Яков Коган: «Давайте и я пару слов про олимпиаду-то!» | Последние Новости Омска и Омской области

«Занимайтесь нормальным спортом. Для себя», – делает вывод  художник и блогер на своей странице в  Facebook.

Я никогда не смотрю её, не болею там ни за кого и вообще считаю весь этот большой спорт искусственно выращенной и абсолютно бесполезной штукой.
Честь страны спортсмены защищают? Честь страны, это когда пенсионеры могут позволить себе на пенсию съездить на море, а не ошиваются в промзонах у ларьков, торгующих дешёвой просрочкой. Это новые школы и детские сады. Это дороги и больницы. Доступное жильё и достойная оплата труда. Вот это честь страны.

А когда один лыжник опередил другого лыжника на три сотых секунды – это, я извиняюсь, конечно, какое-то говно, а не честь. Мне такая честь не нужна. Я на лыжах просто так прокачусь, ничего ни кому не доказывая.
И кто вообще на эту самую честь нападает всё время, если её постоянно защищают? Вы видели? Я – нет.

Наша сборная доказала всему миру. Чего доказывает? Вы докажите всему миру, что у нас медицина и образование самые лучшие, а цены на ЖКХ – самые низкие. Вот это будет доказательство! Все охренеют, гарантирую! Будут приезжать смотреть да завидовать! Эмиграция в страну будет небывалая! Американцы да европейцы обрывать телефоны в посольстве будут в нашем. Визы клянчить да виды на жительство. А когда четыре здоровенных лба садятся в эмалированный таз и едут в нём с горы – это что доказывает? Какую теорему? Что четырём здоровым лбам настолько нечем заняться, что они маются вот таким вот спортом?

Вообще вот этот бобслей – это что за спорт? Что он развивает? Ну ладно четвёртый там в команде, который последний. Он хотя бы всю эту кодлу разгоняет и потом сам запрыгивает. Тут какие-никакие азы сноровки нужны, ладно. А первые три? Они просто сели и сидят. От них там вообще ничего не зависит. Ни педалей они не крутят, ни вёслами не гребут. Просто сидят в тазу и едут. И при этом ещё и допинга зачем то наелись! Ну вот вам-то зачем? Куда вам он!? Вы что, более лучше сидите от него что-ли? Вы же неподвижный балласт, тупо для веса.

Что не так то?

Что вот это всё доказывает кому? Наши так хорошо в тазу с горки скатились, вашим так и не снилось! Мы крутые! Так что ли? Ну бред же.
Спортсменов жалко – многие пишут. Они тренировались-тренировались, и вдруг такое. Они-то тут причём.

Ну не бывает так, ребята. Такие все спортсмены честные-честные, а коварные чиновники такие хитрые-хитрые. И ничего никому неизвестно! На, выпей эту штуку! Ой, тренер, а что это такое? Это просто витаминчик! Да? Ну ладно!

Это уже в детском саду не прокатывает, отмазки такие. Я не знал, я не думал, мне сказали и я сделал – ну смех же.

Вот спорт у них – смысл жизни. Это что за смысл жизни – обогнать всех в беге на коньках? Ребята, жизнь для другого создавалась. Если бы её смысл был в беге на коньках, там бы вообще всё по-другому выглядело бы, поверьте! И если люди смеются над вашим смыслом жизни, попробуйте найти менее смешной смысл. Жизнь большая. В ней много всего. А бег на коньках это прекрасно, но не основополагающе.

И такие все сердешные. Вот – старались же люди, тренировались, а их… Тут люди всю жизнь от звонка до звонка отработали на заводе, а им бац – пенсию одиннадцать тысяч и ни в чём себе не отказывай! Беги, там в пятёрочке по акции требуху лежалую дают! И ничего, никто не возмущается. Не пишутся гневные посты, про то, что люди всю жизнь вообще-то старались, а их теперь вона как.
Так что меньше драматизма. Занимайтесь нормальным спортом. Для себя. А не для того, чтобы защитить честь страны и доказать всему миру.
Мир намного старше вас и не нуждается в ваших доказательствах.

«Не пишется — что делать?» – Яндекс.Кью

Где брать мотивацию, если текст совсем не идёт? Третий день не могу написать ни строчки. Как начать? Белый лист наводит ужас! С такими запросами я сталкиваюсь часто. Делюсь приёмами, которые помогли мне написать книгу — и могут помочь вам:

1. Сядьте за стол!

Разница между талантливым автором и изданным автором — не в таланте, а в способности усадить себя за стол.

Я писала книгу и сдавала по тексту в неделю — 11 месяцев. От дисциплины тогда зависел мой контракт — буквально. В издательстве нас (авторов) было семь. К нам постоянно приходили талантливые люди с прекрасными идеями для книг. Их опыт мог быть впечатляющим, слог складным, но всё это не конвертируется в книгу самостоятельно. Авторы, не выбирающие писать регулярно (а это, будьте уверены, выбор), в издательстве не задерживались.

Идей — много! Людей, способных усадить себя за стол — гораздо меньше. Сядьте за стол. Откройте ноутбук. Создайте новую заметку. Теперь пишите — вы готовы.

2. «Не пишется? Супер! Напиши об этом!»

Этот совет дал мне мой бывший шеф Владимир Яковлев. Я пересекла комнату туда и обратно сорок раз, легла на пол, повернулась на один бок, потом на другой. Встала, села за стол и записала — как мне не пишется, как слово ворочается, мысль утекает сквозь пальцы, будто она песок и мне не принадлежит, как я раскачиваюсь на стуле, как не могу разродиться текстом (не доносила свой).

Как конкретно не пишется вам? 

Где вы? Что происходит сейчас? Что мешает вам? Шум? Напишите об этом. Свет? Громко говорящие люди? О чём они говорят? Запишите их диалог. Оглянитесь, опишите их — как они одеты, как выглядят, какое у них, по-вашему, настроение? Что вы слышите? Чем пахнет воздух? Напишите об этом. Напишите о том, что мешает вам писать. Перечитайте. Теперь, когда вы уже расписались (поздравляю) переходите к нужной теме.

3. Присвойте тему.

Почему люди пьют кофе, когда хотят спать? Почему бы им просто не поспать? Откройте окна, налейте и выпейте воды, прилягте, закройте глаза, подышите. Возьмите время себе и проведите его как хотите.

Устали? Отдохните. Отдохнули? Садитесь за стол. 

Если вы в порядке, то не пишется (скорее всего) потому, что вы не знаете о чём писать / не хотите писать. Мне тяжело даются тексты по заданиям. Особенно по работе. Особенно если мне безразлична тема. Зачем я тогда согласилась писать? Это классный вопрос (и обязательно есть ответ). Не выйдет у меня хорошего текста, если я не присвою тему.

Мне нужно было написать пресс-релиз о событии — не писалось. Я решила: пока не пишется, расскажу о событии хотя бы своим друзьям. Я открыла Фейсбук и написала пост для друзей о том же самом. Потом (разогнавшись) написала и сдала релиз. Куратор события позвонил и говорит:

— Слушай, я прочитал, у меня вопрос. А ты почему нам релиз так сухо и холодно написала, а в Фейсбук себе, значит, живо и по-человечески! Давай возьмём для релиза текст, написанный для друзей.

Так я присваиваю тему — говорю как с близкими. 

Обманите себя. Откройте Фейсбук (свою страницу, поле для статуса) или почтовый редактор (написать письмо, поле для письма) и пишите так, будто друзьям. Я целую книгу так написала («147 свиданий» полностью состоит их писем — кто не верит пусть проверит).

Пожелание хорошего отдыха своими словами. Пожелание хорошего отдыха своими словами Летний отдых приколы

Название сборника: Пожелание хорошего отдыха своими словами. Желаю этим летом Вам романтических закатов и весёлой компании.

Хочется жить и наслаждаться всеми дарами, которые дарит нам лето!

Желаем вам, морского ветерка вам в спину, шоколадного загара на тело и прохладительного напитка во внутрь!

Пусть каждая минута летнего дня будет для вас особенной, легкой и воздушной, наполненной яркими красками.

Человек так создан, что он отдыхает от одной работы, лишь взявшись за другую. А. Франс

Мы как дети радуемся первому летнему дню. Так давайте не останавливаться.

С наступившим летом! Рюкзак на плечи, купальный костюм и на пляж! Отдых душой и телом!

Хочу пожелать, чтобы всё тобою запланированное непременно успелось, чтобы каждый день отпуска был насыщенным, интересным, по-своему необычным, весёлым и счастливым.

Солнце, море, пляж, коктейли, мороженное, вечеринки и танцы до утра. Это лето и путь оно таким и остаётся!.

Пусть эти дни подарят массу впечатлений, пусть отдохнёт и тело, и душа, пусть весело и интересно проходит каждая минута.

Желаем всем радужного отражения в глазах и лучистого настроения!

Желаю замечательного отдыха, невероятных ощущений счастья, нереально крутых эмоций, огромнейшего заряда жизненной энергии и бравых сил.

Я спешу поздравить тебя с открытием летнего сезона, с началом долгожданных отпусков. Ура!

Уметь с умом распорядиться досугом высшая ступень цивилизованности. Бертран Рассел

Да здравствует лето! Желаем всем провести грядущие три месяца этой знойной поры в окружении друзей и близких.

Улыбайся и развлекайся, лето пришло!

Пусть этим летом большие и маленькие глупости приносят только позитив. Тепла Вам и уюта!

Отдых — это правильная лень. Герасим Авшарян

Срочно собирайте чемодан, срочно откладывайте свои срочные дела в дальний ящик, запирайте его на замок, и три месяца живите налегке.

Пусть завтра нас ждут заботы и обязанности, но сегодня мы отдыхаем первый день лета!

Пенсия: отдых, навязанный тебе тогда, когда все, что ты можешь, это работать. Жорж Элгози

С праздником первого летнего дня. Каникул, отпусков и много выходных желаю тебе.

Пусть это лето вы проведёте в бурных эмоциях и на самых лучших пляжах.

Поздравляю Вас с началом лета. Пускай уйдут все печали и тревоги, а летнее солнышко Вас согревает.

Вечные каникулы — хорошее определение ада. Бернард Шоу

Поздравляю тебя с началом лета. Так хочется, чтобы от летнего отдыха у тебя остались только прекрасные воспоминания.

Желаем, чтобы каждому одинокому человеку на этой земле лето подарило новые романтические истории море позитива и драйва.

Поздравляю с первым днем лета! Пришла пора лакомиться мороженым, гулять босиком и искать спасительной тени

Пусть все твои замыслы и планы на это время обязательно исполнятся.

Желаю тебе море удовольствий, незабываемого времени, свежего воздуха побольше, ничего неделания, только расслабляться, вкусно кушать и загорать.

На солнце, в воде, на даче, в лесу, у костра, на прогулке набирайтесь сил, лето наступило!

Желаем, чтобы ни одна тучка не испортила вам настроения, ни сегодня, ни завтра, никогда!

Будь этим летом человеком на редкость удачливым и чаще улыбайся!

Хочу поздравить тебя с этим событием! Отдыха тебе да и побольше. Забудь про рутину будней, привычную суету и окунись в мир блаженства и умиротворенности, которыми будут окутаны твои отпускные дни. Ни в чем себе не отказывай, наслаждайся каждой минутой и заряжайся новыми силами и эмоциями для предстоящих трудовых баталий.

Поздравляю с первым днем лета! Пришла пора лакомиться мороженым, гулять босиком и искать спасительной тени

Пусть ваша компания будет душевной, тёплой и весёлой! Желаем вам этим летом взять от жизни всё то, что приносит удовольствие, по максимуму!

Только вперёд, навстречу солнечным лучам, чистому песочку, голубому небу, белым облакам, тёплой водичке, лазурным берегам.

Пусть вместе с тем, как солнце греет наш мир, и ты сияешь от того, что все в твоей жизни замечательно!

Пусть сладкие фрукты, сочные ягоды, счастливые рассветы, романтические закаты, нежный ветер,

Такое наступило время года, когда жизнь играет всеми сочными красками! С первым летним деньком тебя!

Желаю этим летом Вам новых встреч и большой красивой любви.

Желаем восстановить силы, набраться энергии для новых свершений, получить незабываемые яркие эмоции и впечатления.

Пусть не будет ни одного лишнего звонка, ни одного скучного дня, ни одного повода для разочарования. Крутого отдыха и море удовольствий!

Желаем вам больше отдыхать, чем работать, ведь прямое предназначение лета сделать вашу жизнь, как можно прекрасней и беззаботней!

Первый день лета наступил. Теперь можно с облегчением вздохнуть, начинается долгожданный отдых.

Мы желаем вам, чтобы вокруг вас кружилась планета, чтобы каждую ночь на вас сыпались счастливые звёзды!

Мы вам желаем, чтобы с этого момента ваша жизнь закружилась на счастливой карусели, и вам хотелось радоваться жизни в два раза больше.

Желаю тебе этим летом набраться новых впечатлений, чтобы можно было написать целый приключенческий роман!

Кратчайшее расстояние между двумя точками: расстояние между началом и концом отпуска. Янина Ипохорская

Пусть начало лета принесёт вам много надежд и удач, пусть везение распахнёт перед вами дверь.

С Первым днем лета. Пришла удивительная пора, которая часто круто изменяет нашу жизнь, украшает ее радостью, смехом и неутомимым ярким солнцем.

Желаю хорошенько оздоровиться и отпуском по полной насладиться.

Желаем этим летом, да и потом, тоже, вам крепкого здоровья, ярких солнечных дней и приятных сюрпризов.

Желаем вам отличного времяпровождения в кругу друзей, прогулок по морю, прекрасного настроения и ласкового солнца!

Отличной погоды, теплого солнышка, красивого загара и незабываемых эмоций. Ну а мы ждем впечатляющего фотоотчета!

Даже получать удовольствие ты должен с коммерческой выгодой для себя Аристотель Онассис

Отпуск: две недели на пляже и пятьдесят на мели. Леонард Левинсон

Приятное времяпровождение и ночью и днем! Вот, это я тебе пожелаю в первый день лета.

Хочется жить и наслаждаться всеми дарами, которые дарит нам лето! — Пожелание хорошего отдыха своими словами.

Чтобы от чего-нибудь отдохнуть, сначала надо от чего-нибудь устать. Ну, хотя бы — устать отдыхать. Стас Янковский

Желаю включить режим полный релакс, забыть о будильниках и получить максимальное удовольствие!

Цитаты и статусы про отпуск, какие бы красивые они не были, сам отдых все равно не заменят. Но зато дадут повод помечтать и, возможно спланировать предстоящий отдых.

Лучший антидепрессант – это уложенный в отпуск чемодан.

Отпуск – это когда каждый следующий день можно отдыхать от предыдущего.

Планировать отпуск очень легко: начальник говорит когда, жена где…

Остановись мгновение, ты же отпуск!!!

Блажен, кто верует. Но истинно блажен тот, кто лежит на берегу моря и никуда не торопится.

Лучший способ отдохнуть – это убежать от людей в городе к медузам в море.

Заберите меня отсюда в отпуск.

Быстрее отпуска заканчиваются только отпускные.

Ничто так не утомляет, как чужой отдых.

Отпуск, море, солнце, пляж — так не хватает мне сейчас…

Бешеный ритм жизни, стремительный поток информации, работа, семья — естественно, что от всего этого хочется отдохнуть. Именно для таких случаев и придумали временное освобождение от работы или же, говоря проще, — отпуск. Официально — это время, которое предоставляется работодателем для отдыха. Исчисляется оно в календарных днях. Но это определение скучное. Для того, чтоб уразуметь, что же это такое на самом деле, мы предлагаем вам прикольные цитаты, короткие афоризмы и красивые цитаты про отпуск.

Смешные цитаты про отпуск и работу

У некоторых людей отпуск от работы отличается только тем, что они сидят за другим компьютером.

Отпуск приходит и уходит, а работать не хочется никогда.

Труд превратил обезьяну в человека, но отпуск показывает, как легко человек возвращается в исходное состояние.

Существует два вида отпуска: один – свой, а второй – начальника. Причем второй может быть не хуже первого.

Что вам делать на работе – это решит ваш начальник, а вот отпуск придется планировать самостоятельно.

Каким бы долгим не был отпуск, всё равно в конце первого рабочего дня понимаешь – недоотдыхал.

Вечность – это последние два рабочих часа перед отпуском.

Как хорошо ничего не делать, а потом отдохнуть!

Никто так не нуждается в отпуске, как человек, только что вернувшийся из отпуска.

Работа облагораживает человека, но отпуск делает его счастливым.

Короткие статусы об отпуске без отдыха

Классно быть в отпуске! Хочу убираюсь, хочу стираю, хочу глажу. А захочу — психану и уеду. На дачу. Буду поливать, полоть, копать…

Стабильность, это когда во время отпуска человек меняет рабочий компьютер на домашний.

Лето пахнет отпуском для тех, кто в отпуске был. Для всех остальных лето пахнет завистью и тоской.

Как всегда, мечта о отпуске оказалась лучше самого отпуска.

Был усталым, а стал измученным – это отпуск, проведенный на даче.

Теща решила, что лучший отпуск – это ремонт.

Находите время отдыхать, так как работа есть всегда, а жизнь имеет тенденцию заканчиваться.

У некоторых выходит так, что отпуск создан для того, чтобы помечтать об отпуске.

Солнце светит всем, а загорают лишь счастливцы.

Отдых – это очень редкая возможность подумать о делах.

Самым подходящим для отдыха временем года считается лето. Солнце, жара — самое время отдохнуть. Правда, отпуска у многих из нас не слишком длительные, поэтому время терять не хочется. И, только успев захлопнуть с довольной улыбкой за собой офисную дверь, большинство из нас сразу собирают сумки и мчатся в аэропорт, на вокзал, на автобусную станцию. Все для того, чтобы сполна насладиться отведенными для отдыха деньками. Но, конечно, желательно хорошо продумать весь свой отпуск и подготовиться к нему заранее. Ну чтоб не оказалось, как в этой цитате: только-только начинаешь ощущать себя свободным человеком, как на тебе — отпуск еще есть, а вот денег уже нет.

Афоризмы про отпуск со смыслом

Нет ничего более безнадежного, чем развлечение по плану.

Я никогда не бываю так занят, как в часы своего досуга.

За отдых надо платить, а за хороший — переплачивать.

Одни работают, чтобы отдыхать, другие отдыхают, чтобы работать.

Дать отдых голове трудней, чем телу.

Отпуск: две недели на пляже и пятьдесят на мели.

Отдых — это правильная лень.

В отпуске главное — отдыхать без отдыха!

Туризм — лучший отдых, но отдых лучше туризма.

Отпуск не проведёшь — он всегда кончается вовремя.

Отпуска настолько популярная тема, что люди очень часто говорят о них, кто куда поедет, где лучше, какие цены, что нужно посмотреть и успеть сделать. Чтобы блеснуть интеллектом в таком разговоре вполне пригодятся эти цитаты и статусы про отпуск. В конце концов, отдых для того и предназначен, чтоб взять отпуск даже от своей собственной личности. Поэтому смело можете блеснуть чужими остротами и афоризмами.

«Безделье — не отдых .» Купер Ф.

«Труд без отдыха — не достоинство, а наказание за неудачное планирование своего времени .»

«Должна быть система, при которой люди могут весело проводить время, не чувствуя себя при этом виноватым. Почему я должен находиться в ощущении вины , если я напряженно работал в течение всего дня, а затем хочу танцевать так, как я хочу? » Капур Ш.

«Отдых — это не покой, а впечатления .» Минченков А.

«Из всех лекарств лучшие — отдых и воздержание. » Франклин Б.

«Отдых, стало быть, это такое занятие, при котором человек освобождается от своего тяжелого дыхания. «От» — приставка, обозначающая удаление, расставание, отделение, «дых» — дыхание .» Леви В.

«От праздного отдыха происходит умственная и физическая дряблость .» Чехов А.

«Лучшие работники больше других работают и больше других отдыхают .» Хопкинс Т.

«Я отдыхаю, когда работаю, и устаю, когда бездельничаю или принимаю гостей .» Пикассо П.

«Уметь правильно отдыхать — высшая ступень цивилизованности .» Рассел Б.

«Чтобы хорошо отдохнуть, над этим надо хорошо потрудиться .» Кащеев Е.

«Характер человека всего больше выказывается в том, какого рода отдых легче и приятнее для него . » Чернышевский Н.

«Труд должен сообразовываться с отдыхом; глуп тот, кто отдых превращает в занятие .» Рюккерт Ф.

«Иногда, бывает, отдыхаешь, проводишь все свое время без забот, а потом вдруг дела, которые ты до этого избегал, наваливаются на тебя одновременно! На самом деле ты просто накапливал энергию, чтобы сейчас со всем этим справиться! Все будет хорошо, верь в свои силы !» Крицкая К.

«Одна из несомненных и чистых радостей есть отдых после труда .» Кант И.

«Если у тебя есть фонтан, заткни его; дай отдохнуть и фонтану. » Козьма Прутков

«Разве отдых может быть по-настоящему сладок без усталости? Постоянная неподвижность — это даже не отдых. Это небытие, это смерть .» Санд Ж.

«Американцы обожают отдыхать, развлекаться, это у них называется to have fun,to play, и делают это они с энтузиазмом, изо всех сил. Но они с таким же энтузиазмом и тоже изо всех сил работают, я бы даже сказал, вкалывают. Нигде так не работают, как в Америке и, пожалуй, нигде так не «отдыхают» — ставлю кавычки, потому что отдых все же предполагает покой, чего американский «отдых» вовсе не предусматривает .» Познер В.

«Подобно тому как мир есть цель войны, праздность есть конечная цель занятости .» Джонсон С.

«Человеку, который привык к напряженному ритму , очень сложно отдыхать. Начинаешь понимать, что ты просто впустую тратишь время, а мог бы создать что-то интересное, полезное. А ты вот лежишь на кушетке или на шезлонге …» Агаларов А.

«Если вам уже совершенно некогда отдохнуть — значит, самое время отдохнуть .» Харрис С.

«Кровать — лучшее место для чтения, размышления и ничегонеделания .» Лессинг Д.

«Такое частенько со мной бывает. Это со всеми бывает, когда человек начинает чувствовать, что теряет контроль над собой. Тогда он говорит себе: ладно, теперь я книголюб — и идет в библиотеку взять пару книг, чтобы потом потаскаться с ними какое-то время. Или говорит: ладно, теперь я хиппи — и начинает курить марихуану. Или еще что-нибудь. И тогда можно почувствовать себя другим человеком. По-моему, заимствуя у других стиль одежды, увлечения, язык, можно немного отдохнуть от самого себя .» Хорнби Н.

«Если время работает на нас, так почему бы нам не отдохнуть?» Симанович Г.

«От постоянного физического переутомления дух человека притупляется. Ему прежде всего

нужен отдых .» Виилма Л.

«Я никогда не бываю так занят, как в часы своего досуга .» Цицерон

«Умение отдыхать для некоторых искусство потруднее, чем умение работать .» Шевелев И.

«Отдых и труд неразлучны, как веко и глаз .» Тагор Р.

СМЕШНЫЕ И ЗАБАВНЫЕ ВЫСКАЗЫВАНИЯ, АФОРИЗМЫ И ЦИТАТЫ ОБ ОТДЫХЕ

«Отдых — это то, что вы делаете, когда никто не говорит вам, что делать .» Прендергаст Д.

«Отдых — это смена источников усталости .»

«Кто вспомнит те времена, когда он действительно отдыхал по воскресеньям, а не по понедельникам ?» Хаббард Ф.

«Если ваше отражение в зеркале стало похоже на вашу фотографию в паспорте, то пора отдыхать .» Хамдамов А.

«Крестьянин, даже если он решил побездельничать, встает с петухами, чтобы начать это дело пораньше .» Хау Э.

«Сверхусталость это когда даже отдохнуть не хватает сил .»

«От работы никто не умер, об отдыхе и говорить нечего. » Шоу Б.

«Отдых — лучшее времяпровождение… Вот если бы за него ещё и платили !» Тойшибеков Б.

«Наверное, летом, в голове у каждого человека срабатывает секретный переключатель «работа — отдых» и отключает процентов восемьдесят мозгов .» Лукьяненко С.

«Отдых — это правильная лень .» Авшарян Г.

«Лишь адский труд заслуживает райского отдыха .» Тойшибеков Б.

«Воскресенье – бледная, больная тень энергичной субботы. Воскресенье – день вынужденного отдыха для людей, вовсе к тому не склонных . » Роббинс Т.

Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter .

Отзыв туриста по отелю Ammon Zeus Hotel 5* . Рейтинг отелей и гостиниц мира

Отель, который оставил двойственное впечатление.
Заранее извиняюсь за обилие слов, потому что впечатлений много, и зачем еще пишутся отзывы, как не ради мелких подробностей, по которым каждый принимает в итоге решение.
С одной стороны, море. Море там — великолепно. Мелкое, прозрачное, зеленое, прибой буквально в 10 метрах от отеля. Море теплое (24-25 градусов независимо от погоды) было даже в конце сентября, когда по суше надо было рассекать в теплых кофтах и шарфах. Половина номеров отеля имеет вид на эту роскошь, и если у вас будет выбор — не сомневаясь, переплачивайте за sea view — оно того стоит. Потому что больше… в отеле ничего приличного и нет. И в городке, по большому счету, тоже.

Мало того, я поняла по нескольким вечерам конца сентября, что дискотека в кафе наверху той гористой местности, которая продается как “вид на сад”, грохочет более чем неприятно. Мы один раз были свидетелями этого шума с галереи нашего этажа — там нет номеров, просто терраса-проход. Так вот этот “вид на сад”…ммм… не стоит экономии денег.

Когда я сама искала нам отель для двух недель отдыха, критериев было два: чтобы близко было непосредственно море, на которое мы и выезжаем, и чтобы это был не отель “в лесу” – то есть чтобы добраться до ближайшего очага цивилизации, нужна или машина, или (смутно работающий в Греции вообще) общественный транспорт. Да, по этим двум критериям “Аммон” и был выбран. Ну и чтобы до аэропорта было не более часа езды. Контрольным выстрелом в принятии решения была информация про новый ремонт в номерах (терпеть не могу разруху в бытовом смысле, и неравнодушна к стилю интерьеров).

Формально все оказалось правдой. Но на деле — правдой с оговорками и особенностями.
По пунктам.
Калифея-городок оказался реально полуживой деревенькой с тремя улицами, двумя “гипермаркетами” (крупнейший из которых был меньше моего дворового магаза шаговой доступности в городе) и несколькими кафе, которые не впечатлили разнообразием меню. Расхваленная “центральная площадь” Калифеи — это пятачок меньше 6 соток над склоном моря, где человек 30 уже будут чувствовать себя в толпе. Мы были в конце сезона, и я не представляю себе эти территории в середине лета… заполненные народом. Там реально мало всего — и места, и заведений.

Отель. Первое удивление по части сервиса случилось, когда нам оформили номера и выдали ключи. Всё. Типа, мы вас встретили. Идите уже. Нет, я не ждала персонального грузчика, и не требовала (как было в отеле на Крите) специального автомобиля, который доставил бы нас к апартаментам — да, такое случалось ранее с нами в аналогичном по звездности заведении. Тут нам выдали ключи и мило улыбнулись. Пришлось спрашивать хотя бы, в каком направлении двигаться самостоятельно. Корона не упала, мы сами нашли лифт, сами поднялись на 5-й этаж (вычислили по номеру), сами зашли в помещение. Конечно, некоторая усталось с дороги сказывалась — мы понеслись смотреть вид из номера, охать насчет моря, я попыталась совершить попытку искупаться на закате — но не вышло. Пока мужчины воевали с сейфом, чтобы научиться его открывать-закрывать, ждали персонал, который помог бы решить проблему – пришло время ужина. В общем, первый день был суматошным и потом странности просто периодически портили настроение, но не делали погоды.

К утру я обнаружила много неожиданностей по части комплектации номера. Мы взяли сдвоенные номера, то есть у нас было две отдельные спальни, по описанию — с двумя двуспальными кроватями. По факту — в одной спальне стояла реально огромная кровать, с хорошим очень матрасом, удобными тумбочками, а на “детской” якобы территории (фактически в прихожей апартаментов) — всего лишь двуспальная раскладушка. Ребенку пофиг, а если бы там спали пожилые люди или просто взрослые с пониманием чувства комфорта, то крайне низкое и не особо двуспальное лежбище, отсутствие в этой части апартаментов тумбочек как класса (заменены столиками а-ля табуретка) могут вызвать ощущение, что вас обманули (другое слово напрашивается). Нам повезло, моему взрослому сыну оказалось пофиг.
В этой же “прихожей” располагается скамеечка для обуви-одежды, и конструкция-шкаф, где половину занимает встроенный холодильничек, а половину – пара полок за дверцей. Сверху стоит кофемашина, про которую можно спеть отдельную песню, и я ее спою чуть ниже. Окон нет. Есть под потолком зарешеченная форточка. Общее впечатление от этой “детской” — о-ля-ля, хорошо, что детям пофиг, я бы лично там не смогла спать, как в шкафу, чес-слово…
Между двумя этими помещениями есть дверь, которая даже закрывается на замок. И напротив двух раздельных санузлов — встроенные шкафы. Их много, они вполне удобные. Сами по себе. Если бы не. Как все в этом отеле…:) Если бы дверцы у них не открывались наружу. То есть вот в этом узком коридорчике, где вход в санузлы и проход в помещения, еще и открытые дверцы шкафов. То есть в момент сбора и выхода из номера даже троих взрослых сознательных граждан там пробка и сутолока. Проблема на ровном месте. Ничего, терпим дальше, просто удивляемся, как можно было так “грамотно” распределить пространство и людские потоки.
В первую ночь мы обнаружили, что тиграм недокладывают мяса (зачеркнуто) в номере на троих комплектация всего-всего выдана на двоих. То есть: в апартаментах с двумя комнатами, вмещающими четверых, а по факту – троих взрослых, было выдано: по 2 полотенца (по звездности сами понимаете, и половины не додают), по 2 халата, по 2 пары тапочек, по 2 стакана, 2 бокала для вина (вэлком в номере при заезде). В ванных комнатах не было никаких подставок под зубные щетки от слова вообще. На огромной двуспальной кровати для двух взрослых людей лежала одна (1!!!) большая простыня вместо одеяла. И все. Не тряпочка полотенцеподобная, которую часто выдают в отелях южных стран вместо одеял, нет. Одна тонкая простыня. И ноль одеял вообще. В шкафу лежали огромные тяжеленные пледы, которым мы позже и спасались в уже не очень жаркие ночи конца сентября. На следующее утро я попросила выдать мне хотя бы две простыни, потому что у нас нет привычки спать вдвоем под одной простыней. Ну и расширить сервис в части халатов, тапочек и прочего полагающегося. Без вопросов донесли, в первый день аж детскую простынку.:). В принципе, в этом отеле все так — по умолчанию отсутствует, но если попросить — делают. В надежде, что авось не по просят, что ли?

При заезде нам выдали ваучер на бесплатный массаж. На одну персону (отель в своем стиле, да, выглядело бы как оскобление, если бы нам не было пофиг — в других отелях выдавали каждому проживающему). Не пошли, не нашлось желающий из троих людей, так что оценить СПА и прочие тренажерки случая не было.
В номере вместо кресла стоял пуфик, который при ближайшем рассмотрении оказался раскладушкой, очень неплохого качества. Мы вытаскивали его на лоджию, было приятно полежать на свежем воздухе, с утра даже позагорать. На лоджии так же стояла пара кресел и столик, очень удобно опять же — и поработать, и кофе выпить. Со сказочным видом на море.

Санузлы. Да, там новый ремонт. В первый момент радует, пока не начинаешь пользоваться. И тут выясняется куча мелких особенностей, которые превращают твоей отдых в квест “реши проблему”. Во-первых, на помещение, рассчитанное на двоих взрослых, во всем санузле всего два крючочка. Два. Крючка! И ни в чем себе не отказывай. Если ты хочешь повесить два полотенца, халат, купальник-одежду, и все это для пары людей — решай сам задачу из серии “как перевезти на другой берег шестерых, если в лодку влезает только два” (с). Чем-то приходится жертвовать, что-то упадет на пол с риском быть намоченным, что-то ты сложишь на закрытый унитаз (ибо другого решения не найдешь).
Душ. Есть переключение направления потока воды, вместо лейки на шланге – на потолочный сверху падающий. Но. Но. Но! Ровно на расстоянии вытянутой руки без всяких ограждений и занавесок висит дизайнерский светильник с банальной лампой накаливания. А меня, например, в детстве учили, что сочетание воды и включенного электричества не очень полезно для здоровья. Да даже плевать на электричество… даже перспектива ходить по полу по осколкам этой лампочки, которая разлетится, если на нее попадет вода, меня как-то смутила. И я не пользовалась “дождем”.
Это не все прелести отремонтированного санузла. Во-первых, вы будете по-первости вздрагивать от осознания, что двери — полупрозрачные. И при определенном освещении вы в санузле как на сцене. Хорошо если вы проживаете с очень близкими людьми. Но даже перед своим взрослым сыном мне не хотелось дефилировать неглиже и сидеть на унитазе, простите. Потом можно научиться не включать там днем свет, или включать его на половину помещения…
Во-вторых, фановый слив душа. Возможно, нам просто “повезло” в конкретном номере, хотя по словам персонала, это общая проблема. На фото, которое я выложу, можно увидеть длинную полоску фана в полу. Туда по идее должна уходить вода, когда вы пользуетесь дизайнерски, мать его, оборудованным душем — в котором только стеклянная перегородка слева – и все. Но. Но. Но. Смывающася с вас вода с пеной наплывает на эту полосочку, как будто ее и не нет, и слива вообще нет… и вода с пеной решительно двигается по остальному помещению – к раковине, унитазу, двери… где-то за унитазом есть второй слив, в который рано или поздно все это всасывается. То есть по факту вы имеете не просто принятие душа, но и хлопоты по избавлению помещения от пены и воды. Вам надо душем все это ополоснуть, чтобы потом не ходить по мыльному полу. Само собой, сгона для воды (такие с палками стоят почти в любой гостинице Финляндии) в номере нет. Да, мы на второй день пошли искать в магазин этот сгон. Не нашли. Расслабились. Приноровились жить в экстремальной ситуации, как на даче, “в конце концов мы на море приехали, а не в ванную” (с). До кучи качество воды в Греции таково, что слегка намыленные руки вы будете держать под водой очень долго, прежде чем пройдет ощущение моющего средства на теле. То есть принятие душа по времени займет у вас в три раза больше времени, чем вы привыкли. Будьте просто готовы.
Вишенкой на тортике оказалось пользование ковриком-полотенцем для ног. Который нельзя было расстелить нигде в санузле, чтобы он не выполнял роль промокшей насквозь тряпки. Повторюсь, вода в процессе принятия душа растекается почти до двери. Которая открывается внутрь. Теплого пола нет, и помещению надо около полудня, чтобы хоть как-то все подсохло. И единственное место, где выжил бы коврик для ног — это около двери. Но. 🙂 Дверь открывается внутрь, то есть коврику там тоже не место. Поэтому мы сами хихикали, но положили этот коврик перед входом в ванную комнату. Ну хоть как-то промокнуть босые ноги после выхода из такого модного дизайнерского, блин, санузла.
Справедливости ради скажу, что унитаз очень хороший, удобный, мужчины удивлялись, что только на второй неделе осознали разницу между кнопочками в стене — не “маленькое и большое количество воды”, а “стандартный слив” и “будет литься, пока не отпустишь”. Не знаю, зачем такое, впервые встретили, но факт. Мелочь, не в порядке нытья, но факта ради: однажды я с утра встала, пошла в душ, намылила голову и… обнаружила полное отсутствие воды в кране. Ни холодной, ни горячей. Никакой. С горем пополам и водой из бутылки для питья смыла пену. На ресепшене спросила, насколько часто такое бывает (без претензий, просто хотелось бы знать, чтобы держать бутылки в ванной на всякий случай, я русский человек и везде выживу). На меня посмотрели очень ласково (как всегда) и ответили, что ничего не знают про подобное, и я первая, с которой такое вообще случилось. Ну да, ну да.
К концу проживания выяснился факт, что ремонт производился руками албанцев, подозреваю, сомнительной квалификации. Что очень похоже на правду. Потому что местами задумки дизайнерские очень хорошие, очень интересно сделана система освещения в номере, но она же и сведет вас с ума, прежде чем вы поймете, какими клавишами что включается и где — потому что вариантов точек освещения много, это красиво, но хорошо в доме, где вы рано или поздно ко всему привыкните, а не в номере гостиницы, где вы живете несколько дней, и где некогда порой разбираться в комбинаторике клавиш. И где вы ночью захотите тихо включить свет в ванной, но вместо этого включите свет во всем номере. Один кондиционер чего стоит, с его непредсказуемой регулировкой температуры и вечно несрабатывающими датчиками на балконной двери. Нам повезло, мы по сезону уже почти им не пользовались, подозреваю, летом жильцы получают больше “удовольствия” от общения с техникой.
Опять же, сам отель в части ремонта и особенностей вызывает странные эмоции. Например, около столовой есть туалет. Как и во всем отеле, там полупрозрачные двери. Море удовольствия можно получить, когда вы там оказываетесь, а буквально в метре от вас (да, все очень тесно и близко) ходят люди, а двери, повторюсь, полупрозрачные. В мужской части порой настежь открытые, всеми писсуарами наружу. Для полного удовольствия вам там надо оказаться в тот момент, когда вы там в одиночестве. Свет там включается по датчику движения. И если вдруг вы там умудрились задержаться дольше определенного времени, то в какой-то момент свет тупо вырубается. А вы сидите там, и тихо радуетесь, что двери полупрозрачные, и в общем-то кое-что видно, можно выбраться без травм.
Феерическим контрастом всей этой современности выглядит туалет при бассейне. Он настолько старый, системы люфт-клозет, грязный и почти с неработающими водой и сливом, что ощущение “я в СССР в Крыму” вам не покинет надолго. Я заметила, что люди с пляжа и загорающие около бассейна ходят при потребности вот в тот самый туалет при столовке, то есть мимо ресепшена и через половину отеля… ибо пользоваться тем ужасом, который в кустах при бассейне — надо иметь очень крепкие нервы. Туалета, который бы работал “на пляж”, вообще нет.
Раз уж вспомнилось, расскажу про бассейн. По температуре воды — ледяной как купель. То есть залезть, охнуть и выскочить. Используется для декорации, видимо. Лежаки около него удобные, часто народа там меньше, чем на пляже, в большинстве это как всегда — немцы. Но я не первая, кто скажет вам, что море там настолько волшебное, зеленое и комфотное, что бассейн не имеет никакого значения для подавляющего большинства постояльцев.

Ресторан. Вернее, давайте уж честно скажем — столовка. Ибо других слов не подобрать.
На входе вас спрашивают номер вашей комнаты. По вечерам перед закрытой столовой собираются толпы граждан, которые в суматохе вваливаются в помещение, чуть позже я поняла, почему возникла такая традиция, и об этом чуть ниже. И, несмотря на то, что и так там суматохи много, прямо навстречу потоку с радостным выражением лица бросается, видимо, их шеф-повар. Который каждого вынуждает пожать ему руку, что-то спросить, похлопать по плечу и прочее. В первый день это кажется милым, во второй день это начинает напрягать, потому что ты уже в курсе, что руки у него не особо сухие, и ты понимаешь, что пожал он их до тебя еще сотне-другой постояльцев, а ты мамой с детства как лох обучен мыть руки перед едой. А потом ты в какой-то из дней замечаешь, что после вот этих вот массовых рукопожатий этот повар не вздрагивая идет за стойку, где жарит разное, и с песнями еще готовит вам добавку. По дороге он шпыняет персонал, который, как вы догадываетесь, с горячими подносами тоже снует по узкому общественному пространству. То есть набор и пополнение прилавков происходит “с одного берега”. Там и так трем людям разойтись не особо удобно, но нет — давайте, в тесноте да не в обиде, и поварята, и официанты, и гости отеля — спляшем дружно!
Да, скорее всего, там был недавно ремонт. Но более безграмотного решения пространства я не видела не то чтобы давно — никогда не видела. А я, повторюсь, имею бзик насчет интерьеров, ремонта и эргономики вообще. Тут умудрились нарушить все возможные законы логики и удобства проживающих. То есть что-то вот да, лежит на выкладке. Но все брать – неудобно. Тарелки лежат не там, где их удобно брать для использования, а ровно наоборот, например, у твоего живота разложены липкие сладкие десерты, а тарелочки, в которые их надо набирать – стоят за (!!!) подносами с этими десертами. Если вы дотянулись до тарелки и не измазали одежду — вам повезло. Детям, например, не везет, очень часто они в попытке взять тарелку на эти самые десерты локти и животы складывают. Само собой, ложечки-вилочки для этих десертов лежат в совсем другом углу столовой, и вы еще раз создадите толчею, двинув туда, и желая всего лишь взять “черпалку” для кусочка еды. Помещение узкое, дополняемое такими же узкими вариантами разойтись. По всем этим и без того тесным проходам ходят гости отеля, официанты, часто посреди прохода затевается светская беседа шеф-повара с постояльцем… Народу море (и при этом мы были в фактически полупустом отеле! не представляю, что там творится в разгар сезона). Все тыкаются, в руках тарелки-в-спину-предыдущему, видно еду плохо, инструменты для набора не фонтан и прочее. Никакого понимания, что для супа нужны ложки, и их лучше положить там, где дают суп, а не там, где лежит хлеб… и что если выставлены муссы – то мелкие ложечки нужны рядом же, и их положить лучше тут, а не в другом конце зала.
Кофе. Это запредельно стыдно. Стоят дешевые аппараты Nescafe, которым место в малонаселенном офисе, а не в ресторане с режимом использования почти без пауз и толпами желающих налить себе напиток. Всего две штуки! На такой отель! Периодически одна из машин требует обслуживания, и тогда налить кофе становится проблемой и очередью. За скобки выношу качество пойла, это можно выпить, но назвать это кофе я бы постеснялась. То, что там делают из сухого порошка вместо сливок, ужасно — практиковали налить чистый кофе и добавить в него горячее молоко. Надо ли уточнять, что горячее молоко в смысле дислокации стояло не рядом с кофемашиной, а в десяти метрах за поворотом, и надо было отдельно потолкаться среди людей и в той части столовой тоже? Сдублировать раздачу молока и там и там — непозволительная роскошь для отеля, видимо.
На ужине напитки платно. Желающих на это, сами понимаете, мало, ибо цены огого. Мы были счастливы, найдя на какой-то день бесплатный резервуар с банальной водой. Особенность в том, что этот смешной по объему сосуд размером не более 6 литров заканчивался практически сразу после начала ужина. Возможно, поэтому мы были в первые дни удивлены толпам англичан и прочих немцев, которые рвались в столовую на ужин аки оголодавшие блокадники. Может, это и по причине этой вот воды, которая “кто успел, тот и выпил”. Может, по причине того, что ужинают люди долго, и дождаться более-менее свободного пространства за пол-часа до окончания ужина не у каждого хватало терпения, а мест в столовой явно в пару раз меньше, чем количество постояльцев.

Ок, как-то набрать хоть чего-либо и выйти на воздух, благо столики накрыты прямо у берега. Наверное, летом там особо хорошо заканчивать день… нам же пришлось несколько дней или кутаться в шарфы, или даже закрывали эту территорию, когда случился штормовой ветер. Море опять спасает впечатление от отеля.

Еда. Да простят меня вечные оптимисты. Есть можно. Но если вкратце охарактеризовать весь опыт за две недели, то у меня одно слово: невкусно. Нет, конечно, не идет речь про “маленький выбор, голодали”. Нет, что-то есть. Но приготовлено все по принципу “да отвалите”. Всего 2-3 раза удавалось поймать что-то, что порадовало вкусовые рецепторы. Я не сноб и не извращенец в еде, на третий день поняла, что жить можно на самособранных салатах, самостоятельно же заправленных маслами и солью-приправой. А вот все, что подпадает под категорию “горячее блюдо” — как повезет. Везло редко, хотя мы доблестно пытались дегустировать почти все, разгребая потом на троих в тарелке и делясь впечатлениями. Я вобще не могу понять, как может из разных и очень разных продуктов получится один вкус “нечто”. Такой… никакой. Не всегда даже теплый (похоже, поддоны не подогреваемые). Из всего, что подпадало под категорию “вкусно”: сливы, дыни, груши… в общем, в основном дикая неприготовленная пища. Меня поразило, что даже в моем северном родном городе в моей рабочей столовке был больший выбор овощей и фруктов, чем в, казалось бы, сельскохозяйственной осенней Греции. Опять же, примерно плевать, мы туда не есть приехали, и что самое удивительное, мы не испытавали голода в режиме “завтрак-ужин”, перекусывая бутербродиком в поездках и пешеходных прогулках.

Кофемашина в номере. В первый день удивило до крайности полное отсутствие капсул для девайса. У меня в городе к подобной машине 3-6 капсул выдается в сутки по умолчанию. Ок, мы не короли, пошли в магазин, не особо разбираясь, купили какие-то капсулы. Обнаружили, что они не подошли по размеру (большие), погуглили, на следующий день пошли в магазин уже с конкретным названием. И тут нам местные объяснили, что “такие капсулы продаются только в крупных городах, вы что, это редкие капсулы” (с). Офигели. Подошли к ресепшену, спросили, что если уж они укомплектовали номера такими редкими девайсами, то нет ли у них в продаже подходящих капсул, иначе это как-то некрасиво ж… На что получили с улыбкой ответ “продать конечно можем, но по 2 евро за капсулу”. Ок. Мы люди современные и неленивые. Там же есть интернет (да, кстати — интернет по всему отелю отличный, и даже на пляже берет на ура!). Мы погуглили. Выяснили, что такие капсулы есть в магазине Lidl (который островок цивилизации евросоюза). И что Lidl есть недалеко от городка Афитос, до которого пешком легко прогуляться (что мы и сделала на следующий день). Там мы купили капсулы, подходящие к кофемашине в номере, по 2-39 евро за 10 капсул. Совет: в том же Лидле роскошные свежевыпеченные булочки с яблоками, вкуснейшее вино 3-4 евро и прочая приличная еда за копейки. После нашего отельного ресторана было почему-то очень вкусно.:) И сам городок Афитос наимилейший, два раза по нему топтались, не надоело.

Территория. Ее у отеля нет, от слова вообще. Несколько клумб, пара лавочек при входе в отель, насмешка над детской площадкой, пирс. Все настолько компактно и тесно, что при попытках это осознать даже впечатляет. У некоторых на даче больше территории, между грядками. Напротив здания — полухозйственные, полурелигиозные строения. Древние, видимо. Несколько вариантов подняться в городок — по лестнице или направо-налево по пологим склонам в виде дорог. Неплохой фитнес ежедневный, но надо быть готовым к нему людям с заболеваниями опорно-двигательной. Налево по пляжу — несколько строений-домиков-отелей, в том числе заинтересовавший нас отель Margarita — по части близости к морю, комфорту номеров и современности здания и получше Ammon Zeus будет, а ценник ниже. Правда, в конце отдыха приняли жесткое решение, что в эту часть Греции вряд ли вернемся, слишком она скучноватой показалась, даже несмотря на волшебство воды. Один раз можно, но не более. Пишу в том смысле, что есл вдруг кому понравится бережок — а он того стоит, особенно для владельцев детишек — то можно рассмотреть варианты и кроме монополистиченого Аммона.:), который по факту отъел лучший кусок побережья и не сказать чтобы предлагает достойный сервис за свои деньги. Насчет бесплатности шезлонгов. Для нас это было бесплатно, но я не уверена, что это касается любых забронированных номеров и любого сезона. В разгар посещаемости, возможно, гайки и завинчивают. У нас был абсолютно свободный выбор мест приложения в любое время суток — это я пишу в части советов, что не надо ездить на море в июле и августе, сентябрь моя рекомендация.
Транспорт: и туда, и обратно аэропорт на такси. Вариант автобуса диким путешественникам не показался вероятным, вариант присесть на автобус турфирмы не случился. Такси — идеально, по дороге поболтаете с водителем. Если поймете греческий английский, конечно (о, это отдельное лингвистическое приключение!).

Отель, который оставил двойственное впечатление.
Заранее извиняюсь за обилие слов, потому что впечатлений много, и зачем еще пишутся отзывы, как не ради мелких подробностей, по которым каждый принимает в итоге решение.
С одной стороны, море. Море там — великолепно. Мелкое, прозрачное, зеленое, прибой буквально в 10 метрах от отеля. Море теплое (24-25 градусов независимо от погоды) было даже в конце сентября, когда по суше надо было рассекать в теплых кофтах и шарфах. Половина номеров отеля имеет вид на эту роскошь, и если у вас будет выбор — не сомневаясь, переплачивайте за sea view — оно того стоит. Потому что больше… в отеле ничего приличного и нет. И в городке, по большому счету, тоже.

Мало того, я поняла по нескольким вечерам конца сентября, что дискотека в кафе наверху той гористой местности, которая продается как “вид на сад”, грохочет более чем неприятно. Мы один раз были свидетелями этого шума с галереи нашего этажа — там нет номеров, просто терраса-проход. Так вот этот “вид на сад”…ммм… не стоит экономии денег.

Когда я сама искала нам отель для двух недель отдыха, критериев было два: чтобы близко было непосредственно море, на которое мы и выезжаем, и чтобы это был не отель “в лесу” – то есть чтобы добраться до ближайшего очага цивилизации, нужна или машина, или (смутно работающий в Греции вообще) общественный транспорт. Да, по этим двум критериям “Аммон” и был выбран. Ну и чтобы до аэропорта было не более часа езды. Контрольным выстрелом в принятии решения была информация про новый ремонт в номерах (терпеть не могу разруху в бытовом смысле, и неравнодушна к стилю интерьеров).

Формально все оказалось правдой. Но на деле — правдой с оговорками и особенностями.
По пунктам.
Калифея-городок оказался реально полуживой деревенькой с тремя улицами, двумя “гипермаркетами” (крупнейший из которых был меньше моего дворового магаза шаговой доступности в городе) и несколькими кафе, которые не впечатлили разнообразием меню. Расхваленная “центральная площадь” Калифеи — это пятачок меньше 6 соток над склоном моря, где человек 30 уже будут чувствовать себя в толпе. Мы были в конце сезона, и я не представляю себе эти территории в середине лета… заполненные народом. Там реально мало всего — и места, и заведений.

Отель. Первое удивление по части сервиса случилось, когда нам оформили номера и выдали ключи. Всё. Типа, мы вас встретили. Идите уже. Нет, я не ждала персонального грузчика, и не требовала (как было в отеле на Крите) специального автомобиля, который доставил бы нас к апартаментам — да, такое случалось ранее с нами в аналогичном по звездности заведении. Тут нам выдали ключи и мило улыбнулись. Пришлось спрашивать хотя бы, в каком направлении двигаться самостоятельно. Корона не упала, мы сами нашли лифт, сами поднялись на 5-й этаж (вычислили по номеру), сами зашли в помещение. Конечно, некоторая усталось с дороги сказывалась — мы понеслись смотреть вид из номера, охать насчет моря, я попыталась совершить попытку искупаться на закате — но не вышло. Пока мужчины воевали с сейфом, чтобы научиться его открывать-закрывать, ждали персонал, который помог бы решить проблему – пришло время ужина. В общем, первый день был суматошным и потом странности просто периодически портили настроение, но не делали погоды.

К утру я обнаружила много неожиданностей по части комплектации номера. Мы взяли сдвоенные номера, то есть у нас было две отдельные спальни, по описанию — с двумя двуспальными кроватями. По факту — в одной спальне стояла реально огромная кровать, с хорошим очень матрасом, удобными тумбочками, а на “детской” якобы территории (фактически в прихожей апартаментов) — всего лишь двуспальная раскладушка. Ребенку пофиг, а если бы там спали пожилые люди или просто взрослые с пониманием чувства комфорта, то крайне низкое и не особо двуспальное лежбище, отсутствие в этой части апартаментов тумбочек как класса (заменены столиками а-ля табуретка) могут вызвать ощущение, что вас обманули (другое слово напрашивается). Нам повезло, моему взрослому сыну оказалось пофиг.
В этой же “прихожей” располагается скамеечка для обуви-одежды, и конструкция-шкаф, где половину занимает встроенный холодильничек, а половину – пара полок за дверцей. Сверху стоит кофемашина, про которую можно спеть отдельную песню, и я ее спою чуть ниже. Окон нет. Есть под потолком зарешеченная форточка. Общее впечатление от этой “детской” — о-ля-ля, хорошо, что детям пофиг, я бы лично там не смогла спать, как в шкафу, чес-слово…
Между двумя этими помещениями есть дверь, которая даже закрывается на замок. И напротив двух раздельных санузлов — встроенные шкафы. Их много, они вполне удобные. Сами по себе. Если бы не. Как все в этом отеле…:) Если бы дверцы у них не открывались наружу. То есть вот в этом узком коридорчике, где вход в санузлы и проход в помещения, еще и открытые дверцы шкафов. То есть в момент сбора и выхода из номера даже троих взрослых сознательных граждан там пробка и сутолока. Проблема на ровном месте. Ничего, терпим дальше, просто удивляемся, как можно было так “грамотно” распределить пространство и людские потоки.
В первую ночь мы обнаружили, что тиграм недокладывают мяса (зачеркнуто) в номере на троих комплектация всего-всего выдана на двоих. То есть: в апартаментах с двумя комнатами, вмещающими четверых, а по факту – троих взрослых, было выдано: по 2 полотенца (по звездности сами понимаете, и половины не додают), по 2 халата, по 2 пары тапочек, по 2 стакана, 2 бокала для вина (вэлком в номере при заезде). В ванных комнатах не было никаких подставок под зубные щетки от слова вообще. На огромной двуспальной кровати для двух взрослых людей лежала одна (1!!!) большая простыня вместо одеяла. И все. Не тряпочка полотенцеподобная, которую часто выдают в отелях южных стран вместо одеял, нет. Одна тонкая простыня. И ноль одеял вообще. В шкафу лежали огромные тяжеленные пледы, которым мы позже и спасались в уже не очень жаркие ночи конца сентября. На следующее утро я попросила выдать мне хотя бы две простыни, потому что у нас нет привычки спать вдвоем под одной простыней. Ну и расширить сервис в части халатов, тапочек и прочего полагающегося. Без вопросов донесли, в первый день аж детскую простынку.:). В принципе, в этом отеле все так — по умолчанию отсутствует, но если попросить — делают. В надежде, что авось не по просят, что ли?

При заезде нам выдали ваучер на бесплатный массаж. На одну персону (отель в своем стиле, да, выглядело бы как оскобление, если бы нам не было пофиг — в других отелях выдавали каждому проживающему). Не пошли, не нашлось желающий из троих людей, так что оценить СПА и прочие тренажерки случая не было.
В номере вместо кресла стоял пуфик, который при ближайшем рассмотрении оказался раскладушкой, очень неплохого качества. Мы вытаскивали его на лоджию, было приятно полежать на свежем воздухе, с утра даже позагорать. На лоджии так же стояла пара кресел и столик, очень удобно опять же — и поработать, и кофе выпить. Со сказочным видом на море.

Санузлы. Да, там новый ремонт. В первый момент радует, пока не начинаешь пользоваться. И тут выясняется куча мелких особенностей, которые превращают твоей отдых в квест “реши проблему”. Во-первых, на помещение, рассчитанное на двоих взрослых, во всем санузле всего два крючочка. Два. Крючка! И ни в чем себе не отказывай. Если ты хочешь повесить два полотенца, халат, купальник-одежду, и все это для пары людей — решай сам задачу из серии “как перевезти на другой берег шестерых, если в лодку влезает только два” (с). Чем-то приходится жертвовать, что-то упадет на пол с риском быть намоченным, что-то ты сложишь на закрытый унитаз (ибо другого решения не найдешь).
Душ. Есть переключение направления потока воды, вместо лейки на шланге – на потолочный сверху падающий. Но. Но. Но! Ровно на расстоянии вытянутой руки без всяких ограждений и занавесок висит дизайнерский светильник с банальной лампой накаливания. А меня, например, в детстве учили, что сочетание воды и включенного электричества не очень полезно для здоровья. Да даже плевать на электричество… даже перспектива ходить по полу по осколкам этой лампочки, которая разлетится, если на нее попадет вода, меня как-то смутила. И я не пользовалась “дождем”.
Это не все прелести отремонтированного санузла. Во-первых, вы будете по-первости вздрагивать от осознания, что двери — полупрозрачные. И при определенном освещении вы в санузле как на сцене. Хорошо если вы проживаете с очень близкими людьми. Но даже перед своим взрослым сыном мне не хотелось дефилировать неглиже и сидеть на унитазе, простите. Потом можно научиться не включать там днем свет, или включать его на половину помещения. ..
Во-вторых, фановый слив душа. Возможно, нам просто “повезло” в конкретном номере, хотя по словам персонала, это общая проблема. На фото, которое я выложу, можно увидеть длинную полоску фана в полу. Туда по идее должна уходить вода, когда вы пользуетесь дизайнерски, мать его, оборудованным душем — в котором только стеклянная перегородка слева – и все. Но. Но. Но. Смывающася с вас вода с пеной наплывает на эту полосочку, как будто ее и не нет, и слива вообще нет… и вода с пеной решительно двигается по остальному помещению – к раковине, унитазу, двери… где-то за унитазом есть второй слив, в который рано или поздно все это всасывается. То есть по факту вы имеете не просто принятие душа, но и хлопоты по избавлению помещения от пены и воды. Вам надо душем все это ополоснуть, чтобы потом не ходить по мыльному полу. Само собой, сгона для воды (такие с палками стоят почти в любой гостинице Финляндии) в номере нет. Да, мы на второй день пошли искать в магазин этот сгон. Не нашли. Расслабились. Приноровились жить в экстремальной ситуации, как на даче, “в конце концов мы на море приехали, а не в ванную” (с). До кучи качество воды в Греции таково, что слегка намыленные руки вы будете держать под водой очень долго, прежде чем пройдет ощущение моющего средства на теле. То есть принятие душа по времени займет у вас в три раза больше времени, чем вы привыкли. Будьте просто готовы.
Вишенкой на тортике оказалось пользование ковриком-полотенцем для ног. Который нельзя было расстелить нигде в санузле, чтобы он не выполнял роль промокшей насквозь тряпки. Повторюсь, вода в процессе принятия душа растекается почти до двери. Которая открывается внутрь. Теплого пола нет, и помещению надо около полудня, чтобы хоть как-то все подсохло. И единственное место, где выжил бы коврик для ног — это около двери. Но. 🙂 Дверь открывается внутрь, то есть коврику там тоже не место. Поэтому мы сами хихикали, но положили этот коврик перед входом в ванную комнату. Ну хоть как-то промокнуть босые ноги после выхода из такого модного дизайнерского, блин, санузла.
Справедливости ради скажу, что унитаз очень хороший, удобный, мужчины удивлялись, что только на второй неделе осознали разницу между кнопочками в стене — не “маленькое и большое количество воды”, а “стандартный слив” и “будет литься, пока не отпустишь”. Не знаю, зачем такое, впервые встретили, но факт. Мелочь, не в порядке нытья, но факта ради: однажды я с утра встала, пошла в душ, намылила голову и… обнаружила полное отсутствие воды в кране. Ни холодной, ни горячей. Никакой. С горем пополам и водой из бутылки для питья смыла пену. На ресепшене спросила, насколько часто такое бывает (без претензий, просто хотелось бы знать, чтобы держать бутылки в ванной на всякий случай, я русский человек и везде выживу). На меня посмотрели очень ласково (как всегда) и ответили, что ничего не знают про подобное, и я первая, с которой такое вообще случилось. Ну да, ну да.
К концу проживания выяснился факт, что ремонт производился руками албанцев, подозреваю, сомнительной квалификации. Что очень похоже на правду. Потому что местами задумки дизайнерские очень хорошие, очень интересно сделана система освещения в номере, но она же и сведет вас с ума, прежде чем вы поймете, какими клавишами что включается и где — потому что вариантов точек освещения много, это красиво, но хорошо в доме, где вы рано или поздно ко всему привыкните, а не в номере гостиницы, где вы живете несколько дней, и где некогда порой разбираться в комбинаторике клавиш. И где вы ночью захотите тихо включить свет в ванной, но вместо этого включите свет во всем номере. Один кондиционер чего стоит, с его непредсказуемой регулировкой температуры и вечно несрабатывающими датчиками на балконной двери. Нам повезло, мы по сезону уже почти им не пользовались, подозреваю, летом жильцы получают больше “удовольствия” от общения с техникой.
Опять же, сам отель в части ремонта и особенностей вызывает странные эмоции. Например, около столовой есть туалет. Как и во всем отеле, там полупрозрачные двери. Море удовольствия можно получить, когда вы там оказываетесь, а буквально в метре от вас (да, все очень тесно и близко) ходят люди, а двери, повторюсь, полупрозрачные. В мужской части порой настежь открытые, всеми писсуарами наружу. Для полного удовольствия вам там надо оказаться в тот момент, когда вы там в одиночестве. Свет там включается по датчику движения. И если вдруг вы там умудрились задержаться дольше определенного времени, то в какой-то момент свет тупо вырубается. А вы сидите там, и тихо радуетесь, что двери полупрозрачные, и в общем-то кое-что видно, можно выбраться без травм.
Феерическим контрастом всей этой современности выглядит туалет при бассейне. Он настолько старый, системы люфт-клозет, грязный и почти с неработающими водой и сливом, что ощущение “я в СССР в Крыму” вам не покинет надолго. Я заметила, что люди с пляжа и загорающие около бассейна ходят при потребности вот в тот самый туалет при столовке, то есть мимо ресепшена и через половину отеля… ибо пользоваться тем ужасом, который в кустах при бассейне — надо иметь очень крепкие нервы. Туалета, который бы работал “на пляж”, вообще нет.
Раз уж вспомнилось, расскажу про бассейн. По температуре воды — ледяной как купель. То есть залезть, охнуть и выскочить. Используется для декорации, видимо. Лежаки около него удобные, часто народа там меньше, чем на пляже, в большинстве это как всегда — немцы. Но я не первая, кто скажет вам, что море там настолько волшебное, зеленое и комфотное, что бассейн не имеет никакого значения для подавляющего большинства постояльцев.

Ресторан. Вернее, давайте уж честно скажем — столовка. Ибо других слов не подобрать.
На входе вас спрашивают номер вашей комнаты. По вечерам перед закрытой столовой собираются толпы граждан, которые в суматохе вваливаются в помещение, чуть позже я поняла, почему возникла такая традиция, и об этом чуть ниже. И, несмотря на то, что и так там суматохи много, прямо навстречу потоку с радостным выражением лица бросается, видимо, их шеф-повар. Который каждого вынуждает пожать ему руку, что-то спросить, похлопать по плечу и прочее. В первый день это кажется милым, во второй день это начинает напрягать, потому что ты уже в курсе, что руки у него не особо сухие, и ты понимаешь, что пожал он их до тебя еще сотне-другой постояльцев, а ты мамой с детства как лох обучен мыть руки перед едой. А потом ты в какой-то из дней замечаешь, что после вот этих вот массовых рукопожатий этот повар не вздрагивая идет за стойку, где жарит разное, и с песнями еще готовит вам добавку. По дороге он шпыняет персонал, который, как вы догадываетесь, с горячими подносами тоже снует по узкому общественному пространству. То есть набор и пополнение прилавков происходит “с одного берега”. Там и так трем людям разойтись не особо удобно, но нет — давайте, в тесноте да не в обиде, и поварята, и официанты, и гости отеля — спляшем дружно!
Да, скорее всего, там был недавно ремонт. Но более безграмотного решения пространства я не видела не то чтобы давно — никогда не видела. А я, повторюсь, имею бзик насчет интерьеров, ремонта и эргономики вообще. Тут умудрились нарушить все возможные законы логики и удобства проживающих. То есть что-то вот да, лежит на выкладке. Но все брать – неудобно. Тарелки лежат не там, где их удобно брать для использования, а ровно наоборот, например, у твоего живота разложены липкие сладкие десерты, а тарелочки, в которые их надо набирать – стоят за (!!!) подносами с этими десертами. Если вы дотянулись до тарелки и не измазали одежду — вам повезло. Детям, например, не везет, очень часто они в попытке взять тарелку на эти самые десерты локти и животы складывают. Само собой, ложечки-вилочки для этих десертов лежат в совсем другом углу столовой, и вы еще раз создадите толчею, двинув туда, и желая всего лишь взять “черпалку” для кусочка еды. Помещение узкое, дополняемое такими же узкими вариантами разойтись. По всем этим и без того тесным проходам ходят гости отеля, официанты, часто посреди прохода затевается светская беседа шеф-повара с постояльцем. .. Народу море (и при этом мы были в фактически полупустом отеле! не представляю, что там творится в разгар сезона). Все тыкаются, в руках тарелки-в-спину-предыдущему, видно еду плохо, инструменты для набора не фонтан и прочее. Никакого понимания, что для супа нужны ложки, и их лучше положить там, где дают суп, а не там, где лежит хлеб… и что если выставлены муссы – то мелкие ложечки нужны рядом же, и их положить лучше тут, а не в другом конце зала.
Кофе. Это запредельно стыдно. Стоят дешевые аппараты Nescafe, которым место в малонаселенном офисе, а не в ресторане с режимом использования почти без пауз и толпами желающих налить себе напиток. Всего две штуки! На такой отель! Периодически одна из машин требует обслуживания, и тогда налить кофе становится проблемой и очередью. За скобки выношу качество пойла, это можно выпить, но назвать это кофе я бы постеснялась. То, что там делают из сухого порошка вместо сливок, ужасно — практиковали налить чистый кофе и добавить в него горячее молоко. Надо ли уточнять, что горячее молоко в смысле дислокации стояло не рядом с кофемашиной, а в десяти метрах за поворотом, и надо было отдельно потолкаться среди людей и в той части столовой тоже? Сдублировать раздачу молока и там и там — непозволительная роскошь для отеля, видимо.
На ужине напитки платно. Желающих на это, сами понимаете, мало, ибо цены огого. Мы были счастливы, найдя на какой-то день бесплатный резервуар с банальной водой. Особенность в том, что этот смешной по объему сосуд размером не более 6 литров заканчивался практически сразу после начала ужина. Возможно, поэтому мы были в первые дни удивлены толпам англичан и прочих немцев, которые рвались в столовую на ужин аки оголодавшие блокадники. Может, это и по причине этой вот воды, которая “кто успел, тот и выпил”. Может, по причине того, что ужинают люди долго, и дождаться более-менее свободного пространства за пол-часа до окончания ужина не у каждого хватало терпения, а мест в столовой явно в пару раз меньше, чем количество постояльцев.

Ок, как-то набрать хоть чего-либо и выйти на воздух, благо столики накрыты прямо у берега. Наверное, летом там особо хорошо заканчивать день… нам же пришлось несколько дней или кутаться в шарфы, или даже закрывали эту территорию, когда случился штормовой ветер. Море опять спасает впечатление от отеля.

Еда. Да простят меня вечные оптимисты. Есть можно. Но если вкратце охарактеризовать весь опыт за две недели, то у меня одно слово: невкусно. Нет, конечно, не идет речь про “маленький выбор, голодали”. Нет, что-то есть. Но приготовлено все по принципу “да отвалите”. Всего 2-3 раза удавалось поймать что-то, что порадовало вкусовые рецепторы. Я не сноб и не извращенец в еде, на третий день поняла, что жить можно на самособранных салатах, самостоятельно же заправленных маслами и солью-приправой. А вот все, что подпадает под категорию “горячее блюдо” — как повезет. Везло редко, хотя мы доблестно пытались дегустировать почти все, разгребая потом на троих в тарелке и делясь впечатлениями. Я вобще не могу понять, как может из разных и очень разных продуктов получится один вкус “нечто”. Такой… никакой. Не всегда даже теплый (похоже, поддоны не подогреваемые). Из всего, что подпадало под категорию “вкусно”: сливы, дыни, груши… в общем, в основном дикая неприготовленная пища. Меня поразило, что даже в моем северном родном городе в моей рабочей столовке был больший выбор овощей и фруктов, чем в, казалось бы, сельскохозяйственной осенней Греции. Опять же, примерно плевать, мы туда не есть приехали, и что самое удивительное, мы не испытавали голода в режиме “завтрак-ужин”, перекусывая бутербродиком в поездках и пешеходных прогулках.

Кофемашина в номере. В первый день удивило до крайности полное отсутствие капсул для девайса. У меня в городе к подобной машине 3-6 капсул выдается в сутки по умолчанию. Ок, мы не короли, пошли в магазин, не особо разбираясь, купили какие-то капсулы. Обнаружили, что они не подошли по размеру (большие), погуглили, на следующий день пошли в магазин уже с конкретным названием. И тут нам местные объяснили, что “такие капсулы продаются только в крупных городах, вы что, это редкие капсулы” (с). Офигели. Подошли к ресепшену, спросили, что если уж они укомплектовали номера такими редкими девайсами, то нет ли у них в продаже подходящих капсул, иначе это как-то некрасиво ж… На что получили с улыбкой ответ “продать конечно можем, но по 2 евро за капсулу”. Ок. Мы люди современные и неленивые. Там же есть интернет (да, кстати — интернет по всему отелю отличный, и даже на пляже берет на ура!). Мы погуглили. Выяснили, что такие капсулы есть в магазине Lidl (который островок цивилизации евросоюза). И что Lidl есть недалеко от городка Афитос, до которого пешком легко прогуляться (что мы и сделала на следующий день). Там мы купили капсулы, подходящие к кофемашине в номере, по 2-39 евро за 10 капсул. Совет: в том же Лидле роскошные свежевыпеченные булочки с яблоками, вкуснейшее вино 3-4 евро и прочая приличная еда за копейки. После нашего отельного ресторана было почему-то очень вкусно.:) И сам городок Афитос наимилейший, два раза по нему топтались, не надоело.

Территория. Ее у отеля нет, от слова вообще. Несколько клумб, пара лавочек при входе в отель, насмешка над детской площадкой, пирс. Все настолько компактно и тесно, что при попытках это осознать даже впечатляет. У некоторых на даче больше территории, между грядками. Напротив здания — полухозйственные, полурелигиозные строения. Древние, видимо. Несколько вариантов подняться в городок — по лестнице или направо-налево по пологим склонам в виде дорог. Неплохой фитнес ежедневный, но надо быть готовым к нему людям с заболеваниями опорно-двигательной. Налево по пляжу — несколько строений-домиков-отелей, в том числе заинтересовавший нас отель Margarita — по части близости к морю, комфорту номеров и современности здания и получше Ammon Zeus будет, а ценник ниже. Правда, в конце отдыха приняли жесткое решение, что в эту часть Греции вряд ли вернемся, слишком она скучноватой показалась, даже несмотря на волшебство воды. Один раз можно, но не более. Пишу в том смысле, что есл вдруг кому понравится бережок — а он того стоит, особенно для владельцев детишек — то можно рассмотреть варианты и кроме монополистиченого Аммона.:), который по факту отъел лучший кусок побережья и не сказать чтобы предлагает достойный сервис за свои деньги. Насчет бесплатности шезлонгов. Для нас это было бесплатно, но я не уверена, что это касается любых забронированных номеров и любого сезона. В разгар посещаемости, возможно, гайки и завинчивают. У нас был абсолютно свободный выбор мест приложения в любое время суток — это я пишу в части советов, что не надо ездить на море в июле и августе, сентябрь моя рекомендация.
Транспорт: и туда, и обратно аэропорт на такси. Вариант автобуса диким путешественникам не показался вероятным, вариант присесть на автобус турфирмы не случился. Такси — идеально, по дороге поболтаете с водителем. Если поймете греческий английский, конечно (о, это отдельное лингвистическое приключение!).

История №921386 Я никогда не смотрю Олимпиаду, не болею там ни за кого и…

«Я никогда не смотрю Олимпиаду, не болею там ни за кого и вообще считаю весь этот большой спорт искусственно выращенной и абсолютно бесполезной штукой», — пишет художник и блогер в Facebook.
«Честь страны спортсмены защищают? Честь страны, это когда пенсионеры могут позволить себе на пенсию съездить на море, а не ошиваются в промзонах у ларьков, торгующих дешевой просрочкой. Это новые школы и детские сады. Это дороги и больницы. Доступное жилье и достойная оплата труда. Вот это честь страны.
А когда один лыжник опередил другого лыжника на три сотых секунды — это, я извиняюсь, конечно, какое-то говно, а не честь. Мне такая честь не нужна. Я на лыжах просто так прокачусь, ничего ни кому не доказывая.
И кто вообще на эту самую честь нападает все время, если ее постоянно защищают? Вы видели? Я — нет.
Наша сборная доказала всему миру. Чего доказывает? Вы докажите всему миру, что у нас медицина и образование самые лучшие, а цены на ЖКХ — самые низкие. Вот это будет доказательство! Все охренеют, гарантирую! Будут приезжать смотреть да завидовать! Эмиграция в страну будет небывалая! Американцы да европейцы обрывать телефоны в посольстве будут в нашем. Визы клянчить да виды на жительство. А когда четыре здоровенных лба садятся в эмалированный таз и едут в нем с горы — это что доказывает? Какую теорему? Что четырем здоровым лбам настолько нечем заняться, что они маются вот таким вот спортом?
Вообще вот этот бобслей — это что за спорт? Что он развивает? Ну ладно четвертый там в команде, который последний. Он хотя бы всю эту кодлу разгоняет и потом сам запрыгивает. Тут какие-никакие азы сноровки нужны, ладно. А первые три? Они просто сели и сидят. От них там вообще ничего не зависит. Ни педалей они не крутят, ни веслами не гребут. Просто сидят в тазу и едут. И при этом еще и допинга зачем то наелись! Ну вот вам-то зачем? Куда вам он?! Вы что, более лучше сидите от него, что ли? Вы же неподвижный балласт, тупо для веса. Что не так-то? Что вот это все доказывает кому? Наши так хорошо в тазу с горки скатились, вашим так и не снилось! Мы крутые! Так, что ли? Ну бред же.
Спортсменов жалко — многие пишут. Они тренировались-тренировались, и вдруг такое. Они-то тут причем. Ну не бывает так, ребята. Такие все спортсмены честные-честные, а коварные чиновники такие хитрые-хитрые. И ничего никому неизвестно!
— На, выпей эту штуку!
— Ой, тренер, а что это такое?
— Это просто витаминчик!
— Да? Ну ладно!
Это уже в детском саду не прокатывает, отмазки такие. Я не знал, я не думал, мне сказали и я сделал — ну смех же.
Вот спорт у них — смысл жизни. Это что за смысл жизни — обогнать всех в беге на коньках? Ребята, жизнь для другого создавалась. Если бы ее смысл был в беге на коньках, там бы вообще все по другому выглядело бы, поверьте! И если люди смеются над вашим смыслом жизни, попробуйте найти менее смешной смысл. Жизнь большая. В ней много всего. А бег на коньках это прекрасно, но не основополагающе.
И такие все сердешные. Вот — старались же люди, тренировались, а их… Тут люди всю жизнь от звонка до звонка отработали на заводе, а им бац — пенсию одиннадцать тысяч и ни в чем себе не отказывай! Беги, там в «Пятерочке» по акции требуху лежалую дают! И ничего, никто не возмущается. Не пишутся гневные посты про то, что люди всю жизнь вообще-то старались, а их теперь вона как.
Так что меньше драматизма. Занимайтесь нормальным спортом. Для себя. А не для того, чтобы защитить честь страны и доказать всему миру. Мир намного старше вас и не нуждается в ваших доказательствах».

+3375–

Яков Коган. Мне такая честь страны не нужна

Я никогда не смотрю Олимпиаду, не болею там ни за кого и вообще считаю весь этот большой спорт искусственно выращенной и абсолютно бесполезной штукой.

Честь страны спортсмены защищают? Честь страны — это когда пенсионеры могут позволить себе на пенсию съездить на море, а не ошиваются в промзонах у ларьков, торгующих дешевой просрочкой. Это новые школы и детские сады. Это дороги и больницы. Доступное жилье и достойная оплата труда. Вот это честь страны.

А когда один лыжник опередил другого лыжника на три сотых секунды — это, я извиняюсь, конечно, какое-то говно, а не честь. Мне такая честь не нужна. Я на лыжах просто так прокачусь, ничего никому не доказывая.

И кто вообще на эту самую честь нападает все время, если ее постоянно защищают? Вы видели? Я — нет.

Наша сборная доказала всему миру. Чего доказывает? Вы докажите всему миру, что у нас медицина и образование самые лучшие, а цены на ЖКХ — самые низкие. Вот это будет доказательство! Все охренеют, гарантирую! Будут приезжать, смотреть да завидовать! Иммиграция в страну будет небывалая! Американцы да европейцы обрывать телефоны в посольстве будут нашем. Визы клянчить да виды на жительство. А когда четыре здоровенных лба садятся в эмалированный таз и едут в нем с горы — это что доказывает? Какую теорему? Что четырем здоровым лбам настолько нечем заняться, что они маются вот таким вот спортом?

Что вот это все доказывает кому? Наши так хорошо в тазу с горки скатились, вашим так и не снилось! Мы крутые! Так, что ли? Ну бред же.

Спортсменов жалко — многие пишут. Они тренировались-тренировались, и вдруг такое. Они то тут при чем.

Ну не бывает так, ребята. Такие все спортсмены честные-честные, а коварные чиновники такие хитрые-хитрые. И ничего никому не известно! На, выпей эту штуку! Ой, тренер, а что это такое? Это просто витаминчик! Да? Ну ладно!

Это уже в детском саду не прокатывает, отмазки такие. Я не знал, я не думал, мне сказали и я сделал — ну смех же.

Вот спорт у них — смысл жизни. Это что за смысл жизни — обогнать всех в беге на коньках? Ребята, жизнь для другого создавалась. Если бы ее смысл был в беге на коньках, там бы вообще все по-другому выглядело бы, поверьте! И если люди смеются над вашим смыслом жизни, попробуйте найти менее смешной смысл. Жизнь большая. В ней много всего. А бег на коньках это прекрасно, но не основополагающе.

И такие все сердешные. Вот — старались же люди, тренировались, а их… Тут люди всю жизнь от звонка до звонка отработали на заводе, а им бац — пенсию одиннадцать тысяч и ни в чем себе не отказывай! Беги, там в «Пятерочке» по акции требуху лежалую дают! И ничего, никто не возмущается. Не пишутся гневные посты про то, что люди всю жизнь вообще-то старались, а их теперь вона как.

Так что меньше драматизма. Занимайтесь нормальным спортом. Для себя. А не для того, чтобы защитить честь страны и доказать всему миру.

Мир намного старше вас и не нуждается в ваших доказательствах.

Яков Коган, блогер

Ирина Петровская, Ксения Ларина — Человек из телевизора — Эхо Москвы, 17.03.2018

Подписывайтесь на Youtube-канал «Эхо Москвы»

И.Петровская― Доброе утро! Здравствуйте-здравствуйте, дорогие наши слушатели. С вами «Человек из телевизора» в своем неизменном составе. Ксения Ларина, слышишь ли ты нас?

К.Ларина― Да, все нормально, слышу и вижу.

И.Петровская― Отлично!

К.Ларина― Доброе утро, здравствуйте!

И.Петровская― Доброе утро! Здесь Ирина Петровская, с нами за звукорежиссерским пультом Маша Бурсина. Средства связи – как обычно, +7-985-970-45-45, можете писать нам смски, Twitter-аккаунт vyzvon. Что еще у нас?

К.Ларина― Я еще.

И.Петровская― YouTube-канал, который тоже можно смотреть и комментировать. И у Ксении тоже по традиции.

К.Ларина― Я могу прочитать, да, что написала в Facebook на своей страничке. День тишины не запрещает нам обсудить все то, что нам показывали в телевизоре в эту последнюю неделю перед спецмероприятием, так что ничего не бойтесь и говорите как есть. Тем более что наши встречи с прекрасным не ограничиваются телеящиком. В интернете среди телезвезд и телесобытий уже не протолкнуться. Поговорим. Ваши Петровская и Ларина. Все правильно я сказала?

И.Петровская― Отлично, шикарно. Если позволишь только, я быстро и коротко проанонсирую один вечер наших друзей в киноклубе «Эльдар». Состоится 2 апреля «Звездный вечер» журнала «Театрал», по традиции, лауреаты премии встречаются со своими зрителями и почитателями. И придут на этот раз на встречу со своими почитателями Нонна Гришаева, Виктор Сухоруков, кто у нас тут еще… Петр Красилов, режиссер театра имени Вахтангова Владимир Иванов, молодые артисты «Сатирикона» покажут отрывки из премьерных работ. У нас есть три комплекта билетов, никаких условий для получения не требуется, только лишь сноровка и быстрота реакции. Кто первый дозвонится, получит эти билеты. Пожалуйста, звоните.

К.Ларина― А когда, ты сказала число?

И.Петровская― 2 апреля. Да, я сказала, 2 апреля.

К.Ларина― Мы с тобой даже вели же этот вечер. И ты вела, и я вела.

И. Петровская― По очереди, да.

К.Ларина― По очереди, да. Так что Валерий Яков будет точно на сцене, шеф-редактор, главный редактор журнала «Театрал». Хорошая очень традиция.

И.Петровская― Там ведущая – Валентина Пиманова, это ведущая Первого канала, и наш товарищ, главный редактор журнала «Театрал» Валерий Яков. Вот все мои попутные сообщения, теперь можем переходить непосредственно к нашим, извините, баранам, да.

К.Ларина― Значит, смотри. По закону о выборах мы не имеем права ни за кого агитировать, что нам не мешает обсуждать все, что мы видели, и называть фамилии кандидатов, которые принимали участие в дебатах, или те, которые не принимали участие в дебатах, а для которых делались отдельные, специальные такие резервации, где их показывали. Поэтому, если тебе хочется сказать что-то такое, не затыкай фонтан.

И.Петровская― Ни в чем себе не отказывай. Это хорошо, потому что, я думала, нам вообще нельзя касаться темы предвыборной кампании.

К.Ларина― Нет, можно, можно. Нельзя агитировать ни за кого.

И.Петровская― И не хочется, честно говоря. Я сейчас о другом.

К.Ларина― Тем более что и не хочется.

И.Петровская: Мы думали, что дебаты будут дежурными, вялыми, неинтересными, никто их не будет смотреть

И.Петровская― На самом деле, правда, я так насмотрелась за эту неделю именно вот этой всей темы, что у меня буквально из ушей уже лезут эти все впечатления. Я вот не знаю, что нам можно все-таки касаться этой темы, но не называя, там, не агитируя. Я подумала, что, наверное, лучшая иллюстрация словам актера Алексея Серебрякова, за которые он был остракизму подвергнут некоторое время тому назад нашими духовными лидерами и лучшими людьми города, что национальная идея, ну, может, это неправильно он сформулировал, но, безусловно, составляющие некоторые национального характера – это сила, хамство и наглость, по-моему, так. Вот то, что мы видели во время дебатов, в информационных программах, вот это проиллюстрировало просто по полной программе.

К.Ларина― Да. Я согласна.

И.Петровская― И то, что начиналось… ведь мы думали, что дебаты будут дежурными, вялыми, неинтересными, никто их не будет смотреть, вылилось, на самом деле, в такую вакханалию агрессии, хамства, провокаций, что просто диву даешься. Причем было ощущение, что это как раз и планировалось, что вот эта группка, которая стояла, как в гетто, каждый день на разных каналах в так называемом формате этих теледебатов, вот специально это была задача показать, сколь ничтожны… Это, я говорю еще раз, задача. Другой вопрос, как кто выглядел. Ничтожные, мелочные, агрессивные, хамоватые и так далее эти люди. И надо сказать, задача, конечно, выполнена с блеском и даже, я бы сказала, перевыполнена, потому что финальный аккорд с попыткой драки нескольких кандидатов – это, конечно, было уже что-то за гранью.

К.Ларина― Это даже не драка, это какая-то была свара.

И.Петровская― Свара, да, драки там не было.

К.Ларина― Какая-то некрасивая, корявая, все бросились. Это было, по-моему, когда… а, ну, это Максим Шевченко у нас, как обычно уже за последнее время. Он же провоцирует на драки.

И.Петровская― Нет, началось с другого, потому что непонятно, по какой причине, непонятно, по какому закону, непонятно, зачем… то есть зачем, понятно, привели в студию некую тетушку, которая, как говорил этот самый Сурайкин, как его звать там, стояла якобы перед входом в это здание. Причем это же не телевидении писалось, мы знаем, что эти программы пишутся в каких-то теперь бывших зданиях заводов, ангаров. Значит, якобы эта тетенька с плакатом пришла туда, и он, радетель за народное счастье…

К.Ларина― Да бог с ней.

И.Петровская― …потребовал привести ее и уступить ей даже свое время, чтобы она выступила с обличением еще одного кандидата, мы знаем, какого.

К.Ларина― Ир, давай мы не будем пересказывать, можно подвести некий итог.

И.Петровская― Тут любопытно другое, что эта тетенька, оказалось потом, что она уже не один раз, она уже участвовала в разных других программах. Фамилия ее тоже, между прочим, потрясающая, говорящая: Филькина. То есть это все вместе, значит, понятно было, что это фальшак, потому что там мышь не проскочит, понятно, какие уровни охраны у каждого из кандидатов, у этого здания. И тем не менее, это все было допущено. Очень плохо играл ведущий Соловьев, изображая в очередной раз «я стою с краю и ничего не могу поделать». И вот это уже был такой абсолютный апофеоз этого действа, которое тянулось какое-то количество дней и недель.

К.Ларина― Конечно же, эти дебаты сделали, как мне кажется, сделали все возможное для того, чтобы люди, которые сомневались, ходить или не ходить на эти выборы, приняли решение не ходить. Потому что, конечно, никакой притягательной силы в этом формате не было, и в том, что там происходило, и в том, как это все происходило, в каком жанре. Несмотря на то, что некоторые из кандидатов, такие как Ксения или Григорий Алексеевич, говорили вполне себе внятные вещи, за которые можно сказать «спасибо» и тому, и другому, но в таком окружении и в таком жанре это, конечно, выглядело абсолютной клоунадой, бессмысленной и беспощадной. Уж не знаю, какие там буду цифры дальше по явке, но зрелище, конечно, грустное. Хотя спасибо, что нам было нескучно, а то вообще была бы тоска зеленая. А так смотрите, сколько было развлечений, сколько настоящих развлечений.

А вот что касается главного кандидата, то, что касается нескольких фильмов, которые были показаны, так и не поняла, где, поскольку я все смотрю в интернете. Вот ты мне скажи, фильм Владимира Соловьева «Миропорядок 2018», фильм Чернышова, как он называется…

И.Петровская― Не Чернышова, а Кондрашова.

К.Ларина― Кондрашова.

И. Петровская― «Путин». Он называется просто и скромно, «Путин».

К.Ларина― Просто и лаконично, «Путин». Вот все это было показано в телевизоре?

И.Петровская― Нет, это в интернете. Я тоже поражаюсь, и я так полагаю, что, видимо, это, с одной стороны, может быть, одна из мотиваций, чтобы не нарушать некий закон о равноправии кандидатов, поэтому они выкладывают вначале в интернет, а потом, наверное, я предполагаю, покажут в эфире. А с другой стороны, чтобы охватить уже вот эту вот интернетовскую молодую аудиторию, потому что мы знаем прекрасно, что сегодня фактически телевидение перемещается в интернет и становится зачастую куда более, извините за слово, смотрибельным и популярным, нежели то, что показывается в эфире.

К.Ларина― Это правда.

И.Петровская― Но кусочки какие-то показывались, по-моему, на «России 24», фрагменты. Не знаю, я в эфире этого не видела и могу ручаться, что в эфире этого все-таки не было пока.

К.Ларина― Ну, покажут потом, конечно.

И.Петровская― ДА и не раз, я думаю, еще, и повторят по просьбе телезрителей. А видела ли ты то, что показал канал «Настоящее Время»…

К.Ларина― Манского, да? Видела.

И.Петровская― …в их же программе «Реальное кино», это фрагменты нового фильма Виталия Манского, который называется «Свидетели Путина». Мы знаем, что Виталий Манский снимал не один фильм…

К.Ларина― Название, конечно, такое отличное.

И.Петровская― Да-да-да.

К.Ларина― Такая секта получается, «Свидетели Путина».

И.Петровская: Финальный аккорд с попыткой драки нескольких кандидатов – это, конечно, было уже что-то за гранью

И.Петровская― Ну да, в каком-то смысле. Он снимал не один фильм о этом герое, и в том числе к первым его выборам. Причем один фильм снимался вместе с Сергеем Мирошниченко как бы к первому туру, второй готовился ко второму, но второго не было, потом все-таки на этой основе был еще сделан фильм. И вот сейчас из разных материалов сохранившихся, частью уже показанных, он, конечно, создает вот эту вот… Он как бы идет вглубь, и мы понимаем ту дистанцию, которую прошли и все мы, и страна, и сам герой, и герои другие, которые его делали в тот момент и окружали. И это, конечно, совершенно невозможно оторваться от этого. Как ты, ты видела это?

К.Ларина― Да, видела. Там когда они в ожидании победы, в ожидании подведения итогов выборов находятся в компании с первым президентом, с Борисом Николаевичем Ельциным.

И.Петровская― Не в компании. Первый президент находится у себя дома и ожидает в кругу своей семьи вместе со съемочной группой результатов первых голосования.

К.Ларина― А, да, а он в штабе находится.

И.Петровская― Да, соответственно, все остальное происходит в штабе. И там вот эта сцена, которой не было, мне кажется, в первых фильмах, когда Борис Николаевич, уже получив первые триумфальные, подтверждающие победу цифры, звонит своему преемнику, ставленнику, и подходит кто-то, кто говорит, что пока его нету около телефона, и он перезвонит в ближайшее время. Через небольшое время перезванивает и говорит, что его по-прежнему нету, и он где-то на улице, и дальше мы видим, как вот это вот тоже такое возбуждение на лице Бориса Николаевича сменяется каким-то непониманием и недоумением. И дальше есть фраза Виталия Манского, что, по крайней мере, при нас Борис Николаевич ответного звонка так и не дождался.

А дальше мы уже видим, конечно, что происходит в штабе, люди ликующие, Ксения Пономарева, ныне покойная, Лесин, Лесин причем вначале был у Ельцина, потом перемещается туда, Чубайс, кто там еще есть, много кто, НРЗБ, Таня Дьяченко, много-много народу.

К.Ларина― Фотограф Юра Феклистов, которому говорит Ельцин, по-моему…

И.Петровская― Борис Николаевич говорит.

К.Ларина― …да-да, что и при Путине будет свобода слова.

И.Петровская― Да, «Это уж вы не сомневайтесь. Если победит, свобода слова гарантирована». Вообще столько всего тут возникает. Ну, во-первых, понимаешь, какой срок прошел, огромнейший, огромнейший, в общем-то в размерах целого поколения, в масштабах, 18 лет, потому что это 2000 год. Ну и вообще, просто очень интересно, и грустно, и временами драматично следить и смотреть, зная наперед все, что нас ожидает.

К.Ларина― Ну и, кстати, на этом фоне совершенно перпендикулярно выглядит герой тот же в фильмах Кондрашова. Это, конечно, нечто. Соловьева мы уже чуть-чуть обсудили на позапрошлой программе, когда он только был показан, этот фильм. А здесь, конечно, помимо картинки и какого-то такого невероятного уже самоупоения… я все время вспоминала эту фразу, я не весь фильм смотрела, какие-то фрагменты, Меркель, помнишь, когда она сказала, что Владимир Путин как бы в своем мире находится. Это абсолютно точно. Здесь было несколько сюжетов, которые меня просто поразили своим цинизмом и какой-то беспардонностью. Это, конечно, история с «Норд-Остом», про которую он говорил, помнишь?

И.Петровская― Да-да-да.

К.Ларина― Какая-то дичайшая версия про то, что якобы эти чеченские террористы должны были вывезти в автобусе заложников и расстреливать их на Красной площади, выкидывать из автобуса на Красной площади, и что мы не могли себе этого позволить, и то, что было известно, что надо было антидот вколоть. Слушай, такой ощущение, что как человек не сомневается, что никто ничего не помнит. Мы же все помним, мы же тогда уже жили. Мы знаем, что там было.

И.Петровская― А самое главное, что… Мало того, что мы жили. Понятно, что до сих пор нету официальных каких-то, по-моему, заключений, комиссий, но проведено уже не одно в том числе журналистское расследование, когда более или менее очевидно и понятно, кто откуда стрелял, кто начал, как это все происходило. Это только подтверждает, кстати, слова Меркель, что, действительно, наверное, рано или поздно любой человек, который на столько лет задерживается во власти, он начинает жить в определенном своем мире и, может быть, даже сам начинает верить тому, что, возможно, ему кто-то там напевал эти годы. Или это придумывается, может быть, такая версия, и ты тоже в нее начинаешь верить. Самое главное, что когда тот, кто называется журналистом, интервьюером, не может возразить, не может, как Меган Келли, американка, Меган она, по-моему?..

К.Ларина― Да-да.

И.Петровская― Не может перебить и добиваться своего ответа. Пусть она не получает его в результате, но все равно, даже вот этими своими дополнительными вопросами она демонстрирует, что у нее есть некое свое знание, она хочет добиться от сидящего перед ней персонажа каких-то внятных и все-таки правдивых ответов. Но когда журналист, а тем более Кондрашов, как мы знаем, все эти месяцы еще и исполнял, по-моему, роль главы штаба путинского, когда журналист – это твой подданный, твой подчиненный, когда он сам исполнен невероятного восхищения, и ему в голову не приходит что-то уточнить, какие-то вещи, очевидные уже не только для сильно посвященных, какие-то вещи опровергнуть и сказать, ну что вы, что вы, может быть, вы запамятовали, а на самом деле было так.

К.Ларина― Откуда вы это взяли?

И.Петровская― Да, или откуда вы это взяли, докажите.

К.Ларина― Кто это вам сказал? Расскажите нам.

И.Петровская― По сути, это вот такая вот придворная картина, парадный портрет, но ни коим образом не приближение к какой-то там, попытки даже приближения нету к истине, попытки даже понять или мотивацию твоего персонажа, героя, и тем более уж каким-то образом вывести его из себя, грубо говоря. Главное, чтобы было комфортно.

К.Ларина― Еще, конечно, поражает, что живые люди, которые выжили, которые прошли этот ад и которые точно знают, как было, и точно знают, что, мягко говоря, все, что сообщил главный герой этого фильма, — это какие-то фантазии, фантазии, ну, может быть, что-то ему привиделось или приснилось, или, может быть, кто-то его ввел в заблуждение, может быть, кто-то ему положил эту историю на стол, мы не знаем этого. Но сам факт, что есть люди, которые это пережили и которые это слушают, открыв рот, и смотрят вот на это, в этом есть какой-то даже не цинизм, а какое-то что-то такое запредельное. Это такой Оруэлл, конечно, абсолютный. Подкорректируем ваши воспоминания, это называется.

И.Петровская― Да, это на наших глазах такое мифотворчество.

К.Ларина― Мифология.

И.Петровская― Создается, да, новая мифология. И, кстати сказать, я не исключаю, что, поскольку у нас еще впереди, видимо, немало лет, что в результате эти трактовки и войдут в учебники истории, в какие-то новейшие исторические брошюры, и так и будет это трактоваться. А что ж, мы это проходили тоже.

К.Ларина― Вот, кстати, по поводу истории, истории современности, такой картины эпохи. Я бы хотела, чтобы мы с тобой перешли к фильму, который на меня произвел невероятное впечатление, это фильм Андрея Лошака «Возраст несогласия», документальный фильм, который мы анонсировали на прошлой, позапрошлой программе, я уж не помню, который Андрей сделал сам и, по сути, для себя. Как он сам говорил в интервью Пивоварову и Тихону Дзядко на канале RTVi, что это «моя инвестиция в будущее».

Это пятисерийный фильм, который посвящен молодым людям, почти мальчишкам и девчонкам, которые сегодня являются основной массой, основной силой поддержки Алексея Навального. Это другое совсем поколение, которое не желает жить в той стране, которую мы позволили построить сегодня, которые хотят другую Россию, которые хотят другого президента, которые хотят других ценностей и яростно и честно это защищают.

Это, конечно, очень сильная вещь. Вообще, как Андрей это делает, там нет никакого Андрей Лошака, там только есть люди и мир вокруг них, и это, конечно, очень сильное впечатление производит. Я прямо запомнила каждого героя. Я могу сказать просто для слушателей, чтобы они понимали, как это построено: это разные города российские и штабы Алексея Навального, в которых работают вот конкретные ребята. Там рассказ про несколько судеб, несколько человеческих историй. В основном это координаторы, такие гражданские активисты, которые и являются координаторами этих штабов в разных городах. Я надеюсь, что ты тоже видела.

И.Петровская― Я даже больше того, я его сегодня ночью досматривала и утром.

К.Ларина― Да, я тоже вчера досмотрела поздно вечером.

И.Петровская― И утром досматривала. Мне даже кажется, тут даже самого как бы… хотя он там есть временами в кадрах.

К.Ларина― Его в кадре нет, он молодец, конечно.

И.Петровская― Я имею в виду не Андрея Лошака.

К.Ларина― А Навального?

И.Петровская: Очень плохо играл ведущий Соловьев, изображая в очередной раз «я стою с краю и ничего не могу поделать»

И.Петровская― Да. Даже и Навального тут, в принципе, не так уж много, тут как раз речь о том, что есть некая уже, хотя я понимаю, как их мало при всем при том, некая генерация молодых людей, которые просто пытаются утвердить свое право на выбор самостоятельный, на жизнь как они ее себе представляют, на развитие этой жизни, на свое будущее. И это все, что для меня… я прочитала много чего про этот фильм уже, разные наши коллеги уже написали, что это надежда. А у меня, когда я вижу, на каком фоне это все происходит, мы видим нападающие на эти штабы отряды провластных тетенек…

К.Ларина― Гопников. Гопники какие-то.

И.Петровская― Нет, меня больше всего потрясли тетеньки.

К.Ларина― Бабушки.

И.Петровская― Тетеньки, бабушки.

К.Ларина― «Отряды Путина».

И.Петровская― Да. Тетеньки ведь не самые иногда старые, а в возрасте от 35, может быть. И вот когда я понимаю, насколько их больше, чем этих ребят, и в какой ненависти они могут утопить вот это вот все, я понимаю, что вот больше всего на свете я боюсь, чтобы этих ребят они не загрызли реально своими вот этими вот золотыми зубами, потому что, конечно, их преимущество. У нас новости, потом продолжим.

НОВОСТИ / РЕКЛАМА

И.Петровская― Мы продолжаем «Человека из телевизора». Еще раз повторяю наши средства связи, +7-985-970-45-45, Twitter-аккаунт vyzvon, YouTube-канал и страница Ксении Лариной на Facebook.

К.Ларина― Да, мы чуть позже обратимся к вашим записочкам, потому что там есть что процитировать.

И.Петровская― Да может быть, даже и уже пора. Я просто хочу сказать, что первая тройка у нас уже определилась тех, кто пойдет на вечер в «Эльдар», поэтому скоро мы это озвучим. Просят повторить название фильма Андрея Лошака. Называется «Возраст несогласия».

К.Ларина― И он, кстати, в свободном доступе выложен в сети.

И.Петровская― Свободно в сети и на сайте «Дождя», телеканала «Дождь».

К.Ларина― Ну и можете просто, в YouTube тоже можно набрать, он есть. Я повторю, что это важная очень премьера, и действительно, это фильм, который сделан для людей, Андрея Лошака. Ир, я не могу, вот сейчас мы с тобой сидим, обсуждаем замечательные работы наших товарищей и в это время новости слушаем, что у человека молодого в колонии крошатся зубы и выпадают волосы. Человек осужден на 20 лет ни за что, просто по прихоти какой-то государственной машины. Это вообще какой век, где мы вообще находимся? Это просто какая-то фантастика.

Я сейчас слушала новости, вспоминала, сколько было сказано слов в защиту Олега Сенцова, сколько было подано прошений. Сокуров, выдающийся режиссер нашего времени, выдающийся художник, чуть ли не на коленях умолял президента Владимира Путина помиловать Олега Сенцова, помиловать. Вот скажи мне, чего они ждут, чтобы человек умер там?

И.Петровская― Я не знаю ответов на эти вопросы. Я даже не только о Сокурове думаю, даже Никита Сергеевич Михалков, как ты помнишь, по-моему, на одной из церемоний «Золотого орла» тоже сказал про Олега Сенцова, и сколько про него еще говорили. Я не знаю, почему какая-то звериная, иррациональная жестокость, когда понятно, что ничего не доказано, он ничего не совершил, человеку пришили намерение, и за это намерение ему пришили 20 лет на краю света, в самой непригодной местности для жизни вообще и тем более для жизни в застенках. Это просто уму не постижимо, я правда не знаю.

К.Ларина― И сейчас ты прочтешь победителей, я вижу, что их принесли. Но я просто к слову хочу процитировать Андрея Лошака, который, когда выкладывает свой фильм у себя на странице, ссылку на фильм на странице в Facebook, он делает такие предисловия, рассказывая о том, что для него было важным. И вот по поводу Олега Сенцова, как раз такой мостик к героям фильма «Возраст несогласия»: «Мои герои не боятся, — пишет Андрей Лошак. — Возможно, по малолетству, возможно, просто потому, что они — лучше, свободнее, чувствительнее к несправедливости. Мы привыкли к подлости, они еще нет. Посмотрите как они говорят с ментами или эшниками — ничего кроме презрения к ним они не испытывают. Так хочется, чтобы их не напугали, чтобы они и выросли такими же, как сейчас — с прямой спиной».

«Еще один важный момент, говорит Андрей, — неверие. Я тут вставил фрагмент речи Навального про это, который он повторял из митинга в митинг. Ее пафос в том, что пока мы не поверим в себя, в нашу страну и народ — ничего не изменится. Будет вечный Путин. Перемены невозможны, если ты не веришь в их осуществление». Вот очень важные слова Андрея, которые, я повторю, он пишет у себя в Facebook, предваряя очередную серию фильма «Возраст несогласия», который вы, дорогие друзья, просто обязаны посмотреть.

И.Петровская― Там самое, конечно, все равно поразительное психологически, вот как эти ребята все в этой среде, тем не менее, выросли такими. Ведь понятно, что все равно эта среда довлеет, преобладает, мы видели, как прессуют ребят в школах или там в их учебных заведениях. И на фоне вот этих вот женщин, что самое поразительное, мы видим исключительную какую-то убогость в целом вот этой провинциальной жизни, каким бы город ни был, пусть это большой город Мурманск…

К.Ларина― Калининград.

И.Петровская: Фильм Манского очень интересно и временами драматично смотреть, зная наперед все, что нас ожидает

И.Петровская― Или маленький город Тула, или вообще как бы европейский Калининград. Мы все равно видим эту убогость, обшарпанность, эти дикие какие-то, страшные, обваливающиеся панели. И на фоне этой убогости стоят люди среднего и старшего возраста, которые, тем не менее, говорят: «Нам ничего лучше не нужно, у нас есть вождь». Ты помнишь, тетенька говорит?

К.Ларина― Да.

И.Петровская― И вот это больше всего поражает.

К.Ларина― Хочу сказать еще, обратите внимание, у людей, которые будут это кино смотреть, обратите внимание на путь каждого героя этого фильма, который он прошел к этому моменту, когда стал гражданским активистом в штабе Алексея Навального. Меня там поразила история вот одного парня, который вообще был в «Молодой гвардии», который был нашистом, который был, по сути, такой же гопотой провластной, прокремлевской, который занимался точно такими же провокациями, которыми сегодня занимаются уже следующие поколения Путина.

Человек, который просто случайно, побывав в Киеве в тот самый момент, когда там начинался Майдан, он из свидетеля стал участником этой революции, изнутри это все ощутил, и как его это перевернуло. Вот банальные слова, что он стал другим человеком, но это так, у него все изменилось внутри, вся психофизика. Это, конечно, поразительная история. И как у него взгляд изменился на мир, как будто стекло протерли, как будто что-то открылось, какое-то откровение произошло.

Это, конечно, поразительно, насколько они искренне об этом говорят, все эти ребята. И тоже будут опять смеяться над этой затасканной фразой про другие лица, но на самом деле у этих людей другие лица, у них другой стиль разговора, у них нет никакой агрессии, и сколько у них внутреннего достоинства и покоя. Это, конечно, меня тоже вот поражает. И то, что Андрей написал, как они общаются вот с этой мерзостью, которая пытается их запугать, спровоцировать на какую-то драку.

А казак? Вот еще одна история парня, который казак, который ходил с нагайкой тоже в этой толпе казаков когда-то, который тоже свой путь прошел, выстрадал свое отношение к этой жизни. Его вообще там чуть ли не предателем считают, это, по-моему, в Краснодаре происходит.

И.Петровская― Да, в Краснодаре, где как раз казаки.

К.Ларина― Совершенно потрясающий парень со своей историей, со своей судьбой, со своим взглядом на мир. Видите, сколько мы об этом говорим взахлеб, потому что действительно работа, которая она вот знаковая, просто знаковая история, обязательно посмотрите.

И.Петровская― И особенно сейчас, кстати.

К.Ларина― Да.

И.Петровская― У нас, кстати, многие тут видели, и вот пишут: «Спасибо Андрею Лошаку за его фильм, документ нашего времени, особенно за тот контраст поколений, который меня потряс. Сколько злобы, и дикости, и дурости у поклонников Путина, и какие умные ребята у Навального», — пишет нам Галина. Быстро зачитаю…

К.Ларина― Победителей, да, скажи.

И.Петровская― Значит, на вечер в «Эльдар»… во-первых, лом просто желающих пойти, я думаю, что можно позвонить туда или выйти на сайт, и возможно…

К.Ларина― Купить билеты.

И.Петровская― Не думаю, что они сильно дорогие. Но идут по нашим билетам Катя, последние цифры телефона 6208, Аня, последние цифры 5365, и Василий, 9788. Поздравляю вас, друзья, думаю, что вы получите большое удовольствие. Продолжаем. Зачитай, что пишут.

К.Ларина― Сейчас зачитаю, просто хочу, чтобы я успела, я хочу сказать, что добавились еще телепремьеры в сети, в интернете. Человек из YouTube продолжает как бы действовать активно. Я хочу назвать нашего товарища Матвея Ганапольского, который вышел со своим проектом авторским, это не на телеканале «Прямой», где он работает официально, а это чистой воды его авторская история, когда он сам выходит в прямой эфир в сети каждый день в 16 часов и в 23 часа. Называется его передача, можно так сказать, «Feedback», то есть обратная связь, где он сам определяет темы, которые он хочет обсудить с аудиторией.

И там напрямую он и общается со своими зрителями, и слушает их внимательно, и вообще, это действительно такой контакт прямой с аудиторией, он очень важен, потому что люди сами ему заказывают и темы, и поправляют его, если он ошибается, и предлагают ему что-то обсудить, и сами сообщают ему новости, и Матвей с готовностью вместе с людьми обсуждает главные события. Причем не только события Украины, как вы понимаете, это главные события мира. Это может быть и тема Надежды Савченко, которая сегодня вновь героиня, только уже с совсем другим, отрицательным знаком, героиня Украины, это может быть и события в Англии, которые сегодня потрясли весь мир во всех смыслах, это могут быть и выборы президента здесь, в России. Так что посмотрите обязательно. И вы не пропустите, это в 4 часа дня и в 23. Вот.

И.Петровская― Все?

К.Ларина― Пока да.

И.Петровская― Ты хотела нам зачитать какие-то там…

К.Ларина― Да, сейчас я посмотрю.

И.Петровская― А я, пока ты будешь смотреть, скажу эфирное впечатление.

К.Ларина― Давай.

И.Петровская― Большое мое эфирное впечатление. Тоже вот смотрела, к сожалению, задним числом, не в эфире, но это не имеет значения. Программа «Жена» на «ТВ Центре», это было 7 марта, и она была даже нетипично большая, в двух частях. Большое-большое интервью, беседа с Наиной Иосифовной Ельциной.

К.Ларина― Это новое?

И.Петровская― Да, абсолютно новое, абсолютно. И более того, я говорю, что, видимо, поскольку получилась какого-то уровня такого откровенности, искренности эта беседа, что канал даже предоставил больше эфирного времени. И уж на что, сколько раз мы видели в разных интервью Наину Иосифовну, но, пожалуй, вот такую пронзительную я ее не видела, и какой-то удивительной тонкости, нежности, открытости и сама она, и вот эта вся беседа получилась. Всем рекомендую, на сайте ТВЦ вы это увидите, и даже не на сайте, просто, я думаю, наберете и на YouTube посмотрите. Не оторваться.

И.Петровская: Сколько раз мы видели в разных интервью Наину Иосифовну, но вот такую пронзительную я ее не видела

К.Ларина― Еще одно новое телевидение, а может быть, оно и старое, просто мы о нем не знали, это телевидение немецкое, русскоязычное, которое я обнаружила у себя в ленте.

И.Петровская― Оно новое относительно.

К.Ларина― А потом сейчас смотрю, уже наши слушатели тоже это пишут, они пишут и это смотрят, это телевидение RTVD из Германии. Главный редактор этого немецкого канала – Маша Макеева, хорошо известная зрителям «Дождя», замечательный журналист-новостник, профессионал. Там же есть авторская программа Ольги Романовой, там же авторская программа Николая Клименюка. То есть там очень хорошая команда собралась, и вот вдобавок к RTVi, который тоже активно, я смотрю, смотрят, во всяком случае, моя лента в Facebook, они все смотрят RTVi, обсуждают, вот новое телевидение немецкое русскоязычное. Тоже смотрят с удовольствием, можем его тоже порекомендовать.

И.Петровская― Оно, по крайней мере, с прошлого года точно существует, я его смотрела. Там еще работает прежде работавшая у Майорова такая Люба Камырина, которая делала очень хорошие репортажи, она их продолжает делать. Я посмотрела вот этот выпуск, видимо, это новая программа, Оля Романова с Машей Макеевой обсуждают тоже, в этот раз они обсуждали предвыборную кампанию, ролики и так далее. Для меня там есть много вопросов в основном технического свойства, чтобы не было ощущения некоторого мусора в эфире, но в целом я вообще просто понимаю, насколько сегодня наше телевидение нуждается в нормальных словах, нормальных людях. И когда там будет отрегулирован сам вот этот вот технологический механизм, когда не будет перекрывать звук из студии звук сюжета, когда не будет бесконечно мельтешить на заднем плане картинка сюжета, дико отвлекающая, и так далее…

К.Ларина― Какая ты привереда!

И.Петровская― Я привереда, потому что ну как-то вот мы знаем уже, что есть телевидение, которое делается на коленке, но в данном случае вот эти вещи устраняются довольно легко, чтобы не было ощущения все-таки художественной самодеятельности, тем более при наличии таких персон и фигур профессиональных, как Ольга Романова, и Маша Макеева, и все остальные.

К.Ларина― Вот про самодеятельность я хочу сказать, что она все лучше и лучше, она все профессиональнее и профессиональнее. Значит, я имею в виду Леонида Парфенова, его выпуск «Парфенон #4» мне очень понравился, я вам рекомендую. Себе даже подробный конспект написала, мне понравилось, как там все вдруг, все эти паззлы сложились. Я поняла, что Леонид хочет, как за ниточки, притянуть самые разные слои населения, которым интересны путешествия, которым интересна политика, которым интересны развлечения…

И.Петровская― История.

К.Ларина― …которым интересна история, которым интересна человеческая судьба. И мне кажется, что все это как бы яснее и яснее, все внятнее и внятнее это все выкристаллизовывается. И там было несколько сюжетов, которые мне очень понравились. Мне очень понравилось интервью с Аланом Куперманом, которое записал Леонид в Америке и там проводил такие параллели с предвыборной кампанией в России, там очень много таких точных вещей было определено. Мне очень понравилась попытка видеоклипа на стихи, когда вот он вышел на этот пятачок, про который пишет Анна Ахматова в своем стихотворении.

И.Петровская― Да-да, это очень хорошо.

К.Ларина― Почти клип, да. Потом, пошла реклама настоящая, честная, открытая реклама, и это тоже хорошо. Короче, с искренним сердцем хочу сказать спасибо Леониду Геннадьевичу, будем смотреть дальше.

И.Петровская― Да, что-то начинает складываться. А у меня еще в третьем выпуске очень тронул сюжет про мальчика, который…

К.Ларина― Это про Сашу Шульчева, да, это мы говорили уже.

И.Петровская― …приехал в Америку и стал полноценным человеком.

К.Ларина― Кстати, здесь есть продолжение в последнем выпуске, он же, Саша, сам обратился к зрителям и рассказал о себе. Там, кстати, уже правильную вещь делает Леонид, так же, как и Матвей Ганапольский. Он очень тесно контактирует с аудиторией. Это не прямой эфир у Леонида, понятно, что это записанная программа, но тем не менее, он читает все комментарии, которые ему присылают на YouTube пользователи, он учитывает многие замечания, он отвечает на какие-то вопросы. Очень трогательно и смешно, что он показал чек, что он заплатил за это вино, что это никакая не реклама, это чистое его приобретение. В общем, что-то в этом есть обаятельное и очень правильное. И очень профессиональное, что очень важно.

И.Петровская― Я думаю, что нам пора переходить к главной и самой драматической…

К.Ларина― Трагической.

И.Петровская― Трагической теме этой недели, это, безусловно, уход, ожидаемый, безусловно, но все равно неожиданный, Олега Павловича Табакова. Сегодня, я предупреждаю всех наших слушателей, Первый канал посвящает значительную часть своего эфирного времени памяти Олега Павловича и с утра показывает и фильмы документальные, и интервью. Уже были показаны разные интервью, Познера повторили, Бермана с Жандаревым. Вчера канал «Культура» показал запись спектакля практически такого, тоже прощального, как он называется-то?

К.Ларина― «Юбилей ювелира».

И.Петровская― «Юбилей ювелира», да. Так что мы еще будем, конечно, и вспоминать. Вчера еще был «Приют комедиантов», тоже сделанный к юбилею. Конечно, это какое-то ощущение невероятной утраты. Ну, ты говори, потому что ты лучше…

К.Ларина― Ну, что тут скажешь. Это, конечно, шок. Я даже слов не могла найти. Вот я впервые в жизни, за всю свою жизнь, я впервые не могла найти слов для того, чтобы сформулировать, что я чувствую, когда узнаю о том, что нет на свете больше Олега Павловича Табакова. Тут, конечно, тоже наши повторяли, мои коллеги, наши встречи с ним на «Эхе», мы встречались очень много раз. Была даже традиция одно время, когда мы встречались каждый год 27 марта, в день театра, обязательно записывали, или он приходил в прямой эфир на интервью. Вообще, все это вместе, в кучу, вся эта история с Кириллом Серебренниковым, с Юрой Итиным, это все вместе, и смерть Олега Павловича, и слова Кирилла, который он передал через адвокатов, о том, какое горе он испытывает лично.

Я не могу пока слов найти, Ира, я сейчас зарыдаю, просто это ужас какой-то. Я могу сказать просто об ощущениях. Так вот, сон, когда проваливаются ноги в ступеньки. Знаешь, когда ты ступаешь на ступеньку, а ее нету. Вот, наверное, эти чувства испытываешь сегодня. Поэтому лучше вспомнить о том, какой он был живой, и прекрасный, и чистый, и светлый человек, и мы с тобой были свидетелями его праздника, когда у него было 75 лет, у Олега Павловича Табакова. Вот туда и вернемся, в то время.

Что в Библии говорится о том, чтобы отречься от себя?

Луки 9:23 ESV / 50 благодарностей Полезный Не полезно

И он сказал всем: «Если кто-нибудь пойдет за мной, пусть отвергнет себя, каждый день будет брать свой крест и следовать за мной.

Матфея 16:24 ESV / 44 благодарности Полезный Не полезно

Затем Иисус сказал своим ученикам: «Если кто-нибудь пойдет за мной, пусть отвергнет себя, возьмет свой крест и последует за мной.

Луки 14:26 ESV / 31 благодарность Полезный Не полезно

«Если кто-то приходит ко мне и не ненавидит своих собственных отца, мать, жену, детей, братьев и сестер, да, и даже свою собственную жизнь, он не может быть моим учеником.

К Галатам 2:20 ESV / 22 благодарности Полезный Не полезно

Я был распят со Христом.Уже не я живу, а живет во мне Христос. И ту жизнь, которую я сейчас живу во плоти, я живу верой в Сына Божьего, который возлюбил меня и отдал Себя за меня.

2 Коринфянам 5:15 ESV / 22 благодарности Полезный Не полезно

И он умер за всех, чтобы живущие уже не для себя жили, но для того, кто ради них умер и воскрес.

1 Иоанна 2:15 ESV / 19 благодарностей Полезный Не полезно

Не любите мир или вещи в мире.Если кто любит мир, то любви Отца нет в нем.

Марка 8:34 ESV / 15 благодарностей Полезный Не полезно

И, призвав к себе толпу со своими учениками, он сказал им: «Если кто-нибудь пойдет за мной, пусть отвергнет себя, возьмет свой крест и последует за мной.

К Ефесянам 5:25 ESV / 13 благодарностей Полезный Не полезно

Мужья, любите своих жен, как Христос возлюбил церковь и отдал Себя за нее,

Луки 14:33 ESV / 13 благодарностей Полезный Не полезно

Поэтому любой из вас, кто не отказывается от всего, что у него есть, не может быть моим учеником.

Луки 14:27 ESV / 10 благодарностей Полезный Не полезно

Кто не несет своего креста и не идет за мной, не может быть моим учеником.

2 Тимофею 3: 16-17 ESV / 7 благодарностей Полезный Не полезно

Все Писание выдохнуто Богом и полезно для обучения, для обличения, для исправления и для обучения праведности, чтобы человек Божий был компетентен и подготовлен для всякого доброго дела.

Римлянам 1: 26-27 ESV / 7 благодарностей Полезный Не полезно

По этой причине Бог предал их бесчестным страстям. Для своих женщин естественные отношения заменили на противоречащие природе; и мужчины также отказались от естественных отношений с женщинами и были поглощены страстью друг к другу, мужчины совершали бесстыдные поступки с мужчинами и сами получали должное наказание за свои ошибки.

Луки 16:13 ESV / 7 благодарностей Полезный Не полезно

Ни один слуга не может служить двум господам, потому что либо он будет ненавидеть одного и любить другого, либо он будет предан одному и презирать другого. Вы не можете служить Богу и деньгам ».

Евреям 10: 26-27 ESV / 6 благодарностей Полезный Не полезно

Ибо, если мы намеренно продолжаем грешить после познания истины, больше не останется жертвы за грехи, но будет страшное ожидание суда и ярость огня, которая поглотит противников.

Матфея 23:12 ESV / 6 благодарностей Полезный Не полезно

Тот, кто возвышает себя, будет унижен, а всякий, кто унижает себя, будет возвышен.

Матфея 10:38 ESV / 6 благодарностей Полезный Не полезно

А тот, кто не возьмет свой крест и не последует за мной, недостоин меня.

Притчи 11: 2 ESV / 6 благодарностей Полезный Не полезно

Когда приходит гордость, приходит позор, но со смирением приходит мудрость.

Иоанна 15: 5 ESV / 5 благодарностей Полезный Не полезно

Я виноградная лоза; вы ветви. Кто пребывает во мне, а я в нем, тот приносит много плода, ибо без меня вы ничего не можете сделать.

Иоанна 12:25 ESV / 4 благодарности Полезный Не полезно

Тот, кто любит свою жизнь, теряет ее, а тот, кто ненавидит свою жизнь в этом мире, сохранит ее для вечной жизни.

Матфея 16:25 ESV / 4 благодарности Полезный Не полезно

Ибо тот, кто хотел бы спасти свою жизнь, потеряет ее, но кто бы ни потерял свою жизнь ради меня, тот ее найдет.

Иуда 1: 3 ESV / 3 благодарности Полезный Не полезно

Возлюбленные, хотя я очень хотел написать вам о нашем общем спасении, я счел необходимым написать, призывая вас бороться за веру, однажды и навсегда переданную святым.

1 Тимофею 1:15 ESV / 3 благодарности Полезный Не полезно

Высказывание заслуживает доверия и заслуживает полного принятия, что Христос Иисус пришел в мир спасти грешников, из которых я являюсь первым.

1 Коринфянам 6: 19-20 ESV / 3 благодарности Полезный Не полезно

Или вы не знаете, что ваше тело — храм Святого Духа внутри вас, Которого вы имеете от Бога? Вы не свои, потому что вы куплены дорогой ценой.Так что прославляйте Бога в своем теле.

Иоанна 14:15 ESV / 3 благодарности Полезный Не полезно

«Если ты любишь меня, ты будешь соблюдать мои заповеди.

Иоанна 3:30 ESV / 3 благодарности Полезный Не полезно

Он должен увеличиваться, а я должен уменьшаться ».

Матфея 22:39 ESV / 3 благодарности Полезный Не полезно

А вторая похожа на это: люби ближнего твоего, как самого себя.

Матфея 7:21 ESV / 3 благодарности Полезный Не полезно

«Не всякий, кто говорит мне:« Господи, Господи », войдет в Царство Небесное, но тот, кто исполняет волю Отца Моего Небесного.

Псалом 121: 1-8 ESV / 3 благодарности Полезный Не полезно

Песнь восхождений. Я поднимаю глаза на холмы. Откуда приходит моя помощь? Моя помощь исходит от Господа, сотворившего небо и землю.Он не даст пошевелить твоей ноге; тот, кто хранит вас, не уснет. Вот, хранящий Израиль не дремлет и не уснет. Господь твой хранитель; Господь — твоя тень на твоей правой руке. …

Бытие 2: 1-3 ESV / 3 благодарности Полезный Не полезно

Так закончились небеса и земля и все их сонмы. И в седьмой день Бог закончил свою работу, которую он сделал, а в седьмой день он отдыхал от всей своей работы, которую он сделал.Итак, Бог благословил седьмой день и освятил его, потому что на нем Бог отдыхал от всей своей работы, которую он сделал в творении.

Филиппийцам 2: 5-8 ESV / 2 благодарности Полезный Не полезно

Имейте между собой этот ум, который является вашим во Христе Иисусе, Который, хотя и был в образе Бога, не считал равенство с Богом чем-то, что нужно постигать, но сделал себя ничем, приняв образ раба, родившись по подобию мужчин.И, будучи найденным в человеческом облике, он смирил себя, став послушным до смерти, даже смерти на кресте.

Ефесянам 3: 8 ESV / 2 благодарности Полезный Не полезно

Мне, хотя я наименьший из всех святых, эта благодать была дана, чтобы проповедовать язычникам неисследимые богатства Христа,

Луки 4: 8 ESV / 2 благодарности Полезный Не полезно

Иисус ответил ему: «Написано:« Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи ».’”

Второзаконие 8: 3 ESV / 2 благодарности Полезный Не полезно

И он смирил вас, и позволил вам голодать, и накормил вас манной, которой вы не знали и не знали ваши отцы, чтобы он мог дать вам понять, что человек не хлебом единым живёт, но человек живет каждым словом, исходящим из уста Господа.

2 Тимофею 2:15 ESV / 1 благодарность Полезный Не полезно

Сделайте все возможное, чтобы представить себя Богу как одобренного, работника, которому не нужно стыдиться, правильно говорящего со словом истины.

Что значит отказать себе? Изучение Библии

Твитнуть

христианам велят отвергнуть себя. Что это обозначает? Как может верующий отказывать себе в соответствии с библейскими принципами, которые нам велят делать это?

Запретить себе

Первое, что пришло в голову, — это отречься от себя за счет прославления Иисуса или ради него. Это главная цель, для которой мы были созданы, не так ли? Разве мы не должны отвергать себя и уважать других лучше, чем себя, и жить подобной Христу жизнью для Его славы? Когда мы отрицаем то, чего хотим, и ставим других впереди себя, а также когда мы отвергаем себя ради славы Христа, тогда мы следуем тому, что, как я считаю, нам велено делать.Где это очевидно в Библии? Мы должны полагаться на Слово Божье, а не на человеческое мнение, потому что Слово Божье нельзя нарушить, но люди часто нарушают свои обещания.

Как отказаться от себя

Иисус прямо сказал нам, как мы должны отвергнуть себя в этой жизни в Луки 9:23: «И он сказал всем:« Кто пойдет за мной, пусть отречется от себя и каждый день будет брать свой крест и следовать за мной ». Обратите внимание, что Иисус сказал это «всем», а не только ученикам.Если кто-то действительно серьезно настроен следовать за Иисусом или, как Он сказал, «придет за мной», тогда они должны отвергнуть себя, и по необходимости это включает в себя ежедневное принятие «Его креста». Это означает, что это должно быть повседневным делом… а не только при случае или когда это удобно. Отрицать себя — значит отрицать то, что мы хотим, а иногда и то, что нам нужно. Нам всем нравится, когда о нас хорошо думают и уважают, но это не цель Бога для нас. Мы должны брать не наш крест, а крест Христов и делать это ежедневно.Что было крестом Иисуса? Он жил для других и умер за грешников. Он добровольно отдал Свою жизнь за тех из нас, кто этого не заслужил. Это означает, что мы с вами должны ставить наши собственные интересы выше интересов других. Иисус говорит больше в этой 9 ^-й главе Луки.

Луки 9: 24-26 «Ибо кто хочет душу свою спасти, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня, спасет ее. Ибо какая польза человеку, если он приобретет весь мир и проиграет или повредит себя? Ибо кто постыдится меня и моих слов, того постыдится Сын Человеческий, когда придет в своей славе и славе Отца и святых ангелов.”

Если мы приобретем всех друзей в мире, чтобы сохранить лицо или свою жизнь, мы в конечном итоге потеряем их, но если мы потеряем свою жизнь ради Иисуса, мы «сохраним ее» на всю вечность. Иисус использует слово «за» между стихами 25 и 26, что по существу означает «потому что», поэтому мы можем прочитать его так: «Потому что, кто постыдится меня и моих слов, того будет стыдно Сын Человеческий, когда войдет. его слава и слава Отца и святых ангелов ». Слово «для» означает «потому что» связано с предыдущими словами Иисуса, чтобы сказать, что если мы попытаемся спасти свою жизнь, то в конечном итоге мы потеряем свою душу, но если мы потеряем наши жизни, то в конечном итоге мы спасем свою душу. .Почему Он так выразился? Потому что, если мы потеряем нашу «собственную» жизнь ради Иисуса, это означает, что мы не будем отрицать Его перед другими, что является грехом бездействия. То есть, когда нам не удается провозгласить Иисуса нашим Господом и Спасителем, мы отрицаем Его своим молчанием. Грех молчания — это грех бездействия, и он ничем не отличается от греха совершения. Мы по-прежнему будем нести за это ответственность.

Отречение от себя, но не от Христа

Буквально на днях мне довелось поговорить с тремя молодыми людьми, сидящими в ресторане, и поэтому, как бы я ни был напуган, я спросил их, могу ли я сесть с ними и задать им несколько вопросов.После небольшого разговора я спросил их: «Кто для вас Иисус?» Я продолжил говорить о гневе Бога на тех, кто нарушил Его законы, никогда не покаялся и не получил прощения грехов. Мои ладони были вспотевшими, мое сердце колотилось, и мой лоб начал немного потеть. Что я сделал и поверьте мне, что мне это не удавалось сделать много раз, так это отрицать себя и рисковать быть отвергнутым, презираемым, высмеянным и сочтенным узколобым (поскольку я говорю об Иисусе как о единственном способ спастись, как в Деяниях 4:12).Я не хочу, чтобы Иисус сказал: «Ты стыдился меня и моих слов (написанного Слова Божьего) и никогда никому не говорил, что ты верил в Меня. Вы пытались спастись от смущения и унижения, отказываясь говорить грешникам, что им нужно покаяться. Поскольку вы пытались спасти свою жизнь, вы ее потеряете! » Я считаю, что это то, что Иисус говорит в 9 ^{-й главе} Луки. Если мы не отрекаемся от самих себя, мы отречемся от Христа. Если мы откажемся от самих себя, мы не отречемся от Иисуса. Это различие чрезвычайно важно и имеет вечные последствия.

За него или против него

Что касается Христа, то здесь нельзя сидеть на заборе. Вы либо спасены, либо потеряны. Нет нерешительности. Не принимать решения — значит принять решение отвергнуть Христа. Покойный Адриан Роджерс сказал, что есть только два типа людей; святые и чужие. Там нет никакого среднего. Нет нейтралитета. Иисус сказал, что «Ибо кто не против вас, тот за вас» (Луки 9:50). Если вы не за Христа, вы против Него.Если вы отрекаетесь от Него, Он непременно отречется от вас в день Своего посещения, потому что Иисус сказал, что «Кто не со мной, тот против меня, и кто не собирается со мной, тот рассеивает» (Луки 11:23). Я считаю, что Иисус говорит о том, что если вы не собираете урожай и не вступаете в него, а не в труде для душ мужчин и женщин, то вы с таким же успехом можете рассеиваться. Фермер видит урожай. Если он не соберется, ветер разнесется. Если вы не участвуете в императивном повелении Великого Поручения, тогда вы грешите грехом «великого упущения».«Несобирание рассматривается Иисусом как рассеяние. Чарльз Сперджен однажды написал: «Если вы живете так же, как и мир, и заботитесь о том, чтобы не спасти погибающих»: «Тогда вы сами не спасены». Я знаю, это звучит резко, но если бы у вас было лекарство от рака и вы держали его при себе, разве это не было бы почти то же самое, что убийство по неосторожности?

Заключение

Я прошу вас искать потерянное, потому что пришел Иисус и Сам провозгласил «Сын Человеческий пришел взыскать и спасти заблудших» (Луки 19:10).Иисус говорит следовать за мной, а затем «Иди!» для Меня во весь мир, даже если он совсем рядом (Матфея 28: 18-20; Деяния 1: 8). Одна из моих любимых песен называется «Спасение погибающих» Фанни Кросби. ^{1 ​​} Прочтите некоторые из этих текстов:

Спасай погибающих, заботься об умирающих,
Удержи их с жалостью от греха и могилы;
Плачьте о заблуждающемся, поднимите падших,
Скажите им об Иисусе, Сильный, чтобы спасти.

Спасти погибающих, этого требует долг;

Силу на труд твой даст Господь.

Взгляните на эту статью по теме: Что значит заниматься крестом каждый день?

Ресурсы — цитаты из Священного Писания взяты из Библии, английская стандартная версия ^® (ESV ^® ), авторское право © 2001 Crossway, издательское министерство Good News Publishers. Используется с разрешения. Все права защищены.1. Кросби, Фанни. 1869. Появился в Songs of Devotion (Нью-Йорк: Biglow & Main, 1870).

Теги: Изучение Библии, Христианские ответы, отказать себе

13 библейских способов отречься от себя — надежда по требованию

Эд Тейлор

Иисус ясно дал понять всем, кто желает следовать за Ним. Ключ, первый шаг, врата к вступлению в плодотворные радостные отношения ученичества с Ним — это «отречься от себя».

Матфея 16: 24–26 (NKJV) «Тогда Иисус сказал Своим ученикам:« Кто хочет идти за Мною, пусть отвергнет себя, возьмет крест свой и последует за Мною. Ибо всякий, кто желает спасти свою жизнь, потеряет ее, но тот, кто потеряет свою жизнь ради Меня, найдет ее. Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? Или что даст человек за душу свою? »

Откажитесь от себя. Звучит достаточно просто. Для многих это не так просто.Я встречал немало мужчин и женщин, которые игнорируют эту важную заповедь. Другие выбирают, как они будут отказывать себе в «вещах», «эпизодах» и нежелательных вещах. Они подходят к своей христианской жизни, как будто они роются в чулане и вытаскивают вещи ради Доброй воли. В любом случае они мне больше не нужны, так что давай отдадим их и освободим место для новых вещей, которые я куплю для себя.

Еще у других, с которыми я разговаривал, есть реальный, обоснованный вопрос: «как мне отрицать себя»? Это ты сегодня? Ищете ли вы все глубже и глубже в поисках «секрета» полноценной, полноценной жизни?

Что, если мы перефразируем вопрос, подумаем по-другому? Что, если бы вам была дана команда: «Вы должны отказаться от всех и всех прав, которые, по вашему мнению, у вас есть»?

Единственный способ насладиться милостивыми благословениями Бога в отношениях — это научиться ежедневно, мгновение за мгновением отказываться от своих буквальных или предполагаемых прав и выбирать следовать за Ним.Вот лишь некоторые из прав, от которых ДОЛЖЕН отказаться истинный последователь и ученик Иисуса. Это не подлежит обсуждению по Библии.

1. Мы отказываемся от права мстить (Рим. 12: 19–20)

Римлянам 12: 19–20 (NLT) «Дорогие друзья, никогда не мстите. Оставьте это праведному гневу Бога. Ибо Писание говорит: «Я отомщу; Я заплачу им », — говорит Господь. Вместо этого, «если ваши враги голодны, накормите их. Если они хотят пить, дайте им чего-нибудь попить. Поступая так, вы бросите им на головы горящие угли стыда.’»

2. Мы отказываемся от права иметь удобный и безопасный дом (Луки 9: 57–58)

Луки 9: 57–58 (NLT) « Когда они шли, кто-то сказал Иисусу «Я буду следовать за тобой, куда бы ты ни пошел». Но Иисус ответил: «У лисиц есть норы, в которых можно жить, и у птиц — гнезда, а Сыну Человеческому негде даже приклонить голову» ».

3. Мы откажитесь от права на хорошую репутацию (Матфея 5:11)

Матфея 5:11 (NLT) «Бог благословляет вас, когда люди издеваются над вами, преследуют вас, лгут о вас и говорят против вас всякие злые вещи, потому что вы мои последователи.»

4. Мы отказываемся от права тратить деньги, как нам заблагорассудится (Матфея 6: 19–21)

Матфея 6: 19–21 (NLT) « Не копите сокровища здесь, на земле, где моль поедает их, и ржавчина истребляет их, и где воры проникают и крадут. Храните свои сокровища на небесах, где моль и ржавчина не могут уничтожить, а воры не ворвутся и не украдут. Где бы ни было ваше сокровище, там будут и желания вашего сердца ».

5. Мы отказываемся от права ненавидеть врага (Мф.5: 43–47)

Матфея 5: 43–47 (NLT) «Вы слышали закон, который гласит:« Возлюби ближнего твоего »и ненавидь врага твоего. Но я говорю: любите своих врагов! Молитесь за преследующих вас! Таким образом, вы будете действовать как истинные дети вашего Небесного Отца. Ибо он дает свой солнечный свет и злу, и добру, и он посылает дождь как на праведных, так и на несправедливых. Если вы любите только тех, кто любит вас, какая награда за это? Даже коррумпированные сборщики налогов так много делают. Если вы добры только к своим друзьям, чем вы отличаетесь от других? Так поступают даже язычники.»

6. Мы отказываемся от права на прославление и служение (Марка 10: 42–45)

Марка 10: 42–45 (NLT) « Итак, Иисус созвал их и сказал: «Вы знаете, что правители в этом мире господствуют над своим народом, а чиновники выставляют напоказ свою власть над своими подчиненными. Но у вас все будет иначе. Тот, кто хочет быть лидером среди вас, должен быть вашим слугой, а тот, кто хочет быть первым среди вас, должен быть рабом всех остальных. Ибо даже Сын Человеческий пришел не для того, чтобы Ему служили, но чтобы служить другим и отдать свою жизнь как выкуп за многих.«»

7. Мы отказываемся от права понять Божий план, прежде чем подчиняться Ему (Евр. 11: 8)

Евреям 11: 8 (NLT) «Авраам повиновался верой, когда Бог призвал его к уйди из дома и уйди в другую землю, которую Бог даст ему в наследство. Он пошел, не зная, куда идет ».

8. Мы отказываемся от права жить по нашим собственным правилам (Иоанна 14: 23–24)

Иоанна 14: 23–24 (NLT) «Иисус ответил:« Все, кто любит меня, будут делать то, что я говорю. .Мой Отец будет любить их, и мы придем и создадим свой дом с каждым из них. Тот, кто меня не любит, меня не слушается. И помните, мои слова не мои. То, что Я говорю вам, исходит от Отца, который послал меня ».

9. Мы отказываемся от права держать обиду (Кол. 3:13)

Колоссянам 3:13 (NLT) друг другу вины, и прощать всех, кто вас обидел. Помните, Господь простил вас, поэтому вы должны прощать других ».

10. Мы отказываемся от права жаловаться (Фил.2:14, 1 Фес. 5:18)

Филиппийцам 2:14 (NLT) «Делайте все без жалоб и споров»,

1 Фессалоникийцам 5:18 (NLT) «Будьте благодарны при любых обстоятельствах, ибо такова воля Бога для вас, кто принадлежат Христу Иисусу ».

11. Мы отказываемся от права ставить на первое место себя (Фил. 2: 3–4)

Филиппийцам 2: 3–4 (NLT) «Не будьте эгоистами; не пытайтесь произвести впечатление на других. Будьте скромными, думая о других лучше, чем о себе. Не заботьтесь только о своих интересах, но проявляйте интерес и к другим.

12. Мы отказываемся от права свободно выражать свою сексуальность (1 Кор. 6: 18–20)

1 Коринфянам 6: 18–20 (NLT) «Бегите от сексуального греха! Никакой другой грех так сильно не влияет на тело, как этот. Ибо сексуальная безнравственность — это грех против вашего собственного тела. Разве вы не понимаете, что ваше тело — это храм Святого Духа, который живет в вас и был дан вам Богом? Вы не принадлежите себе, потому что Бог купил вас дорогой ценой. Итак, вы должны чтить Бога своим телом ».

13.Мы отказываемся от права восстать против власти (1 Петра 2: 13–15)

1 Петра 2: 13–15 (NLT) «Ради Господа покоряйтесь всей человеческой власти, будь то царь как глава государства. , или назначенных им должностных лиц. Ибо царь послал их наказать тех, кто поступает неправильно, и почтить тех, кто поступает правильно. Бог желает, чтобы ваша благородная жизнь заставила замолчать тех невежественных людей, которые выдвигают против вас глупые обвинения ».

© 2020 Эд Тейлор. Используется с разрешения.Эд Тейлор — пастор, автор и ведущий подкаста Lead2Serve.

Четыре способа отказаться от себя и один способ нести свой крест

Корейская культура всегда считала хорошим и правильным, чтобы родители приносили большие жертвы и терпели сверхчеловеческие страдания, чтобы их дети могли жить лучше. Например, родители могут работать опасно много часов и даже потерять здоровье, чтобы отправить своих детей в «хорошую школу», чтобы гарантировать им «хорошее будущее».”

Нам легко думать об Иисусе таким образом, умирающем на кресте в удивительных страданиях и боли, чтобы те, кто верит в Него, могли иметь не только жизнь вечную, но также лучшую и более успешную. Мы хотим думать, что Иисус умер на кресте, чтобы нам не пришлось этого делать.

Но слова Иисуса в Луки 9:23 напоминают нам, что Иисус мыслит не как корейский родитель. Иисус говорит: «Кто хочет быть моим учеником, должен отвергнуть себя, каждый день брать свой крест и следовать за мной.”

Другими словами, Иисус не умер на кресте, чтобы нам не пришлось этого делать. Иисус умер на кресте, чтобы мы тоже сделали это.

Иисус не призывает нас брать крест временно. Он призывает нас поднимать этот вопрос ежедневно . В Луки 9:23 он не дает нам стратегии, как пережить трудные времена, пока мы ждем, пока Бог воскресит нас для больших благословений в этой жизни . Он призывает нас навсегда расстаться с жизнью ради него и ради Евангелия. По словам современного теолога Джона Бера, «жизнь крещеного [христианина]… это« учение умирать »» [1]

Итак, в нашем заключительном послании сегодня мы будем учиться отвергать себя и брать Крест Христов.

Есть поговорка, что лучший способ для проповедника расти духовно — это слушать свою проповедь, а затем следовать своему собственному совету. Это, безусловно, верно в отношении этого сообщения. Я гораздо более квалифицирован, чтобы проповедовать о том, как отвергать крест , и ежедневно принимать свое я , чем проповедовать о том, как отвергнуть себя и принять крест.

Тем не менее, это послание об отречении от себя и принятии креста необходимо проповедовать, потому что Иисус говорит, что отречение от себя и принятие креста — это основные ежедневные требования для всех учеников . Для большинства из нас нет ни одного важного момента, когда мы должны были бы взять крест раз и навсегда. Вместо этого, каждый день и каждый час, в каждом действии и каждом разговоре на протяжении всей нашей жизни мы должны выбирать, будем ли мы отрицать себя или отвергнем крест. Решения, которые мы принимаем в каждый момент, составляют целое направление жизни — то, которое ведет либо к кресту, либо от него.Даже когда мы не можем отказаться от себя и принять крест в один момент, мы немедленно снова сталкиваемся с тем же решением в следующий момент.

Итак, я не только проповедник этого послания, но и самый ревностный слушатель и ученик — человек, которому больше всего нужно услышать его и извлечь из него уроки, так что в следующий момент, в следующем разговоре, я выберу как Иисус приказывает, а не так, как требует я.

Важной отправной точкой для нас в выполнении этой заповеди Иисуса является осознание того, что на самом деле здесь есть две заповеди, а не одна: отречься от себя и взять свой крест.Порядок этих команд важен. Во-первых, мы должны освободиться от чего-то: от себя. Затем, когда мы опорожнились, мы должны что-нибудь надеть: крест. Мы не можем нести и крест, и себя. Как Иисус говорит в Матфея 6:24, ни у кого не может быть двух господ; он будет ненавидеть одного и любить другого. И пока мы несем «я», мы будем ненавидеть крест.

Крест животворящий. Этого опасаться не стоит. Он только когда-либо приносил нам жизнь вечную. Это само дерево жизни.Напротив, мы всегда должны бояться нашего собственного падшего «я», воли и сердца, поскольку это то, что постоянно подвергает нас опасности адского огня. Иеремия 17: 9 говорит, что сердце человеческое более всего лукаво. Но крест нас никогда не обманул. В Евангелии от Матфея 5:30 Иисус говорит: «Если твоя правая рука побуждает тебя грешить, отсеки ее и выбрось. Лучше потерять одну часть своего тела, чем все тело уйти в ад ». Если это правда, не должны ли мы отсечь нашу волю и прилепиться только к кресту, как к дереву жизни?

Это то, что имеет в виду Иисус, когда приказывает нам отречься от самих себя.Но как нам отрезать себя и выбросить его?

Как я упоминал ранее, это не одно, а множество вещей, не просто одноразовое решение, а решение в каждый момент. Итак, давайте теперь рассмотрим множество способов, которыми мы должны отречься от себя и создать пространство, чтобы нести крест в наших жизнях и сердцах. Мы начнем, возможно, с более простых способов, если они есть, хотя то, что может быть проще для одного человека, может быть труднее для другого. Но может быть легче начать с внешних форм самоотречения и работать вовнутрь, особенно для того, чтобы мы могли «загнать свое сердце внутрь» и ограничить его способность обманывать нас.

Во-первых, мы можем отказать себе, умерев для наслаждений и удовольствий этой жизни . Обратите внимание, что мы призваны умирать не для всех наслаждений и удовольствий, а для наслаждений и удовольствий этой жизни . Как сказал великий отец церкви Климент Александрийский: «Умирать для себя означает довольствоваться жизненными потребностями. Когда мы хотим большего, чем это необходимое, легко согрешить »[2]. Мы должны научиться получать удовольствие и удовольствие от простого хлеба насущного.Или как Павел говорит в 1 Тимофею 6: 8-9:

.

Если у нас есть еда и одежда, мы будем довольны этим. Те, кто хочет разбогатеть, попадают в искушение и ловушку, во множество глупых и вредных желаний, которые ввергают людей в гибель и разрушение.

Умереть для удовольствий и удовольствий жизни — необходимая часть отречения от себя, но, конечно, этого недостаточно. Даже если мы удалим все восторги и удовольствия этой жизни, которые нас окружают, грех все еще может царствовать в наших телах. Как говорит Иисус в Евангелии от Матфея 15:11, наша главная проблема не в том, что входит в нас; это то, что исходит из нас изнутри.

И это приводит к второму шагу, который мы можем сделать в отрицании самих себя: мы можем научиться игнорировать себя. Великий отец церкви Феофилакт писал: «Мы можем узнать, что значит отрицать себя, если мы поймем, что значит отрицать другого». [3] На прошлых выходных мы с доктором Фоули были в Йойдо, чтобы увидеть цветение сакуры. Тротуары, конечно, были полностью заполнены людьми. Но там был старый и изможденный мужчина, который лежал на колесной тележке, тянулся вперед за руки, его стереосистема громко гудела старинной музыкой, в то время как он надеялся получить пожертвования.Все мы, конечно, привыкли видеть таких мужчин в каждой большой толпе, и все мы делали то, что делаем всегда: мы игнорировали этого человека. Мы обошли его.

И все же даже посреди ночи я внимательно прислушиваюсь к каждой мысли в своей голове. В каждый момент я обращаю внимание на то, что думаю, что чувствую и чего хочу. Мне нужно думать о себе, как о том нищем. Как этот нищий, мои мысли, чувства и потребности никогда не оставляют меня в покое. Они всегда рядом, громко играют свою музыку, чтобы привлечь мое внимание и сочувствие.Мне нужно думать о них как о нищем на телеге, которая тянет себя через мой разум. Со временем я научусь игнорировать их.

Часть обучения игнорировать себя — это научиться игнорировать то, что другие думают о нас. Это третий способ отречься от себя: умереть для желаний других и быть живыми только для желаний Христа. Современный теолог Томас Гопко рассказывает об этом историю от пустынных отцов ранней церкви:

Один человек спрашивает старика: «Что это за христианское совершенство, которого мы ищем?» Старик ответил: «Пойдем, я покажу тебе», отвел его к свежей могиле на кладбище и сказал мертвому человеку: «Брат, ты худшая свинья, которая когда-либо жила.Никто не такой гнилой, как ты ». Тогда старик спросил молодого: «Что он сделал?» Молодой человек сказал: «Ничего, он мертв». Старик снова посмотрел на ту же могилу и сказал: «Ты величайший человек, который когда-либо был. Никто не похож на тебя. Ты самый замечательный, идеальный человек ». Затем он посмотрел на молодого человека и спросил: «Что он сделал?». Молодой человек снова ответил: «Ничего, он мертв». Тогда старик сказал: «Идеально». Он живет только перед лицом Бога. Он не живет согласно тому, что говорят люди, льстят ли они ему, проклинают или благословляют; он живет перед лицом Бога.Следовательно, он свободен и уже правит. [4]

Мы думаем (ошибочно), что отрицание себя означает отрицание наших собственных потребностей, чтобы мы могли быть внимательными к потребностям других. Но сам Иисус не внимателен к нуждам других. Он исключительно внимателен к Отцу. В Евангелии от Иоанна 5:19 он говорит, что делает только то, что видит Отец. И наблюдение за Отцом не означает, что Иисус весь день находится в здании церкви. Отец видит каждый волосок, падающий с нашей головы. Но в 1-й главе Марка, после того как Иисус проводит день, исцеляя людей, на следующий день Петр выстраивает целую новую группу людей, ожидающих исцеления.Но Иисус говорит Петру: «Давай пойдем в другую сторону, и я тоже смогу проповедовать там. Вот почему я приехал. Потребности других могут сделать нас слепыми к Богу так же, как и наши собственные нужды. Отрицать себя означает даже отказать себе в праве удовлетворять потребности других . Мы служим только Богу, а когда мы служим другим, мы делаем это, потому что он направляет, и мы делаем это, как он направляет.

Это четвертая форма отречения от себя: смерть ради уверенности в себе. Библия постоянно учит нас, что наше своеволие падшее.Он обманывает нас именно в те моменты, когда мы уверены, что ясно видим. В Притчах 14:12 говорится: «Есть путь, который кажется человеку правильным, но его конец — путь смерти». Мы (ошибочно) думаем, что спасение каким-то образом исцеляет наши суждения и делает их хорошими.

Но мы должны отметить, что своеволие Христа никогда не падало — оно было всегда было совершенным — и все же он все еще мертв для уверенности в себе. Он просто игнорирует свою волю ради воли Отца. В Евангелии от Луки 22:42 в Гестеманском саду Иисус молится: «Отец, если хочешь, возьми у Меня чашу сию; но не моя воля, но твоя да будет.”

Апостол Павел говорит в 1 Коринфянам 6: 7, что даже в экстремальных ситуациях, например, когда один христианин подает иск в суд, «Почему бы лучше не быть обиженным? Почему бы лучше не быть обманутым? » В Послании к Римлянам 14: 4 он пишет о конфликтах между верующими по поводу христианской практики. Он говорит: «Кто ты такой, чтобы судить чужого слугу? Для своего хозяина слуги встают или падают. И они будут стоять, потому что Господь может заставить их встать ».

Современный теолог Майкл Рейган говорит об этом так: «Самоволие является источником всех человеческих конфликтов в мире, и, конечно же, в церкви.[5] Бог не исцеляет наше самоволие, а затем повторно использует его, чтобы мы могли благословить мир своим улучшенным суждением. Бог исцеляет мир, распиная наше своеволие. Как говорит Рейган: «Только когда я буду твердо пригвожден к собственному кресту, мир познает мир». [6]

Или, как однажды сказал великий отец Русской Православной Церкви Игнатий:

Что бы вы ни делали, ни в коем случае никого не осуждайте; даже не пытайтесь судить, хороший человек или плохой, но не спускайте глаз с того злого человека, за которого вы должны дать отчет перед Богом: на себя.[7]

Больше всего нам дается возможность практиковать это в браке. Линн Руш, современный духовный писатель, говорит: «Бог специально использует супружеские отношения, чтобы раскрыть грех самоправедности» [8]. Конечно, никто не подвергается моему самоправедению чаще и полнее, чем моя жена. Мой эгоизм , безусловно, создает проблемы для моей жены, но именно моя уверенность в себе — моя уверенность в том, что я прав и что моя жена должна знать об этом, — создает больше проблем и более серьезные проблемы для нас двоих.Руш говорит, что в браке «мы всегда встанем на защиту самих себя и поддадимся обвинению [нашего супруга] и веры в лучшее о себе» [9]. С библейской точки зрения, конечно, это смешно. Как говорит Руш: «Библия постоянно предупреждает нас о нашем самообмане и требует от нас признать, что мы не видим себя так, как видит нас Бог». Вот почему Руш говорит, что независимо от того, как это может выглядеть или ощущаться в любом конкретном конфликте с нашим супругом, независимо от того, насколько мы уверены, что мы правы, а наш супруг неправ, «наша самая большая семейная проблема — это мы сами.”[10]

Но вот что делает брак великим учителем самоотречения: либо вы умираете для себя, либо ваш брак умирает. Руш говорит:

Два человека, преследующие свои королевства на протяжении всего брака, в конце концов закончатся кровавой битвой. Но что, если оба человека решат подчиниться Царству Божьему, где безраздельно правит Христос и где находятся радость, смысл и жизнь? Переориентация сердца такого масштаба — это то место, где начинаются настоящие изменения, и конфликт в браке становится «возможностью покинуть маленькое пространство царства себя и начать наслаждаться красотой и преимуществами Царства Божьего.”

Я написал две книги о сексуальной революции и о проблемах, которые она создает для церкви. Есть много аспектов сексуальной революции, но христианам обычно интересно говорить о однополых браках. Основная проблема однополых браков для большинства христиан — это пол вступающих в брак. И, безусловно, это проблема, поскольку, как мы поделились в нашем первом послании, Ева, взятая со стороны Адама — первый брак — задумана как прообраз или предзнаменование единственного истинного брака, которым является изображаемая церковь. со стороны Христа на кресте.В христианстве каждый брак должен указывать на этот настоящий брак, и поэтому христианский брак всегда был союзом одного мужчины и одной женщины.

Но это не единственная проблема однополых браков с христианской точки зрения, и это не самая глубокая проблема. Самая глубокая проблема однополых браков с христианской точки зрения заключается в том, что брак понимается и осуществляется как средство самореализации: я выхожу замуж за мужчину, потому что женившись на мужчине, я больше всего удовлетворен.Но в едином истинном браке, браке Христа и церкви, брак — это не средство самореализации, а средство мученичества . Христу не нужна церковь для его исполнения. Фактически, Христу ничего не нужно для его исполнения. Как Павел говорит в своей речи об ареопаге в Деяниях 17:25: «Ему не служат человеческие руки, как будто он в чем-то нуждается. Скорее, он сам дает всем жизнь, дыхание и все остальное ».

В отличие от Христа, мы, люди, действительно нуждаемся.Но христианство всегда настаивало на том, что христианский брак (в отличие от других форм брака) не существует для удовлетворения наших потребностей. Напротив, он существует, чтобы воплотить и показать бескорыстную любовь Христа к церкви. Вот почему в его основе лежит самоотречение и мученичество. Моя супруга не является моим партнером в удовлетворении моих потребностей; на самом деле, моя супруга может быть моим врагом в этом отношении. Напротив, супруги в христианском браке являются живыми таинствами Христа и церкви, и в 5-й главе Послания к Ефесянам им заповедано принимать друг друга соответственно.В восточных церквях на свадебной службе муж и жена получают мученические венцы [11].

Но в наши дни не только однополые пары превратили христианский брак в средство самореализации; именно христианские мужья и жены в целом таким же образом исказили христианский брак. Но не только христианские мужья и жены в целом исказили христианский брак таким же образом; это я сам делаю это в моем собственном браке.Итак, как говорит отец Игнатий, единственный злой человек, за которым мне действительно нужно следить в отношении искажения христианского брака, — это я сам.

Легко сказать в проповеди эти пять способов самоотречения, но настоящее испытание приходит для меня — и для каждого из нас — в следующей встрече с нашим супругом … с потребностями других … и в следующей встрече мы имеем с нашими собственными потребностями и желаниями … и в следующей встрече мы имеем дело с мнением других о нас … и в следующей встрече мы встречаемся с удовольствиями и удовольствиями этой жизни.В каждой из этих встреч мы столкнемся с проблемой отрицания себя или отрицания креста. В каждый момент наши сердца будут требовать от нас самоутверждения. Наше сердце будет настаивать на том, что те, с кем мы сталкиваемся, будут обеднены без полного выражения нашего здравого смысла.

В такие моменты мы должны помнить, что Христос не спасает мир, подвергая мир Своему суду. Он спасает мир, подчиняясь суду мира, умирая на кресте.

И даже это не совсем правильно.Христос на самом деле не спасает мир, умерев на кресте. Он спасает мир, полагаясь не на себя, а на своего Отца. Это включает в себя наставление Отца Иисусу взять крест.

Точно так же для нас самоотречение означает смерть для нашего осуществления любой формы контроля, осуждения или своенравия и вместо этого нашего абсолютного доверия Богу. Это означает, что мы принимаем все, что приходит к нам, как исходящее от руки Господа — не потому, что Он это вызывает, а потому, что Он это допускает, для Своей цели и для нашего обучения совершенному послушанию и доверию Ему.Здесь самоотречение начинает превращаться в принятие креста.

Отец церкви Николай Жичский определил брать свой крест так:

Что значит взять свой крест? Это означает добровольное принятие провидением всех предлагаемых средств исцеления, какими бы горькими они ни были. На вас обрушиваются великие катастрофы? Будьте послушны воле Бога, как Ной. От вас требуется жертва? Отдайте себя в руки Бога с той же верой, что и Аврам, когда он пошел принести в жертву своего сына.Ваша собственность разрушена? Ваши дети умирают внезапно? Терпите все это, прилепляясь к Богу в своем сердце, как это делал Иов. Друзья бросают вас, и вы оказываетесь в окружении врагов? Выносите все это без ропота и веры в то, что помощь Бога близка, как это делали апостолы [12].

Иисус не говорит: «Ищите крест свой». Он будет приносить его вам ежедневно. Вам нужно только принять это в той форме, в какой он это принесет, с полным доверием Богу.

[1] Дж.Behr. 2013. Стать человеком . Йонкерс, штат Нью-Йорк: издательство St. Vladimir’s Seminary Press, стр. 64-66.

[2] «Избранные цитаты отцов о Святом Кресте». Полный благодати и истины. http://full-of-grace-and-truth.blogspot.kr/2010/03/selected-quotes-of-fathers-on-holy.html.

[3] Феофилакт. «О Почитании Святого Креста». Ресурсный центр «Мистагогика». http://www.johnsanidopoulos.com/2013/04/let-him-deny-himself-take-up-his-cross.html.

[4] Т. Хопко.1999. «Жизнь после смерти … Загробные тайны». Православная христианская информация. http://www.orthodoxchristian.info/pages/afterdeath.htm .

[5] М. Рейган. 2011. «Возьми свой крест». Заброшенный разум. http://theabandonedmind.blogspot.kr/2011/09/take-up-your-cross.html.

[6] М. Рейган. 2011.

[7] Игнатий Брянчанинов. нет данных «Св. Игнатий Брянчанинов: Говорите волю тех, кто плохо говорит о вас. . . . » Цитаты Православной Церкви. https://orthodoxchurchquotes.wordpress.com/2015/09/30/st-ignatius-brianchaninov-speak-will-of-those-who-speak-evil-of-you/ .

[8] L. Roush. 2010. «Брак: смерть для самого себя». Христианство сегодня . http://www.christianitytoday.com/women/2010/may/marriage-dying-to-self.html.

[9] Л. Руш. 2010.

[10] Л. Руш. 2010.

[11] J. Meyendorff. 1975. Брак: православная перспектива . Крествуд, Нью-Йорк: Св.Издательство Владимирской семинарии.

[12] Велимирович Н. нет данных «Избранные цитаты отцов о Святом Кресте». Полный благодати и истины. http://full-of-grace-and-truth.blogspot.kr/2010/03/selected-quotes-of-fathers-on-holy.html.

Нравится:

Нравится Загрузка …

Связанные

Кому вы откажете? Себя или Господь

Джон Уэсли Отредактировано и перефразировано Мартином Беннетом Заказать печатные копии этой статьи для публикации. Джон Уэсли жил в 1700-х годах и был, пожалуй, самым известным евангелистом и проповедником Англии. Его сочинения, проповеди и жизненное служение оказали огромное влияние на Церковь в целом. Эта статья была взята из «Полного собрания сочинений Джона Уэсли», опубликованного издательством Baker Book House. Как призывал наш брат Иоанн, прочтите это послание с открытым сердцем, наполненным молитвой. «Если кто хочет идти за Мною, пусть отвергнет себя, и каждый день будет брать свой крест и следовать за Мною.»- Луки 9:23 Отречение от самих себя и принятие своего креста — это не второстепенный вопрос — это абсолютно необходимо, чтобы стать или продолжать быть учеником Иисуса. Если мы не практикуем самоотречение, мы не Его ученики. Бесполезно пытаться следовать за Распятым, не взяв каждый день свой крест. Если мы не откажемся от самих себя, невозможно не отрицать Господа. Но многие из тех, кто писал о самоотречении (некоторые из них — большие тома), похоже, не понимают предмета.Либо они не могли объяснить это другим, либо они не знали, как далеко зайти, либо они не чувствовали абсолютной необходимости в этом. Другие говорят об этом так мрачно, мистически, что средний человек не может понять, что это должно означать. Третьи очень ясно говорят о необходимости самоотречения, но никогда не доходят до каких-либо конкретных вещей о том, что делать. И если некоторые из них и становятся конкретными, они говорят только о тех вещах, которые практически никого не затрагивают, поскольку они почти никогда не встречаются в повседневной жизни.Они говорят о таких вещах, как тюремное заключение или пытки, отказ от домов или земель, мужей или жен, детей или даже саму жизнь. Но большинство из нас вряд ли будут призваны терпеть подобные вещи ради Евангелия, если Бог не разрешит вернуться во времена публичных преследований. Подъем в гору Что значит для человека «отвергнуть себя и ежедневно брать свой крест» ? Это то, что так важно понять, так , потому что многие могущественные враги выступают против этого христианского учения сильнее, чем против любого другого аспекта нашей духовной жизни.Все наши естественные чувства восстают против любого вида самоотречения, и мы немедленно ищем причины, чтобы извиниться от него. Те, кто любит мир, ненавидят его звучание. И великий враг наших душ, прекрасно зная свое значение, пытается бросить против него все камни. Но это еще не все. Даже люди, которые в значительной степени сбросили иго дьявола и ощутили работу Бога в своих сердцах, похоже, мало что знают об этой центральной доктрине христианства.Некоторые настолько глубоко и полностью игнорируют это, как будто в Библии об этом нет ни слова. Но их Учитель настаивает на самоотречении. Другие еще дальше, приняв твердое предубеждение против этого. Они заимствовали эту идею от поверхностных «христиан», которые любят простые вещи в жизни и не хотят ничего от благочестия, кроме силы. Для служителя Евангелия недостаточно не выступать против доктрины самоотречения.Если он хочет быть чистым от крови всех людей, он должен часто говорить об этом, показывая необходимость этого самым ясным и сильным образом. Видите ли вы, что вы находитесь в постоянной опасности быть обманутыми, обманутыми или высмеянными из-за выполнения этой важной заповеди Иисуса лжеучителями или ложными верующими? Между тем крайне необходимо хорошее понимание того, что на самом деле означает самоотречение. И как только вы поймете, что это значит, вам нужно научиться практиковать это как образ жизни. Все вещей, которые мешают нам быть правыми перед Богом или возрастать в Господе, можно свести к следующему: либо мы не откажемся от себя, либо не возьмем крест свой. Позвольте глубокой молитве предшествовать, сопровождать и следовать тому, что вы сейчас собираетесь прочитать, чтобы это могло быть записано в вашем сердце перстом Божьим и никогда не стерлось. Я попытаюсь показать, Сначала , что значит для человека отречься от себя и взять свой крест; и, Во-вторых, , покажите, что если кто-то не полностью ученик Христа, то это всегда потому, что он не подчиняется этой команде Иисуса. I. Самоотказ Что такое самоотречение? Как мы откажемся от себя? Зачем нам это нужно? Самоотречение — это просто отрицание или отказ следовать своей собственной воле из убеждения, что воля Бога — единственно правильный путь. Первая причина, по которой Бог должен полностью управлять нашей жизнью, а не нами, заключается в том, что Он создал нас. «Это Он создал нас, а не мы сами». (Псалом 100: 3) Это всего лишь естественный результат отношений между человеком и его Создателем.Если Божий путь правильный во всем, большом и малом, значит, мы ни в чем не должны идти своим путем. Самоотречение справедливо как для ангелов Божьих на небесах, так и для человека, невинного и святого, когда он вышел из рук своего Создателя. Вторая причина того, что Бог должен полностью контролировать нашу жизнь, — это состояние, в котором находятся все люди после грехопадения. Наша собственная воля склоняется к удовлетворению наших естественных желаний. Но это Божий план и желание, чтобы мы сопротивлялись и преодолевали это искушение не иногда или только в некоторых вещах, но в все раз и в все вещей. Позвольте мне проиллюстрировать это. Воля Бога подобна дороге, ведущей прямо к Богу. Воля человека, которая когда-то шла параллельно с ней, теперь является другой дорогой, идущей в противоположном направлении. Это уводит от Бога. Если мы идем по одному, мы должны оставить другой. Мы не можем ходить по обоим одновременно. Человеку невозможно следовать своей воле и воле Бога. Вы должны выбрать одно или другое — либо отрицать волю Бога, чтобы следовать своей собственной, либо отрицать себя, чтобы следовать воле Бога. Без сомнения, какое-то время приятнее следовать своей воле и желанию. Но, следуя своим желаниям во всем, мы усиливаем бунт нашего сердца. Итак, употребляя ту пищу, которая нам нравится, мы часто усиливаем телесные заболевания. Это удовлетворяет наш вкус, но делает нас еще хуже; он приносит удовольствие, но он также приносит смерть. В целом, отрицать себя — значит отказаться от своей собственной воли, независимо от того, насколько сильно мы хотим нашего собственного пути, всякий раз, когда он не соответствует воле Бога.Это отказать себе в удовольствии, которое не исходит от Бога и не ведет к нему. Взяв крест свой Что значит взять свой крест в нашей повседневной жизни? Нам нужно это выяснить, потому что каждый, кто хочет следовать за Христом, должен не только отречься от себя, но и взять свой крест. Взять свой крест означает делать все, что идет вразрез с тем, что мы хотели бы сделать. Так что взять свой крест немного труднее, чем отречься от себя.Он поднимается немного выше, и к плоти и крови труднее. Хотя иногда бывает трудно отказаться от собственного удовольствия, это легче сделать, чем принять на себя невзгоды и терпеть боль. Так вот, в беге «гонка, которая предстанет перед нами» по воле Божьей, много раз на пути лежит крест. Этот крест не только не принесет удовольствия, но и станет бременем или болью. Поднимать свой крест — это не просто отказывать себе в том, что доставляет удовольствие, это позволяет чему-то неприятному войти в нашу жизнь.Что мы делаем, когда сталкиваемся с этим? Выбор очевиден: или мы берем свой крест, или сворачиваем с пути Божьего. Чтобы привести нашу жизнь в соответствие с тем, какими изначально задумал нас Господь, часто необходимо вырвать, так сказать, глаз или отрезать правую руку. Мы настолько привязаны к некоторым греховным привычкам, что никогда не сможем отделиться от них без сильной боли. Затем Господь очищает душу, как очищающий огонь, чтобы сжечь всю нечистоту.Это, конечно, болезненно, и должно быть, потому что душа не может пройти через огонь без боли. Хороший доктор Если Бог подвергает нас какой-либо боли, то только для того, чтобы исцелить нас. Иисус — наш Великий Врач, и Он срезает то, что заражено или гниет, чтобы сохранить здоровую часть. И если бы мы свободно выбрали потерю конечности, вместо того, чтобы позволить всему нашему телу погибнуть, насколько еще мы должны выбрать, образно говоря, отрезать правую руку, а не бросить всю нашу душу в ад! Когда наш Господь сказал богатому юноше «пойди и продай все, что имеешь, и отдай бедным» (зная, что это единственный способ исцелить его жадность), сама мысль об этом заставила этого юношу человеку так больно, что «ушел опечалился.«(Марка 10: 21-22) Он предпочел расстаться со своей надеждой на небо, нежели расстаться со своим имуществом на земле. Это была боль, которую он не согласился вынести. Крест, который он не хотел брать. так или иначе каждый последователь Христа обязательно должен будет ежедневно брать его крест . Взять наш крест не означает буквально разрывать нашу плоть, носить неудобную одежду, намеренно подвергать себя воздействию сильной жары или холода или все остальное, что может повредить нашему телесному здоровью.Это означает принятие воли Бога, даже если она может полностью отличаться от того, чего мы хотим. Это означает выбор хорошего, хотя и горького лекарства. Это означает, что свободно принимают невзгод, испытаний и временной боли любого рода, когда мы идем по пути вечной жизни. II. Баловство Во-вторых, я хочу показать, что всегда из-за недостатка самоотречения или принятия Его креста кто-то не полностью следует за Христом и не является полностью Его учеником.Позвольте мне показать вам, что я имею в виду, на нескольких примерах: Пять типов людей Первый вид людей слышит слово, которое может спасти его душу. Ему нравится то, что он слышит, он признает истину, и его сердце тронуто, но он остается мертвым в грехе, бессмысленным и непробужденным. Почему это? Потому что он не расстается с грехом, который любит, хотя теперь знает, что Господь ненавидит его. Он пришел, чтобы услышать, полный похоти и нечестивого желания, и он уходит таким же путем, потому что он не откажется от этих вещей.Этот человек не просыпается, даже если трубят в трубу. Человек второго типа начинает просыпаться, и его глаза даже приоткрываются. Он обличен Духом Божьим и принимает истину. Но вскоре убеждение проходит, и его глаза снова закрываются. Почему он снова погружается в сон смерти? Потому что он продолжает поддаваться греху, который любит. Он снова пьет приятный яд. Хотя он начинает просыпаться, у него нет глубокой убежденности.Следовательно, невозможно, чтобы в его жизни могла быть продолжительная работа, потому что он не откажется от себя. Третий тип мужчин действительно проснулся. То, что показал ему Бог, не исчезает. Впечатления глубокие и продолжительные. И все же он никогда не чувствует мира с Богом, хотя действительно желает этого. Итак, почему это? Это потому, что он не приносит плода в соответствии со своим покаянием. Он не «перестает творить зло» и «учится делать добро» согласно полученной им благодати. Эти люди не отказываются полностью от своих греховных привычек или продолжают избегать того, что, как они знают, должны делать , потому что они не хотят этого делать. То есть они никогда не доходят до спасительной веры, потому что они не откажутся от себя и не возьмут свой крест. Четвертый человек — это тот, кто вкусил небесный дар и силы грядущего века. Мир, превосходящий всякое понимание, владел его сердцем и разумом; и любовь к Богу излилась в его сердце Святым Духом — но теперь он слаб.Он снова любит мирские вещи и желает их больше, чем невидимого. Глаз его разума снова закрывается, так что он не может видеть Того, кто невидим. Его любовь остыла, и мир Божий больше не царит в его сердце. И неудивительно, потому что он снова уступил место дьяволу и огорчил Святого Духа Божьего. Он снова обратился к какому-то приятному греху, если не в каком-то внешнем действии, но в своем сердце. Он уступил место гордости, гневу или похоти своенравию или упрямству. Может быть, он не возбудил дара Божьего, который был в нем — он уступил духовной лени и не беспокоился бы о боли «молиться все время … настороже со всем упорством». (Еф. 6:18). То есть он потерпел крушение своей веры из-за отсутствия самоотречения и ежедневного взятия своего креста. Люди пятого типа не разрушили свою веру полностью. У него все еще есть мера Духа усыновления, который продолжает свидетельствовать его духом, что он — дитя Божье.Однако он не «идет к совершенству». Он не, как когда-то, алчущий и жаждущий праведности, как олень устремляется к водному ручью. Вместо этого он устал и измучен в своем сознании, колеблясь между жизнью и смертью. А почему он такой? Потому что он забыл Слово Божье. «Разве отец наш Авраам не был оправдан делами, когда принес в жертву Исаака, сына своего? Вы видите, что вера действовала на его дела, и в результате дел вера достигла совершенства.»(Иакова 2: 21-22) То есть, он не усердно трудится над делами Божьими. Он не продолжает молиться, будь то личная или групповая молитва, общаясь с Иисусом, размышляя над Словом Божьим. , поститься и оставаться в общении. И почему он не продолжает молиться? Потому что во времена засухи это причиняет ему боль и беспокойство. Или он не ревностно помогает другим. Он не служит ревностно Господь, делая добро людям, всеми возможными способами, как для их душ, так и для их тел.Он не продолжает уступать Богу ни при каких обстоятельствах, потому что он предпочел бы заснуть, иначе на улице слишком холодно, или темно, или дождливо. Почему он не может накормить голодных или одеть голых? Потому что ему, возможно, придется делать это за счет собственной одежды или использовать более дешевую и менее приятную еду. Кроме того, посещение больных или заключенных сопровождается всевозможными неудобными обстоятельствами. То же самое и с большинством дел духовного милосердия, например, с исправлением. Он не поможет своему брату, исправляя его, потому что между ними встает стыд, а иногда и страх. Возможно, ему придется подвергнуть себя насмешкам или, что еще хуже, неудобствам. Когда он рассматривает эти и другие вещи, он не учитывает одно или несколько, если не все, дела милосердия и любви. Следовательно, его вера не совершенствуется, и он не может созревать в своей вере, потому что он не будет отказываться от себя и ежедневно брать свой крест. Устав нести свой крест, он перестает усердно стремиться к цели ради награды восходящего призвания Бога во Христе Иисусе. Заключение Мы видим, что всегда потому, что человек не откажется от себя и не возьмется за свой крест, он не полностью следует своему Господу. По этой причине он не полностью ученик Христа. Это настоящая причина того, почему так много людей, которые когда-то горели и сияли огнями, теперь потеряли и свой свет, и тепло. Они не ценили самоотречение как высокую важность и не прилагали никаких усилий, чтобы практиковать его. Наконец, смотрите, чтобы вы применили это, каждый из вас, к своей собственной душе.Медитируйте над этим, когда вы втайне. Вдумайтесь в это в своем сердце! Постарайтесь не только понять это досконально, но и запомнить до конца жизни! Взывайте к Сильному о силе, чтобы, как только вы поймете, вы будете ее практиковать! Не откладывайте это на потом, но практикуйте это в каждом из тысячи случаев, которые случаются в любых жизненных обстоятельствах! Практикуйте это ежедневно, без перерыва, с того часа, когда вы впервые положили руку на плуг, и терпите до конца, пока ваш дух не вернется к Богу! Джон Уэсли, 30.03.2012

Самоотречение: не то же самое, что отрицать себя

[Часть 8]

Третье и последнее искушение Христа в пустыне было вопиющим призывом к самовозвышению.Сатана предложил Иисусу царства мира, если Иисус просто поклонится ему. Иисус ответил: «Отойди, сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи» (Матфея 4:10).

Все три искушения обратились к самому себе. Первый — к самоудовлетворению, второй — к самооправданию, а третий — к самовозвеличиванию. Каждое искушение, с которым мы сталкиваемся, подпадает под одну из этих трех категорий. Вот почему Библия может сказать, что Иисус был «искушаем во всем, как мы еще без греха» (Евреям 4:15).

Во всех трех искушениях Иисус отверг себя, поставив Бога выше себя. Как бы просто это ни звучало, это сложно сделать. Даже в нашей практике отрицания самих себя мы склонны ставить себя впереди Бога. Мы выбираем то, что отдадим Богу, чтобы получить что-то от Бога.

Отказать себе в чем-то — не то же самое, что отрицать себя. Я — это суть того, кто вы есть, а не только то, что вы делаете. Все мы делаем неправильные поступки, от которых мы должны отказаться. Это покаяние.Иногда мы делаем то, что стоило нам помощи другим. Это жертва. Но отказ от себя выходит за рамки того, что вы делаете или не делаете, он затрагивает самую суть того, кто за вас отвечает.

Все ответы Иисуса на искушение подтверждали, что Бог отвечает за Него. Это не только отражалось в библейских ответах, которые Иисус давал на каждое искушение, но и в том, как Иисус давал эти ответы. Каждый раз Иисус говорил: «Написано».

Последнее слово было за Богом.Иисус считал Священное Писание окончательным по авторитету. Имеет ли Бог последнее слово в вашей жизни? В противном случае не имеет значения, от чего вы отказываетесь ради Него, потому что вы держитесь за себя ради себя.

Я — это наша проблема, и пока мы не увидим то, что видел Иисус, мы не сможем ее распознать. Мир видит себя как решение и проповедует Евангелие самоуважения. Меня поражает количество христиан, которые поверили посланию сатаны о самоуважении. Некоторые даже пытаются приукрасить это библейским бредом, неверно истолковывая вторую заповедь, в которой говорится, что вы должны сначала полюбить себя, прежде чем сможете полюбить ближнего, как самого себя.

Иисус, с другой стороны, призвал нас отречься от самих себя. Он сказал: «Если кто-то хочет пойти за Мною, пусть отвергнет себя». (Матфея 16:24). Следование за Христом начинается с отречения от себя. Для этого я должен видеть то, что видел Иисус. В противном случае я превращу это в религиозное упражнение в собственной правоте.

Чтобы увидеть то, что видел Иисус, я должен увидеть Бога таким, каким видел его Иисус. Я должен видеть себя таким, каким Он видел себя. И я должен видеть мир вокруг себя, как Он видел мир вокруг себя. В противном случае мое слепое пятно сделает меня уязвимым перед искушением.

Хождение с Богом начинается с видения, а то, как мы видим, — это наше мировоззрение.

Продолжение следует….

Майкл Питерс

www.TheCellChurch.com

Наслаждаться Богом и отвергать себя

Одна из причин, по которой мы боремся с наслаждением от Бога, заключается в том, что это кажется таким эгоистичным. Нас учили, что вершиной христианской жизни является бескорыстие. Предположение о том, что христианство выглядит так, будто мы стремимся к удовольствиям — будь то в Боге или в ком-либо еще, — кажется кощунственным.Мы даже можем придумать текст-корректуру. Иисус сказал:

Тогда Иисус сказал своим ученикам: «Если кто-нибудь пойдет за мной, он должен отречься от себя, взять свой крест и следовать за мной». (Матфея 16:24)

Как это соотносится с наслаждением Богом? На первый взгляд кажется, что Иисус говорит, что стремление наслаждаться чем-либо — Богом или чем-то еще — эгоистично и отталкивающе. Это похоже на то, чему нас часто учили, что самый благородный поступок — отбросить всякое желание удовольствий.Желание чего-либо для себя портит наши мотивы и ставит под сомнение искренность поступка.

Но давайте читать дальше. И по мере того, как мы это делаем, примените толкование «Я вообще ничего не хочу для себя» к следующим стихам.

Ибо кто хочет спасти свою жизнь, тот потеряет ее, а кто потеряет свою жизнь ради меня, тот ее обретет. Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? Или что может дать человек взамен своей души? Ибо Сын Человеческий придет во славе своего Отца со своими ангелами, и тогда он вознаградит каждого человека в соответствии с тем, что он сделал.(Матфея 16:25 — 27)

Это вызывает несколько вопросов, не так ли? Например, если я совсем не хочу удовольствий, что мне нужно в поисках своей жизни? Разве не было бы благороднее, если бы я потерял жизнь и ничего не получил взамен? Разве «обретение жизни» в результате ее потери не означает возврат инвестиций?

А как насчет наград? Что это значит для человека, который ничего не хочет? Если я купаюсь в море бескорыстия, зачем меня мотивировать жизнерадостная надпись «награда».”

Это указывает на классический случай смешения метода и цели. Отказ от себя — это средство, а не цель. Конец следует за Христом. Отказ от себя — это средство. По какой причине следовать за Христом? Этот стих не говорит о мотивах человека, желающего следовать за Христом, он говорит только о методе следования за Христом.

Человек, который хочет найти высшее наслаждение, должен найти его в Боге, а для этого он должен отречься от себя и следовать за Христом.

Позвольте мне резюмировать, где мы были: человек, который хочет найти высшее наслаждение, должен найти его в Боге, а для этого он должен отвергнуть себя и последовать за Христом.Отрицание себя не отрицает нашу жажду удовольствий, равно как и нашу жажду еды. Это приводит наш голод к Богу. Это признание того, что только в Боге можно найти истинное удовольствие. Он цепко происходит после того, как удовольствие в Боге, что только Бог может обеспечить. Это живая вода из Иоанна 4 и хлеб жизни из Иоанна 6. Он ищет этого удовольствия в Боге, как жаждущие глубокие штаны для воды. (Псалтирь 42: 1) Отрицание себя — это стремление к удовольствию в Боге.

Это все еще оставляет вопрос: «Что значит отказывать себе, если это не означает отбрасывать все желания ради личных нужд?»

Вернемся к контексту.Если мы проверим предыдущие стихи, мы увидим, что Иисус только что объяснил своим ученикам, что Он будет страдать и умереть. В контексте мы могли бы перефразировать стих 24: «Фактически, вам тоже придется отречься от себя и умереть самому». Так же, как Иисус собирался умереть, я тоже должен умереть. Разве это не то, чему нас учил Бонхёффер: «Когда Иисус призывает человека, он приказывает ему прийти и умереть»? ⁵

Вопрос в том, «Почему Иисус умер?» Что в этом было для Него? Или он думал об этом? Он сделал это полностью за нас? Или у Него были собственные преимущества? Мы знаем, почему Иисус умер в отношении нас — Он умер за наши грехи.Но каковы были Его мотивы для Него? Или он был?

Я всегда думал, что Он, вероятно, сделал это только для нас, без какого-либо мотива для него. Это соответствовало бы моему определению любви и христианской жизни и того, что значит быть благочестивым. Вот чему меня научила воскресная школа.

Иисус не просто умер за нас.

Он сделал это для Себя.

Но я бы так подумал. Вот что говорит Библия:

Давайте сосредоточим наши взоры на Иисусе, создателе и совершенителе нашей веры, Который ради предрасположенной перед ним радости претерпел крест, презирая его позор, и сел по правую руку от престола Божьего.(Евреям 12: 2)

Иисус не просто умер за нас. Он сделал это для Него. Он сделал это от радости, которая была перед Ним. Он сделал это для того, чтобы сесть одесную Отца. Он сделал это для того, чтобы ангелы, серафимы и искупленное человечество воспели Ему хвалу. Прежде чем вы не согласитесь, рассердитесь и бросите эту книгу через всю комнату, прочитайте Евреям 12: 2 еще раз. Библия говорит, что Иисус умер от радости, которая была перед Ним.

И Иисус никогда не сомневался, как получить эту награду.Он знал, что способ сделать это — отвергнуть себя и пойти на крест. Он просит нас отречься от самих себя, чтобы мы могли получить большую награду в виде радости бескорыстной жизни, а также награды, которые будут нашими на небесах

Дело в том, что человек, который наслаждается Богом, никогда не заблуждается о разнице между высшим желанием и средствами, с помощью которых он достигает этого желания. Сетка может выглядеть так.

Конечная цель:	Безграничная радость
Промежуточный метод:	Откажитесь от себя
Результат:	Жизнь с избытком

Я слышал, как верующие благочестиво утверждали, что мы не должны вообще интересоваться наградами.Некоторые думают, что думать о наградах не духовно. Иисус не был таким «духовным»; Иисус очень любил награды. Он упоминает их девять раз только в нагорной проповеди. Вот несколько примеров:

Радуйтесь и веселитесь, потому что велика ваша награда на небесах, ибо так гнали и пророков, бывших до вас. (Матфея 5:12)

«Будь осторожен, не твори свои« дела праведности »перед людьми, чтобы они не увидели их. Если вы это сделаете, вы не получите награды от вашего Небесного Отца.»(Матфея 6: 1)

Чтобы дать вам тайну. Тогда ваш Отец, который видит, что делается втайне, вознаградит вас. (Матфея 6: 4)

Так что не для людей будет очевидно, что вы поститесь, но только для вашего Отца, который невидим; и ваш Отец, видящий, что делается втайне, вознаградит вас. (Матфея 6:18)

Проблема возникает, когда мы путаем промежуточный метод с конечной целью. Если бы конечной целью человека было вообще не иметь радости, христианство было бы для него неправильной верой.Нам снова и снова рассказывают о радостях праведников: Псалтирь 16:11, «Ты открыл мне путь жизни; в твоем присутствии ты наполнишь меня радостью, вечными удовольствиями по правую руку от тебя ».

Но, в краткосрочной перспективе, отречение от себя — это средство Бога для достижения цели наслаждения Богом: жизнь с избытком. Человек, который наслаждается Богом, отвергает себя, чтобы наслаждаться Богом. Он ставит в сторону безмятежную чашу, которую служение себе дает пить из большого золотого кубка Бога.

Исследование, проведенное психологом Бернардом Римландом из Института детского поведения в Сан-Диего, подтвердило это.Он провел эксперимент, в котором попросил 216 студентов колледжа перечислить имена десяти людей, которых они хорошо знали. После каждого имени он проинструктировал их написать H (счастливый) или U (несчастный) в зависимости от слова, которое лучше всего описывает этого человека. Затем он попросил их вернуться к списку и написать либо S (эгоистичный), либо U (бескорыстный), снова в зависимости от того, что лучше их описывает. Из 905 человек, считавшихся счастливыми, 827 человек также считались бескорыстными. Только 78 человек считались эгоистичными. ⁶ Бескорыстие — лучший путь к счастью. Ставить других на первое место действительно работает.

Этот принцип можно применить и к другим отрывкам, в которых говорится об отрицании себя. Например, Филиппийцам 2: 3 «Ничего не делайте из эгоистичных амбиций или тщеславия, но в смирении считайте других лучше себя. Каждый из вас должен учитывать не только свои интересы, но и интересы других ». Это, кажется, противоречит идее наслаждаться Богом. Казалось бы, человеку, который наслаждается Богом, нужно внимательно изучить этот отрывок.Наслаждение Богом или что-то еще, кажется, квалифицируется как тщеславие и эгоистичные амбиции, которых следует избегать. Мы должны отложить свои интересы и служить другим.

Еще раз контекст проливает огромный свет на эту тему. В следующем стихе говорится: : «Ваше отношение должно быть таким же, как у Христа Иисуса». (Филиппийцам 2: 5) Павел продолжает описывать жертвоприношение Христа, отказавшегося от Божьего, чтобы стать человеком и понести наказание за наши грехи. Далее он описывает Божий ответ на жертву Иисуса: «Посему Бог возвысил его до высочайшего уровня и дал ему имя, которое выше всякого имени, Дабы перед именем Иисуса преклонилось каждое колено на небе и на земле и под землей, И каждый язык исповедует, что Иисус Христос есть Господь, во славу Бога Отца.» (Филиппийцам 2: 9–11)

Наш ум быстро блуждает по давно известному аргументу: «Да, возвышение было результатом смирения Христа, но оно не могло быть его причиной, побуждением к нему. Такой эгоизм все испортил ».

Но не это говорит нам автор послания к Евреям, помните? «Давайте сосредоточим наши взоры на Иисусе, создателе и совершенителе нашей веры, Который ради радости, представленной перед ним, претерпел крест, презирая его позор, и сел по правую руку от престола Божьего. (Евреям 12: 2) Отрицание себя — средство к великой радости, и нет ничего плохого в желании — отчаянном желании и стремлении к великой радости.

Мы просим нашу молодежь отказываться от секса не потому, что мы хотим удержать от них радость секса, а потому, что мы хотим усилить ее. Мы считаем, что библейская модель спасения себя для своего единственного супруга служит для того, чтобы сделать сексуальный контакт более особенным, удаляет элемент сравнения, устраняет чувство вины, укрепляет доверие и улучшает сексуальный опыт.Мы не просим нашу молодежь отказываться от себя ради отрицания самих себя, но для того, чтобы они могли получить большую радость от секса в моногамных отношениях.

Энтузиасты здоровья утверждают, что они не отказывают себе в удовольствии, если не едят сахар, соль и насыщенные жиры. (Остальные из нас могут чувствовать иначе.) Они чувствуют, что, отказываясь от краткосрочного удовольствия, они на самом деле получают больше, чем теряют. Они обретают долгосрочное ощущение бодрящего здоровья и благополучия.

Когда Иисус сказал, что мы обретаем жизнь, теряя ее, он имел в виду именно это. Он, несомненно, имел в виду не то, что мы полностью забываем о наших собственных удовольствиях, но, скорее, что мы не довольствуемся ничтожными удовольствиями этого мира, когда Бог дает нам удовольствия Себя.

Что-то не так в слишком альтруистических отношениях. Предположим, мы встретились лично, и я пригласил вас к себе домой или пригласил вас поесть, и мы сделали это снова несколько раз. Мы начали проводить много времени вместе, так что вы подумали, что мы подружились.Потом ты почувствовал от меня, что я делаю это только потому, что хочу быть с тобой добрым. Мне не очень нравилось быть с тобой. Мне не нравилось быть с тобой. Какова твоя реакция?

Вы будете разочарованы по понятным причинам. Вы думали, что это взаимные отношения. Если я делаю это просто для того, чтобы быть милым, и на самом деле не хочу, чтобы был с вами ради того, чтобы быть с вами, это все портит. Друзья хотят, чтобы друзья наслаждались ими.

Самый высокий комплимент, который мы делаем другому, величайшую похвалу, которую мы хвалим за то, что мы наслаждаемся общением с другим.

То же самое и с Богом. Когда мы говорим, что хотим быть с Богом и служить Богу, делать для Бога и отдавать Богу, потому что должны, и на самом деле не хотим ничего взамен, мы на самом деле не получаем от этого никакого удовольствия. . . что-то не так. Похоже, отсутствие мотива для наживы не годится. Но самый высокий комплимент, который мы делаем другому, величайшую похвалу мы отдаем за то, что наслаждается общением с другим. Мы делаем комплимент другу, наслаждаясь общением с ним. Мы больше всего поклоняемся Богу, когда наслаждаемся Им больше всего.

Сейчас или позже?

Остается только один вопрос. Испытываются ли в этой жизни удовольствия Бога или нам нужно ждать небес?

Бог поместил нас в пределах видимости Гималаев Его славы в Иисусе Христе, но мы решили убрать тени нашего шале и показать слайды Бак-Хилла.

Короткий ответ — да, удовольствия Бога переживаются сейчас, и да, нам действительно нужно ждать некоторых удовольствий, пока мы не попадем на небеса. Точно так же, как пара может получать удовольствие от свиданий, и в этом есть удовольствие, но настоящее удовольствие от любви приходит после брака.

Мы поклоняемся Богу лучше всего, когда мы больше всего наслаждаемся Им.

Есть некоторые удовольствия в познании Бога, о которых мы не узнаем, пока не попадем на небеса. Вот почему нас учат тосковать по его появлению. (2 Тимофею 4: 8) «Теперь у меня уготован венец правды, который Господь, Судия праведный, наградит меня в тот день — и не только мне, но и всем, кто возжелал. за его появление ». Эта жизнь никогда не будет раем. Иисус обещал, что в этой жизни всегда будут страдания.Будет постоянная борьба с грехом, борьба за здоровье, напряжение в отношениях, преследования, финансовые трудности, стихийные бедствия и личные неудачи. Это не рай. Для нас предназначены удовольствия, которых мы никогда не узнаем на этом берегу. Вот почему Иисус готовит нам место. Один из самых быстрых способов потерять радость — это потребовать, чтобы мы были все время счастливы прямо сейчас, не омрачая печали в этом мире. Он еще не вытер с наших глаз слезы.

Но все удовольствие от познания Бога не на пустом месте. «Утешайся Господом» — текущая заповедь. Это должно быть сделано сейчас, и выгода начнется уже сейчас. «Радуйтесь всегда в Господе». — это повеление в настоящем времени. Время подразумевает постоянное действие в настоящее время. Нам дается дух в качестве первоначального взноса за то, что должно произойти, но первоначальным взносом можно пользоваться уже сейчас.

Джон Пайпер умеет обращаться со словами. Это лучший абзац в великолепной книге Желая Бога: ⁷

Конечно, мы должны оставить наши лохмотья, чтобы следовать за Христом.Но главное не в отказе от тряпок; это получение богатства.

Ирония человеческого положения в том, что Бог дал нам увидеть Гималаи Своей славы в Иисусе Христе, но мы решили убрать тени на нашем шале и показать слайды с изображением Бак-Хилла — даже в церкви. Мы довольны тем, что продолжаем делать пироги из грязи в трущобах, потому что не можем себе представить, что подразумевается под предложением провести отпуск на море.

Пайпер явно говорит об удовольствиях в этой жизни — отсюда и ссылка на церковь.И те, кто ходили с Богом больше минуты, знают, что это правда.