет на то ,каким будет общество, в котором живёт человек. Как отмечал русский писатель Ф.М.Достоевский, «каждый человек несет ответственность перед всеми людьми за всех людей и за все.» Об этом нужно помнить всегда и стремиться осознавать эту ответственность.
«Человек становится человеком только среди людей.»  (И. Бехер, немецкий писатель и поэт 20-го века)	Человек живёт среди людей. Немецкий писатель 20 века И.Бехер отмечал, что «человек становится человеком только среди людей.»Да, именно в обществе проявляются черты характера каждого, формируются его взгляды, жизненная позиция. Поэтому необходимо осознавать связь с обществом, жить вместе с народом, страной, а не отгораживаться от людей. Счастливым можно быть только вместе другими , принося пользу и радость окружающим,  а не в одиночестве.
«Чтобы совершать великие дела, не нужно быть величайшим гением; не нужно быть выше людей, нужно быть вместе с ними.»  (Ш. Монтескье, французский писатель, поэт, философ 18-го века)	Что делает человека великим? Может ли таковым стать каждый из нас? Интересную мысль высказал французский писатель и философ 18-го века Ш.Монтескье, отмечая, что не нужно быть гением, чтобы стать великим, просто «нужно быть вместе» с людьми. Действительно, величие — это польза, нужность человека в обществе. Разве не велик врач, спасающий человека, не велик учитель, формирующий лучшие качества человека. Величие- в простоте, в ежедневном труде во благо народа, своей страны.
«Работать для народа – вот самая неотложная задача».   (В. Гюго, французский писатель 19-го века).	«Работать для народа – вот самая неотложная задача», — отмечал французский писатель 19-го века В.Гюго. Как бы ни высокопарно звучали эти слова, но в них заключено основное назначение человека. Только осознавая свою значимость для других- родных, близких, друзей, всего народа,- человек понимает, что жизнь наполнена смыслом, что ему есть, ради чего жить на этой земле.
«Все дороги ведут к людям.»    (А. де Сент-Экзюпери, французский писатель и поэт 20-го века)	«Все дороги ведут к людям»,- отмечал французский писатель 20-го века  А. де Сент-Экзюпери. Действительно, жизнь для себя, ради удовлетворения своих интересов и потребностей никогда не сделает человека счастливым. Только среди людей каждый реализует свои способности, проявляется как личность, неповторимая, индивидуальная. Только люди могут оценить результаты деятельности человека, понять его значимость. Жизнь среди людей и для них наполняется смыслом, становясь поистине прекрасной.

на тему общество — цитаты, афоризмы, высказывания, фразы

Общество — это сложная, объемная, многоуровневая, открытая органическая система, основанная на коллективной деятельности людей. Связью общества может служить социальное происхождение индивидов, их интересы, общая работа, выполнение каких-либо схожих обязанностей, работ, территориально близкое местонахождение, обязывающее и располагающее к общению.

Афоризмы, цитаты, высказывания, фразы на тему — общество.

Общественное мнение правит людьми.
Блез Паскаль

Правда и свобода — вот столпы общества.

Ибсен

Творец книги — автор, творец ее судьбы — общество.
Виктор Мари Гюго

Жить в обществе и быть свободным от общества нельзя.
Владимир Ильич Ленин

Общественное мнение щадит ястреба и карает цыпленка.
Ювенал

Закон — это кристаллизация общественных предрассудков.
Ян Ланкастер Флеминг

Последнее слово всегда остается за общественным мнением. 
Наполеон I Бонапарт

Зачем мне быть душою общества, когда души в нем вовсе нет.
Владимир Семенович Высоцкий

Над обществом имеют прочную власть только идеи, а не слова.
Белинский Виссарион Григорьевич

Если в обществе кошек и собак больше, чем детей — оно больно.

Швебель Вильгельм

Создает человека природа, но развивает и образует его общество.
Белинский Виссарион Григорьевич

Семейные интересы почти всегда губят интересы общественные. 
Бэкон Фрэнсис

Каждая общественная группа имеет свой собственный кодекс чести.
Фридрих Энгельс

Где есть общество женщин — там сейчас явится высший и низший круг.
Михаил Юрьевич Лермонтов

Человек может найти смысл в жизни, только посвятив себя обществу.
Альберт Эйнштейн

Мысли лучших умов всегда становятся в конечном счете мнением общества. 
Честерфилд

Добродетелью я называю навык действий, полезных общественному благу.
Радищев Александр Николаевич

Общественный прогресс истинный — в большем и большем единении людей.
Лев Николаевич Толстой

Монастырь — это темница, куда ввергают тех, кого общество выбросило за борт.
Дени Дидро

В революции на поверхность поднимается пена общества, негодяи и преступники.
Уильям Сомерсет Моэм

Общество не может освободить себя, не освободив каждого отдельного человека. 
Фридрих Энгельс

Избегай обществ, желающих блистать умом: нравы их по большей части развратны.
Александр Васильевич Суворов

Две вещи делают человека богоподобным: жизнь для блага общества и правдивость.
Пифагор

Общество испытывает поистине ненасытное любопытство ко всему, любопытства не заслуживающему.
Оскар Уайльд

Последняя высшая цель общества — полное согласие и единодушие со всеми возможными его членами.
Иоганн Готлиб Фихте

Мудрый законодатель начинает не с издания законов, а с изучения их пригодности для данного общества.
Жан-Жак Руссо

Воспитать человека интеллектуально, не воспитав его нравственно, — значит вырастить угрозу для общества.
Теодор Рузвельт

Суеверные в обществе — то же, что трусливые в войске: они сами чувствуют и возбуждают в других панический ужас.
Вольтер

Именно в серьезности проявляется легкомыслие нашего общества, которое давно разучилось смеяться над собой. 
Гилберт Кийт Честертон

Во-первых, не делай ничего без причины и цели. Во-вторых, не делай ничего, что бы не клонилось на пользу обществу.

Марк Аврелий

Для общества, бунт — вещь не менее полезная, чем гроза для природы. Это лекарство, необходимое для здоровья правительства.
Томас Джефферсон

Куда бы человек ни пошел, где бы ни спрятался, люди обязательно найдут его, навяжут ему свои повадки, а по возможности и общество.
Генри Дэвид Торо

Двое-трое — это уже Общество. Один станет Богом, другой — дьяволом, один будет вещать с кафедры, другой — болтаться под перекладиной.
Томас Карлейль

Богатые люди, у которых отсутствуют убеждения, более опасны в современном обществе, чем бедные женщины, у которых отсутствует мораль.
Джордж Бернард Шоу

Разжигать желания до полной нестерпимости, одновременно перекрывая любые пути для их осуществления, — вот единственный принцип, лежащий в основе западного общества. 

Мишель Уэльбек

И хорошие, и плохие стороны технического прогресса очень важно обсуждать как можно шире, чтобы его направление определяло все общество, а не только специалисты.
Билл Гейтс

Кто во главе многолюдного общества место имеет, пусть не забудет того, что им самим и поставлен. Должен на этом посту оставаться, конечно, не дольше, чем пожелает народ, его пригласивший на царство.
Томас Мор

От правосудия зависит общественный порядок. Поэтому по праву место судей — в первом ряду общественной иерархии. Поэтому никакие почести и знаки уважения не могут считаться для них чрезмерными.
Наполеон I Бонапарт

Женщина, руководящаяся рассудком, а не сердцем, настоящая общественная зараза: она имеет все недостатки страстной и любящей женщины, но ни одного ее достоинства; она без жалости, без любви, без добродетели, без пола.
Оноре де Бальзак

Человек создан, чтобы жить в обществе; разлучите его с ним, изолируйте его — мысли его спутаются, характер ожесточится, сотни нелепых страстей зародятся в его душе, сумасбродные идеи пустят ростки в его мозгу, как дикий терновник среди пустыря.
Дени Дидро

В человеческом обществе некоторые из наихудших предрасположенностей, которые внезапно, без всякой видимой причины проявляются в составе членов семьи, возможно, представляют собой возврат к первобытному состоянию, от которого мы отделены не столь многими поколениями.
Чарльз Роберт Дарвин

В сложной конструкции русской общественной жизни соединились все самые тяжелые стороны как современного капиталистического строя, так и старинного государственного устройства, где народные массы несут лишь служилое тягло, где они являются рабской безличной основой государственного благополучия.
Владимир Иванович Вернадский

Цитаты об обществе — Русский эксперт

В этой статье собраны цитаты выдающихся россиян и иностранцев об обществе.

Высказывания россиян

Виссарион Белинский

Русский литературный критик (1811—1848).

Над обществом имеют прочную власть только идеи, а не слова.[1]

Александр Никитенко

Историк литературы, цензор, профессор Санкт-Петербургского университета, действительный член Академии наук (1804—1877).

Здоровое общество всегда в самом себе найдёт лекарство против своих заболеваний, а если нет, то ему уже никакое лекарство со стороны власти не поможет.[2]

Дмитрий Писарев

Русский публицист и литературный критик, переводчик, революционер-демократ (1840—1868).

Общество виновато во всём том, что совершается в его пределах; всякая дрянная личность самим фактом своего существования указывает на какой-нибудь недостаток в общественной организации.[3]

Высказывания иностранцев

Франсуа Гизо

Французский историк, критик, политический и государственный деятель (1767—1874).

Во время общественной неурядицы каждый равнодушный становится недовольным, а каждый недовольный – врагом, каждый враг – заговорщиком.[4]

Виктор Гюго

Французский писатель, одна из главных фигур французского романтизма (1802—1885).

Всякая социальная доктрина, пытающаяся разрушить семью, негодна и, кроме того, неприменима. Семья – это кристалл общества.[5]

Анатоль Франс

Французский писатель и литературный критик (1844—1924).

Если общественное мнение бывает царём мира, то предрассудок – его тиран.[6]

Роберт Фрост

Один из крупнейших поэтов в истории США, четырехкратный лауреат Пулитцеровской премии (1874—1963).

Если общество скроено по нашей мерке, мы называем это свободой.[7]

Пьер Буаст

Французский лексикограф и поэт (1765—1824).

Наибольшая общественная свобода должна быть не чем иным, как наименьшим рабством.[8]

Террор не придумал для уравнения общества никаких других средств, как только рубить головы, поднимающиеся над уровнем посредственности.[9]

Вильгельм Швебель

Немецкий учёный и публицист, афорист (20 век).

Ни одно общество не может быть хуже, чем люди, из которых оно состоит.[10]

Джордж Сантаяна

Американский философ и писатель испанского происхождения (1863—1952).

Общество — как воздух: оно необходимо для дыхания, но недостаточно для жизни.[11]

Сенека

Римский философ-стоик, поэт и государственный деятель (1 век н. э.).

Общество — свод из камней, который обрушился бы, если бы один не поддерживал другого.[12]

Макс Нордау

Врач, писатель, политик и соучредитель Всемирной сионистской организации (1849—1923).

Общество восхваляет трудолюбие в изысканных выражениях, указывая, однако, трудолюбивому человеку низшую общественную ступень. Оно целует руку в перчатке и плюет на мозолистую руку труженика. На миллионера оно смотрит как на полубога, а на поденщика – как на пария.[13]

Ральф Эмерсон

Американский эссеист, поэт, философ, пастор, лектор, общественный деятель (1803—1882).

Общество всегда находится в заговоре против человека. Конформизм считается добродетелью, уверенность в себе — грехом. Общество любит не человека и жизнь, а имена и обычаи.[14]

Уильям Джеймс

Американский философ и психолог, один из основателей и ведущий представитель прагматизма и функционализма (1842—1910).

Общество деградирует, если не получает импульсов от отдельных личностей; личность деградирует, если не получает сочувствия от всего общества.[15]

Леон Гамбетта

Французский политический деятель, премьер-министр и министр иностранных дел Франции в 1881—1882 годах (1838—1882).

От числа учёных, от почёта, который к ним питают, от свободы, которую им предоставляют, от достоинства, которым их окружают, зависит распространение просвещения в самых глубоких слоях общества.[16]

Генри Болингброк

Английский политический философ, государственный деятель и писатель из партии тори (1678—1751).

Свобода есть для общественного организма то же, что здоровье для индивидуума. Если человек теряет своё здоровье, ничто на свете ему не в радость; если общество теряет свободу, то оно томится и уже не знает счастья.[17]

Эмиль Литтре

Французский философ-позитивист, историк, филолог и лексикограф (1801—1881).

Свобода – необходимый элемент всякого хорошо устроенного общества, ибо без неё нет ни нравственности, ни ответственности, особенно же всякой демократии, ибо без неё нельзя быть властелином.[18]

Арнольд Тойнби

Британский историк, философ истории, культуролог и социолог, профессор, исследовавший международную историю в Лондонской школе экономики и в Лондонском университете (1889—1975).

Судить о величии и устойчивости любого общества можно благодаря одному простому критерию, а именно: как это общество заботится о детях, престарелых и больных.[19]

См. также

«Человек и общество» Цитаты для итогового сочинения ЕГЭ и ОГЭ 2017-2018 / LibAid.Ru — cайт-энциклопедия литературных произведений

Цитаты для итогового сочинения

по направлению «Человек и общество»

 

Люди думают о нас то, что мы хотим им внушить. (Т. Драйзер)

Легкомысленный свет беспощадно гонит на самом деле то, что дозволяет в теории. (А.С. Пушкин)

Человек создан для общества. Он не способен и не имеет мужества жить один. (У. Блэкстоун)

Мы рождены затем, чтобы объединиться с нашими братьями – людьми и со всем родом человеческим (Цицерон)

Мы нуждаемся в общении более, чем в чем-либо другом. (Д. М. Кэйдж)

Человек становится человеком только среди людей. (И. Бехер)

Отдельные люди соединяются в одно целое – в общество; и поэтому самая высшая сфера прекрасного – человеческое общество. (Н. Г. Чернышевский)

Если ты хочешь оказать влияние на других людей, то ты должен быть человеком, действительно стимулирующим и двигающим вперед других людей. (К. Маркс)

Человек не начинает жить прежде чем он не поднимется над узкими рамками своих личных мнений и убеждений и не приобщится к убеждениям всего человечества. (М. Л. Кинг)

Характеры людей определяются и формируются их взаимоотношениями. (А. Моруа)

Создает человека природа, но развивает и образует его общество. (В. Г. Белинский)

Общество – это капризное существо, расположенное к тем, кто потакает его прихотям, а вовсе не к тем, кто способствует его развитию. (В. Г. Кротов)

Общество деградирует, если не получает импульсов от отдельных личностей; импульс деградирует, если не получает сочувствия от всего общества. (У. Джеймс)

Общество состоит из двух классов людей: тех, у которых есть обед, но нет аппетита; и тех, у которых отличный аппетит, но нет обеда. (Н. Шамфор)

Истинно честный человек должен предпочитать себе – семейство, семейству – отечество, отечеству – человечество. (Ж. Д’Аламбер)

Чтобы совершать великие дела, не нужно быть величайшим гением; не нужно быть выше людей, нужно быть вместе с ними. (Ш. Монтескье)

Оторваться от народа – все равно что разум потерять. (Карак)

 Человек без людей – что тело без души. С народом никогда не погибнешь. …Самая прекрасная жизнь – это жизнь, прожитая для других людей. (Х. Келлер)

Есть люди, которые, как мостик, существуют для того, чтобы по нему перебегали другие. И бегут, бегут; никто не оглянется, не взглянет под ноги. А мостик служит и этому, и другому, и третьему поколению. (В. В. Розанов)

Уничтожь общество, и ты разрушишь единство человеческого рода – единство, которым поддерживается жизнь… (Сенека Младший)

Человек не может жить в уединении, ему нужно общество. (И. Гёте)

Лишь в людях себя познать способен человек. (И. Гёте)

Всякий, кто любит одиночество, – либо дикий зверь, либо Господь Бог. (Ф. Бэкон)

В одиночестве человек – либо святой, либо дьявол. (Р. Бёртон)

Если тебе мешают люди, то тебе жить незачем. (Л. Н. Толстой)

Без многого человек может обойтись, только не без человека. (К. Л. Бёрне)

Человек существует лишь в обществе, и общество формирует его только для себя. (Л. Бональд)

В душе каждого человека находится миниатюрный портрет его народа. (Г. Фрейтаг)

Человеческое общество… похоже на волнующееся море, в котором отдельные люди, подобно волнам, окруженные себе подобными, постоянно сталкиваются друг с другом, возникают, растут и исчезают, а море – общество – вечно бурлит, волнуется и не умолкает… (П. А. Сорокин)

Живой человек носит в своем духе, в своем сердце, в своей крови жизнь общества: он болеет его недугами, мучится его страданиями, цветет его здоровьем, блаженствует его счастьем… (В. Г. Белинский)

Можно без преувеличения сказать, что счастье человека зависит исключительно от особенностей его общественной жизни. (Д. И. Писарев)

В каждом человеке есть что-то от всех людей. (К. Лихтенберг)

Объединяйтесь, люди! Смотрите: ноль – это ничто, но два ноля уже кое-что значат. (С. Е. Лец)

Сообща искать – все отыскать. У плывущих в лодке судьба одна. Человек – это существо столь гибкое и в общественном быту столь восприимчивое к мнениям других людей… (Ш. Монтескье)

Бежавший от народа без погребения остается. Среди людей и лиса с голода не сдохнет. Человек – опора человеку. Кто не любит своего народа, тот не любит и чужого. Работать для народа – вот самая неотложная задача. (В. Гюго)

Человек в обществе должен расти согласно своей природе, быть самим собой и единственным, как на дереве каждый лист отличается от другого. Но в каждом листике есть нечто общее с другими, и эта общность перебегает по сучкам, сосудам и образует мощь ствола и единство всего дерева. (М. М. Пришвин)

Как бы ни была богата и роскошна внутренняя жизнь человека, каким бы горячим ключом ни била она во вне и какими бы волнами ни лилась через край,- она не полна, если не усвоит в свое содержание интересов внешнего ей мира, общества и человечества. (В. Г. Белинский)

Человек создан, чтобы жить в обществе; разлучите его с ним, изолируйте его — мысли его спутаются, характер ожесточится, сотни нелепых страстей зародятся в его душе, сумасбродные идеи пустят ростки в его мозгу, как дикий терновник среди пустыря. (Д. Дидро)

Быть человеком — значит не только обладать знаниями, но и делать для будущих поколений то, что предшествовавшие делали для нас. (Г. Лихтенберг)

Каждый человек — отдельная определенная личность, которой вторично не будет. Люди различаются по самой сущности души; их сходство только внешнее. Чем больше становится кто сам собою, тем глубже начинает понимать себя, — яснее проступают его самобытные черты. (В.Я. Брюсов)

Люди рождены друг для друга. (М. Аврелий)

Лучший среди людей тот, кто больше приносит пользы другим. (Джами)

Человек человеку — волк. (Плавт)

В природе человеческой два противоположных начала: самолюбие, влекущее нас к себе самим, и добродетель, толкающая нас к другим. Если бы одна из этих пружин сломалась, человек был бы злым до бешенства или великодушным до безумия. (Д. Дидро)

Принести спасение человечеству мы можем только собственным хорошим поведением; иначе мы промчимся, подобно роковой комете, оставляя повсюду за собой опустошение и смерть. (Э. Роттердамский)

 Земное назначение человека — быть разумным и храбрым, свободным, имущим и счастливым… Гуманистам надо быть непримиримыми и поднимать оружие всякий раз, когда враждебные силы хотят воспрепятствовать назначению человека. (Г. Манн)

 Где бы ты ни очутился, люди всегда окажутся не глупее тебя. (Д. Дидро)

Каждый человек несет ответственность перед всеми людьми за всех людей и за все. (Ф. М. Достоевский)

Человек любит общество, будь это даже общество одиноко горящей свечки. (Г. Лихтенберг)

Ни одно общество не может быть хуже, чем люди, из которых оно состоит.  (В. Швебель)

Общество — как воздух: оно необходимо для дыхания, но недостаточно для жизни. (Д. Сантаяна)

Все общества похожи друг на друга как коровы в стаде, только у некоторых рога позолочены. (В. Швебель)

Общество — свод камней, который обрушился бы, если бы один не поддерживал другого. (Л. А. Сенека)

Террор не придумал для уравнения общества никаких других средств, как только рубить головы, поднимающиеся над уровнем посредственности. (П. Буаст)

Общество всегда находится в заговоре против человека. Конформизм считается добродетелью; уверенность в себе — грехом. Общество любит не человека и жизнь, а имена и обычаи. (Р. Эмерсон)

Жить в обществе и быть свободным от общества нельзя. (В.И. Ленин)

Каждому поколению свойственно считать себя призванным переделать мир. (А. Камю)

Общество не может освободить себя, не освободив каждого отдельного человека. (Ф. Энгельс)

Общество виновато во всем том, что совершается в его пределах; всякая дрянная личность самим фактом своего существования указывает на какой-нибудь недостаток в общественной организации. (Д.И.  Писарев)

Нет ничего опаснее в обществе, чем человек без характера. (Ж. Д’Аламбер)

Двое-трое — это уже Общество. Один станет Богом, другой — дьяволом, один будет вещать с кафедры, другой — болтаться под перекладиной. (Т. Карлейль)

Общественное мнение не может не быть банальным. (К. Кушнер)

Неравенство унижает людей и поселяет между ними несогласие и ненависть. (Г. Мабли)

 Наказание есть не что иное, как средство самозащиты общества против нарушений условий его существования. (К.  Маркс)

Общество, окружающие убавляют душу, а не прибавляют. “Прибавляет” только теснейшая и редкая симпатия, “душа в душу” и “один ум”. Таковых находишь одну две за всю жизнь. В них душа расцветает. И ищи ее. А толпы бегай или осторожно обходи ее. (В.В. Розанов)

В каждом человеке и его поступках всегда можно узнать самого себя. (Л.Н.  Толстой)

Из-за обособленного образа жизни, который мы ведем, мало кто из нас хорошо знаком с природой человека. (А.  Адлер)

Одиночество — убежище сильных. Слабые всегда жмутся в толпе…. Нет более горькой и унизительной зависимости, чем зависимость от воли человеческой, от произвола равных себе. (Н.А.  Бердяев)

Мысли лучших умов всегда становятся в конечном счете мнением общества. (Ф.  Честерфильд)

Не стоит ориентироваться на общественное мнение. Это не маяк, а блуждающие огни. (А. Моруа)

Каждый человек — центр мира, но именно каждый, и мир только тем и ценен, что полон таких центров. (Э.  Канетти)

Всякое ослабление умственной жизни в обществе неизбежно влечет за собой усиление материальных наклонностей и гнусно-эгоистических инстинктов. (Ф.И. Тютчев)

Публика — это безвольный и беспомощный потребитель того, чем ее снабжают. (Дж. Голсуорси)

Каждый рассуждает об общественном мнении и действует от имени общественного мнения, то есть от имени мнения всех минус его собственное. (Г.  Честертон)

Всякий, кто пытается выйти из общего стада, становиться общественным врагом. Почему, скажите на милость? (Ф. Петрарка)

Каким бы эгоистичным ни казался человек, в его природе явно заложены определённые законы, заставляющие его интересоваться судьбой других и считать их счастье необходимым для себя, хотя он сам от этого ничего не получает, за исключением удовольствия видеть это счастье. (А. Смит)

Пoдaвляющее бoльшинствo людей… не спoсoбнo сaмoстoятельнo думaть, a тoлькo верoвaть, и… не спoсoбнo пoдчиняться рaзуму, a тoлькo влaсти. (А. Шопенгауэр)

Человек вне общества — или бог, или зверь. (Аристотель)

Все дороги ведут к людям. (А. де Сент-Экзюпери)

По-настоящему нация велика не тогда, когда она состоит из большого числа думающих, свободных и энергичных людей, а когда мысль, свобода и энергия подчинены идеалу более высокому, чем у среднего члена общества. (М. Арнольд)

Нельзя быть уверенным ни в своем поведении, ни в своем благополучии, когда мы ставим это в зависимость от людского мнения. (А. де Сталь)

Не имеет значения, кто перед вами: толпа академиков или толпа водовозов. И то и другое — толпа. (Г. Лебон)

Я никогда не говорила: «Я хочу быть одна». Я только сказала: «Я хочу, чтобы меня оставили в покое», а это не то же самое. (Г.  Гарбо)

ЕГЭ. Обществознание. Задание 29. Пример эссе. 29.2.Социалная психология. «Человек не¬мыс¬лим вне общества» (Л. Толстой). |

 

В высказывании русского писателя Л.Н.Толстого о том, что «человек немыслим вне общества» ,содержится мысль о социальной природе человека. Действительно, нельзя не согласиться с данным мнением. В обществе человек, индивид становится личностью в процессе социализации, то есть приобретения качеств, навыков,  которые необходимы для жизни в обществе (умение общаться, трудиться, отвечать за свои дела и поступки и другие). Человек личностью не рождается. Он ею становится в результате взаимодействия с другими людьми. Только жизнь среди людей формирует личность, способную быть активным членом общества. Докажу данную мысль.

Немало примеров можно привести, когда ребёнок по каким-либо причинам оказывался вне общества, жил среди  животных- волков, обезьян и других. Период, когда должны формироваться его личностные качества, характер, был упущен. Поэтому человек  не приобрёл навыков общения, взаимодействия с другими, не развивалось его сознание, ум. В 1920 году во многих газетах мира были статьи о 8-летней девочке Камиле из Индии, которая жила  в логове волков. История её трагедии неизвестна. Девочка полностью освоила повадки волков, ей было очень сложно адаптироваться в обществе людей. Долго Камила отставала  в развитии от своих сверстников, так до конца и не привыкнув к жизни среди людей. Это яркий пример того, что жизнь вне общества не позволяет человеку стать личностью.

Сколько примеров ярких личностей можно привести, доказывая, что именно в обществе развиваются и появляются лучшие качества и способности человека. В книге Г.С.Титова «Первый космонавт планеты»  повествуется о том, как учился, воспитывался, мечтал, стремился к своей цели Ю.А.Гагарин. Уроки родителей, учителей, общение с товарищами, учёба в военном авиационном училище — всё это формировало характер будущего первого космонавта в мире. Страна, в которой жил Ю.А.Гагарин, люди, его окружающие, помогли ему стать таким удивительно целеустремлённым человеком, прославившим Родину.

Таким образом, прав был Л.Н.Толстой. Человек формируется в обществе, он развивает себя, самореализует. Социальные потребности — одни из важнейших для человека. Только в обществе человек способен активно, интересно прожить свою жизнь, стать личностью.

Материал подготовила: Мельникова Вера Александровна

 

 

 

Человек и общество ~ Angličtina — Referáty

Английский язык полон обычаев и традиций, которые известны во всем мире. Когда люди думают об Англии, они часто представляют себе людей, пьющих чай, едящих рыбу с жареным картофелем и носящих шляпы-миски. Но это не только эти вещи. У них есть свои традиции спорта, музыки, еды и многих королевских праздников.

Говорят, что британцы сдержаны в манерах, одежде и речи. Они вежливы, дисциплинированы, терпимы и обладают прекрасным чувством юмора.

Но манеры очень важны. У них есть некоторые правила, которые можно и чего нельзя:

1. Что нужно делать — вы должны: (príkazy)
— Встаньте в очередь, когда садитесь в автобус,
— Скажите «Извините» когда вы не понимаете, что вам говорит человек,
— Оплачивайте напитки по мере их заказа,
— Скажите «Пожалуйста» и «Спасибо»,
— Прикрывайте рот, когда зеваете или кашляете,
— Встряхните руки, когда вас кого-то представляют,
— Улыбнись, потому что улыбающееся лицо — приветливое лицо,

2.Нельзя — вы не можете (zákazy)
— приветствовать людей поцелуем, когда вы не друзья,
— громко разговаривать на публике,
— пялиться на всех на публике,
— ковырять в носу на публике,
— Делайте жесты, такие как хлопки по спине и объятия,
— Говорите с полным ртом,
— Задавайте личные или интимные вопросы

Британцы очень пунктуальны. Они прилагают большие усилия, чтобы прийти вовремя. Опаздывать даже на несколько минут — это очень невежливо. Если вы не можете уложиться в назначенное время, вы должны позвонить человеку, с которым встречаетесь.
Часто используются идиомы «Загляни в любое время» и «Приходи ко мне скоро». Они видятся очень часто. Это нормально, когда вас приглашают на обед или на вечеринку, которая может состояться в связи с днем ​​рождения или другим важным событием. Дарить подарок считается вежливым.

Ужин — это основное блюдо дня. Его всегда готовят, и его можно подать одним из нескольких способов: по-домашнему, в виде шведского стола или в стиле сервировки. Еду едят ножом и вилкой, а десерт — ложкой и вилкой.

Словацкие обычаи и традиции схожи с небольшими различиями. Их борьба за свободу и идентичность влияет на словацкий характер. Они очень гордятся своими историческими сокровищами и традициями. Они всегда приветствуют иностранных гостей хлебом-солью в знак даров Божьих. Они очень гостеприимные, трудолюбивые, честные и, конечно, гибкие.

Словаки, как британцы, тоже имеют свои манеры. Рукопожатие, прикрытие рта при зевании и кашле, слова «пожалуйста» и «спасибо» — все это основа хороших манер.Но очень плохая привычка — не стоять в очереди в ожидании автобуса. Люди подталкивают друг друга, чтобы быть первыми внутри и иметь место для сидения. С другой стороны, из-за своего гостеприимства они часто платят своим друзьям за напитки в пабах или барах. Но они не целуют друзей, когда хотят их поздороваться.

А как насчет привычек в еде? Основное блюдо — обед, который состоит из трех блюд: суп, немного мяса с картофелем, рисовый или картофельный салат и пирожное, пудинг или немного фруктов.Многие люди не едят по вечерам. Это нормально, если они не хотят видеть дурные сны, а еда поздно вечером не очень полезна. Но также многие люди не едят даже утром. Они очень заняты, потому что многие из них начинают работать в шесть или семь часов. И не приглашают на обед.

Вечер — это время, когда семьям хочется побыть вместе, прогуляться или просто посмотреть телевизор. Словаки принадлежат к народам, живущим в гармонии с природой, где народные обычаи придают им смысл жизни.

Старение | Организация Объединенных Наций

Население мира стареет: практически в каждой стране мира наблюдается рост числа и доли пожилых людей в их населении.

Старение населения готово стать одной из самых значительных социальных трансформаций XXI века, которая будет иметь последствия почти для всех секторов общества, включая рынок труда и финансовые рынки, спрос на товары и услуги, такие как жилье, транспорт и социальная защита, а также семейные структуры и связи поколений.

Пожилые люди все чаще рассматриваются как участники развития, чьи способности действовать для улучшения себя и своего общества должны быть включены в политику и программы на всех уровнях. В ближайшие десятилетия многие страны, вероятно, столкнутся с финансовым и политическим давлением в отношении государственных систем здравоохранения, пенсий и социальной защиты для растущего пожилого населения.

Тенденции старения населения

Во всем мире население в возрасте 65 лет и старше растет быстрее, чем все другие возрастные группы.

Согласно данным издания World Population Prospects: Revision 2019, к 2050 году каждый шестой человек в мире будет старше 65 лет (16%), по сравнению с одним из 11 в 2019 году (9%). К 2050 году каждый четвертый житель Европы и Северной Америки может быть в возрасте 65 лет и старше. В 2018 году впервые в истории люди в возрасте 65 лет и старше превосходили детей в возрасте до пяти лет во всем мире. По прогнозам, число людей в возрасте 80 лет и старше утроится — со 143 миллионов в 2019 году до 426 миллионов в 2050 году.

Демографические факторы старения населения

Размер и возрастной состав населения определяются совместно тремя демографическими процессами: рождаемостью, смертностью и миграцией.

С 1950 года во всех регионах наблюдается существенное увеличение ожидаемой продолжительности жизни. По мере увеличения ожидаемой продолжительности жизни при рождении, увеличение выживаемости в пожилом возрасте составляет растущую долю от общего увеличения продолжительности жизни.

Хотя снижение рождаемости и увеличение продолжительности жизни являются ключевыми факторами старения населения во всем мире, международная миграция также внесла свой вклад в изменение возрастной структуры населения в некоторых странах и регионах.В странах, которые испытывают большие иммиграционные потоки, международная миграция может замедлить процесс старения, по крайней мере временно, поскольку мигранты, как правило, находятся в молодом трудоспособном возрасте. Однако мигранты, которые остаются в стране, со временем станут пожилыми людьми.

Ключевые конференции по проблемам старения

Чтобы приступить к рассмотрению этих вопросов, Генеральная Ассамблея созвала первую Всемирную ассамблею по проблемам старения в 1982 году, на которой был разработан Венский международный план действий по проблемам старения из 62 пунктов.Он призвал к конкретным действиям по таким вопросам, как здоровье и питание, защита пожилых потребителей, жилье и окружающая среда, семья, социальное обеспечение, обеспечение доходов и занятости, образование, а также сбор и анализ данных исследований.

В 1991 году Генеральная Ассамблея приняла Принципы Организации Объединенных Наций в отношении пожилых людей, в которых перечислено 18 прав пожилых людей, касающихся независимости, участия, ухода, самореализации и достоинства. В следующем году Международная конференция по проблемам старения провела встречу по реализации Плана действий и приняла Прокламацию по проблемам старения.По рекомендации конференции Генеральная Ассамблея ООН объявила 1999 год Международным годом пожилых людей. Международный день пожилых людей отмечается ежегодно 1 октября.

Действия в защиту старения продолжились в 2002 году, когда в Мадриде прошла Вторая Всемирная ассамблея по проблемам старения. Стремясь разработать международную политику по проблемам старения для XXI века, она приняла Политическую декларацию и Мадридский международный план действий по проблемам старения. План действий призывает к изменению взглядов, политики и практики на всех уровнях, чтобы реализовать огромный потенциал старения в двадцать первом веке.В его конкретных рекомендациях в отношении действий приоритет отдается пожилым людям и развитию, укреплению здоровья и благополучия в пожилом возрасте и обеспечению благоприятных и благоприятных условий.

Ресурсы

Природа и человек, образцы эссе

3 страницы, 1024 слова

Природа и человек всегда взаимодействовали на протяжении всей истории, и взаимодействие этих двух сил превратилось в серию требований, которые люди предъявляли природе, чтобы выжить и развиваться. В отличие от этого меньшинство людей подвергало сомнению положение вещей и пыталось выяснить, как человечество и природа могут взаимодействовать и развиваться вместе, и через свои вопросы они пришли к определению своей идеи как экологической космологии.Для начала важно всегда начинать с самого слова, так как каждое слово имеет значение сначала само по себе, а затем оно может приобрести большую глубину, используя его в данном контексте.

Экологическая космология происходит от греческих «ойкос» и «логос», эти два слова определяют, соответственно, «место обитания» и «дискурс» или «понятное проявление». Экологичность — это то, что касается окружающей среды, в которой человек находится, и того, что можно сказать об этой среде. Космология вместо этого связана с «космосом» или порядком и его понятным проявлением, поэтому можно сказать, что существует разумный порядок или логика того, как все происходит.

Экологическую космологию можно рассматривать как порядок, в котором что-то происходит в данной среде, и существует множество его версий, поскольку многие люди с разным опытом думали об определении порядка вещей в зависимости от того, как они сами и их среда формируются или развиваются. быть сформированным. «Мифологический процесс имеет дело не только с природными объектами, но и с творческими силами, исходным продуктом которых является само сознание. Таким образом, именно здесь наше объяснение прорывается к объективности и становится полностью объективным (Shelling, 207).

2 страницы, 704 слова

Очерк природы против. Дебаты о воспитании

Стихи о природе Воспитание связано с тем, что заставляет что-то развиваться. Это дискуссия, которая решает, связаны ли определенные аспекты вас как личности с тем, с чем вы родились (генетика), или окружающая среда повлияла на вас. Природа — это та часть, где считается, что характеристики наследуются от родителей. Кодирование в каждой нашей клетке определяет наши разные части…

Экологическая космология рассматривается как мифологическая сила творческой и позитивной природы, которая определяет элементы природы и их восприятие, которое появляется у людей.

Разговор о природе и экологической космологии становится в результате частью дискурса, который не ограничивается обсуждением того, как миф может рассматриваться в природе, но также и тем фактом, что миф становится объектом, который люди могут видеть в природе. и приписать ему репрезентацию — это можно увидеть в том, как люди видят и определяют элементы и объекты в природе и как эти объекты влияют на отношения человечества и природы.Стоит отметить, что ни одна моральная причина никогда не заходила так далеко, что не соответствовала бы религиозным убеждениям, опираясь на более глубокие чувства, которыми руководствуется общественное мнение даже в нашу более светскую эпоху (Скалли, стр. 12-13).

”На протяжении эволюции человечества люди проходили через различные фазы экологической космологии, и в тот или иной момент экологическая космология оказалась связана с христианскими принципами и стала рассматриваться как нечто более доступное как способ существования в природе, скорее чем единственное использование природы.

Например, в тот или иной момент природа воспринималась как элемент творений Бога, в которых люди должны были жить, подчиняясь правлению Бога и используя природу для улучшения положения человека на земле. На самом деле интересно наблюдать, как эволюция христианства поставила людей на первое место как воплощение воли Бога на Земле, а затем уже во второй раз люди стали рассматривать природу как нечто, требующее заботы.

Интересно, что на протяжении большей части истории человечества природа была дарителем в отношениях — забота о ней вместо этого всегда приходила во второй раз и из чувства вины, а не из уважения в уравновешенной среде, поскольку только человечество и люди усмотрел баланс в товарах, созданных природой.

Также стоит отметить, что во времена, когда природа привлекала внимание, это было главным образом внимание интеллектуальной элиты, и даже в культурных движениях, таких как романтизм, внимание к природе и ее забота рассматривались исключительно как времяпрепровождение, как, например, когда в конце 1800-х годов британское высшее общество начало проявлять интерес к садоводству, и даже это было связано исключительно с элитным статусом.

3 страницы, 1248 слов

Очерк Торо Природа Люди Человек

Сила природы в ходьбе При ходьбе Торо использует дикие и религиозные ссылки, чтобы проиллюстрировать свои мысли об истинной природе.Посредством этих цитат Торо сравнивает испорченную городскую культуру с культурой чистой природы. Письмо разъясняет природу как место мысли, где возникают истинные чувства людей. Наконец, Торо разъясняет Священное, находящееся в Природе, через сильную религиозную …

Интеллектуалы и элиты смогли продвинуть общество вперед в определенных пределах, но, к сожалению, эти пределы не были слишком изменены или оспорены даже в этих кругах. Было много результатов по сравнению с уровнем развития, которого человечество получило благодаря использованию многих плодов матери-природы, интересно отметить, что эти фазы интереса к природе в основном происходили после периодов интенсивного промышленного развития — и благодаря этому они стали хадоу в свете успехов науки и научных исследований.Тем не менее, эти этапы принесли людям суровую реальность и потребности, которые следуют за достижениями, поскольку они имеют свою цену и результаты, которые не только влияют на улучшение социальных условий, но также влияют на людей с тяжелыми плохими состояниями здоровья и на состояние осознания того, что любой из шланговых соединений наносит ущерб природным экосистемам.

Кроме того, интересно понять, как Возрождение, Просвещение, Романтизм, Импрессионизм и Экспрессионизм бросили вызов статус-кво на культурном уровне.Все эти культурные, артистические и «элитарные» движения позволили мужчинам проверить реальность своего современного сообщества, и, учитывая, что все они разработали определенный кодекс в любом конкретном месте, в котором они имели место.

Они начали постоянный дискурс, который привел людей к осознанию того, что природа и человечество нуждаются в восстановлении баланса друг друга — и найти баланс не так просто, как ожидается, даже после постоянного технического развития в обеих отраслях промышленности. и кустарные методы, ситуация, с которой сталкиваются люди, создает множество проблем, и самая большая из них связана с изменением понимания природы и отношения к ней в целом.окончательно провалился. Но он был скромным искателем Истины. Он был человеком исключительной искренности, честности и правдивости. Для него понимание означало действие. Как только ему нравился какой-либо принцип, он немедленно начинал претворять его в жизнь. Он не дрогнул от риска и не прочь признаться в ошибках.

2 страницы, 843 слова

Эссе о том, как на развитие детей и молодежи влияет ряд личных факторов

2.1. Объясните, как на развитие детей и молодых людей влияет ряд личных факторов 2.2. Объясните, как на развитие детей и молодых людей влияет ряд внешних факторов. 3.2. Объясните причины, по которым развитие детей может не соответствовать ожидаемой модели. Факторы, влияющие на развитие. Ядро 3.1 2.1 На развитие детей влияют различные …

ПРЕДЛОЖЕНИЕ И РЕЧЬ

2. Приговор.

Дать определение предложению довольно сложно, так как оно связано со многими языковыми и экстралингвальными аспектами, логическими, психологическими и философскими.Мы остановимся лишь на одном из них — предложение, по мнению академика Г.Почепцова, является центральной синтаксической конструкцией, используемой как минимальная коммуникативная единица, имеющая свою первичную предикацию, актуализирующую определенную структурную схему и обладающую определенными интонационными характеристиками. Это определение работает только в том случае, если мы не принимаем во внимание разницу между предложением и высказыванием. Различие между предложением и высказыванием имеет фундаментальное значение, потому что предложение — это абстрактная теоретическая сущность, определенная в рамках теории грамматики, в то время как высказывание — это фактическое использование предложения.Другими словами, предложение — это единица языка, а высказывание — это единица речи.

Самыми существенными характеристиками предложения как языковой единицы являются: а) его структурные характеристики отношений субъект-предикат (первичная предикация) и б) его семантические характеристики , которые оно относится к некоторому факту в объективной реальности. Он представлен в языке через концептуальную реальность:

Мы можем определить суждение как основную предикативную форму мысли.Основные предикативные значения типичного английского предложения выражаются конечным глаголом, который непосредственно связан с подлежащим предложения (первичное сказуемое).

Подводя итог, предложение — это единица синтаксического уровня, это предикативная языковая единица, которая является языковым представлением предикативной мысли (предложения).

3. Разные подходы к изучению приговора.

а) Основная и второстепенная части приговора.

б) Непосредственные составные части приговора. IC анализ.

Чтобы понять реальную структуру английского предложения, нужно понимать не только слова, которые встречаются, но и принципы их построения.

Каждый язык имеет свой способ структурной группировки. В английском языке есть дихотомическая структура фраз, что означает, что фразу в английском языке всегда можно разделить на два элемента (составляющие), пока мы не дойдем до одного слова. Все группы слов расположены по уровням.Имя, данное лингвистами этим различным уровням отношений, — это непосредственных составляющих .

Таким образом, один из способов анализа предложения — разрезать его на его непосредственные составляющие, то есть выделить разные уровни значения:

Очевидно, что разделение предложения на IC не дает много информации. Тем не менее, иногда это может оказаться полезным, если мы хотим учесть неоднозначность определенных конструкций. Классическим примером является фраза стариков и женщин, которую можно интерпретировать двояко.Такая неоднозначность называется синтаксической неоднозначностью. Предоставляя анализ IC, мы можем прояснить два значения:

X p>

c) Оппозиционный анализ.

Оппозиционный метод в синтаксисе означает соотнесение различных типов предложений: они обладают общими чертами и отличительными чертами. Основой для анализа служат отличительные признаки.

Например, двухчленное предложение :: одночленное предложение (Джон работал :: Джон! Работал! Или: Я говорю по-английски :: Я не говорю по-английски.

г) Конструктивный анализ.

Согласно конструктивному подходу, не только подлежащее и сказуемое, но также и все необходимые составляющие первичного предикации составляют основные части, поскольку они конструктивно значимы. Поэтому второстепенные части предложения иногда столь же необходимы и важны, как и основные. Если мы опустим объект и модификатор наречия в следующих предложениях, они станут грамматически и семантически немаркированными: Билл закрыл дверь ; Она вела себя хорошо .

Структурные типы предложений формируются на основе ядер (базовых структур). Можно выделить три основных типа пропозициональных ядер: N V, N — A, N — N. Однако, если мы примем во внимание валентные свойства глаголов (их обязательную валентность), группа станет больше (8 ядер), например N1 V N2 N3: Джон дал Энн книгу , N1 V N2: Я вижу дом .

Предложения ядра образуют основу для синтаксического вывода.Синтаксическое происхождение заключается в создании более сложных предложений

Синтаксические процессы могут быть внутренними и внешними . Внутренние синтаксические процессы не предполагают изменений в структуре частей предложения. Они встречаются в одной и той же части предложения (подлежащее и т. Д.). Внешние синтаксические процессы — это процессы, которые вызывают новые отношения внутри синтаксической единицы и приводят к появлению новой части предложения.

Внутренние синтаксические процессы:

Расширение Телефон звонил и звонил	Сжатие Они смеялись и пели
Complication (синт.усложняется) Я видел это Я мог видел	Загрязнение (две части предложения объединены, например, двойное сказуемое) Луна роза красная

Замена использование слов с обобщенным значением: one, do, и т. Д., Id хотел бы взять это one .

Представление часть синтаксической единицы представляет собой синтаксическую единицу целиком: Вы бы хотели пойти вместе? Я люблю по .
Ellipsis Куда вы собираетесь? В кино .

Внешние синтаксические процессы:
Расширение — красивое платье красивое хлопок платье.

Присоединение — использование уточняющих слов, чаще всего частиц: Он сделал это Только он сделал.

Приложение вставка модальных слов и других маркеров дискурса: в конце концов, в любом случае, естественно, и т. Д.

4. Высказывание. Информативная структура высказывания.

Высказывание, в отличие от предложения, является единицей речи. Основными категориями высказывания с точки зрения его информативной структуры считаются тема и рема . Они являются основными компонентами фактического деления предложения функциональной перспективы предложения (FSP) (большинство языковых аналитиков придерживаются термина предложение, но на самом деле они имеют в виду высказывание).

В английском языке есть стандартный порядок слов Тема + Глагол + Объект: Кошка съела крысу здесь стандартная структура (N1 + V + N2). Однако существует множество других способов выражения семантического содержания предложения:

1. Крысу съела кошка.

2. Крысу съела кошка.

3. Это была крыса, которую съела кошка.

4. Кошка съела крысу.

5. Кот, он крысу съел.

Какой из этих вариантов фактически выбран автором или оратором, будет зависеть от контекста, в котором происходит высказывание, и важности информации. Одним из важных соображений является то, была ли информация уже введена ранее или предполагается, что она известна читателю или слушателю. Такая информация обозначается как для информации или для темы .Это контрастирует с информацией, которая вводится впервые и которая известна как новая информация или рема .

Информативная структура высказывания — одна из тем, которые до сих пор привлекают внимание языковых аналитиков. Хорошо известно, что устройства для маркировки рема:

1. Положение в предложении. Как правило, последняя информация на английском языке обычно идет последней: Кот съел крысу .

2. Интонация.

3. Использование неопределенного артикля. Однако иногда это невозможно (как в 1): Джентльмен ждет вас .

4. Польза есть, есть. В комнате кот .

5. Применение специальных приспособлений, вроде как для, но для и т.д .: Насчет ему , не знаю.

6. Обратный порядок слов: А вот и солнце.

7. Использование эмфатических конструкций: Крысу съела кошка .

Однако иногда самая важная информация не выражается формально: Кошка все-таки съела крысу. Рем — это крыса. В то же время существует очень важная информация, которая является скрытой или подразумеваемой: кошка не должна была этого делать, или кошке было трудно поймать крысу, или кошка вегетарианка (эта скрытая информация будет зависеть от контекст или ситуация).Другими словами, мы можем сказать, что это предложение содержит два информативных центра или две явные и неявные ремы.

5. Функциональная типология высказываний.

Активное высказывание: N + Vact. + Дополняющий действительный предикат
Перформативное высказывание: I + Vperf./Vsay перформативный предикат
Характеризующее высказывание: N + Vbe + A / Q, характеризующий предикат
(см. Книгу Е. Мороховской Основы теоретической грамматики английского языка, с.254-268)

:

Глава 7: Человеческое общество

КУЛЬТУРНЫЕ ЭФФЕКТЫ ПО ПОВЕДЕНИЮ ГРУППОВОЕ ПОВЕДЕНИЕ СОЦИАЛЬНЫЕ ИЗМЕНЕНИЯ СОЦИАЛЬНЫЕ ПРОДАЖИ ПОЛИТИЧЕСКИЕ И ЭКОНОМИЧЕСКИЕ СИСТЕМЫ СОЦИАЛЬНЫЙ КОНФЛИКТ ГЛОБАЛЬНАЯ ВЗАИМОЗАВИСИМОСТЬ Глава 7: ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ ОБЩЕСТВО Как вид, мы социальные существа, которые проживают свою жизнь в компания других людей.Мы организовываемся по разным видам социальных групп, таких как кочевые группы, деревни, города и страны, в которых мы работаем, торгуем, играем, размножаемся и взаимодействуем многими другими способами. В отличие от других видов, мы сочетаем социализацию с преднамеренными изменениями в социальном поведении и организации с течением времени. Следовательно, модели человеческого общества различаются от места к месту. от эпохи к эпохе и между культурами, что делает социальный мир очень сложная и динамичная среда. Понимание человеческого поведения происходит из многих источников. Виды представленные здесь, основаны главным образом на научных исследованиях, но следует также признать, что литература, драма, история, философия и другие ненаучные дисциплины вносят значительный вклад к нашему пониманию самих себя. Социологи изучают поведение человека из множества культурных, политических, экономических и психологических перспективы, используя как качественный, так и количественный подходы.Они ищут последовательные модели индивидуального и социального поведения. и для научного объяснения этих закономерностей. В некоторых случаях, такие закономерности могут показаться очевидными, если на них указать, хотя они не могли быть частью того, как большинство людей сознательно думали о мире. В других случаях закономерности, как показывает научное исследование — может показать людям, что их давние представления об определенных аспектах человеческого поведения неверны. В этой главе представлены рекомендации о человеческом обществе в терминах индивидуального и группового поведения, социальных организаций и процессов социальных изменений. Он основан на особом подходе к теме: набросок понятной картины мира, которая непротиворечива с открытиями отдельных дисциплин социальных наук — такими как антропология, экономика, политология, социология и психология — но не пытаясь описать сами результаты или лежащие в основе методологии. В этой главе описаны семь ключевых аспектов человеческого общества: культурные влияние на человеческое поведение, организацию и поведение групп, процессы социальных изменений, социальные компромиссы, формы политического и экономической организации, механизмы разрешения конфликта между группы и отдельные лица, а также национальные и международные социальные системы. Хотя многие идеи актуальны для всех человеческих обществ, это в этой главе основное внимание уделяется социальным характеристикам современной Соединенные Штаты. ВЛИЯНИЕ КУЛЬТУРЫ НА ПОВЕДЕНИЕ На поведение человека влияет как генетическая наследственность, так и опыт. Пути развития людей определяются социальным опытом и обстоятельства в контексте их унаследованного генетического потенциала. Научный вопрос заключается в том, насколько опыт и наследственный потенциал взаимодействуют в производстве человеческого поведения. Каждый человек рождается в социальной и культурной среде — семье, сообщество, социальный класс, язык, религия — и в конечном итоге развивается много социальных связей. Характеристики социальной среды ребенка повлиять на то, как он или она учится думать и вести себя, посредством обучения, награды и наказание, и пример. Этот параметр включает дом, школу, окрестности, а также, возможно, местные религиозные и правоохранительные агентства.Также есть в основном неформальные взаимодействия ребенка. с друзьями, другими сверстниками, родственниками, а также развлечения и новости средства массовой информации. Как люди будут реагировать на все эти влияния или даже какое влияние будет наиболее мощным, обычно бывает непредсказуемым. Однако есть некоторое существенное сходство в том, как люди реагировать на тот же образец влияний — то есть на то, чтобы быть поднятым в той же культуре.Кроме того, культурные модели поведения, такие как модели речи, язык тела и формы юмора, становятся настолько глубоко укоренились в человеческом сознании, что часто работают без сами люди полностью осознают их. Каждая культура включает в себя несколько разную сеть шаблонов и значений: способы заработка, системы торговли и правительства, социальные роли, религии, традиции в одежде, еде и искусстве, ожидания за поведение, отношение к другим культурам, убеждениям и ценностям обо всех этих мероприятиях.В большом обществе может быть много групп, с явно разными субкультурами, связанными с регион, этническое происхождение или социальный класс. Если одна культура доминирует в большом регионе его значения можно считать правильными и могут быть продвигаются — не только семьями и религиозными группами, но и школы и правительства. Некоторые субкультуры могут возникать среди особых социальные категории (например, руководители предприятий и преступники), некоторые из которых могут пересекать национальные границы (например, музыканты и ученые). Справедливые или несправедливые, желательные или нежелательные социальные различия являются важная часть почти каждой культуры. Форма отличий меняется в зависимости от места и времени, иногда включая жесткие касты, иногда племенная или клановая иерархия, иногда более гибкий социальный класс. Классовые различия проводятся главным образом на основе богатства, образования, и род занятий, но они также могут быть связаны с другими субкультурные различия, такие как одежда, диалект и отношение к школа и работа.Эти экономические, политические и культурные различия признаются почти всеми членами общества — и негодуют некоторыми из них. Класс, в котором люди рождаются, влияет на язык, диету, вкусы и интересы, которые будут у них в детстве, и, следовательно, влияют на как они будут воспринимать социальный мир. Более того, класс влияет на то, что давление и возможности, с которыми столкнутся люди, и поэтому влияют какими путями пойдет их жизнь, включая учебу, род занятий, брак и уровень жизни.Тем не менее, многие люди живут жизнь очень отличается от нормы для их класса. Легкость, с которой кто-то может изменить социальный класс, сильно различается со временем и местом. На протяжении большей части истории человечества люди почти наверняка будут жить и умереть в том классе, в котором они родившийся. Времена наибольшей вертикальной мобильности наступили, когда общество создает новые предприятия (например, на территории или технологии) и, следовательно, потребовалось больше людей в профессиях более высокого класса.В некоторых частях мира сегодня все больше людей спасение от бедности с помощью экономических или образовательных возможностей, в то время как в других частях все больше и больше становятся бедными. То, что считается приемлемым человеческим поведением, зависит от культуры культуре и от временного периода к временному периоду. Каждая социальная группа имеет общепринятый диапазон поведения для своих членов, возможно, некоторые особые стандарты для подгрупп, таких как взрослые и дети, женщины и мужчины, артисты и спортсмены.Необычное поведение может быть считается либо просто забавным, либо неприятным, либо наказуемым преступлением. Некоторое нормальное поведение в одной культуре может считаться неприемлемым в другой. Например, агрессивное соревновательное поведение считается грубый в культурах с высокой степенью сотрудничества. И наоборот, в некоторых субкультурах высококонкурентного общества, такого как США, отсутствие интереса к конкуренции может рассматриваться как выход из шаг.Хотя в мире существует большое разнообразие культурных традиций, есть некоторые виды поведения (например, инцест, насилие над родственников, воровства и изнасилования), которые считаются неприемлемыми почти во всех из них. Социальные последствия неприемлемого поведения, признанные соответствующими также сильно различаются между разными обществами и даже внутри них. Наказание преступников варьируется от штрафов или унижений до тюремного заключения или ссылки, от побоев или увечий до казни.Форма соответствующего наказание зависит от теории его цели предотвратить или сдержать человека от повторения преступления или для удержания других от совершения преступление, или просто причинить страдания ради возмездия. Успешность наказания в сдерживании преступления трудно исследовать, отчасти из-за этических ограничений экспериментов, в которых наказания аналогичным преступникам, и частично из-за сложности постоянных прочих факторов. Технологии давно играют важную роль в поведении человека. Высота ценность новых технологических изобретений во многих частях мира привело к быстрому и недорогому общению и путешествиям, что, в свою очередь, привело к быстрому распространению мод и идей в одежда, еда, музыка и формы отдыха. Книги, журналы, радио и телевидение описывают способы одеваться, растить детей, деньги, найти счастье, выйти замуж, готовить и заниматься любовью.Они также косвенно продвигать ценности, стремления и приоритеты, кстати они изображают поведение таких людей, как дети, родители, учителя, политики и спортсмены, и их отношение к насилию, секс, меньшинства, роль мужчин и женщин и законность. ГРУППОВОЕ ПОВЕДЕНИЕ Помимо принадлежности к социальным и культурным условиям в которых они рождаются, люди добровольно присоединяются к группам на основе общих профессии, убеждения или интересы (например, союзы, политические партии, или клубы).Членство в этих группах влияет на то, как люди думают о себе и о том, как о них думают другие. Эти группы навязывают ожидания и правила, которые делают поведение участников более предсказуемым и которые позволить каждой группе работать без сбоев и сохранять свою идентичность. В правила могут быть неформальными и передаваться на примерах, например, как вести себя на общественном мероприятии, или это могут быть письменные правила, которые строго принудительно.Формальные группы часто сигнализируют о том, какое поведение они предпочитают посредством вознаграждений (например, похвалы, призы или привилегии) ​​и наказаний (например, угрозы, штрафы или отказ). Принадлежность к какой-либо социальной группе, независимо от того, присоединяется ли человек к ней добровольно или рожден в нем, приносит некоторые преимущества большего числа: потенциал для объединения ресурсов (таких как деньги или рабочая сила), согласованных усилия (например, забастовки, бойкоты или голосование), а также личность и признание (например, организации, эмблемы или внимание СМИ).В каждой группы, отношения членов, которые часто включают изображение их группа как превосходящая других, помогает обеспечить сплоченность внутри группа, но также может привести к серьезному конфликту с другими группами. Отношение к другим группам, вероятно, будет включать стереотипы — лечение все члены группы, как если бы они были одинаковы и воспринимали в реальном поведении этих людей только те качества, которые соответствуют предубеждения наблюдателя.Такие социальные предрассудки могут включать слепых уважение к некоторым категориям людей, например к врачам или священнослужителям, а также слепое неуважение к другим категориям людей, которые, скажем, иностранки или женщины. Поведение групп нельзя понимать исключительно как совокупность поведение индивидов. Например, невозможно понять современная война, суммирующая агрессивные тенденции отдельных лиц.В толпе человек может вести себя по-разному — скажем, когда футбольный матч, на религиозной службе или на пикете — чем когда один или с членами семьи. Несколько детей вместе могут совершить вандализм здание, даже если никто из них не будет делать это в одиночку. Точно так же взрослый часто будет более щедрым и отзывчивым. к нуждам других как член, скажем, клуба или религиозной группы чем он или она были бы склонны оставаться наедине.Групповая ситуация обеспечивает вознаграждение в виде общения и принятия за то, что с общим действием группы и затрудняет назначение винить или отдавать должное любому человеку. Социальные организации могут служить многим целям помимо тех, для которых формально они существуют. Частные клубы, которые существуют якобы для отдыха часто являются важными местами для ведения деловых операций; университеты, которые формально существуют для поощрения обучения и стипендий может способствовать развитию или уменьшению классовых различий; и бизнес и религиозные организации часто имеют политические и социальные интересы которые выходят за рамки получения прибыли или служения людям.Во многих случаях, неустановленная цель групп — исключить людей из определенных категорий от их деятельности — еще одна форма дискриминации. СОЦИАЛЬНЫЕ ИЗМЕНЕНИЯ Общества, как и виды, развиваются в открытых или открытых направлениях. частично сдерживается внутренними силами, такими как технологические разработки или политические традиции.Условия ограничения на одно поколение и сформировать диапазон возможностей, открытых для следующего. С одной стороны, каждое новое поколение изучает культурные формы общества и тем самым не нужно заново изобретать стратегии производства продуктов питания, разрешения конфликтов, образование молодых людей, управление и так далее. Он также изучает стремления как можно поддерживать и улучшать общество. С другой стороны, каждое новое поколение должно решать нерешенные проблемы поколения до: напряженность, которая может привести к войне, широкомасштабному злоупотреблению наркотиками, бедности и лишения, расизм и множество личных и групповых обид.Рабство в ранней истории Соединенных Штатов, например, все еще имеет серьезные последствия для афроамериканцев и экономики США, образование, здравоохранение и судебная система в целом. Жалобы могут получить облегчение ровно настолько, чтобы люди стали терпеть их, или они может вылиться в революцию против структуры общества сам. Многие общества продолжают увековечивать многовековые споры с другими людьми через границы, религию и глубоко прочувствованные убеждения о прошлые ошибки. Правительства обычно пытаются спровоцировать социальные изменения с помощью политики, законов, стимулов или принуждения. Иногда эти усилия работают эффективно и реально позволяют избежать социальных конфликтов. В других случаях они могут спровоцировать конфликт. Например, установка подняли сельскохозяйственные коммуны в Советском Союзе против фермеров желание обрабатывать свою частную землю было достигнуто только вооруженными сила и потеря миллионов жизней.Освобождение рабов в Соединенных Штатах возникло лишь как одно из последствий кровавой гражданской война; сто лет спустя устранение явной расовой сегрегации в некоторых местах удалось добиться только законодательными актами, судом судебные запреты и вооруженная военная охрана — и по-прежнему социальная проблема. Внешние факторы, включая войну, миграцию, колониальное господство, импортированные идеи, технологии или эпидемии, а также стихийные бедствия — также формируют пути развития каждого общества.Мировоззрение советского Союз, например, сильно пострадал от разрушительных потерь. он пострадал в обеих мировых войнах. Общества американских индейцев были опустошены и перемещены болезнями и войнами, вызванными колонисты из Европы. В США насильственный ввоз африканцев и последовательных волн иммигрантов из Европы, латыни Америка и Азия сильно повлияли на политическую, экономическую и социальные системы (такие как труд, избирательные блоки и образовательные программы), а также добавление культурного разнообразия нации.Стихийные бедствия такие, как штормы или засуха, могут вызвать неурожай, принося лишения и голод, а иногда и миграция или революция. Удобное общение и транспорт также стимулируют социальные изменение. Группы, ранее изолированные географически или политически, становятся еще больше осознавая различные способы мышления, жизни и поведения, а иногда и о существовании совершенно разных стандартов жизни.Миграции и средства массовой информации приводят не только к смешению культур, но и к исчезновению одних культур и быстрой эволюции других. Легкая международная коммуникация и противостояние транспортных сил ценностей и ожиданий — иногда намеренно в качестве пропаганды, иногда просто случайно, как в погоне за коммерческими интересами. Размер человеческой популяции, в частности ее концентрация места и характер роста зависят от физических условий и многими аспектами культуры: экономикой, политикой, технологиями, историей, и религия.В ответ на экономические проблемы национальные правительства установить совершенно разные политики — некоторые из них для сокращения роста населения, некоторые, чтобы увеличить его. Некоторые религиозные группы также занимают твердую позицию по вопросам народонаселения. Лидеры римско-католической церкви, например, долгое время выступали против контроля рождаемости, тогда как в последние годы религиозные лидеры других основных конфессий одобрили использование рождения контроль, чтобы ограничить размер семьи. Совершенно независимо от государственной политики или религиозной доктрины, многие люди решить, иметь ли ребенка на основании практических вопросов, таких как как риск для здоровья матери, стоимость или стоимость ребенка в экономические или социальные условия, количество жилой площади или личное чувство пригодности в качестве родителей. В некоторых частях мира — и в малообразованных группах в любой стране — пары мало знание современной информации и технологий по контролю над рождаемостью или доступ к ним.В США тенденция к случайным сексуальным отношениям подростков привела к увеличению числа неожиданных и нежелательных беременностей. В свою очередь, на социальные системы влияет население — его размер, скорость его изменения и пропорции людей с разными характеристиками (например, возраст, пол и язык). Значительное увеличение размера население требует большей специализации работы, новых государственных обязанностей, новые виды институтов и необходимость создания более сложных распределение ресурсов.Структура населения, особенно когда они меняются, они также влияют на изменение социальных приоритетов. Чем больше разнообразие субкультур, тем разнообразнее положения. которые должны быть сделаны для них. По мере увеличения размера социальной группы так может его влияние на общество. Влияние может быть через рынки (например, молодые люди, которые всей группой покупают больше спортивного инвентаря), количество голосов (например, пожилые люди реже голосуют за закон о школьных залогах) или признание необходимости специалистами по социальному планированию (например, большему количеству матерей, работающих вне дома, потребуется программы по уходу за детьми). СОЦИАЛЬНЫЕ ПРОДАЖИ Выбор среди альтернативных выгод и затрат неизбежен для индивидуально или для групп. Чтобы получить то, что мы хотим или в чем нуждаемся, это обычно необходимо отказаться от того, что у нас уже есть, или хотя бы вместо этого откажитесь от возможности получить что-то еще. За Например, чем больше общественность тратит на финансируемые государством проекты, такие как шоссе и школы, тем меньше он может потратить на оборону (если он уже решил не увеличивать выручку или долг). Социальные компромиссы не всегда являются экономическими или материальными. Иногда они возникают из-за выбора между нашими частными правами и общественными хорошо: законы, касающиеся курения сигарет в общественных местах, уборка после домашних животных, а ограничения скорости на шоссе, например, ограничивают индивидуальная свобода одних людей на благо других. Или выбор может возникнуть между эстетикой и полезностью. Например, предлагаемый крупномасштабный жилой комплекс может приветствоваться потенциальными арендаторами, но не людьми, которые уже живут по соседству. У разных людей разные представления о том, какими должны быть компромиссы сделано, что может привести к компромиссу или продолжению разногласий. Как обслуживаются разные интересы, часто зависит от относительных сумм ресурсов или власти отдельных лиц или групп. Мирные усилия социальных изменений наиболее успешны, когда затронутые люди включены в планирование, когда информация доступна из всех соответствующих эксперты, и когда ценности и борьба за власть ясно понимаются и включены в процесс принятия решений. Часто возникает вопрос, следует ли должны быть улучшены или следует изобрести совершенно новое устройство. С одной стороны, неоднократное исправление неприятной ситуации может сделать его достаточно терпимым, чтобы крупномасштабное изменение базового проблема никогда не предпринимается. С другой стороны, торопясь заменить каждая система, в которой есть проблемы, может создать больше проблем, чем решить. Трудно сравнить потенциальные выгоды от социальных альтернатив. Одна из причин заключается в том, что для разных форм нет единой меры. добра — например, никакая мера, по которой богатство и социальная справедливость можно сравнить напрямую. Другая причина в том, что разные группы людей придают очень разные ценности даже одному и тому же общественное благо — например, государственное образование или минимальная заработная плата.В очень большой популяции сравнение значений еще более усложняется. тем, что очень небольшой процент населения может быть большое количество людей. Например, при общей численности населения 100 человек миллионов, рост уровня безработицы лишь на одну сотую 1 процент (что некоторые люди сочтут банально маленьким) будет означают потерю 10 000 рабочих мест (что другие люди сочли бы очень серьезные). Суждения о последствиях социальных компромиссов, как правило, вовлекают другие вопросы тоже. Один из них — эффект расстояния: чем дальше на расстоянии или чем дальше во времени последствия решения, тем мы, вероятно, придадим им меньшее значение. Городские жители, например, менее вероятно поддержат национальное законодательство о поддержке сельскохозяйственных культур, чем являются фермерами, и фермеры могут не захотеть получать свои федеральные налоги оплачивать строительство в черте города.Как частные лица, нам трудно сопротивляться немедленному удовольствию, даже если долгосрочные последствия могут быть отрицательными или испытывать немедленный дискомфорт возможная выгода. Точно так же мы, как общество, склонны присоединять большее значение для немедленных выгод (например, быстрое использование наших нефти и полезных ископаемых), чем к долгосрочным последствиям (дефицит что мы или наши потомки можем пострадать позже). Влияние расстояния при оценке социальных компромиссов часто усиливается. из-за неуверенности в том, возникнут ли потенциальные затраты и выгоды совсем. Иногда можно оценить вероятности несколько возможных результатов социального решения, например, половой акт без контроля рождаемости приводит к беременности примерно один раз из четырех. Если меры относительной стоимости также могут быть размещены по всем возможным исходам, вероятностям и оценкам стоимости можно комбинировать, чтобы оценить, какая альтернатива будет лучшим выбором.Но даже когда доступны как вероятности, так и меры стоимости, могут возникнуть споры о том, как собрать информацию. люди могут так бояться определенного риска, например, что настаивают чтобы он был максимально близок к нулю, независимо от какие еще преимущества или риски присутствуют. И, наконец, решения о социальных альтернативах обычно сложны. тем, что люди реагируют.Когда проводится социальная программа для достижения желаемого эффекта изобретательность людей в продвижении или сопротивление этому эффекту всегда будет увеличивать неопределенность результат. ПОЛИТИЧЕСКИЕ И ЭКОНОМИЧЕСКИЕ СИСТЕМЫ В большинстве стран мира национальная мощь и власть распределяется среди различных лиц и групп через политику, обычно посредством компромиссов между конфликтующими интересами.Через политику правительства избираются или назначаются, а в некоторых случаях создаются вооруженные силы. Правительства имеют право создавать, интерпретировать и применять правила и решения, определяющие, как управляются страны. Правила, устанавливаемые правительствами, охватывают широкий спектр человеческих дел, включая торговлю, образование, брак, медицинское обслуживание, занятость, военная служба, религия, путешествия, научные исследования и обмен идей.Национальное правительство или, в некоторых случаях, государство или местное правительство — обычно несет ответственность за услуги что частные лица или частные организации не могут хорошо себя вести. Конституция США, например, требует федеральное правительство должно выполнять лишь несколько таких функций: доставка почты, переписи населения, чеканки денег и военных защита.Однако увеличивающийся размер и сложность американского общества привело к значительному расширению деятельности правительства. Сегодня федеральное правительство принимает непосредственное участие в таких областях. образование, благосостояние, гражданские права, научные исследования, погода прогнозирование, транспортировка, сохранение национальных ресурсов, например как национальные парки, и многое другое. Решения об ответственности что национальные, региональные и местные правительства должны быть согласованы среди правительственных чиновников, которые находятся под влиянием своих избирателей и центрами силы, такими как корпорации, военные, сельскохозяйственные интересы и профсоюзы. Политические и экономические системы наций во многом различаются, включая способы ценообразования на товары и услуги; источники капитал для новых предприятий; регулируемые государством лимиты прибыли; сбор, расходование и контроль денег; и отношения менеджеров и рабочих друг к другу и к правительству. Политическая система нации тесно переплетается с ее экономической системой, судить экономическую деятельность отдельных лиц и групп на каждом уровень. Полезно думать об экономике страны как об та или иная из двух основных теоретических моделей. На одном теоретическом крайним является чисто капиталистическая система, которая предполагает, что свободная конкуренция обеспечивает наилучшее распределение ограниченных ресурсов, максимальную производительность и эффективность, и самые низкие затраты. Решения о том, кто чем занимается и кто получает то, что создается естественным путем, в результате взаимодействия потребителей и бизнеса на рынке, где цены сильно зависят от того, насколько что-то стоит сделать или сделать и сколько люди готовы платить для этого.Большинство предприятий инициируются частными лицами или добровольно. группы людей. Когда требуется больше ресурсов, чем доступно любому человеку (например, построить завод) они могут быть получены от других людей, взяв ссуду в банке или продав владение долями в бизнесе другим людям. Высокая личная мотивация для конкуренции требуется частная собственность на производственные ресурсы (например, как земля, фабрики и корабли) и минимальное вмешательство государства с производством или торговлей.Согласно капиталистической теории, индивидуум инициативность, талант и трудолюбие вознаграждаются успехом и богатством, индивидуальные политические и экономические права защищены. Другая теоретическая крайность — это чисто социалистическая система, который предполагает, что наиболее разумное и справедливое распределение ресурсов достигается за счет государственного планирования того, что производится и кто получает это какой ценой.Большинство предприятий инициированы и финансируются правительством. Все ресурсы производства принадлежат государству, исходя из предположения, что частная собственность вызывает жадность и ведет к эксплуатация рабочих собственниками. Согласно социалистической теории, люди вкладывают свою работу и таланты в общество не в личных целях выгода, но для общественного блага; и правительство предоставляет льготы для людей справедливо, исходя из их относительных потребностей, а не их талант и усилия.Благополучие общества в целом рассматривается как более важные, чем права любого человека. Однако нет стран с экономическими системами в капиталистическая или социалистическая крайность; скорее, страны мира есть хотя бы некоторые элементы того и другого. Такая смесь понятна в практическом плане. В чисто капиталистической системе, с одной стороны, конкуренция редко бесплатно, потому что для любого ресурса, продукта или услуги несколько крупных корпорации или союзы имеют тенденцию монополизировать рынок и взимать больше чем позволила бы открытая конкуренция.Дискриминация по экономическим неуместное социальное отношение (например, против меньшинств и женщин, в пользу друзей и родственников) еще больше искажает идеал бесплатного конкуренция. И даже если система эффективна, она имеет тенденцию некоторые люди очень богатые, а некоторые очень бедные. Таким образом, Соединенные Штаты, например, пытается ограничить крайние последствия своего капиталистического экономической системы посредством избирательного государственного вмешательства в система свободного рынка.Это вмешательство включает повышение налоговых ставок. с богатством; страхование по безработице; медицинская страховка; социальная поддержка для бедных; законы, ограничивающие экономическую мощь какой-либо одной корпорации; регулирование торговли между государствами; правительственные ограничения на несправедливые реклама, небезопасные продукты и дискриминационная занятость; и правительство субсидирование сельского хозяйства и промышленности. С другой стороны, чисто социалистическая экономика, даже если она может быть более справедливым, склонен к неэффективности, пренебрегая индивидуальными инициативу и стараясь спланировать каждую деталь всей национальной экономия.Без каких-либо преимуществ в выгодах для мотивации людей усилия, производительность, как правило, невысока. И без лиц, имеющих свобода принимать решения самостоятельно, краткосрочные вариации на спрос и предложение трудно ответить. Более того, подполье экономики возникают, чтобы соответствовать реалиям спроса и предложения для потребителей товары. Поэтому многие социалистические системы допускают некоторую меру открытая конкуренция и признание важности индивидуальной инициативы и владение.Большинство экономик мира сегодня переживают изменения — некоторые принимают более капиталистическую политику и методы, а другие принимают более социалистические. СОЦИАЛЬНЫЙ КОНФЛИКТ Конфликт существует во всех человеческих обществах, и все общества системы его регулирования. Часто конфликты между людьми или группами возникает из-за конкуренции за ресурсы, власть и статус.Члены семьи соревнуются за внимание. Люди соревнуются за работу и богатство. Наций соревнуются за территорию и престиж. Конкурируют разные группы интересов за влияние и власть устанавливать правила. Часто конкуренция не для ресурсов, а для идей — один человек или группа хотят подавляют, наказывают идеи или поведение другой группы, или объявлен незаконным. Социальные изменения могут вызвать конфликт.Редко, если вообще предлагаемые социальные, экономические или политические изменения, которые могут принести пользу каждый компонент социальной системы одинаково, и поэтому группы, которые считают себя возможными неудачниками, сопротивляются. Взаимная неприязнь и подозрения усугубляются неспособностью как сторонников, так и противников любое изменение, чтобы убедительно предсказать, какими будут все эффекты вносить изменения или не делать их.Конфликт особенно острый, когда существует только несколько альтернатив без возможности компромисса — для Например, между капитуляцией и войной или между кандидатом А и кандидатом Б. Несмотря на то, что проблемы могут быть сложными, а люди не могут быть изначально очень далекие друг от друга в своих представлениях, необходимость выбора одного пути или другой может толкать людей в крайние положения, чтобы поддержать их решение о том, какая альтернатива предпочтительнее. В семейных группах и небольших обществах законы устанавливаются признанными власти, такие как родители или старейшины. Но почти все группы — из от университетов до местных скаутских войск — формализовали процедуры для составления правил и разрешения споров. В более широком масштабе правительство предоставляет механизмы для разрешения конфликтов путем принятия законов и управления их. В демократии политическая система решает социальные конфликты посредством выборов.Кандидаты на должности афишируют свои намерения создавать и изменять правила, и люди голосуют за тех, кому верят имеет наилучшее сочетание намерений и наилучшие шансы эффективно выполняя их. Но необходимость идти на сложные социальные компромиссы имеет тенденцию мешать политикам реализовать все свои намерения когда в офисе. Стремление к полной свободе приходить и уходить как угодно, нести оружия, и организация демонстраций может противоречить желанию общественная безопасность.Стремление к решительному и эффективному принятию решений — в крайность, диктатура — может противоречить желанию участие — в крайнем случае, демократия, при которой каждый голосует на все. Создание законов и политики обычно включает разработать компромиссы, достигнутые между различными группами интересов. Маленький группы людей с особыми интересами, которые они считают очень важными могут убедить своих членов голосовать на основании этого один вопрос и тем самым потребовать уступок от более разрозненного большинства. Даже когда большинство людей в обществе соглашаются на социальную Решение несогласное меньшинство может иметь некоторую защиту. в Политическая система США, например, федеральное правительство и правительство штатов. иметь конституции, устанавливающие права граждан, которые не могут изменяться выборными должностными лицами, независимо от того, насколько большинство поддерживает эти чиновники. Изменения в этих конституциях обычно требуют супер большинства, двух третей или трех четвертей всех избирателей, скорее чем просто больше половины. Одна из стратегий для политических меньшинств — объединить силы, по крайней мере, временно, с другими небольшими группами, имеющими частично схожие интересы. Коалиция малых меньшинств может оказать значительное влияние. оказывать влияние. Коалиция меньшинств может даже стать большинством, поскольку пока их общие интересы перевешивают различия. Аналогичную защиту политических прав обеспечивает двухэтажный дом. система в федеральном законодательном органе и в законодательных собраниях большинства штатов.В Конгрессе, например, нижняя палата имеет пропорциональное представительство. населению, чтобы каждый гражданин страны был представлен в равной степени. Однако в верхней палате ровно по два члена от каждого штата. независимо от его населения, тем самым гарантируя, что граждане любого государства, даже маленького, имеют такое же представление, как и любого другого государства, каким бы большим он ни был. Кроме того, общества разработали много неформальных способов показа конфликт, в том числе дебаты, забастовки, демонстрации, опросы, реклама, и даже пьесы, песни и мультфильмы.СМИ предоставляют бесплатные средства для (и могут даже поощрять) небольшие группы людей с недовольством делать заметные публичные заявления. Любой из этих способов и средств может либо снять напряжение и способствовать компромиссу, либо воспламенить и дальнейшая поляризация различий. Неспособность решить или модерировать конфликты приводят к огромной нагрузке на социальную систему. Неспособность или нежелание меняться может привести к более высокому уровню конфликта: судебные процессы, саботаж, насилие или полномасштабные революции или войны. Конфликт между группами, законный или иной, не обязательно заканчивается когда одному сегменту общества, наконец, удается принять решение в его пользу. Сопротивляющиеся группы могут затем предпринять усилия, чтобы обратить вспять изменить или обойти изменение, и поэтому конфликт не исчезнет. Конфликт может, однако, также укрепить групповое действие; обе нации и семьи имеют тенденцию быть более унифицированными во время кризиса.Иногда руководители групп сознательно использовать это знание, чтобы спровоцировать конфликт с посторонним группы, тем самым снижая напряженность и укрепляя поддержку в своих собственная группа. ГЛОБАЛЬНАЯ ВЗАИМОЗАВИСИМОСТЬ Народы и культуры все больше зависят друг от друга через международные экономические системы и общие экологические проблемы (такие как глобальные последствия ядерной войны, вырубки лесов и кислоты дождь).Они также узнают больше друг о друге через международные путешествия и использование средств массовой информации. Все больше и больше глобальная система становится плотно связанной паутиной, в которой изменение любой части Интернет оказывает значительное влияние на других. Например, локальные конфликты распространяться за пределы своих границ, чтобы вовлечь другие страны; колеблющийся поставки нефти влияют на экономическую производительность, торговый баланс, процентные ставки ставки и занятость во всем мире.Богатство, безопасность, и общее благосостояние почти всех наций взаимосвязано. Там среди лидеров большинства стран, придерживающихся изоляционизма политика больше не является устойчивой и что такие глобальные проблемы, как контролировать распространение ядерного оружия и защищать мир денежной системы от диких колебаний можно добиться только все нации действуют сообща. Наций взаимодействуют с помощью различных формальных и неформальных договоренностей. К формальным относятся дипломатические отношения, военные и экономические союзы, и глобальные организации, такие как Организация Объединенных Наций и мир Банка. Однако, в отличие от национальных правительств, глобальные организации часто имеют лишь ограниченную власть над своими членами. Другие договоренности включают культурные обмены, поток туристов, студенческие обмены, международная торговля и деятельность неправительственных организаций с мировым членством (например, Amnesty International, борьба с голодом кампании, Красный Крест и спортивные организации). Богатство нации зависит от усилий и навыков ее работников, его природные ресурсы, а также капитал и технологии, доступные для это для того, чтобы максимально использовать эти навыки и ресурсы. И все же национальная богатство зависит не только от того, сколько нация может произвести для себя но также и баланс между тем, насколько ее продукты востребованы другие страны и сколько товаров других стран он ищет.Международный торговля происходит не только из-за отсутствия у стран определенных ресурсов или продукты, такие как масло или различные пищевые культуры или эффективные автомобили. Даже если страна может производить все необходимое сама, она все равно выгода от торговли с другими странами. Если страна делает то он работает наиболее эффективно (с точки зрения качества или стоимости, либо того и другого) и продает свою продукцию другим странам, такая система теоретически позволяет всем странам-участницам выйти вперед. Однако существует множество практических факторов, искажающих экономическую реальность международной торговли. Например, такая торговля может быть сорвана. из-за страха эксплуатации более могущественными в экономическом или политическом отношении наций, желая защитить особые группы рабочих, которые проигрывают внешнеэкономической конкуренции, а из-за нежелания стать зависимым от зарубежных стран в отношении определенных продуктов, которые может стать недоступным в случае будущих конфликтов. В связи с расширением международных связей, различия между международная политика и внутренняя политика во многих случаях могут быть неясными. Например, правила, определяющие, какие автомобили или одежда мы покупаем, и по каким ценам, исходя из данных внешней торговли и международного платежный баланс. Сельскохозяйственное производство дома зависит от иностранного рынки, а также внутренняя политика.Хотя международные рынки могут быть выгодны всем странам, они могут быть очень полезны невыгодное положение отдельных групп людей внутри страны. В дешевое производство автомобилей в странах Азии, например, может принести пользу покупатели автомобилей по всему миру, но могут также поставить автопроизводителей в другие страны без работы. Таким образом, может потребоваться внутренняя политика, чтобы избежать трудности для таких групп; эта политика, в свою очередь, повлияет на международные сделка.Страны с сильным внутренним консенсусом относительно своей религиозной или политические идеологии могут проводить внешнюю политику, которая агрессивно способствовать распространению таких идеологий в других странах и подрывать группы с конкурирующими идеями. Растущая взаимозависимость мировой социальной, экономической и экологической системы затрудняет прогнозирование последствий социальных решений. Изменения в любой точке мира могут иметь усиленные эффекты в других местах, с увеличением выгод для одних и увеличением затрат для других.Также существует вероятность того, что некоторые изменения приведут к нестабильности. и неуверенность в ущерб всем. Стабильность во всем мире может зависеть от стран, устанавливающих более надежные системы ведения дел бизнес и обмен информацией, разработка механизмов мониторинга предупреждать о глобальных катастрофах (например, голоде и ядерной войне), и сокращение большого разрыва в уровне жизни между самыми богатыми и беднейшие страны. Разное Развитие мелкой моторики у детей от 1 года: эффективные упражнения и игры alexxlab 23.11.2024 0 Разное Чернослив от запора у грудничка: польза, применение и рецепты alexxlab 17.11.2024 0 Разное Когда новорожденный начинает видеть и слышать после рождения: особенности развития органов чувств малыша alexxlab 15.11.2024 0 Разное Во сколько месяцев девочки начинают сидеть: особенности развития и рекомендации alexxlab 11.11.2024 0 Разное Как правильно носить бандаж для беременных: рекомендации, виды и польза alexxlab 10.11.2024 0 Разное Как выкормить новорожденных котят без кошки: пошаговая инструкция alexxlab 08.11.2024 0 Добавить комментарий Отменить ответ Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены * Комментарий * Имя * Email * Сайт