Афоризмы о философии | Новые современные афоризмы

Афоризмы о философии, философских мыслях, идеях, добре и зле, истине, противоположностях, правде и лжи, вопросах и ответах, ошибках, заблуждениях, смысле жизни, внешнем (окружающем) мире.

В разделе опубликовано фраз, цитат, афоризмов: 496

---

Искусственный интеллект никогда не сможет заменить человека в самом главном — рождении новых смыслов и осмыслении бытия.

Издеваться над философией это значит поистине философствовать.

Афористика — это философия с чувством юмора.

Философия идет не дальше вероятностей, и в каждом утверждении сохраняет в запасе сомнение.

Философ: человек, которому точка опоры нужна для того, чтобы перевернуть перевёрнутый мир.

Парадокс инакомыслия в том, что и оно не отвергает истины.

Задача человека — расширять пространство своей судьбы, укреплять то, что содействует жизни, в противоположность тому, что ведет к смерти. Говоря о жизни и смерти, я имею в виду не биологическое состояние, а способы бытия человека, его взаимодействия с миром.

Философа необязательно понимать, он сам себе этого не позволяет.

Философ всегда на пути к истине. И если заблуждается, то только с направлением.

Исправление полной ахинеи делает её неполной.

Всё предопределено. Но можно считать, что и нет, так как мы не знаем, что же именно предопределено.

Глубокий взгляд – видит глубокие смыслы.

Страницы

Философия — цитаты, афоризмы, высказывания

Философия — цитаты, афоризмы, высказывания

цитаты, афоризмы, высказывания

Прежде всего я хотел бы выяснить, что такое философия. Слово «философия» обозначает занятие мудростью и что под мудростью понимается не только благоразумие в делах, но также и совершенное знание всего того, что может познать человек; это же знание, которое направляет жизнь, служит сохранению здоровья, а также открытиям во всех науках.Рене Декарт

Философия

Философия (поскольку она распространяется на всё доступное для человеческого познания) одна только отличает нас от дикарей и варваров, и каждый народ тем более гражданствен и образован, чем лучше в нём философствуют; поэтому нет для государства большего блага, как иметь истинных философов. Рене Декарт

Философия

Ответ на вопросы, которые оставляет без ответа философия, заключается в том, что они должны быть иначе поставлены. Георг Гегель

Философия

Мужество по отношению к истине — первое условие философского исследования.Георг Гегель

Философия

Во всякой философской системе безусловно отражается настроение души ее создателя. Владимир Вернадский

Философия

Ясность — вежливость философии.Вовенарг

Философия

Философия излечивает от слабостей сердца, но никогда не исцеляет от недугов ума.Пьер Буаст

Философия

Философия каждой специальности основана на связи последней с другими специальностями, в точках соприкосновения которых ее нужно искать.Генри Бокль

Философия

Философы превосходят остальных людей тем, что, если законы уничтожаются, философы будут жить по-прежнему. Аристипп

Философия

Власть философа над миром не в метафизических умозаключениях, а в том высшем смысле, благодаря которому он эти умозаключения вывел.Арнолд Мэтью

Философия

Философия учит нас с невозмутимостью относиться к неудачам других.Оскар Уайльд

Философия

Люди рады найти оправдание своим проступкам, тогда как философия учит не протягивать, не подумавши, даже палец.

Эпиктет

Философия

Пусты слова того философа, которыми не лечится никакое страдание человека. Как от медицины нет никакой пользы, если она не изгоняет болезни из тела, так и от философии, если она не изгоняет болезни из души.Эпикур Самосский

Философия

При философской дискуссии больше выигрывает побежденный — в том отношении, что он умножает знания. Эпикур Самосский

Философия

Не каждый человек может быть философом, как далеко не каждый философ может оставаться человеком.Дэвид Юм

Философия

Тридцать спиц образуют колесо повозки, но только пустота между ними делает движение возможным. Лепят кувшин из глины, но используют всегда пустоту кувшина…, пробивают двери и окна, но только их пустота даёт комнате жизнь и свет. И так во всём, ибо то, что существует – есть достижение и польза, но только то, что не существует – даёт возможность и пользы, и достижения.Лао-Цзы

Философия

То, что сжимается, — расширяется; то, что ослабевает, — усиливается; то, что уничтожается, — восстанавливается. Лао-Цзы

Философия

«Cвятой муж», управляющий страной, старается чтобы мудрые не смели сделать чего-нибудь. Когда все сделаются бездеятельными, то (на земле) будет полное спокойствие.Лао-Цзы

Философия

Кто знает — не говорит. Кто говорит — не знает.Лао-Цзы

Философия

Из несовершенного происходит цельное. Из кривого — прямое. Из углубленного — гладкое. Из старого — новое. Лао-Цзы

Философия

Дао рождает одно, одно рождает два, два рождают три, а три — все вещи.Лао-Цзы

Философия

Из богов никто не занимается философией и не желает стать мудрым, поскольку боги и так уже мудры; да и вообще тот, кто мудр, к мудрости не стремится. Но не занимаются философией и не желают стать мудрыми опять-таки и невежды.Платон

Философия

Человек не устраним из философии. Познающий философ погружен в бытие и существует до познания бытия и существования, и от этого зависит качество его познания. Он познает бытие, потому что сам есть бытие.Николай Бердяев

Философия

Хорошо, если твоя совесть и твоя философия мирно уживаются друг с другом.Карл Маркс

Философия

Философия — это совокупность положений и практик, которые можно иметь в своём распоряжении или предоставлять в распоряжение другим для того, чтобы заботиться о себе и о других так, как это следует делать.

Мишель Фуко

Философия

Философия даёт средство говорить правдоподобно о всевозможных вещах и удивлять малосведущих.Рене Декарт

Философия

Философия не служанка теологии, а теология не наука, но комплекс положений, связанных между собой не рациональной последовательностью, а цементирующей силой веры…Уильям Оккам

Философия

Высказывания о науке, философии и теории

№ 12427

Философия: неразборчивые ответы на неразрешимые вопросы

№ 12398

Идеализм возрастает прямо пропорционально расстоянию до проблемы

№ 12365

Ученый — это лентяй, который убивает время работой

№ 12361

Сделать открытие — застать будущее врасплох

№ 12254

Каждое чудо должно найти свое объяснение, иначе оно просто невыносимо.

Карел Чапек

№ 12214

Вглядись в явление — и увидишь, что оно есть шелуха другого, глубже его лежащего.

Павел Флоренский

№ 11959

Прочному научному объяснению встречаются на каждом шагу разные помехи. Одна из них — недостаток знаний, вторая — страх при виде чудес, третья — недоверие к знанию, четвертая — материальная заинтересованность.

Николай Рубакин

№ 11856

Кто не видит суеты мира, тот суетен сам. Насмехаться над философией — это действительно философствовать.

Блез Паскаль

№ 10792

Научное знание — это еще не все знание, оно всегда было «сверх положенного», в конкуренции, в конфликте с другим сортом знания, который мы будем называв для простоты нарративом и характеристику которому дадим позже. Это вовсе не значит, что последний может одержать верх над научным знанием, но его модель связана с идеями внутреннего равновесия и дружелюбия (convivialite), в сравнении с которыми современное научное знание имеет бледный вид, особенно, если оно должно подвергнуться экстериоризации по отношению к «знающему» и еще более сильному, чем прежде, отчуждению от своих пользователей.

Вытекающей из этого деморализацией исследователей и преподавателей трудно пренебречь, тем более, что она разразилась, как известно, в 60-ые годы среди тех, кто решил посвятить себя этим профессиям, среди студентов всех наиболее развитых стран, и смогла ощутимо затормозить на этот период продуктивность лабораторий и университетов, которые не смогли уберечься от заражения. Нет и нс было вопроса о том, чтобы из этого вышла революция, как бы на то ни надеялись или — что не раз бывало — как бы того ни боялись; ход вещей постиндустриальной цивилизации не изменится с сегодня на завтра.

Однако, когда речь идет об оценке настоящего и будущего статуса научного знания, нельзя исключать из рассмотрения такой важный компонент как сомнение ученых.

Тем более, что статус научного знания к тому же переплетается с главной проблемой — проблемой легитимации. Мы берем это слово в самом расширительном смысле, какой оно получило в дискуссиях по вопросу о власти у современных немецких теоретиков. Либо гражданский закон, а он гласит: такая-то категория граждан должна совершать такого-то рода поступки. Тогда легитимация — это процесс, по которому законодателю оказывается позволенным провозглашать данный закон нормой. Либо научное высказывание, а оно подчиняется правилу: высказывание должно удовлетворять такой-то совокупности условий, чтобы восприниматься как научное.

Здесь легитимация — процесс, по которому «законодателю», трактующему научный дискурс, разрешено предписывать указанные условия (в общем виде, условия внутреннего состояния и экспериментальной проверки) для того, чтобы некое высказывание составило часть этого дискурса и могло быть принято к вниманию научным сообществом.

Жан-Франсуа Лиотар

№ 10592

Необъятную сферу наук я себе представляю как широкое поле, одни части которого темны, а другие освещены. Наши труды имеют своей целью или расширить границы освещенных мест, или приумножить на поле источники света. Одно свойственно творческому гению, другое — проницательному уму, вносящему улучшения.

Дени Дидро

№ 10547

Нужно решиться ввести в мыслительный аппарат необходимое различие между философией очевидной и философией приятной. Иначе говоря, мы можем прийти к философии, которая противна уму и сердцу, но которая напрашивается. Так, для меня очевидная философия — абсурд. Но это не мешает мне иметь (или, точнее, учитывать) философию приятную. Например: точное равновесие между умом и миром, гармония, полнота и т. д. Счастлив мыслитель, который отдается своей склонности, а тот, что отказывает себе в этом — из любви к истине, с сожалением, но решительно, — мыслитель-изгнанник.

Альбер Камю

№ 10438

В науке должно искать идеи. Нет идеи, нет науки. Знание фактов только потому и драгоценно, что в фактах скрываются идеи: факты без идей – сор для головы и памяти.

Виссарион Белинский

№ 10434

Работать для науки и для общих идей – это-то и есть личное счастье.

Антон Чехов

№ 10432

Пренебрегать возможностью использовать научные данные в общественной жизни – это значит принижать значение науки. Наука помогает нам в борьбе с фанатизмом в любых его проявлениях; она помогает нам создать собственный идеал справедливости, ничего не заимствуя из ошибочных систем и варварских традиций.

Анатоль Франс

№ 10429

Наука – это попытка привести хаотическое многообразие нашего чувственного опыта в соответствие с некоторой единой системой мышления.

Альберт Эйнштейн

№ 10428

Наука как нечто существующее и полное является наиболее объективным и внеличным из всего, что известно человеку.

Альберт Эйнштейн

№ 10427

Наука не является и никогда не будет являться законченной книгой. Каждый важный успех приносит новые вопросы. Всякое развитие обнаруживает со временем все новые и более глубокие трудности.

Альберт Эйнштейн

№ 10426

Вся наука является не чем иным, как усовершенствованием повседневного мышления.

Альберт Эйнштейн

№ 10424

Искусство живет вымыслами, наука – реализует вымыслы… Пора усвоить простейшую и очевидную истину, создаваемую трудом: чем дальше, тем все легче современная техника превращает вымыслы и домыслы, фантазии и гипотезы – в реальности, вооружающие человека в его борьбе за жизнь.

Максим Горький

№ 10419

Наука требует всего человека, без задних мыслей, с готовностью все отдать и в награду получить тяжелый крест трезвого знания.

Александр Герцен

АФОРИЗМЫ О ФИЛОСОФИИ — Преподаватель Александр Юрьевич Мамкин

Философия и медицина сделали человека самым разумным из животных, гадание и астрология — самым безумным, суеверие и деспотизм — самым несчастным.
Диоген Синопский

Торжество над самим собой есть венец философии.
Диоген Синопский

Философы превосходят остальных людей тем, что, если все законы уничтожатся, философы одни будут жить по-прежнему.
Аристипп

Любовь к мудрости (наука о мудрости) называется философией.
Цицерон Марк Туллий

О философия, вождь жизни!.. Ты породила города, ты созвала разрозненных людей в сообщество жизни.
Цицерон Марк Туллий

Философия — мать всех наук.
Цицерон Марк Туллий

Философия является медициной души.
Цицерон Марк Туллий

Так как не может быть ничего более прекрасного.» чем достижение истины, то, очевидно, стоит заниматься философией, которая и есть поиск истины.
Пьер Гассенди

Прежде всего я хотел бы выяснить, что такое философия… Слово «философия» обозначает занятие мудростью и что под мудростью понимается не только благоразумие в делах, но также и совершенное знание всего того, что может познать человек; это же знание, которое направляет самую жизнь, служит сохранению здоровья, а также открытиям во всех науках.
Рене Декарт

Философы — это не мудрые люди.

Это смелые люди, которые не боятся заглядывать туда, куда другие боятся. (Леонардо Луис Левинсон)

Философия не дает бесценных результатов, но изучение философии дает бесценные результаты.
Тадеуш Котарбиньский

Мы все иногда чувствуем одиночество. Нам иногда не хватает собеседника,но это не значит, что мы одиноки на самом деле. Рядом с нами всегда есть тот, кто сможет понять наши переживания, выслушивать нас, что-то подсказать. Как правило, одиночество и пустота вокруг нас — это плод нашего воображения.

Каркарыч, мультсериал «Смешарики»

http://chto-takoe-lyubov. net/tsitaty-o-lyubvi/kollektsii-tsitat-aforizmov-o-lyubvi/8455-filosofiya-filosofy-czitaty-aforizmy-vyskazyvaniya-o-filosofii-filosofov

http://aphorismos.ru/philosophy/
http://citaty.su/aforizmy-i-citaty-pro-filosofiyu

Цитаты и афоризмы про философию

Перед вами остроумные высказывания, цитаты и афоризмы про философию. Это достаточно интересная и неординарная подборка самых настоящих «жемчужин мудрости» на данную тему. Здесь собраны занимательные остроты и изречения, умные мысли философов и меткие фразы мастеров разговорного жанра, гениальные слова великих мыслителей и оригинальные статусы из соцсетей, а так же многое другое…

---

Акции, скидки и предложения

В этой секции ведущие ритейлеры парфюмерии представляют ряд «топовых» ароматов, способных подчеркнуть вашу индивидуальность и стать удачным дополнением к современному имиджу:

Если какой-либо из парфюмов покажется вам заслуживающим внимания, вы можете получить более подробную информацию о нём и его акционной цене, пройдя по соответствующей ссылке. ..

---

Ах, эти доморощенные философы, что ещё ни разу не умерли!
Станислав Ежи Лец.

Философ — глупец, мучающий себя всю жизнь в чаянии, что о нём будут говорить после смерти.
Ж. Д’Аламбер.

Философ — это человек, который знает цену каждому: стоит ли удивляться, что его суждения не нравятся никому.
Н. Шамфор.

Философ легко торжествует над будущею и минувшею скорбями, но он же легко побеждается настоящею.
Козьма Прутков.

Философия торжествует над горестями прошлого и будущего, но горести настоящего торжествуют над философией.
Ф. Ларошфуко.

Философская мудрость века настоящего становится всеобщим здравым смыслом века последующего.
Г. Бичер.

Философы больше заслуживают названия анатомов, чем врачей: они вскрывают, но не излечивают.
А. Ривароль.

Философы утверждают, что они ищут; стало быть, они ещё не нашли.
Тертуллиан.

В наше время существуют профессора философии, но не философы.
Генри Торо.

Великие философы — это поэты, верящие в реальность своих поэм.
Антонио Мачадо.

Все философии в конечном счете абсурдны, но некоторые абсурднее, чем другие.
Сэмюэл Батлер.

Вся философия, в сущности, сводится к тому, что один философ пытается доказать, что все остальные философы — ослы. Обычно это ему удаётся, больше того, он убедительно доказывает, что осел и он сам.
Генри Луис Менкен.

Еврипид дал Сократу сочинение Гераклита и спросил его мнение; он ответил: Что я понял — прекрасно; чего я не понял, наверное, тоже.
Диоген Лаэртский.

Когда на твой вопрос отвечает философ, перестаешь понимать вопрос.
Андре Жид.

Когда слушающий не понимает говорящего, а говорящий не знает, что он имеет в виду, — это философия.
Вольтер.

Кто делает, тот не понимает. Кто понимает, тот не делает. Он занимается пониманием.
Александр Пятигорский, философ.

На вечные вопросы обычно даются временные ответы.
Лешек Кумор.

Не плакать, не смеяться, а понимать.
Перефразированный Бенедикт Спиноза.

Некоторые слова, происхождение которых успело забыться, из слуг превратились в хозяев, и теперь уже к ним подбираются понятия, подыскивается подходящее содержание — чтобы хоть куда-нибудь пристроить этих обнищавших, но гордых аристократов.
Кароль Ижиковский.

Он годится, чтобы дробить философские камни.
Станислав Ежи Лец.

По рассуждению Платона, человек создан для философии; по мнению Бэкона, философия сотворена для людей.
Томас Маколей.

Подлинный философ ничего не умеет делать и обо всем может судить.
Юрий Крижанич (XVII в.).

Посмотрите на портреты всех великих философов и попробуйте после этого отрицать, что мышление старит!
Янина Ипохорская.

С тех пор как экзистенциалисты открыли, что человек смертен, нас уже трудно чем-нибудь удивить.
Станислав Дыгат.

Само имя философии вызывает достаточно ненависти.
Сенека.

Сова Минервы вылетает только с наступлением сумерек.
Гегель.

Только один человек меня понял; да и тот меня, по правде сказать, не понял.
Приписывается Гегелю.

Философ — это слепец, который в темной комнате ищет черную кошку, которой там нет. А теолог эту кошку находит.
Лоренс Питер.

Философ: человек, который формулирует свои предрассудки и систематизирует своё невежество.

Философией называется не самая мудрость, а любовь к мудрости.
Августин, вслед за Пифагором.

Философия имеет дело с проблемами двух видов: решаемыми, которые все тривиальны, и нетривиальными, которые все нерешаемы.
Стефан Канфер.

Философия не дает бесценных результатов, но изучение философии дает бесценные результаты.
Тадеуш Котарбиньский.

Философия одного века — это здравый смысл следующего.
Генри Уорд Бичер.
Философы.
Когда не обладаешь мудростью, остается любить мудрость, т. е. быть философом.
Николай Бердяев.

Философия, собственно, не утверждает ничего, но утверждает это очень непонятными словами.

Философия: неразборчивые ответы на неразрешимые вопросы.
Генри Брукс Адамс.

Я философ; это значит, что у меня есть вопрос на любой ответ.
Роберт Зенд.

Ясность — вежливость философии.
Люк де Вовенарг.

Вам могут понравиться

Вас может заинтересовать

Философия в образовании

«Всякое знание остается мертвым, если в учащихся не развивается инициатива и самодеятельность: учащегося нужно приучать не только к мышлению, но и к хотению».
Н. Умов (Российский физик. 1846 — 1915)

«Чтобы быть хорошим преподавателем, нужно любить то, что преподаешь, и любить тех, кому преподаешь».
В. Ключевский (Русский историк, академик. 1841 -1911)

«Учитель не открывает истины, он – проводник истины, которую каждый ученик должен открыть для себя сам. Хороший учитель – лишь катализатор». 
Брюс Ли. (Мастер восточных единоборств, американский и гонконгский киноактёр, а также кинорежиссёр, продюсер и сценарист. 1940 — 1973)

«Я не учитель. Я просто помогаю тебе научить себя».
Брюс Ли

«Для учителя, может быть, самое важное — не принимать себя всерьез, понимать, что он может научить совсем немногому».
В. Распутин (Русский прозаик, представитель т. н. «деревенской прозы». Родился в 1937г.)

«Плохой учитель преподносит истину, хороший учит ее находить». 
А. Дистервег  (Немецкий педагог, прогрессивный либеральный политик..Преподавал физику и математику в средних школах Германии, затем занимал должность директора учительской семинарии 1790 — 1866).

«Развитие и образование ни одному человеку не могут быть даны или сообщены. Всякий, кто желает к ним приобщиться, должен достигнуть этого собственной деятельностью, собственными силами, собственным напряжением».
А. Дистервег

«Конечная цель всякого воспитания – воспитание самодеятельности посредством самодеятельности».
А. Дистервег

«Со знанием должно быть обязательно связано умение… Печальное явление, когда голова ученика наполнена большим или меньшим количеством знаний, но он не научился их применять, так что о нём приходится сказать, что хотя он кое-что знает, но ничего не умеет».
А.Дистервег

«Учись тому, чему сам учишь».
Иероним Стридонский  (Церковный писатель, аскет, создатель канонического латинского текста Библии. Почитается как в православной, так и в католической традиции как святой и один из учи?телей Церкви 4 век)

«Самостоятельность головы учащегося – единственное прочное основание всякого плодотворного учения».
К. Ушинский (Российский педагог, основоположник научной педагогики в России. 1824г — 1870)

«Ничто так не научит, как сознание своей ошибки. Это одно из главных средств самовоспитания». 
Томас Карлнйль (Английский писатель, философ. 1795 — 1881).

«Полюбить можно лишь то, что знаешь».
Леонардо да Винчи  (Великий итальянский художник, живописец, скульптор, архитектор и учёный (анатом, математик, физик, естествоиспытатель) 1452 — 1519)

«Чтобы что – то узнать, надо уже что – то знать».
Станислав Лем (Польский писатель, сатирик, философ, фантаст. 1921 — 2006).

«Ничему тому, что важно знать, научить нельзя, — все, что может сделать учитель, это указать дорожки». 
Олдингтон Р. (Выдающийся английский писатель. 1892 — 1962)

«Единственный путь, ведущий к знаниям, — это деятельность».
Б. Шоу  (Ирландский драматург, философ и прозаик. 1856 1950.)
                                       
«Способности проявляются в деятельности и в ней же формируются».
С. Л. Рубинштейн  (Российский психолог и философ, член-корреспондент Академии наук СССР, один из создателей деятельностного подхода в психологии. 1889 — 1960.)

«Прежде чем вы приметесь за какое-нибудь ремесло, вам нужны инструменты».
Ж.- Ж. Руссо (Французский философ, писатель, композитор. 1712-1778)

«Среди многих боковых тропинок, сокращающих дорогу к знанию, нам нужнее всего — одна, которая бы научила нас искусству приобретать знания с затруднениями».
Ж.- Ж. Руссо (Французский философ, писатель, композитор. 1712-1778)
                                                       
«Ничему меня не научит то, что тычет, талдычит, жучит…»
Б.Слуцкий (Русский поэт. 1919 – 1986)

«В затруднении содержится возможность».
А. Эйнштейн (Немецко-швейцарско-американский физик; один из основателей современной физической теории; создатель Специальной и Общей теорий относительности; лауреат Нобелевской премии по физике 1879 — 1955)

«Образование есть то, что остается после того, когда забывается все, чему нас учили».
А.Эйнштейн  

«Цель воспитания – научить детей обходиться без нас».
Эрнст Легуве (французский драматург 1807 – 1903)           
                       
«Уча других, мы учимся сами».
Л.А. Сенека (Римский философ-стоик, поэт и государственный деятель, советник императора Нерона. 4 век до н.э.)

«Если не знать в какой порт плыть, то ни один ветер не станет попутным».
Л.А. Сенека

«Цель обучения ребенка состоит в том, чтобы сделать его способным развиваться без помощи учителя».
Э.  Хаббард (Английский литератор. 1856-1915)

«Чтобы переваривать знания, надо поглощать их с аппетитом».
А. Франс (Французский писатель и литературный критик. 1844 – 1924)

«Я всегда готов учиться, но мне не всегда нравится, когда меня учат».
У. Черчилль (Британский государственный деятель и литератор 1874 – 1965)

«Учатся у тех, кого любят».
И.Ф.Гете  (Немецкий поэт, государственный деятель, мыслитель и естествоиспытатель. 1749 – 1832)

«Я полагаю, что ни в каком учебном заведении образованным человеком стать нельзя. Но во всяком хорошо поставленном учебном заведении можно стать дисциплинированным человеком и приобрести навык, который пригодится в будущем, когда человек вне стен учебного заведения станет образовывать себя сам».
М. Булгаков (Русский писатель и драматург1891—1940)

«Удивление — начало мудрости».
Греческая пословица

«Если ты не заблудился, то какой из тебя исследователь».
Джон Барлоу

Книги Афоризмов — подарочные издания | Книги по философии в подарок

Сортировка: По возрастанию ценыПо убыванию ценыПо названию от А → ЯПо названию от Я → АПо автору от А → ЯПо автору от Я → АСначала новинкиФильтр

«Афоризмы мудрости (№13)»

Конфуций

Подборка самых известных афоризмов великого китайского мыслителя и философа

460 000 р.

подробнее …

«Басни Эзопа»

Эзоп

С оригинальными офортами художника Дмитрия Трубина.

95 000 р.

подробнее …

«Рубаи (№2)»

Омар Хайям

Компактное подарочное издание — сборник мудрых рубайат великого персидского философа.

47 000 р.

подробнее …

«Рубаи (№7)»

Омар Хайям

Мудрые, полные юмора, лукавства и дерзости рубаи (четверостишья) великого персидского поэта. Издание украшено расписными обрезами.

57 000 р.

подробнее …

«Книга мудрости»

А. Давтян

Большой сборник афоризмов о доблести и славе, бедности и богатстве, жизни и судьбе и др.

69 000 р.

подробнее . ..

«Афоризмы мудрости (№9)»

Конфуций

Великолепно оформленное в древневосточном стиле подарочное издание мудростей великого философа

450 000 р.

подробнее …

«Большая книга афоризмов»

В книге собрано большое множество афоризмов разных известных людей: поэтов, философов, руководителей, историков и др.

61 000 р.

подробнее …

«Рубаи (№3)»

Омар Хайям

Сборник четверостиший в кожаном переплете с медальоном на обложке.

79 000 р.

подробнее …

«Рубайят (№31)»

Омар Хайям

Собрание восточной мудрости великого персидского поэта и философа

290 000 р.

подробнее …

«Рубайят (№5)»

Омар Хайям

Мудрые и полные юмора рубаи от великого Омара Хайяма

420 000 р.

подробнее …

«Басни (2 тома)»

Ж. Лафонтен

Коллекционное клубное издание

Продано

подробнее …

«Рубаи (№4)»

Омар Хайям

Красивое подарочное издание Рубаи с медальоном на обложке

Продано

подробнее …

«Рубайят (№47)»

Омар Хайям

Восточная мудрость от великого персидского поэта — Омара Хайяма

Продано

подробнее …

Сократ> Индивидуальный философ> Философия

Введение | Жизнь | Работа | Книги

Сократ (Римская мраморная копия I века утраченной бронзовой статуи Лисиппа IV века до н. э.)

Сократ (ок. 469 — 399 до н.э.) был чрезвычайно важным греческим философом классического периода (часто известного как период Сократа в его честь).В отличие от большинства предшествовавших ему философов-досократов, которые были гораздо больше заинтересованы в установлении , как устроен мир, , Сократ больше интересовался , как люди должны вести себя , и поэтому, возможно, был первым крупным философом этики.

Загадочная фигура , , известная нам только по рассказам других людей (в основном, диалоги его ученика Платона), он считается одним из основателей западной философии.Некоторые считают его антитезой софистов его времени, которые утверждали, что обладают знаниями , которые они могли бы передавать другим (часто за плату), утверждая вместо этого, что знания следует искать ради самих себя , даже если бы нельзя было полностью владеть им.

Он внес важный и продолжительный вклад в области этики, эпистемологии и логики, и особенно в методологию философии (его Socratic Method или «elenchus» ).Его взгляды сыграли важную роль в развитии многих основных философских движений и школ, последовавших за ним, включая платонизм (а также неоплатонизм и аристотелизм, которые он породил), цинизм, стоицизм и гедонизм.

Сократ был , родился в году, насколько нам известно, в году в Афинах году около 469 года до нашей эры. Наши знания о его жизни отрывочны, и основаны в основном на трех современных источниках, диалогах Платона и Ксенофонта (ок.431 — 355 г. до н. Э.), А в воспроизводится из Аристофана (ок. 456 — 386 до н. Э.). Согласно Платону, отцом Сократа был Софрониск (скульптор и каменщик), а матерью Фэнарета (акушерка). Его семья была респектабельной по происхождению, но скромной по средствам. Похоже, у него было не более обычного греческого образования (чтение, письмо, гимнастика и музыка, а позже — геометрия и астрономия), прежде чем он посвятил свое время почти полностью интеллектуальным интересам .

Его обычно описывают как непривлекательный, по внешнему виду и низкий, ростом, и он, по-видимому, редко стирал и менял одежду. Но он, тем не менее, женился на Ксантиппе , женщине, которая на моложе его на и прославилась своей проницательностью (Сократ оправдывал свой брак тем, что дрессировщику необходимо оттачивать свои навыки на самых смелых животных). Она родила ему трех сыновей: Lamprocles , Sophroniscus и Menexenus , которые все были совсем маленькими детьми во время суда и смерти их отца, и, согласно Аристотелю, они оказались ничем не примечательными , глупыми и глупыми. тупой.

Точно неизвестно, кем были его учителя , но, похоже, он был знаком с учениями Парменида, Гераклита и Анаксагора. Платон записал факт, что Сократ встретил Зенона Элейского и Парменида во время их поездки в Афины, вероятно, примерно в 450 г. до н. Э. Среди других упоминавшихся влияний — ритор по имени Продик , ученик Анаксагора по имени Архелай и две женщины (помимо его матери): Диотима (ведьма и жрица из Мантинеи, которая научила его всему о «эросе»). « или любовь», и Аспасия (любовница греческого государственного деятеля Перикла , которая научила его искусству похоронных речей ).

Неясно, как Сократ зарабатывал себе на жизнь. Некоторые источники предполагают, что он продолжил профессию каменщика от своего отца. Он, по-видимому, какое-то время был членом сената Афин , и он служил (и, как сообщается, отличился) в афинской армии во время трех кампаний в Потидее , Амфиполис и Делиум Однако большинство текстов, кажется, указывают на то, что Сократ не работал , посвятив себя исключительно обсуждению философии на площадях Афин .Используя метод, теперь известный как метод Сократа (или Сократический диалог или диалектика ), он прославился тем, что черпал знания от своих учеников, выполняя серию вопросов и исследуя последствия их ответов . Часто он подвергал сомнению необоснованную уверенность людей в истинности популярных мнений, но обычно не предлагал какой-либо ясной альтернативы учению. Аристофан изобразил Сократа руководителем софистской школы и принявшим плату за преподавание , но другие источники явно отрицают это .

Самая известная часть жизни Сократа — его процесс и казнь . Несмотря на утверждение полной лояльности своему городу, стремление Сократа к добродетели и его строгая приверженность истине вступили в противоречие с курсом афинской политики и общества (особенно после позорных поражений Афин на Пелопоннесе года). Война г. со Спартой). Сократ поднял вопросы о афинской религии , но также о афинской демократии и, в частности, он хвалил главного соперника Афин Спарту , в результате чего некоторые ученые интерпретировали его суд как выражение политической борьбы .Тем не менее, это, скорее всего, было результатом его самозваного положения в качестве социального и морального критика Афин и его настойчивых попыток улучшить чувство справедливости афинян (вместо того, чтобы поддерживать статус-кво и принимать развитие безнравственность ). Его «преступление» , вероятно, было просто в том, что его парадоксальная мудрость заставила нескольких выдающихся афинян выглядеть глупыми на публике.

Какими бы ни были мотивы, он был признан виновным (с небольшим перевесом в 30 голосов из 501 присяжных) в нечестии и развращающих умы афинской молодежи, и он был приговорен к смертной казни питье смеси, содержащей ядовитого болиголова в 399 B.К., 70 лет. Хотя у него, по-видимому, была возможность сбежать из , он предпочел этого не делать, полагая, что истинный философ не должен иметь страха смерти , что нарушение его принципов противоречило бы его принципам его социальный договор , с государством, уклоняясь от правосудия, и что ему, вероятно, не лучше в другом месте, даже если бы он сбежал в изгнание.

Как уже упоминалось, сам Сократ не писал каких-либо философских текстов, и наши знания о человеке и его философии основаны на трудах его учеников и современников , особенно на диалогах Платона, а также на трудах Аристотеля. , Ксенофон и Аристофан .Поскольку это либо партизанские философские тексты его сторонников, либо работы драматического , а не исторически точный замысел, трудно найти настоящего Сократа (часто называемого «проблемой Сократа» ). В частности, в «Сократических диалогах» Платона почти невозможно, сказать, какие из взглядов , приписываемые Сократу, на самом деле принадлежат ему, а какое — Платону.

Возможно, самый важный и непреходящий Сократа вклад в западную мысль — это его диалектический метод исследования , который он назвал «elenchus» (грубо говоря, «перекрестный допрос»), но который стал известен. как Socratic Method или Socratic Debate (хотя некоторые комментаторы утверждали, что Протагор фактически изобрел сократовский метод).Это было названо отрицательным методом исключения гипотез , в котором лучшие гипотезы находят путем последовательного выявления и устранения тех, которые приводят к противоречиям . Даже сегодня метод Сократа все еще используется в классах и юридических школах как способ обсуждения сложных тем , чтобы выявить основополагающие проблемы как в предмете, так и в говорящем. Его влияние, пожалуй, наиболее сильно сегодня ощущается при использовании научного метода , в котором гипотеза является лишь первым этапом на пути к доказательству.

В самом простом виде метод Сократа используется для решения проблемы путем разбиения проблемы на серию вопросов , ответы на которые постепенно выявляют все более совершенных решений. И спрашивающий, и опрашиваемый исследуют значение позиций другого, чтобы стимулировать рациональное мышление, и проливают свет на идеи . Таким образом, Сократ противопоставил бы любому утверждению контрпример , который опровергает это утверждение (или, по крайней мере, показывает его неадекватность).Это привело бы к модифицированному утверждению , которое Сократ затем снова проверил бы на другом контрпримере. Через несколько итераций такого рода исходное утверждение постоянно корректируется и становится все труднее опровергнуть , что, как считал Сократ, означало, что оно было все ближе и ближе к истине .

Сократ горячо верил в бессмертие души , и он был убежден, что боги выделили его как своего рода божественного эмиссара , чтобы убедить народ Афин, что их моральные ценности ошибочны, и что вместо того, чтобы так беспокоиться о своей семье, карьере и политической ответственности, они должны беспокоиться о «благополучии своих душ» .Однако он также сомневался, может ли «arete» (или «добродетель») на самом деле быть преподанным , как считали софисты. Он заметил, что многие успешные отцы (такие как выдающийся военный генерал Перикл , например) не рожали сыновей собственного качества, что наводило на мысль, что моральное превосходство было скорее вопросом божественного завещания , чем родительского воспитания.

Он часто утверждал, что его мудрость была ограничена осознанием своего собственного невежества , (хотя он действительно утверждал, что знает « искусство любви »).Таким образом, он на самом деле никогда не утверждал, что мудрый, а только для того, чтобы понять путь , который должен пройти любящий мудрость. Его утверждение, что он знал одну и только одну вещь, что он ничего не знал , могло повлиять на более позднюю школу скептицизма. Он видел свою роль не как учитель или теоретик, а как аналог акушерки , которая могла воплотить в жизнь теории других , хотя для этого ему, конечно, нужно было иметь опыт, и знания . из того, о чем он говорил.Он считал, что любой, , мог быть философом, а не только те, кто был хорошо обучен и образован, и что на самом деле каждый был обязан задавать философские вопросы (известная цитата из его заявления: « непроверенная жизнь не стоит того. жилая «).

Многие из верований, традиционно приписываемых историческому Сократу, были охарактеризованы как «парадоксальные» , потому что они кажутся противоречащими здравому смыслу , например: никто не желает зла, никто не ошибается или не поступает неправильно, добровольно или сознательно. ; вся добродетель — это знание; добродетели достаточно для счастья.Он считал, что проступок был следствием невежества , а те, кто поступил неправильно , не знали ничего лучше (иногда называемого этическим интеллектуализмом). Он считал, что лучший способ для людей жить — это сосредоточиться на саморазвитии , а не на погоне за материальным богатством, и он всегда предлагал другим попытаться сосредоточиться на дружбе и чувстве истинного сообщества . Он был убежден, что люди обладают определенными добродетелями (особенно важными философскими или интеллектуальными добродетелями), и что добродетель является самым ценным из всех имуществ, и что идеальная жизнь должна быть потрачена на поиски добра (ранний утверждение евдемонизма или этики добродетели).

Политические взгляды Сократа , представленные в диалоге Платона «Республика» , были категорически против , демократии , которая недавно была восстановлена ​​в Афинах его времени, и даже против любой формы правительство, которое не соответствовало его идеалу идеальной республики во главе с философами , которые, как он утверждал, были единственным типом людей , подходящих для управления другими . Он считал, что воля большинства не обязательно была хорошим методом принятия решений, но гораздо важнее, чтобы решения были логичными и обоснованными .Однако это может быть больше собственных взглядов Платона, чем взглядов Сократа, «Республика» , работа «среднего периода», часто считается не репрезентативной взглядов исторического Сократа.

В «раннем» диалоге Платона, «Апология Сократа» , Сократ отказался от проводить общепринятую политику на том основании, что он не мог вникать в дела других (или рассказывать людям, как жить своей жизнью). живет) когда еще не понял как жить свой .Некоторые утверждали, что он считал правилом «Тридцать тиранов» (которые ненадолго пришли к власти при его жизни под руководством Крития , родственника Платона и бывшего ученика самого Сократа) даже менее законный , чем демократический сенат, приговоривший его к смертной казни.

Аналогичным образом, в диалогах Платона Сократ часто, кажется, поддерживает мистическую сторону , обсуждая реинкарнацию и мистические религии (популярные религиозные культы того времени, такие как Элевсинские мистерии , ограниченные до те, кто прошел через определенные секретные обряды инициации (), но какая часть этого приписывается Сократу или самому Платону, не ясно (и никогда не будет).Сократ часто ссылался на то, что греки называли «демоническим знаком» , своего рода внутренним голосом , который он слышал только тогда, когда собирался совершить ошибку (например, знак, который, как он утверждал, не позволял ему войти в политика ). Хотя сегодня мы могли бы считать это интуицией , Сократ думал об этом как о форме «божественного безумия» , своего рода безумие, которое является даром богов и дает нам поэзию , мистицизм , люблю и даже философию сама.

Взгляды Сократа сыграли важную роль в развитии многих основных философских движений и школ, которые последовали за ним, в частности, платонизма его главного ученика Платона (и порожденных им неоплатонизма и аристотелизма). Его идея жизни аскезы в сочетании с благочестием и моралью (в значительной степени игнорируемой Платоном и Аристотелем) была существенной для основных верований более поздних школ, таких как цинизм и стоицизм.Статус Сократа в западной философии вернулся в полную силу с эпохой Возрождения и Эпохи разума в Европе, когда в г. политическая теория г. начала возрождаться при таких философах, как Джон Локк и Томас Гоббс. Аристипп из Кирены (ок. 435 — 360 до н. Э.), Основатель школы гедонизма, также был учеником Сократа, хотя он скорее исказил учение Сократа.

См. Дополнительные источники и список рекомендованной литературы ниже или полный список на странице книг по философии.По возможности я связывал книги с моим партнерским кодом Amazon, и как партнер Amazon я зарабатываю на соответствующих покупках. Покупка по этим ссылкам помогает поддерживать работу сайта, и я благодарен за вашу поддержку!

Джон Локк> Индивидуальный философ> Философия

Введение | Жизнь | Работа | Книги

Джон Локк (Портрет сэра Годфри Кнеллера, 1697)

Джон Локк (1632 — 1704) был английским философом эпохи разума и раннего Просвещения. Его идеи оказали огромное влияние на развитие эпистемологии и политической философии, и он широко известен как один из самых влиятельных мыслителей раннего Просвещения.

Его обычно считают первым британских эмпириков, движения, в которое входили Джордж Беркли и Дэвид Хьюм, и которое обеспечило основную оппозицию континентальным рационалистам 17-го века. Он утверждал, что все наших идей в конечном итоге основаны на опыте , и поэтому знания, на которые мы способны, сильно ограничены по своему объему и достоверности.

Его философия разума часто упоминается как источник современных концепций идентичности и «Я» . Он также постулировал, вопреки картезианской и христианской философии , что разум был «tabula rasa» (или «чистый лист» ) и что люди рождаются без врожденных идей .

Вместе с Томасом Гоббсом и Жан-Жаком Руссо он был также одним из создателей теории контрактарианства (или теории общественного договора ), которая легла в теоретическую основу демократии , республиканизма и современного либерализма и либертарианства. Его иногда называют «Философом свободы» , и его политические взгляды повлияли как на Американскую , так и на Французскую революции.

Локк родился 29 августа 1632 года в небольшой сельской деревне Рингтон , Сомерсет, Англия. Его отец, также звали Джон Локк , был деревенским юристом и секретарем мировых судей в соседнем городе Чу-Магна, а также служил капитаном кавалерии для парламентских сил в начале часть Гражданской войны в Англии г. г.Его мать, Агнес Кин , была дочерью кожевника и слыла очень красивой . Оба родителя были пуританами , и семья переехала вскоре после рождения Локка в небольшой рыночный городок Пенсфорд , недалеко от Бристоля.

В 1647 году Локк был отправлен в престижную Вестминстерскую школу в Лондоне (спонсируемую местным депутатом парламента Александром Пофамом ) в качестве королевского стипендиата . После завершения учебы он был принят в Крайст-Черч, Оксфорд . Хотя способный ученик , Локк раздражал в основном классическую (аристотелевскую) программу бакалавриата того времени, и обнаружил больший интерес к работам современных философов , таких как Рен Декарт, и более экспериментальным философия изучается в других университетах и ​​в зарождающемся Королевском обществе .

Локк получил степень бакалавра в 1656 году и степень магистра в 1658 году.Он был избран лектором в греческом в 1660 году, а затем в риторике в 1663 году, но он отклонил предложение постоянной академической должности , чтобы не связывать себя с религиозным орденом . Во время своего пребывания в Оксфорд , он также широко изучал медицину и работал с такими известными учеными и мыслителями, как Роберт Бойл , Томас Уиллис , Роберт Гук и его друг из Вестминстерской школы, Ричард Лоуэр .Позже он получил степень бакалавра медицины , квалификацию в 1674 году.

Именно благодаря своим медицинским знаниям он получил покровительство скандального политического деятеля, лорда Энтони Эшли Купера ( 1-й граф Шефтсбери ), а в 1667 году он переехал в дом Шефтсбери Лондон , чтобы служить в качестве его личный врач . Ему приписывают спасение жизни Шефтсбери после того, как инфекция печени стала опасной для жизни.В Лондоне Локк продолжил свои медицинские исследования под руководством Томаса Сиденхэма , который также оказал большое влияние на натурфилософское мышление Локка .

В течение 1670-х Локк был секретарем Совета по торговле и плантациям и Секретарем лордов и владельцев Каролин , помогая формировать его идеи о международной торговле и экономике . Локк стал более вовлеченным в политику (и далее развил свои политические идеи ), когда Шефтсбери, основатель движения вигов в британской политике, стал лорд-канцлером в 1672 году. Также в это время в Лондоне он работал над ранними набросками своего «Эссе о человеческом понимании» , которое в конечном итоге было опубликовано в 1690 году и считалось одним из основных источников эмпиризма в современной философии.

После некоторого путешествия по Франции после того, как Шефтсбери попал в немилость в 1675 году, он вернулся в Англию в 1679 году (когда политическая судьба Шефтсбери резко изменилась к лучшему) и начал работу над своим знаменитым трудом по политической философии. «Два трактата о правительстве» , который был опубликован анонимно (во избежание противоречий) в 1689 году, и чьи идеи о естественных правах и правительстве были достаточно революционными для того периода в английской истории .

В 1683 году Локк сбежал в Голландию под сильным (но, вероятно, необоснованным) подозрением в причастности к участку Rye House Plot . Он не возвращался в Англию до Славной революции 1688 года и свержения короля Якова II голландцем Вильгельмом Оранским ( король Вильгельм III Англии), в котором Локк видел окончательный триумф из его революционного дела . Публикация «Эссе о человеческом понимании» , «Два трактата о гражданском правительстве» и «Письмо о терпимости» — все они произошли в быстрой последовательности после его возвращения из изгнания .Его «Эссе» , в частности, принесло большую известность , и Локк провел большую часть своей оставшейся жизни , отвечая на поклонникам и критикам, внося исправления в более поздние издания книги.

В 1691 году он переехал в загородный дом своей близкой подруги Lady Masham по адресу Oates , Essex. В этот период он стал чем-то вроде интеллектуального героя , вигов, и обсуждал вопросы с такими фигурами, как Джон Драйден и сэр Исаак Ньютон .Он продолжал работать в Торговой палате с 1696 года до выхода на пенсию в 1700 году.

Однако его здоровье ухудшилось , отмеченное регулярными приступами астмы , и он умер 28 октября 1704 года и был похоронен на кладбище High Laver . Он никогда не был женат на и не имел детей .

Локк писал на философских , научных и политических вопросах на протяжении всей своей жизни в обширной переписке, и множестве журналов, но общественные работы, в которых он наиболее известен, были опубликованы одним внезапным всплеском в 1689 — 1690 гг.

Фундаментальные принципы эпистемологии Локка представлены в его монументальном «Эссе о человеческом понимании» 1690 года, кульминации двадцатилетних размышлений о истоках человеческого знания . В нем он утверждал эмпирический подход, который будет принят движением британского эмпиризма: все наших идей, простые или сложные, в конечном итоге получены из опыта и сенсорной информации.Следовательно, знание, на которое мы способны, строго ограничено, по своему объему и определенности, поскольку мы никогда не сможем узнать внутреннюю природу вещей вокруг нас, только их поведение и то, как они влияют на мы и другие вещи (вид модифицированного Скептицизма). Один из способов, которым они воздействуют на нас, — это через наши чувства, давая нам переживания (или представления или образы) своих свойств или качеств .

Локк рассматривал свойства вещей как два различных вида. Их настоящая внутренняя природа , , проистекает из первичных качеств , которые мы никогда не сможем испытать и поэтому никогда не узнаем. Следовательно, наши знания материальных субстанций сильно зависят от их вторичных качеств (в связи с которыми мы также называем их), которые зависят от ума и имеют чувственную или качественную природу. Поэтому он верил в тип репрезентационализма, что эти первичные качества являются «объяснительно базовыми», в том смысле, что они могут упоминаться как объяснение для других качеств или явлений без , требующего объяснения, и что эти качества различны. в том, что наш сенсорный опыт , из них напоминает их в действительности, .

Он утверждал, что «разум снабжен идеей, только опытом» (идея — это что-то в пределах разума, что представляет вещи, вне разума ). Однако он также утверждал, что правильное применение наших когнитивных способностей достаточно , чтобы направлять наши действия в практическом поведении жизни , и что именно в процессе рассуждения разум сталкивается с необработанными идеями. он получил (подход, аналогичный дуализму Декарта).Таким образом, его определение знания можно сформулировать как восприятие отношения между идеями .

Хотя Локк заметно отличался от Декарта и других предшественников, так это статус, который он присвоил чувствам . Декарт считал, что чувства склоняют нас к определенным убеждениям , но это само по себе не составляет фактического знания (которое требует интерпретации и объяснения с помощью разума и интеллекта).Для Локка, однако, чувства сами по себе, , являются базовой и фундаментальной способностью, которая сама по себе доставляет знания . Действительно, вся его концепция идеи отличалась от концепции Декарта: для Декарта идея была в основе своей интеллектуальной; для Локка это было в основном сенсорным, и все мысли включали изображение сенсорной природы.

В более поздних изданиях трактата он также включил подробное описание человеческой воли и моральной свободы , личности , от которой зависит наша ответственность как моральных агентов, и опасностей религиозного энтузиазма .

В своих «Два трактата о гражданском правительстве» , анонимно опубликованных в 1690 году во избежание противоречий, Локк зарекомендовал себя как политический теоретик высочайшего уровня. «Первый трактат» был призван просто опровергнуть поддержку сэром Робертом Филмером Божественного права королей , утверждая, что ни писание , ни причина не поддерживают утверждения Филмера. «Второй трактат» , однако, предлагал систематический анализ основ политического обязательства . По мнению Локка, все права начинаются с индивидуального имущественного интереса , созданного вложением трудовых ресурсов . Социальная структура (или «содружество» ) зависит для ее формирования и поддержания от прямого согласия тех, кто управляется его политическими силами (так называемый Социальный договор или Контрактарианство).Он считал, что правило большинства становится краеугольным камнем всего политического порядка, хотя недовольных гражданином оставляют за собой постоянное право на революцию .

Подобно Томасу Гоббсу до него, Локк исходил из убеждения, что люди обладают абсолютными естественными правами в смысле универсальных прав, которые присущи природе Этики, и не зависят от человеческих действий или верований (разновидность деонтологии).Тем не менее, большая часть его политической деятельности характеризуется его оппозицией авторитаризму , и особенно тенденцией к тоталитаризму, отстаиваемой Гоббсом. Локк считал, что никому не должно быть позволено абсолютная власть , и представил идею разделения властей , в соответствии с которой церковь и судебная система действуют независимо от правящего класса. В частности, он определил наши гражданские интересы (те, которые государство может и должно законно защищать ) как жизнь , свобода , здоровье и собственность , в частности, исключая религиозные интересы , которые он видел. как за пределами законное беспокойство гражданского правительства .Если многое из этого кажется знакомым из Американской декларации независимости , это не совпадение, поскольку отцы-основатели Америки, , открыто признали свой долг Политической философии Локка.

Его «Письмо о терпимости» от 1689 года пришло после того, как король Людовик XIV отменил Францией Нантский эдикт (и последовавшие за ним религиозные преследования ). Он выступал за широкое (хотя и не безграничное) принятие из альтернативных религиозных убеждений , а также строгое разделение между церковью и государством.В его 1695 «Разумность христианства» он утверждал, что основные доктрины христианства относительно немногие и полностью совместимы с разумом .

В 1693 году Локк внес свой вклад в философию образования, свой влиятельный «Некоторые мысли об образовании» . В нем он утверждал (под влиянием Авиценны и средневекового движения авиценнистов), что ум ребенка представляет собой tabula rasa (или чистый лист ) и не содержит никаких врожденных идей или чего-либо, что можно было бы описать как Сибирь .Таким образом, все люди созданы равными , и каждый из нас может быть назван автором нашего собственного персонажа . Эти идеи логично и органично вытекают из лежащей в основе Локка веры в эмпиризм, что все человеческое знание происходит из органов чувств и что, следовательно, не может быть знания о том, что предшествует наблюдению .

Согласно Локку, ум должен был воспитываться с помощью трехстороннего подхода : развитие здорового тела ; формирование добродетельного характера ; и выбор соответствующей учебной программы . Он утверждал, что человек в значительной степени является продуктом своего образования , а также указывал, что знания и отношения, приобретенные в первые годы формирования ребенка , имеют непропорционально большое влияние и имеют важные и долгосрочные последствия .

См. Дополнительные источники и список рекомендованной литературы ниже или полный список на странице книг по философии. По возможности я связывал книги с моим партнерским кодом Amazon, и как партнер Amazon я зарабатываю на соответствующих покупках.Покупка по этим ссылкам помогает поддерживать работу сайта, и я благодарен за вашу поддержку!

• Произведения Джона Локка
  Джона Локка (Автор)
• Эссе о человеческом понимании (Кларендонское издание произведений Джона Локка)
  Джона Локка (автор), Питера Х. Ниддича (редактор, введение)
• Некоторые мысли относительно образования и поведения понимания (Hackett Classics) UK ed. Издание
  Джона Локка (Автор), Рут В. Грант (редактор), Натан Тарков (редактор)
• Локк: Два трактата о правительстве (Кембриджские тексты в истории политической мысли), 3-е издание,
  , Джон Локк (автор), Питер Ласлетт (редактор)
• Письмо о толерантности (Hackett Classics) в мягкой обложке 1 июля 1983 г.
  Автор: Джон Локк (автор), Джеймс Х. Талли (автор)
• Локк: его философская мысль, 1-е издание
  Николаса Джолли (Автор)
• Локк и путь идей (ключевые тексты) Факсимиле в мягкой обложке, 1993
  , Джон У.Йолтон (Автор)
• Кембриджский компаньон Локка (Cambridge Companions to Philosophy)
  Вера Чаппелла (редактор)
• Локк о человеческом понимании (Оксфордские чтения по философии) Мягкая обложка 20 октября 1977 г.
  И. К. Типтон (редактор)
• Философия Локка: репринт по содержанию и контексту, издание
  , Дж. А. Дж. Роджерс (редактор)
• Локк: эпистемология и онтология (аргументы философов), 1-е издание,
  , Майкл Эйерс (автор)
• Проблемы от Локка, 1-е издание
  Дж. Л. Маки (Автор)
• Локк (Серия Великих Философов) 1-е издание
  Майкл Эйерс (Автор)
• Эссе о человеческом понимании (Hackett Classics), сокращенное издание
  , Джон Локк (автор), Кеннет П. Винклер (редактор)
• Руководство по философии Рутледжа для Локка о правительстве (Руководство по философии Рутледжа)
  Дэвида Ллойда Томаса (Автор)
• Бог, Локк и равенство: христианские основы политической мысли Локка Джереми Уолдрон (2002-12-23) Мягкая обложка 1638
  Джереми Уолдрон (автор)
• Гоббс, Локк и шедевр путаницы: исследование политической философии семнадцатого века Росс Харрисон (2002-12-16) Мягкая обложка 1656
  Росс Харрисон (автор)

Афоризмы рассказывают историю философии как фрагменты, а не системы

Типичный университетский курс истории философии рассматривает великих мыслителей западной цивилизации как величественную процессию от Платона к Аристотелю, Декарту, Канту, Гегелю и Ницше.Эти великолепные умы предлагают свои идеи в увесистых философских фолиантах, наполненных точными определениями, аргументированными аргументами и устойчивой критикой. В свою очередь, преподаватели представляют грандиозное повествование идей новому поколению студентов.

Иммануил Кант олицетворяет этот авторитетный подход. На заключительных страницах своей книги Критика чистого разума (1781) немецкий философ рассказывает про себя историю западной философии от Платона до Аристотеля, от Локка до Лейбница, как серию попыток построения систем.В самом деле, он не что иное, как скрупулезный архитектор мысли:

Под архитектурным я подразумеваю искусство систем. Поскольку систематическое единство — это то, что в первую очередь превращает общее познание в науку.

То есть наука превращает простую совокупность случайных мыслей во что-то связное. Только тогда философия может стать доктриной или методом суждения о том, что есть знание, а что нет. Никаких систем, никакой настоящей философии.

Но разве на небе и на земле может быть больше вещей, чем мечтает философия Канта? Что происходит, когда мы рассматриваем историю философии не с точки зрения построения системы, а через альтернативный подход, обращающий внимание на фрагменты мышления?

Взгляните на Гераклита: «Природа любит прятаться»; Блеза Паскаля «Вечная тишина этих бесконечных пространств ужасает меня»; или Фридриха Ницше «Если храм должен быть построен, храм должен быть разрушен. Гераклит выступает до и против Платона и Аристотеля, Паскаль после и против Рене Декарта, Ницше после и против Канта и Г. Ф. Гегеля. Может ли история мысли быть движимой афоризмом?

Большая часть истории западной философии может быть описана как серия попыток построения систем. И наоборот, большая часть истории афоризмов может быть описана как анимационная версия, отказ от таких великих систем посредством построения литературных фрагментов. Философ создает и критикует непрерывные аргументы; афорист же строит разрозненные линии интуиции.Человек движется по логической цепочке; другой не по дням, а по часам.

До зарождения собственно западной философии существовал афоризм. В Древней Греции краткие изречения Анаксимандра, Ксенофана, Парменида или Гераклита представляют собой первые попытки спекулятивного мышления, но они также являются чем-то, к чему Платон и Аристотель враждебны. Их загадочные высказывания ускользают от дискурсивного анализа. Они не хотят, чтобы их загоняли в систематический порядок. Никто не станет отрицать, что их содержательные утверждения могут быть мудрыми; но Платон и Аристотель относились к ним неоднозначно.В них вообще нет строгости — это просто разрозненные высказывания умников.

Вот критика Платоном Гераклита:

Если вы зададите кому-нибудь из них вопрос, он вытащит из своего колчана какую-нибудь загадочную фразу и выстрелит в вас; и если вы попытаетесь заставить его отчитаться о том, что он сказал, вас только ударит другой, полный странных оборотов языка.

Для Платона гераклитовская уловка постоянного уклонения является проблемой, потому что они постоянно создают новые афоризмы, чтобы подорвать замкнутость.В этом смысле Гераклит противоположен Платону по крайней мере в двух фундаментальных отношениях: во-первых, его учение о потоке противоречит теории форм; во-вторых, складывается впечатление, что его мышление одинокое, монологическое, человеконенавистническое, тогда как Платон всегда социальн, диалогичен, манит.

Отказ Платона от гномического стиля своего предшественника знаменует важный этап в развитии античной философии: переход от пророческого высказывания к аргументированному дискурсу, неясность к ясности и, таким образом, маргинализация афористического стиля в пользу устойчивых логических аргументов.Начиная с Сократа, философии без доказательств и аргументов просто не было бы.

Но я думаю, что можно защитить Гераклита от нападок Платона. Недоумение, возникающее из-за загадочных высказываний, не обязательно ведет к приступам мышления. Напротив, он может стимулировать продуктивное исследование. Возьмите известную поговорку:

Природа любит прятаться.
[или]
Природа имеет свойство прятаться.

Эти слова вызвали много комментариев. Что такое «природа»? Что такое «прячется»? Что такое любовь’? Французский философ Пьер Адо в книге « Покров Исиды » (2004) предполагает, что существует по крайней мере пять интерпретаций: истинное значение чего-либо трудно узнать; его значение хочет, чтобы был скрыт; природа — это истоки, и отследить ее трудно; смерть следует за рождением; и, наконец, внешность обманчива. Природа самого Гераклита — и природа языка в целом — любит прятаться. Таким образом, мы можем утверждать два следствия: «Афоризмы слишком любят скрывать» и «Интерпретация любит освещать».

Природа микроформы Гераклита верна для афоризма в целом. Афоризм и сопротивляется, и предлагает более полные формулировки, поэтому от каждого читателя требуется герменевтика — проводник между текстом и читателем. Фрагменты и противоположны , и пропедевтики, аргументированной философии: противоположны, потому что они слишком загадочны; и пропедевтические, потому что они не могут не побуждать нас задуматься о происхождении и природе вещей.

Хорошие афоризмы требуют толкования. И в их интерпретации читателей приглашают заняться их собственным философским делом — заняться философией самостоятельно. Таким образом, афоризмы одновременно до, против и после философии.

Все конечные вещи являются фрагментами, потому что они не что иное, как куски, оторванные от бесконечности

В 17 веке Декарт положил начало современной философии, предложив правила и указания для ясного мышления. Тем не менее, несколько десятилетий спустя Паскаль предложил мощную поправку.Возможно, заключил он, порядок переоценен. По общему мнению, Паскаль был гением своего времени. В молодом возрасте он внес значительный вклад в геометрию и алгебру. Измученный плохим здоровьем, он обратился в религию в свои двадцать с небольшим, и последние 10 лет своей короткой жизни провел в тщетных попытках построить оправдание христианства, задуманное как «Апология религии», опубликованная посмертно под названием Pensées . (1670).

Задача всей жизни Паскаля превратилась в упражнение по бесконечно редуцированию слов до их сути, чтобы исследовать чистое ничто и подвести нас к его краю.Для него все конечные вещи являются фрагментами, поскольку они не что иное, как фрагменты, оторванные от бесконечности. Тем не менее, природа конечности такова, что даже огромное количество фрагментов никогда не сможет приблизиться к целостности: «единица, добавленная к бесконечности, вовсе не увеличивает бесконечность, как и фут, добавленный к бесконечной длине». Отсутствие порядка у Паскаля — это признание неспособности человеческого интеллекта понять такую ​​бесконечность. Таким образом, Pensées действуют в рамках поэтики фрагмента.

Когда Паскаль умер в 1662 году, было более 800 листков бумаги на различных стадиях беспорядка. Эти фрагменты в значительной степени являются прямым следствием его отказа от картезианских требований порядка и ясности. Поговорка «У сердца есть причины, которых разум не знает» — один из ярких примеров. Основная критика Паскаля состоит в том, что Декарт сводит философию к слишком рациональной системе. Для Паскаля утверждение «Я мыслю, следовательно, я существую» опирается на шаткую основу, так как это «я», которое Декарт считает основой всех рассуждений, — всего лишь убогая вещь.Это взгляд Паскаля на условия жизни человека:

Что за чудовище, какой хаос… слабый дождевой червяк; хранилище истины и коллектор неуверенности и ошибок; слава и мусор вселенной!

Великолепную кучу, составляющую Pensées , можно тогда представить как монументальное отрицание высшей уверенности картезианского разума в себе.

Диалектика афоризмов и философии достигает апогея в Германии 19 века. После Канта такие разные мыслители, как Фридрих Шлегель, Артур Шопенгауэр, Серен Кьеркегор и Ницше, все использовали микроформу, чтобы решить, как делать философию после систем.Романтики любили руины, незавершенное, тени. Вспомните пейзажи Каспара Давида Фридриха, Незаконченную симфонию Франца Шуберта или одержимость классической древностью. Этот культ фрагмента — ответ на неустанное построение системы Кантом. Столкнувшись с вопросом о том, как адекватно представить единство трансцендентного знания, романтики настаивают на том, что единственный возможный способ сделать это — по частям. Итак, афористическое мышление: системное мышление :: микро: макро.

В серии великолепных эссе, обзоров, диалогов и манифестов, опубликованных всего за три года — с 1798 по 1800 год — немецкий журнал Das Athenaeum определил романтизм как единую эстетическую реакцию и жизнеспособную философскую альтернативу идеализму. С одной стороны, как гласит фрагмент Athenaeum , «все люди являются системами, по крайней мере, в зародыше и склонностях». С другой стороны, «диалог — это цепь или гирлянда из фрагментов». Следовательно, «одинаково фатально для ума иметь систему и не иметь ее. Ему просто нужно будет решить объединить их ».

Ницше — поздний потомок этого романтического направления мысли. В Сумерках идолов (1889) он заявляет:

Я не доверяю всем систематикам и избегаю их.Воля к системе — это недостаток целостности … Афоризм, апофегма, в которой я являюсь первым мастером среди немцев, — это формы «вечности»; Моя цель — сказать в 10 предложениях то, что все остальные говорят в книге, — что все остальные говорят в книге , а не .

Жизнь Ницше началась как классицист, собирающий фрагменты ранних греческих философов. Его эрудиция была настолько велика, что в 1869 году в возрасте 24 лет он получил звание профессора греческой филологии в Базельском университете.

Записная книжка Лемеха Фридриха Ницше содержит 176 афоризмов, изложенных в 1876 году. Предоставлено Bibliotheque Nationale, Париж / Nietzschesource.org

Его филология фрагментов превратилась в философию из фрагментов, когда он отказался от своей профессии классика в конце 1870-х годов. Вместо того, чтобы просто изучать афоризмы, он начал их сочинять. В самый плодотворный период своей жизни, от Human, All Too Human (1878) до Ecce Homo (1888), он сочинил тысячи и тысячи содержательных изречений и максим.Фрагментарная форма стала предпочтительным стилем на всю оставшуюся жизнь. Пророк в г. Так говорил Заратустра (1883-85) говорит загадочными дифирамбами, напоминающими древнюю литературу мудрости.

Напряженные и трудные изречения поражают читателей, дестабилизируя их образ мышления

Афористическая форма Ницше становится его способом обучения читателей не подписываться под доктриной или конкретным ницшеанским взглядом на жизнь, а скорее создавать и вырабатывать свою собственную философию жизни. Он пишет, что «в книгах афоризмов, подобных моей, много запретных, длинных вещей и цепочек мыслей между короткими афоризмами и за ними». Это означает, что Ницше не будет кормить своих читателей с ложечки. Его метод подобен методу Гераклита — интенсивные, трудные, апоретические изречения и стрелы, поражающие сердце читателей, захватывают или дестабилизируют их образ мышления. От них требуется проделать большую работу, чтобы выяснить, что «между и позади» его резких слов. Вот одна из таких проницательных идей:

Мы уже вышли за пределы того, для чего у нас есть слова; во всех разговорах есть доля презрения … Говорящий уже опошлился, говоря.

Здесь Ницше заставляет задуматься о хрупкой преемственности между внутренними мыслями, речью и письмом. Производство мысли — движение от идей в нашем сознании к идеям, выраженным в письменной форме, — никогда не бывает плавным; всегда есть проблема верности передачи. Наши сокровенные мысли нельзя передать никаким языком: истинный афоризм не передать словами. В элегантной формулировке Шлегеля:

Фрагмент должен быть полностью изолирован от окружающего мира, как маленькое произведение искусства, и завершен, как еж.

Не случайно, что, когда Шлегель сравнивает афоризм с ежом ( ein Igel ), самый известный еж в западной мысли происходит от фрагмента Архилоха, который позже популяризировал Исайя Берлин:

Лисица знает многое, но ёжик знает одно большое.

Хотя афоризм по определению лаконичен, он почти всегда разрастается в бесчисленные серии итераций. По характеру афоризм — как и ёжик — животное-одиночка.Стремясь избавиться от всякого словоблудия, его не столь уж секретное желание состоит в том, чтобы уничтожить своего соседа, чтобы его исключительная сила господствовала безраздельно.

Тем не менее, афоризмы также имеют стадный менталитет. Начиная с литературы мудрости шумеров и египтян, они находят силу в социальном коллективе антологий. Каждый афоризм вполне может быть «сам по себе завершенным», как утверждает Шлегель, но он также образует узел в сети, часто транснациональной, с большой долговечностью и способной к непрерывному расширению. И лучшие современные афористы никогда не писали только один афоризм, а почти всегда очень много: Франсуа де Ларошфуко, Иоганн Вольфганг фон Гете, Георг Кристоф Лихтенберг, Паскаль и сам Ницше имели тетради за тетрадями, заполненными ими, и часто с трудом их заканчивали. .

Итак, в то время как одиночный афоризм может быть гегемонистским ежом, собрание афоризмов трансформируется во множество хитрых маленьких лисиц.

Этимологически «афоризм» состоит из греческого apo — «от, вдали от» + horizein «связывать».Горизонт определяется в словаре Мерриам-Вебстера как:

a : видимый стык Земли и неба;
b : большой круг на небесной сфере, образованный пересечением небесной сферы с плоскостью, касательной к поверхности Земли в положении наблюдателя.

Невозможно когда-либо появиться на горизонте; он бесконечно удаляется, как имманентный, так и неизбежный. Всегда трансцендентный, как линия без начала и конца, отрезая видимое и невидимое.

Разве хорошо составленный афоризм не является именно тем, что идет, прыгает, карабкается и танцует?

Афоризм делает окончательное заявление, устанавливает границы, устанавливает собственность. Тем не менее, любое хорошее определение осознает свои собственные пределы, то, что находится внутри и снаружи. Для определите все, что угодно, в конце концов, ограничьте его. Кривизна земного шара, как и форма мышления, означает, что нашему полю зрения всегда есть предел. Афоризм в этом смысле является признаком нашей конечности, когда мы приближаемся к удаляющемуся горизонту.За пределами языкового горизонта мышление не может продвинуться дальше.

Во времена больших трудностей у нас может не хватить силы концентрации, чтобы читать увесистые фолианты — даже Either / Or (1843), великий труд Кьеркегора, великого философа фрагментов, составляет два тома общим объемом 1200 страниц в перевод Princeton University Press. Гегеля Феноменология духа (1807) — 600 страниц; Платон Республика — 500; Три Critique (1781; 1788; 1790) Канта в сумме дают около 2400. Мишель Фуко также написал большие книги — Madness and Civilization (1961) , The Birth of the Clinic (1963), Discipline and Punish (1975) , The Order of Things (1966) и The Archeology of Знание (1969) и др. Ближе к концу своей жизни Фуко задумался о более скромном жанре письма в древности, называемом «hupomnemata», высказываниях стоиков, эпикурейцев, Иисуса. В «Self Writing» (1983) Фуко сказал:

В этот период существовала культура того, что можно было бы назвать «личным письмом»: делать заметки о чтениях, разговорах и размышлениях, которые человек слышит, имеет или делает; ведение тех или иных записных книжек по важным предметам (то, что греки называют hupomnemata ), которые необходимо время от времени перечитывать, чтобы уточнить, что они содержат…

Таким образом, практиковать заботу о себе — это думать об афоризмах и мыслить афористически.

В The Gay Science (1887) Ницше писал, что:

Мы не принадлежим к тем, у кого идеи возникают только среди книг, когда они вдохновляются книгами. Мы привыкли думать на открытом воздухе — гулять, прыгать, лазать, танцевать, желательно в уединенных горах или у моря, где даже тропы становятся задумчивыми.

В наши дни карантина COVID-19 многие из нас прикованы к дому. Разве хорошо составленный афоризм, гибкий и подвижный, не является именно тем, что ходит, прыгает, карабкается и танцует? Возможно, читая больше афоризмов и сочиняя свои собственные, мы сможем улучшить свое искусство жизни в эти темные времена.В конце концов, кто действительно может читать Гегеля на открытом воздухе?

Теория афоризма (2019) Эндрю Хуэя опубликована издательством Princeton University Press.

Почему хороший философский афоризм может быть таким мощным

Когда мы думаем о философии, мы обычно думаем масштабно.

Философия приходит к нам через длинные книги, великие теоретические системы, сложные и переплетенные истории мысли, уходящие в прошлое на сотни или даже тысячи лет.

Но философия тоже может быть маленькой. У известных философов часто есть одна фраза, которая определяет их в народном воображении.

Возможно, не все мы читали «Рассуждение о методе» Рене Декарта, но большинство из нас сразу признают Декарта как парня типа «я думаю, следовательно, я есть» — во многом так же, как мы признаем Ницше как «Бог мертв» парень.

Иногда эти фрагменты взяты из более крупных работ. Но иногда они создаются как загадочные сингулярности, завершенные сами по себе.

Такие небольшие фрагменты мысли известны как афоризмы, и они являются частью почтенной философской традиции.

Ранние афористы

Дократовские философы классической античности были мастерами афористов.

Такие мыслители, как Парменид и Гераклит, писавшие в 5 веке до н.э., избегали рациональных систем и аргументов, вместо этого предлагая лаконичные мысленные бомбы, которые все еще провоцируют сегодня.

Из Гераклита мы знаем, что «никто не ступает в одну реку дважды» и «единственная постоянная вещь — это изменение».

Лаконичные мысли-бомбы Гераклита актуальны и сегодня. (

Getty Images: Marekuliasz

)

Парменид дал нам такие головорезы, как «дайте мне силу вызвать лихорадку, и я вылечу все болезни» и «все по природе своей ничто».

Цель этих непостижимых фрагментов — спровоцировать, внушить читателю мыслительный процесс, а не представить законченный аргумент.

«Взрыв мысли»

Эндрю Хуэй, адъюнкт-профессор гуманитарных наук Йельского колледжа в Сингапуре, считает афоризм похожим на атом.

«Он крошечный, но может вызвать огромный взрыв мысли», — говорит доктор Хуэй, автор книги под названием «Теория афоризма: от Конфуция к Twitter».

«Это расстраивает ваш разум, вызывает удивление, и именно этот квант неопределенности, этот квант нестабильности придает афоризму силу».

Слушайте серию

Окунитесь в афоризмы философов-тяжеловесов в фильме RN The Philosopher’s Zone.

Подробнее

«Афоризм» происходит от греческого слова «горизонт» и, как и горизонт, афоризм обладает парадоксальными качествами непосредственности и дистанции.

В своей краткости афоризм кажется легким для понимания, но его фиксированное или окончательное значение имеет способ отступать по мере нашего приближения.

Доктор Хуэй говорит, что это может объяснить, почему так много учителей мудрости использовали афоризм как средство распространения своего мышления.

«Вы можете взять любой афоризм из проповедей Будды или Аналектов Конфуция, и люди истолковывали их на протяжении тысячелетий», — говорит он.

«Почему-то внутренняя суть афоризма различна для каждого сообщества верующих, каждого поколения, каждого человека.

«Мы всегда находимся на грани понимания, но оно ускользает от нас».

Сегодня Коммунистическая партия Китая пропагандирует конфуцианскую этику — и философские афоризмы — среди своих граждан. (

Getty Images: VCG

)

Почему «Бог мертв» Ницше

Не все известные философские фрагменты возникают как намеренно составленные афоризмы. Некоторые рождаются встроенными в более длинные произведения или аргументы. Но им каким-то образом удается сбежать в мир самостоятельно, где они могут сделать странную и непреднамеренную карьеру.

Ницше был потрясающим афористом, наполнявшим книги и дневники бесчисленными краткими высказываниями. Его гномический, краткий стиль является расчетливым упреком систематическому анализу западной метафизики.

Но его, пожалуй, самая известная мысль — «Бог мертв» — на самом деле не афоризм. На самом деле это больше похоже на строку из притчи, чем на сжатую часть философии.

Строка появляется в «Веселой науке» (1882), где Ницше рассказывает историю сумасшедшего, который появляется на рынке и обращается к толпе в апокалиптических терминах:

«Где Бог? Я скажу вам… Бог мертв .Бог остается мертвым. И мы убили его ».

В контексте« Бог мертв »предлагает глубокий комментарий о состоянии Европы конца 19 века, когда она борется с наследием рационализма Просвещения и дестабилизирующими эффектами современности.

Но многие современные читатели интерпретируют это заявление просто как часть крестового атеизма.

Ницше определил опасную разновидность нигилизма в своем собственном обществе и предвидел его рост в нашем. (

Getty Images: Fine Art Images

)

Ницше был яростный критик иудео-христианской морали, поэтому, возможно, неудивительно, что фраза «Бог мертв» была воспринята как своего рода риторический удар по отмирающей религиозной традиции.

По словам Саймона Кричли, профессора философии Новой школы социальных исследований в Лондоне, значение слова гораздо сложнее и интереснее.

«Ницше здесь что-то говорит о роли науки в современном мире: эта наука делает непонятной веру в метафизическую сферу», — говорит он.

«Прогресс науки, движимой заботой об истине, подорвал условия для любого вида веры в истину с большой буквы: Бог, бессмертие души и так далее.

Но Ницше не находит поводов для празднования в кончине божества.

«Ницше не следует понимать как некоего прародителя Ричарда Докинза или Кристофера Хитченса», — говорит доктор Кричли.

«Он не евангельский атеист. . Он указывает на то, что очевидный научный прогресс — это также процесс упадка, упадка — так что то, что кажется Просвещением, имеет в своей основе распад любого возможного порядка или ценности ».

Еще истории ABC Религия и этика

Является ли Твиттер ареной афоризма нашего времени?

Краткая философия немного вышла из моды в 20-м веке.Но афористический стиль вовсе не угас — его можно найти в творчестве таких мыслителей, как Теодор Адорно, Вальтер Бенджамин и Эмиль Чоран.

Сегодня канадский философ Ян Цвикки исследует отношения между философией и поэзией в книгах, где дискурсивный материал на правой странице сопровождается афористическим комментарием слева.

А британский теоретик культуры Марк Фишер (умерший в 2017 году) в начале 2000-х годов дал философский результат, который в основном состоял из сообщений в блогах.

Слушайте всю серию

И, конечно же, Twitter.

С лимитом сообщений в 280 символов и значительным сообществом философов, использующих платформу, можно было ожидать, что Twitter станет богатым хранилищем афористических жемчужин.

«Сегодня каждый может быть афористом», — говорит доктор Хуэй.

«Произошла радикальная демократизация того, кто должен быть услышан, и платформа настроена так, чтобы у вас была традиция комментирования, когда исходное высказывание сопровождается различными интерпретациями, поскольку ваши последователи усиливают ваше мышление.

Тем не менее, до сих пор Twitter, кажется, дает афористическое количество, а не качество.

И там, где афоризм традиционно призывает читателя остановиться, задуматься и приостановить интеллектуальное суждение, в некотором смысле Twitter представляет собой противоположный импульс.

Хороший твит — это что-то вроде сахарной лихорадки — вам это нравится, но затем быстро переходите к следующему. И сколько твитов вы прочитали, которые действительно остались с вами?

«Я уверен, что есть много великих философов. в Twitter », — говорит доктор Хуэй.

«Но я еще не нашел« твиттера »нашего времени, Ницше или Конфуция».

Приглашение, пожалуй, для всех, кто хочет поднять свой уровень игры в социальных сетях.

RN в вашем почтовом ящике

Получайте больше историй, выходящих за рамки новостного цикла, с нашим еженедельным информационным бюллетенем.

50 цитат древних философов, чтобы вдохновить вас, преодолев все трудности в бизнесе

Каждому, независимо от того, где он находится в своей карьере, время от времени требуется хорошая доза вдохновения и поддержки.Но ничто не говорит о том, что вы должны черпать вдохновение и поддержку у Шерил Сэндбергс или Стива Джобсеса нашего времени. Древние мыслители тоже участвовали в бизнесе и понимали его. Их слова о жизни, успехе, храбрости и характере остаются верными спустя столетия и могут быть просто нужным вам зарядом, независимо от того, что вас подбрасывает рабочий день.

Аристотель

• Удовольствие от работы делает работу безупречной.
• Достоинство состоит не в том, чтобы обладать почестями, а в том, чтобы их заслужить.
• Вы никогда ничего не сделаете в этом мире без мужества. Это высшее качество ума после чести.
• Просто мы должны быть благодарны не только тем, с чьими взглядами мы можем согласиться, но и тем, кто выразил более поверхностные взгляды; ибо они тоже кое-что внесли, развивая перед нами мыслительные способности.
• Убеждение достигается за счет личного характера говорящего, когда речь произносится, чтобы заставить нас думать, что он заслуживает доверия.Мы верим в хороших людей полнее и охотнее, чем другие. Это верно в целом, независимо от вопроса, и абсолютно верно, когда точная уверенность невозможна и мнения расходятся.
• Жизнь зарабатывания денег ведется по принуждению, и очевидно, что богатство — это не то благо, которое мы ищем; потому что это просто полезно и ради чего-то другого.

Seneca

Удача — это то, что случается, когда подготовка встречается с возможностью.

Конфуций

• Тот, кто не хочет экономить, должен будет мучиться.
• Неважно, как медленно вы идете, пока вы не останавливаетесь.
• Выберите работу, которая вам нравится, и вам никогда не придется работать ни дня в жизни.
• Воля к победе, желание добиться успеха, стремление полностью раскрыть свой потенциал … это ключи, которые откроют дверь к личному совершенству.
• Наша величайшая слава не в том, чтобы никогда не терпеть неудач, а в том, что мы поднимаемся каждый раз, когда падаем.
• Когда очевидно, что цели не могут быть достигнуты, не корректируйте цели, корректируйте шаги действия.
• Высший человек понимает, что правильно; неполноценный мужчина понимает, что будет продавать.
• Успех зависит от предварительной подготовки, а без такой подготовки неизбежен провал.
• Высший человек огорчен ограниченностью своих способностей; его не огорчает тот факт, что мужчины не признают его способности.
• Когда вы работаете для других, пусть это будет с таким же рвением, как если бы вы работали для себя.
• Способность никогда не догнать спрос на нее.

Агесилай

Не должности придают различие, а мужчины повышают положение.

Плотин

Знание, если оно не определяет действие, для нас мертво.

Марк Порций Катон

После моей смерти я бы предпочел, чтобы люди спрашивали, почему у меня нет памятника, чем почему он у меня есть.

Геродот

• Великие дела обычно совершаются с большим риском.
• Спешка в любом деле приносит неудачи.

Патанджали

Когда вас вдохновляет какая-то великая цель, какой-то необычный проект, все ваши мысли разрывают их оковы.

Демосфен

Маленькие возможности часто являются началом больших предприятий.

Сунь Цзы

Среди хаоса также есть возможности.

Фукидид

Самыми храбрыми, несомненно, являются те, кто имеет самое ясное видение того, что впереди, славы и опасности, и все же, несмотря на это, выходят навстречу этому.

Сократ

• Остерегайтесь бесплодия занятой жизни.
• Единственная истинная мудрость — знать, что вы ничего не знаете.

Плутарх

Умейте слушать, и вы получите пользу даже от тех, кто плохо говорит.

Эпиктет

• Богатство заключается не в том, чтобы иметь большое имущество, а в том, что мало нужды.
• Максимально используйте то, что в ваших силах, а остальное принимайте по мере необходимости.

Платон

• Хорошее решение основано на знаниях, а не на числах.
• Лучше немного, если хорошо сделано, чем много несовершенно.
• Начало — самая важная часть работы.
• Применяйте себя как сейчас, так и в следующей жизни. Без усилий вы не сможете добиться процветания. Несмотря на то, что земля хороша, вы не сможете получить обильный урожай без обработки.
• Все вещи будут производиться в большем количестве и качестве и с большей легкостью, когда каждый человек будет работать над одним занятием в соответствии со своими природными дарами и в нужный момент, не вмешиваясь ни во что другое.
• Тот, кто не является хорошим слугой, не будет хорошим хозяином.
• Как говорят строители, большие камни плохо лежат без меньших.

Лао-цзы

• Делайте сложные дела, пока они легкие, и великие дела, пока они маленькие. Путешествие в тысячу миль должно начинаться с одного шага.
• Когда работа лучшего лидера сделана, люди говорят: «Мы сделали это сами».
• Когда я отпускаю то, что я есть, я становлюсь тем, чем я мог бы быть.
• Мастерство других — сила. Овладение собой — настоящая сила.
• Когда вы довольны просто собой и не сравниваете и не соревнуетесь, все будут уважать вас.
• Великие дела складываются из малых дел.
• Муравей в движении делает больше, чем дремлющий бык.
• Предвидеть трудное, управляя легким.
• Природа не торопится, но все свершилось.
• Видеть вещи в семени — это гениально.
• Люди в своем ведении дел часто терпят неудачу, когда они вот-вот добьются успеха. Если в конце оставаться таким же осторожным, как в начале, неудач не будет.

Мнения, выраженные здесь обозревателями Inc.com, являются их собственными, а не мнениями Inc.com.

Философские высказывания и философские цитаты

Философские высказывания и цитаты

Ниже вы найдете нашу коллекцию вдохновляющих, мудрых и юмористических старые философские цитаты, философские высказывания и философские пословицы, собранные за долгие годы из самых разных источников.

Философия — это борьба с очарованием нашего интеллекта с помощью нашего языка. Людвиг Витгенштейн

Совокупность всех возможных знаний о Боге невозможна для человека даже через истинное откровение. Но это одно из самых достойных исследований, чтобы увидеть, как далеко может зайти наш разум в познании Бога. Иммануил Кант

Счастье можно найти даже в самые мрачные времена, если не забыть включить свет. Альбус Дамблдор

Наибольшее счастье для большинства — основа нравственности и законодательства. Джереми Бентам

Чтобы жить творческой жизнью, мы должны избавиться от страха ошибиться. Джозеф Чилтон Пирс

Это привилегия настоящего гения, И особенно гения, открывающего новый путь, Безнаказанно совершать великие ошибки. Льюис Кэррол

Человеческое поведение проистекает из трех основных источников: желания, эмоции и знания. Платон

Философия — это здравый смысл с громкими словами. Джеймс Мэдисон

Мудрецы говорят, потому что им есть что сказать; Глупцы, потому что им нужно что-то сказать. Платон

Все вещи возникли из ничего и уносятся в бесконечность.Кто сможет сделать такую ​​потрясающую карьеру? Автор этих чудес, и только Он один, может постичь их. Блез Паскаль

Философия действительно должна признать возможность того, что люди поднимутся к ней, но не должна опускаться до людей. Георг Вильгельм Фридрих Гегель

Вы никогда не слишком стары, чтобы ставить перед собой другую цель. Или мечтать о новой мечте. Аристотель

Счастье само по себе есть нечто окончательное и завершенное, Как цель и конечная цель практической деятельности…. Счастье тогда мы определяем как активное упражнение ума в соответствии с совершенной добродетелью или добродетелью. Аристотель

Объекты не следует без надобности умножать. Уильям Оккам

Нежелательно верить утверждению, когда нет никаких оснований полагать, что оно истинно. Бертран Рассел

Нет смысла спорить с неизбежным.Единственный аргумент, доступный при восточном ветре, — это надеть пальто. Джеймс Рузелл Лоуэлл

Наслаждайтесь энергией своего неповторимого духа. Габриэль Рот

Не молитесь о легкой жизни, молитесь о силе вынести трудную. Брюс Ли

Впереди нас ждут гораздо лучшие дела, чем все, что мы оставим позади. К. С. Льюис

Нельзя дважды войти в одну реку. Гераклит

Мы живем в лучшем из возможных миров. Готфрид Вильгельм Лейбниц

Не будет конца бедам государств или самого человечества, пока философы не станут королями в этом мире или пока те, кого мы теперь называем королями и правителями, действительно и по-настоящему не станут философами. Платон

Сюда относится любая философия, которая может уместиться в двух словах. Гренвилл Клейзер

Вторжению армий можно противостоять, но не идее, время которой пришло. Виктор Гюго

Интенциональность ума не только создает возможность значения, но и ограничивает его формы. Джон Сирл

Я думаю, значит, я. Рене Декарт

Без философии не обойтись, ведь все имеет свой скрытый смысл, который мы должны знать. Максим Горький

Верить только в возможности — это не вера, а просто философия. Сэр Томас Браун

Живите просто так, чтобы другие могли просто жить. Махатма Ганди

Философия, маршрут множества дорог, ведущих из ниоткуда в никуда. Амвросий Бирс

Food Quotes: Philosophy

«Философ — это человек, которому все равно, с какой стороны намазать маслом хлеб; он знает, что все равно ест обе стороны «.
Джойс Бразерс, психолог, обозреватель советов

«Согласно поговорке древнего философа, нужно есть, чтобы жить, а не жить, чтобы есть».
Мольер, французский драматург (1622–1673) «L’Avare»

«Все сумасшедшие, но того, кто может анализировать свои заблуждения, называют философом.
Амвросий Бирс, американский писатель и журналист, находящийся под сильным влиянием По (1842-1914)

«Лучше тебе есть соль с философами Греции, чем сахар с придворными Италии».
Бенджамин Франклин (1706-1790) «Альманах бедного Ричарда»

«Но, леди, как женщины, какая мудрость может быть нашей, если не философия кухни?» Луперсио Леонардо сказал хорошо, когда сказал: «как ну можно пофилософствовать при приготовлении обеда.«И я часто говорю, наблюдая за этими тривиальными деталями: если бы Аристотель приготовил витуалы [sic], он бы написал больше».
Мексиканская монахиня, 17 век

«Ростбиф среднего размера — это не только еда. . Это философия. Сидя за обеденным столом Life’s, с меню морали перед вами, ваш взгляд немного блуждает по основным блюдам, закускам и вещам а-ля, хотя вы знаете, что ростбиф, средний, безопасно, в здравом уме и уверенно ».
Эдна Фербер (1887–1968) Американская писательница

«Кухня — это одновременно искусство и наука: это искусство, когда оно стремится осуществить истинное и прекрасное, называемое le bon ( хорошо) в порядке кулинарных идей.