О буддизме книга: для новичков и не очень – подборка книг – ЛитРес
21 лучшая книга о буддизме
Буддизм в переводе с санскрита означает «путь к просветлению». По сей день ведутся активные споры о том, следует ли считать буддизм просто учением или же он является религией. Однако, несмотря на эти теологические дебаты, последователей буддизма становится все больше как на Востоке, так и на Западе.
Буддизм – это не слепая вера в создателя или сына его, это учение, как добиться гармонии с самим собой, как избавиться от вещей, тяготящих наши сердца, это духовное развитие человечества, это взаимосвязь с природой, с каждым живым организмом, населяющим нашу землю. Буддизм – это философия счастья.
Невозможно прочитать пару книг и стать буддистом, по этому пути нужно следовать всю свою жизнь, непреклонно борясь с трудностями и непониманием окружающих. Но раз уж вас заинтересовал Будда, то стоит проникнуться им полностью, для этого представляю вашему вниманию несколько пособий. Несомненно, существует много книг, несущих знания буддизма, но только некоторые помогут постичь вам мудрость Сиддхартхи Гаутамы.
1. «Тибетская книга жизни и смерти», Согьял Ринпоче
Что есть жизнь? Что есть смерть? В чем истинный смысл кармы и зачем нам нужна медитация и общение с внутренним миром, чтобы получить ответы на вопросы о мире внешнем? Словно вся тибетская мудрость сокрыта в строках этой книги. Автор ведет читателя по страницам бережно и уважительно, ни на чем не настаивая и лишь предлагая поразмыслить над тем или иным вопросом.2. «Буддизм для начинающих», Тубтен Чодрон
Название этой книги говорит само за себя. Если вы хотите узнать о буддизме все, но не знаете, с чего начать, то эта книга – именно то, что вам нужно. Этот бестселлер был написан американкой, ставшей настоящей буддийской монахиней. Урожденная Шерил Грин так прониклась идеями буддизма, что даже сменила имя на Тубтен Чодрон.3. «Тибетская книга мертвых»
Одна мз наиболее почитаемых книг на Востоке, написана 1800 лет назад. Тибетские монахи считают ее путеводителем по загробному миру. «Книгу мертвых» называют священным писанием, отгадкой самой великой загадки в истории человечества — смерти, а так же ключом к свободе.
Любой, кто захочет прочитать эту книгу, откроет для себя много нового не только о буддизме, но и о самой загробной жизни. Учение «Книги мертвых» рассказывает о самых тайных уголках разума человека, перед вами откроются двери знаний тибетских лам, их мудрость, тайны вселенной и множество других захватывающих путешествий в подсознание.
Читать отрывок
4.«Буддизм: основы пути», Сангхаракшита
Эта книга послужит хорошим введением в мир и учения Гаутамы. Название говорит за себя. Книга хранит всю мудрость начала пути к достижению нирваны, обретению свободы, каждая строчка гласить о пробуждении своего внутреннего я. Поднимается тема католицизма и отношения всех религий мира к буддизму. Прочтите эту книгу первой, это букварь буддизма.5. «Искусство быть счастливым», Далай-Лама
Книга для тех, кто находится в поисках смысла жизни и ответов на вечные вопросы. Читателю предстоит поразмышлять вместе с автором о том, что значит карма, и почему так важно сохранять спокойствие и позитивный взгляд на мир, даже если этот самый мир к вам жесток, зачем судьба дает нам врагов и как научиться прощать и любить всех, кто встречается на пути.
6. «Буддизм. Один учитель, много традиций», под редакцией Лобсанга Тенпы
Цель этой книги – отделить зерна от плевели показать, какие традиции вошли в культуру буддизма по ошибке и на самом деле не имеют к самому учению никакого отношения. Века развития буддизма существенно обогатили его философию, но далеко не все новшества на самом деле соответствуют той первоначальной идее, на которой строится вся религия. За ответами редактор книги Лобсанг Тенпа обратился к самому Далай-Ламе и буддийской монахине Тубтен Чодрон.Читать отрывок
7. «Кошка Далай-Ламы и секреты истинного счастья», Дэвид Мичи
Это вторая книга из серии, она рассказывает о приключениях простой бездомной кошки, которая искала приют и доброго хозяина и нашла его в лице самого Далай-Ламы. На этот раз Далай-Лама уезжает в длительную командировку и оставляет наказ своей любимице в его отсутствие узнать секрет счастья. Чтобы выполнить задание, кошка приходит в книжное кафе и подслушивает разговоры писателей, психологов и других мудрецов.
Рассказать друзьям:
Подписаться на журнал:
Парься меньше, живи больше: почему пофигизм стал религией посткризисной эпохи
Опубликованная в 2016 году книга Марка Мэнсона «Тонкое искусство пофигизма» быстро стала бестселлером — уже в июле 2017-го она возглавила список лучших книг недели по версии New York Times, а к 2019 году в мире было продано более 6 млн копий книги, переведенной на 20 с лишним языков. До сих пор эта книга, опубликованная на русском в 2017 году и ставшая для многих новой «библией», находится на полках отечественных книжных магазинов в разряде бестселлеров.
В том же 2016 году появилась книга Гэри Джона Бишопа «Unfu*k yourself. Парься меньше, живи больше» — она тоже оказалась в списке New York Times и была распродана тиражом в несколько миллионов копий, а в 2018 году вышла в русском переводе. На этой же волне в 2018-м в России опубликовали написанную еще в 2013 году книгу «НИ СЫ. Восточная мудрость, которая гласит: будь уверен в своих силах и не позволяй сомнениям мешать тебе двигаться вперед», — ее автора, писательницу Джен Синсеро, признали автором мотивационных бестселлеров № 1 по версии The New York Times.
Почему же именно сейчас случился такой бум книг, пропагандирующих пофигизм?
Стоит пролистать несколько страниц «Тонкого искусства пофигизма», и вы поймете — всю эту философию вы уже где-то слышали. Где именно? Конечно, в буддизме.
Реклама на Forbes
Критики даже назвали эту книжку Buddhism 101, что можно перевести как «буддизм для чайников». Мэнсон просто взял и пересказал основные откровения Будды для тех, кому некогда изучать восточную философию — изложив ее очень простым языком и приправив нецензурной речью. Принципы, о которых он говорит в книге, не станут открытием для тех, кто хоть что-то знает о буддизме:
- Наша жизнь устроена так, что мы вынуждены страдать.
- Чем больше мы этому сопротивляемся, тем больше страданий испытываем.
- Выход — отстаньте от себя.
- Решите, что для вас по-настоящему важно — эти вещам вы позволите причинять вам страдания.
- А на остальное забейте!
- Теперь идите в «большой мир» и приносите людям пользу.
Из-за этого книга Мэнсона получила много нареканий от критиков. Ее даже причислили к худшим мотивационным произведениям 2017 года. Зачем нам такой буддизм «для бедных», спрашивали они? Неужели нельзя было добавить в книгу хоть немного больше личных примеров и оригинальных идей? Куда смотрели редакторы? И тем не менее это не помешало успеху Мэнсона: он не только распродал миллионы копий своего «буддизма для чайников», но и написал в 2019 году продолжение — «Все хреново. Книга о надежде». Про это произведение, например, писали, что «автор чудовищно упрощает идеи, которые требуют более глубокого подхода, делает абсурдные обобщения про ментальное здоровье и связанные с ним вещи и в целом заставляет задуматься — а в чем вообще смысл его рассуждений?» Тем не менее новая книга опять стала бестселлером.
Другой пример — «Unfu*k yourself. Парься меньше, живи больше» — идеи автора книги также во многом восходят к буддизму. («я принимаю неопределенность» и «я принимаю все и ничего не ожидаю»).
А Джен Синсеро в своей книге «НИ СЫ» даже не пытается скрыть, что вдохновлялась восточной философией. «Если ты угнетен, значит, живешь в прошлом. Если встревожен, значит, живешь в будущем. Если умиротворен, значит, живешь в настоящем. Лао Цзы, китайский философ, основатель даосизма. Возможно, это один человек, а может быть, мифическая компиляция разных личностей – никто точно не знает»
Почему же весь этот — не самый замысловатый — пересказ восточных философских трактатов стал так хорошо продаваться в середине — конце 2010-х?
Турбулентность и желание «твердой руки»Сегодня, в 2020-м, аналитики признают: 2010-е годы были экономическим бедствием — в первую очередь для США, где люди за последние десятилетия стабильности и роста привыкли жить хорошо.
В начало десятилетия мы все пришли на излете мирового финансового кризиса 2007-2008 годов — и для Штатов это было глубочайшее падение экономики со времен Великой депрессии, с безработицей, которая превысила 10%, и беспрецедентным для XXI века падением доходов населения. К 2019 году рынок труда США оправился, но потребовалось почти 10 лет, чтобы безработных на нем стало примерно столько, сколько было в 1999 году — 3,5%.
У британцев в прошедшем десятилетии с работой и зарплатами тоже все оказалось плохо: впервые в этом веке доходы населения в конце декады не выросли по сравнению с ее началом. Хотя, если бы развитие экономики продолжалось докризисными темпами, средний житель Великобритании должен был бы зарабатывать в 2020-м примерно на 500 фунтов в месяц больше, чем в 2010-м.
О России и говорить нечего: в нашей стране, помимо общего кризиса 2007-2008 годов, были еще локальные экономические потрясения 2014 года, связанные с аннексией Крыма, падением курса рубля и санкциями.
Реальные располагаемые доходы россиян с 2014 по 2018 год только падали или в лучшем случае оставались на месте.
Такая нестабильность на экономических рынках даже самых развитых стран заставляет людей обращаться к источникам стабильности, отличным от денег и успеха. А что помогает людям во времена потрясений? Правильно, религия.
Эту закономерность можно четко проследить, например, в исследовании, которое изучало реакцию новозеландских жителей на землетрясение 2011 года, произошедшее в Крайстчерче в регионе Кентербери. Эта природная катастрофа была крайне разрушительной, погибли 185 человек. Ученые заметили: в период этого потрясения людей, пришедших к религии, в регионе оказалось более чем в полтора раза больше, чем в остальных частях страны. И вот что интересно: обращение к религии не помогло людям в целом лучше перенести землетрясение, но вот у тех, кто от природной катастрофы непосредственно пострадал, неверие разрушительно сказалось на здоровье.
Если провести аналогию между природными катаклизмами и экономическими, то можно предположить: люди, которые потеряли работу, доход или почву под ногами во времена экономического кризиса, захотят обратиться к какой-то высшей мудрости — просто чтобы не потерять ментальное и физическое здоровье.
Но не у всех есть время и силы читать философские трактаты, когда нужно зарабатывать на жизнь в условиях турбулентности — и тут на помощь приходит «буддизм для чайников». А чтобы не отпугивать читателей сложными словами, авторы и переводчики идут на ухищрения: в английской версии используют такие слова, как fuck и badass, в отечественной — заигрывают с пофигизмом и «ни сы».
Авторы книжек о том, как перестать страдать и начать жить, ожидаемо избрали для своих читателей наиболее легкий путь. Точнее, они пытаются усидеть сразу на двух стульях: с одной стороны, предложить потерянному в экономической нестабильности человеку опору в виде уважаемого учителя, чья мудрость проверена веками, с другой — продать ему идею, что для достижения этой мудрости не придется ничего делать. Ничего не напоминает?
Как ни странно, в этом контексте от дзен-буддизма один шаг до авторитарности. Помимо религии, люди во времена турбулентности склонны обращаться к тоталитаризму. Работает это так: кризис расшатывает все моральные, экономические и легальные опоры — и ради того, чтобы вновь обрести стабильность, человек готов добровольно отдать свою свободу и свои либеральные взгляды. Можно легко проследить, как такой процесс происходил и в нашей стране — как после революции, так и после кризиса 1990-х.
Что Будда, что авторитарный лидер, что автор бестселлеров по пофигизму Мэнсон — это, по сути, образ родителя, который расскажет, как правильно жить.
Когда нам плохо и страшно, мы с радостью обращаемся к родителям за их мудростью. Но вот в чем подвох: такой подход снимает с людей ответственность и одновременно передает всю власть в руки тех, кто принимает решения. Особенно если учитель прямым текстом говорит расслабиться и не сопротивляться трудностям.
Реклама на Forbes
Читая книги об искусстве пофигизма или трактаты по дзен-буддизму, вы, возможно, действительно почувствуете себя лучше на пару часов — особенно в нашем сумасшедшем 2020 году. Но такие пособия вряд ли помогут открыть успешный бизнес, состояться в политике, стать хорошими родителями и даже достигнуть просветления — в общем, добиться хоть чего-либо, что требует взять на себя ответственность за свою жизнь.
Религии мира. Буддизм. Новые книги отдела читальных залов
Из трех религий, которые принято называть мировыми, буддизм – древнейшая (ее возраст насчитывает более двадцати пяти столетий) и, пожалуй, самая «либеральная»: ни христианство, ни ислам не позволяют своим приверженцам подобной свободы в исповедании веры.
Альбедиль, М.Ф. Буддизм / М.Ф. Альбедиль. – СПб.: Питер, 2007. – 208 с. – (Серия «Религии мира»).
Эта книга о религии, зародившейся в Индии и сыгравшей ни с чем не сравнимую роль в истории всего евразийского континента. Буддизм не привязан к какому-то одному народу и легко преодолевает национальные и государственные границы. Его может исповедовать любой человек. Многие его черты оказались созвучны современной культуре Запада. Не чужд он и для нашей страны.
На страницах этой книги рассказывается о жизни царевича Сиддхартхи, ставшего Буддой, о трех основных направлениях буддизма, о религии без бога, о психологии без души, о философии, которая сродни мифологии, и о мифологии, которая насквозь психологична.
Мы узнаем о буддийских праздниках и храмах.
Кеоун, Д.
«Согласно учению буддизма, человек обладает свободой воли и, используя ее, самоопределяется. Поистине люди сами себя творят посредством морального выбора. Свободно и неоднократно делая определенный выбор, человек формирует свой характер, а через характер и будущее» –так представляет свою книгу Дамьен Кеоун – член Королевского азиатского общества, преподаватель Гоулдсмитского колледжа Лондонского университета.
Буддизм: энциклопедия. – М.: ЭКСМО; СПб.: Мидгард, 2008. – 400 с. – (Тайны древних цивилизаций).
Читатель познакомится с основными идеями буддизма: учением о карме, космогонии и космологии, узнает об особенностях вероучений буддийских школ и направлений. Книга располагает обширным словарем буддийских понятий, большим количеством иллюстраций.
Кожевников, В.А. Буддизм в сравнении с христианством. В 2-х тт. / В.А. Кожевников. – М.: ИД «Грааль», 2002.
Автор – выдающийся деятель русской культуры конца XIX – начала XX века. Представленное издание
Т.1 – Священныя книги буддизма: происхождение, состав и характерныя черты их.
Жизнь и легенда Будды.
Т.2 – Жизнь и легенда Будды. Община учеников Будды, санга.
Предложенная литература займет свое место на книжной полке каждого российского читателя, интересующегося сравнительным религиоведением. Не обойдется без них и изучающий (тем более преподающий) историю религий.
Т.А. Исаенко
Вышла книга-жизнеописание основоположника первой мировой религии — Российская газета
Российская общественность и сотни тысяч буддистов страны получили прекрасный дар — жизнеописание основоположника великого и древнейшего религиозного учения, первой мировой религии человечества. Буддизм, как способ мыслительного творчества, сострадательного поведения и религиозно-философского вероучения, чрезвычайно востребован в XXI веке. Эта востребованность свойственна не только ученым, художественной среде, преподавателям, но и десяткам тысяч граждан России, принявших буддизм за последние 30 лет.
Что уж говорить о наших калмыках, бурятах, тувинцах, которые исповедуют ее свыше четырех столетий.
Огромная удача читателей, что автор, Александр Николаевич Сенкевич, — не просто маститый индолог, знаток индийской словесности, известный литературовед, но и писатель, и настоящий поэт. Многие пассажи книги свидетельствуют и о нравственно-философской позиции автора, взыскательно анализирующего мировоззренческие и моральные устои общества времен деятельности Шакьямуни Будды, а также побудительные мотивы его поисков смысла жизни и цели — освобождения от общечеловеческих страданий.
Чувствуется, да и видится, книга произросла на почве многолетних дум индолога, его путешествий по стране изучения, знакомства с ее колоссальным наследием в камне, слове, образе-символе, представления ее седой старины: «Раздумья возникают сами собой, и не обязательно мучительные. Возможно ли ценой незначительных самоограничений и подношений божеству, думал я, преодолеть тяготы жизни и превратности судьбы? Я перемещался в эпоху ведийской цивилизации, в эпоху Вед, в древнюю историю человечества.
..» (с. 7).
Повторю — читателю-неофиту весьма повезло знакомиться с «чудом, которым была» древняя Индии благодаря столь живописному перу ученого писателя и поэта. Часть первая «Предыстория» посвящена разбору сложнейших проблем научной буддологии — хронологии исторической личности Будды. Здесь до сих пор в науке царят хаос и неразбериха как самих источников, так и их истолкователей. Сенкевич, рассмотрев десятки вариантов датировки, избрал правильный подход и опору на новейшие комплексные исследования, проходившие в 80-90-х гг. ХХ в. на семинаре (в Германии), посвященном датировке буддийской истории, под руководством Хайнца Бехерта. Там рассматривались не только письменные источники, но и исторические сведения, археологические памятники и прочее, что позволило руководителю сделать вывод: Будда ушел в нирвану незадолго до походов Александра Македонского на Индию, т.е. примерно он жил в 423-343 гг. до н.э.
Сенкевич критически относится к мнениям буддологов
В первой части монографии происходит своеобразное введение читателя в различные науки по изучению древней Индии.
Это 1 — состав и характер ведийской литературы, 2 — понятийная структура, 3 — система социальных отношений, 4 — главные боги и мудрецы древней Индии, 5 — палийский свод текстов раннего буддизма, 6 — общий взгляд на буддизм и сравнение его с европейским протестантизмом, 7 — первые археологические находки буддийских памятников европейцами, вкупе с зарисовками из жизни этих искателей, 8 — отшельничество и причины появления «радикальных религиозных движений» (с. 193), 9 — подвижничество шраманов (нищенствующих аскетов). «Кто только не находился среди этих людей, принявших диковинный образ жизни! Они появляются из тьмы тысячелетий, как живые, уже в образе наших современников… Молодые и старые… Среди них — заплывшие жиром обжоры и аскеты, доводящие себя до крайней степени истощения… Маги и колдуны, поклонники фаллических культов. Они не соблюдали общепринятых правил…» (с. 205).
Во второй части книги автор исследует географию, социальное устройство племени шакьев и рода Гаутамы Будды, а также рассматривает многочисленные мифы и легенды, связанные с его родителями.
«Потому-то я веду повествование на грани между сказкой и былью. Ведь самой природой всем нам определено постоянно пребывать между радостью и печалью, между счастьем и горем, между правдой и ложью, между друзьями и врагами, между жизнью и смертью» (с. 235). Здесь же живописуются первые этапы его жизни: рождение, юность, женитьба, рождение сына Рахулы, окончательное принятие решения уйти в отшельничество и обучение у некоторых мастеров йоги.
Сенкевич весьма критически относится к мнениям буддологов. Так, обсуждая мнение Е.А. Торчинова, что «материала для подлинной биографической реконструкции у современной науки явно недостаточно», автор возражает: «Получается, что попытка исследовать жизнь исторического Гаутамы Будды — бессмысленная авантюра. Считать так — значит позволить зачеркнуть буддийским преданием личность когда-то живого и сверхгениального человека… Решение дилеммы «было — не было» я вижу в выборе срединного пути. В этой книге … я исхожу из принципа соединения противоположных подходов, каким бы это ни казалось парадоксом: и было, и не было» (с.
265-266).
Фактически речь идет о ситуативном избрании метода Будды, провозглашенного им в самой Первой проповеди и названном им — Срединный путь (мадхьяма-пратипад). » Свободу убивают эгоизмом — одна из глубочайших мыслей Гаутамы Будды… Люди претерпевают всевозможные насилия и мерзости, лишь бы зацепиться за жизнь, полную уродства и безобразия. К подобной жизни у Сиддхартхи Гаутамы было совершенно естественное отвращение» (с. 268).
Третья часть книги посвящена поискам Шакьямуни своего уникального Пути. Это были долгие годы аскетических практик, приведших к победе над всемирным злом (Марой), устранению всех страстей и привязанностей, и главное — достижению наивысшего Просветления (ануттара-самъяк самбодхи). Данное состояние равноценно обретению нирваны при жизни, всеведения и многих других свойств, способствовавших ряду откровений, таких как череда прошлых жизней, формулирование Учения (Дхармы) и т.д. «Будда в современном мире предстает учителем и наставником не только буддистов, но и большого количества людей, принадлежащих по рождению или по вере к другим религиозным конфессиям.
Эти далекие от буддийской «литургии» люди находят в личности и учении Будды нечто такое, что созвучно их размышлениям по поводу повсеместного уничтожения человеком себе подобных и живой природы» (с. 364).
Александр Сенкевич. «Будда». М., Молодая гвардия, 2017, 476 стр. с иллюстрациями (серия «Жизнь замечательных людей»).
Как достичь просветленности? — Год Литературы
Текст: Наталья Соколова/РГ
Фото: udivitelno.com
«В лесных чащобах укрывались все: и праведники, и грешники»Герой выбран для серии весьма необычный и не типичный. Ученые давно спорят, какого Будду считать тем самым, правильным, да и можно ли вообще добиться истины в этом вопросе. Как говорит автор, глаза на Будду ему открыла книга Ивана Бунина «Освобождение Толстого». «Она буддийская по духу», — считает Сенкевич. А еще помогли определиться с героем буддийские монахи, в гостях у которых он был не раз. Северная Индия, Непал, Бутан, Тибет — таковы маршруты многочисленных путешествий известного индолога, поэта и переводчика.
Чтобы прочитать все материалы о Будде, все трактовки его учения, потребуется 200—300 лет.
По жанру это не совсем биографический роман и не совсем научный трактат. Хотя, как признаются друзья Сенкевича, чтобы прочитать книгу, им пришлось обложиться не одной стопкой словарей, чтобы не запутаться во всех персоналиях индийской мифологии. Так что книга просто создана для медленного чтения. Мы предлагаем читателям главу, посвященную уходу Будды из родного дома, которое Сенкевич назвал «духовное путешествие в поисках истины».
Автор изучил все самое необходимое за два года и еще четыре месяца писал книгу. Работа осложнялась тем, что каждая страна представляет свою трактовку буддизма. В итоге перед читателями предстала биография «исторического» Будды Шакьямуни. Книга полифоническая, живая, написанная с большим уважением и почтением к догмам буддизма. И самое главное — с большим почтением к другим религиям. В книге нет ни слова о том, что одна религия лучше другой.Фрагмент книги предоставлен издательством «Молодая гвардия».
А. Н. Сенкевич, «Будда», М., Молодая гвардия, 2017.
Все еще крепко спали в доме Сиддхартхи Гаутамы. Ночь словно предоставляла его домочадцам как можно больше времени, чтобы набраться сил и пережить обрушившееся на них горе — его непонятное бегство. Казалось, они впали в забытье, темноту и молчание которого изредка нарушали мгновенные всплески ликующего света, идущего от неведомых источников, и чарующие, шепотные звуки оживающих предметов, стоявших в их спальне. Его жена Яшодхара, как все спящие люди, удалилась на время от обычного человеческого существования. В ее безмятежном и добром сне возвращалось к ней лучшее и радостное, что она увидела и пережила до этой ночи.
Как рассказывает предание, боги посреди ночи разбудили спавшего глубоким сном Сиддхартху. Он, словно лунатик, пошатываясь, вошел в ту часть дворца, где спали его многочисленные наложницы.
Каково ему было увидеть этих молодых женщин в их сонном непотребстве! Они хаотично разметались на коврах в огромной спальне, словно поверженное войско, частью перебитое, а частью умирающее.
А лучше сказать, словно выброшенные на берег рыбы с открытыми и полуоткрытыми ртами. Стоны и бессвязные фразы, которые они бормотали, повторялись, как эхо, опять и опять во всех закоулках его сознания. Останься он среди этих танцовщиц и певуний чуть дольше — и скрежет их зубов и храп разорвали бы ему череп. Отвращение к этим, как ему казалось еще вчера, грациозным и музыкальным созданиям заставило его резко развернуться и выбежать из спальни, внешне напоминающей чертоги бога Индры, захваченные демоницами.
Теперь он решил бесповоротно — бежать! Его ждали в конюшне любимый уже взнузданный белоснежный конь Кантхака и верный возничий Чанна.
Напоследок Сиддхартха решил взглянуть на новорожденного ребенка. Он тихо проскользнул, как чужой, в свою опочивальню. Стоило ему открыть дверь и переступить порог, как сквозняком задуло масляный светильник. Он увидел на широком ложе Яшодхару, освещенную мертвенным лунным светом. Она лежала на боку, повернувшись лицом к окну и спиной к двери.
Его жена безмятежно спала, возложив ладонь на головку младенца и частично закрыв его собой. Сиддхархе не удалось увидеть лица сына. Боясь разбудить жену, он вздохнул и так же бесшумно удалился.
Чанна уже вывел из конюшни его коня и пошел за своим.
Они галопом неслись на юго-восток. После перехода вброд реки пришло время расставаться. Перед долгой разлукой он и Чанна чуть-чуть посидели на опушке леса. Сиддхартха обрезал лезвием короткого меча волосы, чтобы никто не смог определить его варну, взглянул на возничего, которого знал еще ребенком, передал ему свой меч и сказал: «Не думай, что я ушел из дома и нарушил долг кшатрия, чтобы стать вольной птицей. Вовсе не затем я покинул семью, свою жену и сына». Он взглянул на Чанну живыми, пытливыми глазами и продолжил: «Ты, конечно, знаешь, что к отшельникам мы, шакьи, относимся хуже, чем к чандалам. Они для нас как гиены — едят без разбора, что дадут или что найдут. Но ты же видишь, как несчастны все люди, как все моментально меняется и всегда — к худшему.
Люди болеют, стареют и умирают. Неужели смысл жизни в обреченности всего и вся? Отшельники размышляют о зле, из-за которого мир становится трухлявым, как вот этот пень. Они пытаются понять, откуда берется это зло?»
И Сиддхартха, встав, изо всех сил ударил ногой пень, на котором сидел возничий. Чанна едва успел приподняться перед тем, как пень под ним вдруг развалился на части.
Они расставались друг с другом с большой печалью. Сиддхартха, Чанна и конь Кантхака.
Не знаю, в какой мере Сиддхартха осознавал неотвратимые последствия своего разрыва с семьей. Как отнесется к его поступку отец, он понимал — никогда его не простит. Для Шуддходаны он превратился в паривраджика (палийский вариант: париббаджак) — бездельника и словоблуда, тратящего в бесплодных скитаниях свою жизнь. Отец, если смотреть правде в глаза, был близок ему по крови, но чужд по той линии жизни, которую он для себя избрал.
По отношению к жене его уход из дома был незаслуженным оскорблением.
Ему, надо полагать, не хотелось думать о ее чувствах. Лучше было не представлять, как, проснувшись и узнав, что он покинул ее и новорожденного сына, она зайдется в рыданиях и бросится в объятия Паджапати. Ведь его Яшодхара была благоразумной и заботливой женой. Она, несомненно, любила его и, как могла, берегла от дурных людей. Он утешался, впрочем, тем, что теперь свою назойливую привязчивость она сосредоточит на малютке Рахуле. Может быть, он вправду совершил что-то скверное, сошел с пути добродетели, когда тайком, наспех собравшись, под покровом ночи сел на коня — и только его видели!
Сиддхартха взял путь на лесную обитель какого-нибудь учителя-отшельника.
В долине, затуманенной наступившими вечерними сумерками, раздавались то невнятные, то оглушительно четкие звуки. Они принадлежали не людям, а затаившейся в дневные часы живности. Она выползала из укромных мест и объявляла другим, более слабым существам, о своем присутствии. Сиддхартха вслушивался в неразборчивые сигналы опасного мира и пытался понять их смысл.
Затаившийся лес, через опушку которого он шел, испытывал его бесстрашие. Его собственные шаги в этой напряженной и прерываемой лесными вскриками тишине вдруг отозвались в ушах дробным топотом несущихся прямо на него коней. На мгновение показалось, что его любимый Кантхака привел за собой целый табун в надежде, что хозяин опомнится и вернется домой.
Он остановился и прижался взмокшей спиной к стволу огромного дерева. Топот тут же стих, но его волнение не исчезло. Порыв ветра налетел откуда-то сверху на необъятную крону дерева, и большие листья зашевелились и зашелестели над Сиддхартхой настолько смачно и хищно, словно подала голос черная пантера. Эту обитающую в горных лесах грациозную и свирепую кошку он однажды видел живой. Она лежала, томно растянувшись в клетке, и высокомерно смотрела на поймавших ее темнокожих охотников.
Неожиданно на деревья брызнул лунный свет, и они замерцали игриво и переливчато. Сиддхартха глубоко вздохнул и осмотрелся вокруг. Лес обволакивал и приманивал.
Сиддхартха понимал, что стоит ему повестись на темную и тяжелую лесную красоту, она сожмет его в своих объятьях и мгновенно придет конец его жизни. И тогда он никогда не узнает, есть ли другая форма бытия, полноценная и свободная от всех смертей. Только Сиддхартха об этом подумал, как луну заслонила туча, и лес опять помрачнел, заверещал на многие голоса, рыкающие и сиплые. К тому же со всех сторон из стремительно возникающей темноты на него уставилось множество огненных глаз. Страх и ужас охватили его с новой силой — он едва устоял на ногах. Этот лес, который он не раз беспечно разглядывал в солнечную погоду с веранды своего дома и который только что играл с ним и пугал его, вдруг всерьез ощерился и настойчиво гнал туда, откуда он пришел и куда не хотел возвращаться.
Сиддхартха прежде чувствовал родство с этим лесом. Он отдавал должное его величию и не раз восхищался его милосердием — укрывать слабых и беззащитных от сильных и прожорливых. Свобода леса если и не была равна его зарождающейся свободе, то близка и созвучна ей до потери здравого смысла.
О, как он ошибался! Теперь лицемерное милосердие леса он сравнил бы с благодушием уставшего от постоянных казней палача.
В лесных чащобах укрывались все: и праведники, и грешники. Разбойники, отрубавшие кисти рук ограбленным ими купцам (дабы их руки больше не были загребущими), отдавали остатки еды аскетам и оголодавшим скитальцам, маячившим, как нетерпеливые гиены, возле их временных убежищ. Душегубы ведь тоже хотели выглядеть перед окружавшими их нищими чуть ли не святыми — защитниками справедливости. Лес объединял столь чуждых друг другу людей. Он связывал их, пусть и временно, и заставлял своей безжалостной сущностью крепко держаться вместе. Они должны были относиться к пребыванию в лесу, как к тропической лихорадке. Кто-то их них умрет, кто-то выживет и продолжит свое лихое разбойничье дело, а кто-то станет добродетельным человеком. К тому же лес сохранял островки непогрешимости. Недаром в нем обитали великие праведники.
Сиддхартха уходил все глубже и глубже в лесную чащу.
Он знал, что ему придется пройти через этот лес, какие бы у него с ним ни сложились отношения. Путь назад означал возвращение к жизни, в которой обрастают собственностью и плодят потомство. То и другое неминуемо привело бы его к увеличению всяческих невзгод и напастей и, как следствие их, — страданий. Останавливаться надолго на одном месте было не для него. Давала, видимо, знать о себе кровь его пращуров — бесстрашных кочевников-скотоводов, всю жизнь перегонявших стада с одного пастбища на другое. Свободу в самом себе — вот то единственное, что он опасался потерять. Сиддхартха надеялся, что именно свобода поможет ему преодолеть невозможное. А там уж выйдет, как он задумал. Оставшись в полном одиночестве или в окружении таких же безумцев, он заглянет внутрь своего сознания и поймет загадку жизни. Сделает свое открытие доступным всем людям.
Религия и духовность — Буддизм {«o»:null} {«o»:null}
{«o»:null} {«o»:null}
{«o»:null} {«o»:null} {«o»:null} {«o»:null}
{«o»:null} {«o»:null}
{«o»:null} {«o»:null} {«o»:null} {«o»:null}
{«o»:null} {«o»:null}
{«o»:null} {«o»:null}
{«o»:null} {«o»:null} {«o»:null} {«o»:null}
{«o»:null} {«o»:null}
{«o»:null} {«o»:null}
{«o»:null} {«o»:null}
{«o»:null} {«o»:null}
{«o»:null} {«o»:null} {«o»:null} {«o»:null}
{«o»:null} {«o»:null} {«o»:null} {«o»:null} {«o»:null} {«o»:null} {«o»:null} {«o»:null} {«o»:null} {«o»:null} {«o»:null} {«o»:null}
{«o»:null} {«o»:null}
{«o»:null} {«o»:null} | |
Мы написали книгу, в которой изложили свой кровавый опыт пребывания в секте, а также разоблачили на идейном уровне Святых Писаний этого лжеучителя и кровожадного волка в овечьей шкуре! . . За 14 лет своей злостной деятельности (с 2006-ого года), сектант ГлебАлександров с фальшивым псевдонимом «Дмитрий_Раевский» совратил в свою тоталитарную секту сотни людей (совсем скоро счёт пойдёт на тысячи). Из которых около ста человек крайне сильно пострадали психически, духовно и материально. Мы в их числе. Раевский довёл около ста людей (в общей сложности) до буквального состояния живых мертвецов, которые полностью потеряли себя, здоровье, материальное благополучие, а также почти все разрушили свои семьи. Те же, кто были искренними духовными искателями — закончили свою жизнь самоубийством, получили помутнение рассудка (некоторые в психушке!), а также все поголовно потеряли то Святое за Душой, ту Веру и Надежду, которой жили и о которой мечтали… . . Правда об этом человеке обязана быть обнародована, дабы дать возможность всем людям НЕ попасть в его хитрые иезуитские капканы.
А он КРАЙНЕ искусен в словоблудии, саморекламе и в актёрской игре под «светленького, добренького, мудренького учителя». Он прилагает все свои силы, чтобы эта книга и наш сайт были заблокированы, ведь зная правду, люди НИКОГДА не пойдут на поводу у него. Помогите нам распространить эту спасительную информацию.Вот наш сайт, где собрано гораздо больше информации, чем в самой книге. И книга опубликована там по частям: .https://anti-raevskyalexandrov.xyz/ . . теги для поисковиков:#dmitriyraevskiy #dmitryraevsky #glebalexandrov #procamp #progressor #raevskyschool #raydclinic #antiraevskyalexandrov #antiraevskyalexandrovxyz#ДмитрийРаевский #дмитрий_раевский_сектант #АгниЙога #ГлебАлександров #ГлебАлександровНараяма #ГлебЮрьевичАлександров #дмитрийраевский_александров #дмитрийраевский_глебалександров #ГорныеПоходы #Горы #Гуру #Дьявол #Здравница #ray_d #здравницараевского #ЗдравницаДмитрияРаевского #ШколаДмитрияРаевского #школа_свободы_дмитрия_раевского #дмитрийраевскийлечение #ДмитрийРаевскийЦелитель #Дмитрийраевскийздравница #ЛжеГуру #Лжеучитель #Раевский_лжецмошенник #Махатмы #ДмитрийРаевскийМошенник #Нараяма #ПравдаОраевском #Прогрессор #Раевский #Разоблачение #РазоблачениеРаевского #Рерих #Самозванец #развитие #саморазвитие #Секта #СектаРаевского #Тибет #Учитель #Шамбала #ШколаРаевского #прокемп #эзотерика #отзыв #ДмитрийРаевскийОтзыв #ШколаРаевскогоОтзыв #ЗдравницаОтзыв #дмитрийраевскийбиография #биографиядмитрияраевского #ктотакойдмитрийраевский #сердечнаяпедагогика #ГероиБудущего #ПутьГероя #HeroesOfFuture #Александр_Иванов
Я всего лишь так сказать покажу вам своё мировоззрение на этот мир. Я очень буду, искренне рад за вас и признателен, если вы увидите то, что вижу я, почувствуете то, что чувствую я и услышите то, что слышу я.
Представлены трактовки важнейших терминов, применяемых в буддизме разных стран, школ и направлений.
Книга адресована широкому кругу читателей и, несмотря на насыщенность цитатами восточных мудрецов и ссылками на буддийские учения, вполне доступна и применима к жизни любого, даже далёкого от буддийских практик человека.
В публикуемое издание авторы внесли ряд исправлений и уточнений формулировок.
Основой пробуждающегося ума, бодхичитты, является равностное отношение ко всем живущим, устраняющее привязанность, неприязнь и равнодушие. На этой основе развиваются великая любовь, великое сострадание, а затем и высший помысел освободить всех живых существ от сансары. Здесь Учитель особенно подчеркивает важность памятования о доброте тех, кто нам помогал в этой жизни. В третью часть книги вошли бесценные советы Учителя о практике в повседневной жизни.
Это банальные наблюдения. Однако, хотя мы вполне уверены, что Мухаммед и Конфуций были историческими фигурами, мы не можем с уверенностью сказать, что Иисус Христос, как изображено в Евангелиях, когда-либо существовал. Действительно, многие ученые пришли к выводу, что Иисус — мифическая фигура, не более реальная в каком-либо историческом смысле, чем Геркулес или Дионис, Шерлок Холмс или Дональд Дак. Эта точка зрения — захватывающая для некоторых людей, шокирующая и оскорбляющая для других — в последние несколько десятилетий становилась благодатной почвой для британского ученого Джорджа А. Уэллса.
Рассматривается возможность интерпретации термина «дхарма» в значении: «цивилизационное и культурное начало». Показывается, что зарождение буддийской цивилизации и появление философии Мадхьямики являются сторонами одного и того же процесса. Исследуется роль философии Мадхьямики в культурной и политической жизни стран Центральной и Восточной Азии.
Основное внимание автор уделяет практическим методам работы над очищением собственного внутреннего мира, ведущим к просветлению и освобождению человека от несовершенства. Глубокое знание психологических проблем духовных искателей помогает автору адаптировать согласно современной картине мира древнее учение Будды Готамы.
Дзэн составляет часть общечеловеческого наследия, и Западу он присущ не в меньшей степени, чем Востоку. «Антология» демонстрирует, что многие деятели западной культуры выражали дзэнские ощущения, думали по-дзэнски — даже не подозревая о том.Будда (слушать аудиокнигу бесплатно) — автор Александр Сенкевич
03:48
Будда._Часть 1. _01
28:42
Будда._Часть 1. _02
28:17
Будда._Часть 1. _03
27:32
Будда._Часть 1. _04
26:52
Будда._Часть 1. _05
27:33
Будда._Часть 1. _06
16:48
Будда._Часть 1.
_07
29:34
Будда._Часть 1. _08
16:10
Будда._Часть 1. _09
28:49
Будда._Часть 1. _10
23:13
Будда._Часть 1. _11
19:25
Будда._Часть 1. _12
24:09
Будда._Часть 1. _13
22:01
Будда._Часть 1. _14
26:45
Будда._Часть 1. _15
24:17
Будда._Часть 1. _16
27:15
Будда._Часть 1. _17
31:20
Будда._Часть 1. _18
20:12
Будда._Часть 1. _19
16:13
Будда.
_Часть 1. _20
29:57
Будда._Часть 1. _21
18:57
Будда._Часть 1. _22
35:19
Будда._Часть 1. _23
29:23
Будда._Часть 1. _24
29:24
Будда._Часть 1. _25
30:35
Будда._Часть 1. _26
35:06
Будда._Часть 2. _01
22:22
Будда._Часть 2. _02
24:39
Будда._Часть 2. _03
24:51
Будда._Часть 2. _04
16:43
Будда._Часть 2. _05
20:47
Будда._Часть 2. _06
23:45
Будда.
_Часть 2. _07
28:22
Будда._Часть 2. _08
39:23
Будда._Часть 2. _09
33:44
Будда._Часть 2. _10
34:50
Будда._Часть 2. _11
28:46
Будда._Часть 3. _01
19:34
Будда._Часть 3. _02
29:13
Будда._Часть 3. _03
30:35
Будда._Часть 3. _04
37:35
Будда._Часть 3. _05
28:54
Будда._Часть 3. _06
29:21
Будда._Часть 3. _07
31:06
Будда._Часть 3. _08
38:32
Будда.
_Часть 3. _09
22:03
Будда._Часть 3. _10
30:41
Будда._Часть 3. _11
30:41
Будда._Часть 3. _12
01:29
Будда._Часть 3. _13
10 буддийских книг, которые должен прочитать каждый
10 буддийских книг, которые должен прочитать каждый, по выбору редакторов
Lion’s Roar . Прачечная после экстази
Джек Корнфилд
(Бантам, 2000)
По словам Джека Корнфилда, просветление действительно существует и даже довольно распространено. Загвоздка в том, что после его достижения вас по-прежнему ждут повседневные задачи и неприятности. Это руководство по воплощению наших духовных пробуждений в нашу несовершенную жизнь.
Руководство по медитации для новичков
Род Мид Сперри и редакторы Lion’s Roar
(Shambhala, 2014)
Советы и вдохновение от самых известных учителей буддизма, в том числе многих любимых читателей Lion’s Roar Пема Чодрон, Тич Нхат Хан, Далай-лама, Норман Фишер, Джуди Лиф и многие другие.
Быть миром
Тич Нхат Хан
(Параллакс, 1987)
Обращается как к личному пробуждению, так и к участию в сострадании в мире.Используя анекдоты из своей собственной жизни, а также стихи и басни, Тхич Нхат Хан учит своим ключевым практикам пребывания в настоящем моменте.
Разрезание духовного материализма
Чогьяма Трунгпа
(Шамбала, 1973)
Основанный на высочайшем воззрении школы Ваджраяны, он определяет основные принципы не только буддизма, но и духовной практики в целом. Всегда актуальный и актуальный, он оказывает глубокое влияние на то, как буддизм понимается сегодня.
Счастье — внутренняя работа
Сильвия Борштейн
(Баллантайн, 2007)
С присущей ей теплотой Сильвия Борштейн учит, как правильная внимательность, концентрация и усилия уводят нас от гнева, беспокойства и замешательства в спокойствие, ясность и радость.
Mindfulness in Plain English
by Bhante Gunaratana
(Wisdom, 1992)
Идеально подходит для всех, кто интересуется осознанностью, будь то буддист или нет.
Этот классик традиции Тхеравады объясняет, что такое внимательность, а что нет, как ее практиковать и как работать с отвлекающими факторами и другими препятствиями.
Настоящее счастье
Шэрон Зальцберг
(Уоркман, 2010)
Эта полезная небольшая книга почти не использует буддийские термины и, тем не менее, дает все необходимые сведения, когда речь идет о том, как выполнять базовую медитацию и связанные с ней практики, которые могут помогают нам развивать в нашей повседневной жизни больше доброты, связи и удовлетворенности.
Что делает вас не буддистом
Дзонгсар Джамьянг Кхьенце
(Шамбала, 2008)
Точное разграничение ключевых принципов, определяющих буддизм, в сравнении с тем, что является излишним, чисто культурным или вовсе не буддийским. Хорошая книга для чтения, если вы решаете, буддист вы или нет, или просто хотите узнать, что такое буддизм на самом деле.
Когда все рушится
Пема Чёдрон
(Шамбала, 1997)
Если вы столкнулись с трудностями в жизни, эта книга — то, что вам нужно.
Он показывает, как развить любящую доброту к себе, а затем развить бесстрашно сострадательное отношение к своей собственной боли и боли других.
Разум дзэн, разум новичка
Сюнрю Сузуки
(Уэтерхилл, 1973; издание сороковой годовщины, 2013, Шамбала)
Несмотря на то, что он охватывает основы дзен, такие как поза дзадзэн, поклон, намерение и т. Д., Шедевр Судзуки Роши вряд ли можно назвать шедевром. только для людей дзен — или просто для новичков, если на то пошло.Он умело знакомит с важными буддийскими концепциями, такими как непривязанность, пустота и просветление.
СПАСИБО ЗА ЧИТАЙТЕ ЛЬВИЙ РЕВ. МОЖЕМ ЛИ МЫ ОБРАЩАТЬСЯ К ВАШЕЙ ПОМОЩИ?
Наша миссия Lion’s Roar — передавать буддийскую мудрость в современном мире. Связи, которыми мы делимся с вами — нашими читателями, — это то, что заставляет нас выполнять эту миссию.
Сегодня мы просим вас установить дальнейшую связь с Lion’s Roar. Можете ли вы помочь нам сделать пожертвование сегодня?
Как независимая некоммерческая организация, приверженная распространению буддийской мудрости во всем ее разнообразии и широте, Lion’s Roar зависит от поддержки таких читателей, как вы.
Если вы ощутили пользу буддийской практики и мудрости в своей жизни, пожалуйста, поддержите нашу работу, чтобы многие другие тоже получили пользу.
Сделайте пожертвование сегодня — ваша поддержка имеет решающее значение.
Lion’s Roar — благотворительная организация, зарегистрированная в США и Канаде. Все пожертвования из США и Канады не облагаются налогом в полной мере, разрешенной законом.
Лучшие буддийские книги для просветления
Что мне нужно знать о буддизме и почему я должен читать книги по буддизму?
Буддизм — религия, которую исповедуют более пяти миллионов человек.Чаще всего это связано с такими концепциями и практиками, как просветление, медитация, нирвана и цикл смерти и возрождения. Многие люди предпочитают рассматривать буддизм как скорее духовную философию, которую можно практиковать в дополнение к присоединению к формальной религии, отличной от буддизма, в то время как другие видят в ней практику, которая не смешивается с какой-либо религией.
Внимательность и медитация — это буддийские практики, которые нравятся многим и привлекают людей читать книги о буддизме в надежде на развитие ежедневных практик осознанности.
Есть много книг, объясняющих буддизм или буддийские практики. Некоторые книги лучше других, в зависимости от того, на каком этапе пути понимания вы находитесь. Мы рассмотрели лучшие книги по буддизму и классифицировали семь лучших книг в соответствии с различными потребностями.
Наш лучший выбор
Вот наш лучший выбор лучших книг о буддизме в 2020 году:
Процесс исследования лучших буддийских книг от Infoplease
У нас в Infoplease заявленная миссия — помогать людям находить точную и надежную информацию .Обычно мы выполняем эту миссию, предлагая справочные данные или представляя образовательные статьи. Одна из областей, где в Интернете много путаницы и дезинформации, — это отзывы потребителей. Итак, мы решили предложить потребителям несколько полезных советов и несколько достоверных данных.
Как всегда, мы хотим предоставить вам необходимую информацию. Мы учли опыт людей, купивших книги по буддизму, и существующие обзоры на ведущих веб-сайтах. Но мы стремимся сосредоточиться на мнениях экспертов о каждом продукте.
Нас не спонсируют книжные издатели или розничные продавцы, но, если вы совершите покупку по одной из ссылок на нашем сайте, мы можем получить за это небольшую комиссию.
Наши лучшие книги по буддийским идеям и практике на 2020 год
Куда бы вы ни пошли, там вы: медитация осознанности в повседневной жизниДжон Кабат-Зинн
Простое и понятное введение в осознанность
Куда бы вы ни пошли, там и вы окажетесь уже более десяти лет является бестселлером.Автор, Джон Кабат-Зинн, доктор философии, является известным учителем, ученым и оратором, посвященным практикам внимательности и снижению стресса. Он также является основателем и бывшим директором клиники снижения стресса в Медицинском центре Массачусетского университета и известен тем, что подчеркивает преимущества внимательности в мире медицины.
Эта книга — отличное напоминание или введение в практику осознанности в вашей жизни. Это также книга, которую вы можете оставить у постели и поработать по частям.
Обзор для рассмотрения:
Рецензент Amazon: «Одна из моих самых любимых книг о внимательности и дзен жизни. Это отличная книга. У меня было, наверное, 5 или 6 экземпляров этой книги за эти годы, так как она книга, которую я постоянно даю другим людям. Это прекрасная, удобная для чтения, практическая книга, которая очень приземленно демонстрирует основные принципы осознанности. Это была, безусловно, одна из многих книг, которые открыли мне путь много лет назад. , и другие сказали мне, что у них был аналогичный опыт.Поистине один из моих любимых и тот, который я рекомендую многим ».
Проверить цену
Серьезный буддизм для начинающих: четкие ответы на животрепещущие вопросы об основных буддийских ученияхНоя Рашета
Очистить ответы на вопросы начинающих буддистов
Серьезный буддизм для начинающих представляет информацию на простом английском языке для начинающих в формате вопросов и ответов Автор, Ноа Рашета, известный буддийский учитель.
Он также ведет подкаст под названием «Светский буддизм». Эта книга фокусируется на объяснении основ буддизма, а также предоставляет информацию о том, как вы можете применить эти основы в своей повседневной жизни.
Серьезный буддизм для начинающих — хорошая книга, разбитая на четыре части, чтобы облегчить поиск ответов. Четыре части включают «Будду», «Основные концепции», «Основные учения» и «Основные практики». Эта книга делает сложные концепции максимально простыми и понятными.
Обзор для рассмотрения:
Book Review Universe: «Язык буддизма может быть трудным отчасти из-за того, что в его древних учениях используется так много экзотических терминов. Но эти термины не настолько экзотичны, как они есть просто незнакомы, и я предлагаю вам в основном игнорировать их. И г-н Рашета поможет. Он не игнорирует их, но он принижает их важность для носителей английского языка. «
Проверить цену
Сердце учения Будды: преобразование страдания в покой, радость и освобождениеТич Нхат Ханх
Объяснения учений Будды для тех, кто начинает свой путь к просветлению Тич Нхат Хан — всемирно известный учитель буддизма.
Он вьетнамский монах, поэт и борец за мир. Мартин Лютер Кинг-младший номинировал его на Нобелевскую премию мира еще в 1967 году. Эта книга представляет учение Будды в поэтической форме, которая, по мнению многих, звучит как голос самого Будды.
Эта книга красиво написана таким образом, чтобы помочь читателю не только понять учение Будды, но и почувствовать мудрость и опыт буддийского образа жизни.
Обзор для рассмотрения:
Inspirationfeed: «Сердце учения Будды знакомит с основными учениями буддизма, включая Четыре благородные истины, Восьмеричный путь, три печати Дхармы, семь факторов Пробуждение и три двери освобождения.Тхич Нхат Хан предлагает понимание того, как мы можем превратить страдание в мир, радость и освобождение. Он разъясняет нам природу страдания и его роль в достижении просветления. Он также указывает, насколько доступны учения Будды и как их можно применить в нашей повседневной жизни ».
Проверить цену
Книга радости: прочное счастье в переменах МирДалай-лама, Десмонд Туту и Дуглас Карлтон Абрамс
Способ увидеть концепции буддизма в действии
Его Святейшество Далай-лама — буддийский монах.
лидер тибетского буддизма.Он был награжден Нобелевской премией мира в 1989 году и золотой медалью Конгресса США в 2007 году. Его беседа с Десмондом Туту, почетным архиепископом Южной Африки и видным лидером крестового похода за справедливость, воплощает в жизнь лучшее из буддизма и концепцию радости. . И Далай-лама, и Десмонд Туту пережили крайние невзгоды и угнетения, поэтому их беседы и философия невероятно вдохновляют.
Разговор в этой книге отражает визит Десмонда Туту в дом Далай-ламы в Индии в 2015 году на празднование 80-летия Его Святейшества.Они глубоко обсуждают, как им удалось найти радость на протяжении всей жизни, полной страданий.
Обзор, который следует рассмотреть:
Publishers Weekly: «На всем протяжении Абрамс умело включает информацию о жизни и работе каждого лидера, основных буддийских принципах, лежащих в основе взглядов Далай-ламы, и текущих научных исследованиях. Диалог намеренно сосредоточен на области точек соприкосновения, доступные читателям любой веры или нет, хотя христиане могут быть уверены, что вклад Туту пронизан его глубокой любовью к Богу.
Этот блестящий, мудрый и незамедлительно полезный подарок читателям от двух замечательных духовных учителей вселяет надежду на то, что радость возможна для каждого даже в самых трудных обстоятельствах, и описывает четкий путь ее достижения ».
Проверить цену
Начни с того места, где ты находишься: Руководство по сострадательному образу жизниПема Чодрон
Практические советы по пониманию и применению буддийских лозунгов
Пема Чодромун, местный буддистский учитель. в аббатстве Гампо в Новой Шотландии, первом тибетском монастыре в Северной Америке, основанном для жителей Запада.Она берет основные аспекты тибетского буддизма и использует эту книгу, чтобы применить их к советам, сфокусированным на преобразовании боли и проблем в жизни в радость и личностный рост. Чодрон проводит читателя через различные этапы работы в этом направлении и фокусируется на том, как познать себя и свое сердце.
Обзор для рассмотрения:
Духовность и практика: «Начни с того места, где ты находишься» — важный ресурс для любого на духовном пути. Он предлагает разнообразные идеи и множество практик, пробуждающих сострадание и смягчающих сердце.»
Проверить цену
Ум дзэн, ум новичка: неформальные беседы о медитации и практике дзэн, Шунрю Сузуки
Прекрасное введение в Дзен Сюнрю Судзуки был одним из самых влиятельных духовных учителей двадцатого века и отцом-основателем дзэн в Америке. Он был японским священником, мастером дзэн и основателем Дзен-центра в Сан-Франциско и горного центра дзен-тассаджара.Сюнрю Судзуки создал современную духовную классику, которая до сих пор сохраняет популярность более 40 лет после первой публикации.
Основы позы и дыхания в дзадзэн и других буддийских традициях преподаются ясно и кратко.
Эта книга основана на простоте, но оставит читателя полным знаний.
Обзор для рассмотрения:
Пытливый ум: «Благодаря этой книге путь Сюнрю Судзуки стал более доступным.Это добавило равновесия в буддийское учение на Западе, подобно тому, как груз жестко поставили на сторону утверждения «вы совершенны, как вы есть», и в то же время побудило нас скорректировать наши физические и умственные привычки, чтобы приспособиться к принятию «вещей такими, какие они есть», «не ища ума вне ума».
Проверить цену
Чему учил Будда: исправленное и расширенное издание с текстами из сутт и Дхаммапады от Walpola Rahula Тщательно всесторонний обзор учений Будды Вальпола Рахула — ученый монах, обучавшийся традиции Тхеравадана на Цейлоне.Он известен своим кратким, ясным обзором буддийских концепций и тем, что идет буддийским путем. Информация, представленная в этой книге, очень проста. Это хороший выбор, если вы ищете факты, а не интерпретацию. Обзор для рассмотрения: Проверить цену Вы пытаетесь найти самые лучших книг о дзен-буддизме ? Иногда буддизм кажется загадочным. Иногда он кажется простым. Иногда это кажется информативным. Иногда кажется, что все мы практикуем, если осознаем это. Основанный в ранней Индии из Сиддхартха Гаутама (Будда), буддизм в настоящее время является 4-й по значимости религией в мире с более чем 520 миллионами приверженцев. Есть много ответвлений буддизма, таких как Тхеравада, Махаяна, Ваджраяна и другие. Однако, в некоторых вариациях, большинство этих обычаев связано с проблемами страдания, смерти / возрождения и ведения радостной жизни. Буддизм основан на паре основных концепций, таких как Четыре благородные истины и Восьмеричный курс. Будда считал, что его учение не следует рассматривать как абстрактное учение, поскольку оно проявляется в непосредственном опыте. Буддизм может быть клиникой, а не религией, за которую нужно держаться или поклоняться. Буддизм — одна из старейших религий мира. Буддизм, основанный Сиддхартхой Гаутамой, позже названным Буддой, примерно в V веке до нашей эры, представляет собой курс личного духовного обогащения через прозрение и медитацию. По стопам Будды буддисты стремятся достичь нирваны, или просветления, состояния трансценденции, свободного от страданий, нужды и цикла смерти и возрождения. В отличие от христианства или ислама, в буддизме нет единого оригинального текста, который суммировал бы основные принципы веры.То, что сейчас люди называют «буддизмом», на самом деле представляет собой набор различных философий и школ мысли, от дзен до махаяны и тхеравады. Если вы пытаетесь исследовать буддизм более глубоко, вот лучших книг о буддизме , которые могут использовать как профессионалы, так и духовные искатели, чтобы больше узнать об этом историческом наследии. Есть ли какие-нибудь книги по буддизму, которые мы упустили из виду? Сообщите Pennbook в комментариях ниже. Что такое буддизм? Несмотря на то, что разнообразие буддийских школ мысли делает невозможным изложение условности в одной книге, в новом наборе. Buddhist Philosophy: Essential Readings — это столь же всеобъемлющее усилие, как и любое другое. Это небольшое количество, но его последовательная демонстрация буддийской доктрины во всем ее разнообразии делает дайвинг достойным внимания. Одна из самых полезных книг для изучающих дзен — это книга Роберта Эйткена «По пути дзен».Эйткен (1917-2010), один из первых лидеров дзен в США, учит нас не только тому, как сидеть, но и тому, почему мы сидим. Изобилующего практическими инструкциями и рекомендациями, такими как упражнения на растяжку, которые упрощают сидение, больше не существует полного руководства. Это прекрасное место для начала. Читайте также: Обзор лучших дзен-книг всех времен, 2021 г. От самого первого предложения — «У нас есть все, что мы хотим» — до последнего: «Начни с того, где Ты помешаешь нам встать на нашем пути».Американская монахиня, придерживающаяся тибетских традиций, Пема Чодрон берет тонкие тибетские учения и переводит их в прямые беседы. В книге Чодрон сталкивается с привычным инстинктом самопомощи — разбогатеть, получить образование и вести нас. Директивы Чёдрена не являются резкими или осуждающими; вместо этого они напоминают напоминания, переданные с терпением, ободрением и беззаботным юмором. Подробнее: Лучшие книги по самосовершенствованию всех времен Этот небольшой том — больше, чем просто введение; он включает в себя драгоценные камни озарения, которые будут продолжать волновать и углублять вашу практику по мере ее развития.Обучение Фронсдала по дзен и тхераваде вместе с его докторской степенью. в буддийских исследованиях, дала ему всестороннее понимание дхармы, которое он ясно и правильно представляет современной аудитории. В великолепных коротких эссе обсуждаются вопросы от ревности, метты и кармы до совместной работы с гневом и страхом. После появления в 1965 году «Трех столпов дзэн» они оказали огромное влияние на управление буддизмом в Северной Америке.Учитель дзен Филип Капло объединил серию дискуссий Ясутани Роши для начинающих учеников с использованием классических современных текстов. Zen Flesh, Zen Bones — это четыре миниатюрные книги, в которых есть коллекция дзэн-коанов, рассказов и учений. Он предлагается в карманном издании, что делает его подходящим для практики коана или для проблеска вдохновения и недоумения дзен.Что касается обучения медитации, обратитесь к последнему разделу, известному как центрирование, добуддийскому тексту, который перечисляет 112 методов достижения просветления. Так начинается эта самая ценная из американских дзен-книг Сюнрю Судзуки. Редко бывает, чтобы такое ограниченное количество слов давало столь богатые наставления, как эта первая строка. Одним махом эта легкая фраза устраняет распространенную среди учеников тенденцию становиться настолько близкими к дзен, что в конечном итоге упускает из виду то, о чем идет речь.Мгновенное обучение на начальной странице. И это только начало. С момента выхода своей первой книги «Дзэн-разум, у начинающего» он превратился в одну из превосходных современных классических дзэн-классиков, которую очень ценили, много перечитывали и много пропагандировали как первую книгу по дзэн. Судзуки Роси вводит основы — особенности дыхания и позы в дзадзэн в понимание недвойственности — средствами, которые не только удивительно очевидны, но и перекликаются со всей радостью проникновения от начальной к предыдущей странице. Это книга, к которой нужно возвращаться снова и снова, как вдохновение для клиники. В настоящее время он доступен новому поколению искателей в рамках этого издания, посвященного сороковой годовщине, с новым послесловием биографа Шунрю Судзуки, Дэвида Чедвика. Подробнее: Лучшие лучшие книги по дзен Учения Аджана Сумедхо, любимого наставника американского происхождения и создателя их первой монашеской общины Тхеравады на Западе, трудно найти в печати.Выступления, собранные в этом сборнике, сохраняют его теплый, юмористический стиль и отражают его гибкую педагогическую точку зрения как «введение в предметы, которые вы исследуете». Эти спонтанные обсуждения возможны, но на них нужно сосредоточиться. Название происходит от практики медитации, которую Сумедхо разработал за более чем сорок лет тренировок, чего нет в палийском каноне. Сердце учения Будды — это издавна лучшие книги Тхич Нхат Хан.Этот фантастический вводный текст написан Тич Нхат Ханом — плодовитым мастером дзен, написавшим множество лучших книг по буддизму для начинающих. В помещении он охватывает большинство основных учений Будды. Включая Четыре благородные истины, Восьмеричный путь, Три Печати Дхармы и многое другое. Кроме того, вы никогда не будете ошеломлены, потому что это выражается на понятном языке, подходящем для начинающих. Thich Nhat Hanh также пытается связать все учения Будды с повседневной жизнью.В результате вы получите гораздо более ясное представление о буддизме и его значении для ваших повседневных занятий. В 1975 году эта маленькая, гладкая, ясная книга Тхич Нат Хан — Чудо внимательности с тех пор была в нескольких списках « лучших книг по буддизму для начинающих, ». В некоторых случаях его простота обманчива. В его разумных предложениях о том, как жить более счастливой и комфортной жизнью, внимательно относиться к настоящему моменту, — несколько из наиболее ясных объяснений фундаментальных буддийских учений, которые я видел повсюду. Я предлагаю вслед за этой книгой Тхич Нят Хань «Сердце учения Будды» или «Вальпола Рахула» Чему учил Будда. Смотрите еще: Опра Уинфри разговаривает с Тич Нят Хан Отрывок — Мощный. Кликните сюда. Подробнее о лучших книгах о внимательности всех времен Обзор 2021 года Сейчас в своем 4-м издании «Буддизм» представляет собой превосходное обобщение основных учений этого Будды. Кроме того, он раскрывает связанные с ними практики йоги, медитации и многого другого. Книга состоит из истинных новичков буддизма. Следовательно, вы не найдете много подробных философских бесед. Но он функционирует как фантастическая дорожная карта, которая прослеживает ключевые регионы буддизма, что еще больше повысит ваш интерес. Буддизм покажется вам чрезвычайно информативным, если вы попытаетесь найти руководство по устойчивому снижению стресса в повседневной жизни. Известный во многих научных кругах, «Что учил Будда» — это краткое и лояльное деление основных учений этого Будды.Эта вневременная книга была написана буддийским монахом Шри-Ланки и реализована в академической форме. Мысль Будды ускользает в логическом порядке, потому что она иллюстрирует важнейшие концепции через словарь буддийских писаний. Вы также найдете сочинение чрезвычайно доступным — тем не менее, глубоким в центральных идеях, которые оно представляет. В общем, эта книга о буддизме — фантастическое чтение для новичков в буддизме. Хотите почувствовать себя спокойнее? Вот наша эксклюзивная коллекция книг по буддизму, которые помогут вам преодолеть стресс. Составленный самим Далай-ламой, «Путь практики» затрагивает ключевой и глубокий вопрос: «Как мне вести целенаправленное существование?». Как и большинство самых лучших буддийских книг для начинающих , вы познакомитесь с большим количеством прагматической, а не проповеднической информации. Книга направлена на то, чтобы помочь вам вести радостный, значимый и приносящий удовлетворение образ жизни. Вам будет предложено поразмышлять о вашей связи с другими людьми и о себе.В этом аспекте путь к практике — это учебное пособие по самопомощи, основанное на буддийской практике. Существует также глубокий жар в способах построения практики. Слова Далай-ламы полны глубокого сострадания, потому что он проливает свет на сложный характер индивидуального присутствия. Открытое сердце, ясный разум — это легкое для восприятия введение в буддизм. Он полон полезной повседневной информации, основанной на большинстве буддийских учений. В клинике вы познакомитесь с эмоциональными, а не загадочными преимуществами буддизма. Вдобавок Тубтен Чодрон привносит в свои сочинения желанное количество комедии. Это создает «Открытое сердце, ясный разум», приятное, но информативное чтение. Эта книга для начинающих отвечает на один простой вопрос: «Чему учил Будда?». Основываясь на текстах японских, индийских, тибетских и китайских специалистов, вы обнаружите, что Будда и его учение наполняются философской и практической информацией для новичков. Существует также фантастический баланс упомянутых классических и современных источников. Кроме того, многие лекции носят довольно глубокий характер и идут дальше, чем многие другие книги по буддизму для новичков. Но вы увидите, что терминология остается простой для понимания. Тубтен Чодрон — рукоположенная монахиня тибетской традиции гелугпа. Она также уроженка Калифорнии, которая преподавала в школьной программе Лос-Анджелеса, прежде чем начать свою практику.С 1970-х годов она училась у многих фантастических учителей тибетского буддизма, таких как Далай-лама. Теперь она путешествует и пишет, преподает буддизм и является создательницей аббатства Сравасти недалеко от Ньюпорта, штат Вашингтон. В этих книгах по буддизму для начинающих Чодрон представляет основы буддизма в формате вопросов и ответов. Сторонники этой книги говорят, что автор проделал огромную работу по устранению недоразумений в отношении буддизма и предоставлению буддийского взгляда на современные проблемы. Джек Корнфилд, психолог, открыл для себя буддизм как монах в монастырях Тхеравады в Таиланде, Индии и Бирме. «Путь с сердцем», озаглавленный «Путеводитель по опасностям и обещаниям духовной жизни», показывает нам, как практика, основанная на медитации, может помочь нам предотвратить совместную войну и вести гораздо более открытую жизнь. Корнфилд выделяет психологические элементы буддийской практики. Читатели, ищущие больше информации о доктринах Тхеравады, могут захотеть прочитать «Путь с сердцем» с Вальполой Рахулой, чему учил Будда. Далай-ламу широко называют самым влиятельным религиозным лидером тибетского буддизма. В этой книге Далай-лама предлагает нам романтическую историю своей жизни, учений и служения человечеству. Он также разъясняет свои этические обязанности как человека, буддийского монаха и со времен Далай-ламы. «Мое духовное путешествие» представляет собой превосходное знакомство с Далай-ламой, чтобы познакомить мужчин и женщин, которые хотели бы больше узнать о восточной вере.Кроме того, это лучшая книга Далай-ламы для людей, ищущих удовольствия в своей религиозной жизни. Бханте Гунаратана пытается отделить мифы от реальности юмора. Он дает практическое руководство по медитации Випассана, также более стандартной буддийской практике. Кроме того, он дает нам представление о множестве преимуществ, которые мы могли бы получить с помощью внимательности. Книга устанавливает баланс между практичностью.Это помогает нам развивать сознание в себе, перечисляя инструменты для внимательности и медитации. Он обсуждает каждый инструмент медитации и то, как каждый может быть использован для углубления вашей внимательности. Это отличная книга для подарка интересующимся. Всестороннее введение в осознанность и медитацию делает его полезным руководством для новичков, но при этом достаточно подробным для людей, которые более глубоко погружаются в свою практику медитации. Подробнее: Лучшие книги по медитации Вот краткое изложение буддизма, зародившегося в Индии.Книга буддизма резюмирует, как буддийские представления охватили планету и как они продолжали расти с течением времени. Помимо предыстории, отчет Вангу представляет основополагающие учения буддизма и разбивает три его выдающихся колледжа (Тхеравада, Махаяна и Ваджраяна). Мне нравится эта книга как отправная точка, потому что это в основном краткое изложение, но не похожее на руководство. Медведи могут быть милыми! Буддизм может приносить удовольствие! Нильсон обращается к очень простым идеям мастера дзен и показывает, как медведи, безусловно, могут им следовать.Книга буддизма разбивает доктрину на такие части, как мудрость, самоконтроль, техники и истина. У нас возникает буддийская идея, например, что такое электричество? Затем мы видим чрезвычайно крепкого медведя, обдумывающего энергию и открывающего свой путь к ответам. Если медведь может это сделать, то сделаем и мы! Эта книга — жемчужина духовной мудрости и практического делового опыта. Он научит вас, как сконцентрироваться и что необходимо для воплощения устремлений вашей организации в достижения. За семнадцать лет опыта в качестве соруководителя этой Andin International Diamond Corporation Геше Роуч добился того, чтобы компания выросла до международного уровня. В этой книге он объясняет метод достижения, используя буддийские учения тибетских лам, религиозных учителей; он встречался в своей жизни. Тибетская буддийская монахиня Ани Чойинг Дролма известна во всем мире своим исполнением буддийской музыки и мантр, которые вдохновляют слушателя в царство внутреннего мира.Она пробуждает сострадание и торжество духа в ее голосе, ее повествовании и гуманитарных делах. Книга буддизма начинается с ее описания того, кем она была до того, как устроилась монахиней в непальском монастыре. На ее планете доминировали мужчины, и многие девушки выходили замуж против своей воли. Ее дом был особенно загружен, и найти покой было сложно. Другого выбора не было, и для многих быть монахиней было немыслимо. Тем не менее, этот образ жизни, который монахиня Ани Чойинг изменила с некогда безумной женщины до небесного существа «сердца и головы» Хотя она никогда официально не училась, Чойинг открыл в Непале большую школу для женщин (Школа Арья Тара), которой никогда не было в ее юности.Она также основала НПО под названием «Благополучие монахинь Непала». На протяжении всего этого она открыла первую в Непале почечную больницу, которая сделала диализ бесплатным для мужчин и женщин с более низким уровнем жизни. Не ожидая стать певицей, она участвует во всемирных концертах для финансирования своих проектов и излучает благословения тибетского буддизма на тех, кто слушает. Ее видение состоит в том, чтобы дать всем людям возможность выбрать свои страдания как курс, который они могут улучшить, вместо того, чтобы подчиняться негативу, которому они противостоят. В «Singing for Freedom» Чойинг рассказывает о своем расширении, встречах и послании, изложенном в ее мелодии «Пхулко Ахама»: «В глазах цветка весь мир — цветок. По мнению шипов, весь мир — шип. Тень отображается согласно пункту. Да будет мое сердце чисто. Да будет мой голос Будды. Пусть мои пальцы ног никогда не убьют насекомых. В прекрасных глазах мир открывается великолепно. Могу ли я увидеть великолепную луну ночью? Могу ли я услышать звук существования в моменты блаженства ». Спасибо за чтение и приветствую ваши мысли в комментариях. Какая ваша любимая книга из лучших книг о буддизме ? Things Fall Apart основывается на древнем буддийском учении, предлагая техники для преодоления жизненных проблем и разрешения хаотических ситуаций.Книга вселяет надежду и ободрение тем, кто переживает трудный момент. Он помогает людям, страдающим тревогой, паническими атаками или травмами, развить умышленное мышление, чтобы помочь им справляться с проблемами повседневной жизни. Видео: Буддизм для начинающих здесь Подробнее: Последнее обновление 2021-10-16 / Партнерские ссылки / Изображения из Amazon Product Advertising API У автора яркое название, а затем быстрое название — на автор.Роберт Райт, озаглавивший свою новую книгу «Почему буддизм истинен», должен предложить прочищающее горло предисловие, а затем и апологетическое приложение, чтобы точно объяснить, что он имеет в виду под «буддизмом» и что именно он имеет в виду под «истинным, истинным». », В то время как вся его книга представляет собой исследование того, почему мы думаем, что в мире есть« почему », и действительно ли что-то« есть ». Райт намеревается дать откровенно американский ответ на все эти вопросы. Он думает, что буддизм истинен в том смысле, что он является полезным и терапевтическим, и, предлагая понимание наших привычных мыслей и желаний, показывает нам, как их исправить.Он считает, что будучи буддистом, то есть просто практикуя Випассану, или медитацию «постижения», вы почувствуете себя лучше, живя, и покажет, как это можно сделать и почему. Райт — это буддизм, почти полностью очищенный от сверхъестественного. Его Будда задуман как мудрый человек и психолог самопомощи, а не как божественное существо — ни чудесного рождения, ни тридцати двух отличительных черт божества (один из них — оболочка пениса), ни реинкарнации.Это прагматичный буддизм, и прагматизм Райта, как и в его предыдущих книгах, может коснуться грани мещанства. Почти все популярные книги о буддизме богаты поэтическими цитатами и захватывающими афоризмами, теми ироничными коанами, которые являются частью (дзен) буддийского декора, — рассказами о монахах, решивших, что это не ветер или флаг развевается на ветру, а только их умы. В книге Райта нет стихов или парадоксов. Поскольку поэтико-комическая сторона буддизма — одна из его наиболее привлекательных черт, это оставляет книге немного очарования.Тем не менее, если вы никогда не чувствуете, что Райт говорит вам что-то глубокое или красивое, вы также никогда не чувствуете, что он говорит вам что-то ложное. Прямо и недвусмысленно, прослеживая свою собственную историю медитативной практики — что в конечном итоге привело его к серии недельных ретритов и к интенсивному изучению буддийской доктрины — он разъясняет буддийские идеи и их историю. Возможно, он слишком ясно излагает идеи. Буддийские мыслители склонны преодолевать противоречия с помощью улыбки, парадокса и взмаха руки.«Вещи существуют, но они не реальны» — типичное изречение гуру Му Соенга в его книге «Сутра сердца». «Не обязательно верить в это, но это правда» — улыбающийся совет другого известного гуру о доктрине реинкарнации. Эта подвижная двойственность действительно может содержать глубокие экзистенциальные истины; он также обеспечивает универсальное уклонение от анализа. Тем не менее, все основы буддизма здесь. Примерно в 400 г. до н. и движущаяся духовная борьба, люди страдают, потому что вещи, которыми мы дорожим, неизбежно меняются и гниют, а желания неизбежно разочаровываются.Но он также понял, что, просто сидя и дыша, люди могут начать выходить из нормального потока желаний и разочарований и прийти к пониманию того Я, которому ситтер так отчаянно служил и который страдает от всех этих потребностей. , это иллюзия. Освобожденный от собственных тревог и аппетитов, а также постоянных раздражительных требований, медитирующий может видеть и делиться с другими фактами существования. Натурщик становится менее эгоистичным и более бескорыстным. Буддизм неоднократно присутствовал в Америке, и, хотя Райт не останавливается, чтобы проследить их, они могут пролить свет на некоторые преемственности, которые показывают, почему его вид буддизма пришел сюда и стал «правдой».Его первое заметное появление было в Новой Англии конца девятнадцатого века, где, как давно показал Ван Вик Брукс, Генри Адамса «особенно тянуло к землям Будды». Другим буддистом Новой Англии того времени был Уильям Стерджис Бигелоу, который привез в Бостон около двадцати тысяч произведений японского искусства и, умирая в Бостоне, вызвал католического священника и попросил его уничтожить свою душу. (Он был разочарован, когда священник отказался.) Эти американские буддисты, привлеченные на Восток отчасти из-за непоказания позолоченного века, признали ряд забот, подобных тем, которые они уже знали, — видение Уитмена себя, которое может перемещаться и содержать множество людей, или Светский уход Торо из жизненной гонки.(Чрезвычайно успешное руководство по медитации Джона Кабат-Зинна «Куда бы ты ни пошла, вот и ты», усеянное эпиграфами Торо вместо азиатских.) Квиетистский импульс в духовности Новой Англии и пантеистический импульс в американской поэзии, казалось, встретились. и сделана живописной по буддийской традиции. Второй великий взрыв американского буддизма произошел в 1950-х годах. Во многом вдохновленное работами японского ученого-эмигранта Д. Т. Судзуки, оно было, в первую очередь, эстетическим: в работах Судзуки, хотя и богато чайными церемониями и хайку, не упоминается дзадзэн, гипер- дисциплинированная, часто болезненная практика медитации, которая лежит в основе практики дзэн.Буддийский дух или более простой американский вариант его расцвел в бит-литературе, выпустив несколько прекрасных монет («Бродяги Дхармы» Керуака). Дзен, хотя, по всей видимости, являлся нетипично суровой сектой в буддизме, но стал знаменосцем, настолько, что «дзен» стал универсальным модификатором в американских буквах, означающих «вызывающе противоречащий здравому смыслу» — как в «Дзен и искусство стрельбы из лука». »Или мастерская« Дзен и искусство ухода за мотоциклами », где вы узнаете, как не наводить стрелу или как найти духовную практику в Харлее.Это было второе движение, которое превратилось в серьезную практику сидячих уроков и в набор учреждений, самым известным из которых, возможно, был Дзен-центр в Сан-Франциско. Хотя и разделенные поколениями, более глубокая грамматика двух буддийских пробуждений была по существу одинаковой. Буддизм в Америке одновременно экзотичен и знаком: в нем много восточных атрибутов и церемоний, которые отличают его от материализма американской жизни, но он также говорит об особенно американском стремлении к публично продуктивной духовной практике .Американский буддизм порождается музейными коллекциями и переводами пьес Но, вегетарианскими ресторанами и философскими книгами, а также, в руках случайного буддиста Фила Джексона, преступлением треугольника в баскетболе. В американском сознании буддийское обещание состоит в том, что вы можете избежать и сражения. «Десять минут в день к просветлению» — это своего рода лозунг, который вдохновил нынешнее поколение на невообразимо большое количество медитирующих неполный рабочий день. (К числу которых я причисляю себя после медитаций, записанных Джозефом Гольдштейном, семидесятилетним учителем Випассаны с успокаивающим и сварливым голосом почетного профессора Городского колледжа, хотя мои ноги слишком жесткие для положения лотоса, и мне приходится притворяться это делает мою во всех смыслах полусмысленной практикой.) «Не сиди здесь, делай что-нибудь» — призыв американцев. В буддизме вы можете просто сидеть там , а что-то делать. Райт, как и его предшественники из Bay Area и Boston, рад объявить о том, как буддизм пересекается с нашими недавними идеями. Его новая версия американского буддизма не только сознательно секуляризована, но и агрессивно «научна». Он считает, что буддийская доктрина и практика предвосхищают и подтверждают «модульный» взгляд на сознание, которому отдает предпочтение большая часть современной когнитивной науки.Вместо того, чтобы быть единым, последовательным картезианским я, которое наблюдает за миром и принимает решения, мы живем в своего рода Либерии эпохи девяностых, населенном воюющими независимыми армиями, имплантированными эволюцией, представляющими себя как единую нацию, но неспособными к этому. примиряют свои разногласия и по мере того, как один за другим выигрывают короткую битву за столицу, обеспечивая лишь временную иллюзию контроля и решения. Признавая, что фиксированное « я » — это иллюзия, отпечатанная опытом и усиленная аппетитом, медитационные парашюты превращаются в своего рода миротворческую миссию, которая, если она не может демобилизовать армии, позволяет нам увидеть их природу и временно обезоружить их все еще юных солдат. Буддизм, единственный среди духовных практик, всегда признавал эту постфактум природу нашего «разума», прося нас осознать его быстротечность посредством медитации. («На самом деле там немногое, правда?» — бормочет о мысли Джо Гольдштейн в одной из своих управляемых медитаций.) Медитация, с точки зрения Райта, не является метафизическим путем к более высокому плану. Это когнитивный пробник для самоисследования, который подчеркивает то, что современная психология уже знает как истину о разуме.«Согласно буддийской философии, как проблемы, которые мы называем терапевтическими, так и проблемы, которые мы называем духовными, возникают из-за того, что мы не видим вещи ясно», — пишет он. «Более того, в обоих случаях эта неспособность ясно видеть вещи отчасти является результатом введения в заблуждение чувствами. И первый шаг к тому, чтобы увидеть сквозь эти чувства, — это увидеть их в первую очередь — осознать, насколько глубоко и тонко чувства влияют на наши мысли и поведение ». Наши чувства непрерывно рождают рассказы, contes moraux , о мире, и мы становимся их пленниками.Мы делаем вещи хорошими и плохими, желанными и нет, значимыми и тривиальными. (Мы придаем нашим сказкам резкие заголовки, и тогда они будут владеть нами.) Райт приводит пример «симфонии модной пилы» как маленького триумфа своего освобождения: услышать, как на заднем плане воет жужжащая пила, что обычно было бы болезненное отвлечение стало, лишенное медитацией каких-либо положительных или отрицательных сигналов (это приятный звук / это неприятный), каким-то образом музыкальным. Медитация показывает нам, как что-либо можно очистить от истории, которую мы рассказываем: он рассказывает нам о просвещенном человеке, который пробует вино без контекстных сказок о марке, сорте и регионе.На вкус. . . менее эмоциональный. «Все состояния невозмутимости приходят через осознание того, что вещи не такие, как мы думали», — цитирует Райт высказывание гуру. То, что Райт называет «восприятием пустоты», ослабляет аффект, но также успокаивает ум. Если его нет, вы не слишком остро реагируете на это. Пройдя полный путь Будды, Райт дает нам отчеты о медитационных ретритах и интервью с просветленными медитирующими; он исследует сутры и объясняет дхарму. Учитывая, что он больше ориентирован на продукт, чем на процесс, Райт склонен размышлять о преимуществах медитации, а не воспроизводить их удовольствия.Медитация, даже наполовину, напоминает нам о том, как мало времени мы обычно проводим в данный момент. Просто посидеть и подышать двадцать пять минут, хотя бы услышать, как машины и автобусы проезжают по городской улице, — прислушиваясь к миру, а не к безумным бессвязным мыслям своего «обезьяньего разума», разрозненным мыслям и мчащимся тревожным настроениям. другие вокруг — могут предполагать возможность тихой грации посреди шума. Гонг, с которого начинаются медитации Гольдштейна на YouTube, хоть и немного восточноевропейский, но успокаивает разум и успокаивает его беспокойство.(Однако многие звуки кажущейся безмятежности — пение птиц, шелест листьев — на самом деле являются звуками непрекращающегося стремления. Птицы визжат о супругах; даже деревья настойчиво тянутся к солнцу, которое их поддерживает. Это песни желания, звуков жизни.) Райт для целей своей книги привязал себя к механическому взгляду на ограничения, действующие на человеческий разум, — к тому же самому взгляду, который он постулировал в предыдущих книгах, уходящему корнями в доктрины эволюции. психология.Это точка зрения — к которой Райт, как сказал бы буддист, слишком сильно пристрастился, — что наши самые сокровенные желания — это инстинкты, внедренные естественным отбором в наше первобытное прошлое. Является ли эволюционная психология реальной или псевдонаукой — мнения расходятся — можно верить, что человеческие существа страдают слишком сильным желанием, не думая, что мы такие, потому что когда-то эти тяги помогли нам иметь больше детей, чем наши соседи. Даже если наши желания были имплантированы эволюцией, а не культурой, они всегда беспомощно двойны: альтруистические импульсы побуждают нас заботиться о своем племени; геноцидные побуждают нас избавиться от соседнего племени.Связь в паре адаптивна, но также и прелюбодеяние: отцы хотят заботиться о своих потомках и видеть, как они процветают; они также хотят заняться сексом с женщиной в следующей пещере, чтобы покрыть все генетические ставки. Желания могут возникать в результате естественного отбора, культурной традиции, случайных блужданий или их сочетания, но на буддийскую доктрину не повлияет ни одно из этих «почему». Если все доктрины эволюционной психологии окажутся ложными — если это каким-то образом связано с культурой и воспитанием, — это не повлияет на буддийские представления о нашей необходимости избавиться от них. Другие недавние книги о современном буддизме разделяют цель Райта примирить старую метафизику с современной когнитивной наукой, но имеют менее доктринерский взгляд на разум, лежащий за пределами иллюзий «я». Книга Стивена Бэтчелора «После буддизма» (Йельский университет), во многих отношениях наиболее интеллектуально стимулирующая книга по буддизму за последние несколько лет, предлагает философский взгляд на этот вопрос. «Я не может быть отчужденным независимым« правителем »тела и разума, но и не является иллюзорным продуктом безличных физических и ментальных сил», — пишет он.Что касается модулей разума: «Готама интересуется тем, что люди могут делать, а не тем, что они есть на самом деле. Задача, которую он предлагает, влечет за собой различие между тем, что следует принять как естественное состояние самой жизни (развертывание опыта), и тем, от чего следует отказаться (реактивность). Мы можем не контролировать прилив страха, вызванный обнаружением змеи под нашей кроватью, но у нас есть способность реагировать на ситуацию так, как это не определяется этим страхом ». В то время как Райт настаивает на том, что буддийская доктрина не-я исключает возможность свободно избранной деятельности, Бэтчелор настаивает на буддизме, что «как только мы рассматриваем это как этику, основанную на задаче.. . такие возражения исчезают. Единственное, что имеет значение, — сможете ли вы выполнить задачу. Когда, например, возникает склонность сказать что-то жестокое, можете ли вы сопротивляться этому порыву? . . . Не имеет значения, было ли ваше решение сдержать резкое замечание результатом свободной воли. Он называет одержимость свободой воли «сугубо западной заботой». Медитация работает как на уровне сознательного намерения, так и на уровне нерефлексивного инстинкта. Бэтчелор хочет сделать буддизм прагматичным не только в идиоматическом смысле — практичным для повседневного использования, — но также и в техническом философском смысле: он считает, что первоначальные доктрины буддизма соответствовали идеям истины, выдвинутым неопрагматиками, такими как Ричард Рорти, для которого нет прочной основы для того, что мы знаем, только временное перемирие между добровольными сообществами, которые помогают нам справляться с миром.Буддизм, по его мнению, давно был предан брахманизму; открытая кустарная практика медитации превратилась в кастовую догму с «истинами» и церемониями. Это процесс окаменения, почти неизвестный другим духовным движениям — было время, когда хасидизм был спонтанностью и энтузиазмом, а также разрывом со слишком частыми повторяющимися традициями, — но, по мнению Бэтчелора, он привел к излишне витиеватой и авторитарной вере, в то время как его собственная марка буддизма вернулась к своим истокам. Бэтчелор также решает вопрос, отложенный Райтом на полку, о том, является ли буддизм без каких-либо сверхъестественных лесов буддизмом. Как ученый, он не пытается отрицать, что сверхъестественные доктрины кармы и реинкарнации так же стары, как этические и философские, и связаны с ними. Его проект беззастенчиво направлен на секуляризацию буддизма. Но поскольку он хочет секуляризировать буддизм, он должен быть в состоянии показать, что его традиции не безнадежно загрязнены суевериями. Здесь прагматичный поворот Бэтчелора, сделанный на крутом повороте дороги, начинает более чем «рыбачить». Он настаивает на том, что реинкарнация — это просто доктрина древней палийской культуры, метафора, подобная всем остальным, с которыми мы живем, хорошо работающая космологическая картина, мало чем отличающаяся от метафор эволюционной приспособленности и космологии, которые внедрены в нашу культуру. Центральное место доктрин реинкарнации не следует рассматривать как знак против буддийской истины. Можем ли мы на цыпочках пройти мимо тщательно продуманного сверхъестественного исторического буддизма? Светские буддисты пытаются это сделать, так же как люди, сочувствующие этической основе христианства, пытаются на цыпочках пройти мимо доктрин Неба и Ада, так что Ад становится «переживанием неспособности любить», а Небеса — состоянием «единства». с Богом », а не настоящие места с серными ямами или массивными арфами. Бэтчелор, как и любой разумный верующий, застигнутый непосильными убеждениями, предпринимает знакомые шаги.Он пытается выделить курсивом свой выход из абсурда, по сути, смещая ударение в простом предложении: «Мы этому не верим». Во-первых, есть « Мы, , не верим в это»: могут быть другие верующие, которые принимают простую кармическую систему вознаграждения и наказания, передаваемую из поколения в поколение, но наша группа — нет. Затем идет фраза: «Мы не верим в »: поскольку реинкарнация означает вечное возрождение и возвращение обезьяной и все остальное, просветленный буддист пытается де-буквализовать «это», чтобы сделать его более привлекательным, так же как христианин переопределяет ад.В конце концов, мы прибегаем к фразе « не верим в это»: мы просто принимаем это как встроенную метафору культуры, которая создала религию. Затем есть аргумент в виде пожимания плечами и ухмылки, что все верят чему-то . Справедливо ли возразить, что большинство из нас тоже верит в квантовую физику? Что ж, мы не принимаем на веру . Мы берем его на траст , совсем другое дело. У нас есть уверенность — о чем свидетельствует технологическая трансформация мира после научной революции и денежная ценность подтвержденных прогнозов, основанных на эзотерической математической абстракции, — что картина мира, которую он передает, истинна или более близка к истине, чем что-либо еще из предлагаемых .Чечетка Бэтчелора опасно близка к часто повторяемому абсурду о том, что очень легковерная вера в сверхъестественные утверждения и крайне скептическая вера в сверхъестественные утверждения на самом деле одно и то же, потому что они оба являются верованиями. Более глубокое возражение против попытки примирения современной науки и буддийской практики проистекает из природы научного повествования. Практика рассказывания историй — воображаемых причинно-следственных историй, которые фиксируются на прошлом и будущем, избегая настоящего, отправляя нас туда и обратно, не будучи здесь сейчас, — это то, что и Райт, и Бэтчелор считают одним из худших заблуждений. отпечатки разума в мире.И все же она неотделима от науки Просвещения, которая делает возможными психологию и биологию. Современное поколение американских буддистов снова и снова обращается к научным свидетельствам силы медитации — ЭЭГ, МРТ и т. Д. — не задумываясь, почему научное объяснение такого рода редко возникает в буддийских культурах. (В последнее время наука практиковалась, конечно же, буддистами.) То, что Райт правильно считает сердцем медитативной практики — отказ от историй, которые мы навязчиво рассказываем о каждом моменте, в пользу того, чтобы просто получить момент, — противоположно на вид доказательной аргументации, которой он восхищается.Наука — это конкурентное повествование. Если бы буддист Ньютон сидел под этим деревом, он бы увидел, как падает яблоко, и, достигнув Просветления, испытал бы каждый момент его нисхождения как нечто чистое само по себе. Только неугомонный западный Ньютон сказал бы: «Итак, какая история может лучше всего рассказать нам, что связывает эти яблочные моменты от ветки к земле? Спрайты? Магниты? Таинственная сила земной массы под ней? Что заставило эту чертову штуку упасть ? » Это история, которую мы рассказываем, а не момент, который мы переживаем.Буддист Ньютон мог бы быть более счастливым, чем наш — наш был очень несчастным — но он никогда бы не нашел уравнения. Наука присваивает имена вещам и рассказывает о них истории, те самые привычки, от которых буддисты призывают нас отказаться. Истории со временем улучшаются в свете доказательств, или нет. Буддийская наука так же возможна, как христианская наука или даосская наука. Но проект медитирующего быть здесь сейчас никогда не будет таким же, как проект ученого, соединяющий прошлое с будущим, рассказывая, как и зная почему. И Райт, и Бэтчелор заканчивают свою книгу полуевангельским призывом к секуляризованному, модернизированному буддизму, который может обеспечить всю общую безмятежность старого устроения и при этом приспособиться к современному миру — Бэтчелор фактически заканчивает свою книгу последовательностью фиксированных принципов для светская практика Готама. Но имеет ли их буддизм уникальное содержание или это просто основы светского либерализма с заимствованной восточной лексикой? В чем особый буддийский смысл утверждения, как это делает Бэтчелор, о том, что приверженцы секулярного буддизма будут «стремиться понять и уменьшить структурное насилие обществ и институтов, а также корни насилия, которые присутствуют в них самих»? Нужна ли нам для этого двадцатипятисотлетняя вера с Востока — разве не это то, что каждый гуманитарный колледж настаивает на том, чтобы его студенты в любом случае делали это, опираясь только на культурологию? Все секуляризованные религии имеют тенденцию сходиться на наборе приемлемых ценностей: сострадание, сочувствие, отказ от простого материального богатства.Но общие ценности кажутся подразумеваемыми в самом проекте секуляризации веры с его предположением, что этические и сверхъестественные элементы могут быть полностью отделены — операция, которая показалась бы непонятной Святому Павлу, как и самому Готаме. Идея обойтись без веры, возможно, важнее, чем любая вера, которую она отрицает. Светский буддизм в конечном итоге существует. . . секуляризм. Может ли любая старая вера указать новый путь вперед? Ни одна доктрина не опровергается плохим поведением людей, которые в нее верят — иначе все доктрины были бы опровергнуты, — но истории о реальном буддизме в широкомасштабной практике в Америке не вселяют надежду на то, что буддизм будет отличаться от всего остального. другие практики организованной веры.Одна из лучших книг о буддизме в современной Америке, «Обувь за дверью» Майкла Даунинга (2001), посвящена Дзен-центру Сан-Франциско и его попыткам сочетания духовного возвышения с безудержной предпринимательской деятельностью. В новеллистическом и подробном описании Даунинга основное внимание уделяется харизматичному, Биллу Клинтону, хозяину Дзен-центра, Ричарду Бейкеру, который был втянут в сексуальный скандал с Биллом Клинтонишем. Американский буддизм кажется таким же восприимчивым к тройному демону власти, хищничества и предрассудков, как и любое другое религиозное учреждение. Вера с авторитарным укладом рано или поздно превращается в ужас; религиозная практика без авторитарного строя рано или поздно становится хобби. Уменьшение буддизма до другого образа жизни, несомненно, многих вызовет раздражение, и Райта, вероятно, будут высмеивать за то, что он сводит буддизм к другому буржуазному удовольствию, например йоге или зеленому соку. (Бэтчелор называет это «притуплением дхармы».) И все же то, что делает Райт, кажется почетным, даже возвышенным достижением.По сути, он говорит, что медитация сделала его несколько менее раздражительным. Быть несколько менее раздражительным — это не то достижение, к которому люди обычно обращаются к религии, но это может быть таким же хорошим достижением, как и следовало ожидать. (Если бы Дональд Трамп стал несколько менее раздражительным, мир стал бы менее опасным местом.) Если есть что-то особенное в буддийском секуляризме, так это то, что буддист верит в уничтожение аппетита, в то время как чистый светский гуманист верит в удовлетворение наших аппетитов до тех пор, пока уничтожение не сделает это невозможным.Однако у аппетита есть способ возобновиться даже после того, как его накормили; что бы мы ни делали, материализуется какое-то новое грызение. Неудовлетворенность обстоятельствами, разочарование в наших амбициях, что-то не большее, чем неспособность похудеть или получить дополнительную комнату для детской: даже среди роскоши боль недостигнутого кажется достаточно сильной. Именно эта неудовлетворенность заставляет так много американцев, которые не могут понять, почему жизнь, наполненная материальными удовольствиями, все еще кажется неудовлетворенной, к своим коврикам для медитации. Секуляризованное или традиционное, центральное буддийское прозрение остается важным: факт смерти делает потерю неизбежной. Несмотря на все способы, с помощью которых наука и ее благословенная научная медицина уменьшили явные страдания, которые влечет за собой человеческая жизнь, вектор печали остается неизменным, как и во времена Будды. Смерть Готамы в результате того, что один врач назвал инфарктом брыжейки, по современным стандартам кажется излишне болезненной и ужасной; это тот вид страданий, который мы можем существенно облегчить.Но универсальная смертность всех существ — тот факт, что, если нам повезет, мы умрем через семьдесят лет или около того — не подлежит изменению. Более серьезная проблема, с которой мы сталкиваемся, — это не страдание, а печаль, а печаль вызвана фактом потери. Меньше любить, чтобы меньше терять — это вообще не решение, но прямое видение потери звучит как мудрость. Мы можем или не можем американизировать наш буддизм, но мы, безусловно, можем экуменизировать наши анальгетики. Множество разных вещей из множества разных мест, которые мы пьем, думаем и делаем, могут помочь нам справиться.У каждой религиозной практики есть разные формы утешения перед лицом утраты, и каждая из них полезна. Иногда помогает остановиться на необъятности Вселенной. Иногда помогает почувствовать присутствие постоянной семьи и сообщества. Иногда помогает зажечь свечу и помолиться. Иногда помогает сидеть и дышать. ♦ Лучший способ узнать о буддизме — это углубиться в одну или несколько из следующих Лучшие книги по буддизму для начинающих . Когда дело доходит до мира духовности и религии, людей все больше привлекает мир буддизма из-за их верований, практик и того, как они видят мир. Не пропустите: 12 лучших духовных книг, которые изменят вашу жизнь На своем пути к буддизму люди предпочли слушать лекции, смотреть информативные видеоролики, практиковать буддийские верования, но, что важнее всего, чтение книг по этому предмету — безусловно, лучший способ узнать об определенном предмете. Книги по буддизму как для начинающих, так и для практикующих содержат великие учения, от автобиографий до чтений о медитациях, поиске счастья или даже о жизненных трудностях с другим менталитетом. Люди, кажется, очарованы буддизмом, поскольку считают его практикой, которая может приблизить вас к вашему пути к просветлению и личному развитию. В определенном смысле буддизм фокусируется на обучении людей ценить жизнь и открывать ее смысл. Буддизм был религией, исповедуемой многими на протяжении сотен и тысяч лет, так как считается, что это дисциплина, которая фокусируется на внутреннем мире и понимает, что жизнь включает в себя взлеты и падения, чтобы получить более глубокое обучение и понимание цели. средств жизни. Для людей, которые хотят больше узнать об этой практике и религии, чтение лучших книг по буддизму может быть лучшим способом расширить свои знания. Эти книги ниже предназначены для начинающих, которые только начинают изучать учения этой древней духовной традиции. Автор: Thich Nhat Hanh Отличная книга для начинающих, Тич Нхат Хан знакомит с миром буддизма тех, кто любопытен, но еще не выяснил, что включает в себя вся эта религия. В книге говорится о пути просветления и трех врат освобождения, которые, по сути, представляют собой учения буддизма, помогающие понять, как изменить свою жизнь. Даже будучи практикующим, эта книга отлично подходит для закрепления того, что вы уже знаете, и вы можете получить представление о различных концепциях, о которых вы не знали. Автор: Шарон Зальцберг Если вы ищете книги по буддизму, это определенно необходимо прочитать, особенно для людей, заинтересованных в получении всех положительных знаний и практик, которые исходят из учений буддизма. В определенном смысле эта книга рассказывает об одной из самых известных практик буддизма — медитации и ее силе. Эта книга представляет собой 28-дневное руководство по программе, которое учит, как изменить свою жизнь и свои взгляды, чтобы обрести душевный покой. Автор: Тубтен Чодрон Как сказано в названии, эта книга предназначена для начинающих, начинающих практиков или людей, интересующихся буддизмом.Для людей, которые задаются вопросом, в чем истинная сущность буддизма, эта книга — руководство, которое проведет вас через путь и ответит на все вопросы, которые у вас есть, связанные с этой практикой. Основная идея книги, помимо введения в буддизм, состоит в том, чтобы стать своего рода руководством, которое ответит на все вопросы, которые могут у вас возникнуть об этой практике, например, что такое медитация? Кем был Будда и во что он верил? Что такое карма? Что такое буддийский путь и для кого он? среди других вопросов.Эта книга — отличное руководство для начинающего подойти к буддизму. Авторы: Уильям Эдельгласс и Джей Л. Гарфилд Важным аспектом буддизма является философия, которой они придерживаются. Буддизм предназначен не только для практики, но и для того, чтобы преобразить жизнь людей и сделать людей более осознанными и более созвучными своему внутреннему «я». Вся буддийская философия основана на поиске мира и цели в жизни, и для того, чтобы достичь этого, нужно полностью понять, каким практикам обучают в этой религии. Автор: Матье Рикар Это, безусловно, одна из лучших книг по буддизму, и вы всегда должны иметь ее под рукой, чтобы интегрировать буддизм в свою жизнь. Буддийский монах Матье Рикар пишет о своем опыте общения с буддизмом и о том, как он считает, что это привело его на путь просветления. Рикард не только говорит о том, что такое буддизм, но и говорит о конкретных аспектах, таких как медитация, альтруизм, сила ума и даже трансформация вашей жизни. Автор: Shunryu Suzuki Это еще одна отличная книга для начинающих, но также и для опытных практиков. Эта книга претендует на то, чтобы быть неформальной беседой о медитации и практиках дзэн, что является отличным способом сказать, что она имеет более расслабленный подход к буддизму и может быть понят с разных точек зрения. В основном эта книга удивительна для новичков, поскольку она учит их миру возможностей и результатов, которые могут возникнуть в результате ума буддийского практикующего.В определенном смысле эта книга помогает новичкам ориентироваться на пути, не направляя их в одном направлении, но помогает им погрузиться в море возможностей. Это одна из лучших книг по дзен-буддизму в этом списке. Автор: Суми Лоундон Ким Суми Лоундон Ким когда-то был новичком и любопытным практиком буддизма.Будучи молодой американкой, автор настолько заинтересовалась всеми буддийскими практиками, что начала интегрировать все их аспекты в свою жизнь, включая медитацию и новый менталитет, чтобы полностью изменить свою жизнь. С ее интересом, ее также привлекали рассказы других людей, и в конечном итоге она стала собирать рассказы других людей по причинам, по которым они нашли буддизм и интегрировали его в свою жизнь. В этой книге вы услышите голоса молодых буддистов, узнаете, с чего они начали и как они смогли изменить свою жизнь с помощью этих учений. Автор: Валпола Рахула Читателям, которые заинтересовались учениями буддизма, определенно следует обратиться к Будде, чтобы найти некоторые из самых мудрых учений, доступных из этой практики. Вальпола Рахула говорит о том, чему Будда учил других, и о том, как люди могут учиться на его учениях. Буддийская религия существует от сотен до тысяч лет, но Будда внес больше света и свежести знания во всю религию в целом.Люди поклоняются Будде из-за его учений и из-за того, во что он верил, и поэтому понимание этого мастера буддизма может быть более приятным способом интегрировать буддийские учения в целом. Автор: Пема Чёдрон Эта книга, помимо интеграции буддийских учений, фокусируется на трудных и сложных временах, которые мы все можем пережить в жизни.Автор говорит о том, что трудные времена — отличный способ взглянуть на вещи в перспективе, быть более благодарным и усвоить жизненные уроки на протяжении всего пути. Болезненные переживания часто являются тем, что культивирует смелость и сострадание, и хотя большинству людей чрезвычайно сложно справляться с этими трудными временами, нужно понимать, как с ними справляться и как интегрировать их в жизнь, и осознавать ценность, стоящую за ними. Это все является буддийским менталитетом, и это отличный способ интегрировать эту практику в вашу жизнь, изменив свой взгляд на жизненные ситуации. Автор: Джин Смит Эта книга — прекрасное воспоминание о буддийских учениях, в ней есть тексты и отрывки из книг с комментариями и пояснениями по многочисленным аспектам самой религии. В нем есть мудрые слова таких мастеров, как Далай-лама, Тич Нат Хан, Будда и даже Джек Корнфилд. Книга более чем интересна, она поучительна, поскольку представляет собой сборник важных текстов, которые ценились на протяжении всей жизни.Доступ к этим текстам — подарок для практикующих буддизм, поскольку это их руководство к знаниям и источник их пути в целом. Автор: Реб Андерсон Эта книга представляет собой введение в учения буддизма и некоторые из самых основных концепций этой практики. Эта книга посвящена внутреннему миру и хорошему самочувствию. Все учения, включенные здесь, предназначены для того, чтобы их следовали и применяли в жизни, чтобы добиться полной трансформации. Автор: Гилл Фаррер-Холлс Нет ничего красивее и привлекательнее иллюстрированной книги. Эта книга о буддизме включает в себя историю Сиддхартхи, молодого принца, известного своими буддийскими учениями и верованиями. Эта книга содержит отрывки из его истории, цитаты, инструкции, чтобы узнать, как понять и интегрировать медитацию в вашу повседневную жизнь, а также красивые иллюстрации к учениям буддизма.Эта книга отлично подходит для новичков, поскольку в ней много говорится об истории этой практики и о том, как можно интегрировать ее в свою жизнь, а также, имея иллюстрации, эта книга становится больше, чем просто руководством, ее не нужно ставить на полке, когда она будет завершена, ее можно разместить на журнальном столике или где-нибудь на выставке, так как на нее очень интересно смотреть. Автор: Бханте Гунаратана Эта книга представляет собой четкое и краткое объяснение буддийских учений.Некоторые люди могут прочитать кое-что о внимательности, внутреннем мире, медитации, но действительно ли они понимают истинную концепцию того, что все это означает? Цель этой книги — помочь вам глубоко понять все буддийские учения и концепции, чтобы испытать более глубокую трансформацию в своей жизни. Понимание всех этих терминов является ключевым для того, чтобы интегрировать практику и иметь возможность увидеть результаты в своей жизни собственными глазами. Автор: Джон Кабат-Зинн Очень прямое и несложное введение в осознанность и более сознательную жизнь.Эта книга — удивительное введение в самочувствие и понимание того, как осознанность является одной из основных целей, когда дело доходит до духовности и преобразования жизни. Эта книга затрагивает одну из самых важных практик буддизма, и это очень практичное и быстрое чтение, чтобы познакомить читателя с одной очень большой и важной темой. Автор: Ной Рашета Если вам нравятся типичные книги с вопросами и ответами, то эта книга для вас.Эта книга проста и лаконична, она непосредственно касается сути и фокусируется на объяснении основ буддийского учения своим читателям. В ней содержится важная и необходимая информация, но, прежде всего, книга не требует пояснений и пытается ответить на все возможные вопросы, которые могут возникнуть у любого новичка, интересующегося буддизмом. Вам также могут понравиться: 20 лучших книг по медитации Если вам понравилась эта статья, закрепите этот рисунок ниже на Pinterest, чтобы сохранить его на потом! Какие буддийские книги или тексты следует прочитать новичку, чтобы узнать больше о буддизме? Это часто задаваемый вопрос, и эта статья содержит 9 книг, которые объясняют основы буддизма с точки зрения различных традиций, а также некоторые из более глубоких тем. [ISBN и ссылки Amazon в примечаниях внизу статьи.] [Примечание редактора: тибетским буддистам следует учитывать различные учения ламримов от ламы Цонкапы и других великих учителей.] Пол Бонеа (из HastyReader.com) Хотя это может показаться немного назад, более простой способ узнать о буддизме — это сначала начать с современных вводных книг по буддизму, а только потом переходить к исходным текстам Палийского канона и Сутта-питаки. Вводные книги раскрывают наиболее важные концепции буддизма, объясняют, почему они актуальны, и помогут вам составить в уме карту того, как все различные буддийские концепции сочетаются друг с другом и как они взаимодействуют. Они также помогают, потому что Pali Canon не приспособлен для новичков. Когда вы получите базовое представление о концепциях, подумайте о том, чтобы пройти Сутта Питаку в удобном для вас темпе и с темами, которые вы считаете наиболее приятными или интересными. Если вы ничего не знаете о буддизме, то это книга для начала. Это поможет вам составить мысленную карту буддизма, которую вы затем сможете использовать для навигации, а затем выяснить, что вы хотели бы прочитать дальше. Кроме того, вы также можете использовать его, чтобы окунуть пальцы в воду и посмотреть, подходит ли вам буддизм. В любом случае, вы не ошибетесь. [1] Вкратце: С каждым дыханием — это руководство по медитации. Основа построена на учении Будды, а также на трудах последующих буддистов, которые лучше разработали некоторые сжатые учения Будды. Что отличает эту книгу от других, так это ее легкость доступа, а также ее акцент на медитации на дыхании, называемой анапанасати. Помимо конечной цели просветления и нирваны, медитация дыхания помогает практикующим в их повседневной жизни, достигая состояния внимательности. Уже одно это делает эту практику полезной даже для людей, которые не хотят полностью вкладываться в познание всех тонкостей буддизма. [2] [Может быть распродано, но имеется в библиотеках или используется.] Mindfulness in Plain English — еще одна книга, посвященная медитации. Это одна из самых известных вводных буддийских книг, и не зря. Он элегантно сочетает в себе как «почему» вам следует медитировать, так и «как» это делать. Благодаря своему увлекательному стилю письма автор объясняет все движущиеся части медитации, теории и практики. Если с каждым дыханием сосредотачивается на дыхательной медитации и стоящих за ней техниках — анапанасати -, Внимательность на простом английском делает еще один шаг вперед в поиске випассаны . В буддийской мысли випассана — это дар видеть истинную природу реальности и то, как все взаимодействует друг с другом. Сам Анапанасати разделен на 16 стадий, и на каждой стадии медитирующий достигает более высокой формы самосознания и контроля. Випассана — это заключительный этап медитации анапанасати. Таким образом, випассана и анапанасати не разделены, но одно является вершиной другого. [3] В буддизме каждый человек находится в ловушке болезненного цикла жизни, смерти и возрождения, называемого сансарой. Цель буддизма — выйти из этого болезненного цикла страданий, достигнув нирваны . Чтобы завершить цикл сансары и достичь нирваны, человек должен следовать процессу, называемому Благородным восьмеричным путем, который является одной из центральных концепций во всем буддизме. Восемь осознанных шагов к счастью использует Благородный Восьмеричный Путь как интеллектуальную основу, а затем опирается на каждый Путь с реальными практическими советами, которые можно применять в повседневной жизни. Одно из слов, которое очень часто встречается в этой книге, — умелый , и это не случайно. После определенного момента для того, чтобы жить хорошей жизнью, требуются обширные навыки, и эта книга исследует, как быть умными в своих суждениях, отношениях с друзьями, управлении гневом и многом другом.[4] По своей сути, он объясняет, через что проходит разум после смерти и как эти переживания могут привести либо к освобождению, либо к возрождению, и как правильно ориентироваться в этих переживаниях. Многие темы, затронутые в книге, являются центральными для буддизма, такие как: непостоянство, ум и его истинная природа, медитация, карма и реинкарнация, что происходит в момент смерти и многое другое. Для западных читателей, привыкших к платонической философской традиции и ее неопределенному подходу к тому, что лежит за пределами жизни, Тибетская книга жизни и смерти предлагает иную точку зрения, имеющую собственный вес. [5] Дзен-буддизм — это подшкола буддизма Махаяны, впервые появившаяся в Китае. Он сочетает в себе традиционные буддийские идеи с идеями китайской философии, такой как даосизм. Слово «дзен» было сильно искажено с тех пор, как оно стало популярным на Западе. Происхождение слова можно проследить от индийского слова «дхьяна», которое вошло в китайский словарь как «чан», произносимое на японском как «дзен». Во всех случаях мир переводится как «медитация». Что отличает дзэн от других форм буддизма, так это то, как он строится на процессе медитации.В частности, он вводит неразрешимые загадки и мыслительные упражнения под названием коанов . Цель этих коанов — перефокусировать ум на коане, тем самым успокаивая и расслабляя его. Медитация коана и другие аспекты дзэн описаны в «Восемь врат дзен» . Это отличная вводная книга по дзен-буддизму, и она соответствует западным предпочтениям, учитывая то, что сам автор был с запада. [6] Будда учит монахов. Как упоминалось ранее, настоящие учения Будды содержатся в сборнике, называемом Сутта Питака. Сама Сутта Питака затем делится на 5 томов, или никай, которые организованы в зависимости от продолжительности бесед. Из 5 никай длинные и средние беседы гораздо более удобны для новичков. Остальные три тома сами по себе важны для чтения, но они посвящены темам, которые имеют более технический характер и очень часто повторяются. Лучшее время для обращения к ним — это когда вы чувствуете, что имеете более твердое представление об основах, но все еще имеете некоторые нерешенные вопросы. Другими словами, эта книга содержит переведенную версию Величайших хитов Будды, выбранную Бхикку Бходи. Помимо качества перевода и написания, одним из основных плюсов этой книги является то, что Бходи аккуратно организовал все выбранные произведения по темам. Таким образом, когда пользователь читает книги, все концепции встают на свои места и соединяются вместе. Это особенно полезно, поскольку сами сутты не имеют определенного порядка. [7] Некоторые из наиболее популярных сутт: Однако, что касается фактического содержания, можно утверждать, что Маджхима является наиболее интересным из всех никай, по крайней мере, когда дело доходит до его литературной ценности (если не также философской). Он содержит 152 сутты и гораздо практичнее и практичнее, чем более длинные беседы в Дигха Никае. В Маджхиме Будда взаимодействует с людьми из всех слоев древнеиндийского общества: принцами, королями, крестьянами, философами. В довершение ко всему, эта версия Маджхимы очень удобочитаема благодаря превосходному переводу Бхикку Бодхи, человека, свободно владеющего английским, палийским языком, буддизмом и писательским талантом. [9] ПРИМЕЧАНИЯ [1] Чему Будда учил Вальпола Рахула Мягкая обложка: 151 страница Издательство: Grove Press; Пересмотренное изд.издание (1974 г.) Язык: английский ISBN-10: 0802130313 ISBN-13: 978-0802130310 [2] С каждым дыханием Издатель в мягкой обложке: Таниссаро Бхикку (2012) ASIN: B017DM65TM [3] Внимательность на простом английском, Генепола Гунаратана Мягкая обложка: 224 страницы Издатель: Wisdom Publications; Юбилейное издание (6 сентября 2011 г. Язык: английский ISBN-10: 0861719069 ISBN-13: 978-0861719068 [4] Восемь осознанных шагов к счастью: идти по пути Будды Бханте Хенепола Гунаратана Мягкая обложка: 288 страниц Издатель: Wisdom Publications (15 июня 2001 г.) Язык: английский ISBN-10: 0861711769 ISBN-13: 978- 0861711765 [5] Тибетская книга жизни и смерти Согьяла Ринпоче Мягкая обложка: 444 страницы Издатель: HarperSanFrancisco; 1-е издание (26 июня 2012 г.) Язык: английский ISBN-10: 0062508342 ISBN-13: 978-0062508348 [6] Восемь врат дзен. Джон Дайдо Лури Мягкая обложка: 304 страницы Издатель: Шамбала; 1 издание (10 сентября 2002 г.) Язык: Английский ISBN-10: 1570629528 ISBN-13: 978-1570629525 [7] Словами Будды: Антология рассуждений из палийского канона (Учения Будды) Серия: Учения Будды Мягкая обложка: 512 страниц Издатель: Wisdom Publications; Первое печатное издание (28 июля 2005 г.) Язык: Английский ISBN-10: 0861714911 ISBN-13: 978-0861714919 [8] Длинные беседы Будды: перевод Дигха Никаи (Учения Будды) Серия: Учения Будды Твердый переплет: 648 страниц Издатель: Wisdom Publications; 2-е издание (15 июня 1995 г.) Язык: Английский ISBN-10: 0861711033 ISBN-13: 978-0861711031 [9] Средние беседы Будды: перевод Маджхима Никаи (Учения Будды) Серия: Учения Будды Твердый переплет: 1424 страницы Издатель: Wisdom Publications ; 59410-е издание (9 ноября 1995 г.) Язык: Английский ISBN-10: 086171072X ISBN-13: 978-0861710720 Это одни из моих любимых книг: Меня несколько раз просили порекомендовать мои любимые книги о буддизме или внимательности.Это список прочитанных мною книг, которые я бы поместил в свой «рекомендуемый» список книг. Они перечислены в алфавитном порядке. Я поставил * рядом с названием книг, которые находятся в моем списке «личных фаворитов» . Если у вас есть другие рекомендации по поводу хорошей книги, дайте мне знать, и я добавлю ее в свой список «для чтения»! Спасибо! Эти 5 моих самых любимых, чтобы начать работу : 1) Серьезный буддизм для начинающих Ноя Рашета.Я рекомендую свою книгу для начала, потому что она действительно помогает читателю понять все основы буддийского учения, концепций и практик. Это отличный способ понять общую картину, и это облегчит вам задачу, если вы погрузитесь глубже во все другие книги, которые появятся позже. 2) Будда Карен Армстронг. Это отличная книга для понимания краткого обзора истории Будды. Я считаю, что это помогает узнать историю Будды, если вы затем погрузитесь глубже в каждую из идей и концепций, которым он учил. 3) Буддизм без веры Стивен Бэтчелор. Это отличная книга, чтобы немного глубже погрузиться в буддийские концепции и идеи. Стивен отлично объясняет эти идеи. 4) Мятежный Будда Дзогчен Понлоп. Это одна из моих любимых книг по буддизму. Я читал его несколько раз и буду возвращаться к нему время от времени. Это действительно помогает мне понять суть того, чему учит буддизм. 5) Почему буддизм истинен Роберт Райт.Эта книга действительно отвечает на вопрос: работает ли буддизм? Роберт объясняет, почему буддизм работает. Затем прочтите любое из следующего: Великие курсы — серия лекций (доступны на Audible): Другие материалы для чтения: Другие небуддийские книги, оказавшие на меня влияние: Книг, которые сейчас в моем списке «для чтения» (в произвольном порядке):
Его буддийские взгляды очень популярны на университетском уровне, и целевой читатель этой книги определенно является хорошо образованным читателем.
Grove Atlantic: «Классическая вводная книга в буддизм« Чему учил Будда »содержит подборку иллюстративных текстов из оригинальных палийских текстов, включая Сутты и Дхаммападу (особенно переведен автором), шестнадцать иллюстраций, библиография, глоссарий и указатель.» 23 лучших книг о буддизме всех времен Обзор 2021
Введение в буддизм
Лучшие книги о буддизме для чтения с самым высоким рейтингом
Буддийская философия: основные материалы Уильяма Эдельгласа и Джея Л.Гарфилд
Путь дзен Роберт Эйткен
Начни там, где ты есть, Пема Чёдрон
Это одна из лучших книг Пема Чодрона — лучших книг по буддизму для начинающих. The Issue at Hand, Гил Фронсдал
Три столпа дзен Филиппа Капло Роши
В ней представлены первые практические инструкции для западных профессионалов, и она до сих пор остается одной из самых влиятельных и вдохновляющих книг о дзен на Западе. Zen Flesh, Zen Bones by Paul Reps and Nyogen Senzaki
Zen Mind, Beginner’s Mind by Shunryu Suzuki
Звук тишины, Аджан Сумедхо
Сердце учения Будды Тич Нат Хана
Чудо внимательности Тич Нат Хана
Буддизм Майкла Уильямса
Чему Будду учил Вальпола Рахула
Как практиковать: путь к полноценной жизни Тензин Гьяцо
Открытое сердце, ясный разум, Ни су Тубтен Чодрон
Будда и его учение Нарады Маха Тхера
Буддизм для начинающих, Тубтен Чодрон
Путь с сердцем, Джек Корнфилд
Мое духовное путешествие Далай-ламы
Внимательность на простом английском, Бханте Гунаратана
Буддизм (Мировые религии) Мадху Базаз Вангу
Буддизм для медведей Клэр Нильсон
Огранщик алмазов — Будда об управлении вашей компанией и своей жизнью Майкл Роуч
Sing For Freedom, Ани Чойинг Дролма
Когда все разваливается, Пема Чёдрон
Что медитация может сделать для нас, а чего не может
15 лучших книг по буддизму для начинающих — от нуля до навыков
Лучшие
Книги по буддизму
Суть учения Будды
Настоящее счастье
Буддизм для начинающих
Буддийская философия: основные материалы
На пути к просветлению
Ум дзэн, ум начинающего
Голубой Жан Будда: голоса молодых буддистов
Чему учил Будда
Когда все рушится
Сияющий разум: основные буддийские учения и тексты
Вертикальное положение
Иллюстрированная энциклопедия буддийской мудрости
Mindfulness In Plain English
Куда бы вы ни пошли, там и вы: медитация осознанности в повседневной жизни
Серьезный буддизм для начинающих: четкие ответы на животрепещущие вопросы об основных буддийских учениях Лучшие буддийские книги и тексты для начинающих
Вводные книги и книги для начинающих по буддизму
Чему Будду учил Вальпола Рахула
Это, вероятно, самая читаемая вводная книга о буддизме.Он очень короткий и очень четкий, около 100 страниц, в зависимости от размера шрифта и форматирования. В нем описаны наиболее важные буддийские концепции, а именно Четыре благородные истины, буддийский ум, Благородный восьмеричный путь, медитация и многое другое. С каждым дыханием Таниссаро Бхиккху
Медитация — важная практика для буддистов, потому что она укрепляет и успокаивает ум, но также помогает буддистам на их пути к просветлению и нирване. Внимательность на простом английском, Хенепола Гунаратана
Восемь осознанных шагов к счастью: Путь Будды Бханте Хенепола Гунаратана
Название действительно очень похоже на случайную самопомощь статью из Huffington Post, поэтому его можно понять, если вы отнесетесь к этому скептически после прочтения.К счастью, содержание книги очень серьезное, хорошо структурировано, объяснено и продумано. Тибетская книга живых и умирающих Согьяла Ринпоче
Как следует из названия, эта книга написана в тибетской традиции буддизма, а именно в Ваджраяне. Он в значительной степени сосредоточен вокруг цикла жизни, смерти и возрождения и объясняет лежащие в его основе процессы на уровне начинающего читателя. Восемь врат дзен, Джон Дайдо Лоори
Дзен-буддизм, вероятно, самая известная ветвь буддизма в западном мире, и то, что многие люди связывают с буддизмом в целом. Канонические буддийские тексты и сочинения
Маджхимма значительно длиннее Дигха Никаи (примерно вдвое больше страниц) и содержит лекции Будды средней длины. рекомендуемых книг — Светский буддизм