О жизни толстой высказывания: Цитаты Толстого
Лев Толстой — афоризмы, цитаты, высказывания
Актёры
Хороший актер может, как мне представляется, прекрасно сыграть самые глупые вещи и тем усилить их вредное влияние.
Алкоголизм
Пьяница никогда не идет вперед ни в умственном, ни в нравственном отношении.
Афоризм
Афоризмы — едва не лучшая форма для изложения философских суждений.
Беда
Бедствие — это оселок для человеческой жизни.
Безделье
У того, кто ничего не делает, всегда много помощников.
Бессмертие
Бессмертие, разумеется, неполное, осуществляется, несомненно, в потомстве.
Благо
Важно всегда было и будет только то, что нужно для блага не одного человека, но всех людей.
Бог
Где любовь, там и Бог.
Если дикарь перестал верить в своего деревянного бога, то это не значит того, что Бога нет, а только то, что Бог не деревянный.
Душа ― стекло. Бог ― это свет, проходящий через стекло. Говорят тоже, что Бог это разум, или разум это Бог.
Брак
Жениться надо всегда так же, как мы умираем, то есть только тогда, когда невозможно иначе.
Жениться надо никак не по любви, а непременно с расчетом, только понимая эти слова как раз наоборот тому, как они обыкновенно понимаются, то есть жениться не по чувственной любви и по расчету где и чем жить, а по тому расчету, насколько вероятно, что будущая жена будет помогать, а не мешать мне жить человеческой жизнью.
Брак истинный только тот, который освещает любовь.
Вера
Верующим в троичность бога нельзя доказать того, что этого нет, но можно показать им, что утверждение их есть утверждение не знания, а веры, что если они утверждают, что богов три, то я с таким же правом могу утверждать, что их 17 1/2.
Сущность всякой веры состоит в том, что она придает жизни такой смысл, который не уничтожается смертью.
Вера есть понимание смысла жизни и признание вытекающих из этого понимания обязанностей.
Власть
Я серьезно убежден, что миром правят совсем сумасшедшие.
Сила правительства держится на невежестве народа, и оно знает это и потому всегда будет бороться против просвещения. Пора нам понять это.
Власть над собой — самая высшая власть, порабощенность своими страстями — самое страшное рабство.
Война
Последствиями войны всегда будут всеобщее бедствие и всеобщее развращение.
Война есть убийство. И сколько бы людей ни собралось вместе, чтобы совершить убийство, и как бы они себя ни называли, убийство все равно самый худший грех в мире.
Воспитание
Мы знаем, что с заряженными ружьями надо обращаться осторожно. А не хотим знать того, что так же надо обращаться и со словом. Слово может и убить, и сделать зло хуже смерти.
Воспитателю надо глубоко знать жизнь, чтобы к ней готовить.
И воспитание, и образование неразделимы. Нельзя воспитывать, не передавая знания, всякое же знание действует воспитательно.
Время
Время есть бесконечное движение, без единого момента покоя — и оно не может быть мыслимо иначе.
Гнев
Как ни неприятнее для других гнев, он более тяжел для того, кто его испытывает. То, что начато в гневе, кончается в стыде.
Гордость
Гордый человек точно обрастает ледяной корой. Сквозь кору эту нет хода никакому другому чувству.
Гордость совсем не то, что сознание человеческого достоинства.
Дети
Детей не отпугнешь суровостью, они не переносят только лжи.
Добро
Добро есть вечная, высшая цель нашей жизни. Как бы мы ни понимали добро, жизнь наша есть не что иное, как стремление к добру.
Наши добрые качества больше вредят нам в жизни, чем дурные.
Доброта для души то же, что здоровье для тела: она незаметна, когда владеешь ею, и она дает успех во всяком деле.
Доброе дело совершается с усилием, но когда усилие повторено несколько раз, то же дело становится привычкой.
Живут лишь те, кто творит добро.
Какая необходимая приправа ко всему — доброта. Самые лучшие качества без доброты ничего не стоят, и самые худшие пороки с нею легко прощаются.
Долг
Старайся исполнить свой долг, и ты тотчас узнаешь, чего ты стоишь.
Друг
Трусливый друг страшнее врага, ибо врага опасаешься, а на друга надеешься.
Желание
Ежели бы человек не желал, то и не было бы человека. Причина всякой деятельности есть желание.
Женщины
Женщина, старающаяся походить на мужчину, так же уродлива, как женоподобный мужчина.
Жизнь
Благо людей в жизни. А жизнь в работе.
Кратчайшее выражение смысла жизни может быть таким: мир движется и совершенствуется. Главная задача — внести вклад в это движение, подчиниться ему и сотрудничать с ним.
Чтобы жить честно, надо рваться, путаться, ошибаться, начинать и бросать… и вечно бороться и лишаться. А спокойствие — душевная подлость.
Для того чтобы жить доброй жизнью, нет надобности знать о том, откуда ты явился и что будет на том свете.
Ценность жизни обратно пропорциональна квадрату расстояния до смерти.
Жизнь есть неперестающее изменение: ослабление плотской и усиление, увеличение духовной жизни.
Для того чтобы продолжать жить, зная неизбежность смерти есть только два средства; одно — не переставая так сильно желать и стремиться достижению радостей этого мира, чтоб всё время заглушать мысль о смерти, другое — найти в этой временной жизни, короткой или долгой, такой смысл, который не уничтожался бы смертью.
Жизнь истинная — есть только та, которая продолжает прошедшую, содействует благу жизни современной и благу жизни будущей.
Возненавидеть жизнь можно только вследствие апатии и лени.
Если жизнь не представляется тебе огромной радостью, то это только потому, что ум твой ложно направлен.
Только тогда легко жить с человеком, когда не считаешь ни себя выше, лучше его, ни его выше и лучше себя.
Жизнь должна и может быть неперестающей радостью.
Зло
Есть только один способ положить конец злу — делать добро злым людям.
Мы любим людей за то добро, которое мы им сделали, и не любим за то зло, которое мы им делали.
Злоба, как и любовь, не химическое вещество, а органическое, как дрожжи — закваска. Крошечная доля заквашивает все.
Знания
Важно не количество знаний, а качество их. Можно знать очень многое, не зная самого нужного.
Не бойся незнания, бойся ложного знания. От него все зло мира.
Не стыдно и не вредно не знать. Всего знать никто не может, а стыдно и вредно притворяться, что знаешь, чего не знаешь.
Знание смиряет великого, удивляет обыкновенного и раздувает маленького человека.
Знание без нравственной основы — ничего не значит.
Знание — орудие, а не цель.
Идеал
Идеал — это путеводная звезда. Без нее нет твердого направления, а нет направления — нет жизни.
Как скоро идеал, более высокий, чем прежний, поставлен перед человечеством, все прежние идеалы меркнут, как звезды перед солнцем, и человек не может не признать высшего идеала, как не может не видеть солнца.
Искусство
Много нужно для искусства, но главное — огонь!
В искусстве все чуть-чуть.
Искусство есть высочайшее проявление могущества в человеке.
Великие предметы искусства только потому и велики, что они доступны и понятны всем.
Испытания
И то, что мы называем счастьем, и то, что называем несчастьем, одинаково полезно нам, если мы смотрим на то и на другое как на испытание.
Истина
Все истины — парадоксы. Прямые выводы разума ошибочны, нелепые выводы опыта — безошибочны.
Главное препятствие познания истины есть не ложь, а подобие истины.
Истина, выраженная словами, есть могущественная сила в жизни людей.
Величайшие истины — самые простые.
Клевета
Всякая клевета получает только больше значения от возражения на нее.
Книги
Во всяком деле лучше немного, но хорошего, чем много, но плохого. Так же и в книгах.
Различие между ядами вещественными и умственными в том, что большинство ядов вещественных противны на вкус, яды же умственные, в виде дурных книг, к несчастью, часто привлекательны.
Книги изречений не только не подавляют самостоятельной деятельности ума, но, напротив, вызывают ее.
Красота
Не красота вызывает любовь, а любовь заставляет нас видеть красоту.
Красота, радость, только как радость, независимо от добра, отвратительна.
Красота телесных форм всегда совпадает с понятием о здоровой силе, о деятельности жизненной энергии.
Критика
Критика тогда только плодотворна, когда она, осуждая, указывает на то, чем бы должно быть то, что дурно.
Любовь
Любовь уничтожает смерть и превращает ее в пустой призрак; она же обращает жизнь из бессмыслицы в нечто осмысленное и из несчастья делает счастье.
Любить — значит жить жизнью того, кого любишь.
Любовь — это бесценный дар. Это единственная вещь, которую мы можем подарить и все же она у тебя остаётся.
Любовь? Что такое любовь? Любовь мешает смерти. Любовь есть жизнь. Все, все что я понимаю, я понимаю только потому, что люблю. Все есть, все существует только потому, что я люблю. Все связано одною ею. Любовь есть Бог, и умереть — значит мне, частице любви, вернуться к общему и вечному источнику.
Главное — ни на минуту из-за любви супружеской не забывать, не утрачивать любви и уважения как человека к человеку.
Истинная любовь сама в себе чувствует столько святости, невинности, силы, предприимчивости и самостоятельности, что для нее не существует ни преступления, ни препятствий, ни всей прозаической стороны жизни.
Всякое рассуждение о любви уничтожает любовь.
Любовь не может быть вредной, но только бы она была любовь, а не волк эгоизма в овечьей шкуре любви.
Люди
Все люди живут и действуют отчасти по своим мыслям, отчасти по мыслям других людей. В том, насколько люди живут по своим мыслям и насколько по мыслям других людей, состоит одно из главных различий людей между собою.
Люди часто гордятся чистотой своей совести только потому, что они обладают короткой памятью.
Если тебе мешают люди, то тебе жить незачем. Уходить от людей — это самоубийство.
Общественный прогресс истинный — в большем и большем единении людей.
Неужели тесно жить людям на этом прекрасном свете, под этим неизмеримым звездным небом? Неужели может среди этой обаятельной природы удержаться в душе человека чувство злобы, мщения или страсти истребления себе подобных?
Надо пользоваться всяким случаем, чтобы доставить людям радость, но людям надо также стараться о том, чтобы радовали их не пустяки, а важные вещи.
Все люди мира имеют одинаковые права на пользование естественными благами мира и одинаковые права на уважение.
Только бы люди знали, что цель человечества не есть материальный прогресс, что прогресс этот есть неизбежный рост, а цель одна — благо всех людей.
Люди, которые признают войну не только неизбежной, но и полезной и потому желательной, — эти люди страшны, ужасны своей нравственной извращенностью.
Люди различаются тем, что одни прежде думают, потом говорят и делают, а другие прежде говорят и делают, а потом думают.
Зло войны и благо мира до такой степени известны людям, что с тех пор, как мы знаем людей, самым лучшим пожеланием было приветствие «мир вам».
Мечты
В мечте есть сторона, которая лучше действительности; в действительности есть сторона лучше мечты. Полное счастье было бы соединение того и другого.
В мечте есть сторона, которая лучше действительности; в действительности есть сторона лучше мечты. Полное счастье было бы соединением того и другого.
Молодость
Часто слышишь, что молодежь говорит: я не хочу жить чужим умом, я сам обдумаю. Зачем же тебе обдумывать обдуманное? Бери готовое и иди дальше. В этом сила человечества.
Молчание
Люди учатся, как говорить, а главная наука — как и когда молчать.
Если один раз пожалеешь, что не сказал, то сто раз пожалеешь о том. что не промолчал.
Мудрость
Мудрость во всех житейских делах, мне кажется, состоит не в том, чтобы узнать, что нужно делать, а в том, чтобы знать, что делать прежде, а что после.
Мудрость не в том, чтобы много знать. Всего знать мы никак не можем. Мудрость не в том, чтобы знать как можно больше, а в том, чтобы знать, какие знания самые нужные, какие менее и какие еще менее нужны.
Что может быть драгоценнее, как ежедневно входить в общение с мудрейшими людьми мира.
Красноречие, точно жемчуг, блещет содержанием. Настоящая мудрость немногословна.
Мужчины
Есть такие минуты, когда мужчина говорит женщине больше того, что ей следует знать о нем. Он сказал — и забыл, а она помнит.
Большая часть мужчин требует от своих жен достоинств, которых они сами не стоят.
Музыка
Музыка — это стенография чувств.
Мысли
Неясность слова есть неизменный признак неясности мысли.
Все мысли, которые имеют огромные последствия, всегда просты.
Зерно невидимо в земле, а только из него вырастает огромное дерево. Так же незаметна мысль, а только из мысли вырастают величайшие события жизни человеческой.
Короткие мысли тем хороши, что они заставляют серьезного читателя самого думать.
Настроение
Уныние и дурное расположение духа не только мучительно для окружающих, но и заразительно.
Несчастье
Я знаю в жизни только два действительных несчастья: угрызения совести и болезнь.
Нравственность
Сумасшедшие всегда лучше, чем здоровые, достигают своих целей. Происходит это оттого, что для них нет никаких нравственных преград, ни стыда, ни справедливости, ни даже страха.
Усилие есть необходимое условие нравственного совершенствования.
Надо непременно встряхивать себя физически, чтобы быть здоровым нравственно.
Образование
Потребность в образовании лежит в каждом человеке; народ любит и ищет образования, как любит и ищет воздуха для дыхания.
Пессимизм
Пессимизм — глупость дурного тона. Мне всегда хочется сказать пессимисту: если мир не по тебе, не щеголяй своим неудовольствием, покинь его и не мешай другим.
Пессимизм всегда казался мне не только софизмом, но глупостью, и вдобавок глупостью дурного тона… Мне всегда хочется сказать пессимисту: «Если мир не по тебе, не щеголяй своим неудовольствием, покинь его и не мешай другим».
Поступки
Не верьте словам ни своим, ни чужим, верьте только делам и своим, и чужим.
Правда
Для того чтобы выучиться говорить правду людям, надо научиться говорить ее самому себе.
Степень правдивости человека есть указатель степени его нравственного совершенства.
Только бы верили люди, что сила не в силе, а в правде, и смело высказывали бы ее.
Предательство
Когда тебя предали — это все равно, что руки сломали. Простить можно, но вот обнять уже НИКОГДА не получится.
Преступление
Девять десятых из всего числа преступлений, пятнающих человечество, совершены под влиянием вина.
Природа
Умиление и восторг, которые мы испытываем от созерцания природы, — это воспоминание о том времени, когда мы были животными, деревьями, цветами, землей. Точнее: это — сознание единства со всем, скрываемое от нас временем.
Никакое самолюбивое волнение не может устоять против успокоительного, чарующего влияния прекрасной и спокойной природы.
Прогресс
Прогресс состоит во все большем преобладании разума над животным законом борьбы.
Не таков ли обычный ход прогресса, что делаются изобретения и материальные усовершенствования, которые разрушают нравственный порядок жизни. Когда же этот беспорядок становится очень тяжелым, поднимаются нравственные вопросы.
Работа
Работа только тогда радостна, когда она несомненно нужна.
Разговоры
Ничто так не поощряет праздность, как пустые разговоры.
Не слушайте никогда тех, кто говорит дурно о других и хорошо о вас.
Разум
Разумное и нравственное всегда совпадают.
Каждое существо имеет органы, указывающие ему место в мире. Для человека этот орган есть разум.
Если разум не указывает тебе твоего места в мире и твоего назначения, то знай, что виновато в этом не дурное устройство мира, не твой разум, а ложное направление, которое ты дал ему.
Семья
Цель обеда есть питание и цель супружества — семья.
Если цель брака есть семья, то тот, кто захочет иметь много жён и мужей, может быть, получит много удовольствия, но ни в коем случае не будет иметь семьи.
Все счастливые семьи похожи друг на друга, каждая несчастливая семья несчастна по-своему.
Скромность
Часто скромность принимается за слабость и нерешительность, но когда опыт докажет людям, что они ошиблись, то скромность придает новую прелесть, силу и уважение характеру.
Слова
Время проходит, но сказанное слово остается.
Смерть
Я умер — я проснулся. Да, смерть — пробуждение!
Соблазны
Один из самых обычных и ведущих к самым большим бедствиям соблазнов есть соблазн словами: «Все так делают».
Сострадание
Убивая животных ради пропитания, человек подавляет в себе высшие духовные чувства — сострадание и жалость к другим живым существам, подобным ему, — и, переступая через себя, ожесточает свое сердце.
Спокойствие
Истинная сила человека не в порывах, а в нерушимом спокойствии.
Старость
Старость — самая большая неожиданность в жизни.
Страдания
Мир движется вперед благодаря тем, кто страдает.
Страх
Страх смерти обратно пропорционален хорошей жизни.
Стыд
Стыд перед людьми — хорошее чувство, но лучше всего стыд перед самим собой.
Стыдиться можно и должно не какой-либо работы, хотя бы самой нечистой, а только одного: праздной жизни.
Судьба
В судьбе нет случайностей; человек скорее создаёт, нежели встречает свою судьбу.
Счастье
У самого злого человека расцветает лицо, когда ему говорят, что его любят. Стало быть, в этом счастье…
Есть два желания, исполнение которых может составить истинное счастье человека, — быть полезным и иметь спокойную совесть.
Одно из первых и всеми признаваемых условий счастья есть жизнь такая, при которой не нарушена связь человека с природой, то есть жизнь под открытым небом, при свете солнца, при свежем воздухе; общение с землей, растениями, животными.
Одно из самых удивительных заблуждений — заблуждение в том, что счастье человека в том, чтобы ничего не делать.
Счастлив тот, кто счастлив у себя дома.
Счастье есть удовольствие без раскаяния.
Чтобы стать счастливым, нужно постоянно стремиться к этому счастью и понимать его. Оно зависит не от обстоятельств, а от тебя.
Счастье охотнее заходит в дом, где всегда царит хорошее настроение.
Счастье не в том, чтобы делать всегда, что хочешь, а в том, чтобы всегда хотеть того, что делаешь.
Труд
Физический труд не только не исключает возможность умственной деятельности, не только улучшает ее достоинство, но поощряет ее.
Труд, труд. Как я чувствую себя счастливым, когда тружусь.
Там, где труд превращается в творчество, естественно, даже физиологически исчезает страх смерти.
Тщеславие
Тщеславие, забота о славе людской — это последнее снимаемое платье. Трудно его снять, а тяготит оно ужасно, потому что более всего мешает свободе души.
Тщеславие в горести выражается желанием казаться или огорчённым, или несчастным, или твёрдым; и эти низкие желания, в которых мы не признаемся, но которые почти никогда — даже в самой сильной печали — не оставляют нас, лишают её силы, достоинства и искренности.
Тщеславие есть какая-то недозрелая любовь к славе, какое-то самолюбие, перенесённое в мнение других — он любит себя не таким, каким он есть, а каким он показывается другим.
Улыбка
В одной улыбке состоит то, что называют красотою лица: если улыбка прибавляет прелести лицу, то лицо прекрасно; если она не изменяет его, то оно обыкновенно; если она портит его, то оно дурно.
Церковь
Церковь. Все это слово есть название обмана, посредством которого одни люди хотят властвовать над другими.
Цивилизация
Цивилизация шла, шла и зашла в тупик. Дальше некуда. Все обещали, что наука и цивилизация выведут нас, но теперь уже видно, что никуда не выведут: надо начинать новое.
Человек
Если человек научился думать, — про что бы он ни думал, — он всегда думает о своей смерти.
Ничто так не ослабляет силы человека, как надежда в чем-либо, кроме своего усилия, найти спасение и благо.
Человек будет тем счастливее, чем яснее он поймет, что его призвание состоит не в том, чтобы принимать услуги от других людей, но в том, чтобы прислуживать другим и предоставить свою жизнь в распоряжение многих людей. Человек, поступающий таким образом, будет достоин своих владений и никогда не потерпит неудачу.
Человек обязан быть счастлив. Если он несчастлив, то он виноват, и обязан до тех пор хлопотать над собой, пока не устранит этого неудобства или недоразумения.
Ошибки и недосмотры ясно сознающего человека могут быть более полезны, чем полуправды людей, предпочитающих оставаться в неопределенности.
Плохо, если у человека нет чего-нибудь такого, за что он готов умереть.
В каждом человеке и его поступках всегда можно узнать самого себя.
Чем больше человек дает людям и меньше требует себе, тем он лучше; чем меньше дает другим и больше себе требует, тем он хуже.
Чем больше человек доволен собой, тем меньше в нем того, чем можно быть довольным.
Чем лучше человек, тем меньше он боится смерти.
Человек, переставший пить и курить, приобретает ту умственную ясность и спокойствие взгляда, который с новой верной стороны освещает для него все явления жизни.
Человек подобен дроби, числитель есть то, что он есть, а знаменатель — то, что он о себе думает. Чем больше знаменатель, тем меньше дробь.
Человек, познавший свою жизнь, подобен человеку-рабу, который вдруг узнаёт, что он царь.
Всякий человек знает, что ему нужно делать не то, что разъединяет его с людьми, а то, что соединяет его с ними.
В человеке вложена потребность счастья; стало быть, она законна.
на другие темы
Если можно признать, что бы то ни было важнее чувства человеколюбия, хоть на один час и хоть в каком-нибудь одном, исключительном случае, то нет преступления, которое нельзя бы было совершать над людьми, не считая себя виноватым.
Если сколько голов — столько умов, то сколько сердец — столько родов любви.
Если ты что-нибудь делаешь, делай это хорошо. Если же ты не можешь или не хочешь делать хорошо, лучше совсем не делай.
Имей цель для всей жизни, цель для известного времени, цель для года, для месяца, для недели, для дня, и для часа, и для минуты, жертвуя низшие цели высшим.
Каждый хочет изменить человечество, но никто не задумывается о том, как изменить себя.
Как можно надеяться, что на земле воцарится мир и процветание, если наши тела являются живыми могилами, в которых погребены убитые животные?
Кто научился размышлять, тому трудно веровать.
На одну и ту же вещь можно смотреть трагически и сделать из нее мучение, и смотреть просто и даже весело.
Недовольство собою есть необходимое условие разумной жизни. Только это недовольство побуждает к работе над собою.
Нет большего подспорья для эгоистичной, спокойной жизни, как занятие искусством для искусства. Деспот, злодей непременно должен любить искусство… Когда люди восхищаются Шекспиром, Бетховеном, они восхищаются своими мыслями, мечтами, вызываемыми Шекспиром, Бетховеном. Как влюбленные любят не предмет, а то, что он вызывает в них. В таком восхищении нет настоящей реальности искусства, но зато есть полная беспредельность.
Нет того негодяя, который, поискав, не нашел бы негодяев в каком-нибудь отношении хуже себя и который поэтому не мог бы найти повода гордиться и быть довольным собой.
Нужно усилие для всякого воздержания, но из всех таких усилий самое трудное — это усилие воздержания языка. Оно же и самое нужное.
Правильный путь таков: усвой то, что сделали твои предшественники, и иди дальше.
Призвание можно распознать и доказать только жертвой, которую приносит ученый или художник своему покою и благосостоянию, чтобы отдаться своему призванию.
Что же делать? Отбросить все те усовершенствования жизни, все то могущество, которое приобрело человечество? Забыть то, что оно узнало? Невозможно. Как ни зловредно употребляются эти умственные приобретения, они все-таки приобретения, и люди не могут забыть их.
Что может быть ужаснее всех этих вновь выдуманных средств истребления — пушек, ядер, бомб, ракет с бездымным порохом, торпед и других орудий смерти?
Я всегда старался не раздражаться и уступать в ссоре, чем и достигал умиротворения, а потом уже в спокойном состоянии дело улаживалось само собой. Почти всегда приходится жалеть, что ссора не была прекращена вначале.
Цитаты / Лев Толстой
О знании
Лучше знать немного истинно хорошего и нужного, чем очень много посредственного и ненужного.
«Круг чтения»
Знание только тогда знание, когда оно приобретено усилиями своей мысли, а не памятью.
«Круг чтения»
Мысль только тогда движет жизнью, когда она добыта своим умом или хотя отвечает на вопрос, возникший уже в душе. Мысль же чужая, воспринятая умом и памятью, не влияет на жизнь и уживается с противными ей поступками.
«Круг чтения»
Ученый — тот, кто много знает из книг; образованный — тот, кто усвоил себе все самые распространенные в его время знания и приемы; просвещенный — тот, кто понимает смысл своей жизни.
«Круг чтения»
О вере
«Круг чтения»
Сущность всякой религии состоит только в ответе на вопрос, зачем я живу и какое мое отношение к окружающему меня бесконечному миру. Нет ни одной религии, от самой возвышенной и до самой грубой, которая не имела бы в основе своей этого установления отношения человека к окружающему его миру.
«Круг чтения»
Вера суть понимание смысла жизни и признание вытекающих из этого понимания обязанностей.
«Круг чтения»
Люди живы любовью; любовь к себе — начало смерти, любовь к Богу и людям — начало жизни.
«Круг чтения»
О цели жизни
Я был бы несчастливейшим из людей, ежели бы я не нашел цели для моей жизни – цели общей и полезной…
Дневник. 17 апреля 1847
Чтоб жить честно, надо рваться, путаться, биться, бросать, и вечно бороться и лишаться. А спокойствие – душевная подлость.
Письмо А.А. Толстой. Октябрь 1857
Я был одинок и несчастлив, живя на Кавказе. Я стал думать так, как только раз в жизни люди имеют силу думать…Это было и мучительное и хорошее время. Никогда, ни прежде, ни после я не доходил до такой высоты мысли… И все, что я нашел тогда, навсегда останется моим убеждением… Я нашел простую, старую вещь, я нашел, что есть бессмертие, что есть любовь и что жить надо для другого, для того, чтобы быть счастливым вечно…
Письмо А.А. Толстой. Апрель-май 1859
Со мной случился переворот, который давно готовился во мне и задатки которого всегда были во мне. Со мной случилось то, что жизнь нашего круга — богатых, ученых, не только опротивела мне, но потеряла всякий смысл. Я отрекся от жизни нашего круга.
«Исповедь». 1879
Каждый человек – алмаз, который может очистить и не очистить себя, в той мере, в которой он очищен, через него светит вечный свет, стало быть, дело человека не стараться светить, но стараться очищать себя.
Записная книжка. 13 марта 1890
Если нет сил гореть и разливать свет, то хоть не засти его.
«Круг чтения»
Вообрази себе, что цель жизни — твое счастие, — и жизнь жестокая бессмыслица. Признай то, что говорит тебе и мудрость людская, и твой разум, и твое сердце: что жизнь есть служение тому, кто послал тебя в мир, и жизнь становится постоянной радостью.
«Круг чтения»
Счастливые периоды моей жизни были только те, когда я всю жизнь отдавал на служение людям. Это были: школы, посредничество, голодающие и религиозная помощь.
Дневник. 8 апреля 1901
…деятельность нравственная… составляет высшее призвание человека…
«О том, что называют искусством». 1896
О слове
Один человек крикнет в наполненном народом здании: «Горим!» — и толпа бросается, и убиваются десятки, сотни людей.
Таков явный вред, производимый словом. Но вред этот не менее велик и тогда, когда мы не видим людей, пострадавших от нашего слова.
«Круг чтения»
О воспитании и образовании
Основа воспитания — установление отношения к началу всего и вытекающего из этого отношения руководства поведения.
«Круг чтения»
Для того чтобы воспитать человека, годного для будущего, надо воспитывать его, имея в виду вполне совершенного Человека, — только тогда воспитанник будет достойным членом того поколения, в котором ему придется жить.
«Круг чтения»
Я хочу образования для народа только для того, чтобы спасти тех тонущих там Пушкиных, Остроградских, Филаретов, Ломоносовых. А они кишат в каждой школе.
Письмо к А.А. Толстой. 15–30 декабря 1874
И воспитание, и образование нераздельны. Нельзя воспитывать, не передавая знания, всякое же знание действует воспитательно.
«О воспитании»
Первое и главное знание, которое свойственно прежде всего преподавать детям и учащимся взрослым, – это ответ на вечные и неизбежные вопросы, возникающие в душе каждого приходящего к сознанию человека. Первый: что я такое и каково мое отношение к бесконечному миру? И второй, вытекающий из первого: как мне жить, что считать всегда, при всех возможных условиях, хорошим, и что всегда, при всех возможных условиях, дурным?
«О воспитании»
Если учитель имеет только любовь к делу, — он будет хороший учитель. Если учитель имеет только любовь к ученику, как отец, мать, — он будет лучше того учителя, который прочел все книги, но не имеет любви ни к делу, ни к ученикам.
Если учитель соединяет в себе любовь к делу и к ученикам, он — совершенный учитель.
«Азбука. Общие замечания для учителя»
…воспитание представляется сложным и трудным делом только до тех пор, пока мы хотим, не воспитывая себя, воспитывать своих детей или кого бы то ни было. Если же поймем, что воспитывать других мы можем только через себя, воспитывая себя, то упраздняется вопрос о воспитании и остается один вопрос жизни: как надо самому жить? Я не знаю ни одного действия воспитания детей, которое не включало бы и воспитания себя.
Письмо к Ф. А. Желтову. 18 декабря 1895
О человеке
Люди как реки: вода во всех одинакая и везде одна и та же, но каждая река бывает то узкая, то быстрая, то широкая, то тихая. Так и люди. Каждый человек носит в себе зачатки всех свойств людских и иногда проявляет одни, иногда другие и бывает часто совсем непохож на себя, оставаясь одним и самим собою.
Вся моя мысль в том, что ежели люди порочные связаны между собой и составляют силу, то людям честным надо сделать только то же самое.
«Война и мир». Эпилог. 1863–1868
О войне
«Неужели тесно жить людям на этом прекрасном свете, под этим неизмеримым звездным небом? Неужели может среди этой обаятельной природы удержаться в душе человека чувство злобы, мщения или страсти истребления себе подобных?»
«Набег», 1853
«…война… противное человеческому разуму и всей человеческой природе событие».
«Война и мир», 1863–1868 гг.
«Ведь совершенно очевидно, что если мы будем продолжать жить так же, как теперь, руководясь как в частной жизни, так и в жизни отдельных государств одним желанием блага себе и своему государству, и будем, как теперь, обеспечивать это благо насилием, то, неизбежно увеличивая средства насилия друг против друга и государства против государства, мы, во-первых, будем всё больше и больше разоряться, перенося б
«Одумайтесь!» 1904.
«Я хочу, чтобы любовь к миру перестала быть робким стремлением народов, приходящих в ужас при виде бедствий войны, а чтоб она стала непоколебимым требованием честной совести».
Интервью французскому журналисту
Ж. А. Бурдону (газета «Фигаро»).
Ясная Поляна. 2/15 марта 1904
Мы собрались здесь для того, чтобы бороться против войны…надеемся победить эту огромную силу всех правительств, имеющих в своем распоряжении миллиарды денег и миллионы войск…в наших руках только одно, но зато могущественнейшее средство в мире – истина
Доклад, подготовленный для Конгресса мира в Стокгольме
Для меня безумие, преступность войны, особенно в последнее время, когда я писал и потому много думал о войне, так ясны, что кроме этого безумия и преступности ничего не могу в ней видеть.
Письмо к Л.Л. Толстому. 15 апреля 1904
Война такое несправедливое и дурное дело, что те, которые воюют, стараются заглушить в себе голос совести.
Дневник. 6 января 1853
О цивилизации
То, что называют цивилизацией, есть рост человечества. Рост необходим, нельзя про него говорить, хорошо ли это или дурно. Это есть, в нем – жизнь. Как рост дерева. Но сук или силы жизни, растущие в суку, неправы, вредны, если они поглощают всю силу роста. Это с нашей лжецивилизацией.
Дневник. 6 июля 1905
Об искусстве и творчестве
Поэзия есть огонь, загорающийся в душе человека. Огонь этот жжет, греет и освещает. Настоящий поэт сам невольно и с страданием горит и жжет других. И в этом все дело.
Искусство – одно из средств различения доброго от злого, одно из средств узнавания хорошего.
Дневник. 20 октября 1896
Чтобы произведение было хорошо, надо любить в нем главную, основную мысль. Так, в «Анне Карениной» я любил мысль семейную…
Запись в Дневнике С.А. Толстой. 3 марта 1877
Главная цель искусства… та, чтобы проявить, высказать правду о душе человека… Искусство есть микроскоп, который наводит художник на тайны своей души и показывает эти общие всем тайны людям.
Дневник. 17 июня 1896
Ясная Поляна, Москва
Без своей Ясной Поляны я трудно могу представить себе Россию и мое отношение к ней. Без Ясной Поляны я, может быть, яснее увижу общие законы, необходимые для моего отечества, но я не буду до пристрастия любить его.
«Лето в деревне». 1858
…главная тайна о том, как сделать, чтобы все люди не знали никаких несчастий, никогда не ссорились и не сердились, а были бы постоянно счастливы, эта тайна была, как он нам говорил, написана им на зеленой палочке, и палочка эта зарыта у дороги, на краю оврага старого Заказа, в том месте, в котором я … просил в память Николеньки закопать меня… И как я тогда верил, что есть та зеленая палочка, на которой написано то, что должно уничтожить все зло в людях и дать им великое благо, так я верю и теперь, что есть эта истина и что будет она открыта людям и даст им то, что она обещает.
«Воспоминания». 1906
Помню, что мне досталось въезжать в Москву в коляске с отцом. Был хороший день, и я помню свое восхищение при виде московских церквей и домов, восхищение, вызванное тем тоном гордости, с которым отец показывал мне Москву.
«Воспоминания». 1906
Какое великое зрелище представляет Кремль! Иван Великий стоит как исполин посреди других соборов и церквей… Белые каменные стены видели стыд и поражение непобедимых полков наполеоновых; у этих стен взошла заря освобождения России от наполеоновского ига, а за несколько столетий в этих же стенах положено было начало освобождения России от власти поляков во времена Самозванца; а какое прекрасное впечатление производит эта тихая река Москва! Она видела, как быв еще селом, никем не занимаемая, потом возвеличивалась. Сделавшись городом, видела ее все несчастия и славу и наконец, дождалась до ее величия. Теперь эта бывшая деревенька … сделалась величайшим и многолюднейшим городом Европы.
Ученическое сочинение. 1837
О природе
Смотрел, подходя к Овсянникову, на прелестный солнечный закат. В нагроможденных облаках просвет, и там, как красный неправильный угол, солнце. Всё это над лесом, рожью. Радостно. И подумал: Нет, этот мир не шутка, не юдоль испытания только и перехода в мир лучший, вечный, а это один из вечных миров, который прекрасен, радостен и который мы не только можем, но должны сделать прекраснее и радостнее для живущих с нами и для тех, кто после нас будет жить в нем.
Дневник. 14 июня 1894
Самая чистая радость, радость природы.
Письмо к С. А. Толстой. 6 мая 1898
…друг — хорошо; но он умрет, он уйдет как-нибудь, не поспеешь как-нибудь за ним; а природа, на которой женился посредством купчей крепости или от которой родился по наследству, еще лучше. Своя собственная природа. И холодная она, и неразговорчивая, и важная, и требовательная, но зато это уж такой друг, которого не потеряешь до смерти, а и умрешь, всё в нее же уйдешь.
Письмо к А. А. Фету. 12 мая 1861
Теперь лето и прелестное лето, и я, как обыкновенно, ошалеваю от радости плотской жизни и забываю свою работу. Нынешний год долго я боролся, но красота мира победила меня. И я радуюсь жизнью и больше почти ничего не делаю.
Письмо к А. А. Фету. 8 июля 1880
Природа входит в человека и дыханием, и пищей, так что человек не может не чувствовать себя частью ее и ее частью себя.
Дневник. 2 января 1899
Дело жизни, назначение ее радость. Радуйся на небо, на солнце. На звезды, на траву, на деревья, на животных, на людей. Нарушается эта радость, значит. Ты ошибся где-нибудь — ищи эту ошибку и исправляй. Нарушается эта радость чаще всего корыстию, честолюбием… Будьте как дети – радуйтесь всегда.
Дневник. 15 сентября 1889
Утром опять игра света и тени от больших, густо одевшихся берез прешпекта по высокой уж, темно-зеленой траве, и незабудки, и глухая крапива, и всё – главное, маханье берез прешпекта такое же, как было, когда я 60 лет тому назад в первый раз заметил и полюбил красоту эту.
Письмо к С. А. Толстой. 3 мая 1897
…люди живут, как живет природа: умирают, родятся, совокупляются, опять родятся, дерутся, пьют, едят, радуются и опять умирают, и никаких условий, исключая тех неизменных, которые положила природа солнцу, траве, зверю, дереву. Других законов у них нет…
«Казаки». 1863
Счастье — это быть с природой, видеть ее, говорить с ней.
«Казаки». 1863
О любви, браке, семье
Любить — значит жить жизнью того, кого любишь.
«Круг чтения»
Любовь уничтожает смерть и превращает ее в пустой призрак; она же обращает жизнь из бессмыслицы в нечто осмысленное и из несчастия делает счастие.
«Круг чтения»
Если сколько голов, столько умов, то и сколько сердец, столько родов любви.
«Анна Каренина»
Истинное и прочное соединение мужчины и женщины — только в духовном общении. Половое общение без духовного — источник страдания для обоих супругов.
«Круг чтения»
Кроме смерти, нет ни одного столь значительного, резкого, всё изменяющего и безвозвратного поступка, как брак.
Из письма к М. Л. Оболенской. 18 декабря 1896 г.
Жениться надо всегда так же, как мы умираем, т. е. только тогда, когда невозможно иначе.
Из письма к М. А. Сопоцько. 24 августа 1893 г.
О писателях
Многому я учусь у Пушкина, он мой отец, и у него надо учиться.
С. А. Толстая. Дневники. 1873 г.
Читал и Герцена «С того берега» и тоже восхищался. Следовало бы написать о нем, чтобы люди нашего времени понимали его. Наша интеллигенция так опустилась, что уже не в силах понять его. Он уже ожидает своих читателей впереди. И далеко над головами теперешней толпы передает свои мысли тем, которые будут в состоянии понять их.
Дневник. 12 октября 1905 г.
Чехов был у нас, и он понравился мне. Он очень даровит, и сердце у него, должно быть, доброе, но до сих пор нет у него своей определенной точки зрения.
Письмо к Л. Л. Толстому. 4 сентября 1895 г.
Очень много благодарен Вам за столь любопытное и прекрасное исследование о Сильвестре. Судя по нем, я догадываюсь, какие сокровища — подобных которым не имеет ни один народ — таятся в нашей древней литературе. И как верно чутье народа, тянущее его к древнерусскому и отталкивающее его от нового.
Письмо к архимандриту Леониду (Кавелину). 16…20 марта 1875 г.
О молчании, многословии и злословье
Люди учатся, как говорить, а главная наука — как и когда молчать.
«Путь жизни»
Говори только о том, что для тебя ясно, иначе молчи.
«На каждый день»
Если один раз пожалеешь, что не сказал, то сто раз пожалеешь о том, что не смолчал.
«Круг чтения»
Правда, что там, где есть золото, есть и много песку; но это никак не может быть поводом к тому, чтобы говорить много глупостей для того, чтобы сказать что-нибудь умное.
«Что такое искусство?»
Больше всех говорит тот, кому нечего сказать.
«Круг чтения»
Часто молчание лучший из ответов.
«Путь жизни»
Злословие так нравится людям, что очень трудно удержаться от того, чтобы не сделать приятное своим собеседникам: не осудить человека.
«Круг чтения»
Цитаты Льва Толстого: высказывания, афоризмы, мысли писателя Льва Николаевича Толстого — РуСтих
Я вот уже почти год не ем мяса и чувствую себя отлично. Думать, что мясо необходимо, — вздор. Это всего лишь мнение науки, а та всегда рада ухватиться за всякую нелепость. Полмира не ест мяса — и живет прекрасно.
Слово — дело великое. Великое потому, что словом можно соединить людей, словом можно и разъединить их, словом можно служить любви, словом же можно служить вражде и ненависти. Берегись такого слова, которое разъединяет людей.
Сильные люди всегда просты.
Сила правительства держится на невежестве народа, и оно знает это и потому всегда будет бороться против просвещения. Пора нам понять это.
Церковь. Все это слово есть название обмана, посредством которого одни люди хотят властвовать над другими.
Придумывай себе как можно больше занятий.
Истинная сила человека не в порывах, а в нерушимом спокойствии.
Мы часто повторяем, что о человеке судят по его делам, но забываем иногда, что слово тоже поступок. Речь человека — зеркало его самого. Всё фальшивое и лживое, пошлое и вульгарное, как бы мы ни пытались скрыть это от других, вся пустота, чёрствость или грубость прорываются в речи с такой же силой и очевидностью, с какой проявляются искренность и благородство, глубина и тонкость мыслей и чувств.
Сумасшедшие всегда лучше, чем здоровые, достигают своих целей, Происходит это оттого, что для них нет никаких нравственных преград, ни стыда, ни справедливости, ни даже страха.
Государство, которое плохо относится к животным, всегда будет нищим и преступным.
Тот прав, кто громче и с большей убедительностью крикнет на другого.
Счастлив тот, кто счастлив дома.
Музыка — это стенография чувств.
Чем больше человек проявляет любви, тем больше люди любят его. А чем больше его любят, тем легче ему любить других.
Надо верить в возможность счастья, чтобы быть счастливым.
Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13Лев Толстой — афоризмы, цитаты и высказывания
Всегда кажется, что нас любят за то, что мы хороши. А не догадываемся, что любят нас оттого, что хороши те, кто нас любит.
Любовь
Трусливый друг страшнее врага, ибо врага опасаешься, а на друга надеешься.
Трусость | Дружба
Ежели бы человек не желал, то и не было бы человека. Причина всякой деятельности есть желание.
Желания
Милосердие начинается дома. Если для проявления милосердия нужно куда-то ехать, то это едва ли есть милосердие.
Милосердие
Истинное сострадание начинается только тогда, когда, поставив себя в воображении на место страдающего, испытываешь действительно страдание.
Сочувствие, сострадание
Взять крепость не трудно, трудно кампанию выиграть Подробнее…Из романа «Война и мир» | Победа, поражение
Чем проще пища, тем она приятнее — не приедается, — тем здоровее и тем всегда, везде доступнее.
Еда и пища | Здоровый образ жизни
Все счастливые семьи похожи друг на друга, каждая несчастливая семья несчастлива по-своему Подробнее…Из романа «Анна Каренина» | Семейная жизнь
Хороша ли, плоха ли моя голова, а положиться больше не на кого Подробнее…Из романа «Война и мир»
Несчастия происходят от бога, люди никогда не бывают виноваты Подробнее…Из романа «Война и мир»
Женщины — это винт, на котором все вертится
Женщины, девушки | Из романа «Анна Каренина»
Все счастливые семьи похожи друг на друга, каждая несчастливая семья несчастна по-своему
Счастье | Несчастье, горе
Большая часть мужчин требует от своих жен достоинств, которых сами они не стоят.
Мужчины и женщины
Надо непременно встряхивать себя физически, чтобы быть здоровым нравственно.
Спорт
Ни невежественный, ни себялюбивый человек не может быть значительным художником.
Художники
Истинная сила человека не в порывах, а в нерушимом спокойствии.
Спокойствие
Гордость совсем не то, что сознание человеческого достоинства. Гордость увеличивается по мере внешнего успеха, сознание своего человеческого достоинства, напротив, по мере внешнего унижения.
Гордость | Честь, достоинство
Из романа «Война и мир»
Из романа «Война и мир»
Надо верить в возможность счастия, чтобы быть счастливым Подробнее…Из романа «Война и мир» | Счастье
Из романа «Война и мир»
Случай сделал положение; гений воспользовался им Подробнее…Из романа «Война и мир»
Наполеон есть тот зверь, о котором предсказано в Апокалипсисе Подробнее…Из романа «Война и мир»
У нравственного человека семейные отношения сложны, у безнравственного — все гладко.
Семейная жизнь
В мечте есть сторона, которая лучше действительности; в действительности есть сторона лучше мечты. Полное счастье было бы соединением того и другого.
Мечта
Все счастливые семьи похожи друг на друга, каждая несчастливая семья несчастна по-своему.
Семья
Всего афоризмов в разделе: 108
Цитаты Льва Толстого: высказывания, афоризмы, мысли писателя Льва Николаевича Толстого — РуСтих
Счастье есть удовольствие без раскаяния.
Живя с людьми, не забывай того, что ты узнал в уединении. И в уединении обдумывай то, что ты узнал из общения с людьми.
Почти всегда, поискав в себе, мы найдем тот же грех, который мы осуждаем в другом. Если же мы не знаем за собой именно того самого греха, то стоит только поискать, и мы найдем еще худший.
Делай, что должно, а там будь что будет.
Трудно представить то благотворное изменение, которое произошло бы во всей жизни людской, если бы люди перестали одурманивать и отравлять себя водкой, вином, табаком и опиумом.
Мы не любим людей не потому, что они злы, а мы считаем их злыми потому, что не любим их.
Я убедился, что учение Церкви есть теоретически коварная и вредная ложь…
Различие между ядами вещественными и умственными в том, что большинство ядов вещественных противны на вкус, яды же умственные, в виде газет и дурных книг, к несчастью, часто привлекательны.
Ищи в других людях всегда хорошую сторону, а не дурную.
Счастье есть совпадение линии жизни с линией идеала.
Люди кажутся друг другу глупы преимущественно от того, что хотят казаться умнее.
Делая добро, будь благодарен за это.
24 марта. Я её всё больше и больше люблю. Нынче 7-й месяц, и я испытываю давно не испытанное сначала чувство уничтожения перед ней. Она так невозможно чиста и хороша и цельна для меня. В эти минуты я чувствую, что я не владею ею, несмотря на то, что она вся отдаётся мне. Я не владею ею потому, что не смею, не чувствую себя достойным. Я нервно раздражен и потому не вполне счастлив. Что-то мучает меня. Ревность к тому человеку, который вполне стоил бы её. Я не стою.
Для того чтобы продолжать жить, зная неизбежность смерти есть только два средства; одно — не переставая так сильно желать и стремиться достижению радостей этого мира, чтоб всё время заглушать мысль о смерти, другое — найти в этой временной жизни, короткой или долгой, такой смысл, который не уничтожался бы смертью.
Музыка — высшее в мире искусство.
Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13Цитаты Льва Толстого: высказывания, афоризмы, мысли писателя Льва Николаевича Толстого — РуСтих
Бессмертие, разумеется неполное, осуществляется, несомненно, в потомстве.
Единственное условие, от которого зависит успех, есть терпение.
Лучше ничего не делать, чем делать ничего.
У одной девушки спросили, какой самый главный человек, какое самое главное время и какое самое нужное дело? И она ответила, подумав, что самый главный человек тот, с которым ты в данную минуту общаешься, самое главное время то, в котором ты сейчас живешь, и самое нужное дело сделать добро тому человеку, с которым в данную минуту находишься рядом.
Всякое рассуждение о любви уничтожает любовь.
Имей цель для всей жизни, цель для известного времени, цель для года, для месяца, для недели, для дня и для часа, и для минуты, жертвуя низшие цели высшим.
Убивая животных ради пропитания, человек подавляет в себе высшие духовные чувства — сострадание и жалость к другим живым существам, подобным ему, — и, переступая через себя, ожесточает свое сердце. Как можно надеяться, что на земле воцарится мир и процветание, если наши тела являются живыми могилами, в которых погребены убитые животные?
Неужели только затем и явился я на этот короткий промежуток времени в мир, чтобы наврать, напутать, наделать глупостей и исчезнуть.
Из всех усилий самое трудное — воздержание языка. Оно же — самое необходимое.
Притворство доброты отталкивает больше, чем откровенная злоба.
Детей не отпугнешь суровостью, они не переносят только лжи.
Вино губит телесное здоровье людей, губит умственные способности, губит благосостояние семей и, что ужаснее всего, губит душу людей и их потомство.
Часто люди гордятся чистотой своей совести только потому, что они обладают короткой памятью.
Ты говоришь: не стоит делать усилий: сколько ни делай, никогда не достигнешь совершенства. Да ведь дело твое не в том, чтобы достигнуть совершенства, а только в том, чтобы все больше и больше приближаться к нему.
Неясность слова есть неизменный признак неясности мысли.
Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13| Лев Николаевич Толстой — родился 28 августа 1828 года, Ясная Поляна, Тульская губерния. Один из самых значительных русских писателей и мыслителей. Просветитель, публицист, в конце жизни основатель нового религиозно-нравственного учения — толстовства. Автор произведений — «Декабристы», «Война и мир», «Анна Каренина», «Два гусара», «Хаджи-Мурат», «Крейцерова соната» и др. Умер 7 ноября 1910 года, станция Астапово, Тамбовская губерния. Афоризмы, цитаты, высказывания Толстой Лев Николаевич
|
|
О «тонких» и «толстых» утверждениях веры; Взаимосвязь между Вечерью Господней и членством; Лидеры малых групп, не являющиеся членами церкви: 9Marks
О «тонких» и «толстых» утверждениях веры »
Взаимоотношения между Вечерей Господней и членством»
Руководители малых групп, не являющиеся членами церкви »
Здравствуйте, 9Marks,
Есть ли определенные доктринальные различия, из-за которых вы не позволили бы кому-то присоединиться к вашей церкви? В частности, есть много желающих присоединиться к нашей баптистской церкви, которые, будучи выходцами из методистской церкви, не заботятся о безопасности верующих.Следует ли им разрешить присоединиться к баптистской церкви? Похоже, что это противоречит Писанию и баптистской вере и посланию. Некоторым в нашем собрании кажется, что тот факт, что мы ставим под сомнение веру тех, кто не заботится о безопасности верующих, вызывает разногласия. Я не хочу вызывать разногласия и хочу сосредоточиться на основных вопросах, но я также хочу доктринального единства. Где провести черту?
— Джеймс, Джорджия
Джеймс,
На ваш вопрос есть простой и несколько более сложный ответ.Простой ответ: если утверждение веры вашей церкви подтверждает стойкость святых, вам следует потребовать от каждого члена вашей церкви подтвердить это.
Существование церкви ни от чего не зависит, кроме исповедания. Иисус сказал, что построит свою церковь на духовниках, исповедующих правильное исповедание (Мф. 16: 16-18). Поэтому пастыри должны быть стойкими в исповедании веры своей церкви, даже если некоторые овцы ворчат. И любая церковь, которая подтверждает либо Нью-Гэмпширское Исповедание (как моя), либо Баптистская Вера и Послание (как ваша?), Утверждает, что «истинно верующие претерпят до конца» (NH, 9; BF&M, 5).Так что да, потребуйте.
Чуть более сложный ответ включает в себя признание связи между , который, в конечном итоге, несет ответственность за верность церкви, и , сколько вы включаете в свое заявление о вере. Если вы думаете, что доктринальная верность церкви в конечном итоге зависит от служителей, потому что они имеют окончательную власть исключать или отлучать от церкви, тогда вы можете использовать довольно минимальное заявление о веры для членов. Однако, если вы думаете, что верность церкви зависит от всей церкви, вы, вероятно, захотите, чтобы ее исповедь была немного «плотнее». Все паства должны подтвердить все исповедь, потому что стадо в конечном итоге несет ответственность за охрану этой исповеди. И вы, как пастор, должны настаивать на том, чтобы все они утверждали это как способ укрепить их!
Например, Пресвитерианская церковь Америки требует от каждого члена 5 простых утверждений:
- , что ты грешник;
- , что вы принимаете и отдыхаете только на Иисусе (Который есть Господь, Сын Божий и Спаситель) «во спасение, как Ему предлагается в Евангелии»;
- , что вы решаете, полагаясь на Духа, жить так, как приличествует последователям Христа;
- , что вы будете поддерживать работу и поклонение церкви;
- и что вы будете подчиняться церковному правительству и дисциплине (см. Книга церковного приказа , 57-5).
Обратите внимание, что членам церкви PCA не нужно много подтверждать, по крайней мере, формально. Нет явной ссылки на доктрину Писания, Троицу, подмену, оправдание или воскресение, не говоря уже о настойчивости. Строго говоря, отрицавший безошибочность Ариан, который утверждал Христа Виктора и отрицал уголовную замену, мог произнести эти 5 обетов. В то же время, несомненно, эти евангельские особенности (замещение, воскресение, оправдание и т. Д.) Относятся к общему конфессиональному и историческому контексту церкви.Значение: старейшины должны полностью подтвердить Вестминстерское исповедание; старейшины учат всех, кто присоединяется к церкви из этой конфессии; и любой достойный старейшина ППС при собеседовании с кандидатами в члены убедится, что человек подтверждает Троицу, заместительное искупление, воскресение и так далее. Итак, обычно, когда кандидат в члены дает эти пять обетов, подразумевается чуть более существенное исповедание веры.
Но заметьте, что происходит. В неконгрегационной церкви конфессиональная верность в конечном итоге зависит от верности служителя, что означает, что пресвитерианский старейшина будет подтверждать все, что утверждает член баптистской церкви (включая стойкость святых), и многое другое.Но суставы обладают немного большей гибкостью в отношении того, что член может или не должен подтверждать. Старейшина или сессия могут не понравиться , если кандидат в члены отрицает безошибочность, но они могут принять решение принять такого человека в члены, потому что верность церкви Евангелию окончательно не зависит от членов.
В конгрегационалистской концепции, опять же, вся церковь несет ответственность за защиту церковного евангельского учения. Таким образом, баптистские церкви исторически требовали, чтобы каждый член утверждал не только «Евангелие», но и составляющие его части (e.грамм. Троица, замещение, воскресение, оправдание, одна вера, возвращение Иисуса и т. Д.), А также несколько доктрин, которые имеют решающее значение для защиты и сохранения Евангелия с течением времени (например, Писание как безошибочное откровение, крещение верующего). Если вы, люди, несете ответственность за охрану Евангелия, вы должны быть уверены, что они знают, о чем говорят! Настойчивость по крайней мере критически важна для защиты Евангелия, поэтому я считаю, что для всей церкви было бы мудро утверждать это.Теряете настойчивость, и становится легко доверять своей работе по сохранению.
Безусловно, конгрегационалистские церкви иногда заходят за борт и слишком много вкладывают в свои утверждения. Я лично не думаю, что церковь должна настаивать на определенном взгляде на выборы, Миллениум или алкоголь. Заявления могут быть слишком длинными и подробными.
В конечном счете, я не собираюсь проводить здесь споры между простым неконгрегационалистским или чуть более полным конгрегационалистским подходом. Я просто хочу, чтобы вы увидели связь между этими двумя вопросами: кто, по вашему мнению, в конечном итоге несет ответственность за верность церкви, и сколько включить в изложение веры ваших членов, включая решение о стойкости святых.
Уважаемый 9Marks,
Как церковь мы работаем над привлечением значимого церковного членства. Как бы вы поступили с человеком, который был христианином и несколько лет посещал церковь, но отказывается быть членом церкви, когда дело касается Вечери Господней? Они считают членство ненужным для Вечери Господней. Что вы думаете? Можно ли им принять участие?
—Натан, Соединенное Королевство
Натан,
Я немного нервничаю, отвечая на этот вопрос, потому что небольшое, но страстное меньшинство христиан не считает членство в церкви библейским !!! И я не хочу тратить половину этого ответа на защиту членства в церкви.Так что позвольте мне написать только для тех, кто согласен со мной, членство в церкви библейское.
Я делаю три основных шага с давними посетителями, которые отказываются присоединиться. Во-первых, я воодушевляю и (слегка) пытаюсь убедить их в членстве в церкви на основании Библии. В противном случае я призываю их найти церковь, к которой, по их мнению, они могут присоединиться, объясняя, что для их ученичества важнее полностью подчиниться какой-то церкви, чем погрузить один или два пальца в нашу. Если это не удается, я призываю их перестать принимать Вечерю Господню.
По общему признанию, я могу вспомнить, что достиг этой последней ступени только один раз. Брат по имени «Мэтт» спросил, можем ли мы поговорить о его опасениях по поводу утверждения веры нашей церкви. Для этого у нас было несколько обедов в течение нескольких месяцев. Я также узнал, что Мэтт не присоединился к двум своим предыдущим церквям из-за своих споров с ними. Наконец, я убедил Мэтта перестать принимать Вечерю Господню. Я объяснил ему, что эта рекомендация не была формальным словом отлучения. Старейшины не имеют права отлучать от церкви.Я просто предлагал пастырский совет. Он был — я сказал ему — свободным агентом, капитаном своего корабля, не подотчетным никому и ничему в том, как он представляет Иисуса. Как он узнал, что он не лицемер или еретик? Интересно, что Мэтт достаточно проницателен в богословии, поэтому в ответ сказал, что не ел ужину какое-то время.
Теперь я забочусь о Мэтте. Он до сих пор ходит в нашу церковь. Я говорил с ним только в прошлое воскресенье и сказал, что буду молиться за него о грядущем событии в его жизни.Он может даже читать этот пост! Но вот картина шире: Вечеря Господня — это, помимо прочего, признак членства в церкви. Когда вы отделяете членство в церкви от таинств, вы превращаете членство в нечто, что — это небиблейское. Ужин — это семейная трапеза для членов семьи. Послушайте Павла: «Один хлеб, мы многие составляем одно тело, ибо все вкушаем от одного хлеба» (1 Кор. 10:17). Вкусив один хлеб, мы показываем, что являемся одним телом.В этом смысле Вечеря — это церковь-, подтверждающая , и церковь-, раскрывающая активность . И, действительно, это все, что есть членство в церкви — публичное утверждение церкви о том, что, насколько она может различить, вы принадлежите телу Христа и являетесь христианином.
Разве Мэтт не член тела Христа? Он может быть. Я даже могу сказать вам: «Конечно, я лично считаю, что Мэтт, вероятно, христианин». Но это остается не чем иным, как моим личным мнением, пока Мэтт не представится церкви, не расскажет нам, во что он верит, и не предложит присоединиться к нашему руководству, подотчетности и заботе.До тех пор я не знаю, как церковь может дать знак членства (Вечерю) Мэтту, точно так же, как я бы не дал майку команды тому, кто сознательно воздерживается от присоединения к нашей команде, даже если я думаю, что он будь отличным игроком! У нас нет этой власти в жизни Мэтта, пока он ее не даст.
С другой стороны, есть что-то иронично принудительное в человеке, который настаивает на том, чтобы прийти и принять Вечерю Господню по своему усмотрению (чего, к счастью, Мэтт не делает).Это как если бы такой человек сказал церкви: «Ты, , утвердишь меня как часть одного тела, когда я вкушу от одного хлеба» (1 Кор. 10:17), но нет, ты не можешь задавать мне никаких вопросов. или предъявлять ко мне какие-либо требования. I буду контролировать этот процесс утверждения, что я часть тела Христа, а не вы, и I воспользуюсь вашим собранием, чтобы сделать это! »
Ладно, хорошо, ты «можешь» это сделать. Мы не остановим вас физически. Но теперь вы лишили Вечерю ее общего значения и превратили ее в упражнение по самовыражению, в котором вы в одностороннем порядке используете Вечерю, чтобы сказать что-то о себе.Как идеально постмодернистский. Не говоря уже о «различении тела», как велит Павел (1 Кор. 11:29).
По этим причинам, Натан, всякий раз, когда мы служим Вечерю в нашей церкви, мы указываем, что именно для членов нашей церкви или для крещеных членов другой церкви проповедуется то же Евангелие, что и мы.
Итог: Вечеря — это знак и печать членства в церкви. Держите их вместе и поощряйте посетителей делать то же самое. Надеюсь, это поможет.
Уважаемый 9Marks,
Я пастор небольшой растущей церкви, и в настоящее время я развиваю наше первое служение в малых группах.Есть небольшая группа, которая уже собиралась самостоятельно в течение последних нескольких лет. Это не официальное служение нашей церкви, но лидер является ее членом, и некоторые члены церкви присоединились к нему за последние несколько лет. Этот лидер полностью согласился с моим видением малых групп и согласился присоединиться к его группе с запуском нашего нового служения в малых группах. Но есть одна проблема. Его соруководитель и соучитель не является членом нашей церкви и, очевидно, противостоит любому официальному членству в церкви, полагая, что это выходит за рамки Писания и навязывает людям закон / структуру.
Я полностью убежден в необходимости членства в церкви, поэтому я не обсуждаю этот вопрос. Но я не понимаю, что делать с этим соруководителем. Я хотел бы, чтобы все лидеры были членами, но я не хочу сразу же говорить ему, что он не может преподавать сейчас. Есть ли у вас какие-либо советы? Должен ли я предоставить некоторую гибкость, по крайней мере, на начальном этапе?
Большое спасибо за любую помощь!
— Джейсон, Техас
Джейсон,
Вы просите тактического совета о том, как привести к изменениям в вашем контексте.Итак, все, что я говорю, сопровождается серьезной оговоркой, что мой совет мог бы быть совершенно другим, если бы я мог видеть все факторы на местах, которые вы видите.
Но по сути, больше вы превращаете любую небольшую группу в «официальное служение церкви» — как бы вы ни определяли эту фразу — — менее — гибкость, с которой вы можете быть учителями. Если есть что-то, что Бог поручил вам как старейшине или надзирателю, так это осуществление надзора за обучающим служением церкви.
Я бы объяснил это и лидеру, и соруководителю.
Я бы также объяснил, что вы абсолютно счастливы, что они продолжают работать в небольшой группе. Если эта группа доказала свою духовную пользу в жизни своих членов, слава Богу! И пусть процветает!
Но я также хотел бы объяснить, что вы не будете спонсировать ее как официальную небольшую группу вашей церкви, что означает, что вы не будете контролировать то, чему учат, официально одобрять то, чему учат, или направлять членов к этому.И в этом смысле вы понимаете, что даете соруководителю, не являющемуся членом, именно то, что он хочет. Не присоединяясь к церкви, он говорит, что не хочет ответственности церкви или пастора. Что ж, тогда вы не будете требовать от него или группы никакой ответственности.
Тем не менее, тогда этот соруководитель, не являющийся членом Церкви, не может попросить вас потратить свой пастырский «кредит» на «спонсорство» церкви. Назовите одну компанию в мире, которая позволяет посторонним приходить, тратить деньги компании и при этом не подчиняться подотчетности и надзору компании.Безумный треп! Все, чему может научить соруководитель, может быть образцовым. Но, конечно, он может понять, почему на принципиальном уровне было бы безответственным со стороны старейшин позволять преподавать в рамках церковного служения кому-то, кто отказывается нести ответственность. Как это защитит овец (см. Деяния 20: 28-30)?
В моей собственной церкви есть спонсируемые церковью небольшие группы, лидеры которых и члена должны быть членами церкви. Тем не менее, старейшины также говорят членам церкви, что мы более чем счастливы, что они создают свои собственные небольшие группы и приглашают всех, кого хотят.Может быть, адвокат в церкви захочет создать небольшую группу из нескольких христиан в его адвокатском бюро, все из которых являются членами других церквей. Или, может быть, вы хотите начать общение с другими христианами в вашем районе. Большой! Такие группы могут принести много пользы, особенно в том, что касается поощрения в евангелизации в контексте этого юридического офиса или района. Для этого вам не нужно разрешение церкви.
Более того, я как пастор буду молиться за эту небольшую нецерковную группу.Я дам рекомендации по ресурсам. Я мог бы даже посетить один или два раза, если бы пригласили. Но что я не буду делать, так это создавать у членов этой группы впечатление, что все, чему учат в этой группе, пользуется одобрением церкви.
Итог, Джейсон, я бы отвязал эту небольшую группу от вашего служения в малой группе. Объясните, что вы не можете взять на себя пастырскую ответственность за того, кто не хочет, чтобы вы брали на себя ответственность! Но вы будете молиться, чтобы Бог принес много плодов через их изучение, если они будут продолжать.
Я молюсь, чтобы это помогло.
,Опасно распоряжаться чужими жизнями, и я часто удивлялся самоуверенности политиков, реформаторов и им подобных, которые готовы навязать своим товарищам меры, которые должны изменить их манеры, привычки и точки зрения. Я всегда не решался дать совет, как один может посоветовать другому, как действовать, если не знает другого как себя знает? Небеса знают, я мало знаю о себе: я знаю ничего другого.Мы можем только догадываться о мыслях и эмоциях наших соседи. Каждый из нас — узник одинокой башни, и он общается с другими заключенными, составляющими человечество, с помощью обычных знаки, которые имеют для них не совсем то же значение, что и для него самого. И жизнь, к сожалению, это то, чем можно руководить только один раз; ошибки часто непоправимый, и кто я, что я должен сказать то и то, как он должен вести это? Жизнь — трудный бизнес, и я нашел его достаточно трудным, чтобы моя собственная законченная и законченная вещь; У меня не было соблазна научить сосед, что ему делать со своим.Но есть мужчины, которые барахтаются на в начале пути, путь до них запутан и опасен, и хотя я и неохотно был вынужден указать пальцем на судьба. Иногда мужчины спрашивают меня: что мне делать со своей жизнью? и я имею на мгновение увидел себя закутанным в темный плащ Судьбы. Я был молодым человеком и жил в скромной квартире в Лондоне недалеко от Виктории. Станция. Однажды поздно вечером, когда я начал думать, что работал хватит на тот день, я услышал звонок в колокол.Я открыл дверь в общем незнакомец. Он спросил меня, как меня зовут; Я сказал ему. Он спросил, можно ли войти. «Конечно». Я провел его в свою гостиную и умолял его сесть. Он казался мелочью смущенный. Я предложил ему сигарету, и он с трудом закурил это, не отпуская его шляпы. Когда он удовлетворительно достиг этого Подвиг Я спросил его, не следует ли мне положить его на стул. Он быстро сделал |
и другие эссе Тресси Макмиллан Коттом
Instagram || Twitter || Facebook || Амазонка || Pinterest
Это действительно отличный сборник эссе, написанных чернокожей женщиной по вопросам, которые важны как для женщин, так и для цветных. Еще лучше, она дает , почему , почему она считает, что эти проблемы имеют значение, и еще лучше; Мне нравились ее причины. Интерсекциональность так важна, и всего несколько лет назад я осознала, сколько феминистских книг и книг о женских проблемах не упоминают проблемы, которые беспокоят цветных женщин.Даже в пределах ma
Instagram || Twitter || Facebook || Амазонка || Pinterest
Это действительно отличный сборник эссе, написанных чернокожей женщиной по вопросам, которые важны как для женщин, так и для цветных. Еще лучше, она дает , почему , почему она считает, что эти проблемы имеют значение, и еще лучше; Мне нравились ее причины. Интерсекциональность так важна, и всего несколько лет назад я осознала, сколько феминистских книг и книг о женских проблемах не упоминают проблемы, которые беспокоят цветных женщин.Даже внутри маргинализированных групп существуют степени привилегий, и об этом Коттом много говорит здесь — подробно — среди других волнующих и актуальных тем.
Коттом страстный писатель и способный писатель. Ее проза плавно перетекает, уводя вас от одной концепции к другой, и это похоже на то, как будто вас ведут по реке идей. Она пишет так, как писали многие мои любимые авторы учебников в колледже, и вы действительно можете почувствовать академический мир. Вы также можете почувствовать возмущение и электрическую силу ее слов.Мне это тоже понравилось. Ее письмо было сложным и эмоциональным, и ясным; трудный баланс, но убедительный.
Некоторые вещи, о которых она пишет, — это раса, женоненавистничество, сексуальность, фетишизация, избрание Дональда Трампа, избрание Обамы, привилегии, красота, синдром самозванца, социальные эхо-камеры, равенство против справедливости (хотя она не называет это такие), академические круги, колоризм и культура, а также то, как они применяются конкретно к цветным людям, особенно к тем, кто идентифицирует себя как чернокожие (хотя каждый может извлечь уроки из этих эссе).Я выбрал это, потому что Роксана Гей написала рецензию, и мне нравится Роксана Гей, но после прочтения этой коллекции я думаю, что мне может понравиться Тресси Макмиллан Коттом , больше . Разум взорван.
Я видел пару человек, которые явно чувствовали себя очень неуютно после прочтения этого. Я думаю, что это могло бы быть хорошо. Это как сдирать пластырь — всегда неприятно осознавать, что то, что тебе легко дается и что ты раньше считал само собой разумеющимся, — это борьба за других; и что, просто пользуясь этими вещами и наслаждаясь ими, вы вносите — возможно, непреднамеренно, а может, и подсознательно — систему, которая продолжает увековечивать несправедливость и неравенство.Либо эта книга даст вам что-то, к чему можно прикоснуться и почувствовать силу, либо она заставит вас задуматься и даст вам чему поучиться. Я лично считаю это беспроигрышным вариантом.
Спасибо издателю за присланный мне экземпляр в обмен на честный обзор!
4 звезды
.Страница не найдена
Перейти к основному содержаниюВторостепенное меню
- ЕД Т
- Юридическая библиотека
- e.legal
- Свяжитесь с нами
- Карта сайта
Войти в e.legal
Сообщество юридической школыИмя пользователя *
Пароль *
Забыли Ваш пароль?
Форма поиска
Поиск
- Отдел новостей
- События
- Nexus
- Выпускники и благотворительность
- Фокусные области
- Чувствуете себя несчастным?
Главное меню
- Прием
- Сообщение от декана
- Почему U of T?
- Почему У Т?
- A Great University
- A Great City
- Инклюзивность и разнообразие на юридическом факультете
- Прием в JD
- Прием в JD
- Политика приема
- Процедура подачи заявления
- График приема
- Временная шкала
- Кандидаты из числа коренных народов
- Black Future Lawyers
- Абитуриенты старшего класса
- Национальный комитет по аккредитации
- Финансовая помощь и сборы
- Часто задаваемые вопросы о приеме
- Запросы о приеме
- Мероприятия по приему
- Новости о приеме в
- Новости
- Допускается — Программа JD
- Почему аспирантура в ЮТ?
- Прием в магистратуру
- Часто задаваемые вопросы о программе магистра
- Сроки подачи заявок на программу магистра
- Стоимость и финансирование программы магистратуры
- Занятость, проживание и многое другое
- Свяжитесь с нами
- Executive Education
- Возможности для молодежи
- Национальный комитет по аккредитации
- Посмотрите себя здесь
- Итак, вы хотите стать юристом
- Конференция юристов Black Future
- Часто задаваемые вопросы для старшеклассников
- Программа доступа к юридической школе (бесплатная подготовка к LSAT)
- Академические программы
- Программа JD
- Требования к программе
- Возможности программы
- Опытное обучение
- Комбинированные программы
- Финансовая помощь и сборы
- Призы и награды
- Учебные мероприятия
- Международные возможности
- Программа обучения навыкам лидерства
- Doyers Cool Things
- Bleached out: A Race and the Law дискуссионная группа
- Программа JD
- Программы для выпускников
- Программа LLM (магистр права)
- Global Professional LLM
- Программа MSL (Магистр юридических наук)
- Программа SJD ( Доктор юридических наук)
- Требования к программе: студенты, не получившие ученую степень
- Совместные программы
- Команда программы для выпускников
- Узнайте, чем занимаются наши выпускники
- Ресурсы для нынешних студентов
- Новые поступления — Программа для выпускников
- Курс Список
- Соответствие курса
- Расписания и расписания
- График: первый семестр
- Расписание: второй семестр
- Расписание тестов и экзаменов
- Использование компьютеров для экзаменов
- Интенсивное расписание курса
- Обязательные даты на первый год Классы
- Условные даты
- Расписание интенсивных курсов
- Global Professional LLM
- Мероприятия CPD
- Центры инноваций
- Центр
- Innovation Center
- Право и политика
- Центр юристов
- Дэвид Аспер Центр конституционных прав
- Юридические услуги в центре города
- Адвокаты для травмированных рабочих
- Мемориальная клиника Барбры Шлифер
- Клиника Дэвида Аспера: Конституционный центр Дэвида Аспера:
- Клиника справедливости в области здравоохранения и права
- Международная клиника прав человека
- Клиника юридических услуг для аборигенов
- Клиника защиты инвесторов
- Международная программа по правам человека
- PBSC (Pro Bono St юдентов Канада)
- ЗАКОНЫ (Закон в действии в школах)
- Управление по инициативам коренных народов
- Международная программа права в области репродуктивного и сексуального здоровья
- Стипендия факультета
- Последние публикации 9000
- Почетные звания факультета
- Блог факультета
- Стипендия для студентов
- Конференции
- Симпозиум по дискриминации и подчинению
- Семинар по вопросам справедливости
- Идея офиса: перспективы частного права, публичного права и архива 000 Конференция
000
- Юридический журнал Университета Торонто
- Юридический факультет U of T
- Canadian Business Law Journal
- Критический анализ права: международный и междисциплинарный обзор права
- Journal of International al Law and International Relations
- Ближневосточный журнал о праве и управлении (MELG)
- U of T. Журнал по вопросам коренных народов
- U of T Journal of Law and Equality
- Сесил А.Лекция памяти Райта
- Лекция Дэвида Б. Гудмана
- Лекция Графштейна по коммуникациям
- Джон Л.Л. Лекция Дж. Эдвардса
- Мемориальная лекция Морриса А. Гросса
- Мемориальная лекция Кэтрин Бейкер
- Прочие лекции
- Дело Чаулли: ресурсы и комментарии
- Ресурсы по делу Хадра
- Прямые факультативы …
- Материалы дела по уставу SCC
- Рекомендации по поддержке супругов
- Закон, религия и общество
- Круглый стол по конституции
- Семинар по критическому анализу права
- Практикум по глобализации, праву и правосудию
- Серия семинаров по инновациям & Политика (внешний)
- Факультет
- Факультет — Просмотр списка
- Почетный факультет
- Почетные звания факультета
- Кафедры
- Уважаемые посетители
- Выдающиеся посетители
- Уважаемые посетители
- О адъюнкт-факультете
- По кафедрам
- Стипендиат
- Стипендия Приглашенные стипендиаты
- Познакомьтесь со своей командой по обслуживанию студентов
- Офис развития карьеры
- Текущие студенты
- Перспективные студенты